總結(jié)不僅可以讓我們更好地認(rèn)識自己，也能夠讓他人對我們有更深刻的印象。避免流于表面，應(yīng)深入挖掘問題的本質(zhì)和深層次原因。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)范文的選編，供大家參考和學(xué)習(xí)，提高寫作能力。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇一
2.1推進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)作為實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)電大遠(yuǎn)程教育是以現(xiàn)代信息技術(shù)為主要傳播媒體，以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主要特征的一種教育形式，因此電大遠(yuǎn)程教育必須把培養(yǎng)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，掌握自主學(xué)習(xí)的能力和技能。在電大遠(yuǎn)程教育的過程中，學(xué)校要利用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)手段為學(xué)生提供多種媒體課程資源和多種形式的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們充分認(rèn)識自主學(xué)習(xí)的重要性，進(jìn)而在不斷的學(xué)習(xí)積累過程中，學(xué)生會(huì)根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要，主動(dòng)的利用各種學(xué)習(xí)資源，來提高自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)而在走出校門后能夠從容地面對工作考驗(yàn)。
2.2提高教師的教學(xué)素質(zhì)和水平電大遠(yuǎn)程教育是一種信息化的教學(xué)手段，教師在教學(xué)的過程中，需要建設(shè)大量的學(xué)習(xí)資源和教學(xué)資源，這就要求教師要緊跟時(shí)代步伐，學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和各種多媒體教學(xué)工具，進(jìn)而提高自身的教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)水平，以能夠與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通與交流。俗話說有什么樣的師傅就有什么樣的徒弟，這就說明教師素養(yǎng)的重要性，只有高水平的'教師才能夠教育出高水平的學(xué)生。因此，學(xué)校要有計(jì)劃地經(jīng)常組織教師進(jìn)行電大遠(yuǎn)程教育教學(xué)模式的培訓(xùn)，使教師掌握最新的教學(xué)手段與教學(xué)信息，進(jìn)而能夠根據(jù)社會(huì)企業(yè)對人才的需要，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行知識的傳播和應(yīng)用。另外，教師也要在教學(xué)的過程中進(jìn)行不斷地探索與鉆研，提高自身的文化素養(yǎng)，并不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以此提高電大遠(yuǎn)程教育的教學(xué)水平，只有這樣才能夠全面地提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
2.3創(chuàng)設(shè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。提高學(xué)生對知識的應(yīng)用能力電大遠(yuǎn)程教育要根據(jù)自身的條件和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)一些產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的基地，這樣教師在教學(xué)的過程中，就可以在實(shí)踐基地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使他們一邊進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，一邊進(jìn)行動(dòng)手操作。如此，學(xué)生擺脫了枯燥的教室學(xué)習(xí)，進(jìn)而更能夠提高他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，更主要的是提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，使他們在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就能夠親身體驗(yàn)社會(huì)的工作環(huán)境，能夠應(yīng)用自己所學(xué)的知識解決生活學(xué)習(xí)工作中的實(shí)際問題。
3結(jié)語。
綜上所述，我國目前所實(shí)施的電大遠(yuǎn)程教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面有著重要的影響作用。這種教育方式目前仍屬于新型的教育方式，由于這種教育方式所又具有的突出作用，使得其受到了學(xué)校教育工作者的青睞。然而，我國針對電大遠(yuǎn)程教育的研究還處于初步發(fā)展的階段，其中還有一些沒有完善的問題，希望相關(guān)的人員能夠加大對電大遠(yuǎn)程教育的研究力度，進(jìn)一步的完善電大遠(yuǎn)程教育，從而使得學(xué)生的綜合素質(zhì)可以得到進(jìn)一步的提高，這樣就能夠進(jìn)一步的推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)。
參考文獻(xiàn)：
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提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇二
中學(xué)物理教學(xué)方法是多種多樣的，但是卻沒有一種是普通適用的，這就是我們常說的“教學(xué)有法，教無定法?！辈煌慕虒W(xué)方法所適用的情況和取得的效果是不同的。為了達(dá)到最佳的教學(xué)效果，就必須以現(xiàn)代的教學(xué)思想為指導(dǎo)，從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)目標(biāo)，不同設(shè)備條件，不同水平的學(xué)生，選擇一種或幾種最優(yōu)的教學(xué)方法，綜合加以運(yùn)用，這是我們中學(xué)物理教師的一項(xiàng)基本功。本文就優(yōu)選教學(xué)方法的依據(jù)和運(yùn)用的原則談一些見解。
一、優(yōu)選教學(xué)方法的依據(jù)。
1、重視德育，寓德育在物理教學(xué)之中。
在中學(xué)物理教學(xué)中，要充分挖掘教材中的德育因素，發(fā)揮教材的德育功能，在傳授知識過程中滲透愛國主義，政治思想和辯證唯物主義教育，使智育和德育有機(jī)結(jié)合，使智力因素和非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展。
2、開發(fā)智力，寓能力培養(yǎng)于傳授知識之中。
物理知識是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，又在生產(chǎn)技術(shù)中有廣泛的應(yīng)用。在中學(xué)階段打好扎實(shí)的知識基礎(chǔ)是十分重要的.。在探索知識，運(yùn)用知識的過程中，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力。知識是開發(fā)智力的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)知識的掌握。通過物理教學(xué)，既使學(xué)生獲得物理知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的觀察實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，思維能力，分析問題和解決問題的能力。把他們培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造性的人才。
3、教學(xué)相長，突出學(xué)生的主體作用。
教學(xué)過程是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生的認(rèn)識過程，學(xué)生既是教學(xué)對象，又是認(rèn)識活動(dòng)的主體，教師應(yīng)發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生更充分地參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)我國教學(xué)相長的優(yōu)良傳統(tǒng)。
4、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)物理的情景。
物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，物理教學(xué)也必須以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，教師要大力加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)物理創(chuàng)造一個(gè)良好的物理環(huán)境，使學(xué)生在特定的物理情景中感知和思維，并且還能激發(fā)學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，發(fā)展學(xué)生的操作技能。
二、運(yùn)用教學(xué)方法的原則。
1、擇優(yōu)性原則。
每一種教學(xué)方法都有它的特點(diǎn)，亦有它的不足之處。教學(xué)實(shí)踐表明，不同的教學(xué)方法所取得的教學(xué)效果是不相同的。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)對象和教學(xué)條件等具體因素，選擇比較合適的教學(xué)方法。例如：初中“物理的沉浮條件”一節(jié)課的教學(xué)方法，可以有下列三種：
（1）講授法。
因?yàn)檫@一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的“二力平衡條件”知識密切相關(guān)，是屬于派生性的知識，可以運(yùn)用講授法，通過物體在液體中的受力分析，得出物體的浮沉條件。
（2）觀察法。
教師可以通過下列幾個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察演示實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象，步步深入，從而得出物體的沉浮條件。
a、把鐵塊、木塊放入玻璃缸的水中，鐵塊沉入水底，而木塊浮在水面。
b、把一枚大頭針和木塊（大頭針的重量小于木塊）放入玻璃缸的水中，大頭針仍然沉入水底，木塊浮在水面。
c、把一個(gè)小鐵盒豎著放入水中，則沉入水底，而平放時(shí)卻浮于水面。
（3）實(shí)驗(yàn)法。
如果把上述三個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，改為學(xué)生實(shí)驗(yàn)，通過學(xué)生親自操作，分析實(shí)驗(yàn)所提供的物理情景，從而認(rèn)識物體的沉浮條件。
這三種教學(xué)方法，各有優(yōu)點(diǎn)，可根據(jù)學(xué)校實(shí)驗(yàn)設(shè)備條件和學(xué)生的基礎(chǔ)水平，以及教師本身的擅長加以選擇。
2、綜合性原則。
在教學(xué)過程中，學(xué)生的知識獲取，智力發(fā)展和非智力因素培養(yǎng)，不能只靠一種教學(xué)方法，也不能只采用一種固定的教學(xué)方法，而應(yīng)該博采眾法之長，加以綜合運(yùn)用。一般來說，一節(jié)課應(yīng)以一至二種教學(xué)方法為主，輔之以其它的方法，發(fā)揮各種不同教學(xué)方法的特點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，相互配合，相輔相成。如“物體的沉浮條件”這節(jié)課的教學(xué)，往往是以講法加以配合，邊講邊實(shí)驗(yàn)法為主，用講授法加以配合，邊講邊實(shí)驗(yàn)，只有這樣才能提高教學(xué)效果。
又知，“光的直線傳播”這節(jié)課的教學(xué)，開始可以用討論法和講授法相配合，講述光在同一媒質(zhì)射向另一種媒質(zhì)時(shí)要改變傳播方向，由于學(xué)生對此缺乏感性認(rèn)識，就要用觀察法或?qū)嶒?yàn)法。最后，關(guān)于光的傳播速度，是介紹性的知識，可以指導(dǎo)學(xué)生用自學(xué)法解決。
3、相關(guān)性原則。
制約教學(xué)方法運(yùn)用的因素是多方面的，教師應(yīng)權(quán)衡利弊，抓住有利的主要因素，避免不利因素的消極影響。例如：有的課運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法費(fèi)時(shí)較多，但對激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)動(dòng)能能力有好處。如果教學(xué)時(shí)間允許，就要用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行教學(xué)。但是，如果教學(xué)時(shí)間實(shí)在難以調(diào)劑、安排，也就只有割愛了。
有的教師富有創(chuàng)新精神，勇于探索新的教學(xué)方法，但對教學(xué)效果考慮的比較少，也有的教師習(xí)慣于某一、二種教學(xué)方法，擔(dān)心進(jìn)行教學(xué)方法改革會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，我們既要有改革創(chuàng)新精神，又要著眼于實(shí)際效果。
總之，只要我們堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和積累總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)實(shí)踐中完善自身的知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就能得心應(yīng)手地優(yōu)選并綜合運(yùn)用教學(xué)方法。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇三
以“就業(yè)為導(dǎo)向”的高等職業(yè)教育的最大特點(diǎn)是專業(yè)上具有鮮明的職業(yè)屬性，近二十年來，我國高職教育發(fā)展迅速，招生人數(shù)逐年上漲，就業(yè)率大幅攀升，但是對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)還存在一定滯后性。如今在許多高職院校的學(xué)生觀念中，以儒家文化為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化地位日趨下降，高職學(xué)生的技能水平獲得較大提高，但是人文素質(zhì)狀況令人堪憂。我國高職教育更多的是將注意力放在了職業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的經(jīng)濟(jì)功能之上，卻忽視了高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育方面的指導(dǎo)，導(dǎo)致了大部分學(xué)生僅僅是在技能和專業(yè)知識方面有了很大的進(jìn)步，所以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是一個(gè)必然選擇。中國傳統(tǒng)文化就是以儒家文化為主要內(nèi)容的。實(shí)際上，儒文化對中國社會(huì)的影響十分深遠(yuǎn)，雖然中國民眾對儒文化的認(rèn)知可能并不自覺，但是儒文化通過潛移默化的方式，影響著人們?nèi)粘５纳罱涣鳌r(jià)值判斷和文化學(xué)習(xí)。其人文思想是人文素質(zhì)教育的珍貴資源，儒家文化將在大學(xué)生教育領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。更多文化論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。
1、相關(guān)文獻(xiàn)簡述。
國內(nèi)有關(guān)人文素質(zhì)教育的研究較多，注重如何同步提高大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。在高職教育中不僅要注重學(xué)生理論知識、技能操作的培養(yǎng)，還要教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)有創(chuàng)新精神和內(nèi)在品質(zhì)的人，用中國傳統(tǒng)文化中的精華來豐富文化素質(zhì)教育內(nèi)容就顯得尤為重要。中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是儒家文化，因此素質(zhì)教育不可缺少的內(nèi)容便是儒家文化。在當(dāng)今社會(huì)的素質(zhì)教育中，還存在一部分學(xué)校往往只重視科技教育的傳授，沒有重視人文素質(zhì)教育，把培養(yǎng)學(xué)生技能擺在重要地位，對學(xué)生的人文素質(zhì)培育的重視不足。
2、研究過程。
（1）文獻(xiàn)資料分析法。
本文研究材料的收集整理主要是查閱大量文獻(xiàn)資料和中國知網(wǎng)兩種途徑，對儒家人文思想進(jìn)行評析，通過在知網(wǎng)中輸入“人文素質(zhì)教育”、“儒家文化”、“高職學(xué)生”等關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索。闡述其對大學(xué)生人文素質(zhì)教育的積極意義。本研究重在儒家文化在高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中的價(jià)值實(shí)踐研究?？茖W(xué)合理地運(yùn)用儒家思想來分析高職院校教學(xué)的不足，進(jìn)而提出解決路徑，是當(dāng)今學(xué)校教學(xué)研究中又一重要的課題，但遺憾的是目前此領(lǐng)域的研究很少。
（2）專家訪談法。
高等院校在具體實(shí)施方面主要是邀請儒家研究學(xué)者在校內(nèi)不定期開設(shè)講座。今后的`研究實(shí)踐中我們將重點(diǎn)聽取他們對高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的評價(jià)、存在問題，深入了解儒家文化與人文素質(zhì)教育在國內(nèi)實(shí)施路徑，彌補(bǔ)文獻(xiàn)研究不足。
（3）問卷調(diào)查法。
問卷采用榮文龍的《大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的調(diào)查分析》，選取聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高職學(xué)生為調(diào)查對象1000人，向調(diào)查對象發(fā)放問卷，了解高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀，研究切實(shí)可行的人文素質(zhì)培養(yǎng)對策。通過對高職學(xué)生問卷和抽樣調(diào)查，整理出學(xué)生對人文素質(zhì)教育、人文知識的現(xiàn)狀及需求。結(jié)合高職院校的課程改革，制定出既體現(xiàn)出課程改革的綜合性、選擇性和均衡性，又能適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，提高當(dāng)代高職學(xué)生人文素養(yǎng)的具體實(shí)施路徑。
3、結(jié)果與分析。
（1）學(xué)生對素質(zhì)課程的理解。
問卷調(diào)查了四門與人文素質(zhì)教育關(guān)聯(lián)密切的課程，了解高職學(xué)生對人文素質(zhì)教育課程的看法和態(tài)度，調(diào)查結(jié)果顯示有很多高職學(xué)生對這種人文素質(zhì)課程不感興趣。我?！缎奚砭胖v》課程的反饋情況較好，約44%的學(xué)生對這門課程感興趣。
（2）62%的同學(xué)并不了解人文素質(zhì)教育。
和人文知識的差別，人文素質(zhì)教育相較于專業(yè)素質(zhì)教育而言，39%的高職學(xué)生認(rèn)為專業(yè)素質(zhì)教育比人文素質(zhì)教育實(shí)用性更強(qiáng)。以至于46%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育應(yīng)在中小學(xué)開展大學(xué)階段學(xué)習(xí)并不重要，不過仍有53%的高職學(xué)生認(rèn)為通過人文素質(zhì)教育可以提高自身的素質(zhì)水平。
（3）高職學(xué)生對儒家文化的興趣。
研究表明通過高職學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化之前與之后相對比，可以看出接受儒家文化教育之前，只有32%的學(xué)生對儒家文化感興趣，而接受儒家文化教育之后，學(xué)生對儒家文化的認(rèn)知有很大的改善，72%的學(xué)生認(rèn)為對個(gè)人價(jià)值取向有積極影響，35%的學(xué)生通過接受儒家教育之后改變對人文素質(zhì)教育的消極看法，81%的學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化后提高了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣。
4、對策與建議。
（1）在校開展《論語》、《中庸》、《四書》、《五經(jīng)》等選修課，并在校內(nèi)的課程教育中增加其它一些文化素質(zhì)教育課程，結(jié)課并考核合格后獲得5學(xué)分，以此提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解。
（2）在校內(nèi)開展豐富的儒家文化有關(guān)的校園活動(dòng)，讓同學(xué)們從不同方面認(rèn)識儒家文化。
可以開展如儒家人文知識競賽、儒家文化交流會(huì)、儒家經(jīng)典誦讀、論語書法展覽、儒家文化辯論賽等，讓學(xué)生可以充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。我校開展了《修身九講》選修課，筆者也選修了這門課程，通過這幾次的上課學(xué)習(xí)，讓我在學(xué)習(xí)儒家文化的過程中，認(rèn)識了《詩經(jīng)》、《論語》等儒家文化的經(jīng)典書籍，體會(huì)到了“仁以處人，有序和諧”的吸引力，讓我學(xué)到了為人處世，讓我能夠潛心學(xué)習(xí)，讓我對孝道有了更加深刻的理解。中華文化源遠(yuǎn)流長，我校通過儒家文化等課程的熏陶，提高學(xué)生們的人文素質(zhì)，能夠感悟德行的真諦，教會(huì)仁、禮、智的做人之道，提高自身品格。同學(xué)們變的更加珍惜自己在校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
（3）在人文素質(zhì)教育中，要引導(dǎo)學(xué)生自己去探索儒家文化，領(lǐng)悟其中的人生哲理。
不僅要通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程來了解儒家文化，而且要將儒家文化精華列入大學(xué)必讀的經(jīng)典書目中，交由學(xué)生自己主動(dòng)閱讀，這不僅能解決課時(shí)安排困難的問題，還能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，主動(dòng)汲取儒家文化精華，領(lǐng)悟其中道理。
（4）通過社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生感受儒家文化的內(nèi)在價(jià)值。
儒家文化的弘揚(yáng)不僅僅只限制在校園里，還應(yīng)該延伸到日常生活中，不僅要讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參觀文化古跡，還要從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我國各地的文化古跡中和一次次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中親身感受儒家人文精神的存在和價(jià)值，還可以多聽聽儒家大家的講座，耳濡目染中我們就從中領(lǐng)悟到了儒家文化的精髓。筆者在假期的時(shí)候就和同學(xué)一塊去國家級文物保護(hù)單位孔廟參觀，在那里感受著儒家文化的氣息，讓你了解古代文化、增長文化知識的同時(shí)也豐富了自己的思想內(nèi)涵。有些人就在孔子塑像之前叩首拜祭，表達(dá)對儒家先圣的崇敬之情。
（5）校園文化建設(shè)。
可以利用學(xué)校的路牌、標(biāo)語、宣傳欄、主題場館等宣揚(yáng)優(yōu)秀儒家文化，還要充分利用學(xué)校中各種可以傳播文化的途徑如宣傳欄、校園網(wǎng)、校園報(bào)刊、校院廣播等來宣傳儒家文化中的精華，讓學(xué)生在校園中感受到濃郁的人文氛圍。
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提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇四
1.1能夠使學(xué)生更合理地安排學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)興趣電大遠(yuǎn)程教育主要是利用現(xiàn)代化信息手段來實(shí)現(xiàn)對重要信息的傳遞和分享，這種教育方法目前還屬于一種新的教學(xué)方式，采用這種教育方法，可以更快的實(shí)現(xiàn)對知識的傳遞和散播，使得學(xué)生可以更積極的參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。學(xué)生能夠隨時(shí)隨地的進(jìn)行學(xué)習(xí)，將其時(shí)間合理的進(jìn)行安排，為想要進(jìn)行課余學(xué)習(xí)的學(xué)生提供必要的支持，使得學(xué)生可以利用課余時(shí)間來進(jìn)行相關(guān)常識的補(bǔ)充和豐富。學(xué)生可以依據(jù)電大遠(yuǎn)程教育來對自己的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行合理的排布，使得其能夠充分的將時(shí)間利用起來，不會(huì)做無用功。而且采用這樣的教學(xué)方法，在形式上也較為新穎，能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的好奇心理，吸引學(xué)生的注意力，使得其能夠提升對學(xué)習(xí)的濃厚興趣，這有利于教學(xué)效率的提升。在學(xué)習(xí)效率提升的同時(shí)，學(xué)生就能夠接受到更多的知識，這樣就可以有效的使得學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效的提高。
1.2能夠提高學(xué)生職業(yè)能力和社會(huì)競爭能力現(xiàn)代社會(huì)是信息化的社會(huì)，目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式重視向著知識型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，尤其重視綜合性人才。在當(dāng)前的人才市場競爭中，綜合素質(zhì)高的人才競爭實(shí)力相對較高。隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及信息化技術(shù)都得到了長足的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，電大遠(yuǎn)程教育也得到了一定的發(fā)展，電大遠(yuǎn)程教育應(yīng)用到目前的學(xué)校教育中，不僅使得學(xué)生能夠充分的了解到自身發(fā)展的特點(diǎn)，依據(jù)自身發(fā)展的特點(diǎn)來進(jìn)行自我學(xué)習(xí)任務(wù)的制定和排布，還能夠使得學(xué)校在充分了解到市場對人才實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的打造出更加全方位的人才，從而提高學(xué)生在職業(yè)競爭中的實(shí)力，加大學(xué)生社會(huì)競爭的能力。通過電大遠(yuǎn)程教育，可以使得學(xué)生在進(jìn)入到社會(huì)中之前，就能夠?qū)竟ぷ饔幸欢ǖ牧私?，在進(jìn)入到工作崗位后，能夠迅速的適應(yīng)工作要求，可以更好的將自身的價(jià)值體現(xiàn)出來，從而為社會(huì)的發(fā)展做出全面的嘗試。
1.3開放式的教學(xué)模式更有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高電大遠(yuǎn)程教育主要是在計(jì)算機(jī)技術(shù)以及信息化技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展得來的，所以在信息化技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，電大遠(yuǎn)程教育也會(huì)得到出現(xiàn)一定的改變。電大遠(yuǎn)程教育在教育上具有開放式的特點(diǎn)，該教育方式有效的將多媒體技術(shù)融合到教學(xué)中，并結(jié)合了當(dāng)前遠(yuǎn)程教育的各種有效的手段，使得教學(xué)的質(zhì)量得到了明顯的提升。在這樣的教育方式下，人才得到了更加全方位的培養(yǎng)，在電大遠(yuǎn)程教育的影響下，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性也得到了相應(yīng)的提高，并且這種教育方式的開展也為高等教育以及自主教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，學(xué)生通過自主學(xué)生，有效的提高了自身的綜合素質(zhì)。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇五
[摘要]數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識的發(fā)生、發(fā)展的過程,即在發(fā)展學(xué)生智力因素的同時(shí)也發(fā)展非智力因素,以提高全體學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)概念學(xué)生智力因素學(xué)生非智力因素。
數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識的發(fā)生、發(fā)展的過程,即在發(fā)展學(xué)生智力因素的同時(shí)也發(fā)展非智力因素,以提高全體學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。下面就如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)談一點(diǎn)我個(gè)人的認(rèn)識。
一、講清楚概念的實(shí)際來源。
由于數(shù)學(xué)本身具有理論的抽象性、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性等特點(diǎn),使學(xué)生望而生畏。事實(shí)上,不少數(shù)學(xué)概念等內(nèi)容都可以找到它的實(shí)踐原型。如:正負(fù)數(shù)、數(shù)軸、絕對值、點(diǎn)到直線的距離、函數(shù)等,都是由于科學(xué)與實(shí)際的需要而產(chǎn)生的。講清楚它們的來龍去脈,可使學(xué)生不會(huì)感到抽象乏味。就“數(shù)軸”來說,是規(guī)定了原點(diǎn)、方向和單位長度的直線。單單這樣講,學(xué)生不易接受。其實(shí)人們早就懂得怎樣用“直線”上的點(diǎn)來表示各種數(shù)量,如秤桿上用點(diǎn)表示物體的輕重,溫度計(jì)上用刻度表示溫度的高低,它們都有數(shù)軸三要素:度量的起點(diǎn)、度量的單位、明確的增減方向。這些“模型”都是學(xué)生用直線上的點(diǎn)表示數(shù),從而引進(jìn)“數(shù)軸”的概念。
二、利用生動(dòng)、直觀的形象教學(xué),提高學(xué)生抽象思維能力。
學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律,是由形象思維為主,過度到經(jīng)驗(yàn)型的抽象思維為主,并逐步向理論型的抽象思維發(fā)展。學(xué)生對數(shù)學(xué)中抽象的概念、理論的學(xué)習(xí)往往由于社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對缺乏,而停留在表面上的一知半解。因此,教學(xué)中要借助生動(dòng)形象的`直觀教學(xué),豐富學(xué)生的感性材料,把具體的東西和抽象的東西聯(lián)系起來,調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官,學(xué)會(huì)觀察、分析、歸納,幫助學(xué)生的思維從具體上升到抽象,從而提高抽象思維能力,同時(shí),通過學(xué)生的透徹思維,牢固掌握數(shù)學(xué)知識。
三、應(yīng)用一題多解,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新的基礎(chǔ)是理解。據(jù)相關(guān)資料介紹,目前數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的最大問題是學(xué)生不知道自己在做什么,不善于用數(shù)學(xué)思維方式去思考問題。創(chuàng)新的前提是對數(shù)學(xué)概念及數(shù)學(xué)思維過程的認(rèn)識和理解。從知識能力再到數(shù)學(xué)的意識,把數(shù)學(xué)的真諦理解透而不是僅僅會(huì)解兒道數(shù)學(xué)題。要著重培養(yǎng)學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題的技巧,要培養(yǎng)學(xué)生知難而進(jìn),別出心裁,獨(dú)立思考的數(shù)學(xué)品質(zhì)。“一題多解”就是引導(dǎo)學(xué)生從不同的側(cè)面、不同的切入角度、用不同的方法求解同一題目。少數(shù)學(xué)生受固定思維方式的束縛,不善于尋找知識間的內(nèi)在聯(lián)系,不善于從多方面多角度去分析問題、解決問題。為了避免這些現(xiàn)象,在解題時(shí),應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想,要?jiǎng)e出心裁,標(biāo)新立異,找出更多更新的切實(shí)可行的解題途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性和創(chuàng)新意識。
四、重視發(fā)展學(xué)生的非智力因素。
教師應(yīng)闡明數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生發(fā)展過程,進(jìn)行辯證唯物主義的世界觀的教育。如我教“實(shí)數(shù)”的一節(jié)課時(shí),向?qū)W生簡介了從自然數(shù)產(chǎn)生到整數(shù)、分?jǐn)?shù)出現(xiàn)再到無理數(shù)的出現(xiàn),告訴學(xué)生數(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展不是人們主觀臆造出來的,它是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我國是歷史悠久的文明古國,在數(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)方面有著輝煌成就,結(jié)合教材內(nèi)容,介紹我國數(shù)學(xué)科學(xué)的歷史,使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。如介紹古代劉微的“海島算經(jīng)”,祖沖之保持千年世界記錄的“圓周率”、“勾股定理”,楊輝的“三角形定理”,現(xiàn)代華羅庚的“優(yōu)選法”,陳景潤的“歌德巴赫猜想”等等。這都是我國數(shù)學(xué)在世界上值得驕傲的成就。
在教學(xué)中可以有目的地介紹一些數(shù)學(xué)家的成長故事,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。針對個(gè)別學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差、意志薄弱、對學(xué)好數(shù)學(xué)失去信心,我給他們講數(shù)學(xué)家張廣厚的故事,從數(shù)學(xué)不及格沒考上中學(xué)到艱苦努力考上了北京大學(xué)數(shù)學(xué)系,終于成為數(shù)學(xué)家。學(xué)習(xí)他不怕挫折、持之以恒的精神。個(gè)別學(xué)生取得一點(diǎn)成績就沾沾自喜,我給他們講數(shù)學(xué)家高斯的故事。高斯是近代最偉大的數(shù)學(xué)家之一,而他總是十分謙虛,堅(jiān)持不懈,永遠(yuǎn)探索。學(xué)習(xí)他謙虛謹(jǐn)慎、迎難而上、百折不撓的精神。
總之,加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是時(shí)代的呼喚,歷史的必然。我們每位教師身上肩負(fù)著培養(yǎng)人才,振興中華之重任。我們要使學(xué)生,在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展,他成為祖國有用的復(fù)合型人才。
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提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇六
語言是人們傳遞信息、交流情感、交流生活……的重要工具。語言交際能力的高低，將會(huì)在人的各種活動(dòng)范疇中帶來重大影響。然而，要提高學(xué)生的語文素質(zhì)就必須從小加強(qiáng)學(xué)生的說話訓(xùn)練，使他們掌握“說話”這一人們賴于交際和溝通思想最常用、最快捷的工具。
如何在說話教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)呢？
一、激發(fā)欲望，讓學(xué)生“想”說。
當(dāng)一個(gè)學(xué)生對某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極主動(dòng)而心情愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不覺得是一種負(fù)擔(dān)。例如，對于剛升入一年級的學(xué)生，我用問題引導(dǎo)學(xué)生說話。
1.你叫什么名字？今年幾歲了？
2.家中有幾口人？他們是誰？
我讓學(xué)生分別回答后，指名把四個(gè)問題連起來說，這便成一段話，我還出示：
1.你昨晚看了什么少兒節(jié)目？
2.在學(xué)習(xí)上，你幫助過誰？怎么幫的？
3.你喜歡干什么？
這些問題貼近學(xué)生生活，又加上學(xué)生有好勝心，什么事都想試一試，我一番動(dòng)員，學(xué)生就踴躍發(fā)言，這就激發(fā)了學(xué)生的說話欲望，使學(xué)生想說、愿說。
二、想方設(shè)法，讓學(xué)生“敢”說。
其實(shí)，學(xué)生的口頭表達(dá)可以在活動(dòng)中得到充分的鍛煉和提高。平時(shí)在開展訓(xùn)練時(shí)，我常利用課前一兩分鐘時(shí)間讓學(xué)生作一個(gè)簡短的自我介紹，人人參加練習(xí)。通過一系列活動(dòng)，讓學(xué)生人人都有說話的機(jī)會(huì)，慢慢對“拋頭露面”習(xí)以為常。
三、多種形式，讓學(xué)生“練”說。
“說話”能力是一種綜合性很強(qiáng)的能力，只有按照由易到難的順序，通過多層次、多形式的反復(fù)訓(xùn)練才能提高。
1.在閱讀教學(xué)中滲透“說”的訓(xùn)練。
讀書朗朗上口、熟讀成誦是大量積累語言材料最有效的方法，運(yùn)用時(shí)就脫頭口而出，我們要發(fā)揮小學(xué)生記憶力強(qiáng)的優(yōu)勢，把講讀課上成真正的讀書指導(dǎo)課，如，《草原》一課，我在授課時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生循著文章的思路，抓住重點(diǎn)感知、理解、想象文中描述草原的'美景和主人的熱情，這是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。
2.在課后作業(yè)中加強(qiáng)“說”的訓(xùn)練。
課后作業(yè)提供了豐富的說話空間，其中讀讀寫寫詞語是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行說話訓(xùn)練的好材料。如，《吃水不忘挖井人》一文課后作業(yè)2：提供8個(gè)詞語讓學(xué)生讀一讀，寫一寫，這些詞語分布在各個(gè)自然段中，利用這些詞語穿針引線，加強(qiáng)對“說”的訓(xùn)練，既增強(qiáng)了說話訓(xùn)練的密度，提高學(xué)生說話的能力，又為學(xué)生今后書面語言的運(yùn)用積累了豐富的詞匯。
3.在班隊(duì)活動(dòng)中增加“說”的訓(xùn)練。
利用班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間可以召開學(xué)生讀書讀報(bào)演講活動(dòng)；開展“讀后說”“聽后說”“觀后說”的活動(dòng)；也可以開展講成語、講故事比賽，講完后可以評出一個(gè)“成語大王”或“故事大王”，這樣學(xué)生參加活動(dòng)的積極性很高，既練習(xí)說話，又活躍班級氣氛，從而提高學(xué)生的說話能力。
4.在生活中結(jié)合“說”的訓(xùn)練。
在課外，我還布置一些諸如“留心生活中人們的對話”“傾聽市場上買賣雙方的交談”等聽話訓(xùn)練，養(yǎng)成學(xué)生向生活、向老百姓學(xué)習(xí)口頭語言的良好習(xí)慣，為學(xué)生今后口頭表達(dá)做了準(zhǔn)備。
四、傳授方法，讓學(xué)生說“好”
“慧于心而重于口”。要想讓學(xué)生說得好必須培養(yǎng)學(xué)生良好的先想后說的習(xí)慣，說話時(shí)要抓住最本質(zhì)、最核心的東西迅速做出思考。不要一句一句地想，而是選擇幾個(gè)最關(guān)鍵的詞語，然后連詞成句，連詞成段，這樣就能說出一段條理分明、完整連貫的話來。
總之，“說話”訓(xùn)練是集語言、思維、觀察、表達(dá)、聽說讀寫和課內(nèi)課外為一體的綜合訓(xùn)練。因此，教師應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地從低年級起，有意識、有計(jì)劃、有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)生的說話訓(xùn)練，有效提高學(xué)生素質(zhì)。
（作者單位福建省漳州龍海市隆教中心小學(xué)）。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇七
縱觀中國近代史，中國飽受西方列強(qiáng)欺辱，守舊頑固派自救和資產(chǎn)階級改革都失敗后，首先能夠站出來的是青年學(xué)生。在1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)中，正是具有時(shí)代氣息的學(xué)生們奔走呼告，才有了新民主主義的開始。青年學(xué)生不僅有知識，有文化，他們還有緊跟時(shí)代的思想，有著愛國的熱血。如果沒有他們的努力，我想中國的獨(dú)立還要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
由此可見，青年人在一個(gè)國家和社會(huì)發(fā)展中起著的作用。作為21世紀(jì)的青年，我們生活在一個(gè)和平年代，但我們決不能懈怠，我們依然要發(fā)揚(yáng)先驅(qū)們的開拓和改革精神，努力為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。為此，我們要首先提高自身的素質(zhì)，先從自身做起，做一個(gè)合格的小公民。我們可以做到以下幾點(diǎn)：
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀。黨的十八大提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)“為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而在個(gè)人層面上提出愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民的價(jià)值準(zhǔn)則?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求我們以振興中華為己任。敬業(yè)要求我們忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
曾在一次政協(xié)會(huì)議上提出了以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀。積極倡導(dǎo)：忠、義、智、勤、恵、信、守、德。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步?！鞍藰s八恥”的重要論述，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括。這兩種都是先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨在不斷實(shí)踐中摸索出來的具有中國特色的社會(huì)主義的思想觀念，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀。
認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，以憲法作為最高行為準(zhǔn)則。黨的十八屆四中全會(huì)作出了全面推進(jìn)依法治國的決定，而依憲治國是落實(shí)依法治國的重點(diǎn)和關(guān)鍵。從這里可以充分體現(xiàn)出憲法在國家生活中的重要地位。在我國，憲法是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。憲法第五條第四款規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量，各政黨和各社會(huì)團(tuán)體，各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究?！弊鳛榍嗄陮W(xué)生的我們，為了規(guī)范自己的行為，做一個(gè)合格的公民，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，了解憲法的性質(zhì)和基本內(nèi)容，在日常生活中養(yǎng)成遵守憲法的習(xí)慣，樹立憲法意識，自覺維護(hù)憲法的尊嚴(yán)。
堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則。在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。公民在法律上都是二者的主體，二者是相統(tǒng)一而存在的。我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利、維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個(gè)人都要以主人翁的責(zé)任感，自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)。自覺做到法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做；法律要求做的，我們必須去做；法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做?？傊覀冎挥凶龅秸_地行使權(quán)利，忠實(shí)地履行義務(wù)，才是一個(gè)具有高度法制觀念和高尚道德的合格公民。
積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。我國的社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化建設(shè)。在思想道德建設(shè)中，我們要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，努力學(xué)習(xí)中華文化，繼承中華傳統(tǒng)美德，推動(dòng)文化的豐富和發(fā)展。并且要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，不斷為民族精神增添新的富有生命力的內(nèi)容。自覺履行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。傳承以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。黨的十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的重大決定，改革與創(chuàng)新的大潮“襲卷”中國，整個(gè)社會(huì)都在一個(gè)改革的時(shí)代里，作為社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者，我們必須傳承這一精神。
在實(shí)踐中不斷提升自己的素質(zhì)。參加學(xué)校的時(shí)事政治學(xué)習(xí)，養(yǎng)成閱讀、收聽和收看新聞、關(guān)心社會(huì)和國家大事的習(xí)慣，參加共青團(tuán)的活動(dòng)等，比如每年的中共中央全會(huì)出臺(tái)的綱領(lǐng)性文件和人大會(huì)議上的《政府。
工作報(bào)告。
》都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的政治素材，作為國家的小公民，應(yīng)該對國家的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展規(guī)劃有一個(gè)全局性的了解。我們還要在日常生活小事中提高自己的道德素質(zhì)，比如見到老師要問好，孝敬父母，待人友善，積極參加志愿者活動(dòng)和公益活動(dòng)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等等?？傊?，要想提高我們的個(gè)人素質(zhì)，必須從一件件的小事做起，在不斷實(shí)踐中鍛煉自己。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇八
大學(xué)生對于整個(gè)社會(huì)來說，具有著很重要的意義。他們是未來的希望，更是社會(huì)的脊梁。但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在許多大學(xué)生的素質(zhì)不盡人意，給整個(gè)社會(huì)帶來了不少困擾。那么，怎樣提高大學(xué)生的素質(zhì)呢？本文將從個(gè)人思想、專業(yè)素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任等方面展開說明，希望對大家有所幫助。
第二段：提高個(gè)人品質(zhì)。
如果說一個(gè)人沒有高尚的道德觀念和健康的心理素質(zhì)，那么他就很難成為一個(gè)合格的大學(xué)生。因此，我們在追求知識的同時(shí)，更應(yīng)該注意個(gè)人品質(zhì)的提高。例如，多參加一些社團(tuán)活動(dòng)，結(jié)交更多的人，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，借此影響并提高自己的人格魅力；或者通過讀書、思考、討論、寫作等方式，提高自己的道德水平和思維素質(zhì)。只有注重個(gè)人素質(zhì)的提高，才能讓一個(gè)大學(xué)生真正具備合格的素質(zhì)。
第三段：提高專業(yè)素質(zhì)。
現(xiàn)在的大學(xué)生一味追求高分，而沒有真正關(guān)注知識的本質(zhì)。但事實(shí)上，只有持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐才能真正獲得專業(yè)素質(zhì)的提高。例如，多閱讀各類學(xué)術(shù)期刊、書籍、報(bào)紙，并寫下讀書筆記，為自己的人生積累一份寶貴的資料；或者積極參加專業(yè)相關(guān)的比賽、會(huì)議等，借此提高自己的專業(yè)實(shí)踐能力。這些都是提高專業(yè)素質(zhì)的有效方法，也是成為一個(gè)合格大學(xué)生必須掌握的技能。
第四段：承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
作為一個(gè)大學(xué)生，不僅要有自我提高的意識，更要有對社會(huì)的責(zé)任感。這意味著我們要以積極的態(tài)度面對社會(huì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和問題，并嘗試找到解決方法；或者積極參加志愿者活動(dòng)，幫助社會(huì)的弱勢群體，盡自己的努力改變世界。這些方法都是成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生的必備條件。
第五段：總結(jié)。
總之，提高大學(xué)生的素質(zhì)，需要從各方面著手，建立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自我持續(xù)的人格和道德提高，注重持續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，承擔(dān)起個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任。希望本文可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)，讓我們一起成為有素質(zhì)的大學(xué)生。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇九
大學(xué)生素質(zhì)的提升一直是教育界和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)話題之一。作為走向社會(huì)的新生代，大學(xué)生在道德、知識、文化、體質(zhì)等各方面都應(yīng)該具備較高的素質(zhì)。然而，實(shí)際情況是，許多大學(xué)生存在的問題卻不容忽視，比如學(xué)習(xí)成績不佳、生活品質(zhì)低下、缺乏獨(dú)立思考能力等。提高大學(xué)生的素質(zhì)，是當(dāng)前教育工作直面的重要問題，也是社會(huì)對大學(xué)生的期望和要求。
第二段：明確目標(biāo)。
要提高大學(xué)生的素質(zhì)，必須首先明確提高的目標(biāo)。一方面，大學(xué)生要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)，必須過硬的文化基礎(chǔ)和開闊的視野，具備良好的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)能力；另一方面，大學(xué)生也要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重文明禮儀、社交禮儀、勞動(dòng)紀(jì)律等方面的提高。同時(shí)，也應(yīng)該注重自身身心健康、精神文化等方面的提高。
第三段：關(guān)注方法。
提高大學(xué)生素質(zhì)的方法有很多，比如要加強(qiáng)課內(nèi)外的學(xué)習(xí)，要多關(guān)注時(shí)事和現(xiàn)實(shí)，要增強(qiáng)人際交往的能力，要注重鍛煉身體，要修身養(yǎng)性等。然而，這些方法并不是鐵板一塊，要根據(jù)不同的環(huán)境和不同的個(gè)體量身定制。在方法上，要根據(jù)學(xué)生群體的特點(diǎn)和存在的問題，制定不同的教育計(jì)劃，幫助大學(xué)生找到成長和提升的方法，充分發(fā)揮他們的潛能。同時(shí)，也要注意方法的科學(xué)性和可操作性，確保其在實(shí)踐中的有效性和成效。
第四段：實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。
素質(zhì)提升的標(biāo)準(zhǔn)是什么，也至關(guān)重要。為了達(dá)到提高大學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)，需要制定一套科學(xué)的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。這樣既有利于衡量大學(xué)生的提升水平，也有利于鼓勵(lì)和激勵(lì)大學(xué)生的成長熱情。實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)性、公正性、可操作性等原則，同時(shí)也需要加強(qiáng)教育管理的力度，全面推行素質(zhì)教育。只有這樣，才能使大學(xué)生樂于參與、愿意付出真正的努力，推動(dòng)整個(gè)教學(xué)體系不斷進(jìn)步。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，提高大學(xué)生素質(zhì)需要我們在目標(biāo)、方法、標(biāo)準(zhǔn)等方面做出合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。提升大學(xué)生的專業(yè)技能、健康素質(zhì)、道德水平以及社會(huì)責(zé)任感，是教育工作的重點(diǎn)和任務(wù)。同時(shí)，還需要大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)大學(xué)生的人文情操和國家意識，推動(dòng)大學(xué)生走向更高層次的人生發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的同時(shí)，還應(yīng)該把教育與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)，使得大學(xué)生的成長是積極向上、正面價(jià)值的增長。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇十
文章摘要：當(dāng)今是一個(gè)以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的綜合國力競爭的時(shí)代，信息的傳遞與交流日益迅速，這就給我們從事英語教學(xué)的工作者提出了新的目標(biāo)和要求。面對時(shí)代的挑戰(zhàn)，確實(shí)要提高教師的自身素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。本文就此問題發(fā)表一點(diǎn)見解，以供探討。
關(guān)鍵詞：國際合作語言素養(yǎng)電教設(shè)備自我進(jìn)修。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，世界科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，中國越來越深入地融入到國際社會(huì)中。但是，當(dāng)今中學(xué)英語教育與社會(huì)要求之間還存在著許多差距。比如：已經(jīng)學(xué)了多年英語的高中畢業(yè)生，面對日常生活用品的英語標(biāo)志還是感到困惑，對進(jìn)品商品及藥物等的說明更是難以弄懂，不知所云。電腦的普及給英語教學(xué)提出了另一個(gè)問題。還有，中國加入wto以后迎來了更廣泛的國際合作空間。貿(mào)易往來，外國企業(yè)大批量涌入，中國企業(yè)的海外延伸及各種教育、科技的合作交流，都對大眾的英語交際能力提出了新的要求，這是對英語教育提出的又一種挑戰(zhàn)。
面對上述的種種挑戰(zhàn)，我們英語教育工作者就應(yīng)該確實(shí)提高每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生運(yùn)用知識于實(shí)際的能力，使學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、身體心理、藝術(shù)欣賞、勞動(dòng)技能等方面都得到開發(fā)、培養(yǎng)、訓(xùn)練和提高，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，符合時(shí)代的要求。
要達(dá)到上述目的，就要確實(shí)提高每個(gè)英語教師的素質(zhì)。我們不能滿足于原來的業(yè)務(wù)根底，應(yīng)不斷吸收新知識，掌握新技術(shù)，否則，就會(huì)被時(shí)代所拋棄。英語教師首先要提高思想素質(zhì)，要經(jīng)得起當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，樹立牢固的專業(yè)思想，具有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。關(guān)心熱愛學(xué)生，以良好的形象、高尚的品德、文明的舉止影響學(xué)生。同時(shí)，也要提高理論素質(zhì)，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、外語教育等等，以理論指導(dǎo)教育工作，了解英語教學(xué)法、教學(xué)流派的特點(diǎn)。博采眾家之長，取其精華，棄其糟粕，補(bǔ)己之短，形成自己的特色；認(rèn)真反復(fù)研究教學(xué)大綱，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，鉆透教材，以大綱為指導(dǎo)，合理使用教參，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，更新觀念，不斷探索新的教學(xué)方法。作為一名英語教師，除具有正確扎實(shí)的語音、詞匯、語法等英語基礎(chǔ)知識以外，還要有較強(qiáng)的聽力和口頭表達(dá)能力，以及較廣博的世界人文地理知識和豐富的英、美文化知識。
更值得一提的是，近年來，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)和計(jì)算機(jī)等電代教學(xué)設(shè)備越來越多地應(yīng)用于英語教學(xué)之中，這對培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫運(yùn)用英語的能力，提高英語教學(xué)質(zhì)量起著很重要的促進(jìn)作用，這就要求英語教師學(xué)會(huì)使用、操作、保養(yǎng)這些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。
為了讓英語教師能夠更快的提高自身素質(zhì)，根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)從以下幾方面入手：
1、與時(shí)俱進(jìn)，不斷用新知識充實(shí)自己。
代國外語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)文庫》可謂精品。其中部分書籍應(yīng)為英語教師的必讀之物，如《語言教學(xué)的流派》(richards,alapproachesandmethodsinlanguageteaching)。該書對上個(gè)世紀(jì)外語教學(xué)法主要流派逐一進(jìn)行了詳細(xì)闡述，更為有益的是該書在導(dǎo)讀中指出了如何閱讀。建議廣大教師一定要對導(dǎo)讀部分仔細(xì)閱讀，以達(dá)到事半功倍的效果。對于這樣的理論書籍，有時(shí)僅僅讀上一遍是不夠的。只有多讀上幾遍，才能更好地服務(wù)于我們的教學(xué)，相信讀過該書的教師一定會(huì)有同感。作為一名英語教師，如果希望提高自己的科研水平，建議大家讀一讀探討科研方法的書籍，補(bǔ)充自己在這方面的知識。只要我們能夠持之以恒，就一定會(huì)有所收獲，鍥而不舍，金石可鏤。同時(shí)我們必須記住，“theamountofbenefitgainedisusuallymoreorlessproportionaltotheamountofeffortyouputintoit”。只要我們真正做到踏踏實(shí)實(shí)讀書，相信我們的付出一定會(huì)有所回報(bào)。
2.認(rèn)真?zhèn)湔n，做到精益求精。
英語教師在使用教學(xué)參考書過程中并不是簡單地照搬答案，而是敢于提出自己的不同見解。作為一名英語老師，若想提高自身專業(yè)素質(zhì)，認(rèn)真?zhèn)湔n毫無疑問是一個(gè)十分重要的過程。如，我們在學(xué)書上列出的表示圖表和時(shí)間表的chart和schedule之外，是否還同時(shí)向?qū)W生講授了timetable、table、graph、diagram這幾個(gè)詞以及它們的含義和用法呢。其實(shí)我們只要在備課過程中多查詞典，搞清這幾個(gè)詞的區(qū)別并不難。老師在備課過程中要勤于動(dòng)腦思考。當(dāng)然，認(rèn)真?zhèn)湔n并非僅僅指以上提到的個(gè)別方面，它還包括許多方面。但老師認(rèn)真?zhèn)湔n與自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是緊密相連的，這是毫無疑問的。
3、發(fā)揮教研組作用。
教研組可以開展各種提高教師素質(zhì)的教研活動(dòng)。如：組織集體學(xué)習(xí)、觀看有關(guān)教學(xué)錄象，開展教學(xué)基本功競賽，組織聽課、評課、說課活動(dòng)，這些活動(dòng)為教師提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有利于教學(xué)能力的提高。開展“創(chuàng)優(yōu)課”活動(dòng)和“教改實(shí)驗(yàn)”，全國英語優(yōu)質(zhì)課競賽給了我們很多啟示，它告訴我們通過“創(chuàng)優(yōu)課”活動(dòng)，可以極大地促進(jìn)教師素質(zhì)的提高和教學(xué)觀念的改變，而教改實(shí)驗(yàn)、課題研究可以促進(jìn)教師將理論與實(shí)踐相給合，并且不斷創(chuàng)新，推動(dòng)教學(xué)向縱深方向發(fā)展。
4、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在工作和生活中盡可能多用英語。
很多英語老師都有相同的體會(huì)，有些我們講授過的知識，如果長時(shí)間不再接觸，也會(huì)出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象，我認(rèn)為克服這一現(xiàn)象的最好辦法就是我們自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)多運(yùn)用這些知識。我至今仍然清楚地記得北京師范大學(xué)田貴森教授的箴言“knowingwithoutdoingisnotreallyknowingatall”。我們從中可以悟出親自去做是多么重要。眾所周知，一名教師的英語水平涉及到聽、說、讀、寫、譯多個(gè)方面。如果我們能夠在教學(xué)之余努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)多用英語，無疑有助于提高我們自身水平。作為一名英語教師，我們在培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的同時(shí)，如果自己也能夠動(dòng)筆寫一寫，會(huì)有助于提高我們的寫作水平。電腦的普及使得人們相互之間的聯(lián)系日益容易。在和懂英語的朋友聯(lián)系時(shí)，我們可以全部使用英語。除此之外，在打電話時(shí)，也可以和喜歡講英語的人盡量多用英語交流。很顯然，這樣做對保持和提高英語水平十分有益。
間的橫向交叉、滲透和融合趨勢日益明顯，這必然反是映到英語教學(xué)內(nèi)容上來。因此，英語。
教師必須多讀書，廣泛涉獵各種科學(xué)知識，認(rèn)真汲取新信息并加以選擇，熟練掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段。這樣才能在教學(xué)中左右逢源，游刃有余，才能成為真正有創(chuàng)造精神的學(xué)者，從而培養(yǎng)出有實(shí)踐能力有創(chuàng)造精神的高素質(zhì)人才。
參考書目：《中國創(chuàng)新教育理論與實(shí)踐研究》（珠海教育出版社）。
《中小學(xué)外語教學(xué)》（2004年第10、12期）。
浦江二中鄭悅倩。
2005年5月。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇十一
從我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)出發(fā)，把數(shù)學(xué)教育的改革同學(xué)生整體素質(zhì)的提高聯(lián)系起來，使數(shù)學(xué)教育在提高學(xué)生素質(zhì)上發(fā)揮更大的作用，是一個(gè)重要的研究課題。數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)不僅是數(shù)學(xué)知識的傳授和能力的培養(yǎng)，也同樣擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生整體素質(zhì)的多項(xiàng)任務(wù)。
數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特點(diǎn)，決定了通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以從多方面、多角度培養(yǎng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。主要表現(xiàn)在以下一些方面：
1．?dāng)?shù)學(xué)是學(xué)生不可缺少的基礎(chǔ)知識和基本技能。
隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，對基礎(chǔ)的理解也在不斷地變化，數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能的范圍和內(nèi)容也在發(fā)生著變化。在由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的教育改革中，如何使數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容更適合未來人才素質(zhì)的要求，是一個(gè)應(yīng)當(dāng)引起人們重視的、迫切需要解決的問題。
2．?dāng)?shù)學(xué)是訓(xùn)練學(xué)生思維、提高學(xué)生智力水平的重要學(xué)科。
數(shù)學(xué)高度的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，決定了數(shù)學(xué)這門學(xué)科在訓(xùn)練學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力方面有著特殊的作用。以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在這方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為適應(yīng)教育改革的需要，還應(yīng)該進(jìn)一步研究數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生能力培養(yǎng)的問題，制定出具體的、可操作的教學(xué)方法和評價(jià)方法。
3．?dāng)?shù)學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力因素有著特殊的意義。
現(xiàn)在社會(huì)信息的快速增長、科技的高速發(fā)展，競爭的日益加劇，要求培養(yǎng)出的學(xué)生不僅有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且還有敏銳的思考力、強(qiáng)烈的求知欲、廣泛的適應(yīng)力和頑強(qiáng)的意志力。這些良好的心理品質(zhì)要通過多種渠道對學(xué)生進(jìn)行教育，而數(shù)學(xué)無疑是培養(yǎng)學(xué)生這些心理品質(zhì)的最好的學(xué)科之一。在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，通過對數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識的理解和掌握，學(xué)生可以學(xué)會(huì)許多重要的思考方法。通過精心設(shè)計(jì)不同層次、不同類型的數(shù)學(xué)問題，學(xué)生在解題的過程中，鍛煉了意志品質(zhì)和精益求精的態(tài)度。特別是那些需要學(xué)生經(jīng)過周密思考，反復(fù)研究才能解決的問題，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的意志品格和克服困難的`精神。
二、以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)進(jìn)行數(shù)學(xué)教育改革。
數(shù)學(xué)教育的改革要超越數(shù)學(xué)學(xué)科本身的限制，以提高民族素質(zhì)為目標(biāo)，從整體上思考數(shù)學(xué)教育內(nèi)容、方法等一系列改革。
1．完善課程內(nèi)容。
建國以來，我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過幾次較大的修改，可以說從總體上基本符合社會(huì)的要求，但是從未來社會(huì)發(fā)展的需要，從提高學(xué)生整體素質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，數(shù)學(xué)教材的結(jié)構(gòu)、要求和具體的內(nèi)容還應(yīng)該作進(jìn)一步的改革和完善。從總的說應(yīng)該在兩個(gè)方面下功夫：一是加強(qiáng)和改進(jìn)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容；一是體現(xiàn)或滲透現(xiàn)代化的內(nèi)容。
數(shù)學(xué)教育的大眾化、生活化，這是當(dāng)今數(shù)學(xué)教育改革的一大趨勢。我們希望培養(yǎng)和造就更多數(shù)學(xué)家，但是基礎(chǔ)教育中數(shù)學(xué)教育的根本目的不是培養(yǎng)未來的數(shù)學(xué)家，而是使未來的每一個(gè)公民接受必需的、有用的、能夠?qū)W會(huì)的數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)本身是抽象的，但數(shù)學(xué)的原型是具體的，是來源于生活實(shí)際的。抽象的數(shù)學(xué)知識可以用具體的事物、具體的情境表示出來，由具體到抽象、由學(xué)生生活實(shí)際中的事物出發(fā)，就會(huì)使大多數(shù)學(xué)生感到數(shù)學(xué)不是那樣神秘、那么遙遠(yuǎn)。
[1][2][3]。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇十二
新教材使用一輪以來，以它新穎、科學(xué)的編排體系和豐富有趣的內(nèi)容博得廣大師生的好評，為我國中學(xué)外語教學(xué)注入了新鮮血液，使之煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力。但是，新教材在使用中也出現(xiàn)了一些問題。不少教師感到內(nèi)容多、課時(shí)少；語法知識零散、不系統(tǒng)等。造成這些困惑的原因是多方面的。其中主要因素是外語教師未能領(lǐng)會(huì)新教材的精神實(shí)質(zhì)，以致未能采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。究其根本原因是教師素質(zhì)滯后。這一問題直接影響到新教材的使用效果，并成為束縛中學(xué)英語教學(xué)健康發(fā)展的瓶頸。當(dāng)前，我國正在大力推行素質(zhì)教育，教師的素質(zhì)已被擺在十分重要的地位，被認(rèn)為是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。
一、滯后的表現(xiàn)及其原因。
1．教學(xué)觀念滯后。
新教材采用交際教學(xué)法的思路?！敖浑H教學(xué)思想的核心就是把語言作為一種交際工具來教、來學(xué)、來用，而不是把教會(huì)學(xué)生一套語法規(guī)則和零碎的詞語用法作為語言教學(xué)的最終目標(biāo)”（龔亞夫）。不少教師一方面未能正確理解交際教學(xué)的思想。片面地把交際教學(xué)法理解為只重視口語，不重視書面語；只重視交際能力，不重視語法知識，因而排斥交際教學(xué)法。另一方面，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，認(rèn)為掌握語言知識、語言技能是英語教學(xué)的最終目的。因此，雖然教材是新的，但觀念是舊的，教法也是舊的。其實(shí)，交際教學(xué)法不但重視聽、說、讀、寫，并且認(rèn)為語法知識，包括詞語用法是交際能力的組成部分。英國的交際教學(xué)法專家littlewood認(rèn)為交際能力的組成有三點(diǎn)：
可見，語言能力（linguisticcompetence），即能聽得懂、說得出、讀得懂、寫得出詞匯使用和語法結(jié)構(gòu)正確的句子。但是，語言知識歸根到底是為發(fā)展語言能力服務(wù)的。不少教師未能認(rèn)識到這一點(diǎn)，教學(xué)觀念仍停留在傳統(tǒng)的“以教師為中心”的層次上，認(rèn)為語言知識應(yīng)盡量詳細(xì)地給學(xué)生講解，語法知識應(yīng)系統(tǒng)全面。在這樣的教學(xué)觀念的影響下，課堂仍是教師一言堂、填鴨式地灌輸，只重視語言知識的積累，忽視語言實(shí)踐；只強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視了學(xué)生的學(xué)。加上新教材容量大，因此就產(chǎn)生了教不完、課時(shí)不夠的困惑。
對聽、說加以測試。因此，即使有些教師已意識到新教材在指導(dǎo)思想上的變化，仍不能以新的教學(xué)觀念來指導(dǎo)教學(xué)，而是把更多的時(shí)間和精力花在應(yīng)試準(zhǔn)備上；（3）教師對新教材的使用在思想上準(zhǔn)備不足。有些教師沒有接受過新教材培訓(xùn)，對新教材編寫的指導(dǎo)思想、體系、特點(diǎn)認(rèn)識膚淺，沒有對新大綱、新教材進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和鉆研，認(rèn)為不管什么教材，語言的教法總是一樣的。觀念沒有轉(zhuǎn)變過來，就造成“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。
2．知識與能力滯后。
起學(xué)生參與語言實(shí)踐的熱情。
操練”的課堂教學(xué)模式，樂當(dāng)演講者的角色，不愿嘗試新的教法。因此，其它方面的能力長期以來得不到鍛煉，個(gè)別人甚至連用英語組織教學(xué)都有困難。再者，教研風(fēng)氣不濃，教師缺乏業(yè)務(wù)進(jìn)修的自覺性。俗話說，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。有些教師滿足于對課本的教學(xué)能過得去、學(xué)生能聽下去就行，整天埋頭批改作業(yè)、卷子，而深入鉆研教材、提高業(yè)務(wù)的熱情不高。久而久之，就象“逆水行舟，不進(jìn)則退”那樣，原來在學(xué)校學(xué)到的那點(diǎn)東西得不到充電。正由于有些學(xué)校教研風(fēng)氣不濃，對于聽課、評課流于形式，難以鼓勵(lì)有改革創(chuàng)新意識的教師。在這樣的環(huán)境中，教師的素質(zhì)很難得到提高，甚至可能下降。
英語教師素質(zhì)滯后影響新教材的使用，那么英語教師又該具備什么樣的素質(zhì)呢？按照英國愛丁堡大學(xué)應(yīng)從語言學(xué)專家peterstevens的意見，有三個(gè)方面：
1．個(gè)性品質(zhì)。內(nèi)在的品質(zhì)特征應(yīng)是身體健康無缺陷，有較高的智力，有堅(jiān)強(qiáng)的性格，感情上成熟；通過教育培養(yǎng)而形成的品質(zhì)特征是受教育程度高，有比較廣泛的知識，精通掌握所教的語言。
2．教學(xué)能力。對教材要有創(chuàng)造性使用的能力，會(huì)根據(jù)情況進(jìn)行改編與設(shè)計(jì)，有控制課堂教學(xué)的能力，能識別所教學(xué)生的成績和問題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)速度達(dá)到最大限度。
3．事業(yè)心。能把自己的工作看作是教育事業(yè)的一部分，并為之奮斗；能正確理解語言教學(xué)形勢和發(fā)展趨勢，并有正確的觀點(diǎn)。
美國有一項(xiàng)調(diào)查認(rèn)為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的比例應(yīng)為：
學(xué)識20%。
教學(xué)態(tài)度10%。
工作計(jì)劃性20%。
組織能力15%。
表達(dá)能力15%。
教學(xué)方法20%。
語知識和技能、心理學(xué)、教育學(xué)及外語學(xué)科理論知識。智力水平指教師應(yīng)具備的注意力、記憶力、觀察力、想象力和科學(xué)思維能力。英語教師的教學(xué)能力包括教師應(yīng)具備的教學(xué)工作能力和從事教學(xué)研究的能力。按照英語教學(xué)的特點(diǎn)，具體包括組織能力、語言表達(dá)能力、模仿表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、邏輯思維能力及運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的能力和教學(xué)行為研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教學(xué)法研究乃至語言教學(xué)研究等工作能力。
三、提高教師素質(zhì)的幾點(diǎn)建議。
也需要學(xué)校把它當(dāng)成一件大事來抓，創(chuàng)設(shè)條件，讓教師更快地提高。根據(jù)英語學(xué)科的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為應(yīng)從兩方面入手：
一方面，教師應(yīng)訂閱有關(guān)中小學(xué)外語教學(xué)研究之類的與教學(xué)結(jié)合十分緊密的教學(xué)科研雜志。此外，外語類學(xué)科現(xiàn)代教育理論方面等書籍也是教師自我進(jìn)修的理想讀物。
理論與實(shí)踐相結(jié)合，并且不斷創(chuàng)新，推動(dòng)教學(xué)向縱深方向發(fā)展。值得一提的是，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，如多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用，為英語教學(xué)改革提供了廣闊的天地。
參考書目：
1．周流溪主編《中國中學(xué)英語教育百科全書》，東北大學(xué)出版社。
2.王才仁《英語教學(xué)交際論》，廣西教育出版社。
3．龔亞夫“正確理解交際教學(xué)思想”，《中小學(xué)外語教學(xué)》98年第1期。
-摘自《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇一
2.1推進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)作為實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)電大遠(yuǎn)程教育是以現(xiàn)代信息技術(shù)為主要傳播媒體，以學(xué)生個(gè)別化自主學(xué)習(xí)為主要特征的一種教育形式，因此電大遠(yuǎn)程教育必須把培養(yǎng)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的能力作為素質(zhì)教育的重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，掌握自主學(xué)習(xí)的能力和技能。在電大遠(yuǎn)程教育的過程中，學(xué)校要利用現(xiàn)代信息技術(shù)和教育技術(shù)手段為學(xué)生提供多種媒體課程資源和多種形式的教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們充分認(rèn)識自主學(xué)習(xí)的重要性，進(jìn)而在不斷的學(xué)習(xí)積累過程中，學(xué)生會(huì)根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要，主動(dòng)的利用各種學(xué)習(xí)資源，來提高自身的綜合素質(zhì)，進(jìn)而在走出校門后能夠從容地面對工作考驗(yàn)。
2.2提高教師的教學(xué)素質(zhì)和水平電大遠(yuǎn)程教育是一種信息化的教學(xué)手段，教師在教學(xué)的過程中，需要建設(shè)大量的學(xué)習(xí)資源和教學(xué)資源，這就要求教師要緊跟時(shí)代步伐，學(xué)會(huì)使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和各種多媒體教學(xué)工具，進(jìn)而提高自身的教學(xué)素質(zhì)和教學(xué)水平，以能夠與學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)上的溝通與交流。俗話說有什么樣的師傅就有什么樣的徒弟，這就說明教師素養(yǎng)的重要性，只有高水平的'教師才能夠教育出高水平的學(xué)生。因此，學(xué)校要有計(jì)劃地經(jīng)常組織教師進(jìn)行電大遠(yuǎn)程教育教學(xué)模式的培訓(xùn)，使教師掌握最新的教學(xué)手段與教學(xué)信息，進(jìn)而能夠根據(jù)社會(huì)企業(yè)對人才的需要，有針對性地對學(xué)生進(jìn)行知識的傳播和應(yīng)用。另外，教師也要在教學(xué)的過程中進(jìn)行不斷地探索與鉆研，提高自身的文化素養(yǎng)，并不斷地積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以此提高電大遠(yuǎn)程教育的教學(xué)水平，只有這樣才能夠全面地提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
2.3創(chuàng)設(shè)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。提高學(xué)生對知識的應(yīng)用能力電大遠(yuǎn)程教育要根據(jù)自身的條件和學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，適當(dāng)?shù)慕ㄔO(shè)一些產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的基地，這樣教師在教學(xué)的過程中，就可以在實(shí)踐基地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使他們一邊進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，一邊進(jìn)行動(dòng)手操作。如此，學(xué)生擺脫了枯燥的教室學(xué)習(xí)，進(jìn)而更能夠提高他們的學(xué)習(xí)興趣和熱情，激發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，更主要的是提高了學(xué)生的動(dòng)手能力，使他們在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，就能夠親身體驗(yàn)社會(huì)的工作環(huán)境，能夠應(yīng)用自己所學(xué)的知識解決生活學(xué)習(xí)工作中的實(shí)際問題。
3結(jié)語。
綜上所述，我國目前所實(shí)施的電大遠(yuǎn)程教育在提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面有著重要的影響作用。這種教育方式目前仍屬于新型的教育方式，由于這種教育方式所又具有的突出作用，使得其受到了學(xué)校教育工作者的青睞。然而，我國針對電大遠(yuǎn)程教育的研究還處于初步發(fā)展的階段，其中還有一些沒有完善的問題，希望相關(guān)的人員能夠加大對電大遠(yuǎn)程教育的研究力度，進(jìn)一步的完善電大遠(yuǎn)程教育，從而使得學(xué)生的綜合素質(zhì)可以得到進(jìn)一步的提高，這樣就能夠進(jìn)一步的推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和建設(shè)。
參考文獻(xiàn)：
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提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇二
中學(xué)物理教學(xué)方法是多種多樣的，但是卻沒有一種是普通適用的，這就是我們常說的“教學(xué)有法，教無定法?！辈煌慕虒W(xué)方法所適用的情況和取得的效果是不同的。為了達(dá)到最佳的教學(xué)效果，就必須以現(xiàn)代的教學(xué)思想為指導(dǎo)，從實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)目標(biāo)，不同設(shè)備條件，不同水平的學(xué)生，選擇一種或幾種最優(yōu)的教學(xué)方法，綜合加以運(yùn)用，這是我們中學(xué)物理教師的一項(xiàng)基本功。本文就優(yōu)選教學(xué)方法的依據(jù)和運(yùn)用的原則談一些見解。
一、優(yōu)選教學(xué)方法的依據(jù)。
1、重視德育，寓德育在物理教學(xué)之中。
在中學(xué)物理教學(xué)中，要充分挖掘教材中的德育因素，發(fā)揮教材的德育功能，在傳授知識過程中滲透愛國主義，政治思想和辯證唯物主義教育，使智育和德育有機(jī)結(jié)合，使智力因素和非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展。
2、開發(fā)智力，寓能力培養(yǎng)于傳授知識之中。
物理知識是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，又在生產(chǎn)技術(shù)中有廣泛的應(yīng)用。在中學(xué)階段打好扎實(shí)的知識基礎(chǔ)是十分重要的.。在探索知識，運(yùn)用知識的過程中，必須注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力。知識是開發(fā)智力的基礎(chǔ)，智力的發(fā)展又會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)知識的掌握。通過物理教學(xué)，既使學(xué)生獲得物理知識，又要培養(yǎng)學(xué)生的觀察實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，思維能力，分析問題和解決問題的能力。把他們培養(yǎng)成為具有創(chuàng)造性的人才。
3、教學(xué)相長，突出學(xué)生的主體作用。
教學(xué)過程是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生的認(rèn)識過程，學(xué)生既是教學(xué)對象，又是認(rèn)識活動(dòng)的主體，教師應(yīng)發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，努力創(chuàng)造條件，讓學(xué)生更充分地參與教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揚(yáng)我國教學(xué)相長的優(yōu)良傳統(tǒng)。
4、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)造學(xué)習(xí)物理的情景。
物理學(xué)是以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)，物理教學(xué)也必須以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)，教師要大力加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)，為學(xué)生學(xué)習(xí)物理創(chuàng)造一個(gè)良好的物理環(huán)境，使學(xué)生在特定的物理情景中感知和思維，并且還能激發(fā)學(xué)習(xí)物理的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰?，發(fā)展學(xué)生的操作技能。
二、運(yùn)用教學(xué)方法的原則。
1、擇優(yōu)性原則。
每一種教學(xué)方法都有它的特點(diǎn)，亦有它的不足之處。教學(xué)實(shí)踐表明，不同的教學(xué)方法所取得的教學(xué)效果是不相同的。我們應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)對象和教學(xué)條件等具體因素，選擇比較合適的教學(xué)方法。例如：初中“物理的沉浮條件”一節(jié)課的教學(xué)方法，可以有下列三種：
（1）講授法。
因?yàn)檫@一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有的“二力平衡條件”知識密切相關(guān)，是屬于派生性的知識，可以運(yùn)用講授法，通過物體在液體中的受力分析，得出物體的浮沉條件。
（2）觀察法。
教師可以通過下列幾個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察演示實(shí)驗(yàn)的現(xiàn)象，步步深入，從而得出物體的沉浮條件。
a、把鐵塊、木塊放入玻璃缸的水中，鐵塊沉入水底，而木塊浮在水面。
b、把一枚大頭針和木塊（大頭針的重量小于木塊）放入玻璃缸的水中，大頭針仍然沉入水底，木塊浮在水面。
c、把一個(gè)小鐵盒豎著放入水中，則沉入水底，而平放時(shí)卻浮于水面。
（3）實(shí)驗(yàn)法。
如果把上述三個(gè)演示實(shí)驗(yàn)，改為學(xué)生實(shí)驗(yàn)，通過學(xué)生親自操作，分析實(shí)驗(yàn)所提供的物理情景，從而認(rèn)識物體的沉浮條件。
這三種教學(xué)方法，各有優(yōu)點(diǎn)，可根據(jù)學(xué)校實(shí)驗(yàn)設(shè)備條件和學(xué)生的基礎(chǔ)水平，以及教師本身的擅長加以選擇。
2、綜合性原則。
在教學(xué)過程中，學(xué)生的知識獲取，智力發(fā)展和非智力因素培養(yǎng)，不能只靠一種教學(xué)方法，也不能只采用一種固定的教學(xué)方法，而應(yīng)該博采眾法之長，加以綜合運(yùn)用。一般來說，一節(jié)課應(yīng)以一至二種教學(xué)方法為主，輔之以其它的方法，發(fā)揮各種不同教學(xué)方法的特點(diǎn)，揚(yáng)長補(bǔ)短，相互配合，相輔相成。如“物體的沉浮條件”這節(jié)課的教學(xué)，往往是以講法加以配合，邊講邊實(shí)驗(yàn)法為主，用講授法加以配合，邊講邊實(shí)驗(yàn)，只有這樣才能提高教學(xué)效果。
又知，“光的直線傳播”這節(jié)課的教學(xué)，開始可以用討論法和講授法相配合，講述光在同一媒質(zhì)射向另一種媒質(zhì)時(shí)要改變傳播方向，由于學(xué)生對此缺乏感性認(rèn)識，就要用觀察法或?qū)嶒?yàn)法。最后，關(guān)于光的傳播速度，是介紹性的知識，可以指導(dǎo)學(xué)生用自學(xué)法解決。
3、相關(guān)性原則。
制約教學(xué)方法運(yùn)用的因素是多方面的，教師應(yīng)權(quán)衡利弊，抓住有利的主要因素，避免不利因素的消極影響。例如：有的課運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法費(fèi)時(shí)較多，但對激發(fā)學(xué)生的興趣和培養(yǎng)動(dòng)能能力有好處。如果教學(xué)時(shí)間允許，就要用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行教學(xué)。但是，如果教學(xué)時(shí)間實(shí)在難以調(diào)劑、安排，也就只有割愛了。
有的教師富有創(chuàng)新精神，勇于探索新的教學(xué)方法，但對教學(xué)效果考慮的比較少，也有的教師習(xí)慣于某一、二種教學(xué)方法，擔(dān)心進(jìn)行教學(xué)方法改革會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，我們既要有改革創(chuàng)新精神，又要著眼于實(shí)際效果。
總之，只要我們堅(jiān)持不斷地學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和積累總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)實(shí)踐中完善自身的知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)業(yè)務(wù)水平，就能得心應(yīng)手地優(yōu)選并綜合運(yùn)用教學(xué)方法。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇三
以“就業(yè)為導(dǎo)向”的高等職業(yè)教育的最大特點(diǎn)是專業(yè)上具有鮮明的職業(yè)屬性，近二十年來，我國高職教育發(fā)展迅速，招生人數(shù)逐年上漲，就業(yè)率大幅攀升，但是對學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)還存在一定滯后性。如今在許多高職院校的學(xué)生觀念中，以儒家文化為主要內(nèi)容的中國傳統(tǒng)文化地位日趨下降，高職學(xué)生的技能水平獲得較大提高，但是人文素質(zhì)狀況令人堪憂。我國高職教育更多的是將注意力放在了職業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系的經(jīng)濟(jì)功能之上，卻忽視了高職學(xué)生人文素養(yǎng)教育方面的指導(dǎo)，導(dǎo)致了大部分學(xué)生僅僅是在技能和專業(yè)知識方面有了很大的進(jìn)步，所以提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育是一個(gè)必然選擇。中國傳統(tǒng)文化就是以儒家文化為主要內(nèi)容的。實(shí)際上，儒文化對中國社會(huì)的影響十分深遠(yuǎn)，雖然中國民眾對儒文化的認(rèn)知可能并不自覺，但是儒文化通過潛移默化的方式，影響著人們?nèi)粘５纳罱涣鳌r(jià)值判斷和文化學(xué)習(xí)。其人文思想是人文素質(zhì)教育的珍貴資源，儒家文化將在大學(xué)生教育領(lǐng)域中發(fā)揮更大的作用，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。更多文化論文相關(guān)范文盡在職稱論文發(fā)表網(wǎng)。
1、相關(guān)文獻(xiàn)簡述。
國內(nèi)有關(guān)人文素質(zhì)教育的研究較多，注重如何同步提高大學(xué)生科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)。在高職教育中不僅要注重學(xué)生理論知識、技能操作的培養(yǎng)，還要教會(huì)學(xué)生如何做一個(gè)有創(chuàng)新精神和內(nèi)在品質(zhì)的人，用中國傳統(tǒng)文化中的精華來豐富文化素質(zhì)教育內(nèi)容就顯得尤為重要。中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容是儒家文化，因此素質(zhì)教育不可缺少的內(nèi)容便是儒家文化。在當(dāng)今社會(huì)的素質(zhì)教育中，還存在一部分學(xué)校往往只重視科技教育的傳授，沒有重視人文素質(zhì)教育，把培養(yǎng)學(xué)生技能擺在重要地位，對學(xué)生的人文素質(zhì)培育的重視不足。
2、研究過程。
（1）文獻(xiàn)資料分析法。
本文研究材料的收集整理主要是查閱大量文獻(xiàn)資料和中國知網(wǎng)兩種途徑，對儒家人文思想進(jìn)行評析，通過在知網(wǎng)中輸入“人文素質(zhì)教育”、“儒家文化”、“高職學(xué)生”等關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索。闡述其對大學(xué)生人文素質(zhì)教育的積極意義。本研究重在儒家文化在高職學(xué)生人文素質(zhì)教育中的價(jià)值實(shí)踐研究?？茖W(xué)合理地運(yùn)用儒家思想來分析高職院校教學(xué)的不足，進(jìn)而提出解決路徑，是當(dāng)今學(xué)校教學(xué)研究中又一重要的課題，但遺憾的是目前此領(lǐng)域的研究很少。
（2）專家訪談法。
高等院校在具體實(shí)施方面主要是邀請儒家研究學(xué)者在校內(nèi)不定期開設(shè)講座。今后的`研究實(shí)踐中我們將重點(diǎn)聽取他們對高職學(xué)生人文素質(zhì)教育的評價(jià)、存在問題，深入了解儒家文化與人文素質(zhì)教育在國內(nèi)實(shí)施路徑，彌補(bǔ)文獻(xiàn)研究不足。
（3）問卷調(diào)查法。
問卷采用榮文龍的《大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的調(diào)查分析》，選取聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院的高職學(xué)生為調(diào)查對象1000人，向調(diào)查對象發(fā)放問卷，了解高職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)現(xiàn)狀，研究切實(shí)可行的人文素質(zhì)培養(yǎng)對策。通過對高職學(xué)生問卷和抽樣調(diào)查，整理出學(xué)生對人文素質(zhì)教育、人文知識的現(xiàn)狀及需求。結(jié)合高職院校的課程改革，制定出既體現(xiàn)出課程改革的綜合性、選擇性和均衡性，又能適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展需求，提高當(dāng)代高職學(xué)生人文素養(yǎng)的具體實(shí)施路徑。
3、結(jié)果與分析。
（1）學(xué)生對素質(zhì)課程的理解。
問卷調(diào)查了四門與人文素質(zhì)教育關(guān)聯(lián)密切的課程，了解高職學(xué)生對人文素質(zhì)教育課程的看法和態(tài)度，調(diào)查結(jié)果顯示有很多高職學(xué)生對這種人文素質(zhì)課程不感興趣。我?！缎奚砭胖v》課程的反饋情況較好，約44%的學(xué)生對這門課程感興趣。
（2）62%的同學(xué)并不了解人文素質(zhì)教育。
和人文知識的差別，人文素質(zhì)教育相較于專業(yè)素質(zhì)教育而言，39%的高職學(xué)生認(rèn)為專業(yè)素質(zhì)教育比人文素質(zhì)教育實(shí)用性更強(qiáng)。以至于46%的學(xué)生認(rèn)為人文素質(zhì)教育應(yīng)在中小學(xué)開展大學(xué)階段學(xué)習(xí)并不重要，不過仍有53%的高職學(xué)生認(rèn)為通過人文素質(zhì)教育可以提高自身的素質(zhì)水平。
（3）高職學(xué)生對儒家文化的興趣。
研究表明通過高職學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化之前與之后相對比，可以看出接受儒家文化教育之前，只有32%的學(xué)生對儒家文化感興趣，而接受儒家文化教育之后，學(xué)生對儒家文化的認(rèn)知有很大的改善，72%的學(xué)生認(rèn)為對個(gè)人價(jià)值取向有積極影響，35%的學(xué)生通過接受儒家教育之后改變對人文素質(zhì)教育的消極看法，81%的學(xué)生學(xué)習(xí)儒家文化后提高了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和興趣。
4、對策與建議。
（1）在校開展《論語》、《中庸》、《四書》、《五經(jīng)》等選修課，并在校內(nèi)的課程教育中增加其它一些文化素質(zhì)教育課程，結(jié)課并考核合格后獲得5學(xué)分，以此提高學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解。
（2）在校內(nèi)開展豐富的儒家文化有關(guān)的校園活動(dòng)，讓同學(xué)們從不同方面認(rèn)識儒家文化。
可以開展如儒家人文知識競賽、儒家文化交流會(huì)、儒家經(jīng)典誦讀、論語書法展覽、儒家文化辯論賽等，讓學(xué)生可以充分感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。我校開展了《修身九講》選修課，筆者也選修了這門課程，通過這幾次的上課學(xué)習(xí)，讓我在學(xué)習(xí)儒家文化的過程中，認(rèn)識了《詩經(jīng)》、《論語》等儒家文化的經(jīng)典書籍，體會(huì)到了“仁以處人，有序和諧”的吸引力，讓我學(xué)到了為人處世，讓我能夠潛心學(xué)習(xí)，讓我對孝道有了更加深刻的理解。中華文化源遠(yuǎn)流長，我校通過儒家文化等課程的熏陶，提高學(xué)生們的人文素質(zhì)，能夠感悟德行的真諦，教會(huì)仁、禮、智的做人之道，提高自身品格。同學(xué)們變的更加珍惜自己在校的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。
（3）在人文素質(zhì)教育中，要引導(dǎo)學(xué)生自己去探索儒家文化，領(lǐng)悟其中的人生哲理。
不僅要通過學(xué)習(xí)相關(guān)課程來了解儒家文化，而且要將儒家文化精華列入大學(xué)必讀的經(jīng)典書目中，交由學(xué)生自己主動(dòng)閱讀，這不僅能解決課時(shí)安排困難的問題，還能讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中，主動(dòng)汲取儒家文化精華，領(lǐng)悟其中道理。
（4）通過社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生感受儒家文化的內(nèi)在價(jià)值。
儒家文化的弘揚(yáng)不僅僅只限制在校園里，還應(yīng)該延伸到日常生活中，不僅要讓學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，參觀文化古跡，還要從日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從我國各地的文化古跡中和一次次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中親身感受儒家人文精神的存在和價(jià)值，還可以多聽聽儒家大家的講座，耳濡目染中我們就從中領(lǐng)悟到了儒家文化的精髓。筆者在假期的時(shí)候就和同學(xué)一塊去國家級文物保護(hù)單位孔廟參觀，在那里感受著儒家文化的氣息，讓你了解古代文化、增長文化知識的同時(shí)也豐富了自己的思想內(nèi)涵。有些人就在孔子塑像之前叩首拜祭，表達(dá)對儒家先圣的崇敬之情。
（5）校園文化建設(shè)。
可以利用學(xué)校的路牌、標(biāo)語、宣傳欄、主題場館等宣揚(yáng)優(yōu)秀儒家文化，還要充分利用學(xué)校中各種可以傳播文化的途徑如宣傳欄、校園網(wǎng)、校園報(bào)刊、校院廣播等來宣傳儒家文化中的精華，讓學(xué)生在校園中感受到濃郁的人文氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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[2]李偉。儒家文化對我國高職院校體育教學(xué)的啟示[j]。中國成人教育，2014（13）。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇四
1.1能夠使學(xué)生更合理地安排學(xué)習(xí)任務(wù)，提高學(xué)習(xí)興趣電大遠(yuǎn)程教育主要是利用現(xiàn)代化信息手段來實(shí)現(xiàn)對重要信息的傳遞和分享，這種教育方法目前還屬于一種新的教學(xué)方式，采用這種教育方法，可以更快的實(shí)現(xiàn)對知識的傳遞和散播，使得學(xué)生可以更積極的參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。學(xué)生能夠隨時(shí)隨地的進(jìn)行學(xué)習(xí)，將其時(shí)間合理的進(jìn)行安排，為想要進(jìn)行課余學(xué)習(xí)的學(xué)生提供必要的支持，使得學(xué)生可以利用課余時(shí)間來進(jìn)行相關(guān)常識的補(bǔ)充和豐富。學(xué)生可以依據(jù)電大遠(yuǎn)程教育來對自己的學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行合理的排布，使得其能夠充分的將時(shí)間利用起來，不會(huì)做無用功。而且采用這樣的教學(xué)方法，在形式上也較為新穎，能夠最大限度的激發(fā)學(xué)生的好奇心理，吸引學(xué)生的注意力，使得其能夠提升對學(xué)習(xí)的濃厚興趣，這有利于教學(xué)效率的提升。在學(xué)習(xí)效率提升的同時(shí)，學(xué)生就能夠接受到更多的知識，這樣就可以有效的使得學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效的提高。
1.2能夠提高學(xué)生職業(yè)能力和社會(huì)競爭能力現(xiàn)代社會(huì)是信息化的社會(huì)，目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式重視向著知識型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，尤其重視綜合性人才。在當(dāng)前的人才市場競爭中，綜合素質(zhì)高的人才競爭實(shí)力相對較高。隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)以及信息化技術(shù)都得到了長足的發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，電大遠(yuǎn)程教育也得到了一定的發(fā)展，電大遠(yuǎn)程教育應(yīng)用到目前的學(xué)校教育中，不僅使得學(xué)生能夠充分的了解到自身發(fā)展的特點(diǎn)，依據(jù)自身發(fā)展的特點(diǎn)來進(jìn)行自我學(xué)習(xí)任務(wù)的制定和排布，還能夠使得學(xué)校在充分了解到市場對人才實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的打造出更加全方位的人才，從而提高學(xué)生在職業(yè)競爭中的實(shí)力，加大學(xué)生社會(huì)競爭的能力。通過電大遠(yuǎn)程教育，可以使得學(xué)生在進(jìn)入到社會(huì)中之前，就能夠?qū)竟ぷ饔幸欢ǖ牧私?，在進(jìn)入到工作崗位后，能夠迅速的適應(yīng)工作要求，可以更好的將自身的價(jià)值體現(xiàn)出來，從而為社會(huì)的發(fā)展做出全面的嘗試。
1.3開放式的教學(xué)模式更有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高電大遠(yuǎn)程教育主要是在計(jì)算機(jī)技術(shù)以及信息化技術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展得來的，所以在信息化技術(shù)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，電大遠(yuǎn)程教育也會(huì)得到出現(xiàn)一定的改變。電大遠(yuǎn)程教育在教育上具有開放式的特點(diǎn)，該教育方式有效的將多媒體技術(shù)融合到教學(xué)中，并結(jié)合了當(dāng)前遠(yuǎn)程教育的各種有效的手段，使得教學(xué)的質(zhì)量得到了明顯的提升。在這樣的教育方式下，人才得到了更加全方位的培養(yǎng)，在電大遠(yuǎn)程教育的影響下，學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性也得到了相應(yīng)的提高，并且這種教育方式的開展也為高等教育以及自主教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，學(xué)生通過自主學(xué)生，有效的提高了自身的綜合素質(zhì)。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇五
[摘要]數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識的發(fā)生、發(fā)展的過程,即在發(fā)展學(xué)生智力因素的同時(shí)也發(fā)展非智力因素,以提高全體學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
[關(guān)鍵詞]數(shù)學(xué)概念學(xué)生智力因素學(xué)生非智力因素。
數(shù)學(xué)教學(xué)應(yīng)強(qiáng)調(diào)知識的發(fā)生、發(fā)展的過程,即在發(fā)展學(xué)生智力因素的同時(shí)也發(fā)展非智力因素,以提高全體學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。下面就如何提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)談一點(diǎn)我個(gè)人的認(rèn)識。
一、講清楚概念的實(shí)際來源。
由于數(shù)學(xué)本身具有理論的抽象性、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)性等特點(diǎn),使學(xué)生望而生畏。事實(shí)上,不少數(shù)學(xué)概念等內(nèi)容都可以找到它的實(shí)踐原型。如:正負(fù)數(shù)、數(shù)軸、絕對值、點(diǎn)到直線的距離、函數(shù)等,都是由于科學(xué)與實(shí)際的需要而產(chǎn)生的。講清楚它們的來龍去脈,可使學(xué)生不會(huì)感到抽象乏味。就“數(shù)軸”來說,是規(guī)定了原點(diǎn)、方向和單位長度的直線。單單這樣講,學(xué)生不易接受。其實(shí)人們早就懂得怎樣用“直線”上的點(diǎn)來表示各種數(shù)量,如秤桿上用點(diǎn)表示物體的輕重,溫度計(jì)上用刻度表示溫度的高低,它們都有數(shù)軸三要素:度量的起點(diǎn)、度量的單位、明確的增減方向。這些“模型”都是學(xué)生用直線上的點(diǎn)表示數(shù),從而引進(jìn)“數(shù)軸”的概念。
二、利用生動(dòng)、直觀的形象教學(xué),提高學(xué)生抽象思維能力。
學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律,是由形象思維為主,過度到經(jīng)驗(yàn)型的抽象思維為主,并逐步向理論型的抽象思維發(fā)展。學(xué)生對數(shù)學(xué)中抽象的概念、理論的學(xué)習(xí)往往由于社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對缺乏,而停留在表面上的一知半解。因此,教學(xué)中要借助生動(dòng)形象的`直觀教學(xué),豐富學(xué)生的感性材料,把具體的東西和抽象的東西聯(lián)系起來,調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感覺器官,學(xué)會(huì)觀察、分析、歸納,幫助學(xué)生的思維從具體上升到抽象,從而提高抽象思維能力,同時(shí),通過學(xué)生的透徹思維,牢固掌握數(shù)學(xué)知識。
三、應(yīng)用一題多解,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。
創(chuàng)新的基礎(chǔ)是理解。據(jù)相關(guān)資料介紹,目前數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的最大問題是學(xué)生不知道自己在做什么,不善于用數(shù)學(xué)思維方式去思考問題。創(chuàng)新的前提是對數(shù)學(xué)概念及數(shù)學(xué)思維過程的認(rèn)識和理解。從知識能力再到數(shù)學(xué)的意識,把數(shù)學(xué)的真諦理解透而不是僅僅會(huì)解兒道數(shù)學(xué)題。要著重培養(yǎng)學(xué)生解決數(shù)學(xué)問題的技巧,要培養(yǎng)學(xué)生知難而進(jìn),別出心裁,獨(dú)立思考的數(shù)學(xué)品質(zhì)。“一題多解”就是引導(dǎo)學(xué)生從不同的側(cè)面、不同的切入角度、用不同的方法求解同一題目。少數(shù)學(xué)生受固定思維方式的束縛,不善于尋找知識間的內(nèi)在聯(lián)系,不善于從多方面多角度去分析問題、解決問題。為了避免這些現(xiàn)象,在解題時(shí),應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽猜想,要?jiǎng)e出心裁,標(biāo)新立異,找出更多更新的切實(shí)可行的解題途徑。從而培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性和創(chuàng)新意識。
四、重視發(fā)展學(xué)生的非智力因素。
教師應(yīng)闡明數(shù)學(xué)知識的產(chǎn)生發(fā)展過程,進(jìn)行辯證唯物主義的世界觀的教育。如我教“實(shí)數(shù)”的一節(jié)課時(shí),向?qū)W生簡介了從自然數(shù)產(chǎn)生到整數(shù)、分?jǐn)?shù)出現(xiàn)再到無理數(shù)的出現(xiàn),告訴學(xué)生數(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展不是人們主觀臆造出來的,它是人們實(shí)踐活動(dòng)的產(chǎn)物。我國是歷史悠久的文明古國,在數(shù)學(xué)和科學(xué)技術(shù)方面有著輝煌成就,結(jié)合教材內(nèi)容,介紹我國數(shù)學(xué)科學(xué)的歷史,使學(xué)生產(chǎn)生民族自豪感。如介紹古代劉微的“海島算經(jīng)”,祖沖之保持千年世界記錄的“圓周率”、“勾股定理”,楊輝的“三角形定理”,現(xiàn)代華羅庚的“優(yōu)選法”,陳景潤的“歌德巴赫猜想”等等。這都是我國數(shù)學(xué)在世界上值得驕傲的成就。
在教學(xué)中可以有目的地介紹一些數(shù)學(xué)家的成長故事,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。針對個(gè)別學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差、意志薄弱、對學(xué)好數(shù)學(xué)失去信心,我給他們講數(shù)學(xué)家張廣厚的故事,從數(shù)學(xué)不及格沒考上中學(xué)到艱苦努力考上了北京大學(xué)數(shù)學(xué)系,終于成為數(shù)學(xué)家。學(xué)習(xí)他不怕挫折、持之以恒的精神。個(gè)別學(xué)生取得一點(diǎn)成績就沾沾自喜,我給他們講數(shù)學(xué)家高斯的故事。高斯是近代最偉大的數(shù)學(xué)家之一,而他總是十分謙虛,堅(jiān)持不懈,永遠(yuǎn)探索。學(xué)習(xí)他謙虛謹(jǐn)慎、迎難而上、百折不撓的精神。
總之,加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)教育是時(shí)代的呼喚,歷史的必然。我們每位教師身上肩負(fù)著培養(yǎng)人才,振興中華之重任。我們要使學(xué)生,在德、智、體、美、勞諸方面都得到發(fā)展,他成為祖國有用的復(fù)合型人才。
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提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇六
語言是人們傳遞信息、交流情感、交流生活……的重要工具。語言交際能力的高低，將會(huì)在人的各種活動(dòng)范疇中帶來重大影響。然而，要提高學(xué)生的語文素質(zhì)就必須從小加強(qiáng)學(xué)生的說話訓(xùn)練，使他們掌握“說話”這一人們賴于交際和溝通思想最常用、最快捷的工具。
如何在說話教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)呢？
一、激發(fā)欲望，讓學(xué)生“想”說。
當(dāng)一個(gè)學(xué)生對某種學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣時(shí)，他總是積極主動(dòng)而心情愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，不覺得是一種負(fù)擔(dān)。例如，對于剛升入一年級的學(xué)生，我用問題引導(dǎo)學(xué)生說話。
1.你叫什么名字？今年幾歲了？
2.家中有幾口人？他們是誰？
我讓學(xué)生分別回答后，指名把四個(gè)問題連起來說，這便成一段話，我還出示：
1.你昨晚看了什么少兒節(jié)目？
2.在學(xué)習(xí)上，你幫助過誰？怎么幫的？
3.你喜歡干什么？
這些問題貼近學(xué)生生活，又加上學(xué)生有好勝心，什么事都想試一試，我一番動(dòng)員，學(xué)生就踴躍發(fā)言，這就激發(fā)了學(xué)生的說話欲望，使學(xué)生想說、愿說。
二、想方設(shè)法，讓學(xué)生“敢”說。
其實(shí)，學(xué)生的口頭表達(dá)可以在活動(dòng)中得到充分的鍛煉和提高。平時(shí)在開展訓(xùn)練時(shí)，我常利用課前一兩分鐘時(shí)間讓學(xué)生作一個(gè)簡短的自我介紹，人人參加練習(xí)。通過一系列活動(dòng)，讓學(xué)生人人都有說話的機(jī)會(huì)，慢慢對“拋頭露面”習(xí)以為常。
三、多種形式，讓學(xué)生“練”說。
“說話”能力是一種綜合性很強(qiáng)的能力，只有按照由易到難的順序，通過多層次、多形式的反復(fù)訓(xùn)練才能提高。
1.在閱讀教學(xué)中滲透“說”的訓(xùn)練。
讀書朗朗上口、熟讀成誦是大量積累語言材料最有效的方法，運(yùn)用時(shí)就脫頭口而出，我們要發(fā)揮小學(xué)生記憶力強(qiáng)的優(yōu)勢，把講讀課上成真正的讀書指導(dǎo)課，如，《草原》一課，我在授課時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生循著文章的思路，抓住重點(diǎn)感知、理解、想象文中描述草原的'美景和主人的熱情，這是教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。
2.在課后作業(yè)中加強(qiáng)“說”的訓(xùn)練。
課后作業(yè)提供了豐富的說話空間，其中讀讀寫寫詞語是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文進(jìn)行說話訓(xùn)練的好材料。如，《吃水不忘挖井人》一文課后作業(yè)2：提供8個(gè)詞語讓學(xué)生讀一讀，寫一寫，這些詞語分布在各個(gè)自然段中，利用這些詞語穿針引線，加強(qiáng)對“說”的訓(xùn)練，既增強(qiáng)了說話訓(xùn)練的密度，提高學(xué)生說話的能力，又為學(xué)生今后書面語言的運(yùn)用積累了豐富的詞匯。
3.在班隊(duì)活動(dòng)中增加“說”的訓(xùn)練。
利用班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間可以召開學(xué)生讀書讀報(bào)演講活動(dòng)；開展“讀后說”“聽后說”“觀后說”的活動(dòng)；也可以開展講成語、講故事比賽，講完后可以評出一個(gè)“成語大王”或“故事大王”，這樣學(xué)生參加活動(dòng)的積極性很高，既練習(xí)說話，又活躍班級氣氛，從而提高學(xué)生的說話能力。
4.在生活中結(jié)合“說”的訓(xùn)練。
在課外，我還布置一些諸如“留心生活中人們的對話”“傾聽市場上買賣雙方的交談”等聽話訓(xùn)練，養(yǎng)成學(xué)生向生活、向老百姓學(xué)習(xí)口頭語言的良好習(xí)慣，為學(xué)生今后口頭表達(dá)做了準(zhǔn)備。
四、傳授方法，讓學(xué)生說“好”
“慧于心而重于口”。要想讓學(xué)生說得好必須培養(yǎng)學(xué)生良好的先想后說的習(xí)慣，說話時(shí)要抓住最本質(zhì)、最核心的東西迅速做出思考。不要一句一句地想，而是選擇幾個(gè)最關(guān)鍵的詞語，然后連詞成句，連詞成段，這樣就能說出一段條理分明、完整連貫的話來。
總之，“說話”訓(xùn)練是集語言、思維、觀察、表達(dá)、聽說讀寫和課內(nèi)課外為一體的綜合訓(xùn)練。因此，教師應(yīng)扎扎實(shí)實(shí)地從低年級起，有意識、有計(jì)劃、有目標(biāo)地進(jìn)行學(xué)生的說話訓(xùn)練，有效提高學(xué)生素質(zhì)。
（作者單位福建省漳州龍海市隆教中心小學(xué)）。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇七
縱觀中國近代史，中國飽受西方列強(qiáng)欺辱，守舊頑固派自救和資產(chǎn)階級改革都失敗后，首先能夠站出來的是青年學(xué)生。在1919年爆發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)中，正是具有時(shí)代氣息的學(xué)生們奔走呼告，才有了新民主主義的開始。青年學(xué)生不僅有知識，有文化，他們還有緊跟時(shí)代的思想，有著愛國的熱血。如果沒有他們的努力，我想中國的獨(dú)立還要走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路。
由此可見，青年人在一個(gè)國家和社會(huì)發(fā)展中起著的作用。作為21世紀(jì)的青年，我們生活在一個(gè)和平年代，但我們決不能懈怠，我們依然要發(fā)揚(yáng)先驅(qū)們的開拓和改革精神，努力為我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。為此，我們要首先提高自身的素質(zhì)，先從自身做起，做一個(gè)合格的小公民。我們可以做到以下幾點(diǎn)：
踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀。黨的十八大提出了以“三個(gè)倡導(dǎo)“為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。而在個(gè)人層面上提出愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民的價(jià)值準(zhǔn)則?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。愛國同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求我們以振興中華為己任。敬業(yè)要求我們忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。誠信強(qiáng)調(diào)誠實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠懇待人。友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。
曾在一次政協(xié)會(huì)議上提出了以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀。積極倡導(dǎo)：忠、義、智、勤、恵、信、守、德。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步?！鞍藰s八恥”的重要論述，反映社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括。這兩種都是先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨在不斷實(shí)踐中摸索出來的具有中國特色的社會(huì)主義的思想觀念，作為中學(xué)生的我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀。
認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，以憲法作為最高行為準(zhǔn)則。黨的十八屆四中全會(huì)作出了全面推進(jìn)依法治國的決定，而依憲治國是落實(shí)依法治國的重點(diǎn)和關(guān)鍵。從這里可以充分體現(xiàn)出憲法在國家生活中的重要地位。在我國，憲法是一切組織和個(gè)人的根本活動(dòng)準(zhǔn)則。憲法第五條第四款規(guī)定：“一切國家機(jī)關(guān)和武裝力量，各政黨和各社會(huì)團(tuán)體，各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究?！弊鳛榍嗄陮W(xué)生的我們，為了規(guī)范自己的行為，做一個(gè)合格的公民，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)憲法，了解憲法的性質(zhì)和基本內(nèi)容，在日常生活中養(yǎng)成遵守憲法的習(xí)慣，樹立憲法意識，自覺維護(hù)憲法的尊嚴(yán)。
堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則。在我國，公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的，二者不可分離。公民在法律上都是二者的主體，二者是相統(tǒng)一而存在的。我們不僅要增強(qiáng)權(quán)利觀念，依法行使權(quán)利、維護(hù)權(quán)利，而且要增強(qiáng)義務(wù)觀念，依法履行義務(wù)。我們每個(gè)人都要以主人翁的責(zé)任感，自覺履行應(yīng)盡的義務(wù)。自覺做到法律鼓勵(lì)做的，我們積極去做；法律要求做的，我們必須去做；法律禁止做的，我們堅(jiān)決不做?？傊覀冎挥凶龅秸_地行使權(quán)利，忠實(shí)地履行義務(wù)，才是一個(gè)具有高度法制觀念和高尚道德的合格公民。
積極投身于社會(huì)主義精神文明建設(shè)。我國的社會(huì)主義精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化建設(shè)。在思想道德建設(shè)中，我們要以實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，努力學(xué)習(xí)中華文化，繼承中華傳統(tǒng)美德，推動(dòng)文化的豐富和發(fā)展。并且要結(jié)合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，不斷為民族精神增添新的富有生命力的內(nèi)容。自覺履行“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范。傳承以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。黨的十八屆三中全會(huì)作出了全面深化改革的重大決定，改革與創(chuàng)新的大潮“襲卷”中國，整個(gè)社會(huì)都在一個(gè)改革的時(shí)代里，作為社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者，我們必須傳承這一精神。
在實(shí)踐中不斷提升自己的素質(zhì)。參加學(xué)校的時(shí)事政治學(xué)習(xí)，養(yǎng)成閱讀、收聽和收看新聞、關(guān)心社會(huì)和國家大事的習(xí)慣，參加共青團(tuán)的活動(dòng)等，比如每年的中共中央全會(huì)出臺(tái)的綱領(lǐng)性文件和人大會(huì)議上的《政府。
工作報(bào)告。
》都是我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的政治素材，作為國家的小公民，應(yīng)該對國家的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展規(guī)劃有一個(gè)全局性的了解。我們還要在日常生活小事中提高自己的道德素質(zhì)，比如見到老師要問好，孝敬父母，待人友善，積極參加志愿者活動(dòng)和公益活動(dòng)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等等?？傊?，要想提高我們的個(gè)人素質(zhì)，必須從一件件的小事做起，在不斷實(shí)踐中鍛煉自己。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇八
大學(xué)生對于整個(gè)社會(huì)來說，具有著很重要的意義。他們是未來的希望，更是社會(huì)的脊梁。但不可否認(rèn)的是，現(xiàn)在許多大學(xué)生的素質(zhì)不盡人意，給整個(gè)社會(huì)帶來了不少困擾。那么，怎樣提高大學(xué)生的素質(zhì)呢？本文將從個(gè)人思想、專業(yè)素質(zhì)、社會(huì)責(zé)任等方面展開說明，希望對大家有所幫助。
第二段：提高個(gè)人品質(zhì)。
如果說一個(gè)人沒有高尚的道德觀念和健康的心理素質(zhì)，那么他就很難成為一個(gè)合格的大學(xué)生。因此，我們在追求知識的同時(shí)，更應(yīng)該注意個(gè)人品質(zhì)的提高。例如，多參加一些社團(tuán)活動(dòng)，結(jié)交更多的人，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，借此影響并提高自己的人格魅力；或者通過讀書、思考、討論、寫作等方式，提高自己的道德水平和思維素質(zhì)。只有注重個(gè)人素質(zhì)的提高，才能讓一個(gè)大學(xué)生真正具備合格的素質(zhì)。
第三段：提高專業(yè)素質(zhì)。
現(xiàn)在的大學(xué)生一味追求高分，而沒有真正關(guān)注知識的本質(zhì)。但事實(shí)上，只有持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐才能真正獲得專業(yè)素質(zhì)的提高。例如，多閱讀各類學(xué)術(shù)期刊、書籍、報(bào)紙，并寫下讀書筆記，為自己的人生積累一份寶貴的資料；或者積極參加專業(yè)相關(guān)的比賽、會(huì)議等，借此提高自己的專業(yè)實(shí)踐能力。這些都是提高專業(yè)素質(zhì)的有效方法，也是成為一個(gè)合格大學(xué)生必須掌握的技能。
第四段：承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。
作為一個(gè)大學(xué)生，不僅要有自我提高的意識，更要有對社會(huì)的責(zé)任感。這意味著我們要以積極的態(tài)度面對社會(huì)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。例如，多關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和問題，并嘗試找到解決方法；或者積極參加志愿者活動(dòng)，幫助社會(huì)的弱勢群體，盡自己的努力改變世界。這些方法都是成為一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感的大學(xué)生的必備條件。
第五段：總結(jié)。
總之，提高大學(xué)生的素質(zhì)，需要從各方面著手，建立正確的人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)自我持續(xù)的人格和道德提高，注重持續(xù)的專業(yè)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，承擔(dān)起個(gè)人和社會(huì)的責(zé)任。希望本文可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)，讓我們一起成為有素質(zhì)的大學(xué)生。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇九
大學(xué)生素質(zhì)的提升一直是教育界和社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)話題之一。作為走向社會(huì)的新生代，大學(xué)生在道德、知識、文化、體質(zhì)等各方面都應(yīng)該具備較高的素質(zhì)。然而，實(shí)際情況是，許多大學(xué)生存在的問題卻不容忽視，比如學(xué)習(xí)成績不佳、生活品質(zhì)低下、缺乏獨(dú)立思考能力等。提高大學(xué)生的素質(zhì)，是當(dāng)前教育工作直面的重要問題，也是社會(huì)對大學(xué)生的期望和要求。
第二段：明確目標(biāo)。
要提高大學(xué)生的素質(zhì)，必須首先明確提高的目標(biāo)。一方面，大學(xué)生要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)，必須過硬的文化基礎(chǔ)和開闊的視野，具備良好的人際交往能力和領(lǐng)導(dǎo)能力；另一方面，大學(xué)生也要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重文明禮儀、社交禮儀、勞動(dòng)紀(jì)律等方面的提高。同時(shí)，也應(yīng)該注重自身身心健康、精神文化等方面的提高。
第三段：關(guān)注方法。
提高大學(xué)生素質(zhì)的方法有很多，比如要加強(qiáng)課內(nèi)外的學(xué)習(xí)，要多關(guān)注時(shí)事和現(xiàn)實(shí)，要增強(qiáng)人際交往的能力，要注重鍛煉身體，要修身養(yǎng)性等。然而，這些方法并不是鐵板一塊，要根據(jù)不同的環(huán)境和不同的個(gè)體量身定制。在方法上，要根據(jù)學(xué)生群體的特點(diǎn)和存在的問題，制定不同的教育計(jì)劃，幫助大學(xué)生找到成長和提升的方法，充分發(fā)揮他們的潛能。同時(shí)，也要注意方法的科學(xué)性和可操作性，確保其在實(shí)踐中的有效性和成效。
第四段：實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。
素質(zhì)提升的標(biāo)準(zhǔn)是什么，也至關(guān)重要。為了達(dá)到提高大學(xué)生素質(zhì)的目標(biāo)，需要制定一套科學(xué)的實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)。這樣既有利于衡量大學(xué)生的提升水平，也有利于鼓勵(lì)和激勵(lì)大學(xué)生的成長熱情。實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)性、公正性、可操作性等原則，同時(shí)也需要加強(qiáng)教育管理的力度，全面推行素質(zhì)教育。只有這樣，才能使大學(xué)生樂于參與、愿意付出真正的努力，推動(dòng)整個(gè)教學(xué)體系不斷進(jìn)步。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，提高大學(xué)生素質(zhì)需要我們在目標(biāo)、方法、標(biāo)準(zhǔn)等方面做出合理的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。提升大學(xué)生的專業(yè)技能、健康素質(zhì)、道德水平以及社會(huì)責(zé)任感，是教育工作的重點(diǎn)和任務(wù)。同時(shí)，還需要大力弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)、培養(yǎng)大學(xué)生的人文情操和國家意識，推動(dòng)大學(xué)生走向更高層次的人生發(fā)展。在實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的同時(shí)，還應(yīng)該把教育與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合、與時(shí)俱進(jìn)，使得大學(xué)生的成長是積極向上、正面價(jià)值的增長。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇十
文章摘要：當(dāng)今是一個(gè)以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的綜合國力競爭的時(shí)代，信息的傳遞與交流日益迅速，這就給我們從事英語教學(xué)的工作者提出了新的目標(biāo)和要求。面對時(shí)代的挑戰(zhàn)，確實(shí)要提高教師的自身素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。本文就此問題發(fā)表一點(diǎn)見解，以供探討。
關(guān)鍵詞：國際合作語言素養(yǎng)電教設(shè)備自我進(jìn)修。
時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，世界科學(xué)技術(shù)日新月異，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)。隨著改革開放的不斷推進(jìn)，中國越來越深入地融入到國際社會(huì)中。但是，當(dāng)今中學(xué)英語教育與社會(huì)要求之間還存在著許多差距。比如：已經(jīng)學(xué)了多年英語的高中畢業(yè)生，面對日常生活用品的英語標(biāo)志還是感到困惑，對進(jìn)品商品及藥物等的說明更是難以弄懂，不知所云。電腦的普及給英語教學(xué)提出了另一個(gè)問題。還有，中國加入wto以后迎來了更廣泛的國際合作空間。貿(mào)易往來，外國企業(yè)大批量涌入，中國企業(yè)的海外延伸及各種教育、科技的合作交流，都對大眾的英語交際能力提出了新的要求，這是對英語教育提出的又一種挑戰(zhàn)。
面對上述的種種挑戰(zhàn)，我們英語教育工作者就應(yīng)該確實(shí)提高每個(gè)學(xué)生的素質(zhì)，提高學(xué)生運(yùn)用知識于實(shí)際的能力，使學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、身體心理、藝術(shù)欣賞、勞動(dòng)技能等方面都得到開發(fā)、培養(yǎng)、訓(xùn)練和提高，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，符合時(shí)代的要求。
要達(dá)到上述目的，就要確實(shí)提高每個(gè)英語教師的素質(zhì)。我們不能滿足于原來的業(yè)務(wù)根底，應(yīng)不斷吸收新知識，掌握新技術(shù)，否則，就會(huì)被時(shí)代所拋棄。英語教師首先要提高思想素質(zhì)，要經(jīng)得起當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，樹立牢固的專業(yè)思想，具有敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。關(guān)心熱愛學(xué)生，以良好的形象、高尚的品德、文明的舉止影響學(xué)生。同時(shí)，也要提高理論素質(zhì)，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、外語教育等等，以理論指導(dǎo)教育工作，了解英語教學(xué)法、教學(xué)流派的特點(diǎn)。博采眾家之長，取其精華，棄其糟粕，補(bǔ)己之短，形成自己的特色；認(rèn)真反復(fù)研究教學(xué)大綱，領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)，鉆透教材，以大綱為指導(dǎo)，合理使用教參，改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，更新觀念，不斷探索新的教學(xué)方法。作為一名英語教師，除具有正確扎實(shí)的語音、詞匯、語法等英語基礎(chǔ)知識以外，還要有較強(qiáng)的聽力和口頭表達(dá)能力，以及較廣博的世界人文地理知識和豐富的英、美文化知識。
更值得一提的是，近年來，錄音機(jī)、幻燈機(jī)、錄像機(jī)、電視機(jī)和計(jì)算機(jī)等電代教學(xué)設(shè)備越來越多地應(yīng)用于英語教學(xué)之中，這對培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫運(yùn)用英語的能力，提高英語教學(xué)質(zhì)量起著很重要的促進(jìn)作用，這就要求英語教師學(xué)會(huì)使用、操作、保養(yǎng)這些現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備。
為了讓英語教師能夠更快的提高自身素質(zhì)，根據(jù)學(xué)科的特點(diǎn)，應(yīng)從以下幾方面入手：
1、與時(shí)俱進(jìn)，不斷用新知識充實(shí)自己。
代國外語言學(xué)與應(yīng)用語言學(xué)文庫》可謂精品。其中部分書籍應(yīng)為英語教師的必讀之物，如《語言教學(xué)的流派》(richards,alapproachesandmethodsinlanguageteaching)。該書對上個(gè)世紀(jì)外語教學(xué)法主要流派逐一進(jìn)行了詳細(xì)闡述，更為有益的是該書在導(dǎo)讀中指出了如何閱讀。建議廣大教師一定要對導(dǎo)讀部分仔細(xì)閱讀，以達(dá)到事半功倍的效果。對于這樣的理論書籍，有時(shí)僅僅讀上一遍是不夠的。只有多讀上幾遍，才能更好地服務(wù)于我們的教學(xué)，相信讀過該書的教師一定會(huì)有同感。作為一名英語教師，如果希望提高自己的科研水平，建議大家讀一讀探討科研方法的書籍，補(bǔ)充自己在這方面的知識。只要我們能夠持之以恒，就一定會(huì)有所收獲，鍥而不舍，金石可鏤。同時(shí)我們必須記住，“theamountofbenefitgainedisusuallymoreorlessproportionaltotheamountofeffortyouputintoit”。只要我們真正做到踏踏實(shí)實(shí)讀書，相信我們的付出一定會(huì)有所回報(bào)。
2.認(rèn)真?zhèn)湔n，做到精益求精。
英語教師在使用教學(xué)參考書過程中并不是簡單地照搬答案，而是敢于提出自己的不同見解。作為一名英語老師，若想提高自身專業(yè)素質(zhì)，認(rèn)真?zhèn)湔n毫無疑問是一個(gè)十分重要的過程。如，我們在學(xué)書上列出的表示圖表和時(shí)間表的chart和schedule之外，是否還同時(shí)向?qū)W生講授了timetable、table、graph、diagram這幾個(gè)詞以及它們的含義和用法呢。其實(shí)我們只要在備課過程中多查詞典，搞清這幾個(gè)詞的區(qū)別并不難。老師在備課過程中要勤于動(dòng)腦思考。當(dāng)然，認(rèn)真?zhèn)湔n并非僅僅指以上提到的個(gè)別方面，它還包括許多方面。但老師認(rèn)真?zhèn)湔n與自身業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高是緊密相連的，這是毫無疑問的。
3、發(fā)揮教研組作用。
教研組可以開展各種提高教師素質(zhì)的教研活動(dòng)。如：組織集體學(xué)習(xí)、觀看有關(guān)教學(xué)錄象，開展教學(xué)基本功競賽，組織聽課、評課、說課活動(dòng)，這些活動(dòng)為教師提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，有利于教學(xué)能力的提高。開展“創(chuàng)優(yōu)課”活動(dòng)和“教改實(shí)驗(yàn)”，全國英語優(yōu)質(zhì)課競賽給了我們很多啟示，它告訴我們通過“創(chuàng)優(yōu)課”活動(dòng)，可以極大地促進(jìn)教師素質(zhì)的提高和教學(xué)觀念的改變，而教改實(shí)驗(yàn)、課題研究可以促進(jìn)教師將理論與實(shí)踐相給合，并且不斷創(chuàng)新，推動(dòng)教學(xué)向縱深方向發(fā)展。
4、創(chuàng)造機(jī)會(huì)，在工作和生活中盡可能多用英語。
很多英語老師都有相同的體會(huì)，有些我們講授過的知識，如果長時(shí)間不再接觸，也會(huì)出現(xiàn)遺忘現(xiàn)象，我認(rèn)為克服這一現(xiàn)象的最好辦法就是我們自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)多運(yùn)用這些知識。我至今仍然清楚地記得北京師范大學(xué)田貴森教授的箴言“knowingwithoutdoingisnotreallyknowingatall”。我們從中可以悟出親自去做是多么重要。眾所周知，一名教師的英語水平涉及到聽、說、讀、寫、譯多個(gè)方面。如果我們能夠在教學(xué)之余努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)多用英語，無疑有助于提高我們自身水平。作為一名英語教師，我們在培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的同時(shí)，如果自己也能夠動(dòng)筆寫一寫，會(huì)有助于提高我們的寫作水平。電腦的普及使得人們相互之間的聯(lián)系日益容易。在和懂英語的朋友聯(lián)系時(shí)，我們可以全部使用英語。除此之外，在打電話時(shí)，也可以和喜歡講英語的人盡量多用英語交流。很顯然，這樣做對保持和提高英語水平十分有益。
間的橫向交叉、滲透和融合趨勢日益明顯，這必然反是映到英語教學(xué)內(nèi)容上來。因此，英語。
教師必須多讀書，廣泛涉獵各種科學(xué)知識，認(rèn)真汲取新信息并加以選擇，熟練掌握現(xiàn)代化教學(xué)手段。這樣才能在教學(xué)中左右逢源，游刃有余，才能成為真正有創(chuàng)造精神的學(xué)者，從而培養(yǎng)出有實(shí)踐能力有創(chuàng)造精神的高素質(zhì)人才。
參考書目：《中國創(chuàng)新教育理論與實(shí)踐研究》（珠海教育出版社）。
《中小學(xué)外語教學(xué)》（2004年第10、12期）。
浦江二中鄭悅倩。
2005年5月。
提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇十一
從我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)出發(fā)，把數(shù)學(xué)教育的改革同學(xué)生整體素質(zhì)的提高聯(lián)系起來，使數(shù)學(xué)教育在提高學(xué)生素質(zhì)上發(fā)揮更大的作用，是一個(gè)重要的研究課題。數(shù)學(xué)教學(xué)的任務(wù)不僅是數(shù)學(xué)知識的傳授和能力的培養(yǎng)，也同樣擔(dān)負(fù)著提高學(xué)生整體素質(zhì)的多項(xiàng)任務(wù)。
數(shù)學(xué)學(xué)科的基本特點(diǎn)，決定了通過數(shù)學(xué)教學(xué)可以從多方面、多角度培養(yǎng)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高。主要表現(xiàn)在以下一些方面：
1．?dāng)?shù)學(xué)是學(xué)生不可缺少的基礎(chǔ)知識和基本技能。
隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，對基礎(chǔ)的理解也在不斷地變化，數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識和基本技能的范圍和內(nèi)容也在發(fā)生著變化。在由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的教育改革中，如何使數(shù)學(xué)教育的內(nèi)容更適合未來人才素質(zhì)的要求，是一個(gè)應(yīng)當(dāng)引起人們重視的、迫切需要解決的問題。
2．?dāng)?shù)學(xué)是訓(xùn)練學(xué)生思維、提高學(xué)生智力水平的重要學(xué)科。
數(shù)學(xué)高度的抽象性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?，決定了數(shù)學(xué)這門學(xué)科在訓(xùn)練學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生能力方面有著特殊的作用。以往的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在這方面積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，為適應(yīng)教育改革的需要，還應(yīng)該進(jìn)一步研究數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生能力培養(yǎng)的問題，制定出具體的、可操作的教學(xué)方法和評價(jià)方法。
3．?dāng)?shù)學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生良好的非智力因素有著特殊的意義。
現(xiàn)在社會(huì)信息的快速增長、科技的高速發(fā)展，競爭的日益加劇，要求培養(yǎng)出的學(xué)生不僅有扎實(shí)的文化基礎(chǔ)，而且還有敏銳的思考力、強(qiáng)烈的求知欲、廣泛的適應(yīng)力和頑強(qiáng)的意志力。這些良好的心理品質(zhì)要通過多種渠道對學(xué)生進(jìn)行教育，而數(shù)學(xué)無疑是培養(yǎng)學(xué)生這些心理品質(zhì)的最好的學(xué)科之一。在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，通過對數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識的理解和掌握，學(xué)生可以學(xué)會(huì)許多重要的思考方法。通過精心設(shè)計(jì)不同層次、不同類型的數(shù)學(xué)問題，學(xué)生在解題的過程中，鍛煉了意志品質(zhì)和精益求精的態(tài)度。特別是那些需要學(xué)生經(jīng)過周密思考，反復(fù)研究才能解決的問題，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的意志品格和克服困難的`精神。
二、以提高學(xué)生素質(zhì)為目標(biāo)進(jìn)行數(shù)學(xué)教育改革。
數(shù)學(xué)教育的改革要超越數(shù)學(xué)學(xué)科本身的限制，以提高民族素質(zhì)為目標(biāo)，從整體上思考數(shù)學(xué)教育內(nèi)容、方法等一系列改革。
1．完善課程內(nèi)容。
建國以來，我們的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容經(jīng)過幾次較大的修改，可以說從總體上基本符合社會(huì)的要求，但是從未來社會(huì)發(fā)展的需要，從提高學(xué)生整體素質(zhì)的高標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，數(shù)學(xué)教材的結(jié)構(gòu)、要求和具體的內(nèi)容還應(yīng)該作進(jìn)一步的改革和完善。從總的說應(yīng)該在兩個(gè)方面下功夫：一是加強(qiáng)和改進(jìn)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的內(nèi)容；一是體現(xiàn)或滲透現(xiàn)代化的內(nèi)容。
數(shù)學(xué)教育的大眾化、生活化，這是當(dāng)今數(shù)學(xué)教育改革的一大趨勢。我們希望培養(yǎng)和造就更多數(shù)學(xué)家，但是基礎(chǔ)教育中數(shù)學(xué)教育的根本目的不是培養(yǎng)未來的數(shù)學(xué)家，而是使未來的每一個(gè)公民接受必需的、有用的、能夠?qū)W會(huì)的數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)本身是抽象的，但數(shù)學(xué)的原型是具體的，是來源于生活實(shí)際的。抽象的數(shù)學(xué)知識可以用具體的事物、具體的情境表示出來，由具體到抽象、由學(xué)生生活實(shí)際中的事物出發(fā)，就會(huì)使大多數(shù)學(xué)生感到數(shù)學(xué)不是那樣神秘、那么遙遠(yuǎn)。
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提高學(xué)生素質(zhì)的論文篇十二
新教材使用一輪以來，以它新穎、科學(xué)的編排體系和豐富有趣的內(nèi)容博得廣大師生的好評，為我國中學(xué)外語教學(xué)注入了新鮮血液，使之煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力。但是，新教材在使用中也出現(xiàn)了一些問題。不少教師感到內(nèi)容多、課時(shí)少；語法知識零散、不系統(tǒng)等。造成這些困惑的原因是多方面的。其中主要因素是外語教師未能領(lǐng)會(huì)新教材的精神實(shí)質(zhì)，以致未能采取與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。究其根本原因是教師素質(zhì)滯后。這一問題直接影響到新教材的使用效果，并成為束縛中學(xué)英語教學(xué)健康發(fā)展的瓶頸。當(dāng)前，我國正在大力推行素質(zhì)教育，教師的素質(zhì)已被擺在十分重要的地位，被認(rèn)為是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。
一、滯后的表現(xiàn)及其原因。
1．教學(xué)觀念滯后。
新教材采用交際教學(xué)法的思路?！敖浑H教學(xué)思想的核心就是把語言作為一種交際工具來教、來學(xué)、來用，而不是把教會(huì)學(xué)生一套語法規(guī)則和零碎的詞語用法作為語言教學(xué)的最終目標(biāo)”（龔亞夫）。不少教師一方面未能正確理解交際教學(xué)的思想。片面地把交際教學(xué)法理解為只重視口語，不重視書面語；只重視交際能力，不重視語法知識，因而排斥交際教學(xué)法。另一方面，受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，認(rèn)為掌握語言知識、語言技能是英語教學(xué)的最終目的。因此，雖然教材是新的，但觀念是舊的，教法也是舊的。其實(shí)，交際教學(xué)法不但重視聽、說、讀、寫，并且認(rèn)為語法知識，包括詞語用法是交際能力的組成部分。英國的交際教學(xué)法專家littlewood認(rèn)為交際能力的組成有三點(diǎn)：
可見，語言能力（linguisticcompetence），即能聽得懂、說得出、讀得懂、寫得出詞匯使用和語法結(jié)構(gòu)正確的句子。但是，語言知識歸根到底是為發(fā)展語言能力服務(wù)的。不少教師未能認(rèn)識到這一點(diǎn)，教學(xué)觀念仍停留在傳統(tǒng)的“以教師為中心”的層次上，認(rèn)為語言知識應(yīng)盡量詳細(xì)地給學(xué)生講解，語法知識應(yīng)系統(tǒng)全面。在這樣的教學(xué)觀念的影響下，課堂仍是教師一言堂、填鴨式地灌輸，只重視語言知識的積累，忽視語言實(shí)踐；只強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視了學(xué)生的學(xué)。加上新教材容量大，因此就產(chǎn)生了教不完、課時(shí)不夠的困惑。
對聽、說加以測試。因此，即使有些教師已意識到新教材在指導(dǎo)思想上的變化，仍不能以新的教學(xué)觀念來指導(dǎo)教學(xué)，而是把更多的時(shí)間和精力花在應(yīng)試準(zhǔn)備上；（3）教師對新教材的使用在思想上準(zhǔn)備不足。有些教師沒有接受過新教材培訓(xùn)，對新教材編寫的指導(dǎo)思想、體系、特點(diǎn)認(rèn)識膚淺，沒有對新大綱、新教材進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和鉆研，認(rèn)為不管什么教材，語言的教法總是一樣的。觀念沒有轉(zhuǎn)變過來，就造成“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象。
2．知識與能力滯后。
起學(xué)生參與語言實(shí)踐的熱情。
操練”的課堂教學(xué)模式，樂當(dāng)演講者的角色，不愿嘗試新的教法。因此，其它方面的能力長期以來得不到鍛煉，個(gè)別人甚至連用英語組織教學(xué)都有困難。再者，教研風(fēng)氣不濃，教師缺乏業(yè)務(wù)進(jìn)修的自覺性。俗話說，要給學(xué)生一杯水，教師必須有一桶水。有些教師滿足于對課本的教學(xué)能過得去、學(xué)生能聽下去就行，整天埋頭批改作業(yè)、卷子，而深入鉆研教材、提高業(yè)務(wù)的熱情不高。久而久之，就象“逆水行舟，不進(jìn)則退”那樣，原來在學(xué)校學(xué)到的那點(diǎn)東西得不到充電。正由于有些學(xué)校教研風(fēng)氣不濃，對于聽課、評課流于形式，難以鼓勵(lì)有改革創(chuàng)新意識的教師。在這樣的環(huán)境中，教師的素質(zhì)很難得到提高，甚至可能下降。
英語教師素質(zhì)滯后影響新教材的使用，那么英語教師又該具備什么樣的素質(zhì)呢？按照英國愛丁堡大學(xué)應(yīng)從語言學(xué)專家peterstevens的意見，有三個(gè)方面：
1．個(gè)性品質(zhì)。內(nèi)在的品質(zhì)特征應(yīng)是身體健康無缺陷，有較高的智力，有堅(jiān)強(qiáng)的性格，感情上成熟；通過教育培養(yǎng)而形成的品質(zhì)特征是受教育程度高，有比較廣泛的知識，精通掌握所教的語言。
2．教學(xué)能力。對教材要有創(chuàng)造性使用的能力，會(huì)根據(jù)情況進(jìn)行改編與設(shè)計(jì)，有控制課堂教學(xué)的能力，能識別所教學(xué)生的成績和問題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)速度達(dá)到最大限度。
3．事業(yè)心。能把自己的工作看作是教育事業(yè)的一部分，并為之奮斗；能正確理解語言教學(xué)形勢和發(fā)展趨勢，并有正確的觀點(diǎn)。
美國有一項(xiàng)調(diào)查認(rèn)為教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的比例應(yīng)為：
學(xué)識20%。
教學(xué)態(tài)度10%。
工作計(jì)劃性20%。
組織能力15%。
表達(dá)能力15%。
教學(xué)方法20%。
語知識和技能、心理學(xué)、教育學(xué)及外語學(xué)科理論知識。智力水平指教師應(yīng)具備的注意力、記憶力、觀察力、想象力和科學(xué)思維能力。英語教師的教學(xué)能力包括教師應(yīng)具備的教學(xué)工作能力和從事教學(xué)研究的能力。按照英語教學(xué)的特點(diǎn)，具體包括組織能力、語言表達(dá)能力、模仿表現(xiàn)能力、創(chuàng)造能力、邏輯思維能力及運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的能力和教學(xué)行為研究、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、教學(xué)法研究乃至語言教學(xué)研究等工作能力。
三、提高教師素質(zhì)的幾點(diǎn)建議。
也需要學(xué)校把它當(dāng)成一件大事來抓，創(chuàng)設(shè)條件，讓教師更快地提高。根據(jù)英語學(xué)科的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為應(yīng)從兩方面入手：
一方面，教師應(yīng)訂閱有關(guān)中小學(xué)外語教學(xué)研究之類的與教學(xué)結(jié)合十分緊密的教學(xué)科研雜志。此外，外語類學(xué)科現(xiàn)代教育理論方面等書籍也是教師自我進(jìn)修的理想讀物。
理論與實(shí)踐相結(jié)合，并且不斷創(chuàng)新，推動(dòng)教學(xué)向縱深方向發(fā)展。值得一提的是，現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，如多媒體技術(shù)在教學(xué)上的應(yīng)用，為英語教學(xué)改革提供了廣闊的天地。
參考書目：
1．周流溪主編《中國中學(xué)英語教育百科全書》，東北大學(xué)出版社。
2.王才仁《英語教學(xué)交際論》，廣西教育出版社。
3．龔亞夫“正確理解交際教學(xué)思想”，《中小學(xué)外語教學(xué)》98年第1期。
-摘自《中小學(xué)英語教學(xué)與研究》。