教案的編寫(xiě)需要根據(jù)具體教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，合理安排教學(xué)步驟和方法。編寫(xiě)教案時(shí)要充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，為教學(xué)提供支持。以下是教育界的一些權(quán)威人士對(duì)于教案編寫(xiě)的要求和標(biāo)準(zhǔn)。
奧德賽教案及練習(xí)篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2．體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
3．分析人物形象。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
3．熱點(diǎn)：請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前海外學(xué)子回國(guó)創(chuàng)業(yè)、海外游子回國(guó)探親投資等的現(xiàn)實(shí)，也可聯(lián)系流行歌曲《在那桃花盛開(kāi)的地方》《我的父老鄉(xiāng)親》等，談?wù)勀銓?duì)“桑梓情”的理解。
教學(xué)方法：文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟。
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
作者：相傳盲詩(shī)人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)英雄事跡的歌。廣征博采，巧制精編，薈前人之長(zhǎng)，避眾家之短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的詩(shī)篇。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱(chēng)為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱(chēng)為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗。《伊利亞特》的故事就以阿基琉斯的憤怒為開(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲埃克斯人的國(guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話(huà)傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的`地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀全詩(shī)，整體感知。
節(jié)選部分幾乎由對(duì)話(huà)組成，從神女接受旨意為奧德修斯放行寫(xiě)起，繼而寫(xiě)憂(yōu)郁的，“消磨著生命”奧德修斯聽(tīng)完女神的陳述后由不信到相信的過(guò)程，又寫(xiě)神女為奧德修斯餞行及奧德修斯德堅(jiān)定的歸家信念，表達(dá)了作者對(duì)奧德修斯執(zhí)著回歸信念的贊美之情。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
1．第一節(jié)寫(xiě)高貴的神女為奧德修斯放行。
本來(lái)神女要留下英雄的奧德修斯結(jié)為百年，，但執(zhí)著的奧德修斯眷念著自己的國(guó)家和妻子，堅(jiān)決不同意留下。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽(tīng)從宙斯的難以違抗的旨意”。這是前三行交待的內(nèi)容。
然后對(duì)奧德修斯進(jìn)行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷”，“懷念歸返”，“神女有情他無(wú)意”等等，刻畫(huà)了一個(gè)思?xì)w心切的英雄形象?！跋ブ篮玫纳薄罢勰プ约旱男撵`”反映了奧德修斯欲走不能，無(wú)可奈何，但又堅(jiān)守自己信念的內(nèi)心。這是4至11行的主要內(nèi)容。
12行至本節(jié)的結(jié)束，是女神宣布放行的消息。
2．第二節(jié)是奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
“心驚顫”表現(xiàn)了奧德修斯復(fù)雜的心理，消息來(lái)得太突然，沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備;是真的放行，還是真有企圖？但歸家的信念迫使他說(shuō)出了“有翼飛翔的話(huà)語(yǔ)”，大膽的對(duì)女神的話(huà)質(zhì)疑。“我無(wú)意順從你的心愿”顯示了奧的修斯的機(jī)智，接著又提出了一個(gè)更難得問(wèn)題讓女神回答：“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是在給我安排什么不幸的災(zāi)難?！睓C(jī)智的奧德修斯想還實(shí)消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個(gè)激動(dòng)，機(jī)智的人物形象。
3．第三節(jié)是女神的發(fā)誓。
4．第四節(jié)是神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢(xún)問(wèn)。
1之10行是寫(xiě)?zhàn)T行，11行到本節(jié)結(jié)束時(shí)仍抱有幻想的神女對(duì)奧德修斯德最后詢(xún)問(wèn)，他的詢(xún)問(wèn)很有水平。首先是贊美，“機(jī)敏的神裔”，接著是住院，“祝愿你順利”；再接著是擺出歸家之難，“經(jīng)歷多少苦難”；并寫(xiě)奧德修斯沒(méi)想遇到苦難后的心理；最后把自己欲奧德修斯德妻子做了對(duì)比，亮出了自己的優(yōu)勢(shì)。
5．第五節(jié)是奧德修斯的大膽表白。
“我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天”，“我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次”。這些鏗鏘有力的話(huà)到除了一個(gè)信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
附板書(shū)。
神女為奧德修斯放行。
奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢(xún)問(wèn)。
奧德修斯的大膽表白。
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情（學(xué)生自由談）。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
四、分析奧德修斯這一人物形象。
1．奧德修斯是一個(gè)熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，報(bào)定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語(yǔ)言可見(jiàn)奧的修斯內(nèi)心之一斑。
他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時(shí)，他機(jī)智的探聽(tīng)出消息的確鑿；當(dāng)女神餞行最后詢(xún)問(wèn)時(shí)，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅(jiān)定的追求。
2．節(jié)選部分人物形象鮮明，得益于精練德對(duì)話(huà)描寫(xiě)和細(xì)致的行動(dòng)描寫(xiě)。
思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動(dòng)詞描寫(xiě)也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無(wú)意”“望”等動(dòng)詞的運(yùn)用表達(dá)出奧德修斯思家的心理；更為傳神的是“驚顫”，這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢(mèng)想一下子成真時(shí)竟懷疑它的真實(shí)。我們刻想象出英雄奧德修斯此時(shí)的復(fù)雜心理。
五、了解本詩(shī)的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話(huà)去刻劃人物的性格，描寫(xiě)人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話(huà)，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
六、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會(huì)奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
奧德賽教案及練習(xí)篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．與文本對(duì)話(huà)，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
學(xué)習(xí)方法：
討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱(chēng)為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱(chēng)為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗。《伊利亞特》的故事就以阿基琉斯的憤怒為開(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話(huà)傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀文本，了解大意。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫(xiě)到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿(mǎn)了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
四、了解本詩(shī)的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇三
《奧德賽》是公元前九至八世紀(jì)古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)、短歌，編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。
希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，采用將領(lǐng)奧德修斯的“木馬計(jì)”攻陷了特洛伊城，勝利的將領(lǐng)紛紛帶兵回國(guó)?！秺W德賽》就是敘述奧德修斯乘船回故鄉(xiāng)過(guò)程中，用智慧戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，最后勝利回家大團(tuán)圓的故事。在奧德修斯離家九年期間，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝揮霍，但都遭到他妻子的拒絕。
奧德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到風(fēng)暴。他們漂流到獨(dú)眼巨怪的海島，巨怪把他們關(guān)在巖洞，吃了他的幾個(gè)同伴。聰明的奧德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了巖洞；他們還曾到吃迷蓮人的國(guó)土，不少人吃了迷蓮，忘記了家鄉(xiāng)；他們還到了女巫瑟西居住的海島，他的同伴被女巫變成了豬；……最后，他的同伴們因偷殺太陽(yáng)神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的島國(guó)，在這里他被留住了七年。后來(lái)他來(lái)到了淮阿喀亞島，島上國(guó)王阿爾基諾斯送給他許多禮物，為他備船，送他回到了家鄉(xiāng)。他在外期間，妻子一直在等待著他，兒子也長(zhǎng)大成人。奧德修斯假裝一個(gè)乞丐回到家里，試探妻子，證明了妻子的忠貞。他跟兒子一起設(shè)計(jì)殺死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻島的國(guó)王。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)，寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)，寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿(mǎn)了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)，寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)，寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的，他不畏歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
節(jié)選部分對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。其特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物的性格，描寫(xiě)人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話(huà)，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇四
1.重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2.難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
3.熱點(diǎn)：請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前海外學(xué)子回國(guó)創(chuàng)業(yè)、海外游子回國(guó)探親投資等的現(xiàn)實(shí)，也可聯(lián)系流行歌曲《在那桃花盛開(kāi)的地方》《我的父老鄉(xiāng)親》等，談?wù)勀銓?duì)“桑梓情”的理解。
文本研習(xí)法
一課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》
作者：相傳盲詩(shī)人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)英雄事跡的歌。廣征博采，巧制精編，薈前人之長(zhǎng)，避眾家之短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的詩(shī)篇。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上;《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱(chēng)為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱(chēng)為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人;阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗?！兑晾麃喬亍返墓适戮鸵园⒒鹚沟膽嵟瓰殚_(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾(帕里斯的哥哥)的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王(赫克托爾的父親)普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上;他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲埃克斯人的國(guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話(huà)傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀全詩(shī)，整體感知
節(jié)選部分幾乎由對(duì)話(huà)組成，從神女接受旨意為奧德修斯放行寫(xiě)起，繼而寫(xiě)憂(yōu)郁的，“消磨著生命”奧德修斯聽(tīng)完女神的陳述后由不信到相信的過(guò)程，又寫(xiě)神女為奧德修斯餞行及奧德修斯德堅(jiān)定的歸家信念，表達(dá)了作者對(duì)奧德修斯執(zhí)著回歸信念的贊美之情。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
1.第一節(jié)寫(xiě)高貴的神女為奧德修斯放行。
本來(lái)神女要留下英雄的奧德修斯結(jié)為百年，，但執(zhí)著的奧德修斯眷念著自己的國(guó)家和妻子，堅(jiān)決不同意留下。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽(tīng)從宙斯的難以違抗的旨意”。這是前三行交待的內(nèi)容。
然后對(duì)奧德修斯進(jìn)行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷”，“懷念歸返”，“神女有情他無(wú)意”等等，刻畫(huà)了一個(gè)思?xì)w心切的英雄形象。“消磨著美好的生命”“折磨自己的心靈”反映了奧德修斯欲走不能，無(wú)可奈何，但又堅(jiān)守自己信念的內(nèi)心。這是4至11行的主要內(nèi)容。
12行至本節(jié)的結(jié)束，是女神宣布放行的消息。
2.第二節(jié)是奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
“心驚顫”表現(xiàn)了奧德修斯復(fù)雜的心理，消息來(lái)得太突然，沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備;是真的放行，還是真有企圖?但歸家的信念迫使他說(shuō)出了“有翼飛翔的話(huà)語(yǔ)”，大膽的對(duì)女神的話(huà)質(zhì)疑。“我無(wú)意順從你的心愿”顯示了奧的修斯的機(jī)智，接著又提出了一個(gè)更難得問(wèn)題讓女神回答：“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是在給我安排什么不幸的災(zāi)難?！睓C(jī)智的奧德修斯想還實(shí)消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個(gè)激動(dòng)，機(jī)智的人物形象。
3.第三節(jié)是女神的發(fā)誓。
4.第四節(jié)是神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢(xún)問(wèn)。
1之10行是寫(xiě)?zhàn)T行，11行到本節(jié)結(jié)束時(shí)仍抱有幻想的神女對(duì)奧德修斯德最后詢(xún)問(wèn)，他的詢(xún)問(wèn)很有水平。首先是贊美，“機(jī)敏的神裔”，接著是住院，“祝愿你順利”;再接著是擺出歸家之難，“經(jīng)歷多少苦難”;并寫(xiě)奧德修斯沒(méi)想遇到苦難后的心理;最后把自己欲奧德修斯德妻子做了對(duì)比，亮出了自己的優(yōu)勢(shì)。
5.第五節(jié)是奧德修斯的大膽表白。
“我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天”，“我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次”。這些鏗鏘有力的話(huà)到除了一個(gè)信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
附板書(shū)
神女為奧德修斯放行
奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)
奧德賽 女神的發(fā)誓
神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢(xún)問(wèn)
奧德修斯的大膽表白
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情(學(xué)生自由談)
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
四、分析奧德修斯這一人物形象
1.奧德修斯是一個(gè)熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，報(bào)定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語(yǔ)言可見(jiàn)奧的修斯內(nèi)心之一斑。
他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時(shí)，他機(jī)智的探聽(tīng)出消息的確鑿;當(dāng)女神餞行最后詢(xún)問(wèn)時(shí)，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅(jiān)定的追求。
2.節(jié)選部分人物形象鮮明，得益于精練德對(duì)話(huà)描寫(xiě)和細(xì)致的行動(dòng)描寫(xiě)。
思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動(dòng)詞描寫(xiě)也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無(wú)意”“望”等動(dòng)詞的運(yùn)用表達(dá)出奧德修斯思家的心理;更為傳神的是“驚顫”，這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢(mèng)想一下子成真時(shí)竟懷疑它的真實(shí)。我們刻想象出英雄奧德修斯此時(shí)的復(fù)雜心理。
五、了解本詩(shī)的特色
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話(huà)去刻劃人物的性格，描寫(xiě)人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話(huà)，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格;二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
六、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會(huì)奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
奧德賽教案及練習(xí)篇五
影片講述了美女海倫引起了人神混戰(zhàn)的特羅伊戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，無(wú)數(shù)英雄和戰(zhàn)士倒在特洛伊的土地上。最終，這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)以?shī)W德賽想出的木馬計(jì)而告終，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，希臘英雄們紛紛歸國(guó)。因決定性的'戰(zhàn)功而沾沾自喜的奧德賽對(duì)著大?？湎潞？?，卻因此惹惱海神波塞冬，對(duì)其施下無(wú)法回家的詛咒。固執(zhí)的奧德賽執(zhí)意啟程，途中殺死波塞冬兒子獨(dú)眼巨人，導(dǎo)致遭遇風(fēng)暴，船員悉數(shù)遇難。此后又先后遇到女神克莉索和孤島仙女的糾纏，一晃十?dāng)?shù)年匆匆而過(guò)......
本片根據(jù)荷馬所著的希臘神話(huà)《奧德修記》改編，并榮獲艾美獎(jiǎng)最佳迷你劇集導(dǎo)演和最佳特效兩項(xiàng)殊榮。
片中人物的成長(zhǎng)也是值得玩味的，奧德修斯經(jīng)歷了一系列的艱難險(xiǎn)阻，為他的妄自尊大付出了慘重的代價(jià)，同時(shí)在這場(chǎng)旅途之中，也獲得了智慧，學(xué)會(huì)了謙卑。盲人先知特伊西亞斯曾告訴他:”你很聰明，但并不明智，你只盼著回家，但卻沒(méi)有看到這個(gè)旅途本身也是你生命中的一部分。你只有明白了這一點(diǎn)，你才能參透智慧的含義?！眾W德修斯當(dāng)時(shí)不以為然，但到了最后他回顧起這場(chǎng)歷險(xiǎn)的時(shí)候，他便懂了，這就是他的命運(yùn)。
而另一段成長(zhǎng)經(jīng)歷則是他的兒子忒勒馬科斯，他出海至斯巴達(dá)探尋父親的下落。這段經(jīng)歷歷時(shí)僅一年，但對(duì)忒勒馬科斯來(lái)說(shuō)卻意義重大。從成長(zhǎng)的角度看，奧德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒馬科斯仍需經(jīng)歷鍛煉與考驗(yàn)，由一個(gè)面臨困境而手足無(wú)措的大男孩，成長(zhǎng)為一位被社會(huì)認(rèn)可的英雄。換句話(huà)說(shuō)，奧德修斯可以被看成是成熟了的忒勒馬科斯，而忒勒馬科斯可以被當(dāng)做成型中的奧德修斯。細(xì)讀忒勒馬科斯在伊薩卡從被嘲諷到被認(rèn)可、從被排斥到被畏懼的過(guò)程，既可以了解成長(zhǎng)主題的普遍意義，又能體會(huì)經(jīng)典作品的豐富與細(xì)致。
奧德賽教案及練習(xí)篇六
1．與文本對(duì)話(huà)，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
討論法；文本研習(xí)法
一課時(shí)
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱(chēng)為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱(chēng)為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗?！兑晾麃喬亍返墓适戮鸵园⒒鹚沟膽嵟瓰殚_(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮。《伊利亞特》這部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話(huà)傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的'疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫(xiě)到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿(mǎn)了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇七
《奧德賽》（節(jié)選）是接著《詩(shī)經(jīng)采薇》之后的一篇文章，單元講解的主題是“月是故鄉(xiāng)明”，裂變子題是“古典的鄉(xiāng)愁”，學(xué)習(xí)方式是“文本研習(xí)”，因此在講解中要努力使學(xué)生從內(nèi)容上感知故園之思這一久遠(yuǎn)的主題，在形式上要著力于來(lái)自中西方詩(shī)歌源頭的雙峰對(duì)峙的詩(shī)歌的不同審美情趣的體悟。
1．課前看《木馬屠城記》或《特洛伊》影片（此兩片略有不同，但要提醒學(xué)生影片拍攝得神話(huà)色彩較淡，情節(jié)與《荷》詩(shī)原文略有沖突），讓學(xué)生大致了解一下《荷馬史詩(shī)》的內(nèi)容。不足處是此兩片皆寫(xiě)到《伊利昂記》的結(jié)束，而《奧德賽》的內(nèi)容沒(méi)有涉及。
2．所以第二堂課可用課件（大學(xué)課件）全程講解《荷馬史詩(shī)》的內(nèi)容，此時(shí)學(xué)生對(duì)《伊》較為了解，所以重點(diǎn)講解一下《奧德賽》的相關(guān)內(nèi)容。
1．導(dǎo)入新課，我非?？粗貙?dǎo)入，因?yàn)檫@牽涉激趣，或營(yíng)造問(wèn)題情境，不能“輸在起跑線(xiàn)上”，課同樣要“鳳頭、豬肚、豹尾”。
2．介紹一下課文背景和作者，這也是我最近較為關(guān)注的，我認(rèn)為語(yǔ)文特別缺乏這些“知人論世”的東西。
3．當(dāng)堂朗讀，對(duì)這篇文章尤為重要。就我的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這首詩(shī)初讀起來(lái)會(huì)感到極不適應(yīng)，感覺(jué)不到什么美感，所以我要給學(xué)生一個(gè)要求：讀，讀，讀，直到讀出美來(lái)！——然后課堂交流！為此,要想方設(shè)法組織學(xué)生朗讀,可以搞比賽,還可以錄制下來(lái)播放.
4．課堂交流：當(dāng)堂交流讀書(shū)體會(huì)，可以是疑問(wèn)，可以是心得，可以是欣賞，總之是自己的體會(huì)。在學(xué)生交流的過(guò)程中，教師注意點(diǎn)撥、引導(dǎo)，重點(diǎn)是從單元主題、課后練習(xí)（含本段詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)等）兩方面著手。
5．比較閱讀：將此詩(shī)與《采薇》對(duì)比閱讀。
注：4/5兩部分，教師要精心準(zhǔn)備，否則課堂引導(dǎo)會(huì)無(wú)所適從，也不能突出重點(diǎn)。重點(diǎn)：內(nèi)容方面，應(yīng)該是鄉(xiāng)愁，這種鄉(xiāng)愁還跟戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情以及人物復(fù)雜的心理活動(dòng)交織在一起；形式方面，它不像《采薇》那樣工整，現(xiàn)實(shí)主義，含蓄，比較自由舒展，有一層浪漫色彩，更粗獷直白一些，但都一樣地充滿(mǎn)著深沉的蒼涼。
1．結(jié)合比較閱讀，成一賞析短文。
2．選讀部分中西方神話(huà)，了解神話(huà)的隱喻結(jié)構(gòu)。
注：神話(huà)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種虛擬性的解釋?zhuān)缑\(yùn)女神總是帶著一層薄薄的面紗，暗示命運(yùn)不可捉摸，但又似乎能見(jiàn)到一些?！逗神R史詩(shī)》中寫(xiě)爭(zhēng)吵女神沒(méi)有被邀請(qǐng)到，用金蘋(píng)果挑撥天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛(ài)神阿芙羅狄特，爭(zhēng)吵女神真厲害，她的手法非常類(lèi)似于晏嬰的“二桃殺三士”。
奧德賽教案及練習(xí)篇八
1、用鋼筆描紅，努力寫(xiě)得入體。
2、讀讀每組詞語(yǔ)，了解普通話(huà)里輕聲有區(qū)別詞義的作用。
3、選詞填空，辨別一些意思相近的詞。
4、給一段話(huà)加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
一、鋼筆描紅。
這次鋼筆描紅的一段話(huà)選自課文《秦兵馬俑》。我們先來(lái)讀一讀，從“惟妙惟肖的模擬”、“生動(dòng)地再現(xiàn)”、“形象地展示”中，充分展示了古代勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧和非凡創(chuàng)造力，字里行間流溢著贊頌、自豪之情。我們?cè)賮?lái)觀察一下這些鋼筆字的特點(diǎn)，細(xì)細(xì)揣摩一下運(yùn)筆方法。同學(xué)們要從每個(gè)字的整體去觀察，不要看一筆描一筆，要一氣呵成。
二、了解普通話(huà)里輕聲有區(qū)別詞義的作用。
同學(xué)們，我們來(lái)讀一讀每組的詞語(yǔ)，想想他們的意思有什么不同嗎？原來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)普通話(huà)中的輕聲還有區(qū)別詞義的作用呢！說(shuō)一說(shuō)，他們有什么不同的意思。讓我們?cè)僮x一讀，想一想。
三、辨析詞義。
讀一讀每個(gè)句子，再進(jìn)行嘗試性填寫(xiě)。你填的合適嗎？
關(guān)于對(duì)于為了由于自從經(jīng)過(guò)。
（1）（關(guān)于）灰椋鳥(niǎo)的電視錄像，我一連看了好幾遍。
（2）（經(jīng)過(guò)）二十幾年的不懈努力，李時(shí)珍終于寫(xiě)成了藥學(xué)巨著《本草綱目》。
（3）（對(duì)于）這個(gè)問(wèn)題大家的意見(jiàn)是一致的。
（4）（為了）彌補(bǔ)身體條件的不足，鄧亞萍常在雙腳上綁上沙袋練習(xí)打球。
（5）陸地上的煤、石油等礦藏，（由于）長(zhǎng)期開(kāi)采，已經(jīng)越來(lái)越少。
（6）我（自從）參加了體育鍛煉，身體強(qiáng)壯多了。
（練一練）為了由于關(guān)于對(duì)于自從經(jīng)過(guò)。
寫(xiě)好字每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是十分必要的。但種種原因，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校過(guò)去一直沒(méi)能引起足夠重視。這學(xué)期，提高學(xué)生的寫(xiě)字水平，學(xué)校組織開(kāi)展了寫(xiě)字“大比拼”活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)以來(lái)，同學(xué)們寫(xiě)字的積極性十分高漲。同學(xué)們近一學(xué)期的努力，大家寫(xiě)字的水平明顯得到了提高。
同學(xué)們，我們還可以用這些詞造句呢！試試看。
四、[標(biāo)點(diǎn)符號(hào)]。
讀一讀書(shū)中的一段話(huà)，試著給它點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。
去年暑假，爸爸帶我游覽了黃山。黃山上的怪石千姿百態(tài)，有趣極了。其中比較奇特的有“猴子觀?！?、“仙人踩高蹺”、“夢(mèng)筆生花”、“金雞叫天門(mén)”……遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真是惟妙惟肖?；貋?lái)后，我寫(xiě)了一篇作文，題目是《黃山怪石》。每想到，這篇作文竟在《小學(xué)生作文》上發(fā)表了。我高興極了！
（練一練）。
教學(xué)要求：
1、熟記12個(gè)成語(yǔ)。
2、讀背一段選自《三字經(jīng)》的話(huà)。
3、口語(yǔ)交際：暢想未來(lái)。
4、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)過(guò)程。
一、熟記12個(gè)成語(yǔ)。
它的要求是：熟記，大概了解成語(yǔ)的意思，能適當(dāng)運(yùn)用。
1、把握成語(yǔ)之間的聯(lián)系蘇教版教材中每個(gè)練習(xí)有12個(gè)成語(yǔ)，表達(dá)著相同或相近的主題，這就給同學(xué)們很好的學(xué)習(xí)切入口。如：高朋滿(mǎn)座賓客盈門(mén)一見(jiàn)如故一見(jiàn)傾心情投意合心心相印相見(jiàn)恨晚交淺言深形影不離難舍難分情同骨肉十指連心在學(xué)習(xí)時(shí)，我們先來(lái)讀一讀，再想一想這12個(gè)成語(yǔ)有什么共同的地方，先從從整體上感知這12個(gè)成語(yǔ)都是表達(dá)朋友多、情誼深的，而且每一組的兩個(gè)成語(yǔ)意思相近。接著，們?cè)僦鹨涣私獬烧Z(yǔ)大意。
二、讀讀《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》是古時(shí)候一部流傳很廣、家喻戶(hù)曉的啟蒙讀物。從內(nèi)容上看，它提倡尊敬、孝順父母、友愛(ài)兄弟，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。其中，又用較長(zhǎng)篇幅告訴了自三皇五帝到宋代的史事，還講了許多我國(guó)歷史上發(fā)奮求學(xué)、終至成才的名人故事，內(nèi)容廣博，非常豐富。特別是它采用三言韻語(yǔ)的形式，讀起來(lái)瑯瑯上口，不信，試試看。
昔仲尼師項(xiàng)橐。
古圣賢尚勤學(xué)。
披蒲編削竹簡(jiǎn)。
彼無(wú)書(shū)且知勉。
——摘自《三字經(jīng)》。
三、口語(yǔ)交際。
暢想未來(lái)。
（老師想對(duì)你們說(shuō)：）只要我們有夢(mèng)想，我們就能實(shí)現(xiàn)。
想象使我們的生活變得豐富多彩。
四、毛筆字。
本次毛筆臨寫(xiě)的“司”、“氧”都是右上半包圍結(jié)構(gòu)的字。“司”的“—和口”要往左放，右上、右中、右下要多留白，以求整個(gè)字的重心平穩(wěn)?！把酢弊种鼐毢脵M折斜鉤這一筆：露鋒起筆，順勢(shì)向右上作橫畫(huà)，漸輕，在折處稍提后向右下作頓，再轉(zhuǎn)勢(shì)向下，作背彎后回峰向上輕快挑出。
奧德賽教案及練習(xí)篇九
教學(xué)內(nèi)容：混合練習(xí)--教材第57頁(yè)練習(xí)十二9-13題。
教學(xué)目的：通過(guò)混合練習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解加、減法各部分間的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程：
一、口算。
做第9題。
這是接近整百數(shù)的口算，口算時(shí)著重讓學(xué)生思考多加了的要減去，多減了的要加上。
二、求未知數(shù)。
1.做第10題。
學(xué)生做完后，要讓他們說(shuō)一說(shuō)各根據(jù)加、減法中哪個(gè)關(guān)系式來(lái)計(jì)算的，以加深學(xué)生對(duì)這些關(guān)系的理解。
2.做第11題。
這道題既可以直接根據(jù)加、減法各部分間的關(guān)系解答，也可以把要求的數(shù)用未知數(shù)x表示，列出含有未知數(shù)x的等式來(lái)解答。
三、簡(jiǎn)便算法。
做第12題。
在計(jì)算前，注意提醒學(xué)生怎樣簡(jiǎn)便就怎樣算。
四、解答應(yīng)用題。
做第13題。
指名讀題，并說(shuō)出題目說(shuō)的是一件什么事，告訴了哪幾個(gè)條件，問(wèn)題是什么。要求學(xué)生用兩種方法解答。訂正時(shí)，提問(wèn)：
這兩種方法的結(jié)果怎樣？[相等。]。
哪種方法簡(jiǎn)便？[用265-（35＋100＋85）比較簡(jiǎn)便。]。
在計(jì)算（35＋100＋85）時(shí)應(yīng)用了什么知識(shí)？[應(yīng)用了加法交換律和加法結(jié)合律。]。
奧德賽教案及練習(xí)篇十
１、讓學(xué)生通過(guò)一些偏旁字形的演變過(guò)程來(lái)理解其含義，以便掌握形聲字的構(gòu)字規(guī)律，并為學(xué)習(xí)部首查字法作鋪墊。
２、對(duì)形近字要仔細(xì)觀察，分清字形，弄清字義。
３、學(xué)會(huì)準(zhǔn)確運(yùn)用動(dòng)詞。
４、朗讀背誦詩(shī)，增加語(yǔ)言積累的訓(xùn)練。
５、會(huì)把左窄右寬的字寫(xiě)美觀。
６、積累成語(yǔ)。
７、訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際的能力。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
1、理解偏旁的含義，會(huì)根據(jù)偏旁寫(xiě)出帶有偏旁的字。
2、會(huì)給形近字組詞
3、準(zhǔn)確地使用動(dòng)詞，為文打基礎(chǔ)。
1、今天我們進(jìn)入練習(xí)３的練習(xí)
2、師板書(shū)課題
1、教學(xué)第一題
（1）指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
（2）看第一幅圖，說(shuō)說(shuō)“ ”像什么？由此可見(jiàn)，“ ”都跟什么有關(guān)？
（3）回憶同偏旁的字。
（4）其余３個(gè)偏旁的教學(xué)同上
（5）寫(xiě)出帶有這些偏旁的字，看誰(shuí)寫(xiě)的又快又多？
2、教學(xué)第２題
（1）指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
（2）出示“運(yùn)一遠(yuǎn)”
他們有什么相同點(diǎn)？不同點(diǎn)？
（3）組詞
（4）其他幾組教法同上
3、教學(xué)第三題
（1）指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
（2）學(xué)生背誦有關(guān)課文。
（3）讀一讀書(shū)上的句子，填寫(xiě)詞語(yǔ)。
（4）指名讀填好的句子。
（5）這里我們填的是什么詞？用得好不好？為什么？
（6）齊讀所填好的句子。
１、增加語(yǔ)言積累的訓(xùn)練，能有感情地讀、背古詩(shī)。
２、能正確、美觀地寫(xiě)左窄右寬的字。
３、積累成語(yǔ)，并懂得成語(yǔ)的意思，會(huì)背誦、應(yīng)用。
１、指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
２、自己借助拼音讀詩(shī)。
３、指讀，師范讀，自讀。
４、有感情地齊聲朗讀詩(shī)。
５、看掛圖背古詩(shī)
１、指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求
２、這四個(gè)有什么共同的特征？
３、左邊寫(xiě)得窄一點(diǎn)，右邊寫(xiě)得寬一點(diǎn)。
４、生描紅、仿影、師巡視指導(dǎo)
１、自己讀讀這四條成語(yǔ)，你知道哪條成語(yǔ)的意思。
２、師講解學(xué)生不太理解的成語(yǔ)。
３、有感情地朗讀這四條成語(yǔ)
４、同桌互背。
教學(xué)要求：訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際能力。
１、我們生病后到哪兒看??？醫(yī)生會(huì)問(wèn)些什么？然后醫(yī)生又干些什么／
２、觀察圖畫(huà)，圖上畫(huà)了什么人在什么地方干什么？
３、自讀對(duì)話(huà)。
４、同座位分角色朗讀
５、指名分角色朗讀
６、自由組合排演，上臺(tái)表演。
奧德賽教案及練習(xí)篇十一
(1)用鋼筆描紅,學(xué)習(xí)行揩的運(yùn)筆方法與技巧.
(2)朗讀對(duì)比,初步感知語(yǔ)氣詞啊的語(yǔ)音變化.
(3)對(duì)對(duì)子練習(xí),進(jìn)一步增強(qiáng)能力,領(lǐng)略文字使用的技巧.
(4)按照一定的順序,重新排列次序混亂的句子.
(5)熟記12條成語(yǔ).朗讀、背誦兩句名人名言，知道什么是真正的友誼和知音。
(6)根據(jù)話(huà)題要求，進(jìn)行口語(yǔ)交際。
(7)學(xué)寫(xiě)毛筆字。
一、明確任務(wù)：
二、學(xué)生自練。
1、審題。指名讀，明確各題訓(xùn)練要求。
2、學(xué)生自練，第三、四兩題可在書(shū)上作嘗試性填空，教師巡視指導(dǎo)。
三、交流檢查。
1、第一題。
（1）齊讀這段文字。
（2）觀察整幅字的行款與布局。
（3）練習(xí)描紅，提出要求。
（4）反饋交流。
2、第二題。
（1）投影出示四句話(huà)，教師范讀，圈點(diǎn)“啊”
（2）逐句指名讀，教師評(píng)議、糾正。
（3）小結(jié)：
（4）學(xué)生練讀，教師巡視指導(dǎo)。
3、第三題。
（1）復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的對(duì)子。
（3）出示同學(xué)的練習(xí)，師生評(píng)議。
4、第四題。
（1）指名讀文中7句話(huà)。
（3）師生評(píng)議，充分說(shuō)明排序理由。
（4）師小結(jié)：
（5）學(xué)生練讀。
一、明確任務(wù)。
二、教學(xué)第五題。
1、復(fù)習(xí)，背誦本學(xué)期學(xué)過(guò)的成語(yǔ)。
2、讀準(zhǔn)字音。
（1）學(xué)生自由認(rèn)讀，要求讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音。
(2)指名讀，及時(shí)正音。
（3）教師范讀正音，集體讀。
3、了解詞義。
（1）自由讀，邊讀邊想。
（2）誰(shuí)能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)你讀懂了哪些詞語(yǔ)？教師相機(jī)點(diǎn)撥下列成語(yǔ)的意思。
高山流水：比喻知音或樂(lè)曲高妙。
筆走龍蛇：形容書(shū)法雄偉灑脫，氣運(yùn)生動(dòng)。
生花妙筆：比喻杰出的寫(xiě)作才能。
栩栩如生：生動(dòng)活潑的樣子。
4、熟讀成語(yǔ)。
（1）自由誦讀、記憶，想想運(yùn)用什么方法記憶比較方便。
（2）同桌交流記憶方法。
(3)檢查背誦方法。
(4)尋找成語(yǔ)的共同點(diǎn)和相互的聯(lián)系，總結(jié)，協(xié)助記憶。這里的成語(yǔ)大意都是講人的才能、本領(lǐng)非常突出。一二兩組都是說(shuō)一個(gè)人具有多方面的才能，三、四、五、六行分別說(shuō)了琴、棋、書(shū)、畫(huà)。
三、教學(xué)第六題。
（1）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
（2）讀準(zhǔn)字音。
（1）讓學(xué)生自瀆兩句名言。
（2）指名試讀正音。
（3）讀懂句意。
（1）學(xué)生自由讀。
（2）交流討論結(jié)果，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
（4）熟讀成誦。
（1）給學(xué)生充分的時(shí)間練讀。
（2）練習(xí)背誦，同座互背。
（3）指名朗讀，要求讀得正確、流利、有感情，及時(shí)表?yè)P(yáng)讀得好的學(xué)生。
（4）指名背誦，表?yè)P(yáng)能當(dāng)堂背誦的學(xué)生。
（5）課外延伸。
請(qǐng)同學(xué)們課外搜集培根和盧梭的名言。
一、教學(xué)第七題。
1、審題。
（1）指名讀要求。
（2）教師進(jìn)一步明確本次要求。
2、指導(dǎo)。
（1）仔細(xì)觀察，看懂圖意。
（2）組織討論：四幅圖分別畫(huà)的是什么內(nèi)容？
（1）清晨的馬路上車(chē)輛不多，叫寧?kù)o。
（2）一位中學(xué)生闖紅燈，橫穿馬路。
（3）一輛小汽車(chē)把中學(xué)生撞倒。
（4）趙玲向交警講述交通事故的經(jīng)過(guò)。
（3）繼續(xù)討論：趙玲目擊了這一起交通事故，她是怎樣向交警陳述的？
（1）自由練說(shuō)]。
（2）指名練說(shuō)。
（3）同桌互相練說(shuō)。
（4）每組推代表當(dāng)眾講述。
4、反饋。
（1）教師對(duì)學(xué)生的匯報(bào)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，提醒學(xué)生要求真實(shí)、具體，不能展開(kāi)想象。
（2）擴(kuò)展到最近看到的事情，把自己目擊到的一件事講給同學(xué)聽(tīng)。
奧德賽教案及練習(xí)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、語(yǔ)文與生活，學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情領(lǐng)會(huì)唱詞的弦外之音，了解與戲曲有關(guān)的諺語(yǔ)。
2、寫(xiě)好鋼筆字，注意整體布局。
3、誦讀與感悟，通過(guò)朗讀與續(xù)寫(xiě)增加語(yǔ)言積累。
4、口語(yǔ)交際，學(xué)會(huì)拒絕。
5、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)重難點(diǎn)：
語(yǔ)文與生活、口語(yǔ)交際。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
《紅燈記》唱段。
學(xué)情分析：
同學(xué)現(xiàn)在更多地接觸的是流行音樂(lè)，對(duì)于我們的戲曲缺乏了解，再加上對(duì)抗日時(shí)期的一些特殊的時(shí)代背景不太了解，所以我想在教學(xué)已教師講述為主，穿插學(xué)生的交流，希望讓他們盡可能地多了解和熱愛(ài)我們的國(guó)粹?！靶腋！钡暮x對(duì)學(xué)生來(lái)講并不陌生，我在這個(gè)環(huán)節(jié)希望學(xué)生能發(fā)揮自己的想象力。口語(yǔ)交際的環(huán)節(jié)，我想學(xué)生都能拒絕別人，只是方式上可能需要教師給予一些指導(dǎo)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、語(yǔ)文與生活，學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情，領(lǐng)會(huì)李玉和這段唱詞的弦外之音。聽(tīng)一聽(tīng)，學(xué)一學(xué)這個(gè)唱段，讀一讀，抄一抄跟戲曲有關(guān)的一些諺語(yǔ)。
2、寫(xiě)好鋼筆字，注意整體布局。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情，領(lǐng)會(huì)李玉和這段唱詞的弦外之音，了解與戲曲有關(guān)的諺語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)李玉和這段唱詞的弦外之音。
一、語(yǔ)文與生活。
1、學(xué)習(xí)第一部分：聯(lián)系劇情，領(lǐng)會(huì)李玉和這段唱詞的弦外之音。
（1）同學(xué)們，京劇是中國(guó)的國(guó)粹，而現(xiàn)代京劇在對(duì)傳統(tǒng)京劇進(jìn)行了變革的基礎(chǔ)上，更講究唱詞的優(yōu)美和內(nèi)涵。
（2）出示〈〈紅燈記〉〉中李玉和的一段京劇唱段。
（3）簡(jiǎn)介〈〈紅燈記〉〉的劇情，把這唱詞的前因后果講清楚。
（4）認(rèn)真看唱詞，了解大意，有不懂的地方提出來(lái)交流討論。
（5）聯(lián)系劇情來(lái)想一想這段唱詞的弦外之音。
“渾身是膽雄糾糾”、“千杯萬(wàn)盞會(huì)應(yīng)酬”意思是不管敵人如何兇殘狡猾、詭計(jì)多端，他都會(huì)冷靜應(yīng)付。
“時(shí)令不好風(fēng)雪來(lái)得驟，比喻形勢(shì)險(xiǎn)惡，敵人越來(lái)越瘋狂。
“把冷暖時(shí)刻記心頭”，提醒母親時(shí)刻提高警惕，不可大意。
“出門(mén)賣(mài)貨看氣候”，“來(lái)往帳目要記熟”，提示鐵梅在與地下同志聯(lián)系時(shí)一定要謹(jǐn)慎小心，切記對(duì)準(zhǔn)暗號(hào)，不可稍有疏忽。
“防野狗”指警惕敵人特務(wù)爪牙?；ㄕ?，面對(duì)白色恐怖，要學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)。
“喜鵲唱枝頭”指革命取得勝利。
（6）小結(jié)：這段唱詞充分表現(xiàn)了李玉和對(duì)革命事業(yè)的赤膽忠心和堅(jiān)定的必勝信念。
（7）在了解弦外之音的基礎(chǔ)上，再細(xì)細(xì)讀這段唱詞。
2.學(xué)習(xí)第二部分：聽(tīng)一聽(tīng)，學(xué)一學(xué)這個(gè)唱段。
（1）再次放唱段，讓學(xué)生對(duì)照唱詞聽(tīng)。感悟其內(nèi)在情感。
（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱。
3.學(xué)習(xí)第三部分：讀一讀、抄一抄跟戲曲有關(guān)的一些諺語(yǔ)。
（1）指名讀諺語(yǔ)。
（2）想一想這些諺語(yǔ)的意思，再交流。
（3）練習(xí)誦讀這些諺語(yǔ)。
（4）抄寫(xiě)這些諺語(yǔ)。
二、寫(xiě)好鋼筆字。
1、審題，明確練習(xí)要求。
2、指導(dǎo)學(xué)生觀察書(shū)寫(xiě)的格式，欣賞這段話(huà)的行款布局的美觀。
3、重點(diǎn)指導(dǎo)：越、輪、嫦娥。
5、反饋。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀與感悟，讀背《幸?！?，練習(xí)續(xù)寫(xiě)，體會(huì)“幸?！钡恼嬷B。
2、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)重點(diǎn)：
讀背《幸福》，進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，體會(huì)“幸?！闭嬷B。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)“幸福”真諦。
一、誦讀與感悟。
1、讀背〈幸福〉。
（1）、讀題，明確要求。
（2）、學(xué)生自由讀文，不認(rèn)識(shí)的字可以查字典或向別人請(qǐng)教。
（3）師范讀。
（4）指名讀，齊讀。
（5）思考：在柯原的散文中，“幸福”究竟是什么？
（6）交流討論。
（7）練習(xí)背誦。
（8）指名背誦。
2、續(xù)寫(xiě)。
（1）指名讀題，明確續(xù)寫(xiě)要求。
（3）自由續(xù)寫(xiě)。
（4）將自己續(xù)寫(xiě)的部分與原文連起來(lái)一起誦讀。
（5）交流誦讀后的感受。
（6）小結(jié)。
二、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
1、審題，明確本次練習(xí)“虎字頭”和“病字頭”的寫(xiě)法。例字為“虎”、“病”。
2、指導(dǎo)寫(xiě)“虎”。
3、指導(dǎo)寫(xiě)“病”。
4、自由練寫(xiě)，指導(dǎo)。
5、反饋。
第三課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
口語(yǔ)交際，學(xué)會(huì)拒絕，培養(yǎng)學(xué)生敢說(shuō)“不”字。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)拒絕別人。
教學(xué)難點(diǎn)：
拒絕別人的語(yǔ)氣要委婉，要明辨是非。
一、審題。
2、對(duì)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕。板書(shū)：學(xué)會(huì)拒絕。
3、指名讀本次口語(yǔ)交際的要求。
二、學(xué)會(huì)思考：為什么要拒絕。
1、指名分別讀題中所列的三種情況。
2、認(rèn)真思考，為什么要拒絕？
3、交流，指出三種情況不合理的原因所在。
4、對(duì)，我們要是非分明，要會(huì)思考，要弄清別人提出的要求什么地方不合理。
三、學(xué)會(huì)拒絕。
1、面對(duì)這三種不合理的情況，我們?cè)撊绾尉芙^呢？這兒并不是簡(jiǎn)單地說(shuō)一個(gè)“不”字，而是要婉轉(zhuǎn)、誠(chéng)懇地說(shuō)出充分的理由，力求使對(duì)方心服口服地接受你的“拒絕”。
2、小組討論怎樣去拒絕，并試著分角色表演。
3、小組推薦代表表演，師生共同評(píng)議。
4、除了這三種情況，還有什么情況下你也會(huì)拒絕別人的要求呢？
自由創(chuàng)設(shè)情境，練習(xí)拒絕。
四、總結(jié)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
練習(xí)3。
口語(yǔ)交際：學(xué)會(huì)拒絕。
教學(xué)反思：同學(xué)們能很投入地深入到戲曲學(xué)習(xí)的部分，很有新鮮感，但是在學(xué)唱的部分，同學(xué)們的紀(jì)律就出現(xiàn)了問(wèn)題，有搗亂的現(xiàn)象。對(duì)于幸福的理解同學(xué)們各抒己見(jiàn)，有的同學(xué)寫(xiě)到“醫(yī)生的幸?！薄ⅰ袄蠋煹男腋！钡?，從同學(xué)的字里行間，我感受到同學(xué)純潔的心靈世界。在決絕他人的環(huán)節(jié)，在這堂課上，我沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)拒絕的方式和語(yǔ)氣，很多同學(xué)會(huì)拒絕，但是方式方法不太好，以后上這堂課的時(shí)候要注意強(qiáng)調(diào)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女的多，說(shuō)話(huà)都很霸道，需要引導(dǎo)他們一些說(shuō)話(huà)的技巧。
奧德賽教案及練習(xí)篇十三
教學(xué)要求：
1、要求學(xué)生掌握聯(lián)系上下文正確理解字詞意思的方法，并在預(yù)習(xí)中加以運(yùn)用。
2、誦讀《古今賢文（真理篇）》，幫助學(xué)生誦讀、感悟并積累傳統(tǒng)文化知識(shí)。
3、寫(xiě)好鋼筆字。處理好筆畫(huà)繁簡(jiǎn)相差較大的字排列在一起時(shí)的位置和大小。
4、練習(xí)口語(yǔ)交際。要求學(xué)生對(duì)未來(lái)作大膽的猜測(cè)和想象，并進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。
5、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
一、教學(xué)第一題（語(yǔ)文與生活）。
1、教學(xué)第一部分。
（2）學(xué)生讀這段文字。思考：究竟該取哪一種？又是根據(jù)什么來(lái)確定的？
（3）指名回答。
（4）教師簡(jiǎn)單小結(jié)：聯(lián)系具體的詞來(lái)確定。
2、教學(xué)第二部分。
（1）學(xué)生讀四個(gè)句子，想想句子大致的意思是什么。
（2）學(xué)生試著說(shuō)出加點(diǎn)字的意思。（可以查字典）。
（3）學(xué)生再讀句子，看看哪種解釋更適合句意思。
（4）教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出確定詞義的方法。
（5）小結(jié)：遇到不認(rèn)識(shí)、不理解的字，有時(shí)光查字典不行，還要聯(lián)系上下文細(xì)細(xì)體會(huì)。
3、教學(xué)第三部分。
（1）教師提問(wèn)：預(yù)習(xí)課文有哪些方法？
（2）學(xué)生思考并回答。
（3）師生共同小結(jié)：在預(yù)習(xí)課文時(shí)，可以用今天學(xué)習(xí)的這種方法弄懂不理解的字或詞。
二、教學(xué)第二題（誦讀與積累）。
1、誦讀《古今賢文（真理篇）》。
（1）請(qǐng)同學(xué)自由認(rèn)讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀通舉句子。
（2）教師范讀，指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出大致意思：都是闡發(fā)為人處世的一些道理的。
（4）學(xué)生反復(fù)誦讀。
（5）學(xué)生練習(xí)背誦。
2、積累與反饋。
（1）指名讀，集體練讀。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出賢文蘊(yùn)含的道理，正確而有感情、有節(jié)奏地背誦。
（3）拓展（關(guān)于古代修身養(yǎng)性的人和事）。
第二教時(shí)。
三、教學(xué)第三題（寫(xiě)好鋼筆字）。
1、指導(dǎo)。
（1）指讀題目，教師進(jìn)一步明確練習(xí)要求。
（2）要求學(xué)生朗讀這段話(huà)，指明這段話(huà)選自《學(xué)會(huì)合作》。
（3）引導(dǎo)學(xué)生觀察書(shū)寫(xiě)的格式，字與字之間、字與標(biāo)點(diǎn)之間的距離，以及每個(gè)字在一行中的位置。
（4）讓學(xué)生說(shuō)出哪些相鄰的字的繁簡(jiǎn)相差較大，指出筆畫(huà)的間架要?jiǎng)蚍Q(chēng)。
（5）教師重點(diǎn)指點(diǎn)“競(jìng)爭(zhēng)、需要”等詞的間架機(jī)構(gòu)和整體布局。
（1）學(xué)生練習(xí)描紅。（注意對(duì)學(xué)生寫(xiě)字習(xí)慣的養(yǎng)成教育）。
（2）教師根據(jù)描紅情況及時(shí)小結(jié)。
（3）學(xué)生仿寫(xiě)。要求一氣呵成，注意行款布局。
3、反饋。
（1）展示寫(xiě)得好的字，指出好在哪里。
（2）對(duì)寫(xiě)得不好的字，加以糾正并講話(huà)訓(xùn)練。
四、教學(xué)第四題（口語(yǔ)交際）。
1、審題。
（1）指名讀題目。
（2）幫助學(xué)生弄清本次口語(yǔ)交際的要求。
2、指導(dǎo)。
（1）創(chuàng)設(shè)情境：穿過(guò)時(shí)空隧道，我們步入未來(lái)，出現(xiàn)在我們周?chē)膶?huì)是什么景象？
（2）全體學(xué)生大膽猜測(cè)和幻想。
（3）同桌互相把自己的奇思妙想說(shuō)出來(lái)。
（4）分組推選同學(xué)上臺(tái)和大家分享自己的奇思妙想。
（5）師生評(píng)議。
3、反饋。
五、教學(xué)第五題（學(xué)寫(xiě)毛筆字）。
1、出示學(xué)生優(yōu)秀書(shū)法作品讓學(xué)生欣賞。
2、學(xué)生對(duì)照自己的毛筆字談感受。
3、審題。
明確本次學(xué)寫(xiě)的字是“醫(yī)、匪”。
4、指導(dǎo)。
（1）學(xué)生觀察“醫(yī)、匪”的書(shū)寫(xiě)方法。
（2）教師講解兩個(gè)字的寫(xiě)法，學(xué)生練寫(xiě)。
（3）教師查看學(xué)生練寫(xiě)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再指導(dǎo)。
（1）學(xué)生再次練寫(xiě)，教師巡視，幫助有困難的學(xué)生。
（2）學(xué)生在米字格中練習(xí)，教師指導(dǎo)兩個(gè)字的位置和大小。
6、反饋。
（1）展示寫(xiě)得好的字，指出好在哪里。
（2）指出不足，進(jìn)一步糾正。
奧德賽教案及練習(xí)篇十四
4、照樣子寫(xiě)句；
5、熟記成語(yǔ)；
6、讀背古詩(shī)《望岳》。
7、說(shuō)話(huà)：漫話(huà)奇思妙想。
8、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
目標(biāo)中的3、4、5（重點(diǎn)）。
目標(biāo)中的7（難點(diǎn)）。
奇思妙想。
發(fā)現(xiàn)的源泉。
口語(yǔ)交際：說(shuō)說(shuō)奇思妙想。
課外：收奇思妙想寫(xiě)在日記里。
用鋼筆描紅；
認(rèn)識(shí)繁體字；
選詞填空；
照樣子寫(xiě)句；
熟記成語(yǔ)；：
一、教學(xué)第一題。
1、審題，復(fù)習(xí)描紅要求。
2、指導(dǎo)描紅。
3、描紅。
4、反饋。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。
2、讀對(duì)照，認(rèn)識(shí)繁體字。
3、同桌互讀。
4、指名朗讀。
三、教學(xué)第三題。
1、審題明確要求（選詞填空）。
2、學(xué)生自讀。
3、交流反饋。
四、教學(xué)第四題。
1、審題明確要求（照樣子寫(xiě)句）。
2、例句指導(dǎo)，例句：”幾乎不假思索地”（說(shuō)）寫(xiě)清了說(shuō)時(shí)的神情。
3、學(xué)生照例寫(xiě)句子。
4、反饋交流。
五、教學(xué)第五題。
1、審題明確要求（熟記成語(yǔ)）。
2、讓學(xué)生反復(fù)讀。
3、熟讀記憶并說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)大體意思。
六、作業(yè)：
練習(xí)3、4做在2號(hào)本上。
說(shuō)話(huà)：漫話(huà)奇思妙想。
學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)第六題。
1、審題明確要求（口語(yǔ)交際：漫話(huà)奇思妙想）；
2、說(shuō)說(shuō)”奇思妙想”有什么意義；
3、在小組里全合作說(shuō)說(shuō)自己的奇思妙想；
4、在班上交流奇思妙想；
5、鼓勵(lì)收奇思妙想寫(xiě)在日記里。
二、學(xué)寫(xiě)毛筆字（略）。
奧德賽教案及練習(xí)篇十五
1、認(rèn)真讀短文，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思，補(bǔ)充短文中所缺的內(nèi)容，理解文中蘊(yùn)含的道理，并讀背有關(guān)名言警句，加深理解。
2、熟背八個(gè)詞語(yǔ)。
3、照樣子，練習(xí)寫(xiě)好帶“廣”的字。
4、口語(yǔ)交際：介紹現(xiàn)代兵器。
教學(xué)時(shí)間。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)“處處留心”
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入激趣。
同學(xué)們，你們喜歡讀故事嗎？讀過(guò)哪些故事？
二、初讀故事，了解大意。
1、自由讀，讀得正確、流利。
2、指名讀，評(píng)價(jià)。
3、練習(xí)用簡(jiǎn)潔的話(huà)說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容。
三、再讀故事，完成練習(xí)。
1、默讀故事，思考書(shū)后三個(gè)練習(xí)。
2、小組交流。
3、代表發(fā)言，組織評(píng)價(jià)。
四、拓展讀背，加強(qiáng)積累。
1、讀讀這些名言警句。
2、交流讀后感受。
第二課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)“讀讀背背”和“寫(xiě)好鋼筆字”
教學(xué)過(guò)程。
一、學(xué)習(xí)“讀讀背背”
1、導(dǎo)入激趣。
2、自由練讀，讀準(zhǔn)字音。
3、指名讀。
4、齊讀，邊讀邊思：讀懂了哪個(gè)詞語(yǔ)的意思？
5、交流。
肝膽相照：比喻以真心相見(jiàn)。
開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)：開(kāi)誠(chéng)，敞開(kāi)胸懷，顯示誠(chéng)意。
形容待人誠(chéng)懇，顯示出真心實(shí)意。
同舟共濟(jì)：比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。
心照不宣：彼此心里明白，而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。
唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻關(guān)系密切，利害相關(guān)。
志同道合：志向相同，意見(jiàn)相合。
6、多種形式練讀，思考：我有什么新發(fā)現(xiàn)？
7、熟讀成誦。
8、拓展補(bǔ)充：你還知道相關(guān)的詞語(yǔ)嗎？
二、學(xué)習(xí)“寫(xiě)好鋼筆字”
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）出示“龐”“磨”“府”三字，認(rèn)讀。
（2）指導(dǎo)觀察：這個(gè)三個(gè)字有什么特點(diǎn)？
（3）交流。
（4）指導(dǎo)廣字頭的寫(xiě)法：提醒學(xué)生注意廣字的一橫要寫(xiě)得短一些，豎撇則要寫(xiě)得長(zhǎng)一點(diǎn)。
（5）教師示范書(shū)寫(xiě)。
4、反饋?zhàn)鳂I(yè)情況，教師小結(jié)。
第三課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)“做做說(shuō)說(shuō)”
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入激趣。
同學(xué)們，在科技迅猛發(fā)展的今天，兩軍交戰(zhàn)已不再是昔日的短兵相接，而是變成了軍事武器的交戰(zhàn)。（板書(shū)：現(xiàn)代兵器）。
二、指導(dǎo)復(fù)述。
1、教師簡(jiǎn)要介紹核潛艇的有關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)，并能抓住要點(diǎn)。
2、學(xué)生回顧要點(diǎn)，練習(xí)復(fù)述。
3、指名學(xué)生練說(shuō)，引導(dǎo)評(píng)價(jià)。
4、師相機(jī)總結(jié)復(fù)述三要點(diǎn)：
（1）能抓住講話(huà)要點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述。
（2）復(fù)述要有條理。
（3）復(fù)述時(shí)神態(tài)自然，表情大方。
5、小組內(nèi)進(jìn)行復(fù)述。
6、再指名復(fù)述，評(píng)價(jià)是否有進(jìn)步。
三、拓展延伸。
1、你還知道其他現(xiàn)代兵器嗎？結(jié)合自己課前的學(xué)習(xí)進(jìn)行交流。
3、交流、小結(jié)。
四、布置課后作業(yè)。
繼續(xù)搜集相關(guān)文字或圖片資料，準(zhǔn)備舉辦一次“現(xiàn)代兵器圖文展”。
奧德賽教案及練習(xí)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀對(duì)聯(lián)，了解有關(guān)岳飛的歷史資料。
2、積累詞匯與古詩(shī)。
3、學(xué)寫(xiě)鋼筆字，寫(xiě)好包圍結(jié)構(gòu)的字；學(xué)寫(xiě)毛筆字，掌握豎鉤和橫鉤的寫(xiě)法。
4、學(xué)寫(xiě)請(qǐng)假條。
課時(shí)安排：三課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)用詞用句。
1、指名讀題，弄清題目的要求。
2、讓學(xué)生查字典，查出“辜”、“鑄”、“佞”的意思。
3、查查資料，了解岳飛的有關(guān)歷史資料。
4、再讀讀這副對(duì)聯(lián)，看看學(xué)生們是否弄懂對(duì)聯(lián)的含義。
（辜：罪過(guò)??鑄：鑄造???佞：指*詐諂媚的小人。）。
二、讀讀備備。
1、教學(xué)第一部分。
（1）讓學(xué)生讀讀這些詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音。
（2）讓學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)提出不懂的地方。
（3）老師簡(jiǎn)單講解。
[學(xué)海無(wú)涯：學(xué)習(xí)像是在海上航行，沒(méi)有邊際，要學(xué)的知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡。
書(shū)山有路：讀書(shū)就像是登山，有路可走的，路徑是什么？就是勤奮。
九牛一毛：像是九頭牛身上的一根毛，比喻極大的數(shù)量中微不足道的數(shù)量。
滄海一粟：大海里的一顆谷粒，比喻極大的數(shù)量中微不足道的數(shù)量。
孜孜以求：不斷追求，不知?jiǎng)诶邸?BR> 全力以赴：付出所有的精力去做成一件事情。
百尺竿頭，更進(jìn)一步：比喻在學(xué)問(wèn)、技術(shù)等方面達(dá)到了很高的程度后，再繼續(xù)努力，向前發(fā)展。
（4）比一比，看誰(shuí)記得快，看誰(shuí)記得準(zhǔn)。
2、教學(xué)第二部分。
（1）先讓學(xué)生試著讀讀這首詩(shī)。
（2）簡(jiǎn)要講講這首詩(shī)的含義。
（3）領(lǐng)著學(xué)生反復(fù)吟誦，體會(huì)梅花的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、寫(xiě)好鋼筆字。
1、審題，明確題目要求。
2、指導(dǎo)。
a說(shuō)說(shuō)寫(xiě)字要求和描紅要求。
b出示：困、周、間，指名讀一讀，并說(shuō)說(shuō)這三個(gè)字是什么結(jié)構(gòu)，有什么發(fā)現(xiàn)？（三個(gè)字是包圍或半包圍結(jié)構(gòu)。）。
c在寫(xiě)的時(shí)候，包圍的外框不要寫(xiě)得太滿(mǎn)，里面部分不要寫(xiě)得太大或太小。
d出示“困”，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě),學(xué)生書(shū)空。
e教師范寫(xiě)，注意里面的木的最后一筆要寫(xiě)成點(diǎn)。
f學(xué)生練習(xí)在田字格里描紅“困”，并臨寫(xiě)。
g按以上步驟和方法，指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)“周、間”兩個(gè)字。（教師巡視指導(dǎo)）。
二、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
1、指導(dǎo)學(xué)生觀察“水”中的豎鉤。在豎中線(xiàn)居高起筆，下行至“鉤”處微向左下挫筆，再提鋒向上縮筆，然后快速向左上鉤出。
2、教師執(zhí)毛筆范寫(xiě)豎鉤。
3、學(xué)生臨帖描紅（提示正確的執(zhí)筆姿勢(shì)）。
4、指導(dǎo)觀察“家”中的鉤——橫鉤。
5、學(xué)生臨貼描紅。
6、學(xué)生自由練習(xí)寫(xiě)兩種鉤，互相交流書(shū)寫(xiě)心得，教師巡視指導(dǎo)。（程度高的學(xué)生還可以練習(xí)寫(xiě)含有鉤畫(huà)的字。）。
第三課時(shí)。
學(xué)寫(xiě)請(qǐng)假條。
1、講解請(qǐng)假條的格式。
2、讓學(xué)生讀讀前兩個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)謝哲平是在什么情況下寫(xiě)了請(qǐng)假條。
3、讓學(xué)生自學(xué)請(qǐng)假條，歸納出請(qǐng)假條的格式，并且說(shuō)一說(shuō)，怎樣寫(xiě)。如開(kāi)頭，結(jié)尾。
4、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在生活中什么情況下用請(qǐng)假條。
5、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生寫(xiě)請(qǐng)假條。
6、寫(xiě)完后修改、評(píng)議。
[2]??下一頁(yè)。
關(guān)于處處留心：
秦檜是忠良，千古罪人是冤案，看看考古驚現(xiàn)秦檜遺囑，我們就能明白幾分：
出土該批文物的村莊位于本市郊區(qū)，早先名為麓洱，現(xiàn)名為壺侑，因風(fēng)光優(yōu)美，出產(chǎn)茶葉，宋代時(shí)一度是高官們的莊園。此次所發(fā)掘的宋墓，專(zhuān)家估計(jì)為秦氏子侄輩的墓穴，時(shí)間應(yīng)在1178年（宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪）后，秦氏此時(shí)逐漸失勢(shì)，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，干脆采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，隨本次墓葬發(fā)掘一起出土的地契資料表明，此地莊園基本為岳秦兩家分領(lǐng)。兩家比鄰，這也是宋史研究的研究的新發(fā)現(xiàn)之一。
秦檜在該份遺囑中，首先告誡子孫遠(yuǎn)離，自己深知將“獲譴汗青”，“蒙羞萬(wàn)年”，叮囑子孫在他死后萬(wàn)莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在風(fēng)暴來(lái)臨后為他爭(zhēng)辯，“庶幾可得茍全性命”，并對(duì)幾個(gè)已身?yè)?jù)高位的族人詳細(xì)指示了退出政壇的方略。專(zhuān)家正是據(jù)此認(rèn)定此書(shū)信為家族內(nèi)的遺囑。
據(jù)了解，秦檜在遺囑中說(shuō)，高宗與岳飛的晤談一概秘密進(jìn)行，他也不能與聞。但事后高宗告訴他，岳飛一再表態(tài)自己只想規(guī)復(fù)北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲歸田。至于帝位歸屬，岳飛表示那是“皇家手足間事”，沒(méi)有旗幟鮮明地表態(tài)。
秦檜在遺囑中對(duì)岳飛的戰(zhàn)功給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為岳飛的善戰(zhàn)為其議和提供相當(dāng)大的便利空間，以打促談效果很好。但岳飛有功名心，性格也比較孤僻，與人不好相處，容易招疑招忌，好多次甚至與皇帝言語(yǔ)不合而撂挑子走人，與皇帝結(jié)了深怨。
岳飛不大考慮高宗本人的利益，不僅和被囚敵國(guó)的欽宗有謠傳中的來(lái)往，還多次當(dāng)面勸高宗立嗣，高宗本人因有隱疾（據(jù)后世醫(yī)學(xué)推斷是陽(yáng)痿）而無(wú)子嗣，因此十分懷疑岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違背了祖宗傳下的抑武揚(yáng)文的宗旨，估計(jì)也是因此引發(fā)高宗殺機(jī)，不惜破除有宋以來(lái)不殺大臣的誓言。秦檜表示，他已竭盡全力至少保全岳云和張憲，但高宗指示全殺，他亦無(wú)奈。同僚們?cè)谠里w被殺后不敢質(zhì)問(wèn)皇帝，都來(lái)質(zhì)問(wèn)秦檜，秦檜也不敢和不便說(shuō)皇帝的意思，只好說(shuō)“莫須有”含糊應(yīng)對(duì)。
秦檜在遺囑中辯解說(shuō)，帝位一旦有紛爭(zhēng)，內(nèi)戰(zhàn)必起，國(guó)家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室無(wú)恙，但畢竟皇帝已經(jīng)對(duì)擁兵大將起了猜忌，此隙一開(kāi)絕難彌合，即使岳飛本人無(wú)所謂，但手下驕兵悍將也難保萬(wàn)一。至于自己事后為皇帝分謗，從公議而言，高據(jù)相位責(zé)無(wú)旁貸，為江山社稷只好犧牲自己的令名；從私情來(lái)說(shuō)，高宗于他有“知遇之恩、信任之專(zhuān)”，他也只能為知己者死。
只有張邦昌友婿朱勝非寫(xiě)的《閑居錄》說(shuō)，秦檜全家及婢仆從金國(guó)歸宋，不是“逃歸”。朱勝非是擁護(hù)張邦昌的，而秦檜是一直反對(duì)金人立偽張邦昌，秦檜與朱勝非矛盾尖銳。秦檜執(zhí)政時(shí)，朱勝非被廢居八年，有利益沖突，因此專(zhuān)家認(rèn)為可以斷定朱勝非《閑居錄》所記是對(duì)秦檜的打擊報(bào)復(fù)。另有《金人南遷錄》說(shuō)，天會(huì)八年，金國(guó)諸臣害怕宋朝君臣報(bào)復(fù)，主張放縱秦檜歸宋朝。然而《金人南遷錄》是一本謬誤百出的書(shū)，此書(shū)對(duì)秦檜的敘述是“曉然傅會(huì)”，是錯(cuò)誤的。
而從宋高宗的詔令中可以看到趙構(gòu)是熱烈歡迎秦檜逃歸宋朝，他將秦檜比作漢代的蘇武，常持漢節(jié)。秦檜自己寫(xiě)的《北征紀(jì)實(shí)》中，可以看到他在金軍中想盡千方百計(jì)，最后才能逃歸宋朝，情節(jié)十分具體，絕難杜撰。秦檜逃回宋朝，皇帝趙構(gòu)稱(chēng)贊秦檜“忠樸過(guò)人”，比作蘇武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人說(shuō)秦檜是忠臣，使許多朝臣不再懷疑秦檜是“*細(xì)”，李綱書(shū)寫(xiě)贊揚(yáng)秦檜“精忠許國(guó)”，“立大節(jié)于宗社傾危之秋”。這充分說(shuō)明金人并不是縱使秦檜歸宋朝。
課前思考：說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)。
這一題要求學(xué)生學(xué)寫(xiě)請(qǐng)假條，知道請(qǐng)假條的格式，了解在什么情況下應(yīng)該寫(xiě)請(qǐng)假條。
首先，讓學(xué)生讀前兩個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)謝哲平在什么情況下寫(xiě)了請(qǐng)假條。然后讓學(xué)生自學(xué)謝哲平寫(xiě)的請(qǐng)假條，歸納請(qǐng)假條的格式，再說(shuō)一說(shuō)。第一行居中寫(xiě)“請(qǐng)假條”三個(gè)字；開(kāi)頭頂格寫(xiě)稱(chēng)呼加冒號(hào)。另起一行空兩格寫(xiě)正文；“此致”另起一行空兩格，另起一行頂格寫(xiě)敬禮，標(biāo)上感嘆號(hào)，右下角寫(xiě)上請(qǐng)假人的姓名，再寫(xiě)上日期等。
學(xué)生在寫(xiě)請(qǐng)假條之前，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中什么情況下可以寫(xiě)請(qǐng)假條。
課前思考：
在交流學(xué)習(xí)收獲時(shí)，形式可以多種多樣。一是鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)收獲寫(xiě)成研究報(bào)告，在課堂上交流自己的學(xué)習(xí)收獲。二是針對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，將教材中的內(nèi)容和自己通過(guò)自學(xué)學(xué)到的內(nèi)容排成課本劇在課堂上表演。這樣既可以讓學(xué)生說(shuō)出自己的學(xué)習(xí)收獲，又可以體現(xiàn)出學(xué)生互相間的交流、合作能力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)課堂中的資源共享。
相關(guān)中華成語(yǔ)：
刺骨懸梁??勤能補(bǔ)拙??胸懷大志??業(yè)精于勤。
映雪讀書(shū)??愚公移山??鍥而不舍??發(fā)憤忘食。
專(zhuān)一不移??不甘后人??不恥下問(wèn)??學(xué)無(wú)止境。
學(xué)如穿井??知難而進(jìn)??穿壁引光??映月讀書(shū)。
讀書(shū)三到??圓木警枕??鐵林成針??鐵硯磨穿。
溫故知新??笨鳥(niǎo)先飛??十年寒窗??手不釋卷。
一寸光陰一寸金。
世上無(wú)難事，只怕有心人。
課前思考：寫(xiě)請(qǐng)假條。
1、讓學(xué)生讀讀前兩個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)謝哲平是在什么情況下寫(xiě)了請(qǐng)假條。
2、讓學(xué)生自學(xué)請(qǐng)假條，歸納出請(qǐng)假條的格式，并且說(shuō)一說(shuō)，怎樣寫(xiě)。如開(kāi)頭，結(jié)尾。
1、審題。
1)揭示說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)的題目：請(qǐng)假條。
2)幫助學(xué)生弄懂本次說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)的要求：學(xué)寫(xiě)請(qǐng)假條，知道請(qǐng)假條的格式，了解在什么情況下應(yīng)該寫(xiě)請(qǐng)假條。
2、指導(dǎo)。
1)請(qǐng)學(xué)生默讀課本上的相關(guān)內(nèi)容，邊讀邊想謝哲平寫(xiě)的請(qǐng)假條，然后討論歸納出請(qǐng)假條的格式。
2)指名說(shuō)。
3)歸納出請(qǐng)假條的格式。
4)小組合作學(xué)習(xí)：自學(xué)謝哲平寫(xiě)的請(qǐng)假條，然后討論歸納出請(qǐng)假條的格式。
5)匯報(bào)，教師總結(jié)。
6)想想在生活中還有什么情況下需要寫(xiě)請(qǐng)假條。
教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，請(qǐng)學(xué)生練習(xí)。
學(xué)生寫(xiě)，教師巡視，注意指導(dǎo)。
選出部分有代表性的習(xí)作展出，請(qǐng)學(xué)生互相評(píng)價(jià)，提出修改意見(jiàn)，進(jìn)一步熟悉請(qǐng)假條的格式和寫(xiě)法。
課后反思：
（1）讀背詞語(yǔ)。
這些詞語(yǔ)都是激勵(lì)人們要勤奮學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的。教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音。讀后提出不理解的地方。由于學(xué)生的積累程度不同，交流時(shí)，有的同學(xué)已經(jīng)對(duì)其中的內(nèi)容有所感知，通過(guò)討論，教師的講解，完全理解成語(yǔ)。再讓學(xué)生反復(fù)誦讀，熟記于心。比一比，誰(shuí)記得多，誰(shuí)記得快。表?yè)P(yáng)記得多，記得快的同學(xué)，鼓勵(lì)同學(xué)們要多積累。
上一頁(yè)??[1]??。
奧德賽教案及練習(xí)篇十七
1、認(rèn)識(shí)大寫(xiě)的數(shù)字，并學(xué)習(xí)填寫(xiě)匯款單。
2、熟記四條成語(yǔ)并朗讀、背誦兩句名人名言。
3、觀察一幅“買(mǎi)文具”的圖畫(huà)，練習(xí)說(shuō)話(huà)。?。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、填寫(xiě)匯款單。
2、看圖說(shuō)話(huà)，訓(xùn)練學(xué)生觀察、表達(dá)、想象能力。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)第一題 學(xué)習(xí)字詞句。
1、辨認(rèn)大寫(xiě)字母。
2、描紅。
（1）根據(jù)教材所創(chuàng)設(shè)的情景學(xué)習(xí)填寫(xiě)匯款單。
（2）用大寫(xiě)字母填寫(xiě)匯款單。
4、反饋。
二、學(xué)寫(xiě)鉛筆字。
1、審題。
（1）讓學(xué)生清楚本題要求。
（2）復(fù)習(xí)寫(xiě)字要求。
2、指導(dǎo)。
（1）指名認(rèn)讀“熱盤(pán)想”3個(gè)字。
（2）引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)字的結(jié)構(gòu)方式及寫(xiě)字式要注意什么？
（3）指導(dǎo)寫(xiě)出“熱”。
出示“想”字，學(xué)生觀察，注意觀察走的起筆和收筆。
（4）指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“想盤(pán)”。
讓學(xué)生按要求認(rèn)真練習(xí)描紅，教師個(gè)別輔導(dǎo)，注意糾正學(xué)生的寫(xiě)字姿勢(shì)。
4、反饋。
第二課時(shí)。
一、讀讀背背。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）教師范讀。
（2）學(xué)生自由讀。
（3）理解四條成語(yǔ)的意思。
4、反饋。
二、讀名人名言。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）讓學(xué)生借助拼音自讀名人名言。
（2）指名試讀。
（3）教師幫助學(xué)生理解名人名言。
（4）教師再次范讀。
練習(xí)背誦，指名試讀。
4、反饋。
第三課時(shí)口語(yǔ)交際4《買(mǎi)文具》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)要求：
1、通過(guò)親歷和課堂的訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
2、使學(xué)生在購(gòu)物中領(lǐng)會(huì)交際要說(shuō)話(huà)清楚，注意禮貌。
3、在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生：自由結(jié)伴幫一位需要文具的同學(xué)到超市或文具店購(gòu)。
買(mǎi)文具，親歷購(gòu)物過(guò)程。
教師：制作課件；為營(yíng)造文具店的氛圍，準(zhǔn)備部分文具、人民幣。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)交流欲望，感受購(gòu)物的交際要求。
引導(dǎo)學(xué)生在談話(huà)中初步感受購(gòu)物時(shí)的交際要點(diǎn)：
（1）把要購(gòu)的物品式樣、用途等介紹清楚。
（2）禮貌地與售貨員打招呼，請(qǐng)他（她）做參謀。（你好、請(qǐng)問(wèn)、麻煩、對(duì)不起、謝謝、再見(jiàn)）。
二、情境再現(xiàn)，匯報(bào)、評(píng)議中落實(shí)交際要點(diǎn)。
1、小朋友們，你們昨天結(jié)伴到了超市或文具店，你們?cè)鯓雍褪圬泦T對(duì)話(huà)的？準(zhǔn)備一下，再匯報(bào)給大家看。
2、學(xué)生準(zhǔn)備。
3、匯報(bào)表演：有哪一組愿意把昨天購(gòu)物的經(jīng)過(guò)表演給大家看。其他的同學(xué)準(zhǔn)備表?yè)P(yáng)他們或?yàn)樗麄兲醾€(gè)小建議。
4、師生評(píng)議（圍繞交際要求進(jìn)行）進(jìn)一步落實(shí)購(gòu)物的交際要求。
三、再創(chuàng)情境，現(xiàn)場(chǎng)感受，提高購(gòu)物的交際能力。
1、同學(xué)們，數(shù)學(xué)老師準(zhǔn)備表獎(jiǎng)幾位口算能力最強(qiáng)的同學(xué)，他準(zhǔn)備出10元錢(qián)，去買(mǎi)10本能適合我們二年級(jí)同學(xué)用的日記本，可是他晚上還要備課，哪組同學(xué)愿意幫老師這個(gè)忙。
2、都愿意去買(mǎi)，看來(lái)咱們班的同學(xué)真熱心。可是光有熱心還不行，日記本的種類(lèi)繁多，我聽(tīng)說(shuō)有的店還可以打折，怎么才能用這有限的錢(qián)去辦讓老師和受獎(jiǎng)同學(xué)都滿(mǎn)意的事呢？你們分組準(zhǔn)備，咱們現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選，哪一組得到了大家的認(rèn)可，就讓哪一組去購(gòu)買(mǎi)。
3、小組分頭準(zhǔn)備。
4、競(jìng)選開(kāi)始。
（1）把講桌布置成文具柜臺(tái)。
（2）其他的小朋友你們要做一位文明小顧客，小觀眾，先說(shuō)說(shuō)你們打算怎樣做？
（3）表演開(kāi)始：
教師可參與，親自或輔助扮演售貨員，隨機(jī)“刁難”顧客，（尺度以學(xué)生能接受能應(yīng)對(duì)為宜）提高交際質(zhì)量。
四、推薦最佳小組。
現(xiàn)在你來(lái)推薦一下由哪一組去購(gòu)買(mǎi)，說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。
推薦的過(guò)程就是購(gòu)物交際能力提高的過(guò)程。
奧德賽教案及練習(xí)篇一
學(xué)習(xí)目標(biāo)。
2．體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
3．分析人物形象。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
3．熱點(diǎn)：請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前海外學(xué)子回國(guó)創(chuàng)業(yè)、海外游子回國(guó)探親投資等的現(xiàn)實(shí)，也可聯(lián)系流行歌曲《在那桃花盛開(kāi)的地方》《我的父老鄉(xiāng)親》等，談?wù)勀銓?duì)“桑梓情”的理解。
教學(xué)方法：文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟。
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
作者：相傳盲詩(shī)人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)英雄事跡的歌。廣征博采，巧制精編，薈前人之長(zhǎng)，避眾家之短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的詩(shī)篇。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱(chēng)為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱(chēng)為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗。《伊利亞特》的故事就以阿基琉斯的憤怒為開(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲埃克斯人的國(guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話(huà)傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的`地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀全詩(shī)，整體感知。
節(jié)選部分幾乎由對(duì)話(huà)組成，從神女接受旨意為奧德修斯放行寫(xiě)起，繼而寫(xiě)憂(yōu)郁的，“消磨著生命”奧德修斯聽(tīng)完女神的陳述后由不信到相信的過(guò)程，又寫(xiě)神女為奧德修斯餞行及奧德修斯德堅(jiān)定的歸家信念，表達(dá)了作者對(duì)奧德修斯執(zhí)著回歸信念的贊美之情。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
1．第一節(jié)寫(xiě)高貴的神女為奧德修斯放行。
本來(lái)神女要留下英雄的奧德修斯結(jié)為百年，，但執(zhí)著的奧德修斯眷念著自己的國(guó)家和妻子，堅(jiān)決不同意留下。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽(tīng)從宙斯的難以違抗的旨意”。這是前三行交待的內(nèi)容。
然后對(duì)奧德修斯進(jìn)行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷”，“懷念歸返”，“神女有情他無(wú)意”等等，刻畫(huà)了一個(gè)思?xì)w心切的英雄形象?！跋ブ篮玫纳薄罢勰プ约旱男撵`”反映了奧德修斯欲走不能，無(wú)可奈何，但又堅(jiān)守自己信念的內(nèi)心。這是4至11行的主要內(nèi)容。
12行至本節(jié)的結(jié)束，是女神宣布放行的消息。
2．第二節(jié)是奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
“心驚顫”表現(xiàn)了奧德修斯復(fù)雜的心理，消息來(lái)得太突然，沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備;是真的放行，還是真有企圖？但歸家的信念迫使他說(shuō)出了“有翼飛翔的話(huà)語(yǔ)”，大膽的對(duì)女神的話(huà)質(zhì)疑。“我無(wú)意順從你的心愿”顯示了奧的修斯的機(jī)智，接著又提出了一個(gè)更難得問(wèn)題讓女神回答：“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是在給我安排什么不幸的災(zāi)難?！睓C(jī)智的奧德修斯想還實(shí)消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個(gè)激動(dòng)，機(jī)智的人物形象。
3．第三節(jié)是女神的發(fā)誓。
4．第四節(jié)是神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢(xún)問(wèn)。
1之10行是寫(xiě)?zhàn)T行，11行到本節(jié)結(jié)束時(shí)仍抱有幻想的神女對(duì)奧德修斯德最后詢(xún)問(wèn)，他的詢(xún)問(wèn)很有水平。首先是贊美，“機(jī)敏的神裔”，接著是住院，“祝愿你順利”；再接著是擺出歸家之難，“經(jīng)歷多少苦難”；并寫(xiě)奧德修斯沒(méi)想遇到苦難后的心理；最后把自己欲奧德修斯德妻子做了對(duì)比，亮出了自己的優(yōu)勢(shì)。
5．第五節(jié)是奧德修斯的大膽表白。
“我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天”，“我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次”。這些鏗鏘有力的話(huà)到除了一個(gè)信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
附板書(shū)。
神女為奧德修斯放行。
奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢(xún)問(wèn)。
奧德修斯的大膽表白。
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情（學(xué)生自由談）。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
四、分析奧德修斯這一人物形象。
1．奧德修斯是一個(gè)熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，報(bào)定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語(yǔ)言可見(jiàn)奧的修斯內(nèi)心之一斑。
他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時(shí)，他機(jī)智的探聽(tīng)出消息的確鑿；當(dāng)女神餞行最后詢(xún)問(wèn)時(shí)，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅(jiān)定的追求。
2．節(jié)選部分人物形象鮮明，得益于精練德對(duì)話(huà)描寫(xiě)和細(xì)致的行動(dòng)描寫(xiě)。
思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動(dòng)詞描寫(xiě)也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無(wú)意”“望”等動(dòng)詞的運(yùn)用表達(dá)出奧德修斯思家的心理；更為傳神的是“驚顫”，這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢(mèng)想一下子成真時(shí)竟懷疑它的真實(shí)。我們刻想象出英雄奧德修斯此時(shí)的復(fù)雜心理。
五、了解本詩(shī)的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話(huà)去刻劃人物的性格，描寫(xiě)人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話(huà)，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
六、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會(huì)奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
奧德賽教案及練習(xí)篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．與文本對(duì)話(huà)，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
學(xué)習(xí)方法：
討論法；文本研習(xí)法。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱(chēng)為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱(chēng)為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗。《伊利亞特》的故事就以阿基琉斯的憤怒為開(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話(huà)傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀文本，了解大意。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫(xiě)到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿(mǎn)了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
四、了解本詩(shī)的特色。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇三
《奧德賽》是公元前九至八世紀(jì)古希臘盲詩(shī)人荷馬根據(jù)口頭流傳的史詩(shī)、短歌，編成的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，它與荷馬的另一部作品《伊利亞特》一起被稱(chēng)為“荷馬史詩(shī)”。
希臘聯(lián)軍在特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)中，采用將領(lǐng)奧德修斯的“木馬計(jì)”攻陷了特洛伊城，勝利的將領(lǐng)紛紛帶兵回國(guó)?！秺W德賽》就是敘述奧德修斯乘船回故鄉(xiāng)過(guò)程中，用智慧戰(zhàn)勝各種災(zāi)難，最后勝利回家大團(tuán)圓的故事。在奧德修斯離家九年期間，家里聚集一百多人，向他妻子求婚，在他家吃喝揮霍，但都遭到他妻子的拒絕。
奧德修斯和他的伙伴回家途中，在海上遇到風(fēng)暴。他們漂流到獨(dú)眼巨怪的海島，巨怪把他們關(guān)在巖洞，吃了他的幾個(gè)同伴。聰明的奧德修斯用酒灌醉巨怪，用木棒弄瞎了巨怪的眼睛，逃出了巖洞；他們還曾到吃迷蓮人的國(guó)土，不少人吃了迷蓮，忘記了家鄉(xiāng)；他們還到了女巫瑟西居住的海島，他的同伴被女巫變成了豬；……最后，他的同伴們因偷殺太陽(yáng)神的神牛，全部葬身海底，只有他一人漂到女神卡普索的島國(guó)，在這里他被留住了七年。后來(lái)他來(lái)到了淮阿喀亞島，島上國(guó)王阿爾基諾斯送給他許多禮物，為他備船，送他回到了家鄉(xiāng)。他在外期間，妻子一直在等待著他，兒子也長(zhǎng)大成人。奧德修斯假裝一個(gè)乞丐回到家里，試探妻子，證明了妻子的忠貞。他跟兒子一起設(shè)計(jì)殺死了那些求婚的人，重新作了伊塔刻島的國(guó)王。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)，寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)，寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿(mǎn)了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)，寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)，寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的，他不畏歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
節(jié)選部分對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。其特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話(huà)刻畫(huà)人物的性格，描寫(xiě)人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話(huà)，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而剛烈的性格；二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇四
1.重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2.難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
3.熱點(diǎn)：請(qǐng)聯(lián)系當(dāng)前海外學(xué)子回國(guó)創(chuàng)業(yè)、海外游子回國(guó)探親投資等的現(xiàn)實(shí)，也可聯(lián)系流行歌曲《在那桃花盛開(kāi)的地方》《我的父老鄉(xiāng)親》等，談?wù)勀銓?duì)“桑梓情”的理解。
文本研習(xí)法
一課時(shí)
學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟
一、了解荷馬和《荷馬史詩(shī)》
作者：相傳盲詩(shī)人荷馬，經(jīng)常帶著豎琴在各地吟唱特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)英雄事跡的歌。廣征博采，巧制精編，薈前人之長(zhǎng)，避眾家之短，以大詩(shī)人的情懷，大藝術(shù)家的功力，創(chuàng)作了《伊利亞特》和《奧德賽》兩部瑰美的詩(shī)篇。
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上;《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱(chēng)為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱(chēng)為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人;阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗?！兑晾麃喬亍返墓适戮鸵园⒒鹚沟膽嵟瓰殚_(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾(帕里斯的哥哥)的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王(赫克托爾的父親)普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮?！兑晾麃喬亍愤@部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上;他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲埃克斯人的國(guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話(huà)傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
二、閱讀全詩(shī)，整體感知
節(jié)選部分幾乎由對(duì)話(huà)組成，從神女接受旨意為奧德修斯放行寫(xiě)起，繼而寫(xiě)憂(yōu)郁的，“消磨著生命”奧德修斯聽(tīng)完女神的陳述后由不信到相信的過(guò)程，又寫(xiě)神女為奧德修斯餞行及奧德修斯德堅(jiān)定的歸家信念，表達(dá)了作者對(duì)奧德修斯執(zhí)著回歸信念的贊美之情。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
1.第一節(jié)寫(xiě)高貴的神女為奧德修斯放行。
本來(lái)神女要留下英雄的奧德修斯結(jié)為百年，，但執(zhí)著的奧德修斯眷念著自己的國(guó)家和妻子，堅(jiān)決不同意留下。宙斯命令信使赫爾墨斯代表他的旨意命令女神為奧德修斯放行，因此他“不得不聽(tīng)從宙斯的難以違抗的旨意”。這是前三行交待的內(nèi)容。
然后對(duì)奧德修斯進(jìn)行描繪：“坐在遼闊的海岸邊”，“兩眼淚流不斷”，“懷念歸返”，“神女有情他無(wú)意”等等，刻畫(huà)了一個(gè)思?xì)w心切的英雄形象。“消磨著美好的生命”“折磨自己的心靈”反映了奧德修斯欲走不能，無(wú)可奈何，但又堅(jiān)守自己信念的內(nèi)心。這是4至11行的主要內(nèi)容。
12行至本節(jié)的結(jié)束，是女神宣布放行的消息。
2.第二節(jié)是奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)。
“心驚顫”表現(xiàn)了奧德修斯復(fù)雜的心理，消息來(lái)得太突然，沒(méi)有任何思想準(zhǔn)備;是真的放行，還是真有企圖?但歸家的信念迫使他說(shuō)出了“有翼飛翔的話(huà)語(yǔ)”，大膽的對(duì)女神的話(huà)質(zhì)疑。“我無(wú)意順從你的心愿”顯示了奧的修斯的機(jī)智，接著又提出了一個(gè)更難得問(wèn)題讓女神回答：“如果你不能對(duì)我發(fā)一個(gè)重誓，這不是在給我安排什么不幸的災(zāi)難?！睓C(jī)智的奧德修斯想還實(shí)消息的真假，所以急切的要求女神發(fā)誓，由此我們可以看出一個(gè)激動(dòng)，機(jī)智的人物形象。
3.第三節(jié)是女神的發(fā)誓。
4.第四節(jié)是神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢(xún)問(wèn)。
1之10行是寫(xiě)?zhàn)T行，11行到本節(jié)結(jié)束時(shí)仍抱有幻想的神女對(duì)奧德修斯德最后詢(xún)問(wèn)，他的詢(xún)問(wèn)很有水平。首先是贊美，“機(jī)敏的神裔”，接著是住院，“祝愿你順利”;再接著是擺出歸家之難，“經(jīng)歷多少苦難”;并寫(xiě)奧德修斯沒(méi)想遇到苦難后的心理;最后把自己欲奧德修斯德妻子做了對(duì)比，亮出了自己的優(yōu)勢(shì)。
5.第五節(jié)是奧德修斯的大膽表白。
“我仍然每天懷念我的故土，渴望返回家園，見(jiàn)到歸返那一天”，“我仍會(huì)無(wú)畏，胸中有一顆堅(jiān)定的心靈。我忍受過(guò)許多風(fēng)險(xiǎn)，經(jīng)歷過(guò)許多苦難，在海上或在戰(zhàn)場(chǎng)，不妨再加上這一次”。這些鏗鏘有力的話(huà)到除了一個(gè)信念堅(jiān)定，執(zhí)著追求的英雄奧德修斯德內(nèi)心。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
附板書(shū)
神女為奧德修斯放行
奧德修斯對(duì)放行的懷疑的質(zhì)問(wèn)
奧德賽 女神的發(fā)誓
神女為奧德修斯餞行，并作最后的詢(xún)問(wèn)
奧德修斯的大膽表白
三、誦讀體會(huì)，感受人物心情(學(xué)生自由談)
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
四、分析奧德修斯這一人物形象
1.奧德修斯是一個(gè)熱切思家，追求執(zhí)著，機(jī)智勇敢的英雄人物，他眷念故土，思念棋子，報(bào)定能返回故土，重建家園的思想，他知道，“溫柔之鄉(xiāng)”是他鄉(xiāng)，所以他從內(nèi)心拋斥女神的苦苦挽留，他“流淚不斷”，“消磨著美好的生命”“用淚水，嘆息和痛苦折磨自己的心靈”。這些語(yǔ)言可見(jiàn)奧的修斯內(nèi)心之一斑。
他機(jī)智勇敢。當(dāng)女神告知為他放行時(shí)，他機(jī)智的探聽(tīng)出消息的確鑿;當(dāng)女神餞行最后詢(xún)問(wèn)時(shí)，他大膽表露自己的心跡，蔑視任何困難，表現(xiàn)他堅(jiān)定的追求。
2.節(jié)選部分人物形象鮮明，得益于精練德對(duì)話(huà)描寫(xiě)和細(xì)致的行動(dòng)描寫(xiě)。
思之于內(nèi)而現(xiàn)之于外，文章的幾處動(dòng)詞描寫(xiě)也很恰當(dāng)，如“坐”“流淚”“消磨”“無(wú)意”“望”等動(dòng)詞的運(yùn)用表達(dá)出奧德修斯思家的心理;更為傳神的是“驚顫”，這個(gè)動(dòng)詞的運(yùn)用把他的內(nèi)心展示的淋漓盡致：夢(mèng)想一下子成真時(shí)竟懷疑它的真實(shí)。我們刻想象出英雄奧德修斯此時(shí)的復(fù)雜心理。
五、了解本詩(shī)的特色
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：一是通過(guò)場(chǎng)景、動(dòng)作和對(duì)話(huà)去刻劃人物的性格，描寫(xiě)人物的心理，如第一節(jié)女神到海邊看到奧德修斯的情形，再如奧德修斯與女神的對(duì)話(huà)，進(jìn)退有方，都從不同的角度寫(xiě)出了人物的心理，再現(xiàn)了作為英雄機(jī)智而又剛烈的性格;二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
六、分角色朗讀課文，讓同學(xué)們更好的體會(huì)奧德修斯的人物形象和本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
奧德賽教案及練習(xí)篇五
影片講述了美女海倫引起了人神混戰(zhàn)的特羅伊戰(zhàn)爭(zhēng)，長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，無(wú)數(shù)英雄和戰(zhàn)士倒在特洛伊的土地上。最終，這場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)以?shī)W德賽想出的木馬計(jì)而告終，戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，希臘英雄們紛紛歸國(guó)。因決定性的'戰(zhàn)功而沾沾自喜的奧德賽對(duì)著大?？湎潞？?，卻因此惹惱海神波塞冬，對(duì)其施下無(wú)法回家的詛咒。固執(zhí)的奧德賽執(zhí)意啟程，途中殺死波塞冬兒子獨(dú)眼巨人，導(dǎo)致遭遇風(fēng)暴，船員悉數(shù)遇難。此后又先后遇到女神克莉索和孤島仙女的糾纏，一晃十?dāng)?shù)年匆匆而過(guò)......
本片根據(jù)荷馬所著的希臘神話(huà)《奧德修記》改編，并榮獲艾美獎(jiǎng)最佳迷你劇集導(dǎo)演和最佳特效兩項(xiàng)殊榮。
片中人物的成長(zhǎng)也是值得玩味的，奧德修斯經(jīng)歷了一系列的艱難險(xiǎn)阻，為他的妄自尊大付出了慘重的代價(jià)，同時(shí)在這場(chǎng)旅途之中，也獲得了智慧，學(xué)會(huì)了謙卑。盲人先知特伊西亞斯曾告訴他:”你很聰明，但并不明智，你只盼著回家，但卻沒(méi)有看到這個(gè)旅途本身也是你生命中的一部分。你只有明白了這一點(diǎn)，你才能參透智慧的含義?！眾W德修斯當(dāng)時(shí)不以為然，但到了最后他回顧起這場(chǎng)歷險(xiǎn)的時(shí)候，他便懂了，這就是他的命運(yùn)。
而另一段成長(zhǎng)經(jīng)歷則是他的兒子忒勒馬科斯，他出海至斯巴達(dá)探尋父親的下落。這段經(jīng)歷歷時(shí)僅一年，但對(duì)忒勒馬科斯來(lái)說(shuō)卻意義重大。從成長(zhǎng)的角度看，奧德修斯是一位成年英雄，性格已然定型，但忒勒馬科斯仍需經(jīng)歷鍛煉與考驗(yàn)，由一個(gè)面臨困境而手足無(wú)措的大男孩，成長(zhǎng)為一位被社會(huì)認(rèn)可的英雄。換句話(huà)說(shuō)，奧德修斯可以被看成是成熟了的忒勒馬科斯，而忒勒馬科斯可以被當(dāng)做成型中的奧德修斯。細(xì)讀忒勒馬科斯在伊薩卡從被嘲諷到被認(rèn)可、從被排斥到被畏懼的過(guò)程，既可以了解成長(zhǎng)主題的普遍意義，又能體會(huì)經(jīng)典作品的豐富與細(xì)致。
奧德賽教案及練習(xí)篇六
1．與文本對(duì)話(huà)，努力探索作品中蘊(yùn)含的民族心理和時(shí)代精神，了解人類(lèi)豐富的社會(huì)生活和情感世界。
2．通過(guò)文本學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)作品中人物強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感，特別是對(duì)親人的思念之情。
1．重點(diǎn)：認(rèn)真閱讀文本，品味作品中的重要語(yǔ)句，能深入理解作品的思想感情。
2．難點(diǎn)：對(duì)家園之思是文學(xué)作品中“永恒的主題”的理解。
討論法；文本研習(xí)法
一課時(shí)
荷馬生活在希臘氏族社會(huì)解體，奴隸制開(kāi)始形成的時(shí)代，經(jīng)他記載留下了兩部長(zhǎng)詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》是歐洲最早的詩(shī)歌，因此，荷馬被稱(chēng)為歐洲詩(shī)歌的鼻祖。
現(xiàn)在西方學(xué)者根據(jù)史詩(shī)的語(yǔ)言和它的內(nèi)容描寫(xiě)，一般認(rèn)為荷馬可能生在公元前9、8世紀(jì)之間。出生于愛(ài)琴海東邊。古代傳說(shuō)又說(shuō)荷馬是個(gè)盲樂(lè)師。
荷馬史詩(shī)《伊利亞特》和《奧德賽》，每部都長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)行以上；《伊利亞特》共有15，693行，《奧德賽》共有12，110行，兩部都分成24卷。這兩部史詩(shī)開(kāi)始時(shí)只是根據(jù)古代傳說(shuō)編的口頭文學(xué)，靠著樂(lè)師的背誦流傳下來(lái)的零散篇章，荷馬如有其人，大概就是最后把這兩部史詩(shī)初步定型的職業(yè)樂(lè)師。
《伊利亞特》和《奧德賽》的故事梗概大致如下：從前，在小亞細(xì)亞西部沿海有特洛伊人的一座王都名叫伊利昂，特洛伊人是東方許多部族的霸主。當(dāng)時(shí)在希臘地方的強(qiáng)大部族總稱(chēng)為阿凱亞人，有時(shí)在史詩(shī)中也稱(chēng)為阿爾戈斯人或達(dá)那亞人；阿凱亞人以邁錫尼的王阿伽門(mén)農(nóng)為首。伊利昂城的王子帕里斯乘船到希臘，受到斯巴達(dá)王墨涅拉奧斯的款待，但他把墨涅拉奧斯的美貌的妻子海倫騙走，帶回伊利昂城。阿凱亞人非常氣憤，便由墨涅拉奧斯的哥哥邁錫尼王阿伽門(mén)農(nóng)倡議，召集各部族的首領(lǐng)，共同討伐特洛伊人。他們調(diào)集1，000多艘船只，渡過(guò)愛(ài)琴海去攻打伊利昂城，歷時(shí)9年都沒(méi)有把這座王都攻下來(lái)。到了第10年，阿伽門(mén)農(nóng)和阿凱亞部族中最勇猛的首領(lǐng)阿基琉斯?fàn)帄Z一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中擄獲的女子，由于阿伽門(mén)農(nóng)從阿基琉斯手里搶走了那個(gè)女俘，阿基琉斯憤而退出戰(zhàn)斗?！兑晾麃喬亍返墓适戮鸵园⒒鹚沟膽嵟瓰殚_(kāi)端，集中描寫(xiě)那第10年里的51天的事情。由于阿凱亞人失去最勇猛的將領(lǐng)，他們無(wú)法戰(zhàn)勝特洛伊人，一直退到海岸邊，抵擋不住伊利昂城主將赫克托爾（帕里斯的哥哥）的凌厲攻勢(shì)。阿伽門(mén)農(nóng)請(qǐng)求同阿基琉斯和解，請(qǐng)他參加戰(zhàn)斗，但遭到拒絕。阿基琉斯的密友帕特羅克洛斯看到阿凱亞人將要全軍覆滅，便借了阿基琉斯的盔甲去戰(zhàn)斗，打退了特洛伊人的進(jìn)攻，但自己卻被赫克托爾所殺。阿基琉斯感到十分悲痛，決心出戰(zhàn)，為亡友復(fù)仇。他終于殺死赫克托爾，并把赫克托爾的尸首帶走。伊利昂的老王（赫克托爾的父親）普里阿摩斯到阿基琉斯的營(yíng)帳去贖取赫克托爾的尸首，暫時(shí)休戰(zhàn)，為他舉行盛大的葬禮。《伊利亞特》這部圍繞伊利昂城的戰(zhàn)斗的史詩(shī)，便在這里結(jié)束。
《伊利亞特》只寫(xiě)到赫克托爾的死為止，可是據(jù)《奧德賽》和古代希臘的其他作品的描寫(xiě)，圍繞伊利昂城的戰(zhàn)爭(zhēng)還繼續(xù)打了很久。后來(lái)阿基琉斯被帕里斯用箭射死，阿凱亞人之中最勇猛的首領(lǐng)埃阿斯和最有智謀的首領(lǐng)奧德修斯?fàn)帄Z阿基琉斯的盔甲，奧德修斯用巧計(jì)戰(zhàn)勝了勇力超過(guò)他的埃阿斯，使得后者氣憤自殺。最后奧德修斯獻(xiàn)計(jì)造了一只大木馬，內(nèi)藏伏兵，特洛伊人把木馬拖進(jìn)城，結(jié)果阿凱亞人里應(yīng)外合，攻下了伊利昂城，結(jié)束了這場(chǎng)經(jīng)歷10年的戰(zhàn)爭(zhēng)。離開(kāi)本國(guó)很久的阿凱亞首領(lǐng)們紛紛回國(guó)，奧德修斯也帶著他的伙伴，乘船向他的故鄉(xiāng)伊塔克出發(fā)。從這里就開(kāi)始了以?shī)W德修斯在海上的歷險(xiǎn)為中心的另一部史詩(shī)《奧德賽》的故事。
奧德修斯回鄉(xiāng)的旅程很不順利，在海上又漂泊了10年。史詩(shī)采取中途倒敘的方法，先講天神們?cè)趭W德修斯已經(jīng)在海上漂游了10年之后，決定讓他返回故鄉(xiāng)伊塔克。這時(shí)奧德修斯在家中的兒子忒勒馬科斯已經(jīng)長(zhǎng)大成人，出去打聽(tīng)他的長(zhǎng)期失蹤的父親的消息。伊塔克的許多人都認(rèn)為他10年不歸，一定已經(jīng)死去。當(dāng)?shù)氐脑S多貴族都在追求他的妻子佩涅洛佩，佩涅洛佩百般設(shè)法拒絕他們，同時(shí)還在盼望他能生還。奧德修斯在這10年間經(jīng)歷了許多艱難險(xiǎn)阻：獨(dú)目巨人吃掉了他的同伴，神女喀爾刻把他的同伴用巫術(shù)變成豬，又要把他留在海島上；他又到了環(huán)繞大地的瀛海邊緣，看到許多過(guò)去的鬼魂;躲過(guò)女妖塞壬的迷惑人的歌聲，逃過(guò)怪物卡律布狄斯和斯庫(kù)拉，最后女神卡呂普索在留了奧德修斯好幾年之后，同意讓他回去。他到了菲?？怂谷说膰?guó)土，向國(guó)王阿爾基諾斯重述了過(guò)去9年間的海上歷險(xiǎn)，阿爾基諾斯派船送他回故鄉(xiāng)。那些追求他的妻子的求婚人還占據(jù)著他的王宮，大吃大喝。奧德修斯裝作乞丐，進(jìn)入王宮，設(shè)法同兒子一起殺死那一伙橫暴的貴族，和妻子重新團(tuán)聚。
古代關(guān)于攻打伊利昂的戰(zhàn)爭(zhēng)和奧德修斯等神話(huà)傳說(shuō)還有很多，散見(jiàn)于古代希臘作家的著作里。而這兩部史詩(shī)只選了伊利昂城戰(zhàn)爭(zhēng)第10年中的51天，集中敘述了阿基琉斯的憤怒這一段，和奧德修斯在海上飄游了10年之后終于回到故鄉(xiāng)這一段，這樣處理顯然是一位會(huì)講故事的古代詩(shī)人精心設(shè)計(jì)的結(jié)果。從這方面來(lái)看，古代有一位名叫荷馬的天才詩(shī)人的說(shuō)法是比較可信的。
荷馬史詩(shī)一方面是在民間的口頭文學(xué)基礎(chǔ)上形成的，它的原始材料是許多世紀(jì)里積累起來(lái)的神話(huà)傳說(shuō)和英雄故事，保存了遠(yuǎn)古文化的真實(shí)、自然的特色。同時(shí)表明在遠(yuǎn)古地中海東部早期這個(gè)古代文化中心，它的文學(xué)曾達(dá)到相當(dāng)高度的繁榮。史詩(shī)開(kāi)始用文字流傳下來(lái)之后，又經(jīng)過(guò)許多世紀(jì)的加工潤(rùn)色，才成為現(xiàn)在的定本。這種特殊優(yōu)越條件是與古代愛(ài)琴海文明以及后日雅典和亞歷山大里亞時(shí)代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開(kāi)的。它既是古老的民間流傳的史詩(shī)，又是達(dá)到高度藝術(shù)水平的文學(xué)作品。
荷馬史詩(shī)采用六音步詩(shī)行，不用尾韻，但節(jié)奏感很強(qiáng)。由于這種敘事長(zhǎng)詩(shī)是由藝人說(shuō)唱，因此常常重復(fù)不少慣用的詞句，甚至整段重復(fù)，一字不改。有時(shí)有些形容詞的重復(fù)使用，只是為了音節(jié)上的需要，并不一定對(duì)本文意思有多少加強(qiáng)。而許多重復(fù)詞句的一再出現(xiàn)，象交響樂(lè)里一再出現(xiàn)的旋律，又能給人一種更深的美的感受。使用比喻來(lái)加強(qiáng)氣氛，使得人物形象更加鮮明，也是荷馬史詩(shī)里一個(gè)突出的藝術(shù)手法。此外荷馬史詩(shī)還善于用簡(jiǎn)潔的手法描寫(xiě)，用寥寥數(shù)語(yǔ)，表達(dá)出很深的感情。
荷馬史詩(shī)的內(nèi)容非常豐富，無(wú)論從藝術(shù)技巧或者從歷史、地理、考古學(xué)和民俗學(xué)方面都有許多值得探討的東西。它在西方古典文學(xué)中一直享有最高的地位。從公元前8、7世紀(jì)起，就已經(jīng)有許多希臘詩(shī)人摹仿它，公認(rèn)它是文學(xué)的楷模。兩千多年來(lái)，西方人一直認(rèn)為它是古代最偉大的史詩(shī)。
可以說(shuō)，《奧德賽》整個(gè)就是一首歸家的敘事長(zhǎng)詩(shī)，而節(jié)選部分是奧德修斯歸家的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，敘述了奧德修斯有家難回的痛苦，以及決定返家的決心，顯示了人物“堅(jiān)定的心靈”。
第1小節(jié)寫(xiě)女神卡普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。女神雖然不愿奧德修斯離去，無(wú)奈難違宙斯的意志，當(dāng)她來(lái)到奧德修斯的身邊時(shí)，看到的是一個(gè)人思念故土、渴望歸去而不能，因而備受煎熬的場(chǎng)景。
第2小節(jié)寫(xiě)奧德修斯在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的'疑慮和機(jī)智應(yīng)對(duì)。在節(jié)選部分之前，作品有許多情節(jié)寫(xiě)到奧德修斯與眾神的周旋，與女神的沖突，加上離開(kāi)故土后參戰(zhàn)的遭遇，使奧德修斯對(duì)一切充滿(mǎn)了戒備，為什么他聽(tīng)到女神讓他返回故里時(shí)沒(méi)有欣喜若狂，這正是特殊環(huán)境之下人物特殊的行為與心理的反應(yīng)。
第3小節(jié)寫(xiě)女神再一次勸說(shuō)奧德修斯留下。女神還在作最后的努力，她首先為奧德修斯擺下豐盛的筵席，實(shí)際上是在顯示神的生活的高貴，緊接著又“曉之以理，動(dòng)之以情”，陳述歸途的艱難以動(dòng)搖奧德修斯返鄉(xiāng)的決心，并把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，表明自己的心跡，企圖用女神的美麗挽留他留下。
最后一節(jié)寫(xiě)奧德修斯義無(wú)反顧的返鄉(xiāng)決心。女神的努力在奧德修斯這兒落空了，他的回答可以說(shuō)是針?shù)h相對(duì)的，他不畏懼歸途的千難萬(wàn)險(xiǎn)，也不稀罕神界浮華奢侈的生活，他承認(rèn)凡人的妻子與女神無(wú)法相比，但他寧愿與妻子長(zhǎng)相守。為什么奧德修斯如此決絕，作品說(shuō)因?yàn)樗幸活w“堅(jiān)定的心靈”，這個(gè)堅(jiān)定的心靈就是他對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛(ài)，是故鄉(xiāng)賦予他的精神、智慧，這是理解人物的關(guān)鍵。
節(jié)選部分雖然不長(zhǎng)，但對(duì)奧德修斯思鄉(xiāng)的愁苦與返鄉(xiāng)的決絕描寫(xiě)得非常充分。
《奧德賽》在藝術(shù)上有許多獨(dú)到之處，對(duì)歐洲文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。就節(jié)選部分看，它有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
二是語(yǔ)言樸素與敘述流暢，具有一種清新質(zhì)樸的風(fēng)格。
奧德賽教案及練習(xí)篇七
《奧德賽》（節(jié)選）是接著《詩(shī)經(jīng)采薇》之后的一篇文章，單元講解的主題是“月是故鄉(xiāng)明”，裂變子題是“古典的鄉(xiāng)愁”，學(xué)習(xí)方式是“文本研習(xí)”，因此在講解中要努力使學(xué)生從內(nèi)容上感知故園之思這一久遠(yuǎn)的主題，在形式上要著力于來(lái)自中西方詩(shī)歌源頭的雙峰對(duì)峙的詩(shī)歌的不同審美情趣的體悟。
1．課前看《木馬屠城記》或《特洛伊》影片（此兩片略有不同，但要提醒學(xué)生影片拍攝得神話(huà)色彩較淡，情節(jié)與《荷》詩(shī)原文略有沖突），讓學(xué)生大致了解一下《荷馬史詩(shī)》的內(nèi)容。不足處是此兩片皆寫(xiě)到《伊利昂記》的結(jié)束，而《奧德賽》的內(nèi)容沒(méi)有涉及。
2．所以第二堂課可用課件（大學(xué)課件）全程講解《荷馬史詩(shī)》的內(nèi)容，此時(shí)學(xué)生對(duì)《伊》較為了解，所以重點(diǎn)講解一下《奧德賽》的相關(guān)內(nèi)容。
1．導(dǎo)入新課，我非?？粗貙?dǎo)入，因?yàn)檫@牽涉激趣，或營(yíng)造問(wèn)題情境，不能“輸在起跑線(xiàn)上”，課同樣要“鳳頭、豬肚、豹尾”。
2．介紹一下課文背景和作者，這也是我最近較為關(guān)注的，我認(rèn)為語(yǔ)文特別缺乏這些“知人論世”的東西。
3．當(dāng)堂朗讀，對(duì)這篇文章尤為重要。就我的閱讀經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，這首詩(shī)初讀起來(lái)會(huì)感到極不適應(yīng)，感覺(jué)不到什么美感，所以我要給學(xué)生一個(gè)要求：讀，讀，讀，直到讀出美來(lái)！——然后課堂交流！為此,要想方設(shè)法組織學(xué)生朗讀,可以搞比賽,還可以錄制下來(lái)播放.
4．課堂交流：當(dāng)堂交流讀書(shū)體會(huì)，可以是疑問(wèn)，可以是心得，可以是欣賞，總之是自己的體會(huì)。在學(xué)生交流的過(guò)程中，教師注意點(diǎn)撥、引導(dǎo)，重點(diǎn)是從單元主題、課后練習(xí)（含本段詩(shī)歌的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)等）兩方面著手。
5．比較閱讀：將此詩(shī)與《采薇》對(duì)比閱讀。
注：4/5兩部分，教師要精心準(zhǔn)備，否則課堂引導(dǎo)會(huì)無(wú)所適從，也不能突出重點(diǎn)。重點(diǎn)：內(nèi)容方面，應(yīng)該是鄉(xiāng)愁，這種鄉(xiāng)愁還跟戰(zhàn)爭(zhēng)、愛(ài)情以及人物復(fù)雜的心理活動(dòng)交織在一起；形式方面，它不像《采薇》那樣工整，現(xiàn)實(shí)主義，含蓄，比較自由舒展，有一層浪漫色彩，更粗獷直白一些，但都一樣地充滿(mǎn)著深沉的蒼涼。
1．結(jié)合比較閱讀，成一賞析短文。
2．選讀部分中西方神話(huà)，了解神話(huà)的隱喻結(jié)構(gòu)。
注：神話(huà)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種虛擬性的解釋?zhuān)缑\(yùn)女神總是帶著一層薄薄的面紗，暗示命運(yùn)不可捉摸，但又似乎能見(jiàn)到一些?！逗神R史詩(shī)》中寫(xiě)爭(zhēng)吵女神沒(méi)有被邀請(qǐng)到，用金蘋(píng)果挑撥天后赫拉、智慧女神雅典娜、愛(ài)神阿芙羅狄特，爭(zhēng)吵女神真厲害，她的手法非常類(lèi)似于晏嬰的“二桃殺三士”。
奧德賽教案及練習(xí)篇八
1、用鋼筆描紅，努力寫(xiě)得入體。
2、讀讀每組詞語(yǔ)，了解普通話(huà)里輕聲有區(qū)別詞義的作用。
3、選詞填空，辨別一些意思相近的詞。
4、給一段話(huà)加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
一、鋼筆描紅。
這次鋼筆描紅的一段話(huà)選自課文《秦兵馬俑》。我們先來(lái)讀一讀，從“惟妙惟肖的模擬”、“生動(dòng)地再現(xiàn)”、“形象地展示”中，充分展示了古代勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧和非凡創(chuàng)造力，字里行間流溢著贊頌、自豪之情。我們?cè)賮?lái)觀察一下這些鋼筆字的特點(diǎn)，細(xì)細(xì)揣摩一下運(yùn)筆方法。同學(xué)們要從每個(gè)字的整體去觀察，不要看一筆描一筆，要一氣呵成。
二、了解普通話(huà)里輕聲有區(qū)別詞義的作用。
同學(xué)們，我們來(lái)讀一讀每組的詞語(yǔ)，想想他們的意思有什么不同嗎？原來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)普通話(huà)中的輕聲還有區(qū)別詞義的作用呢！說(shuō)一說(shuō)，他們有什么不同的意思。讓我們?cè)僮x一讀，想一想。
三、辨析詞義。
讀一讀每個(gè)句子，再進(jìn)行嘗試性填寫(xiě)。你填的合適嗎？
關(guān)于對(duì)于為了由于自從經(jīng)過(guò)。
（1）（關(guān)于）灰椋鳥(niǎo)的電視錄像，我一連看了好幾遍。
（2）（經(jīng)過(guò)）二十幾年的不懈努力，李時(shí)珍終于寫(xiě)成了藥學(xué)巨著《本草綱目》。
（3）（對(duì)于）這個(gè)問(wèn)題大家的意見(jiàn)是一致的。
（4）（為了）彌補(bǔ)身體條件的不足，鄧亞萍常在雙腳上綁上沙袋練習(xí)打球。
（5）陸地上的煤、石油等礦藏，（由于）長(zhǎng)期開(kāi)采，已經(jīng)越來(lái)越少。
（6）我（自從）參加了體育鍛煉，身體強(qiáng)壯多了。
（練一練）為了由于關(guān)于對(duì)于自從經(jīng)過(guò)。
寫(xiě)好字每個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)都是十分必要的。但種種原因，這個(gè)問(wèn)題，學(xué)校過(guò)去一直沒(méi)能引起足夠重視。這學(xué)期，提高學(xué)生的寫(xiě)字水平，學(xué)校組織開(kāi)展了寫(xiě)字“大比拼”活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)以來(lái)，同學(xué)們寫(xiě)字的積極性十分高漲。同學(xué)們近一學(xué)期的努力，大家寫(xiě)字的水平明顯得到了提高。
同學(xué)們，我們還可以用這些詞造句呢！試試看。
四、[標(biāo)點(diǎn)符號(hào)]。
讀一讀書(shū)中的一段話(huà)，試著給它點(diǎn)上標(biāo)點(diǎn)。
去年暑假，爸爸帶我游覽了黃山。黃山上的怪石千姿百態(tài)，有趣極了。其中比較奇特的有“猴子觀?！?、“仙人踩高蹺”、“夢(mèng)筆生花”、“金雞叫天門(mén)”……遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，真是惟妙惟肖?；貋?lái)后，我寫(xiě)了一篇作文，題目是《黃山怪石》。每想到，這篇作文竟在《小學(xué)生作文》上發(fā)表了。我高興極了！
（練一練）。
教學(xué)要求：
1、熟記12個(gè)成語(yǔ)。
2、讀背一段選自《三字經(jīng)》的話(huà)。
3、口語(yǔ)交際：暢想未來(lái)。
4、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)過(guò)程。
一、熟記12個(gè)成語(yǔ)。
它的要求是：熟記，大概了解成語(yǔ)的意思，能適當(dāng)運(yùn)用。
1、把握成語(yǔ)之間的聯(lián)系蘇教版教材中每個(gè)練習(xí)有12個(gè)成語(yǔ)，表達(dá)著相同或相近的主題，這就給同學(xué)們很好的學(xué)習(xí)切入口。如：高朋滿(mǎn)座賓客盈門(mén)一見(jiàn)如故一見(jiàn)傾心情投意合心心相印相見(jiàn)恨晚交淺言深形影不離難舍難分情同骨肉十指連心在學(xué)習(xí)時(shí)，我們先來(lái)讀一讀，再想一想這12個(gè)成語(yǔ)有什么共同的地方，先從從整體上感知這12個(gè)成語(yǔ)都是表達(dá)朋友多、情誼深的，而且每一組的兩個(gè)成語(yǔ)意思相近。接著，們?cè)僦鹨涣私獬烧Z(yǔ)大意。
二、讀讀《三字經(jīng)》。
《三字經(jīng)》是古時(shí)候一部流傳很廣、家喻戶(hù)曉的啟蒙讀物。從內(nèi)容上看，它提倡尊敬、孝順父母、友愛(ài)兄弟，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。其中，又用較長(zhǎng)篇幅告訴了自三皇五帝到宋代的史事，還講了許多我國(guó)歷史上發(fā)奮求學(xué)、終至成才的名人故事，內(nèi)容廣博，非常豐富。特別是它采用三言韻語(yǔ)的形式，讀起來(lái)瑯瑯上口，不信，試試看。
昔仲尼師項(xiàng)橐。
古圣賢尚勤學(xué)。
披蒲編削竹簡(jiǎn)。
彼無(wú)書(shū)且知勉。
——摘自《三字經(jīng)》。
三、口語(yǔ)交際。
暢想未來(lái)。
（老師想對(duì)你們說(shuō)：）只要我們有夢(mèng)想，我們就能實(shí)現(xiàn)。
想象使我們的生活變得豐富多彩。
四、毛筆字。
本次毛筆臨寫(xiě)的“司”、“氧”都是右上半包圍結(jié)構(gòu)的字。“司”的“—和口”要往左放，右上、右中、右下要多留白，以求整個(gè)字的重心平穩(wěn)?！把酢弊种鼐毢脵M折斜鉤這一筆：露鋒起筆，順勢(shì)向右上作橫畫(huà)，漸輕，在折處稍提后向右下作頓，再轉(zhuǎn)勢(shì)向下，作背彎后回峰向上輕快挑出。
奧德賽教案及練習(xí)篇九
教學(xué)內(nèi)容：混合練習(xí)--教材第57頁(yè)練習(xí)十二9-13題。
教學(xué)目的：通過(guò)混合練習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步理解加、減法各部分間的關(guān)系。
教學(xué)過(guò)程：
一、口算。
做第9題。
這是接近整百數(shù)的口算，口算時(shí)著重讓學(xué)生思考多加了的要減去，多減了的要加上。
二、求未知數(shù)。
1.做第10題。
學(xué)生做完后，要讓他們說(shuō)一說(shuō)各根據(jù)加、減法中哪個(gè)關(guān)系式來(lái)計(jì)算的，以加深學(xué)生對(duì)這些關(guān)系的理解。
2.做第11題。
這道題既可以直接根據(jù)加、減法各部分間的關(guān)系解答，也可以把要求的數(shù)用未知數(shù)x表示，列出含有未知數(shù)x的等式來(lái)解答。
三、簡(jiǎn)便算法。
做第12題。
在計(jì)算前，注意提醒學(xué)生怎樣簡(jiǎn)便就怎樣算。
四、解答應(yīng)用題。
做第13題。
指名讀題，并說(shuō)出題目說(shuō)的是一件什么事，告訴了哪幾個(gè)條件，問(wèn)題是什么。要求學(xué)生用兩種方法解答。訂正時(shí)，提問(wèn)：
這兩種方法的結(jié)果怎樣？[相等。]。
哪種方法簡(jiǎn)便？[用265-（35＋100＋85）比較簡(jiǎn)便。]。
在計(jì)算（35＋100＋85）時(shí)應(yīng)用了什么知識(shí)？[應(yīng)用了加法交換律和加法結(jié)合律。]。
奧德賽教案及練習(xí)篇十
１、讓學(xué)生通過(guò)一些偏旁字形的演變過(guò)程來(lái)理解其含義，以便掌握形聲字的構(gòu)字規(guī)律，并為學(xué)習(xí)部首查字法作鋪墊。
２、對(duì)形近字要仔細(xì)觀察，分清字形，弄清字義。
３、學(xué)會(huì)準(zhǔn)確運(yùn)用動(dòng)詞。
４、朗讀背誦詩(shī)，增加語(yǔ)言積累的訓(xùn)練。
５、會(huì)把左窄右寬的字寫(xiě)美觀。
６、積累成語(yǔ)。
７、訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際的能力。
教學(xué)課時(shí)：三課時(shí)
1、理解偏旁的含義，會(huì)根據(jù)偏旁寫(xiě)出帶有偏旁的字。
2、會(huì)給形近字組詞
3、準(zhǔn)確地使用動(dòng)詞，為文打基礎(chǔ)。
1、今天我們進(jìn)入練習(xí)３的練習(xí)
2、師板書(shū)課題
1、教學(xué)第一題
（1）指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
（2）看第一幅圖，說(shuō)說(shuō)“ ”像什么？由此可見(jiàn)，“ ”都跟什么有關(guān)？
（3）回憶同偏旁的字。
（4）其余３個(gè)偏旁的教學(xué)同上
（5）寫(xiě)出帶有這些偏旁的字，看誰(shuí)寫(xiě)的又快又多？
2、教學(xué)第２題
（1）指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
（2）出示“運(yùn)一遠(yuǎn)”
他們有什么相同點(diǎn)？不同點(diǎn)？
（3）組詞
（4）其他幾組教法同上
3、教學(xué)第三題
（1）指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
（2）學(xué)生背誦有關(guān)課文。
（3）讀一讀書(shū)上的句子，填寫(xiě)詞語(yǔ)。
（4）指名讀填好的句子。
（5）這里我們填的是什么詞？用得好不好？為什么？
（6）齊讀所填好的句子。
１、增加語(yǔ)言積累的訓(xùn)練，能有感情地讀、背古詩(shī)。
２、能正確、美觀地寫(xiě)左窄右寬的字。
３、積累成語(yǔ)，并懂得成語(yǔ)的意思，會(huì)背誦、應(yīng)用。
１、指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求。
２、自己借助拼音讀詩(shī)。
３、指讀，師范讀，自讀。
４、有感情地齊聲朗讀詩(shī)。
５、看掛圖背古詩(shī)
１、指名讀題，說(shuō)說(shuō)要求
２、這四個(gè)有什么共同的特征？
３、左邊寫(xiě)得窄一點(diǎn)，右邊寫(xiě)得寬一點(diǎn)。
４、生描紅、仿影、師巡視指導(dǎo)
１、自己讀讀這四條成語(yǔ)，你知道哪條成語(yǔ)的意思。
２、師講解學(xué)生不太理解的成語(yǔ)。
３、有感情地朗讀這四條成語(yǔ)
４、同桌互背。
教學(xué)要求：訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)交際能力。
１、我們生病后到哪兒看??？醫(yī)生會(huì)問(wèn)些什么？然后醫(yī)生又干些什么／
２、觀察圖畫(huà)，圖上畫(huà)了什么人在什么地方干什么？
３、自讀對(duì)話(huà)。
４、同座位分角色朗讀
５、指名分角色朗讀
６、自由組合排演，上臺(tái)表演。
奧德賽教案及練習(xí)篇十一
(1)用鋼筆描紅,學(xué)習(xí)行揩的運(yùn)筆方法與技巧.
(2)朗讀對(duì)比,初步感知語(yǔ)氣詞啊的語(yǔ)音變化.
(3)對(duì)對(duì)子練習(xí),進(jìn)一步增強(qiáng)能力,領(lǐng)略文字使用的技巧.
(4)按照一定的順序,重新排列次序混亂的句子.
(5)熟記12條成語(yǔ).朗讀、背誦兩句名人名言，知道什么是真正的友誼和知音。
(6)根據(jù)話(huà)題要求，進(jìn)行口語(yǔ)交際。
(7)學(xué)寫(xiě)毛筆字。
一、明確任務(wù)：
二、學(xué)生自練。
1、審題。指名讀，明確各題訓(xùn)練要求。
2、學(xué)生自練，第三、四兩題可在書(shū)上作嘗試性填空，教師巡視指導(dǎo)。
三、交流檢查。
1、第一題。
（1）齊讀這段文字。
（2）觀察整幅字的行款與布局。
（3）練習(xí)描紅，提出要求。
（4）反饋交流。
2、第二題。
（1）投影出示四句話(huà)，教師范讀，圈點(diǎn)“啊”
（2）逐句指名讀，教師評(píng)議、糾正。
（3）小結(jié)：
（4）學(xué)生練讀，教師巡視指導(dǎo)。
3、第三題。
（1）復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的對(duì)子。
（3）出示同學(xué)的練習(xí)，師生評(píng)議。
4、第四題。
（1）指名讀文中7句話(huà)。
（3）師生評(píng)議，充分說(shuō)明排序理由。
（4）師小結(jié)：
（5）學(xué)生練讀。
一、明確任務(wù)。
二、教學(xué)第五題。
1、復(fù)習(xí)，背誦本學(xué)期學(xué)過(guò)的成語(yǔ)。
2、讀準(zhǔn)字音。
（1）學(xué)生自由認(rèn)讀，要求讀準(zhǔn)每個(gè)字的字音。
(2)指名讀，及時(shí)正音。
（3）教師范讀正音，集體讀。
3、了解詞義。
（1）自由讀，邊讀邊想。
（2）誰(shuí)能用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)你讀懂了哪些詞語(yǔ)？教師相機(jī)點(diǎn)撥下列成語(yǔ)的意思。
高山流水：比喻知音或樂(lè)曲高妙。
筆走龍蛇：形容書(shū)法雄偉灑脫，氣運(yùn)生動(dòng)。
生花妙筆：比喻杰出的寫(xiě)作才能。
栩栩如生：生動(dòng)活潑的樣子。
4、熟讀成語(yǔ)。
（1）自由誦讀、記憶，想想運(yùn)用什么方法記憶比較方便。
（2）同桌交流記憶方法。
(3)檢查背誦方法。
(4)尋找成語(yǔ)的共同點(diǎn)和相互的聯(lián)系，總結(jié)，協(xié)助記憶。這里的成語(yǔ)大意都是講人的才能、本領(lǐng)非常突出。一二兩組都是說(shuō)一個(gè)人具有多方面的才能，三、四、五、六行分別說(shuō)了琴、棋、書(shū)、畫(huà)。
三、教學(xué)第六題。
（1）復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
（2）讀準(zhǔn)字音。
（1）讓學(xué)生自瀆兩句名言。
（2）指名試讀正音。
（3）讀懂句意。
（1）學(xué)生自由讀。
（2）交流討論結(jié)果，教師相機(jī)點(diǎn)撥。
（4）熟讀成誦。
（1）給學(xué)生充分的時(shí)間練讀。
（2）練習(xí)背誦，同座互背。
（3）指名朗讀，要求讀得正確、流利、有感情，及時(shí)表?yè)P(yáng)讀得好的學(xué)生。
（4）指名背誦，表?yè)P(yáng)能當(dāng)堂背誦的學(xué)生。
（5）課外延伸。
請(qǐng)同學(xué)們課外搜集培根和盧梭的名言。
一、教學(xué)第七題。
1、審題。
（1）指名讀要求。
（2）教師進(jìn)一步明確本次要求。
2、指導(dǎo)。
（1）仔細(xì)觀察，看懂圖意。
（2）組織討論：四幅圖分別畫(huà)的是什么內(nèi)容？
（1）清晨的馬路上車(chē)輛不多，叫寧?kù)o。
（2）一位中學(xué)生闖紅燈，橫穿馬路。
（3）一輛小汽車(chē)把中學(xué)生撞倒。
（4）趙玲向交警講述交通事故的經(jīng)過(guò)。
（3）繼續(xù)討論：趙玲目擊了這一起交通事故，她是怎樣向交警陳述的？
（1）自由練說(shuō)]。
（2）指名練說(shuō)。
（3）同桌互相練說(shuō)。
（4）每組推代表當(dāng)眾講述。
4、反饋。
（1）教師對(duì)學(xué)生的匯報(bào)進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，提醒學(xué)生要求真實(shí)、具體，不能展開(kāi)想象。
（2）擴(kuò)展到最近看到的事情，把自己目擊到的一件事講給同學(xué)聽(tīng)。
奧德賽教案及練習(xí)篇十二
教學(xué)目標(biāo)：
1、語(yǔ)文與生活，學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情領(lǐng)會(huì)唱詞的弦外之音，了解與戲曲有關(guān)的諺語(yǔ)。
2、寫(xiě)好鋼筆字，注意整體布局。
3、誦讀與感悟，通過(guò)朗讀與續(xù)寫(xiě)增加語(yǔ)言積累。
4、口語(yǔ)交際，學(xué)會(huì)拒絕。
5、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)重難點(diǎn)：
語(yǔ)文與生活、口語(yǔ)交際。
教學(xué)課時(shí)：
三課時(shí)。
課前準(zhǔn)備：
《紅燈記》唱段。
學(xué)情分析：
同學(xué)現(xiàn)在更多地接觸的是流行音樂(lè)，對(duì)于我們的戲曲缺乏了解，再加上對(duì)抗日時(shí)期的一些特殊的時(shí)代背景不太了解，所以我想在教學(xué)已教師講述為主，穿插學(xué)生的交流，希望讓他們盡可能地多了解和熱愛(ài)我們的國(guó)粹?！靶腋！钡暮x對(duì)學(xué)生來(lái)講并不陌生，我在這個(gè)環(huán)節(jié)希望學(xué)生能發(fā)揮自己的想象力。口語(yǔ)交際的環(huán)節(jié)，我想學(xué)生都能拒絕別人，只是方式上可能需要教師給予一些指導(dǎo)。
第一課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、語(yǔ)文與生活，學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情，領(lǐng)會(huì)李玉和這段唱詞的弦外之音。聽(tīng)一聽(tīng)，學(xué)一學(xué)這個(gè)唱段，讀一讀，抄一抄跟戲曲有關(guān)的一些諺語(yǔ)。
2、寫(xiě)好鋼筆字，注意整體布局。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)聯(lián)系劇情，領(lǐng)會(huì)李玉和這段唱詞的弦外之音，了解與戲曲有關(guān)的諺語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)李玉和這段唱詞的弦外之音。
一、語(yǔ)文與生活。
1、學(xué)習(xí)第一部分：聯(lián)系劇情，領(lǐng)會(huì)李玉和這段唱詞的弦外之音。
（1）同學(xué)們，京劇是中國(guó)的國(guó)粹，而現(xiàn)代京劇在對(duì)傳統(tǒng)京劇進(jìn)行了變革的基礎(chǔ)上，更講究唱詞的優(yōu)美和內(nèi)涵。
（2）出示〈〈紅燈記〉〉中李玉和的一段京劇唱段。
（3）簡(jiǎn)介〈〈紅燈記〉〉的劇情，把這唱詞的前因后果講清楚。
（4）認(rèn)真看唱詞，了解大意，有不懂的地方提出來(lái)交流討論。
（5）聯(lián)系劇情來(lái)想一想這段唱詞的弦外之音。
“渾身是膽雄糾糾”、“千杯萬(wàn)盞會(huì)應(yīng)酬”意思是不管敵人如何兇殘狡猾、詭計(jì)多端，他都會(huì)冷靜應(yīng)付。
“時(shí)令不好風(fēng)雪來(lái)得驟，比喻形勢(shì)險(xiǎn)惡，敵人越來(lái)越瘋狂。
“把冷暖時(shí)刻記心頭”，提醒母親時(shí)刻提高警惕，不可大意。
“出門(mén)賣(mài)貨看氣候”，“來(lái)往帳目要記熟”，提示鐵梅在與地下同志聯(lián)系時(shí)一定要謹(jǐn)慎小心，切記對(duì)準(zhǔn)暗號(hào)，不可稍有疏忽。
“防野狗”指警惕敵人特務(wù)爪牙?；ㄕ?，面對(duì)白色恐怖，要學(xué)會(huì)斗爭(zhēng)。
“喜鵲唱枝頭”指革命取得勝利。
（6）小結(jié)：這段唱詞充分表現(xiàn)了李玉和對(duì)革命事業(yè)的赤膽忠心和堅(jiān)定的必勝信念。
（7）在了解弦外之音的基礎(chǔ)上，再細(xì)細(xì)讀這段唱詞。
2.學(xué)習(xí)第二部分：聽(tīng)一聽(tīng)，學(xué)一學(xué)這個(gè)唱段。
（1）再次放唱段，讓學(xué)生對(duì)照唱詞聽(tīng)。感悟其內(nèi)在情感。
（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)唱。
3.學(xué)習(xí)第三部分：讀一讀、抄一抄跟戲曲有關(guān)的一些諺語(yǔ)。
（1）指名讀諺語(yǔ)。
（2）想一想這些諺語(yǔ)的意思，再交流。
（3）練習(xí)誦讀這些諺語(yǔ)。
（4）抄寫(xiě)這些諺語(yǔ)。
二、寫(xiě)好鋼筆字。
1、審題，明確練習(xí)要求。
2、指導(dǎo)學(xué)生觀察書(shū)寫(xiě)的格式，欣賞這段話(huà)的行款布局的美觀。
3、重點(diǎn)指導(dǎo)：越、輪、嫦娥。
5、反饋。
第二課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀與感悟，讀背《幸?！?，練習(xí)續(xù)寫(xiě)，體會(huì)“幸?！钡恼嬷B。
2、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)重點(diǎn)：
讀背《幸福》，進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，體會(huì)“幸?！闭嬷B。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)“幸福”真諦。
一、誦讀與感悟。
1、讀背〈幸福〉。
（1）、讀題，明確要求。
（2）、學(xué)生自由讀文，不認(rèn)識(shí)的字可以查字典或向別人請(qǐng)教。
（3）師范讀。
（4）指名讀，齊讀。
（5）思考：在柯原的散文中，“幸福”究竟是什么？
（6）交流討論。
（7）練習(xí)背誦。
（8）指名背誦。
2、續(xù)寫(xiě)。
（1）指名讀題，明確續(xù)寫(xiě)要求。
（3）自由續(xù)寫(xiě)。
（4）將自己續(xù)寫(xiě)的部分與原文連起來(lái)一起誦讀。
（5）交流誦讀后的感受。
（6）小結(jié)。
二、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
1、審題，明確本次練習(xí)“虎字頭”和“病字頭”的寫(xiě)法。例字為“虎”、“病”。
2、指導(dǎo)寫(xiě)“虎”。
3、指導(dǎo)寫(xiě)“病”。
4、自由練寫(xiě)，指導(dǎo)。
5、反饋。
第三課時(shí)。
教學(xué)目標(biāo)：
口語(yǔ)交際，學(xué)會(huì)拒絕，培養(yǎng)學(xué)生敢說(shuō)“不”字。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)拒絕別人。
教學(xué)難點(diǎn)：
拒絕別人的語(yǔ)氣要委婉，要明辨是非。
一、審題。
2、對(duì)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕。板書(shū)：學(xué)會(huì)拒絕。
3、指名讀本次口語(yǔ)交際的要求。
二、學(xué)會(huì)思考：為什么要拒絕。
1、指名分別讀題中所列的三種情況。
2、認(rèn)真思考，為什么要拒絕？
3、交流，指出三種情況不合理的原因所在。
4、對(duì)，我們要是非分明，要會(huì)思考，要弄清別人提出的要求什么地方不合理。
三、學(xué)會(huì)拒絕。
1、面對(duì)這三種不合理的情況，我們?cè)撊绾尉芙^呢？這兒并不是簡(jiǎn)單地說(shuō)一個(gè)“不”字，而是要婉轉(zhuǎn)、誠(chéng)懇地說(shuō)出充分的理由，力求使對(duì)方心服口服地接受你的“拒絕”。
2、小組討論怎樣去拒絕，并試著分角色表演。
3、小組推薦代表表演，師生共同評(píng)議。
4、除了這三種情況，還有什么情況下你也會(huì)拒絕別人的要求呢？
自由創(chuàng)設(shè)情境，練習(xí)拒絕。
四、總結(jié)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
練習(xí)3。
口語(yǔ)交際：學(xué)會(huì)拒絕。
教學(xué)反思：同學(xué)們能很投入地深入到戲曲學(xué)習(xí)的部分，很有新鮮感，但是在學(xué)唱的部分，同學(xué)們的紀(jì)律就出現(xiàn)了問(wèn)題，有搗亂的現(xiàn)象。對(duì)于幸福的理解同學(xué)們各抒己見(jiàn)，有的同學(xué)寫(xiě)到“醫(yī)生的幸?！薄ⅰ袄蠋煹男腋！钡?，從同學(xué)的字里行間，我感受到同學(xué)純潔的心靈世界。在決絕他人的環(huán)節(jié)，在這堂課上，我沒(méi)有特別強(qiáng)調(diào)拒絕的方式和語(yǔ)氣，很多同學(xué)會(huì)拒絕，但是方式方法不太好，以后上這堂課的時(shí)候要注意強(qiáng)調(diào)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女的多，說(shuō)話(huà)都很霸道，需要引導(dǎo)他們一些說(shuō)話(huà)的技巧。
奧德賽教案及練習(xí)篇十三
教學(xué)要求：
1、要求學(xué)生掌握聯(lián)系上下文正確理解字詞意思的方法，并在預(yù)習(xí)中加以運(yùn)用。
2、誦讀《古今賢文（真理篇）》，幫助學(xué)生誦讀、感悟并積累傳統(tǒng)文化知識(shí)。
3、寫(xiě)好鋼筆字。處理好筆畫(huà)繁簡(jiǎn)相差較大的字排列在一起時(shí)的位置和大小。
4、練習(xí)口語(yǔ)交際。要求學(xué)生對(duì)未來(lái)作大膽的猜測(cè)和想象，并進(jìn)行口語(yǔ)表達(dá)。
5、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
一、教學(xué)第一題（語(yǔ)文與生活）。
1、教學(xué)第一部分。
（2）學(xué)生讀這段文字。思考：究竟該取哪一種？又是根據(jù)什么來(lái)確定的？
（3）指名回答。
（4）教師簡(jiǎn)單小結(jié)：聯(lián)系具體的詞來(lái)確定。
2、教學(xué)第二部分。
（1）學(xué)生讀四個(gè)句子，想想句子大致的意思是什么。
（2）學(xué)生試著說(shuō)出加點(diǎn)字的意思。（可以查字典）。
（3）學(xué)生再讀句子，看看哪種解釋更適合句意思。
（4）教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出確定詞義的方法。
（5）小結(jié)：遇到不認(rèn)識(shí)、不理解的字，有時(shí)光查字典不行，還要聯(lián)系上下文細(xì)細(xì)體會(huì)。
3、教學(xué)第三部分。
（1）教師提問(wèn)：預(yù)習(xí)課文有哪些方法？
（2）學(xué)生思考并回答。
（3）師生共同小結(jié)：在預(yù)習(xí)課文時(shí)，可以用今天學(xué)習(xí)的這種方法弄懂不理解的字或詞。
二、教學(xué)第二題（誦讀與積累）。
1、誦讀《古今賢文（真理篇）》。
（1）請(qǐng)同學(xué)自由認(rèn)讀，要求讀準(zhǔn)字音，讀通舉句子。
（2）教師范讀，指導(dǎo)讀準(zhǔn)字音。
（3）教師引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出大致意思：都是闡發(fā)為人處世的一些道理的。
（4）學(xué)生反復(fù)誦讀。
（5）學(xué)生練習(xí)背誦。
2、積累與反饋。
（1）指名讀，集體練讀。
（2）鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出賢文蘊(yùn)含的道理，正確而有感情、有節(jié)奏地背誦。
（3）拓展（關(guān)于古代修身養(yǎng)性的人和事）。
第二教時(shí)。
三、教學(xué)第三題（寫(xiě)好鋼筆字）。
1、指導(dǎo)。
（1）指讀題目，教師進(jìn)一步明確練習(xí)要求。
（2）要求學(xué)生朗讀這段話(huà)，指明這段話(huà)選自《學(xué)會(huì)合作》。
（3）引導(dǎo)學(xué)生觀察書(shū)寫(xiě)的格式，字與字之間、字與標(biāo)點(diǎn)之間的距離，以及每個(gè)字在一行中的位置。
（4）讓學(xué)生說(shuō)出哪些相鄰的字的繁簡(jiǎn)相差較大，指出筆畫(huà)的間架要?jiǎng)蚍Q(chēng)。
（5）教師重點(diǎn)指點(diǎn)“競(jìng)爭(zhēng)、需要”等詞的間架機(jī)構(gòu)和整體布局。
（1）學(xué)生練習(xí)描紅。（注意對(duì)學(xué)生寫(xiě)字習(xí)慣的養(yǎng)成教育）。
（2）教師根據(jù)描紅情況及時(shí)小結(jié)。
（3）學(xué)生仿寫(xiě)。要求一氣呵成，注意行款布局。
3、反饋。
（1）展示寫(xiě)得好的字，指出好在哪里。
（2）對(duì)寫(xiě)得不好的字，加以糾正并講話(huà)訓(xùn)練。
四、教學(xué)第四題（口語(yǔ)交際）。
1、審題。
（1）指名讀題目。
（2）幫助學(xué)生弄清本次口語(yǔ)交際的要求。
2、指導(dǎo)。
（1）創(chuàng)設(shè)情境：穿過(guò)時(shí)空隧道，我們步入未來(lái)，出現(xiàn)在我們周?chē)膶?huì)是什么景象？
（2）全體學(xué)生大膽猜測(cè)和幻想。
（3）同桌互相把自己的奇思妙想說(shuō)出來(lái)。
（4）分組推選同學(xué)上臺(tái)和大家分享自己的奇思妙想。
（5）師生評(píng)議。
3、反饋。
五、教學(xué)第五題（學(xué)寫(xiě)毛筆字）。
1、出示學(xué)生優(yōu)秀書(shū)法作品讓學(xué)生欣賞。
2、學(xué)生對(duì)照自己的毛筆字談感受。
3、審題。
明確本次學(xué)寫(xiě)的字是“醫(yī)、匪”。
4、指導(dǎo)。
（1）學(xué)生觀察“醫(yī)、匪”的書(shū)寫(xiě)方法。
（2）教師講解兩個(gè)字的寫(xiě)法，學(xué)生練寫(xiě)。
（3）教師查看學(xué)生練寫(xiě)情況，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題再指導(dǎo)。
（1）學(xué)生再次練寫(xiě)，教師巡視，幫助有困難的學(xué)生。
（2）學(xué)生在米字格中練習(xí)，教師指導(dǎo)兩個(gè)字的位置和大小。
6、反饋。
（1）展示寫(xiě)得好的字，指出好在哪里。
（2）指出不足，進(jìn)一步糾正。
奧德賽教案及練習(xí)篇十四
4、照樣子寫(xiě)句；
5、熟記成語(yǔ)；
6、讀背古詩(shī)《望岳》。
7、說(shuō)話(huà)：漫話(huà)奇思妙想。
8、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
目標(biāo)中的3、4、5（重點(diǎn)）。
目標(biāo)中的7（難點(diǎn)）。
奇思妙想。
發(fā)現(xiàn)的源泉。
口語(yǔ)交際：說(shuō)說(shuō)奇思妙想。
課外：收奇思妙想寫(xiě)在日記里。
用鋼筆描紅；
認(rèn)識(shí)繁體字；
選詞填空；
照樣子寫(xiě)句；
熟記成語(yǔ)；：
一、教學(xué)第一題。
1、審題，復(fù)習(xí)描紅要求。
2、指導(dǎo)描紅。
3、描紅。
4、反饋。
二、教學(xué)第二題。
1、審題。
2、讀對(duì)照，認(rèn)識(shí)繁體字。
3、同桌互讀。
4、指名朗讀。
三、教學(xué)第三題。
1、審題明確要求（選詞填空）。
2、學(xué)生自讀。
3、交流反饋。
四、教學(xué)第四題。
1、審題明確要求（照樣子寫(xiě)句）。
2、例句指導(dǎo)，例句：”幾乎不假思索地”（說(shuō)）寫(xiě)清了說(shuō)時(shí)的神情。
3、學(xué)生照例寫(xiě)句子。
4、反饋交流。
五、教學(xué)第五題。
1、審題明確要求（熟記成語(yǔ)）。
2、讓學(xué)生反復(fù)讀。
3、熟讀記憶并說(shuō)說(shuō)成語(yǔ)大體意思。
六、作業(yè)：
練習(xí)3、4做在2號(hào)本上。
說(shuō)話(huà)：漫話(huà)奇思妙想。
學(xué)寫(xiě)毛筆字。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)第六題。
1、審題明確要求（口語(yǔ)交際：漫話(huà)奇思妙想）；
2、說(shuō)說(shuō)”奇思妙想”有什么意義；
3、在小組里全合作說(shuō)說(shuō)自己的奇思妙想；
4、在班上交流奇思妙想；
5、鼓勵(lì)收奇思妙想寫(xiě)在日記里。
二、學(xué)寫(xiě)毛筆字（略）。
奧德賽教案及練習(xí)篇十五
1、認(rèn)真讀短文，聯(lián)系上下文理解詞語(yǔ)的意思，補(bǔ)充短文中所缺的內(nèi)容，理解文中蘊(yùn)含的道理，并讀背有關(guān)名言警句，加深理解。
2、熟背八個(gè)詞語(yǔ)。
3、照樣子，練習(xí)寫(xiě)好帶“廣”的字。
4、口語(yǔ)交際：介紹現(xiàn)代兵器。
教學(xué)時(shí)間。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)“處處留心”
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入激趣。
同學(xué)們，你們喜歡讀故事嗎？讀過(guò)哪些故事？
二、初讀故事，了解大意。
1、自由讀，讀得正確、流利。
2、指名讀，評(píng)價(jià)。
3、練習(xí)用簡(jiǎn)潔的話(huà)說(shuō)說(shuō)文章的主要內(nèi)容。
三、再讀故事，完成練習(xí)。
1、默讀故事，思考書(shū)后三個(gè)練習(xí)。
2、小組交流。
3、代表發(fā)言，組織評(píng)價(jià)。
四、拓展讀背，加強(qiáng)積累。
1、讀讀這些名言警句。
2、交流讀后感受。
第二課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)“讀讀背背”和“寫(xiě)好鋼筆字”
教學(xué)過(guò)程。
一、學(xué)習(xí)“讀讀背背”
1、導(dǎo)入激趣。
2、自由練讀，讀準(zhǔn)字音。
3、指名讀。
4、齊讀，邊讀邊思：讀懂了哪個(gè)詞語(yǔ)的意思？
5、交流。
肝膽相照：比喻以真心相見(jiàn)。
開(kāi)誠(chéng)相見(jiàn)：開(kāi)誠(chéng)，敞開(kāi)胸懷，顯示誠(chéng)意。
形容待人誠(chéng)懇，顯示出真心實(shí)意。
同舟共濟(jì)：比喻團(tuán)結(jié)互助，同心協(xié)力，戰(zhàn)勝困難。
心照不宣：彼此心里明白，而不公開(kāi)說(shuō)出來(lái)。
唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)感到寒冷。比喻關(guān)系密切，利害相關(guān)。
志同道合：志向相同，意見(jiàn)相合。
6、多種形式練讀，思考：我有什么新發(fā)現(xiàn)？
7、熟讀成誦。
8、拓展補(bǔ)充：你還知道相關(guān)的詞語(yǔ)嗎？
二、學(xué)習(xí)“寫(xiě)好鋼筆字”
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）出示“龐”“磨”“府”三字，認(rèn)讀。
（2）指導(dǎo)觀察：這個(gè)三個(gè)字有什么特點(diǎn)？
（3）交流。
（4）指導(dǎo)廣字頭的寫(xiě)法：提醒學(xué)生注意廣字的一橫要寫(xiě)得短一些，豎撇則要寫(xiě)得長(zhǎng)一點(diǎn)。
（5）教師示范書(shū)寫(xiě)。
4、反饋?zhàn)鳂I(yè)情況，教師小結(jié)。
第三課時(shí)。
課時(shí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)“做做說(shuō)說(shuō)”
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入激趣。
同學(xué)們，在科技迅猛發(fā)展的今天，兩軍交戰(zhàn)已不再是昔日的短兵相接，而是變成了軍事武器的交戰(zhàn)。（板書(shū)：現(xiàn)代兵器）。
二、指導(dǎo)復(fù)述。
1、教師簡(jiǎn)要介紹核潛艇的有關(guān)知識(shí)，要求學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)，并能抓住要點(diǎn)。
2、學(xué)生回顧要點(diǎn)，練習(xí)復(fù)述。
3、指名學(xué)生練說(shuō)，引導(dǎo)評(píng)價(jià)。
4、師相機(jī)總結(jié)復(fù)述三要點(diǎn)：
（1）能抓住講話(huà)要點(diǎn)進(jìn)行復(fù)述。
（2）復(fù)述要有條理。
（3）復(fù)述時(shí)神態(tài)自然，表情大方。
5、小組內(nèi)進(jìn)行復(fù)述。
6、再指名復(fù)述，評(píng)價(jià)是否有進(jìn)步。
三、拓展延伸。
1、你還知道其他現(xiàn)代兵器嗎？結(jié)合自己課前的學(xué)習(xí)進(jìn)行交流。
3、交流、小結(jié)。
四、布置課后作業(yè)。
繼續(xù)搜集相關(guān)文字或圖片資料，準(zhǔn)備舉辦一次“現(xiàn)代兵器圖文展”。
奧德賽教案及練習(xí)篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀對(duì)聯(lián)，了解有關(guān)岳飛的歷史資料。
2、積累詞匯與古詩(shī)。
3、學(xué)寫(xiě)鋼筆字，寫(xiě)好包圍結(jié)構(gòu)的字；學(xué)寫(xiě)毛筆字，掌握豎鉤和橫鉤的寫(xiě)法。
4、學(xué)寫(xiě)請(qǐng)假條。
課時(shí)安排：三課時(shí)。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、學(xué)用詞用句。
1、指名讀題，弄清題目的要求。
2、讓學(xué)生查字典，查出“辜”、“鑄”、“佞”的意思。
3、查查資料，了解岳飛的有關(guān)歷史資料。
4、再讀讀這副對(duì)聯(lián)，看看學(xué)生們是否弄懂對(duì)聯(lián)的含義。
（辜：罪過(guò)??鑄：鑄造???佞：指*詐諂媚的小人。）。
二、讀讀備備。
1、教學(xué)第一部分。
（1）讓學(xué)生讀讀這些詞語(yǔ)，讀準(zhǔn)字音。
（2）讓學(xué)生對(duì)這些詞語(yǔ)提出不懂的地方。
（3）老師簡(jiǎn)單講解。
[學(xué)海無(wú)涯：學(xué)習(xí)像是在海上航行，沒(méi)有邊際，要學(xué)的知識(shí)無(wú)窮無(wú)盡。
書(shū)山有路：讀書(shū)就像是登山，有路可走的，路徑是什么？就是勤奮。
九牛一毛：像是九頭牛身上的一根毛，比喻極大的數(shù)量中微不足道的數(shù)量。
滄海一粟：大海里的一顆谷粒，比喻極大的數(shù)量中微不足道的數(shù)量。
孜孜以求：不斷追求，不知?jiǎng)诶邸?BR> 全力以赴：付出所有的精力去做成一件事情。
百尺竿頭，更進(jìn)一步：比喻在學(xué)問(wèn)、技術(shù)等方面達(dá)到了很高的程度后，再繼續(xù)努力，向前發(fā)展。
（4）比一比，看誰(shuí)記得快，看誰(shuí)記得準(zhǔn)。
2、教學(xué)第二部分。
（1）先讓學(xué)生試著讀讀這首詩(shī)。
（2）簡(jiǎn)要講講這首詩(shī)的含義。
（3）領(lǐng)著學(xué)生反復(fù)吟誦，體會(huì)梅花的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)。
第二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、寫(xiě)好鋼筆字。
1、審題，明確題目要求。
2、指導(dǎo)。
a說(shuō)說(shuō)寫(xiě)字要求和描紅要求。
b出示：困、周、間，指名讀一讀，并說(shuō)說(shuō)這三個(gè)字是什么結(jié)構(gòu)，有什么發(fā)現(xiàn)？（三個(gè)字是包圍或半包圍結(jié)構(gòu)。）。
c在寫(xiě)的時(shí)候，包圍的外框不要寫(xiě)得太滿(mǎn)，里面部分不要寫(xiě)得太大或太小。
d出示“困”，指導(dǎo)書(shū)寫(xiě),學(xué)生書(shū)空。
e教師范寫(xiě)，注意里面的木的最后一筆要寫(xiě)成點(diǎn)。
f學(xué)生練習(xí)在田字格里描紅“困”，并臨寫(xiě)。
g按以上步驟和方法，指導(dǎo)學(xué)生書(shū)寫(xiě)“周、間”兩個(gè)字。（教師巡視指導(dǎo)）。
二、學(xué)寫(xiě)毛筆字。
1、指導(dǎo)學(xué)生觀察“水”中的豎鉤。在豎中線(xiàn)居高起筆，下行至“鉤”處微向左下挫筆，再提鋒向上縮筆，然后快速向左上鉤出。
2、教師執(zhí)毛筆范寫(xiě)豎鉤。
3、學(xué)生臨帖描紅（提示正確的執(zhí)筆姿勢(shì)）。
4、指導(dǎo)觀察“家”中的鉤——橫鉤。
5、學(xué)生臨貼描紅。
6、學(xué)生自由練習(xí)寫(xiě)兩種鉤，互相交流書(shū)寫(xiě)心得，教師巡視指導(dǎo)。（程度高的學(xué)生還可以練習(xí)寫(xiě)含有鉤畫(huà)的字。）。
第三課時(shí)。
學(xué)寫(xiě)請(qǐng)假條。
1、講解請(qǐng)假條的格式。
2、讓學(xué)生讀讀前兩個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)謝哲平是在什么情況下寫(xiě)了請(qǐng)假條。
3、讓學(xué)生自學(xué)請(qǐng)假條，歸納出請(qǐng)假條的格式，并且說(shuō)一說(shuō)，怎樣寫(xiě)。如開(kāi)頭，結(jié)尾。
4、讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在生活中什么情況下用請(qǐng)假條。
5、創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生寫(xiě)請(qǐng)假條。
6、寫(xiě)完后修改、評(píng)議。
[2]??下一頁(yè)。
關(guān)于處處留心：
秦檜是忠良，千古罪人是冤案，看看考古驚現(xiàn)秦檜遺囑，我們就能明白幾分：
出土該批文物的村莊位于本市郊區(qū)，早先名為麓洱，現(xiàn)名為壺侑，因風(fēng)光優(yōu)美，出產(chǎn)茶葉，宋代時(shí)一度是高官們的莊園。此次所發(fā)掘的宋墓，專(zhuān)家估計(jì)為秦氏子侄輩的墓穴，時(shí)間應(yīng)在1178年（宋孝宗淳熙五年，為岳飛平反昭雪）后，秦氏此時(shí)逐漸失勢(shì)，一些身前文物成為族人累贅和朝野忌諱，干脆采用殉葬方式掩藏。
巧合的是，隨本次墓葬發(fā)掘一起出土的地契資料表明，此地莊園基本為岳秦兩家分領(lǐng)。兩家比鄰，這也是宋史研究的研究的新發(fā)現(xiàn)之一。
秦檜在該份遺囑中，首先告誡子孫遠(yuǎn)離，自己深知將“獲譴汗青”，“蒙羞萬(wàn)年”，叮囑子孫在他死后萬(wàn)莫貪戀祿位，急流勇退，也不可在風(fēng)暴來(lái)臨后為他爭(zhēng)辯，“庶幾可得茍全性命”，并對(duì)幾個(gè)已身?yè)?jù)高位的族人詳細(xì)指示了退出政壇的方略。專(zhuān)家正是據(jù)此認(rèn)定此書(shū)信為家族內(nèi)的遺囑。
據(jù)了解，秦檜在遺囑中說(shuō)，高宗與岳飛的晤談一概秘密進(jìn)行，他也不能與聞。但事后高宗告訴他，岳飛一再表態(tài)自己只想規(guī)復(fù)北方迎還二帝，私心最多就是成就功名，待成功后愿意效仿石守信等解甲歸田。至于帝位歸屬，岳飛表示那是“皇家手足間事”，沒(méi)有旗幟鮮明地表態(tài)。
秦檜在遺囑中對(duì)岳飛的戰(zhàn)功給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn)為岳飛的善戰(zhàn)為其議和提供相當(dāng)大的便利空間，以打促談效果很好。但岳飛有功名心，性格也比較孤僻，與人不好相處，容易招疑招忌，好多次甚至與皇帝言語(yǔ)不合而撂挑子走人，與皇帝結(jié)了深怨。
岳飛不大考慮高宗本人的利益，不僅和被囚敵國(guó)的欽宗有謠傳中的來(lái)往，還多次當(dāng)面勸高宗立嗣，高宗本人因有隱疾（據(jù)后世醫(yī)學(xué)推斷是陽(yáng)痿）而無(wú)子嗣，因此十分懷疑岳飛擁兵欲立擁立之功，犯了人臣的大忌，違背了祖宗傳下的抑武揚(yáng)文的宗旨，估計(jì)也是因此引發(fā)高宗殺機(jī)，不惜破除有宋以來(lái)不殺大臣的誓言。秦檜表示，他已竭盡全力至少保全岳云和張憲，但高宗指示全殺，他亦無(wú)奈。同僚們?cè)谠里w被殺后不敢質(zhì)問(wèn)皇帝，都來(lái)質(zhì)問(wèn)秦檜，秦檜也不敢和不便說(shuō)皇帝的意思，只好說(shuō)“莫須有”含糊應(yīng)對(duì)。
秦檜在遺囑中辯解說(shuō)，帝位一旦有紛爭(zhēng)，內(nèi)戰(zhàn)必起，國(guó)家必亡，因此不如保全半壁江山；而即使帝室無(wú)恙，但畢竟皇帝已經(jīng)對(duì)擁兵大將起了猜忌，此隙一開(kāi)絕難彌合，即使岳飛本人無(wú)所謂，但手下驕兵悍將也難保萬(wàn)一。至于自己事后為皇帝分謗，從公議而言，高據(jù)相位責(zé)無(wú)旁貸，為江山社稷只好犧牲自己的令名；從私情來(lái)說(shuō)，高宗于他有“知遇之恩、信任之專(zhuān)”，他也只能為知己者死。
只有張邦昌友婿朱勝非寫(xiě)的《閑居錄》說(shuō)，秦檜全家及婢仆從金國(guó)歸宋，不是“逃歸”。朱勝非是擁護(hù)張邦昌的，而秦檜是一直反對(duì)金人立偽張邦昌，秦檜與朱勝非矛盾尖銳。秦檜執(zhí)政時(shí)，朱勝非被廢居八年，有利益沖突，因此專(zhuān)家認(rèn)為可以斷定朱勝非《閑居錄》所記是對(duì)秦檜的打擊報(bào)復(fù)。另有《金人南遷錄》說(shuō)，天會(huì)八年，金國(guó)諸臣害怕宋朝君臣報(bào)復(fù)，主張放縱秦檜歸宋朝。然而《金人南遷錄》是一本謬誤百出的書(shū)，此書(shū)對(duì)秦檜的敘述是“曉然傅會(huì)”，是錯(cuò)誤的。
而從宋高宗的詔令中可以看到趙構(gòu)是熱烈歡迎秦檜逃歸宋朝，他將秦檜比作漢代的蘇武，常持漢節(jié)。秦檜自己寫(xiě)的《北征紀(jì)實(shí)》中，可以看到他在金軍中想盡千方百計(jì)，最后才能逃歸宋朝，情節(jié)十分具體，絕難杜撰。秦檜逃回宋朝，皇帝趙構(gòu)稱(chēng)贊秦檜“忠樸過(guò)人”，比作蘇武，朝中宰相重臣如范忠尹，李回等人說(shuō)秦檜是忠臣，使許多朝臣不再懷疑秦檜是“*細(xì)”，李綱書(shū)寫(xiě)贊揚(yáng)秦檜“精忠許國(guó)”，“立大節(jié)于宗社傾危之秋”。這充分說(shuō)明金人并不是縱使秦檜歸宋朝。
課前思考：說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)。
這一題要求學(xué)生學(xué)寫(xiě)請(qǐng)假條，知道請(qǐng)假條的格式，了解在什么情況下應(yīng)該寫(xiě)請(qǐng)假條。
首先，讓學(xué)生讀前兩個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)謝哲平在什么情況下寫(xiě)了請(qǐng)假條。然后讓學(xué)生自學(xué)謝哲平寫(xiě)的請(qǐng)假條，歸納請(qǐng)假條的格式，再說(shuō)一說(shuō)。第一行居中寫(xiě)“請(qǐng)假條”三個(gè)字；開(kāi)頭頂格寫(xiě)稱(chēng)呼加冒號(hào)。另起一行空兩格寫(xiě)正文；“此致”另起一行空兩格，另起一行頂格寫(xiě)敬禮，標(biāo)上感嘆號(hào)，右下角寫(xiě)上請(qǐng)假人的姓名，再寫(xiě)上日期等。
學(xué)生在寫(xiě)請(qǐng)假條之前，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)生活中什么情況下可以寫(xiě)請(qǐng)假條。
課前思考：
在交流學(xué)習(xí)收獲時(shí)，形式可以多種多樣。一是鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)習(xí)收獲寫(xiě)成研究報(bào)告，在課堂上交流自己的學(xué)習(xí)收獲。二是針對(duì)學(xué)有余力的學(xué)生，將教材中的內(nèi)容和自己通過(guò)自學(xué)學(xué)到的內(nèi)容排成課本劇在課堂上表演。這樣既可以讓學(xué)生說(shuō)出自己的學(xué)習(xí)收獲，又可以體現(xiàn)出學(xué)生互相間的交流、合作能力，同時(shí)實(shí)現(xiàn)課堂中的資源共享。
相關(guān)中華成語(yǔ)：
刺骨懸梁??勤能補(bǔ)拙??胸懷大志??業(yè)精于勤。
映雪讀書(shū)??愚公移山??鍥而不舍??發(fā)憤忘食。
專(zhuān)一不移??不甘后人??不恥下問(wèn)??學(xué)無(wú)止境。
學(xué)如穿井??知難而進(jìn)??穿壁引光??映月讀書(shū)。
讀書(shū)三到??圓木警枕??鐵林成針??鐵硯磨穿。
溫故知新??笨鳥(niǎo)先飛??十年寒窗??手不釋卷。
一寸光陰一寸金。
世上無(wú)難事，只怕有心人。
課前思考：寫(xiě)請(qǐng)假條。
1、讓學(xué)生讀讀前兩個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)謝哲平是在什么情況下寫(xiě)了請(qǐng)假條。
2、讓學(xué)生自學(xué)請(qǐng)假條，歸納出請(qǐng)假條的格式，并且說(shuō)一說(shuō)，怎樣寫(xiě)。如開(kāi)頭，結(jié)尾。
1、審題。
1)揭示說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)的題目：請(qǐng)假條。
2)幫助學(xué)生弄懂本次說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)的要求：學(xué)寫(xiě)請(qǐng)假條，知道請(qǐng)假條的格式，了解在什么情況下應(yīng)該寫(xiě)請(qǐng)假條。
2、指導(dǎo)。
1)請(qǐng)學(xué)生默讀課本上的相關(guān)內(nèi)容，邊讀邊想謝哲平寫(xiě)的請(qǐng)假條，然后討論歸納出請(qǐng)假條的格式。
2)指名說(shuō)。
3)歸納出請(qǐng)假條的格式。
4)小組合作學(xué)習(xí)：自學(xué)謝哲平寫(xiě)的請(qǐng)假條，然后討論歸納出請(qǐng)假條的格式。
5)匯報(bào)，教師總結(jié)。
6)想想在生活中還有什么情況下需要寫(xiě)請(qǐng)假條。
教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)情境，請(qǐng)學(xué)生練習(xí)。
學(xué)生寫(xiě)，教師巡視，注意指導(dǎo)。
選出部分有代表性的習(xí)作展出，請(qǐng)學(xué)生互相評(píng)價(jià)，提出修改意見(jiàn)，進(jìn)一步熟悉請(qǐng)假條的格式和寫(xiě)法。
課后反思：
（1）讀背詞語(yǔ)。
這些詞語(yǔ)都是激勵(lì)人們要勤奮學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取的。教學(xué)中，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音。讀后提出不理解的地方。由于學(xué)生的積累程度不同，交流時(shí)，有的同學(xué)已經(jīng)對(duì)其中的內(nèi)容有所感知，通過(guò)討論，教師的講解，完全理解成語(yǔ)。再讓學(xué)生反復(fù)誦讀，熟記于心。比一比，誰(shuí)記得多，誰(shuí)記得快。表?yè)P(yáng)記得多，記得快的同學(xué)，鼓勵(lì)同學(xué)們要多積累。
上一頁(yè)??[1]??。
奧德賽教案及練習(xí)篇十七
1、認(rèn)識(shí)大寫(xiě)的數(shù)字，并學(xué)習(xí)填寫(xiě)匯款單。
2、熟記四條成語(yǔ)并朗讀、背誦兩句名人名言。
3、觀察一幅“買(mǎi)文具”的圖畫(huà)，練習(xí)說(shuō)話(huà)。?。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、填寫(xiě)匯款單。
2、看圖說(shuō)話(huà)，訓(xùn)練學(xué)生觀察、表達(dá)、想象能力。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、教學(xué)第一題 學(xué)習(xí)字詞句。
1、辨認(rèn)大寫(xiě)字母。
2、描紅。
（1）根據(jù)教材所創(chuàng)設(shè)的情景學(xué)習(xí)填寫(xiě)匯款單。
（2）用大寫(xiě)字母填寫(xiě)匯款單。
4、反饋。
二、學(xué)寫(xiě)鉛筆字。
1、審題。
（1）讓學(xué)生清楚本題要求。
（2）復(fù)習(xí)寫(xiě)字要求。
2、指導(dǎo)。
（1）指名認(rèn)讀“熱盤(pán)想”3個(gè)字。
（2）引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)字的結(jié)構(gòu)方式及寫(xiě)字式要注意什么？
（3）指導(dǎo)寫(xiě)出“熱”。
出示“想”字，學(xué)生觀察，注意觀察走的起筆和收筆。
（4）指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)“想盤(pán)”。
讓學(xué)生按要求認(rèn)真練習(xí)描紅，教師個(gè)別輔導(dǎo)，注意糾正學(xué)生的寫(xiě)字姿勢(shì)。
4、反饋。
第二課時(shí)。
一、讀讀背背。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）教師范讀。
（2）學(xué)生自由讀。
（3）理解四條成語(yǔ)的意思。
4、反饋。
二、讀名人名言。
1、審題。
2、指導(dǎo)。
（1）讓學(xué)生借助拼音自讀名人名言。
（2）指名試讀。
（3）教師幫助學(xué)生理解名人名言。
（4）教師再次范讀。
練習(xí)背誦，指名試讀。
4、反饋。
第三課時(shí)口語(yǔ)交際4《買(mǎi)文具》教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)要求：
1、通過(guò)親歷和課堂的訓(xùn)練，提高學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。
2、使學(xué)生在購(gòu)物中領(lǐng)會(huì)交際要說(shuō)話(huà)清楚，注意禮貌。
3、在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生：自由結(jié)伴幫一位需要文具的同學(xué)到超市或文具店購(gòu)。
買(mǎi)文具，親歷購(gòu)物過(guò)程。
教師：制作課件；為營(yíng)造文具店的氛圍，準(zhǔn)備部分文具、人民幣。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)交流欲望，感受購(gòu)物的交際要求。
引導(dǎo)學(xué)生在談話(huà)中初步感受購(gòu)物時(shí)的交際要點(diǎn)：
（1）把要購(gòu)的物品式樣、用途等介紹清楚。
（2）禮貌地與售貨員打招呼，請(qǐng)他（她）做參謀。（你好、請(qǐng)問(wèn)、麻煩、對(duì)不起、謝謝、再見(jiàn)）。
二、情境再現(xiàn)，匯報(bào)、評(píng)議中落實(shí)交際要點(diǎn)。
1、小朋友們，你們昨天結(jié)伴到了超市或文具店，你們?cè)鯓雍褪圬泦T對(duì)話(huà)的？準(zhǔn)備一下，再匯報(bào)給大家看。
2、學(xué)生準(zhǔn)備。
3、匯報(bào)表演：有哪一組愿意把昨天購(gòu)物的經(jīng)過(guò)表演給大家看。其他的同學(xué)準(zhǔn)備表?yè)P(yáng)他們或?yàn)樗麄兲醾€(gè)小建議。
4、師生評(píng)議（圍繞交際要求進(jìn)行）進(jìn)一步落實(shí)購(gòu)物的交際要求。
三、再創(chuàng)情境，現(xiàn)場(chǎng)感受，提高購(gòu)物的交際能力。
1、同學(xué)們，數(shù)學(xué)老師準(zhǔn)備表獎(jiǎng)幾位口算能力最強(qiáng)的同學(xué)，他準(zhǔn)備出10元錢(qián)，去買(mǎi)10本能適合我們二年級(jí)同學(xué)用的日記本，可是他晚上還要備課，哪組同學(xué)愿意幫老師這個(gè)忙。
2、都愿意去買(mǎi)，看來(lái)咱們班的同學(xué)真熱心。可是光有熱心還不行，日記本的種類(lèi)繁多，我聽(tīng)說(shuō)有的店還可以打折，怎么才能用這有限的錢(qián)去辦讓老師和受獎(jiǎng)同學(xué)都滿(mǎn)意的事呢？你們分組準(zhǔn)備，咱們現(xiàn)場(chǎng)評(píng)選，哪一組得到了大家的認(rèn)可，就讓哪一組去購(gòu)買(mǎi)。
3、小組分頭準(zhǔn)備。
4、競(jìng)選開(kāi)始。
（1）把講桌布置成文具柜臺(tái)。
（2）其他的小朋友你們要做一位文明小顧客，小觀眾，先說(shuō)說(shuō)你們打算怎樣做？
（3）表演開(kāi)始：
教師可參與，親自或輔助扮演售貨員，隨機(jī)“刁難”顧客，（尺度以學(xué)生能接受能應(yīng)對(duì)為宜）提高交際質(zhì)量。
四、推薦最佳小組。
現(xiàn)在你來(lái)推薦一下由哪一組去購(gòu)買(mǎi)，說(shuō)說(shuō)你的推薦理由。
推薦的過(guò)程就是購(gòu)物交際能力提高的過(guò)程。