讀后感是對書中故事和人物情感的回味和思考，有助于我們更深刻地領(lǐng)會作品的內(nèi)涵和藝術(shù)美感。那么如何寫一篇好的讀后感呢？我們可以先通過回顧整本書的主要內(nèi)容，然后思考作者想要傳達的信息和闡述的主題，最后結(jié)合自己的個人體驗和反思來書寫。大家有什么方法和技巧可以分享嗎？通過閱讀這些讀后感范文，我們可以更好地理解和欣賞書中的內(nèi)涵。
成為自己讀后感篇一
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇二
不妥協(xié)也能收獲真正的愛情，三個步驟告訴你如何獲得健康的戀情。
圓桌派有一期這樣的節(jié)目，一個女嘉賓分享自己跟一個女孩子聊天。她問女孩子希望自己的男朋友住哪里，這個女孩回答道，我希望男朋友是自己的鄰居。我們有自己的私人空間，當我們需要對方時，又能馬上回到對方身邊。
那時候我并不是特別的理解，因為我認為兩個人談戀愛就意味著他們選擇失去了自己的大部分隱私，愿意同對方共同走下一段或是整個人生。住在兩個房子里，這非讓人不能接受。
后來我看到一本名叫《分手后，成為更好的自己》這本書，這本書說當兩個人共處一室，整天整天都呆在一起，這種誰都離不開誰的戀愛叫做窒息式的戀情，這種戀情是不健康的，最終的結(jié)果只能是分手。
這本書不光告訴我們什么是健康的愛，還告訴了我們一些其他的感情知識。這本書用了19個模塊為我們詳細解答了分手之后到面對下一段感情，我們應(yīng)該如何去面對。包括如何從失戀狀態(tài)過度到單身狀態(tài)，如何接受完整的自己，以及重拾信心成為更好的自己。這些疑惑在本書中都能找到相應(yīng)的解決方法。
本書作者：
布魯斯·費希爾（brucefisher）教育學博士，開創(chuàng)“離婚后心理重建模型”，從業(yè)30余年，美國婚姻與家庭治療協(xié)會臨床會員。
接下來我將分享一下我在書中學到的什么叫做健康的戀情，以及我們應(yīng)該如何去收獲健康的戀情。
1、什么叫做健康的戀情。
如下圖，兩個人能夠彼此站立，又能夠在自己站不住的時候有選擇的讓對方幫助自己。這在本書看來應(yīng)該是最健康的愛情。
男朋友住隔壁的典型。這種伴侶獨立而不糾纏。責任劃分的會很清楚，屬于自己的責任時，不會推卸給對方，自己的事情更愿意自己去做。他們深知有讓對方幫助自己的權(quán)利，但是不會輕易使用這個權(quán)利。這樣的關(guān)系特別的講道理，相處起來特別的理性。這樣的關(guān)系就好像兩個人組成的一個公司，他們都獲有一半掌管公司的權(quán)利，共同經(jīng)營好這個公司。
反之，不健康的關(guān)系，本書還列舉了幾種反例。分別是窒息式的愛情，寶座式的愛情，犧牲者式的愛情等。
2、想要獲得健康的戀情自己應(yīng)該是哪種人？
很多都會覺得自己缺什么，就會找一個剛好有那個的對象。例如，自己不愿意做家務(wù)，也不會按時吃飯的男生，就找一個像媽媽的女朋友。女生想要找到一個能照顧自己的男生，就想找到一個像爸爸一樣的男朋友。內(nèi)心極度缺乏安全感的人，就會想去找一個能夠時時刻刻陪伴自己的伴侶。
上述的例子歸納起來就是這些人群都不是特別的獨立，他們?nèi)狈ψ约荷畹恼瓶亓?，他們找的似乎也不像是一個可以用來分享的對象，而是一個用來照顧自己的傭人。長時間下去，雙方的感情必然將一方只會覺得對方是理所應(yīng)當，另一方只會覺得越來越累。這種不健康非常大的概率是分手。
所以，當自己想要一段健康的戀情的時候，首先應(yīng)該是一個獨立的人，能夠處理好所有自己應(yīng)該做的事情?？偟膩碚f，就是即便自己離開父母，獨自生活在另外一個城市，自己也能打理好自己的生活。先把自己活好咯，活幸福了，再去談?wù)覍ο筮@個事情。
3、我們應(yīng)該用那種心態(tài)尋找愛情。
坦誠，在尋找自己的真愛中，我們應(yīng)該勇敢的表達自己內(nèi)心的感受。
那么我們永遠都是在用這層面具在跟別人交流，內(nèi)心真實的感受沒能得到充分的交流，最終的結(jié)果跟你交流的人會感到不自在，因為對方能夠看得出自己是為了讓對方高興才會這樣，內(nèi)心根本不是這樣的。自己的內(nèi)心也會非常痛苦，因為心中所想與實際自己的行為是不一致的。
例如我們在剛開始認識一個異性，并且想要讓他成為自己的伴侶的時。有些人就會選擇犧牲自己，為對方做大量自己不想做的事情，只為獲得對方的愛?，F(xiàn)在微博上比較流行的舔狗就是這樣。明明是做著自己不想做的事情，還要滿臉微笑給對方一種我非常愿意為你干活的表情，最后還要被自己的女神嫌棄，最后跟著別的男人跑了。
與其這樣，當我們在面對一段新感情的時候，不如勇敢的表達自己心中所想，讓對方知道自己本來的樣子。即便兩個人最終目標不一致，最終還是能夠收獲不一樣體驗。
我們坦誠的公布自己的信息，與對方交流。對方若是能接受這樣的我們，那么這樣的感情無疑是能夠非常持久的，因為我們最好的，最壞的樣子，對方都知道了，也就不存在“談戀愛的時候，你根本不是這樣的”這樣的事情發(fā)生。如果對方也是非常坦誠的面對自己，那就更好了，這樣的感情無疑是能夠走得非常的遠，而且越來越堅定。
《分手后，成為更好的自己》給我最大的幫助是告訴了我什么叫做健康的戀情。以及違背自己內(nèi)心答應(yīng)對方的要求，只能夠解決短期的危機，最終將會用分手作為結(jié)尾。倒不如真實的表達，做一個坦誠的人。最終，我想用書里面的一句話作為結(jié)尾，在與戀人出雙入對之前，先做一個幸福的單身人士。
成為自己讀后感篇三
這篇文章主要講的內(nèi)容是：有一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺得沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時，有一位老人從附近經(jīng)過，救了他。老人問明經(jīng)過后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來，年輕人看了看說：“這根本不可能?！崩先藳]說話，又拿出一顆珍珠扔在地上說：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說：“這當然可以。”這時老人說：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認你，想要被人承認，就要努力使自己變成一顆珍珠。”年輕人聽了蹙眉低首，一時無語。
通過這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個出類拔萃的人，那樣你才會像金子一樣發(fā)光，才會得到大家的賞識和認可。
記得我也有過類似的.經(jīng)歷：那是剛上一年級的時候，我本是個很內(nèi)向的女孩，平時不愛說話，也不調(diào)皮搗蛋，在班級里默默無聞的，從來沒受到過老師的表揚，我覺得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來沒有表揚過我呢？后來有一次學校大掃除，我和另一個女同學負責擦樓梯，我們很認真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表揚了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表揚我了，在以后的日子里我無論做什么都會認真去做，都會做到最好，努力使自己得到老師和同學們的認可，成為一個出眾的好學生。
知人者智，自知者明。正確認識自我、把握自己在社會生活中的坐標，才能卓然超群。有時候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇四
崇拜亞隆很多年，18歲因為存在主義與他相識，當時讀的懵懵懂懂，現(xiàn)在已無太多記憶，頭腦中的他應(yīng)該是一個白發(fā)蒼蒼的睿智老人。而這本回憶錄太過真實，真實的記錄了他青少年時對他人傷害的無知，記錄了他不那么喜愛的媽媽，坎坷的過去，以及每一本書誕生的心路歷程。感覺是一本追星族必備讀物。
原來，亞隆作為一名心理治療工作者，也曾經(jīng)熱愛哲學，還專門去學習過哲學課程。這也打消了我半年前因為孤閱入坑哲學，對自己不務(wù)正業(yè)所產(chǎn)生的懷疑。畢竟面對哲學問題的興奮和當年第一次閱讀弗蘭克爾和羅洛梅的著作時一模一樣。
原來，亞隆也曾有過一個讓自己又愛又怨的媽媽，在情緒失控時對著他大喊“是你害死了他”。時間沒有來得及撫平他們的關(guān)系，在母親去世后的理解讓他永存這份遺憾。但兒時的經(jīng)歷也許在某種程度上促使他產(chǎn)生了對人的興趣，嘗試在帶領(lǐng)團體的過程中挑戰(zhàn)前人的治療方法，進而成為一代心理學大師。
會不得不去面對記憶衰退帶來的總忘記鑰匙的困擾，會恐懼不知何時到來的死亡。但這不妨礙他可以和自己的愛人一輩子互相支持，和子孫一起享受天倫之樂，朋友和支持性團體的存在也能陪伴他解決生活中的各種問題。他從未曾離開過自己熱愛的事業(yè)，寫作，見個案，參加各種公眾演講。本書的最后他寫到，“這就是人生？那么再來一次”。
“我是誰”“如何成為我自己”，從古希臘開始的無數(shù)哲學家思考過這樣的問題；而近代的心理學也給出了找到答案的一些方法。只是遺憾，當代又有多少心理學家能夠用一生去閱讀先人的著作，站在巨人的肩膀上推動領(lǐng)域的發(fā)展。亞隆用他的一生成為他自己，而如何成為我自己，我也要用一生來回答。希望在生命結(jié)束前，也能像他一樣感慨，“這就是人生？那么再來一次”。
成為自己讀后感篇五
我是第一次閱讀尼采的作品，以前僅僅是閱讀其它的心理學作品的時候聽過他的名字，他最具有代表性的就是自比為太陽永遠發(fā)出光和熱，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我當初的視線都在國外的經(jīng)典名著上面，對于哲學和心理學這兩個世界都沒有任何涉足，所以現(xiàn)在讀起來很費勁，舉步維艱。
要理解尼采，我們就要從尼采的生平來看。
弗里德里?！ねつ岵桑?844年—1900）。
尼采24歲時成為瑞士巴塞爾大學的古典語文學教授，1879年由于健康問題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不說從某些尼采的文章中能看到很多不能贊同的價值觀，比如說他對于血統(tǒng)的看中。尼采自幼相信自己有著貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪?？吹轿恼轮谐霈F(xiàn)類似情節(jié)的時候難免會產(chǎn)生反感。
尼采熱愛希臘詩人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點的人物，并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來。
尼采本人很不喜歡德國人，他很討厭德國人的某些特點，在他的文章中都能看出他對德國人性格的否定，抨擊德國人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很難想象在他去世之后，他的思想成為了德國人的武器。
尼采哲學的主題是生命的意義問題，而他對這個問題的解答便是：靠藝術(shù)來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。
1889年長期不被人理解的尼采據(jù)說由于無法忍受長時間的，孤獨，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
1900尼采在魏瑪與世長辭，享年55歲。
不得不說，亞洲的文化氛圍使我們距離西方的思想距離變得遙遠，我們的思維很難跟隨最先進的世界思維，我們對于哲學這類的科學沒有任何可以參照的經(jīng)驗。
所以東、西方的思想差異不但造就了現(xiàn)在的世界格局，也讓我們的文化多元化更加豐富。我們吸收西方的先進技術(shù)的同時，西方也在很早的時候就開始借鑒東方的宗教。
要理解哲學，我們需要更多的支持，更多的投入。
成為自己讀后感篇六
一個人沒有精神世界，是不能幸福的生活；一個民族、一個國家沒有自己的文化，是不能立足于世界之林。一個時代沒有自己的思想就無法推動人類社會的進步。尼采就是推動人類進步的思想家。
尼采，德國哲學家，1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學、以及科學等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。當人們嘲笑他時，他堅定走自己的路，堅持真理，堅持成為他自己。他的思想我們不能望其項背，但可以遠觀。如果連遠觀都做不到，那是你放棄了對自己靈魂的拷問，對人生真理的追求。
《成為你自己》是尼采的重要作品，文章內(nèi)容簡練，富有哲理，專業(yè)性較強。但是仔細研讀是收獲很大。當然，多讀幾遍，你會受益終身。文章包羅人生的各方面的思考，悲劇、人生、快樂、智慧等等，文章多以故事引發(fā)人思考。其實這部書適合每個有思想的人研讀，跟適合在浮躁的社會奔波的人研讀。當我們?yōu)榱俗非竽且稽c蠅頭小利，破口大罵時，我們會反問這是我自己嗎？當我們?yōu)榱四且粋€升值，出賣自己的良心、純潔，我們會拷問這是我自己嗎？當我們?yōu)榱私疱X地位，出賣朋友、出賣愛人、出賣友情，我們會拷問這是我自己嗎？人有時候口口說仁義道德，但是當做起來有幾個能做到仁義道德。我想金庸可能明白這個道理，名門正派就是制杖正義大旗，被小人利用做一些不仁義的行為。
科技越發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所謂的快餐文化，然而現(xiàn)在人們追求更快，又有了外賣文化，在追求快餐文化時，我們是否留一些時間給自己，給自己的靈魂，給自己一些精神食糧。當然精神食糧，是不能叫外賣的，需要我們放下心，去研讀思想家的著作《成為你自己》，反思自己，詢問尼采，尋得真理。
習近平總書記在十九大也說過，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了追求美好生活，就要認識自己。認識自己，那就接受尼采研讀《成為你自己》。
成為自己讀后感篇七
在一個幸福的家庭出生的孩子，和一個不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個幸福的童年，更可怕的是沒有意識到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e誤觀念，如果不是經(jīng)歷過很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會去尋找什么，不管是感情還是金錢，只是不要因為缺失而刻意回避令自己恐懼的事情，勇敢的面對，該來的自然會來，何不張開懷抱去面對那個骨子里的小我。
心理咨詢師果然是一個強大的存在，作為一個負能量清潔器，首先得保證的是自己不被負能量給壓垮，畢竟沒人喜歡在一個負能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負能量困擾太久，不妨移步可愛的咨詢師尋求幫助，畢竟請一個專業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇八
尼采，作為一個無神論者，喜歡法國文化，而鄙棄德精神他認的最美妙的無神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在?！彼f：迄今為止，什么是對存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認為一切沉默都會導(dǎo)致痛苦；但他樂意接受孤獨。他認為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運，不想有任何改變，將來不想，過去不想，永遠都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個比喻來說，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對于知識，最終目的是給予人類盡可能多的快樂和盡可能少的痛苦這一觀點表示懷疑。他認為知識可以用來促進這兩種目標的實現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對于愛，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無與倫比的愛，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開他對生活的切身體會，都洋溢著辯證的火花，值得我們細細去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學習的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說，他是一位偉大的哲學家，同時，也是一位無神論者。
下面再來看看查啦圖斯特拉如是說了些什么？
有朝一日，我要像一陣風一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號的狂風。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當心，不要逆風而唾！”
這一句堪稱經(jīng)典，語言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會也如同帆船被精神的風暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學家。有的人說不喜歡尼采，因為他恃才傲物，從不韜光養(yǎng)晦。但我認為這樣的人最真實，在任何人面前都表現(xiàn)了真實的自己的一面。正如他所說的，“卓越的人啊，有一天你也會變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來的自賞呢？他不愛喬裝，不愛打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當然像個異類，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠的面對生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇九
這幾天廣州一直在下雨，有時候是細雨蒙蒙，有時候是瓢潑大雨。無論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡單的一個理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺。
前天早上，我望著外面的毛毛細雨憂郁了半個小時，終于鼓起勇氣跑步，竟覺得有一種“浪漫”的感覺。昨天晚上，眼瞅著雨已經(jīng)停了，跑步的時候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時候，耳朵里塞著耳機，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——劉墉寫給愛子劉軒的書！應(yīng)該已經(jīng)很多年了吧，我看的這本書的印刷時間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書中的內(nèi)容和觀點卻一點也不過時。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當初在史岱文森高中讀書的劉軒，也適用于我們現(xiàn)在的生活和工作。
《超越自己》這本書中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因為你不能失敗！”。
成為自己讀后感篇十
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會一次又一次地敲響你心中的那扇門，然后給你無盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會望而止步。
就像在《人沒有理由埋沒自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂。可是悲劇即將降臨，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個趔趄，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山石，沒有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識的一口咬住了丈夫的上衣，同時，她也被習慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關(guān)緊咬，你能相信嗎？兩排潔白的牙齒承擔了一個高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟?，一小時后，過往的游客救了他們，而這時的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現(xiàn)堅持就能成功這個真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會死，但他并沒有這樣做。而是堅持著，終于，她那堅持不懈的信念感動了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來臨之時，她并沒有被擊退，而是勇敢、堅持與死神做斗爭，明知道自己可能會撐不住，會松口，卻還是堅持孤注一擲，這就是堅持的力量。
成為自己讀后感篇十一
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠，富有愛心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無不透出作者的人文關(guān)懷。
讀了這句話，我覺得錢可以買雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢買不了親情、生命、創(chuàng)造力等等。
比如說，一個人的爸爸去世了，無論那個人出多少錢都買不了爸爸的生命。
還比如說，我無論出多少錢，都買不了一個人的創(chuàng)作力。
當我放下書，我心里久久不能平靜下來，作者的話不時出現(xiàn)在我的腦海里。
成為自己讀后感篇十二
從事一項事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實行。
在巜我要做更好的自己》當中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關(guān)于林肯的。林肯日本出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，由于家庭條件有限，沒辦法上學只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時常向人請教問題，每到休息的時候，他便一邊津津有味地看著書，一邊吃面包。長大林肯離開了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過很多工作，無論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認真負責誠實守信，有一次一個客戶多付了幾分錢，他跑了十幾粒路將錢退回，又有一次，他發(fā)現(xiàn)少給一個客戶一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠實謙虛的性格每到一處都受到周圍人的喜愛。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護，但使他挑選當事人有一個條件，就是當事人，必須是正義一方的有很多人沒有付錢付給他律師費，但只要是正義的林肯都免費幫他們辯護。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說過：“使人高貴的是人的品格。”
成為自己讀后感篇十三
一個人的真正成長意味著他可以融合兩種相反的價值觀。
估計我還不夠格，因為我總是被兩種價值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當人們覺得自己充滿信心，精力充沛，生活積極，個人極富魅力，那別人沒有理由不會注意到這一點，并為你樂觀的情緒所感染。別人對你的看法自然而然就會隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對自己的滿意程度，那么，別人同樣沒有理由不對你表示滿意。他們會很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點，快樂點，展現(xiàn)你的優(yōu)點，變完美些，成熟些。
很多時候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因為我們已經(jīng)習慣，有了依賴性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來，覺得自己有的觀點太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當然認為應(yīng)該做什么，不免被家長說上幾句。
成為自己讀后感篇十四
說到人的成長，我們總喜歡說是“領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)”。如果這里的“培養(yǎng)”指的是熱情鼓勵、真誠批評、提供平臺、創(chuàng)造機會……那么，這“鼓勵”“批評”“平臺”“機會”對每一個人都是一樣的，但并非每一個人都成長起來了。就像這地球上的空氣、陽光和水無處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結(jié)果。所以，成長與否全在自身。也正是從這個意義上，我說每一個教師的成長，都是自己培養(yǎng)自己的結(jié)果。
――李鎮(zhèn)西。
這個寒假，我讀到了李鎮(zhèn)西老先生的《自己培養(yǎng)自己》。李老先生是一位受孩子愛戴也深愛著孩子的老師。全書匯集了李老先生有關(guān)年輕教師成長的隨筆，每一個字都是從心里流淌出來的，是老先生從教幾十年來自己成長的切身感受。他的經(jīng)驗和教導(dǎo)為身為青年教師的我指明了一條自我成長的教育之路。
蘇霍姆林斯基曾說：“教育，首先是人學?！崩罾舷壬跁芯吞岬浇逃小皟和暯恰?，在課堂教學中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。
讓我印象很深刻的是李老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現(xiàn)的教育智慧，這是一堂學生討論“愛情”的語文課，李老師是針對學生的心靈需求而設(shè)計的教學問題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛的人，才成為真正的人。”他還將“日行千里的馬”與“日行千里的驢”做了比較。通過語境解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學”。我們時常因高考指揮棒，把升學率第一位，忽視學生的語言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個性發(fā)展。這樣的教學對提高人文素養(yǎng)、夯實文化底蘊起到了極大的反向作用，解構(gòu)了教育人學的文化感知?！白鲆粋€幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。”憑著良知做事，憑著常識思考，就可以將很多炫目的東西揭示出最本真的質(zhì)地來。教師上課，帶班，找學生談心，處理突發(fā)事件等等，都是在實踐中見證教師成長。學生的成長也一樣，我們要像愛護珍寶一樣愛護學生對我們的信任，這份信任像一朵朵嬌嫩的花，需要用心呵護，精心耕耘，從他們的角度多聆聽思考從而記錄諸多數(shù)據(jù)樣本，不斷掌握第一手資源，進而改進研究。
思考每一天的教育行為也很重要，知識分子以思考贏得尊重。生活細節(jié)蘊含著諸多的教育至理。“總統(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經(jīng)常對學生說的。尊重學生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學生長期以來形成的對教師的迷信，對名家的迷信，對權(quán)威的迷信和對多數(shù)人的迷信。
人的成長，需要他人的引導(dǎo)，更需要自己的努力。作為教師還需更多拓展自己的知識，不讀書，無以教，無以活。李老師建議我們教師應(yīng)該讀四大類別的書籍：教育刊物，了解學科領(lǐng)域，同行的人在思考什么，可以促進自己思考；教育經(jīng)典，比如讀蘇氏著作，就是很好的教育閱讀開始；學生讀物，這是了解學生的捷徑，走進心靈的教育，才是真的教育。學生讀物里感知兒童世界。人文書籍，對教育提高到了很高境界。教育，教學，到人文素養(yǎng)積淀。不必用堆疊的榮譽來證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學生的記憶里。讀一篇文章，就是走進一個時代，走進一個作家的心靈世界。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無形”、“遺世獨立”的`無窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情”的豁達。
李老先生用一生的時間去尋找那個讓自己驚訝的“我”。讀完這本書后我對教書育人有了更深的認識。作為一名藝術(shù)學科的舞蹈教師，其實也承擔著育人、樹人的責任。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，教師不是壟斷真理的自居者，當我們和學生一起追求新知并肩前進共同學習時，我們會收獲意想不到的驚喜，結(jié)出別樣教育碩果，也可以成為現(xiàn)在所提倡的“全課程育人”的實踐者。
成為自己讀后感篇十五
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經(jīng)歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達出的一些家庭教育的方式以及個人價值的體現(xiàn)，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當?shù)刈詈玫膶W校。學習之余還讓米歇爾學鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個性?，F(xiàn)在作為一個年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔的責任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個人價值對個人是沒有任何意義的，個人的價值都是體現(xiàn)在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻給了核潛艇事業(yè)，他的個人價值對中國的國防事業(yè)是無價的；李秉權(quán)，胡素秋，一對為中國醫(yī)學奉獻一生，身后捐獻遺體的醫(yī)學伉儷，他們的個人價值對中國的醫(yī)學事業(yè)也是無價的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經(jīng)歷就是不斷聽從內(nèi)心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達到某個位置或者達到某一個特定目標，相反，我認為“成為”應(yīng)該是一種前進的狀態(tài)，一種進化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點。（常德國）。
成為自己讀后感篇十六
我最喜歡讀尼采的哲學著作，《成為你自己》這本書，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學說直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認識自己，是最為重要的。作為一個人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨立的`思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應(yīng)該如何行動，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認識你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認為，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想?yún)s改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態(tài)有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵著人們努力進取、奮發(fā)圖強，為自己活著，實現(xiàn)自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來在思想方面前進的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅持做最真實的自己，實踐成為你自己!
成為自己讀后感篇一
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個自認為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時，一位老人從附近走過，看見了他，并且救了他。老人問他為什么自殺，他說自己得不到別人和社會的承認，沒有人欣賞并重用他……在老人的開導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要別人承認你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時的我上小學一年級，一個周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢讓我去買一些寬面條，我跑了幾個地方才買到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽，此時的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說我真能干。這是我第一次得到別人的認可，也是我以后做事的動力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇二
不妥協(xié)也能收獲真正的愛情，三個步驟告訴你如何獲得健康的戀情。
圓桌派有一期這樣的節(jié)目，一個女嘉賓分享自己跟一個女孩子聊天。她問女孩子希望自己的男朋友住哪里，這個女孩回答道，我希望男朋友是自己的鄰居。我們有自己的私人空間，當我們需要對方時，又能馬上回到對方身邊。
那時候我并不是特別的理解，因為我認為兩個人談戀愛就意味著他們選擇失去了自己的大部分隱私，愿意同對方共同走下一段或是整個人生。住在兩個房子里，這非讓人不能接受。
后來我看到一本名叫《分手后，成為更好的自己》這本書，這本書說當兩個人共處一室，整天整天都呆在一起，這種誰都離不開誰的戀愛叫做窒息式的戀情，這種戀情是不健康的，最終的結(jié)果只能是分手。
這本書不光告訴我們什么是健康的愛，還告訴了我們一些其他的感情知識。這本書用了19個模塊為我們詳細解答了分手之后到面對下一段感情，我們應(yīng)該如何去面對。包括如何從失戀狀態(tài)過度到單身狀態(tài)，如何接受完整的自己，以及重拾信心成為更好的自己。這些疑惑在本書中都能找到相應(yīng)的解決方法。
本書作者：
布魯斯·費希爾（brucefisher）教育學博士，開創(chuàng)“離婚后心理重建模型”，從業(yè)30余年，美國婚姻與家庭治療協(xié)會臨床會員。
接下來我將分享一下我在書中學到的什么叫做健康的戀情，以及我們應(yīng)該如何去收獲健康的戀情。
1、什么叫做健康的戀情。
如下圖，兩個人能夠彼此站立，又能夠在自己站不住的時候有選擇的讓對方幫助自己。這在本書看來應(yīng)該是最健康的愛情。
男朋友住隔壁的典型。這種伴侶獨立而不糾纏。責任劃分的會很清楚，屬于自己的責任時，不會推卸給對方，自己的事情更愿意自己去做。他們深知有讓對方幫助自己的權(quán)利，但是不會輕易使用這個權(quán)利。這樣的關(guān)系特別的講道理，相處起來特別的理性。這樣的關(guān)系就好像兩個人組成的一個公司，他們都獲有一半掌管公司的權(quán)利，共同經(jīng)營好這個公司。
反之，不健康的關(guān)系，本書還列舉了幾種反例。分別是窒息式的愛情，寶座式的愛情，犧牲者式的愛情等。
2、想要獲得健康的戀情自己應(yīng)該是哪種人？
很多都會覺得自己缺什么，就會找一個剛好有那個的對象。例如，自己不愿意做家務(wù)，也不會按時吃飯的男生，就找一個像媽媽的女朋友。女生想要找到一個能照顧自己的男生，就想找到一個像爸爸一樣的男朋友。內(nèi)心極度缺乏安全感的人，就會想去找一個能夠時時刻刻陪伴自己的伴侶。
上述的例子歸納起來就是這些人群都不是特別的獨立，他們?nèi)狈ψ约荷畹恼瓶亓?，他們找的似乎也不像是一個可以用來分享的對象，而是一個用來照顧自己的傭人。長時間下去，雙方的感情必然將一方只會覺得對方是理所應(yīng)當，另一方只會覺得越來越累。這種不健康非常大的概率是分手。
所以，當自己想要一段健康的戀情的時候，首先應(yīng)該是一個獨立的人，能夠處理好所有自己應(yīng)該做的事情?？偟膩碚f，就是即便自己離開父母，獨自生活在另外一個城市，自己也能打理好自己的生活。先把自己活好咯，活幸福了，再去談?wù)覍ο筮@個事情。
3、我們應(yīng)該用那種心態(tài)尋找愛情。
坦誠，在尋找自己的真愛中，我們應(yīng)該勇敢的表達自己內(nèi)心的感受。
那么我們永遠都是在用這層面具在跟別人交流，內(nèi)心真實的感受沒能得到充分的交流，最終的結(jié)果跟你交流的人會感到不自在，因為對方能夠看得出自己是為了讓對方高興才會這樣，內(nèi)心根本不是這樣的。自己的內(nèi)心也會非常痛苦，因為心中所想與實際自己的行為是不一致的。
例如我們在剛開始認識一個異性，并且想要讓他成為自己的伴侶的時。有些人就會選擇犧牲自己，為對方做大量自己不想做的事情，只為獲得對方的愛?，F(xiàn)在微博上比較流行的舔狗就是這樣。明明是做著自己不想做的事情，還要滿臉微笑給對方一種我非常愿意為你干活的表情，最后還要被自己的女神嫌棄，最后跟著別的男人跑了。
與其這樣，當我們在面對一段新感情的時候，不如勇敢的表達自己心中所想，讓對方知道自己本來的樣子。即便兩個人最終目標不一致，最終還是能夠收獲不一樣體驗。
我們坦誠的公布自己的信息，與對方交流。對方若是能接受這樣的我們，那么這樣的感情無疑是能夠非常持久的，因為我們最好的，最壞的樣子，對方都知道了，也就不存在“談戀愛的時候，你根本不是這樣的”這樣的事情發(fā)生。如果對方也是非常坦誠的面對自己，那就更好了，這樣的感情無疑是能夠走得非常的遠，而且越來越堅定。
《分手后，成為更好的自己》給我最大的幫助是告訴了我什么叫做健康的戀情。以及違背自己內(nèi)心答應(yīng)對方的要求，只能夠解決短期的危機，最終將會用分手作為結(jié)尾。倒不如真實的表達，做一個坦誠的人。最終，我想用書里面的一句話作為結(jié)尾，在與戀人出雙入對之前，先做一個幸福的單身人士。
成為自己讀后感篇三
這篇文章主要講的內(nèi)容是：有一個自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺得沒有伯樂來賞識他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時，有一位老人從附近經(jīng)過，救了他。老人問明經(jīng)過后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來，年輕人看了看說：“這根本不可能?！崩先藳]說話，又拿出一顆珍珠扔在地上說：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說：“這當然可以。”這時老人說：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認你，想要被人承認，就要努力使自己變成一顆珍珠。”年輕人聽了蹙眉低首，一時無語。
通過這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個出類拔萃的人，那樣你才會像金子一樣發(fā)光，才會得到大家的賞識和認可。
記得我也有過類似的.經(jīng)歷：那是剛上一年級的時候，我本是個很內(nèi)向的女孩，平時不愛說話，也不調(diào)皮搗蛋，在班級里默默無聞的，從來沒受到過老師的表揚，我覺得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來沒有表揚過我呢？后來有一次學校大掃除，我和另一個女同學負責擦樓梯，我們很認真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表揚了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表揚我了，在以后的日子里我無論做什么都會認真去做，都會做到最好，努力使自己得到老師和同學們的認可，成為一個出眾的好學生。
知人者智，自知者明。正確認識自我、把握自己在社會生活中的坐標，才能卓然超群。有時候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達到輝煌的頂點。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇四
崇拜亞隆很多年，18歲因為存在主義與他相識，當時讀的懵懵懂懂，現(xiàn)在已無太多記憶，頭腦中的他應(yīng)該是一個白發(fā)蒼蒼的睿智老人。而這本回憶錄太過真實，真實的記錄了他青少年時對他人傷害的無知，記錄了他不那么喜愛的媽媽，坎坷的過去，以及每一本書誕生的心路歷程。感覺是一本追星族必備讀物。
原來，亞隆作為一名心理治療工作者，也曾經(jīng)熱愛哲學，還專門去學習過哲學課程。這也打消了我半年前因為孤閱入坑哲學，對自己不務(wù)正業(yè)所產(chǎn)生的懷疑。畢竟面對哲學問題的興奮和當年第一次閱讀弗蘭克爾和羅洛梅的著作時一模一樣。
原來，亞隆也曾有過一個讓自己又愛又怨的媽媽，在情緒失控時對著他大喊“是你害死了他”。時間沒有來得及撫平他們的關(guān)系，在母親去世后的理解讓他永存這份遺憾。但兒時的經(jīng)歷也許在某種程度上促使他產(chǎn)生了對人的興趣，嘗試在帶領(lǐng)團體的過程中挑戰(zhàn)前人的治療方法，進而成為一代心理學大師。
會不得不去面對記憶衰退帶來的總忘記鑰匙的困擾，會恐懼不知何時到來的死亡。但這不妨礙他可以和自己的愛人一輩子互相支持，和子孫一起享受天倫之樂，朋友和支持性團體的存在也能陪伴他解決生活中的各種問題。他從未曾離開過自己熱愛的事業(yè)，寫作，見個案，參加各種公眾演講。本書的最后他寫到，“這就是人生？那么再來一次”。
“我是誰”“如何成為我自己”，從古希臘開始的無數(shù)哲學家思考過這樣的問題；而近代的心理學也給出了找到答案的一些方法。只是遺憾，當代又有多少心理學家能夠用一生去閱讀先人的著作，站在巨人的肩膀上推動領(lǐng)域的發(fā)展。亞隆用他的一生成為他自己，而如何成為我自己，我也要用一生來回答。希望在生命結(jié)束前，也能像他一樣感慨，“這就是人生？那么再來一次”。
成為自己讀后感篇五
我是第一次閱讀尼采的作品，以前僅僅是閱讀其它的心理學作品的時候聽過他的名字，他最具有代表性的就是自比為太陽永遠發(fā)出光和熱，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我當初的視線都在國外的經(jīng)典名著上面，對于哲學和心理學這兩個世界都沒有任何涉足，所以現(xiàn)在讀起來很費勁，舉步維艱。
要理解尼采，我們就要從尼采的生平來看。
弗里德里?！ねつ岵桑?844年—1900）。
尼采24歲時成為瑞士巴塞爾大學的古典語文學教授，1879年由于健康問題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩潰，從此再也沒有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不說從某些尼采的文章中能看到很多不能贊同的價值觀，比如說他對于血統(tǒng)的看中。尼采自幼相信自己有著貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪?？吹轿恼轮谐霈F(xiàn)類似情節(jié)的時候難免會產(chǎn)生反感。
尼采熱愛希臘詩人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點的人物，并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來。
尼采本人很不喜歡德國人，他很討厭德國人的某些特點，在他的文章中都能看出他對德國人性格的否定，抨擊德國人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很難想象在他去世之后，他的思想成為了德國人的武器。
尼采哲學的主題是生命的意義問題，而他對這個問題的解答便是：靠藝術(shù)來拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。
1889年長期不被人理解的尼采據(jù)說由于無法忍受長時間的，孤獨，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
1900尼采在魏瑪與世長辭，享年55歲。
不得不說，亞洲的文化氛圍使我們距離西方的思想距離變得遙遠，我們的思維很難跟隨最先進的世界思維，我們對于哲學這類的科學沒有任何可以參照的經(jīng)驗。
所以東、西方的思想差異不但造就了現(xiàn)在的世界格局，也讓我們的文化多元化更加豐富。我們吸收西方的先進技術(shù)的同時，西方也在很早的時候就開始借鑒東方的宗教。
要理解哲學，我們需要更多的支持，更多的投入。
成為自己讀后感篇六
一個人沒有精神世界，是不能幸福的生活；一個民族、一個國家沒有自己的文化，是不能立足于世界之林。一個時代沒有自己的思想就無法推動人類社會的進步。尼采就是推動人類進步的思想家。
尼采，德國哲學家，1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個鄉(xiāng)村牧師家庭。他的著作對于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學、以及科學等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對于后代哲學的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。當人們嘲笑他時，他堅定走自己的路，堅持真理，堅持成為他自己。他的思想我們不能望其項背，但可以遠觀。如果連遠觀都做不到，那是你放棄了對自己靈魂的拷問，對人生真理的追求。
《成為你自己》是尼采的重要作品，文章內(nèi)容簡練，富有哲理，專業(yè)性較強。但是仔細研讀是收獲很大。當然，多讀幾遍，你會受益終身。文章包羅人生的各方面的思考，悲劇、人生、快樂、智慧等等，文章多以故事引發(fā)人思考。其實這部書適合每個有思想的人研讀，跟適合在浮躁的社會奔波的人研讀。當我們?yōu)榱俗非竽且稽c蠅頭小利，破口大罵時，我們會反問這是我自己嗎？當我們?yōu)榱四且粋€升值，出賣自己的良心、純潔，我們會拷問這是我自己嗎？當我們?yōu)榱私疱X地位，出賣朋友、出賣愛人、出賣友情，我們會拷問這是我自己嗎？人有時候口口說仁義道德，但是當做起來有幾個能做到仁義道德。我想金庸可能明白這個道理，名門正派就是制杖正義大旗，被小人利用做一些不仁義的行為。
科技越發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所謂的快餐文化，然而現(xiàn)在人們追求更快，又有了外賣文化，在追求快餐文化時，我們是否留一些時間給自己，給自己的靈魂，給自己一些精神食糧。當然精神食糧，是不能叫外賣的，需要我們放下心，去研讀思想家的著作《成為你自己》，反思自己，詢問尼采，尋得真理。
習近平總書記在十九大也說過，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了追求美好生活，就要認識自己。認識自己，那就接受尼采研讀《成為你自己》。
成為自己讀后感篇七
在一個幸福的家庭出生的孩子，和一個不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個幸福的童年，更可怕的是沒有意識到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e誤觀念，如果不是經(jīng)歷過很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會去尋找什么，不管是感情還是金錢，只是不要因為缺失而刻意回避令自己恐懼的事情，勇敢的面對，該來的自然會來，何不張開懷抱去面對那個骨子里的小我。
心理咨詢師果然是一個強大的存在，作為一個負能量清潔器，首先得保證的是自己不被負能量給壓垮，畢竟沒人喜歡在一個負能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負能量困擾太久，不妨移步可愛的咨詢師尋求幫助，畢竟請一個專業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇八
尼采，作為一個無神論者，喜歡法國文化，而鄙棄德精神他認的最美妙的無神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在?！彼f：迄今為止，什么是對存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認為一切沉默都會導(dǎo)致痛苦；但他樂意接受孤獨。他認為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運，不想有任何改變，將來不想，過去不想，永遠都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個比喻來說，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對于知識，最終目的是給予人類盡可能多的快樂和盡可能少的痛苦這一觀點表示懷疑。他認為知識可以用來促進這兩種目標的實現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對于愛，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無與倫比的愛，那杯中也盛滿了苦酒。因此它才激起你對超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開他對生活的切身體會，都洋溢著辯證的火花，值得我們細細去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學習的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說，他是一位偉大的哲學家，同時，也是一位無神論者。
下面再來看看查啦圖斯特拉如是說了些什么？
有朝一日，我要像一陣風一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號的狂風。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當心，不要逆風而唾！”
這一句堪稱經(jīng)典，語言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會也如同帆船被精神的風暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學家。有的人說不喜歡尼采，因為他恃才傲物，從不韜光養(yǎng)晦。但我認為這樣的人最真實，在任何人面前都表現(xiàn)了真實的自己的一面。正如他所說的，“卓越的人啊，有一天你也會變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來的自賞呢？他不愛喬裝，不愛打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當然像個異類，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠的面對生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇九
這幾天廣州一直在下雨，有時候是細雨蒙蒙，有時候是瓢潑大雨。無論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡單的一個理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺。
前天早上，我望著外面的毛毛細雨憂郁了半個小時，終于鼓起勇氣跑步，竟覺得有一種“浪漫”的感覺。昨天晚上，眼瞅著雨已經(jīng)停了，跑步的時候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時候，耳朵里塞著耳機，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——劉墉寫給愛子劉軒的書！應(yīng)該已經(jīng)很多年了吧，我看的這本書的印刷時間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書中的內(nèi)容和觀點卻一點也不過時。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當初在史岱文森高中讀書的劉軒，也適用于我們現(xiàn)在的生活和工作。
《超越自己》這本書中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因為你不能失敗！”。
成為自己讀后感篇十
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會一次又一次地敲響你心中的那扇門，然后給你無盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會望而止步。
就像在《人沒有理由埋沒自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂。可是悲劇即將降臨，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個趔趄，隨即向萬丈深淵滑去，周圍是陡峭的山石，沒有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識的一口咬住了丈夫的上衣，同時，她也被習慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關(guān)緊咬，你能相信嗎？兩排潔白的牙齒承擔了一個高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟?，一小時后，過往的游客救了他們，而這時的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現(xiàn)堅持就能成功這個真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會死，但他并沒有這樣做。而是堅持著，終于，她那堅持不懈的信念感動了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來臨之時，她并沒有被擊退，而是勇敢、堅持與死神做斗爭，明知道自己可能會撐不住，會松口，卻還是堅持孤注一擲，這就是堅持的力量。
成為自己讀后感篇十一
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠，富有愛心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無不透出作者的人文關(guān)懷。
讀了這句話，我覺得錢可以買雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢買不了親情、生命、創(chuàng)造力等等。
比如說，一個人的爸爸去世了，無論那個人出多少錢都買不了爸爸的生命。
還比如說，我無論出多少錢，都買不了一個人的創(chuàng)作力。
當我放下書，我心里久久不能平靜下來，作者的話不時出現(xiàn)在我的腦海里。
成為自己讀后感篇十二
從事一項事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實行。
在巜我要做更好的自己》當中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關(guān)于林肯的。林肯日本出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，由于家庭條件有限，沒辦法上學只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時常向人請教問題，每到休息的時候，他便一邊津津有味地看著書，一邊吃面包。長大林肯離開了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過很多工作，無論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認真負責誠實守信，有一次一個客戶多付了幾分錢，他跑了十幾粒路將錢退回，又有一次，他發(fā)現(xiàn)少給一個客戶一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠實謙虛的性格每到一處都受到周圍人的喜愛。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護，但使他挑選當事人有一個條件，就是當事人，必須是正義一方的有很多人沒有付錢付給他律師費，但只要是正義的林肯都免費幫他們辯護。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說過：“使人高貴的是人的品格。”
成為自己讀后感篇十三
一個人的真正成長意味著他可以融合兩種相反的價值觀。
估計我還不夠格，因為我總是被兩種價值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當人們覺得自己充滿信心，精力充沛，生活積極，個人極富魅力，那別人沒有理由不會注意到這一點，并為你樂觀的情緒所感染。別人對你的看法自然而然就會隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對自己的滿意程度，那么，別人同樣沒有理由不對你表示滿意。他們會很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點，快樂點，展現(xiàn)你的優(yōu)點，變完美些，成熟些。
很多時候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因為我們已經(jīng)習慣，有了依賴性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來，覺得自己有的觀點太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當然認為應(yīng)該做什么，不免被家長說上幾句。
成為自己讀后感篇十四
說到人的成長，我們總喜歡說是“領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)”。如果這里的“培養(yǎng)”指的是熱情鼓勵、真誠批評、提供平臺、創(chuàng)造機會……那么，這“鼓勵”“批評”“平臺”“機會”對每一個人都是一樣的，但并非每一個人都成長起來了。就像這地球上的空氣、陽光和水無處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結(jié)果。所以，成長與否全在自身。也正是從這個意義上，我說每一個教師的成長，都是自己培養(yǎng)自己的結(jié)果。
――李鎮(zhèn)西。
這個寒假，我讀到了李鎮(zhèn)西老先生的《自己培養(yǎng)自己》。李老先生是一位受孩子愛戴也深愛著孩子的老師。全書匯集了李老先生有關(guān)年輕教師成長的隨筆，每一個字都是從心里流淌出來的，是老先生從教幾十年來自己成長的切身感受。他的經(jīng)驗和教導(dǎo)為身為青年教師的我指明了一條自我成長的教育之路。
蘇霍姆林斯基曾說：“教育，首先是人學?！崩罾舷壬跁芯吞岬浇逃小皟和暯恰?，在課堂教學中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛。
讓我印象很深刻的是李老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現(xiàn)的教育智慧，這是一堂學生討論“愛情”的語文課，李老師是針對學生的心靈需求而設(shè)計的教學問題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛的人，才成為真正的人。”他還將“日行千里的馬”與“日行千里的驢”做了比較。通過語境解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個性的“人學”。我們時常因高考指揮棒，把升學率第一位，忽視學生的語言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個性發(fā)展。這樣的教學對提高人文素養(yǎng)、夯實文化底蘊起到了極大的反向作用，解構(gòu)了教育人學的文化感知?！白鲆粋€幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時候。”憑著良知做事，憑著常識思考，就可以將很多炫目的東西揭示出最本真的質(zhì)地來。教師上課，帶班，找學生談心，處理突發(fā)事件等等，都是在實踐中見證教師成長。學生的成長也一樣，我們要像愛護珍寶一樣愛護學生對我們的信任，這份信任像一朵朵嬌嫩的花，需要用心呵護，精心耕耘，從他們的角度多聆聽思考從而記錄諸多數(shù)據(jù)樣本，不斷掌握第一手資源，進而改進研究。
思考每一天的教育行為也很重要，知識分子以思考贏得尊重。生活細節(jié)蘊含著諸多的教育至理。“總統(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經(jīng)常對學生說的。尊重學生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學生長期以來形成的對教師的迷信，對名家的迷信，對權(quán)威的迷信和對多數(shù)人的迷信。
人的成長，需要他人的引導(dǎo)，更需要自己的努力。作為教師還需更多拓展自己的知識，不讀書，無以教，無以活。李老師建議我們教師應(yīng)該讀四大類別的書籍：教育刊物，了解學科領(lǐng)域，同行的人在思考什么，可以促進自己思考；教育經(jīng)典，比如讀蘇氏著作，就是很好的教育閱讀開始；學生讀物，這是了解學生的捷徑，走進心靈的教育，才是真的教育。學生讀物里感知兒童世界。人文書籍，對教育提高到了很高境界。教育，教學，到人文素養(yǎng)積淀。不必用堆疊的榮譽來證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學生的記憶里。讀一篇文章，就是走進一個時代，走進一個作家的心靈世界。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無形”、“遺世獨立”的`無窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情”的豁達。
李老先生用一生的時間去尋找那個讓自己驚訝的“我”。讀完這本書后我對教書育人有了更深的認識。作為一名藝術(shù)學科的舞蹈教師，其實也承擔著育人、樹人的責任。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，教師不是壟斷真理的自居者，當我們和學生一起追求新知并肩前進共同學習時，我們會收獲意想不到的驚喜，結(jié)出別樣教育碩果，也可以成為現(xiàn)在所提倡的“全課程育人”的實踐者。
成為自己讀后感篇十五
《成為》，是講述美國前第一夫人馬歇爾成長經(jīng)歷的一本書，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識、相愛，共同發(fā)展事業(yè)，書中傳達出的一些家庭教育的方式以及個人價值的體現(xiàn)，讓我回味無窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個家庭里處處充滿歡樂。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長帶來了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當?shù)刈詈玫膶W校。學習之余還讓米歇爾學鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個性?，F(xiàn)在作為一個年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔的責任與壓力更甚于普通女性，可她通過自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對我們普通人來說，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個人價值對個人是沒有任何意義的，個人的價值都是體現(xiàn)在別人乃至國家上。中國核潛艇之父黃旭華，為了中國能造出核潛艇，30年沒回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻給了核潛艇事業(yè)，他的個人價值對中國的國防事業(yè)是無價的；李秉權(quán)，胡素秋，一對為中國醫(yī)學奉獻一生，身后捐獻遺體的醫(yī)學伉儷，他們的個人價值對中國的醫(yī)學事業(yè)也是無價的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長經(jīng)歷就是不斷聽從內(nèi)心，追尋自我的過程。就像書中最后說的，“成為”，并不意味著一定要達到某個位置或者達到某一個特定目標，相反，我認為“成為”應(yīng)該是一種前進的狀態(tài)，一種進化的方式，一種不斷朝著更完美的自我奮斗的途徑，這條道路沒有終點。（常德國）。
成為自己讀后感篇十六
我最喜歡讀尼采的哲學著作，《成為你自己》這本書，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個人》《悲劇的誕生》《快樂的智慧》《查拉圖斯特拉如是說》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書中了解尼采的思想學說及尼采的個人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學說直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無論是西方到東方，從書籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來面目。尼采說：每個不曾起舞的日子，都是對生命的辜負，確實如此。我們怎樣才能認識自己呢？如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認識自己，是最為重要的。作為一個人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨立的`思想認識。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個腳印從山下開始攀登。也就是說，人必須認識到自己，應(yīng)該如何行動，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德爾斐神殿里有一塊石碑，上面寫著“認識你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識》中說：你的良知在說什么？——“你要成為你自己”。尼采認為，如果只是“認識自己”——即“理性”，是我們認識自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說：我最不愿意承諾的事就是改良人類，事實是，他的思想?yún)s改變和影響了人類的思想。這一點是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個性，獨立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對自我的肯定，這樣的肯定是對社會意識形態(tài)有著充分重要的作用，對于那些處于思想困境的人來說，是指路的明燈，激勵著人們努力進取、奮發(fā)圖強，為自己活著，實現(xiàn)自己的價值。我沒有拜讀過尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來在思想方面前進的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅持做最真實的自己，實踐成為你自己!