讀后感是對(duì)書(shū)中故事和人物情感的回味和思考，有助于我們更深刻地領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)美感。那么如何寫(xiě)一篇好的讀后感呢？我們可以先通過(guò)回顧整本書(shū)的主要內(nèi)容，然后思考作者想要傳達(dá)的信息和闡述的主題，最后結(jié)合自己的個(gè)人體驗(yàn)和反思來(lái)書(shū)寫(xiě)。大家有什么方法和技巧可以分享嗎？通過(guò)閱讀這些讀后感范文，我們可以更好地理解和欣賞書(shū)中的內(nèi)涵。
成為自己讀后感篇一
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個(gè)自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來(lái)到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時(shí)，一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么自殺，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并重用他……在老人的開(kāi)導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要?jiǎng)e人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時(shí)的我上小學(xué)一年級(jí)，一個(gè)周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢(qián)讓我去買(mǎi)一些寬面條，我跑了幾個(gè)地方才買(mǎi)到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽?zhuān)藭r(shí)的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說(shuō)我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動(dòng)力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇二
不妥協(xié)也能收獲真正的愛(ài)情，三個(gè)步驟告訴你如何獲得健康的戀情。
圓桌派有一期這樣的節(jié)目，一個(gè)女嘉賓分享自己跟一個(gè)女孩子聊天。她問(wèn)女孩子希望自己的男朋友住哪里，這個(gè)女孩回答道，我希望男朋友是自己的鄰居。我們有自己的私人空間，當(dāng)我們需要對(duì)方時(shí)，又能馬上回到對(duì)方身邊。
那時(shí)候我并不是特別的理解，因?yàn)槲艺J(rèn)為兩個(gè)人談戀愛(ài)就意味著他們選擇失去了自己的大部分隱私，愿意同對(duì)方共同走下一段或是整個(gè)人生。住在兩個(gè)房子里，這非讓人不能接受。
后來(lái)我看到一本名叫《分手后，成為更好的自己》這本書(shū)，這本書(shū)說(shuō)當(dāng)兩個(gè)人共處一室，整天整天都呆在一起，這種誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)的戀愛(ài)叫做窒息式的戀情，這種戀情是不健康的，最終的結(jié)果只能是分手。
這本書(shū)不光告訴我們什么是健康的愛(ài)，還告訴了我們一些其他的感情知識(shí)。這本書(shū)用了19個(gè)模塊為我們?cè)敿?xì)解答了分手之后到面對(duì)下一段感情，我們應(yīng)該如何去面對(duì)。包括如何從失戀狀態(tài)過(guò)度到單身狀態(tài)，如何接受完整的自己，以及重拾信心成為更好的自己。這些疑惑在本書(shū)中都能找到相應(yīng)的解決方法。
本書(shū)作者：
布魯斯·費(fèi)希爾（brucefisher）教育學(xué)博士，開(kāi)創(chuàng)“離婚后心理重建模型”，從業(yè)30余年，美國(guó)婚姻與家庭治療協(xié)會(huì)臨床會(huì)員。
接下來(lái)我將分享一下我在書(shū)中學(xué)到的什么叫做健康的戀情，以及我們應(yīng)該如何去收獲健康的戀情。
1、什么叫做健康的戀情。
如下圖，兩個(gè)人能夠彼此站立，又能夠在自己站不住的時(shí)候有選擇的讓對(duì)方幫助自己。這在本書(shū)看來(lái)應(yīng)該是最健康的愛(ài)情。
男朋友住隔壁的典型。這種伴侶獨(dú)立而不糾纏。責(zé)任劃分的會(huì)很清楚，屬于自己的責(zé)任時(shí)，不會(huì)推卸給對(duì)方，自己的事情更愿意自己去做。他們深知有讓對(duì)方幫助自己的權(quán)利，但是不會(huì)輕易使用這個(gè)權(quán)利。這樣的關(guān)系特別的講道理，相處起來(lái)特別的理性。這樣的關(guān)系就好像兩個(gè)人組成的一個(gè)公司，他們都獲有一半掌管公司的權(quán)利，共同經(jīng)營(yíng)好這個(gè)公司。
反之，不健康的關(guān)系，本書(shū)還列舉了幾種反例。分別是窒息式的愛(ài)情，寶座式的愛(ài)情，犧牲者式的愛(ài)情等。
2、想要獲得健康的戀情自己應(yīng)該是哪種人？
很多都會(huì)覺(jué)得自己缺什么，就會(huì)找一個(gè)剛好有那個(gè)的對(duì)象。例如，自己不愿意做家務(wù)，也不會(huì)按時(shí)吃飯的男生，就找一個(gè)像媽媽的女朋友。女生想要找到一個(gè)能照顧自己的男生，就想找到一個(gè)像爸爸一樣的男朋友。內(nèi)心極度缺乏安全感的人，就會(huì)想去找一個(gè)能夠時(shí)時(shí)刻刻陪伴自己的伴侶。
上述的例子歸納起來(lái)就是這些人群都不是特別的獨(dú)立，他們?nèi)狈?duì)自己生活的掌控力，他們找的似乎也不像是一個(gè)可以用來(lái)分享的對(duì)象，而是一個(gè)用來(lái)照顧自己的傭人。長(zhǎng)時(shí)間下去，雙方的感情必然將一方只會(huì)覺(jué)得對(duì)方是理所應(yīng)當(dāng)，另一方只會(huì)覺(jué)得越來(lái)越累。這種不健康非常大的概率是分手。
所以，當(dāng)自己想要一段健康的戀情的時(shí)候，首先應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的人，能夠處理好所有自己應(yīng)該做的事情。總的來(lái)說(shuō)，就是即便自己離開(kāi)父母，獨(dú)自生活在另外一個(gè)城市，自己也能打理好自己的生活。先把自己活好咯，活幸福了，再去談?wù)覍?duì)象這個(gè)事情。
3、我們應(yīng)該用那種心態(tài)尋找愛(ài)情。
坦誠(chéng)，在尋找自己的真愛(ài)中，我們應(yīng)該勇敢的表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
那么我們永遠(yuǎn)都是在用這層面具在跟別人交流，內(nèi)心真實(shí)的感受沒(méi)能得到充分的交流，最終的結(jié)果跟你交流的人會(huì)感到不自在，因?yàn)閷?duì)方能夠看得出自己是為了讓對(duì)方高興才會(huì)這樣，內(nèi)心根本不是這樣的。自己的內(nèi)心也會(huì)非常痛苦，因?yàn)樾闹兴肱c實(shí)際自己的行為是不一致的。
例如我們?cè)趧傞_(kāi)始認(rèn)識(shí)一個(gè)異性，并且想要讓他成為自己的伴侶的時(shí)。有些人就會(huì)選擇犧牲自己，為對(duì)方做大量自己不想做的事情，只為獲得對(duì)方的愛(ài)?，F(xiàn)在微博上比較流行的舔狗就是這樣。明明是做著自己不想做的事情，還要滿(mǎn)臉微笑給對(duì)方一種我非常愿意為你干活的表情，最后還要被自己的女神嫌棄，最后跟著別的男人跑了。
與其這樣，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)一段新感情的時(shí)候，不如勇敢的表達(dá)自己心中所想，讓對(duì)方知道自己本來(lái)的樣子。即便兩個(gè)人最終目標(biāo)不一致，最終還是能夠收獲不一樣體驗(yàn)。
我們坦誠(chéng)的公布自己的信息，與對(duì)方交流。對(duì)方若是能接受這樣的我們，那么這樣的感情無(wú)疑是能夠非常持久的，因?yàn)槲覀冏詈玫?，最壞的樣子，?duì)方都知道了，也就不存在“談戀愛(ài)的時(shí)候，你根本不是這樣的”這樣的事情發(fā)生。如果對(duì)方也是非常坦誠(chéng)的面對(duì)自己，那就更好了，這樣的感情無(wú)疑是能夠走得非常的遠(yuǎn)，而且越來(lái)越堅(jiān)定。
《分手后，成為更好的自己》給我最大的幫助是告訴了我什么叫做健康的戀情。以及違背自己內(nèi)心答應(yīng)對(duì)方的要求，只能夠解決短期的危機(jī)，最終將會(huì)用分手作為結(jié)尾。倒不如真實(shí)的表達(dá)，做一個(gè)坦誠(chéng)的人。最終，我想用書(shū)里面的一句話作為結(jié)尾，在與戀人出雙入對(duì)之前，先做一個(gè)幸福的單身人士。
成為自己讀后感篇三
這篇文章主要講的內(nèi)容是：有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺(jué)得沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來(lái)到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時(shí)，有一位老人從附近經(jīng)過(guò)，救了他。老人問(wèn)明經(jīng)過(guò)后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來(lái)，年輕人看了看說(shuō)：“這根本不可能?！崩先藳](méi)說(shuō)話，又拿出一顆珍珠扔在地上說(shuō)：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說(shuō)：“這當(dāng)然可以?！边@時(shí)老人說(shuō)：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認(rèn)你，想要被人承認(rèn)，就要努力使自己變成一顆珍珠?！蹦贻p人聽(tīng)了蹙眉低首，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。
通過(guò)這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個(gè)平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個(gè)出類(lèi)拔萃的人，那樣你才會(huì)像金子一樣發(fā)光，才會(huì)得到大家的賞識(shí)和認(rèn)可。
記得我也有過(guò)類(lèi)似的.經(jīng)歷：那是剛上一年級(jí)的時(shí)候，我本是個(gè)很內(nèi)向的女孩，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話，也不調(diào)皮搗蛋，在班級(jí)里默默無(wú)聞的，從來(lái)沒(méi)受到過(guò)老師的表?yè)P(yáng)，我覺(jué)得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來(lái)沒(méi)有表?yè)P(yáng)過(guò)我呢？后來(lái)有一次學(xué)校大掃除，我和另一個(gè)女同學(xué)負(fù)責(zé)擦樓梯，我們很認(rèn)真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表?yè)P(yáng)了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表?yè)P(yáng)我了，在以后的日子里我無(wú)論做什么都會(huì)認(rèn)真去做，都會(huì)做到最好，努力使自己得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，成為一個(gè)出眾的好學(xué)生。
知人者智，自知者明。正確認(rèn)識(shí)自我、把握自己在社會(huì)生活中的坐標(biāo)，才能卓然超群。有時(shí)候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇四
崇拜亞隆很多年，18歲因?yàn)榇嬖谥髁x與他相識(shí)，當(dāng)時(shí)讀的懵懵懂懂，現(xiàn)在已無(wú)太多記憶，頭腦中的他應(yīng)該是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的睿智老人。而這本回憶錄太過(guò)真實(shí)，真實(shí)的記錄了他青少年時(shí)對(duì)他人傷害的無(wú)知，記錄了他不那么喜愛(ài)的媽媽?zhuān)部赖倪^(guò)去，以及每一本書(shū)誕生的心路歷程。感覺(jué)是一本追星族必備讀物。
原來(lái)，亞隆作為一名心理治療工作者，也曾經(jīng)熱愛(ài)哲學(xué)，還專(zhuān)門(mén)去學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)課程。這也打消了我半年前因?yàn)楣麻喨肟诱軐W(xué)，對(duì)自己不務(wù)正業(yè)所產(chǎn)生的懷疑。畢竟面對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的興奮和當(dāng)年第一次閱讀弗蘭克爾和羅洛梅的著作時(shí)一模一樣。
原來(lái)，亞隆也曾有過(guò)一個(gè)讓自己又愛(ài)又怨的媽媽?zhuān)谇榫w失控時(shí)對(duì)著他大喊“是你害死了他”。時(shí)間沒(méi)有來(lái)得及撫平他們的關(guān)系，在母親去世后的理解讓他永存這份遺憾。但兒時(shí)的經(jīng)歷也許在某種程度上促使他產(chǎn)生了對(duì)人的興趣，嘗試在帶領(lǐng)團(tuán)體的過(guò)程中挑戰(zhàn)前人的治療方法，進(jìn)而成為一代心理學(xué)大師。
會(huì)不得不去面對(duì)記憶衰退帶來(lái)的總忘記鑰匙的困擾，會(huì)恐懼不知何時(shí)到來(lái)的死亡。但這不妨礙他可以和自己的愛(ài)人一輩子互相支持，和子孫一起享受天倫之樂(lè)，朋友和支持性團(tuán)體的存在也能陪伴他解決生活中的各種問(wèn)題。他從未曾離開(kāi)過(guò)自己熱愛(ài)的事業(yè)，寫(xiě)作，見(jiàn)個(gè)案，參加各種公眾演講。本書(shū)的最后他寫(xiě)到，“這就是人生？那么再來(lái)一次”。
“我是誰(shuí)”“如何成為我自己”，從古希臘開(kāi)始的無(wú)數(shù)哲學(xué)家思考過(guò)這樣的問(wèn)題；而近代的心理學(xué)也給出了找到答案的一些方法。只是遺憾，當(dāng)代又有多少心理學(xué)家能夠用一生去閱讀先人的著作，站在巨人的肩膀上推動(dòng)領(lǐng)域的發(fā)展。亞隆用他的一生成為他自己，而如何成為我自己，我也要用一生來(lái)回答。希望在生命結(jié)束前，也能像他一樣感慨，“這就是人生？那么再來(lái)一次”。
成為自己讀后感篇五
我是第一次閱讀尼采的作品，以前僅僅是閱讀其它的心理學(xué)作品的時(shí)候聽(tīng)過(guò)他的名字，他最具有代表性的就是自比為太陽(yáng)永遠(yuǎn)發(fā)出光和熱，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我當(dāng)初的視線都在國(guó)外的經(jīng)典名著上面，對(duì)于哲學(xué)和心理學(xué)這兩個(gè)世界都沒(méi)有任何涉足，所以現(xiàn)在讀起來(lái)很費(fèi)勁，舉步維艱。
要理解尼采，我們就要從尼采的生平來(lái)看。
弗里德里?！ねつ岵桑?844年—1900）。
尼采24歲時(shí)成為瑞士巴塞爾大學(xué)的古典語(yǔ)文學(xué)教授，1879年由于健康問(wèn)題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩潰，從此再也沒(méi)有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不說(shuō)從某些尼采的文章中能看到很多不能贊同的價(jià)值觀，比如說(shuō)他對(duì)于血統(tǒng)的看中。尼采自幼相信自己有著貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪。看到文章中出現(xiàn)類(lèi)似情節(jié)的時(shí)候難免會(huì)產(chǎn)生反感。
尼采熱愛(ài)希臘詩(shī)人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點(diǎn)的人物，并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來(lái)。
尼采本人很不喜歡德國(guó)人，他很討厭德國(guó)人的某些特點(diǎn)，在他的文章中都能看出他對(duì)德國(guó)人性格的否定，抨擊德國(guó)人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很難想象在他去世之后，他的思想成為了德國(guó)人的武器。
尼采哲學(xué)的主題是生命的意義問(wèn)題，而他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答便是：靠藝術(shù)來(lái)拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。
1889年長(zhǎng)期不被人理解的尼采據(jù)說(shuō)由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的，孤獨(dú)，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
1900尼采在魏瑪與世長(zhǎng)辭，享年55歲。
不得不說(shuō)，亞洲的文化氛圍使我們距離西方的思想距離變得遙遠(yuǎn)，我們的思維很難跟隨最先進(jìn)的世界思維，我們對(duì)于哲學(xué)這類(lèi)的科學(xué)沒(méi)有任何可以參照的經(jīng)驗(yàn)。
所以東、西方的思想差異不但造就了現(xiàn)在的世界格局，也讓我們的文化多元化更加豐富。我們吸收西方的先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，西方也在很早的時(shí)候就開(kāi)始借鑒東方的宗教。
要理解哲學(xué)，我們需要更多的支持，更多的投入。
成為自己讀后感篇六
一個(gè)人沒(méi)有精神世界，是不能幸福的生活；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的文化，是不能立足于世界之林。一個(gè)時(shí)代沒(méi)有自己的思想就無(wú)法推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。尼采就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的思想家。
尼采，德國(guó)哲學(xué)家，1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。當(dāng)人們嘲笑他時(shí)，他堅(jiān)定走自己的路，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持成為他自己。他的思想我們不能望其項(xiàng)背，但可以遠(yuǎn)觀。如果連遠(yuǎn)觀都做不到，那是你放棄了對(duì)自己靈魂的拷問(wèn)，對(duì)人生真理的追求。
《成為你自己》是尼采的重要作品，文章內(nèi)容簡(jiǎn)練，富有哲理，專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)。但是仔細(xì)研讀是收獲很大。當(dāng)然，多讀幾遍，你會(huì)受益終身。文章包羅人生的各方面的思考，悲劇、人生、快樂(lè)、智慧等等，文章多以故事引發(fā)人思考。其實(shí)這部書(shū)適合每個(gè)有思想的人研讀，跟適合在浮躁的社會(huì)奔波的人研讀。當(dāng)我們?yōu)榱俗非竽且稽c(diǎn)蠅頭小利，破口大罵時(shí)，我們會(huì)反問(wèn)這是我自己?jiǎn)幔慨?dāng)我們?yōu)榱四且粋€(gè)升值，出賣(mài)自己的良心、純潔，我們會(huì)拷問(wèn)這是我自己?jiǎn)?？?dāng)我們?yōu)榱私疱X(qián)地位，出賣(mài)朋友、出賣(mài)愛(ài)人、出賣(mài)友情，我們會(huì)拷問(wèn)這是我自己?jiǎn)?？人有時(shí)候口口說(shuō)仁義道德，但是當(dāng)做起來(lái)有幾個(gè)能做到仁義道德。我想金庸可能明白這個(gè)道理，名門(mén)正派就是制杖正義大旗，被小人利用做一些不仁義的行為。
科技越發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所謂的快餐文化，然而現(xiàn)在人們追求更快，又有了外賣(mài)文化，在追求快餐文化時(shí)，我們是否留一些時(shí)間給自己，給自己的靈魂，給自己一些精神食糧。當(dāng)然精神食糧，是不能叫外賣(mài)的，需要我們放下心，去研讀思想家的著作《成為你自己》，反思自己，詢(xún)問(wèn)尼采，尋得真理。
習(xí)近平總書(shū)記在十九大也說(shuō)過(guò)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了追求美好生活，就要認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己，那就接受尼采研讀《成為你自己》。
成為自己讀后感篇七
在一個(gè)幸福的家庭出生的孩子，和一個(gè)不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個(gè)幸福的童年，更可怕的是沒(méi)有意識(shí)到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e(cuò)誤觀念，如果不是經(jīng)歷過(guò)很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會(huì)去尋找什么，不管是感情還是金錢(qián)，只是不要因?yàn)槿笔Ф桃饣乇芰钭约嚎謶值氖虑?，勇敢的面?duì)，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)，何不張開(kāi)懷抱去面對(duì)那個(gè)骨子里的小我。
心理咨詢(xún)師果然是一個(gè)強(qiáng)大的存在，作為一個(gè)負(fù)能量清潔器，首先得保證的是自己不被負(fù)能量給壓垮，畢竟沒(méi)人喜歡在一個(gè)負(fù)能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負(fù)能量困擾太久，不妨移步可愛(ài)的咨詢(xún)師尋求幫助，畢竟請(qǐng)一個(gè)專(zhuān)業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過(guò)河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇八
尼采，作為一個(gè)無(wú)神論者，喜歡法國(guó)文化，而鄙棄德精神他認(rèn)的最美妙的無(wú)神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在。”他說(shuō)：迄今為止，什么是對(duì)存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認(rèn)為一切沉默都會(huì)導(dǎo)致痛苦；但他樂(lè)意接受孤獨(dú)。他認(rèn)為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運(yùn)，不想有任何改變，將來(lái)不想，過(guò)去不想，永遠(yuǎn)都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個(gè)大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對(duì)于知識(shí)，最終目的是給予人類(lèi)盡可能多的快樂(lè)和盡可能少的痛苦這一觀點(diǎn)表示懷疑。他認(rèn)為知識(shí)可以用來(lái)促進(jìn)這兩種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對(duì)于愛(ài)，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無(wú)與倫比的愛(ài)，那杯中也盛滿(mǎn)了苦酒。因此它才激起你對(duì)超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開(kāi)他對(duì)生活的切身體會(huì)，都洋溢著辯證的火花，值得我們細(xì)細(xì)去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨(dú)的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過(guò)幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學(xué)習(xí)的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說(shuō)，他是一位偉大的哲學(xué)家，同時(shí)，也是一位無(wú)神論者。
下面再來(lái)看看查啦圖斯特拉如是說(shuō)了些什么？
有朝一日，我要像一陣風(fēng)一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來(lái)的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號(hào)的狂風(fēng)。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當(dāng)心，不要逆風(fēng)而唾！”
這一句堪稱(chēng)經(jīng)典，語(yǔ)言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見(jiàn)尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會(huì)也如同帆船被精神的風(fēng)暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見(jiàn)他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學(xué)家。有的人說(shuō)不喜歡尼采，因?yàn)樗巡虐廖铮瑥牟豁w光養(yǎng)晦。但我認(rèn)為這樣的人最真實(shí)，在任何人面前都表現(xiàn)了真實(shí)的自己的一面。正如他所說(shuō)的，“卓越的人啊，有一天你也會(huì)變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來(lái)的自賞呢？他不愛(ài)喬裝，不愛(ài)打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當(dāng)然像個(gè)異類(lèi)，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點(diǎn)——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠(chéng)的面對(duì)生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇九
這幾天廣州一直在下雨，有時(shí)候是細(xì)雨蒙蒙，有時(shí)候是瓢潑大雨。無(wú)論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡(jiǎn)單的一個(gè)理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺(jué)。
前天早上，我望著外面的毛毛細(xì)雨憂郁了半個(gè)小時(shí)，終于鼓起勇氣跑步，竟覺(jué)得有一種“浪漫”的感覺(jué)。昨天晚上，眼瞅著雨已經(jīng)停了，跑步的時(shí)候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時(shí)候，耳朵里塞著耳機(jī)，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——?jiǎng)④瓕?xiě)給愛(ài)子劉軒的書(shū)！應(yīng)該已經(jīng)很多年了吧，我看的這本書(shū)的印刷時(shí)間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書(shū)中的內(nèi)容和觀點(diǎn)卻一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當(dāng)初在史岱文森高中讀書(shū)的劉軒，也適用于我們現(xiàn)在的生活和工作。
《超越自己》這本書(shū)中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?！”?BR> 成為自己讀后感篇十
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對(duì)，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會(huì)一次又一次地敲響你心中的那扇門(mén)，然后給你無(wú)盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會(huì)望而止步。
就像在《人沒(méi)有理由埋沒(méi)自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂?？墒潜瘎〖磳⒔蹬R，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個(gè)趔趄，隨即向萬(wàn)丈深淵滑去，周?chē)嵌盖偷纳绞瑳](méi)有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識(shí)的一口咬住了丈夫的上衣，同時(shí)，她也被習(xí)慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關(guān)緊咬，你能相信嗎？?jī)膳艥嵃椎难例X承擔(dān)了一個(gè)高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟?，一小時(shí)后，過(guò)往的游客救了他們，而這時(shí)的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現(xiàn)堅(jiān)持就能成功這個(gè)真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會(huì)死，但他并沒(méi)有這樣做。而是堅(jiān)持著，終于，她那堅(jiān)持不懈的信念感動(dòng)了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來(lái)臨之時(shí)，她并沒(méi)有被擊退，而是勇敢、堅(jiān)持與死神做斗爭(zhēng)，明知道自己可能會(huì)撐不住，會(huì)松口，卻還是堅(jiān)持孤注一擲，這就是堅(jiān)持的力量。
成為自己讀后感篇十一
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠(chéng)，富有愛(ài)心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無(wú)不透出作者的人文關(guān)懷。
讀了這句話，我覺(jué)得錢(qián)可以買(mǎi)雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢(qián)買(mǎi)不了親情、生命、創(chuàng)造力等等。
比如說(shuō)，一個(gè)人的爸爸去世了，無(wú)論那個(gè)人出多少錢(qián)都買(mǎi)不了爸爸的生命。
還比如說(shuō)，我無(wú)論出多少錢(qián)，都買(mǎi)不了一個(gè)人的創(chuàng)作力。
當(dāng)我放下書(shū)，我心里久久不能平靜下來(lái)，作者的話不時(shí)出現(xiàn)在我的腦海里。
成為自己讀后感篇十二
從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實(shí)行。
在巜我要做更好的自己》當(dāng)中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關(guān)于林肯的。林肯日本出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，由于家庭條件有限，沒(méi)辦法上學(xué)只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時(shí)常向人請(qǐng)教問(wèn)題，每到休息的時(shí)候，他便一邊津津有味地看著書(shū)，一邊吃面包。長(zhǎng)大林肯離開(kāi)了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過(guò)很多工作，無(wú)論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認(rèn)真負(fù)責(zé)誠(chéng)實(shí)守信，有一次一個(gè)客戶(hù)多付了幾分錢(qián)，他跑了十幾粒路將錢(qián)退回，又有一次，他發(fā)現(xiàn)少給一個(gè)客戶(hù)一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠(chéng)實(shí)謙虛的性格每到一處都受到周?chē)说南矏?ài)。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護(hù)，但使他挑選當(dāng)事人有一個(gè)條件，就是當(dāng)事人，必須是正義一方的有很多人沒(méi)有付錢(qián)付給他律師費(fèi)，但只要是正義的林肯都免費(fèi)幫他們辯護(hù)。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說(shuō)過(guò)：“使人高貴的是人的品格?！?BR> 成為自己讀后感篇十三
一個(gè)人的真正成長(zhǎng)意味著他可以融合兩種相反的價(jià)值觀。
估計(jì)我還不夠格，因?yàn)槲铱偸潜粌煞N價(jià)值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當(dāng)人們覺(jué)得自己充滿(mǎn)信心，精力充沛，生活積極，個(gè)人極富魅力，那別人沒(méi)有理由不會(huì)注意到這一點(diǎn)，并為你樂(lè)觀的情緒所感染。別人對(duì)你的看法自然而然就會(huì)隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對(duì)自己的滿(mǎn)意程度，那么，別人同樣沒(méi)有理由不對(duì)你表示滿(mǎn)意。他們會(huì)很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點(diǎn)，快樂(lè)點(diǎn)，展現(xiàn)你的優(yōu)點(diǎn)，變完美些，成熟些。
很多時(shí)候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣，有了依賴(lài)性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開(kāi)你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱(chēng)為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細(xì)膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來(lái)，覺(jué)得自己有的觀點(diǎn)太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)該做什么，不免被家長(zhǎng)說(shuō)上幾句。
成為自己讀后感篇十四
說(shuō)到人的成長(zhǎng)，我們總喜歡說(shuō)是“領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)”。如果這里的“培養(yǎng)”指的是熱情鼓勵(lì)、真誠(chéng)批評(píng)、提供平臺(tái)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)……那么，這“鼓勵(lì)”“批評(píng)”“平臺(tái)”“機(jī)會(huì)”對(duì)每一個(gè)人都是一樣的，但并非每一個(gè)人都成長(zhǎng)起來(lái)了。就像這地球上的空氣、陽(yáng)光和水無(wú)處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結(jié)果。所以，成長(zhǎng)與否全在自身。也正是從這個(gè)意義上，我說(shuō)每一個(gè)教師的成長(zhǎng)，都是自己培養(yǎng)自己的結(jié)果。
――李鎮(zhèn)西。
這個(gè)寒假，我讀到了李鎮(zhèn)西老先生的《自己培養(yǎng)自己》。李老先生是一位受孩子愛(ài)戴也深?lèi)?ài)著孩子的老師。全書(shū)匯集了李老先生有關(guān)年輕教師成長(zhǎng)的隨筆，每一個(gè)字都是從心里流淌出來(lái)的，是老先生從教幾十年來(lái)自己成長(zhǎng)的切身感受。他的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)為身為青年教師的我指明了一條自我成長(zhǎng)的教育之路。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教育，首先是人學(xué)?！崩罾舷壬跁?shū)中就提到教育要有“兒童視角”，在課堂教學(xué)中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽(tīng)，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛(ài)。
讓我印象很深刻的是李老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現(xiàn)的教育智慧，這是一堂學(xué)生討論“愛(ài)情”的語(yǔ)文課，李老師是針對(duì)學(xué)生的心靈需求而設(shè)計(jì)的教學(xué)問(wèn)題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人?！彼€將“日行千里的馬”與“日行千里的驢”做了比較。通過(guò)語(yǔ)境解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”。我們時(shí)常因高考指揮棒，把升學(xué)率第一位，忽視學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個(gè)性發(fā)展。這樣的教學(xué)對(duì)提高人文素養(yǎng)、夯實(shí)文化底蘊(yùn)起到了極大的反向作用，解構(gòu)了教育人學(xué)的文化感知。“做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。”憑著良知做事，憑著常識(shí)思考，就可以將很多炫目的東西揭示出最本真的質(zhì)地來(lái)。教師上課，帶班，找學(xué)生談心，處理突發(fā)事件等等，都是在實(shí)踐中見(jiàn)證教師成長(zhǎng)。學(xué)生的成長(zhǎng)也一樣，我們要像愛(ài)護(hù)珍寶一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生對(duì)我們的信任，這份信任像一朵朵嬌嫩的花，需要用心呵護(hù)，精心耕耘，從他們的角度多聆聽(tīng)思考從而記錄諸多數(shù)據(jù)樣本，不斷掌握第一手資源，進(jìn)而改進(jìn)研究。
思考每一天的教育行為也很重要，知識(shí)分子以思考贏得尊重。生活細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著諸多的教育至理?！翱偨y(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)的。尊重學(xué)生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)教師的迷信，對(duì)名家的迷信，對(duì)權(quán)威的迷信和對(duì)多數(shù)人的迷信。
人的成長(zhǎng)，需要他人的引導(dǎo)，更需要自己的努力。作為教師還需更多拓展自己的知識(shí)，不讀書(shū)，無(wú)以教，無(wú)以活。李老師建議我們教師應(yīng)該讀四大類(lèi)別的書(shū)籍：教育刊物，了解學(xué)科領(lǐng)域，同行的人在思考什么，可以促進(jìn)自己思考；教育經(jīng)典，比如讀蘇氏著作，就是很好的教育閱讀開(kāi)始；學(xué)生讀物，這是了解學(xué)生的捷徑，走進(jìn)心靈的教育，才是真的教育。學(xué)生讀物里感知兒童世界。人文書(shū)籍，對(duì)教育提高到了很高境界。教育，教學(xué)，到人文素養(yǎng)積淀。不必用堆疊的榮譽(yù)來(lái)證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學(xué)生的記憶里。讀一篇文章，就是走進(jìn)一個(gè)時(shí)代，走進(jìn)一個(gè)作家的心靈世界。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無(wú)形”、“遺世獨(dú)立”的`無(wú)窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的豁達(dá)。
李老先生用一生的時(shí)間去尋找那個(gè)讓自己驚訝的“我”。讀完這本書(shū)后我對(duì)教書(shū)育人有了更深的認(rèn)識(shí)。作為一名藝術(shù)學(xué)科的舞蹈教師，其實(shí)也承擔(dān)著育人、樹(shù)人的責(zé)任。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，教師不是壟斷真理的自居者，當(dāng)我們和學(xué)生一起追求新知并肩前進(jìn)共同學(xué)習(xí)時(shí)，我們會(huì)收獲意想不到的驚喜，結(jié)出別樣教育碩果，也可以成為現(xiàn)在所提倡的“全課程育人”的實(shí)踐者。
成為自己讀后感篇十五
《成為》，是講述美國(guó)前第一夫人馬歇爾成長(zhǎng)經(jīng)歷的一本書(shū)，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識(shí)、相愛(ài)，共同發(fā)展事業(yè)，書(shū)中傳達(dá)出的一些家庭教育的方式以及個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，讓我回味無(wú)窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個(gè)工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個(gè)家庭里處處充滿(mǎn)歡樂(lè)。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會(huì)盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長(zhǎng)帶來(lái)了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個(gè)性?，F(xiàn)在作為一個(gè)年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時(shí)，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅(jiān)忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財(cái)富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問(wèn)題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過(guò)自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個(gè)得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個(gè)人價(jià)值對(duì)個(gè)人是沒(méi)有任何意義的，個(gè)人的價(jià)值都是體現(xiàn)在別人乃至國(guó)家上。中國(guó)核潛艇之父黃旭華，為了中國(guó)能造出核潛艇，30年沒(méi)回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻(xiàn)給了核潛艇事業(yè)，他的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的國(guó)防事業(yè)是無(wú)價(jià)的；李秉權(quán)，胡素秋，一對(duì)為中國(guó)醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)一生，身后捐獻(xiàn)遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無(wú)價(jià)的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是不斷聽(tīng)從內(nèi)心，追尋自我的過(guò)程。就像書(shū)中最后說(shuō)的，“成為”，并不意味著一定要達(dá)到某個(gè)位置或者達(dá)到某一個(gè)特定目標(biāo)，相反，我認(rèn)為“成為”應(yīng)該是一種前進(jìn)的狀態(tài)，一種進(jìn)化的方式，一種不斷朝著更完美的自我?jiàn)^斗的途徑，這條道路沒(méi)有終點(diǎn)。（常德國(guó)）。
成為自己讀后感篇十六
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書(shū)，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書(shū)中了解尼采的思想學(xué)說(shuō)及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說(shuō)直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無(wú)論是西方到東方，從書(shū)籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說(shuō)，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來(lái)面目。尼采說(shuō)：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢？如果說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說(shuō)：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開(kāi)始攀登。也就是說(shuō)，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑，上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說(shuō)：你的良知在說(shuō)什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說(shuō)：我最不愿意承諾的事就是改良人類(lèi)，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類(lèi)的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對(duì)自我的肯定，這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對(duì)于那些處于思想困境的人來(lái)說(shuō)，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒(méi)有拜讀過(guò)尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來(lái)在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!
成為自己讀后感篇一
忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。這句話是我從文章《是你自己成為珍珠》中讀到的。
這篇文章講的是：有一個(gè)自認(rèn)為是全才的年輕人，畢業(yè)后屢次碰壁，一直找不到理想的工作，多次的'碰壁，讓他傷心欲絕。痛苦絕望之下，他來(lái)到大海邊，打算結(jié)束自己的生命。在他要自殺時(shí)，一位老人從附近走過(guò)，看見(jiàn)了他，并且救了他。老人問(wèn)他為什么自殺，他說(shuō)自己得不到別人和社會(huì)的承認(rèn)，沒(méi)有人欣賞并重用他……在老人的開(kāi)導(dǎo)下，年輕人放棄了自殺，并領(lǐng)悟了如果要?jiǎng)e人承認(rèn)你，那你就要想辦法使自己成為一顆珍珠才行。
這也讓我想起了發(fā)生在我自己身上的一件事。
那時(shí)的我上小學(xué)一年級(jí)，一個(gè)周末，家里在裝修，爸爸上班了，媽媽在家里照顧著裝修，中午，媽媽給我五元錢(qián)讓我去買(mǎi)一些寬面條，我跑了幾個(gè)地方才買(mǎi)到寬面條，我飛快地跑回家，把面條交給媽媽?zhuān)藭r(shí)的我早已經(jīng)是揮汗如雨了，裝修的叔叔們看著我，紛紛說(shuō)我真能干。這是我第一次得到別人的認(rèn)可，也是我以后做事的動(dòng)力。
做人要記住一句話：若要自己卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇二
不妥協(xié)也能收獲真正的愛(ài)情，三個(gè)步驟告訴你如何獲得健康的戀情。
圓桌派有一期這樣的節(jié)目，一個(gè)女嘉賓分享自己跟一個(gè)女孩子聊天。她問(wèn)女孩子希望自己的男朋友住哪里，這個(gè)女孩回答道，我希望男朋友是自己的鄰居。我們有自己的私人空間，當(dāng)我們需要對(duì)方時(shí)，又能馬上回到對(duì)方身邊。
那時(shí)候我并不是特別的理解，因?yàn)槲艺J(rèn)為兩個(gè)人談戀愛(ài)就意味著他們選擇失去了自己的大部分隱私，愿意同對(duì)方共同走下一段或是整個(gè)人生。住在兩個(gè)房子里，這非讓人不能接受。
后來(lái)我看到一本名叫《分手后，成為更好的自己》這本書(shū)，這本書(shū)說(shuō)當(dāng)兩個(gè)人共處一室，整天整天都呆在一起，這種誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)的戀愛(ài)叫做窒息式的戀情，這種戀情是不健康的，最終的結(jié)果只能是分手。
這本書(shū)不光告訴我們什么是健康的愛(ài)，還告訴了我們一些其他的感情知識(shí)。這本書(shū)用了19個(gè)模塊為我們?cè)敿?xì)解答了分手之后到面對(duì)下一段感情，我們應(yīng)該如何去面對(duì)。包括如何從失戀狀態(tài)過(guò)度到單身狀態(tài)，如何接受完整的自己，以及重拾信心成為更好的自己。這些疑惑在本書(shū)中都能找到相應(yīng)的解決方法。
本書(shū)作者：
布魯斯·費(fèi)希爾（brucefisher）教育學(xué)博士，開(kāi)創(chuàng)“離婚后心理重建模型”，從業(yè)30余年，美國(guó)婚姻與家庭治療協(xié)會(huì)臨床會(huì)員。
接下來(lái)我將分享一下我在書(shū)中學(xué)到的什么叫做健康的戀情，以及我們應(yīng)該如何去收獲健康的戀情。
1、什么叫做健康的戀情。
如下圖，兩個(gè)人能夠彼此站立，又能夠在自己站不住的時(shí)候有選擇的讓對(duì)方幫助自己。這在本書(shū)看來(lái)應(yīng)該是最健康的愛(ài)情。
男朋友住隔壁的典型。這種伴侶獨(dú)立而不糾纏。責(zé)任劃分的會(huì)很清楚，屬于自己的責(zé)任時(shí)，不會(huì)推卸給對(duì)方，自己的事情更愿意自己去做。他們深知有讓對(duì)方幫助自己的權(quán)利，但是不會(huì)輕易使用這個(gè)權(quán)利。這樣的關(guān)系特別的講道理，相處起來(lái)特別的理性。這樣的關(guān)系就好像兩個(gè)人組成的一個(gè)公司，他們都獲有一半掌管公司的權(quán)利，共同經(jīng)營(yíng)好這個(gè)公司。
反之，不健康的關(guān)系，本書(shū)還列舉了幾種反例。分別是窒息式的愛(ài)情，寶座式的愛(ài)情，犧牲者式的愛(ài)情等。
2、想要獲得健康的戀情自己應(yīng)該是哪種人？
很多都會(huì)覺(jué)得自己缺什么，就會(huì)找一個(gè)剛好有那個(gè)的對(duì)象。例如，自己不愿意做家務(wù)，也不會(huì)按時(shí)吃飯的男生，就找一個(gè)像媽媽的女朋友。女生想要找到一個(gè)能照顧自己的男生，就想找到一個(gè)像爸爸一樣的男朋友。內(nèi)心極度缺乏安全感的人，就會(huì)想去找一個(gè)能夠時(shí)時(shí)刻刻陪伴自己的伴侶。
上述的例子歸納起來(lái)就是這些人群都不是特別的獨(dú)立，他們?nèi)狈?duì)自己生活的掌控力，他們找的似乎也不像是一個(gè)可以用來(lái)分享的對(duì)象，而是一個(gè)用來(lái)照顧自己的傭人。長(zhǎng)時(shí)間下去，雙方的感情必然將一方只會(huì)覺(jué)得對(duì)方是理所應(yīng)當(dāng)，另一方只會(huì)覺(jué)得越來(lái)越累。這種不健康非常大的概率是分手。
所以，當(dāng)自己想要一段健康的戀情的時(shí)候，首先應(yīng)該是一個(gè)獨(dú)立的人，能夠處理好所有自己應(yīng)該做的事情。總的來(lái)說(shuō)，就是即便自己離開(kāi)父母，獨(dú)自生活在另外一個(gè)城市，自己也能打理好自己的生活。先把自己活好咯，活幸福了，再去談?wù)覍?duì)象這個(gè)事情。
3、我們應(yīng)該用那種心態(tài)尋找愛(ài)情。
坦誠(chéng)，在尋找自己的真愛(ài)中，我們應(yīng)該勇敢的表達(dá)自己內(nèi)心的感受。
那么我們永遠(yuǎn)都是在用這層面具在跟別人交流，內(nèi)心真實(shí)的感受沒(méi)能得到充分的交流，最終的結(jié)果跟你交流的人會(huì)感到不自在，因?yàn)閷?duì)方能夠看得出自己是為了讓對(duì)方高興才會(huì)這樣，內(nèi)心根本不是這樣的。自己的內(nèi)心也會(huì)非常痛苦，因?yàn)樾闹兴肱c實(shí)際自己的行為是不一致的。
例如我們?cè)趧傞_(kāi)始認(rèn)識(shí)一個(gè)異性，并且想要讓他成為自己的伴侶的時(shí)。有些人就會(huì)選擇犧牲自己，為對(duì)方做大量自己不想做的事情，只為獲得對(duì)方的愛(ài)?，F(xiàn)在微博上比較流行的舔狗就是這樣。明明是做著自己不想做的事情，還要滿(mǎn)臉微笑給對(duì)方一種我非常愿意為你干活的表情，最后還要被自己的女神嫌棄，最后跟著別的男人跑了。
與其這樣，當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)一段新感情的時(shí)候，不如勇敢的表達(dá)自己心中所想，讓對(duì)方知道自己本來(lái)的樣子。即便兩個(gè)人最終目標(biāo)不一致，最終還是能夠收獲不一樣體驗(yàn)。
我們坦誠(chéng)的公布自己的信息，與對(duì)方交流。對(duì)方若是能接受這樣的我們，那么這樣的感情無(wú)疑是能夠非常持久的，因?yàn)槲覀冏詈玫?，最壞的樣子，?duì)方都知道了，也就不存在“談戀愛(ài)的時(shí)候，你根本不是這樣的”這樣的事情發(fā)生。如果對(duì)方也是非常坦誠(chéng)的面對(duì)自己，那就更好了，這樣的感情無(wú)疑是能夠走得非常的遠(yuǎn)，而且越來(lái)越堅(jiān)定。
《分手后，成為更好的自己》給我最大的幫助是告訴了我什么叫做健康的戀情。以及違背自己內(nèi)心答應(yīng)對(duì)方的要求，只能夠解決短期的危機(jī)，最終將會(huì)用分手作為結(jié)尾。倒不如真實(shí)的表達(dá)，做一個(gè)坦誠(chéng)的人。最終，我想用書(shū)里面的一句話作為結(jié)尾，在與戀人出雙入對(duì)之前，先做一個(gè)幸福的單身人士。
成為自己讀后感篇三
這篇文章主要講的內(nèi)容是：有一個(gè)自以為是全才的年輕人，畢業(yè)以后屢次碰壁，傷心絕望，覺(jué)得沒(méi)有伯樂(lè)來(lái)賞識(shí)他這匹“千里馬”。痛苦絕望之下，他來(lái)到海邊想結(jié)束自己的生命。正在這時(shí)，有一位老人從附近經(jīng)過(guò)，救了他。老人問(wèn)明經(jīng)過(guò)后，就從沙灘上撿起一粒沙子，然后扔在地上，讓年輕人撿起來(lái)，年輕人看了看說(shuō)：“這根本不可能?！崩先藳](méi)說(shuō)話，又拿出一顆珍珠扔在地上說(shuō)：“你能撿起一顆珍珠么？”年輕人說(shuō)：“這當(dāng)然可以?！边@時(shí)老人說(shuō)：“現(xiàn)在你該明白這是為什么了吧？如果你不是一顆珍珠就不要苛求別人承認(rèn)你，想要被人承認(rèn)，就要努力使自己變成一顆珍珠?！蹦贻p人聽(tīng)了蹙眉低首，一時(shí)無(wú)語(yǔ)。
通過(guò)這篇文章讓我懂得了如果你不想做沙灘上的一粒沙，大海中的一滴水，不想成為一個(gè)平凡的人，那么你就要努力把自己變成一個(gè)出類(lèi)拔萃的人，那樣你才會(huì)像金子一樣發(fā)光，才會(huì)得到大家的賞識(shí)和認(rèn)可。
記得我也有過(guò)類(lèi)似的.經(jīng)歷：那是剛上一年級(jí)的時(shí)候，我本是個(gè)很內(nèi)向的女孩，平時(shí)不愛(ài)說(shuō)話，也不調(diào)皮搗蛋，在班級(jí)里默默無(wú)聞的，從來(lái)沒(méi)受到過(guò)老師的表?yè)P(yáng)，我覺(jué)得也許在老師眼里我做什么都不如別人吧！要不為什么老師從來(lái)沒(méi)有表?yè)P(yáng)過(guò)我呢？后來(lái)有一次學(xué)校大掃除，我和另一個(gè)女同學(xué)負(fù)責(zé)擦樓梯，我們很認(rèn)真地把樓梯擦得干干凈凈的，老師檢查后表?yè)P(yáng)了我們倆，我們都特別高興，老師終于也表?yè)P(yáng)我了，在以后的日子里我無(wú)論做什么都會(huì)認(rèn)真去做，都會(huì)做到最好，努力使自己得到老師和同學(xué)們的認(rèn)可，成為一個(gè)出眾的好學(xué)生。
知人者智，自知者明。正確認(rèn)識(shí)自我、把握自己在社會(huì)生活中的坐標(biāo)，才能卓然超群。有時(shí)候你必須知道自己是普通的沙粒，而不是價(jià)值連城的珍珠。要想卓爾不凡，那要有鶴立雞群的資本才行。所以忍受不了打擊和挫折，承受不住忽視和平淡，就很難達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)。若要卓然出眾，就要努力使自己成為一顆珍珠。
成為自己讀后感篇四
崇拜亞隆很多年，18歲因?yàn)榇嬖谥髁x與他相識(shí)，當(dāng)時(shí)讀的懵懵懂懂，現(xiàn)在已無(wú)太多記憶，頭腦中的他應(yīng)該是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的睿智老人。而這本回憶錄太過(guò)真實(shí)，真實(shí)的記錄了他青少年時(shí)對(duì)他人傷害的無(wú)知，記錄了他不那么喜愛(ài)的媽媽?zhuān)部赖倪^(guò)去，以及每一本書(shū)誕生的心路歷程。感覺(jué)是一本追星族必備讀物。
原來(lái)，亞隆作為一名心理治療工作者，也曾經(jīng)熱愛(ài)哲學(xué)，還專(zhuān)門(mén)去學(xué)習(xí)過(guò)哲學(xué)課程。這也打消了我半年前因?yàn)楣麻喨肟诱軐W(xué)，對(duì)自己不務(wù)正業(yè)所產(chǎn)生的懷疑。畢竟面對(duì)哲學(xué)問(wèn)題的興奮和當(dāng)年第一次閱讀弗蘭克爾和羅洛梅的著作時(shí)一模一樣。
原來(lái)，亞隆也曾有過(guò)一個(gè)讓自己又愛(ài)又怨的媽媽?zhuān)谇榫w失控時(shí)對(duì)著他大喊“是你害死了他”。時(shí)間沒(méi)有來(lái)得及撫平他們的關(guān)系，在母親去世后的理解讓他永存這份遺憾。但兒時(shí)的經(jīng)歷也許在某種程度上促使他產(chǎn)生了對(duì)人的興趣，嘗試在帶領(lǐng)團(tuán)體的過(guò)程中挑戰(zhàn)前人的治療方法，進(jìn)而成為一代心理學(xué)大師。
會(huì)不得不去面對(duì)記憶衰退帶來(lái)的總忘記鑰匙的困擾，會(huì)恐懼不知何時(shí)到來(lái)的死亡。但這不妨礙他可以和自己的愛(ài)人一輩子互相支持，和子孫一起享受天倫之樂(lè)，朋友和支持性團(tuán)體的存在也能陪伴他解決生活中的各種問(wèn)題。他從未曾離開(kāi)過(guò)自己熱愛(ài)的事業(yè)，寫(xiě)作，見(jiàn)個(gè)案，參加各種公眾演講。本書(shū)的最后他寫(xiě)到，“這就是人生？那么再來(lái)一次”。
“我是誰(shuí)”“如何成為我自己”，從古希臘開(kāi)始的無(wú)數(shù)哲學(xué)家思考過(guò)這樣的問(wèn)題；而近代的心理學(xué)也給出了找到答案的一些方法。只是遺憾，當(dāng)代又有多少心理學(xué)家能夠用一生去閱讀先人的著作，站在巨人的肩膀上推動(dòng)領(lǐng)域的發(fā)展。亞隆用他的一生成為他自己，而如何成為我自己，我也要用一生來(lái)回答。希望在生命結(jié)束前，也能像他一樣感慨，“這就是人生？那么再來(lái)一次”。
成為自己讀后感篇五
我是第一次閱讀尼采的作品，以前僅僅是閱讀其它的心理學(xué)作品的時(shí)候聽(tīng)過(guò)他的名字，他最具有代表性的就是自比為太陽(yáng)永遠(yuǎn)發(fā)出光和熱，最后透支了自己的生命力英年早逝。
我當(dāng)初的視線都在國(guó)外的經(jīng)典名著上面，對(duì)于哲學(xué)和心理學(xué)這兩個(gè)世界都沒(méi)有任何涉足，所以現(xiàn)在讀起來(lái)很費(fèi)勁，舉步維艱。
要理解尼采，我們就要從尼采的生平來(lái)看。
弗里德里?！ねつ岵桑?844年—1900）。
尼采24歲時(shí)成為瑞士巴塞爾大學(xué)的古典語(yǔ)文學(xué)教授，1879年由于健康問(wèn)題而辭職，之后一直飽受精神疾病煎熬。
1889年尼采精神崩潰，從此再也沒(méi)有恢復(fù)，在母親和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
不得不說(shuō)從某些尼采的文章中能看到很多不能贊同的價(jià)值觀，比如說(shuō)他對(duì)于血統(tǒng)的看中。尼采自幼相信自己有著貴族血統(tǒng)并為此而感到自豪。看到文章中出現(xiàn)類(lèi)似情節(jié)的時(shí)候難免會(huì)產(chǎn)生反感。
尼采熱愛(ài)希臘詩(shī)人，崇尚希臘神話中各種具有鮮明特點(diǎn)的人物，并把他們巧妙地同德意志的民族精神結(jié)合起來(lái)。
尼采本人很不喜歡德國(guó)人，他很討厭德國(guó)人的某些特點(diǎn)，在他的文章中都能看出他對(duì)德國(guó)人性格的否定，抨擊德國(guó)人的粗俗的傲慢和愚笨的自得，很難想象在他去世之后，他的思想成為了德國(guó)人的武器。
尼采哲學(xué)的主題是生命的意義問(wèn)題，而他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的解答便是：靠藝術(shù)來(lái)拯救人生，賦予生命以一種審美的意義。
1889年長(zhǎng)期不被人理解的尼采據(jù)說(shuō)由于無(wú)法忍受長(zhǎng)時(shí)間的，孤獨(dú)，在都靈大街上抱住一匹正在受馬夫虐待的馬的脖子，最終失去了理智。
1900尼采在魏瑪與世長(zhǎng)辭，享年55歲。
不得不說(shuō)，亞洲的文化氛圍使我們距離西方的思想距離變得遙遠(yuǎn)，我們的思維很難跟隨最先進(jìn)的世界思維，我們對(duì)于哲學(xué)這類(lèi)的科學(xué)沒(méi)有任何可以參照的經(jīng)驗(yàn)。
所以東、西方的思想差異不但造就了現(xiàn)在的世界格局，也讓我們的文化多元化更加豐富。我們吸收西方的先進(jìn)技術(shù)的同時(shí)，西方也在很早的時(shí)候就開(kāi)始借鑒東方的宗教。
要理解哲學(xué)，我們需要更多的支持，更多的投入。
成為自己讀后感篇六
一個(gè)人沒(méi)有精神世界，是不能幸福的生活；一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家沒(méi)有自己的文化，是不能立足于世界之林。一個(gè)時(shí)代沒(méi)有自己的思想就無(wú)法推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。尼采就是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的思想家。
尼采，德國(guó)哲學(xué)家，1844年10月15日，尼采出生于普魯士薩克森州勒肯鎮(zhèn)附近洛肯村的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭。他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。當(dāng)人們嘲笑他時(shí)，他堅(jiān)定走自己的路，堅(jiān)持真理，堅(jiān)持成為他自己。他的思想我們不能望其項(xiàng)背，但可以遠(yuǎn)觀。如果連遠(yuǎn)觀都做不到，那是你放棄了對(duì)自己靈魂的拷問(wèn)，對(duì)人生真理的追求。
《成為你自己》是尼采的重要作品，文章內(nèi)容簡(jiǎn)練，富有哲理，專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)。但是仔細(xì)研讀是收獲很大。當(dāng)然，多讀幾遍，你會(huì)受益終身。文章包羅人生的各方面的思考，悲劇、人生、快樂(lè)、智慧等等，文章多以故事引發(fā)人思考。其實(shí)這部書(shū)適合每個(gè)有思想的人研讀，跟適合在浮躁的社會(huì)奔波的人研讀。當(dāng)我們?yōu)榱俗非竽且稽c(diǎn)蠅頭小利，破口大罵時(shí)，我們會(huì)反問(wèn)這是我自己?jiǎn)幔慨?dāng)我們?yōu)榱四且粋€(gè)升值，出賣(mài)自己的良心、純潔，我們會(huì)拷問(wèn)這是我自己?jiǎn)?？?dāng)我們?yōu)榱私疱X(qián)地位，出賣(mài)朋友、出賣(mài)愛(ài)人、出賣(mài)友情，我們會(huì)拷問(wèn)這是我自己?jiǎn)?？人有時(shí)候口口說(shuō)仁義道德，但是當(dāng)做起來(lái)有幾個(gè)能做到仁義道德。我想金庸可能明白這個(gè)道理，名門(mén)正派就是制杖正義大旗，被小人利用做一些不仁義的行為。
科技越發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越快，越想在任何方面都要快餐，就是所謂的快餐文化，然而現(xiàn)在人們追求更快，又有了外賣(mài)文化，在追求快餐文化時(shí)，我們是否留一些時(shí)間給自己，給自己的靈魂，給自己一些精神食糧。當(dāng)然精神食糧，是不能叫外賣(mài)的，需要我們放下心，去研讀思想家的著作《成為你自己》，反思自己，詢(xún)問(wèn)尼采，尋得真理。
習(xí)近平總書(shū)記在十九大也說(shuō)過(guò)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。為了追求美好生活，就要認(rèn)識(shí)自己。認(rèn)識(shí)自己，那就接受尼采研讀《成為你自己》。
成為自己讀后感篇七
在一個(gè)幸福的家庭出生的孩子，和一個(gè)不幸的家庭出生的孩子差的不止是一個(gè)幸福的童年，更可怕的是沒(méi)有意識(shí)到原生家庭潛移默化灌輸?shù)腻e(cuò)誤觀念，如果不是經(jīng)歷過(guò)很痛苦的蛻變，那就陷入了不幸家庭的輪回中難以自拔。
缺什么就會(huì)去尋找什么，不管是感情還是金錢(qián)，只是不要因?yàn)槿笔Ф桃饣乇芰钭约嚎謶值氖虑?，勇敢的面?duì)，該來(lái)的自然會(huì)來(lái)，何不張開(kāi)懷抱去面對(duì)那個(gè)骨子里的小我。
心理咨詢(xún)師果然是一個(gè)強(qiáng)大的存在，作為一個(gè)負(fù)能量清潔器，首先得保證的是自己不被負(fù)能量給壓垮，畢竟沒(méi)人喜歡在一個(gè)負(fù)能量爆棚的環(huán)境中生活。
如果被負(fù)能量困擾太久，不妨移步可愛(ài)的咨詢(xún)師尋求幫助，畢竟請(qǐng)一個(gè)專(zhuān)業(yè)的人指導(dǎo)真的可以避免摸著石頭過(guò)河的痛苦階段。
成為自己讀后感篇八
尼采，作為一個(gè)無(wú)神論者，喜歡法國(guó)文化，而鄙棄德精神他認(rèn)的最美妙的無(wú)神論笑話就是：“上帝的唯一的可原諒之處，就是他并不存在。”他說(shuō)：迄今為止，什么是對(duì)存在著最大異議？上帝。
他不喜歡沉默，認(rèn)為一切沉默都會(huì)導(dǎo)致痛苦；但他樂(lè)意接受孤獨(dú)。他認(rèn)為所有的理想主義都是謊言。偉大之人坦然接受命運(yùn)，不想有任何改變，將來(lái)不想，過(guò)去不想，永遠(yuǎn)都不想。
他相信所有人的內(nèi)心都隱藏著一個(gè)大花園，我們一直都在其中耕耘著。用另一個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，我們都是活火山，終有爆發(fā)的一刻。
對(duì)于知識(shí)，最終目的是給予人類(lèi)盡可能多的快樂(lè)和盡可能少的痛苦這一觀點(diǎn)表示懷疑。他認(rèn)為知識(shí)可以用來(lái)促進(jìn)這兩種目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，但也許我們可能還未發(fā)現(xiàn)它也是痛苦的最大制造者。
對(duì)于愛(ài)，人們所熟知的，真正的名字就是——友誼。志同道合才能催生友誼。即使最無(wú)與倫比的愛(ài)，那杯中也盛滿(mǎn)了苦酒。因此它才激起你對(duì)超人的憧憬，因此它才令你產(chǎn)生創(chuàng)造者的饑渴。
他的所有的思想都離不開(kāi)他對(duì)生活的切身體會(huì)，都洋溢著辯證的火花，值得我們細(xì)細(xì)去品讀和思考。他是驕傲的，他也是孤獨(dú)的，他不相信沉默，不相信神論，不走尋常路。他又是睿智的，聰明的，經(jīng)過(guò)幾番辯證，反復(fù)思考，得出了一系列值得我們后人學(xué)習(xí)的東西，他的思想光芒是不可掩飾的，不能不說(shuō)，他是一位偉大的哲學(xué)家，同時(shí)，也是一位無(wú)神論者。
下面再來(lái)看看查啦圖斯特拉如是說(shuō)了些什么？
有朝一日，我要像一陣風(fēng)一樣從他們中間吹起，以我的精神奪走他們精神的呼吸。這是我未來(lái)的使命。
是的，查拉圖斯特拉是一切低矮地帶怒號(hào)的狂風(fēng)。他警告他的敵人和亂吐口水的人：“當(dāng)心，不要逆風(fēng)而唾！”
這一句堪稱(chēng)經(jīng)典，語(yǔ)言形象而有力，給他的敵人和亂吐口水的人以重重一擊。這一句句直戳人心的句子足見(jiàn)尼采之狂，尼采之孤傲了。
我的只會(huì)也如同帆船被精神的風(fēng)暴吹襲，顛簸著航行在大海上——我拿狂野的.智慧。
他是了解他自己的，“我那狂野的智慧”，可見(jiàn)他是成為了他自己，不虛偽，不做作。所以他是偉大的聰明的驕傲而不做作的真正的智者，真正的哲學(xué)家。有的人說(shuō)不喜歡尼采，因?yàn)樗巡虐廖铮瑥牟豁w光養(yǎng)晦。但我認(rèn)為這樣的人最真實(shí)，在任何人面前都表現(xiàn)了真實(shí)的自己的一面。正如他所說(shuō)的，“卓越的人啊，有一天你也會(huì)變得美麗，找照鏡子欣賞你自己的美?！彼苍S是孤芳自賞吧，但他至少有閃光，有美麗之處吧，要不然連自己都看不起自己，哪來(lái)的自賞呢？他不愛(ài)喬裝，不愛(ài)打扮，坐在喬裝戴面具的人們中間，他當(dāng)然像個(gè)異類(lèi)，但喜歡他的人都知道，他是不可多得的，并不是所有人都能做到他這點(diǎn)——成為你自己！做回你自己，就是最難得也最坦誠(chéng)的面對(duì)生活的態(tài)度和樣子！
成為自己讀后感篇九
這幾天廣州一直在下雨，有時(shí)候是細(xì)雨蒙蒙，有時(shí)候是瓢潑大雨。無(wú)論哪一種雨，我都不是很喜歡。最簡(jiǎn)單的一個(gè)理由——我不喜歡鞋子濕濕的感覺(jué)。
前天早上，我望著外面的毛毛細(xì)雨憂郁了半個(gè)小時(shí)，終于鼓起勇氣跑步，竟覺(jué)得有一種“浪漫”的感覺(jué)。昨天晚上，眼瞅著雨已經(jīng)停了，跑步的時(shí)候居然下起了大雨。下雨就下雨吧，我不在乎在大雨里狂奔！
跑步的時(shí)候，耳朵里塞著耳機(jī)，腦袋里卻在回味劉墉的《超越自己》——?jiǎng)④瓕?xiě)給愛(ài)子劉軒的書(shū)！應(yīng)該已經(jīng)很多年了吧，我看的這本書(shū)的印刷時(shí)間是20xx年，之前！
雖然算是“老古董”了，但書(shū)中的內(nèi)容和觀點(diǎn)卻一點(diǎn)也不過(guò)時(shí)。很多為人處世的道理，不僅僅適用于當(dāng)初在史岱文森高中讀書(shū)的劉軒，也適用于我們現(xiàn)在的生活和工作。
《超越自己》這本書(shū)中，我印象最深的一句話是：“你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?！”?BR> 成為自己讀后感篇十
生活中，我們可能遇到一些困難或挫折就輕易退縮了，并不敢去面對(duì)，去戰(zhàn)勝困難，所以，困難才會(huì)一次又一次地敲響你心中的那扇門(mén)，然后給你無(wú)盡的壓力，讓你感到恐懼。但是，只有把困難打倒，硬著頭皮去闖，這樣，連死神都有可能會(huì)望而止步。
就像在《人沒(méi)有理由埋沒(méi)自己》這篇文章中，羅伯特和他的妻子瑪麗攀到了山頂?？墒潜瘎〖磳⒔蹬R，羅伯特一腳踩空，高大的身軀打了個(gè)趔趄，隨即向萬(wàn)丈深淵滑去，周?chē)嵌盖偷纳绞瑳](méi)有抓手的地方。短短的一瞬間，瑪麗就明白發(fā)生了什么事，就下意識(shí)的一口咬住了丈夫的上衣，同時(shí)，她也被習(xí)慣性帶向巖邊，羅伯特懸在空中，瑪麗牙關(guān)緊咬，你能相信嗎？?jī)膳艥嵃椎难例X承擔(dān)了一個(gè)高大魁梧軀體的全部重量?，旣惒荒軓埧诤艟?，一小時(shí)后，過(guò)往的游客救了他們，而這時(shí)的瑪麗，美麗的牙齒和嘴唇早被血染得鮮紅鮮紅。
這難道不足以體現(xiàn)堅(jiān)持就能成功這個(gè)真理嗎？
瑪麗如果一松口，羅伯特就會(huì)死，但他并沒(méi)有這樣做。而是堅(jiān)持著，終于，她那堅(jiān)持不懈的信念感動(dòng)了上帝，她和她的丈夫都得救了。在死神來(lái)臨之時(shí)，她并沒(méi)有被擊退，而是勇敢、堅(jiān)持與死神做斗爭(zhēng)，明知道自己可能會(huì)撐不住，會(huì)松口，卻還是堅(jiān)持孤注一擲，這就是堅(jiān)持的力量。
成為自己讀后感篇十一
讀完了《成為我自己》，我明白了要做自己的主人，不要盲目逐流，為人處事要真誠(chéng)，富有愛(ài)心，有道德，有高貴的靈魂……字里行間無(wú)不透出作者的人文關(guān)懷。
讀了這句話，我覺(jué)得錢(qián)可以買(mǎi)雪糕、巧克力、餅干、西瓜等等，可錢(qián)買(mǎi)不了親情、生命、創(chuàng)造力等等。
比如說(shuō)，一個(gè)人的爸爸去世了，無(wú)論那個(gè)人出多少錢(qián)都買(mǎi)不了爸爸的生命。
還比如說(shuō)，我無(wú)論出多少錢(qián)，都買(mǎi)不了一個(gè)人的創(chuàng)作力。
當(dāng)我放下書(shū)，我心里久久不能平靜下來(lái)，作者的話不時(shí)出現(xiàn)在我的腦海里。
成為自己讀后感篇十二
從事一項(xiàng)事情，先要決定志向，志向決定之后，就要全力以赴，毫不猶豫地去實(shí)行。
在巜我要做更好的自己》當(dāng)中，令我記憶最深刻的一篇就是良心大于利益。這篇故事就是有關(guān)于林肯的。林肯日本出生在一個(gè)貧苦的農(nóng)民家庭，由于家庭條件有限，沒(méi)辦法上學(xué)只能跟父親在荒原上耕作，但林肯聰明，時(shí)常向人請(qǐng)教問(wèn)題，每到休息的時(shí)候，他便一邊津津有味地看著書(shū)，一邊吃面包。長(zhǎng)大林肯離開(kāi)了家鄉(xiāng)在外面打工，他做過(guò)很多工作，無(wú)論做什么工作，他都勤勤懇懇。
認(rèn)真負(fù)責(zé)誠(chéng)實(shí)守信，有一次一個(gè)客戶(hù)多付了幾分錢(qián)，他跑了十幾粒路將錢(qián)退回，又有一次，他發(fā)現(xiàn)少給一個(gè)客戶(hù)一些茶又跑了幾里路將茶葉送到。他靠著自己誠(chéng)實(shí)謙虛的性格每到一處都受到周?chē)说南矏?ài)。林肯兩年后，成為一名律師。他的口才非常好成為了一名優(yōu)秀的律師很多人找他辯護(hù)，但使他挑選當(dāng)事人有一個(gè)條件，就是當(dāng)事人，必須是正義一方的有很多人沒(méi)有付錢(qián)付給他律師費(fèi)，但只要是正義的林肯都免費(fèi)幫他們辯護(hù)。
讀了這篇文章我收獲到很多，良心是我們的心頭哨，他在那里值勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違反的事情。
勞倫斯說(shuō)過(guò)：“使人高貴的是人的品格?！?BR> 成為自己讀后感篇十三
一個(gè)人的真正成長(zhǎng)意味著他可以融合兩種相反的價(jià)值觀。
估計(jì)我還不夠格，因?yàn)槲铱偸潜粌煞N價(jià)值觀搞得矛盾不已，還得繼續(xù)修煉。
當(dāng)人們覺(jué)得自己充滿(mǎn)信心，精力充沛，生活積極，個(gè)人極富魅力，那別人沒(méi)有理由不會(huì)注意到這一點(diǎn)，并為你樂(lè)觀的情緒所感染。別人對(duì)你的看法自然而然就會(huì)隨著這種情緒傾向于正面的觀感。假如你的裝扮、教養(yǎng)、一舉手一投足都表現(xiàn)出你對(duì)自己的滿(mǎn)意程度，那么，別人同樣沒(méi)有理由不對(duì)你表示滿(mǎn)意。他們會(huì)很容易信任你、接受你、佩服你。
自信點(diǎn)，快樂(lè)點(diǎn)，展現(xiàn)你的優(yōu)點(diǎn)，變完美些，成熟些。
很多時(shí)候我們舍不得放棄的，并不是我們真的想要或是真的喜歡，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)習(xí)慣，有了依賴(lài)性。
舍不得又能怎樣？總有人要離開(kāi)你的世界，脫離你的旅途。那么，予以祝福。
故事之所以被稱(chēng)為故事就是它總在人們的想象之外橫生枝節(jié)。
作者文筆很好，很細(xì)膩，不顧左右而言他，一件事一種理講到底。
看下來(lái)，覺(jué)得自己有的觀點(diǎn)太幼稚，理講不通，憑著自己一腔“熱情”理所當(dāng)然認(rèn)為應(yīng)該做什么，不免被家長(zhǎng)說(shuō)上幾句。
成為自己讀后感篇十四
說(shuō)到人的成長(zhǎng)，我們總喜歡說(shuō)是“領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)”。如果這里的“培養(yǎng)”指的是熱情鼓勵(lì)、真誠(chéng)批評(píng)、提供平臺(tái)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)……那么，這“鼓勵(lì)”“批評(píng)”“平臺(tái)”“機(jī)會(huì)”對(duì)每一個(gè)人都是一樣的，但并非每一個(gè)人都成長(zhǎng)起來(lái)了。就像這地球上的空氣、陽(yáng)光和水無(wú)處不在，但并不是每一顆種子都能發(fā)芽，每一朵花兒都能結(jié)果。所以，成長(zhǎng)與否全在自身。也正是從這個(gè)意義上，我說(shuō)每一個(gè)教師的成長(zhǎng)，都是自己培養(yǎng)自己的結(jié)果。
――李鎮(zhèn)西。
這個(gè)寒假，我讀到了李鎮(zhèn)西老先生的《自己培養(yǎng)自己》。李老先生是一位受孩子愛(ài)戴也深?lèi)?ài)著孩子的老師。全書(shū)匯集了李老先生有關(guān)年輕教師成長(zhǎng)的隨筆，每一個(gè)字都是從心里流淌出來(lái)的，是老先生從教幾十年來(lái)自己成長(zhǎng)的切身感受。他的經(jīng)驗(yàn)和教導(dǎo)為身為青年教師的我指明了一條自我成長(zhǎng)的教育之路。
蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教育，首先是人學(xué)?！崩罾舷壬跁?shū)中就提到教育要有“兒童視角”，在課堂教學(xué)中要用孩子的眼睛去觀察，用孩子的耳朵去傾聽(tīng)，用孩子的大腦去思考，用孩子的興趣去探尋，用孩子的情感去熱愛(ài)。
讓我印象很深刻的是李老師講授蘇霍姆林斯基《致女兒的一封信》中所體現(xiàn)的教育智慧，這是一堂學(xué)生討論“愛(ài)情”的語(yǔ)文課，李老師是針對(duì)學(xué)生的心靈需求而設(shè)計(jì)的教學(xué)問(wèn)題，課堂上有精彩的思想碰撞，有感人的情感生成，最終孩子們明白了“只有以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人?！彼€將“日行千里的馬”與“日行千里的驢”做了比較。通過(guò)語(yǔ)境解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”。我們時(shí)常因高考指揮棒，把升學(xué)率第一位，忽視學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)、思想提升、情感需求和個(gè)性發(fā)展。這樣的教學(xué)對(duì)提高人文素養(yǎng)、夯實(shí)文化底蘊(yùn)起到了極大的反向作用，解構(gòu)了教育人學(xué)的文化感知。“做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。”憑著良知做事，憑著常識(shí)思考，就可以將很多炫目的東西揭示出最本真的質(zhì)地來(lái)。教師上課，帶班，找學(xué)生談心，處理突發(fā)事件等等，都是在實(shí)踐中見(jiàn)證教師成長(zhǎng)。學(xué)生的成長(zhǎng)也一樣，我們要像愛(ài)護(hù)珍寶一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生對(duì)我們的信任，這份信任像一朵朵嬌嫩的花，需要用心呵護(hù)，精心耕耘，從他們的角度多聆聽(tīng)思考從而記錄諸多數(shù)據(jù)樣本，不斷掌握第一手資源，進(jìn)而改進(jìn)研究。
思考每一天的教育行為也很重要，知識(shí)分子以思考贏得尊重。生活細(xì)節(jié)蘊(yùn)含著諸多的教育至理?！翱偨y(tǒng)是靠不住的”這句話是李老師經(jīng)常對(duì)學(xué)生說(shuō)的。尊重學(xué)生心靈的自由，培養(yǎng)批判精神，破除迷信。這里的“迷信”主要是指學(xué)生長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)教師的迷信，對(duì)名家的迷信，對(duì)權(quán)威的迷信和對(duì)多數(shù)人的迷信。
人的成長(zhǎng)，需要他人的引導(dǎo)，更需要自己的努力。作為教師還需更多拓展自己的知識(shí)，不讀書(shū)，無(wú)以教，無(wú)以活。李老師建議我們教師應(yīng)該讀四大類(lèi)別的書(shū)籍：教育刊物，了解學(xué)科領(lǐng)域，同行的人在思考什么，可以促進(jìn)自己思考；教育經(jīng)典，比如讀蘇氏著作，就是很好的教育閱讀開(kāi)始；學(xué)生讀物，這是了解學(xué)生的捷徑，走進(jìn)心靈的教育，才是真的教育。學(xué)生讀物里感知兒童世界。人文書(shū)籍，對(duì)教育提高到了很高境界。教育，教學(xué)，到人文素養(yǎng)積淀。不必用堆疊的榮譽(yù)來(lái)證明教師的成功，教師的光榮就印刻在學(xué)生的記憶里。讀一篇文章，就是走進(jìn)一個(gè)時(shí)代，走進(jìn)一個(gè)作家的心靈世界。讀莊子，是領(lǐng)悟“大道無(wú)形”、“遺世獨(dú)立”的`無(wú)窮智慧；讀蘇軾，是領(lǐng)悟他“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的豁達(dá)。
李老先生用一生的時(shí)間去尋找那個(gè)讓自己驚訝的“我”。讀完這本書(shū)后我對(duì)教書(shū)育人有了更深的認(rèn)識(shí)。作為一名藝術(shù)學(xué)科的舞蹈教師，其實(shí)也承擔(dān)著育人、樹(shù)人的責(zé)任。“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，教師不是壟斷真理的自居者，當(dāng)我們和學(xué)生一起追求新知并肩前進(jìn)共同學(xué)習(xí)時(shí)，我們會(huì)收獲意想不到的驚喜，結(jié)出別樣教育碩果，也可以成為現(xiàn)在所提倡的“全課程育人”的實(shí)踐者。
成為自己讀后感篇十五
《成為》，是講述美國(guó)前第一夫人馬歇爾成長(zhǎng)經(jīng)歷的一本書(shū)，從年幼的家庭生活，到與奧巴馬相識(shí)、相愛(ài)，共同發(fā)展事業(yè)，書(shū)中傳達(dá)出的一些家庭教育的方式以及個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，讓我回味無(wú)窮。
米歇爾出生的家庭并不富裕。一家四口租住在姑婆家的樓上，父親是一個(gè)工人，母親是家庭主婦。即便這樣，這個(gè)家庭里處處充滿(mǎn)歡樂(lè)。米歇爾與哥哥在狹小的屋里玩耍，母親每逢圣誕節(jié)則會(huì)盡可能把家里布置出節(jié)日的氛圍，父親則常常帶著兄妹去看比賽，看電影。家庭的陪伴，給米歇爾的身心成長(zhǎng)帶來(lái)了潛移默化的影響。米歇爾的父親非常注重孩子的教育，雖然家庭收入一般，但米歇爾的父親仍把兄妹送到當(dāng)?shù)刈詈玫膶W(xué)校。學(xué)習(xí)之余還讓米歇爾學(xué)鋼琴，唱歌，這些都逐漸讓米歇爾形成積極向上、努力拼搏的個(gè)性?，F(xiàn)在作為一個(gè)年輕的父親，努力為孩子創(chuàng)造良好生活環(huán)境的同時(shí)，更要關(guān)注孩子的身心健康。讓孩子擁有自信，自立，堅(jiān)忍不拔的人格，是他這一生最寶貴的財(cái)富。
如何兼顧事業(yè)與家庭，幾乎是所有家庭的困擾。同樣的困擾也曾經(jīng)發(fā)生在米歇爾身上。她和所有婚姻生活中的女性一樣，都面臨著如何平衡家庭和事業(yè)的問(wèn)題。由于奧巴馬的特殊身份，米歇爾需要承擔(dān)的責(zé)任與壓力更甚于普通女性，可她通過(guò)自己的智慧化解了家庭里的種種矛盾，讓家人和自己都各得其所。對(duì)我們普通人來(lái)說(shuō)，家庭和工作的完美平衡，就是舍棄部分工作投入家庭，然后家庭里有個(gè)得力助手，在身后默默地支持你的工作，為你分憂解慮。
個(gè)人價(jià)值對(duì)個(gè)人是沒(méi)有任何意義的，個(gè)人的價(jià)值都是體現(xiàn)在別人乃至國(guó)家上。中國(guó)核潛艇之父黃旭華，為了中國(guó)能造出核潛艇，30年沒(méi)回家，30年隱藏身份，黃旭華把一生都奉獻(xiàn)給了核潛艇事業(yè)，他的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的國(guó)防事業(yè)是無(wú)價(jià)的；李秉權(quán)，胡素秋，一對(duì)為中國(guó)醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)一生，身后捐獻(xiàn)遺體的醫(yī)學(xué)伉儷，他們的個(gè)人價(jià)值對(duì)中國(guó)的醫(yī)學(xué)事業(yè)也是無(wú)價(jià)的。
人生就應(yīng)該要不斷尋找自己，米歇爾的成長(zhǎng)經(jīng)歷就是不斷聽(tīng)從內(nèi)心，追尋自我的過(guò)程。就像書(shū)中最后說(shuō)的，“成為”，并不意味著一定要達(dá)到某個(gè)位置或者達(dá)到某一個(gè)特定目標(biāo)，相反，我認(rèn)為“成為”應(yīng)該是一種前進(jìn)的狀態(tài)，一種進(jìn)化的方式，一種不斷朝著更完美的自我?jiàn)^斗的途徑，這條道路沒(méi)有終點(diǎn)。（常德國(guó)）。
成為自己讀后感篇十六
我最喜歡讀尼采的哲學(xué)著作，《成為你自己》這本書(shū)，是節(jié)選尼采著名的《瞧，這個(gè)人》《悲劇的誕生》《快樂(lè)的智慧》《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》四部著作的最精彩部分，我們可以從這本書(shū)中了解尼采的思想學(xué)說(shuō)及尼采的個(gè)人情況。尼采的思想令人敬佩，尼采的影響力是非常大的。他的思想學(xué)說(shuō)直到今天，也是指導(dǎo)我們思想的指路明燈，無(wú)論是西方到東方，從書(shū)籍到網(wǎng)絡(luò)傳播，都是倍受推崇。所以說(shuō)，尼采的思想，影響了幾代人的思想行為。尼采的所有作品都是令人感動(dòng)著作。
尼采總是引領(lǐng)我們，找到自己思想意識(shí)里需要的，是發(fā)自自己靈魂深處的東西，去除所有約束的束縛，讓我們的精神回歸到本來(lái)面目。尼采說(shuō)：每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)，確實(shí)如此。我們?cè)鯓硬拍苷J(rèn)識(shí)自己呢？如果說(shuō)兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說(shuō)：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”所以，要真正認(rèn)識(shí)自己，是最為重要的。作為一個(gè)人，應(yīng)該成為創(chuàng)造者，有獨(dú)立的`思想認(rèn)識(shí)。就像你要想成功，就要付出努力。你要攀登一座高峰，就要一步一個(gè)腳印從山下開(kāi)始攀登。也就是說(shuō)，人必須認(rèn)識(shí)到自己，應(yīng)該如何行動(dòng)，才能夠成為自己。在幾千年前，古希臘奧林匹斯山上的德?tīng)栰成竦罾镉幸粔K石碑，上面寫(xiě)著“認(rèn)識(shí)你自己”。蘇格拉底將其作為自己哲學(xué)原則的宣言，具有深刻的背景和重要的意義。尼采在《知識(shí)》中說(shuō)：你的良知在說(shuō)什么？——“你要成為你自己”。尼采認(rèn)為，如果只是“認(rèn)識(shí)自己”——即“理性”，是我們認(rèn)識(shí)自己的第一步，而讓我們培養(yǎng)出一切有用的能力，才是成為自己的基礎(chǔ)。雖然，尼采說(shuō)：我最不愿意承諾的事就是改良人類(lèi)，事實(shí)是，他的思想?yún)s改變和影響了人類(lèi)的思想。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，總而言之，尼采希望能夠成為自己。人要有個(gè)性，獨(dú)立性。尼采的所謂成為你自己，是一種對(duì)自我的肯定，這樣的肯定是對(duì)社會(huì)意識(shí)形態(tài)有著充分重要的作用，對(duì)于那些處于思想困境的人來(lái)說(shuō)，是指路的明燈，激勵(lì)著人們努力進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)，為自己活著，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。我沒(méi)有拜讀過(guò)尼采更多的作品，但是，我有了這本《成為你自己》，就已經(jīng)足能成為我將來(lái)在思想方面前進(jìn)的方向，我更愿意以尼采的思想，作為我行為的導(dǎo)師。堅(jiān)持做最真實(shí)的自己，實(shí)踐成為你自己!