演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿。演講稿對于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會對大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
中學(xué)生理想信念演講稿 中學(xué)生理想作文600字篇一
首先，讓我們先看看法國，一個很浪漫的國家。在西方人眼里，白色圣誕是一種吉祥，而在法國中部的色日爾斯地方，每年圣誕節(jié)前后幾天必降大雪，白雪下的古老村莊，在一彎淺色籬笆的靜靜圍繞下，靜謐得彷佛沉沉睡去。夜晚，人們圍在馬槽旁，唱著歌頌耶穌的圣誕歌，享受空氣里彌漫著的白蘭地和香檳的醇香。
澳大利亞的圣誕是最有特色的。這個分布在南半球的國家，每年的圣誕節(jié)都正值仲夏。于是弄潮成了澳大利亞圣誕節(jié)必不可少的活動，無數(shù)的小水劃，海灘上到處可以見的汗水涔涔的小伙子與成群結(jié)隊(duì)的明媚姑娘，構(gòu)成了澳洲特有的圣誕圖景。
美國人的圣誕節(jié)是我們最熟悉的，被精心裝扮的小屋，掛滿飾品的圣誕樹，樹下擺滿塞有禮物的紅色襪子，令人大快朵頤的圣誕火雞大菜，庭院里瘋狂的家庭舞會。
瑞士人在圣誕節(jié)前4個星期，就將4支巨型的蠟燭點(diǎn)燃，放在由樹枝裝飾成的一個環(huán)里，每周點(diǎn)1支，當(dāng)點(diǎn)燃第4支后，圣誕節(jié)就到了。
而丹麥人對不合意的圣誕禮物，可去商店兌換價(jià)格相似的其他商品。
如此多姿多彩的圣誕在全球化的今天受到年輕人的追捧自然是水到渠成，也無可厚非。但是，在面對各種各樣的文化舶來品的時候，我們到底應(yīng)該吸收到些什么?
說到西方的文化，就不得不說西方的信仰。一本古老而厚重的《圣經(jīng)》，便勾勒出了西方人進(jìn)取、自律、負(fù)責(zé)、勇敢、團(tuán)結(jié)的精神形象，而且在代代相傳中保存的是那樣完美無缺，直到今天它依然釋放出令人驚心動魄的光芒。西方人的信仰文化已經(jīng)內(nèi)化成了一種無形的巨大推動力，在它的指引下，歐洲度過了多難的中世紀(jì)，引領(lǐng)了近代的歷史進(jìn)程。每年的圣誕節(jié)，是西方人盤點(diǎn)一年收獲和許下美好愿望的時刻-----而不是簡單的歡慶和玩樂!
同學(xué)們，接近年末，你也盤點(diǎn)了這一年中的收獲了嗎?有沒有靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地憧憬過未來?又或許是還留有什么遺憾?前幾個星期電_又開始放映《20_》，我杞人憂天地想，倘若明天便是世界末日，那今天我該做些什么，而我做了些什么，我能否坦然面對自己這一生，無怨無悔。在這特別的節(jié)日里的，也許我們真應(yīng)該好好反思，今天的我是否更加充實(shí)，若是沒有，那便是駐足停留，在這永不停息的時代洪流里，停留，就意味著退后。作為嵊中的一名學(xué)生，我們，不允許退后!
我想給同學(xué)們講個故事：在美國發(fā)生9.11恐怖襲擊的當(dāng)時，在世貿(mào)大樓遭到襲擊后，人們不是驚慌失措地逃生;在狹窄的樓道里，男人在給婦女和兒童讓路，年輕人在給老人讓路。更讓人難以忘懷的是，大樓里停電后，有許多十幾歲甚至是幾歲的孩子，他們舉著蠟燭，在樓梯口給逃生的人照亮道路，他們也因此失去了生還的機(jī)會。這種勇敢、責(zé)任和團(tuán)結(jié)精神在我們身上有多少呢?我們有許多同學(xué)在排隊(duì)打飯、吃飯的時候出現(xiàn)擁擠、插隊(duì)等現(xiàn)象，有的同學(xué)還為此揮拳相向。
我想，圣誕節(jié)，它的初衷并不只是用作歡娛，更是為了讓每個參與的人反思自己行為和播種希望的日子。同學(xué)們，我也希望你們能在即將到來的圣誕節(jié)和新年的時刻，總結(jié)一年來的得失，制定明年的計(jì)劃，憧憬美好的未來。
最后，我祝同學(xué)們：圣誕節(jié)快樂
may peace and happiness be with you always,merry christmas.
我的講話到此結(jié)束，謝謝大家!
中學(xué)生理想信念演講稿 中學(xué)生理想作文600字篇二
一篇膾炙青少年口的《杯中窺人》，讓“才露尖尖角”的韓寒一舉成名。小寒從水杯里窺到了骯臟的社會，窺到了一杯讓“性本善”者沉入杯底的水，這是他對人生的思考。
然而我更喜歡另一種對人生的比喻：把蘿卜、雞蛋和咖啡放進(jìn)滾燙的沸水中，結(jié)果蘿卜變軟了，雞蛋的內(nèi)部反而變硬了，咖啡則改變了環(huán)境，和沸水融合在一起，散發(fā)出濃香。
這三種物質(zhì)，或者說，這三類人，他們所處的環(huán)境是一樣的，他們的命運(yùn)卻迥然不同，我不能評價(jià)哪種命運(yùn)絕對得好或壞，因?yàn)槿松緛砭筒荒苡煤脡膩矶x，這給我們的啟示或許是：不同的人生取決于不同的人生態(tài)度。
盡管薩特的存在主義認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，但站在經(jīng)驗(yàn)的角度上來看，我們不得不否認(rèn)荀子的“人性本惡”或其他的“人性本無”，而相信“人之初性本善”。帕斯卡爾也說：“智慧把我們帶回到童年?！笨梢?，倫理上我們總是認(rèn)為“人之初”是集人類的美好于一體的。這就告訴我們，所有杯中之人的主觀起點(diǎn)都是一樣的，只是在客觀環(huán)境里，他們在主觀上的不同表現(xiàn)確立了他們不同的人格，書寫了他們不同的人生。
蘿卜型的人，我們習(xí)慣于稱之為“弱者”，這倒不是說他們是所謂“弱勢群體”，只是他們在發(fā)展的過程中不具備人們所認(rèn)同的反抗斗爭精神，而這種精神在人類進(jìn)化中至關(guān)重要。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》向我們闡述了“自然選擇”的理念，嚴(yán)復(fù)在近代譯著赫胥黎的《天演論》時又指出“物競天擇，適者生存”。蘿卜在接受自然的選擇面前掛起了白旗，所以沸水淘汰了他;蘿卜型的人在具有挑戰(zhàn)性的環(huán)境里打了退堂鼓，于是環(huán)境放棄了他，使他成為失敗者。
相比于蘿卜，雞蛋應(yīng)當(dāng)是那種喜歡硬碰硬的人，不達(dá)目的，絕不被白煮一頓，即便最后兩敗俱傷?！端疂G》中的草莽英雄大多有這個習(xí)性，但也是這原因，使他們終究還是一幫草莽英雄。但至少雞蛋敢于斗爭，這是難得的。普羅米修斯的斗爭使他受到埃斯庫羅斯的歌頌，甚至馬克思說他是“哲學(xué)歷史上最高貴的圣者和殉道者”。這類人在斗爭中使自己強(qiáng)大，但這往往很難把握尺度，而方法和尺度是非常重要的，萬里長征就是一個很好的例子，對于個人來說也一樣，雞蛋的斗爭使他成就堅(jiān)硬的五臟六腑，但我們不得不為文天祥、孫武這類人的命運(yùn)感到慶幸——斗爭精神應(yīng)該與方法結(jié)合起來，否則雞蛋遲早要龜裂，“圣者”遲早要成為“殉道者”，英雄主義遲早也會成為悲劇英雄主義——要知道，“活著是革命的資本”!
如果人類史是錢鍾書按照《圍城》的手法寫成的，讀者可能會覺得，蘿卜和雞蛋是那些繁多的比喻，咖啡才是構(gòu)成小說情節(jié)的骨架——普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為歷史是強(qiáng)者譜寫而成的，但這顯然是錯誤的。但如果把前兩種人都看做普通人的話，那么也只有咖啡能稱得上是強(qiáng)者了，因?yàn)橹挥兴鼘Νh(huán)境產(chǎn)生了大的影響——只有強(qiáng)者才會對歷史產(chǎn)生巨大的影響?？Х炔幌裉}卜的逆來順受，不像雞蛋的橫沖直撞，他敢于反抗，更善于反抗，正如美國年初常說的“巧實(shí)力”;他了解環(huán)境，更了解自己，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”;他不喜歡正面的沖突，而是運(yùn)用頭腦，用智慧變換問題的性質(zhì)，運(yùn)籌帷幄。如果說人類今天的發(fā)展是建立在改變環(huán)境、開發(fā)自我的基礎(chǔ)之上，那么這種人完全順應(yīng)了時代的真正需求。值得注意的是，一個優(yōu)秀者應(yīng)當(dāng)是“外圓內(nèi)方”的——不管他用多么靈活的方式處理問題，那都應(yīng)該是基于純粹的正義和大愛之上的，否則這類人只會成為反角兒。
也許用蘿卜、雞蛋、咖啡遠(yuǎn)不能概括杯中人的所有類型，正如現(xiàn)在已經(jīng)不能用男人女人來給人類分類了。但不管是什么類型的人，他的人生更大程度上在于于自己，在于自己的態(tài)度。
然而，杯中之人無一不會沉入時間的杯底，但不甘做蘿卜的，總會給時間留下一些沉淀，即使暫時得被認(rèn)為是渾濁，但經(jīng)過時間的洗禮，這些沉淀總會在清澈的水中留存下來，供后人瞻仰，那應(yīng)當(dāng)是智慧的沉淀，亙古不滅!
中學(xué)生理想信念演講稿 中學(xué)生理想作文600字篇三
窗外，潺潺的流水，和著婉轉(zhuǎn)的鳥鳴;習(xí)習(xí)的微風(fēng)，吹動婆娑的樹葉。汽車載著我的一腔愁緒緩緩地駛向遠(yuǎn)方。
車內(nèi)，人們興致勃勃地欣賞著仲夏——這幅旑旎的畫卷，不時傳出陣陣歡快的笑聲。
有誰還會瞥一眼我這個落魄的學(xué)子呢?
清風(fēng)吹干了淚痕，卻吹不去內(nèi)心的郁悶和煩惱。關(guān)山重隔，云水茫茫，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，縷縷惆悵和空虛充塞胸間。
烈日當(dāng)空，當(dāng)我背著沉重的行李，背負(fù)著父母的期冀走下汽車，滿頭大汗地來到你的身旁時，你像一位久別的故人，給我這位遠(yuǎn)道而來的學(xué)子帶來無限溫情，送給我一抹綠色的希望。
傍晚時分，坐在你如茵的草坪上，凝視著遠(yuǎn)方的天空：暮云合璧，落日大容金。環(huán)顧你的四周，任你溫存的雙手，撫摸著我稚弱的心靈。我輕輕地閉上眼，任晚風(fēng)輕拂我年輕的軀體，任軀體感受著久違的溫存和沁心涼意交織成的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
只有接觸他，你才知道他的份量;只有了解他，你才知道他的內(nèi)涵。你像循循善誘的尊者，又像一位可以傾心相許的摯友，任我徜徉于你的淵博、溫柔與真誠中。
成功時，你告訴我不要炫于眼前的榮耀，而停住你奮斗的腳步。失敗時，你告訴我要立刻拭去眼淚，只有這樣才能獲得別人的尊重，也只有暖流明澈的眼睛，才能面對眼前的打擊。
站立在那一塊塊獎牌之下，任你的精神蕩滌盡我內(nèi)心的浮躁，虛偽，升騰起我為理想不息奮斗的烈焰。書山有路勤為徑，我寧愿在理想的山峰上被毀滅，也不愿毀滅我理想中的山峰。
觸摸著紛飛的雪花，感受著細(xì)潤的雨絲，品味著學(xué)海中朵朵雪白的浪花，我很幸運(yùn)地和你擁有了一年但彌足珍貴的友情?！白孕拧⒆粤?、自強(qiáng)”是你永恒的追求，“成人、成才、成功”是你不變的諾言，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！笔悄闳f丈豪情。在你的引領(lǐng)下，實(shí)驗(yàn)人再三地燃燒自己以求鋒利，再三地淬勵自己以求塑造，一把閃閃的利劍，打造了你輝煌的明天。
相聚時，不知珍惜，別離時，才感到這份濃濃的離愁。你緊握我的手，緘默無語，閃光的眼睛令我永志不忘。晨曦微露，帶起東方一輪朝陽，鐘聲敲響了前進(jìn)的鼓角。告別了，你這方湛藍(lán)的天空，這座明亮的燈塔!流連不舍中，你輕捧起我奮力一振。振翅飛翔中我看到你笑了，笑得是那樣的燦爛、動人……
中學(xué)生理想信念演講稿 中學(xué)生理想作文600字篇一
首先，讓我們先看看法國，一個很浪漫的國家。在西方人眼里，白色圣誕是一種吉祥，而在法國中部的色日爾斯地方，每年圣誕節(jié)前后幾天必降大雪，白雪下的古老村莊，在一彎淺色籬笆的靜靜圍繞下，靜謐得彷佛沉沉睡去。夜晚，人們圍在馬槽旁，唱著歌頌耶穌的圣誕歌，享受空氣里彌漫著的白蘭地和香檳的醇香。
澳大利亞的圣誕是最有特色的。這個分布在南半球的國家，每年的圣誕節(jié)都正值仲夏。于是弄潮成了澳大利亞圣誕節(jié)必不可少的活動，無數(shù)的小水劃，海灘上到處可以見的汗水涔涔的小伙子與成群結(jié)隊(duì)的明媚姑娘，構(gòu)成了澳洲特有的圣誕圖景。
美國人的圣誕節(jié)是我們最熟悉的，被精心裝扮的小屋，掛滿飾品的圣誕樹，樹下擺滿塞有禮物的紅色襪子，令人大快朵頤的圣誕火雞大菜，庭院里瘋狂的家庭舞會。
瑞士人在圣誕節(jié)前4個星期，就將4支巨型的蠟燭點(diǎn)燃，放在由樹枝裝飾成的一個環(huán)里，每周點(diǎn)1支，當(dāng)點(diǎn)燃第4支后，圣誕節(jié)就到了。
而丹麥人對不合意的圣誕禮物，可去商店兌換價(jià)格相似的其他商品。
如此多姿多彩的圣誕在全球化的今天受到年輕人的追捧自然是水到渠成，也無可厚非。但是，在面對各種各樣的文化舶來品的時候，我們到底應(yīng)該吸收到些什么?
說到西方的文化，就不得不說西方的信仰。一本古老而厚重的《圣經(jīng)》，便勾勒出了西方人進(jìn)取、自律、負(fù)責(zé)、勇敢、團(tuán)結(jié)的精神形象，而且在代代相傳中保存的是那樣完美無缺，直到今天它依然釋放出令人驚心動魄的光芒。西方人的信仰文化已經(jīng)內(nèi)化成了一種無形的巨大推動力，在它的指引下，歐洲度過了多難的中世紀(jì)，引領(lǐng)了近代的歷史進(jìn)程。每年的圣誕節(jié)，是西方人盤點(diǎn)一年收獲和許下美好愿望的時刻-----而不是簡單的歡慶和玩樂!
同學(xué)們，接近年末，你也盤點(diǎn)了這一年中的收獲了嗎?有沒有靜下心來認(rèn)認(rèn)真真地憧憬過未來?又或許是還留有什么遺憾?前幾個星期電_又開始放映《20_》，我杞人憂天地想，倘若明天便是世界末日，那今天我該做些什么，而我做了些什么，我能否坦然面對自己這一生，無怨無悔。在這特別的節(jié)日里的，也許我們真應(yīng)該好好反思，今天的我是否更加充實(shí)，若是沒有，那便是駐足停留，在這永不停息的時代洪流里，停留，就意味著退后。作為嵊中的一名學(xué)生，我們，不允許退后!
我想給同學(xué)們講個故事：在美國發(fā)生9.11恐怖襲擊的當(dāng)時，在世貿(mào)大樓遭到襲擊后，人們不是驚慌失措地逃生;在狹窄的樓道里，男人在給婦女和兒童讓路，年輕人在給老人讓路。更讓人難以忘懷的是，大樓里停電后，有許多十幾歲甚至是幾歲的孩子，他們舉著蠟燭，在樓梯口給逃生的人照亮道路，他們也因此失去了生還的機(jī)會。這種勇敢、責(zé)任和團(tuán)結(jié)精神在我們身上有多少呢?我們有許多同學(xué)在排隊(duì)打飯、吃飯的時候出現(xiàn)擁擠、插隊(duì)等現(xiàn)象，有的同學(xué)還為此揮拳相向。
我想，圣誕節(jié)，它的初衷并不只是用作歡娛，更是為了讓每個參與的人反思自己行為和播種希望的日子。同學(xué)們，我也希望你們能在即將到來的圣誕節(jié)和新年的時刻，總結(jié)一年來的得失，制定明年的計(jì)劃，憧憬美好的未來。
最后，我祝同學(xué)們：圣誕節(jié)快樂
may peace and happiness be with you always,merry christmas.
我的講話到此結(jié)束，謝謝大家!
中學(xué)生理想信念演講稿 中學(xué)生理想作文600字篇二
一篇膾炙青少年口的《杯中窺人》，讓“才露尖尖角”的韓寒一舉成名。小寒從水杯里窺到了骯臟的社會，窺到了一杯讓“性本善”者沉入杯底的水，這是他對人生的思考。
然而我更喜歡另一種對人生的比喻：把蘿卜、雞蛋和咖啡放進(jìn)滾燙的沸水中，結(jié)果蘿卜變軟了，雞蛋的內(nèi)部反而變硬了，咖啡則改變了環(huán)境，和沸水融合在一起，散發(fā)出濃香。
這三種物質(zhì)，或者說，這三類人，他們所處的環(huán)境是一樣的，他們的命運(yùn)卻迥然不同，我不能評價(jià)哪種命運(yùn)絕對得好或壞，因?yàn)槿松緛砭筒荒苡煤脡膩矶x，這給我們的啟示或許是：不同的人生取決于不同的人生態(tài)度。
盡管薩特的存在主義認(rèn)為“存在先于本質(zhì)”，但站在經(jīng)驗(yàn)的角度上來看，我們不得不否認(rèn)荀子的“人性本惡”或其他的“人性本無”，而相信“人之初性本善”。帕斯卡爾也說：“智慧把我們帶回到童年?！笨梢?，倫理上我們總是認(rèn)為“人之初”是集人類的美好于一體的。這就告訴我們，所有杯中之人的主觀起點(diǎn)都是一樣的，只是在客觀環(huán)境里，他們在主觀上的不同表現(xiàn)確立了他們不同的人格，書寫了他們不同的人生。
蘿卜型的人，我們習(xí)慣于稱之為“弱者”，這倒不是說他們是所謂“弱勢群體”，只是他們在發(fā)展的過程中不具備人們所認(rèn)同的反抗斗爭精神，而這種精神在人類進(jìn)化中至關(guān)重要。達(dá)爾文的《進(jìn)化論》向我們闡述了“自然選擇”的理念，嚴(yán)復(fù)在近代譯著赫胥黎的《天演論》時又指出“物競天擇，適者生存”。蘿卜在接受自然的選擇面前掛起了白旗，所以沸水淘汰了他;蘿卜型的人在具有挑戰(zhàn)性的環(huán)境里打了退堂鼓，于是環(huán)境放棄了他，使他成為失敗者。
相比于蘿卜，雞蛋應(yīng)當(dāng)是那種喜歡硬碰硬的人，不達(dá)目的，絕不被白煮一頓，即便最后兩敗俱傷?！端疂G》中的草莽英雄大多有這個習(xí)性，但也是這原因，使他們終究還是一幫草莽英雄。但至少雞蛋敢于斗爭，這是難得的。普羅米修斯的斗爭使他受到埃斯庫羅斯的歌頌，甚至馬克思說他是“哲學(xué)歷史上最高貴的圣者和殉道者”。這類人在斗爭中使自己強(qiáng)大，但這往往很難把握尺度，而方法和尺度是非常重要的，萬里長征就是一個很好的例子，對于個人來說也一樣，雞蛋的斗爭使他成就堅(jiān)硬的五臟六腑，但我們不得不為文天祥、孫武這類人的命運(yùn)感到慶幸——斗爭精神應(yīng)該與方法結(jié)合起來，否則雞蛋遲早要龜裂，“圣者”遲早要成為“殉道者”，英雄主義遲早也會成為悲劇英雄主義——要知道，“活著是革命的資本”!
如果人類史是錢鍾書按照《圍城》的手法寫成的，讀者可能會覺得，蘿卜和雞蛋是那些繁多的比喻，咖啡才是構(gòu)成小說情節(jié)的骨架——普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為歷史是強(qiáng)者譜寫而成的，但這顯然是錯誤的。但如果把前兩種人都看做普通人的話，那么也只有咖啡能稱得上是強(qiáng)者了，因?yàn)橹挥兴鼘Νh(huán)境產(chǎn)生了大的影響——只有強(qiáng)者才會對歷史產(chǎn)生巨大的影響?？Х炔幌裉}卜的逆來順受，不像雞蛋的橫沖直撞，他敢于反抗，更善于反抗，正如美國年初常說的“巧實(shí)力”;他了解環(huán)境，更了解自己，所謂“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”;他不喜歡正面的沖突，而是運(yùn)用頭腦，用智慧變換問題的性質(zhì)，運(yùn)籌帷幄。如果說人類今天的發(fā)展是建立在改變環(huán)境、開發(fā)自我的基礎(chǔ)之上，那么這種人完全順應(yīng)了時代的真正需求。值得注意的是，一個優(yōu)秀者應(yīng)當(dāng)是“外圓內(nèi)方”的——不管他用多么靈活的方式處理問題，那都應(yīng)該是基于純粹的正義和大愛之上的，否則這類人只會成為反角兒。
也許用蘿卜、雞蛋、咖啡遠(yuǎn)不能概括杯中人的所有類型，正如現(xiàn)在已經(jīng)不能用男人女人來給人類分類了。但不管是什么類型的人，他的人生更大程度上在于于自己，在于自己的態(tài)度。
然而，杯中之人無一不會沉入時間的杯底，但不甘做蘿卜的，總會給時間留下一些沉淀，即使暫時得被認(rèn)為是渾濁，但經(jīng)過時間的洗禮，這些沉淀總會在清澈的水中留存下來，供后人瞻仰，那應(yīng)當(dāng)是智慧的沉淀，亙古不滅!
中學(xué)生理想信念演講稿 中學(xué)生理想作文600字篇三
窗外，潺潺的流水，和著婉轉(zhuǎn)的鳥鳴;習(xí)習(xí)的微風(fēng)，吹動婆娑的樹葉。汽車載著我的一腔愁緒緩緩地駛向遠(yuǎn)方。
車內(nèi)，人們興致勃勃地欣賞著仲夏——這幅旑旎的畫卷，不時傳出陣陣歡快的笑聲。
有誰還會瞥一眼我這個落魄的學(xué)子呢?
清風(fēng)吹干了淚痕，卻吹不去內(nèi)心的郁悶和煩惱。關(guān)山重隔，云水茫茫，故鄉(xiāng)遠(yuǎn)去，縷縷惆悵和空虛充塞胸間。
烈日當(dāng)空，當(dāng)我背著沉重的行李，背負(fù)著父母的期冀走下汽車，滿頭大汗地來到你的身旁時，你像一位久別的故人，給我這位遠(yuǎn)道而來的學(xué)子帶來無限溫情，送給我一抹綠色的希望。
傍晚時分，坐在你如茵的草坪上，凝視著遠(yuǎn)方的天空：暮云合璧，落日大容金。環(huán)顧你的四周，任你溫存的雙手，撫摸著我稚弱的心靈。我輕輕地閉上眼，任晚風(fēng)輕拂我年輕的軀體，任軀體感受著久違的溫存和沁心涼意交織成的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
只有接觸他，你才知道他的份量;只有了解他，你才知道他的內(nèi)涵。你像循循善誘的尊者，又像一位可以傾心相許的摯友，任我徜徉于你的淵博、溫柔與真誠中。
成功時，你告訴我不要炫于眼前的榮耀，而停住你奮斗的腳步。失敗時，你告訴我要立刻拭去眼淚，只有這樣才能獲得別人的尊重，也只有暖流明澈的眼睛，才能面對眼前的打擊。
站立在那一塊塊獎牌之下，任你的精神蕩滌盡我內(nèi)心的浮躁，虛偽，升騰起我為理想不息奮斗的烈焰。書山有路勤為徑，我寧愿在理想的山峰上被毀滅，也不愿毀滅我理想中的山峰。
觸摸著紛飛的雪花，感受著細(xì)潤的雨絲，品味著學(xué)海中朵朵雪白的浪花，我很幸運(yùn)地和你擁有了一年但彌足珍貴的友情?！白孕拧⒆粤?、自強(qiáng)”是你永恒的追求，“成人、成才、成功”是你不變的諾言，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄?！笔悄闳f丈豪情。在你的引領(lǐng)下，實(shí)驗(yàn)人再三地燃燒自己以求鋒利，再三地淬勵自己以求塑造，一把閃閃的利劍，打造了你輝煌的明天。
相聚時，不知珍惜，別離時，才感到這份濃濃的離愁。你緊握我的手，緘默無語，閃光的眼睛令我永志不忘。晨曦微露，帶起東方一輪朝陽，鐘聲敲響了前進(jìn)的鼓角。告別了，你這方湛藍(lán)的天空，這座明亮的燈塔!流連不舍中，你輕捧起我奮力一振。振翅飛翔中我看到你笑了，笑得是那樣的燦爛、動人……