總結(jié)是思考和反思的過程，可以幫助我們更好地吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，做出正確決策?？偨Y(jié)需要注意結(jié)構(gòu)的清晰和句子的連貫，使讀者更易理解。如果你對總結(jié)寫作感到困惑，不妨參考一下下面這些總結(jié)范文，說不定能找到點(diǎn)啟發(fā)。
法律的高考篇一
――淺析“見義勇為”與“拾金不昧”
法律與道德，是一對相輔相成的概念。法律承擔(dān)著維護(hù)社會善良風(fēng)俗的責(zé)任，為道德提供堅實的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問題上，道德和法律有著不同見解的時候，總是以法律規(guī)定為準(zhǔn)。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調(diào)整社會關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無法調(diào)整的領(lǐng)域，才考慮以社會善良風(fēng)俗為原則。
既然，法律與道德有如此密切的關(guān)系，我們下面以法律的角度來分析一下比較常見的道德概念――“見義勇為”和“拾金不昧”。
首先，討論一下“見義勇為”。所謂“見義勇為”一般是指當(dāng)他人或國家、集體、社會的權(quán)益受到損失和侵害的時候，不顧個人利益，維護(hù)非己權(quán)益的行為。它有一個最基本的前提，就是所侵害的權(quán)益是非己權(quán)益，即不是個人自身的權(quán)益。從廣義上看，這種行為包括很多方面，被侵害的權(quán)益可以是人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)等等法律上所有的權(quán)利?！耙娏x勇為”者所采取的方法也可以是多種多樣的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是間接的。“見義勇為”是屬于社會善良風(fēng)俗的范疇，應(yīng)該受到法律的支持。到目前為止，它還未上升為法律概念，但它通常牽扯到兩個法律概念。一個是正當(dāng)防衛(wèi)的'問題。這是“見義勇為”者采取直接的暴力的方式時，常遇到的問題。正當(dāng)防衛(wèi)是指自身和他人的人身權(quán)益受到直接侵犯時，采取一定的防衛(wèi)措施，從而造成侵害方的人身損失，不承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這里就存在著一個度的問題。即，在怎樣的程度上才能算是正當(dāng)防衛(wèi)呢？首先，必須是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防衛(wèi)的措施就會造成重大的損失。這是防衛(wèi)的必要性。其次，根據(jù)侵害的程度，來決定防御的程度，這是防衛(wèi)的度的問題。正當(dāng)防衛(wèi)一般采取最小有效原則，即再保證所采取的防衛(wèi)措施有效的前提下，盡量減少侵害方的損失。所以，正當(dāng)防衛(wèi)遵循兩個原則，防衛(wèi)必要原則和最小有效原則。只有遵循這兩個原則才算是正當(dāng)防衛(wèi)的行為。
另一個常見問題是緊急避險。所謂緊急避險是指在保護(hù)自身和他人的權(quán)益的情況下，采取了一定的避險措施，造成了第三人的利益損失，不承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。在這個問題上又存在著兩個要素。第一，是否存在避險的必要。即必要性原則。第二，無選擇或不可預(yù)見原則，即造成第三人的損失有兩個條件或兩種情況，一是走投無路，別無選擇的情況下，為了保護(hù)大多數(shù)人的利益如國家、集體、社會的利益，犧牲第三人的個人利益。二是在避險過程中，無法預(yù)見的，意外的侵犯了其他人的損失。第一種情況是保護(hù)大多數(shù)人的利益，第二種情況包括了保護(hù)自身利益。只有符合必要性原則和無選擇或不可預(yù)見原則，才屬于緊急避險的范疇。
正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險主要應(yīng)用在刑法方面，它們的存在，在一定程度上保障了“見義勇為”者的權(quán)益，對推動社會善良風(fēng)俗起了重要的作用。這正體現(xiàn)了法律對社會善良風(fēng)俗和道德的支持。
我們再來討論一下“拾金不昧”的問題。所謂“拾金不昧”一般是指拾得他人財物主動交公或主動交還失主的行為。這個問題往往是作為道德問題來討論的，是作為一個人是否具有良好品德的標(biāo)準(zhǔn)。但，它也是一個法律問題。我國《民法通則》規(guī)定，對于拾得之物，拾得者有歸還失主或交公處理的義務(wù)。此項義務(wù)是一種作為義務(wù)，即義務(wù)承擔(dān)者必須做出指定的行為，否則就要承擔(dān)法律責(zé)任?！笆敖鸩幻痢辈辉僮鳛榱己玫赖碌臉?biāo)準(zhǔn)，而成為法律義務(wù)每個拾得者必須遵守，否則就要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。如果，拾得者不交還失主或交公處理，而由自己占有，即構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。金額較大的，要承擔(dān)刑事責(zé)任。新聞報道的某女拾獲手機(jī)sim卡，自己使用而被拘留，就是很好的明證?！笆敖鸩幻痢钡膯栴}就反映出，社會良俗是法律的重要淵源。
生活中常見的兩個道德問題，深刻的反映出法律與道德的相輔相成的關(guān)系，道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅實的后盾和基礎(chǔ)。
[1][2]。
法律的高考篇二
大家知道：法律是人類文明的重要標(biāo)志，法律和道德是互相促進(jìn)，互相補(bǔ)充的。遵紀(jì)守法也是中學(xué)生形成良好品德的保證，并且“法律能夠創(chuàng)造集體的美?！保R卡連柯語）。因此我們說：一個人對組織紀(jì)律，社會法律的遵守情況如何，是衡量他思想政治覺悟和社會公德水平高低的重要尺度。一個具有高尚道德品質(zhì)和精神境界的人，一定會成為一個遵紀(jì)守法的人，一個遵紀(jì)守法的人，往往也是一個道德高尚的人。
“進(jìn)站買站臺票了嗎？”
“沒有時間啦！”
“那么，出站時，為什么不補(bǔ)票？”
“這?！彪S行的同志面紅耳赤，答不上來。等把客人送到住處之后，羅瑞卿同志對那位隨行的同志說：“現(xiàn)在你坐車到車站去，補(bǔ)交三張站臺票錢！公安人民應(yīng)當(dāng)做遵紀(jì)守法的模范，不能有特權(quán)思想！中國有句古話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為?！牢⒍艥u’嘛！”
前輩們?yōu)槲覀冏龀隽税駱?，我們就?yīng)該像他們那樣自覺遵守法律。但事實上很多人卻不以為然，沒把法律法規(guī)放在心中。什么騎車帶人，亂闖紅燈，搶黃燈，私拉亂扯電線，盜電等等。然而他們卻沒有意識到當(dāng)他們做這些事時，可能給自己，給他人，給家庭，給社會，帶來嚴(yán)重的傷害，嚴(yán)重危及個人和他人以及國家的利益。其實法律是為保護(hù)人民合法權(quán)益，需讓我們自覺遵守。
要培養(yǎng)自覺遵守法律的習(xí)慣，就應(yīng)該從點(diǎn)滴的小事做起。嚴(yán)格要求自己，首先要學(xué)會自我叫，加強(qiáng)自我訓(xùn)練，時刻不忘遵守學(xué)校和社會的各種規(guī)章制度。先要了解這些規(guī)章制度的內(nèi)容，然后嚴(yán)格按這些規(guī)則的要求去約束自己的行為。尤其是在沒有熟人在場的時候，更應(yīng)自我監(jiān)督，自覺遵紀(jì)守法。其次，要經(jīng)常反省自覺的行為，用學(xué)校的規(guī)章制度，社會的法律法規(guī)去對照。同時要抱著“有則改之無則加勉”的積極態(tài)度去對待別人的批評意見，切記“諱疾忌醫(yī)”。再次，要培養(yǎng)自己的堅強(qiáng)意志。要有堅持性，要抵制外界的不良環(huán)境，不為外界的誘因所干擾。遵紀(jì)守法時可能有冷言冷語，你要堅持正確的選擇。“走自己的路，讓別人說去吧！”
只要你堅持去做，你就會養(yǎng)成自覺遵守法律的好習(xí)慣。在你品德修養(yǎng)的天平上，也就會增加一個高尚的砝碼！
法律的高考篇三
4)金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。——嵇康。
5)無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特。
6)道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟。
7)人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。
10)道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧。
11)道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞亍?BR> 14)勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威。
17)類君子之有道，入暗室而不欺?！啤ゑ樫e王《螢火賦》。
法律的高考篇四
法律與道德的關(guān)系問題是法哲學(xué)之永恒主題與難解之迷。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，道德強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，法律強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。法與道德屬于上層建筑?superstructure?的不同范疇。法律屬于制度的范疇；而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強(qiáng)調(diào)對他人、對社會集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強(qiáng)制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等諸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個從產(chǎn)生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。
（一）道德的含義：從唯物史觀的角度來看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件。恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會直到現(xiàn)在還是在階級對立中運(yùn)動的，所以道德始終是階級的道德?！边@表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會集團(tuán)，有著不同的道德觀，在階級社會中的道德具有階級性。因此，我們可以把道德簡單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說是一個綜合的矛盾統(tǒng)一體系。
（二）與道德密切相關(guān)的法律的含義。
沒有亙古不變的永恒道德，也沒有亙古不變的永恒法律。今天的社會，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)仍然還存在，但是他們代表的階級利益是根本不同或者是對立的。不同的統(tǒng)治集團(tuán)各有各自的階級利益，以及與其階級利益相適應(yīng)的道德。法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國家意志，既然法律是意志的具體化，而道德當(dāng)然屬于意志范疇，那么法律當(dāng)然反映統(tǒng)治階級的道德觀。從側(cè)重道德的角度，我們可以將法律定義為：在主觀方面，法是國家意志和統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；在客觀方面，法的內(nèi)容由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定。前者體現(xiàn)了法的國家意志性和統(tǒng)治階級意志，后者體現(xiàn)了法的物質(zhì)制約性。法就是這兩個方面的矛盾統(tǒng)一體。
結(jié)合中國國情，我國法律與道德的現(xiàn)狀：
1.一國范圍內(nèi)的法與統(tǒng)治階級的道德都是統(tǒng)治階級的整體意志的體現(xiàn)。
2.法與統(tǒng)治階級的道德相互滲透。忠孝節(jié)義是中國歷代封建王朝維護(hù)其階級統(tǒng)治的道德規(guī)范，在其立法中體現(xiàn)為“十惡”不赦的大罪。在司法實踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據(jù)，《春秋決獄》一書就是其中的'典型。
3.法與道德相輔相成，共同服務(wù)于統(tǒng)治階級的整體利益。孟子《離樓上》中講到“徒法不足以自行”，它需要其它手段的配合，其中法就是一個重要的手段。
4.道德的狀況制約立法的發(fā)展。
5.道德對法的實施起著舉足輕重的促進(jìn)作用。
7.法必須以道德作為價值基礎(chǔ)。
8.法是傳播道德的有效手段。
（一）道德與法律是社會規(guī)范最主要的兩種存在形式，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個范疇。二者的區(qū)別至少可歸結(jié)為：
[1][2][3]。
法律的高考篇五
在生活中，時刻都存在著對我們道德的考驗。
早晨，我來晨讀，可是太冷了，把我的臉都凍紅。我想：太冷了，進(jìn)了教室就不怕了。不知不覺到了教室門口。我剛進(jìn)門就有人叫我關(guān)門，于是我就把門關(guān)上。接著，進(jìn)來了一個男同學(xué)，有人叫他把門關(guān)上，他卻好像沒聽見似的，繼續(xù)往前走。再說一聲，他卻反瞪了那個同學(xué)一眼。后來紫媚進(jìn)來了，她隨手把門關(guān)上了?？吹竭@一幕，使他感到很慚愧。接著又進(jìn)來了一個男生，他可是班上的調(diào)皮大王，叫他關(guān)門，他卻把門一踢，關(guān)上了?？赡情T打了個哆嗦。往后退了不少，可他卻兩手一張，走到座位上去了。剛剛才溫暖起來的教室，又逐漸變冷了。同學(xué)一個接著一個進(jìn)來，可卻沒有一個能把門關(guān)上。第一排得有一個同學(xué)冷得受不了，就到別的座位去了。我也在第一排，所以我知道她的苦。我坐在自己的座位上，直到下課鈴響。
關(guān)門是一件小事，卻可以在這件小事上考驗出同學(xué)們的品質(zhì)。
道德與法治作文三：用道德面對人生。
我看過一篇文章，寫的是一個人去買荔枝，他看到老板將壞的給了老伯，老板看見了他，也許是怕他告訴老伯，竟然拿出10元錢想賄賂他！可他氣憤地說：“收起你的臭錢！你以為這樣就能收買我了嗎？哼！”這個故事會令人深刻啟發(fā)，我也不例外。
一個老板為了金錢將壞的荔枝給了老伯，還想讓看到這事的人不要說出去，目的是為了讓更多的人受騙，可小男孩說出了讓黑心老板大吃一驚的話。
是啊！它可以不受金錢的誘惑，為什么有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢？有些人可以為了金錢做出傷天害理的事，他們有沒有在做這些事前想過，這是對人有利還是有害，這是會被眾人贊揚(yáng)還是被眾人辱罵，要知道，這是損人不利己呀！
生活中還有許多這樣的“10元錢”，你是否克服，你是否經(jīng)不住過？一個人要是從小受到像把10元錢還給黑心老板這樣的事，他就會得到道德實踐的勇氣和力量。
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，有多少人經(jīng)不住誘惑，用最好的道德品質(zhì)面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
法律的高考篇六
”高式東說，“因為民事訴訟的原則就是這樣：誰主張、誰舉證。老太太說是彭宇撞倒了她，那她就得拿出充分的證據(jù)來證明，而不用彭宇找出證據(jù)證明自己沒有撞?！?BR> 但他們沒有想到的是，法院用邏輯推理和分析的`方法做出了認(rèn)定和判決。
判決書：從常理分析……。
首當(dāng)其沖的就是核心問題：彭宇和老太太到底有沒有相撞？
鼓樓區(qū)法院認(rèn)為，老太太是與彭宇相撞受傷。理由是：“根據(jù)日常生活經(jīng)驗分析，老太太(原文為“原告”)倒地的原因除了被他人的外力因素撞倒之外，還有絆倒或者滑倒等自身原因情形。但雙方在庭審中均未陳述存在老太太絆倒或滑倒等事實，故根據(jù)本案現(xiàn)有證據(jù)，應(yīng)著重分析老太太被撞倒之外力情形?！?BR> 判決書繼續(xù)說：“人被外力撞倒后，一般首先會確定外力來源，辨認(rèn)相撞之人；如果撞人之人逃逸，作為被撞倒之人的第一反應(yīng)，是呼救并請人幫忙阻止。本案事發(fā)地點(diǎn)是公共場所的公交站臺，且事發(fā)時間是視線較好的上午，事故發(fā)生的過程非常短促，故撞倒老太太的人不可能輕易逃逸。而根據(jù)彭宇自認(rèn)，其是第一個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大?！?BR> 法院認(rèn)為，如果彭宇是見義勇為做好事，“更符合實際的做法是抓住撞倒原告的人，而不是好心相扶?！?BR> “如果被告是做好事，根據(jù)社會情理，在老太太的家人到達(dá)后，其完全可以說明事實經(jīng)過并讓老太太的家人將她送到醫(yī)院，然后自行離開。但彭宇未作此等選擇，他的行為顯然與情理相悖，”判決書寫道。
如果不是他撞的，應(yīng)該不會墊錢。
在和老太太家人一起將老太太送到醫(yī)院后，彭宇曾掏出了200多元錢給老太太的家人交醫(yī)藥費(fèi)，彭宇的解釋是，“當(dāng)時老太太家里人急著給老人看傷，又說沒帶錢。這樣我才把錢給了他們，他家里人當(dāng)時還說要給我打欠條。”而現(xiàn)在這成了他有責(zé)任的證據(jù)之一。
判決書作了這樣的表述：“在事發(fā)當(dāng)天，彭宇曾給老太太200多元錢，且此后一直未要求老太太返還。關(guān)于彭宇給錢的原因雙方說法不一：老太太說是彭宇先行墊付的賠償款；彭宇認(rèn)為是借款。”
“彭宇和老太太素不相識，一般不會貿(mào)然借款。即便如彭宇所說是借款，在有承擔(dān)事故責(zé)任之虞時，也應(yīng)當(dāng)請公交站臺上無利害關(guān)系的其他人證明，或者向老太太家屬說明情況后索取借條或說明。但彭宇在本案中未存在上述情況，而且在老太太家人陪同前往醫(yī)院的情況下，由他借錢給老太太的可能性不大?！?BR> 法律的高考篇七
3)沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基。
6)美，是道德上的善的象征?！档?。
7)美德對于每個人，都是善;不道德對于每個人，都是惡。——莎甫慈伯利。
9)美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。——蘇霍姆林斯基。
10)內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)?！濉そ鹄t《格言聯(lián)璧·持躬》。
12)忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?。
14)如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_。
17)汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正?！啤ぴY(jié)《自箴》。
18)商人不言商是不道德的。——佚名。
19)社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標(biāo)的?！振憷琛?BR> 法律的高考篇八
5、法發(fā)展的重心不在立法不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身?！＠?。
6、自由是一種必須有其自己的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?。
9、法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》。
10、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》。
14、法律是一種強(qiáng)制性秩序。――凱爾森(美)《法律和國家概論》。
16、律者，所以定分止?fàn)幰?。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》。
18、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》。
22、法立于上則俗成于下?！K轍。
24、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇?。
25、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?。
26、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞。
27、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行?！⒖?。
29、法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的?！魅_。
31、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜。
33、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德。
34、法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的?！獝邸た瓶?。
35、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d。
36、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特。
37、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯。
38、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?。
39、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄?！鐮柕滤姑芩?。
40、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯。
41、法律一多，公正就少。——托·富勒。
42、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡?！ヂ謇飱W。
43、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林。
44、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡枴?BR> 45、法律總是把全民的安全置于個人的安全之上?！魅_。
46、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾。
47、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜。
48、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時?！ての锾?。
49、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情?！诘隆?BR> 50、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的。——馬克羅維烏斯。
51、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_。
52、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。——法諺。
53、在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律?！R克思。
55、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上?！⒖恰?BR> 56、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會?！獊喞锸慷嗟隆?BR> 57、憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語?！獎趥悺s伯。
59、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。——強(qiáng)森。
60、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。——哈耶克。
61、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由?！官e諾莎。
63、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍(lán)圖?！ㄋ辜{。
65、民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭?！嫷隆?BR> 67、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫。
68、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利?！魅_。
70、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案?！瓊惔?。
法律的高考篇九
3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。杰弗遜。
4、我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。伏爾泰。
5、法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的。西塞羅。
6、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。強(qiáng)森。
7、今天的法律未必明天仍是法律。羅·伯頓。
8、法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的。愛·科克。
9、法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標(biāo)志。費(fèi)爾德。
10、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。波洛克。
11、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。達(dá)雷爾。
12、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。托·伍·威爾遜。
13、法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。埃利希。
15、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。托馬斯。
16、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。拉倫茨。
17、人民的幸福是至高無個的法。西塞羅。
18、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。我國著名法學(xué)家郭道暉。
19、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。威·厄爾。
20、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。朱尼厄斯。
22、法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。西塞羅。
23、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。愛獻(xiàn)生。
24、一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗。塞內(nèi)加。
25、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。伯克。
27、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。哥爾德斯密斯。
29、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。斯賓諾莎。
30、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。愛獻(xiàn)生。
31、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。托馬斯。
32、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。亞里士多德。
33、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。赫拉克利特。
34、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。愛略特。
36、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的。馬克羅維烏斯。
38、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。英國。
39、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。馬克·吐溫。
40、有多少罪孽就會有多少法律。彌爾頓。
41、規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。宋祁（宋）《宋景文筆記》。
42、法律一多，公正就少。托·富勒。
43、沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。杰斐遜。
44、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。馬基雅弗利。
45、法律源于人的自衛(wèi)本能。英格索爾。
46、法律一多，公正就少。托·富勒。
47、法律只不過是我們意志的記錄。盧梭（法）《社會契約論》。
48、法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了。李維。
49、在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。馬略。
50、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。愛略特。
52、凡法始立必有病。韓愈（唐）《錢重物輕狀》。
53、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。弗洛里奧。
54、法律是最保險的頭盔。愛·科克。
55、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時。威·皮物特。
56、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。索?？死账埂?BR> 58、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。杰弗遜。
59、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。希臘。
60、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。阿奎那。
61、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。奧維德。
63、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
64、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。貝卡利亞。
66、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。哈耶克。
67、風(fēng)20俗可以造就法律，也可以廢除法律。塞·約翰遜。
71、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。查·科爾頓。
72、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。菲力普斯。
73、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。弗勞德。
75、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。英國。
76、法律有權(quán)打破平靜。馬·格林。
77、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。弗勞德。
78、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。洛克。
79、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。托·伍·威爾遜。
82、法立于上則俗成于下。蘇轍。
84、極端的法規(guī)，就是極端的不公。西塞羅。
85、榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允。威·索林。
86、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。古希臘哲學(xué)家亞里士多德。
87、人類受制于法律，法律受制于情理。托·富勒。
90、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。歌德。
91、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。歌德（德）《歌德的格言和感想集》。
92、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。洛克。
93、法律有權(quán)打破平靜。馬·格林。
94、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。安提戈捏。
95、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。畢達(dá)哥拉斯。
96、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時。威·皮物特。
98、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個公平和實用。伯克。
法律的高考篇十
5)法律總是要遇到立法者的感情和成見的?！系滤锅F(法)《論法的精神》。
6)法律的基本意圖是讓公民盡可能的愉悅?！乩瓐D(古希臘)《法律篇》。
7)上帝把法律和公平湊合在一齊，但是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D。
8)犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾。
9)風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律?！ぜs翰遜。
11)律者，因此定分止?fàn)幰?。——管?戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》。
12)人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I(xiàn)生。
13)法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶恕?BR> 14)有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧隆?BR> 15)舉證職責(zé)之所在，即敗訴之所在?！ㄖV。
16)憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧。
17)帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌?！璧?德)《歌德的格言和感想集》。
19)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫(唐)《砥石賦》。
20)法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。——哈耶克。
法律的高考篇十一
1.盡管我們很難從西方法治發(fā)達(dá)史中清晰的剝離出屬于法律職業(yè)共同體的集體貢獻(xiàn)，但毫無疑問，如果舍離法律職業(yè)共同體的智慧與努力，西方即便不至于陷在中世紀(jì)黑暗中不能自拔，也絕不會有今天的輝煌。
2.這惡霸犯下的滔天罪行真是罄竹難書，最后總算受到法律制裁。
3.在一個國家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的?！乩瓐D。
4.立憲利于國，利于君，利于民?！濉む嵱^應(yīng)。
6.那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強(qiáng)烈的圖謀下表現(xiàn)出來；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結(jié)果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭——那戰(zhàn)爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā)，也許那僅僅是嫉妒的結(jié)果。
8.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
10.被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義。（賀拉斯）。
11.良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
12.維護(hù)青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境！
13.任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
14.沒有誠信的堅強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
15.法律就像一把遮風(fēng)擋雨的'傘，有了它，我們才能平安快樂每一天，遠(yuǎn)離不法侵害！
16.言出為箭，執(zhí)法如山?！罹G園《歧路燈》。
17.立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。——傅玄（晉）《傅子·法刑》。
18.那個使他奉獻(xiàn)自己，以促使其早日實現(xiàn)的主義，將不受所有法律的訂立和法律的破壞所左右，而日漸茁壯成熟就像土里的種子，不管冬日的寒凍，夏日的干旱，仍然將它飽滿的谷粒獻(xiàn)給人類那樣。
19.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會。
20.言行而不軌于法令者必禁。——《韓非子·飾邪》。
21.人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。
22.學(xué)法、懂法、用法、守法。
23.人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?。
24.希臘斯帕特王法律應(yīng)對人有權(quán)威，而不是人對法律有權(quán)威?！ㄋ_尼亞。
25.實際上，咱們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫。
26.只要我還能有所選擇，我就只想生活在這樣的國家里，這個國家中所實行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國都不存在。那些對國際諒解事業(yè)有特別重大貢獻(xiàn)的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的藝術(shù)家。
27.真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。
28.家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。——韓非《韓非子》。
29.世間的一切苦難之中，最大的苦難無過于枉法?！喔?。
30.國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也?！獏蔷ぃㄌ疲敦懹^政要·公平》。
31.懲罰是對正義的伸張。
法律的高考篇十二
1.老秀才（兩字法律用語）。
2.兵發(fā)東吳（兩字法律名詞）。
3.全部捉拿（兩字法律名詞）。
4.“顏”字變“須”字（兩字法律名詞）。
5.鄉(xiāng)試（三字法律名詞）。
6.魏蜀相爭（三字法律名詞）。
7.小扣柴扉久不開（兩字法律名詞）。
8.大地之子（三字法律名詞）。
9.不遵軍令闖轅門（四字法律名詞）。
10.一綹青絲飄地（四字法律名詞）。
11.慢性病進(jìn)醫(yī)院（四字法律用語）。
12.馬上相逢無紙筆（兩字法律名詞）。
13.病句（四字法律名詞）。
14.巴黎特使（四字法律名詞）。
15.只能智取（四字法律名詞）。
16.既不當(dāng)官又不要錢（三字法律名詞）。
謎底。
1、前科2、侵權(quán)3、通緝4、遺產(chǎn)。
5、選舉人6、專利權(quán)7、閉庭8、自然人。
9、非法經(jīng)營10、從輕發(fā)落11、長治久安12、口述。
13、不成文法14、法人代表15、不可抗力16、棄權(quán)票。
法律的高考篇十三
3)人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?。
4)法律就應(yīng)是鐵的，像鐵鎖那樣?！郀柣?蘇)《我的大學(xué)》。
5)民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭?！嫷?。
7)法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達(dá)哥拉斯。
11)法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在?！蔡岣昴?。
12)法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
13)制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德。
14)在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?BR> 15)法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?荷)。
16)一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯。
18)法立于上則俗成于下?！K轍(宋)《河南府進(jìn)士策問三首之一》。
20)真想解除一國的內(nèi)憂就應(yīng)依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會?！獊喞锸慷嗟?。
法律的高考篇十四
3)法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡?！ヂ謇飱W。
4)法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯。
6)在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家?！系滤锅F。
7)戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?。
8)法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d。
10)憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語?！獎趥悺s伯。
11)無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自我身上。——阿奎那。
12)沒有哪個社會能夠制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至條永遠(yuǎn)適用的法律。——杰斐遜。
13)榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允?！に髁帧?BR> 14)刑一而正百，殺一而慎萬。——桓寬(漢)《鹽鐵論·疾貪》。
15)好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯。
16)法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd。
19)我不一樣意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?BR> 20)若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?。
法律的高考篇十五
1.良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。英國政治家伯克。
2.誠信走遍天下，法治和諧人間。
3.法立于上則俗成于下。――蘇轍（宋）《河南府進(jìn)士策問三首之一》。
4.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
5.加強(qiáng)未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪！
7.人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?。
8.遲來的正義即非正義。——法律法諺。
9.執(zhí)法如山，守身如玉?！ㄇ澹┙鹄t。
10.法律不是保護(hù)崇高，而是保護(hù)一般。
11.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
13.法制宣傳日，送副對聯(lián)給朋友，愿你今日快樂幸福。上聯(lián)：知法學(xué)法不犯法，守法光榮；下聯(lián)：守法護(hù)法宣傳法，傳法快樂；橫批：快樂傳法。
15.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也?！茏?。
16.加強(qiáng)青少年的法制教育，維護(hù)青少年的合法權(quán)益！
17.做人德為本，做事民為先，做官法為上。
18.像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。作者：伯克。
19.法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行?！旭R斯阿奎那。
20.法包含著一個民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。
21.騙別人是法律問題，騙親人不過是道德問題。清朝有一位大學(xué)士說過，君騙臣叫皇恩浩蕩，臣騙君叫鞠躬盡瘁，父騙子叫無怨無悔，子騙父叫光宗耀祖。自己騙自己就叫我的未來不是夢。
22.法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜。
23.書法是門藝術(shù)，手法是門技術(shù)，心法是種解數(shù)，律法是種約束，天下沒有完美的歸屬，所以更需要法律的成熟，為了社會的暢舒，法制宣傳日，請把我國法律常識自我灌輸。
25.不健全的法律統(tǒng)治時間不會長。（英國）。
26.正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。
27.懂法，生活處處都如意，守法，日子過得甜如蜜，宣傳法，分享快樂不困乏，法制宣傳日，讓更多人了解法律保護(hù)權(quán)益，讓更多人運(yùn)用法律保護(hù)自己。
29.法律不負(fù)殺人的職責(zé)，也就像這職責(zé)不就應(yīng)使槍刀擔(dān)負(fù)一個樣?！驈奈?。
30.在一個國家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的。——柏拉圖。
32.真誠是公正的基礎(chǔ)?！ü帕_馬）西塞羅。
33.法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃啞?BR> 35.你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
36.言出為箭，執(zhí)法如山。——李綠園《歧路燈》。
37.夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢?！俄n非子，詭練》。
38.法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、可以理解的行動結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
39.即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。
40.法律是把雙刃劍，你玩弄他，他會傷到你；法律是位保護(hù)神，你遠(yuǎn)離他，他就遠(yuǎn)離你！學(xué)法、守法，從法制宣傳日開始。
41.我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。
42.徒善不足以為政，徒法不足以自行?！睹献印x婁上》。
43.如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。
法律的高考篇一
――淺析“見義勇為”與“拾金不昧”
法律與道德，是一對相輔相成的概念。法律承擔(dān)著維護(hù)社會善良風(fēng)俗的責(zé)任，為道德提供堅實的后盾。而道德往往是一部分法律的直接淵源，在一定程度上，對法律起約束作用。但是，并不表示道德就高于法律，在同一問題上，道德和法律有著不同見解的時候，總是以法律規(guī)定為準(zhǔn)。所謂“情、理、法”三者，以法為先。法律是調(diào)整社會關(guān)系的最為優(yōu)先的原則，只有在法律無法調(diào)整的領(lǐng)域，才考慮以社會善良風(fēng)俗為原則。
既然，法律與道德有如此密切的關(guān)系，我們下面以法律的角度來分析一下比較常見的道德概念――“見義勇為”和“拾金不昧”。
首先，討論一下“見義勇為”。所謂“見義勇為”一般是指當(dāng)他人或國家、集體、社會的權(quán)益受到損失和侵害的時候，不顧個人利益，維護(hù)非己權(quán)益的行為。它有一個最基本的前提，就是所侵害的權(quán)益是非己權(quán)益，即不是個人自身的權(quán)益。從廣義上看，這種行為包括很多方面，被侵害的權(quán)益可以是人身權(quán)，財產(chǎn)權(quán)等等法律上所有的權(quán)利?！耙娏x勇為”者所采取的方法也可以是多種多樣的，可以是暴力的也可以是非暴力力的，可以是直接的也可以是間接的。“見義勇為”是屬于社會善良風(fēng)俗的范疇，應(yīng)該受到法律的支持。到目前為止，它還未上升為法律概念，但它通常牽扯到兩個法律概念。一個是正當(dāng)防衛(wèi)的'問題。這是“見義勇為”者采取直接的暴力的方式時，常遇到的問題。正當(dāng)防衛(wèi)是指自身和他人的人身權(quán)益受到直接侵犯時，采取一定的防衛(wèi)措施，從而造成侵害方的人身損失，不承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這里就存在著一個度的問題。即，在怎樣的程度上才能算是正當(dāng)防衛(wèi)呢？首先，必須是自身或他人的人身安全受到直接的侵害，如果不采取防衛(wèi)的措施就會造成重大的損失。這是防衛(wèi)的必要性。其次，根據(jù)侵害的程度，來決定防御的程度，這是防衛(wèi)的度的問題。正當(dāng)防衛(wèi)一般采取最小有效原則，即再保證所采取的防衛(wèi)措施有效的前提下，盡量減少侵害方的損失。所以，正當(dāng)防衛(wèi)遵循兩個原則，防衛(wèi)必要原則和最小有效原則。只有遵循這兩個原則才算是正當(dāng)防衛(wèi)的行為。
另一個常見問題是緊急避險。所謂緊急避險是指在保護(hù)自身和他人的權(quán)益的情況下，采取了一定的避險措施，造成了第三人的利益損失，不承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。在這個問題上又存在著兩個要素。第一，是否存在避險的必要。即必要性原則。第二，無選擇或不可預(yù)見原則，即造成第三人的損失有兩個條件或兩種情況，一是走投無路，別無選擇的情況下，為了保護(hù)大多數(shù)人的利益如國家、集體、社會的利益，犧牲第三人的個人利益。二是在避險過程中，無法預(yù)見的，意外的侵犯了其他人的損失。第一種情況是保護(hù)大多數(shù)人的利益，第二種情況包括了保護(hù)自身利益。只有符合必要性原則和無選擇或不可預(yù)見原則，才屬于緊急避險的范疇。
正當(dāng)防衛(wèi)和緊急避險主要應(yīng)用在刑法方面，它們的存在，在一定程度上保障了“見義勇為”者的權(quán)益，對推動社會善良風(fēng)俗起了重要的作用。這正體現(xiàn)了法律對社會善良風(fēng)俗和道德的支持。
我們再來討論一下“拾金不昧”的問題。所謂“拾金不昧”一般是指拾得他人財物主動交公或主動交還失主的行為。這個問題往往是作為道德問題來討論的，是作為一個人是否具有良好品德的標(biāo)準(zhǔn)。但，它也是一個法律問題。我國《民法通則》規(guī)定，對于拾得之物，拾得者有歸還失主或交公處理的義務(wù)。此項義務(wù)是一種作為義務(wù)，即義務(wù)承擔(dān)者必須做出指定的行為，否則就要承擔(dān)法律責(zé)任?！笆敖鸩幻痢辈辉僮鳛榱己玫赖碌臉?biāo)準(zhǔn)，而成為法律義務(wù)每個拾得者必須遵守，否則就要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。如果，拾得者不交還失主或交公處理，而由自己占有，即構(gòu)成不當(dāng)?shù)美?。金額較大的，要承擔(dān)刑事責(zé)任。新聞報道的某女拾獲手機(jī)sim卡，自己使用而被拘留，就是很好的明證?！笆敖鸩幻痢钡膯栴}就反映出，社會良俗是法律的重要淵源。
生活中常見的兩個道德問題，深刻的反映出法律與道德的相輔相成的關(guān)系，道德是法律的重要淵源，法律為道德提供堅實的后盾和基礎(chǔ)。
[1][2]。
法律的高考篇二
大家知道：法律是人類文明的重要標(biāo)志，法律和道德是互相促進(jìn)，互相補(bǔ)充的。遵紀(jì)守法也是中學(xué)生形成良好品德的保證，并且“法律能夠創(chuàng)造集體的美?！保R卡連柯語）。因此我們說：一個人對組織紀(jì)律，社會法律的遵守情況如何，是衡量他思想政治覺悟和社會公德水平高低的重要尺度。一個具有高尚道德品質(zhì)和精神境界的人，一定會成為一個遵紀(jì)守法的人，一個遵紀(jì)守法的人，往往也是一個道德高尚的人。
“進(jìn)站買站臺票了嗎？”
“沒有時間啦！”
“那么，出站時，為什么不補(bǔ)票？”
“這?！彪S行的同志面紅耳赤，答不上來。等把客人送到住處之后，羅瑞卿同志對那位隨行的同志說：“現(xiàn)在你坐車到車站去，補(bǔ)交三張站臺票錢！公安人民應(yīng)當(dāng)做遵紀(jì)守法的模范，不能有特權(quán)思想！中國有句古話：‘不以惡小而為之，不以善小而不為?！牢⒍艥u’嘛！”
前輩們?yōu)槲覀冏龀隽税駱?，我們就?yīng)該像他們那樣自覺遵守法律。但事實上很多人卻不以為然，沒把法律法規(guī)放在心中。什么騎車帶人，亂闖紅燈，搶黃燈，私拉亂扯電線，盜電等等。然而他們卻沒有意識到當(dāng)他們做這些事時，可能給自己，給他人，給家庭，給社會，帶來嚴(yán)重的傷害，嚴(yán)重危及個人和他人以及國家的利益。其實法律是為保護(hù)人民合法權(quán)益，需讓我們自覺遵守。
要培養(yǎng)自覺遵守法律的習(xí)慣，就應(yīng)該從點(diǎn)滴的小事做起。嚴(yán)格要求自己，首先要學(xué)會自我叫，加強(qiáng)自我訓(xùn)練，時刻不忘遵守學(xué)校和社會的各種規(guī)章制度。先要了解這些規(guī)章制度的內(nèi)容，然后嚴(yán)格按這些規(guī)則的要求去約束自己的行為。尤其是在沒有熟人在場的時候，更應(yīng)自我監(jiān)督，自覺遵紀(jì)守法。其次，要經(jīng)常反省自覺的行為，用學(xué)校的規(guī)章制度，社會的法律法規(guī)去對照。同時要抱著“有則改之無則加勉”的積極態(tài)度去對待別人的批評意見，切記“諱疾忌醫(yī)”。再次，要培養(yǎng)自己的堅強(qiáng)意志。要有堅持性，要抵制外界的不良環(huán)境，不為外界的誘因所干擾。遵紀(jì)守法時可能有冷言冷語，你要堅持正確的選擇。“走自己的路，讓別人說去吧！”
只要你堅持去做，你就會養(yǎng)成自覺遵守法律的好習(xí)慣。在你品德修養(yǎng)的天平上，也就會增加一個高尚的砝碼！
法律的高考篇三
4)金玉滿堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。——嵇康。
5)無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的?！既R希特。
6)道德衰亡，誠亡國滅種之根基。——章炳麟。
7)人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫。
10)道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。——列寧。
11)道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的?！諣柊吞亍?BR> 14)勞動受人推崇。為社會服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。——杜威。
17)類君子之有道，入暗室而不欺?！啤ゑ樫e王《螢火賦》。
法律的高考篇四
法律與道德的關(guān)系問題是法哲學(xué)之永恒主題與難解之迷。法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，道德強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，法律強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。法與道德屬于上層建筑?superstructure?的不同范疇。法律屬于制度的范疇；而道德則屬于社會意識形態(tài)的范疇。法律規(guī)范的內(nèi)容主要是權(quán)利與義務(wù)，強(qiáng)調(diào)兩者的衡態(tài)；道德強(qiáng)調(diào)對他人、對社會集體履行義務(wù)，承擔(dān)責(zé)任。法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)是假定、處理和制裁或者說是行為模式和法律后果；而道德規(guī)范并沒有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強(qiáng)制力保證實施；而道德主要憑借社會輿論、人們的內(nèi)心觀念、宣傳教育以及公共譴責(zé)等諸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現(xiàn)為有關(guān)國家機(jī)關(guān)制定的各種規(guī)范性文件，或者是特殊判例；而道德通常是潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個從產(chǎn)生到消亡的過程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀念來實施自我行為。
（一）道德的含義：從唯物史觀的角度來看，道德根源于一定的物質(zhì)生活條件。恩格斯講：“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。而社會直到現(xiàn)在還是在階級對立中運(yùn)動的，所以道德始終是階級的道德?！边@表明道德的內(nèi)容最終由經(jīng)濟(jì)條件決定，并伴隨經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而有相應(yīng)的變化；基于不同的物質(zhì)生活條件的不同社會集團(tuán)，有著不同的道德觀，在階級社會中的道德具有階級性。因此，我們可以把道德簡單的概括為：道德是生活在一定物質(zhì)生活條件下的自然人關(guān)于善與惡、光榮與恥辱、正義與非正義、公正與偏見、野蠻與謙遜等觀念、原則以及規(guī)范的總合，或者說是一個綜合的矛盾統(tǒng)一體系。
（二）與道德密切相關(guān)的法律的含義。
沒有亙古不變的永恒道德，也沒有亙古不變的永恒法律。今天的社會，代表不同利益的統(tǒng)治集團(tuán)仍然還存在，但是他們代表的階級利益是根本不同或者是對立的。不同的統(tǒng)治集團(tuán)各有各自的階級利益，以及與其階級利益相適應(yīng)的道德。法律在本質(zhì)上是統(tǒng)治集團(tuán)的整體意志上升為國家意志，既然法律是意志的具體化，而道德當(dāng)然屬于意志范疇，那么法律當(dāng)然反映統(tǒng)治階級的道德觀。從側(cè)重道德的角度，我們可以將法律定義為：在主觀方面，法是國家意志和統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；在客觀方面，法的內(nèi)容由一定的社會物質(zhì)生活條件所決定。前者體現(xiàn)了法的國家意志性和統(tǒng)治階級意志，后者體現(xiàn)了法的物質(zhì)制約性。法就是這兩個方面的矛盾統(tǒng)一體。
結(jié)合中國國情，我國法律與道德的現(xiàn)狀：
1.一國范圍內(nèi)的法與統(tǒng)治階級的道德都是統(tǒng)治階級的整體意志的體現(xiàn)。
2.法與統(tǒng)治階級的道德相互滲透。忠孝節(jié)義是中國歷代封建王朝維護(hù)其階級統(tǒng)治的道德規(guī)范，在其立法中體現(xiàn)為“十惡”不赦的大罪。在司法實踐中，甚至是將儒家思想的教義作為辦案的根據(jù)，《春秋決獄》一書就是其中的'典型。
3.法與道德相輔相成，共同服務(wù)于統(tǒng)治階級的整體利益。孟子《離樓上》中講到“徒法不足以自行”，它需要其它手段的配合，其中法就是一個重要的手段。
4.道德的狀況制約立法的發(fā)展。
5.道德對法的實施起著舉足輕重的促進(jìn)作用。
7.法必須以道德作為價值基礎(chǔ)。
8.法是傳播道德的有效手段。
（一）道德與法律是社會規(guī)范最主要的兩種存在形式，是既有區(qū)別又有聯(lián)系的兩個范疇。二者的區(qū)別至少可歸結(jié)為：
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法律的高考篇五
在生活中，時刻都存在著對我們道德的考驗。
早晨，我來晨讀，可是太冷了，把我的臉都凍紅。我想：太冷了，進(jìn)了教室就不怕了。不知不覺到了教室門口。我剛進(jìn)門就有人叫我關(guān)門，于是我就把門關(guān)上。接著，進(jìn)來了一個男同學(xué)，有人叫他把門關(guān)上，他卻好像沒聽見似的，繼續(xù)往前走。再說一聲，他卻反瞪了那個同學(xué)一眼。后來紫媚進(jìn)來了，她隨手把門關(guān)上了?？吹竭@一幕，使他感到很慚愧。接著又進(jìn)來了一個男生，他可是班上的調(diào)皮大王，叫他關(guān)門，他卻把門一踢，關(guān)上了?？赡情T打了個哆嗦。往后退了不少，可他卻兩手一張，走到座位上去了。剛剛才溫暖起來的教室，又逐漸變冷了。同學(xué)一個接著一個進(jìn)來，可卻沒有一個能把門關(guān)上。第一排得有一個同學(xué)冷得受不了，就到別的座位去了。我也在第一排，所以我知道她的苦。我坐在自己的座位上，直到下課鈴響。
關(guān)門是一件小事，卻可以在這件小事上考驗出同學(xué)們的品質(zhì)。
道德與法治作文三：用道德面對人生。
我看過一篇文章，寫的是一個人去買荔枝，他看到老板將壞的給了老伯，老板看見了他，也許是怕他告訴老伯，竟然拿出10元錢想賄賂他！可他氣憤地說：“收起你的臭錢！你以為這樣就能收買我了嗎？哼！”這個故事會令人深刻啟發(fā)，我也不例外。
一個老板為了金錢將壞的荔枝給了老伯，還想讓看到這事的人不要說出去，目的是為了讓更多的人受騙，可小男孩說出了讓黑心老板大吃一驚的話。
是啊！它可以不受金錢的誘惑，為什么有些人卻為了錢干那些大逆不道的事情呢？有些人可以為了金錢做出傷天害理的事，他們有沒有在做這些事前想過，這是對人有利還是有害，這是會被眾人贊揚(yáng)還是被眾人辱罵，要知道，這是損人不利己呀！
生活中還有許多這樣的“10元錢”，你是否克服，你是否經(jīng)不住過？一個人要是從小受到像把10元錢還給黑心老板這樣的事，他就會得到道德實踐的勇氣和力量。
道德只是一個簡單的是與非的問題，可古往今來，有多少人解出了這道題，有多少人經(jīng)不住誘惑，用最好的道德品質(zhì)面對人生，你將會得到這道題的答案——付出最好的道德，收獲最多的笑容。
法律的高考篇六
”高式東說，“因為民事訴訟的原則就是這樣：誰主張、誰舉證。老太太說是彭宇撞倒了她，那她就得拿出充分的證據(jù)來證明，而不用彭宇找出證據(jù)證明自己沒有撞?！?BR> 但他們沒有想到的是，法院用邏輯推理和分析的`方法做出了認(rèn)定和判決。
判決書：從常理分析……。
首當(dāng)其沖的就是核心問題：彭宇和老太太到底有沒有相撞？
鼓樓區(qū)法院認(rèn)為，老太太是與彭宇相撞受傷。理由是：“根據(jù)日常生活經(jīng)驗分析，老太太(原文為“原告”)倒地的原因除了被他人的外力因素撞倒之外，還有絆倒或者滑倒等自身原因情形。但雙方在庭審中均未陳述存在老太太絆倒或滑倒等事實，故根據(jù)本案現(xiàn)有證據(jù)，應(yīng)著重分析老太太被撞倒之外力情形?！?BR> 判決書繼續(xù)說：“人被外力撞倒后，一般首先會確定外力來源，辨認(rèn)相撞之人；如果撞人之人逃逸，作為被撞倒之人的第一反應(yīng)，是呼救并請人幫忙阻止。本案事發(fā)地點(diǎn)是公共場所的公交站臺，且事發(fā)時間是視線較好的上午，事故發(fā)生的過程非常短促，故撞倒老太太的人不可能輕易逃逸。而根據(jù)彭宇自認(rèn)，其是第一個下車的人，從常理分析，他與老太太相撞的可能性比較大?！?BR> 法院認(rèn)為，如果彭宇是見義勇為做好事，“更符合實際的做法是抓住撞倒原告的人，而不是好心相扶?！?BR> “如果被告是做好事，根據(jù)社會情理，在老太太的家人到達(dá)后，其完全可以說明事實經(jīng)過并讓老太太的家人將她送到醫(yī)院，然后自行離開。但彭宇未作此等選擇，他的行為顯然與情理相悖，”判決書寫道。
如果不是他撞的，應(yīng)該不會墊錢。
在和老太太家人一起將老太太送到醫(yī)院后，彭宇曾掏出了200多元錢給老太太的家人交醫(yī)藥費(fèi)，彭宇的解釋是，“當(dāng)時老太太家里人急著給老人看傷，又說沒帶錢。這樣我才把錢給了他們，他家里人當(dāng)時還說要給我打欠條。”而現(xiàn)在這成了他有責(zé)任的證據(jù)之一。
判決書作了這樣的表述：“在事發(fā)當(dāng)天，彭宇曾給老太太200多元錢，且此后一直未要求老太太返還。關(guān)于彭宇給錢的原因雙方說法不一：老太太說是彭宇先行墊付的賠償款；彭宇認(rèn)為是借款。”
“彭宇和老太太素不相識，一般不會貿(mào)然借款。即便如彭宇所說是借款，在有承擔(dān)事故責(zé)任之虞時，也應(yīng)當(dāng)請公交站臺上無利害關(guān)系的其他人證明，或者向老太太家屬說明情況后索取借條或說明。但彭宇在本案中未存在上述情況，而且在老太太家人陪同前往醫(yī)院的情況下，由他借錢給老太太的可能性不大?！?BR> 法律的高考篇七
3)沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。——蘇霍姆林斯基。
6)美，是道德上的善的象征?！档?。
7)美德對于每個人，都是善;不道德對于每個人，都是惡。——莎甫慈伯利。
9)美——是道德純潔精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。——蘇霍姆林斯基。
10)內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)?！濉そ鹄t《格言聯(lián)璧·持躬》。
12)忍耐——肉體的小心和道德的勇氣的混合?！?。
14)如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_。
17)汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正?！啤ぴY(jié)《自箴》。
18)商人不言商是不道德的。——佚名。
19)社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標(biāo)的?！振憷琛?BR> 法律的高考篇八
5、法發(fā)展的重心不在立法不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身?！＠?。
6、自由是一種必須有其自己的權(quán)威紀(jì)律以及制約性的生活方式?！钇章?。
9、法律只不過是我們意志的記錄。――盧梭(法)《社會契約論》。
10、法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)。――羅伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》。
14、法律是一種強(qiáng)制性秩序。――凱爾森(美)《法律和國家概論》。
16、律者，所以定分止?fàn)幰?。――管子(戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》。
18、法律總是要遇到立法者的感情和成見的。――孟德斯鳩(法)《論法的精神》。
22、法立于上則俗成于下?！K轍。
24、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的?！蹇?。
25、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個……公平和實用?！?。
26、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞。
27、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行?！⒖?。
29、法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的?！魅_。
31、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜。
33、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。——亞里士多德。
34、法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的?！獝邸た瓶?。
35、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d。
36、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。——愛略特。
37、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯。
38、法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶?。
39、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄?！鐮柕滤姑芩?。
40、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了?！呥_(dá)哥拉斯。
41、法律一多，公正就少。——托·富勒。
42、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡?！ヂ謇飱W。
43、法律有權(quán)打破平靜?！R·格林。
44、法律源于人的自衛(wèi)本能?！⒏袼鳡枴?BR> 45、法律總是把全民的安全置于個人的安全之上?！魅_。
46、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾。
47、風(fēng)俗可以造就法律，也可以廢除法律?！ぜs翰遜。
48、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時?！ての锾?。
49、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情?！诘隆?BR> 50、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的。——馬克羅維烏斯。
51、極端的法規(guī)，就是極端的不公?！魅_。
52、舉證責(zé)任之所在，即敗訴之所在。——法諺。
53、在民主的國家里，法律就是國王;在專制的國家里，國王就是法律?！R克思。
55、無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上?！⒖恰?BR> 56、真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會?！獊喞锸慷嗟隆?BR> 57、憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語?！獎趥悺s伯。
59、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。——強(qiáng)森。
60、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。——哈耶克。
61、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由?！官e諾莎。
63、憲法創(chuàng)制者給我們的是一個羅盤，而不是一張藍(lán)圖?！ㄋ辜{。
65、民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭?！嫷隆?BR> 67、一項法律越是在它的接受者那里以惡行為前提，那么它本身就越好。——拉德布魯赫。
68、自由就是做法律許可范圍內(nèi)的事情的權(quán)利?！魅_。
70、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案?！瓊惔?。
法律的高考篇九
3、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。杰弗遜。
4、我不同意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。伏爾泰。
5、法律地在暴力面前是沒有發(fā)言權(quán)的。西塞羅。
6、法律是人類為了共同利益，由人類智慧遵循人類經(jīng)驗所做出的最后成果。強(qiáng)森。
7、今天的法律未必明天仍是法律。羅·伯頓。
8、法律如果不講道理，即使延續(xù)時間再長，也還是沒有制約力的。愛·科克。
9、法律職業(yè)的社會地位是一個民族文明的標(biāo)志。費(fèi)爾德。
10、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。波洛克。
11、犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償；只有處罰才能使犯罪得到償還。達(dá)雷爾。
12、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。托·伍·威爾遜。
13、法發(fā)展的重心不在立法、不在法學(xué)，也不在司法判決，而在社會本身。埃利希。
15、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。托馬斯。
16、法律解釋者都希望在法律中尋獲其時代問題的答案。拉倫茨。
17、人民的幸福是至高無個的法。西塞羅。
18、法律的真諦，就是沒有絕對的自由，更沒有絕對的平等。我國著名法學(xué)家郭道暉。
19、弱者比強(qiáng)者更能得到法律的保護(hù)。威·厄爾。
20、一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。朱尼厄斯。
22、法律總是把全民的安全置于個人的安全之上。西塞羅。
23、人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的。愛獻(xiàn)生。
24、一個國家如果綱紀(jì)不正，其國風(fēng)一定頹敗。塞內(nèi)加。
25、像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。伯克。
27、法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄。哥爾德斯密斯。
29、有理智的人在一般法律體系中生活比在無拘無束的孤獨(dú)中更為自由。斯賓諾莎。
30、人們嘴上掛著的法律，其真實含義是財富。愛獻(xiàn)生。
31、法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情。托馬斯。
32、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。亞里士多德。
33、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。赫拉克利特。
34、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。愛略特。
36、好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的。馬克羅維烏斯。
38、戰(zhàn)鼓一響，法律無聲。英國。
39、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。馬克·吐溫。
40、有多少罪孽就會有多少法律。彌爾頓。
41、規(guī)外求圓，無圓矣；法外求平，無平矣。宋祁（宋）《宋景文筆記》。
42、法律一多，公正就少。托·富勒。
43、沒有哪個社會可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。杰斐遜。
44、由于有法律才能保障良好的舉止，所以也要有良好的舉止才能維護(hù)法律。馬基雅弗利。
45、法律源于人的自衛(wèi)本能。英格索爾。
46、法律一多，公正就少。托·富勒。
47、法律只不過是我們意志的記錄。盧梭（法）《社會契約論》。
48、法律不可能給每個人以方便，如果它有益于全體和大多數(shù)人，我們就該滿足了。李維。
49、在暴力的喧囂聲中，法律的聲音顯得太微弱。馬略。
50、法律是為了保護(hù)無辜而制定的。愛略特。
52、凡法始立必有病。韓愈（唐）《錢重物輕狀》。
53、法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡。弗洛里奧。
54、法律是最保險的頭盔。愛·科克。
55、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時。威·皮物特。
56、如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效。索?？死账埂?BR> 58、法律和制度必須跟上人類思想進(jìn)步。杰弗遜。
59、用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律來約束他更有價值。希臘。
60、法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行。阿奎那。
61、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。奧維德。
63、法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
64、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。貝卡利亞。
66、法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。哈耶克。
67、風(fēng)20俗可以造就法律，也可以廢除法律。塞·約翰遜。
71、上帝把法律和公平湊合在一起，可是人類卻把它拆開。查·科爾頓。
72、若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的。菲力普斯。
73、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。弗勞德。
75、在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛。英國。
76、法律有權(quán)打破平靜。馬·格林。
77、公正的法律限制不了好的自由，因為好人不會去做法律不允許的事情。弗勞德。
78、假如沒有法律他們會更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會消滅。洛克。
79、法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶。托·伍·威爾遜。
82、法立于上則俗成于下。蘇轍。
84、極端的法規(guī)，就是極端的不公。西塞羅。
85、榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允。威·索林。
86、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。古希臘哲學(xué)家亞里士多德。
87、人類受制于法律，法律受制于情理。托·富勒。
90、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)。歌德。
91、帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌。歌德（德）《歌德的格言和感想集》。
92、在一切能夠接受法律支配的人類的狀態(tài)中，哪里沒有法律，那里就沒有自由。洛克。
93、法律有權(quán)打破平靜。馬·格林。
94、法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在。安提戈捏。
95、法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。畢達(dá)哥拉斯。
96、綱紀(jì)廢棄之日，便是暴政興起之時。威·皮物特。
98、法律的基礎(chǔ)有兩個，而且只有兩個公平和實用。伯克。
法律的高考篇十
5)法律總是要遇到立法者的感情和成見的?！系滤锅F(法)《論法的精神》。
6)法律的基本意圖是讓公民盡可能的愉悅?！乩瓐D(古希臘)《法律篇》。
7)上帝把法律和公平湊合在一齊，但是人類卻把它拆開?！椤た茽栴D。
8)犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還?！_(dá)雷爾。
9)風(fēng)俗能夠造就法律，也能夠廢除法律?！ぜs翰遜。
11)律者，因此定分止?fàn)幰?。——管?戰(zhàn)國)《管子·七臣七主》。
12)人類法律，事物有規(guī)律，這是不容忽視的?！獝郢I(xiàn)生。
13)法律是最保險的頭盔?！獝邸た瓶恕?BR> 14)有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)?！璧隆?BR> 15)舉證職責(zé)之所在，即敗訴之所在?！ㄖV。
16)憲法，就是一張寫著人民權(quán)利的紙。——列寧。
17)帶來安定的是兩種力量：法律和禮貌?！璧?德)《歌德的格言和感想集》。
19)石以砥焉，化鈍為利;法以砥焉，化愚為智。——劉禹錫(唐)《砥石賦》。
20)法治意味著，政府除非實施眾所周知的規(guī)則，否則不得對個人實施強(qiáng)制。——哈耶克。
法律的高考篇十一
1.盡管我們很難從西方法治發(fā)達(dá)史中清晰的剝離出屬于法律職業(yè)共同體的集體貢獻(xiàn)，但毫無疑問，如果舍離法律職業(yè)共同體的智慧與努力，西方即便不至于陷在中世紀(jì)黑暗中不能自拔，也絕不會有今天的輝煌。
2.這惡霸犯下的滔天罪行真是罄竹難書，最后總算受到法律制裁。
3.在一個國家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的?！乩瓐D。
4.立憲利于國，利于君，利于民?！濉む嵱^應(yīng)。
6.那些令人眼花繚亂的偉大而卓越的行動，在政治家們強(qiáng)烈的圖謀下表現(xiàn)出來；而不是表現(xiàn)為性格和激情的結(jié)果。因此，奧古斯都與安東尼的斗爭——那戰(zhàn)爭被視為是他們心懷主宰世界的野心而引發(fā)，也許那僅僅是嫉妒的結(jié)果。
8.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
10.被敗壞的道德踐踏了的法律還有何意義。（賀拉斯）。
11.良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。
12.維護(hù)青少年合法權(quán)益，優(yōu)化青少年成長環(huán)境！
13.任何事情，只要與自然發(fā)顛撲不破的永恒要走向沖突，就是無效的，因而也就不能約束任何。
14.沒有誠信的堅強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
15.法律就像一把遮風(fēng)擋雨的'傘，有了它，我們才能平安快樂每一天，遠(yuǎn)離不法侵害！
16.言出為箭，執(zhí)法如山?！罹G園《歧路燈》。
17.立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法。——傅玄（晉）《傅子·法刑》。
18.那個使他奉獻(xiàn)自己，以促使其早日實現(xiàn)的主義，將不受所有法律的訂立和法律的破壞所左右，而日漸茁壯成熟就像土里的種子，不管冬日的寒凍，夏日的干旱，仍然將它飽滿的谷粒獻(xiàn)給人類那樣。
19.樹立法治權(quán)威，構(gòu)建和諧社會。
20.言行而不軌于法令者必禁。——《韓非子·飾邪》。
21.人們內(nèi)心深處源源不斷地產(chǎn)生激情，故此，一種激情的破滅幾乎總是意味著另一種激情的產(chǎn)生。
22.學(xué)法、懂法、用法、守法。
23.人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?。
24.希臘斯帕特王法律應(yīng)對人有權(quán)威，而不是人對法律有權(quán)威?！ㄋ_尼亞。
25.實際上，咱們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律?！R克·吐溫。
26.只要我還能有所選擇，我就只想生活在這樣的國家里，這個國家中所實行的是：公民、自由、寬容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味著人們有用言語和文字表示其政治信念的自由；寬容意味著尊重別人可能有的任何信念。這些條件目前在德國都不存在。那些對國際諒解事業(yè)有特別重大貢獻(xiàn)的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的藝術(shù)家。
27.真想解除一國的內(nèi)憂應(yīng)該依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會。
28.家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂。——韓非《韓非子》。
29.世間的一切苦難之中，最大的苦難無過于枉法?！喔?。
30.國之權(quán)衡也，時之準(zhǔn)繩也?！獏蔷ぃㄌ疲敦懹^政要·公平》。
31.懲罰是對正義的伸張。
法律的高考篇十二
1.老秀才（兩字法律用語）。
2.兵發(fā)東吳（兩字法律名詞）。
3.全部捉拿（兩字法律名詞）。
4.“顏”字變“須”字（兩字法律名詞）。
5.鄉(xiāng)試（三字法律名詞）。
6.魏蜀相爭（三字法律名詞）。
7.小扣柴扉久不開（兩字法律名詞）。
8.大地之子（三字法律名詞）。
9.不遵軍令闖轅門（四字法律名詞）。
10.一綹青絲飄地（四字法律名詞）。
11.慢性病進(jìn)醫(yī)院（四字法律用語）。
12.馬上相逢無紙筆（兩字法律名詞）。
13.病句（四字法律名詞）。
14.巴黎特使（四字法律名詞）。
15.只能智取（四字法律名詞）。
16.既不當(dāng)官又不要錢（三字法律名詞）。
謎底。
1、前科2、侵權(quán)3、通緝4、遺產(chǎn)。
5、選舉人6、專利權(quán)7、閉庭8、自然人。
9、非法經(jīng)營10、從輕發(fā)落11、長治久安12、口述。
13、不成文法14、法人代表15、不可抗力16、棄權(quán)票。
法律的高考篇十三
3)人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?。
4)法律就應(yīng)是鐵的，像鐵鎖那樣?！郀柣?蘇)《我的大學(xué)》。
5)民眾對權(quán)利和審判的漠不關(guān)心的態(tài)度對法律來說，是一個壞兆頭?！嫷?。
7)法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。——畢達(dá)哥拉斯。
11)法律之內(nèi)，應(yīng)有天理人情在?！蔡岣昴?。
12)法無授權(quán)不得為，法無禁止不得罰。
13)制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德。
14)在一千磅法律里，沒有一盎司仁愛?！?BR> 15)法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力?！窭闲闼?荷)。
16)一個判例造出另一個判例，它們迅速累聚，進(jìn)而變成法律。——朱尼厄斯。
18)法立于上則俗成于下?！K轍(宋)《河南府進(jìn)士策問三首之一》。
20)真想解除一國的內(nèi)憂就應(yīng)依靠良好的立法，不能依靠偶然的機(jī)會?！獊喞锸慷嗟?。
法律的高考篇十四
3)法律因罪惡而發(fā)展，并且懲辦罪惡?！ヂ謇飱W。
4)法律是無私的，對誰都一視同仁。在每件事上，她都不徇私情?！旭R斯。
6)在民法慈母般的眼神中，每個人就是整個國家?！系滤锅F。
7)戰(zhàn)鼓一響，法律無聲?！?。
8)法律是社會的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d。
10)憲法是一個無窮盡的一個國家的世代人都參與對話的流動的話語?！獎趥悺s伯。
11)無論何人，如為他人制定法律，應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自我身上。——阿奎那。
12)沒有哪個社會能夠制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至條永遠(yuǎn)適用的法律。——杰斐遜。
13)榮耀所禁止的法律卻往往應(yīng)允?！に髁帧?BR> 14)刑一而正百，殺一而慎萬。——桓寬(漢)《鹽鐵論·疾貪》。
15)好法律是由壞風(fēng)俗創(chuàng)造出來的?！R克羅維烏斯。
16)法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步?！芨ミd。
19)我不一樣意你說的話，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！鼱柼?BR> 20)若是沒有公眾輿論的支持，法律是絲毫沒有力量的?！屏ζ账?。
法律的高考篇十五
1.良好的秩序是一切的基礎(chǔ)。英國政治家伯克。
2.誠信走遍天下，法治和諧人間。
3.法立于上則俗成于下。――蘇轍（宋）《河南府進(jìn)士策問三首之一》。
4.經(jīng)常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。
5.加強(qiáng)未成年人的法制教育，預(yù)防和減少未成年人犯罪！
7.人民就應(yīng)為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣?！绽死?。
8.遲來的正義即非正義。——法律法諺。
9.執(zhí)法如山，守身如玉?！ㄇ澹┙鹄t。
10.法律不是保護(hù)崇高，而是保護(hù)一般。
11.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所具命也。
13.法制宣傳日，送副對聯(lián)給朋友，愿你今日快樂幸福。上聯(lián)：知法學(xué)法不犯法，守法光榮；下聯(lián)：守法護(hù)法宣傳法，傳法快樂；橫批：快樂傳法。
15.法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也?！茏?。
16.加強(qiáng)青少年的法制教育，維護(hù)青少年的合法權(quán)益！
17.做人德為本，做事民為先，做官法為上。
18.像房子一樣，法律和法律都是相互依存的。作者：伯克。
19.法律的真正目的是誘導(dǎo)那些受法律支配的人求得他們自己的德行?！旭R斯阿奎那。
20.法包含著一個民族經(jīng)歷多少世紀(jì)發(fā)展的故事，因而不能將它僅僅當(dāng)作好像一本數(shù)學(xué)教科書里的定理、公式來研究。為了知道法是什么，我們必須了解它的過去以及未來趨勢。
21.騙別人是法律問題，騙親人不過是道德問題。清朝有一位大學(xué)士說過，君騙臣叫皇恩浩蕩，臣騙君叫鞠躬盡瘁，父騙子叫無怨無悔，子騙父叫光宗耀祖。自己騙自己就叫我的未來不是夢。
22.法律和制度務(wù)必跟上人類思想進(jìn)步。——杰弗遜。
23.書法是門藝術(shù)，手法是門技術(shù)，心法是種解數(shù)，律法是種約束，天下沒有完美的歸屬，所以更需要法律的成熟，為了社會的暢舒，法制宣傳日，請把我國法律常識自我灌輸。
25.不健全的法律統(tǒng)治時間不會長。（英國）。
26.正像自然非常明智地安排了我們身體的各種器官以使我們幸福，它也給了我們驕傲以使我們免去知道自己不完善的痛苦。
27.懂法，生活處處都如意，守法，日子過得甜如蜜，宣傳法，分享快樂不困乏，法制宣傳日，讓更多人了解法律保護(hù)權(quán)益，讓更多人運(yùn)用法律保護(hù)自己。
29.法律不負(fù)殺人的職責(zé)，也就像這職責(zé)不就應(yīng)使槍刀擔(dān)負(fù)一個樣?！驈奈?。
30.在一個國家中，法律永遠(yuǎn)是由強(qiáng)者的權(quán)力制定的。——柏拉圖。
32.真誠是公正的基礎(chǔ)?！ü帕_馬）西塞羅。
33.法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃啞?BR> 35.你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。
36.言出為箭，執(zhí)法如山。——李綠園《歧路燈》。
37.夫立法令者，以廢私也，法令行而私道廢?！俄n非子，詭練》。
38.法律的目的是創(chuàng)造一個穩(wěn)定的、可以理解的行動結(jié)構(gòu)，在這個結(jié)構(gòu)中個人能夠執(zhí)行其計劃并多少意識到可能產(chǎn)生的結(jié)果。
39.即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對待，他們也會自愿接受法院的裁判結(jié)果。
40.法律是把雙刃劍，你玩弄他，他會傷到你；法律是位保護(hù)神，你遠(yuǎn)離他，他就遠(yuǎn)離你！學(xué)法、守法，從法制宣傳日開始。
41.我們作為人而有權(quán)擁有的平等是環(huán)境平等，而不是個人平等。
42.徒善不足以為政，徒法不足以自行?！睹献印x婁上》。
43.如果司法權(quán)同行政權(quán)合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。