讀后感是讀者對(duì)書中故事情節(jié)的感受以及自身情感與之的共鳴和共振。如何在讀后感中體現(xiàn)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)和思考？讓我們一起來研究一下。小編整理了一些精選的讀后感范文，希望能給大家提供一些靈感和參考。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇一
每一次挫折都是一次經(jīng)歷，而每一本好書都給人一次感受，讓人明白一個(gè)道理......
《動(dòng)物農(nóng)莊》是英國(guó)作家喬治.奧威爾著，他原名艾立克.阿瑟.布萊克，出生于英國(guó)殖民地印度。被稱為“一代人的冷峻良知?！贝碜鞣謩e是《動(dòng)物農(nóng)莊》（1945),《一九四八》（1949）。
《動(dòng)物農(nóng)莊》共有十章共97頁主要內(nèi)容是：馬諾爾農(nóng)莊的一只受動(dòng)物尊重的老豬梅杰在提出子“人類剝削動(dòng)物，動(dòng)物必須革命”的理論之后便死去，幾個(gè)月后，農(nóng)莊里掀起了一起由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命**，原來的剝削者――主人瓊斯先生被趕走，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主“的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘甜，馬諾爾農(nóng)莊被更名為”動(dòng)物農(nóng)莊“，還制定了七戒。然而不久，兩只領(lǐng)頭豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒，內(nèi)奸，豬們逐漸侵占了其他動(dòng)物的勞動(dòng)成果。成為新的特權(quán)級(jí)，“所有動(dòng)物平等”變成“有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。動(dòng)物們又恢復(fù)到從前的悲慘狀況。
人要平等，動(dòng)物也要平等，不能自私，只為自己想，不然人和動(dòng)物的區(qū)別何在，所以作為人應(yīng)該多為別人想，不要為了一己私利去侵占別人的利益，。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇二
早些年就看過版史蒂芬孫導(dǎo)演的電影《動(dòng)物農(nóng)莊》，當(dāng)時(shí)僅僅是以驚訝如何讓這么多動(dòng)物配合拍戲的心態(tài)看完的這部片，老師推薦這書目后才發(fā)現(xiàn)這部片原來改編自喬治。奧威爾的同名小說，且是一部含義深遠(yuǎn)的政治寓言小說，于是前幾天又找了原著進(jìn)行了仔細(xì)的閱讀，雖然電影大部分繼承了小說的內(nèi)容，但是在很多細(xì)節(jié)地方上還是對(duì)原著有了很大的修改。
電影畢竟是跟小說不同的，電影需要更多吸引人的劇情，還可以通過配樂以及特效渲染，因此情節(jié)發(fā)展就需要更加具體化。原著中動(dòng)物們僅僅是在最后意味到豬真正變成了統(tǒng)治的人，而電影在其后還加了動(dòng)物流亡的劇情，通過最后在風(fēng)雨中搖搖欲墜破敗的農(nóng)莊以及動(dòng)物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行抒情。在配合電影的表達(dá)效果中當(dāng)然也淡化了小說最閃耀的點(diǎn)也就是批判性。
《動(dòng)物農(nóng)莊》很短也很通俗易懂，主要就是講述動(dòng)物推翻殘暴的農(nóng)場(chǎng)主自己建立動(dòng)物農(nóng)莊，卻在實(shí)現(xiàn)所有動(dòng)物一律平等的道路中發(fā)現(xiàn)動(dòng)物領(lǐng)導(dǎo)者豬卻變成了另一個(gè)殘暴、只顧自己享樂、壓迫其他“低等”動(dòng)物的農(nóng)場(chǎng)主。動(dòng)物農(nóng)莊中的動(dòng)物各有各的性格特色也各有自己不同的命運(yùn)，顯而易見就是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)的一個(gè)縮小版和戲劇版，甚至當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義國(guó)家發(fā)展歷程的一個(gè)映射。作者在書中借由對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)未來命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動(dòng)物莊園》的意義對(duì)于我來說卻遠(yuǎn)不止這些。
本書中讓我印象最深的應(yīng)該就是鮑克瑟這個(gè)勤奮賣命的老馬了，一直堅(jiān)定不移地支持著動(dòng)物起義，雖然沒有像豬一樣很高的智商，但是性格憨厚身體強(qiáng)健，對(duì)待工作孜孜不倦。這應(yīng)該是對(duì)廣大窮苦基層人民的一個(gè)映射吧。底層人民知識(shí)水平不高，不能找到待遇高同時(shí)相對(duì)輕松的工作，只能在田地，工廠以及建筑工地上用自己的血汗換取稀少的酬勞養(yǎng)活一家子的人。
我很能體會(huì)這種感覺，看著鮑克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同樣地辛勞著。我的爸爸是一個(gè)辛苦的打石人，打石也就是用雙手的力氣把山上的石頭一塊塊敲成規(guī)矩的矩形然后裝車運(yùn)給工地建房子，不要問為什么不用機(jī)器，當(dāng)我爸爸前幾天感嘆的說他們幾個(gè)也許是這世界上最后幾個(gè)打石人時(shí)我很難受，我的爸爸就是用他的雙手以及有力的肩膀支撐著我和我姐姐讀大學(xué)，用他長(zhǎng)年累月曝曬成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一個(gè)小時(shí)前)是父親節(jié)，不免在這里記錄我的“炫父記”，說一聲遲到的“父親節(jié)快樂”。同樣生活在底層，這也就是小說中的鮑克瑟最讓我感到心痛的原因，尤其是在看到風(fēng)雨中被石頭砸傷無法繼續(xù)工作的片段時(shí)我哭了，爸爸常常會(huì)被石頭磕斷指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后獨(dú)自清理也沒去醫(yī)院，我不敢想象鮑克瑟的經(jīng)歷如果發(fā)生在他身上。可悲的是鮑克瑟辛苦一輩子卻只落入被賣給屠宰場(chǎng)的成了統(tǒng)治者謀利的工具，可喜的是我爸爸還有我們。
鮑克瑟是個(gè)徹徹底底的悲劇，盲目的責(zé)任感讓他被欺詐者利用，但是同時(shí)他是一個(gè)動(dòng)物起義中的英雄，如果沒有鮑克瑟的力量，動(dòng)物農(nóng)莊的風(fēng)車計(jì)劃就根本不可能實(shí)現(xiàn)，就根本沒有后來繁榮的景象。誰能說他的付出比“智商高”的豬少?但是換來的結(jié)局卻是在老了以及出事故無法繼續(xù)付出之后被統(tǒng)治者們拋棄，甚至毫無人性地丟下當(dāng)初信誓旦旦在墻上寫下的所有動(dòng)物一律平等的規(guī)定，將可憐的鮑克瑟賣給了死神壓榨最后一點(diǎn)利益。喬治·奧威爾用他的才華在刻畫反極權(quán)性的同時(shí)揭示了這社會(huì)的不公平，底層的勞動(dòng)者得不到該有的尊重，而那些統(tǒng)治者高官們肆意踐踏壓榨人民，自己毫無所為卻享用別人拿血汗甚至生命換來的果實(shí)。
這往往也就是歷史上農(nóng)民起義最根本的導(dǎo)火索吧，想當(dāng)初毛澤東也是帶領(lǐng)著無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命，建立起的中華人民共和國(guó)，但是直到現(xiàn)在也就幾十年的發(fā)展蛻變，無產(chǎn)階級(jí)們依舊沒有真正地當(dāng)家作主，依舊身處社會(huì)最底層遭受著各種不公以及鄙視，但是廣大的鮑克瑟們?yōu)榱松钸€是辛勤的勞動(dòng)，讓這個(gè)社會(huì)得以正常運(yùn)作。
或許我們的眼中，從這個(gè)社會(huì)想到動(dòng)物農(nóng)莊，又從動(dòng)物農(nóng)莊看回到這個(gè)社會(huì)，我們已經(jīng)分不出究竟哪個(gè)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，哪個(gè)是動(dòng)物農(nóng)莊了。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇三
動(dòng)物農(nóng)莊描寫的是一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀，興起和最終的蛻變。一個(gè)動(dòng)物農(nóng)莊里面的動(dòng)物因?yàn)槭懿涣巳祟愔魅说膲浩龋谪i的帶領(lǐng)之下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望。
農(nóng)場(chǎng)里的一頭豬老梅杰召開了動(dòng)物會(huì)議，并提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的.理論后死去，幾個(gè)月后農(nóng)場(chǎng)里掀起了一場(chǎng)由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命，原來的剝削者——農(nóng)場(chǎng)主斯密斯被趕走，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘美，馬諾爾農(nóng)莊被更名為“動(dòng)物農(nóng)莊”，還制定了七戒。但是不久，有兩只豬因?yàn)闄?quán)力而發(fā)生了分裂，一只名為拿破侖的豬獲得了勝利，并把失敗的豬雪球叫做叛徒，內(nèi)奸，革命的敵人，從而獲得了越來越大的權(quán)力和越來越多的特別待遇，并侵占了動(dòng)物們的勞動(dòng)成果，逐漸脫離了其他動(dòng)物，成為了新的特產(chǎn)階級(jí)。最終蛻變成為了和人類完全一樣的剝削者，動(dòng)物們又恢復(fù)了以前的悲慘生活。
動(dòng)物農(nóng)莊失敗的原因，首先是最高統(tǒng)治者的不自覺，拿破侖在成為了動(dòng)物農(nóng)莊的最高統(tǒng)治者后便摘下了民主的面具，不僅用暴力的方式對(duì)政敵雪球進(jìn)行迫害，而且對(duì)動(dòng)物們鼓吹了自己的高尚，還不斷對(duì)雪球進(jìn)行詆毀和誣陷。這之后他又過起了獨(dú)**的生活，最后，他終于徹底背叛了革命最初的目的和理想。
其次，動(dòng)物們的無知和愚昧也是這場(chǎng)革命失敗的主要的原因。動(dòng)物們?cè)谶M(jìn)行反抗的過程中并沒有清醒的意識(shí)，最多有一個(gè)模糊的，不現(xiàn)實(shí)的理想——自由和平等，但是對(duì)推翻政權(quán)后如何達(dá)成這一個(gè)目的并沒有清楚的規(guī)劃。這樣的革命是不完整的，不徹底的。他們不夠聰明，總是被混亂的宣傳打斷自己的思路，最后沒有落入了拿破侖的詭計(jì)之中。
小說以拿破侖與人類的歡宴告終，最終幡然醒悟的動(dòng)物們?cè)跓o奈和悵然中發(fā)現(xiàn)，豬和人的界限已經(jīng)那樣模糊了。但動(dòng)物們?nèi)匀粵]有感到憤怒，他們沒有進(jìn)行足夠深刻的反思，就算他們?cè)俅瓮品四闷苼龅恼?quán)，可是缺乏有力的統(tǒng)治者，也缺乏明確的戰(zhàn)斗思想，還是有困難的，他們沒有足夠的力量抵御人類的入侵，也沒有足夠的智慧建設(shè)農(nóng)場(chǎng)，這結(jié)局對(duì)于這場(chǎng)革命來說是悲劇的。
《動(dòng)物農(nóng)莊》是一本影射現(xiàn)實(shí)社會(huì)的英國(guó)小說，里面的故事脈絡(luò)與蘇聯(lián)的歷史乃至整個(gè)二十世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史驚人的相似，在很多共產(chǎn)黨正在或者曾經(jīng)執(zhí)政的國(guó)家都能看到動(dòng)物莊園的類似影子。作者在書中借由對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)未來命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。他道出了當(dāng)今人類的處境，真實(shí)反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)里的政治活動(dòng)。
《動(dòng)物農(nóng)莊》還以文學(xué)的語言指出了：由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。
作者寫這個(gè)《動(dòng)物農(nóng)莊》反應(yīng)了他的立場(chǎng)，反對(duì)極權(quán)主義，支持民主社會(huì)主義。他本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭(zhēng)。作者，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對(duì)蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對(duì)斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷。對(duì)蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，因此寫出了這部影響深遠(yuǎn)的偉大作品。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇四
大約花了1個(gè)半小時(shí)就讀完了這本小書。一本小書，一篇小文。
在讀完資本論和共產(chǎn)主義宣言之后再看這本書，簡(jiǎn)直毛骨悚然，太可怕了。感覺蘇聯(lián)歷史上的每個(gè)事件每個(gè)著名人物在書中都有對(duì)應(yīng)，實(shí)在佩服奧威爾，果然寓言故事的諷刺能力太強(qiáng)了！
《動(dòng)物莊園》和《1984》是一脈相承的，都貫穿了“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平；自由即奴役；無知即力量”三大“真理”。讀完《動(dòng)物莊園》再品讀品讀《1984》中我摘錄的句子，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物莊園就是《1984》的政治理論體系實(shí)踐。
一方面是共產(chǎn)主義基本真理對(duì)世界規(guī)律的探索和對(duì)未來美好藍(lán)圖的勾勒，另一方面是具體實(shí)踐中出現(xiàn)的荒誕化、戲劇化的極權(quán)傾向，憧憬與迷茫、美好與殘酷、過去與將來此刻在我思維中碰撞交織，這種感覺令人陶醉！
最后告訴大家一個(gè)秘密，喬治?奧威爾有一個(gè)姐姐，她叫佩奇！
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇五
讀完動(dòng)物農(nóng)莊，合上書，首先給我的整體感覺是在映射在19世紀(jì)前中期的世界格局以及資本主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展和復(fù)雜斗爭(zhēng)。動(dòng)物農(nóng)莊其實(shí)就是暗示了當(dāng)時(shí)的蘇共，而人類則是暗指那些原本占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)。
依著文章的發(fā)展脈絡(luò)，最初是老少校給動(dòng)物們灌輸?shù)姆纯顾枷?。他告訴動(dòng)物們，動(dòng)物在人類眼里是受剝削的，動(dòng)物從未得到人類的尊重和平等待遇。而人類依靠他們的統(tǒng)治，盡管他們是所以動(dòng)物里最好吃懶做的，仍瘋狂的剝削他們的勞動(dòng)成果，榨干他們身體里的最后一絲力量。
老少校告誡動(dòng)物們，只要有人類的存在，那么動(dòng)物就不能真正的獲得獨(dú)立。必須發(fā)動(dòng)武裝革命，推翻人類的統(tǒng)治。而老少校的思想，恰如當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義的思想，推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義國(guó)家。而老少校本人，個(gè)人看來，也是暗指那些共產(chǎn)主義的先驅(qū)們，如馬克思，恩格斯。
終于，在老少校死后不久，由于人類瓊斯壓迫動(dòng)物變本加厲，在忍無可忍的情況下，爆發(fā)了動(dòng)物推翻人類統(tǒng)治的革命。在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)后，動(dòng)物們終于獲得了農(nóng)莊的統(tǒng)治權(quán)。而豬在這場(chǎng)革命中，起到了領(lǐng)導(dǎo)指揮的作用，為后來豬獲得統(tǒng)治權(quán)埋下了伏筆。這場(chǎng)革命，對(duì)于動(dòng)物界來說可以說是開天辟地的，隱射了當(dāng)時(shí)震動(dòng)全世界的十月革命。
對(duì)于革命后的建設(shè)，雪球和拿破侖兩者之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。雪球堅(jiān)持要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，建設(shè)風(fēng)車，發(fā)電機(jī)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)莊的工業(yè)化。而拿破侖則不以為然，認(rèn)為武裝發(fā)動(dòng)全英格蘭的農(nóng)場(chǎng)革命，主要建設(shè)武裝力量為主。為此，拿破侖還暗自培養(yǎng)了九只兇猛的狗。雪球和拿破侖的矛盾已經(jīng)不可避免。
但是，不死心的瓊斯卷土重來，延緩了雪球和拿破侖的沖突。瓊斯糾集了一幫工人來搶奪農(nóng)場(chǎng)的統(tǒng)治權(quán)，動(dòng)物們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)剛到手的勝利果實(shí)，進(jìn)行了一場(chǎng)英勇的反擊戰(zhàn)，成功的擊潰了人類，保衛(wèi)了革命果實(shí)。
但是，拿破侖以這次的戰(zhàn)斗為契機(jī)，突然向雪球奪權(quán)，雪球因?yàn)闆]有自己的武裝，毫無疑問的被趕出了農(nóng)莊。自此，農(nóng)莊完全被拿破侖牢牢控制在手里。拿破侖在清除了自己的政敵之后，便開始了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于完全沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，遇到了難以想象的挫折。但是在建設(shè)中，也出現(xiàn)了一批兢兢業(yè)業(yè)的建設(shè)者，即博克利這匹馬，自始至終的在第一線工作。而在作者眼里，這樣的革命者，這樣的社會(huì)主義建設(shè)者才是值得尊敬的。
在隨后的建設(shè)中，拿破侖變得越來越專制。他不僅篡改了七條憲法，而且自以為比其他動(dòng)物的地位要高，光明正大的住進(jìn)了瓊斯的屋子。他對(duì)于不滿者的反抗，總是以瓊斯回來去恐嚇動(dòng)物們，最后，把一切不好的事物都推到了雪球的身上。拿破侖同時(shí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，進(jìn)行了動(dòng)物大清洗，弄得人人自危。拿破侖最后還設(shè)計(jì)出賣了農(nóng)場(chǎng)最忠實(shí)的建設(shè)者，博克利。至此，動(dòng)物的革命已經(jīng)完全變了味道。最終毫無非議的和人類去一起統(tǒng)治低等動(dòng)物。
這是一段蘇聯(lián)的歷史的映射，也是為普通工農(nóng)抱不平的作品。拿破侖暗指斯大林，抨擊了當(dāng)時(shí)斯大林在二戰(zhàn)過后，與資本主義坐在一起分天下的行為。毫無疑問，動(dòng)物農(nóng)莊將社會(huì)的陰暗面曝在了陽光之下。而今，我想對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)的發(fā)展，乃至未來的社會(huì)主義的建設(shè)都有一個(gè)警鐘的作用。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇六
我讀了一本英國(guó)的喬治·奧威爾寫的《動(dòng)物農(nóng)莊》，這本書看似非常簡(jiǎn)單，但其實(shí)每個(gè)年齡段都會(huì)有不同的感受。
在動(dòng)物農(nóng)莊里發(fā)生了什么？就是動(dòng)物把人弄走了。是這樣的，一個(gè)主人開了一家牧場(chǎng)，有許多的動(dòng)物。動(dòng)物們想：離開了主人就可以自由快樂的生活了。可是自由快樂的生活沒多久，糧食沒了，毛發(fā)長(zhǎng)了，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)皇家的生活中沒有主人是不行的。最后用書中的最后一句話吧！12種不同的聲音時(shí)憤怒叫喊，但其實(shí)都一樣?，F(xiàn)在，無須再問豬的臉有怎么的變化。外面的動(dòng)物又看看豬又看看人，看看人又看看豬，接著又看看豬又看看人，眼前已是豬人難辨。
我看完《動(dòng)物農(nóng)莊》十分敬佩喬治·奧威爾。因?yàn)樽髡甙呀栉镉魅恕？苹媒Y(jié)合的`寫作手法。一生短暫，但他以洞察力。文筆記錄著他所有的生活，做出了許多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱為“一代人的冷峻良知”。
《動(dòng)物農(nóng)莊》以動(dòng)物間的故事揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯達(dá)森清洗原型創(chuàng)作了這個(gè)預(yù)言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯達(dá)森在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達(dá)了對(duì)集權(quán)主義的諷刺。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇七
《動(dòng)物莊園》描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪人類的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級(jí);動(dòng)物們稍有不滿，便會(huì)招致血腥的清洗:農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。
個(gè)人感覺《動(dòng)物農(nóng)莊》所反映出的問題和我們國(guó)家歷史上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有些許的相似之處。比如說清朝時(shí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的洪秀全也是無法忍受身為統(tǒng)治階級(jí)的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進(jìn)而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國(guó)反封建的運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級(jí)不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級(jí)叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動(dòng)人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動(dòng)中去(這和動(dòng)物農(nóng)莊里動(dòng)物們反叛成功后提出的政策是一樣的)，所以當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時(shí)，太天國(guó)時(shí)期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運(yùn)動(dòng)得到了廣大人民的擁護(hù)。
然而令人深思的是，當(dāng)洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實(shí)際的空想;接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點(diǎn)其實(shí)和起義者本身的出身有關(guān)。就像動(dòng)物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動(dòng)物們一樣，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來就不可避免的會(huì)帶有底層民眾的根劣性。愚昧無知，盲目從眾，自欺欺人。在《動(dòng)物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話，可是那些動(dòng)物們居然還那么相信，并且即便有疑問也會(huì)因?yàn)闊o知而被別人輕易說服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專制和腐敗，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終還是以失敗告終。就像動(dòng)物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。
《動(dòng)物莊園》里動(dòng)物們起來反抗人類，結(jié)果被同類欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因?yàn)?，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點(diǎn)，只要抓住它們的心理進(jìn)而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無影之中”。同樣我們國(guó)家里，在我們這個(gè)社會(huì)主義社會(huì)里，我們是否在不知不覺中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動(dòng)物們，無知、愚昧，即使有一點(diǎn)疑問也讓它消失于萌芽狀態(tài)。
我意不在于反動(dòng)社會(huì)，也不在于把我們國(guó)家說成是萬惡的社會(huì)，事實(shí)上，從整體來看我們國(guó)家發(fā)展的還是不錯(cuò)的，至少相比于幾十年前新中國(guó)未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說在中國(guó)這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來從來沒有過獲得自由的權(quán)利。有些政治問題不能解釋，幾千年來形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的;而有些問題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠(yuǎn)不能斷絕的。基于我們中華民族的歷史根基，只能說我們的社會(huì)目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度的，只能說我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對(duì)我們今天的社會(huì)持寬容態(tài)度，而我們也應(yīng)該勇敢的站起來，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個(gè)人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當(dāng)所有人都站起來，勇敢地要求時(shí)，才會(huì)有足夠的力量，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家才會(huì)朝著我們所真正希望，我們所設(shè)想的方向發(fā)展，我們的國(guó)家才會(huì)發(fā)展的越來越好。可以預(yù)見的是這會(huì)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程，也會(huì)有越來越多的人受到不公正待遇，但是無論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。
《動(dòng)物農(nóng)莊》就像一個(gè)警世長(zhǎng)鐘，時(shí)刻警醒著人類。要知道，愛之深，責(zé)之切。只有當(dāng)他懷著對(duì)人類無比深沉的愛，才會(huì)有那失望，才會(huì)有那無比深切的擔(dān)憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深愛著的，好好的。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇八
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)莊》的節(jié)選，這本書還是挺有名的，我今天只讀了動(dòng)物們剛占領(lǐng)農(nóng)莊的那一部分。
動(dòng)物們對(duì)農(nóng)場(chǎng)主懷有怨言，這倒是不假。但是這個(gè)農(nóng)莊看似由動(dòng)物們統(tǒng)治，其樂融融，但是下面全暗濤洶涌。母馬用農(nóng)場(chǎng)主妻子的東西打扮被批評(píng)；牛奶神秘失蹤；動(dòng)物們拋棄人類的一切東西。
他們不是在進(jìn)行一場(chǎng)快樂的，簡(jiǎn)單的復(fù)仇。動(dòng)物們的行為，是對(duì)農(nóng)場(chǎng)主和人類的抵制，對(duì)文明的厭棄。公馬杰克把平日里他用來擋太陽的帽子燒了，僅僅因?yàn)椤斑@是人類的服飾，我們應(yīng)該裸身”——從這個(gè)時(shí)候，動(dòng)物莊園的真相已經(jīng)露出了一絲半點(diǎn)。
對(duì)一個(gè)事物的完全否定非常容易，但是動(dòng)物們似乎并沒有想太多。事物均有其兩面性的道理動(dòng)物們不懂，他們同樣不懂這樣做會(huì)在不久的將來將動(dòng)物們的莊園推向毀滅的路途。
人總是以稚嫩的眼光去看這個(gè)世界，最后得出自己的單純結(jié)論。在觀察這個(gè)世界的過程中，人們總是帶著情感去看待，以至于最后的結(jié)果并不是理想的狀態(tài)。我們很容易就會(huì)將自己的情感放大，再放大，最后將灰色變成純粹的非黑即白。
如果這樣，我們又和動(dòng)物莊園中的動(dòng)物們有什么區(qū)別呢？
突然想到，刻板印象是不是也是這個(gè)樣子。因?yàn)橐粫r(shí)間內(nèi)不全面而短暫片面的認(rèn)知，就將事物實(shí)際的樣子抹掉——一切的神化，妖魔化，都是這個(gè)樣子啊。
因?yàn)槟闶轻t(yī)生，所以你就應(yīng)該所有病都治好。
因?yàn)槟闶抢蠋煟阅憔蛻?yīng)該所有學(xué)生都教好。
因?yàn)槟惴高^罪，所以你做什么事情肯定都有鬼。
我們的眼睛里面，什么時(shí)候才能不只有黑色和白色呢。
是時(shí)候，應(yīng)該接受灰色了。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇九
這陣子隨著媽媽到阿姨家，在阿姨那兒看到了一本有趣的書，書名叫做“動(dòng)物農(nóng)莊”。一開始我只是抱著看寓言故事的心里來閱讀它，沒想到閱讀幾頁之后我漸漸發(fā)覺書里講的內(nèi)容十分特別，于是我就和阿姨借了這本書回家仔細(xì)的研讀。
這本書是由星月文化出版社所出版的，作者是喬治歐威爾。書中主要講述的是一座農(nóng)莊里的動(dòng)物，因?yàn)槭懿涣巳祟惖膲赫ズ团郏^而揭竿起義占領(lǐng)農(nóng)場(chǎng)的故事。
雖說這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單的擬人化故事，但是其中的含意卻是十分的深遠(yuǎn)呢！故事中的每個(gè)角色的個(gè)性都十分有特色，尤其是在人與動(dòng)物沖突的場(chǎng)景中，更突顯出每個(gè)角色存在的意義。
故事的一開始是發(fā)生在英格蘭的一座農(nóng)莊里，由于農(nóng)莊主人的管理不當(dāng)導(dǎo)致動(dòng)物們叛變進(jìn)而接管農(nóng)莊，起初人類不相信動(dòng)物們能讓農(nóng)莊繼續(xù)運(yùn)作下去，三番兩次的想要收復(fù)農(nóng)莊，但是在聰明的豬群帶領(lǐng)下動(dòng)物們成功的及退了人類的入侵，并且讓農(nóng)莊穩(wěn)定的運(yùn)作。而且出乎人們的意料，農(nóng)莊里的動(dòng)物們都自由富足且快樂的生活著。
但是隨著時(shí)間的過去，領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物的豬只們開始發(fā)生內(nèi)斗并且逐漸腐敗，最后變得像人類一樣濫用權(quán)力，利用動(dòng)物們的無知滿足自己的私欲使得農(nóng)莊的運(yùn)作每況愈下，以致于到最后農(nóng)莊終于瓦解，動(dòng)物們?cè)诟冻鰬K痛的代價(jià)后，全部離開了農(nóng)莊。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十
你知道有個(gè)男孩叫阿曼佐嗎？你想知道他生活的趣事嗎？想知道的就和我一起來看《農(nóng)莊男孩》吧。
美國(guó)紐約州北部，住著阿曼佐一家。他的爸爸是農(nóng)夫，阿曼佐是個(gè)自由自在的小家伙，為什么說他是小家伙呢？因?yàn)樗挥芯艢q，不過他的經(jīng)歷可不少。他訓(xùn)過牛，養(yǎng)過馬，還親手做了一只雪橇。他還是干農(nóng)活的能手，種麥子，收土豆，搭草垛……他那“為所欲為”的生活，是許多孩子向往。我也向往這樣的生活，但我們的童年與“為所欲為”正在疏遠(yuǎn)。
我們過早的有學(xué)習(xí)壓力，馬不停蹄地參加各種培訓(xùn)班。忙于父母和學(xué)校的各種作業(yè)，過度的忙碌，讓我們沒有玩伴，沒有靜下心去認(rèn)真做自己有興趣的事。手機(jī)成了最好的玩伴。
手機(jī)已像一個(gè)牢籠把我們的靈魂罩在其中，你可能會(huì)問，那小小的手機(jī)真有那么大的威力？我長(zhǎng)釘截鐵地回答：“是的！”拿我同學(xué)來說，每天上課下課的話題，都是圍繞著電子游戲。什么打排位呀，拿什么裝備，只要一說游戲話題都停不來，像蛇牢牢纏住一只獵物。唯一能擺脫的方法就是說“我不玩”！他們就會(huì)輕蔑把哼一聲，皺皺眉頭，搖搖頭，面帶嫌棄之色，然后抱團(tuán)走開。
我們的童年本應(yīng)在綠色的草地上盡情奔跑，玩耍，但電子游戲卻讓地上遍布陷阱，讓我們的腳步不再飛揚(yáng)。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十一
花了一個(gè)星期的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，把這本喬治·奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)莊》看完了。這本書從老師介紹給我們到現(xiàn)在已經(jīng)塊要有一個(gè)學(xué)期的時(shí)間了，一直被它的名字吸引，在沒去了解這本書的內(nèi)容和背景之前，單純的以為這本書是一本童話故事書，但是接觸以后，才能觸碰到其中的內(nèi)涵。
首先來簡(jiǎn)要的說一說這本書的內(nèi)容，有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，里面的動(dòng)物每天都很賣力的為農(nóng)場(chǎng)的主人干活，但是它們得到的報(bào)酬卻非常少，可以說是僅僅能維持吃飽肚子。有一天，一頭老豬把動(dòng)物們召集起來，告訴它們應(yīng)該聯(lián)合起來抵抗農(nóng)場(chǎng)的主人，來獲取自己的自由。動(dòng)物們都很激動(dòng)，各個(gè)行動(dòng)起來，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場(chǎng)主之后的好日子。革命很快就成功了，后來又發(fā)生了一場(chǎng)“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實(shí)。動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)建立，并且公布了《七誡》，成為農(nóng)場(chǎng)的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領(lǐng)導(dǎo)者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場(chǎng)的敵人。最后豬們成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣，甚至更兇殘，而從前的《七誡》從無數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。
看完這本小說，我立刻想起了我曾經(jīng)看過的.另外一本看似童話，但是是在對(duì)當(dāng)時(shí)的政治進(jìn)行挖苦的小說——《格列佛游記》。就《動(dòng)物農(nóng)莊》的背景來說，奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭(zhēng)。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對(duì)蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派外表上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來也寫了不少文章來揭露。上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)抱以希望時(shí)，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對(duì)蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對(duì)斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷?！秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》便是這種思想推動(dòng)下的產(chǎn)物。
不難看出，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端，這點(diǎn)是毋庸置疑的。集權(quán)主義為什么是壞的，因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個(gè)人或者某一特定階層的手中。一個(gè)人或者某一特定階層，當(dāng)它握有了絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候，變質(zhì)是必然的，想書中寫的，無論掌握權(quán)利的是拿破侖還是雪球，無論這個(gè)人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對(duì)的權(quán)利最終導(dǎo)致的都是絕對(duì)的腐化。而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會(huì)把權(quán)力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹薄Ｊ前?，因?yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)都會(huì)期盼一個(gè)英雄來帶著著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負(fù)責(zé)任，反正跟著英雄走就對(duì)了嘛。沒有了老少校，還會(huì)有雪球，沒了雪球還會(huì)有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總會(huì)有個(gè)人來帶著大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個(gè)動(dòng)物的，每個(gè)動(dòng)物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯(cuò)了路，反正錯(cuò)誤是領(lǐng)導(dǎo)犯的嘛，跟自己沒關(guān)系，打倒一個(gè)再擁護(hù)一個(gè)就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲?？赐赀@本小說，說實(shí)話，心里很不舒服，或許是對(duì)小說中那種集權(quán)社會(huì)的黑暗所影響，又或許是自己不禁也對(duì)現(xiàn)在我們所處的社會(huì)中帶有的些許集權(quán)色彩所感到厭惡，誰知道呢。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十二
寒假里，我讀了一本書，叫《農(nóng)莊男孩》，作者是羅蘭·英格斯·懷德。大概內(nèi)容是講，羅蘭的丈夫——阿曼樂·懷德從九歲到十歲的故事。其中讓我記憶最深的一個(gè)片段是：阿曼樂載運(yùn)木材的路上跌倒了之后沒有放棄，而是爬起來。
我們也一樣，只要堅(jiān)持一定會(huì)得到回報(bào)的。
堅(jiān)持吧！它會(huì)把你引往成功之路！堅(jiān)持才會(huì)有勝利！
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十三
第一段：引言（100字）。
動(dòng)物農(nóng)莊是近年來流行起來的一種休閑活動(dòng)，通過參觀動(dòng)物農(nóng)莊，人們可以與各種動(dòng)物親密接觸，感受大自然的美好。最近，我也有機(jī)會(huì)參觀了一家動(dòng)物農(nóng)莊，并從中得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：動(dòng)物農(nóng)莊的魅力（200字）。
動(dòng)物農(nóng)莊的魅力在于它獨(dú)特的氛圍和環(huán)境。在農(nóng)莊里，我不僅看到了各種各樣的動(dòng)物，還了解了它們的生活習(xí)性和特點(diǎn)。不同于城市的喧囂和塵世的瑣碎，農(nóng)莊給人一種寧靜、安詳?shù)母杏X。在這里，我可以遠(yuǎn)離城市的喧囂，親近大自然。站在郁郁蔥蔥的草地上，我能感受到新鮮的空氣和陽光的溫暖，一切都顯得那么美好。
第三段：與動(dòng)物的親密接觸（300字）。
在農(nóng)莊里，我和各種動(dòng)物建立了深厚的聯(lián)系。我和小狗嬉戲玩耍，感受到它們的忠誠(chéng)和友善；我和小貓一起玩耍，享受到它們的溫順和可愛；我和小兔子互動(dòng)，感受到它們的活潑和靈性。與動(dòng)物們的親密接觸，讓我感到心靈上的滿足和平靜。在與它們相處的過程中，我明白了生命之間的珍貴，懂得了尊重和關(guān)愛動(dòng)物的重要性。
第四段：動(dòng)物農(nóng)莊的教育意義（300字）。
動(dòng)物農(nóng)莊不僅為人們提供了休閑娛樂的場(chǎng)所，更具有深遠(yuǎn)的教育意義。通過觀察和互動(dòng)，我了解到每一種動(dòng)物都有其獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。比如，老虎威風(fēng)凜凜，讓我懂得了力量和威嚴(yán)的重要性；而大象溫順而智慧，讓我懂得了體諒和善良的意義。這些寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，動(dòng)物農(nóng)莊還可以培養(yǎng)人們的環(huán)保意識(shí)和動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，讓我們更加珍惜和愛護(hù)身邊的生命。
第五段：結(jié)語（200字）。
動(dòng)物農(nóng)莊之行給我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在農(nóng)莊里，我體驗(yàn)到了與動(dòng)物們親密接觸的愉悅，感受到了大自然的美好。我相信，通過這樣的體驗(yàn)，我將更加關(guān)注和保護(hù)動(dòng)物，更加熱愛大自然。我希望能有更多的機(jī)會(huì)參觀動(dòng)物農(nóng)莊，與動(dòng)物們建立更深的聯(lián)系，不斷感受到動(dòng)物和自然界的魅力。最后，我想呼吁更多的人參與進(jìn)來，體驗(yàn)動(dòng)物農(nóng)莊帶來的樂趣和收獲，讓我們共同關(guān)愛和保護(hù)我們的地球和生物。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十四
暑假里，我和爸爸去逛新華書店。
我們走到了兒童讀物區(qū)，我一眼就看到了那套《西頓動(dòng)物記》，便讓爸爸給我買下它。爸爸走過去拿起來看了看簡(jiǎn)介，又看了看價(jià)格，便同意了。
回到家，我立刻拆開包裝，迫不及待地讀了起來。
《西頓動(dòng)物記》一共有10本，爸的送了我其中的5本，分別是：《孤熊華普的一生》、《春田狐的愛》、《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》、《田野主人豁豁耳》和《紅頸環(huán)的林中悲歌》。
這些書除了《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》之外，都是講媽媽、爸爸對(duì)自己的孩子的保護(hù)、關(guān)心、愛和生存本能的事的。而《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》是講烏鴉群的領(lǐng)導(dǎo)者銀斑對(duì)自己的烏鴉群的關(guān)心和非常照顧這個(gè)烏鴉群當(dāng)中的弱小者，并且教給它們一些飛行的技巧，以致于它們不會(huì)合理地使用飛行這一技巧當(dāng)中的某些本領(lǐng)。后來它（銀斑）在和貓頭鷹的爭(zhēng)斗和對(duì)抗中失去了生命，其它烏鴉很懷念它。在這本書中也詳細(xì)描寫了銀斑的兩位助手——“藍(lán)眼睛”和“棕眼睛”。
其它的書不管是《田野主人豁豁耳》還是《紅頸環(huán)的林中悲歌》或者是《春田狐的愛》，它們的結(jié)局都會(huì)令人熱淚盈眶，很讓人感動(dòng)。它們的結(jié)局都是妻離子散的，讓人不禁潸然淚下，不忍在往下看下去了。
《西頓動(dòng)物記》這套書就匯聚了大量的愛，并讓我們懂得關(guān)愛，理解父母對(duì)我們的那份愛。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十五
無論哪國(guó)哪地，無論大街小巷，也無論山川田野，似乎都可以遇到幾只悠閑散步地的小麻雀。沒人打攪的時(shí)候便三五成群，四處覓食。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，就像一只只跳動(dòng)著的音符，非常可愛，也非常普通。這便是麻雀，也是動(dòng)物界的最后烈女。
麻雀是屬鳥綱，文鳥科，成年體長(zhǎng)約14厘米的小動(dòng)物，在人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方幾乎都可以看到它那一蹦一跳的身影，它把巢穴建在人類居住的房檐下。因此我們可以說它是對(duì)人類依賴性最強(qiáng)的鳥類，但它同樣也是唯一一種不向人類屈服的鳥類。沒有人可以養(yǎng)活麻雀，麻雀是十分頑強(qiáng)的，對(duì)人類送到嘴邊的美食視而不見，置之不理，唯一的答案便是——絕食。麻雀絕食的`頑強(qiáng)使人類折服，這視尊嚴(yán)比什么都重要的鳥兒只屬于天空，在人類的籠牢根本無法看到它可愛的身影。
讀了這篇文章，我被麻雀的尊嚴(yán)所折服——它只不過是一只隨處可見的小鳥，并不是什么珍貴的保護(hù)動(dòng)物。不幸被人類捕捉到了，完全可以向他們屈服，而麻雀選擇的卻是以死相抗，堅(jiān)決不認(rèn)輸，它不以任何利誘而背叛自己的尊嚴(yán)。想到這里，我的腦海中又立刻冒出另一種鳥兒——鷹，被稱為“鳥中之王”的鷹。現(xiàn)在竟過著幫人類捕獲獵物的生活，慢慢地變成了“魚鷹”的時(shí)候，是不是令人很惋惜？如果它不向人類服輸，得到的絕對(duì)不止是一條向主人苦苦乞求過來的小魚。這可憐的“天之驕子”，去展翅在屬于你的天空去，去尋找屬于你的尊嚴(yán)去吧！
我們可以背叛與失去一切，但絕不可以背叛與失去尊嚴(yán)！
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十六
最近，我讀了《西頓動(dòng)物記》這本書，受益匪淺。
這本書的作者是被稱為世界動(dòng)物文學(xué)之父的歐內(nèi)斯特?湯普森?西頓。這本書講述了許多個(gè)故事，每個(gè)故事都那么生動(dòng)，那么有魅力。機(jī)智勇敢的狼王老暴，認(rèn)真負(fù)責(zé)的`烏鴉銀斑等形象，都被作者刻畫得栩栩如生。
毛麗這種勇敢無私的母親形象，讓我的心靈頗為震感。因?yàn)榘孜餐玫臄橙耸侄?，連人類都是它們的天敵，于是，毛麗毫不自私地將生存技巧全部教給了豁豁耳，希望它能快樂地生存下去。當(dāng)我讀到豁豁耳面臨被黑蛇吃掉的危險(xiǎn)，毛麗如劍一般的穿過森林，不顧自己的安危去救它時(shí)，我明白，這就是母愛！母愛是最偉大的，也是最無私的！
情不自禁地，我想起了我的媽媽。在日常生活中，我的媽媽對(duì)我也是無微不至地關(guān)心呵護(hù)。記得有個(gè)烏云密布的早晨，媽媽再三叮囑我?guī)悖晌覅s還是忘帶了。中午，豆大的雨點(diǎn)噼里啪啦落下來。我正在認(rèn)真寫作業(yè)，忽然有同學(xué)告訴我，有人找我。我頭一抬，看見穿著雨衣的媽媽站在窗口。她把傘遞給我，有點(diǎn)生氣地說：你怎么還是忘帶了？淋濕了感冒好玩??？什么時(shí)候才能聽話一點(diǎn)？傘拿著，我還得趕緊上班去聽著媽媽絮絮叨叨的話語，我心里暖暖地。我明白，愛之深才會(huì)責(zé)之切！
動(dòng)物與動(dòng)物之間有這樣的情，更何況人與人之間呢？所以我們要用自己的孝心報(bào)答父母對(duì)我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛！
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
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動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十七
美國(guó)紐約州北部，住著阿曼佐一家。他的爸爸是農(nóng)夫，阿曼佐是個(gè)自由自在的小家伙，為什么說他是小家伙呢？因?yàn)樗挥芯艢q，不過他的經(jīng)歷可不少。他訓(xùn)過牛，養(yǎng)過馬，還親手做了一只雪橇。他還是干農(nóng)活的能手，種麥子，收土豆，搭草垛……他那“為所欲為”的生活，是許多孩子向往。我也向往這樣的生活，但我們的童年與“為所欲為”正在疏遠(yuǎn)。
我們過早的有學(xué)習(xí)壓力，馬不停蹄地參加各種培訓(xùn)班。忙于父母和學(xué)校的各種作業(yè)，過度的忙碌，讓我們沒有玩伴，沒有靜下心去認(rèn)真做自己有興趣的事。手機(jī)成了最好的玩伴。
手機(jī)已像一個(gè)牢籠把我們的靈魂罩在其中，你可能會(huì)問，那小小的手機(jī)真有那么大的威力？我長(zhǎng)釘截鐵地回答：“是的！”拿我同學(xué)來說，每天上課下課的話題，都是圍繞著電子游戲。什么打排位呀，拿什么裝備，只要一說游戲話題都停不來，像蛇牢牢纏住一只獵物。唯一能擺脫的方法就是說“我不玩”！他們就會(huì)輕蔑把哼一聲，皺皺眉頭，搖搖頭，面帶嫌棄之色，然后抱團(tuán)走開。
我們的童年本應(yīng)在綠色的草地上盡情奔跑，玩耍，但電子游戲卻讓地上遍布陷阱，讓我們的腳步不再飛揚(yáng)。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十八
了。泡泡與敵人展開了激烈的搏斗，它的行為使作為人類農(nóng)場(chǎng)主都對(duì)它產(chǎn)生了深深的敬意。在《勇敢的爸爸》這本書里，展現(xiàn)了人類人性中善良的一面，農(nóng)場(chǎng)主的女兒麗迪給小野豬泡泡上藥治傷口，還給它用奶瓶喂牛奶，像對(duì)待自己的小寵物一樣給它背上撓癢癢。而泡泡呢，在麗迪遇到響尾蛇時(shí)，不顧自己的危險(xiǎn)救了小主人。泡泡長(zhǎng)大后成家了，又做了爸爸，看它多么的勇敢呀，它面對(duì)敵人兇猛無比，讓他們嘗到了野豬尖利的獠牙的威力?！段黝D動(dòng)物記》里的動(dòng)物們勇敢、頑強(qiáng)、聰明、可愛，卻時(shí)常遭到人類貪婪的捕獵和無情的傷害，人和動(dòng)物應(yīng)該永遠(yuǎn)都是好朋友！動(dòng)物是人類的伙伴和朋友，保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類自己。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十九
這個(gè)暑假，我讀了一套書，名為《西頓動(dòng)物記》。其中，我最喜歡《超越生死的友誼》這本書。
這本書主要講了小狼威尼和男孩吉姆之間的深厚友誼。小狼威尼的媽媽和哥哥姐姐都喪生于獵人的槍口之下，它則被獵人賣給了酒館的老板，在酒館里過著地獄般的生活。在這里，客人們常常拿它取樂，鎮(zhèn)上的狗也經(jīng)常欺負(fù)它，只有酒館老板的兒子吉姆可憐它，照顧它。
吉姆是個(gè)不幸的孩子，他和威尼一樣孤單。兩顆孤獨(dú)的心很快就靠在了一起，他們成了親密無間的好朋友。
然而好景不長(zhǎng)，就在他們沉浸在這份友誼帶來的快樂時(shí)，死神悄悄地降臨，吉姆因病離開了人世。威尼懷著對(duì)吉姆無盡的思念，一直守候在吉姆的墓前。為了生存，它不得不晚上去鎮(zhèn)上尋找食物。小時(shí)候噩夢(mèng)般的經(jīng)歷給威尼留下了無法抹去的傷痛，它痛恨醉漢的狗，總是忍不住攻擊他們，這最終給它帶來了殺生之禍。
這個(gè)故事令我十分感動(dòng)，當(dāng)我看到小男孩死后，小狼經(jīng)常去墓前看他時(shí)，我流下了感動(dòng)的淚水。小狼很感恩，男孩很善良，我希望世界沒有獵人這個(gè)職業(yè)！
精選小學(xué)動(dòng)物作文評(píng)語。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇一
每一次挫折都是一次經(jīng)歷，而每一本好書都給人一次感受，讓人明白一個(gè)道理......
《動(dòng)物農(nóng)莊》是英國(guó)作家喬治.奧威爾著，他原名艾立克.阿瑟.布萊克，出生于英國(guó)殖民地印度。被稱為“一代人的冷峻良知?！贝碜鞣謩e是《動(dòng)物農(nóng)莊》（1945),《一九四八》（1949）。
《動(dòng)物農(nóng)莊》共有十章共97頁主要內(nèi)容是：馬諾爾農(nóng)莊的一只受動(dòng)物尊重的老豬梅杰在提出子“人類剝削動(dòng)物，動(dòng)物必須革命”的理論之后便死去，幾個(gè)月后，農(nóng)莊里掀起了一起由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命**，原來的剝削者――主人瓊斯先生被趕走，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主“的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘甜，馬諾爾農(nóng)莊被更名為”動(dòng)物農(nóng)莊“，還制定了七戒。然而不久，兩只領(lǐng)頭豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒，內(nèi)奸，豬們逐漸侵占了其他動(dòng)物的勞動(dòng)成果。成為新的特權(quán)級(jí)，“所有動(dòng)物平等”變成“有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。動(dòng)物們又恢復(fù)到從前的悲慘狀況。
人要平等，動(dòng)物也要平等，不能自私，只為自己想，不然人和動(dòng)物的區(qū)別何在，所以作為人應(yīng)該多為別人想，不要為了一己私利去侵占別人的利益，。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇二
早些年就看過版史蒂芬孫導(dǎo)演的電影《動(dòng)物農(nóng)莊》，當(dāng)時(shí)僅僅是以驚訝如何讓這么多動(dòng)物配合拍戲的心態(tài)看完的這部片，老師推薦這書目后才發(fā)現(xiàn)這部片原來改編自喬治。奧威爾的同名小說，且是一部含義深遠(yuǎn)的政治寓言小說，于是前幾天又找了原著進(jìn)行了仔細(xì)的閱讀，雖然電影大部分繼承了小說的內(nèi)容，但是在很多細(xì)節(jié)地方上還是對(duì)原著有了很大的修改。
電影畢竟是跟小說不同的，電影需要更多吸引人的劇情，還可以通過配樂以及特效渲染，因此情節(jié)發(fā)展就需要更加具體化。原著中動(dòng)物們僅僅是在最后意味到豬真正變成了統(tǒng)治的人，而電影在其后還加了動(dòng)物流亡的劇情，通過最后在風(fēng)雨中搖搖欲墜破敗的農(nóng)莊以及動(dòng)物的內(nèi)心獨(dú)白進(jìn)行抒情。在配合電影的表達(dá)效果中當(dāng)然也淡化了小說最閃耀的點(diǎn)也就是批判性。
《動(dòng)物農(nóng)莊》很短也很通俗易懂，主要就是講述動(dòng)物推翻殘暴的農(nóng)場(chǎng)主自己建立動(dòng)物農(nóng)莊，卻在實(shí)現(xiàn)所有動(dòng)物一律平等的道路中發(fā)現(xiàn)動(dòng)物領(lǐng)導(dǎo)者豬卻變成了另一個(gè)殘暴、只顧自己享樂、壓迫其他“低等”動(dòng)物的農(nóng)場(chǎng)主。動(dòng)物農(nóng)莊中的動(dòng)物各有各的性格特色也各有自己不同的命運(yùn)，顯而易見就是當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)的一個(gè)縮小版和戲劇版，甚至當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義國(guó)家發(fā)展歷程的一個(gè)映射。作者在書中借由對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)未來命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動(dòng)物莊園》的意義對(duì)于我來說卻遠(yuǎn)不止這些。
本書中讓我印象最深的應(yīng)該就是鮑克瑟這個(gè)勤奮賣命的老馬了，一直堅(jiān)定不移地支持著動(dòng)物起義，雖然沒有像豬一樣很高的智商，但是性格憨厚身體強(qiáng)健，對(duì)待工作孜孜不倦。這應(yīng)該是對(duì)廣大窮苦基層人民的一個(gè)映射吧。底層人民知識(shí)水平不高，不能找到待遇高同時(shí)相對(duì)輕松的工作，只能在田地，工廠以及建筑工地上用自己的血汗換取稀少的酬勞養(yǎng)活一家子的人。
我很能體會(huì)這種感覺，看著鮑克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同樣地辛勞著。我的爸爸是一個(gè)辛苦的打石人，打石也就是用雙手的力氣把山上的石頭一塊塊敲成規(guī)矩的矩形然后裝車運(yùn)給工地建房子，不要問為什么不用機(jī)器，當(dāng)我爸爸前幾天感嘆的說他們幾個(gè)也許是這世界上最后幾個(gè)打石人時(shí)我很難受，我的爸爸就是用他的雙手以及有力的肩膀支撐著我和我姐姐讀大學(xué)，用他長(zhǎng)年累月曝曬成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一個(gè)小時(shí)前)是父親節(jié)，不免在這里記錄我的“炫父記”，說一聲遲到的“父親節(jié)快樂”。同樣生活在底層，這也就是小說中的鮑克瑟最讓我感到心痛的原因，尤其是在看到風(fēng)雨中被石頭砸傷無法繼續(xù)工作的片段時(shí)我哭了，爸爸常常會(huì)被石頭磕斷指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后獨(dú)自清理也沒去醫(yī)院，我不敢想象鮑克瑟的經(jīng)歷如果發(fā)生在他身上。可悲的是鮑克瑟辛苦一輩子卻只落入被賣給屠宰場(chǎng)的成了統(tǒng)治者謀利的工具，可喜的是我爸爸還有我們。
鮑克瑟是個(gè)徹徹底底的悲劇，盲目的責(zé)任感讓他被欺詐者利用，但是同時(shí)他是一個(gè)動(dòng)物起義中的英雄，如果沒有鮑克瑟的力量，動(dòng)物農(nóng)莊的風(fēng)車計(jì)劃就根本不可能實(shí)現(xiàn)，就根本沒有后來繁榮的景象。誰能說他的付出比“智商高”的豬少?但是換來的結(jié)局卻是在老了以及出事故無法繼續(xù)付出之后被統(tǒng)治者們拋棄，甚至毫無人性地丟下當(dāng)初信誓旦旦在墻上寫下的所有動(dòng)物一律平等的規(guī)定，將可憐的鮑克瑟賣給了死神壓榨最后一點(diǎn)利益。喬治·奧威爾用他的才華在刻畫反極權(quán)性的同時(shí)揭示了這社會(huì)的不公平，底層的勞動(dòng)者得不到該有的尊重，而那些統(tǒng)治者高官們肆意踐踏壓榨人民，自己毫無所為卻享用別人拿血汗甚至生命換來的果實(shí)。
這往往也就是歷史上農(nóng)民起義最根本的導(dǎo)火索吧，想當(dāng)初毛澤東也是帶領(lǐng)著無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命，建立起的中華人民共和國(guó)，但是直到現(xiàn)在也就幾十年的發(fā)展蛻變，無產(chǎn)階級(jí)們依舊沒有真正地當(dāng)家作主，依舊身處社會(huì)最底層遭受著各種不公以及鄙視，但是廣大的鮑克瑟們?yōu)榱松钸€是辛勤的勞動(dòng)，讓這個(gè)社會(huì)得以正常運(yùn)作。
或許我們的眼中，從這個(gè)社會(huì)想到動(dòng)物農(nóng)莊，又從動(dòng)物農(nóng)莊看回到這個(gè)社會(huì)，我們已經(jīng)分不出究竟哪個(gè)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，哪個(gè)是動(dòng)物農(nóng)莊了。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇三
動(dòng)物農(nóng)莊描寫的是一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀，興起和最終的蛻變。一個(gè)動(dòng)物農(nóng)莊里面的動(dòng)物因?yàn)槭懿涣巳祟愔魅说膲浩龋谪i的帶領(lǐng)之下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，動(dòng)物們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家做主”的愿望。
農(nóng)場(chǎng)里的一頭豬老梅杰召開了動(dòng)物會(huì)議，并提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的.理論后死去，幾個(gè)月后農(nóng)場(chǎng)里掀起了一場(chǎng)由豬領(lǐng)導(dǎo)的革命，原來的剝削者——農(nóng)場(chǎng)主斯密斯被趕走，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，嘗到了革命果實(shí)的甘美，馬諾爾農(nóng)莊被更名為“動(dòng)物農(nóng)莊”，還制定了七戒。但是不久，有兩只豬因?yàn)闄?quán)力而發(fā)生了分裂，一只名為拿破侖的豬獲得了勝利，并把失敗的豬雪球叫做叛徒，內(nèi)奸，革命的敵人，從而獲得了越來越大的權(quán)力和越來越多的特別待遇，并侵占了動(dòng)物們的勞動(dòng)成果，逐漸脫離了其他動(dòng)物，成為了新的特產(chǎn)階級(jí)。最終蛻變成為了和人類完全一樣的剝削者，動(dòng)物們又恢復(fù)了以前的悲慘生活。
動(dòng)物農(nóng)莊失敗的原因，首先是最高統(tǒng)治者的不自覺，拿破侖在成為了動(dòng)物農(nóng)莊的最高統(tǒng)治者后便摘下了民主的面具，不僅用暴力的方式對(duì)政敵雪球進(jìn)行迫害，而且對(duì)動(dòng)物們鼓吹了自己的高尚，還不斷對(duì)雪球進(jìn)行詆毀和誣陷。這之后他又過起了獨(dú)**的生活，最后，他終于徹底背叛了革命最初的目的和理想。
其次，動(dòng)物們的無知和愚昧也是這場(chǎng)革命失敗的主要的原因。動(dòng)物們?cè)谶M(jìn)行反抗的過程中并沒有清醒的意識(shí)，最多有一個(gè)模糊的，不現(xiàn)實(shí)的理想——自由和平等，但是對(duì)推翻政權(quán)后如何達(dá)成這一個(gè)目的并沒有清楚的規(guī)劃。這樣的革命是不完整的，不徹底的。他們不夠聰明，總是被混亂的宣傳打斷自己的思路，最后沒有落入了拿破侖的詭計(jì)之中。
小說以拿破侖與人類的歡宴告終，最終幡然醒悟的動(dòng)物們?cè)跓o奈和悵然中發(fā)現(xiàn)，豬和人的界限已經(jīng)那樣模糊了。但動(dòng)物們?nèi)匀粵]有感到憤怒，他們沒有進(jìn)行足夠深刻的反思，就算他們?cè)俅瓮品四闷苼龅恼?quán)，可是缺乏有力的統(tǒng)治者，也缺乏明確的戰(zhàn)斗思想，還是有困難的，他們沒有足夠的力量抵御人類的入侵，也沒有足夠的智慧建設(shè)農(nóng)場(chǎng)，這結(jié)局對(duì)于這場(chǎng)革命來說是悲劇的。
《動(dòng)物農(nóng)莊》是一本影射現(xiàn)實(shí)社會(huì)的英國(guó)小說，里面的故事脈絡(luò)與蘇聯(lián)的歷史乃至整個(gè)二十世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史驚人的相似，在很多共產(chǎn)黨正在或者曾經(jīng)執(zhí)政的國(guó)家都能看到動(dòng)物莊園的類似影子。作者在書中借由對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化，對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)未來命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。他道出了當(dāng)今人類的處境，真實(shí)反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)里的政治活動(dòng)。
《動(dòng)物農(nóng)莊》還以文學(xué)的語言指出了：由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。
作者寫這個(gè)《動(dòng)物農(nóng)莊》反應(yīng)了他的立場(chǎng)，反對(duì)極權(quán)主義，支持民主社會(huì)主義。他本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭(zhēng)。作者，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對(duì)蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對(duì)斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷。對(duì)蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，因此寫出了這部影響深遠(yuǎn)的偉大作品。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇四
大約花了1個(gè)半小時(shí)就讀完了這本小書。一本小書，一篇小文。
在讀完資本論和共產(chǎn)主義宣言之后再看這本書，簡(jiǎn)直毛骨悚然，太可怕了。感覺蘇聯(lián)歷史上的每個(gè)事件每個(gè)著名人物在書中都有對(duì)應(yīng)，實(shí)在佩服奧威爾，果然寓言故事的諷刺能力太強(qiáng)了！
《動(dòng)物莊園》和《1984》是一脈相承的，都貫穿了“戰(zhàn)爭(zhēng)即和平；自由即奴役；無知即力量”三大“真理”。讀完《動(dòng)物莊園》再品讀品讀《1984》中我摘錄的句子，發(fā)現(xiàn)動(dòng)物莊園就是《1984》的政治理論體系實(shí)踐。
一方面是共產(chǎn)主義基本真理對(duì)世界規(guī)律的探索和對(duì)未來美好藍(lán)圖的勾勒，另一方面是具體實(shí)踐中出現(xiàn)的荒誕化、戲劇化的極權(quán)傾向，憧憬與迷茫、美好與殘酷、過去與將來此刻在我思維中碰撞交織，這種感覺令人陶醉！
最后告訴大家一個(gè)秘密，喬治?奧威爾有一個(gè)姐姐，她叫佩奇！
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇五
讀完動(dòng)物農(nóng)莊，合上書，首先給我的整體感覺是在映射在19世紀(jì)前中期的世界格局以及資本主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展和復(fù)雜斗爭(zhēng)。動(dòng)物農(nóng)莊其實(shí)就是暗示了當(dāng)時(shí)的蘇共，而人類則是暗指那些原本占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)。
依著文章的發(fā)展脈絡(luò)，最初是老少校給動(dòng)物們灌輸?shù)姆纯顾枷?。他告訴動(dòng)物們，動(dòng)物在人類眼里是受剝削的，動(dòng)物從未得到人類的尊重和平等待遇。而人類依靠他們的統(tǒng)治，盡管他們是所以動(dòng)物里最好吃懶做的，仍瘋狂的剝削他們的勞動(dòng)成果，榨干他們身體里的最后一絲力量。
老少校告誡動(dòng)物們，只要有人類的存在，那么動(dòng)物就不能真正的獲得獨(dú)立。必須發(fā)動(dòng)武裝革命，推翻人類的統(tǒng)治。而老少校的思想，恰如當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)主義的思想，推翻資產(chǎn)階級(jí)，建立社會(huì)主義國(guó)家。而老少校本人，個(gè)人看來，也是暗指那些共產(chǎn)主義的先驅(qū)們，如馬克思，恩格斯。
終于，在老少校死后不久，由于人類瓊斯壓迫動(dòng)物變本加厲，在忍無可忍的情況下，爆發(fā)了動(dòng)物推翻人類統(tǒng)治的革命。在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭(zhēng)后，動(dòng)物們終于獲得了農(nóng)莊的統(tǒng)治權(quán)。而豬在這場(chǎng)革命中，起到了領(lǐng)導(dǎo)指揮的作用，為后來豬獲得統(tǒng)治權(quán)埋下了伏筆。這場(chǎng)革命，對(duì)于動(dòng)物界來說可以說是開天辟地的，隱射了當(dāng)時(shí)震動(dòng)全世界的十月革命。
對(duì)于革命后的建設(shè)，雪球和拿破侖兩者之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的分歧。雪球堅(jiān)持要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主，建設(shè)風(fēng)車，發(fā)電機(jī)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)莊的工業(yè)化。而拿破侖則不以為然，認(rèn)為武裝發(fā)動(dòng)全英格蘭的農(nóng)場(chǎng)革命，主要建設(shè)武裝力量為主。為此，拿破侖還暗自培養(yǎng)了九只兇猛的狗。雪球和拿破侖的矛盾已經(jīng)不可避免。
但是，不死心的瓊斯卷土重來，延緩了雪球和拿破侖的沖突。瓊斯糾集了一幫工人來搶奪農(nóng)場(chǎng)的統(tǒng)治權(quán)，動(dòng)物們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)剛到手的勝利果實(shí)，進(jìn)行了一場(chǎng)英勇的反擊戰(zhàn)，成功的擊潰了人類，保衛(wèi)了革命果實(shí)。
但是，拿破侖以這次的戰(zhàn)斗為契機(jī)，突然向雪球奪權(quán)，雪球因?yàn)闆]有自己的武裝，毫無疑問的被趕出了農(nóng)莊。自此，農(nóng)莊完全被拿破侖牢牢控制在手里。拿破侖在清除了自己的政敵之后，便開始了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于完全沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，遇到了難以想象的挫折。但是在建設(shè)中，也出現(xiàn)了一批兢兢業(yè)業(yè)的建設(shè)者，即博克利這匹馬，自始至終的在第一線工作。而在作者眼里，這樣的革命者，這樣的社會(huì)主義建設(shè)者才是值得尊敬的。
在隨后的建設(shè)中，拿破侖變得越來越專制。他不僅篡改了七條憲法，而且自以為比其他動(dòng)物的地位要高，光明正大的住進(jìn)了瓊斯的屋子。他對(duì)于不滿者的反抗，總是以瓊斯回來去恐嚇動(dòng)物們，最后，把一切不好的事物都推到了雪球的身上。拿破侖同時(shí)為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，進(jìn)行了動(dòng)物大清洗，弄得人人自危。拿破侖最后還設(shè)計(jì)出賣了農(nóng)場(chǎng)最忠實(shí)的建設(shè)者，博克利。至此，動(dòng)物的革命已經(jīng)完全變了味道。最終毫無非議的和人類去一起統(tǒng)治低等動(dòng)物。
這是一段蘇聯(lián)的歷史的映射，也是為普通工農(nóng)抱不平的作品。拿破侖暗指斯大林，抨擊了當(dāng)時(shí)斯大林在二戰(zhàn)過后，與資本主義坐在一起分天下的行為。毫無疑問，動(dòng)物農(nóng)莊將社會(huì)的陰暗面曝在了陽光之下。而今，我想對(duì)于當(dāng)代的中國(guó)的發(fā)展，乃至未來的社會(huì)主義的建設(shè)都有一個(gè)警鐘的作用。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇六
我讀了一本英國(guó)的喬治·奧威爾寫的《動(dòng)物農(nóng)莊》，這本書看似非常簡(jiǎn)單，但其實(shí)每個(gè)年齡段都會(huì)有不同的感受。
在動(dòng)物農(nóng)莊里發(fā)生了什么？就是動(dòng)物把人弄走了。是這樣的，一個(gè)主人開了一家牧場(chǎng)，有許多的動(dòng)物。動(dòng)物們想：離開了主人就可以自由快樂的生活了。可是自由快樂的生活沒多久，糧食沒了，毛發(fā)長(zhǎng)了，動(dòng)物們發(fā)現(xiàn)皇家的生活中沒有主人是不行的。最后用書中的最后一句話吧！12種不同的聲音時(shí)憤怒叫喊，但其實(shí)都一樣?，F(xiàn)在，無須再問豬的臉有怎么的變化。外面的動(dòng)物又看看豬又看看人，看看人又看看豬，接著又看看豬又看看人，眼前已是豬人難辨。
我看完《動(dòng)物農(nóng)莊》十分敬佩喬治·奧威爾。因?yàn)樽髡甙呀栉镉魅恕？苹媒Y(jié)合的`寫作手法。一生短暫，但他以洞察力。文筆記錄著他所有的生活，做出了許多超越時(shí)代的預(yù)言，被稱為“一代人的冷峻良知”。
《動(dòng)物農(nóng)莊》以動(dòng)物間的故事揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯達(dá)森清洗原型創(chuàng)作了這個(gè)預(yù)言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯達(dá)森在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達(dá)了對(duì)集權(quán)主義的諷刺。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇七
《動(dòng)物莊園》描述了一場(chǎng)“動(dòng)物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪人類的壓迫，在豬的帶領(lǐng)下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實(shí)現(xiàn)了“當(dāng)家作主”的愿望，農(nóng)場(chǎng)更名為“動(dòng)物莊園”，奉行“所有動(dòng)物一律平等”。之后，兩只處于領(lǐng)導(dǎo)地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級(jí);動(dòng)物們稍有不滿，便會(huì)招致血腥的清洗:農(nóng)莊的理想被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”，動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。
個(gè)人感覺《動(dòng)物農(nóng)莊》所反映出的問題和我們國(guó)家歷史上的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)有些許的相似之處。比如說清朝時(shí)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)的洪秀全也是無法忍受身為統(tǒng)治階級(jí)的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進(jìn)而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國(guó)反封建的運(yùn)動(dòng)，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級(jí)不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級(jí)叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動(dòng)人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動(dòng)中去(這和動(dòng)物農(nóng)莊里動(dòng)物們反叛成功后提出的政策是一樣的)，所以當(dāng)時(shí)涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時(shí)，太天國(guó)時(shí)期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確實(shí)的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運(yùn)動(dòng)得到了廣大人民的擁護(hù)。
然而令人深思的是，當(dāng)洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實(shí)際的空想;接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點(diǎn)其實(shí)和起義者本身的出身有關(guān)。就像動(dòng)物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動(dòng)物們一樣，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來就不可避免的會(huì)帶有底層民眾的根劣性。愚昧無知，盲目從眾，自欺欺人。在《動(dòng)物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來簡(jiǎn)直就是個(gè)笑話，可是那些動(dòng)物們居然還那么相信，并且即便有疑問也會(huì)因?yàn)闊o知而被別人輕易說服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專制和腐敗，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終還是以失敗告終。就像動(dòng)物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。
《動(dòng)物莊園》里動(dòng)物們起來反抗人類，結(jié)果被同類欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因?yàn)?，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點(diǎn)，只要抓住它們的心理進(jìn)而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無影之中”。同樣我們國(guó)家里，在我們這個(gè)社會(huì)主義社會(huì)里，我們是否在不知不覺中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動(dòng)物們，無知、愚昧，即使有一點(diǎn)疑問也讓它消失于萌芽狀態(tài)。
我意不在于反動(dòng)社會(huì)，也不在于把我們國(guó)家說成是萬惡的社會(huì)，事實(shí)上，從整體來看我們國(guó)家發(fā)展的還是不錯(cuò)的，至少相比于幾十年前新中國(guó)未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說在中國(guó)這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來從來沒有過獲得自由的權(quán)利。有些政治問題不能解釋，幾千年來形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的;而有些問題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠(yuǎn)不能斷絕的。基于我們中華民族的歷史根基，只能說我們的社會(huì)目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個(gè)程度的，只能說我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對(duì)我們今天的社會(huì)持寬容態(tài)度，而我們也應(yīng)該勇敢的站起來，爭(zhēng)當(dāng)社會(huì)的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個(gè)人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當(dāng)所有人都站起來，勇敢地要求時(shí)，才會(huì)有足夠的力量，我們的社會(huì)，我們的國(guó)家才會(huì)朝著我們所真正希望，我們所設(shè)想的方向發(fā)展，我們的國(guó)家才會(huì)發(fā)展的越來越好。可以預(yù)見的是這會(huì)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過程，也會(huì)有越來越多的人受到不公正待遇，但是無論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。
《動(dòng)物農(nóng)莊》就像一個(gè)警世長(zhǎng)鐘，時(shí)刻警醒著人類。要知道，愛之深，責(zé)之切。只有當(dāng)他懷著對(duì)人類無比深沉的愛，才會(huì)有那失望，才會(huì)有那無比深切的擔(dān)憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深愛著的，好好的。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇八
今天我讀了《動(dòng)物農(nóng)莊》的節(jié)選，這本書還是挺有名的，我今天只讀了動(dòng)物們剛占領(lǐng)農(nóng)莊的那一部分。
動(dòng)物們對(duì)農(nóng)場(chǎng)主懷有怨言，這倒是不假。但是這個(gè)農(nóng)莊看似由動(dòng)物們統(tǒng)治，其樂融融，但是下面全暗濤洶涌。母馬用農(nóng)場(chǎng)主妻子的東西打扮被批評(píng)；牛奶神秘失蹤；動(dòng)物們拋棄人類的一切東西。
他們不是在進(jìn)行一場(chǎng)快樂的，簡(jiǎn)單的復(fù)仇。動(dòng)物們的行為，是對(duì)農(nóng)場(chǎng)主和人類的抵制，對(duì)文明的厭棄。公馬杰克把平日里他用來擋太陽的帽子燒了，僅僅因?yàn)椤斑@是人類的服飾，我們應(yīng)該裸身”——從這個(gè)時(shí)候，動(dòng)物莊園的真相已經(jīng)露出了一絲半點(diǎn)。
對(duì)一個(gè)事物的完全否定非常容易，但是動(dòng)物們似乎并沒有想太多。事物均有其兩面性的道理動(dòng)物們不懂，他們同樣不懂這樣做會(huì)在不久的將來將動(dòng)物們的莊園推向毀滅的路途。
人總是以稚嫩的眼光去看這個(gè)世界，最后得出自己的單純結(jié)論。在觀察這個(gè)世界的過程中，人們總是帶著情感去看待，以至于最后的結(jié)果并不是理想的狀態(tài)。我們很容易就會(huì)將自己的情感放大，再放大，最后將灰色變成純粹的非黑即白。
如果這樣，我們又和動(dòng)物莊園中的動(dòng)物們有什么區(qū)別呢？
突然想到，刻板印象是不是也是這個(gè)樣子。因?yàn)橐粫r(shí)間內(nèi)不全面而短暫片面的認(rèn)知，就將事物實(shí)際的樣子抹掉——一切的神化，妖魔化，都是這個(gè)樣子啊。
因?yàn)槟闶轻t(yī)生，所以你就應(yīng)該所有病都治好。
因?yàn)槟闶抢蠋煟阅憔蛻?yīng)該所有學(xué)生都教好。
因?yàn)槟惴高^罪，所以你做什么事情肯定都有鬼。
我們的眼睛里面，什么時(shí)候才能不只有黑色和白色呢。
是時(shí)候，應(yīng)該接受灰色了。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇九
這陣子隨著媽媽到阿姨家，在阿姨那兒看到了一本有趣的書，書名叫做“動(dòng)物農(nóng)莊”。一開始我只是抱著看寓言故事的心里來閱讀它，沒想到閱讀幾頁之后我漸漸發(fā)覺書里講的內(nèi)容十分特別，于是我就和阿姨借了這本書回家仔細(xì)的研讀。
這本書是由星月文化出版社所出版的，作者是喬治歐威爾。書中主要講述的是一座農(nóng)莊里的動(dòng)物，因?yàn)槭懿涣巳祟惖膲赫ズ团郏^而揭竿起義占領(lǐng)農(nóng)場(chǎng)的故事。
雖說這是一個(gè)看似簡(jiǎn)單的擬人化故事，但是其中的含意卻是十分的深遠(yuǎn)呢！故事中的每個(gè)角色的個(gè)性都十分有特色，尤其是在人與動(dòng)物沖突的場(chǎng)景中，更突顯出每個(gè)角色存在的意義。
故事的一開始是發(fā)生在英格蘭的一座農(nóng)莊里，由于農(nóng)莊主人的管理不當(dāng)導(dǎo)致動(dòng)物們叛變進(jìn)而接管農(nóng)莊，起初人類不相信動(dòng)物們能讓農(nóng)莊繼續(xù)運(yùn)作下去，三番兩次的想要收復(fù)農(nóng)莊，但是在聰明的豬群帶領(lǐng)下動(dòng)物們成功的及退了人類的入侵，并且讓農(nóng)莊穩(wěn)定的運(yùn)作。而且出乎人們的意料，農(nóng)莊里的動(dòng)物們都自由富足且快樂的生活著。
但是隨著時(shí)間的過去，領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物的豬只們開始發(fā)生內(nèi)斗并且逐漸腐敗，最后變得像人類一樣濫用權(quán)力，利用動(dòng)物們的無知滿足自己的私欲使得農(nóng)莊的運(yùn)作每況愈下，以致于到最后農(nóng)莊終于瓦解，動(dòng)物們?cè)诟冻鰬K痛的代價(jià)后，全部離開了農(nóng)莊。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十
你知道有個(gè)男孩叫阿曼佐嗎？你想知道他生活的趣事嗎？想知道的就和我一起來看《農(nóng)莊男孩》吧。
美國(guó)紐約州北部，住著阿曼佐一家。他的爸爸是農(nóng)夫，阿曼佐是個(gè)自由自在的小家伙，為什么說他是小家伙呢？因?yàn)樗挥芯艢q，不過他的經(jīng)歷可不少。他訓(xùn)過牛，養(yǎng)過馬，還親手做了一只雪橇。他還是干農(nóng)活的能手，種麥子，收土豆，搭草垛……他那“為所欲為”的生活，是許多孩子向往。我也向往這樣的生活，但我們的童年與“為所欲為”正在疏遠(yuǎn)。
我們過早的有學(xué)習(xí)壓力，馬不停蹄地參加各種培訓(xùn)班。忙于父母和學(xué)校的各種作業(yè)，過度的忙碌，讓我們沒有玩伴，沒有靜下心去認(rèn)真做自己有興趣的事。手機(jī)成了最好的玩伴。
手機(jī)已像一個(gè)牢籠把我們的靈魂罩在其中，你可能會(huì)問，那小小的手機(jī)真有那么大的威力？我長(zhǎng)釘截鐵地回答：“是的！”拿我同學(xué)來說，每天上課下課的話題，都是圍繞著電子游戲。什么打排位呀，拿什么裝備，只要一說游戲話題都停不來，像蛇牢牢纏住一只獵物。唯一能擺脫的方法就是說“我不玩”！他們就會(huì)輕蔑把哼一聲，皺皺眉頭，搖搖頭，面帶嫌棄之色，然后抱團(tuán)走開。
我們的童年本應(yīng)在綠色的草地上盡情奔跑，玩耍，但電子游戲卻讓地上遍布陷阱，讓我們的腳步不再飛揚(yáng)。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十一
花了一個(gè)星期的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)的，把這本喬治·奧威爾的《動(dòng)物農(nóng)莊》看完了。這本書從老師介紹給我們到現(xiàn)在已經(jīng)塊要有一個(gè)學(xué)期的時(shí)間了，一直被它的名字吸引，在沒去了解這本書的內(nèi)容和背景之前，單純的以為這本書是一本童話故事書，但是接觸以后，才能觸碰到其中的內(nèi)涵。
首先來簡(jiǎn)要的說一說這本書的內(nèi)容，有一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，里面的動(dòng)物每天都很賣力的為農(nóng)場(chǎng)的主人干活，但是它們得到的報(bào)酬卻非常少，可以說是僅僅能維持吃飽肚子。有一天，一頭老豬把動(dòng)物們召集起來，告訴它們應(yīng)該聯(lián)合起來抵抗農(nóng)場(chǎng)的主人，來獲取自己的自由。動(dòng)物們都很激動(dòng)，各個(gè)行動(dòng)起來，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場(chǎng)主之后的好日子。革命很快就成功了，后來又發(fā)生了一場(chǎng)“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實(shí)。動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)建立，并且公布了《七誡》，成為農(nóng)場(chǎng)的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領(lǐng)導(dǎo)者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，并在以后的時(shí)間把所有的罪責(zé)都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場(chǎng)的敵人。最后豬們成了農(nóng)場(chǎng)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，變得跟以前的農(nóng)場(chǎng)主一樣，甚至更兇殘，而從前的《七誡》從無數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進(jìn)入尾聲。
看完這本小說，我立刻想起了我曾經(jīng)看過的.另外一本看似童話，但是是在對(duì)當(dāng)時(shí)的政治進(jìn)行挖苦的小說——《格列佛游記》。就《動(dòng)物農(nóng)莊》的背景來說，奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭(zhēng)。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對(duì)蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派外表上代表進(jìn)步、民主，卻進(jìn)行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來也寫了不少文章來揭露。上世紀(jì)二三十年代，當(dāng)西方許多左翼知識(shí)分子對(duì)蘇聯(lián)抱以希望時(shí)，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對(duì)蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對(duì)斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷?！秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》便是這種思想推動(dòng)下的產(chǎn)物。
不難看出，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端，這點(diǎn)是毋庸置疑的。集權(quán)主義為什么是壞的，因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個(gè)人或者某一特定階層的手中。一個(gè)人或者某一特定階層，當(dāng)它握有了絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候，變質(zhì)是必然的，想書中寫的，無論掌握權(quán)利的是拿破侖還是雪球，無論這個(gè)人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對(duì)的權(quán)利最終導(dǎo)致的都是絕對(duì)的腐化。而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會(huì)把權(quán)力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹薄Ｊ前?，因?yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)都會(huì)期盼一個(gè)英雄來帶著著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負(fù)責(zé)任，反正跟著英雄走就對(duì)了嘛。沒有了老少校，還會(huì)有雪球，沒了雪球還會(huì)有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總會(huì)有個(gè)人來帶著大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個(gè)動(dòng)物的，每個(gè)動(dòng)物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯(cuò)了路，反正錯(cuò)誤是領(lǐng)導(dǎo)犯的嘛，跟自己沒關(guān)系，打倒一個(gè)再擁護(hù)一個(gè)就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲?？赐赀@本小說，說實(shí)話，心里很不舒服，或許是對(duì)小說中那種集權(quán)社會(huì)的黑暗所影響，又或許是自己不禁也對(duì)現(xiàn)在我們所處的社會(huì)中帶有的些許集權(quán)色彩所感到厭惡，誰知道呢。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十二
寒假里，我讀了一本書，叫《農(nóng)莊男孩》，作者是羅蘭·英格斯·懷德。大概內(nèi)容是講，羅蘭的丈夫——阿曼樂·懷德從九歲到十歲的故事。其中讓我記憶最深的一個(gè)片段是：阿曼樂載運(yùn)木材的路上跌倒了之后沒有放棄，而是爬起來。
我們也一樣，只要堅(jiān)持一定會(huì)得到回報(bào)的。
堅(jiān)持吧！它會(huì)把你引往成功之路！堅(jiān)持才會(huì)有勝利！
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十三
第一段：引言（100字）。
動(dòng)物農(nóng)莊是近年來流行起來的一種休閑活動(dòng)，通過參觀動(dòng)物農(nóng)莊，人們可以與各種動(dòng)物親密接觸，感受大自然的美好。最近，我也有機(jī)會(huì)參觀了一家動(dòng)物農(nóng)莊，并從中得到了一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。
第二段：動(dòng)物農(nóng)莊的魅力（200字）。
動(dòng)物農(nóng)莊的魅力在于它獨(dú)特的氛圍和環(huán)境。在農(nóng)莊里，我不僅看到了各種各樣的動(dòng)物，還了解了它們的生活習(xí)性和特點(diǎn)。不同于城市的喧囂和塵世的瑣碎，農(nóng)莊給人一種寧靜、安詳?shù)母杏X。在這里，我可以遠(yuǎn)離城市的喧囂，親近大自然。站在郁郁蔥蔥的草地上，我能感受到新鮮的空氣和陽光的溫暖，一切都顯得那么美好。
第三段：與動(dòng)物的親密接觸（300字）。
在農(nóng)莊里，我和各種動(dòng)物建立了深厚的聯(lián)系。我和小狗嬉戲玩耍，感受到它們的忠誠(chéng)和友善；我和小貓一起玩耍，享受到它們的溫順和可愛；我和小兔子互動(dòng)，感受到它們的活潑和靈性。與動(dòng)物們的親密接觸，讓我感到心靈上的滿足和平靜。在與它們相處的過程中，我明白了生命之間的珍貴，懂得了尊重和關(guān)愛動(dòng)物的重要性。
第四段：動(dòng)物農(nóng)莊的教育意義（300字）。
動(dòng)物農(nóng)莊不僅為人們提供了休閑娛樂的場(chǎng)所，更具有深遠(yuǎn)的教育意義。通過觀察和互動(dòng)，我了解到每一種動(dòng)物都有其獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。比如，老虎威風(fēng)凜凜，讓我懂得了力量和威嚴(yán)的重要性；而大象溫順而智慧，讓我懂得了體諒和善良的意義。這些寶貴的教育經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的成長(zhǎng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，動(dòng)物農(nóng)莊還可以培養(yǎng)人們的環(huán)保意識(shí)和動(dòng)物保護(hù)意識(shí)，讓我們更加珍惜和愛護(hù)身邊的生命。
第五段：結(jié)語（200字）。
動(dòng)物農(nóng)莊之行給我?guī)砹撕芏鄬氋F的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在農(nóng)莊里，我體驗(yàn)到了與動(dòng)物們親密接觸的愉悅，感受到了大自然的美好。我相信，通過這樣的體驗(yàn)，我將更加關(guān)注和保護(hù)動(dòng)物，更加熱愛大自然。我希望能有更多的機(jī)會(huì)參觀動(dòng)物農(nóng)莊，與動(dòng)物們建立更深的聯(lián)系，不斷感受到動(dòng)物和自然界的魅力。最后，我想呼吁更多的人參與進(jìn)來，體驗(yàn)動(dòng)物農(nóng)莊帶來的樂趣和收獲，讓我們共同關(guān)愛和保護(hù)我們的地球和生物。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十四
暑假里，我和爸爸去逛新華書店。
我們走到了兒童讀物區(qū)，我一眼就看到了那套《西頓動(dòng)物記》，便讓爸爸給我買下它。爸爸走過去拿起來看了看簡(jiǎn)介，又看了看價(jià)格，便同意了。
回到家，我立刻拆開包裝，迫不及待地讀了起來。
《西頓動(dòng)物記》一共有10本，爸的送了我其中的5本，分別是：《孤熊華普的一生》、《春田狐的愛》、《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》、《田野主人豁豁耳》和《紅頸環(huán)的林中悲歌》。
這些書除了《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》之外，都是講媽媽、爸爸對(duì)自己的孩子的保護(hù)、關(guān)心、愛和生存本能的事的。而《永遠(yuǎn)的領(lǐng)袖銀斑》是講烏鴉群的領(lǐng)導(dǎo)者銀斑對(duì)自己的烏鴉群的關(guān)心和非常照顧這個(gè)烏鴉群當(dāng)中的弱小者，并且教給它們一些飛行的技巧，以致于它們不會(huì)合理地使用飛行這一技巧當(dāng)中的某些本領(lǐng)。后來它（銀斑）在和貓頭鷹的爭(zhēng)斗和對(duì)抗中失去了生命，其它烏鴉很懷念它。在這本書中也詳細(xì)描寫了銀斑的兩位助手——“藍(lán)眼睛”和“棕眼睛”。
其它的書不管是《田野主人豁豁耳》還是《紅頸環(huán)的林中悲歌》或者是《春田狐的愛》，它們的結(jié)局都會(huì)令人熱淚盈眶，很讓人感動(dòng)。它們的結(jié)局都是妻離子散的，讓人不禁潸然淚下，不忍在往下看下去了。
《西頓動(dòng)物記》這套書就匯聚了大量的愛，并讓我們懂得關(guān)愛，理解父母對(duì)我們的那份愛。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十五
無論哪國(guó)哪地，無論大街小巷，也無論山川田野，似乎都可以遇到幾只悠閑散步地的小麻雀。沒人打攪的時(shí)候便三五成群，四處覓食。遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望，就像一只只跳動(dòng)著的音符，非常可愛，也非常普通。這便是麻雀，也是動(dòng)物界的最后烈女。
麻雀是屬鳥綱，文鳥科，成年體長(zhǎng)約14厘米的小動(dòng)物，在人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的地方幾乎都可以看到它那一蹦一跳的身影，它把巢穴建在人類居住的房檐下。因此我們可以說它是對(duì)人類依賴性最強(qiáng)的鳥類，但它同樣也是唯一一種不向人類屈服的鳥類。沒有人可以養(yǎng)活麻雀，麻雀是十分頑強(qiáng)的，對(duì)人類送到嘴邊的美食視而不見，置之不理，唯一的答案便是——絕食。麻雀絕食的`頑強(qiáng)使人類折服，這視尊嚴(yán)比什么都重要的鳥兒只屬于天空，在人類的籠牢根本無法看到它可愛的身影。
讀了這篇文章，我被麻雀的尊嚴(yán)所折服——它只不過是一只隨處可見的小鳥，并不是什么珍貴的保護(hù)動(dòng)物。不幸被人類捕捉到了，完全可以向他們屈服，而麻雀選擇的卻是以死相抗，堅(jiān)決不認(rèn)輸，它不以任何利誘而背叛自己的尊嚴(yán)。想到這里，我的腦海中又立刻冒出另一種鳥兒——鷹，被稱為“鳥中之王”的鷹。現(xiàn)在竟過著幫人類捕獲獵物的生活，慢慢地變成了“魚鷹”的時(shí)候，是不是令人很惋惜？如果它不向人類服輸，得到的絕對(duì)不止是一條向主人苦苦乞求過來的小魚。這可憐的“天之驕子”，去展翅在屬于你的天空去，去尋找屬于你的尊嚴(yán)去吧！
我們可以背叛與失去一切，但絕不可以背叛與失去尊嚴(yán)！
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十六
最近，我讀了《西頓動(dòng)物記》這本書，受益匪淺。
這本書的作者是被稱為世界動(dòng)物文學(xué)之父的歐內(nèi)斯特?湯普森?西頓。這本書講述了許多個(gè)故事，每個(gè)故事都那么生動(dòng)，那么有魅力。機(jī)智勇敢的狼王老暴，認(rèn)真負(fù)責(zé)的`烏鴉銀斑等形象，都被作者刻畫得栩栩如生。
毛麗這種勇敢無私的母親形象，讓我的心靈頗為震感。因?yàn)榘孜餐玫臄橙耸侄?，連人類都是它們的天敵，于是，毛麗毫不自私地將生存技巧全部教給了豁豁耳，希望它能快樂地生存下去。當(dāng)我讀到豁豁耳面臨被黑蛇吃掉的危險(xiǎn)，毛麗如劍一般的穿過森林，不顧自己的安危去救它時(shí)，我明白，這就是母愛！母愛是最偉大的，也是最無私的！
情不自禁地，我想起了我的媽媽。在日常生活中，我的媽媽對(duì)我也是無微不至地關(guān)心呵護(hù)。記得有個(gè)烏云密布的早晨，媽媽再三叮囑我?guī)悖晌覅s還是忘帶了。中午，豆大的雨點(diǎn)噼里啪啦落下來。我正在認(rèn)真寫作業(yè)，忽然有同學(xué)告訴我，有人找我。我頭一抬，看見穿著雨衣的媽媽站在窗口。她把傘遞給我，有點(diǎn)生氣地說：你怎么還是忘帶了？淋濕了感冒好玩??？什么時(shí)候才能聽話一點(diǎn)？傘拿著，我還得趕緊上班去聽著媽媽絮絮叨叨的話語，我心里暖暖地。我明白，愛之深才會(huì)責(zé)之切！
動(dòng)物與動(dòng)物之間有這樣的情，更何況人與人之間呢？所以我們要用自己的孝心報(bào)答父母對(duì)我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的愛！
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
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動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十七
美國(guó)紐約州北部，住著阿曼佐一家。他的爸爸是農(nóng)夫，阿曼佐是個(gè)自由自在的小家伙，為什么說他是小家伙呢？因?yàn)樗挥芯艢q，不過他的經(jīng)歷可不少。他訓(xùn)過牛，養(yǎng)過馬，還親手做了一只雪橇。他還是干農(nóng)活的能手，種麥子，收土豆，搭草垛……他那“為所欲為”的生活，是許多孩子向往。我也向往這樣的生活，但我們的童年與“為所欲為”正在疏遠(yuǎn)。
我們過早的有學(xué)習(xí)壓力，馬不停蹄地參加各種培訓(xùn)班。忙于父母和學(xué)校的各種作業(yè)，過度的忙碌，讓我們沒有玩伴，沒有靜下心去認(rèn)真做自己有興趣的事。手機(jī)成了最好的玩伴。
手機(jī)已像一個(gè)牢籠把我們的靈魂罩在其中，你可能會(huì)問，那小小的手機(jī)真有那么大的威力？我長(zhǎng)釘截鐵地回答：“是的！”拿我同學(xué)來說，每天上課下課的話題，都是圍繞著電子游戲。什么打排位呀，拿什么裝備，只要一說游戲話題都停不來，像蛇牢牢纏住一只獵物。唯一能擺脫的方法就是說“我不玩”！他們就會(huì)輕蔑把哼一聲，皺皺眉頭，搖搖頭，面帶嫌棄之色，然后抱團(tuán)走開。
我們的童年本應(yīng)在綠色的草地上盡情奔跑，玩耍，但電子游戲卻讓地上遍布陷阱，讓我們的腳步不再飛揚(yáng)。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十八
了。泡泡與敵人展開了激烈的搏斗，它的行為使作為人類農(nóng)場(chǎng)主都對(duì)它產(chǎn)生了深深的敬意。在《勇敢的爸爸》這本書里，展現(xiàn)了人類人性中善良的一面，農(nóng)場(chǎng)主的女兒麗迪給小野豬泡泡上藥治傷口，還給它用奶瓶喂牛奶，像對(duì)待自己的小寵物一樣給它背上撓癢癢。而泡泡呢，在麗迪遇到響尾蛇時(shí)，不顧自己的危險(xiǎn)救了小主人。泡泡長(zhǎng)大后成家了，又做了爸爸，看它多么的勇敢呀，它面對(duì)敵人兇猛無比，讓他們嘗到了野豬尖利的獠牙的威力?！段黝D動(dòng)物記》里的動(dòng)物們勇敢、頑強(qiáng)、聰明、可愛，卻時(shí)常遭到人類貪婪的捕獵和無情的傷害，人和動(dòng)物應(yīng)該永遠(yuǎn)都是好朋友！動(dòng)物是人類的伙伴和朋友，保護(hù)動(dòng)物就是保護(hù)人類自己。
動(dòng)物農(nóng)莊讀后感篇十九
這個(gè)暑假，我讀了一套書，名為《西頓動(dòng)物記》。其中，我最喜歡《超越生死的友誼》這本書。
這本書主要講了小狼威尼和男孩吉姆之間的深厚友誼。小狼威尼的媽媽和哥哥姐姐都喪生于獵人的槍口之下，它則被獵人賣給了酒館的老板，在酒館里過著地獄般的生活。在這里，客人們常常拿它取樂，鎮(zhèn)上的狗也經(jīng)常欺負(fù)它，只有酒館老板的兒子吉姆可憐它，照顧它。
吉姆是個(gè)不幸的孩子，他和威尼一樣孤單。兩顆孤獨(dú)的心很快就靠在了一起，他們成了親密無間的好朋友。
然而好景不長(zhǎng)，就在他們沉浸在這份友誼帶來的快樂時(shí)，死神悄悄地降臨，吉姆因病離開了人世。威尼懷著對(duì)吉姆無盡的思念，一直守候在吉姆的墓前。為了生存，它不得不晚上去鎮(zhèn)上尋找食物。小時(shí)候噩夢(mèng)般的經(jīng)歷給威尼留下了無法抹去的傷痛，它痛恨醉漢的狗，總是忍不住攻擊他們，這最終給它帶來了殺生之禍。
這個(gè)故事令我十分感動(dòng)，當(dāng)我看到小男孩死后，小狼經(jīng)常去墓前看他時(shí)，我流下了感動(dòng)的淚水。小狼很感恩，男孩很善良，我希望世界沒有獵人這個(gè)職業(yè)！
精選小學(xué)動(dòng)物作文評(píng)語。