星星和星座是天文學中的基本概念，了解它們可以使我們更好地觀測和認識宇宙。掌握一些寫作技巧可以讓我們的文字更富有表現(xiàn)力。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以學到一些總結(jié)的技巧和方法。
孫子故事心得篇一
作為中國古代軍事文化的重要經(jīng)典之一，孫子兵法一直以其獨到的戰(zhàn)略思維和卓越的智慧，深受后世軍事家和管理者的推崇和借鑒。廣為闡述了戰(zhàn)爭的本質(zhì)、打勝仗的原則和策略。然而，孫子兵法所揭示的不僅僅只是軍事層面的架構(gòu)，更是一種處世哲學和人生智慧。從孫子的言行和他對戰(zhàn)爭的理解中，我們可以得到許多啟示和心得體會。
首先，孫子兵法告訴我們，要戰(zhàn)勝敵人首先要了解自己。只有了解自己的實力和局限，才能制定出合理的戰(zhàn)略和策略。同樣，孫子告訴我們，在現(xiàn)實生活中，也需要知己知彼。只有深入了解自己的優(yōu)點和不足，才能找到適合自己的發(fā)展道路。而對于他人，我們也要善于觀察和了解，才能與人相處融洽，并從中獲取幫助和支持。了解自己和他人，并能正確地運用這些知識，是取得成功的重要因素。
其次，孫子兵法提醒我們，戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵在于智慧與計謀。戰(zhàn)爭是高度復雜和危險的，需要智慧和謀略來決定勝負。同樣，在日常生活中，面對種種挑戰(zhàn)和困境，我們也需要智慧和計謀來解決問題。智慧能夠幫助我們看清問題的本質(zhì)，找到解決問題的途徑；而謀略則是指導我們進行行動和決策的策略。只有具備了智慧和計謀，我們才能在競爭激烈和復雜多變的現(xiàn)實環(huán)境中取得成功。
第三，孫子兵法教導我們要善于變通和靈活應(yīng)變。在戰(zhàn)爭中，時刻變化的局勢和戰(zhàn)場要求軍事家能夠靈活運用各種策略和戰(zhàn)術(shù)。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們也需要具備變通的能力。生活中充滿了各種變化和挑戰(zhàn)，只有能夠靈活地應(yīng)對形勢變化，我們才能避免陷入困境，尋找到更好的解決辦法。
第四，孫子兵法告訴我們，戰(zhàn)爭需要合理的資源配置和有效的管理。在戰(zhàn)爭中，資源是有限的，需要合理地分配和利用。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們也需要合理地管理我們的時間、精力和經(jīng)濟資源等。只有合理配置我們的資源，才能更好地利用我們的潛力，取得更大的成就。
最后，孫子兵法強調(diào)團隊的重要性。孫子認為，一個團結(jié)有力的團隊是贏得戰(zhàn)爭的關(guān)鍵。同樣，在現(xiàn)實生活中，一個團隊的凝聚力和合作精神也是成功的重要因素。只有團隊成員之間和諧相處，相互支持和合作，才能取得更好的成績和共同的進步。
總之，從孫子的兵法中，我們可以學到很多關(guān)于生活和成功的智慧。了解自己、智慧與計謀、善于變通、資源管理和團隊合作等，都是我們可以借鑒的經(jīng)驗和心得。這些智慧不僅適用于戰(zhàn)爭戰(zhàn)略，也適用于我們的日常生活和工作。只有將孫子的心得體會在自己的生活中融入進去，我們才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困境，取得更好的成就。
孫子故事心得篇二
暑假時，我讀了一本名叫《知榮明恥，從我做起》的書。這本書里面有許多關(guān)于名人的故事，我十分喜歡讀。其中，我最喜歡讀《誠實的孫子》這篇故事。
這篇故事講述了這樣一個故事：有一次，一個齊國的將領(lǐng)攻打一個叫黎國的小國，可打了很久也沒有攻下黎國。這時，齊國的國君派一個名叫黔敖的臣子去喂戰(zhàn)馬，準備再攻打黎國。在喂戰(zhàn)馬的地方，黔敖做了一些小米飯，準備讓戰(zhàn)馬吃?？墒?，當他剛把飯拿到馬跟前時，發(fā)現(xiàn)飯旁邊還有一只空飯袋。黔敖十分生氣，他大聲地對馬說：“你們這些忘恩負義的東西，上一次，你們的主人攻打黎國時，你們哪里去了？現(xiàn)在，你們又來吃我的飯，真不要臉！”黔敖說著，還狠狠地打了戰(zhàn)馬一記耳光。
黔敖的舉動被孫子看到了。第二天，黔敖到了戰(zhàn)馬跟前，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)馬十分的瘦弱。黔敖想：原來這些戰(zhàn)馬沒有來吃我的飯，是因為它們太勞累了。它們的主人攻打黎國的時候，它們在疆場上馳騁，不顧一切。因此，它們太餓了，跑到了我的這里來。現(xiàn)在，我要讓這些戰(zhàn)馬吃一頓飽飯，這樣，它們才不會老跑出去玩，才會有力氣去疆場打仗，為主人立功。
于是，黔敖將小米飯均勻地撒在草地上，將空飯袋扔到一邊。戰(zhàn)馬看了，十分的高興，它們立刻沖了上去，津津有味地吃起草來。
我讀完了這個故事，心想：黔敖做的那些飯，是他的勞動果實，他有權(quán)把飯拿回來喂他的馬。而且，他做的飯是給他的馬吃的，他也有權(quán)不將草撒在地上，把草拿回來。
但是，黔敖的做法和我想的并不一樣。黔敖不應(yīng)該那樣罵馬，更不應(yīng)該打馬。他這樣做，是他的不對。這使我想起了老師教育我們的一句名言：尊重別人，等于尊重自己。黔敖不尊重馬，這實際上是降低了他的身份。
從黔敖的故事中，我懂得了人與人之間要互相尊重。
孫子故事心得篇三
孫子是中國古代軍事家、戰(zhàn)略家，他創(chuàng)作的《孫子兵法》被譽為世界第一部兵書。在這部兵書中，孫子闡述了自己關(guān)于軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭勝利的心得體會。這些心得體會不僅僅適用于軍事戰(zhàn)略，更適用于人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ?。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，探討孫子的心得體會對個人和團隊成功的重要意義。
第一段：背景介紹。
孫子是中國戰(zhàn)國時期的軍事家，他所著的兵書《孫子兵法》成為了許多今天軍事戰(zhàn)略的基本理論。孫子兵法中的心得體會不僅僅適用于戰(zhàn)爭，也可以被應(yīng)用到人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦?。孫子認為，成功來自于正確的戰(zhàn)略和有效的實施。
第二段：戰(zhàn)略的重要性。
孫子認為，戰(zhàn)爭的勝利來自于正確的戰(zhàn)略。同樣，在生活和工作中，我們也需要制定正確的目標和計劃，以實現(xiàn)成功。戰(zhàn)略的含義在于思考周全、制定長遠的規(guī)劃和靈活的應(yīng)變能力。在日常生活中，我們需要明確自己的目標，并確保每一步行動都是為了實現(xiàn)這個目標。只有這樣，我們才能提高效率，取得成功。
第三段：團隊的重要性。
孫子認為，團隊的力量是不可忽視的。一個人的力量是有限的，只有與他人合作，才能發(fā)揮最大的潛力。在戰(zhàn)爭中，團結(jié)一致的戰(zhàn)斗力遠超過孤立個體的力量。在生活和工作中，也需要與他人合作，才能實現(xiàn)共同的目標。一個團隊的成功取決于每個人的貢獻和合作精神。團隊合作不僅能提高效率，還能培養(yǎng)個人的合作能力和領(lǐng)導才能。
第四段：靈活變通的重要性。
孫子強調(diào)，靈活變通是取得勝利的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，敵人的戰(zhàn)術(shù)和形勢是無法預(yù)測的，我們需要隨機應(yīng)變，靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)。同樣，在生活和工作中，我們也會面臨各種意想不到的情況。只有具備靈活變通的能力，我們才能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件，并取得成功。靈活變通需要我們具備敏銳的觀察力和良好的決策能力。
第五段：堅持和毅力的重要性。
孫子認為，堅持和毅力是成功的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，取得勝利往往要經(jīng)歷艱苦的戰(zhàn)斗和長期的辛苦訓練。同樣，在生活和工作中，我們也會面臨各種挫折和困難。只有具備堅持和毅力的人才能在困境中求生存，取得勝利。堅持不懈地努力是成功的基石，只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝各種困難，實現(xiàn)自己的目標。
總結(jié)：
孫子的心得體會在軍事戰(zhàn)爭中以及個人和團隊的成功中發(fā)揮了重要的作用。戰(zhàn)略的重要性使我們在生活和工作中制定正確的目標和計劃；團隊的重要性使我們意識到與他人合作的價值；靈活變通的重要性使我們能夠應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件；堅持和毅力的重要性使我們能夠堅持到底，取得最終的勝利。只有學會運用孫子的心得體會，我們才能在個人和團隊的成功中不斷成長和進步。
孫子故事心得篇四
孫子故事心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
孫子兵法》是中國古代一部非常著名的兵書，它的作者孫武是春秋時期著名的軍事家和政治家。孫子兵法》的內(nèi)容涵蓋了戰(zhàn)爭的各個方面，包括戰(zhàn)爭的性質(zhì)、目的、策略、戰(zhàn)術(shù)、軍備、軍隊管理等等。孫子兵法》的核心思想是“兵者，詭道也”，即戰(zhàn)爭是一種詭秘的手段，需要運用智慧和謀略來取得勝利。
在閱讀孫子故事的過程中，我深刻地感受到了孫子兵法中所蘊含的智慧和謀略。孫子兵法》中的許多故事都涉及到了戰(zhàn)爭的各個方面，例如戰(zhàn)略規(guī)劃、情報收集、兵力部署、戰(zhàn)斗技巧等等。這些故事告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。
除了孫子兵法》中的故事，我還從其他孫子相關(guān)的書籍、文章、注解中獲得了許多收獲。例如，我了解到孫子所處的時代背景、孫子本人的生平經(jīng)歷等等。這些知識幫助我更好地理解孫子兵法》中的思想和故事。
總之，孫子故事對于我們的啟示非常豐富，我們可以從中學習到許多有關(guān)戰(zhàn)爭的智慧和謀略。
孫子故事心得篇五
1.重視資訊的價值：
孫子說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@個成語的意思是了解敵方的情況，卻了解我方的情況，每次打仗都不會有危險。在故事中，戰(zhàn)爭之前，孫子通過調(diào)查和了解，詳細分析了敵我雙方的形勢和實力，從而做出了有針對性的戰(zhàn)略決策，最終取得了勝利。這種重視資訊價值的思維方式，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
2.勇于實踐：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，詭道也?！边@個成語的意思是要掌握兵法，就需要學會欺詐，也就是用假象迷惑敵人，使敵人無法判斷我們的意圖，從而達到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過欺詐的方式，成功地打敗了敵人。這種勇于實踐的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
3.善于學習：
孫子在《孫子兵法》中說：“故善戰(zhàn)者，其勢有如激水之疾，不進則退?！边@個成語的意思是，善戰(zhàn)者，其勢有如激水般快速，如果不前進，就意味著后退。在故事中，孫子通過學習敵人的方式，成功地戰(zhàn)勝了敵人。這種善于學習的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
4.堅持原則：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，國之大事也?！边@個成語的意思是，戰(zhàn)爭是國家的大事，不能輕易發(fā)動。在故事中，孫子通過拒絕誘惑，堅持原則的方式，最終避免了戰(zhàn)爭。這種堅持原則的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
5.創(chuàng)新思維：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，詭道也?！边@個成語的意思是，戰(zhàn)爭是一種欺詐的藝術(shù)，需要用各種方法來迷惑敵人，從而達到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過創(chuàng)新思維，發(fā)明了新的戰(zhàn)術(shù)和策略，最終取得了勝利。這種創(chuàng)新思維的能力，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
孫子故事心得篇六
孫子兵法，源遠流長，博大精深，在中國乃至全世界，都是極為重要的一本書。它不僅是一部兵法經(jīng)典，也是一部關(guān)于智慧和策略的哲學經(jīng)典。我有幸深入研究并從中獲益良多，在這里，我想分享一些孫子故事對我的人生和思考的影響。
首先，我深深感受到《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的重要性。這句話強調(diào)了在面對問題時，我們需要深入理解問題，同時也要了解我們自己。在我們的日常生活和工作中，這也是非常實用的一個原則。只有充分了解自己，了解問題，我們才能在面對挑戰(zhàn)時做出正確的決策。
其次，我從“兵者，詭道也。”中學習到，有時候，我們需要運用一些巧妙的策略來達到我們的目標。這種“詭道”的智慧，不僅在軍事上適用，也可以運用在我們的日常生活中，比如解決問題，或者處理人際關(guān)系。
再次，我從“故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震?！敝欣斫獾?，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導者，應(yīng)該能靈活應(yīng)對各種情況。就像孫子所說，在戰(zhàn)爭中，情況瞬息萬變，只有靈活適應(yīng)，才能立于不敗之地。
最后，我感到孫子對“道”的重視，他說：“道者，令民與上同意也?！边@個觀點讓我深深感受到，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導者，不僅要有正確的策略和戰(zhàn)術(shù)，更要有正確的“道”，即和人民大眾保持一致的目標和愿景。
總的來說，我從《孫子兵法》中學習到了很多，不僅有兵法，也有哲學，不僅有戰(zhàn)略，也有倫理。我相信，這些知識和智慧，都將對我未來的生活和工作產(chǎn)生深遠影響。
孫子故事心得篇七
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵機制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就就應(yīng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就就應(yīng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭先，個個努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個性是在這天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導好處和實際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子故事心得篇八
孫子兵法是中國古代經(jīng)典的兵書之一，被譽為兵家圣書，其深刻的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則至今仍受到廣泛的推崇和研究。孫子傳作為孫子兵法的核心部分，是一本歷代將領(lǐng)和策士的必備讀物。我也在閱讀孫子傳的過程中，深受其思想的啟示和感悟，在此與讀者分享我的心得體會。
第一段，孫子傳的思想內(nèi)涵。孫子傳是一本關(guān)于戰(zhàn)爭思想和戰(zhàn)術(shù)原則的經(jīng)典文獻。其中，孫子提出了諸多戰(zhàn)爭思想和戰(zhàn)術(shù)原則，例如在“虛實”和“軍形”方面的注重，對“進攻”和“防守”的處理方式，以及對間諜情報、謀略計策等一系列問題的探討。總的來說，孫子傳包含了眾多的兵法奧義和策略思想，具有深刻的內(nèi)涵和智慧。
第二段，孫子傳的意義和價值。孫子傳的意義在于其為我們提供了寶貴的思想財富和戰(zhàn)爭經(jīng)驗，不僅可以用于軍事領(lǐng)域，也可以用于其他領(lǐng)域。孫子傳不僅包含了許多戰(zhàn)爭思想和策略思維，還在一定程度上包含了以人為本的思想和戰(zhàn)爭倫理，這些思想對于我們的生活和工作都有指導意義。
第三段，孫子傳的應(yīng)用價值。孫子傳的應(yīng)用價值主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭和企業(yè)管理領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭中，孫子傳的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則仍然具有指導意義，例如“兵者，詭道也”和“以逸待勞，以靜制動”等，都可以引導軍事人員在爭戰(zhàn)中取勝；在企業(yè)管理中，孫子傳的思想和策略也可以被應(yīng)用于制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和管理策略中，例如“知己知彼”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，都具有現(xiàn)實的應(yīng)用價值。
第四段，孫子傳的啟示和影響。孫子傳的思想啟示我們戰(zhàn)爭和事業(yè)中應(yīng)該如何面對問題，如何創(chuàng)新思維，如何從對手的角度看待問題等，這些思想可以幫助我們更好地應(yīng)對人生中的各種挑戰(zhàn)和機遇。此外，孫子傳還對于現(xiàn)代人道德品質(zhì)的塑造和修養(yǎng)提供了深刻的思想啟示，例如“仁義，智謀，勇毅”等思想，都對我們的人生觀和價值觀的培養(yǎng)具有重要意義。
第五段，總結(jié)。學習孫子傳，不僅是關(guān)于軍事戰(zhàn)爭的研究和探索，更是對于現(xiàn)代公民思想覺醒和知識素養(yǎng)的提升。我們可以以孫子傳為引導，提升自己的思想品格和認識層次，并將其應(yīng)用于生活和工作中，不斷突破自身，擴展自己的視野和思維空間，成為人生的勝利者。
孫子故事心得篇九
第一段：引言（200字）。
作為一位普通的初中生，我深知數(shù)學絕不僅僅是考試分數(shù)的追求，而是在學習及應(yīng)用過程中體會到了其智力鍛煉及思維習慣的重要性。當我在初二階段學習到了孫子定理時，我深感其重要性，于是我對這個定理進行了深入研究。在探究、運用孫子定理的過程中，我獲得了很多收獲和體會，下面我就來談?wù)勎业膶O子定理的心得體會。
第二段：孫子定理的基本原理及實例（200字）。
我們學習了孫子定理，不僅是因為當今的三角函數(shù)基礎(chǔ)課程離不開孫子定理的導出，更因其重要，可用于許多實際問題中的應(yīng)用。孫子定理指出：在任何三角形中，三條高的平方和等于三邊長與它們的三段正弦差的積的兩倍。（公式為：h12+h22+h32=2a*sinA*sinB*sinC）。給定一個三角形ABC，分別畫三條高AD、BE和CF相交于點H，其中AD=h1，BE=h2，CF=h3；三角形ABC的三個內(nèi)角的正弦分別為sinA、sinB和sinC，其中A、B、C是角ABC的三個內(nèi)角。因此，孫子定理告訴我們?nèi)切蔚母撸洳畹钠椒胶偷扔谡也畹姆e的兩倍，即h12+h22+h32=2asinasinbsinc。
第三段：孫子定理應(yīng)用及實踐（200字）。
孫子定理在實際中有廣泛的應(yīng)用，比如在地理之類與三角測量相關(guān)的領(lǐng)域中。在日常生活中，有時我們需通過一些待補全的三角形題目快速的計算出一條邊或角度來，孫子定理的使用，往往可以簡化解題步驟，提升解題效率。除此之外，孫子定理還可以用于鍛煉我們的計算能力，同時增加我們思維的靈活性。所以，在學習如何解決問題時，了解孫子定理是非常必要的，并用以發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)，或是尋找解決問題的規(guī)律。多思考孫子定理的應(yīng)用及用法，不僅能夠逐漸理解它的真正意義，也能讓我們在日后應(yīng)用數(shù)學知識時，達到出奇制勝的效果。
第四段：孫子定理的重要性（200字）。
孫子定理作為一個重要的數(shù)學公式，不僅在單獨的三角學知識體系中占有重要的位置，而且它將三角學與實際生活的聯(lián)系的結(jié)合也為我們提供了明智的方向。孫子定理的應(yīng)用拓展了我們解決實際問題的思路，提高了我們邏輯推理的能力，同時也培養(yǎng)了我們鉆研數(shù)學的興趣，這些方面都是孫子定理可能帶來的貢獻。不僅如此，孫子定理還為我們添加了一個建立起數(shù)學模型的重要思想，這個思想對于化繁為簡，便于解決實際問題，轉(zhuǎn)變研究公式的自然規(guī)律極其重要。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過學習孫子定理，我深刻認識到，數(shù)學作為一種自然科學，不僅是指掌握解題技巧，在實際進程中，對其理工科學的研究方法，思維習慣，學習策略，等各方面的提升和實踐培養(yǎng)，都將在實際應(yīng)用過程中起到極其重要的飛躍。通過學習孫子定理，我加深了對數(shù)學的認識和理解，也理解了數(shù)學對實際生活的積極影響。最后，我深知在今后的學習中，我將更加努力，扎實掃清數(shù)學基礎(chǔ)知識的障礙，更好地運用已知的知識，提升自己的數(shù)學素養(yǎng)，為將來的成功打下堅實的基礎(chǔ)。
孫子故事心得篇十
孫子定理是中學數(shù)學中十分基礎(chǔ)的一個知識點，其實質(zhì)是用于求解直角三角形中的三邊長，只要給出其中兩條邊的長度即可算得第三條邊的長度。通過學習和運用孫子定理，我深深地體會到了其簡單易學、應(yīng)用廣泛的特點，下面就為大家分享一下我的心得體會。
一、固定思維模式不易突破。
在學習孫子定理的初期，我一開始就采取了照搬公式的方法來解決題目，但是在實踐中卻發(fā)現(xiàn)并不是所有題目都能夠被純粹的計算公式所覆蓋。當時我感到頗為疑惑，但是仔細思考后發(fā)現(xiàn)，在進入學習新知識的時候，我們總是會受限于一定的思維習慣，這樣的我們很難快速檢索到并應(yīng)用正確的方法，因此要多做題多總結(jié)，培養(yǎng)開放的思維模式，才能更好的掌握孫子定理。
二、數(shù)學是一門嚴謹?shù)膶W科。
雖然孫子定理是數(shù)學中的基礎(chǔ)知識，但是它也離不開對嚴謹性和準確性的要求。在運用孫子定理的實踐中，我體會到了數(shù)學的嚴謹性之處，無論是自己的計算還是驗算，都要做到精確無誤，否則一點小誤差就可能造成整道題目的錯誤。
三、建立解題思路具有重要性。
在學習和理解孫子定理的時候，我們需要系統(tǒng)性地建立自己的解題思路，這可以提高我們找到正確答案的準確性，也可以幫助我們在解題中不忘掉任何一個步驟。同時，建立適合自己的解題思路也可以依據(jù)自己的特點和節(jié)奏靈活調(diào)整，讓我們的解題過程更加高效。
四、數(shù)學需要理論加實踐。
為了更好地掌握孫子定理，數(shù)學的理論知識是必不可少的，但是光有理論知識還不夠，必須有實踐的練習才能真正掌握這一知識點。通過題目的練習，我們既能夠鞏固理論知識，發(fā)現(xiàn)不足之處，也能在實踐中體會孫子定理的物理意義，更好地理解這一知識點。
五、數(shù)學中因為實際應(yīng)用而存在。
孫子定理雖然看似只是一個簡單的數(shù)學公式，但是它的實際應(yīng)用卻廣泛而重要。在建筑、測量等領(lǐng)域，我們往往需要根據(jù)一定的數(shù)據(jù)計算出準確的長度來保障工作的質(zhì)量和安全性，而孫子定理就是這類計算中十分實用的工具。因此，我們在學習孫子定理的時候要認識到它的實際應(yīng)用價值，更好地給自己補足數(shù)學知識的空缺處。
總的來說，學習和掌握孫子定理是中學數(shù)學學習的一個基礎(chǔ)和門檻，通過實踐和總結(jié)，我們不僅能夠熟練掌握計算公式，還能夠真正理解數(shù)學知識的深意，投身到實際應(yīng)用當中。在今后的學習中，我也會通過不斷的實踐和探索更加深入地理解和運用孫子定理，發(fā)現(xiàn)其中的更多秘密和使用方法。
孫子故事心得篇十一
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過渡的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠的指導意義和實際的使用意義。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)家們要在這個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手，那么，避實擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導的這場“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式，從趙國開始，其他各國以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場主力，一直到解放戰(zhàn)爭時期，騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺。同時趙武靈王的改革精神也激勵著后世的人們，近代思想家梁啟超曾評價，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個月內(nèi)，便被無情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個大名也沒能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對于我來說，一直是一個很熟悉的作家?？墒?，忽然發(fā)現(xiàn)，我只不過是對這個名字熟悉而已，并沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
孫子故事心得篇十二
孫子名武，是齊國人。他和司馬穰首一樣，是齊國田完的后代，也是著名的軍事家。當時齊國正發(fā)生內(nèi)亂，孫武覺得不如去其他國家去發(fā)展，或許能發(fā)揮自己的才華。恰好當時南方的吳國在國君的領(lǐng)導下，國力強大，孫武就一個人離開了齊國，去了吳國，希望能得到吳王的重用。在吳國，孫武認識了伍子胃，和他成為好朋友。在那里，他還寫了13篇兵書，這就是赫赫有名的《孫子兵法》。
過了幾年后，公子光刺殺了當時的吳國國君，自立為君，稱闔i}o公子光當上國君后，任用了伍子胃等一些賢臣，并四處尋找有才華的人，希望能夠讓吳國更加強大。于是伍子胥就對吳王闔推薦了孫武。
聽伍子胥說孫武精通兵法，吳王闔i}就接見了他。闔閻說：“您的13篇兵書我全部都看過了，您可以嘗試著來操練一下軍隊讓我看看嗎？”孫子回答說：“當然可以。”闔i}}說：“那您可以試試操練婦女嗎？”孫武又回答說：“可以?！标Hifii就讓他把婦女當做士兵進行操練，之后叫出自己宮中的美女，一共180個。孫子把她們分為兩隊，再讓吳王闔間最寵愛的兩位侍妾分別擔任兩隊的隊長，并且讓每個人都拿一支戟。安排妥當后，孫武問她們說：“你們都知道自己的左手、右手、心口和后背嗎？”婦人們回答說：“知道。”孫子說：“我說向前，你們就看心口所對的方向；我說向左，你們就看左手的方向；我說向右，你們就看右手的方向，我說向后，你們就看背的方向。”婦人們答道：“是?！睂O武宣布完了號令以后，就擺好大斧和錢等刑具，又把剛才已經(jīng)宣布過的號令再次講說明白。做完那些事情后，孫武就擊鼓，命令婦女們向右，婦人們都大聲笑了起來。孫子說：“紀律還不清楚，號令也不熟悉，這是將領(lǐng)的過錯。”于是又反復把紀律和號令交代講解，然后又擊鼓命令她們向左，婦女們還是哈哈大笑。孫子說：“紀律弄不清楚，號令不熟悉，這是將領(lǐng)的過錯；現(xiàn)在紀律和號令已經(jīng)講得清清楚楚，你們卻不聽從我的命令行事，那就是隊長和士兵的過錯了?！睂O武就要殺左、右兩隊的隊長。吳王闔間正在臺上觀看，看見孫武要殺自己的兩個愛妾，大吃一驚。急忙派使臣傳達命令說：“我已經(jīng)知道將軍善于用兵了。我要是沒有了這兩個侍妾，就是吃起東西來也不會覺得香甜，希望你不要殺了她們。”孫子回答說：“我已經(jīng)接受大王您的命令擔任將軍，將領(lǐng)在軍隊里，國君的命令有些是可以不接受的?！庇谑菙貧蓚€隊長，拿她們的人頭示眾。然后按照順序任用左右兩隊的第二個人作為隊長，再次擊鼓發(fā)令。這一下，婦女們不論是向左向右、向前向后、跪倒還是站起都符合號令和紀律的要求，再也沒有一個人敢發(fā)出聲音。于是孫子派人向吳王報告說：“隊伍已經(jīng)操練整齊，大王可以下臺來視察她們的演習。大王怎么用她們都可以，即使是叫她們赴湯蹈火也沒有問題?！边@時的闔i}，正在為孫武殺了他的兩個心愛的美人感到心痛，一點心情都沒有，就回答說：“將軍你不用操練了，回房間休息去吧。我不想下去檢查了?！睂O子感嘆地說：“大王只是欣賞我對您說的那些兵法，卻不能真正來加以使用?！?BR> 從此，吳王闔閣知道孫武是真的善于用兵，最后終于任命他做了吳國的將軍。吳王闔間三年(公元前512年)，吳軍征伐楚國，攻占舒邑。闔間想順勢進攻楚國首都，孫武對他說：“我軍征戰(zhàn)多時，已經(jīng)很疲勞，現(xiàn)在攻打鄖都，時機還不成熟?！眳峭趼犎×怂囊庖?，停止征伐。公元前511年以后，吳軍連續(xù)三年征討楚國，相繼攻占楚國的六邑、邑、居巢。
吳王闔i}九年(公元前506年)，吳王再次就攻打鄖都一事征詢孫武的意見。孫武和伍子青都認為時機基本成熟，建議吳王聯(lián)合唐、蔡二國軍隊共同討伐楚國。孫武還為闔閻設(shè)計了一整套作戰(zhàn)計劃，吳王欣然采納。吳王出動全部軍隊，與唐國蔡國組成聯(lián)軍，西進伐楚。楚國也發(fā)兵抵御，雙方在漢水大戰(zhàn)，楚軍大敗奔逃。吳王縱兵追擊，五戰(zhàn)五捷，攻克鄖都。吳軍擊敗楚國，威震齊國和晉國，孫子功勞甚高。破楚之后，孫子隱居起來，再也沒人知道他的去向。
孫子故事心得篇十三
第一段：引言（200字）。
輔導孫子是每個祖輩的責任與義務(wù)。作為家庭中的長輩，祖輩們肩負著培養(yǎng)和教育下一代的使命。而輔導孫子既是一種傳承和溝通，也是一種關(guān)心和關(guān)懷的表達。如今，隨著社會的發(fā)展，孩子們的心理壓力日趨增加，輔導孫子成為了祖輩們不容忽視的重要工作。在輔導孫子的過程中經(jīng)歷的種種挫折與收獲，讓我有了許多體會和心得，即便如此，我依然深感輔導孫子需要更多的細致與耐心。
第二段：重要性與挑戰(zhàn)（200字）。
輔導孫子雖然重要，但并非易事。首先，祖輩們要面對與孩子們年齡差距的代溝問題。我們出生的年代與他們完全不同，思維方式和生活經(jīng)驗也不盡相同，這種代溝會阻礙我們的溝通和互相理解。其次，孩子們接受新知識的速度更快，他們總能告訴我們一些我們不知道的技巧和信息。對于我們這些長輩來說，要跟上他們的步伐并不容易。再者，輔導孫子還要應(yīng)對孩子們的天性，他們可能會叛逆、任性，這時我們需要更加耐心和智慧。
在與孫子的相處中，我逐漸找到了一些輔導孫子的心得體會。首先，我發(fā)現(xiàn)與孫子建立良好的溝通是非常重要的。與他們一起玩耍、談心，聆聽他們的想法和意見，這樣可以增進我們之間的了解和信任。其次，我們要學會尊重孫子的獨立空間。每個人都有自己的思考和感受，孫子們也不例外。我們應(yīng)該尊重他們的選擇和權(quán)益，給他們充分的發(fā)展空間。這樣他們就會感到被重視和認同。另外，耐心是輔導孫子的關(guān)鍵。在他們犯錯或者有困難時，我們要耐心指引他們找到正確的道路，不斷給予他們鼓勵和支持。最后，我們需要在輔導孫子過程中保持積極的態(tài)度。只有我們自己有積極向上的人生態(tài)度，才能帶領(lǐng)孫子們走向更好的未來。
第四段：困境與挑戰(zhàn)（200字）。
盡管輔導孫子帶來了許多成就和喜悅，但也仍然存在一些困境和挑戰(zhàn)。首先，當我們在輔導孫子的時候，我們需要面對一些老年人普遍存在的身體疲勞和精力不足的問題。這會影響我們與孫子的交流和教育效果。其次，一些現(xiàn)代科技的涌現(xiàn)讓孩子們更容易上網(wǎng)沉迷，不愿與長輩交流。在這種情況下，我們需要尋找新的方法和途徑來吸引他們的注意力，讓他們主動與我們進行互動。最后，輔導孫子也需要我們不斷的學習和提高自己的知識水平。只有我們自己具備豐富的知識和經(jīng)驗，我們才能更好地教育和引導孫子們。
第五段：總結(jié)（200字）。
輔導孫子既是一種責任，也是一種幸福。在與孫子相處的過程中，我們不僅能夠促進彼此的生活質(zhì)量，也能夠帶給他們更多的關(guān)心和關(guān)愛。雖然輔導孫子的過程中面臨許多的挑戰(zhàn)和困境，但只要我們積極地去面對和解決，相信我們將會收獲更多的成長和體驗。輔導孫子不僅能夠加強家庭的凝聚力，也能夠為下一代的成長奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，我們祖輩們需要不斷的學習和提升自己，才能更好地輔導孫子，讓他們成為富有責任感和社會價值觀的人。
孫子故事心得篇十四
教學目標：
1、學習要求掌握的生字，會讀、會寫。
2、學習要求掌握的詞語，能夠理解它們的意思，學會正確使用。
3、了解故事大意。讓學生了解在生活和學習方面遵守紀律的.重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學重點，難點：
1、學習要求掌握的生字，會讀、會寫。
2、學習要求掌握的詞語，能夠理解它們的意思，學會正確使用。
3、了解故事大意。讓學生了解在生活和學習方面遵守紀律的重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學時間：2課時+1練習課。
教學過程：
第一課時。
一、學習生字、詞語：
1、小組討論，學習生字、詞語。
2、認讀生字、詞語，反復記憶。
3、板書詞語。
打仗佩服自信滿意服從紀律搭威武宣布簡直要求帶頭違反大吃一驚才能斬釘截鐵。
提示：要是多音字。
二、初讀課文，了解大意。
1、學生自由、輕聲地朗讀課文，注意讀準字音，詞要連續(xù)，句子不讀破，不太會的同學，能讀多少就讀多少。（全班進行）。
2、除了剛才學習的生字，課文中還有六、七個字沒有學過，你是怎么做的？（引導學生運用各種方法識字）。
3、遇到不認識的字可以自查字典和向同學、老師請教，注意請教時要有禮貌。
三、朗讀課文，鞏固生字。
1、領(lǐng)讀課文，學生跟讀。
2、個別讀，齊讀全文。
3、有感情地朗讀課文。
四、作業(yè)：
必做：書寫詞語；
選做：有感情地朗讀課文。
第二課時。
教學過程：
一、復讀課文。
1、朗讀課文，全班齊讀。
2、復習生字、詞語。
二、以讀為主，理解課文。
1、找出本文共有幾個自然段。
2、寫了幾個人物？其中最主要寫了誰？
3、他們分別做了什么事？
4、吳王為兩名宮女求情了嗎？兩個宮女隊長的結(jié)局是什么樣的？
5、吳王最后是怎么看待孫武的？
6、你覺得孫武是一個怎么樣的人？
三、小結(jié)。
文本用孫武練兵公正嚴明的故事，從側(cè)面告訴了我們在軍隊中紀律是非常重要的。也使我們聯(lián)想到在日常的生活中作為學生我們也應(yīng)該遵守紀律。
四、作業(yè)：
必做：同步練習一。
選做：回家后把整個故事講給長輩聽。
孫子故事心得篇十五
美國建國期間的偉人富蘭克林有一個習慣，每天晚上都把一天的情形重新回想一遍.
他發(fā)現(xiàn)他有13個很嚴重的錯誤，下面是其中的三項：浪費時間，為小事煩惱，和別人爭論沖突。聰明的富蘭克林發(fā)現(xiàn)，除非他能夠減少這一類的錯誤，否則不可能有什么成就。
所以他一個禮拜選出一項缺點來搏斗，然后把每一天的輸贏做成記錄。在下個禮拜，他另外挑出一個壞習慣，準備齊全，再接下去做另一場戰(zhàn)斗。富蘭克林每個禮拜改掉一個壞習慣的戰(zhàn)斗持續(xù)了兩年多。
難怪他成為美國歷史上最受人敬愛也最具影響力的人之一。
每一個銷售人員員可否像富蘭克林那樣，檢視自己的缺點，并與之進行堅持不懈的搏斗，直至勝利為止!
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孫子故事心得篇十六
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇?！秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的'一般規(guī)律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。
《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員、及取用于敵，勝敵益強。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。
《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語言敘述簡潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想?？梢哉f是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時則以其它的角度進行領(lǐng)悟。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育他人的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。
柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。"沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯一步關(guān)系到你達到既定目標的方向，方向錯了，就永遠達不到你所追求的目標，如同作戰(zhàn)中選錯了攻擊目標一樣。所以說，一個人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因為迷失了方向而同時又不能迷途知返的人，一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
孫子的這個用兵法則，不僅是軍事斗爭的要訣，也是人生的常理。
人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準備，要接受前進道路上的各種考驗，開拓進取，與時俱進，百折不撓，做一個勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對生活，面對困難，面對挫折，那么坎坷就會化為坦途，眼淚就會化為歌聲，陷阱也會助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之敗"的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運的"主宰"。
孫子故事心得篇一
作為中國古代軍事文化的重要經(jīng)典之一，孫子兵法一直以其獨到的戰(zhàn)略思維和卓越的智慧，深受后世軍事家和管理者的推崇和借鑒。廣為闡述了戰(zhàn)爭的本質(zhì)、打勝仗的原則和策略。然而，孫子兵法所揭示的不僅僅只是軍事層面的架構(gòu)，更是一種處世哲學和人生智慧。從孫子的言行和他對戰(zhàn)爭的理解中，我們可以得到許多啟示和心得體會。
首先，孫子兵法告訴我們，要戰(zhàn)勝敵人首先要了解自己。只有了解自己的實力和局限，才能制定出合理的戰(zhàn)略和策略。同樣，孫子告訴我們，在現(xiàn)實生活中，也需要知己知彼。只有深入了解自己的優(yōu)點和不足，才能找到適合自己的發(fā)展道路。而對于他人，我們也要善于觀察和了解，才能與人相處融洽，并從中獲取幫助和支持。了解自己和他人，并能正確地運用這些知識，是取得成功的重要因素。
其次，孫子兵法提醒我們，戰(zhàn)勝敵人的關(guān)鍵在于智慧與計謀。戰(zhàn)爭是高度復雜和危險的，需要智慧和謀略來決定勝負。同樣，在日常生活中，面對種種挑戰(zhàn)和困境，我們也需要智慧和計謀來解決問題。智慧能夠幫助我們看清問題的本質(zhì)，找到解決問題的途徑；而謀略則是指導我們進行行動和決策的策略。只有具備了智慧和計謀，我們才能在競爭激烈和復雜多變的現(xiàn)實環(huán)境中取得成功。
第三，孫子兵法教導我們要善于變通和靈活應(yīng)變。在戰(zhàn)爭中，時刻變化的局勢和戰(zhàn)場要求軍事家能夠靈活運用各種策略和戰(zhàn)術(shù)。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們也需要具備變通的能力。生活中充滿了各種變化和挑戰(zhàn)，只有能夠靈活地應(yīng)對形勢變化，我們才能避免陷入困境，尋找到更好的解決辦法。
第四，孫子兵法告訴我們，戰(zhàn)爭需要合理的資源配置和有效的管理。在戰(zhàn)爭中，資源是有限的，需要合理地分配和利用。同樣，在現(xiàn)實生活中，我們也需要合理地管理我們的時間、精力和經(jīng)濟資源等。只有合理配置我們的資源，才能更好地利用我們的潛力，取得更大的成就。
最后，孫子兵法強調(diào)團隊的重要性。孫子認為，一個團結(jié)有力的團隊是贏得戰(zhàn)爭的關(guān)鍵。同樣，在現(xiàn)實生活中，一個團隊的凝聚力和合作精神也是成功的重要因素。只有團隊成員之間和諧相處，相互支持和合作，才能取得更好的成績和共同的進步。
總之，從孫子的兵法中，我們可以學到很多關(guān)于生活和成功的智慧。了解自己、智慧與計謀、善于變通、資源管理和團隊合作等，都是我們可以借鑒的經(jīng)驗和心得。這些智慧不僅適用于戰(zhàn)爭戰(zhàn)略，也適用于我們的日常生活和工作。只有將孫子的心得體會在自己的生活中融入進去，我們才能更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和困境，取得更好的成就。
孫子故事心得篇二
暑假時，我讀了一本名叫《知榮明恥，從我做起》的書。這本書里面有許多關(guān)于名人的故事，我十分喜歡讀。其中，我最喜歡讀《誠實的孫子》這篇故事。
這篇故事講述了這樣一個故事：有一次，一個齊國的將領(lǐng)攻打一個叫黎國的小國，可打了很久也沒有攻下黎國。這時，齊國的國君派一個名叫黔敖的臣子去喂戰(zhàn)馬，準備再攻打黎國。在喂戰(zhàn)馬的地方，黔敖做了一些小米飯，準備讓戰(zhàn)馬吃?？墒?，當他剛把飯拿到馬跟前時，發(fā)現(xiàn)飯旁邊還有一只空飯袋。黔敖十分生氣，他大聲地對馬說：“你們這些忘恩負義的東西，上一次，你們的主人攻打黎國時，你們哪里去了？現(xiàn)在，你們又來吃我的飯，真不要臉！”黔敖說著，還狠狠地打了戰(zhàn)馬一記耳光。
黔敖的舉動被孫子看到了。第二天，黔敖到了戰(zhàn)馬跟前，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)馬十分的瘦弱。黔敖想：原來這些戰(zhàn)馬沒有來吃我的飯，是因為它們太勞累了。它們的主人攻打黎國的時候，它們在疆場上馳騁，不顧一切。因此，它們太餓了，跑到了我的這里來。現(xiàn)在，我要讓這些戰(zhàn)馬吃一頓飽飯，這樣，它們才不會老跑出去玩，才會有力氣去疆場打仗，為主人立功。
于是，黔敖將小米飯均勻地撒在草地上，將空飯袋扔到一邊。戰(zhàn)馬看了，十分的高興，它們立刻沖了上去，津津有味地吃起草來。
我讀完了這個故事，心想：黔敖做的那些飯，是他的勞動果實，他有權(quán)把飯拿回來喂他的馬。而且，他做的飯是給他的馬吃的，他也有權(quán)不將草撒在地上，把草拿回來。
但是，黔敖的做法和我想的并不一樣。黔敖不應(yīng)該那樣罵馬，更不應(yīng)該打馬。他這樣做，是他的不對。這使我想起了老師教育我們的一句名言：尊重別人，等于尊重自己。黔敖不尊重馬，這實際上是降低了他的身份。
從黔敖的故事中，我懂得了人與人之間要互相尊重。
孫子故事心得篇三
孫子是中國古代軍事家、戰(zhàn)略家，他創(chuàng)作的《孫子兵法》被譽為世界第一部兵書。在這部兵書中，孫子闡述了自己關(guān)于軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭勝利的心得體會。這些心得體會不僅僅適用于軍事戰(zhàn)略，更適用于人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ?。本文將以五段式的結(jié)構(gòu)，探討孫子的心得體會對個人和團隊成功的重要意義。
第一段：背景介紹。
孫子是中國戰(zhàn)國時期的軍事家，他所著的兵書《孫子兵法》成為了許多今天軍事戰(zhàn)略的基本理論。孫子兵法中的心得體會不僅僅適用于戰(zhàn)爭，也可以被應(yīng)用到人們?nèi)粘５纳詈凸ぷ髦?。孫子認為，成功來自于正確的戰(zhàn)略和有效的實施。
第二段：戰(zhàn)略的重要性。
孫子認為，戰(zhàn)爭的勝利來自于正確的戰(zhàn)略。同樣，在生活和工作中，我們也需要制定正確的目標和計劃，以實現(xiàn)成功。戰(zhàn)略的含義在于思考周全、制定長遠的規(guī)劃和靈活的應(yīng)變能力。在日常生活中，我們需要明確自己的目標，并確保每一步行動都是為了實現(xiàn)這個目標。只有這樣，我們才能提高效率，取得成功。
第三段：團隊的重要性。
孫子認為，團隊的力量是不可忽視的。一個人的力量是有限的，只有與他人合作，才能發(fā)揮最大的潛力。在戰(zhàn)爭中，團結(jié)一致的戰(zhàn)斗力遠超過孤立個體的力量。在生活和工作中，也需要與他人合作，才能實現(xiàn)共同的目標。一個團隊的成功取決于每個人的貢獻和合作精神。團隊合作不僅能提高效率，還能培養(yǎng)個人的合作能力和領(lǐng)導才能。
第四段：靈活變通的重要性。
孫子強調(diào)，靈活變通是取得勝利的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，敵人的戰(zhàn)術(shù)和形勢是無法預(yù)測的，我們需要隨機應(yīng)變，靈活調(diào)整戰(zhàn)術(shù)。同樣，在生活和工作中，我們也會面臨各種意想不到的情況。只有具備靈活變通的能力，我們才能應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件，并取得成功。靈活變通需要我們具備敏銳的觀察力和良好的決策能力。
第五段：堅持和毅力的重要性。
孫子認為，堅持和毅力是成功的關(guān)鍵。在戰(zhàn)爭中，取得勝利往往要經(jīng)歷艱苦的戰(zhàn)斗和長期的辛苦訓練。同樣，在生活和工作中，我們也會面臨各種挫折和困難。只有具備堅持和毅力的人才能在困境中求生存，取得勝利。堅持不懈地努力是成功的基石，只有這樣，我們才能戰(zhàn)勝各種困難，實現(xiàn)自己的目標。
總結(jié)：
孫子的心得體會在軍事戰(zhàn)爭中以及個人和團隊的成功中發(fā)揮了重要的作用。戰(zhàn)略的重要性使我們在生活和工作中制定正確的目標和計劃；團隊的重要性使我們意識到與他人合作的價值；靈活變通的重要性使我們能夠應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和突發(fā)事件；堅持和毅力的重要性使我們能夠堅持到底，取得最終的勝利。只有學會運用孫子的心得體會，我們才能在個人和團隊的成功中不斷成長和進步。
孫子故事心得篇四
孫子故事心得應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
孫子兵法》是中國古代一部非常著名的兵書，它的作者孫武是春秋時期著名的軍事家和政治家。孫子兵法》的內(nèi)容涵蓋了戰(zhàn)爭的各個方面，包括戰(zhàn)爭的性質(zhì)、目的、策略、戰(zhàn)術(shù)、軍備、軍隊管理等等。孫子兵法》的核心思想是“兵者，詭道也”，即戰(zhàn)爭是一種詭秘的手段，需要運用智慧和謀略來取得勝利。
在閱讀孫子故事的過程中，我深刻地感受到了孫子兵法中所蘊含的智慧和謀略。孫子兵法》中的許多故事都涉及到了戰(zhàn)爭的各個方面，例如戰(zhàn)略規(guī)劃、情報收集、兵力部署、戰(zhàn)斗技巧等等。這些故事告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。孫子兵法》中的許多故事還告訴我們，戰(zhàn)爭不是簡單的力量對比，而是需要運用智慧和謀略來取得勝利。
除了孫子兵法》中的故事，我還從其他孫子相關(guān)的書籍、文章、注解中獲得了許多收獲。例如，我了解到孫子所處的時代背景、孫子本人的生平經(jīng)歷等等。這些知識幫助我更好地理解孫子兵法》中的思想和故事。
總之，孫子故事對于我們的啟示非常豐富，我們可以從中學習到許多有關(guān)戰(zhàn)爭的智慧和謀略。
孫子故事心得篇五
1.重視資訊的價值：
孫子說：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@個成語的意思是了解敵方的情況，卻了解我方的情況，每次打仗都不會有危險。在故事中，戰(zhàn)爭之前，孫子通過調(diào)查和了解，詳細分析了敵我雙方的形勢和實力，從而做出了有針對性的戰(zhàn)略決策，最終取得了勝利。這種重視資訊價值的思維方式，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
2.勇于實踐：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，詭道也?！边@個成語的意思是要掌握兵法，就需要學會欺詐，也就是用假象迷惑敵人，使敵人無法判斷我們的意圖，從而達到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過欺詐的方式，成功地打敗了敵人。這種勇于實踐的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
3.善于學習：
孫子在《孫子兵法》中說：“故善戰(zhàn)者，其勢有如激水之疾，不進則退?！边@個成語的意思是，善戰(zhàn)者，其勢有如激水般快速，如果不前進，就意味著后退。在故事中，孫子通過學習敵人的方式，成功地戰(zhàn)勝了敵人。這種善于學習的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
4.堅持原則：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，國之大事也?！边@個成語的意思是，戰(zhàn)爭是國家的大事，不能輕易發(fā)動。在故事中，孫子通過拒絕誘惑，堅持原則的方式，最終避免了戰(zhàn)爭。這種堅持原則的精神，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
5.創(chuàng)新思維：
孫子在《孫子兵法》中說：“兵者，詭道也?！边@個成語的意思是，戰(zhàn)爭是一種欺詐的藝術(shù)，需要用各種方法來迷惑敵人，從而達到戰(zhàn)勝敵人的目的。在故事中，孫子通過創(chuàng)新思維，發(fā)明了新的戰(zhàn)術(shù)和策略，最終取得了勝利。這種創(chuàng)新思維的能力，也是我們在生活和工作中所需要的能力。
孫子故事心得篇六
孫子兵法，源遠流長，博大精深，在中國乃至全世界，都是極為重要的一本書。它不僅是一部兵法經(jīng)典，也是一部關(guān)于智慧和策略的哲學經(jīng)典。我有幸深入研究并從中獲益良多，在這里，我想分享一些孫子故事對我的人生和思考的影響。
首先，我深深感受到《孫子兵法》中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的重要性。這句話強調(diào)了在面對問題時，我們需要深入理解問題，同時也要了解我們自己。在我們的日常生活和工作中，這也是非常實用的一個原則。只有充分了解自己，了解問題，我們才能在面對挑戰(zhàn)時做出正確的決策。
其次，我從“兵者，詭道也。”中學習到，有時候，我們需要運用一些巧妙的策略來達到我們的目標。這種“詭道”的智慧，不僅在軍事上適用，也可以運用在我們的日常生活中，比如解決問題，或者處理人際關(guān)系。
再次，我從“故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震?！敝欣斫獾?，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導者，應(yīng)該能靈活應(yīng)對各種情況。就像孫子所說，在戰(zhàn)爭中，情況瞬息萬變，只有靈活適應(yīng)，才能立于不敗之地。
最后，我感到孫子對“道”的重視，他說：“道者，令民與上同意也?！边@個觀點讓我深深感受到，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導者，不僅要有正確的策略和戰(zhàn)術(shù)，更要有正確的“道”，即和人民大眾保持一致的目標和愿景。
總的來說，我從《孫子兵法》中學習到了很多，不僅有兵法，也有哲學，不僅有戰(zhàn)略，也有倫理。我相信，這些知識和智慧，都將對我未來的生活和工作產(chǎn)生深遠影響。
孫子故事心得篇七
《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍好處的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。
初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那么回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業(yè)相關(guān)的東西。
商場如戰(zhàn)場，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場的理論，那么在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都能夠借鑒。
1、用人之道。當今企業(yè)，都提倡以人為本，優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭中的決定地位。在《始計篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強調(diào)將帥在治理軍隊、領(lǐng)導部屬時要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥務(wù)必具備的五種潛力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”那里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭中的作用，這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如，“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強調(diào)的都是將帥的重要性。其實，對于士卒，也強調(diào)了其作用?！耙曌淙鐞圩印?地形篇)企業(yè)強調(diào)團隊合作，關(guān)愛員工，培養(yǎng)員工對企業(yè)的忠誠度和歸屬感也是必要的?！皩⒙犖嵊嫞弥貏?，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之?！逼髽I(yè)是一個團隊，團隊合作是企業(yè)興旺發(fā)達的重要因素，如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力，必然使更多的資源浪費于內(nèi)耗之中。
瞬息萬變，紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場的大海所吞噬。敵變我變，關(guān)鍵在于誰先，掌握戰(zhàn)場的主動權(quán)，先發(fā)制人。
3、激勵機制。“故殺敵者，怒也;取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊英勇殺敵，就就應(yīng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資，就務(wù)必借助于物質(zhì)獎勵。企業(yè)若要在競爭中立于不敗之地，成為一個頗具戰(zhàn)斗力的團隊，就就應(yīng)提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業(yè)良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質(zhì)獎勵。隨著人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下;兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調(diào)的“避實擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時，要盡量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現(xiàn)激勵最大化。
“故令之以文，齊之以武，是謂必取”(行軍篇)，孫子在治軍上強調(diào)文武兼施，賞罰并重。在企業(yè)管理中，也只有文武兼施，賞罰并用，才能提高員工的生產(chǎn)用心性，使人人爭先，個個努力，構(gòu)成良好的企業(yè)氛圍。
孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，個性是在這天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過度的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導好處和實際的使用好處。
《孫子兵法》只讀一遍等于沒讀，要多讀多思考，才能發(fā)覺其中無窮的智慧。
孫子故事心得篇八
孫子兵法是中國古代經(jīng)典的兵書之一，被譽為兵家圣書，其深刻的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則至今仍受到廣泛的推崇和研究。孫子傳作為孫子兵法的核心部分，是一本歷代將領(lǐng)和策士的必備讀物。我也在閱讀孫子傳的過程中，深受其思想的啟示和感悟，在此與讀者分享我的心得體會。
第一段，孫子傳的思想內(nèi)涵。孫子傳是一本關(guān)于戰(zhàn)爭思想和戰(zhàn)術(shù)原則的經(jīng)典文獻。其中，孫子提出了諸多戰(zhàn)爭思想和戰(zhàn)術(shù)原則，例如在“虛實”和“軍形”方面的注重，對“進攻”和“防守”的處理方式，以及對間諜情報、謀略計策等一系列問題的探討。總的來說，孫子傳包含了眾多的兵法奧義和策略思想，具有深刻的內(nèi)涵和智慧。
第二段，孫子傳的意義和價值。孫子傳的意義在于其為我們提供了寶貴的思想財富和戰(zhàn)爭經(jīng)驗，不僅可以用于軍事領(lǐng)域，也可以用于其他領(lǐng)域。孫子傳不僅包含了許多戰(zhàn)爭思想和策略思維，還在一定程度上包含了以人為本的思想和戰(zhàn)爭倫理，這些思想對于我們的生活和工作都有指導意義。
第三段，孫子傳的應(yīng)用價值。孫子傳的應(yīng)用價值主要體現(xiàn)在戰(zhàn)爭和企業(yè)管理領(lǐng)域。在戰(zhàn)爭中，孫子傳的戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則仍然具有指導意義，例如“兵者，詭道也”和“以逸待勞，以靜制動”等，都可以引導軍事人員在爭戰(zhàn)中取勝；在企業(yè)管理中，孫子傳的思想和策略也可以被應(yīng)用于制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略和管理策略中，例如“知己知彼”和“以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)”，都具有現(xiàn)實的應(yīng)用價值。
第四段，孫子傳的啟示和影響。孫子傳的思想啟示我們戰(zhàn)爭和事業(yè)中應(yīng)該如何面對問題，如何創(chuàng)新思維，如何從對手的角度看待問題等，這些思想可以幫助我們更好地應(yīng)對人生中的各種挑戰(zhàn)和機遇。此外，孫子傳還對于現(xiàn)代人道德品質(zhì)的塑造和修養(yǎng)提供了深刻的思想啟示，例如“仁義，智謀，勇毅”等思想，都對我們的人生觀和價值觀的培養(yǎng)具有重要意義。
第五段，總結(jié)。學習孫子傳，不僅是關(guān)于軍事戰(zhàn)爭的研究和探索，更是對于現(xiàn)代公民思想覺醒和知識素養(yǎng)的提升。我們可以以孫子傳為引導，提升自己的思想品格和認識層次，并將其應(yīng)用于生活和工作中，不斷突破自身，擴展自己的視野和思維空間，成為人生的勝利者。
孫子故事心得篇九
第一段：引言（200字）。
作為一位普通的初中生，我深知數(shù)學絕不僅僅是考試分數(shù)的追求，而是在學習及應(yīng)用過程中體會到了其智力鍛煉及思維習慣的重要性。當我在初二階段學習到了孫子定理時，我深感其重要性，于是我對這個定理進行了深入研究。在探究、運用孫子定理的過程中，我獲得了很多收獲和體會，下面我就來談?wù)勎业膶O子定理的心得體會。
第二段：孫子定理的基本原理及實例（200字）。
我們學習了孫子定理，不僅是因為當今的三角函數(shù)基礎(chǔ)課程離不開孫子定理的導出，更因其重要，可用于許多實際問題中的應(yīng)用。孫子定理指出：在任何三角形中，三條高的平方和等于三邊長與它們的三段正弦差的積的兩倍。（公式為：h12+h22+h32=2a*sinA*sinB*sinC）。給定一個三角形ABC，分別畫三條高AD、BE和CF相交于點H，其中AD=h1，BE=h2，CF=h3；三角形ABC的三個內(nèi)角的正弦分別為sinA、sinB和sinC，其中A、B、C是角ABC的三個內(nèi)角。因此，孫子定理告訴我們?nèi)切蔚母撸洳畹钠椒胶偷扔谡也畹姆e的兩倍，即h12+h22+h32=2asinasinbsinc。
第三段：孫子定理應(yīng)用及實踐（200字）。
孫子定理在實際中有廣泛的應(yīng)用，比如在地理之類與三角測量相關(guān)的領(lǐng)域中。在日常生活中，有時我們需通過一些待補全的三角形題目快速的計算出一條邊或角度來，孫子定理的使用，往往可以簡化解題步驟，提升解題效率。除此之外，孫子定理還可以用于鍛煉我們的計算能力，同時增加我們思維的靈活性。所以，在學習如何解決問題時，了解孫子定理是非常必要的，并用以發(fā)現(xiàn)問題本質(zhì)，或是尋找解決問題的規(guī)律。多思考孫子定理的應(yīng)用及用法，不僅能夠逐漸理解它的真正意義，也能讓我們在日后應(yīng)用數(shù)學知識時，達到出奇制勝的效果。
第四段：孫子定理的重要性（200字）。
孫子定理作為一個重要的數(shù)學公式，不僅在單獨的三角學知識體系中占有重要的位置，而且它將三角學與實際生活的聯(lián)系的結(jié)合也為我們提供了明智的方向。孫子定理的應(yīng)用拓展了我們解決實際問題的思路，提高了我們邏輯推理的能力，同時也培養(yǎng)了我們鉆研數(shù)學的興趣，這些方面都是孫子定理可能帶來的貢獻。不僅如此，孫子定理還為我們添加了一個建立起數(shù)學模型的重要思想，這個思想對于化繁為簡，便于解決實際問題，轉(zhuǎn)變研究公式的自然規(guī)律極其重要。
第五段：總結(jié)（200字）。
通過學習孫子定理，我深刻認識到，數(shù)學作為一種自然科學，不僅是指掌握解題技巧，在實際進程中，對其理工科學的研究方法，思維習慣，學習策略，等各方面的提升和實踐培養(yǎng)，都將在實際應(yīng)用過程中起到極其重要的飛躍。通過學習孫子定理，我加深了對數(shù)學的認識和理解，也理解了數(shù)學對實際生活的積極影響。最后，我深知在今后的學習中，我將更加努力，扎實掃清數(shù)學基礎(chǔ)知識的障礙，更好地運用已知的知識，提升自己的數(shù)學素養(yǎng)，為將來的成功打下堅實的基礎(chǔ)。
孫子故事心得篇十
孫子定理是中學數(shù)學中十分基礎(chǔ)的一個知識點，其實質(zhì)是用于求解直角三角形中的三邊長，只要給出其中兩條邊的長度即可算得第三條邊的長度。通過學習和運用孫子定理，我深深地體會到了其簡單易學、應(yīng)用廣泛的特點，下面就為大家分享一下我的心得體會。
一、固定思維模式不易突破。
在學習孫子定理的初期，我一開始就采取了照搬公式的方法來解決題目，但是在實踐中卻發(fā)現(xiàn)并不是所有題目都能夠被純粹的計算公式所覆蓋。當時我感到頗為疑惑，但是仔細思考后發(fā)現(xiàn)，在進入學習新知識的時候，我們總是會受限于一定的思維習慣，這樣的我們很難快速檢索到并應(yīng)用正確的方法，因此要多做題多總結(jié)，培養(yǎng)開放的思維模式，才能更好的掌握孫子定理。
二、數(shù)學是一門嚴謹?shù)膶W科。
雖然孫子定理是數(shù)學中的基礎(chǔ)知識，但是它也離不開對嚴謹性和準確性的要求。在運用孫子定理的實踐中，我體會到了數(shù)學的嚴謹性之處，無論是自己的計算還是驗算，都要做到精確無誤，否則一點小誤差就可能造成整道題目的錯誤。
三、建立解題思路具有重要性。
在學習和理解孫子定理的時候，我們需要系統(tǒng)性地建立自己的解題思路，這可以提高我們找到正確答案的準確性，也可以幫助我們在解題中不忘掉任何一個步驟。同時，建立適合自己的解題思路也可以依據(jù)自己的特點和節(jié)奏靈活調(diào)整，讓我們的解題過程更加高效。
四、數(shù)學需要理論加實踐。
為了更好地掌握孫子定理，數(shù)學的理論知識是必不可少的，但是光有理論知識還不夠，必須有實踐的練習才能真正掌握這一知識點。通過題目的練習，我們既能夠鞏固理論知識，發(fā)現(xiàn)不足之處，也能在實踐中體會孫子定理的物理意義，更好地理解這一知識點。
五、數(shù)學中因為實際應(yīng)用而存在。
孫子定理雖然看似只是一個簡單的數(shù)學公式，但是它的實際應(yīng)用卻廣泛而重要。在建筑、測量等領(lǐng)域，我們往往需要根據(jù)一定的數(shù)據(jù)計算出準確的長度來保障工作的質(zhì)量和安全性，而孫子定理就是這類計算中十分實用的工具。因此，我們在學習孫子定理的時候要認識到它的實際應(yīng)用價值，更好地給自己補足數(shù)學知識的空缺處。
總的來說，學習和掌握孫子定理是中學數(shù)學學習的一個基礎(chǔ)和門檻，通過實踐和總結(jié)，我們不僅能夠熟練掌握計算公式，還能夠真正理解數(shù)學知識的深意，投身到實際應(yīng)用當中。在今后的學習中，我也會通過不斷的實踐和探索更加深入地理解和運用孫子定理，發(fā)現(xiàn)其中的更多秘密和使用方法。
孫子故事心得篇十一
《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”。特別是在今天中國從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟飛速過渡的時代，也就是在各個行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”，再飛速向“戰(zhàn)國”發(fā)展的時代，《孫子兵法》對企業(yè)家們更具有深遠的指導意義和實際的使用意義。商場如戰(zhàn)場，企業(yè)家們要在這個硝煙彌漫的戰(zhàn)場中打贏對手，那么，避實擊虛、因敵制勝的思想便不容忽視，狹路相逢勇者勝，奪得先機，那么勝利便離你更近一步！
趙武靈王雖然死了，但他主導的這場“胡服騎射”的軍事變革卻改變了中國古代的作戰(zhàn)方式，從趙國開始，其他各國以及后世紛紛效仿，采用騎兵作為戰(zhàn)場主力，一直到解放戰(zhàn)爭時期，騎兵一直在戰(zhàn)場上發(fā)揮重要作用，直到現(xiàn)代，才逐漸退出歷史的舞臺。同時趙武靈王的改革精神也激勵著后世的人們，近代思想家梁啟超曾評價，趙武靈王是黃帝以后的第一偉人。
瑪麗：西洋美女，金發(fā)碧眼，凸胸翹臀，別具風騷。她與豆蔻二人在和珅妻妾中是最為漂亮的美女，平時與吳卿憐、豆蔻和黑玫瑰同住在家廟后院。
可憐的元姑娘，在出生后于人間生存的幾個月內(nèi)，便被無情的政治搞了一次大起大落，最后命歸黃泉，在歷史上連一個大名也沒能留下，小小嬰兒成為了政治的犧牲品，也許是良心發(fā)現(xiàn)，事后，胡太后還是給她加封了一謚號，稱其為殤帝。
這幾天，我讀了一本書，叫《朝花夕拾》。這本書是魯迅寫的，寫的是魯迅的往事。它是一本家喻戶曉的散文集。是一本必讀的散文集。是一本如良師益友的散文集。
魯迅對于我來說，一直是一個很熟悉的作家?？墒?，忽然發(fā)現(xiàn)，我只不過是對這個名字熟悉而已，并沒有讀過魯迅的作品。所以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
孫子故事心得篇十二
孫子名武，是齊國人。他和司馬穰首一樣，是齊國田完的后代，也是著名的軍事家。當時齊國正發(fā)生內(nèi)亂，孫武覺得不如去其他國家去發(fā)展，或許能發(fā)揮自己的才華。恰好當時南方的吳國在國君的領(lǐng)導下，國力強大，孫武就一個人離開了齊國，去了吳國，希望能得到吳王的重用。在吳國，孫武認識了伍子胃，和他成為好朋友。在那里，他還寫了13篇兵書，這就是赫赫有名的《孫子兵法》。
過了幾年后，公子光刺殺了當時的吳國國君，自立為君，稱闔i}o公子光當上國君后，任用了伍子胃等一些賢臣，并四處尋找有才華的人，希望能夠讓吳國更加強大。于是伍子胥就對吳王闔推薦了孫武。
聽伍子胥說孫武精通兵法，吳王闔i}就接見了他。闔閻說：“您的13篇兵書我全部都看過了，您可以嘗試著來操練一下軍隊讓我看看嗎？”孫子回答說：“當然可以。”闔i}}說：“那您可以試試操練婦女嗎？”孫武又回答說：“可以?！标Hifii就讓他把婦女當做士兵進行操練，之后叫出自己宮中的美女，一共180個。孫子把她們分為兩隊，再讓吳王闔間最寵愛的兩位侍妾分別擔任兩隊的隊長，并且讓每個人都拿一支戟。安排妥當后，孫武問她們說：“你們都知道自己的左手、右手、心口和后背嗎？”婦人們回答說：“知道。”孫子說：“我說向前，你們就看心口所對的方向；我說向左，你們就看左手的方向；我說向右，你們就看右手的方向，我說向后，你們就看背的方向。”婦人們答道：“是?！睂O武宣布完了號令以后，就擺好大斧和錢等刑具，又把剛才已經(jīng)宣布過的號令再次講說明白。做完那些事情后，孫武就擊鼓，命令婦女們向右，婦人們都大聲笑了起來。孫子說：“紀律還不清楚，號令也不熟悉，這是將領(lǐng)的過錯。”于是又反復把紀律和號令交代講解，然后又擊鼓命令她們向左，婦女們還是哈哈大笑。孫子說：“紀律弄不清楚，號令不熟悉，這是將領(lǐng)的過錯；現(xiàn)在紀律和號令已經(jīng)講得清清楚楚，你們卻不聽從我的命令行事，那就是隊長和士兵的過錯了?！睂O武就要殺左、右兩隊的隊長。吳王闔間正在臺上觀看，看見孫武要殺自己的兩個愛妾，大吃一驚。急忙派使臣傳達命令說：“我已經(jīng)知道將軍善于用兵了。我要是沒有了這兩個侍妾，就是吃起東西來也不會覺得香甜，希望你不要殺了她們。”孫子回答說：“我已經(jīng)接受大王您的命令擔任將軍，將領(lǐng)在軍隊里，國君的命令有些是可以不接受的?！庇谑菙貧蓚€隊長，拿她們的人頭示眾。然后按照順序任用左右兩隊的第二個人作為隊長，再次擊鼓發(fā)令。這一下，婦女們不論是向左向右、向前向后、跪倒還是站起都符合號令和紀律的要求，再也沒有一個人敢發(fā)出聲音。于是孫子派人向吳王報告說：“隊伍已經(jīng)操練整齊，大王可以下臺來視察她們的演習。大王怎么用她們都可以，即使是叫她們赴湯蹈火也沒有問題?！边@時的闔i}，正在為孫武殺了他的兩個心愛的美人感到心痛，一點心情都沒有，就回答說：“將軍你不用操練了，回房間休息去吧。我不想下去檢查了?！睂O子感嘆地說：“大王只是欣賞我對您說的那些兵法，卻不能真正來加以使用?！?BR> 從此，吳王闔閣知道孫武是真的善于用兵，最后終于任命他做了吳國的將軍。吳王闔間三年(公元前512年)，吳軍征伐楚國，攻占舒邑。闔間想順勢進攻楚國首都，孫武對他說：“我軍征戰(zhàn)多時，已經(jīng)很疲勞，現(xiàn)在攻打鄖都，時機還不成熟?！眳峭趼犎×怂囊庖?，停止征伐。公元前511年以后，吳軍連續(xù)三年征討楚國，相繼攻占楚國的六邑、邑、居巢。
吳王闔i}九年(公元前506年)，吳王再次就攻打鄖都一事征詢孫武的意見。孫武和伍子青都認為時機基本成熟，建議吳王聯(lián)合唐、蔡二國軍隊共同討伐楚國。孫武還為闔閻設(shè)計了一整套作戰(zhàn)計劃，吳王欣然采納。吳王出動全部軍隊，與唐國蔡國組成聯(lián)軍，西進伐楚。楚國也發(fā)兵抵御，雙方在漢水大戰(zhàn)，楚軍大敗奔逃。吳王縱兵追擊，五戰(zhàn)五捷，攻克鄖都。吳軍擊敗楚國，威震齊國和晉國，孫子功勞甚高。破楚之后，孫子隱居起來，再也沒人知道他的去向。
孫子故事心得篇十三
第一段：引言（200字）。
輔導孫子是每個祖輩的責任與義務(wù)。作為家庭中的長輩，祖輩們肩負著培養(yǎng)和教育下一代的使命。而輔導孫子既是一種傳承和溝通，也是一種關(guān)心和關(guān)懷的表達。如今，隨著社會的發(fā)展，孩子們的心理壓力日趨增加，輔導孫子成為了祖輩們不容忽視的重要工作。在輔導孫子的過程中經(jīng)歷的種種挫折與收獲，讓我有了許多體會和心得，即便如此，我依然深感輔導孫子需要更多的細致與耐心。
第二段：重要性與挑戰(zhàn)（200字）。
輔導孫子雖然重要，但并非易事。首先，祖輩們要面對與孩子們年齡差距的代溝問題。我們出生的年代與他們完全不同，思維方式和生活經(jīng)驗也不盡相同，這種代溝會阻礙我們的溝通和互相理解。其次，孩子們接受新知識的速度更快，他們總能告訴我們一些我們不知道的技巧和信息。對于我們這些長輩來說，要跟上他們的步伐并不容易。再者，輔導孫子還要應(yīng)對孩子們的天性，他們可能會叛逆、任性，這時我們需要更加耐心和智慧。
在與孫子的相處中，我逐漸找到了一些輔導孫子的心得體會。首先，我發(fā)現(xiàn)與孫子建立良好的溝通是非常重要的。與他們一起玩耍、談心，聆聽他們的想法和意見，這樣可以增進我們之間的了解和信任。其次，我們要學會尊重孫子的獨立空間。每個人都有自己的思考和感受，孫子們也不例外。我們應(yīng)該尊重他們的選擇和權(quán)益，給他們充分的發(fā)展空間。這樣他們就會感到被重視和認同。另外，耐心是輔導孫子的關(guān)鍵。在他們犯錯或者有困難時，我們要耐心指引他們找到正確的道路，不斷給予他們鼓勵和支持。最后，我們需要在輔導孫子過程中保持積極的態(tài)度。只有我們自己有積極向上的人生態(tài)度，才能帶領(lǐng)孫子們走向更好的未來。
第四段：困境與挑戰(zhàn)（200字）。
盡管輔導孫子帶來了許多成就和喜悅，但也仍然存在一些困境和挑戰(zhàn)。首先，當我們在輔導孫子的時候，我們需要面對一些老年人普遍存在的身體疲勞和精力不足的問題。這會影響我們與孫子的交流和教育效果。其次，一些現(xiàn)代科技的涌現(xiàn)讓孩子們更容易上網(wǎng)沉迷，不愿與長輩交流。在這種情況下，我們需要尋找新的方法和途徑來吸引他們的注意力，讓他們主動與我們進行互動。最后，輔導孫子也需要我們不斷的學習和提高自己的知識水平。只有我們自己具備豐富的知識和經(jīng)驗，我們才能更好地教育和引導孫子們。
第五段：總結(jié)（200字）。
輔導孫子既是一種責任，也是一種幸福。在與孫子相處的過程中，我們不僅能夠促進彼此的生活質(zhì)量，也能夠帶給他們更多的關(guān)心和關(guān)愛。雖然輔導孫子的過程中面臨許多的挑戰(zhàn)和困境，但只要我們積極地去面對和解決，相信我們將會收獲更多的成長和體驗。輔導孫子不僅能夠加強家庭的凝聚力，也能夠為下一代的成長奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，我們祖輩們需要不斷的學習和提升自己，才能更好地輔導孫子，讓他們成為富有責任感和社會價值觀的人。
孫子故事心得篇十四
教學目標：
1、學習要求掌握的生字，會讀、會寫。
2、學習要求掌握的詞語，能夠理解它們的意思，學會正確使用。
3、了解故事大意。讓學生了解在生活和學習方面遵守紀律的.重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學重點，難點：
1、學習要求掌握的生字，會讀、會寫。
2、學習要求掌握的詞語，能夠理解它們的意思，學會正確使用。
3、了解故事大意。讓學生了解在生活和學習方面遵守紀律的重要性。
4、有感情的朗讀課文。
教學時間：2課時+1練習課。
教學過程：
第一課時。
一、學習生字、詞語：
1、小組討論，學習生字、詞語。
2、認讀生字、詞語，反復記憶。
3、板書詞語。
打仗佩服自信滿意服從紀律搭威武宣布簡直要求帶頭違反大吃一驚才能斬釘截鐵。
提示：要是多音字。
二、初讀課文，了解大意。
1、學生自由、輕聲地朗讀課文，注意讀準字音，詞要連續(xù)，句子不讀破，不太會的同學，能讀多少就讀多少。（全班進行）。
2、除了剛才學習的生字，課文中還有六、七個字沒有學過，你是怎么做的？（引導學生運用各種方法識字）。
3、遇到不認識的字可以自查字典和向同學、老師請教，注意請教時要有禮貌。
三、朗讀課文，鞏固生字。
1、領(lǐng)讀課文，學生跟讀。
2、個別讀，齊讀全文。
3、有感情地朗讀課文。
四、作業(yè)：
必做：書寫詞語；
選做：有感情地朗讀課文。
第二課時。
教學過程：
一、復讀課文。
1、朗讀課文，全班齊讀。
2、復習生字、詞語。
二、以讀為主，理解課文。
1、找出本文共有幾個自然段。
2、寫了幾個人物？其中最主要寫了誰？
3、他們分別做了什么事？
4、吳王為兩名宮女求情了嗎？兩個宮女隊長的結(jié)局是什么樣的？
5、吳王最后是怎么看待孫武的？
6、你覺得孫武是一個怎么樣的人？
三、小結(jié)。
文本用孫武練兵公正嚴明的故事，從側(cè)面告訴了我們在軍隊中紀律是非常重要的。也使我們聯(lián)想到在日常的生活中作為學生我們也應(yīng)該遵守紀律。
四、作業(yè)：
必做：同步練習一。
選做：回家后把整個故事講給長輩聽。
孫子故事心得篇十五
美國建國期間的偉人富蘭克林有一個習慣，每天晚上都把一天的情形重新回想一遍.
他發(fā)現(xiàn)他有13個很嚴重的錯誤，下面是其中的三項：浪費時間，為小事煩惱，和別人爭論沖突。聰明的富蘭克林發(fā)現(xiàn)，除非他能夠減少這一類的錯誤，否則不可能有什么成就。
所以他一個禮拜選出一項缺點來搏斗，然后把每一天的輸贏做成記錄。在下個禮拜，他另外挑出一個壞習慣，準備齊全，再接下去做另一場戰(zhàn)斗。富蘭克林每個禮拜改掉一個壞習慣的戰(zhàn)斗持續(xù)了兩年多。
難怪他成為美國歷史上最受人敬愛也最具影響力的人之一。
每一個銷售人員員可否像富蘭克林那樣，檢視自己的缺點，并與之進行堅持不懈的搏斗，直至勝利為止!
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孫子故事心得篇十六
《孫子兵法》是兵家經(jīng)典著作，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇?！秾O子兵法》在深刻總結(jié)春秋時期各國相戰(zhàn)的經(jīng)驗的同時，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的'一般規(guī)律。
《孫子兵法》又稱《孫子》、《孫武兵法》和《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末年的齊國人孫武（字長卿）。全書為十三篇，是孫武初次見面贈送給吳王的見面禮；事見司馬遷《史記》：“孫子武者，齊人也，以兵法見吳王闔閭。闔閭曰：子之十三篇吾盡觀之矣”。
《始計篇》第一、講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰(zhàn)事勝負的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。
《作戰(zhàn)篇》第二、講的是廟算后的戰(zhàn)爭動員、及取用于敵，勝敵益強。
《謀攻篇》第三、是以智謀攻城，即不專用武力，而是采用各種手段使守敵投降。
《軍形篇》第四、講的是具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素，如戰(zhàn)斗力的強弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準備。
《兵勢篇》第五、講的是指主觀、易變、帶有偶然性的因素，如兵力的配置、士氣的勇怯。
《虛實篇》第六、講的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回，造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強敵劣，以多勝少。
《軍爭篇》第七、講的是如何“以迂為直”、“以患為利”，奪取會戰(zhàn)的先機之利。
《九變篇》第八、講的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
《行軍篇》第九、講的是如何在行軍中宿營和觀察敵情。
《地形篇》第十、講的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《九地篇》第十一、講的是依“主客”形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。
《火攻篇》第十二、講的是以火助攻。
《用間篇》第十三、講的是五種間諜的配合使用。
全書中的語言敘述簡潔，邏輯清晰，思想深刻，哲理性、前瞻性較強，其中還涉及了儒家、道家、法家的重要思想?？梢哉f是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學家所推崇，在經(jīng)濟領(lǐng)域、領(lǐng)導藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著千絲萬縷的聯(lián)系。本人并不是學軍事專業(yè)，在閱讀此部著作時則以其它的角度進行領(lǐng)悟。
在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里，“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡，分數(shù)是也；斗眾如斗寡，形名是也；三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也；”這里提到了“奇正”。人無我有，人有我好，人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復始，日月是也。死而更生，四時是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也；色不過五，五色之變，不可勝觀也；味不過五，五味之變，不可勝嘗也；戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉！”商戰(zhàn)韜略無常，無百年的不敗企業(yè)。輝煌如生產(chǎn)縫紉機的勝家，能源的安源，財會的安達信，通訊的高通，不也一夜間似大廈傾覆么？但是，我們利用《孫子兵法》中所蘊含的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有斗爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，難道不是么？無論我們在商業(yè)競爭里，無論我們在教育他人的過程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚一樣，難。
柳青說過："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。"沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。人生的緊要處便是人生的岔道口，走錯一步關(guān)系到你達到既定目標的方向，方向錯了，就永遠達不到你所追求的目標，如同作戰(zhàn)中選錯了攻擊目標一樣。所以說，一個人最悲慘的莫過于在人生的道路上迷失了方向。因為迷失了方向而同時又不能迷途知返的人，一生的努力會付之東流。即便能夠迷途知返，也往往是已經(jīng)流逝了寶貴的時光，再怎樣拼命挽回，也是一段令人遺憾的損失。"故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。
孫子的這個用兵法則，不僅是軍事斗爭的要訣，也是人生的常理。
人生是美好的，但人生的道路卻是坎坷不平的。沒有矛盾就沒有世界，沒有波折就沒有生活。所以，我們不能把人生理想化，而缺乏走崎嶇之路的思想準備，要接受前進道路上的各種考驗，開拓進取，與時俱進，百折不撓，做一個勇敢的跋涉者。只要你能坦然地面對生活，面對困難，面對挫折，那么坎坷就會化為坦途，眼淚就會化為歌聲，陷阱也會助你成功，幸福就將屬于你，你就將成為"立于不敗之地，而不失敵之敗"的"善戰(zhàn)者"，把握自己的命運的"主宰"。