“讀后感是一種對閱讀過的書籍、文章等進(jìn)行個人評述的一種文字表達(dá)方式。”寫讀后感時，我們可以參考其他讀者的評論和解讀，拓寬自己的思路和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的一些感人至深的讀后感范文，希望能引發(fā)大家對作品的深入思考。
父與子讀后感例文篇一
艾青作為中國現(xiàn)代代表詩人之一，對我國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國作家協(xié)會副主席。
艾青的詩歌創(chuàng)作具有必須的時代背景和生活經(jīng)歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來，吸收世界詩藝的營養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤枴焙汀巴恋亍笔前嘣姼柚袃纱笾行囊庀?，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對于祖國和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對這一個時代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映人民的苦難與命運(yùn)，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
父與子讀后感例文篇二
一個巨浪拍向了他們的熱氣球，水手一行人失去了知覺，上岸后，他們突然發(fā)現(xiàn)：工程師不見了！
這是我在《神秘島》這本書中看到的，它講述了：工程師一行五人一狗因?yàn)楫?dāng)時的戰(zhàn)爭，一起逃離了敵牢?？刹磺傻氖?，他們被臺風(fēng)和巨浪沖到了一座荒無人煙的小島。他們堅(jiān)持在小島上建設(shè)，中途又遇到了另一名水手和一只猩猩，最后，他們一起逃離了小島的故事。
當(dāng)我合上這本書時，眼前浮現(xiàn)出“工程師的聰明，黑人的心靈手巧，青年的機(jī)智勇敢……。尤其是他們勇斗那一群猩猩的時候，我對工程師聰明的敬佩油然而生，他竟可以想到殺雞儆猴的方法，讓這群猴子因?yàn)樗说乃蓝畔吕K梯；我又敬佩水手的寬容，即使那群猴子破壞了他的心血，可他還是愿意與大猩猩中的于普一起生活；我佩服青年的勇敢，他敢于和三只大猩猩博斗，取得了勝利。
雖然我們不大可能有他們的奇趣經(jīng)歷來磨練我們的品質(zhì)，但我們可以在生活中學(xué)習(xí)他們的精神，避開沖動、逃避、頽廢、無毅力、不戰(zhàn)而敗等不良習(xí)慣。這樣，我們也可以成為像他們一樣的厲害的人。與優(yōu)秀的人在一起，這樣我們相互影響，朋友之間也越來越知心。除了這些，我們更要學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)持的品質(zhì)。當(dāng)他們遇到狐貍?cè)簳r，因?yàn)閳?jiān)持，將他們擊退；當(dāng)火山爆發(fā)時，因?yàn)閳?jiān)持，守住了最后一塊陣地，才等來了林肯號汽艇的救援。其中，只要有一步不堅(jiān)持，他們都不能逃出小島。
堅(jiān)持就是勝利，這是一個亙古不變的真理，我們小學(xué)生，要堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、做人原則、做事之道，持之以恒，努力使自己成為一個有用的人。
父與子讀后感例文篇三
讀了《紅巖》這本書后，我的感受十分深，我的心境十分激動。
《紅巖》一書寫的是以江姐等人為主要主角的中-國-共-產(chǎn)-黨地下黨員與反動派之間作斗爭的故事。
讀了《紅巖》后，我有許多感受，使我感受最深的是，中共地下黨員江姐被叛徒出賣被捕后被反動派徐鵬飛毒刑拷打的時候，異常是在使用“十指連心”這種殘忍的手段時，我以為江姐會把共-產(chǎn)-黨的機(jī)密給說出來，可是江姐依然沒有透漏出黨的機(jī)密。當(dāng)我讀到“人們仿佛看見繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對準(zhǔn)她的指尖······血水飛濺······”時，那根竹簽仿佛是釘在了我的心上，使我的心鉆心的疼痛。如果那個時候是我，我怕我連他還沒有開始對我進(jìn)行拷打，我就受不了，可能就會說出秘密了。
之后我才明白，這是江姐對共-產(chǎn)-黨的忠誠，并且我感受到了反動派釘竹簽子的方式只是肉體上的摧殘，可是共-產(chǎn)-黨員的意志是鋼鐵做的，任何肉體上的摧殘都摧殘不了的。讀完這部分后，我決定了不再當(dāng)一個膽小怕事、懦弱的人，我要學(xué)習(xí)江姐成為一個堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人、遇到困難毫不退縮的人。
正是有了江姐這種兩對敵人寧死不屈、高風(fēng)亮節(jié)的人，共-產(chǎn)-黨人才能打敗日本侵略者和反動派，我們才有今日這么好的日子過，江姐的犧牲是重于泰山的，沒有她（他）們拋頭顱、灑熱血，我們的此刻這不會有快樂、完美的日子。
父與子讀后感例文篇四
在金一南看來，面對復(fù)雜險惡的國際形勢，我們不能耽于幻想之中，而是要在憂患意識中確立起全新的“勝者思維”，只有如此，才能立于不敗之地。戰(zhàn)爭從來都不是純粹的戰(zhàn)爭本身，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化，甚至人的性格與心理。在金一南看來，現(xiàn)代戰(zhàn)爭的決定性因素中，領(lǐng)導(dǎo)者因素占據(jù)了最重要的空間。因此，金一南在這本書中圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)者”重點(diǎn)談了三個方面：一是“關(guān)于將軍的產(chǎn)生”，二是“危機(jī)中的領(lǐng)導(dǎo)者”，三是“領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維”。在金一南看來，這三個方面是我們當(dāng)前應(yīng)當(dāng)重視的關(guān)鍵所在。
危機(jī)最能考驗(yàn)出一個人的底色。對軍人而言，戰(zhàn)爭是最大的危機(jī)，也是最重要的考驗(yàn)。但在和平時期，政治、經(jīng)濟(jì)與社會方面的危機(jī)其影響也同樣深重。對危機(jī)的把握與處理，是對領(lǐng)導(dǎo)者的重大考驗(yàn)，能否掌控好危機(jī)，決定著未來的命運(yùn)。如何把握與處理危機(jī)，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)者決策時要敢于運(yùn)用權(quán)力并承擔(dān)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)不僅要提供思想，更要提供意志。
金一南對和平時期的軍隊(duì)建設(shè)極為關(guān)注，他引用哲學(xué)家黑格爾的一句話，“和平是一個民族最大的腐敗劑。而戰(zhàn)爭會撕去一切假面，對軍人做出最嚴(yán)厲無情的淘汰和篩選。”不惜一切奪取勝利，軍人之于國家，最大意義即在于此。在面對生死存亡的戰(zhàn)爭之際，空前的壓力會是對每一個決策者巨大的考驗(yàn)。
一，大量出口絲綢和茶葉，又沒什么防御能力，災(zāi)難就是這么來的。在強(qiáng)手如林的當(dāng)今世界，不彰顯中華民族的血性，就無法在世界民族之林獲取我們的一席之地。我們原來的觀點(diǎn)是因?yàn)槁浜蠛拓毟F才挨打，我們與世界相處的方式是和平與禮儀，我們注重關(guān)系而忽視利益，這是我們在戰(zhàn)略思維層面值得重新思考的問題。隨著中國國家地位的提升、軍力的提升，國與國之間的強(qiáng)強(qiáng)碰撞也是不可避免的。我們必須邁過這個臺階，這是無可后退的地方。但膽略不是來自一意孤行，不是來自敢于冒險，而是看到了更大的國家利益，這就是領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維。愛因斯坦說：“全世界最需要的是善意與力量的結(jié)合?！倍袊Ｊ健⒅袊缆非∏【褪菒垡蛩固巩?dāng)年所希冀和描述的。作者在本書最后一個段落這樣寫道：“我們從來沒有像今天這樣，需要提升國家民族的戰(zhàn)略思維能力。一批中國人，要善于以全球視角，站在人類發(fā)展的歷史上，從大的局面思想上下這盤棋。決策機(jī)構(gòu)需要一批高度愛國、受過良好教育訓(xùn)練、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、善于思考又敢于擔(dān)當(dāng)?shù)年?duì)伍，才能在大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時期擔(dān)此重任?！币?yàn)槌藙倮?，我們已?jīng)無路可走。
取得人生、事業(yè)的勝利，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，勝利和失敗常在，苦難和輝煌伴隨，沒有經(jīng)歷過黑暗、失敗、無助的煎熬，不可能練就內(nèi)心的強(qiáng)大，不經(jīng)歷風(fēng)雨，見不到彩虹。
要取勝，就要有勝者思維，在艱苦奮斗的精神中汲取力量，讓一面面勝利的旗幟在自己的心中不斷冉冉升起。習(xí)總書記在陜西考察重要講話中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員干部，用以滋養(yǎng)初心，淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，查找黨性的差距，校準(zhǔn)前進(jìn)的方向。”西飛民機(jī)是航空工業(yè)市場化改革的開路者和先鋒隊(duì)，是支撐國家民用飛機(jī)“兩干兩支”發(fā)展戰(zhàn)略重要一員，是肩扛航空工業(yè)民機(jī)發(fā)展大旗的半邊天和主要力量。我們必須做好在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷苦難的準(zhǔn)備，在艱難困苦中挖掘民機(jī)發(fā)展的突破口，以戰(zhàn)略性思維尋找民機(jī)發(fā)展的機(jī)遇，以強(qiáng)大的進(jìn)取心和必勝的信念實(shí)現(xiàn)公司可持續(xù)發(fā)展和新的超越。
當(dāng)前公司正在加緊開展民機(jī)發(fā)展頂層規(guī)劃的實(shí)施和“十四五”規(guī)劃的編制，不斷創(chuàng)新管理機(jī)制體制。作為工程技術(shù)團(tuán)隊(duì)更要加快聚智創(chuàng)新，把設(shè)計(jì)技術(shù)人員的創(chuàng)新欲望和好奇心調(diào)動起來，不斷地引導(dǎo)每個人發(fā)揮創(chuàng)新的本能和沖動，加強(qiáng)型號攻堅(jiān)和新型號開發(fā)，形成濃厚的民機(jī)研發(fā)氛圍。同時要培養(yǎng)和打造高水平專家，樹立對專家的崇拜，讓專家在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展新型號預(yù)研探索、解決現(xiàn)有型號疑難雜癥、專業(yè)體系能力建設(shè)方面發(fā)揮更大的作用。同時，只有耐得住寂寞，不斷地經(jīng)歷失敗的挑戰(zhàn)，依靠強(qiáng)大的精神力量和必勝的信念才能取得型號研制和·技術(shù)能力提升的最終勝利。
成吉思汗說：“越不可越之山，則登其巔，渡不可渡之河，則達(dá)彼岸?！泵珴蓶|說：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山之等閑?！比握钦f：“除了勝利，我們已經(jīng)無路可走?！彼?，勝者要不言敗，面對危機(jī)有辦法，攻堅(jiān)克難有擔(dān)當(dāng)，爬坡過坎不怕難，泰山壓頂不彎腰，思想落后和物質(zhì)貧窮都要挨打。
《勝者思維》是讓我們不敗，在平凡的生活中能夠看見亮光，如作者所說，你最卑微、最沒地位、最不重要、最不被人看中的時候，是你在機(jī)遇來臨之前完成積累最好的時候。
《勝者思維》是讓我們不俱，當(dāng)危機(jī)四伏或者撲面而來的時候，你能夠擔(dān)當(dāng)，有相當(dāng)?shù)淖孕藕捅貍涞膽?zhàn)略。
《勝者思維》是讓我們不凡，每個人都可以做最好的自己，在忙碌疲憊的人生里，你一定要用最大的精力去關(guān)注最關(guān)鍵的事，因?yàn)檫@才是成功的關(guān)鍵，你要在關(guān)鍵的時刻有關(guān)鍵的作為，因?yàn)闅v史每一個重要時刻都是這樣造就的。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時代主題，同時國際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng)。在這種大環(huán)境下有幸再讀金一南的《勝者思維》，更加深刻地感受到了前兩年參考消息對此書的評價：“恰逢其時，猶如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂?！?BR> 目前已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的中國正處在世界疫情依舊嚴(yán)峻，國際單邊主義興風(fēng)作浪的大環(huán)境中，中國想要獨(dú)善其身穩(wěn)定發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的，特別是以美國為首的霸權(quán)主義矛頭直指中國，這樣的國際形式對我們黨、政府和軍隊(duì)提出了更高的要求！那就是需要更多的具有勝者思維的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)大家克服困難，走向勝利！“君子對青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉風(fēng)波不疑。”《醉古堂劍掃》中的這句話被金一南將軍的《勝者思維》多次引用，同時也引起了我的強(qiáng)烈共鳴。居安思危，臨危不懼是對所有領(lǐng)導(dǎo)者的基本要求，金一南在這本書中圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)者”從三個方面進(jìn)行了闡述：一是“關(guān)于將軍的產(chǎn)生”，二是“危機(jī)中的領(lǐng)導(dǎo)者”，三是“領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維”。在金一南看來，理解這三個方面所闡述所的內(nèi)容是形成勝者思維的關(guān)鍵所在。
作為將領(lǐng)，不但應(yīng)具備經(jīng)驗(yàn)和信念，必須還要具備危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略、決策核心思考和思維致勝之道。對于軍隊(duì)而言，將領(lǐng)的作用是無可替代的，他能夠改變這支隊(duì)伍的氣場，從而影響戰(zhàn)爭的勝負(fù)。書中通過中美對比，介紹了將軍的產(chǎn)生，以一個軍人的角度解讀了將軍所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力，著重強(qiáng)調(diào)了將軍之道于國家的意義。這對于我們每個個體的成長和每個團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步來說，都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義。
要有善于行動，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪懧?，面對危機(jī)首要的是控制事態(tài)，關(guān)鍵時刻必須站出來，讓別人看見你，積極調(diào)配資源，承擔(dān)風(fēng)險，授權(quán)而不授責(zé)。對于一個企業(yè)而言，主要領(lǐng)導(dǎo)者對企業(yè)發(fā)展的作用是至關(guān)重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要善于把握公司戰(zhàn)略發(fā)展方向，要懂得識人、用人之道，要有危機(jī)意識及應(yīng)對危機(jī)的能力，只有這樣才能帶領(lǐng)企業(yè)走向成功。
同時書中還闡述了思維的前瞻性和進(jìn)取性，明確了在戰(zhàn)略思維過程中，始終要面對威脅評估，始終要籌劃力量的運(yùn)用，始終要思考優(yōu)劣轉(zhuǎn)換。解釋了為什么“沒有遠(yuǎn)見，只有消亡”，切忌眼前的利益遮蔽未來，要有宏觀總體的長遠(yuǎn)認(rèn)識，進(jìn)取性是戰(zhàn)略思維主體永恒的追求。這對我們現(xiàn)如今不論是民機(jī)事業(yè)發(fā)展還是型號預(yù)研都有著很好的指導(dǎo)和警示作用。
還是那句話，“君子對青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉風(fēng)波不疑。”居安思危，臨危不懼，即使在最黑暗、最失敗、最無望的時刻，內(nèi)心也有一桿勝利的旗幟，這就是勝者思維；勝者為王，敗者為寇，無論什么時代，無論從事什么行業(yè)，唯有勝利不可替代。
最后再引用書中也引用了的任正非的一句話作為結(jié)束語：除了勝利，我們已經(jīng)無路可走！
父與子讀后感例文篇五
今天我從圖書館借來了《神秘島》這本書，一拿到手翻閱起來，它就令我愛不釋手。
這部書是法國著名的科幻作家凡爾納的三部作品中的最后一部，它講述了南北戰(zhàn)爭時期一位工程師和他的團(tuán)隊(duì)從戰(zhàn)俘營中逃出來，墜入太平洋的一個荒島上，頑強(qiáng)生活，從無到有，利用島上的自然環(huán)境，造出了陶瓷、火藥乃至洞穴“花崗巖宮”。又在另一座荒島上勇斗海盜，救起頻臨死亡的“鸚鵡螺號”的船長，最終大家被“鄧肯號”救出。
看完全書，我不禁想到，在生活中，團(tuán)結(jié)協(xié)作也是十分重要的。記得小時候，有一次，我和爸爸玩“兩人三足”游戲，一開始，我和爸爸配合不默契，我的腳步小，卻急著向前跑，爸爸雖然步伐大，但跟我的節(jié)奏不一致，弄得幾乎是走一步，我就會踉蹌著要摔跟頭。后來，爸爸拉住我，讓我先停下來，教我不要急著沖向終點(diǎn)，要先和他磨合練習(xí)，等到步調(diào)一致時，我們的速度才能快起來。于是，我們倆開始練習(xí)，琢磨著先邁哪條腿，以及按照我們自定的口令一起行動。最終，我和爸爸配合得默契了起來，同時喊著“一二一”，很快就到達(dá)了終點(diǎn)。我們相對而笑，我也明白了團(tuán)結(jié)合作的重要。
讀完這本書，我明白了一個團(tuán)體如果想要做好一件事，必須要有著團(tuán)結(jié)協(xié)作和自我犧牲、服從大局的精神，才可能順利完成這件事。
父與子讀后感例文篇六
讀了《生命生命》這一課，讓我明白了許多。起初，我也不明白生命是什么，但是讀完了，我明白了生命就是活在的意義。
讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力啊!”這一句，仿佛我也感受到那種生命力，種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破就堅(jiān)硬無比的外殼，不受周圍環(huán)境的干擾，它知道自己生長在一個沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，但它并不難過，而是勇敢地面對。我很敬佩它那種不屈的精神。
“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值?！睆木湓捨衣?lián)想到那些失業(yè)人士，他們都認(rèn)為自己已經(jīng)不能再走進(jìn)這個社會，而自行了斷，一死了之。我想對他們說：“你們不能不愛惜生命，應(yīng)該愛惜生命。敗了，也應(yīng)該自己站起來，應(yīng)該充實(shí)自己，重新走入這個社會才對。
一想到自己，覺得很慚愧。以前，我看見一只小螞蟻都要把這條小生命弄死?，F(xiàn)在，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時候，就想起它畢竟也是一條小生命啊!我打消了這個念頭，輕輕把它放到地上，讓它回到自己的家。
學(xué)了這篇課文，讓我懂得了無論遇到什么挫折都不能放棄生命，我應(yīng)該珍惜生命，我必須對自己負(fù)責(zé)，無論如何都要堅(jiān)持下去!
學(xué)完《生命生命》這篇課文，我感受很深。飛蛾求生，瓜苗生長，自己的心跳......。這就是生命。
前些天，我聽到這樣一個消息：在實(shí)驗(yàn)中學(xué)里，有一位高三的大哥哥，突然患上了白血病，不到兩周的時間，他的心臟就停止了跳動。一個年輕的`生命，就這樣離開了我們。眼看高考就要來臨，他卻要在天堂里進(jìn)行這次考試。我想，他一定還有很多事沒有做完，還有很多理想沒有實(shí)現(xiàn)，比如：他還沒有回報父母，還沒有實(shí)現(xiàn)上大學(xué)的夢，就在天堂里安息了。人們都為他感到遺憾。
聽到這個消息，我深有感觸：生命對于每個人只有一次，而生命是有限的，我們要做的事情卻有很多很多，所以，珍惜時間，就是珍惜生命。我要珍惜每一分，每一秒，努力學(xué)習(xí)，還要愛老師，愛父母。不讓生命白白地浪費(fèi)，不給自己的人生留下遺憾!
3.
《生命生命》是四年級下冊的一篇課文。
作者是杏林子阿姨，原名劉俠。她的父親是一名軍人。杏林子在國共內(nèi)戰(zhàn)之時出生，年幼時曾發(fā)高燒，父親背著她，在中國西部輾轉(zhuǎn)流連，然后隨同國民黨撤退往臺灣。后來她患上類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，全身關(guān)節(jié)硬化，但她仍然咬緊牙關(guān)生存下去，并著有多部作品。
《生命生命》這篇文章主要說：杏林子阿姨從抓住飛蛾，感受到飛蛾奮力求生的那種欲望;發(fā)現(xiàn)種子在沒有泥土，沒有陽光的磚縫中不屈向上，感受到了種子的頑強(qiáng);靜聽自己的心跳，讓她有了要好好珍惜生命的決心!
文章一開始就有一句設(shè)問句：生命是什么呢?其實(shí)著個問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。只能說“仁者見仁，智者見智”。
我捫心自問，生命是什么?生命是花朵盛開的勇氣，是花朵勇敢地面對風(fēng)吹雨打仍然藹然挺立的信念，是花朵結(jié)果的決心。因?yàn)榛ㄩ_不是為了凋零，而是為了結(jié)果;而結(jié)果也不是為了了解自己的生命，而是為了重生!
《生命生命》就是要告訴我們“要懂得珍愛、尊重生命。讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值!”杏林子阿姨做到了!雖然她每分每秒她都被病魔折磨著，但是她并沒有選擇向病魔低頭，而是選擇了咬緊牙關(guān)生存下去。因?yàn)樯钚牛荷褪撬畛绨莸臇|西。
父與子讀后感例文篇七
在古代，區(qū)分貴族和平民的因素是擁有土地的多少；到了現(xiàn)代，擁有生產(chǎn)工具的多寡，產(chǎn)生了資本家和無產(chǎn)階級。聽起來，沒有半點(diǎn)平等的味道。
但就在最近這一二十年，科技的進(jìn)步帶來的巨大平等效應(yīng)，已經(jīng)深入你我生活的方方面面。網(wǎng)購、團(tuán)購、共享服務(wù)等，讓大多數(shù)人享受到科技帶來的便利之外，還讓你我感受到了持續(xù)的平等感。這種無差別的錯覺，似乎在向你我呼喊：“平等正撲面而來?！?BR> 然而，事實(shí)真的像你我感受到的這樣，簡單清晰嗎？不是的。作者反而認(rèn)為，21世紀(jì)可能會產(chǎn)生歷史上最不平等的社會。底層原因，正是由于科技的進(jìn)步。
最近幾年，哪怕你不關(guān)注科技類新聞，大數(shù)據(jù)這個概念恐怕你也不會陌生。相信你也見證了，擁有海量數(shù)據(jù)的科技公司，到達(dá)的市值，一浪高過一浪?！皳碛袛?shù)據(jù)就擁有未來”這一結(jié)論，呼之欲出。
這就是你我身處的21世紀(jì)，數(shù)據(jù)的`重要性已然超越土地和生產(chǎn)工具。數(shù)據(jù)的控制權(quán)，變成了科技巨頭們爭相追逐的香餑餑。目前數(shù)據(jù)巨頭們的商業(yè)模式如出一轍：靠提供免費(fèi)信息、服務(wù)和娛樂來吸引我們的注意力，再把我們的注意力轉(zhuǎn)賣給廣告主。
只是現(xiàn)在，數(shù)據(jù)巨頭們更加看重的不再是廣告收入，而是他們在賺取廣告收入的同時，不斷獲取的數(shù)據(jù)。最壞的結(jié)果是，長期來看這可能使你我不再是用戶，而變成商品。
長期來看，只要取得足夠的數(shù)據(jù)和運(yùn)算能力，數(shù)據(jù)巨頭就能代替你我的大腦，來為我們做出更合理的選擇，甚至直接操控我們，甚至可能重新設(shè)計(jì)生物或無機(jī)的生命形式。
先不說未來，就連當(dāng)下也有相當(dāng)人群，生活中已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。畢竟，付出一點(diǎn)個人數(shù)據(jù)，不用排隊(duì)就能享受到那么多便利，一般人幾乎很難抗拒這種免費(fèi)的得到。或許在不久的將來，選擇斷開網(wǎng)絡(luò)連接，保險機(jī)構(gòu)就會拒絕投保，雇主就會拒絕雇傭，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也會拒絕提供服務(wù)。在健康和隱私的這場大戰(zhàn)中，健康應(yīng)該會輕松勝出。
于是，所有可能預(yù)見的情形，最終歸結(jié)為一個問題，如何規(guī)范數(shù)據(jù)的所有權(quán)？作者坦言，這可能需要所有律師、政治家、哲學(xué)家甚至詩人，一起協(xié)作解決。
作為地球村的一員，在不影響個人正常生活的前提下，你我或許也可以加入其中，參與討論，為了人類共同的未來，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
父與子讀后感例文篇八
對于讀名著小說，我并不是很感興趣，更喜歡一些網(wǎng)絡(luò)小說。所以一直到現(xiàn)在我才翻開了這本由米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉寫的西方最偉大文學(xué)作品之一《堂吉訶德》。
主角堂吉訶德，是一個愛好沉迷于騎士小說的人，他很崇拜那些游俠騎士。他癡心不已，簡直走火入魔，居然賣掉了家里的大部分田地去買騎士小說。實(shí)際上他理性盡失，他產(chǎn)生了一個連瘋子都沒有過的怪誕想法，自己要做一名游俠騎士維護(hù)正義。
既可以體改自己的威望還可以報效他的國家。他居然真的開始就慢慢的準(zhǔn)備了，先把他曾祖父的盔甲洗干凈，再自己做了一個破爛不堪的頭盔，買了一匹瘦骨嶙峋的馬其了個名字叫羅西南多。離開了故土后，堂吉訶德就這樣有些滑稽的開始了他的游俠騎士生活。
從出征的一刻開始，他自己已經(jīng)完全認(rèn)為自己是一個勇敢的騎士。把他碰到的所有事情都與其實(shí)小說里面的情節(jié)聯(lián)系起來。盡管周圍的人都知道堂吉訶德不再正常，但是還是像看笑話般的來配合他，比如一個店主和兩位女士幫堂吉訶德舉行騎士儀式。后面在堂吉訶德的勸說下以給一座小島的報酬招了一個仆人桑丘。
在行走的路途上，堂吉訶德都把周圍的景色當(dāng)做小說里的情景，見到了一棟房子便說是城堡。遇到了幾個人便認(rèn)為他們是壞人。周圍的人都不知道堂吉訶德在干什么認(rèn)為他是個瘋子，可是堂吉訶德卻總認(rèn)為自己是對的，說一堆別人聽不懂的話，攻擊別人。最后的后果往往是自己受創(chuàng)。有一次碰到了幾個好心的牧羊人，雖然他們都知道堂吉訶德不正常但是他們還是很友好的對他。堂吉訶德有很好的家人，他們知道堂吉訶德看了小說后失去理智，便將他的那些害人的騎士小說給銷毀了，心里一心只想他趕快好起來?！短眉X德》看完上部后只是覺得很可笑，一個這樣的主人公的故事不知道后續(xù)是怎么樣的。
父與子讀后感例文篇九
萬物盡然，而以相蘊(yùn)。
在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮?！睕]有任何限制的絕對自由。
“天地與我并生，萬物與我為一?！睊仐壛藗€體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人。
“凡人之心險與山川。”一句道破，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。
“不樂壽，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個知足常樂，自然一切都好。
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加詛?！笨纯催@句話，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。
古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也?！边@對與莊子來說，尤其恰當(dāng)。《莊子》一書，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個瑰麗的藝術(shù)境界。
讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無已，神人無功，圣人無名。
莊子，圣人無名。
父與子讀后感例文篇十
悠悠五千年，中國作為一個文明古國，再漫長的歲月里，每個不同的歷史時期都涌現(xiàn)在眾多杰出的人才。
以前，我經(jīng)常聽到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙吇仨?。最近，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。
《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個人的故事。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生大部分時間都在從事教育，曾攜帶弟子周游列國，整理了《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學(xué)派的代表人物，一生貧困，隱默無聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。
“江山代有人才出”勤奮，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，好學(xué)是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子?？鬃泳褪沁@樣的一位人才?？鬃雍脤W(xué)而又勤奮，對于學(xué)習(xí)他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學(xué)習(xí)。孔子勇敢而又抱負(fù)遠(yuǎn)大，滿懷救世治國的志向，積極尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會，渴望為國家建功立業(yè)，并且勇敢地推行自己心中所想。
孔子堅(jiān)強(qiáng)而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強(qiáng)的毅力克服一個又一個困難，周游列國，尋找他人生的最終方向。
讀完這本書，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達(dá)不到？人生在世，誰都有遠(yuǎn)大的志向和美好的愿望，可實(shí)現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)是必不可少的武器，唯有具有堅(jiān)忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機(jī)時迎難而上，困難和挫折不會因?yàn)槟愕拇嗳醵丝s，即使再大的苦難，只要勇敢堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，也是可以過去的。有時候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當(dāng)中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機(jī)會，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個能用堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的心態(tài)去面對生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發(fā)光，令人敬仰。
父與子讀后感例文篇十一
柔和的燈光似活躍的精靈般，跳躍在家中的各個角落，柔化了感情，柔化了關(guān)系。
他從來不會對我生氣，不會對我發(fā)脾氣，總是答應(yīng)我所有合理的條件，總是對我笑瞇瞇的。以至于，我已經(jīng)忘記了他是我要尊重、要去愛的人。
“你要好好學(xué)習(xí)，要考上高中，要聽你媽媽的話，要……”“好好好，走了，睡覺去了！”我不耐煩地打斷他的話，走進(jìn)房間，關(guān)上門。客廳里，獨(dú)留下他和撒下的微光。
“嗡——嗡——”電扇的聲音在耳邊回蕩，在燈光要暗時，我猛地伸手關(guān)上燈。看著透過窗戶撒進(jìn)的月光，卻是透著冷冽的。
陽臺上傳來了腳步聲?！鞍郑 蹦_步似乎停頓了，隨即陽臺燈忽然亮起?！霸趺戳耍俊彼煜さ穆曇敉钢畹年P(guān)心?！白蛲碓趺戳?？燈一閃一閃的”“電壓太低了，一夜沒睡？”“?。抗弧薄笆呛ε?？沒事，現(xiàn)在睡吧，一覺睡到晚上，是不是？哈哈?！薄班拧！?BR> 看著陽臺的燈光，我似乎從未覺得這燈光這么柔和，這么溫柔，就像他對我一樣。漸漸的，隨著燈光，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。夢中，他化作一縷燈光，一直陪伴在我的左右，我怎么也丟不開，怎么也放不下，對他充滿了矛盾。但他總是向我展示出他最柔和的星光，收起凜冽的光芒。
我似乎和他并不常見，他早出晚歸，我早睡晚起，偶爾遇見，也似乎只是三言兩語。我并不懂他，并且總是記起他的缺點(diǎn)，忽略他對我的愛。而他只是如柔和的燈光般，任我責(zé)備，不會反駁我的話。晨起的燈光，上學(xué)的車燈，黑暗中的照明，他的愛，就是經(jīng)常被我忽略的微小亮光。他的愛，就是我前進(jìn)道路上的一盞指路燈，是星空中最閃耀的光，是陪伴我使我不會孤獨(dú)無助的燈光。
他，是被我忽略的燈光，也將是我一生中最亮的燈光。
“世界變化不停，人潮川流不息，我只想每個落日，身邊都有你?！?BR> 父與子讀后感例文篇十二
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未簡史》的基礎(chǔ)上對人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會中則是：ai與智人隱性競爭的結(jié)果就是未等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會公平的矛盾，未不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅(qū)使人類明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spaex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認(rèn)識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會有一個思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會感覺這本書內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
父與子讀后感例文篇十三
青春，是一首美妙的樂曲，她哼著小調(diào)，輕輕走進(jìn)你的生命里；青春，是一首動聽的歌曲，她用動人的歌喉，唱出生命中最美好的旋律；青春，是一首激昂的舞曲，她沸騰著熱血，帶著你去做瘋狂的事。
每個人的青春都是生命中最美好的時光，每個人的青春之歌都是如此的優(yōu)美動聽和激昂。一生只有一次感覺青春的機(jī)會，請把握好她，請和她一起譜寫最輝煌的樂章。
有人說，青春是用來學(xué)習(xí)的。沒錯，增長知識沒什么不好的，學(xué)習(xí)可以豐富大腦，加深內(nèi)涵，可以去接受高等教育來開闊自己的眼界。結(jié)識到有知識的人可以互相學(xué)習(xí)，在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中更可以充實(shí)自己。但請記住，不要讓你的青春記憶里只有學(xué)習(xí)，這樣老了以后會后悔的。
也有人說，青春是用來戀愛的，這種說法也沒錯。愛情是人生中必不可少的一樣，它和親情、友情一樣，值得人們?nèi)プ非?。感受青春的美好，戀愛有什么不可以的？愛情是美好的，幸福的，擁有愛情是幸運(yùn)的，當(dāng)然，請尊重愛情，有個限度，請不要玷污“愛”這個字。請不要讓“愛情”這么美好的一件事染上污點(diǎn)。
青春之歌可以是瘋狂的，可以是豐富的，可以是美好的，可以是各種各樣的。但我不希望青春被揮霍，被玷污，被浪費(fèi)。請珍惜你美好的青春，譜寫出一首獨(dú)一無二、與眾不同的青春之歌。當(dāng)青春離去時，能將這部青春光盤拿出來慢慢欣賞，感受青春中流過的淚、揚(yáng)起的微笑、做過的傻事、愛過的人……你會感慨、會流淚、會滿足、會自豪……但我希望，你不會后悔！
父與子讀后感例文篇十四
對小草來說，春風(fēng)就是幸福；對鳥兒來說，藍(lán)天就是幸福；對孩子來說，媽媽的懷抱就是幸?！纱丝梢姡腋＞拖翊禾斓幕ǘ湟粯?，千姿百態(tài)、五彩斑斕。
那么，我今天要說的幸福故事，就是那一盞盞亮著的燈。
父親去世了，小花和母親就在街口擺了個賣水果的小攤。上一年級的小花，一放學(xué)就來到母親的水果攤，幫助母親賣水果，等媽媽收攤之后一起回家。她們住的樓是一棟老建筑了，樓的不遠(yuǎn)處是一條近一百多米長的圍墻。每天夜里，小花和媽媽走這段路時，心里都很害怕。
這一年的冬天，天氣特別冷。小花和往常一樣，和媽媽推著三輪車往家走。有可能是天氣太冷的緣故，那輛三輪車像少了油似的響個不停，漆黑的夜里那聲音傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。本來就膽小的小花，心里更害怕了，她攥著媽媽的衣服，手心滲出了汗。就在倆人快到家的時候，聽到咣當(dāng)一聲，三輪車倒在了路上。黑暗中，小花和母親都摔倒了，那一瞬間，小花感到了自己的弱小和無助。聽到響動，樓里亮起了幾盞燈，緊接著她們聽到了有人下樓的聲音。過了一會兒，樓上下來了幾個人，他們來到三輪車前，幫助小花母女把散落的水果全部裝進(jìn)了筐子里。他們是小花爸爸生前的同事。那天直到小花和媽媽回到了家，樓上的燈還亮著。
第二天晚上天氣更冷，還不到八點(diǎn)鐘街上就沒人了。小花和媽媽看看沒什么生意，就把攤子收了往家走，當(dāng)他們走到那條長長的巷子時，小花和母親都愣住了，只見四樓每一戶人家的窗戶都敞開著，明亮的燈光照射在她們每天都走的路上。小花和媽媽在那一刻，感到一股暖流在身上涌動。小花放開了拉著媽媽的手，站在三輪車的后面，幫媽媽用力地推著車。
第三天晚上，再次亮起燈的是三樓。到了第四天晚上，燈光又變成從二樓照射下來。等一樓亮起燈時，小花和媽媽再也抑制不住內(nèi)心的激動，站在明亮的燈光下留下了幸福的眼淚。
是啊，小花和媽媽是幸福的。因?yàn)橛心敲炊嗟娜嗽谀貛椭齻?。如果世上人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛去幫助別人，那么我們這個大家庭就會變得更加幸福、美好。
父與子讀后感例文篇十五
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時的社會問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
父與子讀后感例文篇一
艾青作為中國現(xiàn)代代表詩人之一，對我國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國作家協(xié)會副主席。
艾青的詩歌創(chuàng)作具有必須的時代背景和生活經(jīng)歷，幼年時被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來，吸收世界詩藝的營養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤枴焙汀巴恋亍笔前嘣姼柚袃纱笾行囊庀?，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對于祖國和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對這一個時代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯，完美融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中，反映人民的苦難與命運(yùn)，對舊社會的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
父與子讀后感例文篇二
一個巨浪拍向了他們的熱氣球，水手一行人失去了知覺，上岸后，他們突然發(fā)現(xiàn)：工程師不見了！
這是我在《神秘島》這本書中看到的，它講述了：工程師一行五人一狗因?yàn)楫?dāng)時的戰(zhàn)爭，一起逃離了敵牢?？刹磺傻氖?，他們被臺風(fēng)和巨浪沖到了一座荒無人煙的小島。他們堅(jiān)持在小島上建設(shè)，中途又遇到了另一名水手和一只猩猩，最后，他們一起逃離了小島的故事。
當(dāng)我合上這本書時，眼前浮現(xiàn)出“工程師的聰明，黑人的心靈手巧，青年的機(jī)智勇敢……。尤其是他們勇斗那一群猩猩的時候，我對工程師聰明的敬佩油然而生，他竟可以想到殺雞儆猴的方法，讓這群猴子因?yàn)樗说乃蓝畔吕K梯；我又敬佩水手的寬容，即使那群猴子破壞了他的心血，可他還是愿意與大猩猩中的于普一起生活；我佩服青年的勇敢，他敢于和三只大猩猩博斗，取得了勝利。
雖然我們不大可能有他們的奇趣經(jīng)歷來磨練我們的品質(zhì)，但我們可以在生活中學(xué)習(xí)他們的精神，避開沖動、逃避、頽廢、無毅力、不戰(zhàn)而敗等不良習(xí)慣。這樣，我們也可以成為像他們一樣的厲害的人。與優(yōu)秀的人在一起，這樣我們相互影響，朋友之間也越來越知心。除了這些，我們更要學(xué)習(xí)他們的堅(jiān)持的品質(zhì)。當(dāng)他們遇到狐貍?cè)簳r，因?yàn)閳?jiān)持，將他們擊退；當(dāng)火山爆發(fā)時，因?yàn)閳?jiān)持，守住了最后一塊陣地，才等來了林肯號汽艇的救援。其中，只要有一步不堅(jiān)持，他們都不能逃出小島。
堅(jiān)持就是勝利，這是一個亙古不變的真理，我們小學(xué)生，要堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣、做人原則、做事之道，持之以恒，努力使自己成為一個有用的人。
父與子讀后感例文篇三
讀了《紅巖》這本書后，我的感受十分深，我的心境十分激動。
《紅巖》一書寫的是以江姐等人為主要主角的中-國-共-產(chǎn)-黨地下黨員與反動派之間作斗爭的故事。
讀了《紅巖》后，我有許多感受，使我感受最深的是，中共地下黨員江姐被叛徒出賣被捕后被反動派徐鵬飛毒刑拷打的時候，異常是在使用“十指連心”這種殘忍的手段時，我以為江姐會把共-產(chǎn)-黨的機(jī)密給說出來，可是江姐依然沒有透漏出黨的機(jī)密。當(dāng)我讀到“人們仿佛看見繩子緊緊綁著她的雙手，一根竹簽對準(zhǔn)她的指尖······血水飛濺······”時，那根竹簽仿佛是釘在了我的心上，使我的心鉆心的疼痛。如果那個時候是我，我怕我連他還沒有開始對我進(jìn)行拷打，我就受不了，可能就會說出秘密了。
之后我才明白，這是江姐對共-產(chǎn)-黨的忠誠，并且我感受到了反動派釘竹簽子的方式只是肉體上的摧殘，可是共-產(chǎn)-黨員的意志是鋼鐵做的，任何肉體上的摧殘都摧殘不了的。讀完這部分后，我決定了不再當(dāng)一個膽小怕事、懦弱的人，我要學(xué)習(xí)江姐成為一個堅(jiān)強(qiáng)勇敢的人、遇到困難毫不退縮的人。
正是有了江姐這種兩對敵人寧死不屈、高風(fēng)亮節(jié)的人，共-產(chǎn)-黨人才能打敗日本侵略者和反動派，我們才有今日這么好的日子過，江姐的犧牲是重于泰山的，沒有她（他）們拋頭顱、灑熱血，我們的此刻這不會有快樂、完美的日子。
父與子讀后感例文篇四
在金一南看來，面對復(fù)雜險惡的國際形勢，我們不能耽于幻想之中，而是要在憂患意識中確立起全新的“勝者思維”，只有如此，才能立于不敗之地。戰(zhàn)爭從來都不是純粹的戰(zhàn)爭本身，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化，甚至人的性格與心理。在金一南看來，現(xiàn)代戰(zhàn)爭的決定性因素中，領(lǐng)導(dǎo)者因素占據(jù)了最重要的空間。因此，金一南在這本書中圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)者”重點(diǎn)談了三個方面：一是“關(guān)于將軍的產(chǎn)生”，二是“危機(jī)中的領(lǐng)導(dǎo)者”，三是“領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維”。在金一南看來，這三個方面是我們當(dāng)前應(yīng)當(dāng)重視的關(guān)鍵所在。
危機(jī)最能考驗(yàn)出一個人的底色。對軍人而言，戰(zhàn)爭是最大的危機(jī)，也是最重要的考驗(yàn)。但在和平時期，政治、經(jīng)濟(jì)與社會方面的危機(jī)其影響也同樣深重。對危機(jī)的把握與處理，是對領(lǐng)導(dǎo)者的重大考驗(yàn)，能否掌控好危機(jī)，決定著未來的命運(yùn)。如何把握與處理危機(jī)，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)者決策時要敢于運(yùn)用權(quán)力并承擔(dān)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)不僅要提供思想，更要提供意志。
金一南對和平時期的軍隊(duì)建設(shè)極為關(guān)注，他引用哲學(xué)家黑格爾的一句話，“和平是一個民族最大的腐敗劑。而戰(zhàn)爭會撕去一切假面，對軍人做出最嚴(yán)厲無情的淘汰和篩選。”不惜一切奪取勝利，軍人之于國家，最大意義即在于此。在面對生死存亡的戰(zhàn)爭之際，空前的壓力會是對每一個決策者巨大的考驗(yàn)。
一，大量出口絲綢和茶葉，又沒什么防御能力，災(zāi)難就是這么來的。在強(qiáng)手如林的當(dāng)今世界，不彰顯中華民族的血性，就無法在世界民族之林獲取我們的一席之地。我們原來的觀點(diǎn)是因?yàn)槁浜蠛拓毟F才挨打，我們與世界相處的方式是和平與禮儀，我們注重關(guān)系而忽視利益，這是我們在戰(zhàn)略思維層面值得重新思考的問題。隨著中國國家地位的提升、軍力的提升，國與國之間的強(qiáng)強(qiáng)碰撞也是不可避免的。我們必須邁過這個臺階，這是無可后退的地方。但膽略不是來自一意孤行，不是來自敢于冒險，而是看到了更大的國家利益，這就是領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維。愛因斯坦說：“全世界最需要的是善意與力量的結(jié)合?！倍袊Ｊ健⒅袊缆非∏【褪菒垡蛩固巩?dāng)年所希冀和描述的。作者在本書最后一個段落這樣寫道：“我們從來沒有像今天這樣，需要提升國家民族的戰(zhàn)略思維能力。一批中國人，要善于以全球視角，站在人類發(fā)展的歷史上，從大的局面思想上下這盤棋。決策機(jī)構(gòu)需要一批高度愛國、受過良好教育訓(xùn)練、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、善于思考又敢于擔(dān)當(dāng)?shù)年?duì)伍，才能在大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時期擔(dān)此重任?！币?yàn)槌藙倮?，我們已?jīng)無路可走。
取得人生、事業(yè)的勝利，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，勝利和失敗常在，苦難和輝煌伴隨，沒有經(jīng)歷過黑暗、失敗、無助的煎熬，不可能練就內(nèi)心的強(qiáng)大，不經(jīng)歷風(fēng)雨，見不到彩虹。
要取勝，就要有勝者思維，在艱苦奮斗的精神中汲取力量，讓一面面勝利的旗幟在自己的心中不斷冉冉升起。習(xí)總書記在陜西考察重要講話中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員干部，用以滋養(yǎng)初心，淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，查找黨性的差距，校準(zhǔn)前進(jìn)的方向。”西飛民機(jī)是航空工業(yè)市場化改革的開路者和先鋒隊(duì)，是支撐國家民用飛機(jī)“兩干兩支”發(fā)展戰(zhàn)略重要一員，是肩扛航空工業(yè)民機(jī)發(fā)展大旗的半邊天和主要力量。我們必須做好在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷苦難的準(zhǔn)備，在艱難困苦中挖掘民機(jī)發(fā)展的突破口，以戰(zhàn)略性思維尋找民機(jī)發(fā)展的機(jī)遇，以強(qiáng)大的進(jìn)取心和必勝的信念實(shí)現(xiàn)公司可持續(xù)發(fā)展和新的超越。
當(dāng)前公司正在加緊開展民機(jī)發(fā)展頂層規(guī)劃的實(shí)施和“十四五”規(guī)劃的編制，不斷創(chuàng)新管理機(jī)制體制。作為工程技術(shù)團(tuán)隊(duì)更要加快聚智創(chuàng)新，把設(shè)計(jì)技術(shù)人員的創(chuàng)新欲望和好奇心調(diào)動起來，不斷地引導(dǎo)每個人發(fā)揮創(chuàng)新的本能和沖動，加強(qiáng)型號攻堅(jiān)和新型號開發(fā)，形成濃厚的民機(jī)研發(fā)氛圍。同時要培養(yǎng)和打造高水平專家，樹立對專家的崇拜，讓專家在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展新型號預(yù)研探索、解決現(xiàn)有型號疑難雜癥、專業(yè)體系能力建設(shè)方面發(fā)揮更大的作用。同時，只有耐得住寂寞，不斷地經(jīng)歷失敗的挑戰(zhàn)，依靠強(qiáng)大的精神力量和必勝的信念才能取得型號研制和·技術(shù)能力提升的最終勝利。
成吉思汗說：“越不可越之山，則登其巔，渡不可渡之河，則達(dá)彼岸?！泵珴蓶|說：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山之等閑?！比握钦f：“除了勝利，我們已經(jīng)無路可走?！彼?，勝者要不言敗，面對危機(jī)有辦法，攻堅(jiān)克難有擔(dān)當(dāng)，爬坡過坎不怕難，泰山壓頂不彎腰，思想落后和物質(zhì)貧窮都要挨打。
《勝者思維》是讓我們不敗，在平凡的生活中能夠看見亮光，如作者所說，你最卑微、最沒地位、最不重要、最不被人看中的時候，是你在機(jī)遇來臨之前完成積累最好的時候。
《勝者思維》是讓我們不俱，當(dāng)危機(jī)四伏或者撲面而來的時候，你能夠擔(dān)當(dāng)，有相當(dāng)?shù)淖孕藕捅貍涞膽?zhàn)略。
《勝者思維》是讓我們不凡，每個人都可以做最好的自己，在忙碌疲憊的人生里，你一定要用最大的精力去關(guān)注最關(guān)鍵的事，因?yàn)檫@才是成功的關(guān)鍵，你要在關(guān)鍵的時刻有關(guān)鍵的作為，因?yàn)闅v史每一個重要時刻都是這樣造就的。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時代主題，同時國際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng)。在這種大環(huán)境下有幸再讀金一南的《勝者思維》，更加深刻地感受到了前兩年參考消息對此書的評價：“恰逢其時，猶如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂?！?BR> 目前已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的中國正處在世界疫情依舊嚴(yán)峻，國際單邊主義興風(fēng)作浪的大環(huán)境中，中國想要獨(dú)善其身穩(wěn)定發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的，特別是以美國為首的霸權(quán)主義矛頭直指中國，這樣的國際形式對我們黨、政府和軍隊(duì)提出了更高的要求！那就是需要更多的具有勝者思維的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)大家克服困難，走向勝利！“君子對青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉風(fēng)波不疑。”《醉古堂劍掃》中的這句話被金一南將軍的《勝者思維》多次引用，同時也引起了我的強(qiáng)烈共鳴。居安思危，臨危不懼是對所有領(lǐng)導(dǎo)者的基本要求，金一南在這本書中圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)者”從三個方面進(jìn)行了闡述：一是“關(guān)于將軍的產(chǎn)生”，二是“危機(jī)中的領(lǐng)導(dǎo)者”，三是“領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維”。在金一南看來，理解這三個方面所闡述所的內(nèi)容是形成勝者思維的關(guān)鍵所在。
作為將領(lǐng)，不但應(yīng)具備經(jīng)驗(yàn)和信念，必須還要具備危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略、決策核心思考和思維致勝之道。對于軍隊(duì)而言，將領(lǐng)的作用是無可替代的，他能夠改變這支隊(duì)伍的氣場，從而影響戰(zhàn)爭的勝負(fù)。書中通過中美對比，介紹了將軍的產(chǎn)生，以一個軍人的角度解讀了將軍所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力，著重強(qiáng)調(diào)了將軍之道于國家的意義。這對于我們每個個體的成長和每個團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步來說，都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義。
要有善于行動，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪懧?，面對危機(jī)首要的是控制事態(tài)，關(guān)鍵時刻必須站出來，讓別人看見你，積極調(diào)配資源，承擔(dān)風(fēng)險，授權(quán)而不授責(zé)。對于一個企業(yè)而言，主要領(lǐng)導(dǎo)者對企業(yè)發(fā)展的作用是至關(guān)重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要善于把握公司戰(zhàn)略發(fā)展方向，要懂得識人、用人之道，要有危機(jī)意識及應(yīng)對危機(jī)的能力，只有這樣才能帶領(lǐng)企業(yè)走向成功。
同時書中還闡述了思維的前瞻性和進(jìn)取性，明確了在戰(zhàn)略思維過程中，始終要面對威脅評估，始終要籌劃力量的運(yùn)用，始終要思考優(yōu)劣轉(zhuǎn)換。解釋了為什么“沒有遠(yuǎn)見，只有消亡”，切忌眼前的利益遮蔽未來，要有宏觀總體的長遠(yuǎn)認(rèn)識，進(jìn)取性是戰(zhàn)略思維主體永恒的追求。這對我們現(xiàn)如今不論是民機(jī)事業(yè)發(fā)展還是型號預(yù)研都有著很好的指導(dǎo)和警示作用。
還是那句話，“君子對青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉風(fēng)波不疑。”居安思危，臨危不懼，即使在最黑暗、最失敗、最無望的時刻，內(nèi)心也有一桿勝利的旗幟，這就是勝者思維；勝者為王，敗者為寇，無論什么時代，無論從事什么行業(yè)，唯有勝利不可替代。
最后再引用書中也引用了的任正非的一句話作為結(jié)束語：除了勝利，我們已經(jīng)無路可走！
父與子讀后感例文篇五
今天我從圖書館借來了《神秘島》這本書，一拿到手翻閱起來，它就令我愛不釋手。
這部書是法國著名的科幻作家凡爾納的三部作品中的最后一部，它講述了南北戰(zhàn)爭時期一位工程師和他的團(tuán)隊(duì)從戰(zhàn)俘營中逃出來，墜入太平洋的一個荒島上，頑強(qiáng)生活，從無到有，利用島上的自然環(huán)境，造出了陶瓷、火藥乃至洞穴“花崗巖宮”。又在另一座荒島上勇斗海盜，救起頻臨死亡的“鸚鵡螺號”的船長，最終大家被“鄧肯號”救出。
看完全書，我不禁想到，在生活中，團(tuán)結(jié)協(xié)作也是十分重要的。記得小時候，有一次，我和爸爸玩“兩人三足”游戲，一開始，我和爸爸配合不默契，我的腳步小，卻急著向前跑，爸爸雖然步伐大，但跟我的節(jié)奏不一致，弄得幾乎是走一步，我就會踉蹌著要摔跟頭。后來，爸爸拉住我，讓我先停下來，教我不要急著沖向終點(diǎn)，要先和他磨合練習(xí)，等到步調(diào)一致時，我們的速度才能快起來。于是，我們倆開始練習(xí)，琢磨著先邁哪條腿，以及按照我們自定的口令一起行動。最終，我和爸爸配合得默契了起來，同時喊著“一二一”，很快就到達(dá)了終點(diǎn)。我們相對而笑，我也明白了團(tuán)結(jié)合作的重要。
讀完這本書，我明白了一個團(tuán)體如果想要做好一件事，必須要有著團(tuán)結(jié)協(xié)作和自我犧牲、服從大局的精神，才可能順利完成這件事。
父與子讀后感例文篇六
讀了《生命生命》這一課，讓我明白了許多。起初，我也不明白生命是什么，但是讀完了，我明白了生命就是活在的意義。
讀了“那小小的種子里，包含著一種多么強(qiáng)的生命力啊!”這一句，仿佛我也感受到那種生命力，種子不怕困難，用自己的嫩芽沖破就堅(jiān)硬無比的外殼，不受周圍環(huán)境的干擾，它知道自己生長在一個沒有陽光、沒有泥土的磚縫中，但它并不難過，而是勇敢地面對。我很敬佩它那種不屈的精神。
“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值?！睆木湓捨衣?lián)想到那些失業(yè)人士，他們都認(rèn)為自己已經(jīng)不能再走進(jìn)這個社會，而自行了斷，一死了之。我想對他們說：“你們不能不愛惜生命，應(yīng)該愛惜生命。敗了，也應(yīng)該自己站起來，應(yīng)該充實(shí)自己，重新走入這個社會才對。
一想到自己，覺得很慚愧。以前，我看見一只小螞蟻都要把這條小生命弄死?，F(xiàn)在，每當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有一只螞蟻在咬我，想弄死它的時候，就想起它畢竟也是一條小生命啊!我打消了這個念頭，輕輕把它放到地上，讓它回到自己的家。
學(xué)了這篇課文，讓我懂得了無論遇到什么挫折都不能放棄生命，我應(yīng)該珍惜生命，我必須對自己負(fù)責(zé)，無論如何都要堅(jiān)持下去!
學(xué)完《生命生命》這篇課文，我感受很深。飛蛾求生，瓜苗生長，自己的心跳......。這就是生命。
前些天，我聽到這樣一個消息：在實(shí)驗(yàn)中學(xué)里，有一位高三的大哥哥，突然患上了白血病，不到兩周的時間，他的心臟就停止了跳動。一個年輕的`生命，就這樣離開了我們。眼看高考就要來臨，他卻要在天堂里進(jìn)行這次考試。我想，他一定還有很多事沒有做完，還有很多理想沒有實(shí)現(xiàn)，比如：他還沒有回報父母，還沒有實(shí)現(xiàn)上大學(xué)的夢，就在天堂里安息了。人們都為他感到遺憾。
聽到這個消息，我深有感觸：生命對于每個人只有一次，而生命是有限的，我們要做的事情卻有很多很多，所以，珍惜時間，就是珍惜生命。我要珍惜每一分，每一秒，努力學(xué)習(xí)，還要愛老師，愛父母。不讓生命白白地浪費(fèi)，不給自己的人生留下遺憾!
3.
《生命生命》是四年級下冊的一篇課文。
作者是杏林子阿姨，原名劉俠。她的父親是一名軍人。杏林子在國共內(nèi)戰(zhàn)之時出生，年幼時曾發(fā)高燒，父親背著她，在中國西部輾轉(zhuǎn)流連，然后隨同國民黨撤退往臺灣。后來她患上類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎，全身關(guān)節(jié)硬化，但她仍然咬緊牙關(guān)生存下去，并著有多部作品。
《生命生命》這篇文章主要說：杏林子阿姨從抓住飛蛾，感受到飛蛾奮力求生的那種欲望;發(fā)現(xiàn)種子在沒有泥土，沒有陽光的磚縫中不屈向上，感受到了種子的頑強(qiáng);靜聽自己的心跳，讓她有了要好好珍惜生命的決心!
文章一開始就有一句設(shè)問句：生命是什么呢?其實(shí)著個問題，沒有標(biāo)準(zhǔn)的答案。只能說“仁者見仁，智者見智”。
我捫心自問，生命是什么?生命是花朵盛開的勇氣，是花朵勇敢地面對風(fēng)吹雨打仍然藹然挺立的信念，是花朵結(jié)果的決心。因?yàn)榛ㄩ_不是為了凋零，而是為了結(jié)果;而結(jié)果也不是為了了解自己的生命，而是為了重生!
《生命生命》就是要告訴我們“要懂得珍愛、尊重生命。讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值!”杏林子阿姨做到了!雖然她每分每秒她都被病魔折磨著，但是她并沒有選擇向病魔低頭，而是選擇了咬緊牙關(guān)生存下去。因?yàn)樯钚牛荷褪撬畛绨莸臇|西。
父與子讀后感例文篇七
在古代，區(qū)分貴族和平民的因素是擁有土地的多少；到了現(xiàn)代，擁有生產(chǎn)工具的多寡，產(chǎn)生了資本家和無產(chǎn)階級。聽起來，沒有半點(diǎn)平等的味道。
但就在最近這一二十年，科技的進(jìn)步帶來的巨大平等效應(yīng)，已經(jīng)深入你我生活的方方面面。網(wǎng)購、團(tuán)購、共享服務(wù)等，讓大多數(shù)人享受到科技帶來的便利之外，還讓你我感受到了持續(xù)的平等感。這種無差別的錯覺，似乎在向你我呼喊：“平等正撲面而來?！?BR> 然而，事實(shí)真的像你我感受到的這樣，簡單清晰嗎？不是的。作者反而認(rèn)為，21世紀(jì)可能會產(chǎn)生歷史上最不平等的社會。底層原因，正是由于科技的進(jìn)步。
最近幾年，哪怕你不關(guān)注科技類新聞，大數(shù)據(jù)這個概念恐怕你也不會陌生。相信你也見證了，擁有海量數(shù)據(jù)的科技公司，到達(dá)的市值，一浪高過一浪?！皳碛袛?shù)據(jù)就擁有未來”這一結(jié)論，呼之欲出。
這就是你我身處的21世紀(jì)，數(shù)據(jù)的`重要性已然超越土地和生產(chǎn)工具。數(shù)據(jù)的控制權(quán)，變成了科技巨頭們爭相追逐的香餑餑。目前數(shù)據(jù)巨頭們的商業(yè)模式如出一轍：靠提供免費(fèi)信息、服務(wù)和娛樂來吸引我們的注意力，再把我們的注意力轉(zhuǎn)賣給廣告主。
只是現(xiàn)在，數(shù)據(jù)巨頭們更加看重的不再是廣告收入，而是他們在賺取廣告收入的同時，不斷獲取的數(shù)據(jù)。最壞的結(jié)果是，長期來看這可能使你我不再是用戶，而變成商品。
長期來看，只要取得足夠的數(shù)據(jù)和運(yùn)算能力，數(shù)據(jù)巨頭就能代替你我的大腦，來為我們做出更合理的選擇，甚至直接操控我們，甚至可能重新設(shè)計(jì)生物或無機(jī)的生命形式。
先不說未來，就連當(dāng)下也有相當(dāng)人群，生活中已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。畢竟，付出一點(diǎn)個人數(shù)據(jù)，不用排隊(duì)就能享受到那么多便利，一般人幾乎很難抗拒這種免費(fèi)的得到。或許在不久的將來，選擇斷開網(wǎng)絡(luò)連接，保險機(jī)構(gòu)就會拒絕投保，雇主就會拒絕雇傭，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也會拒絕提供服務(wù)。在健康和隱私的這場大戰(zhàn)中，健康應(yīng)該會輕松勝出。
于是，所有可能預(yù)見的情形，最終歸結(jié)為一個問題，如何規(guī)范數(shù)據(jù)的所有權(quán)？作者坦言，這可能需要所有律師、政治家、哲學(xué)家甚至詩人，一起協(xié)作解決。
作為地球村的一員，在不影響個人正常生活的前提下，你我或許也可以加入其中，參與討論，為了人類共同的未來，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
父與子讀后感例文篇八
對于讀名著小說，我并不是很感興趣，更喜歡一些網(wǎng)絡(luò)小說。所以一直到現(xiàn)在我才翻開了這本由米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉寫的西方最偉大文學(xué)作品之一《堂吉訶德》。
主角堂吉訶德，是一個愛好沉迷于騎士小說的人，他很崇拜那些游俠騎士。他癡心不已，簡直走火入魔，居然賣掉了家里的大部分田地去買騎士小說。實(shí)際上他理性盡失，他產(chǎn)生了一個連瘋子都沒有過的怪誕想法，自己要做一名游俠騎士維護(hù)正義。
既可以體改自己的威望還可以報效他的國家。他居然真的開始就慢慢的準(zhǔn)備了，先把他曾祖父的盔甲洗干凈，再自己做了一個破爛不堪的頭盔，買了一匹瘦骨嶙峋的馬其了個名字叫羅西南多。離開了故土后，堂吉訶德就這樣有些滑稽的開始了他的游俠騎士生活。
從出征的一刻開始，他自己已經(jīng)完全認(rèn)為自己是一個勇敢的騎士。把他碰到的所有事情都與其實(shí)小說里面的情節(jié)聯(lián)系起來。盡管周圍的人都知道堂吉訶德不再正常，但是還是像看笑話般的來配合他，比如一個店主和兩位女士幫堂吉訶德舉行騎士儀式。后面在堂吉訶德的勸說下以給一座小島的報酬招了一個仆人桑丘。
在行走的路途上，堂吉訶德都把周圍的景色當(dāng)做小說里的情景，見到了一棟房子便說是城堡。遇到了幾個人便認(rèn)為他們是壞人。周圍的人都不知道堂吉訶德在干什么認(rèn)為他是個瘋子，可是堂吉訶德卻總認(rèn)為自己是對的，說一堆別人聽不懂的話，攻擊別人。最后的后果往往是自己受創(chuàng)。有一次碰到了幾個好心的牧羊人，雖然他們都知道堂吉訶德不正常但是他們還是很友好的對他。堂吉訶德有很好的家人，他們知道堂吉訶德看了小說后失去理智，便將他的那些害人的騎士小說給銷毀了，心里一心只想他趕快好起來?！短眉X德》看完上部后只是覺得很可笑，一個這樣的主人公的故事不知道后續(xù)是怎么樣的。
父與子讀后感例文篇九
萬物盡然，而以相蘊(yùn)。
在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮?！睕]有任何限制的絕對自由。
“天地與我并生，萬物與我為一?！睊仐壛藗€體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人。
“凡人之心險與山川。”一句道破，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。
“不樂壽，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個知足常樂，自然一切都好。
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加詛?！笨纯催@句話，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。
古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也?！边@對與莊子來說，尤其恰當(dāng)。《莊子》一書，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個瑰麗的藝術(shù)境界。
讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無已，神人無功，圣人無名。
莊子，圣人無名。
父與子讀后感例文篇十
悠悠五千年，中國作為一個文明古國，再漫長的歲月里，每個不同的歷史時期都涌現(xiàn)在眾多杰出的人才。
以前，我經(jīng)常聽到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙吇仨?。最近，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。
《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個人的故事。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一生大部分時間都在從事教育，曾攜帶弟子周游列國，整理了《詩經(jīng)》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學(xué)派的代表人物，一生貧困，隱默無聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。
“江山代有人才出”勤奮，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，好學(xué)是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子?？鬃泳褪沁@樣的一位人才?？鬃雍脤W(xué)而又勤奮，對于學(xué)習(xí)他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學(xué)習(xí)。孔子勇敢而又抱負(fù)遠(yuǎn)大，滿懷救世治國的志向，積極尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會，渴望為國家建功立業(yè)，并且勇敢地推行自己心中所想。
孔子堅(jiān)強(qiáng)而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強(qiáng)的毅力克服一個又一個困難，周游列國，尋找他人生的最終方向。
讀完這本書，我不由得靜靜思考，我是不是連他們的千分之一也達(dá)不到？人生在世，誰都有遠(yuǎn)大的志向和美好的愿望，可實(shí)現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的坎坷的路，需要克服許許多多的困難，勇敢堅(jiān)強(qiáng)是必不可少的武器，唯有具有堅(jiān)忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，遇到各種危機(jī)時迎難而上，困難和挫折不會因?yàn)槟愕拇嗳醵丝s，即使再大的苦難，只要勇敢堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，也是可以過去的。有時候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個國家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當(dāng)中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機(jī)會，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個能用堅(jiān)強(qiáng)，樂觀的心態(tài)去面對生命中一切苦難的人，才是最精彩的，閃閃發(fā)光，令人敬仰。
父與子讀后感例文篇十一
柔和的燈光似活躍的精靈般，跳躍在家中的各個角落，柔化了感情，柔化了關(guān)系。
他從來不會對我生氣，不會對我發(fā)脾氣，總是答應(yīng)我所有合理的條件，總是對我笑瞇瞇的。以至于，我已經(jīng)忘記了他是我要尊重、要去愛的人。
“你要好好學(xué)習(xí)，要考上高中，要聽你媽媽的話，要……”“好好好，走了，睡覺去了！”我不耐煩地打斷他的話，走進(jìn)房間，關(guān)上門。客廳里，獨(dú)留下他和撒下的微光。
“嗡——嗡——”電扇的聲音在耳邊回蕩，在燈光要暗時，我猛地伸手關(guān)上燈。看著透過窗戶撒進(jìn)的月光，卻是透著冷冽的。
陽臺上傳來了腳步聲?！鞍郑 蹦_步似乎停頓了，隨即陽臺燈忽然亮起?！霸趺戳耍俊彼煜さ穆曇敉钢畹年P(guān)心?！白蛲碓趺戳?？燈一閃一閃的”“電壓太低了，一夜沒睡？”“?。抗弧薄笆呛ε?？沒事，現(xiàn)在睡吧，一覺睡到晚上，是不是？哈哈?！薄班拧！?BR> 看著陽臺的燈光，我似乎從未覺得這燈光這么柔和，這么溫柔，就像他對我一樣。漸漸的，隨著燈光，我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。夢中，他化作一縷燈光，一直陪伴在我的左右，我怎么也丟不開，怎么也放不下，對他充滿了矛盾。但他總是向我展示出他最柔和的星光，收起凜冽的光芒。
我似乎和他并不常見，他早出晚歸，我早睡晚起，偶爾遇見，也似乎只是三言兩語。我并不懂他，并且總是記起他的缺點(diǎn)，忽略他對我的愛。而他只是如柔和的燈光般，任我責(zé)備，不會反駁我的話。晨起的燈光，上學(xué)的車燈，黑暗中的照明，他的愛，就是經(jīng)常被我忽略的微小亮光。他的愛，就是我前進(jìn)道路上的一盞指路燈，是星空中最閃耀的光，是陪伴我使我不會孤獨(dú)無助的燈光。
他，是被我忽略的燈光，也將是我一生中最亮的燈光。
“世界變化不停，人潮川流不息，我只想每個落日，身邊都有你?！?BR> 父與子讀后感例文篇十二
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未簡史》的基礎(chǔ)上對人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會中則是：ai與智人隱性競爭的結(jié)果就是未等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會公平的矛盾，未不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅(qū)使人類明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。
宗教作為人類明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲。科技具有倆面性，在ai時代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里?？萍碱嵏矔a(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個人，就是spaex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會里，要面對不完美，后真相時代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個后真相物種。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未只是時間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會用語言和字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類明的核心議題，心智和大腦是倆個議題，我們需要重新認(rèn)識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會有一個思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會感覺這本書內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會議題的一些分析探討。精彩在他的《未簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
父與子讀后感例文篇十三
青春，是一首美妙的樂曲，她哼著小調(diào)，輕輕走進(jìn)你的生命里；青春，是一首動聽的歌曲，她用動人的歌喉，唱出生命中最美好的旋律；青春，是一首激昂的舞曲，她沸騰著熱血，帶著你去做瘋狂的事。
每個人的青春都是生命中最美好的時光，每個人的青春之歌都是如此的優(yōu)美動聽和激昂。一生只有一次感覺青春的機(jī)會，請把握好她，請和她一起譜寫最輝煌的樂章。
有人說，青春是用來學(xué)習(xí)的。沒錯，增長知識沒什么不好的，學(xué)習(xí)可以豐富大腦，加深內(nèi)涵，可以去接受高等教育來開闊自己的眼界。結(jié)識到有知識的人可以互相學(xué)習(xí)，在良好的學(xué)習(xí)環(huán)境中更可以充實(shí)自己。但請記住，不要讓你的青春記憶里只有學(xué)習(xí)，這樣老了以后會后悔的。
也有人說，青春是用來戀愛的，這種說法也沒錯。愛情是人生中必不可少的一樣，它和親情、友情一樣，值得人們?nèi)プ非?。感受青春的美好，戀愛有什么不可以的？愛情是美好的，幸福的，擁有愛情是幸運(yùn)的，當(dāng)然，請尊重愛情，有個限度，請不要玷污“愛”這個字。請不要讓“愛情”這么美好的一件事染上污點(diǎn)。
青春之歌可以是瘋狂的，可以是豐富的，可以是美好的，可以是各種各樣的。但我不希望青春被揮霍，被玷污，被浪費(fèi)。請珍惜你美好的青春，譜寫出一首獨(dú)一無二、與眾不同的青春之歌。當(dāng)青春離去時，能將這部青春光盤拿出來慢慢欣賞，感受青春中流過的淚、揚(yáng)起的微笑、做過的傻事、愛過的人……你會感慨、會流淚、會滿足、會自豪……但我希望，你不會后悔！
父與子讀后感例文篇十四
對小草來說，春風(fēng)就是幸福；對鳥兒來說，藍(lán)天就是幸福；對孩子來說，媽媽的懷抱就是幸?！纱丝梢姡腋＞拖翊禾斓幕ǘ湟粯?，千姿百態(tài)、五彩斑斕。
那么，我今天要說的幸福故事，就是那一盞盞亮著的燈。
父親去世了，小花和母親就在街口擺了個賣水果的小攤。上一年級的小花，一放學(xué)就來到母親的水果攤，幫助母親賣水果，等媽媽收攤之后一起回家。她們住的樓是一棟老建筑了，樓的不遠(yuǎn)處是一條近一百多米長的圍墻。每天夜里，小花和媽媽走這段路時，心里都很害怕。
這一年的冬天，天氣特別冷。小花和往常一樣，和媽媽推著三輪車往家走。有可能是天氣太冷的緣故，那輛三輪車像少了油似的響個不停，漆黑的夜里那聲音傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。本來就膽小的小花，心里更害怕了，她攥著媽媽的衣服，手心滲出了汗。就在倆人快到家的時候，聽到咣當(dāng)一聲，三輪車倒在了路上。黑暗中，小花和母親都摔倒了，那一瞬間，小花感到了自己的弱小和無助。聽到響動，樓里亮起了幾盞燈，緊接著她們聽到了有人下樓的聲音。過了一會兒，樓上下來了幾個人，他們來到三輪車前，幫助小花母女把散落的水果全部裝進(jìn)了筐子里。他們是小花爸爸生前的同事。那天直到小花和媽媽回到了家，樓上的燈還亮著。
第二天晚上天氣更冷，還不到八點(diǎn)鐘街上就沒人了。小花和媽媽看看沒什么生意，就把攤子收了往家走，當(dāng)他們走到那條長長的巷子時，小花和母親都愣住了，只見四樓每一戶人家的窗戶都敞開著，明亮的燈光照射在她們每天都走的路上。小花和媽媽在那一刻，感到一股暖流在身上涌動。小花放開了拉著媽媽的手，站在三輪車的后面，幫媽媽用力地推著車。
第三天晚上，再次亮起燈的是三樓。到了第四天晚上，燈光又變成從二樓照射下來。等一樓亮起燈時，小花和媽媽再也抑制不住內(nèi)心的激動，站在明亮的燈光下留下了幸福的眼淚。
是啊，小花和媽媽是幸福的。因?yàn)橛心敲炊嗟娜嗽谀貛椭齻?。如果世上人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛去幫助別人，那么我們這個大家庭就會變得更加幸福、美好。
父與子讀后感例文篇十五
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時的社會問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。