讀后感是讀者與作者之間的心靈碰撞，是閱讀過(guò)程中的反思和吸收的記錄。如何寫(xiě)一篇較為完美的讀后感，這是一個(gè)需要認(rèn)真思考和策劃的過(guò)程。在網(wǎng)絡(luò)上收集到的一些讀者的讀后感，或許能幫助你對(duì)這本書(shū)有更多的了解。
標(biāo)桿人生讀后感篇一
我們與神的關(guān)系是怎樣的呢？造物主與受造物；主人與仆人；父親與兒女；醫(yī)生與病人；審判者與罪犯！除此之外呢？圣經(jīng)告訴我們，更應(yīng)是親密的朋友！
在圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中，住在伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃與神的關(guān)系是如此親密無(wú)間。他們可以在花園里和主一起散步聊天，他們與神的交通根本不需要借助儀式，祭祀，宗教等一切外在的形式。神與人的關(guān)系是和-諧的，對(duì)話是自由的，就像真正的好朋友一般。神與人彼此相愛(ài)，完全沒(méi)有被罪和恐懼阻隔。
可是，在人類的先祖墮落以后，可以稱得上是神的朋友的人簡(jiǎn)直是微乎其微了。我們對(duì)神的愛(ài)也轉(zhuǎn)變成了對(duì)神的害怕逃避和厭惡！直到耶穌的降臨，他的道成肉身才終結(jié)了這種人神對(duì)立的情況。當(dāng)他在十字架上為了人類的罪而死的時(shí)候，圣殿中阻隔神與人的幕布從上到下裂成了兩半！當(dāng)耶穌從死中復(fù)活的時(shí)候，預(yù)示著我們與神的完全和解！借著他，我們能夠再次走到神的面前，重新認(rèn)識(shí)他親近他，我們又可以像朋友一樣交談溝通，甚至可以交換彼此心中的秘密！
最終，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這位天上的摯友如此有耐心，他愿意傾聽(tīng)我們一切的抱怨；如此熱心，愿意解決你的一切困難；如此細(xì)心，在你傷感軟弱的時(shí)候，他會(huì)用最溫柔也是最有力量的話語(yǔ)來(lái)安慰你；更是大有愛(ài)心，不管我們是一個(gè)怎樣的人有怎樣的過(guò)去，不管我們是不是真的相信他的存在，他一樣會(huì)賜予我們所需的一切！當(dāng)我們開(kāi)口禱告，他必定應(yīng)允！
因?yàn)樯裣氤蔀槲覀冏詈玫呐笥眩?BR> 標(biāo)桿人生讀后感篇二
路遙，這是一個(gè)熟悉的名字，我對(duì)他的印象來(lái)自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動(dòng)的書(shū)。一個(gè)從莊稼地走出來(lái)的寫(xiě)者，用平實(shí)的筆忠實(shí)的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時(shí)隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開(kāi)時(shí)，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對(duì)巧珍和黃亞萍的時(shí)候你會(huì)選擇誰(shuí)？我會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個(gè)世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個(gè)其實(shí)自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō),發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地,再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來(lái),我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開(kāi)農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場(chǎng)，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會(huì)中有很多高加林，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往跟我們個(gè)人理想有矛盾，當(dāng)社會(huì)無(wú)法滿足我們的需求的，我們卻能改變對(duì)待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無(wú)論任何時(shí)候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生”這是寫(xiě)在《人生》扉頁(yè)上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來(lái)，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛(ài)情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛(ài)人巧珍。
是的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對(duì)成績(jī)，成功時(shí)要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己希望，想想美好未來(lái)，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒(méi)有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫(xiě)在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己要說(shuō)的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過(guò)荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬(wàn)山遍野，才能吹來(lái)萬(wàn)紫千紅，才能迎來(lái)人生的春華秋實(shí)！
標(biāo)桿人生讀后感篇三
在大一的時(shí)候就聽(tīng)很多弟兄姊妹說(shuō)過(guò)《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時(shí)沒(méi)有特別想要讀的感覺(jué)，也許只是在等一個(gè)機(jī)會(huì)。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
三次的讀書(shū)分享我只去了一次。不能不說(shuō)是沒(méi)有遺憾的。以下是我對(duì)《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因?yàn)槟菃螁沃皇俏业母杏X(jué)。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無(wú)目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點(diǎn)。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會(huì)變得不一樣。他們會(huì)為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因?yàn)橹鞫鋵?shí)，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因?yàn)橹髟f(shuō)要讓所有信他的人進(jìn)入他的國(guó)度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對(duì)于信主的人來(lái)說(shuō)，死亡是美好的，是永恒的開(kāi)始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來(lái)的日子近了。但是誰(shuí)也不知道那個(gè)日子到底是在什么時(shí)候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說(shuō)還來(lái)得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個(gè)世界卻接受父的審判。如果你沒(méi)有最好準(zhǔn)備，你用什么面對(duì)父的質(zhì)問(wèn)。
有時(shí)候你也會(huì)厭棄自己的某個(gè)部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺(jué)得自己不夠美麗不夠帥氣，開(kāi)始抱怨上帝沒(méi)有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時(shí)候我們都忘記了這一點(diǎn)。你身體的每個(gè)部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見(jiàn)或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說(shuō)自己相信神，我們也會(huì)禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒(méi)有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒(méi)有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個(gè)人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們?cè)敢鉃樗ǘ嗌贂r(shí)間了，你花的時(shí)間越多，變?cè)奖硎灸阒匾曔@件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個(gè)人，你變會(huì)花很多的時(shí)間去關(guān)注他。主耶穌就是一個(gè)你需要花很多時(shí)間去了解，去認(rèn)識(shí)，去親近的神?；ǖ臅r(shí)間越多，變?cè)街浪?，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天?4個(gè)小時(shí)抽那么點(diǎn)點(diǎn)的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時(shí)間越多，父就越喜樂(lè)。
神對(duì)我們的憐憫是我們憐憫人的動(dòng)機(jī)，請(qǐng)謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會(huì)有很多人說(shuō)過(guò)這樣一句話，“為什么又是我先說(shuō)對(duì)不起。”我們不愿意去一而再再而三的原諒，去寬恕別人。
對(duì)于《標(biāo)桿人生》這本書(shū)，其實(shí)還有很多話要說(shuō)。以后的時(shí)間還是會(huì)去慢慢體會(huì)。
標(biāo)桿人生讀后感篇四
一直聽(tīng)蝶姐說(shuō)《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書(shū)。因?yàn)橛辛诉@個(gè)為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書(shū)的時(shí)候有點(diǎn)欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見(jiàn)自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來(lái)，說(shuō)的不錯(cuò)，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語(yǔ)的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無(wú)里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計(jì)劃，恐怕人類還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無(wú)知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒(méi)有一個(gè)標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個(gè)龐大的題目下面，我開(kāi)始顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。于是有一個(gè)更小的聲音問(wèn)我說(shuō)，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會(huì)和周圍環(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫(xiě)悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書(shū)上卻說(shuō)，上帝要你享受他給你的人生。主語(yǔ)完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽(tīng)起來(lái)壓力有點(diǎn)大，在意念里有點(diǎn)不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問(wèn)題，陷入低谷的時(shí)候更是如此。但是我們也應(yīng)該長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大總是讓人充滿迷惑，因?yàn)閷⒂懈嘈枰砷L(zhǎng)的人，所以我們要成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書(shū)上說(shuō)“你的存在絕非偶然”，“親愛(ài)的，你的存在，是因?yàn)橛幸晃簧瘛?，因?yàn)橛羞@樣一位神的存在，我們?cè)谶@個(gè)世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂(lè)的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因?yàn)槲覀兪鞘茉煺?，而是我們是他的兒女，無(wú)可取代。聽(tīng)起來(lái)令人激動(dòng)，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來(lái)愚蠢不可一世的固執(zhí)有點(diǎn)難度。多少時(shí)間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長(zhǎng)，我們執(zhí)有這一個(gè)我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛(ài)，也需要被愛(ài)，努力向著那個(gè)標(biāo)桿看，使命說(shuō)不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來(lái)沒(méi)想過(guò)有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開(kāi)始。
標(biāo)桿人生讀后感篇五
一直聽(tīng)蝶姐說(shuō)《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書(shū)。因?yàn)橛辛诉@個(gè)為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書(shū)的時(shí)候有點(diǎn)欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見(jiàn)自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來(lái)，說(shuō)的不錯(cuò)，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語(yǔ)的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無(wú)里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計(jì)劃，恐怕人類還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無(wú)知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒(méi)有一個(gè)標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個(gè)龐大的題目下面我開(kāi)始顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。于是有一個(gè)更小的聲音問(wèn)我說(shuō)，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會(huì)和周圍環(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫(xiě)悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書(shū)上卻說(shuō)，上帝要你享受他給你的人生。主語(yǔ)完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽(tīng)起來(lái)壓力有點(diǎn)大，在意念里有點(diǎn)不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問(wèn)題，陷入低谷的時(shí)候更是如此。但是我們也應(yīng)該長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大總是讓人充滿迷惑，因?yàn)閷⒂懈嘈枰砷L(zhǎng)的人，所以我們要成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書(shū)上說(shuō)“你的存在絕非偶然”，“親愛(ài)的，你的存在，是因?yàn)橛幸晃簧瘛?，因?yàn)橛羞@樣一位神的存在，我們?cè)谶@個(gè)世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂(lè)的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因?yàn)槲覀兪鞘茉煺?，而是我們是他的兒女，無(wú)可取代。聽(tīng)起來(lái)令人激動(dòng)，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來(lái)愚蠢不可一世的固執(zhí)有點(diǎn)難度。多少時(shí)間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長(zhǎng)，我們執(zhí)有這一個(gè)我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛(ài)，也需要被愛(ài)，努力向著那個(gè)標(biāo)桿看，使命說(shuō)不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來(lái)沒(méi)想過(guò)有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開(kāi)始。
從這里開(kāi)始，就是現(xiàn)在。
標(biāo)桿人生讀后感篇六
春節(jié)期間再次讀《標(biāo)桿人生》，當(dāng)我第二次讀完美國(guó)華理克牧師《標(biāo)桿人生》時(shí)，讓我明白每個(gè)人的存在并非偶然，人生是有意義的！上帝讓你存在是為了愛(ài)你，并給你更豐盛的生命。你會(huì)懂得人生需要忘記背后，努力面前，向著標(biāo)桿直奔。《標(biāo)桿人生》是有目的的人生旅程，給自己40天的時(shí)間，讓靈魂上路，幫助你找到人生最重要課題：“為何活在世上？”的解答。當(dāng)你完成這個(gè)旅程時(shí)，你會(huì)明白上帝對(duì)你的人生目的，不單是追求個(gè)人的滿足和喜樂(lè)，物質(zhì)和金錢(qián)。只有創(chuàng)造你的上帝，才能告訴你人生目的是什么！因?yàn)樗盍私饽?、明白你，他造你如此的特別，實(shí)在是對(duì)你有更美好的旨意。
本書(shū)共分為40章，希望讀者每天只讀一章，40天讀完。這樣可以留下足夠的時(shí)間，來(lái)思考所讀過(guò)的`內(nèi)容，思考你自己的人生意義和目的。雖然是40天的內(nèi)容，其實(shí)是圍繞人生五大目的導(dǎo)向解說(shuō)。
宇宙存在目的是顯明上帝的榮耀，沒(méi)有上帝的榮耀，一切都?xì)w于無(wú)有。上帝的榮耀是他自己，是他的本質(zhì)、尊貴、光輝、能力的彰顯以及他臨在的氛圍，神的榮耀是他美善以及一切真實(shí)、永恒的本質(zhì)的表達(dá)。
你要相信有一位至尊的上帝，否則探討人生目的是毫無(wú)意義的，生命的重心不是在于你。我們的存在絕非偶然，你的出生在上帝計(jì)劃之中，我們身體每一個(gè)細(xì)節(jié)都是上帝精心的策劃。假如沒(méi)有上帝，我們每一個(gè)人都不過(guò)是個(gè)“意外”。從你出生的那天開(kāi)始，上帝已隱藏在一旁微笑的看著你，他要你成活，你的出生令他非?？鞓?lè)。其實(shí)，上帝并不需要造你，但他選擇造你，是因?yàn)樗硎苣愕拇嬖冢愕拇嬖谑菫榱藰s耀他、讓他喜悅。什么事令上帝喜悅呢？當(dāng)我們?nèi)娜獾膼?ài)他；當(dāng)我們?nèi)娜庑趴克划?dāng)我們?nèi)娜庾駨乃?；?dāng)我們不斷贊美歌唱他。圣經(jīng)說(shuō)：“耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛(ài)的人?！鄙系凼怯星楦械?，他的話是有靈、有生命的；他還希望我們藉著禱告成為他的摯友。所以我們?nèi)松谝粋€(gè)目的，便是帶給上帝滿足歡心，“盡心、盡性、盡意愛(ài)主你的神?！?BR> 當(dāng)我們信仰上帝，就是上帝家里的成員，其它信徒就是我們的兄弟姊妹，他要求我們?cè)谶@個(gè)大家庭里彼此相愛(ài)、彼此侍奉、彼此和睦、彼此合一，共同建立教會(huì)。從你重生進(jìn)入上帝家的那一刻起，上帝就給你一個(gè)令你驚訝的生日禮物：姓氏、長(zhǎng)相、親密的關(guān)系和繼承的產(chǎn)業(yè)特權(quán)！圣經(jīng)說(shuō)：“我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需的都充足?！弊鳛樯竦膬号?，我們可以分享這個(gè)家的財(cái)富，在地上我們有豐富的恩典、忍耐、力量和憐憫。在天上我們可以永遠(yuǎn)與神同在。圣經(jīng)說(shuō)：“上帝為他的子民保留在天上的福澤；這福澤是不壞的、不污損的，不衰殘的?！边@表示你永恒的產(chǎn)業(yè)是無(wú)價(jià)、完美、恒久的。所以我們?nèi)松诙€(gè)目的，便是為神家而造，“在神永恒的家中，享受團(tuán)契美好?！?BR> 三、什么是我們生命的品格？
起初，你被造就是要像他的兒子耶穌。上帝說(shuō)：“我們要照著自己的形像，按著我們的樣式造人?！痹谒惺茉煳镏?，只有人類是照神的形像而造的，這是極大的特權(quán)與尊嚴(yán)。神為你所訂的人生終極目標(biāo)，不是安逸享樂(lè)，而是品格的塑造。他要你的靈命不斷成長(zhǎng)，像基督品格。像基督的品格，不是由模仿而來(lái)，而是由內(nèi)住而來(lái)。我們?cè)试S基督藉著我們而活出來(lái)，這是秘訣，我們靠著神的靈給我能力、愛(ài)心、信心和智慧去生活，將是不一樣的人生。靈命成熟不是一時(shí)可及，也不是自動(dòng)達(dá)到的，而是窮極一生，循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。所以我們?nèi)松谌齻€(gè)目的，便是被造像基督，“像基督的品格，愛(ài)人如己?！?BR> 圣經(jīng)說(shuō)：“神創(chuàng)造我們，要我們行善，這是他預(yù)先安排的?！毙猩凭褪悄闾峁┙o社會(huì)的服侍，每當(dāng)你服侍人，其實(shí)就是在服侍主。神拯救我們，呼召我們作他的兒女，并不是因?yàn)槲覀冇惺裁春眯袨?，而是出于他的旨意。彼得因此說(shuō)：“你們被揀選，為要宣揚(yáng)那呼召你的神的大能。”每次你用神給你的恩賜幫助人，你就是在回應(yīng)神的呼召。所以我們?nèi)松谒膫€(gè)目的，便是接受你的任命，“去服侍?！?BR> 上帝正在世上動(dòng)工，他要你加入他的工作，這工作就是你的使命。神要你在教會(huì)有侍奉，在世上有使命，侍奉是服侍信徒，使命是服侍未信主的人。你的使命具有永恒的價(jià)值，你的使命是一份美好的特權(quán)、你的使命具有你人生意義。神賜給我們一個(gè)人生的好信息，就是要你與人分享耶穌基督。所以我們?nèi)松谖鍌€(gè)目的，便是接受使命，“與人分享耶穌基督?！?BR> 用人生目的引領(lǐng)自己的人生，便有了意義。有意義的人生，可以忍受任何事情；沒(méi)有意義的人生，任何事情都不能忍受。
標(biāo)桿人生讀后感篇七
翻開(kāi)這本書(shū)的第一章，那個(gè)夢(mèng)境雖然與自己隔著一個(gè)世界的距離，可每一個(gè)字卻有著與自己藕斷絲連的感覺(jué)。
這本書(shū)是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時(shí)候，足以感覺(jué)到幸福。
這本書(shū)又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書(shū)中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時(shí)玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫(xiě)。奇妙的是，在這種坎坷命運(yùn)下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒(méi)有活在同一個(gè)世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見(jiàn)彼此，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰(shuí)待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音。”——寄居生活。
這本書(shū)無(wú)疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個(gè)寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來(lái)力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來(lái)的?！薄弊拥墓适?。
這本書(shū)不懼怕死亡，因?yàn)樗劳鍪且患贿h(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過(guò)去時(shí)光的重現(xiàn)，因?yàn)槭菈?mèng)，在夢(mèng)里，人的感受性會(huì)變得更加強(qiáng)烈敏銳，所以無(wú)論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實(shí)中的回憶高出百倍。”
雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進(jìn)人心的溫暖。
標(biāo)桿人生讀后感篇八
有這樣一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎做著同一件事情：天剛亮他就伏在打字機(jī)前開(kāi)始他一天的寫(xiě)作。這個(gè)經(jīng)歷十分坎坷，曾窮困潦倒的連電話費(fèi)都交不起得人。如今可算是世界級(jí)的大富翁了，整天約稿不斷，常常是一部小說(shuō)剛剛有構(gòu)思，出版社那高額的定金就支付給了他，他就是世界著名的恐怖小說(shuō)大師斯蒂芬金。
他成功的秘訣就是“勤奮”二字。叫人欽佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國(guó)獨(dú)立日。勤奮給他帶來(lái)了永不枯竭的靈感。他與一般作家的不同，一般的作家在沒(méi)有靈感的時(shí)候，就去做別的事。但他沒(méi)有東西寫(xiě)得時(shí)候他也堅(jiān)持每一天寫(xiě)5000字。這是他剛開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)一個(gè)老師傳授給他的一條經(jīng)驗(yàn)，他堅(jiān)持這樣做了，所以終身受益。
我也曾以天道酬勤來(lái)鼓勵(lì)自己，但不敢說(shuō)自己勤奮，總是靈感來(lái)了的時(shí)候大干一場(chǎng)，沒(méi)靈感的時(shí)候，干別的事情。也常常以工作太忙或身體不佳來(lái)原諒自己。以往假期都揮毫潑墨，但總不能堅(jiān)持每一天都動(dòng)筆。讀了這個(gè)故事之后，我才理解為什么人們常說(shuō)：繆斯女神會(huì)把靈感源源不斷地給那些勤奮的人送去。從此不論春夏秋冬我再也沒(méi)有睡懶覺(jué)，堅(jiān)持每天早上5：40分起床，先寫(xiě)字后畫(huà)畫(huà)。因?yàn)槊P書(shū)法是我一直沒(méi)有解決的難題，畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)沒(méi)有書(shū)法功底是很難畫(huà)好的，如果沒(méi)有力透紙背的功夫，寫(xiě)意畫(huà)很難提高。
幾個(gè)月下來(lái)《智永的真草千字文》也臨了幾遍。在畫(huà)的提款中加上一兩個(gè)草字，感覺(jué)靈活有變化。寫(xiě)意花鳥(niǎo)還是畫(huà)我喜歡的荷花，在沒(méi)有創(chuàng)作靈感的時(shí)候，反復(fù)臨寫(xiě)大師的作品，直到能背臨的程度，筆墨技巧掌握以后才算完工。如此一個(gè)月下來(lái)也有上百?gòu)堊髌烦霈F(xiàn)，其中幾十張可以參展。
以前一些難以解決的技法難題，就在這種反復(fù)臨寫(xiě)、創(chuàng)作中迎刃而解。看著我的一摞畫(huà)卷，我深深地體會(huì)到堅(jiān)持是多么的重要。
標(biāo)桿人生讀后感篇九
院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫(xiě)著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我開(kāi)始寫(xiě)我的文章。我是一個(gè)老師，一個(gè)語(yǔ)文老師，我從來(lái)不覺(jué)得語(yǔ)文課必須是一件很嚴(yán)肅的事，語(yǔ)文課上我經(jīng)常跟我的學(xué)生們開(kāi)玩笑。例如有一次教他們寫(xiě)字的時(shí)候，我說(shuō)：“同學(xué)們，古人有這么一個(gè)說(shuō)法啊——字如其人，意思是寫(xiě)字漂亮的人，她人也一定是長(zhǎng)得好看的，比如說(shuō)我，我的字就和我的人一樣漂亮??！”這時(shí)候旁邊一個(gè)不太大的聲音傳過(guò)來(lái)了：“楊老師，你覺(jué)得你長(zhǎng)得漂亮嗎？”我果斷地回答：“還有一句話是這么說(shuō)的，人是因?yàn)榭蓯?ài)而漂亮的?！鳖D時(shí)，笑聲掩蓋了一切。語(yǔ)文課上我也經(jīng)常跟我的學(xué)生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問(wèn)題了，一個(gè)同學(xué)突然問(wèn)道：“楊老師，你怎么都不留長(zhǎng)頭發(fā)的呢？”我回答：“這你就不知道了，沒(méi)有特別的實(shí)力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說(shuō)說(shuō)看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實(shí)力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒(méi)笑了，一臉信服的望著我。
是的，于丹，今天我要說(shuō)的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書(shū)。
到我們這個(gè)年齡，看書(shū)已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會(huì)刻意去選什么提升自己知識(shí)技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺(jué)著怎么樣怎么樣的書(shū)，看書(shū)也屬于隨緣了。有時(shí)候遇到一本書(shū)，讀起來(lái)覺(jué)得有些艱難，實(shí)在讀不下去了，那就不勉強(qiáng)，先放在那里冷著；有時(shí)候遇到一本書(shū)，讀起來(lái)覺(jué)得不太符合自己的風(fēng)格，那就簡(jiǎn)單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時(shí)候遇到一本書(shū)，你就覺(jué)得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見(jiàn)自己，讀著讀著你好像與書(shū)中的意境似曾相識(shí)，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來(lái)了，讀著讀著你便會(huì)覺(jué)得心已動(dòng)、身已遠(yuǎn)。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺(jué)的一本書(shū)。
先說(shuō)說(shuō)于丹書(shū)中的這一杯茶。她寫(xiě)陸羽、寫(xiě)《茶經(jīng)》、寫(xiě)山陰與山陽(yáng)之處茶的不同、寫(xiě)攜友人山頂煮茶的味、寫(xiě)白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫(xiě)很多作家對(duì)于茶的理解和詮釋——日本藝術(shù)家岡倉(cāng)天心，用英語(yǔ)寫(xiě)下了著名的《茶之書(shū)》。他在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“本質(zhì)上，茶道是一種對(duì)‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探。”在他看來(lái)，茶“既沒(méi)有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒(méi)有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。中國(guó)那位飽受爭(zhēng)議的作家周作人先生寫(xiě)過(guò)一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)?！焙靡粋€(gè)“十年塵夢(mèng)”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧?kù)o。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來(lái)開(kāi)始敲打鍵盤(pán)之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺(jué)茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。然后便可以凝心聚神，寫(xiě)下那些應(yīng)時(shí)的或者是應(yīng)心的文字。所以讀到于丹的這些文字時(shí)，且不說(shuō)我贊同她要詮釋的那種閑來(lái)品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細(xì)品清茶時(shí)的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當(dāng)然，茶品種眾多，而我獨(dú)愛(ài)一杯綠茶。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)于丹書(shū)中這一壺酒。于丹說(shuō)，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來(lái)無(wú)事或毫無(wú)目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒(méi)有利益在酒中，杯中物才潤(rùn)澤了人生。今天我不說(shuō)李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說(shuō)劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說(shuō)說(shuō)我與酒的小故事。應(yīng)該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個(gè)人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長(zhǎng)，真讓人有酣暢淋漓的感覺(jué)啊。忍不住發(fā)了一條朋友圈：聽(tīng)好聲音，有好心情，要是還來(lái)杯紅酒豈不更是美妙？過(guò)不了一會(huì)，一個(gè)電話打進(jìn)來(lái)了：“老師啊，在哪里咯，需不需要我送瓶紅酒來(lái)咯？”仔細(xì)一看號(hào)碼，還是十年前教過(guò)的學(xué)生思哲的爸爸，我樂(lè)了。此時(shí)此刻，酒自然不是重要的，但是敘敘舊、回憶一下從前的人和事，會(huì)讓人倍感親切和溫馨啊。所以，聽(tīng)到好歌，是種享受，找到舊友，是種緣分；遇到好酒，是種意境。
最后說(shuō)說(shuō)于丹書(shū)里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書(shū)中寫(xiě)到的與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對(duì)牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?！恫澜^弦》這個(gè)故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽(tīng)得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會(huì)得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。我自然沒(méi)有以琴會(huì)友的能力，因?yàn)槲覄?chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”這樣的意境啊，但是我習(xí)慣于用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會(huì)有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一條說(shuō)說(shuō)看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個(gè)懂我的人。
是的，就是這樣，看于丹的這本書(shū)時(shí)，我和她一樣知道了，茶中有歲月、酒里有人生、琴聲書(shū)韻里有真情。我想，我們總歸是要靜下來(lái)，才能細(xì)細(xì)體味這些美好的感覺(jué)，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。
所以，此刻，院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫(xiě)著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我在寫(xiě)我的文章。
標(biāo)桿人生讀后感篇十
《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游铮敲醇?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無(wú)論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過(guò)分善良，就是傻瓜。”的確，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛(ài)的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見(jiàn)，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬(wàn)貫。不過(guò)一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過(guò)這種需要的錢(qián)財(cái)便是多余之物，也就是說(shuō)過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的。對(duì)一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對(duì)于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒(méi)有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無(wú)處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無(wú)論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處?？傊?，對(duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，稍一耽擱，就瞬息萬(wàn)變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒(méi)能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開(kāi)端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開(kāi)始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說(shuō)過(guò)：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒(méi)有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒(méi)有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十一
人生一路走來(lái)，我們總會(huì)不斷地遇到各種各樣的標(biāo)桿，它們或高或低，或虛或?qū)?，但它們都是我們前行路上的重要里程碑。?biāo)桿既是人生中的目標(biāo)，也是人生中的障礙。它們塑造了我們的人格、鍛煉了我們的毅力、增強(qiáng)了我們的自信，同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到生命的脆弱和自己的渺小。本文將從我個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，分享我對(duì)人生標(biāo)桿的一些體會(huì)和心得。
我之前的職業(yè)是一名教師，我對(duì)未來(lái)充滿了憧憬，因此我的目光一直瞄準(zhǔn)著教育領(lǐng)域的高峰。然而，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我不斷地遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，例如學(xué)習(xí)壓力、職場(chǎng)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等等。雖然我一度想要放棄該領(lǐng)域的探索，但我始終相信，只有在攀爬高峰的過(guò)程中，才能看到更廣闊和更壯麗的視野。我堅(jiān)信，只有敢于迎接人生的挑戰(zhàn)和標(biāo)桿，才能贏得成功和成長(zhǎng)。
挑戰(zhàn)人生標(biāo)桿的過(guò)程，也許是人生中最精彩的旅程之一。在我的教育生涯中，一次次地挑戰(zhàn)并成功地攀爬了各種高峰，不僅讓我懂得了自己的價(jià)值和能力，也讓我成為了一個(gè)更為自信、堅(jiān)定的人。我發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)攀爬者，我們需要的不僅僅是努力和勇氣，也需要靈巧的策略、明智的選擇和積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在標(biāo)桿面前姿態(tài)優(yōu)美地向上攀登。
第三段：人生標(biāo)桿帶來(lái)的收益和影響。
人生標(biāo)桿給我們帶來(lái)的不僅僅是成就感，更是成長(zhǎng)。每一次成功的攀升，都會(huì)讓我們變得更加自信，成為更為優(yōu)秀的自己。同時(shí)，也讓我們明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，汲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。而在攀爬標(biāo)桿的過(guò)程中，我們還將結(jié)交到一些志同道合的人，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)。攀爬標(biāo)桿不僅是一項(xiàng)個(gè)人成就，更是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
第四段：堅(jiān)守初心，前行人生之路。
雖然人生標(biāo)桿給我們帶來(lái)了成功和成長(zhǎng)，但我們也不能忘記自己的初心和發(fā)展方向。我們需要時(shí)刻確保自己的目標(biāo)、信仰和價(jià)值觀沒(méi)有偏離方向，并且持續(xù)不斷地努力和追求。在攀爬高峰的路上，我們也不要忘記回首過(guò)往，欣賞前方的美景，并且傳遞正能量，鼓勵(lì)他人前行。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
人生標(biāo)桿是人生道路中的精彩和挑戰(zhàn)。它們并不僅僅象征著成功和進(jìn)步，而是寓意著我們?cè)谌松猛局兴龅降拿恳环N困難和挑戰(zhàn)。攀爬標(biāo)桿永遠(yuǎn)不是一項(xiàng)容易的任務(wù)，但只有大膽迎接和與之搏斗，我們才能在人生旅程中成就非凡的自己，不斷超越前行的路上的每一個(gè)新標(biāo)桿。
標(biāo)桿人生讀后感篇十二
下特別的印象。有一天，（學(xué)長(zhǎng)圖書(shū)管理員，推薦一本書(shū)）我看了卡耐基的《快樂(lè)的人生》，突然感覺(jué)自己遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，讓我開(kāi)心的面對(duì)生活的一切，這個(gè)人就是書(shū)的作者、人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾卡耐基。
《快樂(lè)的人生》是最具影響力的書(shū)籍之一《人性的優(yōu)點(diǎn)》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點(diǎn)》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂(lè)的人生》則更多地是指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂(lè)。
擔(dān)心多于開(kāi)心。特別是大一那段時(shí)間，《快樂(lè)的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
標(biāo)桿人生讀后感篇十三
之前看過(guò)卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個(gè)模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書(shū)。與人溝通是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)，需要我們一輩子用生活來(lái)體會(huì)的。在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到很多因?yàn)闇贤▎?wèn)題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時(shí)可能是一輩子的事。說(shuō)話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說(shuō)，往往口不擇言，說(shuō)錯(cuò)話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺(jué)得沒(méi)什么大不了，總會(huì)以“我嘴笨，不會(huì)說(shuō)話”來(lái)敷衍自己。其實(shí)說(shuō)錯(cuò)話和做錯(cuò)事一樣很嚴(yán)重。所以我覺(jué)得在說(shuō)話方面也要不斷改正和提高，說(shuō)話可以最直接的體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識(shí)它對(duì)我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見(jiàn)，避免指責(zé)別人的錯(cuò)誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個(gè)人在發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候已經(jīng)伴隨著強(qiáng)大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強(qiáng)。當(dāng)然，如果我們錯(cuò)了就迅速而坦誠(chéng)地承認(rèn)。生活中因?yàn)槲覀兊奶摌s心明知自己錯(cuò)了卻不能坦誠(chéng)地釋?xiě)?，總想別人給自己臺(tái)階下，其實(shí)我們坦誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤就是最好的臺(tái)階，臺(tái)階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運(yùn)用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識(shí)：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開(kāi)始，要說(shuō)他人想聽(tīng)之事，使對(duì)方立刻說(shuō)“是”要得到對(duì)方的認(rèn)同。在交流過(guò)程中要使對(duì)方多說(shuō)話，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，真誠(chéng)的從對(duì)方的觀點(diǎn)來(lái)看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對(duì)方認(rèn)為是他們自個(gè)兒的主意。我們每一個(gè)人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動(dòng)機(jī)。
在供大于求的市場(chǎng)下，客戶主動(dòng)上門(mén)需求已經(jīng)不可能了。我們要主動(dòng)出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強(qiáng)的購(gòu)買(mǎi)力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因?yàn)樗麄兊男枨笈c我們的產(chǎn)品對(duì)接，所以他們會(huì)更加的苛刻。所以我們需要通過(guò)我們的努力來(lái)改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開(kāi)始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進(jìn)步。給客戶一個(gè)好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實(shí)現(xiàn)，他便會(huì)盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶有錯(cuò)誤的時(shí)候，不要直接指出，要是對(duì)方保住面子，先談自己的問(wèn)題，在間接提出一些建議使錯(cuò)誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂(lè)意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒(méi)有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來(lái)說(shuō)在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，我們的生活會(huì)快樂(lè)許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個(gè)大眾受歡迎的人還是可以的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十四
段落一：引言（150字）。
生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些令人仰慕的人，他們的言行舉止總能給我們帶來(lái)深刻的啟示和思考。他們就是人們心目中的“標(biāo)桿人生”。標(biāo)桿人生并不局限于特定領(lǐng)域的成功，而是指那些以高尚的品質(zhì)、積極向上的態(tài)度和不懈的努力實(shí)現(xiàn)了自己價(jià)值的人。從他們身上，我們可以學(xué)到很多關(guān)于生活與成長(zhǎng)的心得。筆者將從追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)五個(gè)方面，探討標(biāo)桿人生所帶給我們的心得體會(huì)。
段落二：追求自我（250字）。
追求自我是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的第一步。標(biāo)桿人生敢于堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，勇于追求內(nèi)心的真實(shí)。他們知道自己的優(yōu)勢(shì)和興趣所在，并且不斷提高自己的能力與素質(zhì)。例如蘋(píng)果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯就是一個(gè)追求自我的標(biāo)桿人生典范。他堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)理念，始終追求卓越的產(chǎn)品和用戶體驗(yàn)。他的堅(jiān)持使蘋(píng)果成為世界上最有價(jià)值的公司之一。追求自我讓我們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣和潛力，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
段落三：保持平衡（250字）。
保持平衡是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵之一。標(biāo)桿人生知道生活不僅僅是追逐功名利祿，而是要平衡好事業(yè)、家庭和個(gè)人健康的關(guān)系。他們懂得工作的重要性，但也不會(huì)把生活的樂(lè)趣完全喪失。比爾·蓋茨就是一個(gè)典型的保持平衡的標(biāo)桿人生。他在成為世界首富的同時(shí)，仍然秉持著家庭和社會(huì)責(zé)任，通過(guò)慈善事業(yè)回饋社會(huì)。保持平衡不僅能給我們帶來(lái)身心健康，也能讓我們更好地處理工作和生活之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)更全面的人生價(jià)值。
段落四：積極思考（250字）。
積極思考是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的必備素質(zhì)。標(biāo)桿人生對(duì)待問(wèn)題總是從積極的角度出發(fā)，相信每一個(gè)困難都會(huì)變成機(jī)遇。他們深知消極的思維只會(huì)拖低自己的步伐，因此總是以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。喬丹是一個(gè)積極思考的標(biāo)桿人生典范。他曾說(shuō)：“我從未失敗過(guò)，我只是不斷地嘗試和學(xué)習(xí)。”正是這種積極地思考和不斷努力的精神，讓喬丹成為了籃球領(lǐng)域的傳奇人物。積極思考帶給我們的不僅是動(dòng)力和勇氣，還有更廣闊的發(fā)展空間和心靈的寬廣。
段落五：勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)（300字）。
勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵要素。標(biāo)桿人生敢于嘗試新的事物，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，他們深知自己成功背后的眾多因素，因此保持感恩之心，并以奉獻(xiàn)回饋社會(huì)。特斯拉公司的創(chuàng)始人埃隆·馬斯克就是一個(gè)勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)的標(biāo)桿人生典范。他通過(guò)創(chuàng)立特斯拉，致力于推動(dòng)可持續(xù)能源和環(huán)境保護(hù)事業(yè)。他不僅為公司創(chuàng)造了巨大財(cái)富，還將一部分財(cái)富用于慈善事業(yè)，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)帶給我們的是更廣闊的視野和更高的境界，同時(shí)也讓我們的人生更加有意義和豐盛。
結(jié)論（100字）。
標(biāo)桿人生是一種信仰和追求，他們以積極的態(tài)度、高尚的品質(zhì)和不懈努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。從標(biāo)桿人生中，我們可以學(xué)到追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)等方面的心得體會(huì)。這些心得將引領(lǐng)我們走向更美好的人生，并為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供指引和啟示。盡管可能不是每個(gè)人都能成為標(biāo)桿人生，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，不斷追求進(jìn)步和完善自己，實(shí)現(xiàn)更有意義和價(jià)值的人生。
標(biāo)桿人生讀后感篇十五
這個(gè)學(xué)期，騰出了一些時(shí)間，看了一本卡耐基的《快樂(lè)的人生》，這本書(shū)讓我受益匪淺，我仿佛看見(jiàn)了一縷陽(yáng)光，遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開(kāi)始踏上通往美好人生的旅程。這個(gè)人就是人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾?？突?。
戴爾·卡耐基結(jié)合社會(huì)論述了自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)?？突f(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人總要面對(duì)生活中的一些不容易，面對(duì)失敗，但不要把它當(dāng)做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因?yàn)樗哂袠O強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，能去改變一些事物，而不是永遠(yuǎn)地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來(lái)衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。
看完這本，讓我堅(jiān)信快樂(lè)很簡(jiǎn)單！生活中有大把大把的快樂(lè)在等待著我們的挖掘。
標(biāo)桿人生讀后感篇十六
這是一個(gè)關(guān)于重新開(kāi)始的故事。關(guān)于愛(ài)、勇敢與成長(zhǎng)。
你們覺(jué)得，人生，能用一紙清單來(lái)規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個(gè)超級(jí)無(wú)趣的63歲的女人。她從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，每天6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個(gè)讓她50多年都沒(méi)有取下過(guò)左手無(wú)名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開(kāi)始害怕，自己死掉的時(shí)候，就像新聞上那些老人一樣，沒(méi)有人注意到。于是她來(lái)到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個(gè)酒鬼和一個(gè)盲人。這些人，這些事，讓她的生活開(kāi)始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說(shuō)的作者。他十分擅長(zhǎng)用細(xì)致入微的文字，把這個(gè)人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說(shuō)，這一段：“推購(gòu)物車的總是肯特。布里特瑪麗會(huì)走在他的身旁，扶住購(gòu)物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因?yàn)橄矚g抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無(wú)論去哪里，他們基本都會(huì)在一起?！弊x完這一段，很真實(shí)，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來(lái)很快樂(lè)，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書(shū)告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個(gè)人的心中都得有一個(gè)信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開(kāi)始，一路駛向人生的遠(yuǎn)方。也許，會(huì)在一個(gè)轉(zhuǎn)角處遇見(jiàn)更好的風(fēng)景，或是直接抵達(dá)自己的心之所向。沒(méi)有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤(pán)，嘴角咧開(kāi)。就算你已經(jīng)老了，踩下油門(mén)，向前吧。
標(biāo)桿人生讀后感篇十七
對(duì)于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對(duì)于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會(huì)的過(guò)程。兩者在我看來(lái)，密不可分。
本書(shū)作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開(kāi)始認(rèn)識(shí)這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書(shū)館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時(shí)他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無(wú)用之用為大用。在我看來(lái)晦澀難懂的古話，教授卻能很簡(jiǎn)單的舉例說(shuō)明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒(méi)有用的東西丟掉，那么這個(gè)唯一有用的東西也會(huì)變得很無(wú)用。被人認(rèn)為無(wú)用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語(yǔ)只是寥寥幾句，讓我著實(shí)非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見(jiàn)解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。
在本書(shū)中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價(jià)值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會(huì)聯(lián)系到孔孟?？鬃邮菦](méi)有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話語(yǔ)整理出來(lái)，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺(jué)得沒(méi)有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫(xiě)著作的時(shí)候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂(lè)。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚(yáng)理想，卻不是靠這里想來(lái)弘揚(yáng)人。可見(jiàn)我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺(jué)地沖著這個(gè)理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。
在本書(shū)中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實(shí)都是價(jià)值上的概念，而任何價(jià)值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時(shí)候，我們是沒(méi)有辦法評(píng)價(jià)理性的思維做出選擇。對(duì)于這點(diǎn)，性本善就無(wú)法達(dá)到。等我們長(zhǎng)大以后，可以自由選擇的時(shí)候，我們會(huì)面臨著善和惡兩扇大門(mén)的選擇，所以在我們做事情時(shí)候，很可能會(huì)至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點(diǎn)是無(wú)法得到驗(yàn)證的。但是不管多么兇惡的人，他都會(huì)有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無(wú)完人，同樣的，也沒(méi)有完全惡的人。
由此可見(jiàn)，哲學(xué)一個(gè)看起來(lái)枯燥無(wú)味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無(wú)味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對(duì)凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來(lái)驗(yàn)證真理的過(guò)程。這些理論都結(jié)合了很多實(shí)際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時(shí)也能感受到很多作者的思維。
讀過(guò)這本書(shū)后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計(jì)。把這些哲學(xué)的思維，更加實(shí)際化的運(yùn)用到平日生活中。讓自己做一個(gè)很充實(shí)，有理想，有底蘊(yùn)的青年，更加深刻的去體會(huì)哲學(xué)的思維。
以上便是我的讀書(shū)感想。
標(biāo)桿人生讀后感篇十八
人生可謂是一段充滿挑戰(zhàn)和磨礪的旅程，每個(gè)人都在不同的時(shí)刻和環(huán)境中面對(duì)著各種各樣的選擇和抉擇。然而，有一部分人能夠在這個(gè)旅途中成為標(biāo)桿，他們擁有獨(dú)特的品質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，能夠成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)與標(biāo)桿人生的接觸和學(xué)習(xí)，我深切感受到了他們的智慧和勇氣，取得了對(duì)人生的一些重要體會(huì)。
首先，標(biāo)桿人生的體驗(yàn)告訴我，成功來(lái)自于不懈的努力和堅(jiān)持。一個(gè)標(biāo)桿人物絕不會(huì)輕易放棄，他們會(huì)將每一次挫折和失敗都視為一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。正是因?yàn)樗麄儾粩嗟啬捵约海诺靡栽谀婢持嗅绕?，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。比如說(shuō)，我們經(jīng)常聽(tīng)到一些成功人士的故事，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的失敗，但從未放棄自己的夢(mèng)想。這種堅(jiān)持不懈的精神無(wú)疑是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的。
其次，標(biāo)桿人生教會(huì)了我珍惜時(shí)間和管理時(shí)間的重要性。標(biāo)桿人士通常都非常注重時(shí)間的安排和管理，他們深知時(shí)間是有限且不可逆轉(zhuǎn)的。因此，他們常常能做到高效利用時(shí)間，讓一天的時(shí)間產(chǎn)生最大的價(jià)值。他們善于設(shè)置目標(biāo)和規(guī)劃日程，通過(guò)合理的時(shí)間安排完成自己的任務(wù)。這也是我正在學(xué)習(xí)的一項(xiàng)能力，我逐漸明白時(shí)間的珍貴，開(kāi)始養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣，并學(xué)會(huì)合理分配時(shí)間和精力。
值得一提的是，標(biāo)桿人士往往有很強(qiáng)的自律能力。他們懂得控制自己的欲望和困惑，專注于自己最終的目標(biāo)。他們本能地對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格約束，如遵守規(guī)則、限制消費(fèi)和保持良好的生活習(xí)慣等。這種自律能力不僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的關(guān)鍵，也能夠構(gòu)建強(qiáng)大的心智力量，幫助我們?cè)谌松缆飞戏€(wěn)定前行。
與此同時(shí)，標(biāo)桿人生也給我啟示了人與人之間的互助和合作的重要性。一個(gè)真正的標(biāo)桿人不僅是個(gè)人和自己目標(biāo)的代表，更是社會(huì)和團(tuán)隊(duì)的參與者。他們理解一個(gè)人的力量是有限的，但當(dāng)大家聯(lián)合起來(lái)時(shí)，就能夠創(chuàng)造無(wú)限的可能。合作和互助不僅可以幫助我們共同實(shí)現(xiàn)更大的夢(mèng)想，還能培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和情感認(rèn)同。正如古人所云，“一個(gè)人的命運(yùn)背后有一個(gè)人民的命運(yùn)”，只有當(dāng)我們抱團(tuán)固本，共同前行時(shí)，才能走得更遠(yuǎn)。
最后，標(biāo)桿人生給了我勇氣和信心去追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)標(biāo)桿人物，我深深地明白了成功的道路上是充滿艱辛和考驗(yàn)的。然而，正是這些優(yōu)秀的人的成功經(jīng)歷，讓我相信只要我敢于追求和努力，我也能夠成為標(biāo)桿，實(shí)現(xiàn)自己想要的人生價(jià)值。他們鼓舞了我，讓我深信自己可以克服一切困難，迎接新的挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來(lái)，標(biāo)桿人生教會(huì)了我許多重要的人生智慧。他們的堅(jiān)持不懈、時(shí)間管理、自律能力、合作互助和積極的心態(tài)都是我所需要追求和學(xué)習(xí)的。這些心得體會(huì)不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深刻的影響，也能激勵(lì)著我為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。通過(guò)與標(biāo)桿人生的相處，我更加堅(jiān)定了自己的夢(mèng)想和信念，同時(shí)也銘記著標(biāo)桿人物對(duì)我的啟發(fā)和影響。
標(biāo)桿人生讀后感篇一
我們與神的關(guān)系是怎樣的呢？造物主與受造物；主人與仆人；父親與兒女；醫(yī)生與病人；審判者與罪犯！除此之外呢？圣經(jīng)告訴我們，更應(yīng)是親密的朋友！
在圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)中，住在伊甸園里的亞當(dāng)和夏娃與神的關(guān)系是如此親密無(wú)間。他們可以在花園里和主一起散步聊天，他們與神的交通根本不需要借助儀式，祭祀，宗教等一切外在的形式。神與人的關(guān)系是和-諧的，對(duì)話是自由的，就像真正的好朋友一般。神與人彼此相愛(ài)，完全沒(méi)有被罪和恐懼阻隔。
可是，在人類的先祖墮落以后，可以稱得上是神的朋友的人簡(jiǎn)直是微乎其微了。我們對(duì)神的愛(ài)也轉(zhuǎn)變成了對(duì)神的害怕逃避和厭惡！直到耶穌的降臨，他的道成肉身才終結(jié)了這種人神對(duì)立的情況。當(dāng)他在十字架上為了人類的罪而死的時(shí)候，圣殿中阻隔神與人的幕布從上到下裂成了兩半！當(dāng)耶穌從死中復(fù)活的時(shí)候，預(yù)示著我們與神的完全和解！借著他，我們能夠再次走到神的面前，重新認(rèn)識(shí)他親近他，我們又可以像朋友一樣交談溝通，甚至可以交換彼此心中的秘密！
最終，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：這位天上的摯友如此有耐心，他愿意傾聽(tīng)我們一切的抱怨；如此熱心，愿意解決你的一切困難；如此細(xì)心，在你傷感軟弱的時(shí)候，他會(huì)用最溫柔也是最有力量的話語(yǔ)來(lái)安慰你；更是大有愛(ài)心，不管我們是一個(gè)怎樣的人有怎樣的過(guò)去，不管我們是不是真的相信他的存在，他一樣會(huì)賜予我們所需的一切！當(dāng)我們開(kāi)口禱告，他必定應(yīng)允！
因?yàn)樯裣氤蔀槲覀冏詈玫呐笥眩?BR> 標(biāo)桿人生讀后感篇二
路遙，這是一個(gè)熟悉的名字，我對(duì)他的印象來(lái)自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動(dòng)的書(shū)。一個(gè)從莊稼地走出來(lái)的寫(xiě)者，用平實(shí)的筆忠實(shí)的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時(shí)隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開(kāi)時(shí)，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對(duì)巧珍和黃亞萍的時(shí)候你會(huì)選擇誰(shuí)？我會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個(gè)世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個(gè)其實(shí)自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō),發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地,再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來(lái),我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開(kāi)農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場(chǎng)，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會(huì)中有很多高加林，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往跟我們個(gè)人理想有矛盾，當(dāng)社會(huì)無(wú)法滿足我們的需求的，我們卻能改變對(duì)待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無(wú)論任何時(shí)候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生”這是寫(xiě)在《人生》扉頁(yè)上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來(lái)，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛(ài)情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛(ài)人巧珍。
是的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對(duì)成績(jī)，成功時(shí)要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己希望，想想美好未來(lái)，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒(méi)有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫(xiě)在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己要說(shuō)的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過(guò)荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬(wàn)山遍野，才能吹來(lái)萬(wàn)紫千紅，才能迎來(lái)人生的春華秋實(shí)！
標(biāo)桿人生讀后感篇三
在大一的時(shí)候就聽(tīng)很多弟兄姊妹說(shuō)過(guò)《標(biāo)桿人生》很好。當(dāng)時(shí)沒(méi)有特別想要讀的感覺(jué)，也許只是在等一個(gè)機(jī)會(huì)。讀經(jīng)小組恰恰給了我這個(gè)機(jī)會(huì)。
三次的讀書(shū)分享我只去了一次。不能不說(shuō)是沒(méi)有遺憾的。以下是我對(duì)《標(biāo)桿人生》的讀后感。我不確定我陳述的是否正確，因?yàn)槟菃螁沃皇俏业母杏X(jué)。
前半部分筆記記的不是特別清晰，只是稍稍抄下句子。
人生最大的悲劇，不是死亡，而是漫無(wú)目的的活著。很多人懼怕死亡，都想要讓自己活的久一點(diǎn)。但是他們卻不知道，當(dāng)他們認(rèn)識(shí)了主耶穌，并且相信了他，他們的人生就會(huì)變得不一樣。他們會(huì)為了讓更多的人去相信主而努力，而學(xué)習(xí)。他們的人生因?yàn)橹鞫鋵?shí)，他們的心靈不至缺乏。死亡并不可怕，因?yàn)橹髟f(shuō)要讓所有信他的人進(jìn)入他的國(guó)度，那樣的榮美家鄉(xiāng)。對(duì)于信主的人來(lái)說(shuō)，死亡是美好的，是永恒的開(kāi)始。
每天做好準(zhǔn)備，去迎接我們的最后一天。我們都知道主再來(lái)的日子近了。但是誰(shuí)也不知道那個(gè)日子到底是在什么時(shí)候。有些人在恐慌，有些人在存僥幸心理說(shuō)還來(lái)得及，有些人卻是已然做最完善的準(zhǔn)備，去迎接我們的阿爸天父。每一天，都要當(dāng)作是自己的最后一天，我們很可能馬上就消失在這個(gè)世界卻接受父的審判。如果你沒(méi)有最好準(zhǔn)備，你用什么面對(duì)父的質(zhì)問(wèn)。
有時(shí)候你也會(huì)厭棄自己的某個(gè)部分，那就是你厭棄神的智慧和造你的主權(quán)。很多人覺(jué)得自己不夠美麗不夠帥氣，開(kāi)始抱怨上帝沒(méi)有給他最好的。但是他們往往忘記了是神的創(chuàng)造和揀選才有了他。神造我們是為了榮耀上帝，不是為要榮耀我們自己。很多時(shí)候我們都忘記了這一點(diǎn)。你身體的每個(gè)部分全部都是神的。
當(dāng)你凡事倚靠神，而不試圖操控他人，強(qiáng)行己見(jiàn)或是控制大局以達(dá)到目的，你就知道自己已經(jīng)向神降服了。我們常常說(shuō)自己相信神，我們也會(huì)禱告去求告神。但是在求告以后，我們卻沒(méi)有相信上帝可以為我們預(yù)備，為我們祝福，而是去尋求人的幫助，或是自己去安排。不顧自己在祈禱是所做的一切。如果是這樣，那就表示我們沒(méi)有降服。
你若試圖改變自己，成為另一個(gè)人，就一定不能榮耀神，神希望你做自己。有時(shí)候我們會(huì)覺(jué)得自己不如別人，一味的想要把自己變成別人的樣式，或是學(xué)習(xí)，或是徹底秘方。我們是神按他的意愿創(chuàng)造的。若想要改變成為別人，那就違背了神的意愿。
我們是否看重某件事情，就要看我們?cè)敢鉃樗ǘ嗌贂r(shí)間了，你花的時(shí)間越多，變?cè)奖硎灸阒匾曔@件事情。這是大家都知道的道理。如果你在乎一個(gè)人，你變會(huì)花很多的時(shí)間去關(guān)注他。主耶穌就是一個(gè)你需要花很多時(shí)間去了解，去認(rèn)識(shí)，去親近的神?；ǖ臅r(shí)間越多，變?cè)街浪?，知道他的大能奇事。所以不要總是把一天?4個(gè)小時(shí)抽那么點(diǎn)點(diǎn)的幾分鐘去親近敬畏我們的上帝。要知道，花的時(shí)間越多，父就越喜樂(lè)。
神對(duì)我們的憐憫是我們憐憫人的動(dòng)機(jī)，請(qǐng)謹(jǐn)記，神寬恕你的，永遠(yuǎn)比你寬恕其他人的要多。我相信會(huì)有很多人說(shuō)過(guò)這樣一句話，“為什么又是我先說(shuō)對(duì)不起。”我們不愿意去一而再再而三的原諒，去寬恕別人。
對(duì)于《標(biāo)桿人生》這本書(shū)，其實(shí)還有很多話要說(shuō)。以后的時(shí)間還是會(huì)去慢慢體會(huì)。
標(biāo)桿人生讀后感篇四
一直聽(tīng)蝶姐說(shuō)《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書(shū)。因?yàn)橛辛诉@個(gè)為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書(shū)的時(shí)候有點(diǎn)欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見(jiàn)自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來(lái)，說(shuō)的不錯(cuò)，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語(yǔ)的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無(wú)里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計(jì)劃，恐怕人類還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無(wú)知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒(méi)有一個(gè)標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個(gè)龐大的題目下面，我開(kāi)始顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。于是有一個(gè)更小的聲音問(wèn)我說(shuō)，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會(huì)和周圍環(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫(xiě)悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書(shū)上卻說(shuō)，上帝要你享受他給你的人生。主語(yǔ)完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽(tīng)起來(lái)壓力有點(diǎn)大，在意念里有點(diǎn)不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問(wèn)題，陷入低谷的時(shí)候更是如此。但是我們也應(yīng)該長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大總是讓人充滿迷惑，因?yàn)閷⒂懈嘈枰砷L(zhǎng)的人，所以我們要成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書(shū)上說(shuō)“你的存在絕非偶然”，“親愛(ài)的，你的存在，是因?yàn)橛幸晃簧瘛?，因?yàn)橛羞@樣一位神的存在，我們?cè)谶@個(gè)世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂(lè)的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因?yàn)槲覀兪鞘茉煺?，而是我們是他的兒女，無(wú)可取代。聽(tīng)起來(lái)令人激動(dòng)，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來(lái)愚蠢不可一世的固執(zhí)有點(diǎn)難度。多少時(shí)間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長(zhǎng)，我們執(zhí)有這一個(gè)我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛(ài)，也需要被愛(ài)，努力向著那個(gè)標(biāo)桿看，使命說(shuō)不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來(lái)沒(méi)想過(guò)有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開(kāi)始。
標(biāo)桿人生讀后感篇五
一直聽(tīng)蝶姐說(shuō)《標(biāo)桿人生》是一本很值得一讀的書(shū)。因?yàn)橛辛诉@個(gè)為主的觀念，所以“芥菜種”要讀這本書(shū)的時(shí)候有點(diǎn)欣然。第一天就以一句“我們的眼目若只看見(jiàn)自己，我們將永不能夠?qū)で笕松康亍本蛥⑵屏宋覀兊娜松?。好像在一瞬間一切大大小小瑣屑的新事舊事涌上來(lái)，說(shuō)的不錯(cuò)，在前一秒，想到要做的事情，都是以“我”為主語(yǔ)的。何嘗不是這樣呢，活著為自己的生活，人都活在自我的虛無(wú)里，安排自己的一切，看到虛浮的表面意味就以為是一切，我們的全部是多么渺小。
如果不是上帝的完美計(jì)劃，恐怕人類還窩在自我編織的世界里洋洋自得，卑微渺小卻毫不知情。這便是無(wú)知，比世界上一切苦難還要可怕，看不清楚就容易喪失，跌倒，分不清楚方向。不是這樣耐心的提醒，也許我們永遠(yuǎn)都不知道沒(méi)有一個(gè)標(biāo)桿是多么可怕的事情。
人生目的是什么？在這么一個(gè)龐大的題目下面我開(kāi)始顯得有點(diǎn)手足無(wú)措。于是有一個(gè)更小的聲音問(wèn)我說(shuō)，“你究竟把上帝當(dāng)成什么？”以前在社會(huì)和周圍環(huán)境的影響下引導(dǎo)的優(yōu)秀化和全才化教育，也許在我有寫(xiě)悖逆的骨子里不怎么看好，以為是要活得輕松自在，這才是人生。但書(shū)上卻說(shuō)，上帝要你享受他給你的人生。主語(yǔ)完全改變了，我是要為上帝而活，而不是其他什么亂七八糟的噱頭。為他而活，成為他謙卑的子女，做他的器皿，聽(tīng)起來(lái)壓力有點(diǎn)大，在意念里有點(diǎn)不情愿的因素。也許人的天性里都是有些懶的，懶于承擔(dān)，懶于思考一些更為需要承擔(dān)的問(wèn)題，陷入低谷的時(shí)候更是如此。但是我們也應(yīng)該長(zhǎng)大了，長(zhǎng)大總是讓人充滿迷惑，因?yàn)閷⒂懈嘈枰砷L(zhǎng)的人，所以我們要成長(zhǎng)。
現(xiàn)在的人普遍缺乏安全感，我也是這樣。但是書(shū)上說(shuō)“你的存在絕非偶然”，“親愛(ài)的，你的存在，是因?yàn)橛幸晃簧瘛?，因?yàn)橛羞@樣一位神的存在，我們?cè)谶@個(gè)世界，經(jīng)歷得或悲傷或快樂(lè)的事情，都有他美好的旨意，上帝管教我們，不僅因?yàn)槲覀兪鞘茉煺?，而是我們是他的兒女，無(wú)可取代。聽(tīng)起來(lái)令人激動(dòng)，而有安全感。
也許要做到完全破碎自己順從神，放下人來(lái)愚蠢不可一世的固執(zhí)有點(diǎn)難度。多少時(shí)間的磨練也許叫我們更加明白神，僅僅只是靠近我我們的恐懼便如雜草般瘋長(zhǎng)，我們執(zhí)有這一個(gè)我們自己內(nèi)心真正的需要，我們需要愛(ài)，也需要被愛(ài)，努力向著那個(gè)標(biāo)桿看，使命說(shuō)不上有很大的負(fù)擔(dān)，也從來(lái)沒(méi)想過(guò)有什么偉大的果效，但是至少我們將它放在心里，并且慢慢開(kāi)始。
從這里開(kāi)始，就是現(xiàn)在。
標(biāo)桿人生讀后感篇六
春節(jié)期間再次讀《標(biāo)桿人生》，當(dāng)我第二次讀完美國(guó)華理克牧師《標(biāo)桿人生》時(shí)，讓我明白每個(gè)人的存在并非偶然，人生是有意義的！上帝讓你存在是為了愛(ài)你，并給你更豐盛的生命。你會(huì)懂得人生需要忘記背后，努力面前，向著標(biāo)桿直奔。《標(biāo)桿人生》是有目的的人生旅程，給自己40天的時(shí)間，讓靈魂上路，幫助你找到人生最重要課題：“為何活在世上？”的解答。當(dāng)你完成這個(gè)旅程時(shí)，你會(huì)明白上帝對(duì)你的人生目的，不單是追求個(gè)人的滿足和喜樂(lè)，物質(zhì)和金錢(qián)。只有創(chuàng)造你的上帝，才能告訴你人生目的是什么！因?yàn)樗盍私饽?、明白你，他造你如此的特別，實(shí)在是對(duì)你有更美好的旨意。
本書(shū)共分為40章，希望讀者每天只讀一章，40天讀完。這樣可以留下足夠的時(shí)間，來(lái)思考所讀過(guò)的`內(nèi)容，思考你自己的人生意義和目的。雖然是40天的內(nèi)容，其實(shí)是圍繞人生五大目的導(dǎo)向解說(shuō)。
宇宙存在目的是顯明上帝的榮耀，沒(méi)有上帝的榮耀，一切都?xì)w于無(wú)有。上帝的榮耀是他自己，是他的本質(zhì)、尊貴、光輝、能力的彰顯以及他臨在的氛圍，神的榮耀是他美善以及一切真實(shí)、永恒的本質(zhì)的表達(dá)。
你要相信有一位至尊的上帝，否則探討人生目的是毫無(wú)意義的，生命的重心不是在于你。我們的存在絕非偶然，你的出生在上帝計(jì)劃之中，我們身體每一個(gè)細(xì)節(jié)都是上帝精心的策劃。假如沒(méi)有上帝，我們每一個(gè)人都不過(guò)是個(gè)“意外”。從你出生的那天開(kāi)始，上帝已隱藏在一旁微笑的看著你，他要你成活，你的出生令他非?？鞓?lè)。其實(shí)，上帝并不需要造你，但他選擇造你，是因?yàn)樗硎苣愕拇嬖冢愕拇嬖谑菫榱藰s耀他、讓他喜悅。什么事令上帝喜悅呢？當(dāng)我們?nèi)娜獾膼?ài)他；當(dāng)我們?nèi)娜庑趴克划?dāng)我們?nèi)娜庾駨乃?；?dāng)我們不斷贊美歌唱他。圣經(jīng)說(shuō)：“耶和華的眼目看顧敬畏他的人和仰望他慈愛(ài)的人?！鄙系凼怯星楦械?，他的話是有靈、有生命的；他還希望我們藉著禱告成為他的摯友。所以我們?nèi)松谝粋€(gè)目的，便是帶給上帝滿足歡心，“盡心、盡性、盡意愛(ài)主你的神?！?BR> 當(dāng)我們信仰上帝，就是上帝家里的成員，其它信徒就是我們的兄弟姊妹，他要求我們?cè)谶@個(gè)大家庭里彼此相愛(ài)、彼此侍奉、彼此和睦、彼此合一，共同建立教會(huì)。從你重生進(jìn)入上帝家的那一刻起，上帝就給你一個(gè)令你驚訝的生日禮物：姓氏、長(zhǎng)相、親密的關(guān)系和繼承的產(chǎn)業(yè)特權(quán)！圣經(jīng)說(shuō)：“我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌里，使你們一切所需的都充足?！弊鳛樯竦膬号?，我們可以分享這個(gè)家的財(cái)富，在地上我們有豐富的恩典、忍耐、力量和憐憫。在天上我們可以永遠(yuǎn)與神同在。圣經(jīng)說(shuō)：“上帝為他的子民保留在天上的福澤；這福澤是不壞的、不污損的，不衰殘的?！边@表示你永恒的產(chǎn)業(yè)是無(wú)價(jià)、完美、恒久的。所以我們?nèi)松诙€(gè)目的，便是為神家而造，“在神永恒的家中，享受團(tuán)契美好?！?BR> 三、什么是我們生命的品格？
起初，你被造就是要像他的兒子耶穌。上帝說(shuō)：“我們要照著自己的形像，按著我們的樣式造人?！痹谒惺茉煳镏?，只有人類是照神的形像而造的，這是極大的特權(quán)與尊嚴(yán)。神為你所訂的人生終極目標(biāo)，不是安逸享樂(lè)，而是品格的塑造。他要你的靈命不斷成長(zhǎng)，像基督品格。像基督的品格，不是由模仿而來(lái)，而是由內(nèi)住而來(lái)。我們?cè)试S基督藉著我們而活出來(lái)，這是秘訣，我們靠著神的靈給我能力、愛(ài)心、信心和智慧去生活，將是不一樣的人生。靈命成熟不是一時(shí)可及，也不是自動(dòng)達(dá)到的，而是窮極一生，循序漸進(jìn)的發(fā)展過(guò)程。所以我們?nèi)松谌齻€(gè)目的，便是被造像基督，“像基督的品格，愛(ài)人如己?！?BR> 圣經(jīng)說(shuō)：“神創(chuàng)造我們，要我們行善，這是他預(yù)先安排的?！毙猩凭褪悄闾峁┙o社會(huì)的服侍，每當(dāng)你服侍人，其實(shí)就是在服侍主。神拯救我們，呼召我們作他的兒女，并不是因?yàn)槲覀冇惺裁春眯袨?，而是出于他的旨意。彼得因此說(shuō)：“你們被揀選，為要宣揚(yáng)那呼召你的神的大能。”每次你用神給你的恩賜幫助人，你就是在回應(yīng)神的呼召。所以我們?nèi)松谒膫€(gè)目的，便是接受你的任命，“去服侍?！?BR> 上帝正在世上動(dòng)工，他要你加入他的工作，這工作就是你的使命。神要你在教會(huì)有侍奉，在世上有使命，侍奉是服侍信徒，使命是服侍未信主的人。你的使命具有永恒的價(jià)值，你的使命是一份美好的特權(quán)、你的使命具有你人生意義。神賜給我們一個(gè)人生的好信息，就是要你與人分享耶穌基督。所以我們?nèi)松谖鍌€(gè)目的，便是接受使命，“與人分享耶穌基督?！?BR> 用人生目的引領(lǐng)自己的人生，便有了意義。有意義的人生，可以忍受任何事情；沒(méi)有意義的人生，任何事情都不能忍受。
標(biāo)桿人生讀后感篇七
翻開(kāi)這本書(shū)的第一章，那個(gè)夢(mèng)境雖然與自己隔著一個(gè)世界的距離，可每一個(gè)字卻有著與自己藕斷絲連的感覺(jué)。
這本書(shū)是朦朧的，就像早上那抹晨光熹微，雖然遙遠(yuǎn)但卻溫暖，這就是一種被藏好的治愈的力量，當(dāng)心中被這種溫暖充溢的時(shí)候，足以感覺(jué)到幸福。
這本書(shū)又是有距離感的，距離感不僅產(chǎn)生于讀者與主人公之間，也產(chǎn)生于主人公與書(shū)中其他人之間。主人公媽媽出車禍西去，兒時(shí)玩伴客死異鄉(xiāng)，以及寄人籬下的生活都被輕描淡寫(xiě)。奇妙的是，在這種坎坷命運(yùn)下本應(yīng)有的悲痛被釋然所代替。仿佛主人公和其他人沒(méi)有活在同一個(gè)世界，他們活在各自的玻璃房里面，我們看得見(jiàn)彼此，卻永遠(yuǎn)走不進(jìn)彼此。
“我一直是那么寂寞，渴望和誰(shuí)待在一起，渴望身邊有人發(fā)出聲音。”——寄居生活。
這本書(shū)無(wú)疑也是寂寞的，可更像一條路通往每一個(gè)寂寞的人的內(nèi)心。
“那些能夠給彼此帶來(lái)力量和支撐的回憶，并不是有活著才能留下來(lái)的?！薄弊拥墓适?。
這本書(shū)不懼怕死亡，因?yàn)樗劳鍪且患贿h(yuǎn)也不近的事，那么平淡。
“即使僅僅是過(guò)去時(shí)光的重現(xiàn)，因?yàn)槭菈?mèng)，在夢(mèng)里，人的感受性會(huì)變得更加強(qiáng)烈敏銳，所以無(wú)論是聲音，還是色彩，以及感情方面，震撼的力量要比現(xiàn)實(shí)中的回憶高出百倍。”
雛菊的香氣不濃烈，雛菊的人生不偉大，但是她的清淡與平凡才是最能走進(jìn)人心的溫暖。
標(biāo)桿人生讀后感篇八
有這樣一個(gè)人在一年之中的每一天里，幾乎做著同一件事情：天剛亮他就伏在打字機(jī)前開(kāi)始他一天的寫(xiě)作。這個(gè)經(jīng)歷十分坎坷，曾窮困潦倒的連電話費(fèi)都交不起得人。如今可算是世界級(jí)的大富翁了，整天約稿不斷，常常是一部小說(shuō)剛剛有構(gòu)思，出版社那高額的定金就支付給了他，他就是世界著名的恐怖小說(shuō)大師斯蒂芬金。
他成功的秘訣就是“勤奮”二字。叫人欽佩的是：一年之中他只有三天是不工作的，這三天是：生日、圣誕節(jié)、美國(guó)獨(dú)立日。勤奮給他帶來(lái)了永不枯竭的靈感。他與一般作家的不同，一般的作家在沒(méi)有靈感的時(shí)候，就去做別的事。但他沒(méi)有東西寫(xiě)得時(shí)候他也堅(jiān)持每一天寫(xiě)5000字。這是他剛開(kāi)始創(chuàng)作時(shí)一個(gè)老師傳授給他的一條經(jīng)驗(yàn)，他堅(jiān)持這樣做了，所以終身受益。
我也曾以天道酬勤來(lái)鼓勵(lì)自己，但不敢說(shuō)自己勤奮，總是靈感來(lái)了的時(shí)候大干一場(chǎng)，沒(méi)靈感的時(shí)候，干別的事情。也常常以工作太忙或身體不佳來(lái)原諒自己。以往假期都揮毫潑墨，但總不能堅(jiān)持每一天都動(dòng)筆。讀了這個(gè)故事之后，我才理解為什么人們常說(shuō)：繆斯女神會(huì)把靈感源源不斷地給那些勤奮的人送去。從此不論春夏秋冬我再也沒(méi)有睡懶覺(jué)，堅(jiān)持每天早上5：40分起床，先寫(xiě)字后畫(huà)畫(huà)。因?yàn)槊P書(shū)法是我一直沒(méi)有解決的難題，畫(huà)寫(xiě)意畫(huà)沒(méi)有書(shū)法功底是很難畫(huà)好的，如果沒(méi)有力透紙背的功夫，寫(xiě)意畫(huà)很難提高。
幾個(gè)月下來(lái)《智永的真草千字文》也臨了幾遍。在畫(huà)的提款中加上一兩個(gè)草字，感覺(jué)靈活有變化。寫(xiě)意花鳥(niǎo)還是畫(huà)我喜歡的荷花，在沒(méi)有創(chuàng)作靈感的時(shí)候，反復(fù)臨寫(xiě)大師的作品，直到能背臨的程度，筆墨技巧掌握以后才算完工。如此一個(gè)月下來(lái)也有上百?gòu)堊髌烦霈F(xiàn)，其中幾十張可以參展。
以前一些難以解決的技法難題，就在這種反復(fù)臨寫(xiě)、創(chuàng)作中迎刃而解。看著我的一摞畫(huà)卷，我深深地體會(huì)到堅(jiān)持是多么的重要。
標(biāo)桿人生讀后感篇九
院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫(xiě)著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我開(kāi)始寫(xiě)我的文章。我是一個(gè)老師，一個(gè)語(yǔ)文老師，我從來(lái)不覺(jué)得語(yǔ)文課必須是一件很嚴(yán)肅的事，語(yǔ)文課上我經(jīng)常跟我的學(xué)生們開(kāi)玩笑。例如有一次教他們寫(xiě)字的時(shí)候，我說(shuō)：“同學(xué)們，古人有這么一個(gè)說(shuō)法啊——字如其人，意思是寫(xiě)字漂亮的人，她人也一定是長(zhǎng)得好看的，比如說(shuō)我，我的字就和我的人一樣漂亮??！”這時(shí)候旁邊一個(gè)不太大的聲音傳過(guò)來(lái)了：“楊老師，你覺(jué)得你長(zhǎng)得漂亮嗎？”我果斷地回答：“還有一句話是這么說(shuō)的，人是因?yàn)榭蓯?ài)而漂亮的?！鳖D時(shí)，笑聲掩蓋了一切。語(yǔ)文課上我也經(jīng)常跟我的學(xué)生們天馬行空。有一次，不知怎么的談到頭發(fā)的問(wèn)題了，一個(gè)同學(xué)突然問(wèn)道：“楊老師，你怎么都不留長(zhǎng)頭發(fā)的呢？”我回答：“這你就不知道了，沒(méi)有特別的實(shí)力和極大的自信的女人，一般是不敢留短頭發(fā)的。我給你說(shuō)說(shuō)看啊，比如以前的乒乓球世界冠軍鄧亞萍、比如超實(shí)力唱將韓紅、比如一線影星孫儷，比如文化名人于丹······”這次他們沒(méi)笑了，一臉信服的望著我。
是的，于丹，今天我要說(shuō)的就是于丹以及于丹的《趣品人生》這本書(shū)。
到我們這個(gè)年齡，看書(shū)已經(jīng)不抱著什么目的性了，不會(huì)刻意去選什么提升自己知識(shí)技能的、更新自己教育理念的、或者是大家都覺(jué)著怎么樣怎么樣的書(shū)，看書(shū)也屬于隨緣了。有時(shí)候遇到一本書(shū)，讀起來(lái)覺(jué)得有些艱難，實(shí)在讀不下去了，那就不勉強(qiáng)，先放在那里冷著；有時(shí)候遇到一本書(shū)，讀起來(lái)覺(jué)得不太符合自己的風(fēng)格，那就簡(jiǎn)單的讀一讀，不去做太多深入的思考；但有時(shí)候遇到一本書(shū)，你就覺(jué)得像遇到了知音，讀著讀著你好像能看見(jiàn)自己，讀著讀著你好像與書(shū)中的意境似曾相識(shí)，讀著讀著生活中的那些人和事便都到心里來(lái)了，讀著讀著你便會(huì)覺(jué)得心已動(dòng)、身已遠(yuǎn)。于丹的這本《趣品人生》就是給我很多美妙感覺(jué)的一本書(shū)。
先說(shuō)說(shuō)于丹書(shū)中的這一杯茶。她寫(xiě)陸羽、寫(xiě)《茶經(jīng)》、寫(xiě)山陰與山陽(yáng)之處茶的不同、寫(xiě)攜友人山頂煮茶的味、寫(xiě)白瓷碗中茶葉翻騰的美，寫(xiě)很多作家對(duì)于茶的理解和詮釋——日本藝術(shù)家岡倉(cāng)天心，用英語(yǔ)寫(xiě)下了著名的《茶之書(shū)》。他在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“本質(zhì)上，茶道是一種對(duì)‘殘缺美’的崇拜，是在我們都明白不可能完美的生命中，為了成就某種可能的完美，所進(jìn)行的溫柔試探。”在他看來(lái)，茶“既沒(méi)有葡萄酒的倨傲自大、咖啡的顧影自憐，也沒(méi)有可可那種做作的天真”。在他的眼里，茶這種源自東方草木之間的飲料是最能讓心思靜的。中國(guó)那位飽受爭(zhēng)議的作家周作人先生寫(xiě)過(guò)一篇《喝茶》的散文，“我所謂喝茶，卻是在喝清茶……喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)?！焙靡粋€(gè)“十年塵夢(mèng)”，世事喧囂，人生紛擾，唯有喝茶時(shí)心思才能寧?kù)o。我也是好喝茶的，我每次在電腦前面坐下來(lái)開(kāi)始敲打鍵盤(pán)之前，總是要先去泡一杯茶，然后把臉掩在騰騰的熱氣里，深呼吸一口，便感覺(jué)茶之清香氤氳在我的周圍，蕩滌了一切瑣碎。然后便可以凝心聚神，寫(xiě)下那些應(yīng)時(shí)的或者是應(yīng)心的文字。所以讀到于丹的這些文字時(shí)，且不說(shuō)我贊同她要詮釋的那種閑來(lái)品茶慢下腳步享受人生的理念，單單就是字里行間那些細(xì)品清茶時(shí)的美好已經(jīng)讓我入心入骨。當(dāng)然，茶品種眾多，而我獨(dú)愛(ài)一杯綠茶。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)于丹書(shū)中這一壺酒。于丹說(shuō)，酒，她既討厭又喜歡。討厭的是應(yīng)酬的酒，這樣的酒，往往醉了都不知道酒的滋味。端著為感情為態(tài)度為利益而要大口悶下去的好酒，都替那酒可惜。真正好的酒卻讓她喜歡，那往往是閑來(lái)無(wú)事或毫無(wú)目的之時(shí)，親朋好友間的小酌，沒(méi)有利益在酒中，杯中物才潤(rùn)澤了人生。今天我不說(shuō)李白這樣的酒仙，陶淵明這樣的酒圣；也不說(shuō)劉伶那樣的酒癡，阮籍那樣的酒癮，我只說(shuō)說(shuō)我與酒的小故事。應(yīng)該是前年了，《我是歌手》正在熱播，一個(gè)人窩在沙發(fā)里看韓磊大叔深情演唱，那余音繞梁，那情韻悠長(zhǎng)，真讓人有酣暢淋漓的感覺(jué)啊。忍不住發(fā)了一條朋友圈：聽(tīng)好聲音，有好心情，要是還來(lái)杯紅酒豈不更是美妙？過(guò)不了一會(huì)，一個(gè)電話打進(jìn)來(lái)了：“老師啊，在哪里咯，需不需要我送瓶紅酒來(lái)咯？”仔細(xì)一看號(hào)碼，還是十年前教過(guò)的學(xué)生思哲的爸爸，我樂(lè)了。此時(shí)此刻，酒自然不是重要的，但是敘敘舊、回憶一下從前的人和事，會(huì)讓人倍感親切和溫馨啊。所以，聽(tīng)到好歌，是種享受，找到舊友，是種緣分；遇到好酒，是種意境。
最后說(shuō)說(shuō)于丹書(shū)里這一張琴。琴在古代是非常高雅的東西，書(shū)中寫(xiě)到的與琴有關(guān)的故事很多，比如高山流水，比如對(duì)牛彈琴，比如蔡邕的焦尾琴等，這些故事不僅體現(xiàn)的是古人的風(fēng)骨情趣，也體現(xiàn)了琴的風(fēng)骨和韻味?！恫澜^弦》這個(gè)故事大多數(shù)人都是知道的，從你的琴音中聽(tīng)得懂高山，看得到流水的人何其難得，在生活中體會(huì)得到你的悲，感受得到你的喜的人，何其珍貴。我自然沒(méi)有以琴會(huì)友的能力，因?yàn)槲覄?chuàng)造不了“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”這樣的意境啊，但是我習(xí)慣于用文字記錄我的生活或者是感受，于是，那些久未聯(lián)系的朋友，或者現(xiàn)在想要了解和理解我的人，他們會(huì)有耐心到我的記錄工作生活的空間里面去逛逛，去把每一篇文章看遍，每一條說(shuō)說(shuō)看完，或許唏噓、或許感慨、或許贊賞、或許感同身受······然后逐漸成為那個(gè)懂我的人。
是的，就是這樣，看于丹的這本書(shū)時(shí)，我和她一樣知道了，茶中有歲月、酒里有人生、琴聲書(shū)韻里有真情。我想，我們總歸是要靜下來(lái)，才能細(xì)細(xì)體味這些美好的感覺(jué)，讓生活變得有滋有味，讓心靈變得豐盈美好。
所以，此刻，院子里高樓的一角天空上一只風(fēng)箏在飛，兒子坐在旁邊安靜地寫(xiě)著作業(yè)，洗衣機(jī)在工作，發(fā)出有節(jié)奏的嗡嗡聲，我在寫(xiě)我的文章。
標(biāo)桿人生讀后感篇十
《培根人生論》是英國(guó)思想家弗朗西斯·培根哲學(xué)智慧與人生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，凝聚了文藝復(fù)興以后歐洲古典人文主義的價(jià)值觀念和政治理想。
但即使放在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，其中的觀點(diǎn)也使我們受益良多。我們生活在一個(gè)群居社會(huì)，每天都要和形形色色的人接觸。因此必須懂得如何得當(dāng)?shù)卮私游铮敲醇?xì)節(jié)就顯得尤為重要。細(xì)節(jié)上的一絲不茍可贏得很高的稱贊。因?yàn)榧?xì)節(jié)更容易被人注意，而施展大才的機(jī)會(huì)猶如節(jié)日，并非每天都有。舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的聲譽(yù)。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說(shuō)：“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦信?！倍Y儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過(guò)于計(jì)較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人之間真誠(chéng)的信任。因此在交際中要掌握分寸，既要直爽又能不失禮。
無(wú)論地位高低、財(cái)富多少，我們每個(gè)人都應(yīng)該心存善念。善良，是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。如果人不具備這種品格，那么就如同卑賤的鼠輩，既可憐又可憎。人心固然應(yīng)該善良，而行善卻不能僅憑感情。意大利有句嘲諷話：“過(guò)分善良，就是傻瓜。”的確，人性中仁善的傾向有時(shí)候也會(huì)犯錯(cuò)誤，為了不做濫施仁愛(ài)的傻子，我們就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而變得太輕信和軟心腸。輕信和軟心腸常常誘使老實(shí)人上當(dāng)，因此行善還要靠理智的指引。
當(dāng)今社會(huì)的貧富差異依舊顯而易見(jiàn)，有的人風(fēng)餐露宿，有的人卻高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人卻腰纏萬(wàn)貫。不過(guò)一個(gè)人的需要其實(shí)是有限的，超過(guò)這種需要的錢(qián)財(cái)便是多余之物，也就是說(shuō)過(guò)多的財(cái)富是無(wú)用的。對(duì)一個(gè)人而言，財(cái)產(chǎn)達(dá)到了某種程度后，便不是他能消受得了的。他可以儲(chǔ)藏財(cái)富，也可以分配或贈(zèng)送它，或者用它換取富翁的名聲。但是對(duì)于他本人而言，這種巨大的財(cái)產(chǎn)只是身外之物，是沒(méi)有什么用處的。
我們更應(yīng)當(dāng)用正當(dāng)?shù)氖侄沃\求財(cái)富，慎重地使用，慷慨地用以濟(jì)世，而到臨死的時(shí)候應(yīng)當(dāng)瀟灑地與之分手。立足于經(jīng)濟(jì)社會(huì)，我們每個(gè)人都是消費(fèi)者，從物質(zhì)消費(fèi)到精神消費(fèi)，從現(xiàn)實(shí)生活的消費(fèi)到網(wǎng)絡(luò)世界的消費(fèi)，消費(fèi)可謂無(wú)處不在。因此我們要量力而為，在日常消費(fèi)中應(yīng)以個(gè)人的財(cái)力為制約。支出應(yīng)有度，要管理得當(dāng)。如若不得已產(chǎn)生債務(wù)時(shí)，大可不必急于一下還清。一次還清債務(wù)可能重走借貸的老路，因?yàn)橐坏┌l(fā)現(xiàn)自己能夠輕易擺脫債務(wù)的負(fù)擔(dān)，那么難免會(huì)舊病復(fù)發(fā)。一點(diǎn)一點(diǎn)地償還債務(wù)會(huì)使人養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，這無(wú)論對(duì)自身的心靈還是財(cái)產(chǎn)都會(huì)有益處?？傊?，對(duì)待自己的經(jīng)濟(jì)開(kāi)支應(yīng)該始終小心翼翼。
人的一生有很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇卻是成功的首要因素。幸運(yùn)之機(jī)好比經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)，稍一耽擱，就瞬息萬(wàn)變。機(jī)會(huì)老人先給我們送上了他的頭發(fā)，如果我們沒(méi)能一下抓住，等再抓的時(shí)候就只能碰到他的禿頭了。因此能夠在做一件事的開(kāi)端善于識(shí)別時(shí)機(jī)，這是一種極為難得的智慧。在任何事情上我們要學(xué)會(huì)善于識(shí)別與把握時(shí)機(jī)，在開(kāi)始做事前要察視時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要抓住時(shí)機(jī)。
古羅馬哲學(xué)家塞涅卡曾說(shuō)過(guò)：“一帆風(fēng)順固然令人羨慕，但逆水行舟則更令人欽佩?！比绻孥E就是超乎尋常，那么它常常是在對(duì)逆境的征服中顯現(xiàn)的。面對(duì)幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而面對(duì)逆境所需要的美德是堅(jiān)韌。一切幸福都絕非沒(méi)有憂慮和煩惱，而一切逆境也都絕非沒(méi)有慰藉與希望。如同最美好的刺繡是以暗淡的背景襯托明麗的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明麗的.背景上。
人的美德猶如名貴的檀木，只有在烈火的焚燒中才會(huì)散發(fā)出最濃郁的芳香，最美好的品質(zhì)也正是在逆境中而被釋放出光輝的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十一
人生一路走來(lái)，我們總會(huì)不斷地遇到各種各樣的標(biāo)桿，它們或高或低，或虛或?qū)?，但它們都是我們前行路上的重要里程碑。?biāo)桿既是人生中的目標(biāo)，也是人生中的障礙。它們塑造了我們的人格、鍛煉了我們的毅力、增強(qiáng)了我們的自信，同時(shí)也讓我們認(rèn)識(shí)到生命的脆弱和自己的渺小。本文將從我個(gè)人的體驗(yàn)出發(fā)，分享我對(duì)人生標(biāo)桿的一些體會(huì)和心得。
我之前的職業(yè)是一名教師，我對(duì)未來(lái)充滿了憧憬，因此我的目光一直瞄準(zhǔn)著教育領(lǐng)域的高峰。然而，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，我不斷地遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，例如學(xué)習(xí)壓力、職場(chǎng)壓力、經(jīng)濟(jì)壓力等等。雖然我一度想要放棄該領(lǐng)域的探索，但我始終相信，只有在攀爬高峰的過(guò)程中，才能看到更廣闊和更壯麗的視野。我堅(jiān)信，只有敢于迎接人生的挑戰(zhàn)和標(biāo)桿，才能贏得成功和成長(zhǎng)。
挑戰(zhàn)人生標(biāo)桿的過(guò)程，也許是人生中最精彩的旅程之一。在我的教育生涯中，一次次地挑戰(zhàn)并成功地攀爬了各種高峰，不僅讓我懂得了自己的價(jià)值和能力，也讓我成為了一個(gè)更為自信、堅(jiān)定的人。我發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)攀爬者，我們需要的不僅僅是努力和勇氣，也需要靈巧的策略、明智的選擇和積極的心態(tài)。只有這樣，我們才能在標(biāo)桿面前姿態(tài)優(yōu)美地向上攀登。
第三段：人生標(biāo)桿帶來(lái)的收益和影響。
人生標(biāo)桿給我們帶來(lái)的不僅僅是成就感，更是成長(zhǎng)。每一次成功的攀升，都會(huì)讓我們變得更加自信，成為更為優(yōu)秀的自己。同時(shí)，也讓我們明白了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，汲取了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而更好地應(yīng)對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。而在攀爬標(biāo)桿的過(guò)程中，我們還將結(jié)交到一些志同道合的人，分享彼此的經(jīng)驗(yàn)和快樂(lè)。攀爬標(biāo)桿不僅是一項(xiàng)個(gè)人成就，更是一項(xiàng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作。
第四段：堅(jiān)守初心，前行人生之路。
雖然人生標(biāo)桿給我們帶來(lái)了成功和成長(zhǎng)，但我們也不能忘記自己的初心和發(fā)展方向。我們需要時(shí)刻確保自己的目標(biāo)、信仰和價(jià)值觀沒(méi)有偏離方向，并且持續(xù)不斷地努力和追求。在攀爬高峰的路上，我們也不要忘記回首過(guò)往，欣賞前方的美景，并且傳遞正能量，鼓勵(lì)他人前行。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
人生標(biāo)桿是人生道路中的精彩和挑戰(zhàn)。它們并不僅僅象征著成功和進(jìn)步，而是寓意著我們?cè)谌松猛局兴龅降拿恳环N困難和挑戰(zhàn)。攀爬標(biāo)桿永遠(yuǎn)不是一項(xiàng)容易的任務(wù)，但只有大膽迎接和與之搏斗，我們才能在人生旅程中成就非凡的自己，不斷超越前行的路上的每一個(gè)新標(biāo)桿。
標(biāo)桿人生讀后感篇十二
下特別的印象。有一天，（學(xué)長(zhǎng)圖書(shū)管理員，推薦一本書(shū)）我看了卡耐基的《快樂(lè)的人生》，突然感覺(jué)自己遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，讓我開(kāi)心的面對(duì)生活的一切，這個(gè)人就是書(shū)的作者、人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾卡耐基。
《快樂(lè)的人生》是最具影響力的書(shū)籍之一《人性的優(yōu)點(diǎn)》的續(xù)集。不同之外在于，《人性的優(yōu)點(diǎn)》主要告訴人們克服憂慮的一些基本原則，《快樂(lè)的人生》則更多地是指導(dǎo)人們?nèi)绾潍@得快樂(lè)。
擔(dān)心多于開(kāi)心。特別是大一那段時(shí)間，《快樂(lè)的人生》指引著我去改變態(tài)度從而改變?nèi)松?，使我受益匪淺。
標(biāo)桿人生讀后感篇十三
之前看過(guò)卡耐基的“成功之道”全集，“美好的人生”好像也是其中的一個(gè)模塊。這次仔細(xì)品味“美好的人生”，學(xué)習(xí)卡耐基先生的與人溝通的高效法則所謂收獲頗多。
這是一本耐人尋味的書(shū)。與人溝通是一門(mén)很大的學(xué)問(wèn)，需要我們一輩子用生活來(lái)體會(huì)的。在生活中每個(gè)人都會(huì)遇到很多因?yàn)闇贤▎?wèn)題而產(chǎn)生的麻煩，這種麻煩有時(shí)可能是一輩子的事。說(shuō)話也是一種藝術(shù)更是一種修養(yǎng)。而在我們生活中總是不太注意說(shuō)，往往口不擇言，說(shuō)錯(cuò)話，傷害他人。而我們也非常容易原諒自己，總覺(jué)得沒(méi)什么大不了，總會(huì)以“我嘴笨，不會(huì)說(shuō)話”來(lái)敷衍自己。其實(shí)說(shuō)錯(cuò)話和做錯(cuò)事一樣很嚴(yán)重。所以我覺(jué)得在說(shuō)話方面也要不斷改正和提高，說(shuō)話可以最直接的體現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。
那么我們?nèi)绾闻c人友好的相處呢？卡耐基先生給我們歸納了一些方法，熟識(shí)它對(duì)我們與人溝通更和諧更有效率。首先，我們一定要記住不要與人狡辯，贏得辯論的惟一方法就是避免辯論。在生活中尊重別人的意見(jiàn)，避免指責(zé)別人的錯(cuò)誤，即使在最溫和的情況下想改變別人的主意也是很困難的。每個(gè)人在發(fā)表觀點(diǎn)的時(shí)候已經(jīng)伴隨著強(qiáng)大的自尊心。你越直接他的抵制性就越強(qiáng)。當(dāng)然，如果我們錯(cuò)了就迅速而坦誠(chéng)地承認(rèn)。生活中因?yàn)槲覀兊奶摌s心明知自己錯(cuò)了卻不能坦誠(chéng)地釋?xiě)?，總想別人給自己臺(tái)階下，其實(shí)我們坦誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤就是最好的臺(tái)階，臺(tái)階是自己給的而不是別人。如果把與人溝通的方法運(yùn)用到銷售中，道理是一樣的。許多人已有這樣的共識(shí)：做銷售就等于在做人。與陌生人溝通我們要以一種友善的方法開(kāi)始，要說(shuō)他人想聽(tīng)之事，使對(duì)方立刻說(shuō)“是”要得到對(duì)方的認(rèn)同。在交流過(guò)程中要使對(duì)方多說(shuō)話，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，真誠(chéng)的從對(duì)方的觀點(diǎn)來(lái)看待事情，同情別人的想法和愿望，提出的建議要使對(duì)方認(rèn)為是他們自個(gè)兒的主意。我們每一個(gè)人都是理想主意者，都喜歡為自己所做的事找一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的理由。因此，如果你想改變別人的想法，就要激發(fā)他的高尚動(dòng)機(jī)。
在供大于求的市場(chǎng)下，客戶主動(dòng)上門(mén)需求已經(jīng)不可能了。我們要主動(dòng)出擊，不斷挖掘準(zhǔn)客戶或潛在客戶，而這些潛在客戶雖然有著很強(qiáng)的購(gòu)買(mǎi)力，但他們卻并不容易接受我們的`行銷。正是因?yàn)樗麄兊男枨笈c我們的產(chǎn)品對(duì)接，所以他們會(huì)更加的苛刻。所以我們需要通過(guò)我們的努力來(lái)改變他們的想法以讓他們接受我們的產(chǎn)品。那我們就從贊美開(kāi)始吧！就像牙醫(yī)用麻醉劑一樣，病人仍然要受鉆牙之苦，但麻醉劑卻能消除這種痛苦。哪怕是稱贊最微小的進(jìn)步。給客戶一個(gè)好名聲，送他一頂高帽子，讓他去實(shí)現(xiàn)，他便會(huì)盡量努力，而不愿看到你失望。當(dāng)客戶有錯(cuò)誤的時(shí)候，不要直接指出，要是對(duì)方保住面子，先談自己的問(wèn)題，在間接提出一些建議使錯(cuò)誤更容易改正，最終達(dá)到顧客樂(lè)意做你所建議的事。
在家庭方面的哲學(xué)，雖自己還未談婚論嫁，還沒(méi)有組建自己的家庭，但其中的一些處事原則也同樣可以放在改善我們與父母的關(guān)系上，提高大家庭的和睦上。
總的來(lái)說(shuō)在與人相處中，只要我們多注意一些細(xì)節(jié)，禮節(jié)，用心，真誠(chéng)地對(duì)待每一個(gè)人，我們的生活會(huì)快樂(lè)許多。是的，也許我們做不到完美，但成為一個(gè)大眾受歡迎的人還是可以的。
標(biāo)桿人生讀后感篇十四
段落一：引言（150字）。
生活中，我們時(shí)常會(huì)遇到一些令人仰慕的人，他們的言行舉止總能給我們帶來(lái)深刻的啟示和思考。他們就是人們心目中的“標(biāo)桿人生”。標(biāo)桿人生并不局限于特定領(lǐng)域的成功，而是指那些以高尚的品質(zhì)、積極向上的態(tài)度和不懈的努力實(shí)現(xiàn)了自己價(jià)值的人。從他們身上，我們可以學(xué)到很多關(guān)于生活與成長(zhǎng)的心得。筆者將從追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)五個(gè)方面，探討標(biāo)桿人生所帶給我們的心得體會(huì)。
段落二：追求自我（250字）。
追求自我是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的第一步。標(biāo)桿人生敢于堅(jiān)持自己的價(jià)值觀，勇于追求內(nèi)心的真實(shí)。他們知道自己的優(yōu)勢(shì)和興趣所在，并且不斷提高自己的能力與素質(zhì)。例如蘋(píng)果公司創(chuàng)始人史蒂夫·喬布斯就是一個(gè)追求自我的標(biāo)桿人生典范。他堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)理念，始終追求卓越的產(chǎn)品和用戶體驗(yàn)。他的堅(jiān)持使蘋(píng)果成為世界上最有價(jià)值的公司之一。追求自我讓我們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)自己真正的興趣和潛力，并通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提升來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
段落三：保持平衡（250字）。
保持平衡是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵之一。標(biāo)桿人生知道生活不僅僅是追逐功名利祿，而是要平衡好事業(yè)、家庭和個(gè)人健康的關(guān)系。他們懂得工作的重要性，但也不會(huì)把生活的樂(lè)趣完全喪失。比爾·蓋茨就是一個(gè)典型的保持平衡的標(biāo)桿人生。他在成為世界首富的同時(shí)，仍然秉持著家庭和社會(huì)責(zé)任，通過(guò)慈善事業(yè)回饋社會(huì)。保持平衡不僅能給我們帶來(lái)身心健康，也能讓我們更好地處理工作和生活之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)更全面的人生價(jià)值。
段落四：積極思考（250字）。
積極思考是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的必備素質(zhì)。標(biāo)桿人生對(duì)待問(wèn)題總是從積極的角度出發(fā)，相信每一個(gè)困難都會(huì)變成機(jī)遇。他們深知消極的思維只會(huì)拖低自己的步伐，因此總是以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)生活的各種挑戰(zhàn)。喬丹是一個(gè)積極思考的標(biāo)桿人生典范。他曾說(shuō)：“我從未失敗過(guò)，我只是不斷地嘗試和學(xué)習(xí)。”正是這種積極地思考和不斷努力的精神，讓喬丹成為了籃球領(lǐng)域的傳奇人物。積極思考帶給我們的不僅是動(dòng)力和勇氣，還有更廣闊的發(fā)展空間和心靈的寬廣。
段落五：勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)（300字）。
勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)標(biāo)桿人生的關(guān)鍵要素。標(biāo)桿人生敢于嘗試新的事物，不斷創(chuàng)新和進(jìn)步，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變化。同時(shí)，他們深知自己成功背后的眾多因素，因此保持感恩之心，并以奉獻(xiàn)回饋社會(huì)。特斯拉公司的創(chuàng)始人埃隆·馬斯克就是一個(gè)勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)的標(biāo)桿人生典范。他通過(guò)創(chuàng)立特斯拉，致力于推動(dòng)可持續(xù)能源和環(huán)境保護(hù)事業(yè)。他不僅為公司創(chuàng)造了巨大財(cái)富，還將一部分財(cái)富用于慈善事業(yè)，推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。勇于創(chuàng)新、感恩與奉獻(xiàn)帶給我們的是更廣闊的視野和更高的境界，同時(shí)也讓我們的人生更加有意義和豐盛。
結(jié)論（100字）。
標(biāo)桿人生是一種信仰和追求，他們以積極的態(tài)度、高尚的品質(zhì)和不懈努力去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。從標(biāo)桿人生中，我們可以學(xué)到追求自我、保持平衡、積極思考、勇于創(chuàng)新和感恩與奉獻(xiàn)等方面的心得體會(huì)。這些心得將引領(lǐng)我們走向更美好的人生，并為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展提供指引和啟示。盡管可能不是每個(gè)人都能成為標(biāo)桿人生，但我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，不斷追求進(jìn)步和完善自己，實(shí)現(xiàn)更有意義和價(jià)值的人生。
標(biāo)桿人生讀后感篇十五
這個(gè)學(xué)期，騰出了一些時(shí)間，看了一本卡耐基的《快樂(lè)的人生》，這本書(shū)讓我受益匪淺，我仿佛看見(jiàn)了一縷陽(yáng)光，遇見(jiàn)了一個(gè)引路人，找到一個(gè)洞悉自然、社會(huì)、人性的牧者，這顆一直尋找的心才開(kāi)始踏上通往美好人生的旅程。這個(gè)人就是人類美好生活最好的導(dǎo)師之一：戴爾?？突?。
戴爾·卡耐基結(jié)合社會(huì)論述了自己的觀點(diǎn)，用簡(jiǎn)單明了的理論和生動(dòng)活潑的事例，詳細(xì)地分析了人具有的一般性格，如何尋找快樂(lè)的人生，并且對(duì)其進(jìn)行大量的分類，總結(jié)觀察人類特點(diǎn)的方法，同時(shí)提供相應(yīng)的有效策略。內(nèi)容涉及上下級(jí)之間、同事之間、朋友之間以及家庭之間等各種社會(huì)關(guān)系的處理。
我學(xué)著改變我自己，學(xué)會(huì)以快樂(lè)的態(tài)度去對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待工作，對(duì)待生活，把這作為自我提升的第一項(xiàng)。書(shū)中說(shuō)：“不要忘記，快樂(lè)并非取決于你是什么人，或你擁有什么，它完全來(lái)自于你的思想?！睆拇宋抑饾u學(xué)會(huì)了當(dāng)改變不了環(huán)境的時(shí)候，我可以改變自已去適應(yīng)環(huán)境；當(dāng)改變不了事實(shí)的時(shí)候，我可以改變態(tài)度去面對(duì)事實(shí)；我改變不了過(guò)去卻可以把握現(xiàn)在；我不能左右天氣卻可以改變心情；我不能選擇容貌卻可以展現(xiàn)笑容；我對(duì)生活微笑，生活也會(huì)對(duì)我微笑。從此我的心不再壓抑，以快樂(lè)的心情去面對(duì)困難。這是我讀《快樂(lè)的人生》受益最突出的一點(diǎn)?？突f(shuō)：“能征服精神的人，強(qiáng)過(guò)能攻城占地”。這句話告訴我們的道理就是：唯一真正需要我們改變的，只有我們腦部那架思想相機(jī)鏡頭的焦點(diǎn)。每當(dāng)感到不安的時(shí)候，我就會(huì)告訴自己：只要把相機(jī)的焦距調(diào)好，一切就都好了。因?yàn)槟鞘刮野l(fā)現(xiàn)思想對(duì)于身心兩方面的控制力，我現(xiàn)在能夠使我的思想為我所用，而不會(huì)有損于我；這樣無(wú)論對(duì)于學(xué)習(xí)、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人總要面對(duì)生活中的一些不容易，面對(duì)失敗，但不要把它當(dāng)做退縮的理由；我想人之所以凌駕于其它生物之上，是因?yàn)樗哂袠O強(qiáng)的主觀能動(dòng)性，能去改變一些事物，而不是永遠(yuǎn)地默默地等待滅亡。人生最重要的不是用所擁有的一切來(lái)衡量，真正重要的課題是如何從你的損失中獲利。我想這才是人需要智慧，也才顯示出人的上智下愚?？突壬f(shuō)過(guò)：“真正的快樂(lè)不見(jiàn)得都是愉悅的，它多是一種勝利?！闭f(shuō)的很對(duì)，有時(shí)候快樂(lè)發(fā)生在你身上是不幸所鑄就的，它本身不值得愉悅，但卻鍛煉了你，使你的內(nèi)心得到了充實(shí)，所以只能成一種勝利。結(jié)合生活再去回味書(shū)中的道理，更別有一番滋味。
看完這本，讓我堅(jiān)信快樂(lè)很簡(jiǎn)單！生活中有大把大把的快樂(lè)在等待著我們的挖掘。
標(biāo)桿人生讀后感篇十六
這是一個(gè)關(guān)于重新開(kāi)始的故事。關(guān)于愛(ài)、勇敢與成長(zhǎng)。
你們覺(jué)得，人生，能用一紙清單來(lái)規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個(gè)超級(jí)無(wú)趣的63歲的女人。她從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，每天6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個(gè)讓她50多年都沒(méi)有取下過(guò)左手無(wú)名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開(kāi)始害怕，自己死掉的時(shí)候，就像新聞上那些老人一樣，沒(méi)有人注意到。于是她來(lái)到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個(gè)酒鬼和一個(gè)盲人。這些人，這些事，讓她的生活開(kāi)始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說(shuō)的作者。他十分擅長(zhǎng)用細(xì)致入微的文字，把這個(gè)人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說(shuō)，這一段：“推購(gòu)物車的總是肯特。布里特瑪麗會(huì)走在他的身旁，扶住購(gòu)物車的一角。并非為了掰直車子指引方向，而是因?yàn)橄矚g抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無(wú)論去哪里，他們基本都會(huì)在一起?！弊x完這一段，很真實(shí)，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來(lái)很快樂(lè)，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書(shū)告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個(gè)人的心中都得有一個(gè)信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開(kāi)始，一路駛向人生的遠(yuǎn)方。也許，會(huì)在一個(gè)轉(zhuǎn)角處遇見(jiàn)更好的風(fēng)景，或是直接抵達(dá)自己的心之所向。沒(méi)有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤(pán)，嘴角咧開(kāi)。就算你已經(jīng)老了，踩下油門(mén)，向前吧。
標(biāo)桿人生讀后感篇十七
對(duì)于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶領(lǐng)我們的生活走向更加光明的地方；對(duì)于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會(huì)的過(guò)程。兩者在我看來(lái)，密不可分。
本書(shū)作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開(kāi)始認(rèn)識(shí)這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書(shū)館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當(dāng)時(shí)他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無(wú)用之用為大用。在我看來(lái)晦澀難懂的古話，教授卻能很簡(jiǎn)單的舉例說(shuō)明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認(rèn)為有用的東西留下，把其他認(rèn)為沒(méi)有用的東西丟掉，那么這個(gè)唯一有用的東西也會(huì)變得很無(wú)用。被人認(rèn)為無(wú)用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語(yǔ)只是寥寥幾句，讓我著實(shí)非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個(gè)優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本事不在于讓學(xué)生接受他的見(jiàn)解，看到他多么的有本事，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活躍的狀態(tài)。
在本書(shū)中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風(fēng)格，價(jià)值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會(huì)聯(lián)系到孔孟?？鬃邮菦](méi)有什么著作的，一般是他的學(xué)生去把他的話語(yǔ)整理出來(lái)，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺(jué)得沒(méi)有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫(xiě)著作的時(shí)候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂(lè)。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當(dāng)?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚(yáng)理想，卻不是靠這里想來(lái)弘揚(yáng)人。可見(jiàn)我們的生活中必須要保持著始終的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺(jué)地沖著這個(gè)理想而去努力學(xué)習(xí)，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。
在本書(shū)中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實(shí)都是價(jià)值上的概念，而任何價(jià)值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時(shí)候，我們是沒(méi)有辦法評(píng)價(jià)理性的思維做出選擇。對(duì)于這點(diǎn)，性本善就無(wú)法達(dá)到。等我們長(zhǎng)大以后，可以自由選擇的時(shí)候，我們會(huì)面臨著善和惡兩扇大門(mén)的選擇，所以在我們做事情時(shí)候，很可能會(huì)至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點(diǎn)是無(wú)法得到驗(yàn)證的。但是不管多么兇惡的人，他都會(huì)有善良的一面存在心底這是我們不可否認(rèn)的。人無(wú)完人，同樣的，也沒(méi)有完全惡的人。
由此可見(jiàn)，哲學(xué)一個(gè)看起來(lái)枯燥無(wú)味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無(wú)味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對(duì)凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來(lái)驗(yàn)證真理的過(guò)程。這些理論都結(jié)合了很多實(shí)際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時(shí)也能感受到很多作者的思維。
讀過(guò)這本書(shū)后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計(jì)。把這些哲學(xué)的思維，更加實(shí)際化的運(yùn)用到平日生活中。讓自己做一個(gè)很充實(shí)，有理想，有底蘊(yùn)的青年，更加深刻的去體會(huì)哲學(xué)的思維。
以上便是我的讀書(shū)感想。
標(biāo)桿人生讀后感篇十八
人生可謂是一段充滿挑戰(zhàn)和磨礪的旅程，每個(gè)人都在不同的時(shí)刻和環(huán)境中面對(duì)著各種各樣的選擇和抉擇。然而，有一部分人能夠在這個(gè)旅途中成為標(biāo)桿，他們擁有獨(dú)特的品質(zhì)和經(jīng)驗(yàn)，能夠成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。通過(guò)與標(biāo)桿人生的接觸和學(xué)習(xí)，我深切感受到了他們的智慧和勇氣，取得了對(duì)人生的一些重要體會(huì)。
首先，標(biāo)桿人生的體驗(yàn)告訴我，成功來(lái)自于不懈的努力和堅(jiān)持。一個(gè)標(biāo)桿人物絕不會(huì)輕易放棄，他們會(huì)將每一次挫折和失敗都視為一次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。正是因?yàn)樗麄儾粩嗟啬捵约海诺靡栽谀婢持嗅绕?，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。比如說(shuō)，我們經(jīng)常聽(tīng)到一些成功人士的故事，他們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的失敗，但從未放棄自己的夢(mèng)想。這種堅(jiān)持不懈的精神無(wú)疑是每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)和追求的。
其次，標(biāo)桿人生教會(huì)了我珍惜時(shí)間和管理時(shí)間的重要性。標(biāo)桿人士通常都非常注重時(shí)間的安排和管理，他們深知時(shí)間是有限且不可逆轉(zhuǎn)的。因此，他們常常能做到高效利用時(shí)間，讓一天的時(shí)間產(chǎn)生最大的價(jià)值。他們善于設(shè)置目標(biāo)和規(guī)劃日程，通過(guò)合理的時(shí)間安排完成自己的任務(wù)。這也是我正在學(xué)習(xí)的一項(xiàng)能力，我逐漸明白時(shí)間的珍貴，開(kāi)始養(yǎng)成規(guī)律的作息習(xí)慣，并學(xué)會(huì)合理分配時(shí)間和精力。
值得一提的是，標(biāo)桿人士往往有很強(qiáng)的自律能力。他們懂得控制自己的欲望和困惑，專注于自己最終的目標(biāo)。他們本能地對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格約束，如遵守規(guī)則、限制消費(fèi)和保持良好的生活習(xí)慣等。這種自律能力不僅是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)的關(guān)鍵，也能夠構(gòu)建強(qiáng)大的心智力量，幫助我們?cè)谌松缆飞戏€(wěn)定前行。
與此同時(shí)，標(biāo)桿人生也給我啟示了人與人之間的互助和合作的重要性。一個(gè)真正的標(biāo)桿人不僅是個(gè)人和自己目標(biāo)的代表，更是社會(huì)和團(tuán)隊(duì)的參與者。他們理解一個(gè)人的力量是有限的，但當(dāng)大家聯(lián)合起來(lái)時(shí)，就能夠創(chuàng)造無(wú)限的可能。合作和互助不僅可以幫助我們共同實(shí)現(xiàn)更大的夢(mèng)想，還能培養(yǎng)我們的團(tuán)隊(duì)意識(shí)和情感認(rèn)同。正如古人所云，“一個(gè)人的命運(yùn)背后有一個(gè)人民的命運(yùn)”，只有當(dāng)我們抱團(tuán)固本，共同前行時(shí)，才能走得更遠(yuǎn)。
最后，標(biāo)桿人生給了我勇氣和信心去追求自己的夢(mèng)想。通過(guò)觀察和學(xué)習(xí)標(biāo)桿人物，我深深地明白了成功的道路上是充滿艱辛和考驗(yàn)的。然而，正是這些優(yōu)秀的人的成功經(jīng)歷，讓我相信只要我敢于追求和努力，我也能夠成為標(biāo)桿，實(shí)現(xiàn)自己想要的人生價(jià)值。他們鼓舞了我，讓我深信自己可以克服一切困難，迎接新的挑戰(zhàn)。
總結(jié)起來(lái)，標(biāo)桿人生教會(huì)了我許多重要的人生智慧。他們的堅(jiān)持不懈、時(shí)間管理、自律能力、合作互助和積極的心態(tài)都是我所需要追求和學(xué)習(xí)的。這些心得體會(huì)不僅對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著深刻的影響，也能激勵(lì)著我為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。通過(guò)與標(biāo)桿人生的相處，我更加堅(jiān)定了自己的夢(mèng)想和信念，同時(shí)也銘記著標(biāo)桿人物對(duì)我的啟發(fā)和影響。