讀后感是讀完一本書或者其他文學(xué)作品后，基于讀者的個(gè)人感受和理解，對作品內(nèi)容進(jìn)行反思和評價(jià)的一種文學(xué)形式。讀后感可以表達(dá)對作品主題、情節(jié)、人物形象、語言表達(dá)等方面的思考和觀點(diǎn)，是讀者與作者之間的情感共鳴與思想碰撞。讀后感能夠幫助讀者更好地領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，提高思辨與欣賞能力，對個(gè)人的情感、思維和價(jià)值觀產(chǎn)生積極影響。讀完一本好書后，你是否也有書中人如織，情節(jié)跌宕起伏的感受呢？基于這種感受，你可以嘗試寫一篇讀后感了。讀后感的內(nèi)容包括自己的讀書感受，對書中人物和事件的評價(jià)，以及對作者思想的理解等。讀后感不僅可以幫助自己更好地消化和吸收作品的意義，還可以與他人分享自己的閱讀體驗(yàn)，互相啟發(fā)和交流。所以，下次讀完一本書，不妨嘗試寫一篇讀后感，分享你的感悟和思考吧。寫一篇較為完美的讀后感，首先要認(rèn)真閱讀書籍，并全面了解書中的內(nèi)容和意義。以下是小編為大家?guī)淼囊恍┳x后感范文，供大家閱讀和參考。
父與子讀后感例文篇一
軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)如何在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后用短短的四年時(shí)間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識從一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實(shí)的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實(shí)性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊(duì)一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的?！罢d在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實(shí)際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實(shí)力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過時(shí)?！督夥艖?zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個(gè)高級將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時(shí)彭德懷是副總司令，國民黨的將領(lǐng)就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時(shí)拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個(gè)吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動(dòng)的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪?！敖渖菀詢€，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時(shí)光，不過能在心地依舊善良無暇的時(shí)候讀到這本書，感覺也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個(gè)毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)?？墒?，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無償?？v然過了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
父與子讀后感例文篇二
前幾天，我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。
小說中的主人公阿廖沙（高爾基的乳名）痛苦的童年生活打動(dòng)著我，他的生活環(huán)境讓人心酸，他三歲時(shí)父親生病去世，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰能不覺得恐慌和不安？！
看著看著我的情緒也隨著書上一行行黑色的文字忽起忽落……生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長工格里戈里，當(dāng)然那個(gè)善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。
讀完這本書，我深深的佩服阿廖沙，因?yàn)樗麖男【鸵驗(yàn)榧彝サ脑?，飽受屈辱和欺凌，但并沒有打消他對讀書、對學(xué)習(xí)的渴望，反而使他有了強(qiáng)烈的社會(huì)感受和對美好生活的向往，讓他在那么艱苦的環(huán)境下，依然堅(jiān)持不懈的讀書、學(xué)習(xí)，不放棄追求，最終成為了享譽(yù)世界的著名作家。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有爸爸媽媽的保護(hù)，有爺爺奶奶的關(guān)心，有外公外婆的寵愛。我的童年充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切！
韓愈說過：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！蔽覒?yīng)該向這些有成就的人學(xué)習(xí)，珍惜大好的學(xué)習(xí)時(shí)光，珍惜家里人給我創(chuàng)造的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，不把時(shí)間浪費(fèi)在玩耍和看電視上，要通過刻苦學(xué)習(xí)，奮勇拼搏，努力實(shí)現(xiàn)自己成才的目標(biāo)，不辜負(fù)老師、家長對我的希望，將來做一個(gè)對國家、對社會(huì)有用的！
父與子讀后感例文篇三
艾青作為中國現(xiàn)代代表詩人之一，對我國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩歌創(chuàng)作具有必須的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來，吸收世界詩藝的營養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤枴焙汀巴恋亍笔前嘣姼柚袃纱笾行囊庀?，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對于祖國和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映人民的苦難與命運(yùn)，對舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
父與子讀后感例文篇四
你知道祖國的山河為什么這樣美麗如畫嗎?你知道紅領(lǐng)巾為什么這樣紅嗎?《紅巖》，它會(huì)告訴你。當(dāng)五星紅旗漸漸升起的時(shí)候，那一刻就證明你們是中國民族的驕傲，是中國民族的象征！"。
《紅巖》的主要內(nèi)容是這樣的：1948年，國民黨的統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時(shí)刻。為了配合工人運(yùn)動(dòng)，x地下黨工運(yùn)書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴(kuò)大書店規(guī)模，銷售進(jìn)步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠(yuǎn)的一座縣城時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊(duì)司令員"雙槍老太婆"后，她強(qiáng)忍悲痛，堅(jiān)決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認(rèn)為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚(yáng)等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將x地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險(xiǎn)手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風(fēng)時(shí)在墻角挖出一眼泉水，在保護(hù)泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進(jìn)了渣滓洞。在獄中，她受盡了嚴(yán)酷的折磨。面對毒刑，她傲然宣告："毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。"到了年底，全國革命形勢一片大好，國民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后使出了"假和談"的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個(gè)別開生面的聯(lián)歡會(huì)。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的"誠意"，假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)是其中的一個(gè)。在劉思揚(yáng)被送回劉公館的第二天夜里，一個(gè)自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對此人懷疑時(shí)，李敬原派人送來情報(bào)，揭穿了這個(gè)偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來不及轉(zhuǎn)移，被抓起來關(guān)進(jìn)了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進(jìn)入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個(gè)險(xiǎn)惡的特務(wù)。解放軍日益逼近x，地下黨準(zhǔn)備組織獄中暴動(dòng)。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時(shí)，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍即將解放x的時(shí)候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當(dāng)天晚上，渣滓洞和白公館同時(shí)舉行了暴動(dòng)。劉思揚(yáng)等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個(gè)充滿無限希望的黎明。
《紅巖》記述的是1948至1949年解放戰(zhàn)爭時(shí)期x地下共產(chǎn)黨組織與國民黨反動(dòng)派展開的激烈斗爭。小說的主要情節(jié)集中在"中美合作所"這個(gè)關(guān)押政治犯的監(jiān)獄里。在這樣的魔窟里，避免不了對酷刑的描寫，但小說著重表現(xiàn)的是兩種政治力量和兩種精神力量的較量。對許云峰、江姐等共產(chǎn)黨人，敵人盡管可以進(jìn)行嚴(yán)酷的肉體摧殘，但在由革命精神和必勝信念筑成的銅墻鐵壁面前，敵人卻是一籌莫展。在獄中斗爭的中心線索之外，小說還以地下黨組織的城市運(yùn)動(dòng)與華鎣山根據(jù)地的武裝斗爭做為另外兩條支線，這三條線索融合成一個(gè)整體，揭示了在敵人統(tǒng)治的地區(qū)和嚴(yán)密控制的監(jiān)獄里，共產(chǎn)黨人將生命化為勝利的高尚風(fēng)貌以及反動(dòng)派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的種種丑態(tài)。在情節(jié)的構(gòu)造上也獨(dú)具的匠心，作者沒有去追求離奇的情節(jié)，而是重點(diǎn)把活動(dòng)天地極為有限的獄中斗爭寫得迭宕起伏。作者善于安排事件的突變，善于在斗爭的尖銳處用筆，這使得在情節(jié)的轉(zhuǎn)折變化中，人物的精神鮮明地顯現(xiàn)出來。在人物的塑造上，《紅巖》沒有采取圍繞一個(gè)中心人物貫徹始終的手法，而是圍繞著獄內(nèi)、獄外復(fù)雜的斗爭塑造了眾多的人物形象，英勇堅(jiān)強(qiáng)的許云峰、江姐，充滿傳奇色彩的"雙槍老太婆"，瘋老頭兒華子良、天真可愛的"小蘿卜頭"等，都已是我們十分熟悉的典型形象。作者將這些人物放置于具體的事件當(dāng)中，通過對具體細(xì)節(jié)、行動(dòng)的刻畫而將不同的個(gè)性鮮明地呈現(xiàn)出來。江姐就是這眾多典型人物形象中的一個(gè)。江姐是政治上成熟的共產(chǎn)黨員，她穩(wěn)重精細(xì)安詳深沉堅(jiān)強(qiáng)，處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對革命事業(yè)的無比忠貞。如她第一次出現(xiàn)在成崗家里，就表現(xiàn)出地下工作者機(jī)敏干練的特有風(fēng)度。在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時(shí)熱淚盈眶，禁不住要痛苦出聲。但她以想到當(dāng)時(shí)的處境和新的戰(zhàn)斗任務(wù)很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的戰(zhàn)斗。作者細(xì)膩的寫出了作為妻子的江姐所具有的豐富感情，寫出了她作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性。被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗(yàn)，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。
小說《紅巖》問世以后，不久就被搬上了舞臺和屏幕，還被繪制成連環(huán)畫，可見《紅巖》的深入人心。鄧穎超同志在1985年重回x時(shí)，激動(dòng)地寫道："紅巖精神，永放光芒。"1991年4月，江澤民總書記視察x時(shí)，特地參觀了紅巖村紀(jì)念館，題下"發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)"的詞句。1996年的紅巖圖片展覽，在全國引起空前轟動(dòng)，參觀者絡(luò)繹不絕。人們無不為紅巖精神所吸引，所感動(dòng)，所激勵(lì)，所振奮。
父與子讀后感例文篇五
父親有一臺陳舊的臺燈，那燈對我來說是不尋常的。
記得上小學(xué)的時(shí)候，父親便買了那臺燈。那時(shí)父親為了考一個(gè)職稱，每天都學(xué)習(xí)到深夜。當(dāng)我和媽媽都睡下時(shí)，父親便在客廳里打開他的那盞臺燈，一邊翻書，一邊寫著東西。那微微的燈光透過門上的玻璃照在我的房間里，讓我在夢中都能依稀看得到父親學(xué)習(xí)的身影。過了一段時(shí)間，父親的職稱考完了，燈也就閑置了起來，成為家中的擺設(shè)。
后來，我的學(xué)習(xí)任務(wù)漸漸重了起來，在家中經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)，很晚才睡。父親覺著我一個(gè)人孤單，就天天晚上都陪著我。于是，那個(gè)擱置許久的臺燈再一次亮了起來。每一天學(xué)習(xí)時(shí)背后總會(huì)有那熟悉的燈光，父親就在燈下看書，時(shí)不時(shí)的給我送杯牛奶，咖啡。有時(shí)候都能聽到父親連連的哈欠聲，但只有當(dāng)我睡下時(shí)，那背后淡黃色暗暗的燈光才會(huì)熄滅。
印象最深的一次是在我上初三那年，那時(shí)，我正朝著我的目標(biāo)奮進(jìn)。那天晚上父親下班回家，見我在學(xué)習(xí)，他便照舊打開臺燈坐在沙發(fā)上陪著我，可家中的書都被他帶到廠里去了，于是他便悄悄的走進(jìn)來拿走了我以前的數(shù)學(xué)課本，說是看看。
父與子讀后感例文篇六
在金一南看來，面對復(fù)雜險(xiǎn)惡的國際形勢，我們不能耽于幻想之中，而是要在憂患意識中確立起全新的“勝者思維”，只有如此，才能立于不敗之地。戰(zhàn)爭從來都不是純粹的戰(zhàn)爭本身，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化，甚至人的性格與心理。在金一南看來，現(xiàn)代戰(zhàn)爭的決定性因素中，領(lǐng)導(dǎo)者因素占據(jù)了最重要的空間。因此，金一南在這本書中圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)者”重點(diǎn)談了三個(gè)方面：一是“關(guān)于將軍的產(chǎn)生”，二是“危機(jī)中的領(lǐng)導(dǎo)者”，三是“領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維”。在金一南看來，這三個(gè)方面是我們當(dāng)前應(yīng)當(dāng)重視的關(guān)鍵所在。
危機(jī)最能考驗(yàn)出一個(gè)人的底色。對軍人而言，戰(zhàn)爭是最大的危機(jī)，也是最重要的考驗(yàn)。但在和平時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的危機(jī)其影響也同樣深重。對危機(jī)的把握與處理，是對領(lǐng)導(dǎo)者的重大考驗(yàn)，能否掌控好危機(jī)，決定著未來的命運(yùn)。如何把握與處理危機(jī)，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)者決策時(shí)要敢于運(yùn)用權(quán)力并承擔(dān)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)不僅要提供思想，更要提供意志。
金一南對和平時(shí)期的軍隊(duì)建設(shè)極為關(guān)注，他引用哲學(xué)家黑格爾的一句話，“和平是一個(gè)民族最大的腐敗劑。而戰(zhàn)爭會(huì)撕去一切假面，對軍人做出最嚴(yán)厲無情的淘汰和篩選?！辈幌б磺袏Z取勝利，軍人之于國家，最大意義即在于此。在面對生死存亡的戰(zhàn)爭之際，空前的壓力會(huì)是對每一個(gè)決策者巨大的考驗(yàn)。
一，大量出口絲綢和茶葉，又沒什么防御能力，災(zāi)難就是這么來的。在強(qiáng)手如林的當(dāng)今世界，不彰顯中華民族的血性，就無法在世界民族之林獲取我們的一席之地。我們原來的觀點(diǎn)是因?yàn)槁浜蠛拓毟F才挨打，我們與世界相處的方式是和平與禮儀，我們注重關(guān)系而忽視利益，這是我們在戰(zhàn)略思維層面值得重新思考的問題。隨著中國國家地位的提升、軍力的提升，國與國之間的強(qiáng)強(qiáng)碰撞也是不可避免的。我們必須邁過這個(gè)臺階，這是無可后退的地方。但膽略不是來自一意孤行，不是來自敢于冒險(xiǎn)，而是看到了更大的國家利益，這就是領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維。愛因斯坦說：“全世界最需要的是善意與力量的結(jié)合。”而中國模式、中國道路恰恰就是愛因斯坦當(dāng)年所希冀和描述的。作者在本書最后一個(gè)段落這樣寫道：“我們從來沒有像今天這樣，需要提升國家民族的戰(zhàn)略思維能力。一批中國人，要善于以全球視角，站在人類發(fā)展的歷史上，從大的局面思想上下這盤棋。決策機(jī)構(gòu)需要一批高度愛國、受過良好教育訓(xùn)練、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、善于思考又敢于擔(dān)當(dāng)?shù)年?duì)伍，才能在大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時(shí)期擔(dān)此重任?！币?yàn)槌藙倮?，我們已?jīng)無路可走。
取得人生、事業(yè)的勝利，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，勝利和失敗常在，苦難和輝煌伴隨，沒有經(jīng)歷過黑暗、失敗、無助的煎熬，不可能練就內(nèi)心的強(qiáng)大，不經(jīng)歷風(fēng)雨，見不到彩虹。
要取勝，就要有勝者思維，在艱苦奮斗的精神中汲取力量，讓一面面勝利的旗幟在自己的心中不斷冉冉升起。習(xí)總書記在陜西考察重要講話中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員干部，用以滋養(yǎng)初心，淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，查找黨性的差距，校準(zhǔn)前進(jìn)的方向?！蔽黠w民機(jī)是航空工業(yè)市場化改革的開路者和先鋒隊(duì)，是支撐國家民用飛機(jī)“兩干兩支”發(fā)展戰(zhàn)略重要一員，是肩扛航空工業(yè)民機(jī)發(fā)展大旗的半邊天和主要力量。我們必須做好在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷苦難的準(zhǔn)備，在艱難困苦中挖掘民機(jī)發(fā)展的突破口，以戰(zhàn)略性思維尋找民機(jī)發(fā)展的機(jī)遇，以強(qiáng)大的進(jìn)取心和必勝的信念實(shí)現(xiàn)公司可持續(xù)發(fā)展和新的超越。
當(dāng)前公司正在加緊開展民機(jī)發(fā)展頂層規(guī)劃的實(shí)施和“十四五”規(guī)劃的編制，不斷創(chuàng)新管理機(jī)制體制。作為工程技術(shù)團(tuán)隊(duì)更要加快聚智創(chuàng)新，把設(shè)計(jì)技術(shù)人員的創(chuàng)新欲望和好奇心調(diào)動(dòng)起來，不斷地引導(dǎo)每個(gè)人發(fā)揮創(chuàng)新的本能和沖動(dòng)，加強(qiáng)型號攻堅(jiān)和新型號開發(fā)，形成濃厚的民機(jī)研發(fā)氛圍。同時(shí)要培養(yǎng)和打造高水平專家，樹立對專家的崇拜，讓專家在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展新型號預(yù)研探索、解決現(xiàn)有型號疑難雜癥、專業(yè)體系能力建設(shè)方面發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，只有耐得住寂寞，不斷地經(jīng)歷失敗的挑戰(zhàn)，依靠強(qiáng)大的精神力量和必勝的信念才能取得型號研制和·技術(shù)能力提升的最終勝利。
成吉思汗說：“越不可越之山，則登其巔，渡不可渡之河，則達(dá)彼岸?！泵珴蓶|說：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山之等閑?！比握钦f：“除了勝利，我們已經(jīng)無路可走?！彼裕瑒僬咭谎詳?，面對危機(jī)有辦法，攻堅(jiān)克難有擔(dān)當(dāng)，爬坡過坎不怕難，泰山壓頂不彎腰，思想落后和物質(zhì)貧窮都要挨打。
《勝者思維》是讓我們不敗，在平凡的生活中能夠看見亮光，如作者所說，你最卑微、最沒地位、最不重要、最不被人看中的時(shí)候，是你在機(jī)遇來臨之前完成積累最好的時(shí)候。
《勝者思維》是讓我們不俱，當(dāng)危機(jī)四伏或者撲面而來的時(shí)候，你能夠擔(dān)當(dāng)，有相當(dāng)?shù)淖孕藕捅貍涞膽?zhàn)略。
《勝者思維》是讓我們不凡，每個(gè)人都可以做最好的自己，在忙碌疲憊的人生里，你一定要用最大的精力去關(guān)注最關(guān)鍵的事，因?yàn)檫@才是成功的關(guān)鍵，你要在關(guān)鍵的時(shí)刻有關(guān)鍵的作為，因?yàn)闅v史每一個(gè)重要時(shí)刻都是這樣造就的。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，同時(shí)國際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng)。在這種大環(huán)境下有幸再讀金一南的《勝者思維》，更加深刻地感受到了前兩年參考消息對此書的評價(jià)：“恰逢其時(shí)，猶如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂?！?BR> 目前已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的中國正處在世界疫情依舊嚴(yán)峻，國際單邊主義興風(fēng)作浪的大環(huán)境中，中國想要獨(dú)善其身穩(wěn)定發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的，特別是以美國為首的霸權(quán)主義矛頭直指中國，這樣的國際形式對我們黨、政府和軍隊(duì)提出了更高的要求！那就是需要更多的具有勝者思維的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)大家克服困難，走向勝利！“君子對青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉風(fēng)波不疑。”《醉古堂劍掃》中的這句話被金一南將軍的《勝者思維》多次引用，同時(shí)也引起了我的強(qiáng)烈共鳴。居安思危，臨危不懼是對所有領(lǐng)導(dǎo)者的基本要求，金一南在這本書中圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)者”從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述：一是“關(guān)于將軍的產(chǎn)生”，二是“危機(jī)中的領(lǐng)導(dǎo)者”，三是“領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維”。在金一南看來，理解這三個(gè)方面所闡述所的內(nèi)容是形成勝者思維的關(guān)鍵所在。
作為將領(lǐng)，不但應(yīng)具備經(jīng)驗(yàn)和信念，必須還要具備危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略、決策核心思考和思維致勝之道。對于軍隊(duì)而言，將領(lǐng)的作用是無可替代的，他能夠改變這支隊(duì)伍的氣場，從而影響戰(zhàn)爭的勝負(fù)。書中通過中美對比，介紹了將軍的產(chǎn)生，以一個(gè)軍人的角度解讀了將軍所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力，著重強(qiáng)調(diào)了將軍之道于國家的意義。這對于我們每個(gè)個(gè)體的成長和每個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步來說，都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義。
要有善于行動(dòng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪懧?，面對危機(jī)首要的是控制事態(tài)，關(guān)鍵時(shí)刻必須站出來，讓別人看見你，積極調(diào)配資源，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，授權(quán)而不授責(zé)。對于一個(gè)企業(yè)而言，主要領(lǐng)導(dǎo)者對企業(yè)發(fā)展的作用是至關(guān)重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要善于把握公司戰(zhàn)略發(fā)展方向，要懂得識人、用人之道，要有危機(jī)意識及應(yīng)對危機(jī)的能力，只有這樣才能帶領(lǐng)企業(yè)走向成功。
同時(shí)書中還闡述了思維的前瞻性和進(jìn)取性，明確了在戰(zhàn)略思維過程中，始終要面對威脅評估，始終要籌劃力量的運(yùn)用，始終要思考優(yōu)劣轉(zhuǎn)換。解釋了為什么“沒有遠(yuǎn)見，只有消亡”，切忌眼前的利益遮蔽未來，要有宏觀總體的長遠(yuǎn)認(rèn)識，進(jìn)取性是戰(zhàn)略思維主體永恒的追求。這對我們現(xiàn)如今不論是民機(jī)事業(yè)發(fā)展還是型號預(yù)研都有著很好的指導(dǎo)和警示作用。
還是那句話，“君子對青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉風(fēng)波不疑?！本影菜嘉＃R危不懼，即使在最黑暗、最失敗、最無望的時(shí)刻，內(nèi)心也有一桿勝利的旗幟，這就是勝者思維；勝者為王，敗者為寇，無論什么時(shí)代，無論從事什么行業(yè)，唯有勝利不可替代。
最后再引用書中也引用了的任正非的一句話作為結(jié)束語：除了勝利，我們已經(jīng)無路可走！
父與子讀后感例文篇七
讀書要玩味。看讀后感其實(shí)也是一種玩味。下面是本站小編精心為你整理讀后感例文，希望你喜歡。
我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的屏蔽內(nèi)容員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語。
作文。
花了不少時(shí)間卻只得低分便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮總找借口說自己是個(gè)女孩?？扇缃裨诩t巖英雄的光輝形象前我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時(shí)候就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!
《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著中的一本名著，《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
記得很多年前讀過一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書中的波瀾壯闊所震撼，但是當(dāng)時(shí)并沒有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
直到前一段時(shí)間又有幸拜讀了余老的《山河之書》，我才真正的開始嘗試從余老的角度來看歷史、看文化、看中國山河。
我們經(jīng)常在描述自己的民族的時(shí)候，都會(huì)驕傲的說出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯(cuò)，但是這樣說的時(shí)候內(nèi)心卻不由想起一個(gè)莫須有的敵人---蚩尤，作為王權(quán)爭霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語，銅頭鐵額的妖魔。讀本書之前，我也從來都認(rèn)為本該如此，但事實(shí)呢?蚩尤是九黎苗寨的英雄，是長江文明的驕傲，作為勝利者確實(shí)擁有書寫歷史的權(quán)利，而作為后世人，我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書中也說了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭端從來都是血淋淋開始又血淋淋結(jié)束的?！倍嗫陀^的一句話啊，道盡了中國歷史的波瀾壯闊。
還是看看中國山河吧，一寸寸土地沾染的多少歷史的厚重和沉痛，王道士的悲哀何嘗不是民族的悲哀，莫高窟的路一次次的被黃沙淹埋，寧古塔葬下了多少冰釋前嫌的文人墨客，也不知明年的雞鳴山下月牙泉還在不在。這些只不過是中國山河的一角，還有人類改造自然的巔峰之作---都江堰，秦朝太守李冰向后人展示了古人對水的理解：順勢而為，化磅礴為溫婉，化雄渾為嫻靜，化災(zāi)難為福音，于是先有了都江堰，才有了天府之國。一個(gè)來自天涯的眼神凝望著山莊的背影，避暑山莊的興盛到?jīng)]落展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從盛到衰的整個(gè)過程。我的思緒從唐古拉山口被流放到江南水鄉(xiāng)，感受著這里的溫婉可人，卻忘記了三峽的水險(xiǎn)十八彎，直到入海，我都來不及回頭再看一眼，這并不是中國山河的全部，這只是中國山河的一角，而就是這樣一角，也足以讓我們?yōu)橹磷怼?BR> 閉上眼睛，繼續(xù)追尋余老的腳步，看歷史，看文化，看中國山河。
父與子讀后感例文篇八
家中的燈光是溫暖的，是和睦的，同時(shí)也是令人感慨萬千的。
最近一段時(shí)間，我們學(xué)校開展了英語節(jié)的課本劇排練，因?yàn)檫^幾天就要開始比賽了，所以我們都很緊張。由于所有的協(xié)助這個(gè)課本劇的人都要上臺，而我又是旁白，沒有提示可以穿什么衣服，而校服看起來又太呆板了，所以我不由得為這件事操心了起來，也在不經(jīng)意間傷害了最關(guān)心我的人——媽媽。
因?yàn)橐傩难莩龇b的事，我變得忙碌起來，不僅僅是忙碌，而且還帶著些急躁，常常仰面嘆息，心想著到底該怎么辦。每次等待著我回家的都是三盞燈，爸媽房里的一盞，我房間的一盞，客廳的一盞。
而就在昨天下午，家里的三盞燈卻沒有之前的那般明亮，家中沒有了歡聲笑語，沒有了爸媽的問候，等待我的只有那黑漆漆的房間和一片沉寂。我的心像被鋒利的刀刺傷了一般，疼痛難忍，我感覺我的心在滴血，怎樣也止不住。
就在昨天上午，我心急火燎地對媽媽說：“快點(diǎn)把你的手機(jī)給我，我要在網(wǎng)上買一套演出服，或者你現(xiàn)在就幫我搭配出一套來！”當(dāng)我說完這句話時(shí)，也覺得很后悔，但礙于我剛剛“威風(fēng)凜凜”的樣子，我不得不收回我微微向前伸，表示主動(dòng)和解的手。本想拉住媽媽的手，然后道歉的，就這樣，我們誰都沒有與對方講話，陷入了冷戰(zhàn)之中。
到了下午3點(diǎn)，我該出去上培優(yōu)班了，我什么話也沒有說，只是輕輕地把門關(guān)上了，便緩緩離開?？僧?dāng)我下午回到家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)家中只有兩盞燈開著，電視機(jī)旁，壓著一張便條，上面寫道：你媽媽病了，你自己照顧好自己。
此時(shí)我的眼淚不住地往下流，我打開了房間的門，寫了一個(gè)多小時(shí)的信，然后悄悄地放在了電腦桌上，就回房間睡覺了。第二天我開始想念媽媽那淡淡的笑容，媽媽不在，自然也就沒人給我做飯了，只好自己出去買點(diǎn)吃的。等我一回家，發(fā)現(xiàn)媽媽已回到家，看到媽媽那欣慰的笑容。媽媽感動(dòng)地對我說：“孩子啊，你真是長大了，昨天你爸爸回來跟我說了，謝謝你為我做的一切，我的好女兒。”
這件事后我總算是明白了，不僅是父母用“燈光”去照亮你，而且還要用自己的“燈光”來溫暖你的家人。
父與子讀后感例文篇九
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì)，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會(huì)，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價(jià)：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
父與子讀后感例文篇十
萬物盡然，而以相蘊(yùn)。
在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮?！睕]有任何限制的絕對自由。
“天地與我并生，萬物與我為一?！睊仐壛藗€(gè)體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人。
“凡人之心險(xiǎn)與山川?！币痪涞榔?，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。
“不樂壽，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個(gè)知足常樂，自然一切都好。
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加詛?！笨纯催@句話，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。
古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也。”這對與莊子來說，尤其恰當(dāng)。《莊子》一書，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個(gè)瑰麗的藝術(shù)境界。
讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無已，神人無功，圣人無名。
莊子，圣人無名。
父與子讀后感例文篇十一
對于讀名著小說，我并不是很感興趣，更喜歡一些網(wǎng)絡(luò)小說。所以一直到現(xiàn)在我才翻開了這本由米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉寫的西方最偉大文學(xué)作品之一《堂吉訶德》。
主角堂吉訶德，是一個(gè)愛好沉迷于騎士小說的人，他很崇拜那些游俠騎士。他癡心不已，簡直走火入魔，居然賣掉了家里的大部分田地去買騎士小說。實(shí)際上他理性盡失，他產(chǎn)生了一個(gè)連瘋子都沒有過的怪誕想法，自己要做一名游俠騎士維護(hù)正義。
既可以體改自己的威望還可以報(bào)效他的國家。他居然真的開始就慢慢的準(zhǔn)備了，先把他曾祖父的盔甲洗干凈，再自己做了一個(gè)破爛不堪的頭盔，買了一匹瘦骨嶙峋的馬其了個(gè)名字叫羅西南多。離開了故土后，堂吉訶德就這樣有些滑稽的開始了他的游俠騎士生活。
從出征的一刻開始，他自己已經(jīng)完全認(rèn)為自己是一個(gè)勇敢的騎士。把他碰到的所有事情都與其實(shí)小說里面的情節(jié)聯(lián)系起來。盡管周圍的人都知道堂吉訶德不再正常，但是還是像看笑話般的來配合他，比如一個(gè)店主和兩位女士幫堂吉訶德舉行騎士儀式。后面在堂吉訶德的勸說下以給一座小島的報(bào)酬招了一個(gè)仆人桑丘。
在行走的路途上，堂吉訶德都把周圍的景色當(dāng)做小說里的情景，見到了一棟房子便說是城堡。遇到了幾個(gè)人便認(rèn)為他們是壞人。周圍的人都不知道堂吉訶德在干什么認(rèn)為他是個(gè)瘋子，可是堂吉訶德卻總認(rèn)為自己是對的，說一堆別人聽不懂的話，攻擊別人。最后的后果往往是自己受創(chuàng)。有一次碰到了幾個(gè)好心的牧羊人，雖然他們都知道堂吉訶德不正常但是他們還是很友好的對他。堂吉訶德有很好的家人，他們知道堂吉訶德看了小說后失去理智，便將他的那些害人的騎士小說給銷毀了，心里一心只想他趕快好起來?！短眉X德》看完上部后只是覺得很可笑，一個(gè)這樣的主人公的故事不知道后續(xù)是怎么樣的。
父與子讀后感例文篇十二
在古代，區(qū)分貴族和平民的因素是擁有土地的多少；到了現(xiàn)代，擁有生產(chǎn)工具的多寡，產(chǎn)生了資本家和無產(chǎn)階級。聽起來，沒有半點(diǎn)平等的味道。
但就在最近這一二十年，科技的進(jìn)步帶來的巨大平等效應(yīng)，已經(jīng)深入你我生活的方方面面。網(wǎng)購、團(tuán)購、共享服務(wù)等，讓大多數(shù)人享受到科技帶來的便利之外，還讓你我感受到了持續(xù)的平等感。這種無差別的錯(cuò)覺，似乎在向你我呼喊：“平等正撲面而來?！?BR> 然而，事實(shí)真的像你我感受到的這樣，簡單清晰嗎？不是的。作者反而認(rèn)為，21世紀(jì)可能會(huì)產(chǎn)生歷史上最不平等的社會(huì)。底層原因，正是由于科技的進(jìn)步。
最近幾年，哪怕你不關(guān)注科技類新聞，大數(shù)據(jù)這個(gè)概念恐怕你也不會(huì)陌生。相信你也見證了，擁有海量數(shù)據(jù)的科技公司，到達(dá)的市值，一浪高過一浪。“擁有數(shù)據(jù)就擁有未來”這一結(jié)論，呼之欲出。
這就是你我身處的21世紀(jì)，數(shù)據(jù)的`重要性已然超越土地和生產(chǎn)工具。數(shù)據(jù)的控制權(quán)，變成了科技巨頭們爭相追逐的香餑餑。目前數(shù)據(jù)巨頭們的商業(yè)模式如出一轍：靠提供免費(fèi)信息、服務(wù)和娛樂來吸引我們的注意力，再把我們的注意力轉(zhuǎn)賣給廣告主。
只是現(xiàn)在，數(shù)據(jù)巨頭們更加看重的不再是廣告收入，而是他們在賺取廣告收入的同時(shí)，不斷獲取的數(shù)據(jù)。最壞的結(jié)果是，長期來看這可能使你我不再是用戶，而變成商品。
長期來看，只要取得足夠的數(shù)據(jù)和運(yùn)算能力，數(shù)據(jù)巨頭就能代替你我的大腦，來為我們做出更合理的選擇，甚至直接操控我們，甚至可能重新設(shè)計(jì)生物或無機(jī)的生命形式。
先不說未來，就連當(dāng)下也有相當(dāng)人群，生活中已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。畢竟，付出一點(diǎn)個(gè)人數(shù)據(jù)，不用排隊(duì)就能享受到那么多便利，一般人幾乎很難抗拒這種免費(fèi)的得到?；蛟S在不久的將來，選擇斷開網(wǎng)絡(luò)連接，保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)就會(huì)拒絕投保，雇主就會(huì)拒絕雇傭，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也會(huì)拒絕提供服務(wù)。在健康和隱私的這場大戰(zhàn)中，健康應(yīng)該會(huì)輕松勝出。
于是，所有可能預(yù)見的情形，最終歸結(jié)為一個(gè)問題，如何規(guī)范數(shù)據(jù)的所有權(quán)？作者坦言，這可能需要所有律師、政治家、哲學(xué)家甚至詩人，一起協(xié)作解決。
作為地球村的一員，在不影響個(gè)人正常生活的前提下，你我或許也可以加入其中，參與討論，為了人類共同的未來，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
父與子讀后感例文篇十三
對小草來說，春風(fēng)就是幸福；對鳥兒來說，藍(lán)天就是幸福；對孩子來說，媽媽的懷抱就是幸福……由此可見，幸福就像春天的花朵一樣，千姿百態(tài)、五彩斑斕。
那么，我今天要說的幸福故事，就是那一盞盞亮著的燈。
父親去世了，小花和母親就在街口擺了個(gè)賣水果的小攤。上一年級的小花，一放學(xué)就來到母親的水果攤，幫助母親賣水果，等媽媽收攤之后一起回家。她們住的樓是一棟老建筑了，樓的不遠(yuǎn)處是一條近一百多米長的圍墻。每天夜里，小花和媽媽走這段路時(shí)，心里都很害怕。
這一年的冬天，天氣特別冷。小花和往常一樣，和媽媽推著三輪車往家走。有可能是天氣太冷的緣故，那輛三輪車像少了油似的響個(gè)不停，漆黑的夜里那聲音傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。本來就膽小的小花，心里更害怕了，她攥著媽媽的衣服，手心滲出了汗。就在倆人快到家的時(shí)候，聽到咣當(dāng)一聲，三輪車倒在了路上。黑暗中，小花和母親都摔倒了，那一瞬間，小花感到了自己的弱小和無助。聽到響動(dòng)，樓里亮起了幾盞燈，緊接著她們聽到了有人下樓的聲音。過了一會(huì)兒，樓上下來了幾個(gè)人，他們來到三輪車前，幫助小花母女把散落的水果全部裝進(jìn)了筐子里。他們是小花爸爸生前的同事。那天直到小花和媽媽回到了家，樓上的燈還亮著。
第二天晚上天氣更冷，還不到八點(diǎn)鐘街上就沒人了。小花和媽媽看看沒什么生意，就把攤子收了往家走，當(dāng)他們走到那條長長的巷子時(shí)，小花和母親都愣住了，只見四樓每一戶人家的窗戶都敞開著，明亮的燈光照射在她們每天都走的路上。小花和媽媽在那一刻，感到一股暖流在身上涌動(dòng)。小花放開了拉著媽媽的手，站在三輪車的后面，幫媽媽用力地推著車。
第三天晚上，再次亮起燈的是三樓。到了第四天晚上，燈光又變成從二樓照射下來。等一樓亮起燈時(shí)，小花和媽媽再也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，站在明亮的燈光下留下了幸福的眼淚。
是啊，小花和媽媽是幸福的。因?yàn)橛心敲炊嗟娜嗽谀貛椭齻?。如果世上人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛去幫助別人，那么我們這個(gè)大家庭就會(huì)變得更加幸福、美好。
父與子讀后感例文篇十四
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎(chǔ)上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來到兵荒馬亂的戰(zhàn)國、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)定無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否則只能像吳王一樣死路一條！歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎瘢惨话偃?，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎?，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
父與子讀后感例文篇十五
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未簡史》的基礎(chǔ)上對人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會(huì)新的故事序，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則是：ai與智人隱性競爭的結(jié)果就是未等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未不同國家的主體都會(huì)面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會(huì)不斷驅(qū)使人類明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會(huì)問題，新的無國界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價(jià)值體現(xiàn)。
宗教作為人類明發(fā)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲?？萍季哂袀z面性，在ai時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技顛覆會(huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個(gè)人，就是spaex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未只是時(shí)間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會(huì)面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會(huì)用語言和字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺這本書內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會(huì)議題的一些分析探討。精彩在他的《未簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。
父與子讀后感例文篇一
軍旅作家王樹增創(chuàng)作的《解放戰(zhàn)爭》，與其說是一幅軍事戰(zhàn)爭的歷史畫卷，不如說是一篇記錄著我們前輩們精神歷程的壯麗史詩。重溫那段波瀾壯闊的歷史，讓我們又有了一份新的感動(dòng)和體驗(yàn)。感動(dòng)的，不僅僅是書中對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的揭秘或革命浪漫主義精神宣示，更多的是體驗(yàn)到了書中所揭示的一個(gè)人類歷史發(fā)展永恒不變的規(guī)律——人民是決定歷史走向的最終力量!
《解放戰(zhàn)爭》讓我感到：一是比較系統(tǒng)地掌握了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)如何在抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后用短短的四年時(shí)間，以銳不可當(dāng)、摧枯拉朽之勢，如何成功演繹了人類歷史上的最富盛名的戰(zhàn)爭傳奇。二是比較全面的了解到參與這場戰(zhàn)爭的無數(shù)風(fēng)流英勇的歷史人物在這場史無前例的偉大戰(zhàn)中的真正的作為、地位和不可磨滅的巨大作用。三是將自己以往零敲碎打中所獲得的關(guān)于這段歷史的許多知識從一個(gè)個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)全面的進(jìn)行了梳理和歸類，也從大量真實(shí)的歷史事件之中和杰出人物的身上，又一次感受到了解放戰(zhàn)爭的殘酷性、發(fā)生事件的必然性和各種人物的真實(shí)性。四是尤其從作品中獲得了諸多的思考。
民心的力量最巨大。解放戰(zhàn)爭中的淮海戰(zhàn)役為什么能夠勝利?我們主力兵團(tuán)不占優(yōu)勢，但是我們背后有500萬老百姓。國民黨軍隊(duì)一律靠空投，從一顆子彈到一塊大餅都是靠空投，我們不是。我們是幾百萬輛小推車，往上推糧食、推子彈、往后拉傷員，我們沒有野戰(zhàn)醫(yī)院，野戰(zhàn)醫(yī)院就是老百姓家，所以我們才能夠打勝。陳毅自豪地說淮海戰(zhàn)役是小車推出來的?！罢d在順民心、政之所廢在逆民心”，群眾心里有桿秤，群眾在我們心中有多重的分量，我們在群眾心中就有多重的分量。我們黨員干部不論是在機(jī)關(guān)還是在基層工作，不論是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，都必須牢固樹立“人民至上”、“全心全意為人民服務(wù)”的觀念，不斷增進(jìn)對人民群眾的感情，更貼心地為群眾服務(wù)，想方設(shè)法解決群眾的實(shí)際問題，為廣大人民群眾謀利益，這是衡量黨的一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，是我們黨立于不敗之地的“軟實(shí)力”。
儉樸的傳統(tǒng)不過時(shí)?！督夥艖?zhàn)爭》書中寫到國民黨有一個(gè)高級將領(lǐng)，被我軍西北野戰(zhàn)軍抓住以后，彭德懷款待他，做了一盆面條。那時(shí)彭德懷是副總司令，國民黨的將領(lǐng)就說副總司令這么艱苦，你們吃這樣的東西，真是敬佩敬佩。彭德懷當(dāng)時(shí)拍著桌子火了，說全國的窮苦百姓有幾個(gè)吃上的?我吃上面條算我享福了，你們這幫人認(rèn)為不能下咽，這就是你們失敗的根源。這是最令后人感動(dòng)的，亦為今天我們的生活留下了有益的啟迪?！敖渖菀詢€，艱苦創(chuàng)業(yè)”、“憂勞興國，逸豫亡身”。目前，我市的經(jīng)濟(jì)仍欠發(fā)達(dá)，人民群眾總體生活水平還不高，各項(xiàng)建設(shè)和發(fā)展任重道遠(yuǎn)。我們必須“居安思危，戒奢以儉”，自覺抵制貪圖享樂、奢侈浪費(fèi)、大手大腳的不良思想和作風(fēng)，勤儉辦一切事業(yè)。
這是一個(gè)十五歲的少年離家出走的故事，伴隨著少年的出走有了一系列的出場人物。叫烏鴉的少年，列車上偶遇的櫻花，回憶幾十年前的廣島原子彈事件，命中注定的賈村圖書館，和貓說話的老人，一切看起來是那么的難以有交集，但就是這些，讓一個(gè)十五歲的少年最終堅(jiān)強(qiáng)的去面對生活。書中最讓人難忘的，莫過于直面靈魂深處最脆弱，最裸露，最真實(shí)的自己。
讀完這本書，開始思考生與死的意義，性與愛的關(guān)系，時(shí)光與記憶的本質(zhì)，書中始終沒有很直接的挑明這些事物之間的關(guān)系，只是一個(gè)不壞的故事，卻由不得讓人去思考很多。雖然已經(jīng)過了十五歲的時(shí)光，不過能在心地依舊善良無暇的時(shí)候讀到這本書，感覺也會(huì)很釋然，人生某個(gè)階段結(jié)束的時(shí)候，總是應(yīng)該好好去深思的。
正如作者所說，十五歲的少年，他們的身體正以迅猛的速度趨向成熟，他們的精神在無邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。主人公田村小的時(shí)候被母親遺棄，在一個(gè)并不疼愛自己的父親的養(yǎng)育下成長，有著同齡人缺乏的成熟，更有著不屬于這個(gè)花季的恐慌，不過我們共同擁有的，是希望自己可以快速成長，去接受祝福，去挑戰(zhàn)世界。接下來，就用我拙劣的文字，讓我談?wù)勥@個(gè)故事之于我的深思。
幽幽歲月，浮生來回，愛情，總是一個(gè)美好的話題，可是，書中的愛情似乎缺乏中國固有的倫理。田村小的時(shí)候就被父親詛咒會(huì)跟自己的母親姐姐交合，而田村又成為母親幼時(shí)愛情的替代物。田村因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯(田村母親)的活靈，更深愛著五十歲的佐伯。他們交合，相愛，用靈與肉的交融去享受生命的美好。田村選擇離開森林，帶著佐伯的畫去勇敢的面對生活，將自己深愛的人埋藏在記憶中。開始讀的時(shí)候，內(nèi)心總會(huì)隱隱作痛，為什么如此相愛的人會(huì)是這樣的結(jié)局。
閉上書仔細(xì)想想，身邊的愛情又何嘗不是這樣呢?神把世人劈成了男男，女女，男女，于是我們在尋找自己另一半的過程中惶惶不可終日。縱然找到，又會(huì)有種種原因不得在一起。作者筆下這種違背倫理的性與愛，讀完之后，對自己的愛情釋然好多。對愛情中的無可奈何，道一句，醉笑陪君三千場，不訴離傷。
書中這樣寫了一句話：“盡管世界上有那般廣闊的空間，而容納你的空間---雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)---卻無處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺得不具體，甚至覺得自已不過是個(gè)毫無意義可言的單純的附屬物。”你是否想過生命之于我們的無力，田村父親小時(shí)候在他身上的詛咒，靈驗(yàn)的是那么自然，大島天生就是血友病，生理上又分不出男女，佐伯的男友被誤殺，田村父親無法控制自己不去殺貓，中田在生命的最后毫無緣由的體現(xiàn)了自己的價(jià)值等等。好像那些宿命中安排好的我們根本無法去掌控，縱然你試圖去改變，總會(huì)有一些偶然的因素將一切落回起點(diǎn)?？墒?，你難道就這樣袖手不管嗎?答案是否定的。
沒錯(cuò)，田村縱使離家還是未能擺脫在他身上的詛咒，可就是在他試圖改變的過程中，他變得堅(jiān)強(qiáng)，他嘗到了人世間的情暖，他最后終于有勇氣面對生活，面對現(xiàn)實(shí)。在我們頹敗的時(shí)候，總會(huì)有宿命論這樣的理由支撐自己頹敗下去，感覺成事在天，可是你是否忽略了事在人為呢。縱使結(jié)局不會(huì)有太大差別，可是你是否忽略了過程中的美好?當(dāng)結(jié)局最終到來的時(shí)候不至于那么的措手不及。
書的最后，作者還是以積極向上的態(tài)度告訴我們要勇敢的面對生活。田村想將自己留在第三空間，用以逃避現(xiàn)實(shí)生活，最后在母親的要求下，勇敢的走出了避世的桃園，選擇了正視生活，這需要很大的勇氣，有時(shí)候活著比死更難。然而，生命就是如此，而田村，成為了最頑強(qiáng)的十五歲少年。
命運(yùn)就象沙塵暴，你無處逃遁。只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已不是跨入時(shí)的你了。在這個(gè)過程中，我們?nèi)ハ硎芤魳穾Ыo我們的世界，試圖傾聽畫中的聲音，感受愛情的美妙，體味人間的溫情，命運(yùn)似乎早就安排好了，卻又那般無償?？v然過了十五歲的年紀(jì)，不在那么彷徨，不在那么憂郁，那么，就繼續(xù)在這最美好的年華，去享受生命帶給我們的一切。
以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡。
父與子讀后感例文篇二
前幾天，我讀了高爾基的《童年》之后，心情久久不能平靜。
小說中的主人公阿廖沙（高爾基的乳名）痛苦的童年生活打動(dòng)著我，他的生活環(huán)境讓人心酸，他三歲時(shí)父親生病去世，便跟著媽媽來到外婆家。外公是一個(gè)性情粗暴、自私的小染坊主。兩個(gè)舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外婆及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。在這樣黑暗的的環(huán)境下，誰能不覺得恐慌和不安？！
看著看著我的情緒也隨著書上一行行黑色的文字忽起忽落……生活在這樣的家庭里，阿廖沙的心靈會(huì)不會(huì)也被玷污？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，他的身邊還有外祖母等善良正直的人存在著，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。其中，外祖母就是他的太陽。外婆總是用她的溫存用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護(hù)，阿廖沙的世界就不會(huì)再任憑風(fēng)吹雨打了。外婆用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個(gè)正直的人的是老長工格里戈里，當(dāng)然那個(gè)善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會(huì)了阿廖沙如何面對生活的艱難。但他卻被兩個(gè)舅舅給害死了。
讀完這本書，我深深的佩服阿廖沙，因?yàn)樗麖男【鸵驗(yàn)榧彝サ脑?，飽受屈辱和欺凌，但并沒有打消他對讀書、對學(xué)習(xí)的渴望，反而使他有了強(qiáng)烈的社會(huì)感受和對美好生活的向往，讓他在那么艱苦的環(huán)境下，依然堅(jiān)持不懈的讀書、學(xué)習(xí)，不放棄追求，最終成為了享譽(yù)世界的著名作家。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有爸爸媽媽的保護(hù)，有爺爺奶奶的關(guān)心，有外公外婆的寵愛。我的童年充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切！
韓愈說過：“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨?！蔽覒?yīng)該向這些有成就的人學(xué)習(xí)，珍惜大好的學(xué)習(xí)時(shí)光，珍惜家里人給我創(chuàng)造的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，不把時(shí)間浪費(fèi)在玩耍和看電視上，要通過刻苦學(xué)習(xí)，奮勇拼搏，努力實(shí)現(xiàn)自己成才的目標(biāo)，不辜負(fù)老師、家長對我的希望，將來做一個(gè)對國家、對社會(huì)有用的！
父與子讀后感例文篇三
艾青作為中國現(xiàn)代代表詩人之一，對我國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展具有重大的作用和貢獻(xiàn)。他曾任第三屆中國作家協(xié)會(huì)副主席。
艾青的詩歌創(chuàng)作具有必須的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，幼年時(shí)被父母視為克星的他被寄養(yǎng)至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛，反而得到大堰河濃濃的愛意和關(guān)心，從小感染農(nóng)民的純樸和憂郁，在他以后的創(chuàng)作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創(chuàng)作的初期，他的成名作《大堰河—我的保姆》中，表達(dá)了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。
艾青創(chuàng)作還受西方哲學(xué)和文學(xué)影響。在詩歌中，他將現(xiàn)實(shí)主義主義手法和象征手法結(jié)合起來，吸收世界詩藝的營養(yǎng)，大大提高了其豐富性。同時(shí)他又深植于民族的土壤，感情熾熱，結(jié)合了革命浪漫主義詩風(fēng)和現(xiàn)實(shí)主義本色，極富革命戰(zhàn)斗精神。
艾青在其創(chuàng)作中具有鮮明的藝術(shù)特色，其獨(dú)特的審美意象，憂郁和崇高之情，反映民族杯具性境遇。追求感受力的統(tǒng)一，善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性，具有散文美，融匯光彩和音樂的律動(dòng)。遞進(jìn)排比句式，首尾呼應(yīng)的手法?！疤枴焙汀巴恋亍笔前嘣姼柚袃纱笾行囊庀?，是其創(chuàng)作的核心和支柱。在他的創(chuàng)作生涯中，艾青把自我對于祖國和廣大農(nóng)民的深切關(guān)心賦予在諸多作品中，他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運(yùn)，可謂憂國憂民。他的憂郁就是農(nóng)民的憂郁，他的憤懣就是農(nóng)民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往，也表現(xiàn)了他對這一個(gè)時(shí)代的憂慮，他期望光明、春天的到來，能夠帶領(lǐng)深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個(gè)意象互相映襯，完美融合，到達(dá)現(xiàn)實(shí)與夢想的交匯，民族與世界提高思潮的統(tǒng)一。
艾青融合個(gè)人悲歡于時(shí)代悲歡中，反映人民的苦難與命運(yùn)，對舊社會(huì)的仇恨和詛咒，這是艾青創(chuàng)作的思想主旨。
父與子讀后感例文篇四
你知道祖國的山河為什么這樣美麗如畫嗎?你知道紅領(lǐng)巾為什么這樣紅嗎?《紅巖》，它會(huì)告訴你。當(dāng)五星紅旗漸漸升起的時(shí)候，那一刻就證明你們是中國民族的驕傲，是中國民族的象征！"。
《紅巖》的主要內(nèi)容是這樣的：1948年，國民黨的統(tǒng)治下的中國處在黎明前最黑暗的時(shí)刻。為了配合工人運(yùn)動(dòng)，x地下黨工運(yùn)書記許云峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯(lián)絡(luò)站。甫志高不顧聯(lián)絡(luò)站的保密性質(zhì)，擅自擴(kuò)大書店規(guī)模，銷售進(jìn)步書刊。一天，區(qū)委書記江姐要去華鎣山根據(jù)地，臨行前江姐囑咐甫志高要注意隱蔽，他嘴上答應(yīng)，心里卻不以為然。江姐到離根據(jù)地不遠(yuǎn)的一座縣城時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己的丈夫彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊(duì)司令員"雙槍老太婆"后，她強(qiáng)忍悲痛，堅(jiān)決要求到丈夫生前戰(zhàn)斗的地方工作。甫志高自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許云峰發(fā)現(xiàn)鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉(zhuǎn)移。甫志高卻不聽勸告，認(rèn)為許云峰嫉妒自己的工作成績，結(jié)果被捕并成了叛徒。由于他的告密，許云峰、成崗和劉思揚(yáng)等人相繼被捕。特務(wù)頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖借此將x地下黨一網(wǎng)打盡。然而，他使盡各種伎倆卻紛紛落空。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯，使出了許多包括限制供水、供食等陰險(xiǎn)手段。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風(fēng)時(shí)在墻角挖出一眼泉水，在保護(hù)泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協(xié)讓步。叛徒甫志高帶著特務(wù)竄到鄉(xiāng)下，江姐不幸被捕，關(guān)進(jìn)了渣滓洞。在獄中，她受盡了嚴(yán)酷的折磨。面對毒刑，她傲然宣告："毒刑拷打是太小的考驗(yàn)，竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵。"到了年底，全國革命形勢一片大好，國民黨當(dāng)局在受到沉重打擊后使出了"假和談"的陰招。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個(gè)別開生面的聯(lián)歡會(huì)。更令人高興的是，地下黨派人也與他們?nèi)〉昧寺?lián)系。敵人為了表示和談的"誠意"，假意釋放了一些政治犯，共產(chǎn)黨員劉思揚(yáng)是其中的一個(gè)。在劉思揚(yáng)被送回劉公館的第二天夜里，一個(gè)自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區(qū)委書記李敬原的委派，前來了解獄中地下黨的情況。正當(dāng)劉思揚(yáng)對此人懷疑時(shí)，李敬原派人送來情報(bào)，揭穿了這個(gè)偽裝特務(wù)鄭克昌的真面目。劉思揚(yáng)來不及轉(zhuǎn)移，被抓起來關(guān)進(jìn)了白公館。鄭克昌在誘騙失敗后，又偽裝成同情革命的記者高邦晉進(jìn)入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計(jì)刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的陰謀，并借敵人之手除掉了這個(gè)險(xiǎn)惡的特務(wù)。解放軍日益逼近x，地下黨準(zhǔn)備組織獄中暴動(dòng)。在白公館裝瘋多年的共產(chǎn)黨員華子良與獄中黨組織取得了關(guān)系。同時(shí)，許云峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當(dāng)解放軍即將解放x的時(shí)候，徐鵬飛等狗急跳墻，提前秘密殺害了許云峰、江姐、成崗等人。就在許云峰等人被害的當(dāng)天晚上，渣滓洞和白公館同時(shí)舉行了暴動(dòng)。劉思揚(yáng)等一些同志犧牲了，但更多的同志終于沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接一個(gè)充滿無限希望的黎明。
《紅巖》記述的是1948至1949年解放戰(zhàn)爭時(shí)期x地下共產(chǎn)黨組織與國民黨反動(dòng)派展開的激烈斗爭。小說的主要情節(jié)集中在"中美合作所"這個(gè)關(guān)押政治犯的監(jiān)獄里。在這樣的魔窟里，避免不了對酷刑的描寫，但小說著重表現(xiàn)的是兩種政治力量和兩種精神力量的較量。對許云峰、江姐等共產(chǎn)黨人，敵人盡管可以進(jìn)行嚴(yán)酷的肉體摧殘，但在由革命精神和必勝信念筑成的銅墻鐵壁面前，敵人卻是一籌莫展。在獄中斗爭的中心線索之外，小說還以地下黨組織的城市運(yùn)動(dòng)與華鎣山根據(jù)地的武裝斗爭做為另外兩條支線，這三條線索融合成一個(gè)整體，揭示了在敵人統(tǒng)治的地區(qū)和嚴(yán)密控制的監(jiān)獄里，共產(chǎn)黨人將生命化為勝利的高尚風(fēng)貌以及反動(dòng)派在瀕臨滅亡之際垂死掙扎的種種丑態(tài)。在情節(jié)的構(gòu)造上也獨(dú)具的匠心，作者沒有去追求離奇的情節(jié)，而是重點(diǎn)把活動(dòng)天地極為有限的獄中斗爭寫得迭宕起伏。作者善于安排事件的突變，善于在斗爭的尖銳處用筆，這使得在情節(jié)的轉(zhuǎn)折變化中，人物的精神鮮明地顯現(xiàn)出來。在人物的塑造上，《紅巖》沒有采取圍繞一個(gè)中心人物貫徹始終的手法，而是圍繞著獄內(nèi)、獄外復(fù)雜的斗爭塑造了眾多的人物形象，英勇堅(jiān)強(qiáng)的許云峰、江姐，充滿傳奇色彩的"雙槍老太婆"，瘋老頭兒華子良、天真可愛的"小蘿卜頭"等，都已是我們十分熟悉的典型形象。作者將這些人物放置于具體的事件當(dāng)中，通過對具體細(xì)節(jié)、行動(dòng)的刻畫而將不同的個(gè)性鮮明地呈現(xiàn)出來。江姐就是這眾多典型人物形象中的一個(gè)。江姐是政治上成熟的共產(chǎn)黨員，她穩(wěn)重精細(xì)安詳深沉堅(jiān)強(qiáng)，處處表現(xiàn)出純潔的黨性和對革命事業(yè)的無比忠貞。如她第一次出現(xiàn)在成崗家里，就表現(xiàn)出地下工作者機(jī)敏干練的特有風(fēng)度。在去川北的路上，她看到掛在城頭的丈夫的頭顱，頓時(shí)熱淚盈眶，禁不住要痛苦出聲。但她以想到當(dāng)時(shí)的處境和新的戰(zhàn)斗任務(wù)很快就控制了悲痛的感情，更英勇的投入了新的戰(zhàn)斗。作者細(xì)膩的寫出了作為妻子的江姐所具有的豐富感情，寫出了她作為一個(gè)共產(chǎn)黨員的堅(jiān)強(qiáng)黨性。被捕后，她經(jīng)受了更大的考驗(yàn)，深受同志們的愛戴。就義前，她從容地向同志們告別，莊嚴(yán)地實(shí)踐了自己的無比高尚的世界觀和人生觀，使人不禁聲淚俱下。
小說《紅巖》問世以后，不久就被搬上了舞臺和屏幕，還被繪制成連環(huán)畫，可見《紅巖》的深入人心。鄧穎超同志在1985年重回x時(shí)，激動(dòng)地寫道："紅巖精神，永放光芒。"1991年4月，江澤民總書記視察x時(shí)，特地參觀了紅巖村紀(jì)念館，題下"發(fā)揚(yáng)紅巖精神，沿著老一輩革命家開創(chuàng)的道路奮勇前進(jìn)"的詞句。1996年的紅巖圖片展覽，在全國引起空前轟動(dòng)，參觀者絡(luò)繹不絕。人們無不為紅巖精神所吸引，所感動(dòng)，所激勵(lì)，所振奮。
父與子讀后感例文篇五
父親有一臺陳舊的臺燈，那燈對我來說是不尋常的。
記得上小學(xué)的時(shí)候，父親便買了那臺燈。那時(shí)父親為了考一個(gè)職稱，每天都學(xué)習(xí)到深夜。當(dāng)我和媽媽都睡下時(shí)，父親便在客廳里打開他的那盞臺燈，一邊翻書，一邊寫著東西。那微微的燈光透過門上的玻璃照在我的房間里，讓我在夢中都能依稀看得到父親學(xué)習(xí)的身影。過了一段時(shí)間，父親的職稱考完了，燈也就閑置了起來，成為家中的擺設(shè)。
后來，我的學(xué)習(xí)任務(wù)漸漸重了起來，在家中經(jīng)常挑燈夜戰(zhàn)，很晚才睡。父親覺著我一個(gè)人孤單，就天天晚上都陪著我。于是，那個(gè)擱置許久的臺燈再一次亮了起來。每一天學(xué)習(xí)時(shí)背后總會(huì)有那熟悉的燈光，父親就在燈下看書，時(shí)不時(shí)的給我送杯牛奶，咖啡。有時(shí)候都能聽到父親連連的哈欠聲，但只有當(dāng)我睡下時(shí)，那背后淡黃色暗暗的燈光才會(huì)熄滅。
印象最深的一次是在我上初三那年，那時(shí)，我正朝著我的目標(biāo)奮進(jìn)。那天晚上父親下班回家，見我在學(xué)習(xí)，他便照舊打開臺燈坐在沙發(fā)上陪著我，可家中的書都被他帶到廠里去了，于是他便悄悄的走進(jìn)來拿走了我以前的數(shù)學(xué)課本，說是看看。
父與子讀后感例文篇六
在金一南看來，面對復(fù)雜險(xiǎn)惡的國際形勢，我們不能耽于幻想之中，而是要在憂患意識中確立起全新的“勝者思維”，只有如此，才能立于不敗之地。戰(zhàn)爭從來都不是純粹的戰(zhàn)爭本身，它涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化，甚至人的性格與心理。在金一南看來，現(xiàn)代戰(zhàn)爭的決定性因素中，領(lǐng)導(dǎo)者因素占據(jù)了最重要的空間。因此，金一南在這本書中圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)者”重點(diǎn)談了三個(gè)方面：一是“關(guān)于將軍的產(chǎn)生”，二是“危機(jī)中的領(lǐng)導(dǎo)者”，三是“領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維”。在金一南看來，這三個(gè)方面是我們當(dāng)前應(yīng)當(dāng)重視的關(guān)鍵所在。
危機(jī)最能考驗(yàn)出一個(gè)人的底色。對軍人而言，戰(zhàn)爭是最大的危機(jī)，也是最重要的考驗(yàn)。但在和平時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)方面的危機(jī)其影響也同樣深重。對危機(jī)的把握與處理，是對領(lǐng)導(dǎo)者的重大考驗(yàn)，能否掌控好危機(jī)，決定著未來的命運(yùn)。如何把握與處理危機(jī)，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)者決策時(shí)要敢于運(yùn)用權(quán)力并承擔(dān)責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)不僅要提供思想，更要提供意志。
金一南對和平時(shí)期的軍隊(duì)建設(shè)極為關(guān)注，他引用哲學(xué)家黑格爾的一句話，“和平是一個(gè)民族最大的腐敗劑。而戰(zhàn)爭會(huì)撕去一切假面，對軍人做出最嚴(yán)厲無情的淘汰和篩選?！辈幌б磺袏Z取勝利，軍人之于國家，最大意義即在于此。在面對生死存亡的戰(zhàn)爭之際，空前的壓力會(huì)是對每一個(gè)決策者巨大的考驗(yàn)。
一，大量出口絲綢和茶葉，又沒什么防御能力，災(zāi)難就是這么來的。在強(qiáng)手如林的當(dāng)今世界，不彰顯中華民族的血性，就無法在世界民族之林獲取我們的一席之地。我們原來的觀點(diǎn)是因?yàn)槁浜蠛拓毟F才挨打，我們與世界相處的方式是和平與禮儀，我們注重關(guān)系而忽視利益，這是我們在戰(zhàn)略思維層面值得重新思考的問題。隨著中國國家地位的提升、軍力的提升，國與國之間的強(qiáng)強(qiáng)碰撞也是不可避免的。我們必須邁過這個(gè)臺階，這是無可后退的地方。但膽略不是來自一意孤行，不是來自敢于冒險(xiǎn)，而是看到了更大的國家利益，這就是領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維。愛因斯坦說：“全世界最需要的是善意與力量的結(jié)合。”而中國模式、中國道路恰恰就是愛因斯坦當(dāng)年所希冀和描述的。作者在本書最后一個(gè)段落這樣寫道：“我們從來沒有像今天這樣，需要提升國家民族的戰(zhàn)略思維能力。一批中國人，要善于以全球視角，站在人類發(fā)展的歷史上，從大的局面思想上下這盤棋。決策機(jī)構(gòu)需要一批高度愛國、受過良好教育訓(xùn)練、有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、善于思考又敢于擔(dān)當(dāng)?shù)年?duì)伍，才能在大發(fā)展、大變革的關(guān)鍵時(shí)期擔(dān)此重任?！币?yàn)槌藙倮?，我們已?jīng)無路可走。
取得人生、事業(yè)的勝利，挑戰(zhàn)和機(jī)遇并存，勝利和失敗常在，苦難和輝煌伴隨，沒有經(jīng)歷過黑暗、失敗、無助的煎熬，不可能練就內(nèi)心的強(qiáng)大，不經(jīng)歷風(fēng)雨，見不到彩虹。
要取勝，就要有勝者思維，在艱苦奮斗的精神中汲取力量，讓一面面勝利的旗幟在自己的心中不斷冉冉升起。習(xí)總書記在陜西考察重要講話中強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持不懈用延安精神教育廣大黨員干部，用以滋養(yǎng)初心，淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量，查找黨性的差距，校準(zhǔn)前進(jìn)的方向?！蔽黠w民機(jī)是航空工業(yè)市場化改革的開路者和先鋒隊(duì)，是支撐國家民用飛機(jī)“兩干兩支”發(fā)展戰(zhàn)略重要一員，是肩扛航空工業(yè)民機(jī)發(fā)展大旗的半邊天和主要力量。我們必須做好在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷苦難的準(zhǔn)備，在艱難困苦中挖掘民機(jī)發(fā)展的突破口，以戰(zhàn)略性思維尋找民機(jī)發(fā)展的機(jī)遇，以強(qiáng)大的進(jìn)取心和必勝的信念實(shí)現(xiàn)公司可持續(xù)發(fā)展和新的超越。
當(dāng)前公司正在加緊開展民機(jī)發(fā)展頂層規(guī)劃的實(shí)施和“十四五”規(guī)劃的編制，不斷創(chuàng)新管理機(jī)制體制。作為工程技術(shù)團(tuán)隊(duì)更要加快聚智創(chuàng)新，把設(shè)計(jì)技術(shù)人員的創(chuàng)新欲望和好奇心調(diào)動(dòng)起來，不斷地引導(dǎo)每個(gè)人發(fā)揮創(chuàng)新的本能和沖動(dòng)，加強(qiáng)型號攻堅(jiān)和新型號開發(fā)，形成濃厚的民機(jī)研發(fā)氛圍。同時(shí)要培養(yǎng)和打造高水平專家，樹立對專家的崇拜，讓專家在帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開展新型號預(yù)研探索、解決現(xiàn)有型號疑難雜癥、專業(yè)體系能力建設(shè)方面發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，只有耐得住寂寞，不斷地經(jīng)歷失敗的挑戰(zhàn)，依靠強(qiáng)大的精神力量和必勝的信念才能取得型號研制和·技術(shù)能力提升的最終勝利。
成吉思汗說：“越不可越之山，則登其巔，渡不可渡之河，則達(dá)彼岸?！泵珴蓶|說：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山之等閑?！比握钦f：“除了勝利，我們已經(jīng)無路可走?！彼裕瑒僬咭谎詳?，面對危機(jī)有辦法，攻堅(jiān)克難有擔(dān)當(dāng)，爬坡過坎不怕難，泰山壓頂不彎腰，思想落后和物質(zhì)貧窮都要挨打。
《勝者思維》是讓我們不敗，在平凡的生活中能夠看見亮光，如作者所說，你最卑微、最沒地位、最不重要、最不被人看中的時(shí)候，是你在機(jī)遇來臨之前完成積累最好的時(shí)候。
《勝者思維》是讓我們不俱，當(dāng)危機(jī)四伏或者撲面而來的時(shí)候，你能夠擔(dān)當(dāng)，有相當(dāng)?shù)淖孕藕捅貍涞膽?zhàn)略。
《勝者思維》是讓我們不凡，每個(gè)人都可以做最好的自己，在忙碌疲憊的人生里，你一定要用最大的精力去關(guān)注最關(guān)鍵的事，因?yàn)檫@才是成功的關(guān)鍵，你要在關(guān)鍵的時(shí)刻有關(guān)鍵的作為，因?yàn)闅v史每一個(gè)重要時(shí)刻都是這樣造就的。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，同時(shí)國際環(huán)境日趨復(fù)雜，不穩(wěn)定性不確定性明顯增強(qiáng)。在這種大環(huán)境下有幸再讀金一南的《勝者思維》，更加深刻地感受到了前兩年參考消息對此書的評價(jià)：“恰逢其時(shí)，猶如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂?！?BR> 目前已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段的中國正處在世界疫情依舊嚴(yán)峻，國際單邊主義興風(fēng)作浪的大環(huán)境中，中國想要獨(dú)善其身穩(wěn)定發(fā)展是不現(xiàn)實(shí)的，特別是以美國為首的霸權(quán)主義矛頭直指中國，這樣的國際形式對我們黨、政府和軍隊(duì)提出了更高的要求！那就是需要更多的具有勝者思維的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)大家克服困難，走向勝利！“君子對青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉風(fēng)波不疑。”《醉古堂劍掃》中的這句話被金一南將軍的《勝者思維》多次引用，同時(shí)也引起了我的強(qiáng)烈共鳴。居安思危，臨危不懼是對所有領(lǐng)導(dǎo)者的基本要求，金一南在這本書中圍繞著“領(lǐng)導(dǎo)者”從三個(gè)方面進(jìn)行了闡述：一是“關(guān)于將軍的產(chǎn)生”，二是“危機(jī)中的領(lǐng)導(dǎo)者”，三是“領(lǐng)導(dǎo)者的戰(zhàn)略思維”。在金一南看來，理解這三個(gè)方面所闡述所的內(nèi)容是形成勝者思維的關(guān)鍵所在。
作為將領(lǐng)，不但應(yīng)具備經(jīng)驗(yàn)和信念，必須還要具備危機(jī)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略、決策核心思考和思維致勝之道。對于軍隊(duì)而言，將領(lǐng)的作用是無可替代的，他能夠改變這支隊(duì)伍的氣場，從而影響戰(zhàn)爭的勝負(fù)。書中通過中美對比，介紹了將軍的產(chǎn)生，以一個(gè)軍人的角度解讀了將軍所應(yīng)具備的素質(zhì)與能力，著重強(qiáng)調(diào)了將軍之道于國家的意義。這對于我們每個(gè)個(gè)體的成長和每個(gè)團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步來說，都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義。
要有善于行動(dòng)，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪懧?，面對危機(jī)首要的是控制事態(tài)，關(guān)鍵時(shí)刻必須站出來，讓別人看見你，積極調(diào)配資源，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，授權(quán)而不授責(zé)。對于一個(gè)企業(yè)而言，主要領(lǐng)導(dǎo)者對企業(yè)發(fā)展的作用是至關(guān)重要的，領(lǐng)導(dǎo)者要善于把握公司戰(zhàn)略發(fā)展方向，要懂得識人、用人之道，要有危機(jī)意識及應(yīng)對危機(jī)的能力，只有這樣才能帶領(lǐng)企業(yè)走向成功。
同時(shí)書中還闡述了思維的前瞻性和進(jìn)取性，明確了在戰(zhàn)略思維過程中，始終要面對威脅評估，始終要籌劃力量的運(yùn)用，始終要思考優(yōu)劣轉(zhuǎn)換。解釋了為什么“沒有遠(yuǎn)見，只有消亡”，切忌眼前的利益遮蔽未來，要有宏觀總體的長遠(yuǎn)認(rèn)識，進(jìn)取性是戰(zhàn)略思維主體永恒的追求。這對我們現(xiàn)如今不論是民機(jī)事業(yè)發(fā)展還是型號預(yù)研都有著很好的指導(dǎo)和警示作用。
還是那句話，“君子對青天而懼，聞雷霆而不驚，履平地而恐，涉風(fēng)波不疑?！本影菜嘉＃R危不懼，即使在最黑暗、最失敗、最無望的時(shí)刻，內(nèi)心也有一桿勝利的旗幟，這就是勝者思維；勝者為王，敗者為寇，無論什么時(shí)代，無論從事什么行業(yè)，唯有勝利不可替代。
最后再引用書中也引用了的任正非的一句話作為結(jié)束語：除了勝利，我們已經(jīng)無路可走！
父與子讀后感例文篇七
讀書要玩味。看讀后感其實(shí)也是一種玩味。下面是本站小編精心為你整理讀后感例文，希望你喜歡。
我懷著十分崇敬而又激動(dòng)的心情讀完了《紅巖》這本書?！醇t巖〉是一部中國軍事文學(xué)名著。它描寫了眾多革命英雄：成崗臨危不懼，視死如歸;許云峰英勇斗敵，舍己為人;受盡酷刑，堅(jiān)貞不屈;劉思揚(yáng)出身豪門卻投身革命;渣滓洞難友團(tuán)結(jié)奮斗，敵人喪膽;白公館志士奮勇突圍，迎來黎明……所有這一切展現(xiàn)在我眼前，那是多么讓恩激動(dòng)、崇敬、悲憤、感嘆的畫面。
最令我難忘的是許云峰將要被特務(wù)匪徒密裁的那段描寫：“死亡，對于一個(gè)革命者，是多么無用的威脅。他神色自若地蹣跚地移動(dòng)腳步，拖著銹蝕的鐵鐐，不再回顧鵠立兩旁的特務(wù)，徑自跨向石階，向敞開的地窖鐵門走去。他站在高高的石階上，忽然回過頭來，面對跟隨在后的特務(wù)匪徒，朗聲命令道：“走!前面帶路?！泵鎸χ讲奖平墓黹T關(guān)，許云峰沒有表現(xiàn)出絲毫的害怕，反而革命信念更加堅(jiān)定，即使?？菔癄€、天崩地裂，也不會(huì)動(dòng)搖。被粗長的竹簽釘入指甲縫間的刺骨鉆心的逼供，特務(wù)們?yōu)榈氖窍霃倪@位重要的屏蔽內(nèi)容員口中套出有關(guān)地下黨的重要機(jī)密，可是他們一次又一次的失敗了。試想一下，在那潮濕腐臭的渣滓洞、白公館，近乎窒息的地牢，在嚴(yán)重缺水的情況下咽著發(fā)餿味的殘羹冷炙，拖拽著遍體鱗傷，強(qiáng)忍著舊膿新創(chuàng)襲來的陣陣裂痛……然而他們以常人無法想象的毅力頑強(qiáng)地與反動(dòng)派抗戰(zhàn)到底!
對這些可敬可佩的戰(zhàn)士，國民黨反動(dòng)派只能給他們?nèi)怏w上的折磨，卻動(dòng)搖不了他們精神上的絲毫，反而更使他們的斗爭精神豐富起來!讀到他們的事跡，我無法自已，在他們面前，我感到深深的愧疚。想起自己以前寫英語。
作文。
花了不少時(shí)間卻只得低分便泄氣了;工作中遇到不順心的事或小挫折便想到放棄。沒有對學(xué)習(xí)、工作完全充滿熱情的我易被摧垮總找借口說自己是個(gè)女孩?？扇缃裨诩t巖英雄的光輝形象前我明白了：越是在鋪滿荊棘的路上就越需要我們?nèi)ラ_拓;越是困難的時(shí)候就越需要堅(jiān)定不移的精神去克服。
“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬里無云，絢麗的朝霞，放射出萬道光芒?！边@是解放戰(zhàn)爭勝利后的第一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。幸福的日子容易使人忘記了什么叫英勇、堅(jiān)貞。安逸的生活，美好的享受，使人淡忘了血與火的歷史，也使人麻痹了精神。我要感謝《紅巖》，它為我樹立了榜樣，它使我對人生價(jià)值有了嶄新的理解，它將促使我成為一個(gè)真正的人，一個(gè)英勇堅(jiān)強(qiáng)的人!
《西游記》的作者是吳承恩，作為四大名著中的一本名著，《西游記》如今已經(jīng)是家喻戶曉無人不知了，就連外國的文壇中都會(huì)有《西游記》的一席之地?！段饔斡洝分兄v述的故事很簡單：唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，去西天取得了真經(jīng)。但就是這么簡單的故事情節(jié)，卻讓無數(shù)人拍案叫好，到底是什么魅力吸引著無數(shù)的讀者呢?我想功勞并不僅僅是在曲折的故事情節(jié)上，還有淺顯易懂的文字背后隱藏的哲理。
我從《西游記》的四個(gè)主要人物中，讀到了他們背后的精神：首先是師傅，也是《西游記》的主角，唐僧。唐僧是一個(gè)手無縛雞之力的和尚，他非常的善良，不愿去傷害任何生命;他還非常的有禮貌，每次開口都會(huì)帶上“施主”之類的敬詞;他還非常的吃苦，不遠(yuǎn)萬里的去西天求取真經(jīng)。我從他的身上，學(xué)到了要寬以待人，謙卑有禮。
其次是大徒弟孫悟空，也是《西游記》中，作者花了大量的筆墨去描寫的人物：書中的孫悟空敢愛敢恨，敢作敢當(dāng)，瀟灑機(jī)智，不愿被規(guī)矩所束縛;孫悟空也是一個(gè)非常強(qiáng)大的人物，他屢次救其它三人于妖魔鬼怪的巢穴魔口之中。我到現(xiàn)在對《西游記》中最記憶深刻的人，便是這個(gè)敢愛敢恨的‘猴哥’了，我也想做一個(gè)和孫悟空一般敢作敢當(dāng)，勇敢機(jī)智的人。
接下來是長著豬頭的二徒弟，豬八戒。豬八戒在我的生活中，可算是一個(gè)大紅人了。所有人提起豬八戒，總會(huì)笑他那憨厚可掬的搞笑模樣。雖然豬八戒好吃懶做，又喜歡美女和錢財(cái)，但他卻在對唐僧非常的忠心，也很討人喜歡。從書中看到他的時(shí)候，我便想和他一樣懂得變通，討人喜愛。
最后是三徒弟沙和尚，他是一個(gè)很吃苦耐勞的人，西天取經(jīng)的路上扛著一個(gè)大扁擔(dān)艱苦的走著，卻從來沒有任何怨言;他還是一個(gè)老好人，為此常常吃妖精的虧，屢次被豬八戒調(diào)笑。我從沙和尚一路取經(jīng)的行為中，感受到吃苦耐勞是多么的重要。
《西游記》中曲折離奇的故事和有血有肉的人物形象，是《西游記》的看點(diǎn)，這本名著也確實(shí)被后世的無數(shù)人翻看贊嘆，我不禁也成為了其中一員：“這是一本多么讓人感觸極深的好書啊!”
記得很多年前讀過一本余秋雨先生的《文化苦旅》，深深的被書中的波瀾壯闊所震撼，但是當(dāng)時(shí)并沒有從作者的角度去看文章，而是純粹的以自己的視角感受大氣磅礴。
直到前一段時(shí)間又有幸拜讀了余老的《山河之書》，我才真正的開始嘗試從余老的角度來看歷史、看文化、看中國山河。
我們經(jīng)常在描述自己的民族的時(shí)候，都會(huì)驕傲的說出：我是華夏兒女，炎黃子孫，不為錯(cuò)，但是這樣說的時(shí)候內(nèi)心卻不由想起一個(gè)莫須有的敵人---蚩尤，作為王權(quán)爭霸的落敗者，蚩尤變成了獸身人語，銅頭鐵額的妖魔。讀本書之前，我也從來都認(rèn)為本該如此，但事實(shí)呢?蚩尤是九黎苗寨的英雄，是長江文明的驕傲，作為勝利者確實(shí)擁有書寫歷史的權(quán)利，而作為后世人，我們應(yīng)該具備分辨是非的能力。余老在書中也說了：“不管是體制與體制、文化與文化、還是文明與文明的爭端從來都是血淋淋開始又血淋淋結(jié)束的?！倍嗫陀^的一句話啊，道盡了中國歷史的波瀾壯闊。
還是看看中國山河吧，一寸寸土地沾染的多少歷史的厚重和沉痛，王道士的悲哀何嘗不是民族的悲哀，莫高窟的路一次次的被黃沙淹埋，寧古塔葬下了多少冰釋前嫌的文人墨客，也不知明年的雞鳴山下月牙泉還在不在。這些只不過是中國山河的一角，還有人類改造自然的巔峰之作---都江堰，秦朝太守李冰向后人展示了古人對水的理解：順勢而為，化磅礴為溫婉，化雄渾為嫻靜，化災(zāi)難為福音，于是先有了都江堰，才有了天府之國。一個(gè)來自天涯的眼神凝望著山莊的背影，避暑山莊的興盛到?jīng)]落展現(xiàn)了清朝統(tǒng)治從盛到衰的整個(gè)過程。我的思緒從唐古拉山口被流放到江南水鄉(xiāng)，感受著這里的溫婉可人，卻忘記了三峽的水險(xiǎn)十八彎，直到入海，我都來不及回頭再看一眼，這并不是中國山河的全部，這只是中國山河的一角，而就是這樣一角，也足以讓我們?yōu)橹磷怼?BR> 閉上眼睛，繼續(xù)追尋余老的腳步，看歷史，看文化，看中國山河。
父與子讀后感例文篇八
家中的燈光是溫暖的，是和睦的，同時(shí)也是令人感慨萬千的。
最近一段時(shí)間，我們學(xué)校開展了英語節(jié)的課本劇排練，因?yàn)檫^幾天就要開始比賽了，所以我們都很緊張。由于所有的協(xié)助這個(gè)課本劇的人都要上臺，而我又是旁白，沒有提示可以穿什么衣服，而校服看起來又太呆板了，所以我不由得為這件事操心了起來，也在不經(jīng)意間傷害了最關(guān)心我的人——媽媽。
因?yàn)橐傩难莩龇b的事，我變得忙碌起來，不僅僅是忙碌，而且還帶著些急躁，常常仰面嘆息，心想著到底該怎么辦。每次等待著我回家的都是三盞燈，爸媽房里的一盞，我房間的一盞，客廳的一盞。
而就在昨天下午，家里的三盞燈卻沒有之前的那般明亮，家中沒有了歡聲笑語，沒有了爸媽的問候，等待我的只有那黑漆漆的房間和一片沉寂。我的心像被鋒利的刀刺傷了一般，疼痛難忍，我感覺我的心在滴血，怎樣也止不住。
就在昨天上午，我心急火燎地對媽媽說：“快點(diǎn)把你的手機(jī)給我，我要在網(wǎng)上買一套演出服，或者你現(xiàn)在就幫我搭配出一套來！”當(dāng)我說完這句話時(shí)，也覺得很后悔，但礙于我剛剛“威風(fēng)凜凜”的樣子，我不得不收回我微微向前伸，表示主動(dòng)和解的手。本想拉住媽媽的手，然后道歉的，就這樣，我們誰都沒有與對方講話，陷入了冷戰(zhàn)之中。
到了下午3點(diǎn)，我該出去上培優(yōu)班了，我什么話也沒有說，只是輕輕地把門關(guān)上了，便緩緩離開?？僧?dāng)我下午回到家時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)家中只有兩盞燈開著，電視機(jī)旁，壓著一張便條，上面寫道：你媽媽病了，你自己照顧好自己。
此時(shí)我的眼淚不住地往下流，我打開了房間的門，寫了一個(gè)多小時(shí)的信，然后悄悄地放在了電腦桌上，就回房間睡覺了。第二天我開始想念媽媽那淡淡的笑容，媽媽不在，自然也就沒人給我做飯了，只好自己出去買點(diǎn)吃的。等我一回家，發(fā)現(xiàn)媽媽已回到家，看到媽媽那欣慰的笑容。媽媽感動(dòng)地對我說：“孩子啊，你真是長大了，昨天你爸爸回來跟我說了，謝謝你為我做的一切，我的好女兒。”
這件事后我總算是明白了，不僅是父母用“燈光”去照亮你，而且還要用自己的“燈光”來溫暖你的家人。
父與子讀后感例文篇九
我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。
這本書乍一看十分荒謬，其實(shí)它極其現(xiàn)實(shí)的影射了當(dāng)時(shí)的社會(huì)問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學(xué)方面尤為明顯。這時(shí)候的文學(xué)界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時(shí)代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟(jì)解體，統(tǒng)治者的聲望大不如前，于是，統(tǒng)治者們勾結(jié)教會(huì)，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動(dòng)民眾加入他們的隊(duì)伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動(dòng)筆寫下了這篇著作。
堂吉訶德是一個(gè)正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會(huì)，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時(shí)代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個(gè)行動(dòng)盲目的人，將幻想與現(xiàn)實(shí)融為一體，他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊群當(dāng)成軍隊(duì)，把理發(fā)師的金盆當(dāng)成頭盔，因此大家都認(rèn)為他是個(gè)瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。
再者，他是一個(gè)純粹的理想主義者，他希望建設(shè)一個(gè)高度自由的新社會(huì)，可惜他的理想是超現(xiàn)實(shí)的，凌駕于現(xiàn)實(shí)和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動(dòng)下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動(dòng)。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權(quán)利獲得自由的。所以他的理想無法實(shí)現(xiàn)。
最后，用本書最后一章——堂吉訶德離世后，參孫學(xué)士為他寫的一首詩結(jié)尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價(jià)：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。
父與子讀后感例文篇十
萬物盡然，而以相蘊(yùn)。
在中國古代的文學(xué)史上，有一類書可以稱之為“奇書”。這類書既是思想深邃的哲理之書，有閃耀著文采精華；既充滿詩意的感性文字，有包蘊(yùn)著深邃的哲學(xué)思辯，超凡脫俗。在這類“奇書”中，最有趣，最有靈性的作品莫過于《莊子》了。
在中國歷史上有無數(shù)的仁人賢士，可謂是百花盡放，各有千秋。但在這百花之中，我最看好莊子。
莊子是繼老子道家學(xué)派的又一大思想家，是一個(gè)讓人猜解不透、與眾不同的人。他懂的一切，卻沒有割舍一切，他知道人類有著無窮的缺陷和疾病，但他自己卻沒有隱居山林，過孤獨(dú)而清凈的生活。他做的事是唱著歌悠游于人間。
莊子追求絕對的思想自由?！跺羞b游》便是代表之一。充滿奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界?！俺颂斓刂?，而御六氣之辯，以游無窮?！睕]有任何限制的絕對自由。
“天地與我并生，萬物與我為一?！睊仐壛藗€(gè)體的思想，身心的束縛，而獲得宇宙天地的大智慧，與萬物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離那些不值一顧的煩惱，一切自然就好。
對于莊子，最讓我贊嘆的是他的一些議論。相視而笑，莫逆于心，遂相為友。我對莊子，正有一種相見恨晚的感覺。一語驚醒夢中人。
“凡人之心險(xiǎn)與山川?！币痪涞榔?，怪不的在中國人都沒興趣去探索自然山川，原來都去探索人心了。
“不樂壽，不哀天，不榮通，不丑窮?！彪S遇而安，知天樂命，逍遙自在，多好。太追求功名利祿，反而一事無成。倒不如早些收手，也落個(gè)知足常樂，自然一切都好。
“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加詛?！笨纯催@句話，現(xiàn)在中國人中許多人都被平均化、標(biāo)準(zhǔn)化、中庸化了，鮮少有像莊子這樣特立獨(dú)行的人。
古人說：“戰(zhàn)國之文深于比興，即深與取象也。”這對與莊子來說，尤其恰當(dāng)。《莊子》一書，“寓言十九?！鼻f子的散文，汪洋四溢，機(jī)趣橫生，在古典散文中是罕有倫比，更是因?yàn)槿绱?，才?gòu)造了一個(gè)瑰麗的藝術(shù)境界。
讀莊子，亦如流水行云，細(xì)看來，是樓外青山，山外白云，斜水繞孤村。
至人無已，神人無功，圣人無名。
莊子，圣人無名。
父與子讀后感例文篇十一
對于讀名著小說，我并不是很感興趣，更喜歡一些網(wǎng)絡(luò)小說。所以一直到現(xiàn)在我才翻開了這本由米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉寫的西方最偉大文學(xué)作品之一《堂吉訶德》。
主角堂吉訶德，是一個(gè)愛好沉迷于騎士小說的人，他很崇拜那些游俠騎士。他癡心不已，簡直走火入魔，居然賣掉了家里的大部分田地去買騎士小說。實(shí)際上他理性盡失，他產(chǎn)生了一個(gè)連瘋子都沒有過的怪誕想法，自己要做一名游俠騎士維護(hù)正義。
既可以體改自己的威望還可以報(bào)效他的國家。他居然真的開始就慢慢的準(zhǔn)備了，先把他曾祖父的盔甲洗干凈，再自己做了一個(gè)破爛不堪的頭盔，買了一匹瘦骨嶙峋的馬其了個(gè)名字叫羅西南多。離開了故土后，堂吉訶德就這樣有些滑稽的開始了他的游俠騎士生活。
從出征的一刻開始，他自己已經(jīng)完全認(rèn)為自己是一個(gè)勇敢的騎士。把他碰到的所有事情都與其實(shí)小說里面的情節(jié)聯(lián)系起來。盡管周圍的人都知道堂吉訶德不再正常，但是還是像看笑話般的來配合他，比如一個(gè)店主和兩位女士幫堂吉訶德舉行騎士儀式。后面在堂吉訶德的勸說下以給一座小島的報(bào)酬招了一個(gè)仆人桑丘。
在行走的路途上，堂吉訶德都把周圍的景色當(dāng)做小說里的情景，見到了一棟房子便說是城堡。遇到了幾個(gè)人便認(rèn)為他們是壞人。周圍的人都不知道堂吉訶德在干什么認(rèn)為他是個(gè)瘋子，可是堂吉訶德卻總認(rèn)為自己是對的，說一堆別人聽不懂的話，攻擊別人。最后的后果往往是自己受創(chuàng)。有一次碰到了幾個(gè)好心的牧羊人，雖然他們都知道堂吉訶德不正常但是他們還是很友好的對他。堂吉訶德有很好的家人，他們知道堂吉訶德看了小說后失去理智，便將他的那些害人的騎士小說給銷毀了，心里一心只想他趕快好起來?！短眉X德》看完上部后只是覺得很可笑，一個(gè)這樣的主人公的故事不知道后續(xù)是怎么樣的。
父與子讀后感例文篇十二
在古代，區(qū)分貴族和平民的因素是擁有土地的多少；到了現(xiàn)代，擁有生產(chǎn)工具的多寡，產(chǎn)生了資本家和無產(chǎn)階級。聽起來，沒有半點(diǎn)平等的味道。
但就在最近這一二十年，科技的進(jìn)步帶來的巨大平等效應(yīng)，已經(jīng)深入你我生活的方方面面。網(wǎng)購、團(tuán)購、共享服務(wù)等，讓大多數(shù)人享受到科技帶來的便利之外，還讓你我感受到了持續(xù)的平等感。這種無差別的錯(cuò)覺，似乎在向你我呼喊：“平等正撲面而來?！?BR> 然而，事實(shí)真的像你我感受到的這樣，簡單清晰嗎？不是的。作者反而認(rèn)為，21世紀(jì)可能會(huì)產(chǎn)生歷史上最不平等的社會(huì)。底層原因，正是由于科技的進(jìn)步。
最近幾年，哪怕你不關(guān)注科技類新聞，大數(shù)據(jù)這個(gè)概念恐怕你也不會(huì)陌生。相信你也見證了，擁有海量數(shù)據(jù)的科技公司，到達(dá)的市值，一浪高過一浪。“擁有數(shù)據(jù)就擁有未來”這一結(jié)論，呼之欲出。
這就是你我身處的21世紀(jì)，數(shù)據(jù)的`重要性已然超越土地和生產(chǎn)工具。數(shù)據(jù)的控制權(quán)，變成了科技巨頭們爭相追逐的香餑餑。目前數(shù)據(jù)巨頭們的商業(yè)模式如出一轍：靠提供免費(fèi)信息、服務(wù)和娛樂來吸引我們的注意力，再把我們的注意力轉(zhuǎn)賣給廣告主。
只是現(xiàn)在，數(shù)據(jù)巨頭們更加看重的不再是廣告收入，而是他們在賺取廣告收入的同時(shí)，不斷獲取的數(shù)據(jù)。最壞的結(jié)果是，長期來看這可能使你我不再是用戶，而變成商品。
長期來看，只要取得足夠的數(shù)據(jù)和運(yùn)算能力，數(shù)據(jù)巨頭就能代替你我的大腦，來為我們做出更合理的選擇，甚至直接操控我們，甚至可能重新設(shè)計(jì)生物或無機(jī)的生命形式。
先不說未來，就連當(dāng)下也有相當(dāng)人群，生活中已經(jīng)離不開網(wǎng)絡(luò)。畢竟，付出一點(diǎn)個(gè)人數(shù)據(jù)，不用排隊(duì)就能享受到那么多便利，一般人幾乎很難抗拒這種免費(fèi)的得到?；蛟S在不久的將來，選擇斷開網(wǎng)絡(luò)連接，保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)就會(huì)拒絕投保，雇主就會(huì)拒絕雇傭，醫(yī)療機(jī)構(gòu)也會(huì)拒絕提供服務(wù)。在健康和隱私的這場大戰(zhàn)中，健康應(yīng)該會(huì)輕松勝出。
于是，所有可能預(yù)見的情形，最終歸結(jié)為一個(gè)問題，如何規(guī)范數(shù)據(jù)的所有權(quán)？作者坦言，這可能需要所有律師、政治家、哲學(xué)家甚至詩人，一起協(xié)作解決。
作為地球村的一員，在不影響個(gè)人正常生活的前提下，你我或許也可以加入其中，參與討論，為了人類共同的未來，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
父與子讀后感例文篇十三
對小草來說，春風(fēng)就是幸福；對鳥兒來說，藍(lán)天就是幸福；對孩子來說，媽媽的懷抱就是幸福……由此可見，幸福就像春天的花朵一樣，千姿百態(tài)、五彩斑斕。
那么，我今天要說的幸福故事，就是那一盞盞亮著的燈。
父親去世了，小花和母親就在街口擺了個(gè)賣水果的小攤。上一年級的小花，一放學(xué)就來到母親的水果攤，幫助母親賣水果，等媽媽收攤之后一起回家。她們住的樓是一棟老建筑了，樓的不遠(yuǎn)處是一條近一百多米長的圍墻。每天夜里，小花和媽媽走這段路時(shí)，心里都很害怕。
這一年的冬天，天氣特別冷。小花和往常一樣，和媽媽推著三輪車往家走。有可能是天氣太冷的緣故，那輛三輪車像少了油似的響個(gè)不停，漆黑的夜里那聲音傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。本來就膽小的小花，心里更害怕了，她攥著媽媽的衣服，手心滲出了汗。就在倆人快到家的時(shí)候，聽到咣當(dāng)一聲，三輪車倒在了路上。黑暗中，小花和母親都摔倒了，那一瞬間，小花感到了自己的弱小和無助。聽到響動(dòng)，樓里亮起了幾盞燈，緊接著她們聽到了有人下樓的聲音。過了一會(huì)兒，樓上下來了幾個(gè)人，他們來到三輪車前，幫助小花母女把散落的水果全部裝進(jìn)了筐子里。他們是小花爸爸生前的同事。那天直到小花和媽媽回到了家，樓上的燈還亮著。
第二天晚上天氣更冷，還不到八點(diǎn)鐘街上就沒人了。小花和媽媽看看沒什么生意，就把攤子收了往家走，當(dāng)他們走到那條長長的巷子時(shí)，小花和母親都愣住了，只見四樓每一戶人家的窗戶都敞開著，明亮的燈光照射在她們每天都走的路上。小花和媽媽在那一刻，感到一股暖流在身上涌動(dòng)。小花放開了拉著媽媽的手，站在三輪車的后面，幫媽媽用力地推著車。
第三天晚上，再次亮起燈的是三樓。到了第四天晚上，燈光又變成從二樓照射下來。等一樓亮起燈時(shí)，小花和媽媽再也抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)，站在明亮的燈光下留下了幸福的眼淚。
是啊，小花和媽媽是幸福的。因?yàn)橛心敲炊嗟娜嗽谀貛椭齻?。如果世上人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛去幫助別人，那么我們這個(gè)大家庭就會(huì)變得更加幸福、美好。
父與子讀后感例文篇十四
今年寒假，我上了學(xué)而思短期班在線直播課“體貼入微讀《史記》”，里面的故事一下子吸引了我，仿佛打開了一部巨大的歷史畫卷，讓我看到了中華民族悠久的文化。
在老師講解的基礎(chǔ)上，我找出了家中的《史記》。這本《史記》已被翻譯成白話文，原著是司馬遷，是我國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。翻閱沉甸甸的書本，我仿佛坐上了時(shí)光穿梭機(jī)，來到兵荒馬亂的戰(zhàn)國、秦朝、西漢年間，驀然發(fā)現(xiàn)，那一位位英雄，帶著堅(jiān)定無畏的表情，披荊斬棘，向我走來。
越王勾踐臥薪嘗膽，雪恥滅吳的故事告訴我們困難與挫折能催人奮進(jìn)，與人力量，安逸與保守卻使人墮落，所以，我們要勇敢面對挫折，敢予接受挑戰(zhàn)，否則只能像吳王一樣死路一條！歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎瘢惨话偃?，我還沒有讀完，但已受益匪淺。
歷史的長河靜靜流淌，溫潤而莊嚴(yán)?！妒酚洝泛芎?，共一百三十篇，我還沒有讀完，但已受益匪淺。所謂“讀史使人明智”，領(lǐng)略成功的秘訣要學(xué)習(xí)歷史人物的優(yōu)點(diǎn)，也要以過去的失敗為鑒，吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
父與子讀后感例文篇十五
讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未簡史》的基礎(chǔ)上對人類命運(yùn)的走向做了一些預(yù)測與分析，反思了當(dāng)下全球人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會(huì)新的故事序，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時(shí)間問題，從而折射到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中則是：ai與智人隱性競爭的結(jié)果就是未等你長大可能沒有工作。
大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應(yīng)用會(huì)產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會(huì)公平的矛盾，未不同國家的主體都會(huì)面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議：誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導(dǎo)致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會(huì)不斷驅(qū)使人類明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會(huì)問題，新的無國界社群組織會(huì)重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價(jià)值體現(xiàn)。
宗教作為人類明發(fā)展的催化劑會(huì)依然延續(xù)下去，只是形式會(huì)做新的調(diào)整，因?yàn)槿祟惖木袷澜缫廊恍枰黄衬锏木G洲?？萍季哂袀z面性，在ai時(shí)代里，永遠(yuǎn)不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。
地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會(huì)有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。科技顛覆會(huì)產(chǎn)生絕望與希望，所以人類依然要謙遜，在沒有達(dá)到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。
寫到這里不得不提一個(gè)人，就是spaex之父埃隆馬斯克，他人生的最高目標(biāo)則是做著人類大規(guī)模移民火星的龐大工程，海上火箭回收技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，馬斯克的火星之夢代表了人類在星際旅行上已經(jīng)踏出了堅(jiān)實(shí)的一步。未不要妄稱神的名義制造人類自己新的道德困境，在當(dāng)下世俗主義社會(huì)里，要面對不完美，后真相時(shí)代依然需要虛構(gòu)的故事建立合作，智人本身就是一個(gè)后真相物種。
教育是改變中唯一不變的事，傳統(tǒng)與未只是時(shí)間線上的一種人為界定，知識無疆界。人類依然會(huì)面臨新的生存問題，人生的意義在于我們會(huì)用語言和字繼續(xù)編織新的故事，自由主義不再是人類明的核心議題，心智和大腦是倆個(gè)議題，我們需要重新認(rèn)識自己，迄今為止我們對自身意識的了解仍然一無所知，禪修只是一種最基本的輔助工具而已。
建議讀完赫拉利的《未簡史》和《人類簡史》之后閱讀此書會(huì)有一個(gè)思維層次上的認(rèn)知連續(xù)性，也比較容易理解此書里作者的一些觀點(diǎn)和思考。也許有人會(huì)感覺這本書內(nèi)容不精彩，你要明白這不是小說故事，而是作者的一些人生思考和對人類社會(huì)議題的一些分析探討。精彩在他的《未簡史》和《人類簡史》已經(jīng)深有體現(xiàn)。