報告的撰寫需要時間和精力，但它是一種重要的溝通和表達能力的體現。在寫報告之前，要進行充分的研究和分析，確保信息的準確性和可靠性。最后，希望大家能夠用心寫好每一份報告，并從中獲得滿意的成果和認可。
道德調研報告篇一
一下提供一篇關于老年消費現象調研報告，給大家參考！
近年來，隨著社會老齡化進程的不斷加快，消費主體中老年人數量比例不斷上升，市場中專供老年人使用的保健品、藥品、健身理療器材等產品越來越多。同時，由于部分違法經營者以老年消費群體為對象兜售劣質商品，導致老年消費主體利益受損問題嚴重。去年以來，市工商局受理涉及60周歲以上老年人消費投訴案件520起，占到消費投訴案件總量的。針對老年消費主體“權益易損”現象，該局組織人員開展了專題調研活動，認真分析了老年消費主體“權益易損”現象的特征、原因，并針對性提出部分強化維權工作的意見和建議。
一、老年消費主體“權益易損”現象的主要特征。
4月份以來，該局組織人員對349件老年消費主體投訴案件調查分析，發(fā)現當前老年消費主體“權益易損”現象主要呈現“四個特性”。
（一）投訴標的和對象具有“集中性”。一是投訴標的范圍集中。去年以來，老年人消費投訴案件中的投訴標的物品為保健品，為醫(yī)療器械，為藥品，三種投訴標的物品案件共占總體投訴案件數量的，其他標的物品投訴案件僅占總投訴數量的。二是投訴對象集中。涉老消費投訴案件的被投訴主體屬于流動式無照經營主體，常以“關懷老人”、“健康義診”等服務項目為名義，通過所謂的“免費講座”、“健康座談”等展銷活動來向老年消費者推銷質次價高商品。
（二）投訴案件普遍具有“團體性”。老年消費者絕大多數屬于退休人員或自行創(chuàng)業(yè)者，他們有充足的自由支配時間，相互之間交流溝通信息較多，因此，在消費過程中具有較強的“跟風性”。這種“跟風”消費方式，很容易促使老年人形成“團體消費”。去年10月份，390名退休人員集體以每瓶3200元高價團購某品牌保健品，后經相關部門鑒定該類保健品成本價僅為3元每瓶。同時，老年人由于自由支配時間較多，更容易接受違法經營者拉攏參與“健康講座”、“免費體驗”等活動，為違規(guī)經營者兜售劣質商品提供了可乘之機。
（四）消費侵權事件具有“反復性”。違規(guī)經營者絕大多數屬于流動經營業(yè)戶，該類主體銷售劣質商品時間、地點具有不確定性，當被執(zhí)法人員查處后往往會更換時間和地點，再次從事違法經營活動，在不同的轄區(qū)之間形成“摁下葫蘆起來瓢”的怪現象。同時，違規(guī)經營者推銷方式不斷更新，老年人自身識別能力提升較慢，無法適應快速翻新的詐騙手段，導致部分老年人多次受騙。
二、老年消費主體“權益易損”現象的成因。
（一）自身存在“兩種需求”，成為“權益易損”主觀誘因。老年人由于自身情況和生活環(huán)境等因素，往往會形成“兩種需求”：一是對“健康”需求。由于自身生理年齡較大，身體健康逐漸呈現下降趨勢，中國老齡科學研究院調查數據顯示，我國60歲以上老年群體慢性病患病比例，城市為，農村為，而且越是經濟發(fā)達地區(qū)，老年群體病患率越高。該種多數老年人對健康的需求，成為被違法經營者利用的前提基礎。二是對“情感”需求。隨著人口老齡化的逐漸深化及人口流動的加劇，城市、農村均出現大量的空巢老人。市老齡部門20xx年統計數據顯示，地區(qū)60歲以上老年群體，城市空巢比例超過40%，農村空巢率也達到了32%。即使孩子在身邊，可能受工作繁重等因素影響，平時陪父母的時間也相對較少。在這種情況下，老年人多存在情感失落、孤獨寂寞、抑郁無助感，渴望與人交談，渴望情感安慰，從而為違規(guī)經營者利用“感情牌”欺詐老年消費者創(chuàng)造了條件。
（二）普遍表現“三項不足”，為違法經營者提供了可乘之機。一是知識更新不足。老年消費主體與年青人相比，知識更新速度較慢，對社會中出現的新型詐騙手段認識不足，容易輕信推銷人員和所謂的“權威專家”，進而成為劣質商品推銷的重點對象。二是信息交流不足。老年人退休后，生活圈子明顯變小，子女多不在身邊，其生活環(huán)境相對封閉，限制了他們及時獲取最新消費信息和防騙知識等。三是維權意識不足。受傳統文化思想等因素的影響，多數老年人存有“多一事不如少一事”的思路認識，遇到消費侵權問題時往往選擇沉默，自身合法權益受損后不能及時各工商機關投訴。
（三）監(jiān)管存在“三個不健全”，導致老年消費主體維權困難。一是老齡產業(yè)發(fā)展機制不健全。當前，老齡產業(yè)目前正處于起步階段，政策導向缺位，管理和運行機制尚未健全，使得部分失信經營者“售假”行為得逞。二是違法行為處罰依據不健全。目前，工商部門查處經營假劣保健品、醫(yī)療器械等行為時，缺少專門的法律依據，僅能以《消費者權益保護法》、《反不正當競爭法》、《廣告法》等相關法律法規(guī)為依據，從不同的角度對違法經營者給予處罰，而且多數情況屬于1萬元以下處罰，較低的違法成本不足以威懾違法行為。三是長效防控機制不健全。針對老年人推銷劣質藥品行為是當前維權難點，保健品質量由_門監(jiān)管，廣告由工商部門監(jiān)管，產品批號則有藥監(jiān)部門監(jiān)管，多頭管理、權責難厘，使得保健品監(jiān)管存在明顯漏洞，給違法經營者留下了可乘之機。同時，20xx年《商品展銷會管理辦法》廢止后，以“健康講座”為名義的商品展銷行為失去監(jiān)管依據，一定程度上也影響了監(jiān)管效果。
三、提升老年消費主體維權水平的建議。
針對老年消費主體“權益易損”現象的主要特點和形成原因，應從以下幾個方面著手，加大工作力度，全面做好老年消費主體維權工作。
（一）強化宣傳，引導老年人提升自防意識。一是加強老年人安全防范知識和基本消費知識宣傳。聯合老齡委等部門組織專門講座對老年人進行消費品真假鑒別的技巧培訓，更新老齡群體的知識結構，杜絕欺詐老年消費者行為的發(fā)生。二是加強法制宣傳教育。借助報紙、廣播、電視等大眾傳媒組織專題報道，幫助老年人明確《消費者權益保護法》、《合同法》等法律賦予老年人的權利與義務，增強老年人的自我保護意識與維權意識。
（二）強化監(jiān)管，營造誠信的市場經營環(huán)境。一是嚴格展銷會市場監(jiān)管。20xx年，《商品展銷會管理辦法》廢止后，工商機關放松了對以“會議營銷”、“講座營銷”等為模式的展銷監(jiān)管，為違法經營者欺詐老年消費者提供了可乘之機。建議在今年監(jiān)管工作中進一步嚴把市場準入關，結合實際建立《展銷會營銷主體登記備案制度》，堅決杜絕無經營能力、無資質經營者入市經營。二是嚴查虛假宣傳。對商品、服務中出現的夸大宣傳、虛假承諾、強制服務、以次充好等不良經營行為依法予以嚴肅查處。三是開展針對性檢查行動。對主要的老年人消費市場如保健品、醫(yī)療機械等實施全方位、多角度動態(tài)監(jiān)管，加強對老齡市場的走訪巡查力度，及時查處各類欺詐老年消費者的違法行為。
（三）強化關懷，構筑老年人維權無縫鏈條。一是強化家庭關懷。老年群體之所以輕易上當受騙，缺乏家庭關懷是主要原因之一。因此，積極聯合民政部門，開展“老年消費主體引導維權”活動，鼓勵年青子女隨時關注“空巢”老年人的消費動向，建立起大額商品銷售防劣幫扶關系。二是強化監(jiān)管關懷。建議老齡委、工商、質監(jiān)、衛(wèi)生、藥監(jiān)等職能部門組成“老年群體維權聯動小組”，探索建立老年消費者投訴快速處理機制，在社區(qū)、村鎮(zhèn)設立老年人消費維權投訴點，及時處理老年人的消費投訴，切實維護老年人合法權益。
（四）強化維權，保障老年人的維權成效。積極發(fā)揮12315申訴平臺的功能，及時受理老年消費者的投訴申訴，認真調解處理。對于腿腳不便、行動困難且年齡超過70歲的空巢家庭老人，開展上門服務，開通綠色通道，加快調解的速度。按時統計老年消費者主要投訴的行業(yè)和產品，對于與老年消費者利益密切相關、社會關注度高的行業(yè)和單位，通過媒體曝光、專項行動等予以重點整治，著力解決老年消費者反映強烈的突出問題，保障老年消費者的合法權益。同時，整合利用社會有效資源，形成以老年大學教師、醫(yī)院骨干醫(yī)師、老干部局職工、律師、消協和工商部門干部等相關人員為主的專業(yè)人才志愿者隊伍，通過社團的形式，定期召開講座，開展老年人消費教育活動，對老年人遇到的消費維權問題，答疑解惑，提供建議，助力老年人進行消費維權。
道德調研報告篇二
自爆發(fā)民間借貸金融**以來，連云港市海州區(qū)人民法院民三庭十分關注本院審理連云港各家銀行的金融借貸案件與不良貸款的情況，課題組通過對各家銀行借貸糾紛案件從立案、審理環(huán)節(jié)的跟蹤調查、分析和研判，梳理出此類案件的現狀、社會背景及成因，并提出對策?，F將調研報告情況報告如下：
一、不良貸款及金融借貸案件審理現狀。
以來，連云港市各家銀行不良貸款從發(fā)生額與借款戶的數量上都呈增長的態(tài)勢，截止到11月份不良率為3.93%，在這種趨勢下，法院案件的受理量也在大幅度增加。
(一)-20案件受理量。
從圖中可以看出，自以來，我院受理銀行訴借款人的案件亦呈逐年遞增的狀態(tài)。20，我院受理銀行訴借款戶的案件為756件。涉案標的額為1.15億元。受案668件，標的額1.51億元。20受案483件，標的額2.83億元。受案890件，標的額14.8億元。年截止到11月受案1030件，標的額14.7億元，與上年同期基本持平。
(二)各類銀行涉案數量分布。
從數量上看，東方農商行454件、張家港銀行59件、江蘇銀行42件、建行123件、交行69件、中行137件，占全市銀行業(yè)不良貸款案件數量的85.83%。
二、不良貸款案件的特點。
(一)貸款人長期離家外出、下落不明，送達難。
不良貸款案件存在一個普遍的現象，即貸款人長期離家外出，下落不明的案件較多。許多貸款人長年外出經商、打工，在外地又無具體地址，很難查找他們的下落，即使有具體地址，其親戚也不愿透露給法院。甚至有部分貸款人已經在外定居，下落不明，給法院造成了送達難，近兩年公告送達數量激增，年公告數量193件，20公告數量356件，2014年公告數量412件。
(二)被告誠信觀念缺失，惡意拖欠債務。
有些債務人雖然有還款能力但法制觀念淡薄，不講誠信，借款到期后，想方設法回避、搪塞債權人的催討。法院通知其開庭時，因其自知理虧，大多不予配合，拒不到庭參加訴訟。據統計，我院近幾年來審理的不良貸款案件中，經直接送達傳票傳喚的被告的到庭率(包括庭前調解及開庭審理)為65%左右，也就是說，即使法院千方百計克服“送達難”，將相關法律文書直接送達給被告，仍有將35%左右的被告拒不到庭。如東方銀行起訴李某、王某一案，書記員在送傳票時，因被告現住址不明，郵寄送達被退回，經過多方查證，查清被告李某現工作單位，才由送達人員親自將傳票送達其單位讓其簽收，但是開庭時，被告二人均沒有到庭。判決后，文書也拒不簽收，經過送達人員多方努力才將判決書送達至被告手中，增加了書記員及送達人員的工作難度及工作量。
(三)存在大量借名貸款現象，借款人與實際用款人互相推卸還款責任。
目前一些銀行在辦理貸款過程中出現大量借名貸款現象。所謂借名貸款，是指被立據人同意用款人利用自已的名字、自已的證件在金融機構辦理貸款手續(xù)，但本人未到金融機構簽字蓋章，資金由用款人使用。借名貸款害處多。一旦實際用款人還不了款，合同上的借款人就會與實際用款人互相推卸還款責任，有的實際用款人甚至會矢口否認其借款的事實，這樣就有可能造成社會不安定因素。如花某某訴馮某某一案中，馮某某借用花某某名義在東方銀行貸款，合同上簽字的都是花某某，但是銀行最終將款項是打入馮某某的賬戶，實際用款人是馮某某。因馮某某未按時還銀行貸款，銀行便起訴了花某某，而花某某因實際用款人是馮某某而拒不還款，又起訴了馮某某，馮某某在案件審理中否認借款事實的存在，導致案件審理難度增加。
(四)保證人不愿獨立承擔責任。
這主要反映在銀行的保證擔保借款合同中。由于各家銀行提供的保證合同是格式合同，保證方式均為連帶責任保證，因此，各家銀行在起訴時具有選擇被告的權利，可以只起訴保證人，要求其承擔保證責任。但多數礙于情面而輕率提供保證擔保的保證人欠缺相應的法律知識，在借款人未按期還款后，保證人大多認為，銀行應當先向借款人主張權利，當借款人不能履行償還責任時再向他們主張。一旦金融機構因借款人確無還款能力、下落不明等原因撇開借款人而直接向保證人主張權利，保證人都很難接受，庭審工作難以進行。我院受理的51件僅起訴保證人的借款合同案件，均因保證人拒絕到庭而以判決結案。如交通銀行起訴蘆某案件中，蘆某是保證人，實際借款人是蘆某某而不是蘆某，因蘆某某現已不知去處，因此銀行僅起訴了保證人蘆某。蘆某開庭時情緒激動，辯稱僅僅是因為親戚關系不好意思拒絕才做了保證人，現在自己也是受害人，還得幫蘆某某還錢實在想不通。法院遇到此類案件一般說理當事人均不理解，認為銀行和法院找錯還款對象，對法院的判決結果一般不滿意，在一定程度上導致上訴率增加。
三、不良貸款案件的產生的原因。
(一)外部原因。
1、內外需不振導致批發(fā)和零售行業(yè)整體不濟。
當前我國經濟處于經濟增長速度換擋期、結構調整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的調整過程中，經濟增速下滑，國內需求不足;同時受國際貿易保護主義抬頭、國內勞動力等要素成本持續(xù)上漲及勞動密集型產品出口競爭力進一步下降等因素影響，批發(fā)零售業(yè)整體市場環(huán)境仍未出現明顯改善。據市銀監(jiān)局統計，2014年第一季度，全市非鋼貿批發(fā)零售業(yè)新發(fā)生不良1.5億元，占當季全部不良新增額的25.8%。
2、區(qū)域經濟抗風險能力弱導致企業(yè)經營困難。
從這幾年我院受理的金融借貸類案件的情況分析，涉案企業(yè)大多數為制造業(yè)的中小企業(yè)。連云港市制造業(yè)整體水平低下，缺乏強有力的產業(yè)鏈帶動，企業(yè)貿易集中于商貿行業(yè)，核心競爭力弱，抵御風險能力差，在宏觀經濟下行的背景下產銷不暢、效益下滑等情況較為普遍。一些企業(yè)，特別是以松散式批零貿易、低水平加工制造為主的中小微企業(yè)經營困難，甚至出現關停，貸款違約時有發(fā)生，加重了銀行信用風險防控的能力。
3、社會整體信用環(huán)境惡化向銀行系統傳染風險。
在經濟下行的背景下，民間高息借貸、小額貸款公司、理財公司等系統外風險持續(xù)向銀行內轉移，由于企業(yè)主參與民間借貸導致企業(yè)資金鏈斷裂，致使老板“跑路”;由于企業(yè)經營人利用高利貸資金盲目擴大生產，經營收入難以彌補高昂的資金成本，導致經營資金鏈斷裂、無力償還銀行貸款等情況持續(xù)發(fā)生，對銀行信用風險的防控造成了一定沖擊。
4.企業(yè)主缺乏誠信、行為失范。
從調研情況看，為數不少的企業(yè)經營者不僅犯了投資決策方面的重大失誤與生產經營不善的錯誤，而且伴隨著嚴重的道德滑坡現象。更有甚者，他們?yōu)榱素潏D非法利益不惜以身試法，這不僅嚴重地損害了銀行與民間借貸債權人的合法權益，更為嚴重的是，給社會的誠信體系帶來了不容忽視的危害。
(二)內部原因。
1、銀行“重投輕管”的理念埋下風險隱患。
近年來，部分銀行為快速投放貸款，不惜降低授信審批條件、放松信貸審批流程，忽視了對第一還款來源的審查，采取批量化授信模式大量發(fā)放了鋼貿貸款及小微企業(yè)融資性擔保貸款，伴隨經濟下行，缺乏還款能力的企業(yè)信用風險持續(xù)暴露，而部分擔保公司代償能力不實，企業(yè)關聯擔保、商戶聯貸聯保能力不足，使得銀行第二還款來源形同虛設，從而面臨無資產可追償、處置的局面。
2、各級銀行僵化、逐利的考核機制。
銀行業(yè)現有的考核制度對銀行借貸案件與不良貸款的“雙升”又起著推波助瀾的作用，這種考核猶如一根指揮棒，它指揮各銀行行長在具體的經營活動中做出缺乏理性、不切實際、不考慮風險的錯誤決定。金融借貸類案件數量劇增，與銀行等金融機構沒有嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度有很大關系。銀行工作人員一般不是在執(zhí)行新的規(guī)章制度上出差錯，而是在執(zhí)行一些老的制度上出問題，有的甚至接二連三地重蹈覆轍。如以夫妻、家庭成員等共同財產共有人財產作為擔保物的借貸合同，在沒有辦理委托書的情況下，銀行工作人員亦允許其一方為另一方或其他多人代簽，導致抵押物無法訴訟保全或拍賣處理。
3、部分工作人員缺乏工作責任心。
目前一些銀行部分工作人員工作敷衍了事，責任意識淡薄。貸款銀行在沒有認真調查的情況下就輕率地放款。許多銀行、信用社的信貸人員在發(fā)放貸款時，對保證人是否具有實際代償能力和擔保能力不加以嚴格審查，只要有人擔保，一般都予以許可，造成借款人無力還貸時，保證人也無力履行擔保義務。
四、不良貸款案件防控的對策。
銀行自身化解能力。不良貸款形成以后，要通過多種方式進行靈活化解，防止不良貸款的板結。運用多種法律手段，通過對擔保物行使抵押權、質權，對客戶非法轉移財產行使撤銷權，對抵債財產進行有效管理，對破產企業(yè)進行主動介入，以最大限度地降低不良貸款的存在。
(一)樹立銀行與企業(yè)共贏互利意識。
我院在調研時發(fā)現，銀行在放貸時缺乏長遠眼光，追逐高利，自以為通過互保、聯保能最大程度減少銀行風險，數家企業(yè)只要有一家經營良好，貸款就沒有風險。事實上，在實踐中恰恰是一家企業(yè)經營不善，卻導致了數家企業(yè)同死，最終銀行未能收回貸款。當高利率成為一個企業(yè)的負擔，勢必會影響企業(yè)的正常運轉。另外，銀行即使能收回貸款，但是從長遠看，沒有企業(yè)支撐的銀行，即使有錢在手，無處放貸，這也是一個死局。銀行與企業(yè)應當是一種共生的關系，銀行在放貸時不僅要考慮銀行的風險與利益，同時應當考慮企業(yè)的風險與利益。
在放貸后，一方面，銀行應當對企業(yè)的資金流向進行監(jiān)管，通過審閱企業(yè)的購銷合同、實地調查、推算和預測該筆貸款是否帶來盈利或其他積極意義;更重要的是要充分發(fā)揮金融機構聯系面廣，信息靈敏的優(yōu)勢，提高金融服務的質量，及時為企業(yè)提供有價值的信息，幫助企業(yè)建立適應市場變化的運行機制。如在這一輪金融危機中，銀行應當比企業(yè)更早地嗅到危機，若基于互生共長的目標，應當及時指導企業(yè)進行投資風險控制及產業(yè)投資的轉移，而事實上沒有，銀行采取了直接收貸的方式，加速了企業(yè)的死亡。
企業(yè)則要不斷增強市場經濟意識，從經營機制、經營策略、組織管理、自身素質等多方面進行提高，加快企業(yè)技術改造和產品更新，提高市場綜合競爭力。
(二)完善風險防控機制，樹立依法經營思想。
在案件審理中，單純從書面審查角度來看，銀行似乎做到了嚴格審查制度，防范風險。但通過當事人的陳述，發(fā)現存在違規(guī)操作，一部分是人情貸、關系貸，另一部分是信貸人員基于業(yè)績與獎金的刺激而與實際借貸人操作貸款。這些貸款的共同特征是書面程序合法，書面借款人并不具備借款資格和還貸能力，實際借款人在信貸員的指導下，找親戚朋友備齊身份及經營資料，在空白的借款合同上簽名，往往舉家互保。且一旦實際貸款人經濟出現問題，銀行無法出具證據追究實際貸款人，所有的貸款無法收回，且導致所有書面貸款人信用受損，受銀行追債，有些農業(yè)家庭負債高達上千萬元，妻離子散，導致社會不穩(wěn)定。
因此，銀行應嚴格執(zhí)行審貸分離和貸款發(fā)放程序，建立健全各項內控制度，切實加強貸前調查、貸時審查、貸后檢查，強化內部制約機制，形成相互約束、風險共擔的科學管理體系。
(三)加強員工管理，完善責任追究制。
一是強化員工法制教育和風險防范意識，區(qū)分違規(guī)情節(jié)，對有可能引發(fā)案件或重大操作風險事件的違規(guī)行為，初犯警告，再犯開除，重錘重典。二是對員工、干部的選任與考核，不僅應考慮其市場拓展能力，更應考慮其內控和風險管理的能力。三是對員工實施層層監(jiān)督，在完善貸款經營損失責任必究制的同時，建立比例責任制度。對凡不按規(guī)定程序和條件放貸形成不良貸款的，依法追究責任，對因經營管理不善、審查不嚴或放松貸款條件形成不良貸款的，追究領導責任。
(四)嚴厲打擊騙取貸款及非法發(fā)放貸款犯罪。
目前連云港市出現的違規(guī)放貸，最關鍵的原因在于熟視無睹帶來隱患。貸款人并非一開始就存心不還貸款，只是希望能貸到款，而在信貸員或者其他行內人士的指導下偽造了某些材料，在審判實踐中甚至發(fā)現有信貸員替貸款人偽造材料的。在整體經濟形勢較好的情況下，一般也能及時收回貸款，這種違規(guī)行為的后果未能顯現，且大家本著一種法不責眾的思想，信貸員一般對企業(yè)貸款的用途睜一只眼、閉一只眼，導致連云港市出現了大面積的違規(guī)放貸現象。而一旦經濟形勢變壞，銀根緊縮，銀企同時嘗到了因此帶來的惡果。目前，對于偽造用途等情況騙取貸款的情形，因為涉及面廣，涉及維穩(wěn)，公安一般不予立案。
從長遠來看，政府必須痛下決心，置之死地而后生，應對通過企業(yè)、個人偽造相關材料，信貸員參與偽造材料的行為，即使沒有直接參與犯罪的動機，也應當進行據法處罰;而對道德嚴重淪喪的企業(yè)家更應該予以重罰。以期形成法律威懾力，健全連云港市的信用體系。
同時，在民事訴訟糾紛中，一旦發(fā)現信貸員違規(guī)或操作瑕疵，不論冠以何種借口或理由，都應當被視為職業(yè)操守不佳，法院可頒布禁止令，禁止其繼續(xù)從事相關職業(yè)。
結語：銀行的貸款業(yè)務，對鼓勵群眾自主創(chuàng)業(yè)，支持城市經濟發(fā)展，推動城市建設方面一直發(fā)揮著重要作用。但是不良貸款案件的持續(xù)增多，連云港市各家銀行正面臨著不容忽視的難題，需要通過訴訟方法來解決?；忏y行不良貸款，更多的是一個社會問題，需要銀行、政府、公檢法等多部門聯動，我們的目標應該是形成以政府為主導、全社會廣泛參與的誠信建設網絡，建立起政府、銀行、企業(yè)良性互動機制。本文提出了審理銀行不良貸款案件遇到的困難及相應解決方法,但由于時間關系和受理論水平的局限,文中還存在很多的不足之處有待進一步探討。
道德調研報告篇三
為進一步了解云夢縣未成年人思想道德建設的基本情況，全面把握我縣14萬未成年人思想動態(tài)，并深入貫徹實施《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，改進未成年人思想道德教育工作，服務xx縣三個文明建設，團縣委按照縣文明委的統一部署，于2004年5月上旬至6月底，開展了未成年人思想道德建設專題調研活動。通過深入基層實地參觀、組織基層德育工作者討論座談、個別訪談、文獻調查等形式，獲得了較為翔實的第一手材料，初步掌握了全縣青少年道德建設的基本情況，并提出了加強和改進青少年道德建設的初步對策。
加強未成年人思想道德教育工作是整個共青團工作的重要組成部分。近年來，全縣各級團隊組織堅持實踐育人、文化育人、服務育人并舉，扎實開展未成年人思想道德教育工作，在云夢的三個文明建設中發(fā)揮了積極的作用。
1、以理想信念教育為核心，引導未成年人樹立正確的“三觀”
我們依托中學生團校、業(yè)余黨校，廣泛開展“黨在我心中”、“永遠跟黨走”等主題活動，加強對未成年人的近、現代史和基本國情教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極開展“尋訪先烈足跡，繼承先烈遺志”、革命老區(qū)游等豐富多彩的主題教育活動，引導廣大未成年人繼承優(yōu)良傳統，弘揚愛國精神。陶冶未成年人。我們還以青年中心、青少年活動室、青少年文明社區(qū)、文化廣場等陣地為依托，以文化育人為載體，廣泛開展青少年新世紀讀書計劃、社區(qū)大家樂、文藝節(jié)、廣場文化等健康向上的文化活動，陶冶了未成年人的情操。
我們堅持實踐育人，積極引導未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的道德習慣。深入開展少先隊“手拉手”“雛鷹行動”、“少年軍校”、夏令營等實踐活動，讓廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。大力開展中學生18歲成人儀式教育，增強廣大青少年的社會責任感和公民意識。大力實施“保護母親河行動”，在未成年人中普及綠色環(huán)保知識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識。
3、以服務育人為手段，竭誠為未成年人提供有效的服務。
我們積極宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，加強青少年法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。切實開展“青少年維權崗”創(chuàng)建活動，動員社會各方面力量優(yōu)化青少年成長環(huán)境，協助有關部門開展掃黃打非、網吧整治工作。實施“希望工程”，開展獻愛心活動，資助360余名貧困學生完成學業(yè)。我們還推出了縣十大杰出青年、十佳少先隊輔導員等一大批青少年典型，以典型引路為切入點，未成年人思想教育的針對性和實效性不斷增強。
盡管我們在未成年人思想道德建設中做了一些工作，但是與新形勢、新任務的要求相比，我們的工作中還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。主要表現在：共青團、少先隊組織有效整合、配置教育資源的手段還十分有限；主題教育和道德實踐活動在未成年人思想道德建設中的覆蓋面還有待進一步擴大；活動的影響力、實效性和針對性還需要進一步增強等等。這些都需要我們在今后的工作中切實加以改進。
在黨政領導的支持和社會各界的重視下，青少年道德建設取得積極進展，廣大青少年積極投身教育實踐，思想道德素質進一步提高，精神面貌發(fā)生了可喜變化。
1、忠于祖國、建設家鄉(xiāng)是青少年思想意識的主流。據孝感市開展的青少年思想道德素質問卷調查（以下簡稱調查）結果顯示，青少年自覺擁護和堅持黨的基本路線，對祖國的前途充滿信心。在云夢的發(fā)展進步上，廣大青少年認為云夢能夠克服當前面臨的困難，順利推進一主三化進程，并最終建設成為楚天強縣，他們也期盼在云夢實現現代化和家鄉(xiāng)的建設發(fā)展中貢獻自己的智慧和力量。
2、勇于競爭、勤于學習是青少年思想道德的主要特征。在改革大潮的挑戰(zhàn)和考驗面前，青少年崇尚知識、公平競爭觀念普遍強化，學習新知識、新技能，提高自身素質的愿望強烈和迫切。調查結果顯示，大部分青少年在緊張的工作學習之余，仍然喜歡讀書、看報以及參加各類知識培訓，他們對科學文化知識、實用技術知識和法律法規(guī)知識的需求尤為明顯。
3、成就自我、服務社會成為青少年的主流價值取向。身處于改革開放時代的云夢青少年，在發(fā)展市場經濟條件下既有成就自我的強烈愿望，也有回報社會的拳拳之心。調查結果表明，青少年學生都把"學業(yè)事業(yè)有成"、"受到社會尊重"、"奉獻社會"作為自己人生的主要追求。
4、遵守公德、熱心公益在青少年中蔚為風尚。青少年處在改革開放時代，但對參與公益服務、促進社會公益事業(yè)發(fā)展充滿熱情。近年來，我縣組織的青年志愿者行動、獻愛心活動、文明城市創(chuàng)建等，廣大青少年積極參與，成為群眾性精神文明創(chuàng)建活動的主力軍。
在調研中，我們也發(fā)現青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設在實踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進一步加強改進。
1、青少年現實主義傾向比較明顯，缺乏對遠大理想的追求。主要體現在一些青年關注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足。現在的青年無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，特別注重自我價值的實現，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
2、在道德建設上存在知行分離的傾向。當代青年對責任、平等、公正、自立、紀律等基本道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統美德和現代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現象，甚至出現一些道德逆反行為。
3、在機制建設上，家庭、學校、社會存在脫節(jié)現象。從我縣的總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通協調，學校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對青少年形成和諧統一的影響。特別是家庭、社會中對青少年道德建設的負面作用仍在不同層面上呈現出來。
4、青少年心理承受能力普遍較弱。如今生活、學習、工作條件日益改善，尤其是城鎮(zhèn)青少年很少遇到以前那樣的困難、挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受挫折的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
5、青少年強調個性、獨立，具有批判精神，但常常有點“自我中心主義”。現在的青少年許多是獨生子女，學習條件很好，生活比較優(yōu)越，他們評判事物的標準也往往不同于成年人。常常緊緊追逐潮流，很愿意與眾不同、引人注目，有時還有較強的攻擊性，喜歡批判。
通過進一步的調查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
1、受改革開放和市場經濟負面作用的影響，青少年逐漸產生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經濟體制的建立，潛在地增強了青少年對金錢的崇拜和對物質的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻等傳統美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴重影響著未成年思想的健康成長。尤其是在他們物質來源不夠或缺乏的情況下，往往不惜挺而走險，走上違法犯罪的道路。
2、社會精神垃圾和不良風氣嚴重侵蝕著青少年的身心健康。在物質利益的驅動下，一些單位和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責任于不顧，將宣傳封建迷信、宣揚犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲，等等，嚴重地敗壞著社會風氣，腐蝕著青少年的心靈。另外，社會腐敗現象也對青少年產生了不良影響，在他們的頭腦中逐步形成了唯利是圖、拉幫結派、權力至上等意識，這對未成年人思想道德建設的負面影響非常嚴重。
3、教育者缺乏"以人為本"的教育理念，是未成年人思想道德教育缺乏實效性的根本原因。目前在家庭、學校和社會思想道德教育中，占主導地位的仍然是傳統德育理論指導下的義務性、束縛性、規(guī)訓性的教育觀念，在某種程度上忽視人的正當權利和需要，權利與義務脫鉤，將他們作為一種馴服、支配的對象，難以使未成年人養(yǎng)成權利與義務相統一的思想意識。
4、思想道德教育的內容陳舊，教育者以消極作為的方式對待主導價值觀教育。一些教育者對價值觀教育有畏難情緒，認為主導價值觀教育是市場經濟社會難以實施的，仍然使用計劃經濟的思維方式、語言方式解釋市場經濟的問題，讓人誤以為主導價值觀無法與市場經濟相銜接。價值觀扭曲使孩子們從扭曲的示范和矛盾的教誨中難以做出正確的選擇，甚至走上犯罪道路。
5、學校思想道德教育存在問題。
傳統的"應試教育"的思想，在學校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求升學率的現象依然明顯的存在。同時，學科教學與思想道德教育長期相互脫節(jié)，一些學校的德育工作依然停留于傳統的說教方式，跟不上時代的步伐，引起學生的反感和抵觸情緒，在一定程度上也削弱了德育的效果。學校德育過度強調認知主義，思想道德教育變成了單純的知識教育。
6、未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成女子自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長片面認為"拳腳底下出孝子"、"不打不成器"，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長自身行為不檢點，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習。
7、失學、輟學現象還未完全消除。由于一部分農戶家庭還很困難，還有少數未成年人因為家庭貧困而不得不中止學業(yè)，無法接受正常的國民教育，學習更多的知識。一些失學、輟學的青少年由于所受教育有限，加之辨別是非能力不強，缺乏正確的引導，很容易走上歧途。
青少年時期是人一生道德品質形成的關鍵時期，加強青少年道德教育，是貫徹落實《意見》要求、促進青少年健康成長的需要。我們要按照黨對未成年人健康成長的要求，認真貫徹落實好《若干意見》，在未成年人思想道德建設中充分發(fā)揮共青團、少先隊組織的優(yōu)勢和作用，全面提高未成年人的道德素質，努力培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設者和接班人。
1、加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍。
加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍，對提高青少年的道德素質非常重要。要多角度對青少年進行熏陶。大至廣播、電視、報刊、電腦網絡等，小至社區(qū)的宣傳欄、街招廣告等，都應開辟一定數量的道德公益廣告和宣傳欄目，形成全方位的影響，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸到青少年的頭腦中，使他們明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，特別要注意加強對社會上出現的青年現象的引導，滿腔熱情地肯定青年的進步，旗幟鮮明地反對與時代的要求、與公民道德建設需要相違背的傾向。要重視互聯網在青少年道德教育中的作用，加強網上的正面宣傳和管理的力度，防止有害信息的傳播，同時要充分運用網絡資源開展道德教育。要不斷推出適應青少年特點的優(yōu)秀精神食糧，加強對青少年審美觀念和審美情趣的引導，在潛移默化之中開展青少年道德教育。要依托各級各類青少年活動陣地、青少年教育基地等，對青少年開展生動形象的傳統美德、革命道德和時代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀念日的契機，通過開展形式多樣的主題教育活動，讓青少年在參與活動中陶冶高尚的道德情操。要加大維護青少年權益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年成長環(huán)境?？傊ㄟ^各個方面的努力，創(chuàng)造一個有利于青少年健康成長的社會環(huán)境，共同促進青少年道德素質的提高。
2、推進實踐陣地建設，增強道德建設的可操作性。
建設教育陣地是進一步推進青少年道德建設的必然要求，使其從無形到有形，從分散到集中，從突擊性到經?；?、具體化。著重是要實現教育陣地網絡化，利用一切可以利用的社會資源，多門類建立多功能的教育陣地，為青少年廣泛提供實踐機會。一是建立青少年活動中心，形成以其為龍頭，以各地青年中心、青年活動室、青年科技圖書文化站等為延伸的青年文化活動陣地網絡；二是建立縣青年志愿者服務中心，形成以其為龍頭，以各地青年志愿者服務站、中學生社會實踐基地等為支點的實踐陣地網絡。同時，還可考慮通過吸收民資以股份制形式，實施市場化運作，創(chuàng)辦各類有益青年身心健康發(fā)展的文化活動場所，進一步擴充、延伸青少年道德建設陣地。
有關調查表明，當前青年的需求日趨務實、多元，并呈現出層次性，如企業(yè)青年渴望提高自身的技術素質和技能，農村青年渴望致富奔小康，青年學生渴望掌握更多的新知識、新技能，外來青年則希望能找到一份工作謀得一條出路，失足邊緣青年需要得到教育和感化等等。要著眼于為青年創(chuàng)造優(yōu)良成長環(huán)境，維護青年合法權益，大力開展優(yōu)化青年成長環(huán)境方面的服務，進而促進青少年在道德建設方面積極性的提高，包括政治生活、經濟生活、文化教育、日常生活等方面的服務。要深入宣傳貫徹青少年保護法律、法規(guī)、政策，并致力推進有關法律、法規(guī)的立法和完善，為青少年道德建設的發(fā)展和青少年健康成長創(chuàng)設良好的社會保障。
4、健全獎懲機制，保證道德建設良好的輿論導向。
恰當的褒貶是規(guī)范人們道德行為的有力工具，特別是青少年，由于社會閱歷淺，認知能力尚存欠缺，需要通過科學的道德評價，對道德行為的獎懲為他們樹立榜樣。這就必須形成科學的道德建設機制，樹立恪守道德的典范，大力褒揚品德高尚者，譴責道德淪喪者，為未成年人樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大未成年人學有榜樣，趕有目標，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質中受到鼓舞，汲取力量。形成良好的道德評價氛圍，形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣。
5、遵循身心發(fā)展規(guī)律，大力加強未成年人道德教育。
對青少年的道德教育要從青少年成長的特點出發(fā)，緊緊抓住影響青少年道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，針對青少年不同的成長階段，要開展各具特色的道德教育；針對不同的青少年群體，道德教育應該各有側重。一以貫之地在青少年中大力倡導"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"的基本道德規(guī)范，使之貫穿到青少年的生活、學習和工作中，成為普遍認同和自覺遵守的行為準則。各級共青團和少先隊組織要把公民道德教育的內容和青少年的成長發(fā)展緊密地結合起來，積極探索具有鮮明時代特色和青少年特點的道德教育形式，有計劃、有步驟地對青少年進行系統規(guī)范的道德教育，使青少年道德教育落到實處。在少先隊中開展雛鷹行動，增強他們自學、自理、自護、自律、自強的能力。在中小學團隊組織中廣泛開展升國旗、唱國歌活動，培養(yǎng)青少年對祖國的熱愛。在青少年邁入成人階段的時候，廣泛開展18歲成人儀式教育活動，強化青少年的公民意識，增強對國家、社會和家庭的責任感和使命感。在青年干部職工中開展誠信教育和崗位培訓，引導青年培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德。
牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強青少年道德教育的重要途徑。道德教育是"知"與"行"相統一的過程，最終要落實到"行"上。針對青少年的實際，開展豐富多采的道德實踐活動，讓他們在道德實踐中進行自我教育，在實踐中進一步強化教育的效果，既符合青少年的特點，又體現了道德教育的"知"、"行"統一。開展實踐活動是共青團的優(yōu)勢所在。各級共青團組織和少先隊組織立足于在實踐中教育青少年，推動青年志愿者、青年文明號、希望工程、保護母親河、手拉手、青年文明社區(qū)等實踐活動不斷深入發(fā)展，進一步深化活動內容，突出思想內涵，強化道德要求，使青少年在參與中接受生動具體的道德教育。同時，要適應新形勢和公民道德建設的要求，進一步探索行之有效的公民道德實踐活動形式，充分發(fā)揮道德實踐在青少年道德教育中的作用。勇開風氣之先，弘揚時代新風正氣，促進良好社會道德風尚的形成，充分發(fā)揮他們在公民道德建設中的生力軍作用。
道德建設需要全社會的共同參與，必須充分挖掘、利用社會內資源，引導社會力量廣泛參與。建議成立市青年工作委員會，成員來自市相關部門、社會各個方面，其職能主要是協調、組織、發(fā)動各成員單位按各自職責，做好本單位和社區(qū)共建范圍的青少年道德教育工作。同時，要通過招募志愿者等方式，在各社區(qū)內普遍設立志愿者服務站，并按其特長優(yōu)勢加以規(guī)范、分類，組建專兼職的未成年人教育者隊伍，為未成年人提供切實廣泛的服務，并在實踐中促進學校、社會和家庭教育的有機結合。
道德調研報告篇四
加強未成年人的思想道德教育，是精神文明建設的基礎性工程，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。**按照實踐育人的要求，創(chuàng)新實踐內容，注重實踐形式，創(chuàng)建實踐特色，初步建立了未成年人思想道德建設工作實踐機制。
一、聘任了未成年人道德教育輔導員。
未成年人良好的思想道德形成，特別是樣板和身邊先進模范的影響力、感召力的作用尤為重要?；谶@一點，該縣在未成年人道德建設實踐活動中，聘用了一批未成年人道德教育輔導員并用制度的形式確定下來，不僅明確了輔導員的職責和任務，而且闡明了這項工作的長期性、多樣性和艱巨性。從而增強輔導員的責任感和使命感。
一是縣級領導干部。縣級領導干部一方面擔負著未成年人思想道德建設工作的職責，另一方面，領導干部自身的基本素質較高、知識較豐富、觀念較進步，能用自己的人生感悟、人生經歷啟迪未成年人的思維，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是先進模范代表。這部分人都是各行、各業(yè)、各個領域里的省、市勞動模范和典型人物，有著從曲折到輝煌的人生歷程。有感人肺腑的創(chuàng)業(yè)奮斗故事。人生和事業(yè)的成功最能激發(fā)未成年人克服困難、艱苦奮斗的激情。三是有特殊貢獻的科技專家和帶頭人。這部分人在科學知識領域有著特殊貢獻，他們勇攀科學高峰的精神也能成為青少年學生在學習中勇于探索，不斷提高學習成績的動力。
二、構筑了未成年人道德教育實踐基地。
為了給未成年人道德實踐活動提供更為廣闊的實踐舞臺，該縣結合縣情，有針對性地選擇命名了一批未成年人道德教育實踐基地，目的在于通過教育實踐基地這個窗口和平臺，使未成年人不確定的思想道德觀念逐步升華為相對穩(wěn)定的思想道德行為，從而達到知與行的有機統一。
**縣命名未成年人道德教育實踐基地有下列類型：一是縣內知名企業(yè)。通過企業(yè)的實際生產活動的展示，讓未成年人了解產品的生產全過程，教育他們學科學、運用科學，從小樹立科學技術是第一生產力，確立科學發(fā)展觀的思想。二是縣內的文明生態(tài)村。確定文明生態(tài)村為實踐教育基地，可以讓未成年人學會更多的農村知識，更加珍惜農民朋友的辛勤勞動成果，教育他們從小要熱愛勞動，尊重勞動和增強環(huán)保意識，確立可持續(xù)發(fā)展觀。三是縣城社區(qū)。讓未成年人到社區(qū)去，了解社情、民意。樹立未成年人為社區(qū)居民服務的意識。四是縣級機關。讓未成年人了解國家機關的工作情況，從小樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的意識。五是縣內重要場館。教育未成年人弘揚革命先烈的革命精神和老一輩科學家對科學事業(yè)不懈追求的精神，六是縣內景區(qū)。讓未成年人了解自己家鄉(xiāng)秀美的山川、淳樸的民風和獨特的文化內涵，增強愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的意識。七是學校。學校作為道德教育的第二課堂，應當擔負起對未成年人進行道德教育的重任。
三、建立了未成年人道德教育實踐機制。
未成年人道德教育，既要有持之以恒的正面教育的客觀內容，又要確立主題鮮明、喜聞樂見的實踐活動，使抽象的意識付諸實踐后變?yōu)楝F實。該縣從這一實際出發(fā)，把教育與實踐緊密聯系在一起，同時用制度的形式固定下來，確保了實踐育人的可行性和必要性。
1、近、遠結合的實踐模式。輔導員、實踐基地特別是學校把未成年人的日常行為規(guī)范作為突破口，著眼于培養(yǎng)良好的行為習慣，然后由淺入深，由低層向高層遞進，加強世界觀、人生觀、價值觀教育，同時科學制定出分月、分期的教學輔導計劃，使之做到輔導有內容、教學有進度、實踐有效果。
2、靜、動結合的實踐模式。在未成年人道德教育中，在注重正面灌輸教育的基礎上，以實踐基地為平臺，有的放矢地組織未成年人到社會中去，感知什么是對的、什么是錯的、什么是可以做的、什么是不可以做的，為誰而學、怎樣能真正成為一個中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人等，從而激發(fā)未成年人的潛能。
3、點、面結合的實踐模式。注重多層面、代表性，特別是聘用身邊的先進典型為輔導員，增進了輔導員與未成年人地親近感。同時，選擇好不同類型的實踐基地，讓未成年人到農村的田間區(qū)、到企業(yè)的車間去、到社區(qū)的貧困家庭中去，充實生活、熏陶情感、提高境界。
四、未成年人道德教育實踐機制的效果。
**縣未成年人思想道德教育實踐機制的探索，從具體的細節(jié)、現實的生活和學生學習成長的內在需要入手，遵循了青少年認知的科學規(guī)律，主題鮮明、內容鮮活，收到了較好的效果。
1、擴大了影響面。**縣未成年人思想道德教育實踐機制的運行，在全社會引起了較大反響。未成年人道德教育輔導員、各社區(qū)、學校利用各種社會資源，為未成年人開展德育教育實踐活動提供服務。比如縣農業(yè)局未成年人道德教育輔導員深入到未成年人道德教育實踐基地開佛鄉(xiāng)羊午生態(tài)村，利用假期集中向該鄉(xiāng)的學生傳授農業(yè)生產技術，使學生們了解、掌握一定的農業(yè)生產技能，彌補了課堂的不足。
2、增強了感召力。實踐活動內容豐富、形式生動，一改過去實踐就是帶上學生上街掃掃地、搞搞衛(wèi)生的單一形式。未成年人道德教育實踐基地**鎮(zhèn)三社區(qū)開設了“家長學?！?，定期對所轄區(qū)域的家長進行未成年人啟蒙教育的專題培訓。并圍繞“共讀一本好書”、“舉辦一個討論”、“做好一次交流”、“組織一期競賽”的“四個一”活動，掀起學習型家庭創(chuàng)建活動的高潮。七社區(qū)以凈化周邊環(huán)境為重點，積極向社區(qū)商店、攤點進行宣傳，嚴禁向未成年人出售香煙、烈酒以及有害未成年人身心健康的商品。同時對“四類家庭”，即有特殊困難的家庭、父母外出打工的家庭、單親家庭、流動人口家庭的子女建立未成年人登記卡，隨時給予幫助。
道德調研報告篇五
道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進文化，構*類文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是*文化傳統的核心，也是*道德教育深刻蘊含的精髓。
二、調查背景。
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力*。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到*社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社*存在的問題。近年來，有關大學生道德問題的事件層出不窮。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。
三、調查方式。
發(fā)放調查問卷。
四、調查問卷。
見附錄。
五、調查對象。
在校大學生，主要是蘇州大學本科生，另外包括一些其他大學學生。
六、調查結果。
本次調查共發(fā)放調查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
七、結果分析。
（一）、大學生應具備的道德素質。
從下圖可以看出，對各種素質的投票數量相差不。
道德調研報告篇六
2015年，經濟形勢繼續(xù)下行，不良貸款管控形勢十分嚴峻，截止2015年9月末，某行不良貸款余額12009.63萬元，比年初上升1148.76萬元，與上年同期比少上升8851.62萬元。公司類不良貸款季末余額11113.06萬元，比年初上升1113.06萬元，公司類不良貸款占全行貸款總額的2.25%;個人客戶類不良貸款余額896.56萬元，占全行貸款總額的0.18%。
二、企業(yè)不良貸款形成的原因、采取的措施、催收過程中的困難。
(一)重慶三恒生物工程有限公司。
(1)貸款形成不良的原因。
重慶三恒生物工程有限公司因資金鏈斷裂，可能的實際控制人失聯導致企業(yè)于2014年4月1日關停，公司9000萬元貸款形成不良。
(2)采取的措施。
1.立即召開風險分析會，成立風險化解小組，分頭開展工作;。
2.立即到企業(yè)進行現場檢查;。
3.向市分行、銀監(jiān)、人行等監(jiān)管部門報告風險情況;。
4.立即向企業(yè)及擔保公司發(fā)出到逾期催收通知書;。
5.聯系擔保公司代償貸款;。
6.向政府進行報告，尋求政府支持;。
7.調整客戶信用等級、十二級分類形態(tài);。
8.提起訴訟催收。
(3)面臨的困難。
1.司法處置進程緩慢;。
2.機器設備屬專用設備，腐蝕較快，處置有一定難度。
(二)彭水縣磊鑫商貿有限公司。
(1)貸款形成不良的原因。
經濟形勢下行，客戶經營困難，無力償還到期貸款，1000萬元貸款形成不良。
(2)采取的措施。
1.成立風險化解領導小組化解風險。
2.立即到企業(yè)進行現場檢查;。
3.向市分行、銀監(jiān)、人行等監(jiān)管部門報告風險情況;。
4.調整客戶信用等級、十二級分類形態(tài);。
5.提起訴訟催收。
(3)面臨的困難。
2.司法處置進度緩慢。
(三)彭水縣峻豪商貿有限公司。
(1)貸款形成不良的原因。
經濟形勢下行，客戶經營困難，無力償還到期貸款，2000萬元貸款形成不良。
(2)采取的措施。
1.成立風險化解領導小組化解風險。
2.立即到企業(yè)進行現場檢查;。
3.向市分行、銀監(jiān)、人行等監(jiān)管部門報告風險情況;。
4.調整客戶信用等級、十二級分類形態(tài);。
5.提起訴訟催收。
(3)面臨的困難。
三、清收不良貸款的經驗。
1.進行協商談判;。
2.提起訴訟催收。
四、防控不良貸款的措施及建議。
措施：1.對法人客戶進行全面風險排查;。
2.及時進行前瞻性預判;。
3.與客戶進行協商談判;。
4.向政府及監(jiān)管部門報告，尋求政策支持;。
5.提起訴訟催收。
建議：1.政府出臺支持實體經濟的政策;。
2.監(jiān)管部門制定細化監(jiān)管措施;。
3.銀行加強對企業(yè)的監(jiān)管;。
4.銀行大力支持實體經濟發(fā)展，在發(fā)展中解決問題。
2015年11月2日。
道德調研報告篇七
本文以在河北大學進行的有關“大學生公德現狀”的隨機調查問卷數據為分析依據,結合當代大學生對目前社會公德現狀的一些看法,再加上我們調查小組各個成員認真深入的研究與分析,得到了關于當代大學生公德現狀的不完全分析結果,包括大學生公德現狀中存在的各種問題,大學生的優(yōu)點與缺點，并且提出我們的一些合理化建議，為大學生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻。
(二)引言。
社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代大學生應有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中社會公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。
當代大學生作為國家未來建設的支柱人才,其個人素質決定著我國的未來發(fā)展,對于一個國家來說,不僅需要自己的人才有著高超的科技水準,更需要其有著高尚的人格魅力,科技可以強國,而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重,一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國,而作為這個國家最優(yōu)秀的未來的代表的大學生,他們的公德水平是否能讓人滿意,是否真的能展現出我們文明古國的風范,對于我們來說至關重要,因而,對大學生的公德水準進行調查,勢在必行。為了更好的研究當代大學生的公德狀況，我們決定以大學生公德現狀為主題展開研究。
二、調查概況及存在的問題。
本次調查共發(fā)放120份調查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。
我們調查小組從社會公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五個方面剖析大學生目前公德現狀及存在問題。
(一)文明禮貌。
文明禮貌是大學生日程生活中最能體現大學生素質的一項社會公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。
在我們的調查中，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學生會積極讓座;12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且大多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會責任。然而仍舊有5%的大學生表示不會讓座，這說明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的大學生表示經常會這么做，15.9%的同學表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學則從來不會這么做。說明目前大學生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還是需提高一個新的檔次。
(二)助人為樂。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，更是當代大學生應該具備的良好品德。大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關心和幫助他人。
(三)愛護公物。
公共設施是我們日常生活的一部分，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代大學生，在保護公物方面有著義不容辭的責任。我們此次調查的有關題目是針對大學生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
a蠻不錯,有品位b不管我的事c十分討厭。
這個問題很貼切大學生的生活，而且這種問題我們每個學生都會碰到，因此得到的調查結果也比較真實。調查結果顯示，19.2%的同學認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味;有24.2%的同學認為和不關自己的事，也不過問;56.6%的同學則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，大多數的大學生對于愛護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學生不把這些問題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學校的公共設施。這一方面，我們大學生應該從自己的思想方面改變自己，養(yǎng)成愛護公物的好習慣。
(四)保護環(huán)境。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當代大學生義不容辭的責任。隨著經濟的日益發(fā)展和社會的不斷進步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學生對于環(huán)境的保護意識也越來越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點一滴的踐行著自己保護環(huán)境的義務。
根據調查了解，在公園游玩時經常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代大學生的環(huán)境保護意識現狀。大部分的大學生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，大家都會不約而同的選擇保護環(huán)境，我們大學生的表現也會是不錯的。但也有一少部分的大學生，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來保護環(huán)境。說明大學生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
(五)遵紀守法。
遵紀守法的實踐是提高大學生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。
三、造成目前公德現狀的原因。
(一)學校教育存在問題。
社會公德是社會全體成員共同利益的反映,是基礎文明修養(yǎng)的重要內容,重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷,多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失,以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠,特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性,即使重視和加強了這方面的教育,多數學校也存在公德教育目標空泛、理想化,教育內容重理論、輕實踐,公德教育過程抽象、空洞,學生中普遍缺乏道德實踐,道德行為能力不強,進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二)家庭教育的問題。
隨著知識經濟的到來,絕大多數家庭都認識到了教育的重要性,極為重視對子女的教育投資,也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長輩對孩子寵愛有加,無條件地滿足孩子的要求,對孩子犯的錯誤,無原則地原諒,缺少必要的教育引導。長此以往,造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣,這種習氣伴隨孩子進入社會,就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重,使孩子缺乏公德意識。同時,很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響,現實中,很多父母不遵守社會公德,不注重個人形象,在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三)社會風氣存在問題。
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中,他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會環(huán)境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話,使其在調節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為,一部分大學生放棄了高尚的精神追求,價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化,致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠,缺乏應有的社會責任感。
(四)大學生自身存在的思想行為弱點。
此次調查中，我們還設了兩個主觀的問題：
16.你認為現在的社會公德的約束力怎么樣?
17.你認為當代大學生的公德現狀怎么樣?
從數據可以看出，作為當代大學生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點,另一方面辨別是非能力不強,自控能力差,世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。
四、意見與建議：
(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強化對大學生的公德教育。
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質環(huán)境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養(yǎng)成。
(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時要努力用體現社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生，以“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范教育引導學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環(huán)節(jié)，加強社會公德日常行為的訓練。
社會實踐是大學生接觸社會、聯系實際、向人民群眾學習，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學?？山M織學生搞社會調查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就，發(fā)現人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長。
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題，使學生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣;根據形勢需要，各高校要成立心理咨詢機構，開展心理咨詢工作，建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學生咨詢，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健、自我調節(jié)，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發(fā)展，從而促進大學生的全面發(fā)展。
當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
具體實施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學生，讓大學生給幼兒園或者小學生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信大學生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時候，也是再次洗滌自己內心的時候，相信多給大學生一些接近孩子們的機會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會邁上一個新的層次。
(二)學校定期開展文明日，文明月活動，讓學生在整個學校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習慣，一點點改正。
(三)學校應改重視學生價值取向的培養(yǎng)，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學校應改鼓勵學生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質疑。
(四)鼓勵學生去從事一些公益活動，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會提升。
(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學們在競賽氣氛中學到更多東西，耳濡目染。
道德調研報告篇八
為進一步貫徹實施《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，改進未成年人思想道德教育工作，服務雙創(chuàng)雙建工作，宛城區(qū)教體局根據市區(qū)文明辦的統一要求，創(chuàng)新模式，抓鐵留痕，全面開展了未成年人思想道德建設活動。近期，我們通過深入基層學校實地參觀，進入社區(qū)調查研究，召開會議調查座談，收繳總結了解實情等形式，獲得了較為翔實的第一手材料，初步掌握了全區(qū)未成年人思想道德建設的基本情況，現將情況報告如下：
加強未成年人思想道德教育工作，是整個文明建設工作的重要組成部分。近年來，全區(qū)各級學校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府、各社區(qū)組織堅持實踐育人、文化育人、服務育人并舉，在未成年人思想道德建設方面呈現出了良好勢頭，具體表現在：
（一）積極方面。
1、以理想信念教育為核心，引導未成年人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校、熱愛老師、熱愛同學的五愛青少年，全區(qū)廣泛開展了“一個黨員一面旗”“黨在我心中”、“永遠跟黨走”等主題教育活動，加強對未成年人的黨史和基本國情教育；積極開展“清明祭英烈”“慶七一紅色經典傳唱”“迎國慶歌唱祖國”等豐富多彩的主題教育活動，引導未成年人繼承革命優(yōu)良傳統，弘揚愛國精神。
未成年人遵守公德、熱心公益。從近期未成年人表現看，比較注重社會公德的培養(yǎng)，行止端莊，能在社會、社區(qū)里有禮貌，講道德，注重鄰里和睦，對《南陽市文明市民公約》耳熟能詳且身體力行，上車排隊、遵守交通規(guī)則等基本形成自覺。能自覺參與社會公益活動，扶危濟困，主動伸手幫助弱者，捐款捐物踴躍。實施“希望工程”，開展獻愛心活動，大力做好扶貧工作，特別是未成年人的精神扶貧。
2、勇于競爭，發(fā)奮學習。面對嶄新的時代，00后展示出了與以往哥哥姐姐們不同的地方，他們崇尚知識，熱愛學習，發(fā)奮努力。他們不怕競爭，樂于競爭，學習新知識、新技能，提高自身素質的愿望強烈和迫切。同時，他們學習的渠道更自由，更多元，更自信，讀書的熱情更持久、更高漲。
3、成就自我、服務社會成為未成年人的主流價值取向。我區(qū)未成年人在學習生活中主體意識逐漸增強，個人表現欲望高漲，對國家事務、社區(qū)事務、班級、學校等活動、事務參與度高，主動性強，在樂于表現自我的同時，對社會的發(fā)展和進步起到了促進作用。
4、自我保護意識、法律意識顯著增強。
以體驗教育為途徑，組織未成年人廣泛開展實踐活動。我們堅持實踐育人，積極引導未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的自我保護意識。深入開展少先隊“手拉手”“雛鷹行動”、“少年軍?！?、夏令營、到四職專實踐基地活動，使廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。大力開展中學生18歲成人儀式教育，增強廣大青少年的社會責任感和公民意識。
以法制副校長為依托，廣泛開展未成年人法律法規(guī)教育，積極宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，加強未成年人法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。動員社會各方面力量優(yōu)化未成年人成長環(huán)境，開展掃黃打非、網吧整治工作。
（二）消極方面。
1、娛樂至上、金錢至上思想嚴重。
受到社會不良環(huán)境影響，特別是不良影視的影響，未成年人中享樂主義、娛樂至上、金錢至上的思想比較普遍，艱苦樸素不再提倡，甚至被挖苦打擊，不顧自身條件盲目追求，要名牌，比闊氣，養(yǎng)成不良嗜好，特別是追星、捧星現象嚴重，還有的嚴重影響了自己的生活和學習。世界觀徹底淪喪。
2、以自我為中心，理想信念缺少。
在未成年人中，以自我喜好為出發(fā)點，不顧國家民族大義，不顧父母家庭條件限制，缺乏自我規(guī)劃，缺乏對遠大理想的追求。主要體現在未成年人受到諸多社會因素和消極傳統思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足。無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，緊跟潮流，但過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
3、“根”“魂”文化缺失，歷史認同感差，盲目媚外。
在未成年人思想道德建設方面，不能繞過的是未成年人根魂文化的缺失，不少青少年面對自己的文化傳統，不了解、不精通，歷史知識匱乏，文化認同較差，對祖國的傳統文化、優(yōu)秀文化缺乏了解而不自羞，盲目的崇洋媚外，不是哈韓哈日，就是崇尚美劇英劇，對中國歷史上的英雄則抱著虛無的態(tài)度。
4、承受能力較差，心理不健全。
這一代未成年人突出的弱點是心理承受能力差，不愿意大人指出毛病，對自身問題采取回避態(tài)度，不面對不接受，或者采取嬉皮士模樣，游戲生活，自殘人生，一旦遇到挫折，動輒逃避或者自殘、自殺，其實是典型的心理不健全。
5、入“戲”過深，逃避現實。
在繁重的學業(yè)面前，產生逃避念頭，癡迷游戲，不愿面對現實，更不想思考。
人生，整天在游戲中不能自拔，將生活當游戲，把游戲當人生，角色錯位。
6、攀比思想嚴重，自理能力差。勤儉意識淡薄，缺乏自理能力。一是追求享。
受和攀比心理，時時處處追求名牌；二是缺乏應有的勞動技能和勤儉節(jié)約意識，缺乏基本的生活自理能力，節(jié)儉意識差，花錢大手大腳；三是缺乏與人交往的能力，不知禮儀，不識美丑，不辨是非，人云亦云，跟風嚴重。
7、法治意識淡薄，校園欺凌現象嚴重。部分學生對低年級同學恐嚇、欺負、毆打、索要錢財，還不知道自己已經觸犯法律，甚至以此為榮。
（三）原因分析。
1、學校辦學理念陳舊，重智輕德。由于受應試導向影響，學校的主要精力放在研究教學中，忽視了育人的目標達成。學校對德育工作研究不深，對德育資源挖掘不夠，缺少有吸引力、有針對性的貼近生活、貼近實際、貼近學生心靈的思想道德實踐載體。德育的渠道狹窄，方法方式老套，吸引不住學生。個別自身道德修養(yǎng)不高的教師對學生缺乏愛心、耐心，存在歧視、打罵、體罰學生的現象，對未成年人思想道德建設影響極大，甚至起到反面作用。
2、家庭教育畸形。一是盲目溺愛。對子女過分嬌慣，從小不讓參加任何勞動，要什么給什么，要多少給多少，受不得任何委屈，使孩子從小養(yǎng)成了貪圖享受、高傲自大、好逸惡勞等種種惡習；二是望子成龍思想過切。對子女期望過高，超負荷安排學習任務，大大超出了孩子的心理和生理承受能力，當孩子學習成績下降或稍有差錯，動輒打罵、訓斥，使孩子產生了強烈的逆反心理，結果適得其反；三是缺乏道德引導。家長只對學習成績關注，缺乏對孩子世界觀、人生觀、價值觀的引導，對孩子的禮貌、待人處事等不關心、不引導，只認為到時就知道了。四是對子女缺乏關愛。一些家長誤認為教育孩子是學校的責任，過分依賴學校，對子女的學習和表現不聞不問。有的家長信奉“金錢萬能”，認為“只要有了錢，世上無難事”，只顧賺錢，不顧子女教育。五是留守未成年人心理和人際關系隔膜，缺少親情，自我封閉。
3、社會環(huán)境失衡。一是全社會尚未形成濃厚的公民道德氛圍，許多領域道德失范，部分人思想道德滑坡，功利主義、拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想給未成年人成長帶來不可忽視的負面影響；二是網吧、游戲廳等經營者違法經營，以各種方式接納未成年人，甚至容留過夜，對網上內容也不加限制，充滿暴力、兇殺、迷信、色情的影視作品、刊物書籍嚴重侵蝕著未成年人身心健康。三是供未成年人娛樂學習的場館奇缺，青少年宮稀少，科技館人滿為患，沒有適合的地方供他們學習，他們只能去網吧、游戲廳了。
1、加強領導，形成合力。
作為未成年人思想道德建設的主體單位，我們積極主動，多方出擊。一是高度重視，建立了全區(qū)未成年人思想道德建設領導小組，一把手親自掛帥，從確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人和實現中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度去認識這項工作，形成黨委統一領導、黨政群團隊齊抓共管的良好局面；二是多方聯絡，在區(qū)委、政府的統籌安排下，在文明辦的牽頭下，我們與文化部門、新聞部門、工商部門等部門聯合，凈化環(huán)境，落實責任，形成時時有人管，處處有監(jiān)督，事事有落實的良好局面，把未成年人置于全天候監(jiān)管狀態(tài)。
2、凈化環(huán)境，拓寬陣地。
我們與新聞單位聯系，發(fā)揮各自優(yōu)勢，積極制作、傳播有利于未成年人身心健康的公益廣告，努力創(chuàng)造尊重未成年人、關心未成年人、幫助未成年人健康成長的良好輿論氛圍。加強宣傳報道道德模范，弘揚優(yōu)秀傳統，光大傳統節(jié)日，用中國的傳統的健康的文化占領電視、網絡、圖書市場，向未成年人提供優(yōu)秀的精神食糧，為未成年人提供健康有益的綠色網上空間。我們與文化部門聯系，進一步優(yōu)化校園周邊環(huán)境，徹底杜絕校園周邊200米內網吧和游戲廳，進一步查處含有誘發(fā)未成年人違法犯罪行為和恐怖、殘忍等有害內容的游戲軟件產品和“問題”卡通、“口袋本”等讀物。實施精品戰(zhàn)略，加強未成年人文藝創(chuàng)作、表演隊伍建設，大力繁榮和發(fā)展少兒文化藝術。我們開展了“戲曲進校園”活動、我們舉行了歌詠比賽、文藝演出等活動，謳歌道德模范，弘揚英雄先進，為未成年人提供更多更好的文化產品和文化服務。我們與科技局、地震局、法院、檢察院、醫(yī)院、消防等部門聯合，積極開展“科技、文體、法律、衛(wèi)生”進社區(qū)、進校園、進村莊活動，用積極健康的思想意識占領未成年人的成長空間。我們建成了青少年活動中心、心理健康疏導中心，從不同方面為未成年人撐起了一把把綠蔭。我們建立了青少年拓展訓練基地，引導未成年人經受挫折，體驗成功，開辟了一個嶄新的德育陣地。
3、依托學校，全面育人。
學校作為加強和改進未成年人思想道德建設的主陣地、主渠道，對提高未成年人思想道德素質負有重要責任。以豐富多彩的校園文化熏陶人；以切實可行的行為規(guī)范引導人；以生動活潑的群體活動教育人，是未成年思想道德建設工作的特色。
根據未成年人思想道德建設工作計劃，我們以德育活動為抓手，以學生的日常行為規(guī)范教育為基礎，加強對學生的思想道德、行為規(guī)范和禮儀常規(guī)教育，堅持“突出重點，注重實效”地開展未成年人思想道德建設工作，積極開展各類主題教育活動，使學生學會做人，學會求知，學會生活，學會勞動，學會健體，學會審美。
（1）儀式教育，樹魂立根。
未成年人思想道德建設工作就是育人的工作，其核心就是樹魂立根。樹民族之魂，立國家之根。把我區(qū)未成年人思想道德建設工作做實做細，是重中之重。
學校舉行了入學儀式。每年九月，一年級新生牽著爸爸媽媽的手，走過彩虹門，踏上紅毯，朝著夢想的彼岸出發(fā)。入學是人生中的一件大事，是學生們開始學習、走向成才的起點。莊重感會帶來幸福感，學校用特別的儀式來激勵他們好好讀書、勤奮學習。
學校利用特色升旗儀式。升旗儀式由各中隊來完成，形成各具特色的儀式。內容涵蓋愛黨愛國、日常行為規(guī)范、語言文字、衛(wèi)生等各方面，積極引導學生明辨是非、誠信待人。每周一的升旗儀式，就是一次生動活潑的思想教育課，歌舞，詩朗誦，快板，樂器彈奏……形式多樣的儀式受到學生的喜愛，感官愉悅了，行動參與了，精神振奮了，心靈觸動了，我們的思想道德建設工作才有效了。
學校重視孩子的入隊、入團、18歲成人儀式。用一個個莊重的儀式，告訴青少年自己的不斷長大，漸漸有了自己的政治生活。
（2）加強教育，提升思想。
學校未成年人思想道德建設工作的有序開展，離不開班主任隊伍的建設。為建立一支務實、精銳的班主任隊伍，我們根據學校辦學理念、班主任實際工作情況，落實相關未成年人思想道德建設工作，并運用考評、抽查、評優(yōu)的多種形式，注重發(fā)揮班主任的積極作用。
每周一次班主任例會，是學校與班主任溝通工作的紐帶，也是與班主任交流的橋梁，更是班主任與班主任之間互動學習的平臺。
每周的班團隊會與升旗儀式的主題緊緊相扣，是周一晨會的一種延續(xù)。通過班主任授課、學生的分組討論、師生的互動游戲等方式，深入淺出，以一種潤物細無聲的形式，浸化心靈、啟迪智慧。班隊會課也是班主任教育學生的陣地，更是與學生交流溝通的平臺。班主任老師通過仔細觀察學生的'日常行為，尋找學生普遍存在的問題，并將之升華成班團隊會課的主題。
（3）多元評價，愛育精彩。
綜合素質評價既是對學生、教師和學校的統一要求，也是關注個體差異的有效手段。利用標志性發(fā)展評價卡、認星爭優(yōu)、榮譽班集體評選等活動形成日常多元評價體系，每周、每月、每學期評選總卡王，xx之星等，會獲得多種獎勵，如升旗手，卡王照片登上卡王寶座，卡王電影會，卡王節(jié)日體驗課程等。使得學生參加活動積極性提高，敢于展現自己，敢于挑戰(zhàn)自己。促進學生、教師和學校有個性、有特色的發(fā)展。
按照互助式榮譽班集體的評分細則進行量化積分，按照積分對相應班級頒發(fā)禮儀之星、秩序之星、健體之星、勤學之星、衛(wèi)生之星，全班同學積極努力共同維護100分，促使班級進行整改提升，是培養(yǎng)學生集體主義榮譽的重要途徑。
通過一系列活動，學校培養(yǎng)出一大批具有孝心、愛心、誠信、勤儉、自強等美德且事跡突出的優(yōu)秀少年，成為學校廣大學生心中的榜樣、成長的標桿。區(qū)教體局、學校積極組織動員學生、教師、家長等推薦身邊的美德少年，每年都隆重表彰，為學生樹立了學習榜樣。
（4）課程多樣，漸成體系。
在日常德育活動中，學校利用各種契機，開設了不同的德育課程，如學雷鋒課程，開展“學雷鋒精神，做美德少年”活動，傳承雷鋒精神；好習慣課程，立足于學生的日常行為規(guī)范，狠抓學生的日常行為習慣，從點滴入手，常抓不懈，如小腳丫走直線，日常衛(wèi)生一日保持，學生路隊誦古詩，家長接送按指定地點，檢查學生的儀表儀容，講文明、講禮儀。教導學生見到老師主動問話，教導來賓主動打招呼問好，同學之間文明用語。餐前感恩詞，文明就餐等，讓學生從小養(yǎng)成講文明、講禮儀的好習慣；大課間活動課程，每天大課間，眼保健操、武術操、動靜結合等；與校長共進午餐，禮儀課程等已經在各校蔚然成風，漸成體系，為未成年人思想道德建設摸索出一條新路。
（5）節(jié)日課程，精彩紛呈。
依托傳統節(jié)日活動，全區(qū)開展了豐富多彩的活動，如三十一小學的包餃子、包粽子比賽，受到了區(qū)委領導的高度贊揚，八小通過網上祭英烈，制作手抄報，祭掃烈士墓等方式，表達對先烈的敬仰，對祖先的懷念，慎終追遠，寄托情懷。二小的元宵節(jié)看彩燈，猜燈謎活動，喜氣洋洋；十九中、實驗學校的春節(jié)實踐作業(yè)，琳瑯滿目；八小、九小、二十四小、二十五小、二十八、三十一小等植樹節(jié)植樹活動，都在潛移默化中留給孩子寶貴的回憶。
4、關注家庭，健康發(fā)展。
家庭教育的問題具有普遍性，但也存在特殊性，家庭教育的規(guī)律可以把握，但無法預知新問題的出現。因此，家庭教育的指導如果僅僅局限在灌輸一些書本知識是遠遠不夠的，還必須要有較強的針對性，操作性?，F在，全區(qū)各校普遍成立了家長學校，建立了家長委員會，充當了學校與家庭的橋梁，既可以對家庭教育做有力指導，還可以引導家長參與學校管理，加深學校家庭的“戰(zhàn)友”情誼。
家長學校為全體家長授課，講解育兒新知，教方法、舉例子、重實效，家長學校聘請專家、領導、一線老師擔任講師，旁征博引，語言風趣，贏得了家長的普遍好評?，F在，全區(qū)此項工作已走上正軌，開展的扎實有效。
為了豐富孩子們的課程資源，打開孩子們了解社會和生活的一扇門，同時也為了促進家校合作，為家長提供了解孩子情況的機會，全區(qū)各校普遍開展“家長進課堂”活動。如九小、二小、八小、七小、二十六小等，都邀請家長到校授課。參與上課的家長們來自各個不同的行業(yè)，從事不同的職業(yè)，他們使出了渾身解數，根據自身職業(yè)特長，精心備課，給同學們帶來了更多更新鮮的知識。
文明家庭的評選為廣大家長指明了奮斗的目標，家長們積極參與，認真配合學校做好孩子各方面的指導，從家庭環(huán)境的創(chuàng)設到閱讀圖書的購置，甚至家庭和睦程度都納入了考核，切實起到了小手拉大手的作用，為社區(qū)文明建設，社會和諧穩(wěn)定貢獻了力量。
關注單親家庭、留守兒童，我們也做了有益的嘗試，我們推動城鄉(xiāng)學校結對子，鼓勵孩子們互相走動，了解社會；我們推動領導教師承包留守兒童制度，保證留守兒童受關注享親情；我們推動“代理媽媽”的深入開展，使許多困難兒童感受到了社會的溫暖。
5、社會聯動，共育精彩。
未成年人思想道德建設需要全社會的共同參與。政府的保駕護航，社區(qū)的深入家庭，掌握實情，學校的拓寬教育渠道，創(chuàng)新教育模式，家庭的積極配合，增益教育效果，都在共育精彩上起到事半功倍的作用。具體說：
（1）政府加強場館建設。愛國主義教育場所、青少年活動中心、科技、文化、圖書市場的建設和凈化，網絡環(huán)境的凈化，主流導向的引導，政府都需要落實到單位，宛城轄區(qū)目前有青少年活動中心一個，心理輔導中心一個，體育中心2個，公園1個，白河濕地公園1個，張仲景博物館、張衡博物館、規(guī)劃館、科技館、美術館等場館，學生拓展訓練基地一個。應該基本滿足學生的娛樂、健身需求。但是，由于經費、管理體制等問題，這些場館的作用沒有發(fā)揮充分，還處于散亂和各自為政的狀態(tài)，沒有形成宛城的拳頭產品。
（2）注重社區(qū)小社會建設，應該充分挖掘自身資源，盡最大努力關心未成年人在學校之外的生活學習，監(jiān)控未成年人的思想動態(tài)，建立社區(qū)活動中心，設立社區(qū)托管或者志愿服務中心，通過聘請社區(qū)內知名人士、教師等參與外，招聘大學生、退伍軍人參與到社區(qū)管理，特別是未成年人管理活動中來，應該是下步社區(qū)未成年人建設的一個支點。如東關社區(qū)的未成年人思想道德建設，就比較務實和創(chuàng)新。
（3）充分發(fā)揮黨團隊的核心作用，以積極健康的團隊活動吸引人、鍛煉人、發(fā)現人，推動素質教育向縱深發(fā)展。選派優(yōu)秀青年教師擔任共青團、少先隊輔導員，把共青團、少先隊輔導員培訓納入師資培訓體系。建立和完善校外輔導員制度，選聘熱心團隊工作、有責任心、有能力、有經驗的人士擔任校外志愿輔導員。積極推進社區(qū)團組織和少工委建設，擴大未成年人思想道德建設的輻射面。
4、表彰及時，榜樣引領。
宛城區(qū)每年都要表彰一批道德模范、師德模范、未成年人思想道德建設先進人物、美德少年等，對獎掖先進，提升對未成年人思想道德建設工作的重視起到了推動作用。各校也根據自身特點評選了許多先進人物，如八小的最美教師，十九中的道德模范、最美家庭，三十一小學的文明家庭、卡王等，都認真評選，及時表彰，起到了榜樣引領作用。但是，表彰的及時性、廣泛性還不夠，還沒有深度宣傳，選擇典型還不夠，沒有起到振聾發(fā)聵的作用，需要下步著力打造一批先進典型，不單單是教師和學生，還需要表彰社區(qū)、家庭，讓社區(qū)真正重視起來，為未成年人保駕護航。
1、學校要有育人特色。
未成年人思想道德建設是一個長期的過程，同時隨著時代的發(fā)展，教育方式、教育渠道、教育環(huán)境的變化，要求學校必須與時俱進，彰顯自己的育人特色，用特色吸引人，教化人，感動人，現階段，具有鮮明特色的有八小的認星爭優(yōu)，他們從日常生活做起，讓學生定德育目標，最后完成給予頒星獎勵，三十一小學的“愛就開心”，旗幟鮮明，讓學生在愛中生活，師生均有快速成長；三中提出“敢為天下先”的理念，激勵學生、老師奮勇爭先，不斷創(chuàng)新，這些都有鮮明的個性特色，讓人難以忘懷。而現在我們還有不少學校無個性，無特色，讓人想不起來，學生就更不知道了。
2、家庭要力所能及。
每個家庭都不一樣，每個孩子更不相同，要引導家庭逐漸接受，每個孩子都是可愛的。所以，不要去羨慕別人家的孩子如何優(yōu)秀，更不能拿自己孩子的弱點比別人家的優(yōu)點，不能人云亦云，盲目攀比，而忘了自己家的經濟條件、自己家的孩子條件、愛好，不能把自己的好惡強加于孩子身上，甚至背離了教育的規(guī)律。家庭教育是孩子成才的胚胎，我們要尊重事物本質，尊重成長規(guī)律，既不妄自尊大，忘記了自己的屬性和本質，更不揠苗助長，改變發(fā)展軌跡，把孩子培養(yǎng)成殘次品，讓家庭也難以承受。
3、社會要多辦實事。
社會是一個龐大復雜的機體，未成年人教育是奠基的一項工程，我們希望社會能靜下心來，保持定力，選擇幾項事關未成年人長遠教育的大事，努力去做，如圖書館、科技館、體育館、青少年活動中心、心理咨詢中心、博物館等，引領時代發(fā)展潮流，讓未成年人愿意來、喜歡來，來了有收益、有活力，這樣才是社會的責任，更是未成年人的福音。
道德調研報告篇九
根據局黨委的統一安排，在校委會調研組的領導下，我先后深入教育教學一線，廣泛與教師座談、交流，虛心征求他們的意見，并接受社會各界反映的問題，對我校教師解放思想大討論的成效和教師職業(yè)道德建設存在的問題進行了較為細致的專題調研，了解了我校教師的職業(yè)道德現狀，現將調研情況報告如下：
一、當前我校教師隊伍的職業(yè)道德現狀。
近幾年來，我校將教師職業(yè)道德建設作為教師隊伍建設的一個重要方面，通過舉行“強職業(yè)道德，樹師表形象”演講賽、“學會教學”專題研討交流會，廣泛開展“崗位大練兵”活動。尤其是教師大會、黨員會、民主生活會的召開，極大的調動了教師的積極性、主觀能動性，使其使命感、責任感普遍增強，人人爭創(chuàng)一流成績的濃厚氛圍正逐步形成。
（一）廣大教師敬業(yè)愛崗，爭創(chuàng)一流教育質量。
目前我校教師隊伍的主流是好的，他們忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，敬業(yè)愛崗，盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，默默無聞，無私奉獻，為彭中教育的改革和發(fā)展、為彭公鄉(xiāng)的經濟建設和社會進步做出了積極的貢獻，以自己的實際行動實踐“三個代表”，無愧于“人類靈魂的工程師”。全校涌現出了一批師德高尚、教學成績優(yōu)秀、在學校和社會上享有較高威信的模范教師。他們的愛崗敬業(yè)和忘我奉獻，影響和帶動了整個教師群體，廣大教師變“要我干”為“我要干”，一心撲在工作上，追求一流的教學成績和育人質量，使我校教育質量穩(wěn)步上升。
道德調研報告篇十
隨著經濟和社會的不斷發(fā)展，近年來，我縣婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面的地位有了明顯的提高，關心婦女問題、支持婦女事業(yè)、為婦女辦好事、辦實事的社會風尚日漸形成。但是，在很多地方仍然存在著婦女合法權益受到侵害的問題，它不僅危害家庭，同時也危及社會穩(wěn)定。
一、家庭暴力現象層出不窮。
1、婦聯近年。
接訪涉及“家庭暴力”案件情況。
從縣婦聯接待的來信來訪來看，家庭暴力在婚姻家庭類信訪件中占有相當大的比重。20xx年，縣婦聯共接待來信來訪95起，其中涉及家庭暴力的有53件，占來信來訪總數的56%。20xx年縣婦聯共接待辦理群眾信訪維權及咨詢求訴325件，526人次，其中反映家庭暴力問題的信訪案件占58%，家庭暴力的受害者98%是女性。
調查情況表明：受家庭暴力的婦女中，文化程度越低比例越高，中、老年明顯高于青年，貧困家庭及富裕家庭高于溫飽型家庭，許多婦女認為遭遇家庭暴力是家庭內部問題，家丑不可外揚的思想助長了施暴者的氣焰；二是夫妻在家庭中的地位不平等。許多婦女在經濟上還沒有完全獨立，需要依靠丈夫生活，這就使得她們在家庭中沒有地位可言，發(fā)現配偶對家庭不忠也只能忍氣吞聲，委曲求全；受傳統婚姻觀念影響，女性較男性而言，再婚對象的年齡選擇范圍要小得多，受社會輿論壓力三是婦女在喪偶和離婚后再婚難。要大得多，很多女性在經濟地位上處于弱勢，離婚后只能分到少部分的財產甚至“凈身出戶”，被子女拖累而延誤婚期又無疑讓女性再婚雪上加霜。四是絕大多數家庭暴力事件選擇較為平緩的調解，而很少追究施暴者刑事責任。從20xx年婦聯接訪的21件家庭暴力案件中來看，有15件通過調解處理，占總數的72％，通過訴訟程序處理的僅有6件。其中，有18個家庭的矛盾無法調和，面臨離婚的結局，有4個家庭的婦女受到重傷。
2、家庭暴力個案選登。
如今年3月份接待了本縣龍門鎮(zhèn)東段村大屋組村民陳國輝,兩人未進行結婚登記進行同居,并生育了一個男孩,陳反映丈夫多次實施家庭暴力,且將小孩帶走,不讓陳與小孩見面,陳已上訴至長壽法庭,婦聯接此案件后,迅速要求龍門鎮(zhèn)婦聯對該事件進行調查,了解情況后,與縣人民法院_長羅瓊聯系,要求她能妥善處理好這件事情,而長壽法庭也對該案進行了妥善判決。
如今年7月份接待了在漢昌小學租房的李冬香，李反映與詠生鄉(xiāng)福田村的胡向興婚后共生育三個女兒，胡不顧家庭，李患慢性腎炎，胡也不出錢為其治療。婦聯接此案件后，立即與詠生鄉(xiāng)政府取得聯系，希望對該事進行調查并給予處理。詠生鄉(xiāng)政府回復，經調查，李患病屬實，其夫并沒有不為其治療病，只是因為家境一般，且胡剛為李從外地治病回來，詠生鄉(xiāng)政府已向民政部門反映，只要符合救助條件爭取幫李冬香解決一定經濟上的問題。
3、農村是家庭暴力高發(fā)區(qū)。
我們發(fā)現，縣婦聯所接家庭暴力投訴，21起家庭暴力中有20起案件來自農村，農村是家庭暴力，尤其是可能誘發(fā)家庭暴力惡性刑事案件的原發(fā)地。
二、家庭暴力產生的原因、家庭暴力是夫權觀念的惡果。中國幾千年的封建社會，“夫為妻綱”的古訓在一些人的觀念中根深蒂固。雖然新中國的法律規(guī)定了男女平等的原則，但“夫權”觀念卻不是短期內就能改變的。
2．社會的寬容是家庭暴力滋生的溫床。家庭暴力被視為家庭私事，“鄰居不勸、居委會不問、單位不管、不出人命司法機關不理”、“四不管”……實際上是對女性遭受暴力的默許，是對男性施暴的寬容。有些基層組織和司法機關對家庭暴力重視不夠，認為是一般的家務事，不予過問或一味調和，即使有投訴也只是批評教育了事，使施暴者更加肆無忌憚的實施暴力行為。
3．受害人的逆來順受使家庭暴力升級。一些受害人往往將遭受丈夫毆打視為家庭私事，怪自己命運不好，遇到脾氣不好的丈夫，還往往會使丈夫的暴力傾向膨脹，即使有少數人求助于社會，也只是希望有關部門通過教育來制止丈夫的施暴行為，不愿丈夫受法律制裁而導致家庭破裂。
4、法律調控力度不夠使家庭暴力居高不下。雖然我國目前《憲法》、《刑法》、《婚姻法》、《婦女權益保障法》、《治安管理處罰條例》等法律法規(guī)均對家庭暴力行為有禁止性條款，但對其并無明確的認定和制裁條款。而且這些規(guī)定原則性強，操作性卻不強，加上“清官難斷家務事”的影響，司法實踐中有法不依的現象依然存在。有的司法機關對家庭暴力重視程度不夠，只要未到發(fā)生血案，就認為不重要，把案子當皮球踢給婦聯和村里，而婦聯和村里的調解卻往往其不到震懾作用。
三、對家庭暴力采取的措施。
道德調研報告篇十一
改革開放以來我國經濟增長迅速，在80年代里國民生產總值翻了一番多，進入90年代年增長率達10%以上；與此同時人民的生活水平也大大提高了，市場繁榮、購買力旺盛便是明證。但是國民經濟的支柱——國有工業(yè)卻出現了經濟效益連年下降的現象，企業(yè)虧損面達1/3左右，每年對虧損企業(yè)的補貼高達500億元以上。何以會出現這種經濟高速增長與國有工業(yè)經濟效益連年下降的反差現象呢?研究其中的規(guī)律將有助于改革的深化。
其實，這種反差現象的產生，在我國從計劃經濟走向市場經濟、實現經濟結構調整的過程中有其必然性。準確地說，國有工業(yè)的效益并不是下降，而是發(fā)生了轉移，不然就不會有國民經濟的高速發(fā)展和人民生活水平的大幅度提高。工業(yè)效益的轉移主要是向原材料和基礎產業(yè)、向第三產業(yè)，以及向個人分配三個方面轉移，而且這種轉移可能要持續(xù)到我國建立起社會主義市場經濟體制才會穩(wěn)定。
首先是效益向原材料和基礎產業(yè)轉移，包括能源、交通和基礎設施部門，這一趨勢在80年代后期變得更為明顯了。以上海為例，國有工業(yè)可比產品在80年代末因原料材料價格上漲多支出約80多億元，而產品調價增加的收入約70多億，即有10億多元利潤（約占總利潤10.4%）轉移出去了。此外，連同能源交通提價、征收能源交通基金、基礎設施使用收費等，估計國有工業(yè)15～20%的利潤轉移到原材料和基礎產業(yè)部門。這一轉移的結果促進了原材料工業(yè)和基礎設施的較快發(fā)展。
其次是向第三產業(yè)轉移，尤其是轉向金融保險、房地產業(yè)和中介服務部門。仍以上海國有工業(yè)為例，80年代中期每年支付銀行的利息不足1億元，到90年代則達20億元以上。此外，廣告宣傳、土地有償使用、房地產增值提價、教育附加費提高、對文化事業(yè)的資助等等都使企業(yè)效益轉向第三產業(yè)，估計這部分轉移占利潤總額30%以上。這一轉移的結果顯然有利于第三產業(yè)的發(fā)展。去年，上海第三產業(yè)占國民經濟比重已達38%，而十年前為25%左右。
第三是向個人分配轉移。由于過去長期實行低工資制，改革以來進行了分配制度的改革，使80年代平均工資的增長率高于勞動生產率的增長。此外，為調動人的積極性，局部實行了工效掛鉤，如經營者按承包利潤提成，推銷員按銷售額提成，設計員按設計費提成等等，也在一定程度上使分配向個人傾斜。效益向個人分配轉移的結果促進了消費結構的變化，從而引導工業(yè)結構和產品結構的調整，并使產品附加值有所提高。而讓一部分人先富起來也為所有制結構的調整創(chuàng)造了條件，如民營經濟、股份制的發(fā)展等。
回顧50年代和60年代，工業(yè)經濟效益較高的原因恰恰與當前發(fā)生的轉移相反，那時為了迅速實現工業(yè)化，通過計劃經濟的手段把效益集中到工業(yè)領域：原材料、農產品、能源交通的'價格都壓得很低；基礎設施、土地、資金的使用成本很低，甚至不收費；職工的工資也很低；從而保證國有工業(yè)有較高效益，使工業(yè)得以迅速發(fā)展起來。然而，經過30年后，基礎產業(yè)的瓶頸、第三產業(yè)的衰退、消費結構單一、消費水平不高日益成為經濟迅速發(fā)展的制約因素。因此，當我們向市場經濟過渡，要調整經濟結構時，市場這一無形的手就必然會調整利益分配格局，并通過利益結構的調整促進經濟結構的合理化，進而促進經濟的高速增長。所以說，上述國有工業(yè)效益的轉移是我國經濟進行市場化改革和結構調整的必然趨勢。
道德調研報告篇十二
為了摸清實情，找準問題，進一步探討加強和改進未成年人思想道德建設的新舉措、新途徑、新辦法，3月上旬，團市委調研組圍繞中衛(wèi)市第四小學“道德銀行”實踐活動的實施背景、主要做法、存在問題、下步打算等方面，通過實地走訪、查閱資料、與學校班子成員和部分教師代表進行座談等方式，對該項實踐活動情況進行了調研。
中衛(wèi)市第四小學是一所具有50年辦學歷史的完全小學,現有31個教學班2011名學生，教師82名。近年來，隨著城市化進程的加快，大量農村人口進入城市，一些進入城市的農村學生學習目的不明確，缺乏信心，以自我為中心，對別人的事漠不關心等問題不斷凸顯，影響了學生的健康成長，也對學校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。為進一步加強對學生的基礎道德教育，促進學生良好行為習慣的形成，拓展學校德育工作的新路子，中衛(wèi)四小開展了“日行一善”德育主題教育，通過引導廣大學生每天做好人、做好事，促進敦厚、善良、正直品德的形成。但是，隨著活動的持續(xù)深入開展，由于缺少一種行之有效的常態(tài)化運行機制，出現了活動效果評價難的弊端，許多活動的開展只能依靠老師的監(jiān)督和推進，與德育工作“外化于行、內化于心”的目標一直存在不小差距。鑒于此，中衛(wèi)四小積極探索新的路徑和有效的載體，啟動實施了“道德銀行”這一道德養(yǎng)成實踐的新模式，有效強化道德養(yǎng)成教育的過程性管理。
2012年5月，中衛(wèi)四小“道德銀行”儲蓄活動面向全校學生正式啟動。在目標上，鼓勵學生奉獻愛心，提升素質，養(yǎng)成良好的道德行為習慣；在運行上，仿照銀行的形式，把學生在學校、社會、家庭的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分進行存儲；在結果上，鼓勵更多的學生參加道德儲蓄行為，通過表揚、優(yōu)先評選先進等引導助人為樂、勤儉節(jié)約、愛護環(huán)境等美德的形成；在效果上，以新穎的形式、有趣的活動吸引了廣大學生廣泛參與，促進了學生在學習、生活上的自我管理和提升。
“道德銀行”將利益激勵機制作為道德教育的基本路徑，通過量化和記錄善行義舉，通過做好事、做善事帶來的自豪感、成就感，激發(fā)學生的道德理解能力、道德選擇能力及道德認知能力。在學校少先大隊建立“道德銀行”總行，各中隊成立分行，行長由大隊長和中隊長擔任，學生是一個個“儲戶”。學校統一制作“道德銀行”儲蓄存折，樣式與常見的銀行存折相似，有戶名、賬號及存入、支出、結余等，做好事加相應分值，有違紀或不文明行為則扣減相應分值。每學期面向在校學生發(fā)放存折，記錄學生在文明禮儀、遵紀守法、誠實守信、助人為樂、勤奮學習等方面的各種表現。分行行長每月對學生的“道德儲蓄”情況進行結算，學校在學期末收回每位學生的“道德銀行”存折，結合積分情況進行總結評獎，分別授予金、銀、銅牌，評選出6家“道德銀行先進分行”及“優(yōu)秀行長”，并將其作為評選“美德少年”、“三好學生”、“四好少年”等的主要依據。
學校結合學生實際情況，制定了一套行之有效的工作實施機制。成立了校長牽頭，所有行政人員和各班班主任為成員的組織機構，指定1名領導專門負責“道德銀行”積分活動的組織、協調、管理工作。各班級由“分行行長”（中隊長）對“道德銀行”積分工作進行管理，負責“道德銀行”存折的發(fā)放、打分、歸檔等日常工作。每個班級平時利用班會、隊會，及時公布存折積分情況，討論、總結工作，解決工作運行過程中出現的問題和發(fā)現的不足。學校、班級層層制定了“道德儲蓄”考評細則，定期對“道德儲蓄”大戶進行表彰，有效發(fā)揮榜樣的示范和激勵作用。
為切實提高“道德銀行”實踐活動的管理規(guī)范化和精細化水平，持續(xù)推動廣大學生積極人生態(tài)度、良好心理品質、高尚道德情操的培育養(yǎng)成，通過持續(xù)的實踐善行來實現其人格的優(yōu)化與完善，還需要在以下幾個方面進行深化提高。一是完善激勵評價機制。通過制作更為精良的獎牌，組織儀式感更強“儲蓄大戶”頒獎儀式，采取更高層次的宣傳褒獎方式，提升其在“美德少年”等評選中所占的分值比重，將小學的“道德存款”通過檔案“跨行匯款”到中學等，進一步增強學生參與該項活動的自豪感和榮譽感，形成德育工作有序、良性、長效開展的推動力量。二是增加評議內容。在每學期表彰、每月匯總積分的基礎上，增加預警防范評議環(huán)節(jié)，對“存款快速流失”的儲戶進行個別約談，及時發(fā)現并解決學生身上存在的問題。在學校評價的基礎上，進一步加大家庭、社區(qū)在孝老愛親、遵守社會公德、參與社會活動等方面的評議內容，以此形成學校、家庭、社會三位一體的德育教育局面，促進學生全面發(fā)展。三是豐富活動形式。在“總行”、“分行”的基礎上設立“支行”，減輕“行長”的工作壓力，提升記錄、評價的規(guī)范性和及時性；并在此基礎上以高年級與低年級結對子的方式，采取班級互評增強團隊榮譽感，引導更多的學生形成正直、善良、誠實、有愛心的道德品質，形成積極、健康、向上的生活態(tài)度，有效提升未成年人思想道德建設的質量和水平。
別出心裁的“道德積分”，形式活潑的“儲戶表彰”，開辟了中衛(wèi)四小思想道德建設的新天地，為廣大學生的健康成長營造了良好的道德成長環(huán)境。從中可以得到很多有益的啟示，加深對未成年人思想道德建設理論和現實問題的認識。
啟示之一：轉思路、促深化是德育工作的切入點。未成年人思想道德建設的核心工作是抓學生的行為養(yǎng)成，如果僅僅依靠被動的檢查和監(jiān)督，通過外在的管理和約束，是很難達到“內化于心、外化于行”目的的?！暗赖裸y行”德育實踐活動通過轉換思路，找到了深化和豐富“日行一善”活動的有效形式和載體，將德育目標有效換化為學生自覺的行為。
啟示之二：接地氣、提素質是德育工作的立足點。傳統的德育內容簡單枯燥，缺乏時代感，與學生的實際生活結合較少?！暗赖裸y行”主題實踐活動突出接地氣，通過學生喜聞樂見的方式，搭建了學生便于參與的平臺，找到了德育工作的有效抓手，找準了學生的興奮點，促進了學生思想道德素質的有效提升。
啟示之三：廣參與、齊推進是德育工作的支撐點。道德實踐活動重在參與，貴在堅持。中衛(wèi)四小的“道德銀行”在實際操作過程中，通過學生的廣泛參與優(yōu)化了活動開展的大環(huán)境，通過學校、社會、家庭三方評價增強了教育的合力，通過建立廣泛參與、相互協調的德育大格局，共同支撐了德育工作常態(tài)化、長效化開展。
啟示之四：樹典型、抓引領是德育工作的著力點?！暗赖裸y行”的德育動態(tài)管理方式，使學生的周圍每天都能產生新的“平民英雄”，時時起到表揚先進、鞭策后進的作用，使大家見賢思齊、學有榜樣、趕有目標，為形成“長江后浪推前浪”的良好氛圍奠定了基礎，使德育工作由原來的機械系統轉化為自我發(fā)展的生態(tài)系統。
道德調研報告篇十三
調查地點：**中學。
調查目的：
1、了解**中學生思想道德品質的具體表現。
2、影響**中學生不良思想道德品質形成因素。
調查內容：我于**年**月1日—**年**月20日對**中學的學生進行了思想道德品質的調查。發(fā)現來自不同的家庭，不同的學生思想道德品質存在著一些差異性并了解到學生思想道德品質存在差異性的原因。
一、調查的具體目標和方法。
(一)具體目標。
1、了解**中學生思想道德品質的表現情況。
2、具體分析影響**中學生不良思想道德品質形成因素。
(二)調查方法。
1、座談會及個案調查。整個調查共召開兩次教師座談會，兩次學生座談會。這些座談會不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎。
2、家訪，實地調查。整個調查共走訪了20個家庭。通過訪問家長了解學生在家的表現情況，為分析學生思想道德品質的形成提供了理性依據。
二、調查結果分析。
對教師、學生座談以及對家長走訪，其他人員的言談。結果顯示，**中學生的思想道德品質有明顯的時代特征，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也有少部分學生存在著消極的一面，不容忽視。
學校長時間的思想道德品質教肓對有些孩子沒有起到好的教肓，這是為什么?調查發(fā)現，孩子思想道德品質的教肓，不僅僅是學校的教肓、社會的影響，更重要的是家庭的教肓和影響。
(一)**中學生思想道德品質的表現情況。
1、教肓價值觀。調查結果表明，大部分初中生具有較為明確的教肓價值觀。70﹪的學生認為學習的作用是提高自身素質，18﹪的學生認為學習的作用是為了考中專、高中和大學，12﹪的初中學生沒有考慮。
2、學習態(tài)度。調查結果表明，65﹪的學生對學習的熱情較高，20﹪的學生對學習的熱情中等，15﹪的學生害怕學習。
3、良好的思想道德品質。90﹪的學生熱愛學習，熱愛班集體，積極參加學校舉行的各項活動，尊敬師長團結友同學，同時還具有團結合作、拾金不昧、助人為樂、強烈愛國主義等精神。
4、不良的思想道德品質。調查結果表明，有10﹪的厭學初中生，在校表現為我行我素，老師苦口婆心的忠言一句也聽不進去。背著老師的面，抽煙、喝酒、賭博，沒有一點班集體榮譽感，也沒有羞恥之心和自尊心，出口就是臟話連篇，更不懂得尊敬師長，團結友愛學生?？傊娣葱睦砑盀閲乐?。
(二)影響學生不良思想道德品質的因素。
1、愛吵架、說臟話的家庭對孩子的影響。
其子女的性格粗暴，在學校表現為出口就是臟話連篇，行為舉止方面表現為我行我素，跟本不把老師的教誨放在心里，在家表現為不尊重父母，同父母頂嘴，目中無長輩，唯有我獨尊。這樣的環(huán)境中培養(yǎng)出來的孩子走上社會，將會給社會和家庭帶來負面影響。據實地采訪調查，當地王某家庭，眾所周知，是一個不和睦的家庭，家里成天鬧得雞犬不寧，親戚好友勸說也無濟于事。他們的獨身女兒在這樣的家庭環(huán)境中慢慢長大，其女兒日常行為表現出來的是對人傲慢無禮，不學無術，結果初中未畢業(yè)就自動輟學，四處流浪。后來其父母后悔莫及，深感沒有配合好學校老師盡職盡責教育好自己的女兒。實地采訪，當地類似這樣的初中生家庭有10﹪。
2、離異家庭對孩子的影響。
道德調研報告篇十四
公車是指國家行政機關、企業(yè)事業(yè)單位和社會團體用公款購買并用于公務活動的車輛。然而，現行公車管理體制暴露越來越多的弊端，近年來，公車腐敗現象已激起全社會的強烈呼聲。
一、公車管理存在諸多弊端。
1、體現權力?，F行的公車管理體制逐漸貼上了權力的標簽，越來越扭曲了它本來的面目。領導到一個單位后首當其沖先得換輛新車，為此領導干部調崗、換屆成了換車購車熱潮。公車成了一種特權的下延。
2、個人專用。盡管上級對領導干。
部駕駛公車有明確規(guī)定，但越來越多的領導干部學會駕駛，不論是上下班或外出都親自駕駛，而單位其他人員不管公務有多繁忙、路途遠或是近，一律自己解決交通工具或乘坐公交車。公車在領導與一般人員之間形成了一道鴻溝。
3、配置違規(guī)。因為是花國家、國有單位和集體的資金，有的領導干部根本不考慮量體裁衣，而是講究灑脫，在用車上搞攀比講檔次，即便是單位拖欠干部職工工資，為自己個人奢侈仍超標準甚至不夠標準也得購買一輛公車享受。
4、費用失控。公車大都領導自己駕駛，失去了監(jiān)督，特別在燃料、維修費等環(huán)節(jié)嚴重跑、冒、滴、漏。加之用車檔次攀比頻繁換車，直接導致行政成本和經營成本增加。公車開支占用單位大部分經費。
二、公車使用的幾種不良表現。
公車越來越多，但用于公務的公車遠遠不夠，那些公車到底在為誰奔波、為誰忙乎？
1、領導干部鵲橋相會的專用工具。隨著干部上下異地交流，越來越多的領導干部家住城市，工作在基層，因公路建設的成果，距城市百十公里的單位實行值班制（上下班制度）或雙休日制度的越來越多。為此，每到周末、節(jié)日必然要夫妻百里相會，以享天倫之樂。群眾譏諷道：聽到喇叭，知官回家，累死首長，壞了公車。然而工作在基層的一般干部職工則苦不堪言。
2、領導干部郊外瀟灑的專用工具?，F行休假制度，為人們外出旅游創(chuàng)造了條件，每逢休假日，領導干部攜妻帶子外出游山玩水，好不自在。有的逢周末三五成群相邀一起到郊外打牌、垂釣，用錢幣刺激，逍遙自在，來回還得找個單位或下屬挫上一頓，支付當天的花銷。
君祝壽、明天為謀君子女升學、后天為謀君父母求醫(yī)排車......領導干部為了親朋好友不得不出私車。
三、公車管理使用的幾點建議。
公車管理使用存在諸多弊端，耗費了巨額的國家集體資金，滋生了奢侈浪費、貪圖享樂的腐敗行為，助長了互相攀比、爭豪比富的不良風氣，造成了黨群、干群關系的嚴重隔閡，引發(fā)出以權謀私、中飽私囊的違紀行為。必須采取嚴厲有效的措施，狠剎公車管理使用歪風。
1、嚴格購買審批程序。要落實公車購買審批制度，凡原單位購買小車未達到使用年限且單位經濟狀況不實的或拖欠干部職工工資的一律不得更換新車。配置公車要根據工作實際，并本著勤儉節(jié)約的原則，不得超標準或不夠標準配備公車，嚴格控制購買面。
2、嚴格經費使用標準。財政部門要認真摸清各單位公務交通消費底數，合理地確定各單位公務交通消費標準。
對各單位每年司機工資、補助、車輛折舊、車輛修理費、燃料費、車船使用稅、證件審驗費、養(yǎng)路費等進行清算，對超標準部分落實主要領導個人掏腰包，否則追究領導責任。
3、加強監(jiān)督，嚴肅紀律。筆者覺得要杜絕腐敗，健全的制度故能很重要，但執(zhí)紀執(zhí)法人員是否勤政更重要，社會媒體報到的各類問題不少，但遠遠不夠，如果有了勤政的政府，同時充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督，且各級領導能重視支持執(zhí)紀執(zhí)法部門抓好法規(guī)制度的落實兌現，很多問題要解決也不難。
4、加大車改力度。領導干部職務消費貨幣化改革是新時期加強黨風廉政建設的一項重要舉措，公車改革是領導干部職務消費貨幣化改革的重要內容。通過車改，徹底變革現有的管理模式，實行賣斷公車，為保障政府的辦事效率，給領導尤其是一般公務人員一定車貼，以達到公平分配原則，最大可能堵絕公車的腐敗。
道德調研報告篇十五
未成年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質，是我們黨的優(yōu)良傳統，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育。
教學。
的各個環(huán)節(jié)。要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入中小學教育的全過程。為深入貫徹落實黨的十九大精神，適應新形勢、新任務的要求，全面提高未成年人的思想道德素質，進一步加強和改進未成年人思想道德建設。根據區(qū)級教育部門的要求結合我校實際進行調研活動，針對未成年人思想道德建設我校調研課題定為：未成年人思想道德建設面臨新形式新問題新情況。現將我校課題調研情況反饋如下。
在調研中，我們發(fā)現未成年人在自身的成長過程中，未成年人道德建設在實踐發(fā)展中，出現一些新形式，存在一定的新問題新情況。
1、未成年人現實主義傾向比較明顯，缺乏對遠大理想的追求。主要體現在一些青年關注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認同還缺乏一致性，未成年人受到諸多社會因素和消極傳統思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足?，F在的青年無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，特別注重自我價值的實現，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
2、在道德建設上存在知行分離的傾向。當代青少年對責任、平等、公正、自立、紀律等基本道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統美德和現代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現象，甚至出現一些道德逆反行為。
3、在機制建設上，家庭、學校、社會存在脫節(jié)現象。從現在總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通協調，學校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對青少年形成和諧統一的影響。特別是家庭、社會中對未成年人道德建設的負面作用仍在不同層面上呈現出來。
4、未成年人心理承受能力普遍較弱。如今生活、學習、工作條件日益改善，尤其是城鎮(zhèn)未成年人很少遇到以前那樣的困難、挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受挫折的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
5、未成年人強調個性、獨立，具有批判精神，但常常有點“自我中心主義”?，F在的青少年許多是獨生子女，學習條件很好，生活比較優(yōu)越，他們評判事物的標準也往往不同于成年人。常常緊緊追逐潮流，很愿意與眾不同、引人注目，有時還有較強的攻擊性，喜歡批判。
隨著社會不斷進步和發(fā)展，未成年人面對新的形勢和任務，未成年人思想道德建設工作還存在許多不適應的地方和亟待加強的薄弱環(huán)節(jié)。全社會關心和支持未成年人思想道德建設的風氣尚未全面形成，還存在種種不利于未成年人健康成長的社會環(huán)境和消極因素；學校教育中重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的現象依然存在，推進素質教育的任務艱巨，教師職業(yè)道德建設有待進一步加強；隨著人員流動性加大，一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)，給未成年人教育帶來新的問題；未成年人思想道德建設在體制機制、思想觀念、內容形式、方法手段、隊伍建設、經費投入、政策措施等方面還有許多與時代要求不相適應的地方。這些問題應當引起足夠重視，并采取有效措施加以解決。
針對未成年人思想道德狀況以及這次大調查中發(fā)現的問題，有以下幾點啟示和建議。
l、要繼續(xù)深入學習貫徹黨中央、國務院《若干意見》和省、市委召開的加強和改進未成年人思想道德工作會議精神，真正把各級領導的思想和行動統一到中央精神上來。
2、大力加強公民道德建設，不斷提高公民思想道德素質。
全體公民的思想道德素質高低，直接影響感染著未成年人。因此，我們在抓未成年人思想道德建設同時，必須狠抓廣大公民的思想道德教育。要抓住貫徹落實中央、省市區(qū)委關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設精神的機遇，重溫黨中央印發(fā)的《公民道德實施綱要》，大力宣傳普及“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”基本道德規(guī)范，真正做到家喻戶曉，人人皆知，引導廣大人民群眾從一言一行做起，努力在社會上做一個好公民，在工作中做一個好建設者，在家庭里做一個好成員，養(yǎng)成良好的行為習慣。與此同時，要繼續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明行業(yè)、文明家庭的創(chuàng)建活動，大力培養(yǎng)典型，宣傳先進典型，推動面上的工作，為未成年人的健康成長樹立起良好榜樣。用榜樣的帶動作用，推進未成年人思想道德建設。
3、以校園為主陣地，開展德育實踐活動。
（1）課堂德育：重點加強品德與生活、品德與社會學科的教學，我們配備了業(yè)務能力較強的教師，以帶動提高該學科的教育教學工作。另一方面，我們以《品德與生活》、《品德與社會》、《道德與法治》課為重點，加強學生的德育情感和德育體驗。再者，我們充分利用獨具特色的校本課程提升學生的德育修養(yǎng)。
（2）日常德育及班隊會教育：通過每周一升旗儀式上、國旗下講話、校園廣播、板報、校園網以及課外活動基地等德育系列途徑，加強對學生的愛國主義、集體主義和社會主義教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（3）心理健康教育：學校除了按照課程要求開設健康教育課之外，還設立心理咨詢室，挖掘校內心理健康教育人才資源，由經過培訓心理咨詢師資格的老師牽頭，在全校推開心理健康教育活動。每學期至少進行一次對學生進行心理健康教育輔導活動，對臨近畢業(yè)的九年級學生進行心理健康教育。
（4）主題實踐活動：我們不斷轉變傳統教育的思維模式，努力追求教育過程的個性化，積極探索教育途徑的多校性，敢于創(chuàng)新，勇于實踐，科學地摸索德育的新模式，不斷豐富和提升學校教育的內涵。我校開展了多種形式的主題綜合實踐活動：環(huán)保主題活動、節(jié)日主題活動（例如在“植樹節(jié)”期間開展認養(yǎng)小樹活動，在建黨紀念日、八一建軍節(jié)等紀念節(jié)日，集中開展思想道德主題宣傳教育活動，為迎接國慶開展愛國主義主題教育，六一節(jié)前開展校園文化藝術節(jié)活動等等）。
（5）健康教育：我們認為，德育教育要解決的中心問題是培養(yǎng)孩子們現代社會所要求的健全人格，這就要求孩子首先必須要有一個健康的體魄。每學年我們都嚴格按照《國家學生體質健康標準》，對全校學生進行體育達標工作。除此之外，為了讓孩子健康地成長，我們一方面堅持抓好體育課堂；另一方面，通過新穎別致的體育活動，如舉辦秋季運動會、跳繩比賽、廣播操比賽、趣味運動會等，促進學生健康素質的形成。
（6）法制教育：我校加強法制教育，組織學生結合普法宣傳活動，觀看禁毒、法制教育資料圖片，開展“預防未成年人犯罪法”以及國家安全知識專題講座，幫助指導學生養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，較全面了解有關法律常識，提高法制觀念。
4、構建學校、家庭、社會三結合的教育網絡，為未成年人健康成長創(chuàng)建良好的社會環(huán)境。
加強和改進未成年人思想道德建設是一項系統社會工程，學校教育、家庭教育、社會教育缺一不可。三教”到位，方能湊效。建議社會有關部門參與，組成“三教”協調領導組，負責統籌協調“三教”工作，建健全學校，家庭和社會相結合的未成年人思想道德教育體系和“三教”相結合的管理機制，構建學校、家庭、社會三結合的教育網絡，充分發(fā)揮學校、社會及家庭各自承擔的職能作用，要切實加強對網吧等公共活動場所的整治和管理。通過思想道德教育和實踐活動這—主線，形成連接“三教”的紐帶和工作合力，為未成年人的健康成長創(chuàng)建良好的社會環(huán)境。
5、要全面貫徹黨的教育方針，真正把德育工作擺在素質教育的首位。學校是未成年人接受知識和培養(yǎng)良好品德的主要渠道，必須充分發(fā)揮主渠道的作用”。針對目前普遍存在的“重智輕德”現象，一定要采取措施，從上到下加大德育教育的力度。首先，要根據不同年齡段的要求，修改好小學、初中、高中的德育課教材，把我國獨具特色的思想道德教育資源充分挖掘出來，寫進德育課教材。其次，要辦好家長學校家長學校成立家長委員會，并在學校黨組織的領導下，緊緊圍繞學校教育教學中心，參與學校德育教育活動，并對學校德育教育實施有效監(jiān)督，與學校聯合起來，共同抓好德育教育。第三，加強教師的師德師風教育。要加大師資隊伍的培訓力度，利用暑假、寒假時間，定期培訓教師隊伍。不斷更新教師思想觀念，提高教師思想道德素質，使其以良好的形象影響學生。第四，加強學校德育實施建設，增加德育經費投人，為未成年人開展教育實踐活動提供良好的環(huán)境和場所。
加強未成年人的思想道德教育，是精神文明建設的基礎性工程，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。按照實踐育人的要求，創(chuàng)新實踐內容，注重實踐形式，創(chuàng)建實踐特色，初步建立了未成年人思想道德建設工作實踐機制。
道德調研報告篇十六
摘要：思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。
關鍵詞：大學生、素質修養(yǎng)、自覺性、素質提高。
前言。
對于大學中存在的不文明現象進行調查，為了了解大學的校園文明狀況，以及大學生對于這些現象的看法和個人理解，從而對大學生的道德素質做出分析。使我們可以認識到自身不足，跟好的提升自身素質改善自我!本次調查共發(fā)放問卷36份，收回有效問卷36份。
調查地點及對象：懷化學院在校大學生以及校園文明狀況。本次調查時間是在5月，調查方式為問卷調查，調查人員分別是徐兵、張振輝、盧柳祥、謝成霖、陳曄、楊雨歆，工作組小組長是徐兵。
一、調查總體的情況。
(一)被調查者基本情況：
此次調查，被調查者中，男性大學生占80%，女性大學生占20%。
(二)關于校園文明狀況調查情況：
從調查結果來看，懷化學院的大學生能夠比較客觀的討論這一問題，當問及在課桌上亂寫亂畫是出于什么目的時，近總被調查人數60%的大學生認為是從眾的，被調查25%大學生認為是好玩，被調查的13%是發(fā)泄情緒，剩下的2%大學生是屬于報復破壞。
當問及對課堂里不文明現象持什么態(tài)度時，有60%的學生認為無所謂，有25%學生認為堅決反對，有15%認為這很正常。
當問及對自己寢室衛(wèi)生是否滿意時，有70%的學生表示十分滿意，剩余30%是一般。
二、調查結果分析。
目前為止總體調查情況說明，懷化學院的學子們對校園文明狀況都有自己一定的見解，能從一定深度認識我們校園文明大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。
就目前來看，仍有些大學生有種“事不關己，高高掛起”的態(tài)度。從總體來說，大學生仍在很多方面表現的不夠成熟，需要經過更多的磨練，尤其在參加社會活動實踐方面以及對國家的主人翁意識還不夠強烈。因此，無論在就業(yè)、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀還是值得學校、家庭、社會各方面的關注。這是大學的第一次調查報告，雖然在調查方面還有很多不成熟，但我們在其中學到了很多。
三、此次調查的收獲。
今天我們校園文明狀況調查這個問題是個很有深度的命題，也不是一個人或者一個團隊通過一次調查就能回答的了的問題，但是綜合以上分析，本團隊得到以下想法和意見：
現代意義上的大學從誕生到今日，它所承載的使命不斷地變換著，接受大學教育的認得身份不斷的變換著，人們讀大學的目的也在不斷地變化。
文明是社會發(fā)展到較高階段表現出來的狀態(tài)，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它既追求個人道德完善，又維護公眾利益、公共秩序。是人類社會發(fā)展至今極其重要的因素。我國是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽為禮儀之邦，這曾令無數炎黃子孫為之驕傲、自豪。我們大學生，作為國家大力培養(yǎng)的接班人，身披著無上的榮耀，同時也肩負著祖國的重任。載著萬眾期待，我們來到大學校園，在這里，我們學習、成長，但是，如今許許多多大學生不文明的事例，令我們感到難堪，感到自慚形穢。
如今，走在大學校園里，我們隨處可以見到各種不文明的現象：有人將廢棄物隨手扔在樓道里、操場中，以致整個校園滿是垃圾;有的人滿口臟話，不堪入耳;有的人在樓道里、宿舍內大呼小叫，追逐打鬧，全然不分場合、不看時間，還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，絲毫沒有羞恥之心。這些行為常見我校的各個角落，給我們的校園環(huán)境帶來了極壞的影響。
在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標。才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。如果我們對這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對自己、對家長、對社會、對祖國的不負責任，就會走向良好愿望的反面。大學校園是走向社會前的最后一站，抓緊最后的機會改變自己的陋習，培養(yǎng)良好的習慣，使自己成為一個合格的、有道德、有修養(yǎng)的文明人，才是大學里最應該好好學習的一課!
當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的.科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現實狀況的真實了解，我們經過的仔細的調查。調查結果：
道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
也是關于政治素養(yǎng)、社會公德素質以及個人道德素質。
1、以正面教育為導向。
要以馬列主義和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念。
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則。
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學校、社會、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。
文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。要從小事做起，從現在做起，從你我做起，讓我們自覺摒棄不健康的思想，抵制不文明的行為，以自己的實際行動，告別各種不良行為，做到舉止文明、課堂文明、宿舍文明、就餐文明、上網文明，以嶄新的姿態(tài)開創(chuàng)我校更加文明、輝煌的明天。
結束語：給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!美是文明、美是智慧、美是奉獻，順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。播種文明、收獲溫馨，讓我們用文明這把人類和平共處的金鑰匙為我們開啟更加美好的明天吧!
本次我們的調查由于經驗不足，資源和調查范圍有限，調查結果存在一定的片面性。在本次調查中非常感謝藝術設計系及其他系部同學的幫助，是我們更全面的了解到了學生群體的具體狀況。
參考文獻：
《思想道德修養(yǎng)于法律基礎》高等教育出版社，修訂版;。
道德調研報告篇十七
實習,是一個能讓自己成長的一個階段,能讓我們從校園的無知變成對未來事業(yè)的渴望與堅持奮斗的動力。實習能讓我們學到課堂上無法學到的知識,也能讓初入復雜的社會的學生了解到社會的需求和自身能力的把握,能更好的了解到自己的需求。小編近期這里了一份藝術設計畢業(yè)生實習報告,需要的朋友可以閱讀借鑒一下。
經過了四年的理論學習,使我們對藝術設計有了基本掌握,對于藝術設計這個專業(yè)也有了一個系統的學習和掌握。我們即將離開大學校園,作為藝術設計專業(yè)的畢業(yè)生,心中想得更多的是如何做好一個設計師、如何更好的去完成每一個設計任務。
在實習過程中,我深深的感受到作為設計師通常缺乏足夠的市場和管理上的經驗,做出的設計作品經常會與市場經濟脫節(jié),而作為管理者通常缺乏設計基礎和審美能力,往往為了追求市場效益,過多的拘束設計師的思維與創(chuàng)新,忽略了設計要素的重要性,造成了設計的庸俗化。
設計管理這個專業(yè)在中國也僅有幾歲的生命,這是中國設計行業(yè)走向成熟后必然要出現的新的研究領域。而我們正是適應社會發(fā)展的需要而出現的綜合性人才,不僅對基礎設計理論能夠熟練地運用,對管理學、市場營銷、財務管理等各個方面也都有了初步掌握。我們的目標是成為一個真正的設計師,在設計與管理兩者之間找到最好的平衡點。
所以僅僅通過在學校所學的理論知識是遠遠不夠的,這就需要我們去實踐,走進設計公司,將所學理論與實踐相結合,這也是我們這次實習課程的目的。
20xx年1月6日,我應聘進入到蘭州隴金建筑裝飾工程有限責任公司進行了為期一個月的實習活動,進行學習。任職平面設計師。
由于實習的時間有限,我在蘭州隴金建筑裝飾工程有限公司實習的期間就遇到了新飛智鑫人力資源部宣傳手冊設計這樣一個比較完整的策劃案例。通過這次的學習,我認識到了很多書本上或老師講課中自己忽略了的或有些疑惑的地方,從實際觀察和同事之間指導中得到了更多的寶貴經驗。一個設計團隊是否優(yōu)秀,首先要看它對設計的管理與分配,將最合適的人安排在最合適的位置,這樣才能發(fā)揮出每個人的優(yōu)點:團隊精神十分重要,一個優(yōu)秀的設計團隊并不是每個人都非常的優(yōu)秀,這樣很容易造成員之間的意見分歧。所以在共同進行一個大的策劃項目的時候,設計師之間一定要經常溝通、交流,在共同的探討中發(fā)現問題,解決問題。在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點,使策劃項目更加的完備。
通過這次實習,在設計方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實習主要是為了我們今后在工作及業(yè)務上能力的提高起到了促進的作用,增強了我們今后的競爭力,為我們能在以后立足增添了一塊基石。實習單位的同事們也給了我很多機會參與他們的設計任務。使我懂得了很多以前難以解決的問題,將來從事設計工作所要面對的問題,如:前期的策劃和后期的制作,如何與客戶進行溝通等等。這次實習豐富了我在這方面的知識,使我向更深的層次邁進,對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用,但我也認識到,要想做好這方面的工作單靠這幾天的實習是不行的,還需要我在平時的學習和工作中一點一點地積累,不斷豐富自己的經驗才行。我面前的路還是很漫長的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。從學習中也讓我更深刻的'了解設計行業(yè)的個性和潛力。而作為將來的設計者其中一員,不僅要將設計的理論掌握好,更要充分的去認識市場、了解市場。作為一個設計師,要不斷地開拓思路去填補設計者與管理者之間的鴻溝,讓設計與市場更加融合,使設計更加市場化、市場更加設計化。
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道德調研報告篇十八
總體情況：
調查顯示,現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學生身上得到了充分的體現?！倍覀兊恼{查結果顯示,有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責任感。”這就表明,在公德認識方面,大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂。
在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候。因此,在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的'體現,也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現,也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務,偶爾應付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現,它體現了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學生中,大部分同學很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學積極參與,還有36.31%的同學想去,但沒時間,只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。
文明禮貌。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調查中,84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
道德調研報告篇十九
青少年時期是人生發(fā)展和道德品質形成的關鍵時期，了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。按照團區(qū)委的統一部署，全區(qū)各級團組織利用一個月的時間，圍繞我區(qū)不同層次青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價值取向等方面開展了細致深入的調研，共撰寫有關調研文章1，思考總結我區(qū)在開展青少年思想道德教育中取得的效果及存在的不足，在加強思想道德教育和養(yǎng)成的基礎性、科學性、層次性、實踐性和示范性等方面提出了對策和思考。
一、基本情況。
二、青少年思想道德狀況的調查結果分析。
2、青少年思想道德狀況的基本特征：
三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因盡管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對不同青少年群體的分類分層教育，使工作質量和水平有了一定的提升。但隨著形勢的發(fā)展與黨對青少年工作的新要求，在工作實踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現在：
1、青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學習而學習，更多地停留在入耳層面，沒有很好地入腦、入心，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結合起來。加之傳統的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強有力的生命力，結果導致工作拓展難度增大。
2、青少年思想道德行為養(yǎng)成的被動性。思想道德習慣養(yǎng)成的形式、內容趨向組織化、行政化、單一化、運動化，不少道德行為規(guī)范還沒有成為青少年持之以恒的工作、生活原則。故在增強對青少年的吸引力，調動廣大青少年主動參與踐行的積極性上還不夠。
3、青少年思想道德教育主體調動的行政性。青少年是思想道德教育的主體。但在實際工作中，由于運用行政動員方式過多，工作對象的覆蓋面還不夠，尤其在青工、閑散青少年以及普通青少年群體中缺乏鼓動性和活躍性，只能借助組織行為去調動部分群體，存在著目標群體接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏對目標群體的分層分類指導，容易出現一刀切現象。
4、青少年思想道德教育資源整合的簡單性。應該說，全區(qū)的開展思想道德教育的資源還是很多，但橫向與橫向之間、橫向與縱向之間、條塊之間缺乏溝通和資源共享。即便整合，也是活動硬件設施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。同時，團干部的社會拓展能力也需提高。
四、思考與對策隨著社會形勢的發(fā)展變化，青少年價值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年群體分化的多層次性等問題層出不窮，如何加強青少年思想道德教育工作，提高其實效性，已成為社會關注和重視的一大課題。共青團組織要以改進求加強，以創(chuàng)新促發(fā)展，在繼承的基礎上，進一步增強青少年思想道德教育工作的滲透力、覆蓋面和有效性，推動青少年思想道德教育工作不斷深化。
1、突出青少年思想道德教育工作的基礎性。青少年思想道德教育工作的基礎性主要表現：
(一)青少年時期是思想道德觀念形成的基礎階段。學校是開展青少年道德教育的基礎階段，人的道德養(yǎng)成關鍵是要從小就要打好基礎，掌握青少年不同成長階段的心理特點，從小打好道德認知基礎。同時，通過建立青少年需求反饋系統、信息系統和重點樣本調查反饋系統，及時了解掌握青少年的思想動態(tài)和行為方式的新趨勢。
(二)適應青少年思想道德形成特點的教育內容是關鍵。按照循序漸進的原則，根據青少年不同階段的道德養(yǎng)成需求，提供不同的道德教育內容，重點培養(yǎng)青少年的健康心理。通過開展思想道德現象大討論、征集道德文明警語等形式，培養(yǎng)青少年明辨是非的能力。
道德調研報告篇一
一下提供一篇關于老年消費現象調研報告，給大家參考！
近年來，隨著社會老齡化進程的不斷加快，消費主體中老年人數量比例不斷上升，市場中專供老年人使用的保健品、藥品、健身理療器材等產品越來越多。同時，由于部分違法經營者以老年消費群體為對象兜售劣質商品，導致老年消費主體利益受損問題嚴重。去年以來，市工商局受理涉及60周歲以上老年人消費投訴案件520起，占到消費投訴案件總量的。針對老年消費主體“權益易損”現象，該局組織人員開展了專題調研活動，認真分析了老年消費主體“權益易損”現象的特征、原因，并針對性提出部分強化維權工作的意見和建議。
一、老年消費主體“權益易損”現象的主要特征。
4月份以來，該局組織人員對349件老年消費主體投訴案件調查分析，發(fā)現當前老年消費主體“權益易損”現象主要呈現“四個特性”。
（一）投訴標的和對象具有“集中性”。一是投訴標的范圍集中。去年以來，老年人消費投訴案件中的投訴標的物品為保健品，為醫(yī)療器械，為藥品，三種投訴標的物品案件共占總體投訴案件數量的，其他標的物品投訴案件僅占總投訴數量的。二是投訴對象集中。涉老消費投訴案件的被投訴主體屬于流動式無照經營主體，常以“關懷老人”、“健康義診”等服務項目為名義，通過所謂的“免費講座”、“健康座談”等展銷活動來向老年消費者推銷質次價高商品。
（二）投訴案件普遍具有“團體性”。老年消費者絕大多數屬于退休人員或自行創(chuàng)業(yè)者，他們有充足的自由支配時間，相互之間交流溝通信息較多，因此，在消費過程中具有較強的“跟風性”。這種“跟風”消費方式，很容易促使老年人形成“團體消費”。去年10月份，390名退休人員集體以每瓶3200元高價團購某品牌保健品，后經相關部門鑒定該類保健品成本價僅為3元每瓶。同時，老年人由于自由支配時間較多，更容易接受違法經營者拉攏參與“健康講座”、“免費體驗”等活動，為違規(guī)經營者兜售劣質商品提供了可乘之機。
（四）消費侵權事件具有“反復性”。違規(guī)經營者絕大多數屬于流動經營業(yè)戶，該類主體銷售劣質商品時間、地點具有不確定性，當被執(zhí)法人員查處后往往會更換時間和地點，再次從事違法經營活動，在不同的轄區(qū)之間形成“摁下葫蘆起來瓢”的怪現象。同時，違規(guī)經營者推銷方式不斷更新，老年人自身識別能力提升較慢，無法適應快速翻新的詐騙手段，導致部分老年人多次受騙。
二、老年消費主體“權益易損”現象的成因。
（一）自身存在“兩種需求”，成為“權益易損”主觀誘因。老年人由于自身情況和生活環(huán)境等因素，往往會形成“兩種需求”：一是對“健康”需求。由于自身生理年齡較大，身體健康逐漸呈現下降趨勢，中國老齡科學研究院調查數據顯示，我國60歲以上老年群體慢性病患病比例，城市為，農村為，而且越是經濟發(fā)達地區(qū)，老年群體病患率越高。該種多數老年人對健康的需求，成為被違法經營者利用的前提基礎。二是對“情感”需求。隨著人口老齡化的逐漸深化及人口流動的加劇，城市、農村均出現大量的空巢老人。市老齡部門20xx年統計數據顯示，地區(qū)60歲以上老年群體，城市空巢比例超過40%，農村空巢率也達到了32%。即使孩子在身邊，可能受工作繁重等因素影響，平時陪父母的時間也相對較少。在這種情況下，老年人多存在情感失落、孤獨寂寞、抑郁無助感，渴望與人交談，渴望情感安慰，從而為違規(guī)經營者利用“感情牌”欺詐老年消費者創(chuàng)造了條件。
（二）普遍表現“三項不足”，為違法經營者提供了可乘之機。一是知識更新不足。老年消費主體與年青人相比，知識更新速度較慢，對社會中出現的新型詐騙手段認識不足，容易輕信推銷人員和所謂的“權威專家”，進而成為劣質商品推銷的重點對象。二是信息交流不足。老年人退休后，生活圈子明顯變小，子女多不在身邊，其生活環(huán)境相對封閉，限制了他們及時獲取最新消費信息和防騙知識等。三是維權意識不足。受傳統文化思想等因素的影響，多數老年人存有“多一事不如少一事”的思路認識，遇到消費侵權問題時往往選擇沉默，自身合法權益受損后不能及時各工商機關投訴。
（三）監(jiān)管存在“三個不健全”，導致老年消費主體維權困難。一是老齡產業(yè)發(fā)展機制不健全。當前，老齡產業(yè)目前正處于起步階段，政策導向缺位，管理和運行機制尚未健全，使得部分失信經營者“售假”行為得逞。二是違法行為處罰依據不健全。目前，工商部門查處經營假劣保健品、醫(yī)療器械等行為時，缺少專門的法律依據，僅能以《消費者權益保護法》、《反不正當競爭法》、《廣告法》等相關法律法規(guī)為依據，從不同的角度對違法經營者給予處罰，而且多數情況屬于1萬元以下處罰，較低的違法成本不足以威懾違法行為。三是長效防控機制不健全。針對老年人推銷劣質藥品行為是當前維權難點，保健品質量由_門監(jiān)管，廣告由工商部門監(jiān)管，產品批號則有藥監(jiān)部門監(jiān)管，多頭管理、權責難厘，使得保健品監(jiān)管存在明顯漏洞，給違法經營者留下了可乘之機。同時，20xx年《商品展銷會管理辦法》廢止后，以“健康講座”為名義的商品展銷行為失去監(jiān)管依據，一定程度上也影響了監(jiān)管效果。
三、提升老年消費主體維權水平的建議。
針對老年消費主體“權益易損”現象的主要特點和形成原因，應從以下幾個方面著手，加大工作力度，全面做好老年消費主體維權工作。
（一）強化宣傳，引導老年人提升自防意識。一是加強老年人安全防范知識和基本消費知識宣傳。聯合老齡委等部門組織專門講座對老年人進行消費品真假鑒別的技巧培訓，更新老齡群體的知識結構，杜絕欺詐老年消費者行為的發(fā)生。二是加強法制宣傳教育。借助報紙、廣播、電視等大眾傳媒組織專題報道，幫助老年人明確《消費者權益保護法》、《合同法》等法律賦予老年人的權利與義務，增強老年人的自我保護意識與維權意識。
（二）強化監(jiān)管，營造誠信的市場經營環(huán)境。一是嚴格展銷會市場監(jiān)管。20xx年，《商品展銷會管理辦法》廢止后，工商機關放松了對以“會議營銷”、“講座營銷”等為模式的展銷監(jiān)管，為違法經營者欺詐老年消費者提供了可乘之機。建議在今年監(jiān)管工作中進一步嚴把市場準入關，結合實際建立《展銷會營銷主體登記備案制度》，堅決杜絕無經營能力、無資質經營者入市經營。二是嚴查虛假宣傳。對商品、服務中出現的夸大宣傳、虛假承諾、強制服務、以次充好等不良經營行為依法予以嚴肅查處。三是開展針對性檢查行動。對主要的老年人消費市場如保健品、醫(yī)療機械等實施全方位、多角度動態(tài)監(jiān)管，加強對老齡市場的走訪巡查力度，及時查處各類欺詐老年消費者的違法行為。
（三）強化關懷，構筑老年人維權無縫鏈條。一是強化家庭關懷。老年群體之所以輕易上當受騙，缺乏家庭關懷是主要原因之一。因此，積極聯合民政部門，開展“老年消費主體引導維權”活動，鼓勵年青子女隨時關注“空巢”老年人的消費動向，建立起大額商品銷售防劣幫扶關系。二是強化監(jiān)管關懷。建議老齡委、工商、質監(jiān)、衛(wèi)生、藥監(jiān)等職能部門組成“老年群體維權聯動小組”，探索建立老年消費者投訴快速處理機制，在社區(qū)、村鎮(zhèn)設立老年人消費維權投訴點，及時處理老年人的消費投訴，切實維護老年人合法權益。
（四）強化維權，保障老年人的維權成效。積極發(fā)揮12315申訴平臺的功能，及時受理老年消費者的投訴申訴，認真調解處理。對于腿腳不便、行動困難且年齡超過70歲的空巢家庭老人，開展上門服務，開通綠色通道，加快調解的速度。按時統計老年消費者主要投訴的行業(yè)和產品，對于與老年消費者利益密切相關、社會關注度高的行業(yè)和單位，通過媒體曝光、專項行動等予以重點整治，著力解決老年消費者反映強烈的突出問題，保障老年消費者的合法權益。同時，整合利用社會有效資源，形成以老年大學教師、醫(yī)院骨干醫(yī)師、老干部局職工、律師、消協和工商部門干部等相關人員為主的專業(yè)人才志愿者隊伍，通過社團的形式，定期召開講座，開展老年人消費教育活動，對老年人遇到的消費維權問題，答疑解惑，提供建議，助力老年人進行消費維權。
道德調研報告篇二
自爆發(fā)民間借貸金融**以來，連云港市海州區(qū)人民法院民三庭十分關注本院審理連云港各家銀行的金融借貸案件與不良貸款的情況，課題組通過對各家銀行借貸糾紛案件從立案、審理環(huán)節(jié)的跟蹤調查、分析和研判，梳理出此類案件的現狀、社會背景及成因，并提出對策?，F將調研報告情況報告如下：
一、不良貸款及金融借貸案件審理現狀。
以來，連云港市各家銀行不良貸款從發(fā)生額與借款戶的數量上都呈增長的態(tài)勢，截止到11月份不良率為3.93%，在這種趨勢下，法院案件的受理量也在大幅度增加。
(一)-20案件受理量。
從圖中可以看出，自以來，我院受理銀行訴借款人的案件亦呈逐年遞增的狀態(tài)。20，我院受理銀行訴借款戶的案件為756件。涉案標的額為1.15億元。受案668件，標的額1.51億元。20受案483件，標的額2.83億元。受案890件，標的額14.8億元。年截止到11月受案1030件，標的額14.7億元，與上年同期基本持平。
(二)各類銀行涉案數量分布。
從數量上看，東方農商行454件、張家港銀行59件、江蘇銀行42件、建行123件、交行69件、中行137件，占全市銀行業(yè)不良貸款案件數量的85.83%。
二、不良貸款案件的特點。
(一)貸款人長期離家外出、下落不明，送達難。
不良貸款案件存在一個普遍的現象，即貸款人長期離家外出，下落不明的案件較多。許多貸款人長年外出經商、打工，在外地又無具體地址，很難查找他們的下落，即使有具體地址，其親戚也不愿透露給法院。甚至有部分貸款人已經在外定居，下落不明，給法院造成了送達難，近兩年公告送達數量激增，年公告數量193件，20公告數量356件，2014年公告數量412件。
(二)被告誠信觀念缺失，惡意拖欠債務。
有些債務人雖然有還款能力但法制觀念淡薄，不講誠信，借款到期后，想方設法回避、搪塞債權人的催討。法院通知其開庭時，因其自知理虧，大多不予配合，拒不到庭參加訴訟。據統計，我院近幾年來審理的不良貸款案件中，經直接送達傳票傳喚的被告的到庭率(包括庭前調解及開庭審理)為65%左右，也就是說，即使法院千方百計克服“送達難”，將相關法律文書直接送達給被告，仍有將35%左右的被告拒不到庭。如東方銀行起訴李某、王某一案，書記員在送傳票時，因被告現住址不明，郵寄送達被退回，經過多方查證，查清被告李某現工作單位，才由送達人員親自將傳票送達其單位讓其簽收，但是開庭時，被告二人均沒有到庭。判決后，文書也拒不簽收，經過送達人員多方努力才將判決書送達至被告手中，增加了書記員及送達人員的工作難度及工作量。
(三)存在大量借名貸款現象，借款人與實際用款人互相推卸還款責任。
目前一些銀行在辦理貸款過程中出現大量借名貸款現象。所謂借名貸款，是指被立據人同意用款人利用自已的名字、自已的證件在金融機構辦理貸款手續(xù)，但本人未到金融機構簽字蓋章，資金由用款人使用。借名貸款害處多。一旦實際用款人還不了款，合同上的借款人就會與實際用款人互相推卸還款責任，有的實際用款人甚至會矢口否認其借款的事實，這樣就有可能造成社會不安定因素。如花某某訴馮某某一案中，馮某某借用花某某名義在東方銀行貸款，合同上簽字的都是花某某，但是銀行最終將款項是打入馮某某的賬戶，實際用款人是馮某某。因馮某某未按時還銀行貸款，銀行便起訴了花某某，而花某某因實際用款人是馮某某而拒不還款，又起訴了馮某某，馮某某在案件審理中否認借款事實的存在，導致案件審理難度增加。
(四)保證人不愿獨立承擔責任。
這主要反映在銀行的保證擔保借款合同中。由于各家銀行提供的保證合同是格式合同，保證方式均為連帶責任保證，因此，各家銀行在起訴時具有選擇被告的權利，可以只起訴保證人，要求其承擔保證責任。但多數礙于情面而輕率提供保證擔保的保證人欠缺相應的法律知識，在借款人未按期還款后，保證人大多認為，銀行應當先向借款人主張權利，當借款人不能履行償還責任時再向他們主張。一旦金融機構因借款人確無還款能力、下落不明等原因撇開借款人而直接向保證人主張權利，保證人都很難接受，庭審工作難以進行。我院受理的51件僅起訴保證人的借款合同案件，均因保證人拒絕到庭而以判決結案。如交通銀行起訴蘆某案件中，蘆某是保證人，實際借款人是蘆某某而不是蘆某，因蘆某某現已不知去處，因此銀行僅起訴了保證人蘆某。蘆某開庭時情緒激動，辯稱僅僅是因為親戚關系不好意思拒絕才做了保證人，現在自己也是受害人，還得幫蘆某某還錢實在想不通。法院遇到此類案件一般說理當事人均不理解，認為銀行和法院找錯還款對象，對法院的判決結果一般不滿意，在一定程度上導致上訴率增加。
三、不良貸款案件的產生的原因。
(一)外部原因。
1、內外需不振導致批發(fā)和零售行業(yè)整體不濟。
當前我國經濟處于經濟增長速度換擋期、結構調整陣痛期、前期刺激政策消化期“三期疊加”的調整過程中，經濟增速下滑，國內需求不足;同時受國際貿易保護主義抬頭、國內勞動力等要素成本持續(xù)上漲及勞動密集型產品出口競爭力進一步下降等因素影響，批發(fā)零售業(yè)整體市場環(huán)境仍未出現明顯改善。據市銀監(jiān)局統計，2014年第一季度，全市非鋼貿批發(fā)零售業(yè)新發(fā)生不良1.5億元，占當季全部不良新增額的25.8%。
2、區(qū)域經濟抗風險能力弱導致企業(yè)經營困難。
從這幾年我院受理的金融借貸類案件的情況分析，涉案企業(yè)大多數為制造業(yè)的中小企業(yè)。連云港市制造業(yè)整體水平低下，缺乏強有力的產業(yè)鏈帶動，企業(yè)貿易集中于商貿行業(yè)，核心競爭力弱，抵御風險能力差，在宏觀經濟下行的背景下產銷不暢、效益下滑等情況較為普遍。一些企業(yè)，特別是以松散式批零貿易、低水平加工制造為主的中小微企業(yè)經營困難，甚至出現關停，貸款違約時有發(fā)生，加重了銀行信用風險防控的能力。
3、社會整體信用環(huán)境惡化向銀行系統傳染風險。
在經濟下行的背景下，民間高息借貸、小額貸款公司、理財公司等系統外風險持續(xù)向銀行內轉移，由于企業(yè)主參與民間借貸導致企業(yè)資金鏈斷裂，致使老板“跑路”;由于企業(yè)經營人利用高利貸資金盲目擴大生產，經營收入難以彌補高昂的資金成本，導致經營資金鏈斷裂、無力償還銀行貸款等情況持續(xù)發(fā)生，對銀行信用風險的防控造成了一定沖擊。
4.企業(yè)主缺乏誠信、行為失范。
從調研情況看，為數不少的企業(yè)經營者不僅犯了投資決策方面的重大失誤與生產經營不善的錯誤，而且伴隨著嚴重的道德滑坡現象。更有甚者，他們?yōu)榱素潏D非法利益不惜以身試法，這不僅嚴重地損害了銀行與民間借貸債權人的合法權益，更為嚴重的是，給社會的誠信體系帶來了不容忽視的危害。
(二)內部原因。
1、銀行“重投輕管”的理念埋下風險隱患。
近年來，部分銀行為快速投放貸款，不惜降低授信審批條件、放松信貸審批流程，忽視了對第一還款來源的審查，采取批量化授信模式大量發(fā)放了鋼貿貸款及小微企業(yè)融資性擔保貸款，伴隨經濟下行，缺乏還款能力的企業(yè)信用風險持續(xù)暴露，而部分擔保公司代償能力不實，企業(yè)關聯擔保、商戶聯貸聯保能力不足，使得銀行第二還款來源形同虛設，從而面臨無資產可追償、處置的局面。
2、各級銀行僵化、逐利的考核機制。
銀行業(yè)現有的考核制度對銀行借貸案件與不良貸款的“雙升”又起著推波助瀾的作用，這種考核猶如一根指揮棒，它指揮各銀行行長在具體的經營活動中做出缺乏理性、不切實際、不考慮風險的錯誤決定。金融借貸類案件數量劇增，與銀行等金融機構沒有嚴格執(zhí)行各項規(guī)章制度有很大關系。銀行工作人員一般不是在執(zhí)行新的規(guī)章制度上出差錯，而是在執(zhí)行一些老的制度上出問題，有的甚至接二連三地重蹈覆轍。如以夫妻、家庭成員等共同財產共有人財產作為擔保物的借貸合同，在沒有辦理委托書的情況下，銀行工作人員亦允許其一方為另一方或其他多人代簽，導致抵押物無法訴訟保全或拍賣處理。
3、部分工作人員缺乏工作責任心。
目前一些銀行部分工作人員工作敷衍了事，責任意識淡薄。貸款銀行在沒有認真調查的情況下就輕率地放款。許多銀行、信用社的信貸人員在發(fā)放貸款時，對保證人是否具有實際代償能力和擔保能力不加以嚴格審查，只要有人擔保，一般都予以許可，造成借款人無力還貸時，保證人也無力履行擔保義務。
四、不良貸款案件防控的對策。
銀行自身化解能力。不良貸款形成以后，要通過多種方式進行靈活化解，防止不良貸款的板結。運用多種法律手段，通過對擔保物行使抵押權、質權，對客戶非法轉移財產行使撤銷權，對抵債財產進行有效管理，對破產企業(yè)進行主動介入，以最大限度地降低不良貸款的存在。
(一)樹立銀行與企業(yè)共贏互利意識。
我院在調研時發(fā)現，銀行在放貸時缺乏長遠眼光，追逐高利，自以為通過互保、聯保能最大程度減少銀行風險，數家企業(yè)只要有一家經營良好，貸款就沒有風險。事實上，在實踐中恰恰是一家企業(yè)經營不善，卻導致了數家企業(yè)同死，最終銀行未能收回貸款。當高利率成為一個企業(yè)的負擔，勢必會影響企業(yè)的正常運轉。另外，銀行即使能收回貸款，但是從長遠看，沒有企業(yè)支撐的銀行，即使有錢在手，無處放貸，這也是一個死局。銀行與企業(yè)應當是一種共生的關系，銀行在放貸時不僅要考慮銀行的風險與利益，同時應當考慮企業(yè)的風險與利益。
在放貸后，一方面，銀行應當對企業(yè)的資金流向進行監(jiān)管，通過審閱企業(yè)的購銷合同、實地調查、推算和預測該筆貸款是否帶來盈利或其他積極意義;更重要的是要充分發(fā)揮金融機構聯系面廣，信息靈敏的優(yōu)勢，提高金融服務的質量，及時為企業(yè)提供有價值的信息，幫助企業(yè)建立適應市場變化的運行機制。如在這一輪金融危機中，銀行應當比企業(yè)更早地嗅到危機，若基于互生共長的目標，應當及時指導企業(yè)進行投資風險控制及產業(yè)投資的轉移，而事實上沒有，銀行采取了直接收貸的方式，加速了企業(yè)的死亡。
企業(yè)則要不斷增強市場經濟意識，從經營機制、經營策略、組織管理、自身素質等多方面進行提高，加快企業(yè)技術改造和產品更新，提高市場綜合競爭力。
(二)完善風險防控機制，樹立依法經營思想。
在案件審理中，單純從書面審查角度來看，銀行似乎做到了嚴格審查制度，防范風險。但通過當事人的陳述，發(fā)現存在違規(guī)操作，一部分是人情貸、關系貸，另一部分是信貸人員基于業(yè)績與獎金的刺激而與實際借貸人操作貸款。這些貸款的共同特征是書面程序合法，書面借款人并不具備借款資格和還貸能力，實際借款人在信貸員的指導下，找親戚朋友備齊身份及經營資料，在空白的借款合同上簽名，往往舉家互保。且一旦實際貸款人經濟出現問題，銀行無法出具證據追究實際貸款人，所有的貸款無法收回，且導致所有書面貸款人信用受損，受銀行追債，有些農業(yè)家庭負債高達上千萬元，妻離子散，導致社會不穩(wěn)定。
因此，銀行應嚴格執(zhí)行審貸分離和貸款發(fā)放程序，建立健全各項內控制度，切實加強貸前調查、貸時審查、貸后檢查，強化內部制約機制，形成相互約束、風險共擔的科學管理體系。
(三)加強員工管理，完善責任追究制。
一是強化員工法制教育和風險防范意識，區(qū)分違規(guī)情節(jié)，對有可能引發(fā)案件或重大操作風險事件的違規(guī)行為，初犯警告，再犯開除，重錘重典。二是對員工、干部的選任與考核，不僅應考慮其市場拓展能力，更應考慮其內控和風險管理的能力。三是對員工實施層層監(jiān)督，在完善貸款經營損失責任必究制的同時，建立比例責任制度。對凡不按規(guī)定程序和條件放貸形成不良貸款的，依法追究責任，對因經營管理不善、審查不嚴或放松貸款條件形成不良貸款的，追究領導責任。
(四)嚴厲打擊騙取貸款及非法發(fā)放貸款犯罪。
目前連云港市出現的違規(guī)放貸，最關鍵的原因在于熟視無睹帶來隱患。貸款人并非一開始就存心不還貸款，只是希望能貸到款，而在信貸員或者其他行內人士的指導下偽造了某些材料，在審判實踐中甚至發(fā)現有信貸員替貸款人偽造材料的。在整體經濟形勢較好的情況下，一般也能及時收回貸款，這種違規(guī)行為的后果未能顯現，且大家本著一種法不責眾的思想，信貸員一般對企業(yè)貸款的用途睜一只眼、閉一只眼，導致連云港市出現了大面積的違規(guī)放貸現象。而一旦經濟形勢變壞，銀根緊縮，銀企同時嘗到了因此帶來的惡果。目前，對于偽造用途等情況騙取貸款的情形，因為涉及面廣，涉及維穩(wěn)，公安一般不予立案。
從長遠來看，政府必須痛下決心，置之死地而后生，應對通過企業(yè)、個人偽造相關材料，信貸員參與偽造材料的行為，即使沒有直接參與犯罪的動機，也應當進行據法處罰;而對道德嚴重淪喪的企業(yè)家更應該予以重罰。以期形成法律威懾力，健全連云港市的信用體系。
同時，在民事訴訟糾紛中，一旦發(fā)現信貸員違規(guī)或操作瑕疵，不論冠以何種借口或理由，都應當被視為職業(yè)操守不佳，法院可頒布禁止令，禁止其繼續(xù)從事相關職業(yè)。
結語：銀行的貸款業(yè)務，對鼓勵群眾自主創(chuàng)業(yè)，支持城市經濟發(fā)展，推動城市建設方面一直發(fā)揮著重要作用。但是不良貸款案件的持續(xù)增多，連云港市各家銀行正面臨著不容忽視的難題，需要通過訴訟方法來解決?；忏y行不良貸款，更多的是一個社會問題，需要銀行、政府、公檢法等多部門聯動，我們的目標應該是形成以政府為主導、全社會廣泛參與的誠信建設網絡，建立起政府、銀行、企業(yè)良性互動機制。本文提出了審理銀行不良貸款案件遇到的困難及相應解決方法,但由于時間關系和受理論水平的局限,文中還存在很多的不足之處有待進一步探討。
道德調研報告篇三
為進一步了解云夢縣未成年人思想道德建設的基本情況，全面把握我縣14萬未成年人思想動態(tài)，并深入貫徹實施《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，改進未成年人思想道德教育工作，服務xx縣三個文明建設，團縣委按照縣文明委的統一部署，于2004年5月上旬至6月底，開展了未成年人思想道德建設專題調研活動。通過深入基層實地參觀、組織基層德育工作者討論座談、個別訪談、文獻調查等形式，獲得了較為翔實的第一手材料，初步掌握了全縣青少年道德建設的基本情況，并提出了加強和改進青少年道德建設的初步對策。
加強未成年人思想道德教育工作是整個共青團工作的重要組成部分。近年來，全縣各級團隊組織堅持實踐育人、文化育人、服務育人并舉，扎實開展未成年人思想道德教育工作，在云夢的三個文明建設中發(fā)揮了積極的作用。
1、以理想信念教育為核心，引導未成年人樹立正確的“三觀”
我們依托中學生團校、業(yè)余黨校，廣泛開展“黨在我心中”、“永遠跟黨走”等主題活動，加強對未成年人的近、現代史和基本國情教育，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。積極開展“尋訪先烈足跡，繼承先烈遺志”、革命老區(qū)游等豐富多彩的主題教育活動，引導廣大未成年人繼承優(yōu)良傳統，弘揚愛國精神。陶冶未成年人。我們還以青年中心、青少年活動室、青少年文明社區(qū)、文化廣場等陣地為依托，以文化育人為載體，廣泛開展青少年新世紀讀書計劃、社區(qū)大家樂、文藝節(jié)、廣場文化等健康向上的文化活動，陶冶了未成年人的情操。
我們堅持實踐育人，積極引導未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的道德習慣。深入開展少先隊“手拉手”“雛鷹行動”、“少年軍校”、夏令營等實踐活動，讓廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。大力開展中學生18歲成人儀式教育，增強廣大青少年的社會責任感和公民意識。大力實施“保護母親河行動”，在未成年人中普及綠色環(huán)保知識，培養(yǎng)可持續(xù)發(fā)展意識。
3、以服務育人為手段，竭誠為未成年人提供有效的服務。
我們積極宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，加強青少年法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。切實開展“青少年維權崗”創(chuàng)建活動，動員社會各方面力量優(yōu)化青少年成長環(huán)境，協助有關部門開展掃黃打非、網吧整治工作。實施“希望工程”，開展獻愛心活動，資助360余名貧困學生完成學業(yè)。我們還推出了縣十大杰出青年、十佳少先隊輔導員等一大批青少年典型，以典型引路為切入點，未成年人思想教育的針對性和實效性不斷增強。
盡管我們在未成年人思想道德建設中做了一些工作，但是與新形勢、新任務的要求相比，我們的工作中還存在著許多薄弱環(huán)節(jié)。主要表現在：共青團、少先隊組織有效整合、配置教育資源的手段還十分有限；主題教育和道德實踐活動在未成年人思想道德建設中的覆蓋面還有待進一步擴大；活動的影響力、實效性和針對性還需要進一步增強等等。這些都需要我們在今后的工作中切實加以改進。
在黨政領導的支持和社會各界的重視下，青少年道德建設取得積極進展，廣大青少年積極投身教育實踐，思想道德素質進一步提高，精神面貌發(fā)生了可喜變化。
1、忠于祖國、建設家鄉(xiāng)是青少年思想意識的主流。據孝感市開展的青少年思想道德素質問卷調查（以下簡稱調查）結果顯示，青少年自覺擁護和堅持黨的基本路線，對祖國的前途充滿信心。在云夢的發(fā)展進步上，廣大青少年認為云夢能夠克服當前面臨的困難，順利推進一主三化進程，并最終建設成為楚天強縣，他們也期盼在云夢實現現代化和家鄉(xiāng)的建設發(fā)展中貢獻自己的智慧和力量。
2、勇于競爭、勤于學習是青少年思想道德的主要特征。在改革大潮的挑戰(zhàn)和考驗面前，青少年崇尚知識、公平競爭觀念普遍強化，學習新知識、新技能，提高自身素質的愿望強烈和迫切。調查結果顯示，大部分青少年在緊張的工作學習之余，仍然喜歡讀書、看報以及參加各類知識培訓，他們對科學文化知識、實用技術知識和法律法規(guī)知識的需求尤為明顯。
3、成就自我、服務社會成為青少年的主流價值取向。身處于改革開放時代的云夢青少年，在發(fā)展市場經濟條件下既有成就自我的強烈愿望，也有回報社會的拳拳之心。調查結果表明，青少年學生都把"學業(yè)事業(yè)有成"、"受到社會尊重"、"奉獻社會"作為自己人生的主要追求。
4、遵守公德、熱心公益在青少年中蔚為風尚。青少年處在改革開放時代，但對參與公益服務、促進社會公益事業(yè)發(fā)展充滿熱情。近年來，我縣組織的青年志愿者行動、獻愛心活動、文明城市創(chuàng)建等，廣大青少年積極參與，成為群眾性精神文明創(chuàng)建活動的主力軍。
在調研中，我們也發(fā)現青少年在自身的成長過程中，青少年道德建設在實踐發(fā)展中，存在一定的問題，有待于今后進一步加強改進。
1、青少年現實主義傾向比較明顯，缺乏對遠大理想的追求。主要體現在一些青年關注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認同還缺乏一致性，青少年受到諸多社會因素和消極傳統思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足。現在的青年無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，特別注重自我價值的實現，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
2、在道德建設上存在知行分離的傾向。當代青年對責任、平等、公正、自立、紀律等基本道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統美德和現代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現象，甚至出現一些道德逆反行為。
3、在機制建設上，家庭、學校、社會存在脫節(jié)現象。從我縣的總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通協調，學校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對青少年形成和諧統一的影響。特別是家庭、社會中對青少年道德建設的負面作用仍在不同層面上呈現出來。
4、青少年心理承受能力普遍較弱。如今生活、學習、工作條件日益改善，尤其是城鎮(zhèn)青少年很少遇到以前那樣的困難、挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受挫折的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
5、青少年強調個性、獨立，具有批判精神，但常常有點“自我中心主義”。現在的青少年許多是獨生子女，學習條件很好，生活比較優(yōu)越，他們評判事物的標準也往往不同于成年人。常常緊緊追逐潮流，很愿意與眾不同、引人注目，有時還有較強的攻擊性，喜歡批判。
通過進一步的調查分析，可以得出未成年人思想道德狀況存在上述問題的主要原因是：
1、受改革開放和市場經濟負面作用的影響，青少年逐漸產生拜金主義、享樂主義思想。隨著改革開放的不斷深入和社會市場經濟體制的建立，潛在地增強了青少年對金錢的崇拜和對物質的追求。有些青少年互相攀比，比吃穿玩樂，拜金主義和享樂主義思想嚴重，在生活中逐步淡化道德修養(yǎng)，逐步淡化文明禮儀、助人為樂、無私奉獻等傳統美德。形成了消極的人生觀、扭曲的價值觀、顛倒的榮辱觀、錯誤的婚戀觀，嚴重影響著未成年思想的健康成長。尤其是在他們物質來源不夠或缺乏的情況下，往往不惜挺而走險，走上違法犯罪的道路。
2、社會精神垃圾和不良風氣嚴重侵蝕著青少年的身心健康。在物質利益的驅動下，一些單位和個人置倫理道德、法律法規(guī)，社會責任于不顧，將宣傳封建迷信、宣揚犯罪及渲染暴力、色情、恐怖的書刊、圖片、錄相、光盤等推向市場，善于模仿、缺少辨析能力的未成年人會被這樣的文化產品刺激心靈，誤讀社會，還有那些管理不盡規(guī)范的電子游戲廳、電腦網吧、迪吧等，也是侵蝕青少年身心健康的溫床。到處可見的美容院，舞場ok廳，到處可聞的麻將、撲克聲，等等，嚴重地敗壞著社會風氣，腐蝕著青少年的心靈。另外，社會腐敗現象也對青少年產生了不良影響，在他們的頭腦中逐步形成了唯利是圖、拉幫結派、權力至上等意識，這對未成年人思想道德建設的負面影響非常嚴重。
3、教育者缺乏"以人為本"的教育理念，是未成年人思想道德教育缺乏實效性的根本原因。目前在家庭、學校和社會思想道德教育中，占主導地位的仍然是傳統德育理論指導下的義務性、束縛性、規(guī)訓性的教育觀念，在某種程度上忽視人的正當權利和需要，權利與義務脫鉤，將他們作為一種馴服、支配的對象，難以使未成年人養(yǎng)成權利與義務相統一的思想意識。
4、思想道德教育的內容陳舊，教育者以消極作為的方式對待主導價值觀教育。一些教育者對價值觀教育有畏難情緒，認為主導價值觀教育是市場經濟社會難以實施的，仍然使用計劃經濟的思維方式、語言方式解釋市場經濟的問題，讓人誤以為主導價值觀無法與市場經濟相銜接。價值觀扭曲使孩子們從扭曲的示范和矛盾的教誨中難以做出正確的選擇，甚至走上犯罪道路。
5、學校思想道德教育存在問題。
傳統的"應試教育"的思想，在學校教育中仍然根深蒂固，重智育而輕德育、片面追求升學率的現象依然明顯的存在。同時，學科教學與思想道德教育長期相互脫節(jié)，一些學校的德育工作依然停留于傳統的說教方式，跟不上時代的步伐，引起學生的反感和抵觸情緒，在一定程度上也削弱了德育的效果。學校德育過度強調認知主義，思想道德教育變成了單純的知識教育。
6、未成年人家庭道德教育知識較少，方法簡單，難以適應社會迅速發(fā)展對家庭教育的要求。由于一些家長在家庭教育中缺乏科學方式，家庭教育方法簡單滯后，給青少年思想道德的形成帶來負面影響：有的家長對子女溺愛嬌寵，百依百順，造成女子自我放任，好逸惡勞，驕橫任性；有的家長片面認為"拳腳底下出孝子"、"不打不成器"，子女稍有不對，輕則辱罵，重則棍棒相加，造成了子女的逆反心理和孤僻性格；有的家長自身行為不檢點，無形中影響子女，使子女步其后塵，染上惡習。
7、失學、輟學現象還未完全消除。由于一部分農戶家庭還很困難，還有少數未成年人因為家庭貧困而不得不中止學業(yè)，無法接受正常的國民教育，學習更多的知識。一些失學、輟學的青少年由于所受教育有限，加之辨別是非能力不強，缺乏正確的引導，很容易走上歧途。
青少年時期是人一生道德品質形成的關鍵時期，加強青少年道德教育，是貫徹落實《意見》要求、促進青少年健康成長的需要。我們要按照黨對未成年人健康成長的要求，認真貫徹落實好《若干意見》，在未成年人思想道德建設中充分發(fā)揮共青團、少先隊組織的優(yōu)勢和作用，全面提高未成年人的道德素質，努力培養(yǎng)符合時代要求的社會主義事業(yè)建設者和接班人。
1、加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍。
加強宣傳引導，營造良好的道德教育氛圍，對提高青少年的道德素質非常重要。要多角度對青少年進行熏陶。大至廣播、電視、報刊、電腦網絡等，小至社區(qū)的宣傳欄、街招廣告等，都應開辟一定數量的道德公益廣告和宣傳欄目，形成全方位的影響，傳播先進文化，塑造美好心靈，弘揚社會正氣，堅持不懈地宣傳正確的道德取向，把建設有中國特色社會主義的思想觀念和道德要求，不斷灌輸到青少年的頭腦中，使他們明辨是非、美丑、善惡，努力追求高尚的道德情操。要加強對社會普遍關注的道德熱點問題的引導，特別要注意加強對社會上出現的青年現象的引導，滿腔熱情地肯定青年的進步，旗幟鮮明地反對與時代的要求、與公民道德建設需要相違背的傾向。要重視互聯網在青少年道德教育中的作用，加強網上的正面宣傳和管理的力度，防止有害信息的傳播，同時要充分運用網絡資源開展道德教育。要不斷推出適應青少年特點的優(yōu)秀精神食糧，加強對青少年審美觀念和審美情趣的引導，在潛移默化之中開展青少年道德教育。要依托各級各類青少年活動陣地、青少年教育基地等，對青少年開展生動形象的傳統美德、革命道德和時代精神教育。要抓住重要節(jié)日、紀念日的契機，通過開展形式多樣的主題教育活動，讓青少年在參與活動中陶冶高尚的道德情操。要加大維護青少年權益的力度，打擊黃賭毒，凈化青少年成長環(huán)境?？傊ㄟ^各個方面的努力，創(chuàng)造一個有利于青少年健康成長的社會環(huán)境，共同促進青少年道德素質的提高。
2、推進實踐陣地建設，增強道德建設的可操作性。
建設教育陣地是進一步推進青少年道德建設的必然要求，使其從無形到有形，從分散到集中，從突擊性到經?；?、具體化。著重是要實現教育陣地網絡化，利用一切可以利用的社會資源，多門類建立多功能的教育陣地，為青少年廣泛提供實踐機會。一是建立青少年活動中心，形成以其為龍頭，以各地青年中心、青年活動室、青年科技圖書文化站等為延伸的青年文化活動陣地網絡；二是建立縣青年志愿者服務中心，形成以其為龍頭，以各地青年志愿者服務站、中學生社會實踐基地等為支點的實踐陣地網絡。同時，還可考慮通過吸收民資以股份制形式，實施市場化運作，創(chuàng)辦各類有益青年身心健康發(fā)展的文化活動場所，進一步擴充、延伸青少年道德建設陣地。
有關調查表明，當前青年的需求日趨務實、多元，并呈現出層次性，如企業(yè)青年渴望提高自身的技術素質和技能，農村青年渴望致富奔小康，青年學生渴望掌握更多的新知識、新技能，外來青年則希望能找到一份工作謀得一條出路，失足邊緣青年需要得到教育和感化等等。要著眼于為青年創(chuàng)造優(yōu)良成長環(huán)境，維護青年合法權益，大力開展優(yōu)化青年成長環(huán)境方面的服務，進而促進青少年在道德建設方面積極性的提高，包括政治生活、經濟生活、文化教育、日常生活等方面的服務。要深入宣傳貫徹青少年保護法律、法規(guī)、政策，并致力推進有關法律、法規(guī)的立法和完善，為青少年道德建設的發(fā)展和青少年健康成長創(chuàng)設良好的社會保障。
4、健全獎懲機制，保證道德建設良好的輿論導向。
恰當的褒貶是規(guī)范人們道德行為的有力工具，特別是青少年，由于社會閱歷淺，認知能力尚存欠缺，需要通過科學的道德評價，對道德行為的獎懲為他們樹立榜樣。這就必須形成科學的道德建設機制，樹立恪守道德的典范，大力褒揚品德高尚者，譴責道德淪喪者，為未成年人樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大未成年人學有榜樣，趕有目標，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質中受到鼓舞，汲取力量。形成良好的道德評價氛圍，形成追求高尚、激勵先進的良好社會風氣。
5、遵循身心發(fā)展規(guī)律，大力加強未成年人道德教育。
對青少年的道德教育要從青少年成長的特點出發(fā)，緊緊抓住影響青少年道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，針對青少年不同的成長階段，要開展各具特色的道德教育；針對不同的青少年群體，道德教育應該各有側重。一以貫之地在青少年中大力倡導"愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"的基本道德規(guī)范，使之貫穿到青少年的生活、學習和工作中，成為普遍認同和自覺遵守的行為準則。各級共青團和少先隊組織要把公民道德教育的內容和青少年的成長發(fā)展緊密地結合起來，積極探索具有鮮明時代特色和青少年特點的道德教育形式，有計劃、有步驟地對青少年進行系統規(guī)范的道德教育，使青少年道德教育落到實處。在少先隊中開展雛鷹行動，增強他們自學、自理、自護、自律、自強的能力。在中小學團隊組織中廣泛開展升國旗、唱國歌活動，培養(yǎng)青少年對祖國的熱愛。在青少年邁入成人階段的時候，廣泛開展18歲成人儀式教育活動，強化青少年的公民意識，增強對國家、社會和家庭的責任感和使命感。在青年干部職工中開展誠信教育和崗位培訓，引導青年培養(yǎng)愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會的職業(yè)道德。
牢牢抓住實踐環(huán)節(jié)，廣泛開展群眾性的道德實踐活動，吸引青少年普遍參與，是新的歷史條件下加強青少年道德教育的重要途徑。道德教育是"知"與"行"相統一的過程，最終要落實到"行"上。針對青少年的實際，開展豐富多采的道德實踐活動，讓他們在道德實踐中進行自我教育，在實踐中進一步強化教育的效果，既符合青少年的特點，又體現了道德教育的"知"、"行"統一。開展實踐活動是共青團的優(yōu)勢所在。各級共青團組織和少先隊組織立足于在實踐中教育青少年，推動青年志愿者、青年文明號、希望工程、保護母親河、手拉手、青年文明社區(qū)等實踐活動不斷深入發(fā)展，進一步深化活動內容，突出思想內涵，強化道德要求，使青少年在參與中接受生動具體的道德教育。同時，要適應新形勢和公民道德建設的要求，進一步探索行之有效的公民道德實踐活動形式，充分發(fā)揮道德實踐在青少年道德教育中的作用。勇開風氣之先，弘揚時代新風正氣，促進良好社會道德風尚的形成，充分發(fā)揮他們在公民道德建設中的生力軍作用。
道德建設需要全社會的共同參與，必須充分挖掘、利用社會內資源，引導社會力量廣泛參與。建議成立市青年工作委員會，成員來自市相關部門、社會各個方面，其職能主要是協調、組織、發(fā)動各成員單位按各自職責，做好本單位和社區(qū)共建范圍的青少年道德教育工作。同時，要通過招募志愿者等方式，在各社區(qū)內普遍設立志愿者服務站，并按其特長優(yōu)勢加以規(guī)范、分類，組建專兼職的未成年人教育者隊伍，為未成年人提供切實廣泛的服務，并在實踐中促進學校、社會和家庭教育的有機結合。
道德調研報告篇四
加強未成年人的思想道德教育，是精神文明建設的基礎性工程，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。**按照實踐育人的要求，創(chuàng)新實踐內容，注重實踐形式，創(chuàng)建實踐特色，初步建立了未成年人思想道德建設工作實踐機制。
一、聘任了未成年人道德教育輔導員。
未成年人良好的思想道德形成，特別是樣板和身邊先進模范的影響力、感召力的作用尤為重要?；谶@一點，該縣在未成年人道德建設實踐活動中，聘用了一批未成年人道德教育輔導員并用制度的形式確定下來，不僅明確了輔導員的職責和任務，而且闡明了這項工作的長期性、多樣性和艱巨性。從而增強輔導員的責任感和使命感。
一是縣級領導干部。縣級領導干部一方面擔負著未成年人思想道德建設工作的職責，另一方面，領導干部自身的基本素質較高、知識較豐富、觀念較進步，能用自己的人生感悟、人生經歷啟迪未成年人的思維，使他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。二是先進模范代表。這部分人都是各行、各業(yè)、各個領域里的省、市勞動模范和典型人物，有著從曲折到輝煌的人生歷程。有感人肺腑的創(chuàng)業(yè)奮斗故事。人生和事業(yè)的成功最能激發(fā)未成年人克服困難、艱苦奮斗的激情。三是有特殊貢獻的科技專家和帶頭人。這部分人在科學知識領域有著特殊貢獻，他們勇攀科學高峰的精神也能成為青少年學生在學習中勇于探索，不斷提高學習成績的動力。
二、構筑了未成年人道德教育實踐基地。
為了給未成年人道德實踐活動提供更為廣闊的實踐舞臺，該縣結合縣情，有針對性地選擇命名了一批未成年人道德教育實踐基地，目的在于通過教育實踐基地這個窗口和平臺，使未成年人不確定的思想道德觀念逐步升華為相對穩(wěn)定的思想道德行為，從而達到知與行的有機統一。
**縣命名未成年人道德教育實踐基地有下列類型：一是縣內知名企業(yè)。通過企業(yè)的實際生產活動的展示，讓未成年人了解產品的生產全過程，教育他們學科學、運用科學，從小樹立科學技術是第一生產力，確立科學發(fā)展觀的思想。二是縣內的文明生態(tài)村。確定文明生態(tài)村為實踐教育基地，可以讓未成年人學會更多的農村知識，更加珍惜農民朋友的辛勤勞動成果，教育他們從小要熱愛勞動，尊重勞動和增強環(huán)保意識，確立可持續(xù)發(fā)展觀。三是縣城社區(qū)。讓未成年人到社區(qū)去，了解社情、民意。樹立未成年人為社區(qū)居民服務的意識。四是縣級機關。讓未成年人了解國家機關的工作情況，從小樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”的意識。五是縣內重要場館。教育未成年人弘揚革命先烈的革命精神和老一輩科學家對科學事業(yè)不懈追求的精神，六是縣內景區(qū)。讓未成年人了解自己家鄉(xiāng)秀美的山川、淳樸的民風和獨特的文化內涵，增強愛家鄉(xiāng)、建家鄉(xiāng)的意識。七是學校。學校作為道德教育的第二課堂，應當擔負起對未成年人進行道德教育的重任。
三、建立了未成年人道德教育實踐機制。
未成年人道德教育，既要有持之以恒的正面教育的客觀內容，又要確立主題鮮明、喜聞樂見的實踐活動，使抽象的意識付諸實踐后變?yōu)楝F實。該縣從這一實際出發(fā)，把教育與實踐緊密聯系在一起，同時用制度的形式固定下來，確保了實踐育人的可行性和必要性。
1、近、遠結合的實踐模式。輔導員、實踐基地特別是學校把未成年人的日常行為規(guī)范作為突破口，著眼于培養(yǎng)良好的行為習慣，然后由淺入深，由低層向高層遞進，加強世界觀、人生觀、價值觀教育，同時科學制定出分月、分期的教學輔導計劃，使之做到輔導有內容、教學有進度、實踐有效果。
2、靜、動結合的實踐模式。在未成年人道德教育中，在注重正面灌輸教育的基礎上，以實踐基地為平臺，有的放矢地組織未成年人到社會中去，感知什么是對的、什么是錯的、什么是可以做的、什么是不可以做的，為誰而學、怎樣能真正成為一個中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人等，從而激發(fā)未成年人的潛能。
3、點、面結合的實踐模式。注重多層面、代表性，特別是聘用身邊的先進典型為輔導員，增進了輔導員與未成年人地親近感。同時，選擇好不同類型的實踐基地，讓未成年人到農村的田間區(qū)、到企業(yè)的車間去、到社區(qū)的貧困家庭中去，充實生活、熏陶情感、提高境界。
四、未成年人道德教育實踐機制的效果。
**縣未成年人思想道德教育實踐機制的探索，從具體的細節(jié)、現實的生活和學生學習成長的內在需要入手，遵循了青少年認知的科學規(guī)律，主題鮮明、內容鮮活，收到了較好的效果。
1、擴大了影響面。**縣未成年人思想道德教育實踐機制的運行，在全社會引起了較大反響。未成年人道德教育輔導員、各社區(qū)、學校利用各種社會資源，為未成年人開展德育教育實踐活動提供服務。比如縣農業(yè)局未成年人道德教育輔導員深入到未成年人道德教育實踐基地開佛鄉(xiāng)羊午生態(tài)村，利用假期集中向該鄉(xiāng)的學生傳授農業(yè)生產技術，使學生們了解、掌握一定的農業(yè)生產技能，彌補了課堂的不足。
2、增強了感召力。實踐活動內容豐富、形式生動，一改過去實踐就是帶上學生上街掃掃地、搞搞衛(wèi)生的單一形式。未成年人道德教育實踐基地**鎮(zhèn)三社區(qū)開設了“家長學?！?，定期對所轄區(qū)域的家長進行未成年人啟蒙教育的專題培訓。并圍繞“共讀一本好書”、“舉辦一個討論”、“做好一次交流”、“組織一期競賽”的“四個一”活動，掀起學習型家庭創(chuàng)建活動的高潮。七社區(qū)以凈化周邊環(huán)境為重點，積極向社區(qū)商店、攤點進行宣傳，嚴禁向未成年人出售香煙、烈酒以及有害未成年人身心健康的商品。同時對“四類家庭”，即有特殊困難的家庭、父母外出打工的家庭、單親家庭、流動人口家庭的子女建立未成年人登記卡，隨時給予幫助。
道德調研報告篇五
道德是一定社會、一定階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關系的一種特殊的行為規(guī)范。道德是發(fā)展先進文化，構*類文明，特別是精神文明的重要內容。道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是*文化傳統的核心，也是*道德教育深刻蘊含的精髓。
二、調查背景。
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力*。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到*社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社*存在的問題。近年來，有關大學生道德問題的事件層出不窮。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面。在就業(yè)、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。
三、調查方式。
發(fā)放調查問卷。
四、調查問卷。
見附錄。
五、調查對象。
在校大學生，主要是蘇州大學本科生，另外包括一些其他大學學生。
六、調查結果。
本次調查共發(fā)放調查問卷80份，收回66份，有效問卷66份。
七、結果分析。
（一）、大學生應具備的道德素質。
從下圖可以看出，對各種素質的投票數量相差不。
道德調研報告篇六
2015年，經濟形勢繼續(xù)下行，不良貸款管控形勢十分嚴峻，截止2015年9月末，某行不良貸款余額12009.63萬元，比年初上升1148.76萬元，與上年同期比少上升8851.62萬元。公司類不良貸款季末余額11113.06萬元，比年初上升1113.06萬元，公司類不良貸款占全行貸款總額的2.25%;個人客戶類不良貸款余額896.56萬元，占全行貸款總額的0.18%。
二、企業(yè)不良貸款形成的原因、采取的措施、催收過程中的困難。
(一)重慶三恒生物工程有限公司。
(1)貸款形成不良的原因。
重慶三恒生物工程有限公司因資金鏈斷裂，可能的實際控制人失聯導致企業(yè)于2014年4月1日關停，公司9000萬元貸款形成不良。
(2)采取的措施。
1.立即召開風險分析會，成立風險化解小組，分頭開展工作;。
2.立即到企業(yè)進行現場檢查;。
3.向市分行、銀監(jiān)、人行等監(jiān)管部門報告風險情況;。
4.立即向企業(yè)及擔保公司發(fā)出到逾期催收通知書;。
5.聯系擔保公司代償貸款;。
6.向政府進行報告，尋求政府支持;。
7.調整客戶信用等級、十二級分類形態(tài);。
8.提起訴訟催收。
(3)面臨的困難。
1.司法處置進程緩慢;。
2.機器設備屬專用設備，腐蝕較快，處置有一定難度。
(二)彭水縣磊鑫商貿有限公司。
(1)貸款形成不良的原因。
經濟形勢下行，客戶經營困難，無力償還到期貸款，1000萬元貸款形成不良。
(2)采取的措施。
1.成立風險化解領導小組化解風險。
2.立即到企業(yè)進行現場檢查;。
3.向市分行、銀監(jiān)、人行等監(jiān)管部門報告風險情況;。
4.調整客戶信用等級、十二級分類形態(tài);。
5.提起訴訟催收。
(3)面臨的困難。
2.司法處置進度緩慢。
(三)彭水縣峻豪商貿有限公司。
(1)貸款形成不良的原因。
經濟形勢下行，客戶經營困難，無力償還到期貸款，2000萬元貸款形成不良。
(2)采取的措施。
1.成立風險化解領導小組化解風險。
2.立即到企業(yè)進行現場檢查;。
3.向市分行、銀監(jiān)、人行等監(jiān)管部門報告風險情況;。
4.調整客戶信用等級、十二級分類形態(tài);。
5.提起訴訟催收。
(3)面臨的困難。
三、清收不良貸款的經驗。
1.進行協商談判;。
2.提起訴訟催收。
四、防控不良貸款的措施及建議。
措施：1.對法人客戶進行全面風險排查;。
2.及時進行前瞻性預判;。
3.與客戶進行協商談判;。
4.向政府及監(jiān)管部門報告，尋求政策支持;。
5.提起訴訟催收。
建議：1.政府出臺支持實體經濟的政策;。
2.監(jiān)管部門制定細化監(jiān)管措施;。
3.銀行加強對企業(yè)的監(jiān)管;。
4.銀行大力支持實體經濟發(fā)展，在發(fā)展中解決問題。
2015年11月2日。
道德調研報告篇七
本文以在河北大學進行的有關“大學生公德現狀”的隨機調查問卷數據為分析依據,結合當代大學生對目前社會公德現狀的一些看法,再加上我們調查小組各個成員認真深入的研究與分析,得到了關于當代大學生公德現狀的不完全分析結果,包括大學生公德現狀中存在的各種問題,大學生的優(yōu)點與缺點，并且提出我們的一些合理化建議，為大學生的公德修養(yǎng)變得更好做出我們的小小貢獻。
(二)引言。
社會公德是人類社會生活最基本、最廣泛、最一般關系的反映，因此，社會公德是我們在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，也是作為當代大學生應有的品德操守?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》中社會公德的主要內容和要求是“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”。
當代大學生作為國家未來建設的支柱人才,其個人素質決定著我國的未來發(fā)展,對于一個國家來說,不僅需要自己的人才有著高超的科技水準,更需要其有著高尚的人格魅力,科技可以強國,而偉大的人格卻魅力卻可以真正贏得人心,只有高尚的靈魂才能真正贏得尊重,一個國家的靈魂只有強大才能真正稱得上強國,而作為這個國家最優(yōu)秀的未來的代表的大學生,他們的公德水平是否能讓人滿意,是否真的能展現出我們文明古國的風范,對于我們來說至關重要,因而,對大學生的公德水準進行調查,勢在必行。為了更好的研究當代大學生的公德狀況，我們決定以大學生公德現狀為主題展開研究。
二、調查概況及存在的問題。
本次調查共發(fā)放120份調查問卷，收回120份，回收率為100%，其中有效問卷120份，有效率為100%。
我們調查小組從社會公德的主要內容和要求“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法”這五個方面剖析大學生目前公德現狀及存在問題。
(一)文明禮貌。
文明禮貌是大學生日程生活中最能體現大學生素質的一項社會公德，并且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長、主動讓座、公共場合行為文明等方面。
在我們的調查中，在公交車上見到老弱病殘時有82.5%的大學生會積極讓座;12.5%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，并且大多數人能夠將這種文明禮貌作為自己的社會責任。然而仍舊有5%的大學生表示不會讓座，這說明堅持將道德認知轉化為每一件日常小事上并不是所有人都能做到的。另外對于在超市購物時，會不會破壞超市物品，比如捏方便面、巧克力等行為的調查，其中2.5%的大學生表示經常會這么做，15.9%的同學表示偶爾會有這種行為，81.6%的同學則從來不會這么做。說明目前大學生的文明禮貌意識還是很深厚的，大家對于自己的要求還是很高的，不過也有少部分人在日常生活中會有不文明禮貌的行為，所以在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還是需提高一個新的檔次。
(二)助人為樂。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現，更是當代大學生應該具備的良好品德。大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，力所能及地關心和幫助他人。
(三)愛護公物。
公共設施是我們日常生活的一部分，是大家的共同物品，也是國家為了方便我們的生活而投資的設施。作為當代大學生，在保護公物方面有著義不容辭的責任。我們此次調查的有關題目是針對大學生日常生活中最常出現的物品“課桌”而做的調查：
你對教室的“課桌文化”怎么看?
a蠻不錯,有品位b不管我的事c十分討厭。
這個問題很貼切大學生的生活，而且這種問題我們每個學生都會碰到，因此得到的調查結果也比較真實。調查結果顯示，19.2%的同學認為課桌文化蠻不錯的，有的內容還很有品味;有24.2%的同學認為和不關自己的事，也不過問;56.6%的同學則覺得這種“課桌文化”十分討厭，自己也不會做破壞課桌的行為。從調查數據中我們可以看到，大多數的大學生對于愛護公物方面還是比較有自己的責任心的，對于公共設施的保護也能夠從自身做起，有較高的公德意識。但仍有24.2%的學生不把這些問題當回事，顯然他們的公德意識還不夠高，沒有能夠意識到“課桌文化”在顯示其娛樂功能的同時，也不知不覺地破壞了學校的公共設施。這一方面，我們大學生應該從自己的思想方面改變自己，養(yǎng)成愛護公物的好習慣。
(四)保護環(huán)境。
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是我們當代大學生義不容辭的責任。隨著經濟的日益發(fā)展和社會的不斷進步，我們周邊環(huán)境的也在日益改善，大學生對于環(huán)境的保護意識也越來越強烈，很多人從自身做起，從身邊的小事做起，一點一滴的踐行著自己保護環(huán)境的義務。
根據調查了解，在公園游玩時經常會亂丟垃圾的約占1.60%，偶爾會丟垃圾的約占41.40%，從來不會亂扔垃圾的占到了56.6%;在公園經常會踐踏草坪的約有5.8%，偶爾會踐踏草坪的約有55.9%，從來不會踐踏草坪的占到了38.3%。從這些數據我們也可以看到當代大學生的環(huán)境保護意識現狀。大部分的大學生環(huán)境保護意識還是很強的，在自能力范圍內，大家都會不約而同的選擇保護環(huán)境，我們大學生的表現也會是不錯的。但也有一少部分的大學生，把保護環(huán)境當作了別人的事，不能夠從自身做起、以主人翁的態(tài)度來保護環(huán)境。說明大學生的環(huán)保意識還是遠遠不夠的，有待加強。
(五)遵紀守法。
遵紀守法的實踐是提高大學生社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。
三、造成目前公德現狀的原因。
(一)學校教育存在問題。
社會公德是社會全體成員共同利益的反映,是基礎文明修養(yǎng)的重要內容,重視和培養(yǎng)學生的社會公德是學校教育的應有內容。但傳統的學校教育在這一過程中存在著一定的缺陷,多數學校往往過多地關心學生考試成績的高低和得失,以此來評判學生素質的好壞以及學校和教師教學質量的高低。對思想品德、道德修養(yǎng)、思想政治等重視不夠,特別是對社會公德教育缺乏計劃性、長期性,即使重視和加強了這方面的教育,多數學校也存在公德教育目標空泛、理想化,教育內容重理論、輕實踐,公德教育過程抽象、空洞,學生中普遍缺乏道德實踐,道德行為能力不強,進而造成道德愿望和道德行為相矛盾的現象。
(二)家庭教育的問題。
隨著知識經濟的到來,絕大多數家庭都認識到了教育的重要性,極為重視對子女的教育投資,也愿意花費時間去督促引導孩子的學習。但大多數家庭忽略了對孩子的社會公德教育,普遍存在重智力輕德育的傾向。特別是現在的學生多為獨生子女,在家庭中處于“核心”地位,部分父母或長輩對孩子寵愛有加,無條件地滿足孩子的要求,對孩子犯的錯誤,無原則地原諒,缺少必要的教育引導。長此以往,造成了孩子惟我獨尊、性格粗暴等不良習氣,這種習氣伴隨孩子進入社會,就會表現為目中無人、我行我素、自私自利、個人主義思想嚴重,使孩子缺乏公德意識。同時,很多父母也忽視了自身的人生價值觀和生活方式對孩子的影響,現實中,很多父母不遵守社會公德,不注重個人形象,在一定程度上也給孩子帶來了許多不利影響。
(三)社會風氣存在問題。
大學生的成長是一個通過不斷學習及不斷適應各種社會規(guī)范并成為正式社會成員的社會化過程。在這一過程中,他們的道德價值觀尚處于未最后形成的階段,仍然較易受社會環(huán)境的影響。助人為樂、尊老愛幼、遵守公共秩序、愛護公共財產、拾金不昧等良好道德品質被有些人認為是大話、空話、套話,使其在調節(jié)、約束人們行為方面的作用弱化,良好社會風氣受到污染。面對社會上諸多的道德行為,一部分大學生放棄了高尚的精神追求,價值主體的唯我化、價值取向的功利化、價值評價的利己化,致使部分學生重利輕義、重個人輕集體、重眼前輕長遠,缺乏應有的社會責任感。
(四)大學生自身存在的思想行為弱點。
此次調查中，我們還設了兩個主觀的問題：
16.你認為現在的社會公德的約束力怎么樣?
17.你認為當代大學生的公德現狀怎么樣?
從數據可以看出，作為當代大學生,具有思想活躍、積極向上、富于想象力、勇于創(chuàng)新的特點,另一方面辨別是非能力不強,自控能力差,世界觀、人生觀和價值觀還沒有完全成熟,思想上活躍與混亂、單純與復雜、自強與脆弱、理性與盲目等相互矛盾的狀態(tài)在他們身上同時存在。
四、意見與建議：
(一)進一步優(yōu)化校園公德環(huán)境，切實強化對大學生的公德教育。
環(huán)境對一個人的成長起著重要的制約和影響作用，良好的公德環(huán)境對學生的成長將起到積極的促進作用。就學校公德環(huán)境的優(yōu)化來說，一方面要重視人文環(huán)境的培育。首先，教育者要提高自身道德素養(yǎng)，真正做到言傳身教，為人師表，以自己的人格魅力和作用來引導學生、帶動學生。其次，要加強校園文化建設。良好的文化氛圍和健康向上的校園風貌能最大限度地激發(fā)學生參與公德教育的積極性，使學生在不知不覺中接受教育，并以實際行動維護學生形象、維護自身形象，提高公德修養(yǎng)。第三，積極發(fā)揮輿論在學校公德建設中的導向作用，倡導公德意識，推崇先進模范，宣傳優(yōu)良的社會公德事跡，譴責不講公德的行為，鞭撻丑惡現象，從而在校園內形成人人講公德、唾棄不文明行為的良好公德環(huán)境。另一方面要做好校園美化工作，以整潔優(yōu)美的物質環(huán)境熏陶人，感染人，促進學生良好習慣的養(yǎng)成。
(二)把社會公德教育納人思想品德課程教學。
高校要重視社會公德德育教育的課堂教學，要把社會公德教育作為思想道德教育重要內容納人思想品德課教學計劃。一方面要教育學生發(fā)揚中華民族的傳統美德，如待人禮貌、寬厚、誠實守信、謙遜、恭敬、助人為樂、見義勇為、尊老愛幼、克己自制等優(yōu)良傳統。同時要努力用體現社會主義新風尚的道德標準、價值觀念和時代精神來教育學生，以“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民基本道德規(guī)范教育引導學生。在教育方式上，既要有較高的理論水平又要避免硬性的說教。促使他們利用認識到的社會公德規(guī)范，運用到日常生活、學習中去，有意識地不斷實踐，使自己的不道德行為受到抑制，高尚的思想、行為得到強化。
(三)強化社會實踐環(huán)節(jié)，加強社會公德日常行為的訓練。
社會實踐是大學生接觸社會、聯系實際、向人民群眾學習，進一步了解社會、認識國情、克服思想上的盲目性和片面性，培養(yǎng)大學生具有為人民服務和獻身精神的重要環(huán)節(jié)，也是最直觀、最生動有效的教育途徑和方法。學?？山M織學生搞社會調查、參觀訪問、科技咨詢、參與社區(qū)服務等活動并力求使各項活動的開展形成一種制度，以保證這些活動的正常有序進行。大學生通過參與這些活動，可以深刻體會我國社會主義建設取得的巨大成就，發(fā)現人民群眾偉大，增強勞動觀念，在實踐中認識自己的人生價值，進而增強他們的道德需要，使學生在社會實踐中形成健康的道德人格。
(四)加強大學生心理健康教育，促進學生健康成長。
開展心理健康教育，是新形勢下加強大學生思想政治教育的重要途徑。高?？赏ㄟ^開設心理健康教育課，讓學生主動參與到教師設計的活動情境中去感知體驗，從而在其中解決心理問題及由此形成的社會公德認知和行為問題，使學生形成健康的心態(tài)與公德行為習慣;根據形勢需要，各高校要成立心理咨詢機構，開展心理咨詢工作，建立學生心理檔案，了解學生心理狀況，為一些處于不良心態(tài)的特別不良道德心態(tài)的學生咨詢，幫其分析導致困境的原因，使之擺脫矛盾和困擾，正視自己的情況找到如何解決不良心態(tài)的方法，及時消除致使心理精神疾病的不良因素;定期開展心理衛(wèi)生知識講座，并通過開展學習、交往、情緒等方面的主體心理輔導，讓學生學會自我保健、自我調節(jié)，保持身心健康發(fā)展。
(五)優(yōu)化社會大環(huán)境，營造良好的社會公德氛圍。
人總是處在一定的氛圍之中。一個人從出生到成年并形成一定的思想道德觀念，都要受到環(huán)境氛圍的各種影響。營造有利的社會氛圍，是搞好社會公德建設的不可缺少的重要條件。大學生社會公德水平的提高，也有賴于整個社會的社會公德水準得以提升。首先要充分發(fā)揮報紙、電臺、電視臺等大眾媒體的作用，以正面宣傳為主，弘揚正氣，為社會公德建設創(chuàng)造良好的輿論環(huán)境。其次，要在全社會努力營造一個揚善懲惡的社會倫理機制，利用道德的約束力創(chuàng)造良好的人文環(huán)境。氛圍是無形的然而又是非常有力量的，在人人講道德講豐貌的氛圍中，久而久之就可以養(yǎng)成良好的道德習慣。第三要大力加強民主法制建設，在全社會創(chuàng)造一個良好的法制環(huán)境，以此促進和保障良好道德風尚的形成和發(fā)展，從而促進大學生的全面發(fā)展。
當代大學生的社會公德狀況良好，基本符合一名當代合格大學生的標準，但我們仍有很多方面的不足。天津社會科學院哲學研究所所長王偉凱表示：“大學生依然單純，素質并沒有下降?！痹诘玫缴鐣隙ê捅碚玫耐瑫r，我們應時刻謹記肩上的神圣責任，時刻以社會公德典范的標準嚴格要求自己，發(fā)揚優(yōu)點，彌補不足，讓自己變得更完美，更好地做一名社會公德形象大使。
具體實施建議如下：
(一)用純潔的力量再次感染大學生，讓大學生給幼兒園或者小學生去上思想教育課，讓他們去教小孩子們做人的道理，面對兒童純真的眼神，我相信大學生會刻意注意讓自己做得更優(yōu)秀，在給孩子們講道理的時候，也是再次洗滌自己內心的時候，相信多給大學生一些接近孩子們的機會，他們在給孩子們上完課后，自己的公德水準也會邁上一個新的層次。
(二)學校定期開展文明日，文明月活動，讓學生在整個學校的公德行動中，去嘗試著不斷改變自己以前一些沒有注意到的那些壞習慣，一點點改正。
(三)學校應改重視學生價值取向的培養(yǎng)，讓他們更加深刻地意識到那些值得我們去追求的事，比如正義，學校應改鼓勵學生對一些不合理的事情提出建議，讓他們樂于說出自己想法，敢于相信自己的是非判斷，敢于為自己覺得對的事情去堅持，對黑暗的敢于去質疑。
(四)鼓勵學生去從事一些公益活動，讓他們在幫助人的過程中，體會到自己的價值，感覺到自己有限的力量還可以去幫助甚至改變一些人，樂于做更多善意的事，這樣善良逐漸成為一種習慣，共得自然會提升。
(五)開展禮儀公德知識競賽，讓同學們在競賽氣氛中學到更多東西，耳濡目染。
道德調研報告篇八
為進一步貫徹實施《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，改進未成年人思想道德教育工作，服務雙創(chuàng)雙建工作，宛城區(qū)教體局根據市區(qū)文明辦的統一要求，創(chuàng)新模式，抓鐵留痕，全面開展了未成年人思想道德建設活動。近期，我們通過深入基層學校實地參觀，進入社區(qū)調查研究，召開會議調查座談，收繳總結了解實情等形式，獲得了較為翔實的第一手材料，初步掌握了全區(qū)未成年人思想道德建設的基本情況，現將情況報告如下：
加強未成年人思想道德教育工作，是整個文明建設工作的重要組成部分。近年來，全區(qū)各級學校和鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委政府、各社區(qū)組織堅持實踐育人、文化育人、服務育人并舉，在未成年人思想道德建設方面呈現出了良好勢頭，具體表現在：
（一）積極方面。
1、以理想信念教育為核心，引導未成年人樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校、熱愛老師、熱愛同學的五愛青少年，全區(qū)廣泛開展了“一個黨員一面旗”“黨在我心中”、“永遠跟黨走”等主題教育活動，加強對未成年人的黨史和基本國情教育；積極開展“清明祭英烈”“慶七一紅色經典傳唱”“迎國慶歌唱祖國”等豐富多彩的主題教育活動，引導未成年人繼承革命優(yōu)良傳統，弘揚愛國精神。
未成年人遵守公德、熱心公益。從近期未成年人表現看，比較注重社會公德的培養(yǎng)，行止端莊，能在社會、社區(qū)里有禮貌，講道德，注重鄰里和睦，對《南陽市文明市民公約》耳熟能詳且身體力行，上車排隊、遵守交通規(guī)則等基本形成自覺。能自覺參與社會公益活動，扶危濟困，主動伸手幫助弱者，捐款捐物踴躍。實施“希望工程”，開展獻愛心活動，大力做好扶貧工作，特別是未成年人的精神扶貧。
2、勇于競爭，發(fā)奮學習。面對嶄新的時代，00后展示出了與以往哥哥姐姐們不同的地方，他們崇尚知識，熱愛學習，發(fā)奮努力。他們不怕競爭，樂于競爭，學習新知識、新技能，提高自身素質的愿望強烈和迫切。同時，他們學習的渠道更自由，更多元，更自信，讀書的熱情更持久、更高漲。
3、成就自我、服務社會成為未成年人的主流價值取向。我區(qū)未成年人在學習生活中主體意識逐漸增強，個人表現欲望高漲，對國家事務、社區(qū)事務、班級、學校等活動、事務參與度高，主動性強，在樂于表現自我的同時，對社會的發(fā)展和進步起到了促進作用。
4、自我保護意識、法律意識顯著增強。
以體驗教育為途徑，組織未成年人廣泛開展實踐活動。我們堅持實踐育人，積極引導未成年人在實踐體驗中養(yǎng)成良好的自我保護意識。深入開展少先隊“手拉手”“雛鷹行動”、“少年軍?！?、夏令營、到四職專實踐基地活動，使廣大少年兒童在具體的實踐活動中長才干、受鍛煉。大力開展中學生18歲成人儀式教育，增強廣大青少年的社會責任感和公民意識。
以法制副校長為依托，廣泛開展未成年人法律法規(guī)教育，積極宣傳《未成年人保護法》和《預防未成年人犯罪法》，加強未成年人法制教育，增強未成年人的法律意識和自律自護能力。動員社會各方面力量優(yōu)化未成年人成長環(huán)境，開展掃黃打非、網吧整治工作。
（二）消極方面。
1、娛樂至上、金錢至上思想嚴重。
受到社會不良環(huán)境影響，特別是不良影視的影響，未成年人中享樂主義、娛樂至上、金錢至上的思想比較普遍，艱苦樸素不再提倡，甚至被挖苦打擊，不顧自身條件盲目追求，要名牌，比闊氣，養(yǎng)成不良嗜好，特別是追星、捧星現象嚴重，還有的嚴重影響了自己的生活和學習。世界觀徹底淪喪。
2、以自我為中心，理想信念缺少。
在未成年人中，以自我喜好為出發(fā)點，不顧國家民族大義，不顧父母家庭條件限制，缺乏自我規(guī)劃，缺乏對遠大理想的追求。主要體現在未成年人受到諸多社會因素和消極傳統思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足。無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，緊跟潮流，但過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
3、“根”“魂”文化缺失，歷史認同感差，盲目媚外。
在未成年人思想道德建設方面，不能繞過的是未成年人根魂文化的缺失，不少青少年面對自己的文化傳統，不了解、不精通，歷史知識匱乏，文化認同較差，對祖國的傳統文化、優(yōu)秀文化缺乏了解而不自羞，盲目的崇洋媚外，不是哈韓哈日，就是崇尚美劇英劇，對中國歷史上的英雄則抱著虛無的態(tài)度。
4、承受能力較差，心理不健全。
這一代未成年人突出的弱點是心理承受能力差，不愿意大人指出毛病，對自身問題采取回避態(tài)度，不面對不接受，或者采取嬉皮士模樣，游戲生活，自殘人生，一旦遇到挫折，動輒逃避或者自殘、自殺，其實是典型的心理不健全。
5、入“戲”過深，逃避現實。
在繁重的學業(yè)面前，產生逃避念頭，癡迷游戲，不愿面對現實，更不想思考。
人生，整天在游戲中不能自拔，將生活當游戲，把游戲當人生，角色錯位。
6、攀比思想嚴重，自理能力差。勤儉意識淡薄，缺乏自理能力。一是追求享。
受和攀比心理，時時處處追求名牌；二是缺乏應有的勞動技能和勤儉節(jié)約意識，缺乏基本的生活自理能力，節(jié)儉意識差，花錢大手大腳；三是缺乏與人交往的能力，不知禮儀，不識美丑，不辨是非，人云亦云，跟風嚴重。
7、法治意識淡薄，校園欺凌現象嚴重。部分學生對低年級同學恐嚇、欺負、毆打、索要錢財，還不知道自己已經觸犯法律，甚至以此為榮。
（三）原因分析。
1、學校辦學理念陳舊，重智輕德。由于受應試導向影響，學校的主要精力放在研究教學中，忽視了育人的目標達成。學校對德育工作研究不深，對德育資源挖掘不夠，缺少有吸引力、有針對性的貼近生活、貼近實際、貼近學生心靈的思想道德實踐載體。德育的渠道狹窄，方法方式老套，吸引不住學生。個別自身道德修養(yǎng)不高的教師對學生缺乏愛心、耐心，存在歧視、打罵、體罰學生的現象，對未成年人思想道德建設影響極大，甚至起到反面作用。
2、家庭教育畸形。一是盲目溺愛。對子女過分嬌慣，從小不讓參加任何勞動，要什么給什么，要多少給多少，受不得任何委屈，使孩子從小養(yǎng)成了貪圖享受、高傲自大、好逸惡勞等種種惡習；二是望子成龍思想過切。對子女期望過高，超負荷安排學習任務，大大超出了孩子的心理和生理承受能力，當孩子學習成績下降或稍有差錯，動輒打罵、訓斥，使孩子產生了強烈的逆反心理，結果適得其反；三是缺乏道德引導。家長只對學習成績關注，缺乏對孩子世界觀、人生觀、價值觀的引導，對孩子的禮貌、待人處事等不關心、不引導，只認為到時就知道了。四是對子女缺乏關愛。一些家長誤認為教育孩子是學校的責任，過分依賴學校，對子女的學習和表現不聞不問。有的家長信奉“金錢萬能”，認為“只要有了錢，世上無難事”，只顧賺錢，不顧子女教育。五是留守未成年人心理和人際關系隔膜，缺少親情，自我封閉。
3、社會環(huán)境失衡。一是全社會尚未形成濃厚的公民道德氛圍，許多領域道德失范，部分人思想道德滑坡，功利主義、拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想給未成年人成長帶來不可忽視的負面影響；二是網吧、游戲廳等經營者違法經營，以各種方式接納未成年人，甚至容留過夜，對網上內容也不加限制，充滿暴力、兇殺、迷信、色情的影視作品、刊物書籍嚴重侵蝕著未成年人身心健康。三是供未成年人娛樂學習的場館奇缺，青少年宮稀少，科技館人滿為患，沒有適合的地方供他們學習，他們只能去網吧、游戲廳了。
1、加強領導，形成合力。
作為未成年人思想道德建設的主體單位，我們積極主動，多方出擊。一是高度重視，建立了全區(qū)未成年人思想道德建設領導小組，一把手親自掛帥，從確保中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達、后繼有人和實現中華民族偉大復興的戰(zhàn)略高度去認識這項工作，形成黨委統一領導、黨政群團隊齊抓共管的良好局面；二是多方聯絡，在區(qū)委、政府的統籌安排下，在文明辦的牽頭下，我們與文化部門、新聞部門、工商部門等部門聯合，凈化環(huán)境，落實責任，形成時時有人管，處處有監(jiān)督，事事有落實的良好局面，把未成年人置于全天候監(jiān)管狀態(tài)。
2、凈化環(huán)境，拓寬陣地。
我們與新聞單位聯系，發(fā)揮各自優(yōu)勢，積極制作、傳播有利于未成年人身心健康的公益廣告，努力創(chuàng)造尊重未成年人、關心未成年人、幫助未成年人健康成長的良好輿論氛圍。加強宣傳報道道德模范，弘揚優(yōu)秀傳統，光大傳統節(jié)日，用中國的傳統的健康的文化占領電視、網絡、圖書市場，向未成年人提供優(yōu)秀的精神食糧，為未成年人提供健康有益的綠色網上空間。我們與文化部門聯系，進一步優(yōu)化校園周邊環(huán)境，徹底杜絕校園周邊200米內網吧和游戲廳，進一步查處含有誘發(fā)未成年人違法犯罪行為和恐怖、殘忍等有害內容的游戲軟件產品和“問題”卡通、“口袋本”等讀物。實施精品戰(zhàn)略，加強未成年人文藝創(chuàng)作、表演隊伍建設，大力繁榮和發(fā)展少兒文化藝術。我們開展了“戲曲進校園”活動、我們舉行了歌詠比賽、文藝演出等活動，謳歌道德模范，弘揚英雄先進，為未成年人提供更多更好的文化產品和文化服務。我們與科技局、地震局、法院、檢察院、醫(yī)院、消防等部門聯合，積極開展“科技、文體、法律、衛(wèi)生”進社區(qū)、進校園、進村莊活動，用積極健康的思想意識占領未成年人的成長空間。我們建成了青少年活動中心、心理健康疏導中心，從不同方面為未成年人撐起了一把把綠蔭。我們建立了青少年拓展訓練基地，引導未成年人經受挫折，體驗成功，開辟了一個嶄新的德育陣地。
3、依托學校，全面育人。
學校作為加強和改進未成年人思想道德建設的主陣地、主渠道，對提高未成年人思想道德素質負有重要責任。以豐富多彩的校園文化熏陶人；以切實可行的行為規(guī)范引導人；以生動活潑的群體活動教育人，是未成年思想道德建設工作的特色。
根據未成年人思想道德建設工作計劃，我們以德育活動為抓手，以學生的日常行為規(guī)范教育為基礎，加強對學生的思想道德、行為規(guī)范和禮儀常規(guī)教育，堅持“突出重點，注重實效”地開展未成年人思想道德建設工作，積極開展各類主題教育活動，使學生學會做人，學會求知，學會生活，學會勞動，學會健體，學會審美。
（1）儀式教育，樹魂立根。
未成年人思想道德建設工作就是育人的工作，其核心就是樹魂立根。樹民族之魂，立國家之根。把我區(qū)未成年人思想道德建設工作做實做細，是重中之重。
學校舉行了入學儀式。每年九月，一年級新生牽著爸爸媽媽的手，走過彩虹門，踏上紅毯，朝著夢想的彼岸出發(fā)。入學是人生中的一件大事，是學生們開始學習、走向成才的起點。莊重感會帶來幸福感，學校用特別的儀式來激勵他們好好讀書、勤奮學習。
學校利用特色升旗儀式。升旗儀式由各中隊來完成，形成各具特色的儀式。內容涵蓋愛黨愛國、日常行為規(guī)范、語言文字、衛(wèi)生等各方面，積極引導學生明辨是非、誠信待人。每周一的升旗儀式，就是一次生動活潑的思想教育課，歌舞，詩朗誦，快板，樂器彈奏……形式多樣的儀式受到學生的喜愛，感官愉悅了，行動參與了，精神振奮了，心靈觸動了，我們的思想道德建設工作才有效了。
學校重視孩子的入隊、入團、18歲成人儀式。用一個個莊重的儀式，告訴青少年自己的不斷長大，漸漸有了自己的政治生活。
（2）加強教育，提升思想。
學校未成年人思想道德建設工作的有序開展，離不開班主任隊伍的建設。為建立一支務實、精銳的班主任隊伍，我們根據學校辦學理念、班主任實際工作情況，落實相關未成年人思想道德建設工作，并運用考評、抽查、評優(yōu)的多種形式，注重發(fā)揮班主任的積極作用。
每周一次班主任例會，是學校與班主任溝通工作的紐帶，也是與班主任交流的橋梁，更是班主任與班主任之間互動學習的平臺。
每周的班團隊會與升旗儀式的主題緊緊相扣，是周一晨會的一種延續(xù)。通過班主任授課、學生的分組討論、師生的互動游戲等方式，深入淺出，以一種潤物細無聲的形式，浸化心靈、啟迪智慧。班隊會課也是班主任教育學生的陣地，更是與學生交流溝通的平臺。班主任老師通過仔細觀察學生的'日常行為，尋找學生普遍存在的問題，并將之升華成班團隊會課的主題。
（3）多元評價，愛育精彩。
綜合素質評價既是對學生、教師和學校的統一要求，也是關注個體差異的有效手段。利用標志性發(fā)展評價卡、認星爭優(yōu)、榮譽班集體評選等活動形成日常多元評價體系，每周、每月、每學期評選總卡王，xx之星等，會獲得多種獎勵，如升旗手，卡王照片登上卡王寶座，卡王電影會，卡王節(jié)日體驗課程等。使得學生參加活動積極性提高，敢于展現自己，敢于挑戰(zhàn)自己。促進學生、教師和學校有個性、有特色的發(fā)展。
按照互助式榮譽班集體的評分細則進行量化積分，按照積分對相應班級頒發(fā)禮儀之星、秩序之星、健體之星、勤學之星、衛(wèi)生之星，全班同學積極努力共同維護100分，促使班級進行整改提升，是培養(yǎng)學生集體主義榮譽的重要途徑。
通過一系列活動，學校培養(yǎng)出一大批具有孝心、愛心、誠信、勤儉、自強等美德且事跡突出的優(yōu)秀少年，成為學校廣大學生心中的榜樣、成長的標桿。區(qū)教體局、學校積極組織動員學生、教師、家長等推薦身邊的美德少年，每年都隆重表彰，為學生樹立了學習榜樣。
（4）課程多樣，漸成體系。
在日常德育活動中，學校利用各種契機，開設了不同的德育課程，如學雷鋒課程，開展“學雷鋒精神，做美德少年”活動，傳承雷鋒精神；好習慣課程，立足于學生的日常行為規(guī)范，狠抓學生的日常行為習慣，從點滴入手，常抓不懈，如小腳丫走直線，日常衛(wèi)生一日保持，學生路隊誦古詩，家長接送按指定地點，檢查學生的儀表儀容，講文明、講禮儀。教導學生見到老師主動問話，教導來賓主動打招呼問好，同學之間文明用語。餐前感恩詞，文明就餐等，讓學生從小養(yǎng)成講文明、講禮儀的好習慣；大課間活動課程，每天大課間，眼保健操、武術操、動靜結合等；與校長共進午餐，禮儀課程等已經在各校蔚然成風，漸成體系，為未成年人思想道德建設摸索出一條新路。
（5）節(jié)日課程，精彩紛呈。
依托傳統節(jié)日活動，全區(qū)開展了豐富多彩的活動，如三十一小學的包餃子、包粽子比賽，受到了區(qū)委領導的高度贊揚，八小通過網上祭英烈，制作手抄報，祭掃烈士墓等方式，表達對先烈的敬仰，對祖先的懷念，慎終追遠，寄托情懷。二小的元宵節(jié)看彩燈，猜燈謎活動，喜氣洋洋；十九中、實驗學校的春節(jié)實踐作業(yè)，琳瑯滿目；八小、九小、二十四小、二十五小、二十八、三十一小等植樹節(jié)植樹活動，都在潛移默化中留給孩子寶貴的回憶。
4、關注家庭，健康發(fā)展。
家庭教育的問題具有普遍性，但也存在特殊性，家庭教育的規(guī)律可以把握，但無法預知新問題的出現。因此，家庭教育的指導如果僅僅局限在灌輸一些書本知識是遠遠不夠的，還必須要有較強的針對性，操作性?，F在，全區(qū)各校普遍成立了家長學校，建立了家長委員會，充當了學校與家庭的橋梁，既可以對家庭教育做有力指導，還可以引導家長參與學校管理，加深學校家庭的“戰(zhàn)友”情誼。
家長學校為全體家長授課，講解育兒新知，教方法、舉例子、重實效，家長學校聘請專家、領導、一線老師擔任講師，旁征博引，語言風趣，贏得了家長的普遍好評?，F在，全區(qū)此項工作已走上正軌，開展的扎實有效。
為了豐富孩子們的課程資源，打開孩子們了解社會和生活的一扇門，同時也為了促進家校合作，為家長提供了解孩子情況的機會，全區(qū)各校普遍開展“家長進課堂”活動。如九小、二小、八小、七小、二十六小等，都邀請家長到校授課。參與上課的家長們來自各個不同的行業(yè)，從事不同的職業(yè)，他們使出了渾身解數，根據自身職業(yè)特長，精心備課，給同學們帶來了更多更新鮮的知識。
文明家庭的評選為廣大家長指明了奮斗的目標，家長們積極參與，認真配合學校做好孩子各方面的指導，從家庭環(huán)境的創(chuàng)設到閱讀圖書的購置，甚至家庭和睦程度都納入了考核，切實起到了小手拉大手的作用，為社區(qū)文明建設，社會和諧穩(wěn)定貢獻了力量。
關注單親家庭、留守兒童，我們也做了有益的嘗試，我們推動城鄉(xiāng)學校結對子，鼓勵孩子們互相走動，了解社會；我們推動領導教師承包留守兒童制度，保證留守兒童受關注享親情；我們推動“代理媽媽”的深入開展，使許多困難兒童感受到了社會的溫暖。
5、社會聯動，共育精彩。
未成年人思想道德建設需要全社會的共同參與。政府的保駕護航，社區(qū)的深入家庭，掌握實情，學校的拓寬教育渠道，創(chuàng)新教育模式，家庭的積極配合，增益教育效果，都在共育精彩上起到事半功倍的作用。具體說：
（1）政府加強場館建設。愛國主義教育場所、青少年活動中心、科技、文化、圖書市場的建設和凈化，網絡環(huán)境的凈化，主流導向的引導，政府都需要落實到單位，宛城轄區(qū)目前有青少年活動中心一個，心理輔導中心一個，體育中心2個，公園1個，白河濕地公園1個，張仲景博物館、張衡博物館、規(guī)劃館、科技館、美術館等場館，學生拓展訓練基地一個。應該基本滿足學生的娛樂、健身需求。但是，由于經費、管理體制等問題，這些場館的作用沒有發(fā)揮充分，還處于散亂和各自為政的狀態(tài)，沒有形成宛城的拳頭產品。
（2）注重社區(qū)小社會建設，應該充分挖掘自身資源，盡最大努力關心未成年人在學校之外的生活學習，監(jiān)控未成年人的思想動態(tài)，建立社區(qū)活動中心，設立社區(qū)托管或者志愿服務中心，通過聘請社區(qū)內知名人士、教師等參與外，招聘大學生、退伍軍人參與到社區(qū)管理，特別是未成年人管理活動中來，應該是下步社區(qū)未成年人建設的一個支點。如東關社區(qū)的未成年人思想道德建設，就比較務實和創(chuàng)新。
（3）充分發(fā)揮黨團隊的核心作用，以積極健康的團隊活動吸引人、鍛煉人、發(fā)現人，推動素質教育向縱深發(fā)展。選派優(yōu)秀青年教師擔任共青團、少先隊輔導員，把共青團、少先隊輔導員培訓納入師資培訓體系。建立和完善校外輔導員制度，選聘熱心團隊工作、有責任心、有能力、有經驗的人士擔任校外志愿輔導員。積極推進社區(qū)團組織和少工委建設，擴大未成年人思想道德建設的輻射面。
4、表彰及時，榜樣引領。
宛城區(qū)每年都要表彰一批道德模范、師德模范、未成年人思想道德建設先進人物、美德少年等，對獎掖先進，提升對未成年人思想道德建設工作的重視起到了推動作用。各校也根據自身特點評選了許多先進人物，如八小的最美教師，十九中的道德模范、最美家庭，三十一小學的文明家庭、卡王等，都認真評選，及時表彰，起到了榜樣引領作用。但是，表彰的及時性、廣泛性還不夠，還沒有深度宣傳，選擇典型還不夠，沒有起到振聾發(fā)聵的作用，需要下步著力打造一批先進典型，不單單是教師和學生，還需要表彰社區(qū)、家庭，讓社區(qū)真正重視起來，為未成年人保駕護航。
1、學校要有育人特色。
未成年人思想道德建設是一個長期的過程，同時隨著時代的發(fā)展，教育方式、教育渠道、教育環(huán)境的變化，要求學校必須與時俱進，彰顯自己的育人特色，用特色吸引人，教化人，感動人，現階段，具有鮮明特色的有八小的認星爭優(yōu)，他們從日常生活做起，讓學生定德育目標，最后完成給予頒星獎勵，三十一小學的“愛就開心”，旗幟鮮明，讓學生在愛中生活，師生均有快速成長；三中提出“敢為天下先”的理念，激勵學生、老師奮勇爭先，不斷創(chuàng)新，這些都有鮮明的個性特色，讓人難以忘懷。而現在我們還有不少學校無個性，無特色，讓人想不起來，學生就更不知道了。
2、家庭要力所能及。
每個家庭都不一樣，每個孩子更不相同，要引導家庭逐漸接受，每個孩子都是可愛的。所以，不要去羨慕別人家的孩子如何優(yōu)秀，更不能拿自己孩子的弱點比別人家的優(yōu)點，不能人云亦云，盲目攀比，而忘了自己家的經濟條件、自己家的孩子條件、愛好，不能把自己的好惡強加于孩子身上，甚至背離了教育的規(guī)律。家庭教育是孩子成才的胚胎，我們要尊重事物本質，尊重成長規(guī)律，既不妄自尊大，忘記了自己的屬性和本質，更不揠苗助長，改變發(fā)展軌跡，把孩子培養(yǎng)成殘次品，讓家庭也難以承受。
3、社會要多辦實事。
社會是一個龐大復雜的機體，未成年人教育是奠基的一項工程，我們希望社會能靜下心來，保持定力，選擇幾項事關未成年人長遠教育的大事，努力去做，如圖書館、科技館、體育館、青少年活動中心、心理咨詢中心、博物館等，引領時代發(fā)展潮流，讓未成年人愿意來、喜歡來，來了有收益、有活力，這樣才是社會的責任，更是未成年人的福音。
道德調研報告篇九
根據局黨委的統一安排，在校委會調研組的領導下，我先后深入教育教學一線，廣泛與教師座談、交流，虛心征求他們的意見，并接受社會各界反映的問題，對我校教師解放思想大討論的成效和教師職業(yè)道德建設存在的問題進行了較為細致的專題調研，了解了我校教師的職業(yè)道德現狀，現將調研情況報告如下：
一、當前我校教師隊伍的職業(yè)道德現狀。
近幾年來，我校將教師職業(yè)道德建設作為教師隊伍建設的一個重要方面，通過舉行“強職業(yè)道德，樹師表形象”演講賽、“學會教學”專題研討交流會，廣泛開展“崗位大練兵”活動。尤其是教師大會、黨員會、民主生活會的召開，極大的調動了教師的積極性、主觀能動性，使其使命感、責任感普遍增強，人人爭創(chuàng)一流成績的濃厚氛圍正逐步形成。
（一）廣大教師敬業(yè)愛崗，爭創(chuàng)一流教育質量。
目前我校教師隊伍的主流是好的，他們忠誠于黨和人民的教育事業(yè)，敬業(yè)愛崗，盡職盡責，兢兢業(yè)業(yè)，默默無聞，無私奉獻，為彭中教育的改革和發(fā)展、為彭公鄉(xiāng)的經濟建設和社會進步做出了積極的貢獻，以自己的實際行動實踐“三個代表”，無愧于“人類靈魂的工程師”。全校涌現出了一批師德高尚、教學成績優(yōu)秀、在學校和社會上享有較高威信的模范教師。他們的愛崗敬業(yè)和忘我奉獻，影響和帶動了整個教師群體，廣大教師變“要我干”為“我要干”，一心撲在工作上，追求一流的教學成績和育人質量，使我校教育質量穩(wěn)步上升。
道德調研報告篇十
隨著經濟和社會的不斷發(fā)展，近年來，我縣婦女在政治、經濟、文化、社會和家庭生活等方面的地位有了明顯的提高，關心婦女問題、支持婦女事業(yè)、為婦女辦好事、辦實事的社會風尚日漸形成。但是，在很多地方仍然存在著婦女合法權益受到侵害的問題，它不僅危害家庭，同時也危及社會穩(wěn)定。
一、家庭暴力現象層出不窮。
1、婦聯近年。
接訪涉及“家庭暴力”案件情況。
從縣婦聯接待的來信來訪來看，家庭暴力在婚姻家庭類信訪件中占有相當大的比重。20xx年，縣婦聯共接待來信來訪95起，其中涉及家庭暴力的有53件，占來信來訪總數的56%。20xx年縣婦聯共接待辦理群眾信訪維權及咨詢求訴325件，526人次，其中反映家庭暴力問題的信訪案件占58%，家庭暴力的受害者98%是女性。
調查情況表明：受家庭暴力的婦女中，文化程度越低比例越高，中、老年明顯高于青年，貧困家庭及富裕家庭高于溫飽型家庭，許多婦女認為遭遇家庭暴力是家庭內部問題，家丑不可外揚的思想助長了施暴者的氣焰；二是夫妻在家庭中的地位不平等。許多婦女在經濟上還沒有完全獨立，需要依靠丈夫生活，這就使得她們在家庭中沒有地位可言，發(fā)現配偶對家庭不忠也只能忍氣吞聲，委曲求全；受傳統婚姻觀念影響，女性較男性而言，再婚對象的年齡選擇范圍要小得多，受社會輿論壓力三是婦女在喪偶和離婚后再婚難。要大得多，很多女性在經濟地位上處于弱勢，離婚后只能分到少部分的財產甚至“凈身出戶”，被子女拖累而延誤婚期又無疑讓女性再婚雪上加霜。四是絕大多數家庭暴力事件選擇較為平緩的調解，而很少追究施暴者刑事責任。從20xx年婦聯接訪的21件家庭暴力案件中來看，有15件通過調解處理，占總數的72％，通過訴訟程序處理的僅有6件。其中，有18個家庭的矛盾無法調和，面臨離婚的結局，有4個家庭的婦女受到重傷。
2、家庭暴力個案選登。
如今年3月份接待了本縣龍門鎮(zhèn)東段村大屋組村民陳國輝,兩人未進行結婚登記進行同居,并生育了一個男孩,陳反映丈夫多次實施家庭暴力,且將小孩帶走,不讓陳與小孩見面,陳已上訴至長壽法庭,婦聯接此案件后,迅速要求龍門鎮(zhèn)婦聯對該事件進行調查,了解情況后,與縣人民法院_長羅瓊聯系,要求她能妥善處理好這件事情,而長壽法庭也對該案進行了妥善判決。
如今年7月份接待了在漢昌小學租房的李冬香，李反映與詠生鄉(xiāng)福田村的胡向興婚后共生育三個女兒，胡不顧家庭，李患慢性腎炎，胡也不出錢為其治療。婦聯接此案件后，立即與詠生鄉(xiāng)政府取得聯系，希望對該事進行調查并給予處理。詠生鄉(xiāng)政府回復，經調查，李患病屬實，其夫并沒有不為其治療病，只是因為家境一般，且胡剛為李從外地治病回來，詠生鄉(xiāng)政府已向民政部門反映，只要符合救助條件爭取幫李冬香解決一定經濟上的問題。
3、農村是家庭暴力高發(fā)區(qū)。
我們發(fā)現，縣婦聯所接家庭暴力投訴，21起家庭暴力中有20起案件來自農村，農村是家庭暴力，尤其是可能誘發(fā)家庭暴力惡性刑事案件的原發(fā)地。
二、家庭暴力產生的原因、家庭暴力是夫權觀念的惡果。中國幾千年的封建社會，“夫為妻綱”的古訓在一些人的觀念中根深蒂固。雖然新中國的法律規(guī)定了男女平等的原則，但“夫權”觀念卻不是短期內就能改變的。
2．社會的寬容是家庭暴力滋生的溫床。家庭暴力被視為家庭私事，“鄰居不勸、居委會不問、單位不管、不出人命司法機關不理”、“四不管”……實際上是對女性遭受暴力的默許，是對男性施暴的寬容。有些基層組織和司法機關對家庭暴力重視不夠，認為是一般的家務事，不予過問或一味調和，即使有投訴也只是批評教育了事，使施暴者更加肆無忌憚的實施暴力行為。
3．受害人的逆來順受使家庭暴力升級。一些受害人往往將遭受丈夫毆打視為家庭私事，怪自己命運不好，遇到脾氣不好的丈夫，還往往會使丈夫的暴力傾向膨脹，即使有少數人求助于社會，也只是希望有關部門通過教育來制止丈夫的施暴行為，不愿丈夫受法律制裁而導致家庭破裂。
4、法律調控力度不夠使家庭暴力居高不下。雖然我國目前《憲法》、《刑法》、《婚姻法》、《婦女權益保障法》、《治安管理處罰條例》等法律法規(guī)均對家庭暴力行為有禁止性條款，但對其并無明確的認定和制裁條款。而且這些規(guī)定原則性強，操作性卻不強，加上“清官難斷家務事”的影響，司法實踐中有法不依的現象依然存在。有的司法機關對家庭暴力重視程度不夠，只要未到發(fā)生血案，就認為不重要，把案子當皮球踢給婦聯和村里，而婦聯和村里的調解卻往往其不到震懾作用。
三、對家庭暴力采取的措施。
道德調研報告篇十一
改革開放以來我國經濟增長迅速，在80年代里國民生產總值翻了一番多，進入90年代年增長率達10%以上；與此同時人民的生活水平也大大提高了，市場繁榮、購買力旺盛便是明證。但是國民經濟的支柱——國有工業(yè)卻出現了經濟效益連年下降的現象，企業(yè)虧損面達1/3左右，每年對虧損企業(yè)的補貼高達500億元以上。何以會出現這種經濟高速增長與國有工業(yè)經濟效益連年下降的反差現象呢?研究其中的規(guī)律將有助于改革的深化。
其實，這種反差現象的產生，在我國從計劃經濟走向市場經濟、實現經濟結構調整的過程中有其必然性。準確地說，國有工業(yè)的效益并不是下降，而是發(fā)生了轉移，不然就不會有國民經濟的高速發(fā)展和人民生活水平的大幅度提高。工業(yè)效益的轉移主要是向原材料和基礎產業(yè)、向第三產業(yè)，以及向個人分配三個方面轉移，而且這種轉移可能要持續(xù)到我國建立起社會主義市場經濟體制才會穩(wěn)定。
首先是效益向原材料和基礎產業(yè)轉移，包括能源、交通和基礎設施部門，這一趨勢在80年代后期變得更為明顯了。以上海為例，國有工業(yè)可比產品在80年代末因原料材料價格上漲多支出約80多億元，而產品調價增加的收入約70多億，即有10億多元利潤（約占總利潤10.4%）轉移出去了。此外，連同能源交通提價、征收能源交通基金、基礎設施使用收費等，估計國有工業(yè)15～20%的利潤轉移到原材料和基礎產業(yè)部門。這一轉移的結果促進了原材料工業(yè)和基礎設施的較快發(fā)展。
其次是向第三產業(yè)轉移，尤其是轉向金融保險、房地產業(yè)和中介服務部門。仍以上海國有工業(yè)為例，80年代中期每年支付銀行的利息不足1億元，到90年代則達20億元以上。此外，廣告宣傳、土地有償使用、房地產增值提價、教育附加費提高、對文化事業(yè)的資助等等都使企業(yè)效益轉向第三產業(yè)，估計這部分轉移占利潤總額30%以上。這一轉移的結果顯然有利于第三產業(yè)的發(fā)展。去年，上海第三產業(yè)占國民經濟比重已達38%，而十年前為25%左右。
第三是向個人分配轉移。由于過去長期實行低工資制，改革以來進行了分配制度的改革，使80年代平均工資的增長率高于勞動生產率的增長。此外，為調動人的積極性，局部實行了工效掛鉤，如經營者按承包利潤提成，推銷員按銷售額提成，設計員按設計費提成等等，也在一定程度上使分配向個人傾斜。效益向個人分配轉移的結果促進了消費結構的變化，從而引導工業(yè)結構和產品結構的調整，并使產品附加值有所提高。而讓一部分人先富起來也為所有制結構的調整創(chuàng)造了條件，如民營經濟、股份制的發(fā)展等。
回顧50年代和60年代，工業(yè)經濟效益較高的原因恰恰與當前發(fā)生的轉移相反，那時為了迅速實現工業(yè)化，通過計劃經濟的手段把效益集中到工業(yè)領域：原材料、農產品、能源交通的'價格都壓得很低；基礎設施、土地、資金的使用成本很低，甚至不收費；職工的工資也很低；從而保證國有工業(yè)有較高效益，使工業(yè)得以迅速發(fā)展起來。然而，經過30年后，基礎產業(yè)的瓶頸、第三產業(yè)的衰退、消費結構單一、消費水平不高日益成為經濟迅速發(fā)展的制約因素。因此，當我們向市場經濟過渡，要調整經濟結構時，市場這一無形的手就必然會調整利益分配格局，并通過利益結構的調整促進經濟結構的合理化，進而促進經濟的高速增長。所以說，上述國有工業(yè)效益的轉移是我國經濟進行市場化改革和結構調整的必然趨勢。
道德調研報告篇十二
為了摸清實情，找準問題，進一步探討加強和改進未成年人思想道德建設的新舉措、新途徑、新辦法，3月上旬，團市委調研組圍繞中衛(wèi)市第四小學“道德銀行”實踐活動的實施背景、主要做法、存在問題、下步打算等方面，通過實地走訪、查閱資料、與學校班子成員和部分教師代表進行座談等方式，對該項實踐活動情況進行了調研。
中衛(wèi)市第四小學是一所具有50年辦學歷史的完全小學,現有31個教學班2011名學生，教師82名。近年來，隨著城市化進程的加快，大量農村人口進入城市，一些進入城市的農村學生學習目的不明確，缺乏信心，以自我為中心，對別人的事漠不關心等問題不斷凸顯，影響了學生的健康成長，也對學校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)。為進一步加強對學生的基礎道德教育，促進學生良好行為習慣的形成，拓展學校德育工作的新路子，中衛(wèi)四小開展了“日行一善”德育主題教育，通過引導廣大學生每天做好人、做好事，促進敦厚、善良、正直品德的形成。但是，隨著活動的持續(xù)深入開展，由于缺少一種行之有效的常態(tài)化運行機制，出現了活動效果評價難的弊端，許多活動的開展只能依靠老師的監(jiān)督和推進，與德育工作“外化于行、內化于心”的目標一直存在不小差距。鑒于此，中衛(wèi)四小積極探索新的路徑和有效的載體，啟動實施了“道德銀行”這一道德養(yǎng)成實踐的新模式，有效強化道德養(yǎng)成教育的過程性管理。
2012年5月，中衛(wèi)四小“道德銀行”儲蓄活動面向全校學生正式啟動。在目標上，鼓勵學生奉獻愛心，提升素質，養(yǎng)成良好的道德行為習慣；在運行上，仿照銀行的形式，把學生在學校、社會、家庭的優(yōu)秀道德行為兌換成一定的積分進行存儲；在結果上，鼓勵更多的學生參加道德儲蓄行為，通過表揚、優(yōu)先評選先進等引導助人為樂、勤儉節(jié)約、愛護環(huán)境等美德的形成；在效果上，以新穎的形式、有趣的活動吸引了廣大學生廣泛參與，促進了學生在學習、生活上的自我管理和提升。
“道德銀行”將利益激勵機制作為道德教育的基本路徑，通過量化和記錄善行義舉，通過做好事、做善事帶來的自豪感、成就感，激發(fā)學生的道德理解能力、道德選擇能力及道德認知能力。在學校少先大隊建立“道德銀行”總行，各中隊成立分行，行長由大隊長和中隊長擔任，學生是一個個“儲戶”。學校統一制作“道德銀行”儲蓄存折，樣式與常見的銀行存折相似，有戶名、賬號及存入、支出、結余等，做好事加相應分值，有違紀或不文明行為則扣減相應分值。每學期面向在校學生發(fā)放存折，記錄學生在文明禮儀、遵紀守法、誠實守信、助人為樂、勤奮學習等方面的各種表現。分行行長每月對學生的“道德儲蓄”情況進行結算，學校在學期末收回每位學生的“道德銀行”存折，結合積分情況進行總結評獎，分別授予金、銀、銅牌，評選出6家“道德銀行先進分行”及“優(yōu)秀行長”，并將其作為評選“美德少年”、“三好學生”、“四好少年”等的主要依據。
學校結合學生實際情況，制定了一套行之有效的工作實施機制。成立了校長牽頭，所有行政人員和各班班主任為成員的組織機構，指定1名領導專門負責“道德銀行”積分活動的組織、協調、管理工作。各班級由“分行行長”（中隊長）對“道德銀行”積分工作進行管理，負責“道德銀行”存折的發(fā)放、打分、歸檔等日常工作。每個班級平時利用班會、隊會，及時公布存折積分情況，討論、總結工作，解決工作運行過程中出現的問題和發(fā)現的不足。學校、班級層層制定了“道德儲蓄”考評細則，定期對“道德儲蓄”大戶進行表彰，有效發(fā)揮榜樣的示范和激勵作用。
為切實提高“道德銀行”實踐活動的管理規(guī)范化和精細化水平，持續(xù)推動廣大學生積極人生態(tài)度、良好心理品質、高尚道德情操的培育養(yǎng)成，通過持續(xù)的實踐善行來實現其人格的優(yōu)化與完善，還需要在以下幾個方面進行深化提高。一是完善激勵評價機制。通過制作更為精良的獎牌，組織儀式感更強“儲蓄大戶”頒獎儀式，采取更高層次的宣傳褒獎方式，提升其在“美德少年”等評選中所占的分值比重，將小學的“道德存款”通過檔案“跨行匯款”到中學等，進一步增強學生參與該項活動的自豪感和榮譽感，形成德育工作有序、良性、長效開展的推動力量。二是增加評議內容。在每學期表彰、每月匯總積分的基礎上，增加預警防范評議環(huán)節(jié)，對“存款快速流失”的儲戶進行個別約談，及時發(fā)現并解決學生身上存在的問題。在學校評價的基礎上，進一步加大家庭、社區(qū)在孝老愛親、遵守社會公德、參與社會活動等方面的評議內容，以此形成學校、家庭、社會三位一體的德育教育局面，促進學生全面發(fā)展。三是豐富活動形式。在“總行”、“分行”的基礎上設立“支行”，減輕“行長”的工作壓力，提升記錄、評價的規(guī)范性和及時性；并在此基礎上以高年級與低年級結對子的方式，采取班級互評增強團隊榮譽感，引導更多的學生形成正直、善良、誠實、有愛心的道德品質，形成積極、健康、向上的生活態(tài)度，有效提升未成年人思想道德建設的質量和水平。
別出心裁的“道德積分”，形式活潑的“儲戶表彰”，開辟了中衛(wèi)四小思想道德建設的新天地，為廣大學生的健康成長營造了良好的道德成長環(huán)境。從中可以得到很多有益的啟示，加深對未成年人思想道德建設理論和現實問題的認識。
啟示之一：轉思路、促深化是德育工作的切入點。未成年人思想道德建設的核心工作是抓學生的行為養(yǎng)成，如果僅僅依靠被動的檢查和監(jiān)督，通過外在的管理和約束，是很難達到“內化于心、外化于行”目的的?！暗赖裸y行”德育實踐活動通過轉換思路，找到了深化和豐富“日行一善”活動的有效形式和載體，將德育目標有效換化為學生自覺的行為。
啟示之二：接地氣、提素質是德育工作的立足點。傳統的德育內容簡單枯燥，缺乏時代感，與學生的實際生活結合較少?！暗赖裸y行”主題實踐活動突出接地氣，通過學生喜聞樂見的方式，搭建了學生便于參與的平臺，找到了德育工作的有效抓手，找準了學生的興奮點，促進了學生思想道德素質的有效提升。
啟示之三：廣參與、齊推進是德育工作的支撐點。道德實踐活動重在參與，貴在堅持。中衛(wèi)四小的“道德銀行”在實際操作過程中，通過學生的廣泛參與優(yōu)化了活動開展的大環(huán)境，通過學校、社會、家庭三方評價增強了教育的合力，通過建立廣泛參與、相互協調的德育大格局，共同支撐了德育工作常態(tài)化、長效化開展。
啟示之四：樹典型、抓引領是德育工作的著力點?！暗赖裸y行”的德育動態(tài)管理方式，使學生的周圍每天都能產生新的“平民英雄”，時時起到表揚先進、鞭策后進的作用，使大家見賢思齊、學有榜樣、趕有目標，為形成“長江后浪推前浪”的良好氛圍奠定了基礎，使德育工作由原來的機械系統轉化為自我發(fā)展的生態(tài)系統。
道德調研報告篇十三
調查地點：**中學。
調查目的：
1、了解**中學生思想道德品質的具體表現。
2、影響**中學生不良思想道德品質形成因素。
調查內容：我于**年**月1日—**年**月20日對**中學的學生進行了思想道德品質的調查。發(fā)現來自不同的家庭，不同的學生思想道德品質存在著一些差異性并了解到學生思想道德品質存在差異性的原因。
一、調查的具體目標和方法。
(一)具體目標。
1、了解**中學生思想道德品質的表現情況。
2、具體分析影響**中學生不良思想道德品質形成因素。
(二)調查方法。
1、座談會及個案調查。整個調查共召開兩次教師座談會，兩次學生座談會。這些座談會不僅為我們提供了大量生動的典型材料，而且為理性分析提供了基礎。
2、家訪，實地調查。整個調查共走訪了20個家庭。通過訪問家長了解學生在家的表現情況，為分析學生思想道德品質的形成提供了理性依據。
二、調查結果分析。
對教師、學生座談以及對家長走訪，其他人員的言談。結果顯示，**中學生的思想道德品質有明顯的時代特征，其主流是積極向上的，他們正在健康地成長，同時也有少部分學生存在著消極的一面，不容忽視。
學校長時間的思想道德品質教肓對有些孩子沒有起到好的教肓，這是為什么?調查發(fā)現，孩子思想道德品質的教肓，不僅僅是學校的教肓、社會的影響，更重要的是家庭的教肓和影響。
(一)**中學生思想道德品質的表現情況。
1、教肓價值觀。調查結果表明，大部分初中生具有較為明確的教肓價值觀。70﹪的學生認為學習的作用是提高自身素質，18﹪的學生認為學習的作用是為了考中專、高中和大學，12﹪的初中學生沒有考慮。
2、學習態(tài)度。調查結果表明，65﹪的學生對學習的熱情較高，20﹪的學生對學習的熱情中等，15﹪的學生害怕學習。
3、良好的思想道德品質。90﹪的學生熱愛學習，熱愛班集體，積極參加學校舉行的各項活動，尊敬師長團結友同學，同時還具有團結合作、拾金不昧、助人為樂、強烈愛國主義等精神。
4、不良的思想道德品質。調查結果表明，有10﹪的厭學初中生，在校表現為我行我素，老師苦口婆心的忠言一句也聽不進去。背著老師的面，抽煙、喝酒、賭博，沒有一點班集體榮譽感，也沒有羞恥之心和自尊心，出口就是臟話連篇，更不懂得尊敬師長，團結友愛學生?？傊娣葱睦砑盀閲乐?。
(二)影響學生不良思想道德品質的因素。
1、愛吵架、說臟話的家庭對孩子的影響。
其子女的性格粗暴，在學校表現為出口就是臟話連篇，行為舉止方面表現為我行我素，跟本不把老師的教誨放在心里，在家表現為不尊重父母，同父母頂嘴，目中無長輩，唯有我獨尊。這樣的環(huán)境中培養(yǎng)出來的孩子走上社會，將會給社會和家庭帶來負面影響。據實地采訪調查，當地王某家庭，眾所周知，是一個不和睦的家庭，家里成天鬧得雞犬不寧，親戚好友勸說也無濟于事。他們的獨身女兒在這樣的家庭環(huán)境中慢慢長大，其女兒日常行為表現出來的是對人傲慢無禮，不學無術，結果初中未畢業(yè)就自動輟學，四處流浪。后來其父母后悔莫及，深感沒有配合好學校老師盡職盡責教育好自己的女兒。實地采訪，當地類似這樣的初中生家庭有10﹪。
2、離異家庭對孩子的影響。
道德調研報告篇十四
公車是指國家行政機關、企業(yè)事業(yè)單位和社會團體用公款購買并用于公務活動的車輛。然而，現行公車管理體制暴露越來越多的弊端，近年來，公車腐敗現象已激起全社會的強烈呼聲。
一、公車管理存在諸多弊端。
1、體現權力?，F行的公車管理體制逐漸貼上了權力的標簽，越來越扭曲了它本來的面目。領導到一個單位后首當其沖先得換輛新車，為此領導干部調崗、換屆成了換車購車熱潮。公車成了一種特權的下延。
2、個人專用。盡管上級對領導干。
部駕駛公車有明確規(guī)定，但越來越多的領導干部學會駕駛，不論是上下班或外出都親自駕駛，而單位其他人員不管公務有多繁忙、路途遠或是近，一律自己解決交通工具或乘坐公交車。公車在領導與一般人員之間形成了一道鴻溝。
3、配置違規(guī)。因為是花國家、國有單位和集體的資金，有的領導干部根本不考慮量體裁衣，而是講究灑脫，在用車上搞攀比講檔次，即便是單位拖欠干部職工工資，為自己個人奢侈仍超標準甚至不夠標準也得購買一輛公車享受。
4、費用失控。公車大都領導自己駕駛，失去了監(jiān)督，特別在燃料、維修費等環(huán)節(jié)嚴重跑、冒、滴、漏。加之用車檔次攀比頻繁換車，直接導致行政成本和經營成本增加。公車開支占用單位大部分經費。
二、公車使用的幾種不良表現。
公車越來越多，但用于公務的公車遠遠不夠，那些公車到底在為誰奔波、為誰忙乎？
1、領導干部鵲橋相會的專用工具。隨著干部上下異地交流，越來越多的領導干部家住城市，工作在基層，因公路建設的成果，距城市百十公里的單位實行值班制（上下班制度）或雙休日制度的越來越多。為此，每到周末、節(jié)日必然要夫妻百里相會，以享天倫之樂。群眾譏諷道：聽到喇叭，知官回家，累死首長，壞了公車。然而工作在基層的一般干部職工則苦不堪言。
2、領導干部郊外瀟灑的專用工具?，F行休假制度，為人們外出旅游創(chuàng)造了條件，每逢休假日，領導干部攜妻帶子外出游山玩水，好不自在。有的逢周末三五成群相邀一起到郊外打牌、垂釣，用錢幣刺激，逍遙自在，來回還得找個單位或下屬挫上一頓，支付當天的花銷。
君祝壽、明天為謀君子女升學、后天為謀君父母求醫(yī)排車......領導干部為了親朋好友不得不出私車。
三、公車管理使用的幾點建議。
公車管理使用存在諸多弊端，耗費了巨額的國家集體資金，滋生了奢侈浪費、貪圖享樂的腐敗行為，助長了互相攀比、爭豪比富的不良風氣，造成了黨群、干群關系的嚴重隔閡，引發(fā)出以權謀私、中飽私囊的違紀行為。必須采取嚴厲有效的措施，狠剎公車管理使用歪風。
1、嚴格購買審批程序。要落實公車購買審批制度，凡原單位購買小車未達到使用年限且單位經濟狀況不實的或拖欠干部職工工資的一律不得更換新車。配置公車要根據工作實際，并本著勤儉節(jié)約的原則，不得超標準或不夠標準配備公車，嚴格控制購買面。
2、嚴格經費使用標準。財政部門要認真摸清各單位公務交通消費底數，合理地確定各單位公務交通消費標準。
對各單位每年司機工資、補助、車輛折舊、車輛修理費、燃料費、車船使用稅、證件審驗費、養(yǎng)路費等進行清算，對超標準部分落實主要領導個人掏腰包，否則追究領導責任。
3、加強監(jiān)督，嚴肅紀律。筆者覺得要杜絕腐敗，健全的制度故能很重要，但執(zhí)紀執(zhí)法人員是否勤政更重要，社會媒體報到的各類問題不少，但遠遠不夠，如果有了勤政的政府，同時充分發(fā)揮群眾的監(jiān)督，且各級領導能重視支持執(zhí)紀執(zhí)法部門抓好法規(guī)制度的落實兌現，很多問題要解決也不難。
4、加大車改力度。領導干部職務消費貨幣化改革是新時期加強黨風廉政建設的一項重要舉措，公車改革是領導干部職務消費貨幣化改革的重要內容。通過車改，徹底變革現有的管理模式，實行賣斷公車，為保障政府的辦事效率，給領導尤其是一般公務人員一定車貼，以達到公平分配原則，最大可能堵絕公車的腐敗。
道德調研報告篇十五
未成年人是祖國未來的建設者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。目前，我國18歲以下的未成年人約有3.67億。他們的思想道德狀況如何，直接關系到中華民族的整體素質，關系到國家前途和民族命運。高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質，是我們黨的優(yōu)良傳統，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。
學校是對未成年人進行思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育工作擺在素質教育的首要位置，貫穿于教育。
教學。
的各個環(huán)節(jié)。要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入中小學教育的全過程。為深入貫徹落實黨的十九大精神，適應新形勢、新任務的要求，全面提高未成年人的思想道德素質，進一步加強和改進未成年人思想道德建設。根據區(qū)級教育部門的要求結合我校實際進行調研活動，針對未成年人思想道德建設我校調研課題定為：未成年人思想道德建設面臨新形式新問題新情況。現將我校課題調研情況反饋如下。
在調研中，我們發(fā)現未成年人在自身的成長過程中，未成年人道德建設在實踐發(fā)展中，出現一些新形式，存在一定的新問題新情況。
1、未成年人現實主義傾向比較明顯，缺乏對遠大理想的追求。主要體現在一些青年關注社會的進步和發(fā)展，但對社會的共同理想和主流價值觀念的認同還缺乏一致性，未成年人受到諸多社會因素和消極傳統思想觀念的影響，萌發(fā)急功近利和投機取巧的思想；比較注重當前利益，精明有余而堅韌不足?，F在的青年無論在人生目標的確定，還是學習方式、就業(yè)觀念、生活方式等都深受市場導向的影響，十分務實，特別注重自我價值的實現，但有時過于實用功利，相對缺乏為國家和為社會服務的奉獻精神。
2、在道德建設上存在知行分離的傾向。當代青少年對責任、平等、公正、自立、紀律等基本道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性不夠強，比較缺乏對傳統美德和現代公德的實踐，一定程度上還存在知行分離、重知輕行的現象，甚至出現一些道德逆反行為。
3、在機制建設上，家庭、學校、社會存在脫節(jié)現象。從現在總體情況看，由于在基層缺乏良好溝通協調，學校、家庭、社會青少年道德教育中仍存在方法、目的上的差異，難以對青少年形成和諧統一的影響。特別是家庭、社會中對未成年人道德建設的負面作用仍在不同層面上呈現出來。
4、未成年人心理承受能力普遍較弱。如今生活、學習、工作條件日益改善，尤其是城鎮(zhèn)未成年人很少遇到以前那樣的困難、挫折，因此，吃苦耐勞、艱苦樸素的意識逐步弱化，承受挫折的能力也逐漸下降，稍稍碰到一點兒困難和挫折，便茫然失措、承受不了。有的因此消沉、怨憤甚至絕望，給自己、家庭和社會造成傷害。
5、未成年人強調個性、獨立，具有批判精神，但常常有點“自我中心主義”?，F在的青少年許多是獨生子女，學習條件很好，生活比較優(yōu)越，他們評判事物的標準也往往不同于成年人。常常緊緊追逐潮流，很愿意與眾不同、引人注目，有時還有較強的攻擊性，喜歡批判。
隨著社會不斷進步和發(fā)展，未成年人面對新的形勢和任務，未成年人思想道德建設工作還存在許多不適應的地方和亟待加強的薄弱環(huán)節(jié)。全社會關心和支持未成年人思想道德建設的風氣尚未全面形成，還存在種種不利于未成年人健康成長的社會環(huán)境和消極因素；學校教育中重智育輕德育、重課堂教學輕社會實踐的現象依然存在，推進素質教育的任務艱巨，教師職業(yè)道德建設有待進一步加強；隨著人員流動性加大，一些家庭放松了對子女的教育，一些家長在教育子女尤其是獨生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)，給未成年人教育帶來新的問題；未成年人思想道德建設在體制機制、思想觀念、內容形式、方法手段、隊伍建設、經費投入、政策措施等方面還有許多與時代要求不相適應的地方。這些問題應當引起足夠重視，并采取有效措施加以解決。
針對未成年人思想道德狀況以及這次大調查中發(fā)現的問題，有以下幾點啟示和建議。
l、要繼續(xù)深入學習貫徹黨中央、國務院《若干意見》和省、市委召開的加強和改進未成年人思想道德工作會議精神，真正把各級領導的思想和行動統一到中央精神上來。
2、大力加強公民道德建設，不斷提高公民思想道德素質。
全體公民的思想道德素質高低，直接影響感染著未成年人。因此，我們在抓未成年人思想道德建設同時，必須狠抓廣大公民的思想道德教育。要抓住貫徹落實中央、省市區(qū)委關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設精神的機遇，重溫黨中央印發(fā)的《公民道德實施綱要》，大力宣傳普及“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”基本道德規(guī)范，真正做到家喻戶曉，人人皆知，引導廣大人民群眾從一言一行做起，努力在社會上做一個好公民，在工作中做一個好建設者，在家庭里做一個好成員，養(yǎng)成良好的行為習慣。與此同時，要繼續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明社區(qū)、文明行業(yè)、文明家庭的創(chuàng)建活動，大力培養(yǎng)典型，宣傳先進典型，推動面上的工作，為未成年人的健康成長樹立起良好榜樣。用榜樣的帶動作用，推進未成年人思想道德建設。
3、以校園為主陣地，開展德育實踐活動。
（1）課堂德育：重點加強品德與生活、品德與社會學科的教學，我們配備了業(yè)務能力較強的教師，以帶動提高該學科的教育教學工作。另一方面，我們以《品德與生活》、《品德與社會》、《道德與法治》課為重點，加強學生的德育情感和德育體驗。再者，我們充分利用獨具特色的校本課程提升學生的德育修養(yǎng)。
（2）日常德育及班隊會教育：通過每周一升旗儀式上、國旗下講話、校園廣播、板報、校園網以及課外活動基地等德育系列途徑，加強對學生的愛國主義、集體主義和社會主義教育，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
（3）心理健康教育：學校除了按照課程要求開設健康教育課之外，還設立心理咨詢室，挖掘校內心理健康教育人才資源，由經過培訓心理咨詢師資格的老師牽頭，在全校推開心理健康教育活動。每學期至少進行一次對學生進行心理健康教育輔導活動，對臨近畢業(yè)的九年級學生進行心理健康教育。
（4）主題實踐活動：我們不斷轉變傳統教育的思維模式，努力追求教育過程的個性化，積極探索教育途徑的多校性，敢于創(chuàng)新，勇于實踐，科學地摸索德育的新模式，不斷豐富和提升學校教育的內涵。我校開展了多種形式的主題綜合實踐活動：環(huán)保主題活動、節(jié)日主題活動（例如在“植樹節(jié)”期間開展認養(yǎng)小樹活動，在建黨紀念日、八一建軍節(jié)等紀念節(jié)日，集中開展思想道德主題宣傳教育活動，為迎接國慶開展愛國主義主題教育，六一節(jié)前開展校園文化藝術節(jié)活動等等）。
（5）健康教育：我們認為，德育教育要解決的中心問題是培養(yǎng)孩子們現代社會所要求的健全人格，這就要求孩子首先必須要有一個健康的體魄。每學年我們都嚴格按照《國家學生體質健康標準》，對全校學生進行體育達標工作。除此之外，為了讓孩子健康地成長，我們一方面堅持抓好體育課堂；另一方面，通過新穎別致的體育活動，如舉辦秋季運動會、跳繩比賽、廣播操比賽、趣味運動會等，促進學生健康素質的形成。
（6）法制教育：我校加強法制教育，組織學生結合普法宣傳活動，觀看禁毒、法制教育資料圖片，開展“預防未成年人犯罪法”以及國家安全知識專題講座，幫助指導學生養(yǎng)成良好的道德品質和行為習慣，較全面了解有關法律常識，提高法制觀念。
4、構建學校、家庭、社會三結合的教育網絡，為未成年人健康成長創(chuàng)建良好的社會環(huán)境。
加強和改進未成年人思想道德建設是一項系統社會工程，學校教育、家庭教育、社會教育缺一不可。三教”到位，方能湊效。建議社會有關部門參與，組成“三教”協調領導組，負責統籌協調“三教”工作，建健全學校，家庭和社會相結合的未成年人思想道德教育體系和“三教”相結合的管理機制，構建學校、家庭、社會三結合的教育網絡，充分發(fā)揮學校、社會及家庭各自承擔的職能作用，要切實加強對網吧等公共活動場所的整治和管理。通過思想道德教育和實踐活動這—主線，形成連接“三教”的紐帶和工作合力，為未成年人的健康成長創(chuàng)建良好的社會環(huán)境。
5、要全面貫徹黨的教育方針，真正把德育工作擺在素質教育的首位。學校是未成年人接受知識和培養(yǎng)良好品德的主要渠道，必須充分發(fā)揮主渠道的作用”。針對目前普遍存在的“重智輕德”現象，一定要采取措施，從上到下加大德育教育的力度。首先，要根據不同年齡段的要求，修改好小學、初中、高中的德育課教材，把我國獨具特色的思想道德教育資源充分挖掘出來，寫進德育課教材。其次，要辦好家長學校家長學校成立家長委員會，并在學校黨組織的領導下，緊緊圍繞學校教育教學中心，參與學校德育教育活動，并對學校德育教育實施有效監(jiān)督，與學校聯合起來，共同抓好德育教育。第三，加強教師的師德師風教育。要加大師資隊伍的培訓力度，利用暑假、寒假時間，定期培訓教師隊伍。不斷更新教師思想觀念，提高教師思想道德素質，使其以良好的形象影響學生。第四，加強學校德育實施建設，增加德育經費投人，為未成年人開展教育實踐活動提供良好的環(huán)境和場所。
加強未成年人的思想道德教育，是精神文明建設的基礎性工程，是黨和國家事業(yè)后繼有人的重要保證。按照實踐育人的要求，創(chuàng)新實踐內容，注重實踐形式，創(chuàng)建實踐特色，初步建立了未成年人思想道德建設工作實踐機制。
道德調研報告篇十六
摘要：思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。
關鍵詞：大學生、素質修養(yǎng)、自覺性、素質提高。
前言。
對于大學中存在的不文明現象進行調查，為了了解大學的校園文明狀況，以及大學生對于這些現象的看法和個人理解，從而對大學生的道德素質做出分析。使我們可以認識到自身不足，跟好的提升自身素質改善自我!本次調查共發(fā)放問卷36份，收回有效問卷36份。
調查地點及對象：懷化學院在校大學生以及校園文明狀況。本次調查時間是在5月，調查方式為問卷調查，調查人員分別是徐兵、張振輝、盧柳祥、謝成霖、陳曄、楊雨歆，工作組小組長是徐兵。
一、調查總體的情況。
(一)被調查者基本情況：
此次調查，被調查者中，男性大學生占80%，女性大學生占20%。
(二)關于校園文明狀況調查情況：
從調查結果來看，懷化學院的大學生能夠比較客觀的討論這一問題，當問及在課桌上亂寫亂畫是出于什么目的時，近總被調查人數60%的大學生認為是從眾的，被調查25%大學生認為是好玩，被調查的13%是發(fā)泄情緒，剩下的2%大學生是屬于報復破壞。
當問及對課堂里不文明現象持什么態(tài)度時，有60%的學生認為無所謂，有25%學生認為堅決反對，有15%認為這很正常。
當問及對自己寢室衛(wèi)生是否滿意時，有70%的學生表示十分滿意，剩余30%是一般。
二、調查結果分析。
目前為止總體調查情況說明，懷化學院的學子們對校園文明狀況都有自己一定的見解，能從一定深度認識我們校園文明大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。
大學生是新生代的力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的道德狀況如何，將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到社會主義現代化建設能否成功，關系到能否實現中華民族的偉大復興，大學生道德屬于特定社會群體的公民道德，因此大學生的道德取向，是一個社會道德的風向標，它的好壞可以直接反映出這個社會所存在的問題。當代大學生的道德現狀是令人困惑的，它既有好的方面也有不好的一面，在就業(yè)、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。
就目前來看，仍有些大學生有種“事不關己，高高掛起”的態(tài)度。從總體來說，大學生仍在很多方面表現的不夠成熟，需要經過更多的磨練，尤其在參加社會活動實踐方面以及對國家的主人翁意識還不夠強烈。因此，無論在就業(yè)、經濟、社會等方面的壓力下，大學生的道德現狀還是值得學校、家庭、社會各方面的關注。這是大學的第一次調查報告，雖然在調查方面還有很多不成熟，但我們在其中學到了很多。
三、此次調查的收獲。
今天我們校園文明狀況調查這個問題是個很有深度的命題，也不是一個人或者一個團隊通過一次調查就能回答的了的問題，但是綜合以上分析，本團隊得到以下想法和意見：
現代意義上的大學從誕生到今日，它所承載的使命不斷地變換著，接受大學教育的認得身份不斷的變換著，人們讀大學的目的也在不斷地變化。
文明是社會發(fā)展到較高階段表現出來的狀態(tài)，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它既追求個人道德完善，又維護公眾利益、公共秩序。是人類社會發(fā)展至今極其重要的因素。我國是世界文明的發(fā)祥地之一,被譽為禮儀之邦，這曾令無數炎黃子孫為之驕傲、自豪。我們大學生，作為國家大力培養(yǎng)的接班人，身披著無上的榮耀，同時也肩負著祖國的重任。載著萬眾期待，我們來到大學校園，在這里，我們學習、成長，但是，如今許許多多大學生不文明的事例，令我們感到難堪，感到自慚形穢。
如今，走在大學校園里，我們隨處可以見到各種不文明的現象：有人將廢棄物隨手扔在樓道里、操場中，以致整個校園滿是垃圾;有的人滿口臟話，不堪入耳;有的人在樓道里、宿舍內大呼小叫，追逐打鬧，全然不分場合、不看時間，還有男女生在公共場所行為舉止過分親呢，旁若無人，絲毫沒有羞恥之心。這些行為常見我校的各個角落，給我們的校園環(huán)境帶來了極壞的影響。
在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標。才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。如果我們對這些不健康思想、不文明言行聽之任之，姑息遷就，就是對自己、對家長、對社會、對祖國的不負責任，就會走向良好愿望的反面。大學校園是走向社會前的最后一站，抓緊最后的機會改變自己的陋習，培養(yǎng)良好的習慣，使自己成為一個合格的、有道德、有修養(yǎng)的文明人，才是大學里最應該好好學習的一課!
當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的.科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經濟相適應，與社會主義法律規(guī)范相協調，與中華民族傳統美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領和“三個代表”重要思想的宣傳教育，引導人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設，引導人們在遵守基本行為準則的基礎上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現實狀況的真實了解，我們經過的仔細的調查。調查結果：
道德作為一種社會意識形態(tài)，是一種無形的巨大力量。中華民族是素以崇尚道德著稱的禮儀之邦，民族優(yōu)秀傳統道德精神是中國文化傳統的核心，也是中國道德教育深刻蘊含的精髓。
在當今這個物質為主導的社會里，正確的道德和崇高的思想尤為重要。特別對于當今的大學生來說，有良好的思想道德素質不僅是大學生立身做人的內在需要，可以促進大學生腳踏實地的追求學習和提高自身素質，在社會活動中講信用，講信譽，誠實不欺。同時，加強大學生誠信道德培養(yǎng)，還可以促進學校規(guī)范自身行為，樹立誠信觀念，實現依法辦學和以德治校。甚至對整個國家和社會有不可估量的影響和意義。
也是關于政治素養(yǎng)、社會公德素質以及個人道德素質。
1、以正面教育為導向。
要以馬列主義和“三個代表”重要思想為指導，結合“八榮八恥”的重要內容，樹立正確的人生觀、價值觀、道德觀，培養(yǎng)良好的道德思想，做有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。
2、樹立正確的觀念。
培養(yǎng)崇高的愛國主義意識和社會主義民主法制意識，遵守法紀和社會公德，通過自主的體驗來感知道德知識，通過真實的感受形成正確的道德判斷，通過深刻的理解掌握道德規(guī)范，并在實踐中培養(yǎng)道德能力，逐步形成良好的行為習慣。
3、遵循思想道德原則。
學校開展對大學生的思想道德教育，是教育德育工作的組成部分。為使大學生的知識教育和思德教育有機結合起來，開展德育工作時應遵循以下原則：基礎性原則。主體性原則。實踐性原則。針對性原則。社會性原則。
4、家庭、學校、社會、自我通力合作。
思想道德不是一朝一夕的事，也不是一個人、兩個人所能完成的工作，需要學校、家庭、社會密切配合，需要動員社會各方面的力量。
文明行為，貴在實踐，古人云：“勿因善小而不為，勿因惡小而為之”。要從小事做起，從現在做起，從你我做起，讓我們自覺摒棄不健康的思想，抵制不文明的行為，以自己的實際行動，告別各種不良行為，做到舉止文明、課堂文明、宿舍文明、就餐文明、上網文明，以嶄新的姿態(tài)開創(chuàng)我校更加文明、輝煌的明天。
結束語：給我一片潔凈的天空，我才能翱翔;給我一片蔚藍的海洋，我才能遨游;給我一個美麗、文明、寧靜的校園，我才能在知識的海洋中揚帆起航!美是文明、美是智慧、美是奉獻，順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神;有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。播種文明、收獲溫馨，讓我們用文明這把人類和平共處的金鑰匙為我們開啟更加美好的明天吧!
本次我們的調查由于經驗不足，資源和調查范圍有限，調查結果存在一定的片面性。在本次調查中非常感謝藝術設計系及其他系部同學的幫助，是我們更全面的了解到了學生群體的具體狀況。
參考文獻：
《思想道德修養(yǎng)于法律基礎》高等教育出版社，修訂版;。
道德調研報告篇十七
實習,是一個能讓自己成長的一個階段,能讓我們從校園的無知變成對未來事業(yè)的渴望與堅持奮斗的動力。實習能讓我們學到課堂上無法學到的知識,也能讓初入復雜的社會的學生了解到社會的需求和自身能力的把握,能更好的了解到自己的需求。小編近期這里了一份藝術設計畢業(yè)生實習報告,需要的朋友可以閱讀借鑒一下。
經過了四年的理論學習,使我們對藝術設計有了基本掌握,對于藝術設計這個專業(yè)也有了一個系統的學習和掌握。我們即將離開大學校園,作為藝術設計專業(yè)的畢業(yè)生,心中想得更多的是如何做好一個設計師、如何更好的去完成每一個設計任務。
在實習過程中,我深深的感受到作為設計師通常缺乏足夠的市場和管理上的經驗,做出的設計作品經常會與市場經濟脫節(jié),而作為管理者通常缺乏設計基礎和審美能力,往往為了追求市場效益,過多的拘束設計師的思維與創(chuàng)新,忽略了設計要素的重要性,造成了設計的庸俗化。
設計管理這個專業(yè)在中國也僅有幾歲的生命,這是中國設計行業(yè)走向成熟后必然要出現的新的研究領域。而我們正是適應社會發(fā)展的需要而出現的綜合性人才,不僅對基礎設計理論能夠熟練地運用,對管理學、市場營銷、財務管理等各個方面也都有了初步掌握。我們的目標是成為一個真正的設計師,在設計與管理兩者之間找到最好的平衡點。
所以僅僅通過在學校所學的理論知識是遠遠不夠的,這就需要我們去實踐,走進設計公司,將所學理論與實踐相結合,這也是我們這次實習課程的目的。
20xx年1月6日,我應聘進入到蘭州隴金建筑裝飾工程有限責任公司進行了為期一個月的實習活動,進行學習。任職平面設計師。
由于實習的時間有限,我在蘭州隴金建筑裝飾工程有限公司實習的期間就遇到了新飛智鑫人力資源部宣傳手冊設計這樣一個比較完整的策劃案例。通過這次的學習,我認識到了很多書本上或老師講課中自己忽略了的或有些疑惑的地方,從實際觀察和同事之間指導中得到了更多的寶貴經驗。一個設計團隊是否優(yōu)秀,首先要看它對設計的管理與分配,將最合適的人安排在最合適的位置,這樣才能發(fā)揮出每個人的優(yōu)點:團隊精神十分重要,一個優(yōu)秀的設計團隊并不是每個人都非常的優(yōu)秀,這樣很容易造成員之間的意見分歧。所以在共同進行一個大的策劃項目的時候,設計師之間一定要經常溝通、交流,在共同的探討中發(fā)現問題,解決問題。在共同商討的過程中很容易就能碰出新的閃光點,使策劃項目更加的完備。
通過這次實習,在設計方面我感覺自己有了一定的收獲。這次實習主要是為了我們今后在工作及業(yè)務上能力的提高起到了促進的作用,增強了我們今后的競爭力,為我們能在以后立足增添了一塊基石。實習單位的同事們也給了我很多機會參與他們的設計任務。使我懂得了很多以前難以解決的問題,將來從事設計工作所要面對的問題,如:前期的策劃和后期的制作,如何與客戶進行溝通等等。這次實習豐富了我在這方面的知識,使我向更深的層次邁進,對我在今后的社會當中立足有一定的促進作用,但我也認識到,要想做好這方面的工作單靠這幾天的實習是不行的,還需要我在平時的學習和工作中一點一點地積累,不斷豐富自己的經驗才行。我面前的路還是很漫長的,需要不斷的努力和奮斗才能真正地走好。從學習中也讓我更深刻的'了解設計行業(yè)的個性和潛力。而作為將來的設計者其中一員,不僅要將設計的理論掌握好,更要充分的去認識市場、了解市場。作為一個設計師,要不斷地開拓思路去填補設計者與管理者之間的鴻溝,讓設計與市場更加融合,使設計更加市場化、市場更加設計化。
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道德調研報告篇十八
總體情況：
調查顯示,現在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說：“今天的大學生是值得肯定的,與八九十年代相比,社會的進步在大學生身上得到了充分的體現?！倍覀兊恼{查結果顯示,有49.2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進,有知識,有文化,但對知識的應用能力差”。只有17.79%的人認為當代大學生“思想素質好,專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強,有社會責任感。”這就表明,在公德認識方面,大學生普遍表現得好。對基本的公德行為和范疇,他們都有比較清晰的認識,但在具體表現的方面還有待提高,而且這種“知行脫節(jié)”現象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂。
在社會公共生活中,每個人都會遇到困難和問題,總有需要他人幫助和關心的時候。因此,在社會公共生活中倡導的助人為樂精神,是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的'體現,也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統美德,我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂：自得其樂,知足常樂,助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情,是博愛的表現,也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣,將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰,手留余香”,大學生應當“以團結互助為榮,以損人利己為恥”,積極參與公益事業(yè),力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中,對于社會公益活動有57.75%的人選擇“經常參加”,有37.97%的人選擇“沒興趣,出于任務,偶爾應付”,另外有4.28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現,它體現了一種無私奉獻的精神,一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學,社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學生中,大部分同學很少接觸社會,很少涉及世事紛爭,也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中,接受采訪者回答每個問題都干脆利落,毫不猶豫。獻血時她自主爭先,她覺得這是很有意義的事情。當我們問到：“有人說獻血很危險,甚至有可能感染疾病,你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有,沒想過。我只覺得我自己身體很好,抽點血沒關系,何況還有很多人掙扎在死亡邊緣,正等著我們獻血來搶救呢！”從我們的調查數據中也顯示,對于無償獻血,有58.63%的同學積極參與,還有36.31%的同學想去,但沒時間,只有10.06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢,不去獻。
文明禮貌。
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求,是調整和規(guī)范人際關系的行為準則,而且體現在日常生活中的細微之處。比如：尊重師長,主動讓座等。在我們的調查中,84.54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高,且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49.47%的被調查者會積極讓座,48.47%的人會視情況而定,偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的,二者之和占了97.94%,但能始終如一,堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數。這說明在新的時代背景下,大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
道德調研報告篇十九
青少年時期是人生發(fā)展和道德品質形成的關鍵時期，了解并掌握青少年思想道德狀況，有針對性地加強青少年思想道德教育，引導和幫助青少年形成健康、積極的道德品質，對于青少年的健康成長成才具有非常重要的意義。按照團區(qū)委的統一部署，全區(qū)各級團組織利用一個月的時間，圍繞我區(qū)不同層次青少年的理想信念、道德判斷和行為選擇、價值取向等方面開展了細致深入的調研，共撰寫有關調研文章1，思考總結我區(qū)在開展青少年思想道德教育中取得的效果及存在的不足，在加強思想道德教育和養(yǎng)成的基礎性、科學性、層次性、實踐性和示范性等方面提出了對策和思考。
一、基本情況。
二、青少年思想道德狀況的調查結果分析。
2、青少年思想道德狀況的基本特征：
三、青少年思想道德教育方面存在的不足及原因盡管在加強青少年思想道德教育的工作中，我們重視了對不同青少年群體的分類分層教育，使工作質量和水平有了一定的提升。但隨著形勢的發(fā)展與黨對青少年工作的新要求，在工作實踐中還存在一些薄弱環(huán)節(jié)，具體表現在：
1、青少年思想道德教育形式的表面性。目前的思想道德教育形式，往往過多注重表面形式，停留在知識性的課堂傳授層面，廣大青少年為學習而學習，更多地停留在入耳層面，沒有很好地入腦、入心，也沒有很好地將思想道德認知同工作、生活及社會實踐結合起來。加之傳統的教育手段過多地注重教條主義、形式主義和命令主義，缺乏創(chuàng)造思維和強有力的生命力，結果導致工作拓展難度增大。
2、青少年思想道德行為養(yǎng)成的被動性。思想道德習慣養(yǎng)成的形式、內容趨向組織化、行政化、單一化、運動化，不少道德行為規(guī)范還沒有成為青少年持之以恒的工作、生活原則。故在增強對青少年的吸引力，調動廣大青少年主動參與踐行的積極性上還不夠。
3、青少年思想道德教育主體調動的行政性。青少年是思想道德教育的主體。但在實際工作中，由于運用行政動員方式過多，工作對象的覆蓋面還不夠，尤其在青工、閑散青少年以及普通青少年群體中缺乏鼓動性和活躍性，只能借助組織行為去調動部分群體，存在著目標群體接受思想道德教育的不均衡性，且缺乏對目標群體的分層分類指導，容易出現一刀切現象。
4、青少年思想道德教育資源整合的簡單性。應該說，全區(qū)的開展思想道德教育的資源還是很多，但橫向與橫向之間、橫向與縱向之間、條塊之間缺乏溝通和資源共享。即便整合，也是活動硬件設施考慮較高，軟件方面考慮較少，在工作中借力不夠。同時，團干部的社會拓展能力也需提高。
四、思考與對策隨著社會形勢的發(fā)展變化，青少年價值取向的多元化、生活方式的多樣化、青年群體分化的多層次性等問題層出不窮，如何加強青少年思想道德教育工作，提高其實效性，已成為社會關注和重視的一大課題。共青團組織要以改進求加強，以創(chuàng)新促發(fā)展，在繼承的基礎上，進一步增強青少年思想道德教育工作的滲透力、覆蓋面和有效性，推動青少年思想道德教育工作不斷深化。
1、突出青少年思想道德教育工作的基礎性。青少年思想道德教育工作的基礎性主要表現：
(一)青少年時期是思想道德觀念形成的基礎階段。學校是開展青少年道德教育的基礎階段，人的道德養(yǎng)成關鍵是要從小就要打好基礎，掌握青少年不同成長階段的心理特點，從小打好道德認知基礎。同時，通過建立青少年需求反饋系統、信息系統和重點樣本調查反饋系統，及時了解掌握青少年的思想動態(tài)和行為方式的新趨勢。
(二)適應青少年思想道德形成特點的教育內容是關鍵。按照循序漸進的原則，根據青少年不同階段的道德養(yǎng)成需求，提供不同的道德教育內容，重點培養(yǎng)青少年的健康心理。通過開展思想道德現象大討論、征集道德文明警語等形式，培養(yǎng)青少年明辨是非的能力。