總結(jié)是對(duì)過(guò)去的梳理,對(duì)未來(lái)的規(guī)劃。如何培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和道德觀,成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)成員?下面是一些總結(jié)寫作的經(jīng)典句型和表達(dá)方式,幫助大家提高寫作水平。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇一
以前以為《紅樓夢(mèng)》”大皆但就是談感情”,也曾為了寶之悲,黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍,忽覺(jué)感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影,在這個(gè)微型社會(huì)中,每個(gè)都就是一個(gè)社會(huì)人,并且百色各異。
賈母看似慈善,對(duì)劉姥姥施恩有加,實(shí)則自吹自擂,但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,在”上層”人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來(lái),但就是就是”放誕”,”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉,黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人,蒙得過(guò)湘云,卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?!庇诰褪?,黛玉被認(rèn)為”小性,多心,心窄”,沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范,不能入選”寶二奶奶”,終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”,卻又被稱為”小雞肚腸”,但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她就是不諳人情,就是恃才傲物,但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”,不好過(guò)份指責(zé)她的”多心”,那實(shí)則不為她之過(guò),周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟,卻堅(jiān)信金玉良緣。
初到賈府,便”連下人也都多與寶釵親近”,趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上,她知賈母”喜愛(ài)熱鬧戲文”,”愛(ài)吃甜爛之物”,使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,獨(dú)無(wú)描述寶釵之筆,就是曹翁忘了這號(hào)人物,并不然,只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口,一問(wèn)搖頭三不知”,一方面又讓老太太,王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構(gòu)成鮮明比較。于就是,寶釵被認(rèn)為”大家閨秀,溫順,識(shí)大體”,選上了”寶二奶奶”,終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵,我一向無(wú)法喜愛(ài),從情感上無(wú)法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑,她的性格溫順,在我看來(lái)皆就是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián),讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉,更就是好之又好,順之又順,全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí),只說(shuō)了半句”寶玉,你好……”,便命喪黃泉。如果要我填滿這句,我想必當(dāng)就是”寶玉,你好狠?!睘楹魏菪膾仐夨煊?,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只就是王夫人的掉包計(jì),寶玉并非無(wú)情,只就是一向認(rèn)為迎娶的就是黛玉。
再說(shuō)那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男生。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì),這叫寶釵又情何以堪。原本”任就是無(wú)情也動(dòng)人”,竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此,忽覺(jué)寶釵也就是受害者,真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時(shí),我方可看出作者曹雪芹就是想要透過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,表達(dá)他的生不逢時(shí),懷才不遇的不滿與憤怒。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇二
紅樓夢(mèng),中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,被譽(yù)為“中華文化的百科全書(shū)”。作為一部巨著,它有著極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。近年來(lái),我重新讀了《紅樓夢(mèng)》,從中獲得了許多深刻的感悟和啟示。以下是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的回心得體會(huì)。
首先,讀完《紅樓夢(mèng)》后,我對(duì)于人性的復(fù)雜性和世俗的真實(shí)性有了更深刻的理解?!都t樓夢(mèng)》以賈府和顯貴人家的生活為背景,通過(guò)寫真實(shí)人物和豐富情節(jié),展示了人們之間復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng),揭示了人性的善惡和丑陋。賈府中的兒女情長(zhǎng),親情和友情的摻雜,以及權(quán)力和金錢的法力,使得每一個(gè)人物都生動(dòng)而鮮活,如同現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體。讀者在閱讀過(guò)程中不禁會(huì)對(duì)人性作出一番思考,思考人的真實(shí)內(nèi)心和社會(huì)舞臺(tái)下隱藏的欲望。
其次,在《紅樓夢(mèng)》中我看到了對(duì)待婚姻和性別的思考和反思。賈府中的婚姻,無(wú)論是賈母的包辦婚姻,還是悲歡離合之間,都展現(xiàn)了封建社會(huì)婚姻制度的殘酷與無(wú)奈。女性在這個(gè)時(shí)代被賦予了貞操和家庭責(zé)任,她們的命運(yùn)常常取決于男性的選擇和決定。而《紅樓夢(mèng)》中的女性形象卻迥然不同,賈寶玉和他們的女性對(duì)應(yīng)者們,以及那些她們身邊的女性,都擁有著獨(dú)立的人格和思想。這些女性,無(wú)論是賈母、史嬤嬤、黛玉,還是賈寶玉的兩位表妹,她們以不同的方式展示了女性對(duì)于婚姻和自身命運(yùn)的反抗和追求自由的倡議。
進(jìn)而,《紅樓夢(mèng)》引發(fā)了我對(duì)家庭和傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考。故事中,幾個(gè)賈府的女兒都呈現(xiàn)出了不同的婚姻觀念和家庭團(tuán)聚觀念。賈寶玉的兩位表妹林黛玉和史湘云,一個(gè)樂(lè)觀自在、熱愛(ài)自由,一個(gè)情緒多變,悲觀自卑。她們對(duì)于婚姻的觀念有著鮮明的對(duì)比,而對(duì)貞潔的看法也存在巨大的分歧?!都t樓夢(mèng)》用紛繁專營(yíng)的人物和事件,揭示了世俗倫理和道德準(zhǔn)則的虛偽與偏頗。越來(lái)越多的讀者開(kāi)始思考傳統(tǒng)價(jià)值觀的可持續(xù)性和對(duì)個(gè)人的束縛。
最后,《紅樓夢(mèng)》給予了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和觀察。故事中的賈寶玉永遠(yuǎn)是貴公子的身份,他的眾多表妹們也永遠(yuǎn)生活在賈府這個(gè)特定的環(huán)境中?!都t樓夢(mèng)》揭示了階級(jí)制度對(duì)于人生命運(yùn)的決定性因素。從賈寶玉和賈家的家族命運(yùn)看,賈府眾多次第亡故的人物,也透露出了帝國(guó)社會(huì)不可避免的衰亡。紅樓夢(mèng)中精確而細(xì)致的社會(huì)描摹,使我們不禁想到了當(dāng)今社會(huì)的種種問(wèn)題,也讓我們反思我們自己是否也沉溺在虛幻的美夢(mèng)之中。
總的來(lái)說(shuō),讀完《紅樓夢(mèng)》后,我對(duì)人性、婚姻和性別、傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深入的了解和思考?!都t樓夢(mèng)》不僅是一部感人肺腑的文學(xué)作品,更是一部引人深思的社會(huì)人生劇。通過(guò)閱讀和思考,我們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的智慧和審美價(jià)值,增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)。希望更多的人能夠讀到《紅樓夢(mèng)》,體會(huì)到其中的情感和哲理,將這部經(jīng)典傳承下去。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作。作為一本飽含情感與哲理的小說(shuō),紅樓夢(mèng)的深意需要讀者通過(guò)閱讀與思考去發(fā)掘。我曾多次閱讀這部作品,每一次都有新的體會(huì)和感悟。下面我將從"人物塑造"、"情感描寫"、"哲理思考"、"文學(xué)藝術(shù)"和"時(shí)代背景"五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)中的人物塑造是其最為突出的特點(diǎn)之一。在小說(shuō)中,賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾形象形形色色的人物,形象生動(dòng),個(gè)性鮮明。賈寶玉活潑開(kāi)朗,具有一定的文學(xué)修養(yǎng),林黛玉敏感多疑,感情豐富,薛寶釵則聰明睿智,通情達(dá)理。通過(guò)對(duì)這些人物的描寫,我們能夠看到作者對(duì)人性的深刻觸及。這些形象背后的心理、情感和行為,使我們能夠更貼近他們的內(nèi)心世界,也讓我們更容易與他們產(chǎn)生共情之情。
其次,紅樓夢(mèng)中的情感描寫令人沉醉其中。小說(shuō)中充滿了豐富多樣的情感,包括友情、愛(ài)情、親情等。這些情感在人物之間交織融合,構(gòu)成了紅樓夢(mèng)獨(dú)特的情感世界。在紅樓夢(mèng)中,賈寶玉對(duì)林黛玉的深情所表達(dá)的癡情浪漫、刻骨銘心,讓人為之動(dòng)容。而黛玉則用自己敏感多疑的性格,對(duì)寶玉表達(dá)了復(fù)雜而深沉的情感。這些情感的描寫不僅打動(dòng)人心,也使讀者更能夠體會(huì)到小說(shuō)中人物的內(nèi)心痛苦與快樂(lè)。
紅樓夢(mèng)可以說(shuō)是一本富有哲理的小說(shuō),其中不乏對(duì)人生、命運(yùn)等問(wèn)題的深刻思考。作者在小說(shuō)中通過(guò)賈府的興衰、人物的得失等情節(jié),對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了無(wú)聲的抨擊。賈寶玉的背叛、林黛玉的死亡等情節(jié)都反映了人生的無(wú)常以及命運(yùn)的力量。這種思考使得紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)故事,更是一本關(guān)于人生的啟示錄,引導(dǎo)著讀者去思考自己的人生方向與人生態(tài)度。
紅樓夢(mèng)作為一部文學(xué)藝術(shù)的杰作,不僅僅是情節(jié)的堆砌,更是言辭的華麗和文思的精深。在小說(shuō)中,作者通過(guò)使用各種修辭手法,營(yíng)造出了一個(gè)完整而獨(dú)特的文學(xué)世界,讓人留連忘返。在描寫自然景物時(shí),借助生動(dòng)的比喻和細(xì)致入微的描寫手法,使讀者仿佛置身于小說(shuō)的世界之中。同時(shí),作者對(duì)于人物心理描寫的細(xì)膩入微,讓人真切感受到了人物的情感變化和內(nèi)心的起伏,這種藝術(shù)手法使得整個(gè)小說(shuō)更具有魅力和深度。
最后,紅樓夢(mèng)是一部深受時(shí)代背景影響的作品。在小說(shuō)中,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和不公。封建時(shí)代的榮華富貴,荒淫無(wú)度,絕對(duì)權(quán)力的執(zhí)迷不悟,以及婦女狀況的無(wú)奈和落寞等都體現(xiàn)了小說(shuō)背后的時(shí)代精神和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)對(duì)這些描寫的理解,我們能夠更好地了解那個(gè)時(shí)代,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題有更深入的思考,也更能夠?qū)⑿≌f(shuō)的教誨寓于生活之中。
總之,紅樓夢(mèng)不僅僅是一部文學(xué)作品,更是一本啟發(fā)人們思考人生、探討情感、反思社會(huì)的哲學(xué)著作。通過(guò)對(duì)人物塑造、情感描寫、哲理思考、文學(xué)藝術(shù)和時(shí)代背景的分析和思考,我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深入的理解和體會(huì)。閱讀這個(gè)作品不僅帶給我美的享受,更讓我對(duì)生活和社會(huì)產(chǎn)生了更多的思考。紅樓夢(mèng)的價(jià)值不僅限于其文學(xué)形式,更在于其深厚的內(nèi)涵和對(duì)人類精神追求的關(guān)注,這也是它魅力所在。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇四
翻開(kāi)那泛黃的紙張,踏破時(shí)間的盡頭,回望那一段凄美而華麗的賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓,夢(mèng)回一史,恩怨情仇,華門貴府,終究抵不過(guò)殘忍的現(xiàn)實(shí),只留下那令人哀嘆的結(jié)局。
落花是她的歸宿,流水是她的閑愁。
黛玉生來(lái)多愁善感,喜怒形于色。“花謝花落花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,大觀園內(nèi)的歡聲笑語(yǔ),姐妹間的無(wú)端誤會(huì),冬日里的冷露寒風(fēng),花園里的飄零紅雨,都能勾起她的無(wú)邊愁緒,使她淚如雨下,不顧蒼苔露冷,花徑風(fēng)寒,獨(dú)立于花蔭下,黯然神傷,春花零落成泥,她灑下幾滴淚水,這才有了“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒,鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚”。
曾經(jīng)富裕華貴的賈、史、王、薛四大家族,卻淪落至衰亡的地步。說(shuō)到底,不過(guò)是因?yàn)橹饾u失去了權(quán)勢(shì)罷了。在歷史的長(zhǎng)河里,“你方唱罷我登場(chǎng)”,這實(shí)在是屢見(jiàn)不鮮。元妃死,北靜王府失勢(shì),一切早就成了定局,注定封建家族為利益聯(lián)姻,大家運(yùn)命相連,一榮皆榮,一損俱損,必然衰亡。
濃墨重彩,精心細(xì)刻,人物的種。種性格特征如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花,悄悄地融入每一位讀者的心中。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血,創(chuàng)作出令人拍案叫絕的鴻篇巨制,既滲透了宋詞的深情綿邈,以及如夢(mèng)如幻的意境;又有元曲的雅俗共賞,以及清新真切的境界。這部著作為我們展示的寥廓、充實(shí)而又絢爛的世界無(wú)不引人入勝!貴族世家的敗落,青春活力的生命,舉世無(wú)雙的美好情感被悲劇所吞噬,紅樓一夢(mèng)醒來(lái)后,卻發(fā)現(xiàn)茫然無(wú)措、無(wú)路可走了。
紅樓深深,一夢(mèng)煙云,恰如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中,化了,不見(jiàn)了,卻久久不能忘懷。漫步紅樓,美不勝收,歷史霧靄數(shù)重重;紅樓一夢(mèng),太虛幻境,蕓蕓眾生皆是空。
輕輕合上書(shū)本,低頭淺笑,思索……
中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。除了諷古說(shuō)今的《紅樓夢(mèng)》,還有氣象渾厚的《唐詩(shī)》,有清麗婉約的《宋詞》,有雅俗共賞的《元曲》,有獨(dú)具韻味的《四書(shū)五經(jīng)》,有膾炙人口的《三國(guó)演義》,有隱惡揚(yáng)善的《水滸傳》,有奇異瑰麗的《西游記》……無(wú)不令人驚嘆!而這些先人留下的千古名作,象征著中華傳統(tǒng)文化脈脈相承,永不停息地走在前進(jìn)的道路上。而我們需要做的,就是堅(jiān)持品讀經(jīng)典,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇五
我們中華民族千年積淀的底蘊(yùn)是博大精深的。如果把古典文學(xué)比作星河,那么《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是其中最耀眼的一顆明星,它是曹雪芹耗盡畢生心血所創(chuàng)作的一部巨著。
《紅樓夢(mèng)》講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰巨變,以及賈寶玉,林黛玉的愛(ài)情悲劇,也側(cè)面描寫了賈府中貴人的生活,是一部關(guān)于封建社會(huì)的小說(shuō)。
在《紅樓夢(mèng)》中,各位如花似玉的姑娘命運(yùn)都是悲慘凄涼的,她們?cè)谫Z府中的生活隨著賈府的變化而變化,其中我感觸最深的就是林黛玉和史湘云。
林黛玉,體弱多病,從小寄人籬下,形成了她孤僻多疑的性格,令我最為神傷的就是她那有名的《葬花吟》:“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾……”這首詩(shī)借物喻人,可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子,無(wú)論容貌、才華都是一流的,卻要像飄落的花瓣,隨塵土歸于地下,這是多么令人惋惜!在葬花時(shí),寶玉與他心靈相通,聽(tīng)到“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”時(shí),竟也悲痛得大哭起來(lái)。那時(shí),黛玉的一聲長(zhǎng)嘆,帶著無(wú)盡的傷感,又裹著悲痛的眼淚和即將腐爛的花瓣,悠悠飄于天地之間,回響在我們的耳邊。
賈府呵,你為何能讓眾多人產(chǎn)生無(wú)盡向往,又讓許多女子紅消香斷?
史湘云,則與黛玉截然不同。一個(gè)極為崇拜寶姐姐(寶釵)、活潑開(kāi)朗、大大咧咧的女子,能在劉姥姥講出笑話時(shí),毫不拘束地噴出一口飯;能被寶玉要求編發(fā)時(shí),溫婉地編起來(lái)并對(duì)他的頭發(fā)了如指掌,可以說(shuō),這也是一個(gè)被大家族培養(yǎng)得很好的女子。然而曾經(jīng)的詩(shī)會(huì),花燈都已過(guò)去,仙境的預(yù)言已成真,她在成親后的偶然回來(lái),臉上布滿愁容,為她的夫君擔(dān)憂,再也沒(méi)法做到巧笑嫣然地作詩(shī),毫不做作地嬉戲。賈府,不,應(yīng)是時(shí)光,終是改變了她。
細(xì)讀這本《紅樓夢(mèng)》,內(nèi)心的波瀾無(wú)法平息,在《紅樓夢(mèng)》中,我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng);透過(guò)眾多紅樓女子的人生,我看到的是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合的人生大戲;從賈府的興衰史中,我看到了一本封建社會(huì)的百科全書(shū)。
哦,《紅樓》,繁華落盡終是空啊!
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇六
秦氏說(shuō)鳳姐是“脂粉隊(duì)里的英雄,連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)”,正是這意思。
寶玉聽(tīng)說(shuō)秦氏死訊,“奔出一口血”,他也知道這是“血不歸經(jīng)”?他還會(huì)推薦鳳姐幫料理喪事呢,看來(lái)此時(shí)的寶玉,長(zhǎng)大些了。
賈珍聽(tīng)了寶玉的推薦才想起請(qǐng)鳳姐,過(guò)到這邊,又說(shuō)“想了幾日,除了大妹妹再無(wú)人了”,一個(gè)兩個(gè)都是會(huì)說(shuō)話的。鳳姐領(lǐng)了任務(wù),即刻理出寧府的頭緒來(lái),工作能力確實(shí)強(qiáng)。
摘:
否極泰來(lái),榮辱自古周而復(fù)始,豈人力能可保常,但如今能于榮時(shí)籌畫(huà)下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè),亦可謂常保永全了。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇七
充滿了荒謬的話語(yǔ),一把痛苦的眼淚。都云作者瘋了,誰(shuí)解決了味道?我不明白,現(xiàn)在我終于明白了《紅樓夢(mèng)》,直到我沒(méi)有讀完,我哭了,無(wú)意中往下看。在曹雪芹的作品中,有一個(gè)富裕的家庭,各種各樣的人、事、事,仿佛反映了一種社會(huì)現(xiàn)象。
人們最記得的是林黛玉。因?yàn)樵诤芏嗳搜劾?,她是性格最單一的人,人們只認(rèn)為她愛(ài)哭,心事沉重,刁蠻,嫉妒。但是人錯(cuò)了,卻不知道她是最愛(ài)笑最想笑的人。
她經(jīng)常和姐妹們開(kāi)玩笑,這讓每個(gè)人都笑得肚疼。但無(wú)奈,在榮國(guó)府,她沒(méi)有一個(gè)真正愛(ài)她的人。他們都是外姓親戚。他們只把她放在眼睛和嘴里,從不把她放在心里。好一點(diǎn)的嘴,好姐姐的叫聲,壞一點(diǎn)的永遠(yuǎn)不會(huì)接近他。她只能把自己的委屈放在心里,表現(xiàn),以防別人不欺負(fù)她。
如果你呆在別人家里,你必須小心嗎?如果你不說(shuō)得太遠(yuǎn),即使在你姑姑家里,你也必須小心嗎?如果你一個(gè)人在一個(gè)沒(méi)有親戚的親戚家里,看到別人在親戚懷里撒嬌,你不得不哭很長(zhǎng)時(shí)間嗎?寶玉和黛玉的愛(ài)情真的應(yīng)該是一個(gè)閬園仙芭,一個(gè)美玉無(wú)暇。
如果沒(méi)有什么奇怪的緣分,我這輩子會(huì)再次遇見(jiàn)他;如果有什么奇怪的緣分,我怎么能把心虛化呢?一個(gè)是自噓,一個(gè)是空勞牽掛。一個(gè)是水中的月亮,一個(gè)是鏡中的花。想想眼里能有多少眼淚,怎么能禁止秋流到冬,春流到夏!即使賈母最終為了寶玉的未來(lái),寧愿犧牲黛玉,說(shuō)明黛玉無(wú)助死亡。
不懂人情事故的寶玉在舉行新婚禮,人們齊聚一堂,熱鬧非凡。多愁善感的黛玉在孤獨(dú)中等待死亡。這種亂世情緣也結(jié)束了。斷送寶玉和黛玉的一生。黛玉不在乎怎么會(huì)死于寶玉?說(shuō)寶玉不在乎,又怎么能出家呢?其實(shí)在很多人眼里,寶玉是天真的,不知道什么是愛(ài)。黛玉固執(zhí),不承認(rèn)她的愛(ài)。但既然如此。為什么寶玉被騙婚后寧死不屈?我希望人們能把他和黛玉放在一起,但他不知道黛玉已經(jīng)因?yàn)樗懒恕T趺茨苷f(shuō)清楚呢!
這個(gè)大觀園就像一個(gè)社會(huì),有各種各樣的人,喬姐姐是最后一個(gè)活下來(lái)的人,馮姐姐也得到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向了衰落,最后家庭破裂,夢(mèng)想就像悲傷和家庭破裂的死亡。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇八
為替寶釵過(guò)生日一事,王熙鳳考了賈璉半天,原來(lái)就一句話:“我若私自添了東西,你又怪我不告訴明白你了”。
湘云打破原計(jì)劃,在賈家多住兩日,便遣人將針線活取來(lái),真是勤快。有針線活在手,若是閑坐著,心里是很可惜。
賈母笑鳳姐:“我也算會(huì)說(shuō)的,怎么說(shuō)不過(guò)之猴兒?”,深有同感。
賈母問(wèn)寶釵過(guò)生日時(shí)喜歡什么酒戲,寶釵依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái),這方面黛玉就做不到,她總是自己怎么想,就怎么說(shuō),不太考慮別人的感受。黛玉來(lái)了幾年,賈母從沒(méi)為她做過(guò)生日,現(xiàn)寶釵剛來(lái)不久,就替寶釵專設(shè)生日酒,黛玉心中有了不自在,所以一天都不開(kāi)心,加上鳳姐又拿戲子來(lái)取笑,心情遭透了。寶玉后又進(jìn)來(lái),真是撞在槍口上。
寶玉有心事,也喜歡東寫西寫(寫博客?)。
通過(guò)大家猜謎語(yǔ),顯得迎春、賈環(huán)二人笨些。元春省親之后,元宵節(jié)的燈謎開(kāi)始有“悲戚之狀”了??吹竭@里,心也有些悶悶的。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇九
增刪五次,批閱十載??蕹纱藭?shū),芹為淚盡而逝。
紅樓夢(mèng)未完。
這似乎就意味著,這部費(fèi)盡芹溪心血的恢宏之作,眾多的“草蛇灰線”,都沒(méi)能等到揭曉的一天了??扇藗儏s不滿足,帶著種種猜測(cè),去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠(yuǎn)了論,先說(shuō)一個(gè)稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語(yǔ)給驚住了,“金簪子掉進(jìn)井里,是你的還是你的?!碑?dāng)時(shí)巧笑倩兮,聽(tīng)者也無(wú)意。偏偏隔了好幾回,都快忘了有這回事的時(shí)候,突然發(fā)生這樣的悲劇,哪里還想得起那句話。老師突然那么一提,我細(xì)思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”,其本質(zhì)也不是無(wú)情的啊。這個(gè)姑娘既說(shuō)了這么一句話,懷著的是怎樣的愛(ài)意,有著怎樣的依順啊。對(duì)應(yīng)后面的投井,這個(gè)姑娘是在以死明志啊。作者沒(méi)有給她留更多的話,就那么一句??墒谴蠹壹?xì)讀,卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關(guān)系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她,也便能夠理解。
再一個(gè)可供參考的“晴天霹靂”的前奏,「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見(jiàn),作者安排寶玉成為這場(chǎng)感情波折的見(jiàn)證者,似乎也是讓筆下的主人公,也是讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)事實(shí):人死不能復(fù)生,生活還要繼續(xù)。只是不要忘了過(guò)去,時(shí)不時(shí)可以再來(lái)祭奠。再照應(yīng)歌里便是,“空對(duì)著山中高士晶瑩雪,終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉,到底意難平”。這兩種感情也有些相似,一個(gè)是不被認(rèn)可的同性之間的狎昵之情,一個(gè)是不能延續(xù)家族興旺的同樣不被認(rèn)可的自由戀愛(ài)。結(jié)局也都是沒(méi)有排斥身邊再添新人,只不過(guò)一個(gè)讓過(guò)去的過(guò)去,一個(gè)最終選擇了叛離,當(dāng)然后者還有更為復(fù)雜的因果。人生如戲,演了一場(chǎng)戲,謝罷幕,戲子們尚能走出來(lái),而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射,很多表現(xiàn)生活意趣的情節(jié)豈不白白錯(cuò)失了?讀懂里面極有特色的口語(yǔ),就像知道為什么一個(gè)笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個(gè)榧子吃!”,對(duì)應(yīng)“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說(shuō)的是四五門子的話呢,難怪你不懂”,說(shuō)的是四五家的事,真是貼切極了,說(shuō)的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測(cè)的哪個(gè)“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”,是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道,想知道了就去查查,有些限于閱歷也不能體會(huì),但我愿意以細(xì)水長(zhǎng)流的方式,珍惜一點(diǎn)一滴的積累。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十
紅樓夢(mèng),是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一,也是世界文學(xué)的經(jīng)典之作。自從百年前曹雪芹創(chuàng)作完成后,紅樓夢(mèng)持續(xù)地影響著無(wú)數(shù)讀者,包括我自己。正是通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我深入了解了傳統(tǒng)文化、人生哲理以及情感世界的復(fù)雜性。在這篇文章中,我將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)的感悟和體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的人物形象豐滿而立體,他們具有獨(dú)特的個(gè)性和復(fù)雜的心理。探索這些人物的內(nèi)心世界,我感受到了人性的復(fù)雜性和多樣性。賈寶玉這一角色,充滿了矛盾和短視,但他也有著深情厚意和熱愛(ài)家庭的一面。尤其讓我印象深刻的是黛玉和寶玉之間的感情,他們的相互依賴和默契,使我體會(huì)到了真正的友誼和愛(ài)情的力量。
其次,紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)社會(huì)階級(jí)和地位的描繪,展現(xiàn)了人們的虛榮心和對(duì)名利的追求。小說(shuō)中的奢華宴會(huì)、奢侈生活和權(quán)力斗爭(zhēng),讓我深思現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公與自私。賈府的興衰、賈母的權(quán)勢(shì)和賈政的懦弱,都揭示了人類的虛榮和貪婪。通過(guò)這些描寫,作者告誡我們要珍惜現(xiàn)有的幸福,不要追逐虛幻的財(cái)富和地位。
此外,我在紅樓夢(mèng)中也看到了作者對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注和思考。小說(shuō)中的女性形象種類繁多,包括智慧、活潑的林黛玉,以及勤勞、賢良的賈母。這些女性角色揭示了封建社會(huì)中女性的無(wú)奈和遭遇,而作者通過(guò)她們的形象傳遞了對(duì)女性權(quán)益和平等的呼吁。紅樓夢(mèng)讓我意識(shí)到,無(wú)論在古代還是在現(xiàn)代社會(huì),女性都應(yīng)該被平等對(duì)待,享受自由和尊嚴(yán)。
紅樓夢(mèng)中還有許多深刻的人生哲理,給我?guī)?lái)了思考和啟發(fā)。例如,寶玉在黛玉去世后,感到十分悲傷,他體會(huì)到了生命的虛無(wú)和無(wú)常。這個(gè)情節(jié)讓我認(rèn)識(shí)到,世間的一切皆是虛妄,人生的本質(zhì)在于經(jīng)歷、感受并珍惜當(dāng)下。同時(shí),小說(shuō)中對(duì)家族衰落和命運(yùn)的關(guān)注,讓我明白命運(yùn)是無(wú)法控制的,我們唯有用平和的心態(tài)接受現(xiàn)實(shí),并努力追求內(nèi)心的平靜與快樂(lè)。
總的來(lái)說(shuō),紅樓夢(mèng)是一部充滿智慧和思考的經(jīng)典之作。它通過(guò)描繪豐富的人物形象、社會(huì)風(fēng)貌以及思想情感的復(fù)雜性,引發(fā)了我對(duì)人生、社會(huì)、女性權(quán)益的思考和體驗(yàn)。紅樓夢(mèng)是一本博大精深的書(shū),它給我?guī)?lái)了一種珍視和思考人生的態(tài)度。無(wú)論是何時(shí)何地,紅樓夢(mèng)都將繼續(xù)影響和啟迪著讀者們,讓我們更加深入地思考人生的意義和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十一
手指在一本本書(shū)的書(shū)脊上快速滑動(dòng),眼隨心動(dòng)、心隨眼動(dòng),略過(guò)一本本書(shū),終于頓住,書(shū)脊上三個(gè)大字:紅樓夢(mèng)。
曹雪芹是乾隆年間人,名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中,錯(cuò)投八爺黨,被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家,自那時(shí)起,錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬,而是小心翼翼地生活。他寫的《紅樓夢(mèng)》,可謂耗盡一生的心血,于乾隆時(shí)期已名揚(yáng)天下。
曹雪芹寫書(shū)時(shí),家道已沒(méi)落,生活十分窘困。再加上政治上的原因,造成這本書(shū)的經(jīng)歷坎坷,書(shū)中眾人的經(jīng)歷也坎坷。林黛玉年少喪母,入住賈府,與賈寶玉青梅竹馬,兩小無(wú)猜,那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼,心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景?!暗尾槐M相思血淚拋紅豆,開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓,睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后,忘不了新愁與舊愁,咽不下玉粒金波噎滿喉,瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽(tīng)的吧,也許偌大的人世間,只有他們才算得上是舊相識(shí),只有他們的相遇,才算得上久別重逢,只有他們,是前世今生不曾散去的一簾幽夢(mèng)??墒呛镁安婚L(zhǎng),薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊。“金玉良緣”是兩人心中的間隙,“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念,但因種種事,間隙越來(lái)越大,兩人已無(wú)法再像原先那樣了,一個(gè)空對(duì)瀟湘館竹林中的月光嘆氣,一個(gè)望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中,白雪紅梅旁,一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場(chǎng)景已散,徒留宴席過(guò)后,人去樓空的凄涼。寶玉娶親,娶的是寶姐姐,卻非林妹妹,可憐其癡傻不知,還喜悅地牽著“林妹妹”的手,歡天喜地。此時(shí),黛玉的生命已為時(shí)不多了,她仍執(zhí)著地把她寫的詞稿燒掉,把寶玉贈(zèng)的帕子燒掉,仿佛最后一點(diǎn)執(zhí)念也隨著火光煙消云散了?!百|(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水,春流到夏,夏流到秋,可那個(gè)曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人,卻再也不見(jiàn)了。妙玉通過(guò)斷了的琴弦推測(cè)出黛玉后來(lái)的悲劇,可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命,她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子,卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她,緣滅也因她,她死后,他夜夜等著她給他托夢(mèng),直至有一次,他進(jìn)入了荒涼的大觀園,幾支竹子依舊矗立在那里,他怔怔的站著,心里始終割舍不下林妹妹。最終,看破紅塵,遁入空門。世間安得雙全法,他負(fù)了她,便用余生贖罪,終是,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
《紅樓夢(mèng)》共寫了七百多個(gè)人物,擁有眾多栩栩如生的典型形象,它的思想內(nèi)涵是深邃的。曹雪芹對(duì)寶黛愛(ài)情深刻動(dòng)人的描寫、他們至死不渝的追求和對(duì)美好自由幸福生活的渴望,既有現(xiàn)實(shí)主義,又有理想主義,這正是曹雪芹對(duì)未來(lái)世紀(jì)的奉獻(xiàn)!
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十二
佛家說(shuō):“人生七苦,生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得”。但是在《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中,七苦表現(xiàn)的淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭傳》?!都t樓夢(mèng)》這本書(shū)不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地申斥了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō),倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)象的明清歷史畫(huà)卷要好。
如作者曹雪芹所寫,他幼年時(shí)期榮華富貴,后來(lái)衰敗,他一生嘗盡了世間滄桑,《紅樓夢(mèng)》是在他晚年生活中寫的。那時(shí)候的他已經(jīng)見(jiàn)多識(shí)廣,才足已寫出《紅樓夢(mèng)》這部巨作。
《紅樓夢(mèng)》有很多故事情節(jié),其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié),充滿了詩(shī)情畫(huà)意,被廣為傳誦;曹雪芹筆下所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物,形象豐滿,風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人感到十分的難忘,那個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)無(wú)法釋懷。
他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸,合上書(shū)本,我覺(jué)得我的生活離紅樓的悲慘故事是多么的遙遠(yuǎn)。我沐浴在黨的春風(fēng)中,生活在新中國(guó),我是多么幸福?。?BR> 紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十三
80回,120集兩百多個(gè)小時(shí)的紅樓夢(mèng)上周聽(tīng)完了,這幾天還是習(xí)慣把耳機(jī)插在耳朵里,盡管沒(méi)有任何聲音。蔣熏老師細(xì)膩而又富有磁性的聲音陪伴了我小半年,從三月份第一集開(kāi)始,我便喜歡上了這個(gè)聲音,一個(gè)人獨(dú)處時(shí),總會(huì)戴上耳機(jī),慢慢品味大觀園里的五味人生,聽(tīng)到精彩處,我會(huì)回頭去多聽(tīng)?zhēng)妆?,?tīng)到晦澀處,或詩(shī)詞歌賦,我也會(huì)翻來(lái)文本細(xì)細(xì)的咀嚼一番。蔣熏老師的觀念是,這是一首青春之歌,大觀園是一個(gè)青春王國(guó),之所以沒(méi)有講后四十回,是因?yàn)樗X(jué)得完全違背本意,就像他說(shuō)的那句話,后四十回的作者,絕對(duì)是個(gè)好編劇,故事說(shuō)的不錯(cuò),但絕對(duì)不是個(gè)好作者,沒(méi)有文學(xué)的細(xì)膩和精華。講解的過(guò)程中,他一直在強(qiáng)調(diào)文本,強(qiáng)調(diào)原意,沒(méi)有任何個(gè)人感情色彩,不帶有色眼鏡看人,他完全尊重作者的本意,就像曹雪芹完全尊重人性是一樣的。
幾百年來(lái),紅樓夢(mèng)稱為中國(guó)文學(xué)史上,乃至世界文學(xué)史上一部經(jīng)典巨著,有太多的人去探究,去考證,去解說(shuō),去研究,去發(fā)表言論,但我始終相信,各有千秋,每個(gè)人的切入點(diǎn)不一樣,見(jiàn)解不一樣。聽(tīng)了這么久,我也有自己體會(huì)。我喜歡看書(shū),近幾年來(lái),不消說(shuō)紅樓夢(mèng)這樣的世界經(jīng)典,很多的武俠小說(shuō),甚至中學(xué)時(shí)代風(fēng)靡的玄幻小說(shuō),如今也多被拍成電影電視劇,看過(guò)文本后就不想去看,因?yàn)檠菁荚俑叩难輪T,都不會(huì)有你自己的內(nèi)心世界豐富,他的體會(huì),始終不能稱為你的體會(huì)。
然而這次蔣老師的紅樓夢(mèng)讓我沉醉許久,他帶我走進(jìn)了大觀園那個(gè)繁華而又落寞的世界,仿佛每一個(gè)場(chǎng)景,我都身臨其境,每一個(gè)情節(jié)我都能在腦海中清晰的繪出,在這一曲偉大的青春贊歌,青春挽歌中,每個(gè)活在大觀園的人物都有自己獨(dú)特的性情和人格,曹雪芹沒(méi)有對(duì)人分三六九等,也沒(méi)有給誰(shuí)貼上好與不好的標(biāo)簽,生命之于每個(gè)人,都是公平的。
曹雪芹不但是浪漫主義的文學(xué)家,也是偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)者,更是不可多得的管理大家!他筆下的榮國(guó)府,大觀園,都有嚴(yán)格的管理秩序,他筆下的王熙鳳、賈探春、賈母、甚至平兒,鴛鴦,都有自己的管理方式,規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。雖然賈府最終落敗,也就是現(xiàn)實(shí)中曹雪芹家族落敗,但至少它在輝煌時(shí)刻制度森嚴(yán)還是令人五體投地。
賈府的規(guī)矩向來(lái)嚴(yán)格,等級(jí)制度分明,盡管現(xiàn)在是文明社會(huì),這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律依然受用,制度明確,賞罰分明,都是不斷發(fā)展的鐵律!無(wú)規(guī)律不成方圓,有井然的制度,還必須有嚴(yán)格的執(zhí)行,有嚴(yán)格的執(zhí)行,還必須有明確的結(jié)果,就像王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府的時(shí)候,遲到一分鐘都要拉出去打板子,任何時(shí)候,制度就是制度,沒(méi)有妥協(xié)的余地,也不可以有余地。因?yàn)槊總€(gè)人心里的余地都不同大小,一旦有了余地,就會(huì)千變?nèi)f化,難以統(tǒng)一,最終導(dǎo)致規(guī)矩形同虛設(shè)。當(dāng)然,千百年來(lái)總有人在衛(wèi)道,可依舊不可避免出現(xiàn)漏洞,固若金湯的帝國(guó)如此,風(fēng)光無(wú)限的賈府也如此,所以最終都會(huì)落得樹(shù)倒猢猻散的下場(chǎng)。
曹雪芹不僅對(duì)于世事有如此洞明的智慧,對(duì)于人性,更有極度練達(dá)的寬容。在他的筆下角色,沒(méi)有正善惡之分,沒(méi)有好壞差別,每一個(gè)人都有他生命的美好和無(wú)奈。你可以喜歡薛寶釵的進(jìn)退有度,可能也會(huì)不喜歡她的工于心計(jì),你喜歡林黛玉的心直口快,可能也會(huì)不喜歡她的咄咄逼人。就像晴雯風(fēng)流靈巧召人怨,王熙鳳反算了卿卿性命。曹雪芹沒(méi)有告訴你他喜歡薛寶釵多一點(diǎn)或者林黛玉多一點(diǎn),他也沒(méi)有表示他更痛恨王熙鳳還是更同情李宮裁,他只是讓我們知道,薛寶釵父親早逝,她一個(gè)女孩子撐起了一個(gè)皇商家族,她必須有更多的心機(jī)才能保家族平安,而林黛玉自幼失去雙親,寄居于舅家的她總有無(wú)法得嘗的幸福和呵護(hù),她的尖酸和孤傲只是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的外殼,一種自我保護(hù)的顏色。曹雪芹用最無(wú)私的心態(tài)去刻畫(huà)描寫每一個(gè)人,他做到了真正的公平公正。或許紅樓夢(mèng)能如此風(fēng)靡文學(xué)界就因?yàn)槿绱?。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有桿秤,有自己的砝碼,稱出來(lái)的份量各有千秋,我們做不到絕對(duì)公平,總是戴有色眼鏡看人,我們的世界已經(jīng)變的五彩斑斕,我們?cè)僖部床坏秸嬲氖聦?shí),看不到本質(zhì)的人性,因?yàn)槲覀儧](méi)有寬容之心。做不到絕對(duì)無(wú)私。包青天之所以被稱為青天是因?yàn)椤拌F面無(wú)私”,所以我們理解的無(wú)私等同于無(wú)情,但曹雪芹告訴我們,無(wú)私不等于無(wú)情,無(wú)私等于寬容,無(wú)私是最大的有情。海納百川,有容乃大,虛懷若谷是因?yàn)闊o(wú)私無(wú)畏,不偏不倚,裝的下絕壁千仞,亦盛的下碧波萬(wàn)頃。人活一世,縱有鐵檻,亦擋不住一個(gè)土饅頭。最終都會(huì)食盡鳥(niǎo)投林,落得一片白茫茫大地真干凈。曹雪芹即使最終潦倒窮困,但他一定真心快樂(lè),因?yàn)樗娴膮⑽蛄巳松?BR> 感謝蔣老師帶我走進(jìn)了一個(gè)多彩的大觀園,聆聽(tīng)了一段精彩的青春人生,雖未學(xué)會(huì)了悟生命,但至少可以感悟生活。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十四
寶玉黛玉伴嘴鬧了幾日,老太太要鳳姐說(shuō)合,鳳姐對(duì)這兩個(gè)“冤家”也很了解,最好的交差就是將二人帶到老太太跟前,于是“拉了黛玉就走”,黛玉必須要拉,寶玉自然會(huì)“在后面跟著”。
寶釵是何等老謀深算,寶玉、黛玉說(shuō)話想討便宜,哪里是寶釵的'對(duì)手?!傍P姐雖不通達(dá),但只見(jiàn)他三人形景,便知其意”,說(shuō)什么只是形式,觀顏察色,知微見(jiàn)著才是功夫,這是王熙鳳的強(qiáng)項(xiàng)。寶玉在寶釵處討了沒(méi)趣,黛玉非但不體諒,最后還要再打趣,硬是把個(gè)寶玉逼到墻角。黛玉這樣的說(shuō)話習(xí)慣不好。
書(shū)中雖然沒(méi)有正面寫過(guò)王夫人如何教育寶玉,但從她斷然處理丫頭金釧一事可見(jiàn)一斑。
寶玉是書(shū)的主角,以他所到之處的視角把故事引伸,寫他看齡官劃薔,是為了刻劃他的“癡”性吧?寫寶玉看“劃薔”癡的被雨淋了,原來(lái)是為了踢襲人一腳。襲人忍痛還要為寶玉開(kāi)脫,真是“寬以待人”!
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十五
今天看完《紅樓夢(mèng)》的一瞬間,我感覺(jué)自己好像突然有種很虛幻的感覺(jué),不知道是因?yàn)闀?shū)中的人,還是因?yàn)樽约?。總覺(jué)得,所謂人生,如白駒過(guò)隙,不過(guò)南柯一夢(mèng),是非成敗轉(zhuǎn)稱空。眼看著被抄家,黛玉死,賈母死,鳳姐死,寶玉出家,眼看著這一切繁華一點(diǎn)點(diǎn)土崩瓦解,真是讓人難受。有時(shí)候想想,人生是不是就是這樣不斷失去,失去別人,最后再失去自己。
書(shū)里的人物好多,感覺(jué)跟《百年孤獨(dú)》差不多,人物多到數(shù)不清,時(shí)常看著看著就想不起這個(gè)人是誰(shuí),必須再查證一下。但是每一個(gè)人物都好鮮活,不像杜撰,更像是作者的人生中遇到過(guò)這樣的人物,所以他才可以寫得那么立體真實(shí)和復(fù)雜。書(shū)中每個(gè)人物的言行舉止都值得細(xì)細(xì)揣摩。書(shū)中人物眾多,自知資質(zhì)淺薄,不可對(duì)其中人物加以評(píng)價(jià)分析,但我還是想對(duì)自己喜歡的人物寫下一點(diǎn)自己的感想。
關(guān)于賈寶玉,讀完全書(shū),我感覺(jué)這就是一個(gè)冥頑不靈,尚未開(kāi)智的人,最后他開(kāi)了智,便也遁入空門了。他不愛(ài)讀書(shū),卻也有些偏才,不愛(ài)功名利祿,卻愛(ài)胭脂釵環(huán)。他愛(ài)林黛玉,不愛(ài)薛寶釵,大概原因也在這里吧,黛玉懂他,所以并不勸他考取功名,走上仕途。人找伴侶,終究還是要找和自己價(jià)值觀一致的人。
林黛玉,多愁善感,才華橫溢,只是感覺(jué)她好像一直在哭,按照書(shū)里解釋,她是絳株草轉(zhuǎn)世,這輩子就是要來(lái)還眼淚的。某種程度上,我覺(jué)得自己和她還挺像的,好像都很敏感,很容易被周遭事物影響自己的情緒,可是這樣的性格卻不是一個(gè)入世的好品質(zhì),人有太多的情緒,或者是太過(guò)在意自己的情緒都是不行的。她的性格中有太多悲觀消極的東西,遇事不太會(huì)積極爭(zhēng)取,就像她在面對(duì)自己喜歡的寶玉的時(shí)候,聽(tīng)人說(shuō),別人要將寶釵許給寶玉時(shí),她只是暗自傷心,并沒(méi)有主動(dòng)表明心意。當(dāng)然,如果她凡事積極主動(dòng),想必她也就不是黛玉了,她本非凡塵俗物,這樣的仙子自是有她自己的命數(shù)的。
薛寶釵,這個(gè)人物給我的感覺(jué)和王熙鳳有點(diǎn)類似,她聰明通透,做事妥帖,面面俱到,懂得照顧每個(gè)人的心情,這也許也是賈母和王夫人把她許給寶玉的原因吧,畢竟大家族里的當(dāng)家奶奶是需要這樣的人。但是她卻又沒(méi)有王熙鳳那般精明算計(jì),不會(huì)讓人太過(guò)防備,所以她招人喜歡。其實(shí)讀完書(shū),我都不太明白她對(duì)寶玉到底是怎樣的感情,好像并看不出那種男女之間的喜歡,即便是結(jié)婚,也是聽(tīng)從大人安排。甚至?xí)羞€提到,寶釵聽(tīng)說(shuō)自己要嫁給寶玉的時(shí)候,一度垂淚。也許她喜歡寶玉,但卻不是男女之間的那種喜歡。
尤三姐,這個(gè)人可真是特別,書(shū)中描寫這個(gè)人物,所用筆墨并不多。但是這個(gè)人物卻讓人印象深刻,她對(duì)賈璉的垂涎視而不見(jiàn),甚至古代的男權(quán)社會(huì),敢于直接拒絕,并鮮明表達(dá)自己的立場(chǎng)。并勇敢表達(dá)自己的愛(ài),尤其當(dāng)她面對(duì)意中人柳湘蓮的拒絕時(shí),竟選擇自刎,真是讓人慨嘆,世上竟有這般女子,寧為玉碎,不為瓦全。是真正的剛烈女子。讓人敬佩。
王熙鳳,真是個(gè)厲害的女子,管理能力和智慧都是超群的,只是最后結(jié)局真是令人唏噓,真應(yīng)了書(shū)中的那句話,“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。書(shū)中那段她帶處理賈璉在外養(yǎng)姨太太的片段,真是讓人拍案叫絕,不論是拷打鮑二問(wèn)出事情具體情況還是對(duì)著尤二姐哭訴讓她住進(jìn)榮國(guó)府,又或者是暗中讓尤二姐前已許配的人家張家公子告官鬧事,不論怎么看,這都是一個(gè)很聰明的女人,甚至表面上看起來(lái),尤二姐的死和她毫無(wú)關(guān)系,甚至一度讓賈璉都覺(jué)得她大度。只是人生不止有聰明和蠢笨,還有善惡因果,所有做過(guò)之事最后都會(huì)有一個(gè)結(jié)果。鳳姐這樣聰明的人,最后卻那樣死了,結(jié)局卻真是讓人唏噓。
元春薨逝,迎春遇人不淑,探春遠(yuǎn)嫁,惜春出家為尼,她們的結(jié)局令人惋惜,但是卻又無(wú)可奈何,人生是無(wú)法看到以后的,就像寶玉夢(mèng)游太虛幻境早已看過(guò)每個(gè)人的結(jié)局,但是那又如何,那時(shí)的他并不明白。即使每個(gè)人都可以看到結(jié)局,那又怎樣呢?只是徒添傷悲罷了。
日中則昃,月盈則虧。這是事物的發(fā)展規(guī)律,也是人的發(fā)展規(guī)律,有高峰就有低谷。這都不是人力所能控制的,我們個(gè)體所能做的不過(guò)是平靜的接受這一切,過(guò)好自己的生活,不以物喜,不以己悲。盡管這很難做到,但這或許也是唯一一點(diǎn)我們能做的吧。讀完這書(shū),宿命感特別強(qiáng)烈,感覺(jué)每個(gè)人的人生都是有定數(shù)的,我們能改變的實(shí)在太少。
前八十回的詩(shī)詞太美了,后面四十回的詩(shī)詞真的差了太多。有時(shí)間想把前面八十回重新再讀一遍。那時(shí)一定會(huì)有更多更深的感受。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十六
一直都很喜歡讀書(shū),喜歡眼神與文字之間的溝通,喜歡手指摩擦紙張時(shí)的奇妙感覺(jué),更喜歡人物之間的紛亂糾結(jié)與故事情節(jié)的跌宕起伏。書(shū)往往會(huì)使人的情感得到釋放,在書(shū)里沉醉與張揚(yáng)!
《紅樓夢(mèng)》,中國(guó)四大古典名著之一,是被世人公認(rèn)的文學(xué)巨著。它的存在不知道牽動(dòng)了多少中華女兒的心靈,但也招來(lái)了不少文人儒士的批判與指責(zé)??伤牡匚粎s不可撼動(dòng),仍是一部博大精深的名作!
《紅樓夢(mèng)》出自于曹雪芹先生的筆下,他的功底是無(wú)法用語(yǔ)言表述的。全書(shū)憂喜交加,文辭雋永。魯迅先生給予的評(píng)價(jià)是:“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看纏綿,革命家看排滿,流言家看宮闈秘聞?!倍纳钜獯_實(shí)是讓從事于各種職業(yè)、有著不同思想文化的人從中領(lǐng)會(huì)到一種與眾不同的理唔?!都t樓夢(mèng)》給予每個(gè)人的感覺(jué)不是大同小異,不是千遍一律,不是一如春風(fēng)般給人溫暖,或夏蟬給人的躁動(dòng),而是一種無(wú)與倫比、貫穿血脈、同日光一般的晦明變化,正是這種令人神往的奇妙感受,使它的美永不褪色!
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)也是許多影視編導(dǎo)們的至愛(ài),它曾被翻拍成電視劇、電影、戲曲等藝術(shù)形式,用更直觀的方式讓廣大人民群眾亦能領(lǐng)悟到其中的精髓,不用咬文嚼字,也不必精雕細(xì)琢,輕松地領(lǐng)略一番賞心悅目。
掩卷而思,《紅樓夢(mèng)》會(huì)使人對(duì)它的魅力欲罷不能,不必說(shuō)全文,單看“林黛玉初進(jìn)賈府”這一回合,就有它的獨(dú)到之處。那氣氛是熱鬧非凡。還未進(jìn)門就可看出賈府的凜人氣勢(shì),而剛進(jìn)賈府則又領(lǐng)會(huì)到賈府的大家之氣。個(gè)中人物陸續(xù)登場(chǎng),先是丫鬟婆婆,再是太太奶奶,個(gè)個(gè)珠光寶氣,富麗堂皇。這個(gè)身著“翡翠撒花洋縐裙”;那個(gè)穿著“鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖”;再者項(xiàng)戴“赤金盤里瓔珞圈”;更有“頭戴金絲八寶珠髻”,個(gè)個(gè)恍若神仙妃子。各個(gè)的出場(chǎng)安排也不同,有的是扶著來(lái)的,有的是請(qǐng)來(lái)的,還有自己跑來(lái)的,更有的是只聞其聲不見(jiàn)其人。依我個(gè)人之見(jiàn),其中最精彩的莫過(guò)于“鳳辣子初見(jiàn)林黛玉”這一情節(jié)。所謂“鳳辣子”就是王熙鳳,未見(jiàn)其人,先聞其聲。這是曹先生慣用的人物出場(chǎng)方式。而王熙鳳的語(yǔ)言卻也與眾不同,口齒伶俐,問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短,服裝上更是雍容華貴,一副貴婦氣質(zhì)中隱藏著刁鉆和狡黠。生動(dòng)形象的將王熙鳳善于察言觀色、機(jī)變逢迎、見(jiàn)風(fēng)使舵的個(gè)性刻畫(huà)的淋漓盡致。
一本好書(shū)會(huì)被賦予生命,有值得品味的價(jià)值。它的人物關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜,它的情感是千絲萬(wàn)縷,它的場(chǎng)景是波瀾壯闊,而它的言辭更顯活潑靈動(dòng)。上述所言,在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中方可略顯拔萃。
《紅樓夢(mèng)》是本嘆為觀止的好書(shū),值得我們細(xì)細(xì)品味,可能一百人看完會(huì)有一百種看法,但我們只要用心去品味與欣賞,就一定會(huì)有意想不到的收獲!隨黛玉一同葬花,化落葉為泥;感寶玉的輕狂叛逆。在這本書(shū)里,我品嘗到了人間百態(tài),看到了世間萬(wàn)象,悟到了人生的拼搏不易,學(xué)會(huì)了去理性思考感性世界!
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十七
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采這-切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳,曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛(ài),從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連-些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,從本書(shū)反映的思想傾向看,作者具有初步的民主主義思想,他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗,封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽,封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象,成為不朽的藝術(shù)典型,在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就,更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性,從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦,不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體,而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù),做到了詩(shī)如其人切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就,因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌,具有永久的藝術(shù)魅力,使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)是女人的世界,但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史,展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。中國(guó)詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣,一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,巧合的是,同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾,它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界,出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后,在清初,有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人,同時(shí)渲染出那個(gè)君主專制達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事,感嘆書(shū)中他們不傷不滅,卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓,只得一世傷紅顏傷逝的背后,便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻,如王熙鳳,賈寶玉,從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理,低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì),生怕寫出來(lái)與鳳姐,寶玉對(duì)比起,讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思,或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?;蚴莿x那的初見(jiàn):賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎,又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰:“剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預(yù),二十羅預(yù)為一須臾,一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎,卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面,說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話,總是多心留意,比起小心翼翼的露怯,她則總是喜歡冷笑回答,好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì),認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己,明白她那身刺猬裝下脆弱的心,所以他總是勸著她,讓著她,保護(hù)著她。愛(ài)之深,責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的,也許是潛意識(shí)知道了他的包容,才總是常常將自己的醋意暴露:“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉,林黛玉的言行時(shí),我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò),至少最初在賈氏家族中是少爺,小姐,不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代,必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入,可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美,她有男子都少有的治家能力,她溫婉賢淑,她謙遜憐下,是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流,寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨,一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”,一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。
玉帶林中掛,金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵,在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中,她們都無(wú)路可走,無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們,她代表的是奔波辛勞的徐霞客,是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍,他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù),又或只為自己而活,不理睬世人的目光,甚至不能被世人所容,但活出了自己的味道,他們的成就也被后世人肯定,可是他們所生之年,必定不會(huì)被大眾理解,必定有人笑他們癡傻,出世者,不被世所容,怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們,她代表的是鞠躬盡瘁的張居正,是心憂天下的王安石,他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處,他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代,為了這個(gè)天下而活,文死忠諫,武征沙場(chǎng),贏得身前身后名,可是,樹(shù)大招風(fēng),那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢,他們用一生之力守護(hù)的東西,最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)史上寫下了濃濃的一筆,悲劇不可怕,可怕的是,徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo),命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底,要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi),生不逢時(shí)不自由,是千萬(wàn)孤高者的寫照,他們明明比時(shí)代站得更高,卻不得不接受這時(shí)代的潮流;薛寶釵是海底的游魚(yú),命運(yùn)卻在她有生之年,一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走,有心殺賊無(wú)力回天,是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀,他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代,他們?yōu)橹^(guò),卻無(wú)力改變,只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄,有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故,卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn),卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn),人們只記得孤高者不與時(shí)同,是怪人,只記得權(quán)謀者殫精竭慮,是奇人,卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人,我們只是常人,曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳,紅樓夢(mèng)十年而作字字是血,似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇,人這一輩子,無(wú)論是出世還是入世,都該做一個(gè)非常人,做一個(gè)鳳顏龍骨的人,哪怕泯滅,也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求,還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代,士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角,不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城,不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章,甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬悟,而是因?yàn)樗龘碛?,紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的,正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài),所以結(jié)合,是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng),讀出千萬(wàn)種心得體會(huì),這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū),它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮,你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài),讀出世態(tài)炎涼,但不可遺忘的是,紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情,所以,讀這樣的名作,必定要刻骨銘心深深沉思,但也未必不可以小兒女情態(tài),默默淚流。
紅樓的淚,不僅僅是紅顏的淚,亦是士人的淚;紅樓的血,不僅僅是紅顏的血,亦是士人的血。大哉,紅樓。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十八
《紅樓夢(mèng)》第二十回講述了一系列雞毛蒜皮的小事,其中一件可謂是把道德綁架到了最高點(diǎn)。
袁菲省親回宮后,特地從宮里把御廚制作的、民間獨(dú)一無(wú)二的糖蒸酥芝送回寶玉。寶玉心腸好,特意留了一些給貼身的姑娘襲人。賈寶玉的奶媽李嬤嬤打麻將輸了錢。寶玉長(zhǎng)大了,她不理她,伺候?qū)氂竦臋C(jī)會(huì)被“搶走了”。這些事情已經(jīng)讓李嬤嬤心痛了。這一天,李嬤嬤在寶玉房里找到了蒸好的奶酪,聽(tīng)見(jiàn)姑娘說(shuō)是用來(lái)打人的,便故意賭氣吃了。事后她把氣撒在襲人身上,罵寶玉忘了喝母乳長(zhǎng)大養(yǎng)她的恩情,直到王熙鳳出來(lái),巧妙地解決了麻煩。
這個(gè)片段展示了婆媳關(guān)系。另一個(gè)問(wèn)題是:我們要求自己對(duì)別人做了什么作為回報(bào)。不報(bào)答自己,就是忘恩負(fù)義,這是典型的道德綁架。
賈寶玉情商太低,不僅招來(lái)一頓責(zé)罵,也并沒(méi)有停止矛盾。寶玉老實(shí)坦白的批評(píng)李嬤嬤是不公道的,反而使李嬤嬤雪上加霜。她無(wú)理取鬧,咄咄逼人,但也很可憐。她只想有人和她說(shuō)話!作為老年人,他們孤獨(dú),渴望別人的關(guān)注。襲人是寶玉身邊最親的姑娘,李嬤嬤是喂寶玉的母親。這是中國(guó)典型的婆媳關(guān)系,最難的是寶玉。襲人和李嬤嬤都愛(ài)寶玉。愛(ài)情應(yīng)該不難。今天,它給我們敲響了警鐘。
最可怕的是道德綁架。李嬤嬤有養(yǎng)寶玉之恩,是來(lái)要挾寶玉關(guān)心她的。就中國(guó)人的善良而言,沒(méi)有問(wèn)題,哪怕是一句好聽(tīng)的話。但回到現(xiàn)實(shí),如果你在付出的時(shí)候已經(jīng)在思考自己未來(lái)的收獲,那么你真誠(chéng)的內(nèi)心是值得商榷的,更何況是你的母愛(ài)。如果寶玉對(duì)你的好不滿意,他就會(huì)變成一個(gè)忘恩負(fù)義的人。這是最典型的道德綁架,這是最可怕的地方。
剛剛在中國(guó)紅起來(lái)的《戰(zhàn)狼》-2導(dǎo)演吳京被網(wǎng)友要求捐款1億元。我認(rèn)為我們不應(yīng)該以道德的名義強(qiáng)迫別人,就像吳京回應(yīng)的那樣:善良應(yīng)該無(wú)愧于自己的良心。
"送一朵玫瑰,在你手中留下余香."這香味很美。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十九
第一次拿起散發(fā)著淡淡墨香的《紅樓夢(mèng)》,有一種前所未有的滿足感,想徹底看懂。
故事講述了一個(gè)家庭的興衰,一個(gè)家庭的大小。主人公是賈寶玉。他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)溫柔而有點(diǎn)僵硬的人。他的部分溫柔是由環(huán)境造成的。他們家?guī)缀醵际桥?,全家都是女人。自然,他們?yīng)該說(shuō)靠近朱者赤,靠近墨者黑。他們的家庭因?yàn)橐粋€(gè)女人進(jìn)宮當(dāng)皇帝的寵妃而盛開(kāi),所以他們每天吟詩(shī)作樂(lè),其中兩個(gè)女人不得不提薛寶釵和林黛玉。林黛玉天生懷疑,多愁善感,但賈寶玉只是喜歡她。她很虛弱,她的祖先看不起她,所以她欺騙賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚。林黛玉聽(tīng)到這個(gè)消息很生氣。當(dāng)賈寶玉揭開(kāi)西帕?xí)r,她發(fā)現(xiàn)不是林黛玉,而林黛玉又死了,非常悲傷,成了和尚。
雖然我讀過(guò),但書(shū)中的一些描述仍然是演員無(wú)法比擬的,或者被書(shū)中描述的傳奇故事所吸引。它被描述得很好,一些經(jīng)典場(chǎng)景當(dāng)然讓我難忘。如黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等。
我最喜歡黛玉葬花的場(chǎng)景。這一幕不僅生動(dòng)地描繪了林黛玉的氣質(zhì),也為讀者描繪了一個(gè)自愛(ài)、自憐、愛(ài)花的林黛玉。林黛玉非常珍惜花。她認(rèn)為花落后埋在土里是最干凈的。也可以看出,林黛玉對(duì)美有著不同的獨(dú)特看法。她還寫了埋葬花吟,用花來(lái)比喻自己,把賈府和整個(gè)封建社會(huì)比作骯臟。她不愿意沉淪,無(wú)法擺脫封建惡勢(shì)力。憐花就是憐自己,她看到花凋零就像看到了自己的未來(lái)。這首葬花吟也是最美的詩(shī)之一。
林黛玉在賈府,雖然有寶玉的照顧,賈母的'愛(ài),但根據(jù)當(dāng)時(shí)的禮教觀念,畢竟是孫子,樹(shù)籬或一些味道,父母死了,沒(méi)有人決定,孤獨(dú),性格悲觀,總是覺(jué)得風(fēng)、霜、劍,自憐,看到花和生活經(jīng)歷,不覺(jué)得悲傷。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)很痛苦,但事實(shí)是,他們最終沒(méi)有在一起。然而,我相信他們會(huì)更快樂(lè),他們會(huì)互相記住,記住他們悲傷而動(dòng)人的故事。事實(shí)上,愛(ài)是非常短暫的,至少這種截?cái)嗟膼?ài)給了我們很多美麗的幻想和期望,他是她一生中最美麗的記憶,是唯一的。
總之,這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多,不僅是閱讀上的滿足,也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)有了更多的了解。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇二十
讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。
說(shuō)到這,紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青梅出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò),它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染 。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著 “天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
其次是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”,目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成“脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏,素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至。總之,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi),作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐。這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
的是新生命,敢同頑固不勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”!紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望!
儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得
曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái),曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天,她的人品很是難得,光明磊落,曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。
首先,很多書(shū)里為了表?yè)P(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士,其實(shí)呢?她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎?錯(cuò),她充其量也就是和寶玉一樣,一方面,她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫,但另一方面,她卻是離不開(kāi)這種生活的,她只能依附于這種生活。
她是不是真的就是個(gè)奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微,她是沒(méi)有父母被賣入賈府的,但是她卻被老太太收在身邊,而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府,后來(lái)跟了寶玉,也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭,在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中,這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人,婆子,老媽子,即使就在一個(gè)怡紅院,其中也有一干小丫頭是聽(tīng)她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大,可以代主子管教小丫頭,如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話,那奴才之間互相比大小,互相爭(zhēng)斗就是可悲,在有一回中,晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí),先掐先打還拿簪子戳,最后就一句話把她趕出去,還讓別人無(wú)可辯駁,這中間,小丫頭有錯(cuò),但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑,而且那狠辣的態(tài)度,也很有鳳姐遺風(fēng)。
一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,也算是嬌生慣養(yǎng)的了,她離開(kāi)這個(gè)富貴錦繡地,她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭(zhēng)取什么,她明白自己身份卑微,是無(wú)法和寶玉站在同一高度的,但是她卻想能那樣,她的最高目標(biāo),也不過(guò)就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛(ài)。她的悲劇就是因?yàn)橄M谋鹊玫降亩?,她的心太高,所以永遠(yuǎn)無(wú)法和襲人一樣隨遇而安,于是總是痛苦著。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà),真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記,有以甄士隱為線索開(kāi)始即結(jié)束了的整個(gè)故事。
故事整體講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō) 是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑?,而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使他的思想靜止不前,這不是切膚之痛,而是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了??吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳" ,這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂(lè),衣食無(wú)憂,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。 在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族,他那時(shí)代不滅的靈魂,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著,不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái),用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn),可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的民生國(guó)計(jì),無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書(shū)。 前面說(shuō)都都是前八十回,而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這中間幾乎沒(méi)有什么銜接,是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助,取續(xù)寫紅樓的,我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人,并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的,不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,還是挺美好的。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,仕途的,都是走向沒(méi)落,這在喜聚不喜散,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。 或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒(méi)有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記一
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà),真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記,有以甄士隱為線索開(kāi)始即結(jié)束了的整個(gè)故事。
故事整體講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō) 是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記二
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是“少年聽(tīng)雨歌樓上”的詩(shī)情,“清寒入骨我欲仙”的畫(huà)意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼,“花氣溫柔能解語(yǔ)”的幽情,無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。 與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使他的思想靜止不前,這不是切膚之痛,而是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂(lè),衣食無(wú)憂,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。 在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族,他那時(shí)代不滅的靈魂,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著,不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái),用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn),可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的民生國(guó)計(jì),無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書(shū)。 前面說(shuō)都都是前八十回,而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這中間幾乎沒(méi)有什么銜接,是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助,取續(xù)寫紅樓的,我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人,并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的,不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,還是挺美好的。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記三
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,仕途的,都是走向沒(méi)落,這在喜聚不喜散,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。 或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒(méi)有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇一
以前以為《紅樓夢(mèng)》”大皆但就是談感情”,也曾為了寶之悲,黛之慘而愕腕嘆息。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍,忽覺(jué)感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。
賈府其實(shí)就就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì)縮影,在這個(gè)微型社會(huì)中,每個(gè)都就是一個(gè)社會(huì)人,并且百色各異。
賈母看似慈善,對(duì)劉姥姥施恩有加,實(shí)則自吹自擂,但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,在”上層”人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來(lái),但就是就是”放誕”,”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉,黛玉也一眼識(shí)破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識(shí)大體”的襲人,蒙得過(guò)湘云,卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待?!庇诰褪?,黛玉被認(rèn)為”小性,多心,心窄”,沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范,不能入選”寶二奶奶”,終成了”世外仙姝寂寞林”。
黛玉雖為”主子姑娘”,卻又被稱為”小雞肚腸”,但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她就是不諳人情,就是恃才傲物,但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”,不好過(guò)份指責(zé)她的”多心”,那實(shí)則不為她之過(guò),周遭使她不得不多多思考。
眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范。她沒(méi)有木石前盟,卻堅(jiān)信金玉良緣。
初到賈府,便”連下人也都多與寶釵親近”,趙姨娘也稱她厚道。生日會(huì)上,她知賈母”喜愛(ài)熱鬧戲文”,”愛(ài)吃甜爛之物”,使”依著意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺(jué)得節(jié)儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,獨(dú)無(wú)描述寶釵之筆,就是曹翁忘了這號(hào)人物,并不然,只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口,一問(wèn)搖頭三不知”,一方面又讓老太太,王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對(duì)黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構(gòu)成鮮明比較。于就是,寶釵被認(rèn)為”大家閨秀,溫順,識(shí)大體”,選上了”寶二奶奶”,終成了”山中高士晶瑩雪”。
對(duì)于寶釵,我一向無(wú)法喜愛(ài),從情感上無(wú)法理解她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑,她的性格溫順,在我看來(lái)皆就是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián),讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”。對(duì)待寶玉,更就是好之又好,順之又順,全然不一樣與黛玉的猜忌。
黛玉死時(shí),只說(shuō)了半句”寶玉,你好……”,便命喪黃泉。如果要我填滿這句,我想必當(dāng)就是”寶玉,你好狠?!睘楹魏菪膾仐夨煊?,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只就是王夫人的掉包計(jì),寶玉并非無(wú)情,只就是一向認(rèn)為迎娶的就是黛玉。
再說(shuō)那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男生。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后,發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì),這叫寶釵又情何以堪。原本”任就是無(wú)情也動(dòng)人”,竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場(chǎng)。思及至此,忽覺(jué)寶釵也就是受害者,真正害人的則就是吃人的封建禮教。
這時(shí),我方可看出作者曹雪芹就是想要透過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的黑暗,表達(dá)他的生不逢時(shí),懷才不遇的不滿與憤怒。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇二
紅樓夢(mèng),中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作,被譽(yù)為“中華文化的百科全書(shū)”。作為一部巨著,它有著極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。近年來(lái),我重新讀了《紅樓夢(mèng)》,從中獲得了許多深刻的感悟和啟示。以下是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的回心得體會(huì)。
首先,讀完《紅樓夢(mèng)》后,我對(duì)于人性的復(fù)雜性和世俗的真實(shí)性有了更深刻的理解?!都t樓夢(mèng)》以賈府和顯貴人家的生活為背景,通過(guò)寫真實(shí)人物和豐富情節(jié),展示了人們之間復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng),揭示了人性的善惡和丑陋。賈府中的兒女情長(zhǎng),親情和友情的摻雜,以及權(quán)力和金錢的法力,使得每一個(gè)人物都生動(dòng)而鮮活,如同現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體。讀者在閱讀過(guò)程中不禁會(huì)對(duì)人性作出一番思考,思考人的真實(shí)內(nèi)心和社會(huì)舞臺(tái)下隱藏的欲望。
其次,在《紅樓夢(mèng)》中我看到了對(duì)待婚姻和性別的思考和反思。賈府中的婚姻,無(wú)論是賈母的包辦婚姻,還是悲歡離合之間,都展現(xiàn)了封建社會(huì)婚姻制度的殘酷與無(wú)奈。女性在這個(gè)時(shí)代被賦予了貞操和家庭責(zé)任,她們的命運(yùn)常常取決于男性的選擇和決定。而《紅樓夢(mèng)》中的女性形象卻迥然不同,賈寶玉和他們的女性對(duì)應(yīng)者們,以及那些她們身邊的女性,都擁有著獨(dú)立的人格和思想。這些女性,無(wú)論是賈母、史嬤嬤、黛玉,還是賈寶玉的兩位表妹,她們以不同的方式展示了女性對(duì)于婚姻和自身命運(yùn)的反抗和追求自由的倡議。
進(jìn)而,《紅樓夢(mèng)》引發(fā)了我對(duì)家庭和傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考。故事中,幾個(gè)賈府的女兒都呈現(xiàn)出了不同的婚姻觀念和家庭團(tuán)聚觀念。賈寶玉的兩位表妹林黛玉和史湘云,一個(gè)樂(lè)觀自在、熱愛(ài)自由,一個(gè)情緒多變,悲觀自卑。她們對(duì)于婚姻的觀念有著鮮明的對(duì)比,而對(duì)貞潔的看法也存在巨大的分歧?!都t樓夢(mèng)》用紛繁專營(yíng)的人物和事件,揭示了世俗倫理和道德準(zhǔn)則的虛偽與偏頗。越來(lái)越多的讀者開(kāi)始思考傳統(tǒng)價(jià)值觀的可持續(xù)性和對(duì)個(gè)人的束縛。
最后,《紅樓夢(mèng)》給予了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和觀察。故事中的賈寶玉永遠(yuǎn)是貴公子的身份,他的眾多表妹們也永遠(yuǎn)生活在賈府這個(gè)特定的環(huán)境中?!都t樓夢(mèng)》揭示了階級(jí)制度對(duì)于人生命運(yùn)的決定性因素。從賈寶玉和賈家的家族命運(yùn)看,賈府眾多次第亡故的人物,也透露出了帝國(guó)社會(huì)不可避免的衰亡。紅樓夢(mèng)中精確而細(xì)致的社會(huì)描摹,使我們不禁想到了當(dāng)今社會(huì)的種種問(wèn)題,也讓我們反思我們自己是否也沉溺在虛幻的美夢(mèng)之中。
總的來(lái)說(shuō),讀完《紅樓夢(mèng)》后,我對(duì)人性、婚姻和性別、傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深入的了解和思考?!都t樓夢(mèng)》不僅是一部感人肺腑的文學(xué)作品,更是一部引人深思的社會(huì)人生劇。通過(guò)閱讀和思考,我們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的智慧和審美價(jià)值,增長(zhǎng)我們的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)。希望更多的人能夠讀到《紅樓夢(mèng)》,體會(huì)到其中的情感和哲理,將這部經(jīng)典傳承下去。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)史上一部經(jīng)典之作。作為一本飽含情感與哲理的小說(shuō),紅樓夢(mèng)的深意需要讀者通過(guò)閱讀與思考去發(fā)掘。我曾多次閱讀這部作品,每一次都有新的體會(huì)和感悟。下面我將從"人物塑造"、"情感描寫"、"哲理思考"、"文學(xué)藝術(shù)"和"時(shí)代背景"五個(gè)方面來(lái)展開(kāi)我的心得體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)中的人物塑造是其最為突出的特點(diǎn)之一。在小說(shuō)中,賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一眾形象形形色色的人物,形象生動(dòng),個(gè)性鮮明。賈寶玉活潑開(kāi)朗,具有一定的文學(xué)修養(yǎng),林黛玉敏感多疑,感情豐富,薛寶釵則聰明睿智,通情達(dá)理。通過(guò)對(duì)這些人物的描寫,我們能夠看到作者對(duì)人性的深刻觸及。這些形象背后的心理、情感和行為,使我們能夠更貼近他們的內(nèi)心世界,也讓我們更容易與他們產(chǎn)生共情之情。
其次,紅樓夢(mèng)中的情感描寫令人沉醉其中。小說(shuō)中充滿了豐富多樣的情感,包括友情、愛(ài)情、親情等。這些情感在人物之間交織融合,構(gòu)成了紅樓夢(mèng)獨(dú)特的情感世界。在紅樓夢(mèng)中,賈寶玉對(duì)林黛玉的深情所表達(dá)的癡情浪漫、刻骨銘心,讓人為之動(dòng)容。而黛玉則用自己敏感多疑的性格,對(duì)寶玉表達(dá)了復(fù)雜而深沉的情感。這些情感的描寫不僅打動(dòng)人心,也使讀者更能夠體會(huì)到小說(shuō)中人物的內(nèi)心痛苦與快樂(lè)。
紅樓夢(mèng)可以說(shuō)是一本富有哲理的小說(shuō),其中不乏對(duì)人生、命運(yùn)等問(wèn)題的深刻思考。作者在小說(shuō)中通過(guò)賈府的興衰、人物的得失等情節(jié),對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行了無(wú)聲的抨擊。賈寶玉的背叛、林黛玉的死亡等情節(jié)都反映了人生的無(wú)常以及命運(yùn)的力量。這種思考使得紅樓夢(mèng)不僅僅是一個(gè)故事,更是一本關(guān)于人生的啟示錄,引導(dǎo)著讀者去思考自己的人生方向與人生態(tài)度。
紅樓夢(mèng)作為一部文學(xué)藝術(shù)的杰作,不僅僅是情節(jié)的堆砌,更是言辭的華麗和文思的精深。在小說(shuō)中,作者通過(guò)使用各種修辭手法,營(yíng)造出了一個(gè)完整而獨(dú)特的文學(xué)世界,讓人留連忘返。在描寫自然景物時(shí),借助生動(dòng)的比喻和細(xì)致入微的描寫手法,使讀者仿佛置身于小說(shuō)的世界之中。同時(shí),作者對(duì)于人物心理描寫的細(xì)膩入微,讓人真切感受到了人物的情感變化和內(nèi)心的起伏,這種藝術(shù)手法使得整個(gè)小說(shuō)更具有魅力和深度。
最后,紅樓夢(mèng)是一部深受時(shí)代背景影響的作品。在小說(shuō)中,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種弊病和不公。封建時(shí)代的榮華富貴,荒淫無(wú)度,絕對(duì)權(quán)力的執(zhí)迷不悟,以及婦女狀況的無(wú)奈和落寞等都體現(xiàn)了小說(shuō)背后的時(shí)代精神和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。通過(guò)對(duì)這些描寫的理解,我們能夠更好地了解那個(gè)時(shí)代,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題有更深入的思考,也更能夠?qū)⑿≌f(shuō)的教誨寓于生活之中。
總之,紅樓夢(mèng)不僅僅是一部文學(xué)作品,更是一本啟發(fā)人們思考人生、探討情感、反思社會(huì)的哲學(xué)著作。通過(guò)對(duì)人物塑造、情感描寫、哲理思考、文學(xué)藝術(shù)和時(shí)代背景的分析和思考,我對(duì)紅樓夢(mèng)有了更深入的理解和體會(huì)。閱讀這個(gè)作品不僅帶給我美的享受,更讓我對(duì)生活和社會(huì)產(chǎn)生了更多的思考。紅樓夢(mèng)的價(jià)值不僅限于其文學(xué)形式,更在于其深厚的內(nèi)涵和對(duì)人類精神追求的關(guān)注,這也是它魅力所在。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇四
翻開(kāi)那泛黃的紙張,踏破時(shí)間的盡頭,回望那一段凄美而華麗的賈、史、王、薛四大家族的落寞史。千古紅樓,夢(mèng)回一史,恩怨情仇,華門貴府,終究抵不過(guò)殘忍的現(xiàn)實(shí),只留下那令人哀嘆的結(jié)局。
落花是她的歸宿,流水是她的閑愁。
黛玉生來(lái)多愁善感,喜怒形于色。“花謝花落花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,大觀園內(nèi)的歡聲笑語(yǔ),姐妹間的無(wú)端誤會(huì),冬日里的冷露寒風(fēng),花園里的飄零紅雨,都能勾起她的無(wú)邊愁緒,使她淚如雨下,不顧蒼苔露冷,花徑風(fēng)寒,獨(dú)立于花蔭下,黯然神傷,春花零落成泥,她灑下幾滴淚水,這才有了“花魂點(diǎn)點(diǎn)無(wú)情緒,鳥(niǎo)夢(mèng)癡癡何處驚”。
曾經(jīng)富裕華貴的賈、史、王、薛四大家族,卻淪落至衰亡的地步。說(shuō)到底,不過(guò)是因?yàn)橹饾u失去了權(quán)勢(shì)罷了。在歷史的長(zhǎng)河里,“你方唱罷我登場(chǎng)”,這實(shí)在是屢見(jiàn)不鮮。元妃死,北靜王府失勢(shì),一切早就成了定局,注定封建家族為利益聯(lián)姻,大家運(yùn)命相連,一榮皆榮,一損俱損,必然衰亡。
濃墨重彩,精心細(xì)刻,人物的種。種性格特征如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花,悄悄地融入每一位讀者的心中。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血,創(chuàng)作出令人拍案叫絕的鴻篇巨制,既滲透了宋詞的深情綿邈,以及如夢(mèng)如幻的意境;又有元曲的雅俗共賞,以及清新真切的境界。這部著作為我們展示的寥廓、充實(shí)而又絢爛的世界無(wú)不引人入勝!貴族世家的敗落,青春活力的生命,舉世無(wú)雙的美好情感被悲劇所吞噬,紅樓一夢(mèng)醒來(lái)后,卻發(fā)現(xiàn)茫然無(wú)措、無(wú)路可走了。
紅樓深深,一夢(mèng)煙云,恰如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中,化了,不見(jiàn)了,卻久久不能忘懷。漫步紅樓,美不勝收,歷史霧靄數(shù)重重;紅樓一夢(mèng),太虛幻境,蕓蕓眾生皆是空。
輕輕合上書(shū)本,低頭淺笑,思索……
中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。除了諷古說(shuō)今的《紅樓夢(mèng)》,還有氣象渾厚的《唐詩(shī)》,有清麗婉約的《宋詞》,有雅俗共賞的《元曲》,有獨(dú)具韻味的《四書(shū)五經(jīng)》,有膾炙人口的《三國(guó)演義》,有隱惡揚(yáng)善的《水滸傳》,有奇異瑰麗的《西游記》……無(wú)不令人驚嘆!而這些先人留下的千古名作,象征著中華傳統(tǒng)文化脈脈相承,永不停息地走在前進(jìn)的道路上。而我們需要做的,就是堅(jiān)持品讀經(jīng)典,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇五
我們中華民族千年積淀的底蘊(yùn)是博大精深的。如果把古典文學(xué)比作星河,那么《紅樓夢(mèng)》絕對(duì)是其中最耀眼的一顆明星,它是曹雪芹耗盡畢生心血所創(chuàng)作的一部巨著。
《紅樓夢(mèng)》講述了賈、史、王、薛四大家族的興衰巨變,以及賈寶玉,林黛玉的愛(ài)情悲劇,也側(cè)面描寫了賈府中貴人的生活,是一部關(guān)于封建社會(huì)的小說(shuō)。
在《紅樓夢(mèng)》中,各位如花似玉的姑娘命運(yùn)都是悲慘凄涼的,她們?cè)谫Z府中的生活隨著賈府的變化而變化,其中我感觸最深的就是林黛玉和史湘云。
林黛玉,體弱多病,從小寄人籬下,形成了她孤僻多疑的性格,令我最為神傷的就是她那有名的《葬花吟》:“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲繡簾……”這首詩(shī)借物喻人,可以看出林黛玉已看透了自己的人生。一位花中仙子,無(wú)論容貌、才華都是一流的,卻要像飄落的花瓣,隨塵土歸于地下,這是多么令人惋惜!在葬花時(shí),寶玉與他心靈相通,聽(tīng)到“一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”時(shí),竟也悲痛得大哭起來(lái)。那時(shí),黛玉的一聲長(zhǎng)嘆,帶著無(wú)盡的傷感,又裹著悲痛的眼淚和即將腐爛的花瓣,悠悠飄于天地之間,回響在我們的耳邊。
賈府呵,你為何能讓眾多人產(chǎn)生無(wú)盡向往,又讓許多女子紅消香斷?
史湘云,則與黛玉截然不同。一個(gè)極為崇拜寶姐姐(寶釵)、活潑開(kāi)朗、大大咧咧的女子,能在劉姥姥講出笑話時(shí),毫不拘束地噴出一口飯;能被寶玉要求編發(fā)時(shí),溫婉地編起來(lái)并對(duì)他的頭發(fā)了如指掌,可以說(shuō),這也是一個(gè)被大家族培養(yǎng)得很好的女子。然而曾經(jīng)的詩(shī)會(huì),花燈都已過(guò)去,仙境的預(yù)言已成真,她在成親后的偶然回來(lái),臉上布滿愁容,為她的夫君擔(dān)憂,再也沒(méi)法做到巧笑嫣然地作詩(shī),毫不做作地嬉戲。賈府,不,應(yīng)是時(shí)光,終是改變了她。
細(xì)讀這本《紅樓夢(mèng)》,內(nèi)心的波瀾無(wú)法平息,在《紅樓夢(mèng)》中,我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng);透過(guò)眾多紅樓女子的人生,我看到的是一場(chǎng)場(chǎng)悲歡離合的人生大戲;從賈府的興衰史中,我看到了一本封建社會(huì)的百科全書(shū)。
哦,《紅樓》,繁華落盡終是空啊!
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇六
秦氏說(shuō)鳳姐是“脂粉隊(duì)里的英雄,連那些束帶頂冠的男子也不能過(guò)”,正是這意思。
寶玉聽(tīng)說(shuō)秦氏死訊,“奔出一口血”,他也知道這是“血不歸經(jīng)”?他還會(huì)推薦鳳姐幫料理喪事呢,看來(lái)此時(shí)的寶玉,長(zhǎng)大些了。
賈珍聽(tīng)了寶玉的推薦才想起請(qǐng)鳳姐,過(guò)到這邊,又說(shuō)“想了幾日,除了大妹妹再無(wú)人了”,一個(gè)兩個(gè)都是會(huì)說(shuō)話的。鳳姐領(lǐng)了任務(wù),即刻理出寧府的頭緒來(lái),工作能力確實(shí)強(qiáng)。
摘:
否極泰來(lái),榮辱自古周而復(fù)始,豈人力能可保常,但如今能于榮時(shí)籌畫(huà)下將來(lái)衰時(shí)的世業(yè),亦可謂常保永全了。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇七
充滿了荒謬的話語(yǔ),一把痛苦的眼淚。都云作者瘋了,誰(shuí)解決了味道?我不明白,現(xiàn)在我終于明白了《紅樓夢(mèng)》,直到我沒(méi)有讀完,我哭了,無(wú)意中往下看。在曹雪芹的作品中,有一個(gè)富裕的家庭,各種各樣的人、事、事,仿佛反映了一種社會(huì)現(xiàn)象。
人們最記得的是林黛玉。因?yàn)樵诤芏嗳搜劾?,她是性格最單一的人,人們只認(rèn)為她愛(ài)哭,心事沉重,刁蠻,嫉妒。但是人錯(cuò)了,卻不知道她是最愛(ài)笑最想笑的人。
她經(jīng)常和姐妹們開(kāi)玩笑,這讓每個(gè)人都笑得肚疼。但無(wú)奈,在榮國(guó)府,她沒(méi)有一個(gè)真正愛(ài)她的人。他們都是外姓親戚。他們只把她放在眼睛和嘴里,從不把她放在心里。好一點(diǎn)的嘴,好姐姐的叫聲,壞一點(diǎn)的永遠(yuǎn)不會(huì)接近他。她只能把自己的委屈放在心里,表現(xiàn),以防別人不欺負(fù)她。
如果你呆在別人家里,你必須小心嗎?如果你不說(shuō)得太遠(yuǎn),即使在你姑姑家里,你也必須小心嗎?如果你一個(gè)人在一個(gè)沒(méi)有親戚的親戚家里,看到別人在親戚懷里撒嬌,你不得不哭很長(zhǎng)時(shí)間嗎?寶玉和黛玉的愛(ài)情真的應(yīng)該是一個(gè)閬園仙芭,一個(gè)美玉無(wú)暇。
如果沒(méi)有什么奇怪的緣分,我這輩子會(huì)再次遇見(jiàn)他;如果有什么奇怪的緣分,我怎么能把心虛化呢?一個(gè)是自噓,一個(gè)是空勞牽掛。一個(gè)是水中的月亮,一個(gè)是鏡中的花。想想眼里能有多少眼淚,怎么能禁止秋流到冬,春流到夏!即使賈母最終為了寶玉的未來(lái),寧愿犧牲黛玉,說(shuō)明黛玉無(wú)助死亡。
不懂人情事故的寶玉在舉行新婚禮,人們齊聚一堂,熱鬧非凡。多愁善感的黛玉在孤獨(dú)中等待死亡。這種亂世情緣也結(jié)束了。斷送寶玉和黛玉的一生。黛玉不在乎怎么會(huì)死于寶玉?說(shuō)寶玉不在乎,又怎么能出家呢?其實(shí)在很多人眼里,寶玉是天真的,不知道什么是愛(ài)。黛玉固執(zhí),不承認(rèn)她的愛(ài)。但既然如此。為什么寶玉被騙婚后寧死不屈?我希望人們能把他和黛玉放在一起,但他不知道黛玉已經(jīng)因?yàn)樗懒恕T趺茨苷f(shuō)清楚呢!
這個(gè)大觀園就像一個(gè)社會(huì),有各種各樣的人,喬姐姐是最后一個(gè)活下來(lái)的人,馮姐姐也得到了報(bào)應(yīng)。大觀園也走向了衰落,最后家庭破裂,夢(mèng)想就像悲傷和家庭破裂的死亡。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇八
為替寶釵過(guò)生日一事,王熙鳳考了賈璉半天,原來(lái)就一句話:“我若私自添了東西,你又怪我不告訴明白你了”。
湘云打破原計(jì)劃,在賈家多住兩日,便遣人將針線活取來(lái),真是勤快。有針線活在手,若是閑坐著,心里是很可惜。
賈母笑鳳姐:“我也算會(huì)說(shuō)的,怎么說(shuō)不過(guò)之猴兒?”,深有同感。
賈母問(wèn)寶釵過(guò)生日時(shí)喜歡什么酒戲,寶釵依賈母往日素喜者說(shuō)了出來(lái),這方面黛玉就做不到,她總是自己怎么想,就怎么說(shuō),不太考慮別人的感受。黛玉來(lái)了幾年,賈母從沒(méi)為她做過(guò)生日,現(xiàn)寶釵剛來(lái)不久,就替寶釵專設(shè)生日酒,黛玉心中有了不自在,所以一天都不開(kāi)心,加上鳳姐又拿戲子來(lái)取笑,心情遭透了。寶玉后又進(jìn)來(lái),真是撞在槍口上。
寶玉有心事,也喜歡東寫西寫(寫博客?)。
通過(guò)大家猜謎語(yǔ),顯得迎春、賈環(huán)二人笨些。元春省親之后,元宵節(jié)的燈謎開(kāi)始有“悲戚之狀”了??吹竭@里,心也有些悶悶的。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇九
增刪五次,批閱十載??蕹纱藭?shū),芹為淚盡而逝。
紅樓夢(mèng)未完。
這似乎就意味著,這部費(fèi)盡芹溪心血的恢宏之作,眾多的“草蛇灰線”,都沒(méi)能等到揭曉的一天了??扇藗儏s不滿足,帶著種種猜測(cè),去窺探八十回后眾人的去處。
姑且不往遠(yuǎn)了論,先說(shuō)一個(gè)稍微明晰的“晴天霹靂”——金釧兒投井。我是被那句讖語(yǔ)給驚住了,“金簪子掉進(jìn)井里,是你的還是你的?!碑?dāng)時(shí)巧笑倩兮,聽(tīng)者也無(wú)意。偏偏隔了好幾回,都快忘了有這回事的時(shí)候,突然發(fā)生這樣的悲劇,哪里還想得起那句話。老師突然那么一提,我細(xì)思恐極。即便是被王夫人誣陷成“好好的爺們都被你們勾引壞了”,其本質(zhì)也不是無(wú)情的啊。這個(gè)姑娘既說(shuō)了這么一句話,懷著的是怎樣的愛(ài)意,有著怎樣的依順啊。對(duì)應(yīng)后面的投井,這個(gè)姑娘是在以死明志啊。作者沒(méi)有給她留更多的話,就那么一句??墒谴蠹壹?xì)讀,卻都能明白她和王夫人、寶玉之間是一種怎樣的關(guān)系。之后寶玉拋下眾人去鐵檻寺祭她,也便能夠理解。
再一個(gè)可供參考的“晴天霹靂”的前奏,「杏子陰假鳳泣虛凰」讓寶玉撞見(jiàn),作者安排寶玉成為這場(chǎng)感情波折的見(jiàn)證者,似乎也是讓筆下的主人公,也是讓我們領(lǐng)悟到一個(gè)事實(shí):人死不能復(fù)生,生活還要繼續(xù)。只是不要忘了過(guò)去,時(shí)不時(shí)可以再來(lái)祭奠。再照應(yīng)歌里便是,“空對(duì)著山中高士晶瑩雪,終不忘世外仙姝寂寞林”、“縱使舉案齊眉,到底意難平”。這兩種感情也有些相似,一個(gè)是不被認(rèn)可的同性之間的狎昵之情,一個(gè)是不能延續(xù)家族興旺的同樣不被認(rèn)可的自由戀愛(ài)。結(jié)局也都是沒(méi)有排斥身邊再添新人,只不過(guò)一個(gè)讓過(guò)去的過(guò)去,一個(gè)最終選擇了叛離,當(dāng)然后者還有更為復(fù)雜的因果。人生如戲,演了一場(chǎng)戲,謝罷幕,戲子們尚能走出來(lái),而人生終不比戲。
若只是去看故事背后的隱射,很多表現(xiàn)生活意趣的情節(jié)豈不白白錯(cuò)失了?讀懂里面極有特色的口語(yǔ),就像知道為什么一個(gè)笑話讓大家都哈哈大笑了一樣痛快。比如寶玉的“給你個(gè)榧子吃!”,對(duì)應(yīng)“看我打你不”的半是威脅半是嗔怒的情態(tài);王熙鳳向李紈解釋到“她這說(shuō)的是四五門子的話呢,難怪你不懂”,說(shuō)的是四五家的事,真是貼切極了,說(shuō)的可不就是“舅奶奶”、“你們奶奶”、“我們奶奶”這幾家人的事嗎?而不是我猜測(cè)的哪個(gè)“江湖幫派”……還有那句唱詞“每日家情思睡昏昏”,是“每日(家)/情思/睡昏昏”。我不著急一下子全知道,想知道了就去查查,有些限于閱歷也不能體會(huì),但我愿意以細(xì)水長(zhǎng)流的方式,珍惜一點(diǎn)一滴的積累。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十
紅樓夢(mèng),是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶之一,也是世界文學(xué)的經(jīng)典之作。自從百年前曹雪芹創(chuàng)作完成后,紅樓夢(mèng)持續(xù)地影響著無(wú)數(shù)讀者,包括我自己。正是通過(guò)閱讀這部小說(shuō),我深入了解了傳統(tǒng)文化、人生哲理以及情感世界的復(fù)雜性。在這篇文章中,我將分享我對(duì)紅樓夢(mèng)的感悟和體會(huì)。
首先,紅樓夢(mèng)給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的人物形象豐滿而立體,他們具有獨(dú)特的個(gè)性和復(fù)雜的心理。探索這些人物的內(nèi)心世界,我感受到了人性的復(fù)雜性和多樣性。賈寶玉這一角色,充滿了矛盾和短視,但他也有著深情厚意和熱愛(ài)家庭的一面。尤其讓我印象深刻的是黛玉和寶玉之間的感情,他們的相互依賴和默契,使我體會(huì)到了真正的友誼和愛(ài)情的力量。
其次,紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)社會(huì)階級(jí)和地位的描繪,展現(xiàn)了人們的虛榮心和對(duì)名利的追求。小說(shuō)中的奢華宴會(huì)、奢侈生活和權(quán)力斗爭(zhēng),讓我深思現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不公與自私。賈府的興衰、賈母的權(quán)勢(shì)和賈政的懦弱,都揭示了人類的虛榮和貪婪。通過(guò)這些描寫,作者告誡我們要珍惜現(xiàn)有的幸福,不要追逐虛幻的財(cái)富和地位。
此外,我在紅樓夢(mèng)中也看到了作者對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注和思考。小說(shuō)中的女性形象種類繁多,包括智慧、活潑的林黛玉,以及勤勞、賢良的賈母。這些女性角色揭示了封建社會(huì)中女性的無(wú)奈和遭遇,而作者通過(guò)她們的形象傳遞了對(duì)女性權(quán)益和平等的呼吁。紅樓夢(mèng)讓我意識(shí)到,無(wú)論在古代還是在現(xiàn)代社會(huì),女性都應(yīng)該被平等對(duì)待,享受自由和尊嚴(yán)。
紅樓夢(mèng)中還有許多深刻的人生哲理,給我?guī)?lái)了思考和啟發(fā)。例如,寶玉在黛玉去世后,感到十分悲傷,他體會(huì)到了生命的虛無(wú)和無(wú)常。這個(gè)情節(jié)讓我認(rèn)識(shí)到,世間的一切皆是虛妄,人生的本質(zhì)在于經(jīng)歷、感受并珍惜當(dāng)下。同時(shí),小說(shuō)中對(duì)家族衰落和命運(yùn)的關(guān)注,讓我明白命運(yùn)是無(wú)法控制的,我們唯有用平和的心態(tài)接受現(xiàn)實(shí),并努力追求內(nèi)心的平靜與快樂(lè)。
總的來(lái)說(shuō),紅樓夢(mèng)是一部充滿智慧和思考的經(jīng)典之作。它通過(guò)描繪豐富的人物形象、社會(huì)風(fēng)貌以及思想情感的復(fù)雜性,引發(fā)了我對(duì)人生、社會(huì)、女性權(quán)益的思考和體驗(yàn)。紅樓夢(mèng)是一本博大精深的書(shū),它給我?guī)?lái)了一種珍視和思考人生的態(tài)度。無(wú)論是何時(shí)何地,紅樓夢(mèng)都將繼續(xù)影響和啟迪著讀者們,讓我們更加深入地思考人生的意義和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十一
手指在一本本書(shū)的書(shū)脊上快速滑動(dòng),眼隨心動(dòng)、心隨眼動(dòng),略過(guò)一本本書(shū),終于頓住,書(shū)脊上三個(gè)大字:紅樓夢(mèng)。
曹雪芹是乾隆年間人,名曹霑。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中,錯(cuò)投八爺黨,被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家,自那時(shí)起,錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬,而是小心翼翼地生活。他寫的《紅樓夢(mèng)》,可謂耗盡一生的心血,于乾隆時(shí)期已名揚(yáng)天下。
曹雪芹寫書(shū)時(shí),家道已沒(méi)落,生活十分窘困。再加上政治上的原因,造成這本書(shū)的經(jīng)歷坎坷,書(shū)中眾人的經(jīng)歷也坎坷。林黛玉年少喪母,入住賈府,與賈寶玉青梅竹馬,兩小無(wú)猜,那似蹙非蹙柳葉眉、盈盈水光含愁眼,心較比干多一竅、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景?!暗尾槐M相思血淚拋紅豆,開(kāi)不完春柳春花滿畫(huà)樓,睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后,忘不了新愁與舊愁,咽不下玉粒金波噎滿喉,瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽(tīng)的吧,也許偌大的人世間,只有他們才算得上是舊相識(shí),只有他們的相遇,才算得上久別重逢,只有他們,是前世今生不曾散去的一簾幽夢(mèng)??墒呛镁安婚L(zhǎng),薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊。“金玉良緣”是兩人心中的間隙,“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念,但因種種事,間隙越來(lái)越大,兩人已無(wú)法再像原先那樣了,一個(gè)空對(duì)瀟湘館竹林中的月光嘆氣,一個(gè)望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中,白雪紅梅旁,一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場(chǎng)景已散,徒留宴席過(guò)后,人去樓空的凄涼。寶玉娶親,娶的是寶姐姐,卻非林妹妹,可憐其癡傻不知,還喜悅地牽著“林妹妹”的手,歡天喜地。此時(shí),黛玉的生命已為時(shí)不多了,她仍執(zhí)著地把她寫的詞稿燒掉,把寶玉贈(zèng)的帕子燒掉,仿佛最后一點(diǎn)執(zhí)念也隨著火光煙消云散了?!百|(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水,春流到夏,夏流到秋,可那個(gè)曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人,卻再也不見(jiàn)了。妙玉通過(guò)斷了的琴弦推測(cè)出黛玉后來(lái)的悲劇,可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命,她終究還是含恨而終。
黛玉本為天上的絳珠仙子,卻化為寶玉一生中的一筆濃墨。緣起因她,緣滅也因她,她死后,他夜夜等著她給他托夢(mèng),直至有一次,他進(jìn)入了荒涼的大觀園,幾支竹子依舊矗立在那里,他怔怔的站著,心里始終割舍不下林妹妹。最終,看破紅塵,遁入空門。世間安得雙全法,他負(fù)了她,便用余生贖罪,終是,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
《紅樓夢(mèng)》共寫了七百多個(gè)人物,擁有眾多栩栩如生的典型形象,它的思想內(nèi)涵是深邃的。曹雪芹對(duì)寶黛愛(ài)情深刻動(dòng)人的描寫、他們至死不渝的追求和對(duì)美好自由幸福生活的渴望,既有現(xiàn)實(shí)主義,又有理想主義,這正是曹雪芹對(duì)未來(lái)世紀(jì)的奉獻(xiàn)!
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十二
佛家說(shuō):“人生七苦,生、老、病、死、怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得”。但是在《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)中,七苦表現(xiàn)的淋漓盡致。
《紅樓夢(mèng)》原名《石頭傳》?!都t樓夢(mèng)》這本書(shū)不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地申斥了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō),倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)象的明清歷史畫(huà)卷要好。
如作者曹雪芹所寫,他幼年時(shí)期榮華富貴,后來(lái)衰敗,他一生嘗盡了世間滄桑,《紅樓夢(mèng)》是在他晚年生活中寫的。那時(shí)候的他已經(jīng)見(jiàn)多識(shí)廣,才足已寫出《紅樓夢(mèng)》這部巨作。
《紅樓夢(mèng)》有很多故事情節(jié),其中元春省親、寶釵撲蝶、黛玉葬花等經(jīng)典情節(jié),充滿了詩(shī)情畫(huà)意,被廣為傳誦;曹雪芹筆下所塑造的多愁善感的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、穩(wěn)重端莊的薛寶釵等大量人物,形象豐滿,風(fēng)采各異。曲折生動(dòng)的故事情節(jié)令人感到十分的難忘,那個(gè)性鮮明的人物形象令人永遠(yuǎn)無(wú)法釋懷。
他們的家族是因?yàn)樗麄兗抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸,合上書(shū)本,我覺(jué)得我的生活離紅樓的悲慘故事是多么的遙遠(yuǎn)。我沐浴在黨的春風(fēng)中,生活在新中國(guó),我是多么幸福?。?BR> 紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十三
80回,120集兩百多個(gè)小時(shí)的紅樓夢(mèng)上周聽(tīng)完了,這幾天還是習(xí)慣把耳機(jī)插在耳朵里,盡管沒(méi)有任何聲音。蔣熏老師細(xì)膩而又富有磁性的聲音陪伴了我小半年,從三月份第一集開(kāi)始,我便喜歡上了這個(gè)聲音,一個(gè)人獨(dú)處時(shí),總會(huì)戴上耳機(jī),慢慢品味大觀園里的五味人生,聽(tīng)到精彩處,我會(huì)回頭去多聽(tīng)?zhēng)妆?,?tīng)到晦澀處,或詩(shī)詞歌賦,我也會(huì)翻來(lái)文本細(xì)細(xì)的咀嚼一番。蔣熏老師的觀念是,這是一首青春之歌,大觀園是一個(gè)青春王國(guó),之所以沒(méi)有講后四十回,是因?yàn)樗X(jué)得完全違背本意,就像他說(shuō)的那句話,后四十回的作者,絕對(duì)是個(gè)好編劇,故事說(shuō)的不錯(cuò),但絕對(duì)不是個(gè)好作者,沒(méi)有文學(xué)的細(xì)膩和精華。講解的過(guò)程中,他一直在強(qiáng)調(diào)文本,強(qiáng)調(diào)原意,沒(méi)有任何個(gè)人感情色彩,不帶有色眼鏡看人,他完全尊重作者的本意,就像曹雪芹完全尊重人性是一樣的。
幾百年來(lái),紅樓夢(mèng)稱為中國(guó)文學(xué)史上,乃至世界文學(xué)史上一部經(jīng)典巨著,有太多的人去探究,去考證,去解說(shuō),去研究,去發(fā)表言論,但我始終相信,各有千秋,每個(gè)人的切入點(diǎn)不一樣,見(jiàn)解不一樣。聽(tīng)了這么久,我也有自己體會(huì)。我喜歡看書(shū),近幾年來(lái),不消說(shuō)紅樓夢(mèng)這樣的世界經(jīng)典,很多的武俠小說(shuō),甚至中學(xué)時(shí)代風(fēng)靡的玄幻小說(shuō),如今也多被拍成電影電視劇,看過(guò)文本后就不想去看,因?yàn)檠菁荚俑叩难輪T,都不會(huì)有你自己的內(nèi)心世界豐富,他的體會(huì),始終不能稱為你的體會(huì)。
然而這次蔣老師的紅樓夢(mèng)讓我沉醉許久,他帶我走進(jìn)了大觀園那個(gè)繁華而又落寞的世界,仿佛每一個(gè)場(chǎng)景,我都身臨其境,每一個(gè)情節(jié)我都能在腦海中清晰的繪出,在這一曲偉大的青春贊歌,青春挽歌中,每個(gè)活在大觀園的人物都有自己獨(dú)特的性情和人格,曹雪芹沒(méi)有對(duì)人分三六九等,也沒(méi)有給誰(shuí)貼上好與不好的標(biāo)簽,生命之于每個(gè)人,都是公平的。
曹雪芹不但是浪漫主義的文學(xué)家,也是偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)者,更是不可多得的管理大家!他筆下的榮國(guó)府,大觀園,都有嚴(yán)格的管理秩序,他筆下的王熙鳳、賈探春、賈母、甚至平兒,鴛鴦,都有自己的管理方式,規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。雖然賈府最終落敗,也就是現(xiàn)實(shí)中曹雪芹家族落敗,但至少它在輝煌時(shí)刻制度森嚴(yán)還是令人五體投地。
賈府的規(guī)矩向來(lái)嚴(yán)格,等級(jí)制度分明,盡管現(xiàn)在是文明社會(huì),這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)律依然受用,制度明確,賞罰分明,都是不斷發(fā)展的鐵律!無(wú)規(guī)律不成方圓,有井然的制度,還必須有嚴(yán)格的執(zhí)行,有嚴(yán)格的執(zhí)行,還必須有明確的結(jié)果,就像王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府的時(shí)候,遲到一分鐘都要拉出去打板子,任何時(shí)候,制度就是制度,沒(méi)有妥協(xié)的余地,也不可以有余地。因?yàn)槊總€(gè)人心里的余地都不同大小,一旦有了余地,就會(huì)千變?nèi)f化,難以統(tǒng)一,最終導(dǎo)致規(guī)矩形同虛設(shè)。當(dāng)然,千百年來(lái)總有人在衛(wèi)道,可依舊不可避免出現(xiàn)漏洞,固若金湯的帝國(guó)如此,風(fēng)光無(wú)限的賈府也如此,所以最終都會(huì)落得樹(shù)倒猢猻散的下場(chǎng)。
曹雪芹不僅對(duì)于世事有如此洞明的智慧,對(duì)于人性,更有極度練達(dá)的寬容。在他的筆下角色,沒(méi)有正善惡之分,沒(méi)有好壞差別,每一個(gè)人都有他生命的美好和無(wú)奈。你可以喜歡薛寶釵的進(jìn)退有度,可能也會(huì)不喜歡她的工于心計(jì),你喜歡林黛玉的心直口快,可能也會(huì)不喜歡她的咄咄逼人。就像晴雯風(fēng)流靈巧召人怨,王熙鳳反算了卿卿性命。曹雪芹沒(méi)有告訴你他喜歡薛寶釵多一點(diǎn)或者林黛玉多一點(diǎn),他也沒(méi)有表示他更痛恨王熙鳳還是更同情李宮裁,他只是讓我們知道,薛寶釵父親早逝,她一個(gè)女孩子撐起了一個(gè)皇商家族,她必須有更多的心機(jī)才能保家族平安,而林黛玉自幼失去雙親,寄居于舅家的她總有無(wú)法得嘗的幸福和呵護(hù),她的尖酸和孤傲只是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的外殼,一種自我保護(hù)的顏色。曹雪芹用最無(wú)私的心態(tài)去刻畫(huà)描寫每一個(gè)人,他做到了真正的公平公正。或許紅樓夢(mèng)能如此風(fēng)靡文學(xué)界就因?yàn)槿绱?。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人心中都有桿秤,有自己的砝碼,稱出來(lái)的份量各有千秋,我們做不到絕對(duì)公平,總是戴有色眼鏡看人,我們的世界已經(jīng)變的五彩斑斕,我們?cè)僖部床坏秸嬲氖聦?shí),看不到本質(zhì)的人性,因?yàn)槲覀儧](méi)有寬容之心。做不到絕對(duì)無(wú)私。包青天之所以被稱為青天是因?yàn)椤拌F面無(wú)私”,所以我們理解的無(wú)私等同于無(wú)情,但曹雪芹告訴我們,無(wú)私不等于無(wú)情,無(wú)私等于寬容,無(wú)私是最大的有情。海納百川,有容乃大,虛懷若谷是因?yàn)闊o(wú)私無(wú)畏,不偏不倚,裝的下絕壁千仞,亦盛的下碧波萬(wàn)頃。人活一世,縱有鐵檻,亦擋不住一個(gè)土饅頭。最終都會(huì)食盡鳥(niǎo)投林,落得一片白茫茫大地真干凈。曹雪芹即使最終潦倒窮困,但他一定真心快樂(lè),因?yàn)樗娴膮⑽蛄巳松?BR> 感謝蔣老師帶我走進(jìn)了一個(gè)多彩的大觀園,聆聽(tīng)了一段精彩的青春人生,雖未學(xué)會(huì)了悟生命,但至少可以感悟生活。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十四
寶玉黛玉伴嘴鬧了幾日,老太太要鳳姐說(shuō)合,鳳姐對(duì)這兩個(gè)“冤家”也很了解,最好的交差就是將二人帶到老太太跟前,于是“拉了黛玉就走”,黛玉必須要拉,寶玉自然會(huì)“在后面跟著”。
寶釵是何等老謀深算,寶玉、黛玉說(shuō)話想討便宜,哪里是寶釵的'對(duì)手?!傍P姐雖不通達(dá),但只見(jiàn)他三人形景,便知其意”,說(shuō)什么只是形式,觀顏察色,知微見(jiàn)著才是功夫,這是王熙鳳的強(qiáng)項(xiàng)。寶玉在寶釵處討了沒(méi)趣,黛玉非但不體諒,最后還要再打趣,硬是把個(gè)寶玉逼到墻角。黛玉這樣的說(shuō)話習(xí)慣不好。
書(shū)中雖然沒(méi)有正面寫過(guò)王夫人如何教育寶玉,但從她斷然處理丫頭金釧一事可見(jiàn)一斑。
寶玉是書(shū)的主角,以他所到之處的視角把故事引伸,寫他看齡官劃薔,是為了刻劃他的“癡”性吧?寫寶玉看“劃薔”癡的被雨淋了,原來(lái)是為了踢襲人一腳。襲人忍痛還要為寶玉開(kāi)脫,真是“寬以待人”!
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十五
今天看完《紅樓夢(mèng)》的一瞬間,我感覺(jué)自己好像突然有種很虛幻的感覺(jué),不知道是因?yàn)闀?shū)中的人,還是因?yàn)樽约?。總覺(jué)得,所謂人生,如白駒過(guò)隙,不過(guò)南柯一夢(mèng),是非成敗轉(zhuǎn)稱空。眼看著被抄家,黛玉死,賈母死,鳳姐死,寶玉出家,眼看著這一切繁華一點(diǎn)點(diǎn)土崩瓦解,真是讓人難受。有時(shí)候想想,人生是不是就是這樣不斷失去,失去別人,最后再失去自己。
書(shū)里的人物好多,感覺(jué)跟《百年孤獨(dú)》差不多,人物多到數(shù)不清,時(shí)常看著看著就想不起這個(gè)人是誰(shuí),必須再查證一下。但是每一個(gè)人物都好鮮活,不像杜撰,更像是作者的人生中遇到過(guò)這樣的人物,所以他才可以寫得那么立體真實(shí)和復(fù)雜。書(shū)中每個(gè)人物的言行舉止都值得細(xì)細(xì)揣摩。書(shū)中人物眾多,自知資質(zhì)淺薄,不可對(duì)其中人物加以評(píng)價(jià)分析,但我還是想對(duì)自己喜歡的人物寫下一點(diǎn)自己的感想。
關(guān)于賈寶玉,讀完全書(shū),我感覺(jué)這就是一個(gè)冥頑不靈,尚未開(kāi)智的人,最后他開(kāi)了智,便也遁入空門了。他不愛(ài)讀書(shū),卻也有些偏才,不愛(ài)功名利祿,卻愛(ài)胭脂釵環(huán)。他愛(ài)林黛玉,不愛(ài)薛寶釵,大概原因也在這里吧,黛玉懂他,所以并不勸他考取功名,走上仕途。人找伴侶,終究還是要找和自己價(jià)值觀一致的人。
林黛玉,多愁善感,才華橫溢,只是感覺(jué)她好像一直在哭,按照書(shū)里解釋,她是絳株草轉(zhuǎn)世,這輩子就是要來(lái)還眼淚的。某種程度上,我覺(jué)得自己和她還挺像的,好像都很敏感,很容易被周遭事物影響自己的情緒,可是這樣的性格卻不是一個(gè)入世的好品質(zhì),人有太多的情緒,或者是太過(guò)在意自己的情緒都是不行的。她的性格中有太多悲觀消極的東西,遇事不太會(huì)積極爭(zhēng)取,就像她在面對(duì)自己喜歡的寶玉的時(shí)候,聽(tīng)人說(shuō),別人要將寶釵許給寶玉時(shí),她只是暗自傷心,并沒(méi)有主動(dòng)表明心意。當(dāng)然,如果她凡事積極主動(dòng),想必她也就不是黛玉了,她本非凡塵俗物,這樣的仙子自是有她自己的命數(shù)的。
薛寶釵,這個(gè)人物給我的感覺(jué)和王熙鳳有點(diǎn)類似,她聰明通透,做事妥帖,面面俱到,懂得照顧每個(gè)人的心情,這也許也是賈母和王夫人把她許給寶玉的原因吧,畢竟大家族里的當(dāng)家奶奶是需要這樣的人。但是她卻又沒(méi)有王熙鳳那般精明算計(jì),不會(huì)讓人太過(guò)防備,所以她招人喜歡。其實(shí)讀完書(shū),我都不太明白她對(duì)寶玉到底是怎樣的感情,好像并看不出那種男女之間的喜歡,即便是結(jié)婚,也是聽(tīng)從大人安排。甚至?xí)羞€提到,寶釵聽(tīng)說(shuō)自己要嫁給寶玉的時(shí)候,一度垂淚。也許她喜歡寶玉,但卻不是男女之間的那種喜歡。
尤三姐,這個(gè)人可真是特別,書(shū)中描寫這個(gè)人物,所用筆墨并不多。但是這個(gè)人物卻讓人印象深刻,她對(duì)賈璉的垂涎視而不見(jiàn),甚至古代的男權(quán)社會(huì),敢于直接拒絕,并鮮明表達(dá)自己的立場(chǎng)。并勇敢表達(dá)自己的愛(ài),尤其當(dāng)她面對(duì)意中人柳湘蓮的拒絕時(shí),竟選擇自刎,真是讓人慨嘆,世上竟有這般女子,寧為玉碎,不為瓦全。是真正的剛烈女子。讓人敬佩。
王熙鳳,真是個(gè)厲害的女子,管理能力和智慧都是超群的,只是最后結(jié)局真是令人唏噓,真應(yīng)了書(shū)中的那句話,“機(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”。書(shū)中那段她帶處理賈璉在外養(yǎng)姨太太的片段,真是讓人拍案叫絕,不論是拷打鮑二問(wèn)出事情具體情況還是對(duì)著尤二姐哭訴讓她住進(jìn)榮國(guó)府,又或者是暗中讓尤二姐前已許配的人家張家公子告官鬧事,不論怎么看,這都是一個(gè)很聰明的女人,甚至表面上看起來(lái),尤二姐的死和她毫無(wú)關(guān)系,甚至一度讓賈璉都覺(jué)得她大度。只是人生不止有聰明和蠢笨,還有善惡因果,所有做過(guò)之事最后都會(huì)有一個(gè)結(jié)果。鳳姐這樣聰明的人,最后卻那樣死了,結(jié)局卻真是讓人唏噓。
元春薨逝,迎春遇人不淑,探春遠(yuǎn)嫁,惜春出家為尼,她們的結(jié)局令人惋惜,但是卻又無(wú)可奈何,人生是無(wú)法看到以后的,就像寶玉夢(mèng)游太虛幻境早已看過(guò)每個(gè)人的結(jié)局,但是那又如何,那時(shí)的他并不明白。即使每個(gè)人都可以看到結(jié)局,那又怎樣呢?只是徒添傷悲罷了。
日中則昃,月盈則虧。這是事物的發(fā)展規(guī)律,也是人的發(fā)展規(guī)律,有高峰就有低谷。這都不是人力所能控制的,我們個(gè)體所能做的不過(guò)是平靜的接受這一切,過(guò)好自己的生活,不以物喜,不以己悲。盡管這很難做到,但這或許也是唯一一點(diǎn)我們能做的吧。讀完這書(shū),宿命感特別強(qiáng)烈,感覺(jué)每個(gè)人的人生都是有定數(shù)的,我們能改變的實(shí)在太少。
前八十回的詩(shī)詞太美了,后面四十回的詩(shī)詞真的差了太多。有時(shí)間想把前面八十回重新再讀一遍。那時(shí)一定會(huì)有更多更深的感受。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十六
一直都很喜歡讀書(shū),喜歡眼神與文字之間的溝通,喜歡手指摩擦紙張時(shí)的奇妙感覺(jué),更喜歡人物之間的紛亂糾結(jié)與故事情節(jié)的跌宕起伏。書(shū)往往會(huì)使人的情感得到釋放,在書(shū)里沉醉與張揚(yáng)!
《紅樓夢(mèng)》,中國(guó)四大古典名著之一,是被世人公認(rèn)的文學(xué)巨著。它的存在不知道牽動(dòng)了多少中華女兒的心靈,但也招來(lái)了不少文人儒士的批判與指責(zé)??伤牡匚粎s不可撼動(dòng),仍是一部博大精深的名作!
《紅樓夢(mèng)》出自于曹雪芹先生的筆下,他的功底是無(wú)法用語(yǔ)言表述的。全書(shū)憂喜交加,文辭雋永。魯迅先生給予的評(píng)價(jià)是:“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》,道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看纏綿,革命家看排滿,流言家看宮闈秘聞?!倍纳钜獯_實(shí)是讓從事于各種職業(yè)、有著不同思想文化的人從中領(lǐng)會(huì)到一種與眾不同的理唔?!都t樓夢(mèng)》給予每個(gè)人的感覺(jué)不是大同小異,不是千遍一律,不是一如春風(fēng)般給人溫暖,或夏蟬給人的躁動(dòng),而是一種無(wú)與倫比、貫穿血脈、同日光一般的晦明變化,正是這種令人神往的奇妙感受,使它的美永不褪色!
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)也是許多影視編導(dǎo)們的至愛(ài),它曾被翻拍成電視劇、電影、戲曲等藝術(shù)形式,用更直觀的方式讓廣大人民群眾亦能領(lǐng)悟到其中的精髓,不用咬文嚼字,也不必精雕細(xì)琢,輕松地領(lǐng)略一番賞心悅目。
掩卷而思,《紅樓夢(mèng)》會(huì)使人對(duì)它的魅力欲罷不能,不必說(shuō)全文,單看“林黛玉初進(jìn)賈府”這一回合,就有它的獨(dú)到之處。那氣氛是熱鬧非凡。還未進(jìn)門就可看出賈府的凜人氣勢(shì),而剛進(jìn)賈府則又領(lǐng)會(huì)到賈府的大家之氣。個(gè)中人物陸續(xù)登場(chǎng),先是丫鬟婆婆,再是太太奶奶,個(gè)個(gè)珠光寶氣,富麗堂皇。這個(gè)身著“翡翠撒花洋縐裙”;那個(gè)穿著“鏤金百蝶穿花大紅洋緞?wù)y襖”;再者項(xiàng)戴“赤金盤里瓔珞圈”;更有“頭戴金絲八寶珠髻”,個(gè)個(gè)恍若神仙妃子。各個(gè)的出場(chǎng)安排也不同,有的是扶著來(lái)的,有的是請(qǐng)來(lái)的,還有自己跑來(lái)的,更有的是只聞其聲不見(jiàn)其人。依我個(gè)人之見(jiàn),其中最精彩的莫過(guò)于“鳳辣子初見(jiàn)林黛玉”這一情節(jié)。所謂“鳳辣子”就是王熙鳳,未見(jiàn)其人,先聞其聲。這是曹先生慣用的人物出場(chǎng)方式。而王熙鳳的語(yǔ)言卻也與眾不同,口齒伶俐,問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短,服裝上更是雍容華貴,一副貴婦氣質(zhì)中隱藏著刁鉆和狡黠。生動(dòng)形象的將王熙鳳善于察言觀色、機(jī)變逢迎、見(jiàn)風(fēng)使舵的個(gè)性刻畫(huà)的淋漓盡致。
一本好書(shū)會(huì)被賦予生命,有值得品味的價(jià)值。它的人物關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜,它的情感是千絲萬(wàn)縷,它的場(chǎng)景是波瀾壯闊,而它的言辭更顯活潑靈動(dòng)。上述所言,在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中方可略顯拔萃。
《紅樓夢(mèng)》是本嘆為觀止的好書(shū),值得我們細(xì)細(xì)品味,可能一百人看完會(huì)有一百種看法,但我們只要用心去品味與欣賞,就一定會(huì)有意想不到的收獲!隨黛玉一同葬花,化落葉為泥;感寶玉的輕狂叛逆。在這本書(shū)里,我品嘗到了人間百態(tài),看到了世間萬(wàn)象,悟到了人生的拼搏不易,學(xué)會(huì)了去理性思考感性世界!
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十七
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),人物生動(dòng),語(yǔ)言優(yōu)美,此外還有-些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè)等各類文學(xué)藝術(shù)的-切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法,展示了-部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補(bǔ)裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現(xiàn)在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采這-切,都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著東方文化的芬芳,曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物-樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴,說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡,令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉,林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物,也沒(méi)有將她寫得全是壞,而是在可惡之中交織著某些可愛(ài),從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形,形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫,揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義,甚至連-些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié),在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究,有法國(guó)評(píng)論家稱贊說(shuō):曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
紅樓夢(mèng)是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,從本書(shū)反映的思想傾向看,作者具有初步的民主主義思想,他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗,封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽,封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的思想和主張。
紅樓夢(mèng)塑造了眾多的人物形象,成為不朽的藝術(shù)典型,在中國(guó)文學(xué)史和世界文學(xué)史上永放奇光異彩。紅樓夢(mèng)的語(yǔ)言藝術(shù)成就,更代表了我國(guó)古典小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)的高峰。作者往往只需用三言兩語(yǔ)就可以勾畫(huà)出一個(gè)活生生的具有鮮明個(gè)性特征的形象;作者筆下每一個(gè)典型形象的語(yǔ)言都具有自己獨(dú)特的個(gè)性,從而使讀者僅僅憑借這些語(yǔ)言就可以判別人物。
作者的敘述語(yǔ)言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力,包括小說(shuō)里的詩(shī)詞曲賦,不僅能與小說(shuō)的敘事融為一體,而且這些詩(shī)詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格服務(wù),做到了詩(shī)如其人切合小說(shuō)中人物的身份口氣。
由于以上各方面的卓越成就,因而使紅樓夢(mèng)無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌,具有永久的藝術(shù)魅力,使它足以屹立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
紅樓夢(mèng)是女人的世界,但通過(guò)女人的世界反映了一個(gè)家族的興衰史,展現(xiàn)了那個(gè)朝代的發(fā)展的悲劇。中國(guó)詩(shī)詞史上有兩句詩(shī)有難以描摹的霸氣,一句是李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,另一句是杜子美的“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”,巧合的是,同是以“安”字開(kāi)頭“顏”字結(jié)尾,它們卻各自代表了中國(guó)士人的兩種精神境界,出世則曠達(dá)不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后,在清初,有位偉大的作家用他細(xì)膩獨(dú)特的筆觸為我們展現(xiàn)了他眼中的這兩種士人,同時(shí)渲染出那個(gè)君主專制達(dá)到鼎盛時(shí)期的大悲劇。
“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”《紅樓夢(mèng)》敘說(shuō)著那些癡人癡事,感嘆書(shū)中他們不傷不滅,卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓,只得一世傷紅顏傷逝的背后,便是中國(guó)古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢(mèng)》總是用幾大段文字描寫著主角們的風(fēng)姿神韻,如王熙鳳,賈寶玉,從容貌的美到繁飾的衣裝。而對(duì)于林黛玉卻只是描寫了她三分病態(tài)如西子的模樣。是否注定了她內(nèi)心的自卑和低人一等的心理,低調(diào)自卑到衣物可以樸素到忽略不計(jì),生怕寫出來(lái)與鳳姐,寶玉對(duì)比起,讓別人笑話了。留筆三分給了人無(wú)盡的深思,或許結(jié)局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時(shí)喜歡上那不愛(ài)武槍愛(ài)顏色的少年?;蚴莿x那的初見(jiàn):賈寶玉因?yàn)槿缣煜梢粯拥牧置妹脹](méi)有攜玉而要把他落草時(shí)含的寶玉扔碎,又或是賈寶玉總是寬容她的無(wú)理和冷笑。佛曰:“剎那者為一念,二十念為一瞬,二十瞬為一彈指,二十彈指為一羅預(yù),二十羅預(yù)為一須臾,一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎,卻知道在無(wú)數(shù)的須臾中他們將這份美好無(wú)盡的展現(xiàn)。
記得書(shū)中林黛玉經(jīng)常以淚洗面,說(shuō)話總是有那么幾分刻薄。對(duì)于別人的話,總是多心留意,比起小心翼翼的露怯,她則總是喜歡冷笑回答,好像當(dāng)代有些人仇恨社會(huì),認(rèn)為世界上沒(méi)有好人。而寶玉是她的知己,明白她那身刺猬裝下脆弱的心,所以他總是勸著她,讓著她,保護(hù)著她。愛(ài)之深,責(zé)之切。林妹妹卻像是不知道似的,也許是潛意識(shí)知道了他的包容,才總是常常將自己的醋意暴露:“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉,林黛玉的言行時(shí),我總是感嘆幸好他們命運(yùn)算不錯(cuò),至少最初在賈氏家族中是少爺,小姐,不然讓他們這種性格生于現(xiàn)代,必是兩個(gè)嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入,可沒(méi)有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細(xì)膩優(yōu)雅的生活態(tài)度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛(ài)贊美,她有男子都少有的治家能力,她溫婉賢淑,她謙遜憐下,是那個(gè)時(shí)代女子的典范。如果說(shuō)黛玉是小家碧玉柔娟風(fēng)流,寶釵則是大家閨秀的冷艷風(fēng)骨,一個(gè)細(xì)聲“嫁與東風(fēng)春不管”,一個(gè)韻出“好風(fēng)憑借力,送我上青云”。
玉帶林中掛,金簪雪里埋。無(wú)論是出世的黛玉還是入世的寶釵,在這么一個(gè)金玉其外敗絮其中的時(shí)代中,她們都無(wú)路可走,無(wú)處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們,她代表的是奔波辛勞的徐霞客,是醫(yī)者仁心的李時(shí)珍,他們有不同于世俗之人的理想抱負(fù),又或只為自己而活,不理睬世人的目光,甚至不能被世人所容,但活出了自己的味道,他們的成就也被后世人肯定,可是他們所生之年,必定不會(huì)被大眾理解,必定有人笑他們癡傻,出世者,不被世所容,怎一個(gè)孤寂了得。
寶釵隱寓著兢兢業(yè)業(yè)的士人們,她代表的是鞠躬盡瘁的張居正,是心憂天下的王安石,他們把社稷乾坤當(dāng)成自己的歸處,他們?yōu)榱诉@個(gè)時(shí)代,為了這個(gè)天下而活,文死忠諫,武征沙場(chǎng),贏得身前身后名,可是,樹(shù)大招風(fēng),那些嫉妒怨恨他們的人又怎么會(huì)少呢,他們用一生之力守護(hù)的東西,最終也會(huì)破碎、消融在歷史中。紅樓夢(mèng)以一種毀滅的絢麗在中國(guó)文學(xué)史上寫下了濃濃的一筆,悲劇不可怕,可怕的是,徹頭徹尾而無(wú)法避免的悲劇。
林黛玉是天上的飛鳥(niǎo),命運(yùn)卻把她牢牢鎖在海底,要她眼睜睜地被海底的暗波洶涌吞沒(méi),生不逢時(shí)不自由,是千萬(wàn)孤高者的寫照,他們明明比時(shí)代站得更高,卻不得不接受這時(shí)代的潮流;薛寶釵是海底的游魚(yú),命運(yùn)卻在她有生之年,一點(diǎn)一點(diǎn)的把她生命中的水抽走,有心殺賊無(wú)力回天,是千萬(wàn)權(quán)謀者的悲哀,他們真摯的熱愛(ài)自己的時(shí)代,他們?yōu)橹^(guò),卻無(wú)力改變,只得消融。
有人說(shuō)林黛玉尖酸刻薄,有人說(shuō)薛寶釵圓滑世故,卻忘了他們無(wú)法決定自己命運(yùn),卻忘了只要是人都會(huì)有弱點(diǎn),人們只記得孤高者不與時(shí)同,是怪人,只記得權(quán)謀者殫精竭慮,是奇人,卻忘了他們也有弱點(diǎn)。
我們既不是怪人也不是奇人,我們只是常人,曹公用草蛇灰線溫雅絢爛的文字卻逼得我們一跳,紅樓夢(mèng)十年而作字字是血,似乎在提醒我們做一個(gè)早就該做的選擇,人這一輩子,無(wú)論是出世還是入世,都該做一個(gè)非常人,做一個(gè)鳳顏龍骨的人,哪怕泯滅,也不該渾渾噩噩過(guò)一輩子。
紅樓夢(mèng)中不僅隱含了士人們的抱負(fù)和追求,還凸顯了在那個(gè)所謂“父母之命媒妁之言”的時(shí)代,士人們所追求的愛(ài)情。林黛玉之所以在花團(tuán)錦簇環(huán)肥燕瘦的大觀園中脫穎而出成為紅樓夢(mèng)的第一女主角,不是因?yàn)樗〖冶逃褡藨B(tài)傾城,不是因?yàn)樗徘樘熨x出口成章,甚至不是因?yàn)樗辰绺哌h(yuǎn)令人敬悟,而是因?yàn)樗龘碛?,紅樓夢(mèng)中唯一真摯動(dòng)人的愛(ài)情。而給她這份殊榮的,正是她的寶哥哥。因?yàn)閻?ài),所以結(jié)合,是士人們真摯的所求。
千萬(wàn)人中讀紅樓夢(mèng),讀出千萬(wàn)種心得體會(huì),這才是紅樓夢(mèng)魅力所在。紅樓夢(mèng)是一部封建社會(huì)的百科全書(shū),它折射的是整個(gè)時(shí)代的興衰沉浮,你可以從紅樓夢(mèng)中讀出人生百態(tài),讀出世態(tài)炎涼,但不可遺忘的是,紅樓夢(mèng)在本質(zhì)上是一部唯美的愛(ài)情,所以,讀這樣的名作,必定要刻骨銘心深深沉思,但也未必不可以小兒女情態(tài),默默淚流。
紅樓的淚,不僅僅是紅顏的淚,亦是士人的淚;紅樓的血,不僅僅是紅顏的血,亦是士人的血。大哉,紅樓。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十八
《紅樓夢(mèng)》第二十回講述了一系列雞毛蒜皮的小事,其中一件可謂是把道德綁架到了最高點(diǎn)。
袁菲省親回宮后,特地從宮里把御廚制作的、民間獨(dú)一無(wú)二的糖蒸酥芝送回寶玉。寶玉心腸好,特意留了一些給貼身的姑娘襲人。賈寶玉的奶媽李嬤嬤打麻將輸了錢。寶玉長(zhǎng)大了,她不理她,伺候?qū)氂竦臋C(jī)會(huì)被“搶走了”。這些事情已經(jīng)讓李嬤嬤心痛了。這一天,李嬤嬤在寶玉房里找到了蒸好的奶酪,聽(tīng)見(jiàn)姑娘說(shuō)是用來(lái)打人的,便故意賭氣吃了。事后她把氣撒在襲人身上,罵寶玉忘了喝母乳長(zhǎng)大養(yǎng)她的恩情,直到王熙鳳出來(lái),巧妙地解決了麻煩。
這個(gè)片段展示了婆媳關(guān)系。另一個(gè)問(wèn)題是:我們要求自己對(duì)別人做了什么作為回報(bào)。不報(bào)答自己,就是忘恩負(fù)義,這是典型的道德綁架。
賈寶玉情商太低,不僅招來(lái)一頓責(zé)罵,也并沒(méi)有停止矛盾。寶玉老實(shí)坦白的批評(píng)李嬤嬤是不公道的,反而使李嬤嬤雪上加霜。她無(wú)理取鬧,咄咄逼人,但也很可憐。她只想有人和她說(shuō)話!作為老年人,他們孤獨(dú),渴望別人的關(guān)注。襲人是寶玉身邊最親的姑娘,李嬤嬤是喂寶玉的母親。這是中國(guó)典型的婆媳關(guān)系,最難的是寶玉。襲人和李嬤嬤都愛(ài)寶玉。愛(ài)情應(yīng)該不難。今天,它給我們敲響了警鐘。
最可怕的是道德綁架。李嬤嬤有養(yǎng)寶玉之恩,是來(lái)要挾寶玉關(guān)心她的。就中國(guó)人的善良而言,沒(méi)有問(wèn)題,哪怕是一句好聽(tīng)的話。但回到現(xiàn)實(shí),如果你在付出的時(shí)候已經(jīng)在思考自己未來(lái)的收獲,那么你真誠(chéng)的內(nèi)心是值得商榷的,更何況是你的母愛(ài)。如果寶玉對(duì)你的好不滿意,他就會(huì)變成一個(gè)忘恩負(fù)義的人。這是最典型的道德綁架,這是最可怕的地方。
剛剛在中國(guó)紅起來(lái)的《戰(zhàn)狼》-2導(dǎo)演吳京被網(wǎng)友要求捐款1億元。我認(rèn)為我們不應(yīng)該以道德的名義強(qiáng)迫別人,就像吳京回應(yīng)的那樣:善良應(yīng)該無(wú)愧于自己的良心。
"送一朵玫瑰,在你手中留下余香."這香味很美。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇十九
第一次拿起散發(fā)著淡淡墨香的《紅樓夢(mèng)》,有一種前所未有的滿足感,想徹底看懂。
故事講述了一個(gè)家庭的興衰,一個(gè)家庭的大小。主人公是賈寶玉。他應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)溫柔而有點(diǎn)僵硬的人。他的部分溫柔是由環(huán)境造成的。他們家?guī)缀醵际桥?,全家都是女人。自然,他們?yīng)該說(shuō)靠近朱者赤,靠近墨者黑。他們的家庭因?yàn)橐粋€(gè)女人進(jìn)宮當(dāng)皇帝的寵妃而盛開(kāi),所以他們每天吟詩(shī)作樂(lè),其中兩個(gè)女人不得不提薛寶釵和林黛玉。林黛玉天生懷疑,多愁善感,但賈寶玉只是喜歡她。她很虛弱,她的祖先看不起她,所以她欺騙賈寶玉和薛寶釵結(jié)婚。林黛玉聽(tīng)到這個(gè)消息很生氣。當(dāng)賈寶玉揭開(kāi)西帕?xí)r,她發(fā)現(xiàn)不是林黛玉,而林黛玉又死了,非常悲傷,成了和尚。
雖然我讀過(guò),但書(shū)中的一些描述仍然是演員無(wú)法比擬的,或者被書(shū)中描述的傳奇故事所吸引。它被描述得很好,一些經(jīng)典場(chǎng)景當(dāng)然讓我難忘。如黛玉葬花、湘云醉臥、晴雯撕扇、寶釵撲蝶、寶玉挨打等。
我最喜歡黛玉葬花的場(chǎng)景。這一幕不僅生動(dòng)地描繪了林黛玉的氣質(zhì),也為讀者描繪了一個(gè)自愛(ài)、自憐、愛(ài)花的林黛玉。林黛玉非常珍惜花。她認(rèn)為花落后埋在土里是最干凈的。也可以看出,林黛玉對(duì)美有著不同的獨(dú)特看法。她還寫了埋葬花吟,用花來(lái)比喻自己,把賈府和整個(gè)封建社會(huì)比作骯臟。她不愿意沉淪,無(wú)法擺脫封建惡勢(shì)力。憐花就是憐自己,她看到花凋零就像看到了自己的未來(lái)。這首葬花吟也是最美的詩(shī)之一。
林黛玉在賈府,雖然有寶玉的照顧,賈母的'愛(ài),但根據(jù)當(dāng)時(shí)的禮教觀念,畢竟是孫子,樹(shù)籬或一些味道,父母死了,沒(méi)有人決定,孤獨(dú),性格悲觀,總是覺(jué)得風(fēng)、霜、劍,自憐,看到花和生活經(jīng)歷,不覺(jué)得悲傷。
賈寶玉和林黛玉的愛(ài)很痛苦,但事實(shí)是,他們最終沒(méi)有在一起。然而,我相信他們會(huì)更快樂(lè),他們會(huì)互相記住,記住他們悲傷而動(dòng)人的故事。事實(shí)上,愛(ài)是非常短暫的,至少這種截?cái)嗟膼?ài)給了我們很多美麗的幻想和期望,他是她一生中最美麗的記憶,是唯一的。
總之,這本書(shū)給我?guī)?lái)了很多,不僅是閱讀上的滿足,也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)有了更多的了解。
紅樓夢(mèng)到回讀書(shū)心得篇二十
讀罷紅樓,心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機(jī)分子的欺世盜名?好像每種都有一點(diǎn)。
說(shuō)到這,紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的,就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢(mèng)里要數(shù)這兩個(gè)人的愛(ài)情最純潔了。從兩小無(wú)猜,青梅出馬,到長(zhǎng)大后的墜入愛(ài)河。曹公簡(jiǎn)直就是順?biāo)浦?,讓讀者感到,世間又一份千古流芳的愛(ài)情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然,幾乎沒(méi)有人懷疑過(guò),它的出現(xiàn)是那么純潔,纖塵不染 。但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是少年聽(tīng)雨歌樓上的詩(shī)情,清寒入骨我欲仙的畫(huà)意;還是草木黃落雁南歸的凄涼,花氣溫柔能解語(yǔ)的幽情;無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著 “天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。
在身邊燃燒,苦不堪言,使我的思想靜止不前,這不是切膚之痛,卻是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
其次是《紅樓夢(mèng)》鮮明的人物形象。就拿王熙鳳這個(gè)給人印象最深的人物來(lái)說(shuō),她“模樣又極標(biāo)致,言談?dòng)炙臋C(jī)又極深細(xì)”,目光四射,手腕靈活日理萬(wàn)機(jī),指揮若定。寧國(guó)府秦可卿的喪事,特意邀請(qǐng)她去主持操辦,她一去就看出寧國(guó)府的五大弊端,并提出一整套治理整頓措施。王熙鳳威重令行,旁若無(wú)人,形成“脂粉須眉齊卻步,更無(wú)一個(gè)是能人”的局面。這位王夫人的內(nèi)侄女爭(zhēng)強(qiáng)好勝、追慕虛榮,具有很強(qiáng)的權(quán)勢(shì)欲。賈府這位年輕俊俏,素有“鳳辣子”之稱的女當(dāng)家伶牙俐齒,處處討賈母、王夫人的歡喜,曲意奉承,插科打渾,無(wú)所不至。總之,王熙鳳是一個(gè)集漂亮、聰明。能干、貪婪、狠毒于一身的復(fù)雜形象。作者還按照生活的邏輯,表現(xiàn)人物,闡發(fā)主題的需要,對(duì)眾多的輔助人物作了精心的安排,使每個(gè)輔助人物不但具有自身的意義,而且能體現(xiàn)出多方面的意義和作用來(lái)。劉姥姥三進(jìn)大觀園就是這方面的一個(gè)范例。劉姥姥的一進(jìn)大觀園安排在小說(shuō)的第六回,當(dāng)時(shí)情節(jié)尚未充分展開(kāi),作者借劉姥姥這一輔助人物,從社會(huì)最底層這樣一個(gè)視角,來(lái)寫賈府的顯赫氣派。通過(guò)劉姥姥這樣一個(gè)鄉(xiāng)下的窮老婆子的眼睛,寫出了鳳姐的虛驕、矜持。劉姥姥第三次進(jìn)大觀園時(shí),賈府大勢(shì)已去,劉姥姥救了巧姐。這樣,劉姥姥無(wú)意中成了賈府盛極而衰的見(jiàn)證人。
的是新生命,敢同頑固不勢(shì)力作斗爭(zhēng)的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”!紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望!
儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨(dú)孤人士吟唱至今,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,似乎也暗示著紅樓夢(mèng)這部小說(shuō)的悲涼結(jié)局和它之中蘊(yùn)涵著的封建社會(huì)獨(dú)有的蒼涼和無(wú)奈。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得
曹雪芹先生對(duì)晴雯的態(tài)度可以由這首詞看出來(lái),曹雪芹先生認(rèn)為她是霽月在天,她的人品很是難得,光明磊落,曹雪芹對(duì)她的基本態(tài)度還是肯定的。
首先,很多書(shū)里為了表?yè)P(yáng)這個(gè)擁有反抗思想的奴才就會(huì)把她描寫成一個(gè)先進(jìn)的戰(zhàn)士,其實(shí)呢?她真的有大家說(shuō)的那么有思想嗎?錯(cuò),她充其量也就是和寶玉一樣,一方面,她認(rèn)識(shí)到這種看似舒適的生活其實(shí)就有著對(duì)她們這樣人的壓迫,但另一方面,她卻是離不開(kāi)這種生活的,她只能依附于這種生活。
她是不是真的就是個(gè)奴才呢?當(dāng)然不全是。雖然她身份低微,她是沒(méi)有父母被賣入賈府的,但是她卻被老太太收在身邊,而且還可以將自己的哥哥也介紹進(jìn)府,后來(lái)跟了寶玉,也是房里數(shù)一數(shù)二的大丫頭,在賈府的金字塔結(jié)構(gòu)中,這種大丫頭其實(shí)就是僅次于主子的二主子。什么是奴才呢?在大觀園中有比她身份更低微的人,婆子,老媽子,即使就在一個(gè)怡紅院,其中也有一干小丫頭是聽(tīng)她們差遣的。這種大丫頭有時(shí)權(quán)利很大,可以代主子管教小丫頭,如果說(shuō)主人欺負(fù)奴才是封建社會(huì)的一種無(wú)奈的話,那奴才之間互相比大小,互相爭(zhēng)斗就是可悲,在有一回中,晴雯處罰偷東西的小丫頭墜兒時(shí),先掐先打還拿簪子戳,最后就一句話把她趕出去,還讓別人無(wú)可辯駁,這中間,小丫頭有錯(cuò),但是晴雯也確實(shí)是有倚勢(shì)壓人的嫌疑,而且那狠辣的態(tài)度,也很有鳳姐遺風(fēng)。
一個(gè)從小生活在富貴鄉(xiāng)中的女孩,也算是嬌生慣養(yǎng)的了,她離開(kāi)這個(gè)富貴錦繡地,她能做什么?她的苦惱有很大程度上是不知道該怨什么該爭(zhēng)取什么,她明白自己身份卑微,是無(wú)法和寶玉站在同一高度的,但是她卻想能那樣,她的最高目標(biāo),也不過(guò)就是可以成為小姐與寶玉談個(gè)平等的戀愛(ài)。她的悲劇就是因?yàn)橄M谋鹊玫降亩?,她的心太高,所以永遠(yuǎn)無(wú)法和襲人一樣隨遇而安,于是總是痛苦著。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)心得
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà),真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記,有以甄士隱為線索開(kāi)始即結(jié)束了的整個(gè)故事。
故事整體講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō) 是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑?,而?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使他的思想靜止不前,這不是切膚之痛,而是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
還有要說(shuō)的就是薛寶釵的愛(ài)情悲劇了??吹谨煊竦挠粲舳K,依然那么難過(guò)。可待到讀完,聽(tīng)甄世隱說(shuō)著什么"蘭桂齊芳" ,這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂(lè),衣食無(wú)憂,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。 在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族,他那時(shí)代不滅的靈魂,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著,不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái),用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn),可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的民生國(guó)計(jì),無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書(shū)。 前面說(shuō)都都是前八十回,而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這中間幾乎沒(méi)有什么銜接,是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助,取續(xù)寫紅樓的,我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人,并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的,不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,還是挺美好的。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,仕途的,都是走向沒(méi)落,這在喜聚不喜散,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。 或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒(méi)有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記一
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書(shū)。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫(huà),真實(shí)、生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女?huà)z為開(kāi)頭引出著一故事——石頭記,有以甄士隱為線索開(kāi)始即結(jié)束了的整個(gè)故事。
故事整體講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說(shuō) 是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因?yàn)榄h(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記二
但是生不逢時(shí)的愛(ài)情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨(dú)有的叛逆和孤僻,以及對(duì)世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨(dú)行,卓爾不群?;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利種種這般,都使得她象一朵幽然獨(dú)放的荷花,始終執(zhí)著著自己的那份清純,質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈。用一個(gè)普通人的眼光看她,最欣賞的還是黛玉的詩(shī)情畫(huà)意,靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對(duì),總是才氣逼人,藝壓群芳。無(wú)論是“少年聽(tīng)雨歌樓上”的詩(shī)情,“清寒入骨我欲仙”的畫(huà)意;還是“草木黃落雁南歸”的凄涼,“花氣溫柔能解語(yǔ)”的幽情,無(wú)不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命。黛玉的身世,注定了她的孤獨(dú)無(wú)依,而她的性格,又注定了她的寥落憂傷??v使大觀園里人來(lái)人往好不熱鬧,可是這里沒(méi)有她可以依靠的親人,沒(méi)有她可以傾訴的知己,只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。于是她無(wú)奈著“天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無(wú)情”,傷感著“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”,終落得“一縷香魂隨風(fēng)散,三更不曾入夢(mèng)來(lái)”的凄涼結(jié)局。 與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因,還不如把責(zé)任軌道萬(wàn)惡的封建社會(huì)以元春為首的封建集團(tuán)無(wú)情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。如果紅樓夢(mèng)真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述,那么我可以感受到一個(gè)失去至愛(ài)的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒,苦不堪言,使他的思想靜止不前,這不是切膚之痛,而是切膚之愛(ài)。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對(duì)不堪回首的歷史怎能不發(fā)出“滿紙荒唐言,一把辛酸淚”的感嘆!
時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮,因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝寵妃們飲酒作樂(lè),衣食無(wú)憂,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深惡痛疾。 在遙遠(yuǎn)的大洋彼岸又一個(gè)國(guó)度——英國(guó)。她誕生了一位偉大的、杰出的、有天賦的,劇作家他就是莎士比亞。他用他畢生的經(jīng)歷發(fā)揚(yáng)了本國(guó)的獨(dú)有的一種藝術(shù)形式——戲劇。那時(shí)一個(gè)民族,他那時(shí)代不滅的靈魂,以各種形式表現(xiàn)著自己、充實(shí)著自己。正如莎士比亞與戲劇的微妙關(guān)系一樣,曹雪芹及其《紅樓夢(mèng)》,就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說(shuō)他是異步偉大的巨著,不如說(shuō)它是中國(guó)通史。與其說(shuō)那是寫貴族的生活,不如說(shuō)是當(dāng)時(shí)時(shí)局的真實(shí)寫照。從一點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)節(jié)來(lái)講,那種語(yǔ)言的魅力體現(xiàn)出來(lái),用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn),可以說(shuō)那種語(yǔ)言的敘述找不出一斯破綻。而從中又可以看出一個(gè)民族發(fā)展的問(wèn)題,具體的癥結(jié),具體的民生國(guó)計(jì),無(wú)不與此相關(guān)聯(lián)。這不只是一部文學(xué)作品,又是一部柬書(shū)。 前面說(shuō)都都是前八十回,而后四十回我認(rèn)為恰恰相反。從中有許多的破綻,例如賈寶玉在前八十回的一回中已經(jīng)暗示到其是一悲劇人物,而到高鄂的筆下它又成了一個(gè)樂(lè)于學(xué)習(xí)又參加考試而考取舉人,從一個(gè)頑童到一個(gè)好學(xué)之人,這中間幾乎沒(méi)有什么銜接,是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經(jīng)懷孕的寶釵出家為僧。而且據(jù)說(shuō)高鄂是因?yàn)橐粋€(gè)上任的資助,取續(xù)寫紅樓的,我認(rèn)為一個(gè)初衷就不那么純潔的人,并且也沒(méi)有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢(mèng)》。是無(wú)法寫好的。再說(shuō)想象曹雪芹一樣的來(lái)刻畫(huà)人物是非常難的,不是容易達(dá)到的。我看到不如留下這四十回不寫,給人以遐想的空間,還是挺美好的。
《紅樓夢(mèng)》讀書(shū)筆記三
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,愛(ài)情的,仕途的,都是走向沒(méi)落,這在喜聚不喜散,愛(ài)好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)。 我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。 或許兩個(gè)人都是浪漫的人,浪漫的人天生就不該相遇,因?yàn)樯畈皇抢寺顣?huì)將浪漫消磨得一干二凈,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫(huà)上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回憶。
可是也許你會(huì)說(shuō),黛玉死的很悲慘,一點(diǎn)也不浪漫,關(guān)于這點(diǎn),我是不贊成高鄂的續(xù)書(shū)的,也許曹雪芹的本意非此,也許黛玉確實(shí)應(yīng)該淚盡證前緣,這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉,用她全部的熱情為這一知己痛哭,懷著深深的思念,這樣的死,何嘗不是高貴神圣的,然而高鄂沒(méi)有這樣寫,他最終讓黛玉很庸俗的指天憤恨,氣極而亡。這不象我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)高傲自賞的黛玉,反而象個(gè)情場(chǎng)失意的一般女子。
盡管如此,她最終是在賈府垮倒前離開(kāi)這是非之地的,否則以她的脆弱,恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個(gè)紈绔子弟,他不是一個(gè)頂天立地的男子漢,他能給予黛玉的其實(shí)很少,談不上保護(hù)與安慰,他自己尚且是需要?jiǎng)e人保護(hù)的弱者,所以在他身邊,黛玉是得不到幸福的。
《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。