總結(jié)可以幫助我們從繁雜的信息中提取出重要的內(nèi)容，更好地理解和應(yīng)用?？偨Y(jié)時要客觀、準確地評價自己的表現(xiàn)，對得失有一個深入的思考。接下來是一些明星、名人的成功經(jīng)驗總結(jié)，讓我們共同來學習借鑒。
大學生愛國主義教育的論文篇一
[論文摘要]加強大學生愛國主義教育，提高愛國主義教育的實效性，是高校思想政治教育工作者的重要任務(wù)。文章從當代大學生愛國主義思想教育存在的主要問題出發(fā)，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生愛國主義教育中的作用，探討了用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生愛國主義教育的途徑以及需要注意的問題。
“愛國主義是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一，也是民族精神的核心?！贝髮W生是祖國的未來和民族的希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，將擔負社會主義建設(shè)的偉大任務(wù)，因此，加強大學生愛國主義教育是高校思想政治教育工作的核心任務(wù)。“傳統(tǒng)文化作為一個民族群體意識的載體，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的‘搖籃’，更是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)?！边\用精髓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶貴資源把大學生凝聚和團結(jié)在愛國主義旗幟下，對于大學生承擔起時代賦予的光榮使命和自身的成長將具有非常重要的意義。
（一）經(jīng)濟全球化和西方價值觀沖擊和弱化了大學生的愛國思想。
經(jīng)濟全球一體化的浪潮和隨之而來的現(xiàn)代通信、傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使大學生的愛國主義意識受到嚴重沖擊。受西方國家大肆吹捧的“國家主權(quán)過時論”“人權(quán)高于主權(quán)”等觀念的影響，部分大學生在一定程度上淡化了自己的民族國家意識和愛國主義情感。面臨洶涌而來的外來文化，部分大學生在西方發(fā)達國家的一些腐朽意識形態(tài)、價值觀念、文化生活方式等的影響下，過分強調(diào)個人主義、享樂主義、拜金主義，對西方發(fā)達國家盲目崇拜，這在一定程度上弱化了他們的民族意識和民族情節(jié)。此外，受資本主義國家的意識形態(tài)的影響，部分大學生對中國的歷史傳統(tǒng)文化和國情產(chǎn)生了認識上的模糊和混亂，認為愛國主義已經(jīng)過時，減弱了自己的民族自信心、自豪感和對國家、民族、社會的責任感。
隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和對外開放的日益擴大，高校愛國主義教育也受到了嚴峻考驗。市場經(jīng)濟的求利性導致社會上出現(xiàn)了唯利是圖、利己主義，這動搖了部分大學生對社會主義政治信念的追求。經(jīng)濟的開放性和思想的多元性，社會不正之風的盛行，導致當前社會價值觀發(fā)生錯位，一些庸俗、低級的處世哲學直接、深刻地沖擊著當代大學生的心靈，致使部分大學生迷茫、困惑，喪失了“天下興亡、匹夫有責”的遠大理想和抱負，忘卻了愛國主義的真正內(nèi)涵。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，尤其是一些國際和國內(nèi)的敵對勢力借助網(wǎng)絡(luò)的開放性對我國進行文化滲透和文化侵略，影響了大學生的愛國熱情，甚至讓部分大學生對社會主義和共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生了懷疑。
（三）高校愛國主義教育自身存在的不足。
1.高校開展愛國主義教育的認識有待提高。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團結(jié)全國各族人民，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。但是，面臨新形勢下出現(xiàn)的新情況、新問題，當前高校愛國主義教育發(fā)展卻不夠平衡。部分高校未能認識到在大學生中開展愛國主義教育的重要作用和深遠意義，在日常工作中也沒有引起高度的重視，導致愛國主義教育工作脫離了大學生的思想實際和社會實際，愛國主義教育目標已不適應(yīng)大學生對愛國主義教育的新要求，因此，日常愛國主義教育活動的實效性受到了不同程度的影響。
2.高校開展愛國主義教育的形式和手段有待改進。大學生愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程，涉及諸多要素，某一環(huán)節(jié)的斷裂或缺失，都會影響愛國主義教育的最終效果。目前，部分高校主要通過正面灌輸這一教育方式對大學生進行愛國主義教育，這讓思想相對獨立，人生觀、價值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的部分大學生認為愛國主義教育過于抽象、籠統(tǒng)、空泛和沉悶。如思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道，在大學生愛國主義教育中發(fā)揮著重要作用，但由于當前部分高校對思想政治理論課教學地位的認識不到位，出現(xiàn)了教學內(nèi)容枯燥，教學手段單調(diào)，教學方法缺乏吸引力，教學實踐環(huán)節(jié)薄弱等問題，從而影響了思想政治理論課在大學生愛國主義思想教育中的效果。
愛國主義是愛國思想、愛國情感和愛國行為的有機統(tǒng)一，不僅代表了人們對祖國的認同，對祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務(wù)和責任。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，其巨大的哺育功能，對引導、教育、塑造大學生的思想意識、行為方式、理想人格等方面有著天然的優(yōu)勢，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于增強大學生愛國意識，培養(yǎng)大學生愛國情感，引導大學生踐行愛國精神具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中華民族的歷史、中華兒女繁衍發(fā)展并創(chuàng)造出先進文化的豐功偉績，因此，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，有助于增強大學生對祖國的歷史和祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)了解，增進大學生對本民族的歷史起源和思維特征、古代先民的風土人情、語言文字的起源和發(fā)展過程的理解，加深大學生對中國的歷史、現(xiàn)實和未來的理性和感性認識，從而進一步理解愛國主義的基本要求，體會愛國主義的真正內(nèi)涵。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載的為國家和民族作出杰出貢獻的仁人志士用刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行譜寫出的民族品格和民族英雄氣概，既是對大學生進行愛國主義教育的重要素材，又是激勵大學生為中華民族的強盛而努力學習、自強不息的強大精神力量。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導全國人民取得新民主主義革命的勝利、建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)、全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會中形成的民族自強精神、民族創(chuàng)造精神和民族奉獻精神則有利于激發(fā)出大學生對民族和文化的認同感，增強大學生的愛國情懷，培養(yǎng)大學生的民族自信心和自豪感，促進大學生自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族生生不息、屹立于世界民族之林的強大精神動力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著的愛國主義精神，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”的責任感和使命感，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“殺身以成仁”的崇高民族氣節(jié)，吉鴻昌慷慨赴死的愛國決心、陳嘉庚傾囊興辦教育的愛國情感、焦裕祿一心為民的報國之心、鄧稼先默默獻身國防建設(shè)的報國志愿等感人肺腑的愛國故事，都是引導當代大學生弘揚愛國主義精神的生動教材。這些中華民族優(yōu)秀兒女身上所蘊藏和表現(xiàn)出來的赤誠熾熱的愛國主義情感，有助于鞭策大學生將自己真實的愛國情感和愛國主義理論結(jié)合起來，立報國之志、增建國之才、踐愛國之行；還有利于鼓舞大學生將愛國的理想轉(zhuǎn)化為具體行動，投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。"。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的核心和精華，但其在大學生愛國主義教育中作用的發(fā)揮還有賴于合理的教育方式和有效的教育途徑。
（一）加強課堂教學改革，充分發(fā)揮課堂教學的育人功能。
1.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富愛國主義教育的內(nèi)容。我國高校通過課堂教學對大學生進行愛國主義教育主要還是以思想政治理論課為載體，但目前思想政治理論課教材中涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少，且過分側(cè)重近當代社會意識形態(tài)的內(nèi)容。然而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身擁有豐富的愛國主義教育資源，不僅蘊含了崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，孕育了無數(shù)杰出的政治家、思想家、文學家、科學家、教育家、軍事家，還留下了豐富的.文物史跡、經(jīng)典著作。因此，高校在充分挖掘和提煉的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實到愛國主義教育內(nèi)容中，不僅為愛國主義教育提供了豐富而生動的素材，還有利于優(yōu)化、整合愛國主義教育資源，進一步豐富愛國主義教育的內(nèi)容。
2.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展愛國主義教育的渠道?！霸娧灾?、歌詠言，文以載道?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化以其豐富的形式，鮮活的內(nèi)容，厚重的歷史感而植根于中華民族的價值觀中，為全體成員認同、接受、內(nèi)化。因此，高?？赏ㄟ^開設(shè)選修課程（如《紅樓夢》與中國傳統(tǒng)文化、《論語》選讀等）、系列專題講座的形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學生的課堂，或在現(xiàn)有的思想政治理論課（如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢與政策》等）中通過精選教學內(nèi)容、改進教學方法、改善教學等手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合于教學的各個環(huán)節(jié)，對大學生開展民族歷史、國情、民情等為主要內(nèi)容的愛國主義教育，以加深大學生對愛國主義內(nèi)涵的理解，明確自己所應(yīng)承擔的偉大歷史使命。
良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在大學生愛國主義教育中起著感染、啟迪、陶冶、塑造大學生的作用。因此，要發(fā)揮校園文化環(huán)境中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生愛國主義教育中的教育功能，必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生學習、生活的每個場景和細節(jié)，讓大學生時時處處都感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味。
高?？稍谛@文化建設(shè)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校的校史館、校內(nèi)的紀念館和校園景觀中，還要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化傳播的各種形式（如?？蟆⑿@廣播、展板、櫥窗、橫幅、標語、路牌等）有效結(jié)合，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人文精神，營造良好的環(huán)境氛圍，增強愛國主義教育對大學生的影響力。通過邀請在傳統(tǒng)文化方面水平較高的專家、學者舉辦愛國主義教育為主題的系列講座，開展演講比賽、辯論會、征文比賽、書畫作品展、學術(shù)研討會等活動，營造良好的學習氛圍，增強愛國主義教育對大學生的吸引力。通過占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，以大學生喜聞樂見的形式在愛國主義教育中滲透傳統(tǒng)文化的精神，增強大學生愛國主義教育的親和力。通過加強學校教職員工對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，充分發(fā)揮教職員工在愛國主義教育中的引領(lǐng)、示范和表率作用，增強大學生愛國主義教育的感染力。
（三）開展形式多樣的社會實踐活動。
大學生群體有其獨特的個性，在開展大學生愛國主義教育過程中，單純的課堂教育并不能充分調(diào)動他們的積極性，甚至有時會給他們留下夸夸其談的印象。社會實踐活動作為課堂學習的延伸和拓展，有助于大學生了解社會、了解國情、增強自身的社會責任感和提高綜合素質(zhì)，為此，在開展大學生愛國主義教育的社會實踐活動中，若能有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，既有利于大學生在潛移默化中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦，又有助于將愛國意識的培養(yǎng)滲透到大學生的日常生活中。
高?？梢劳袑W校所在地的人文底蘊，運用當?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源開展社會實踐活動，讓大學生在切身感受當年革命先輩、英雄模范為民族解放和人民幸福付出的艱辛時，還可以受到無產(chǎn)階級革命家愛國主義情感的感染和熏陶，在潛移默化中升華愛國情感?？山柚?nèi)各種學生社團，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶貴資源，開展理論學習和研討、文化藝術(shù)等活動，讓大學生在活動中提高對愛國主義教育的感性認識，增強在實踐中培養(yǎng)自己愛國情懷的意識，從而激發(fā)出踐行愛國主義的自覺性。此外，還可以春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日以及五四、“一二·九”運動等重要事件紀念日為契機，開展主題系列活動，讓大學生既切實體會了中華民族偉大的凝聚力，又增強了自己的愛國情懷。
（一）愛國主義不是狹隘的民族主義。
我國傳統(tǒng)文化是中國社會在長期發(fā)展過程中逐漸形成的，烙有中華民族的歷史印記，故具有濃厚的民族性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族性無疑也是其固有特征之一。但當前經(jīng)濟全球化是世界級經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，因此，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生進行愛國主義教育，要避免讓大學生產(chǎn)生狹隘的民族意識（如部分大學生盲目抵制外國產(chǎn)品，鄙視或者仇視外國人等），應(yīng)引導大學生樹立科學的愛國主義觀念，正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)等關(guān)系。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富深刻的愛國主義思想，具有重要的現(xiàn)代德育功能，但每個時代都有它自身的特征。因此，現(xiàn)階段要運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生愛國主義教育，應(yīng)把學習優(yōu)良傳統(tǒng)作為弘揚和培養(yǎng)中華民族精神、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的切入點和突破口，還要結(jié)合大學生身心發(fā)展的特點，時代特色和需求，有目的、分層次地對大學生開展系統(tǒng)的教育，以提高教育的針對性和實效性。
（三）精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富內(nèi)容，但當代大學生有其自身的思想特點和主體需求，因此，在運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生進行愛國主義教育時，要立足于我國改革開放、建設(shè)和諧社會的現(xiàn)實國情，遵循大學生自身特點和成長成才的內(nèi)在要求，結(jié)合時代特征和當前社會熱點，精選對大學生有吸引力和感染力內(nèi)容，以更好地激發(fā)大學生的愛國情懷，并自覺把愛國情感同祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，用實際的愛國行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
大學生愛國主義教育的論文篇二
4、3育才，即培養(yǎng)大學生掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的科學本領(lǐng)。一個人有報國之志而無報國之才，報國就是一句空話。當前是科技飛速發(fā)展的時代，要實現(xiàn)祖國的四個現(xiàn)代化，把祖國建設(shè)成為有中國特色的社會主義，大學生作為祖國未來事業(yè)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，就必須在學業(yè)上有所成就，成為祖國各方面的有用人才。正如陶行知所說：“今天多做一分學問，多養(yǎng)一分元氣，將來就能為國家多做一分事業(yè)，多盡一分責任”。
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大學生愛國主義教育的論文篇三
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是我熱愛我的祖國。
金色的十月，我佇立在金色的秋風中，遙望東方地平線那冉冉升起的一輪紅日，思緒如駿馬般飛騰，回想起祖國的歷程，讓人刻骨銘心!
我熱愛我的祖國，是因為中國曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風風雨雨啊;我熱愛我的祖國，是因為它在毛主席、小平總設(shè)計師、總書記的領(lǐng)導下，發(fā)生了翻天覆地的變化;嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢想，這個夢想在“神州5號”載人飛船載著楊利偉進入太空以后，已經(jīng)在逐步實現(xiàn)。
大學生愛國主義教育的論文篇四
一、環(huán)境陶冶法。
良好的環(huán)境具有導向、激勵、育人、審美等功能，是一種無聲的力量，它每時每刻都在對學生進行著一種滲透力很強的性情陶冶。為此，學校那么些在精心創(chuàng)設(shè)愛國主義教育環(huán)境，引導學生由入境而入情，從中受到感染和啟迪。
1、凈化美化校園。很顯然，在一個整潔優(yōu)雅、情趣橫溢的環(huán)境中進行愛國主義教育會顯得和諧統(tǒng)一、相得益彰，而在一個紛亂嘈雜的氛圍里大講愛國主義，則顯得蒼白無力、格格不入。可見，激發(fā)學生愛國情感的一個不可缺少的外部條件即是校園的美麗和寧靜。
2、布置環(huán)境。應(yīng)突出愛國主義教育主題，占領(lǐng)各種宣傳陣地（宣傳欄、黑板報、走廊、教室墻壁等），張貼國旗、國徽圖案、革命領(lǐng)袖和歷史杰出人物的肖像、愛國名言等。應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用，用直觀鮮明的藝術(shù)形象撥動學生的心弦，如油畫、壁畫、連環(huán)畫等。有條件的學?？梢越ㄔ鞇蹏耸考o念亭和塑像等。
3、發(fā)揮環(huán)境作用。讓學生留下對美好環(huán)境的“感性印象”固然重要，引導學生愛護環(huán)境，人人動腦，人人動手積極參與建設(shè)也不可忽視。因為這些活動中，包含著許多陶冶學生性情的契機。
二、情境感染法。
勿庸置疑，愛國主義教育的主渠道是學科教學，在各科教材中蘊藏著取之不盡的愛國主義素材，猶如粒粒閃光的珍珠，但要串成帶有強烈感情色彩的美麗項鏈，決不是教師在課堂上面無表情地喊幾聲令學生墜云入霧的“偉大、崇高、優(yōu)秀”之類的言辭可以辦到的。愛國主義情感的滲透是一種心與心的呼喚，心與心的感應(yīng)，心與心的碰撞，硬性灌輸是難以奏效的。這要求教師必須飽含真情，用富有磁性的語言和極具感染力的表情，創(chuàng)設(shè)一種情境，制造一種氛圍，如和風細雨地感染學生的情緒。無論是語文課中講到人物形象的美丑、正義與邪惡的交鋒、故事情節(jié)的跌宕起伏；還是歷史學科中談到輝煌燦爛的文明史，卑躬屈膝的屈辱史、忠臣英烈的.悲壯和奸險小人的可恥；亦或政治學科中提及改革開放的偉大成就和現(xiàn)實中人心不古的缺憾，教師都應(yīng)用一種如江流般深沉的情感帶動學生的情感潮起潮落，使學生如臨其境，深感其情。
教師要做到這點就應(yīng)當深鉆教材，精心設(shè)計，有的放矢。這樣才能做到文道結(jié)合，水乳交融，情境自生。如語文課運用詩詞進行愛國情感激發(fā)就是一例：時代散曲乃詩人贊頌祖國，高揚時代主旋律之心聲；烈士心曲是革命烈士鮮血鑄就的詩章；古國戀曲為民族英雄魂去來兮的感召等，這些均是教材中的“閃光點”。
三、活動激情法。
愛國主義教育內(nèi)容的實在性和豐富性，決定了其教育形式的靈活性與多樣化，其中更重要的，在于讓學生在具體可感的活動中去體驗，去感受。因此，學校必須開展豐富多彩的課外和校外活動。
1、開展愛國文藝作品賞析活動。如“讀百部愛國故事書”，“唱百首革命歌曲”，“觀百部愛國優(yōu)秀影視片”，“賞百首愛國詩詞”等，借五彩繽紛的鏡頭銀屏和蕩氣回腸、慷慨激昂的文字旋律來激發(fā)學生的愛國情感。
2、結(jié)合清明節(jié)、“五四”、“七一”、國慶節(jié)重大節(jié)日開展主題鮮明的活動。如憑吊先烈、遠足尋根、文藝演出、歌詠比賽、入團宣誓、書畫展、征文等。
這些活動寓意深刻，寓情于景，寓教于樂，使學生耳濡目染，動心動情。
3、開展寒暑假社會實踐和調(diào)查活動。組織學生走出校門參觀革命故居、歷史遺跡、中外合資企業(yè)、訪問老紅軍老將軍；還可邀請地方政府、有關(guān)部門同志來校作鄉(xiāng)情和形勢報告；開展一些愛國實踐活動，如“我為殘疾人事業(yè)獻愛心”，“我與災(zāi)區(qū)小朋友心連心”“為希望工程獻愛心”等。這引起貼近現(xiàn)實的活動更富真情實感。
四、按需施教法。
經(jīng)濟學上有一個概念叫“邊際效應(yīng)”，即一個東西的價值與它滿足需要的程度成正比。用通俗的話來說即：雪中送炭比錦上添花更好。如運用于愛國主義教育中，也就是說，教育如能觸及學生內(nèi)心世界最敏感迷惑最需要答案的部位，所留下的痕跡是最深的，在情感上所產(chǎn)生的磁化效應(yīng)也最強烈。因此我們必須洞察學生內(nèi)心，把握其思想脈搏，深析其身心特點，重視周邊環(huán)境的影響，仔細尋找契入點，以此深入，逐步擴大深化，激發(fā)其情感。
如有的同學對市場經(jīng)濟要不要奉獻精神很迷惑，這時就要有社會上種種事例加以醒示：市場經(jīng)濟的主要特征之一就是合作。如果不講責任心和奉獻，只知坑蒙拐騙、見死不救，我們將生活在冰冷無情的世界里，最終受害的還是自己，發(fā)展市場經(jīng)濟只是一句空話。還有前不久出現(xiàn)的“追星熱”曾使教育一度陷入尷尬境地。此時我們不應(yīng)該圓避，而應(yīng)耐心說理、設(shè)法疏導，用更加明亮的“英雄明星”、“科技明星”、“教師明星”沖淡其腦中渾沌的“星云”。
觸擊興奮點的教育方法，不僅能在學生情感上引起強烈共振，還使愛國主義教育的內(nèi)容更具鮮明的時代性。
大學生愛國主義教育的論文篇五
2、3不管采用什么途徑都要引導大學生在生動的對比鑒別中提高認識。如，通過新舊社會的對比，使大學生認清新舊社會兩重天和勞動人民翻身當家做主人的事實；通過社會主義與資本主義的對比，使大學生認清社會主義的優(yōu)越性和只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義才能救中國、才能發(fā)展中國的歷史事實；通過改革開放前后的對比，使大學生認清黨的改革開放政策是強國之路、富國之本；通過階級對比，使大學生懂得雖然我國目前剝削階級已不復(fù)存在，但腐朽的思想依然存在，在相當長的時間內(nèi)階級斗爭依然存在；通過對比教育激發(fā)大學生熱愛社會主義祖國，并把愛國與愛社會主義統(tǒng)一起來，增強實現(xiàn)四化的信心，明確自己肩負的歷史責任，樹立階級斗爭的觀點和愛憎分明的情感。
3、1愛祖國是指關(guān)心祖國前途命運和榮辱興衰，并隨時準備為祖國的事業(yè)而獻身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛國主義的基礎(chǔ)。大學生的情感往往是和具體的人物、事件相聯(lián)系的，因此，愛國主義教育要在幫助大學生了解祖國壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對人類世界的巨大貢獻的同時，激發(fā)大學生的民族自尊心、自信心和自豪感，同時幫助他們客觀地分析我國近代所以落后的原因和未來美好的前景，激勵他們刻苦學習、發(fā)憤圖強的精神。
3、2在培養(yǎng)大學生愛國主義情感時，還要考慮大學生情感的特點，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情，克服情感的膚淺性、波動性，使他們懂得愛國主義情感，是一種民族的情感、階級的情感，是一種極其深沉的情感。我們既要幫助學生樹立熱愛黨、熱愛祖國、追求真理的感情，又要指導他們自覺地“調(diào)節(jié)”、克服脆弱的感情。培養(yǎng)愛國主義情感，首先要以生動形象的事物、形成強烈的刺激，激發(fā)學生的愛國之情。青少年的認識特點一般是由近及遠、由具體到抽象、由感性到理性的。壯麗的山河、雄偉的建筑、家鄉(xiāng)建設(shè)新貌、熱烈的勞動場面、歡快的節(jié)日盛況、奧運賽場的勝利都能使他們產(chǎn)生愛國之情。因此，我們要組織大學生參觀祖國建設(shè)新貌、游覽祖國名山大川，組織大學生參加社會實踐，引導他們進行今昔對比；也可開展他們喜聞樂見的教育活動，激發(fā)他們從愛家鄉(xiāng)、愛學校的一草一木，擴大、深化、升華為深刻的強烈的愛國之情。
3、3其次，要在馬列主義理論指導下，通過具有辯證哲理的曉理，激發(fā)愛國之情。曉理要在理論聯(lián)系實際上下功夫，做到中肯而切合實際，深刻而不失含蓄。另外，我們要注意組織大學生學習馬列主義毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論，結(jié)合學習中華民族的歷史、黨史，幫助他們提高思想政治覺悟、樹立馬克思主義信念，特別是要學會用馬克思主義立場、觀點和方法分析歷史和現(xiàn)實中的各種問題。
4、1報效祖國是知祖國、愛祖國的發(fā)展，也是愛國主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時代的具體要求。熱愛祖國主要體現(xiàn)在是否有報國之志、報國之才和報國之行。因此，我們應(yīng)該努力去育志、育才、導行。
大學生愛國主義教育的論文篇六
[摘要]愛國主義教育必須在引導大學生知國、愛國、報國上下功夫，做到以了解祖國、學習愛國主義知識和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學生愛國主義情感為重點，著力培養(yǎng)青年投身祖國四化建設(shè)的雄心壯志和努力學習的積極行動。這是愛國主義教育的三個基本環(huán)節(jié)。
[關(guān)鍵詞]知國??愛國???報國。
1、1江澤民總書記多次指出，要堅持不懈地對廣大群眾特別是青少年進行近代史、現(xiàn)代史及國情教育。遼沈戰(zhàn)役紀念館是全國著名的愛國主義教育基地，每年接待20多萬來自祖國各地的觀眾，在愛國主義教育陣地上發(fā)揮著不可替代的作用。錦州有5所高校，每當新生入學的時候都要到遼沈戰(zhàn)役紀念館進行愛國主義教育，本人是一名講解員，在講解的過程中發(fā)現(xiàn)大學生們不但對革命史的了解甚少，而且講到一些英雄人物比如梁士英舍身炸碉堡時，一些人會發(fā)出“真傻”、“這不是有病嗎”的議論聲，通過這些言語可以折射出當代大學生的人生觀和世界觀在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。江澤民同志在《思想政治工作新形勢新情況》一文中指出“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，帶來了經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的巨大進步，增強了人們的競爭意識和開拓創(chuàng)新精神。同時，由于社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加；市場經(jīng)濟活動存在的弱點及其帶來的消極影響，反映到思想意識和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、分散主義、和拜金主義、享樂主義、利己主義?！碑敶髮W生是未來中國的中流砥柱，他們的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，提高他們的愛國主義覺悟，是建設(shè)以共產(chǎn)主義思想為核心的社會主義精神文明的一項重要任務(wù)。它關(guān)系著四化建設(shè)的成敗和祖國的興衰。
1、2愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎(chǔ)上，立報國之志、學報國之才、踐報國之行。其有機統(tǒng)一才是真正的愛國主義。因此愛國主義教育必須在引導大學生知國、愛國、報國上下功夫，做到以了解祖國、學習愛國主義知識和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學生愛國主義情感為重點，著力培養(yǎng)青年投身祖國四化建設(shè)的雄心壯志和努力學習的積極行動。這是愛國主義教育的三個基本環(huán)節(jié)。
2、1知國才能愛國，“知之深”才能“愛之切”。當前大學生對祖國是否有深刻的了解呢？一些調(diào)查資料表明，他們對祖國的歷史、對中華民族的傳統(tǒng)、對馬列主義毛澤東思想的基本理論確實知之不多、知之不深。因此，他們對封建主義舊中國和資本主義的腐朽本質(zhì)缺乏認識，對歷史和現(xiàn)實中出現(xiàn)的一些問題，有時不能科學地分析、正確地對待，容易產(chǎn)生種種偏見。因此，愛國主義教育的關(guān)鍵是通過各種有效途徑，幫助大學生了解祖國的過去，認識祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，以此激勵大學生珍重中華民族的光輝歷史，相信中華民族將永遠屹立于世界民族之林。
大學生愛國主義教育的論文篇七
在大學生中開展愛國主義教育要與課堂教學相結(jié)合、與社會實或活動相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與國內(nèi)外重大事件相結(jié)合、與推進改革開放相結(jié)合、與師德建設(shè)相結(jié)合.真正實現(xiàn)在大學生中振奮民族精神,增強民族凝聚力,樹立民族自尊心和自豪感,鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,把大學生的'愛國熱情引導和凝聚到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)上來,做有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代大學生,為實現(xiàn)四化、振共中華的共同理想團結(jié)奮斗.
作者：王蘭英金新作者單位：大連醫(yī)科大學中山學院,遼寧大連,116023刊名：科技資訊英文刊名：science&technologyinformation年，卷(期)：“”(7)分類號：g420關(guān)鍵詞：大學生愛國主義教育
大學生愛國主義教育的論文篇八
摘要：素質(zhì)教育的最終目的，在于充分開發(fā)和激活人體自身的各種潛能，使之成為具有較強的綜合能力、分析理解能力和創(chuàng)造能力全面發(fā)展的綜合型人才，核心是促進學生全面和諧地發(fā)展，同時發(fā)展個性資優(yōu)，依據(jù)學生的條件、興趣及潛力培養(yǎng)的一技之長可能對他們的一生產(chǎn)生重大的影響。
一、問題的提出。
體育資優(yōu)生作為一個特殊群體，其主要表征有：層次參差不齊，文化知識薄弱，學生思想既單純又混亂，是非觀念、法制觀念淡薄，行為不規(guī)范可塑性大等。這個特殊群體的愛國主義教育具有較大的難度。如何適應(yīng)新的形勢，把握學生思想脈搏，有的放矢做好學生愛國主義教育工作，培養(yǎng)合格”四有“體育新人，已成為體育教育工作者新的課題。體育資優(yōu)生的愛國主義教育工作出現(xiàn)’疲軟’現(xiàn)象，效果弱化，究其原因是多方面的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是教師教學方法比較單一，學生學習興趣不高。另外體育資優(yōu)生重體育輕德育、智育，文化知識，愛國主義教育存在”先天不足“。二是體育資優(yōu)學生思想簡單，敏感性強，選擇性卻差，他們對時事和形勢關(guān)注不夠，理解能力不強，而社會上一些消極、負面的東西往往能吸引他們的’目光”，一些錯誤思潮很容易對他們產(chǎn)生影響。三是對體育資優(yōu)生道的愛國主義教育沒有引起足夠的重視。社會上存在著知識貶值，腦體倒掛現(xiàn)象，人們普遍重視和追求物質(zhì)利益，對學生的價值觀、人生觀產(chǎn)生了一些消極影響。一些學生片面追求享樂，講求實惠。
（一）充分發(fā)揮室內(nèi)理論課的優(yōu)勢，提高體育資優(yōu)生政治思想素質(zhì)。
體育教師在政治理論課教學中對教學內(nèi)容要加以精選，精選應(yīng)當按照具有中國特色的社會主義的理論要求，并適應(yīng)中專生的文化和社會知識水平的原則來進行，使學生真正能學懂，并會應(yīng)用其基本立場、觀點，方法分析和解決問題。同時教師在教學中應(yīng)該調(diào)整并更新內(nèi)容，使之與學生實際、社會實踐貼近和聯(lián)系起來。
體育課要與其他科目相互配合，相得益彰。體育教師除了教給學生書本知識外，也要把對學生的愛國主義教育融于課堂教學中。應(yīng)加強對學生思想導向，提高學生明辨是非、分析問題和解決問題的能力。注意培養(yǎng)學生的競爭意識、開拓進取精神，并為學生提供多方面的知識，盡量使愛國主義教育內(nèi)容由遠至近，由抽象變具體，由書本延伸到社會，以適應(yīng)時代的要求。學校對學生在加強政治理論教育的同時，更應(yīng)根據(jù)具體實際開設(shè)一些專題講座。學生對社會現(xiàn)象敏感的問題要加強正面引導不能搪塞，使學生能認識社會現(xiàn)象從中得到教益。
（二）加強學生的職業(yè)道德規(guī)范教育。
1、在對體育資優(yōu)生進行愛國主義教育過程中，加強學生敬業(yè)、奉獻意識教育至關(guān)重要。
體育資優(yōu)生奮斗在運動場，他們渴望上大學是他們的夢想。
因此，要不失時機地大力培養(yǎng)他們勇于奉獻的精神，要讓學生知道沒有付出就沒有收獲的道理，從而激發(fā)他們刻苦訓練、勇于拼搏的旺盛斗志。同時要注意引導學生正確認識自己，樹立正確的人生觀、價值觀，從而使學生熱愛體育事業(yè)并為之奉獻。
2、競爭意識教育對于體校學生來說尤顯重要，體育本身具有挑戰(zhàn)性、競爭性，沒有競爭就沒有發(fā)展，體育更是如此。
要把競爭意識教育貫穿到學生學習、訓練、生活的各個環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生在競爭中求勝利，在競爭中求生存，在競爭中為國家爭光的欲望。使學生懂得競爭是無情的，優(yōu)勝劣汰是自然法則；那種甘居中游，不思進取的思想觀念，只能導致競爭失敗。提倡敢于冒尖，敢為人先的精神，同時還要教育學生有不怕挫折的心理準備。
（三）狠抓隊伍建設(shè)，形成愛國主義教育工作網(wǎng)絡(luò)。
1、體育資優(yōu)生有個特點就是對教練員比較服從。
因此，教練員要充分利用這個優(yōu)勢將愛國主義教育貫穿到訓練當中去，要摒棄教練員只管訓練水平提高不管學生思想好壞的觀念，在訓練中思想工作做好了，就能激發(fā)學生訓練的熱情提高訓練質(zhì)量，起到事半功倍的效果。
因此，要重視校園文化建設(shè)充分發(fā)揮廣播、板報、校刊等宣傳教育工具的作用，運用演講、知識競賽、辯論等行之有效的教育形式寓教于樂，把教育工作做得生動活潑。寒、暑假是學生社會實踐的良機，學校應(yīng)有目的、有計劃地組織指導學生進行社會調(diào)查等活動來體驗生活、接觸社會、積累社會經(jīng)驗、開闊視野。
在對學生進行愛國主義教育過程中要以正面引導為主，教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的順序性、階段性、個別差異性；教育形式要新穎化、方式多樣化，才能使愛國主義教育更有實效。要重視教育的藝術(shù)性和科學性。青年學生在心理、生理上逐步走向成熟，他們渴望成功有強烈的成才感，但學生的人生觀、價值觀、世界觀還沒有完全定型，教育工作者要運用心理學知識了解學生的`思想，對癥下藥從解決實際問題出發(fā)力求以理服人，要讓學生主動力口強自身修養(yǎng)以適應(yīng)新形勢的需要。愛國主義教育的方式，方法很多，人的思想也是千變?nèi)f化，而千篇一律的教育方法是達不到好的效果的。只有因人而異從實際出發(fā)，努力提高教育者的工作水平，才能真正提高愛國主義教育的質(zhì)量和效果。
總之，體育資優(yōu)生的愛國主義教育工作是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，離不開家庭教育、社會教育和學校教育，必須把三者有機結(jié)合起來。教育者必須充分認識愛國主義教育工作的緊迫性、必要性和重要性，貫徹“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的三育方針。掌握新形勢下學生的思想動態(tài)和教育規(guī)律，努力提高教育水平，不斷加強學生的愛國主義教育工作，用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導人，用高尚精神塑造人，才能培養(yǎng)適應(yīng)新形勢要求的“四有”體育新人。
大學生愛國主義教育的論文篇九
《愛國主義教育實施綱要》指出，愛國主義教育的重點是青少年，“學校是對青少年進行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到學校教學、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好中學政治課堂教學的作用”?！毒V要》從原則到方法，都給我們提出了操作性很強的要求，同時也說明學校愛國主義教育在整個愛國主義教育宏偉工程中占有極其重要的地位。思想政治課教學是愛國主義教育的主渠道，充分利用思想政治課教學滲透愛國主義教育，是十分必要的。
中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神一直貫穿在我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之中。在二十一世紀的今天，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應(yīng)該成為這個時代的最強音！學生的愛國主義教育應(yīng)該是最重要的教育。學校是進行愛國主義教育的專門場所，愛國主義歷來就是學校教育的主旋律，學校中的各門學科都包含著愛國主義教育的內(nèi)容，只要教師在備課時，有意加入愛國教育導向，就可以使愛國主義精神體現(xiàn)在每一節(jié)課上。尤其是思想政治課，更應(yīng)當在完成每節(jié)課教學任務(wù)的同時，自覺地擔負起這個重任。
當前愛國主義教育我們可以聯(lián)系中學政治內(nèi)容特別是講到我們黨的指導思想時，我們實際主要是聯(lián)系學習貫徹國家思想理論，還有落實黨的十六大提出全面建設(shè)社會主義小康社會的任務(wù)等問題，以及圍繞這些問題在學生思想中出現(xiàn)的帶有普遍性、傾向性的思想認識問題。我們可以結(jié)合歷史上凡代表先進生產(chǎn)力、代表廣大人民利益、代表先進文化發(fā)展方向，就能推動社會進步和發(fā)展；我們可以結(jié)合近代工業(yè)革命后中國落后挨打的事實，讓學生深刻地體會到，是黨帶領(lǐng)我們的人民走向勝利，是黨使我們的新中國走向國富民強的今天。這樣，有針對性地對學生進行一系列地教育，善于在課堂上，把教學內(nèi)容與此相聯(lián)系，可以把愛國主義教育引向深入。
（1）通過“英雄事例”教育，可以用一個個為國捐軀、英雄獻身的先烈們可歌可泣的事跡來激勵學生。比如為他們講述不畏大漠風沙守疆保土的衛(wèi)青和霍去病及大漢將士，告訴他們這些故事之所以感人，是因為他們充滿著愛國主義精神，他們肯為國家民族舍棄小家，他們身上包含著千年不變的愛國主義英雄情節(jié)。讓學生通過對這些英雄人物的認識來激發(fā)自己身上的愛國主義情感。
（2）通過國情教育，使學生對祖國壯麗的山川、悠久的.歷史、燦爛的文明有更加深刻的了解，從而為曾經(jīng)擁有燦爛的文明而自豪。通過中國近代史、現(xiàn)代史教育，使學生了解帝國主義侵略是近代中國貧窮落后的根本原因，使學生懂得“落后就要挨打”，激發(fā)學生為“中華崛起而讀書”。讓學生更強烈地感受到民族的自尊心、自豪感。
（3）通過思想教育，讓學生認識到，自己必須在知識上不斷地武裝自己，才能真正地做到愛國、為國家的繁榮和安定貢獻自己的一份力量。要教導學生從思想上高度地認識到，二十一世紀的祖國在國際的舞臺上已成為不可或缺的一名成員，我們只有認清祖國所面臨的局勢，才能更好地為祖國效力。而作為學生應(yīng)樹立終身學習的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學習知識的方法與理念。
（4）運用多種形式，廣泛開展愛國主義活動，配合政治教學，加深學生對所學知識的理解，如組織愛國主義方面的專題演講會、討論會、辯論會。還經(jīng)常利用組織學生觀看一些愛國主義錄像片、專題片，來增強教學直觀性和實效性。利用學校圖書室向?qū)W生推薦一些有關(guān)愛國主義書籍。從日常做起，培養(yǎng)學生的愛國行為。特別是在重大的紀念日教育、傳統(tǒng)的節(jié)日教育、英雄人物的誕辰紀念，向?qū)W生講述這些英雄們偉大的事跡。還有非常重要的一點是每周的升旗儀式，讓學生深刻地認識到國歌、升旗對于一個愛國的中國人來說是何等的重要。
三、課堂理論與實踐相結(jié)合使愛國主義教育真正落到實處。
在教學中，課堂學習是改造學生主觀世界的主要渠道，但如果能把課堂理論與實踐相結(jié)合，教育效果會更好。比如：在清明節(jié)時，我們組織學生開展“緬懷革命先烈，弘揚愛國傳統(tǒng)”清明節(jié)掃墓活動，通過介紹烈士們的英雄事跡，向烈士獻花圈，讓學生代表進行慷慨激昂的演說，而作為政治老師的我們可以最后不失機的進行總結(jié)等活動，使學生懂得我們的幸福生活來之不易，是無數(shù)英烈用鮮血換來的。讓他們認識社會，了解國情，磨練意志，逐步增強建設(shè)祖國，振興中華的責任感。讓他們深刻地認識到每位中華兒女應(yīng)責無旁貸地擔負起建設(shè)富強祖國的歷史重任，完成先烈們沒有完成的強盛夢。通過實踐活動，教育學生21世紀愛國主義精神不再表現(xiàn)為拋頭顱、灑熱血，而是表現(xiàn)在我們的工作、學習、愛校、敬業(yè)上。要培養(yǎng)自己正確的世界觀、人生觀、價值觀以及勞動觀。作為一個中國人，尤其作為祖國未來接班人的青年學生更應(yīng)該積極地學好科學文化知識，掌握科學技術(shù)，這不僅是為祖國的建設(shè)出力，也是為了自己的生存與發(fā)展。
愛國主義教育是學校教育不可缺少的內(nèi)容，在課堂教學中滲透愛國主義教育是學校教育的一項長期任務(wù)。利用中學政治課的特有形式和教材的特點對生進行愛國主義的教育。人類的愛國主義思想和覺悟、情感和意念不是與生俱來的，而是在一定的環(huán)境條件中經(jīng)過一定時間培養(yǎng)和體驗，訓練和熏陶逐漸形成的。面對瞬息萬變的社會，教師必須打破舊的模式，尋求適應(yīng)新形勢下愛國主義教育的新思路。我們要從學生的實際出發(fā)，從教學的實際出發(fā)，讓學生在實際活動中去感受去體驗愛國主義教育。中學生個性單純活潑，容易接受正確的引導和教育，只要我們充分掌握他們的生理、心理特點，形象地把愛國主義教育內(nèi)容融于教學之中，就能取得好的效果。同時我們還要立足國家的未來，民族的未來。中學是青少年所受的基礎(chǔ)教育，而基礎(chǔ)的素質(zhì)如何直接關(guān)系到國家的未來、民族的未來，因此，我們決不能掉以輕心，要確保在教學中滲透愛國主義教育。當代中學生的愛國主義教育是一項艱苦細致的系統(tǒng)工程，不僅需要教育工作者的積極努力，同時也離不開全社會的廣泛參與。
大學生愛國主義教育的論文篇十
愛國主義是中華民族五千多年來生生不息、綿延不絕的精神命脈，以愛國主義精神凝聚廣大青年為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要經(jīng)驗。下面是小編給大家?guī)淼男聲r代青年大學生愛國主義教育心得體會5篇，以供大家參考!
愛國的形式有千萬種，譬如:岳飛馳騁沙場，精忠報國，是一種愛國;魯迅在民族遭受苦難之時，高聲吶喊，是一種愛國;在災(zāi)難面前，國人紛紛伸出援助之手，亦是一種愛國的姿態(tài)。愛國不分尊卑，只要你有一顆赤子之心，到處都是愛國的體現(xiàn)。
孫中山說的好:“做人的事情，就是要知道怎么樣愛國，唯愿諸君，將振興中國之責任，置之與自身之肩上?！笔前?天下興亡，匹夫有責，一個國家的強大都是靠國人來維護的。中國上下五千多年，有許多杰出的愛國者，譬如：吉鴻昌、錢偉長、岳飛、朱自清......甚至，武漢小學生在雨中聽見國歌響起時向國旗敬禮時的表現(xiàn)，小學生都知道怎樣愛國，更何況我們作為警校生，是未來的預(yù)備警察更應(yīng)該懂得怎樣愛國。愛國主義力量是偉大的，在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算的了什么呢?國家是人民的希望，人民是國家的力量，沒愛有國，國家也就不存在了;不講愛國，國家就是一盤散沙，沒有愛國主義，國家就不能抵御外辱，就會一擊而破。
愛國是在利益面前的舍身取義;是在民族面前的血薦軒轅;是在榮辱面前的拼盡全力;是我們在國家面臨生死存亡關(guān)頭時，用汗水和生命捍衛(wèi)國家尊嚴的義不容辭。我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉，你站立的地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么，你有光明，中國便不黑暗。作為一名預(yù)備警察，貫徹著習近平總書記在全國教育大會上的講話:“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根，教育引導孩子熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻國家?！崩斡浟暯娇倳泴η嗄甑募恼Z:“要忠于祖國，忠于人民;要立鴻鵠志，做奮斗者;要求真學問，練知行合一，做實干家?！?BR> 做一名青年，要深知愛國之情是再樸素不過的感情，強國之志是再基本不過的報負，報國之行是再自然不過的選擇，愛國主義情懷是中華傳統(tǒng)的美德。
《中學語文教學大綱》強調(diào)：“在教學過程中，進一步培養(yǎng)學生愛國主義精神，激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情?！痹谥袑W語文教材中，入選的典范文章有蘊涵著中華民族賴以生存發(fā)展，興旺發(fā)達的重要精神支柱的愛國主義精神，有描繪祖國大好河山，字里行間無不飽含作者熱愛偉大祖國的熱情。作為中學語文教師，把愛國主義教育滲透到語文教學中去，對學生進行愛國主義教育，更應(yīng)責無旁貸。
在中學語文教材中，有些文章如實地記錄了革命先烈的斗爭生活。例如《七根火柴》寫二萬五千里長征路上無名戰(zhàn)士寧愿為革命事業(yè)而保護火種，不愿為茍全生命而耗用火柴的革命英雄人物形象?！秳⒑m慷慨就義》寫劉胡蘭面對敵人的鍘刀毫無懼色，慷慨就義?！墩l是最可愛的人》的作者魏巍在文章結(jié)尾滿懷神情地寫道：“可是，從朝鮮歸來的人，會知道你正生活在幸福中。請你意識到這是一種幸福吧，因為只有你意識到這一點，你才能更時刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因?！背浞直憩F(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的愛國主義精神。通過學生學習這些課文，讓學生意識到革命先烈拋頭顱，灑熱血，是為了讓子孫后代生活得更好。教育學生珍惜今天的幸福生活，緬懷革命先烈，牢記先烈們的遺愿，發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，擔負起建設(shè)強國的重任。
這里所謂的游覽，并非教師帶領(lǐng)學生去旅游勝地觀光，而是通過學習語文課本中的文章，去領(lǐng)略祖國的大好河山。如跟賀敬之走進仙境般的桂林山水，和李健吾一起雨中登泰山，與劉白羽穿過景色瑰麗奇特的長江三峽，跟徐遲去黃山“探險”。這些作者寓情于景，文筆酣暢，揮灑自如，色彩濃烈，語言華美，把五彩繽紛三自然景色繪成一幅幅流光溢彩的圖畫。學生通過聯(lián)想、想象，在頭腦中形成鮮明生動的景象，進入文章所描繪的圖中，欣賞作者筆下的名山大川，把這些雄姿奇景深深地刻在腦海里，喚起學生熱愛祖國壯麗河山的熱情。正如凱羅夫所說的，愛國主義與其他情感和信念一樣使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西。
三、弘揚古代文化，激發(fā)學生的民族自信心。
我們的偉大祖國，歷史悠久，文化遺產(chǎn)極其豐富?！敖酱腥瞬懦?，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”。歷代的文學家燦若群星，給我們留下了不少優(yōu)秀的作品。在中學語文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口，千古傳誦的名篇。在這些名篇中，有春秋戰(zhàn)國時的諸子散文，他們大都崇尚文采，深入比興，韻散兼用，說理透辟;有歷史散文、政論散文，歷史散文內(nèi)容豐富，重點突出，語言幽默莊重，鮮明地刻畫了歷史人物的形象，政論散文言辭激烈，感情充沛，縱橫恣肆，簡潔明快，鋪張揚厲，頗有氣勢;有唐詩宋詞，唐詩雄壯纖秀，平淡富麗，想象奇特，爭奇斗艷，宋詞意境婉約細膩，雄豪恢張，想象奇幻突兀，手法靈活多樣，還有元明清大家的作品，他們風格各異，個性鮮明。教讀這些古代優(yōu)秀文學作品，對于啟迪學生智慧，增加學生知識，豐富學生文化生活，弘揚古代文化，提高學生審美能力，提高全民族的文化素質(zhì)，從而激發(fā)學生的民族自信心，以實現(xiàn)，具有重大意義。這也是培養(yǎng)學生愛國主義精神的契機。
愛國主義，是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，也是民族大團結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)，在慶祝新中國成立_周年之際，制定印發(fā)《愛國主義教育實施綱要》，對于引導全體人民弘揚偉大的愛國主義精神，具有非常重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。培育時代新人，最重要的是培育時代新人的愛國情，不論中華兒女身在何處，都應(yīng)始終把祖國和人民放在心里，始終把愛國情懷深深扎根于心底，而這離不開愛國主義教育的支撐。
中華民族在幾千年的歷史中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，這是各民族的情感紐帶與精神支柱。前幾天，一段14秒的視頻火爆：在海拔4300米的四川甘孜州石渠縣長須貢瑪鄉(xiāng)查加部落村中心校，一名佩戴著紅領(lǐng)巾的藏族少年，用校服認真地擦拭著五星紅旗上的雨水，專注的神情、仔細的模樣，讓人感受到了濃濃的愛國之情。不少網(wǎng)友被少年擦拭國旗的模樣深深打動，在火熱的討論中進行了一場愛國主義教育。少年所在的學校，加上校長總共只有5名教師，但學校每周一的升旗儀式和愛國主義教育活動都會照常進行，無疑，正是這一場場教育的開展，在少年的心中樹立起了熱愛祖國的理想信念，扎牢了愛國主義的精神之根。
愛國主義教育非常重要，對于青少年來說尤為明顯，一個從小看五星紅旗、聽國歌長大的孩子，即使一時不能明白其意義，但隨著年歲的增長，國歌國旗的內(nèi)涵一定會影響他的價值觀。2008年汶川地震，“地震男孩”程強被空降兵部隊所震撼，立下了“長大我當空降兵”的誓言，如今的他，即將走上慶祝新中國成立70周年的閱兵場。程強的夢想實現(xiàn)了，這是他的努力奮斗的結(jié)果，更是把愛國之志變成報國之行的生動案例。
青少年的遠大理想、堅定信念，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。愛國主義教育，就是要培養(yǎng)更多把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中的青少年，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大。------的愛國主義教育必須與時俱進，以激發(fā)青少年的民族自尊心、自信心和自豪感為目標，使之滿懷“少年興則國興，少年強則國強”的使命感，勵志用一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來實現(xiàn)愛國情懷。
愛國主義是中華民族精神的核心，中國特色社會主義進入新時代，必須大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民精神和文明建設(shè)全過程中?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！薄熬柢|赴國難，視死忽如歸?！薄胺彼M是心頭血，灑向千峰秋葉丹?！薄捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！薄怨乓詠恚瑦蹏褪侵袊司衩}絡(luò)里流淌著的基因。大力弘揚愛國主義精神，讓愛國基因永續(xù)傳承，將不斷提振中華兒女拼搏奮進的精氣神，為新時代的航船匯聚磅礴的前行偉力。在慶祝新中國成立70周年之際，制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，其現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義不言而喻。
俗話說“一花一世界”，新時代的發(fā)展是快速的、變化的、充滿挑戰(zhàn)的，更是多樣的、包容的、充滿機會的。正因為這種不拘一格、讓人有一種不斷突破的興奮感。在祖國飛速發(fā)展的同時，作為新時代青年的我們更是野心勃勃，希望在青春正好的年紀里，用自己所學、所想、創(chuàng)新奮斗，為國家繁榮復(fù)興做出自己的貢獻，肩負起新時代賦予我們的使命，在的時代里成就自我、建功立業(yè)。
作為當代青年，我們要堅定理想信念，
不忘初心。
做有志新青年。術(shù)業(yè)有專攻專攻就要做到精準。青年人有自己的一腔熱情。滿懷著對時代憧憬想象著未來成功的景象。面對錯綜復(fù)雜的世界發(fā)展格局和環(huán)境。我們要堅定理想信念做忠誠的愛國者;我們要依然堅持著自己最初的夢想所謂是出淤泥而不染、濯清漣而不妖。面對著各色誘惑、各種假象。我們必須靜下心來回想初心何處方向在哪必須樹立愛國主義精神把自己的理想目標與國家發(fā)展相結(jié)合。各行各業(yè)不論能量大小盡其所能物盡其用不好高騖遠踏實勤懇努力奮斗一定會有好的結(jié)果。
立足崗位、踐行使命。新時代發(fā)展的廣闊天地里，最鍛煉人的、最需要青年人才的地方就是基層。作為當代青年，不忘初心、艱苦奮斗。立足崗位實際，做好每一件小事。建功立業(yè)。不是侃侃而談、不是空想妄想，更不是只說不干。時代賦予我們太多的機會。我們只有不忘初心、艱苦奮斗、建功立業(yè)。才能不負自己、不負時代。
革命傳統(tǒng)教育是一件莊嚴和肅穆的事，參觀革命烈士紀念館、紅色景點遺址等，感悟革命先烈為建設(shè)新中國拋頭顱灑熱血的英勇無比，感懷當下生活幸福美好的來之不易，感念初心使命釋放的無限潛能，激發(fā)內(nèi)心對黨的信念、信仰、理想、宗旨等的篤定與砥礪，等等?？梢哉f，革命傳統(tǒng)教育意義和價值是非常大的、也是難以言表的。
承載的精氣神，實意與先烈先輩的英魂進行對話，從而達到凈化污垢、清刷靈魂的效果。革命傳統(tǒng)教育成效往往“只可意會，不可言傳”，也只有自己親身。
體會。
到。因此，一旦革命傳統(tǒng)教育失去真心、走心，極容易淪為形式和過程。
在現(xiàn)實開展革命傳統(tǒng)教育過程中，不乏少數(shù)黨組織和個別黨員干部把革命傳遞教育當作“走秀”。比如，有的事前不做功課，對要去的革命景點“茫然不知”，現(xiàn)場參觀時跟著隊伍走聽得“稀里糊涂”，只顧著拍照、比手勢，事后仍舊“云里霧里”。再如，有的開展“歷史重現(xiàn)”特訓，管理疲乏、組織不嚴，培訓現(xiàn)場“嘻嘻哈哈”、松松垮垮，不但玷污了歷史和英雄，還滋生不良作風。諸如類似，缺乏神圣感和嚴肅性，將革命傳統(tǒng)教育帶偏了節(jié)奏。
歸根結(jié)底，革命傳統(tǒng)教育屬于黨內(nèi)教育的重要構(gòu)成，是黨內(nèi)政治生活的重要屬性。若把革命傳統(tǒng)教育當作一場秀，參觀時轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，參觀完冷冷清清、凄凄切切，一丁點收獲沒有，甚至帶著旅游的心進行教育，豈不是嚴重吞噬了革命傳統(tǒng)教育的政治性與原則性，也讓黨內(nèi)政治生活抹上一道陰影。因此，無論如何要動真格、出重拳剎住這股歪風，確保革命傳統(tǒng)教育的清清爽爽、干干凈凈。
臨時點名讓學員現(xiàn)場發(fā)表感想運用“重走長征路”等特色教學課程等方式確保黨員干部學有所得、學有所悟、學有所獲。
木受繩則直，金就礪則利。讓革命傳統(tǒng)。
教育。
走心不“走秀”，根本還是要宣揚規(guī)則的力量，讓革命傳統(tǒng)教育在機制框架下運行，在陽光下透明防腐。比如，可以側(cè)重對黨員干部參與革命傳統(tǒng)教育的考核與檢查，倒逼其認真投入到革命傳統(tǒng)教育中去;再如，可對革命傳統(tǒng)教育的課程進行評估，確保在源頭上為黨員干部提供精品營養(yǎng)等等?？傊?，革命傳統(tǒng)教育必然要以思想修煉、精神鍛造為主，提升黨性作風、篤定政治理念。
大學生愛國主義教育的論文篇十一
[內(nèi)容]。
在中學語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的`黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進中舉前，他責怪范進“不知累了我多少”，罵范進“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當時社會道德風氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當時社會制度和社會風貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當他得知眼前的魯媽便是當年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
[1][2][3]。
大學生愛國主義教育的論文篇十二
摘要：隨著時代的快速變遷，我國的社會生活各方面均發(fā)生了翻天覆地的變化，在多種文化的沖擊之下，技校學生德育工作面臨著新的局面和挑戰(zhàn)。德育工作的開展在技校學生思想政治教育工作中一直是一個十分重要的難題，由于技校學生的特殊性，給德育工作增加了許多壓力，也影響了學校的發(fā)展。本文分析了技校學生德育工作的現(xiàn)狀，并提出幾點改進措施以及對未來的德育工作的展望。
關(guān)鍵詞：技校學生；德育工作；現(xiàn)狀；探索實踐。
一、前言。
思想道德教育是技校實施素質(zhì)教育的重中之重，學生在價值取向、道德標準、行為底線與社會其它群體不同，具有一定的校園特色和政治氛圍，凝聚了學校的精神力量，其德育教育是一項不可忽視的系統(tǒng)工程。高度重視學校德育工作，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，不僅能夠提升學生以后在社會上的核心競爭力，也有助于實現(xiàn)我國經(jīng)濟復(fù)蘇、國力增強的百年計劃，所以抓緊技校學生的德育教育是一個非常重要的任務(wù)。
二、技校學生德育工作的現(xiàn)狀。
由于技校學生年齡的特殊性，大多是不滿十八周歲的青年，在心理方面存在著許多未成年人經(jīng)常出現(xiàn)的問題，例如逆反情緒、叛逆思想、過于自我、盲目自信等。另外，技校學生在入學時的文化課成績普遍不高，所以在學習方面會存在一些自卑心理，覺得自己什么都做不好，也懶于嘗試，怕吃苦、怕失敗是技校學生普遍具有的心理。每當遇到難題時他們不思進取，明知道自己存在缺點也不愿去改變，這樣的學生大都存在對社會的不滿情緒，遇事總是以一種消極的態(tài)度去面對。還有許多學生經(jīng)常意氣用事，為一些小事打架斗毆，自毀前程。因此，技校學生德育工作現(xiàn)狀不容樂觀，需要學校引起重視，盡早改變這種現(xiàn)狀。
三、技校學生德育工作的改進。
（一）抓教風、帶學風、促校風。
風氣代表的是一種精神狀態(tài)，所以從教風、學風、校風著手，開展德育工作必定能取得不錯的成效。先從教風入手，加強教師隊伍的建設(shè)。學校應(yīng)建立一套完善的選拔機制，將能力突出、品學兼優(yōu)的老師作為班主任，形成名師效應(yīng)，形成全校良好的德育教育氛圍。以教風帶學風，讓學生學會做人、學會技能是技校教育的根本所在，其中教學生學會做人至關(guān)重要，學?？梢酝ㄟ^舉辦一些有意義的活動，讓學生在實踐中體會做人的道理，轉(zhuǎn)化學習態(tài)度，學到真正的知識。校風是一個學校的標志，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導班子必定會帶領(lǐng)學校走上一條光明的道路，形成有學校特色的校園文化，促進德育效果取得更大的進展。
（二）改變教育方式。
在教學方式上，學校應(yīng)該積極創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的填鴨式教育，實行行為導向式教育，當學生出現(xiàn)心理上的懵懂和障礙時，教師要細心觀察，及時與學生進行溝通，用愛去感化學生，一味的批評只會增加學生的不滿與暴躁，誘發(fā)更多不可估計的后果。在學習方面要將理論一體化和做中學相結(jié)合，解決理論與實際脫節(jié)的問題，增加學生的興趣，藉此提高學生學習主動性，達到良好的教育效果。
四、技校學生德育工作的探索與實踐。
（一）糾正學習動機。
技校學生不需要考慮升學問題，這就給很多學生造成了一種不用再努力學習的錯覺，導致學生學習態(tài)度不端正，學習氛圍不濃郁。在新形勢之下，就業(yè)形勢越來越嚴峻，競爭壓力也越來越大，在這種情況之下，更需要學生明確未來的就業(yè)方向，努力提升職業(yè)素養(yǎng)，滿足就業(yè)單位的要求，為自己的將來打好基礎(chǔ)。所以只有學生自己明確了學習動機，學習的效率才會更好，教學效果才會更顯著。
（二）樹立正確的價值觀念。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會也愈加繁華，在互聯(lián)網(wǎng)時代，學生所面臨的誘惑也越來越多。在社會上人們正在往享樂主義上傾瀉，拜金風潮也在技校學生中涌動，這股風潮不斷沖擊著學生們尚未完全形成的思想觀、價值觀和人生觀。學校在這種情況之下，應(yīng)該主動采取措施，幫助學生樹立正確的價值觀念，讓學生樹立遠大理想，并通過自己的努力獲得人生上的.成功。
（三）培養(yǎng)判斷是非的能力。
由于技校學生都是未滿十八周歲的未成年人，所以他們還很欠缺判斷是非的能力。在這個年紀里的學生普遍思維活躍，創(chuàng)造力強，喜歡評價周圍的事物，敢于思考，敢于創(chuàng)新，他們關(guān)心國家大事，關(guān)心改革。但是他們?nèi)鄙匍L遠的分析能力，判斷力低下，容易被不良思想同化。學校和教師應(yīng)該細心觀察每一個學生的思想變化，并主動與學生交談，善意的提出學生思想上的錯誤；經(jīng)常舉辦一些名人講座來幫助學生拓寬視野，增長見識，從而培養(yǎng)學生判斷是非的能力。
（四）養(yǎng)成獨立自主的意識。
學生在技校學習過程中，一半是在校學習技能，一半是在工廠實習，這是完成一個學生到合格技術(shù)工人的轉(zhuǎn)化，是逐步走向社會，完成自我獨立的過程，所以幫助學生養(yǎng)成獨立自主的意識是至關(guān)重要的。為此，學校要教會學生如何面對生活中會出現(xiàn)的挫折，如何緩解工作上的壓力，讓學生可以逐漸脫離學校和家長的庇護，成為一個具有獨立人格的人。
五、結(jié)語。
德育教育任重道遠，道阻且長。只有不斷探索德育教育的新方法，新途徑，才能獲得顯著的教育成果，打造一個新的教育局面，促進技校學生德育工作實現(xiàn)新的發(fā)展。
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大學生愛國主義教育的論文篇十三
摘要：
愛國主義是千百年來固守起來的對祖國的無限熱愛，是一種無比忠誠的深厚的民族感情，借助語文教材對學生進行愛國主義教育，既讓學生明白了愛國的重大意義又讓學生清楚身上所擔負的重大責任。
愛國主義教育是社會主義精神文明的主旋律。愛國主義是千百年來筑守起來的對自己祖國無限熱愛、無比忠誠的一種深厚的民族感情，是一種價值的精神營養(yǎng)品。語文教材體裁多樣的的文學作品，有許多課文正體現(xiàn)了愛國主義這一主題，語文教學可以利用其得天獨厚的優(yōu)勢，對大學生進行愛國主義教育。
一、結(jié)合語文教材，引導學生盡覽祖國山河，激發(fā)愛國熱情。
中華大地呈現(xiàn)出多種自然風光，景色綺麗，風采誘人。語文教材中的部分課文，就向?qū)W生介紹了祖國江山美不勝收的景色。
首先可引導學生去盡情游覽：走進劉白羽的《長江三峽》，去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進《天山景物記》，置身于塞外獨特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發(fā)健康的愛國感情，在學生的心中烙上“中國”印，無論走到哪里，祖國的山山水水會讓他們夢牽魂繞。
其次，結(jié)合課堂教學，發(fā)動學生課下去找有關(guān)描繪祖國山河的文章，結(jié)合中國地圖，踏訪文章所介紹的地區(qū)，處在什么地里位置，有何物產(chǎn)、名勝古跡和人文風貌。學生通過查找文章和閱讀，對祖國的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學生沉浸其中，自然會對祖國產(chǎn)生依戀之情，為自己生長在這樣一個國度而感到驕傲和自豪，對哺育自己的山河產(chǎn)生熱愛之情。
最后，要引導學生把熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，讓學生明白家鄉(xiāng)就是祖國不可分割的一部分，熱愛家鄉(xiāng)就是熱愛祖國的具體表現(xiàn)?？赏ㄟ^以“我心中的故鄉(xiāng)”、“我愛家鄉(xiāng)”等為題的詩歌、散文朗誦、演講等活動，激發(fā)學生對故鄉(xiāng)的熱愛，同時也要從另一個側(cè)面讓學生體會到有多少中國人為了自己的祖國不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國人背井離鄉(xiāng)數(shù)年，還要歷盡千辛萬苦，沖破重重險阻，重回故里的原因。這樣就把愛國主義教育落在實處，久而久之，將最大限度的激發(fā)學生對祖國的熱愛之情。
二、結(jié)合教材，引導學生熱愛祖國的英雄模范人物，樹立愛國責任感。
歷史是人民創(chuàng)造的。再創(chuàng)造歷史的過程中，祖國孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時還涌現(xiàn)出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛祖國，忠于人民，報效祖國的高風亮節(jié)是值得學生學習的。語文教材中的許多課文是正氣歌、愛國頌，這些文質(zhì)優(yōu)美的課文能點燃學生的愛國之心，也能在學生心中筑起維護祖國尊嚴的鋼鐵長城。
首先，引導學生認識英雄，明白愛國是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)以愛國為榮。
漢代的霍去病，為國家的生存和強盛，在戎馬中度過一生，說出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，發(fā)出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進攻，堅貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛國青年，無不體現(xiàn)愛國主義的豪情。通過引導學生，學生認識到，英雄們總是把自己的歡樂和祖國的前途命運聯(lián)系在一起。由于這種愛國主義情感產(chǎn)生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無數(shù)艱難險阻，在內(nèi)憂外患面前，呈現(xiàn)出頑強的生命力，是祖國巋然屹立在世界的東方。其次，引導學生學習英雄的精神，提高學生思想素養(yǎng)，樹立愛國責任感。
1、學習英雄不屈不撓的民族氣節(jié)是維護人格、國格的強大力量。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現(xiàn)了中華民族的不屈的氣節(jié)。華羅庚甘愿拋起國外的高額報酬，排除種種險阻回到祖國，正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；當中國駐南斯拉夫大使館被美國轟炸時，全國人民的愛國聲援正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；在北京奧運會上，中國健兒頑強拼搏，為國爭光的行為正體現(xiàn)了這種氣節(jié)。愛國者忠于祖國，不屈不撓就是出于對祖國的感情。要引導學生懂得不屈不撓的民族氣節(jié)是追求崇高人格的最高境界。
2、學習英雄舍生報國的獻身精神。
愛國就應(yīng)在國難當頭是挺身而出，保效祖國，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長城。在講解一些有關(guān)課文時，可結(jié)合學生實際，給其出一些思考題，與以正面引導和討論。如“從金錢至上的價值觀看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過激烈的爭論，讓學生明白愛國的含義所在，然后要求學生寫作文給予落實，《勿忘國恥，奮發(fā)圖強》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內(nèi)容多樣的文章中，不難看出學生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開始了深刻的反思：當生命與正義發(fā)生沖突時，要獻身正義；當個人的利益與國家民族的利益發(fā)生沖突時，要獻身國家。正確的引導，使學生的思想得到洗滌和凈化。
3、學習英雄，糾正學生思想誤區(qū)。
應(yīng)試教育的弊端使學生忽略了對自己思想的品德的培養(yǎng)，產(chǎn)生了許多錯誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢就圖”、“事不關(guān)己，高高掛起”等等。這些錯誤的思想導致許多扭曲的行為，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的悲劇。有位母親無奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫道：“上班日當午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦。”語文教材中就有一部分課文也可起到糾正學生錯誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國，前進——”；邱少云烈火燒身紋絲不動，牢記“祖國的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨沒有自己”等等，英雄的行為和思想，會讓學生從他們的身上看到祖國的利益高于一切的愛國主義精神，這種精神和自己的“享樂主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應(yīng)該追求的“明星”。熱愛祖國，關(guān)心國家前途才是個人價值實現(xiàn)的前提條件。
有位學生在演講中這樣說道：以前的我們或許因為一些錯誤的思想，作了一些錯誤的事情，現(xiàn)在反思起來，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學到了許多，我明白了身上肩負的責任，為以后“華人與狗，不能入內(nèi)”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學習，把愛國當成自己的責任，關(guān)心國家的前途民運——。由此可見，用英雄之魂塑造學生的靈魂，讓英雄照亮學生的人生之路，發(fā)揮榜樣的力量，鞭策學生走上愛國之路，不失為一種好的方法。
總之，在語文教學中貫穿愛國主義教育是一項必要而艱巨的任務(wù)，需要教師始終貫穿在語文課教學中。只要緊緊結(jié)合教材，結(jié)合學生實際，就能幫助學生樹立愛國主義思想，他們會用自己的行動去證明自己是一個愛國者。
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大學生愛國主義教育的論文篇十四
對初中生進行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學。這就要求初中教師要具備極強的敬業(yè)精神、高度的責任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學生的求知欲，從而在學生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學科所無法比擬的。在思想政治課的教學中，我們不妨把“愛國主義”當作一個專題來講。要聯(lián)系教學內(nèi)容幫助學生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當前要求學生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責”這種觀念扎根于學生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴重，不愛惜勞動成果。為達到本學科教學目的，可以組織學生進行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的`場面，然后進行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學科的教學，則是愛國主義教育的涓涓細流，可以起到“潤物細無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當推初中歷史課。通過歷史課教學，使學生們懂得，愛國就是使祖國富強起來，而要使祖國富強，就需要有獻身精神。鐵人王進喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富強而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學生，就要熱愛勞動、勤奮學習、尊敬師長、團結(jié)同學，勇于與不良風氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學能以“靖康之恥”擦亮學生的眼睛，那么，初中地理課教學則能激發(fā)學生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導語，烘托氛圍，使學生在興味盎然的文學享受中增強對祖國的感情，增強他們的責任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學校進行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當前，由于中考“指揮棒”的盲目導向，使初中愛國主義教育在教學實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負責任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學生頑強拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學教育的一項重要任務(wù)。
大學生愛國主義教育的論文篇十五
[內(nèi)容]。
在中學語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進中舉前，他責怪范進“不知累了我多少”，罵范進“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當時社會道德風氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當時社會制度和社會風貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當他得知眼前的魯媽便是當年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個保守、頑固、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^的東西，對周圍發(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會前進的步伐。作者正是通過別里科夫這個形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護沙皇專制制度的奴才性格，揭示了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝?！分械聂斔睦蠣?，其實也是個頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺維護舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型。
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過目難忘，切齒而又不齒的，就是那個康大叔。
康大叔是封建統(tǒng)治階級的爪牙，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為“專利”。對群眾蠻橫兇惡，說話時都要別人“笑嘻嘻的聽”、“恭恭敬敬的聽”；他對革命極端仇視，稱贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動作，形象地表現(xiàn)出這個劊子手的窮兇極惡、貪得無厭?！坝衅渑赜衅渲鳌?，從康大叔身上，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級是多么貪婪殘暴！
五、家長專制型。
《孔雀東南飛》中的焦母是一個蠻不講理，極其專制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專制思想。對于焦仲卿夫婦忠貞的愛情，她視而不見，毫不同情，一意獨斷專行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護其封建家長的威嚴，她把聰明能干、知書達理的蘭芝趕出了家門，絲毫不顧惜她幾年來“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達到除卻眼中釘?shù)哪康?，她不擇手段，對兒子軟硬兼施，時而惡語威脅，時而好言誘騙。我們可以通過焦母這個人物清楚地看到封建家長制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類形象，作家們不是簡單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫人物的個性化語言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細細體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫作的借鑒。
大學生愛國主義教育的論文篇十六
在素質(zhì)教育的今天如何進行思想政治課教學。
一、在教學中要突出政治課的思想教育性。
《大綱》中明確指出：思想政治課教學的核心問題就是培養(yǎng)學生如何做人、做什么人。因此，在教學中我們必須明確，要以先進的思想教育人、以科學的理論武裝人的頭腦，幫助學生正確思考當代國內(nèi)、國際的社會政治現(xiàn)象，分析各種社會問題，提高學生的辨析能力和探究能力。為了突出政治課這一功能，教師在教學中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．方向性原則。教學中必須堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導，全面貫徹教育方針，并把逐步確立學生的社會主義理想和信念貫徹始終。
2．科學性原則。教學中必須以事實為依據(jù)、實事求是，傳授科學文化知識，為學生塑造正確的世界觀、人生觀和價值直觀，在教學中所引用的代表性人物、典型事例都應(yīng)經(jīng)過縝密核證。
3．理論聯(lián)系實際原則。教學中必須密切聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開發(fā)的偉大實踐，聯(lián)系國內(nèi)、國際時政熱點和社會問題，聯(lián)系我國改革開放及國內(nèi)、國際的新問題、新變化，結(jié)合學生的生活實際、思維特點和認知規(guī)律，循序漸進地講述有關(guān)道理。教育過程注意克服成人化和概念化。
4．正面教育原則。教學中要注意正面引導，以真情感染學生；要充分運用榜樣的力量，對學生進行正面教育；教師要以身作則為學生做出示范。
二、在教學中樹立以學生為主的新的教育理念，積極創(chuàng)新教學模式。
素質(zhì)教育就是尊重人的個性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。因此，在思想政治課教學中必須培養(yǎng)學生自主學習、自我研究、自我發(fā)展的能力，拓寬學生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為實現(xiàn)這一目標，在教學中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．堅持啟發(fā)性原則。要注意啟發(fā)學生勇于思考問題，以多種形式激發(fā)學生的求知欲，教學中給學生以充分表現(xiàn)自己見解的機會，調(diào)動學生學習的積極性、主動性，培養(yǎng)學生的自學能力、獨立思考能力和道德辨析能力。
2．堅持知行統(tǒng)一原則。要注意提高學生的思想道德認識，激發(fā)道德情感，指導道德行為，要把傳授知識同陶冶情操、提高覺悟結(jié)合起來，不斷增強學生的社會責任感。
三、改革教學模式，構(gòu)建新的教學思維模式。
在當今知識經(jīng)濟時代，思想政治課教學不能停留在書本和課堂上，教師要不斷更新自己的.觀念，豐富自己的知識，使教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式、教育手段與知識經(jīng)濟時代相聯(lián)系，用更豐富、更廣博的知識去哺育我們的學生?？梢赃@樣說，沒有超前意識、沒有創(chuàng)新的教育思想，就無法創(chuàng)造中國社會發(fā)展的未來。這就要求我們教師在備課、上課時必須把握以下幾個原則：
1．以學生為主體原則。每堂課必須先聽取學生的心聲，了解學生不知道什么，想知道知道什么，哪些內(nèi)容該多講，哪些該不講，哪些內(nèi)容需要補充更深、更廣的資料，哪些需要指導學生自己去研究分析等等。
2．創(chuàng)新性原則。要敢于推陳出新，本著為學生而教學的思想，大膽在教學模式、教學思維、教學手段上進行創(chuàng)新，探索思想政治課實施素質(zhì)教育的新思路。
3．用最先進的教育技術(shù)手段武裝自己的原則。在21世紀的教育中不會運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，必然要被時代所淘汰。所以，當今政治課必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，并運用這一手段下載資料，制作課件，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂，為政治課教學注入新的活力。
總之，在思想政治課教學中，必須把握時代脈搏，與時代同步，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進思想鼓舞人、用科學理論武裝人的巨大作用。
大學生愛國主義教育的論文篇一
[論文摘要]加強大學生愛國主義教育，提高愛國主義教育的實效性，是高校思想政治教育工作者的重要任務(wù)。文章從當代大學生愛國主義思想教育存在的主要問題出發(fā)，分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生愛國主義教育中的作用，探討了用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生愛國主義教育的途徑以及需要注意的問題。
“愛國主義是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一，也是民族精神的核心?！贝髮W生是祖國的未來和民族的希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，將擔負社會主義建設(shè)的偉大任務(wù)，因此，加強大學生愛國主義教育是高校思想政治教育工作的核心任務(wù)。“傳統(tǒng)文化作為一個民族群體意識的載體，是培養(yǎng)民族心理、民族個性、民族精神的‘搖籃’，更是民族凝聚力的重要基礎(chǔ)?！边\用精髓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶貴資源把大學生凝聚和團結(jié)在愛國主義旗幟下，對于大學生承擔起時代賦予的光榮使命和自身的成長將具有非常重要的意義。
（一）經(jīng)濟全球化和西方價值觀沖擊和弱化了大學生的愛國思想。
經(jīng)濟全球一體化的浪潮和隨之而來的現(xiàn)代通信、傳媒和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使大學生的愛國主義意識受到嚴重沖擊。受西方國家大肆吹捧的“國家主權(quán)過時論”“人權(quán)高于主權(quán)”等觀念的影響，部分大學生在一定程度上淡化了自己的民族國家意識和愛國主義情感。面臨洶涌而來的外來文化，部分大學生在西方發(fā)達國家的一些腐朽意識形態(tài)、價值觀念、文化生活方式等的影響下，過分強調(diào)個人主義、享樂主義、拜金主義，對西方發(fā)達國家盲目崇拜，這在一定程度上弱化了他們的民族意識和民族情節(jié)。此外，受資本主義國家的意識形態(tài)的影響，部分大學生對中國的歷史傳統(tǒng)文化和國情產(chǎn)生了認識上的模糊和混亂，認為愛國主義已經(jīng)過時，減弱了自己的民族自信心、自豪感和對國家、民族、社會的責任感。
隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展和對外開放的日益擴大，高校愛國主義教育也受到了嚴峻考驗。市場經(jīng)濟的求利性導致社會上出現(xiàn)了唯利是圖、利己主義，這動搖了部分大學生對社會主義政治信念的追求。經(jīng)濟的開放性和思想的多元性，社會不正之風的盛行，導致當前社會價值觀發(fā)生錯位，一些庸俗、低級的處世哲學直接、深刻地沖擊著當代大學生的心靈，致使部分大學生迷茫、困惑，喪失了“天下興亡、匹夫有責”的遠大理想和抱負，忘卻了愛國主義的真正內(nèi)涵。此外，網(wǎng)絡(luò)文化的盛行，尤其是一些國際和國內(nèi)的敵對勢力借助網(wǎng)絡(luò)的開放性對我國進行文化滲透和文化侵略，影響了大學生的愛國熱情，甚至讓部分大學生對社會主義和共產(chǎn)主義理想信念產(chǎn)生了懷疑。
（三）高校愛國主義教育自身存在的不足。
1.高校開展愛國主義教育的認識有待提高。在新的歷史條件下，繼承和發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，對于振奮民族精神，凝聚全民族力量，團結(jié)全國各族人民，為中華民族的振興而奮斗，具有十分重要的現(xiàn)實意義。但是，面臨新形勢下出現(xiàn)的新情況、新問題，當前高校愛國主義教育發(fā)展卻不夠平衡。部分高校未能認識到在大學生中開展愛國主義教育的重要作用和深遠意義，在日常工作中也沒有引起高度的重視，導致愛國主義教育工作脫離了大學生的思想實際和社會實際，愛國主義教育目標已不適應(yīng)大學生對愛國主義教育的新要求，因此，日常愛國主義教育活動的實效性受到了不同程度的影響。
2.高校開展愛國主義教育的形式和手段有待改進。大學生愛國主義教育是一項系統(tǒng)工程，涉及諸多要素，某一環(huán)節(jié)的斷裂或缺失，都會影響愛國主義教育的最終效果。目前，部分高校主要通過正面灌輸這一教育方式對大學生進行愛國主義教育，這讓思想相對獨立，人生觀、價值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜化、多元化的部分大學生認為愛國主義教育過于抽象、籠統(tǒng)、空泛和沉悶。如思想政治理論課作為大學生思想政治教育的主渠道，在大學生愛國主義教育中發(fā)揮著重要作用，但由于當前部分高校對思想政治理論課教學地位的認識不到位，出現(xiàn)了教學內(nèi)容枯燥，教學手段單調(diào)，教學方法缺乏吸引力，教學實踐環(huán)節(jié)薄弱等問題，從而影響了思想政治理論課在大學生愛國主義思想教育中的效果。
愛國主義是愛國思想、愛國情感和愛國行為的有機統(tǒng)一，不僅代表了人們對祖國的認同，對祖國的深厚情感，更體現(xiàn)為現(xiàn)實的義務(wù)和責任。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，其巨大的哺育功能，對引導、教育、塑造大學生的思想意識、行為方式、理想人格等方面有著天然的優(yōu)勢，因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于增強大學生愛國意識，培養(yǎng)大學生愛國情感，引導大學生踐行愛國精神具有深遠的歷史意義和現(xiàn)實意義。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中華民族的歷史、中華兒女繁衍發(fā)展并創(chuàng)造出先進文化的豐功偉績，因此，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，有助于增強大學生對祖國的歷史和祖國優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)了解，增進大學生對本民族的歷史起源和思維特征、古代先民的風土人情、語言文字的起源和發(fā)展過程的理解，加深大學生對中國的歷史、現(xiàn)實和未來的理性和感性認識，從而進一步理解愛國主義的基本要求，體會愛國主義的真正內(nèi)涵。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載的為國家和民族作出杰出貢獻的仁人志士用刻骨銘心的愛國之情，矢志不渝的報國之志，生死不移的愛國之行譜寫出的民族品格和民族英雄氣概，既是對大學生進行愛國主義教育的重要素材，又是激勵大學生為中華民族的強盛而努力學習、自強不息的強大精神力量。中國共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導全國人民取得新民主主義革命的勝利、建設(shè)中國特色社會主義的偉大事業(yè)、全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會中形成的民族自強精神、民族創(chuàng)造精神和民族奉獻精神則有利于激發(fā)出大學生對民族和文化的認同感，增強大學生的愛國情懷，培養(yǎng)大學生的民族自信心和自豪感，促進大學生自覺地把個人的前途與國家的興衰聯(lián)系起來。
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族生生不息、屹立于世界民族之林的強大精神動力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著的愛國主義精神，如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡，匹夫有責”的責任感和使命感，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“殺身以成仁”的崇高民族氣節(jié)，吉鴻昌慷慨赴死的愛國決心、陳嘉庚傾囊興辦教育的愛國情感、焦裕祿一心為民的報國之心、鄧稼先默默獻身國防建設(shè)的報國志愿等感人肺腑的愛國故事，都是引導當代大學生弘揚愛國主義精神的生動教材。這些中華民族優(yōu)秀兒女身上所蘊藏和表現(xiàn)出來的赤誠熾熱的愛國主義情感，有助于鞭策大學生將自己真實的愛國情感和愛國主義理論結(jié)合起來，立報國之志、增建國之才、踐愛國之行；還有利于鼓舞大學生將愛國的理想轉(zhuǎn)化為具體行動，投身于祖國的現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，在各自的工作崗位上建功立業(yè)。"。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的核心和精華，但其在大學生愛國主義教育中作用的發(fā)揮還有賴于合理的教育方式和有效的教育途徑。
（一）加強課堂教學改革，充分發(fā)揮課堂教學的育人功能。
1.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富愛國主義教育的內(nèi)容。我國高校通過課堂教學對大學生進行愛國主義教育主要還是以思想政治理論課為載體，但目前思想政治理論課教材中涉及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容較少，且過分側(cè)重近當代社會意識形態(tài)的內(nèi)容。然而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身擁有豐富的愛國主義教育資源，不僅蘊含了崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德，孕育了無數(shù)杰出的政治家、思想家、文學家、科學家、教育家、軍事家，還留下了豐富的.文物史跡、經(jīng)典著作。因此，高校在充分挖掘和提煉的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實到愛國主義教育內(nèi)容中，不僅為愛國主義教育提供了豐富而生動的素材，還有利于優(yōu)化、整合愛國主義教育資源，進一步豐富愛國主義教育的內(nèi)容。
2.用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化拓展愛國主義教育的渠道?！霸娧灾?、歌詠言，文以載道?！眱?yōu)秀的傳統(tǒng)文化以其豐富的形式，鮮活的內(nèi)容，厚重的歷史感而植根于中華民族的價值觀中，為全體成員認同、接受、內(nèi)化。因此，高?？赏ㄟ^開設(shè)選修課程（如《紅樓夢》與中國傳統(tǒng)文化、《論語》選讀等）、系列專題講座的形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入大學生的課堂，或在現(xiàn)有的思想政治理論課（如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《形勢與政策》等）中通過精選教學內(nèi)容、改進教學方法、改善教學等手段，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合于教學的各個環(huán)節(jié)，對大學生開展民族歷史、國情、民情等為主要內(nèi)容的愛國主義教育，以加深大學生對愛國主義內(nèi)涵的理解，明確自己所應(yīng)承擔的偉大歷史使命。
良好的校園文化是一種不可忽視的教育力量，在大學生愛國主義教育中起著感染、啟迪、陶冶、塑造大學生的作用。因此，要發(fā)揮校園文化環(huán)境中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生愛國主義教育中的教育功能，必須將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生學習、生活的每個場景和細節(jié)，讓大學生時時處處都感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的韻味。
高?？稍谛@文化建設(shè)中增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學校的校史館、校內(nèi)的紀念館和校園景觀中，還要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與校園文化傳播的各種形式（如?？蟆⑿@廣播、展板、櫥窗、橫幅、標語、路牌等）有效結(jié)合，充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人文精神，營造良好的環(huán)境氛圍，增強愛國主義教育對大學生的影響力。通過邀請在傳統(tǒng)文化方面水平較高的專家、學者舉辦愛國主義教育為主題的系列講座，開展演講比賽、辯論會、征文比賽、書畫作品展、學術(shù)研討會等活動，營造良好的學習氛圍，增強愛國主義教育對大學生的吸引力。通過占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)陣地，以大學生喜聞樂見的形式在愛國主義教育中滲透傳統(tǒng)文化的精神，增強大學生愛國主義教育的親和力。通過加強學校教職員工對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，充分發(fā)揮教職員工在愛國主義教育中的引領(lǐng)、示范和表率作用，增強大學生愛國主義教育的感染力。
（三）開展形式多樣的社會實踐活動。
大學生群體有其獨特的個性，在開展大學生愛國主義教育過程中，單純的課堂教育并不能充分調(diào)動他們的積極性，甚至有時會給他們留下夸夸其談的印象。社會實踐活動作為課堂學習的延伸和拓展，有助于大學生了解社會、了解國情、增強自身的社會責任感和提高綜合素質(zhì)，為此，在開展大學生愛國主義教育的社會實踐活動中，若能有效融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，既有利于大學生在潛移默化中感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深和民族傳統(tǒng)的真諦，又有助于將愛國意識的培養(yǎng)滲透到大學生的日常生活中。
高?？梢劳袑W校所在地的人文底蘊，運用當?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源開展社會實踐活動，讓大學生在切身感受當年革命先輩、英雄模范為民族解放和人民幸福付出的艱辛時，還可以受到無產(chǎn)階級革命家愛國主義情感的感染和熏陶，在潛移默化中升華愛國情感?？山柚?nèi)各種學生社團，依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個寶貴資源，開展理論學習和研討、文化藝術(shù)等活動，讓大學生在活動中提高對愛國主義教育的感性認識，增強在實踐中培養(yǎng)自己愛國情懷的意識，從而激發(fā)出踐行愛國主義的自覺性。此外，還可以春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等民族傳統(tǒng)節(jié)日以及五四、“一二·九”運動等重要事件紀念日為契機，開展主題系列活動，讓大學生既切實體會了中華民族偉大的凝聚力，又增強了自己的愛國情懷。
（一）愛國主義不是狹隘的民族主義。
我國傳統(tǒng)文化是中國社會在長期發(fā)展過程中逐漸形成的，烙有中華民族的歷史印記，故具有濃厚的民族性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，民族性無疑也是其固有特征之一。但當前經(jīng)濟全球化是世界級經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，因此，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生進行愛國主義教育，要避免讓大學生產(chǎn)生狹隘的民族意識（如部分大學生盲目抵制外國產(chǎn)品，鄙視或者仇視外國人等），應(yīng)引導大學生樹立科學的愛國主義觀念，正確處理熱愛祖國與關(guān)愛世界、為祖國服務(wù)與盡國際義務(wù)等關(guān)系。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著豐富深刻的愛國主義思想，具有重要的現(xiàn)代德育功能，但每個時代都有它自身的特征。因此，現(xiàn)階段要運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強大學生愛國主義教育，應(yīng)把學習優(yōu)良傳統(tǒng)作為弘揚和培養(yǎng)中華民族精神、培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的切入點和突破口，還要結(jié)合大學生身心發(fā)展的特點，時代特色和需求，有目的、分層次地對大學生開展系統(tǒng)的教育，以提高教育的針對性和實效性。
（三）精選優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富內(nèi)容，但當代大學生有其自身的思想特點和主體需求，因此，在運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生進行愛國主義教育時，要立足于我國改革開放、建設(shè)和諧社會的現(xiàn)實國情，遵循大學生自身特點和成長成才的內(nèi)在要求，結(jié)合時代特征和當前社會熱點，精選對大學生有吸引力和感染力內(nèi)容，以更好地激發(fā)大學生的愛國情懷，并自覺把愛國情感同祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，用實際的愛國行動，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。
大學生愛國主義教育的論文篇二
4、3育才，即培養(yǎng)大學生掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的科學本領(lǐng)。一個人有報國之志而無報國之才，報國就是一句空話。當前是科技飛速發(fā)展的時代，要實現(xiàn)祖國的四個現(xiàn)代化，把祖國建設(shè)成為有中國特色的社會主義，大學生作為祖國未來事業(yè)的建設(shè)者和保衛(wèi)者，就必須在學業(yè)上有所成就，成為祖國各方面的有用人才。正如陶行知所說：“今天多做一分學問，多養(yǎng)一分元氣，將來就能為國家多做一分事業(yè)，多盡一分責任”。
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大學生愛國主義教育的論文篇三
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
今天我演講的題目是我熱愛我的祖國。
金色的十月，我佇立在金色的秋風中，遙望東方地平線那冉冉升起的一輪紅日，思緒如駿馬般飛騰，回想起祖國的歷程，讓人刻骨銘心!
我熱愛我的祖國，是因為中國曾經(jīng)經(jīng)歷了多少滄桑、經(jīng)歷了多少風風雨雨啊;我熱愛我的祖國，是因為它在毛主席、小平總設(shè)計師、總書記的領(lǐng)導下，發(fā)生了翻天覆地的變化;嫦娥奔月是我們先輩們幾千年前的偉大夢想，這個夢想在“神州5號”載人飛船載著楊利偉進入太空以后，已經(jīng)在逐步實現(xiàn)。
大學生愛國主義教育的論文篇四
一、環(huán)境陶冶法。
良好的環(huán)境具有導向、激勵、育人、審美等功能，是一種無聲的力量，它每時每刻都在對學生進行著一種滲透力很強的性情陶冶。為此，學校那么些在精心創(chuàng)設(shè)愛國主義教育環(huán)境，引導學生由入境而入情，從中受到感染和啟迪。
1、凈化美化校園。很顯然，在一個整潔優(yōu)雅、情趣橫溢的環(huán)境中進行愛國主義教育會顯得和諧統(tǒng)一、相得益彰，而在一個紛亂嘈雜的氛圍里大講愛國主義，則顯得蒼白無力、格格不入。可見，激發(fā)學生愛國情感的一個不可缺少的外部條件即是校園的美麗和寧靜。
2、布置環(huán)境。應(yīng)突出愛國主義教育主題，占領(lǐng)各種宣傳陣地（宣傳欄、黑板報、走廊、教室墻壁等），張貼國旗、國徽圖案、革命領(lǐng)袖和歷史杰出人物的肖像、愛國名言等。應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)感染力的作用，用直觀鮮明的藝術(shù)形象撥動學生的心弦，如油畫、壁畫、連環(huán)畫等。有條件的學?？梢越ㄔ鞇蹏耸考o念亭和塑像等。
3、發(fā)揮環(huán)境作用。讓學生留下對美好環(huán)境的“感性印象”固然重要，引導學生愛護環(huán)境，人人動腦，人人動手積極參與建設(shè)也不可忽視。因為這些活動中，包含著許多陶冶學生性情的契機。
二、情境感染法。
勿庸置疑，愛國主義教育的主渠道是學科教學，在各科教材中蘊藏著取之不盡的愛國主義素材，猶如粒粒閃光的珍珠，但要串成帶有強烈感情色彩的美麗項鏈，決不是教師在課堂上面無表情地喊幾聲令學生墜云入霧的“偉大、崇高、優(yōu)秀”之類的言辭可以辦到的。愛國主義情感的滲透是一種心與心的呼喚，心與心的感應(yīng)，心與心的碰撞，硬性灌輸是難以奏效的。這要求教師必須飽含真情，用富有磁性的語言和極具感染力的表情，創(chuàng)設(shè)一種情境，制造一種氛圍，如和風細雨地感染學生的情緒。無論是語文課中講到人物形象的美丑、正義與邪惡的交鋒、故事情節(jié)的跌宕起伏；還是歷史學科中談到輝煌燦爛的文明史，卑躬屈膝的屈辱史、忠臣英烈的.悲壯和奸險小人的可恥；亦或政治學科中提及改革開放的偉大成就和現(xiàn)實中人心不古的缺憾，教師都應(yīng)用一種如江流般深沉的情感帶動學生的情感潮起潮落，使學生如臨其境，深感其情。
教師要做到這點就應(yīng)當深鉆教材，精心設(shè)計，有的放矢。這樣才能做到文道結(jié)合，水乳交融，情境自生。如語文課運用詩詞進行愛國情感激發(fā)就是一例：時代散曲乃詩人贊頌祖國，高揚時代主旋律之心聲；烈士心曲是革命烈士鮮血鑄就的詩章；古國戀曲為民族英雄魂去來兮的感召等，這些均是教材中的“閃光點”。
三、活動激情法。
愛國主義教育內(nèi)容的實在性和豐富性，決定了其教育形式的靈活性與多樣化，其中更重要的，在于讓學生在具體可感的活動中去體驗，去感受。因此，學校必須開展豐富多彩的課外和校外活動。
1、開展愛國文藝作品賞析活動。如“讀百部愛國故事書”，“唱百首革命歌曲”，“觀百部愛國優(yōu)秀影視片”，“賞百首愛國詩詞”等，借五彩繽紛的鏡頭銀屏和蕩氣回腸、慷慨激昂的文字旋律來激發(fā)學生的愛國情感。
2、結(jié)合清明節(jié)、“五四”、“七一”、國慶節(jié)重大節(jié)日開展主題鮮明的活動。如憑吊先烈、遠足尋根、文藝演出、歌詠比賽、入團宣誓、書畫展、征文等。
這些活動寓意深刻，寓情于景，寓教于樂，使學生耳濡目染，動心動情。
3、開展寒暑假社會實踐和調(diào)查活動。組織學生走出校門參觀革命故居、歷史遺跡、中外合資企業(yè)、訪問老紅軍老將軍；還可邀請地方政府、有關(guān)部門同志來校作鄉(xiāng)情和形勢報告；開展一些愛國實踐活動，如“我為殘疾人事業(yè)獻愛心”，“我與災(zāi)區(qū)小朋友心連心”“為希望工程獻愛心”等。這引起貼近現(xiàn)實的活動更富真情實感。
四、按需施教法。
經(jīng)濟學上有一個概念叫“邊際效應(yīng)”，即一個東西的價值與它滿足需要的程度成正比。用通俗的話來說即：雪中送炭比錦上添花更好。如運用于愛國主義教育中，也就是說，教育如能觸及學生內(nèi)心世界最敏感迷惑最需要答案的部位，所留下的痕跡是最深的，在情感上所產(chǎn)生的磁化效應(yīng)也最強烈。因此我們必須洞察學生內(nèi)心，把握其思想脈搏，深析其身心特點，重視周邊環(huán)境的影響，仔細尋找契入點，以此深入，逐步擴大深化，激發(fā)其情感。
如有的同學對市場經(jīng)濟要不要奉獻精神很迷惑，這時就要有社會上種種事例加以醒示：市場經(jīng)濟的主要特征之一就是合作。如果不講責任心和奉獻，只知坑蒙拐騙、見死不救，我們將生活在冰冷無情的世界里，最終受害的還是自己，發(fā)展市場經(jīng)濟只是一句空話。還有前不久出現(xiàn)的“追星熱”曾使教育一度陷入尷尬境地。此時我們不應(yīng)該圓避，而應(yīng)耐心說理、設(shè)法疏導，用更加明亮的“英雄明星”、“科技明星”、“教師明星”沖淡其腦中渾沌的“星云”。
觸擊興奮點的教育方法，不僅能在學生情感上引起強烈共振，還使愛國主義教育的內(nèi)容更具鮮明的時代性。
大學生愛國主義教育的論文篇五
2、3不管采用什么途徑都要引導大學生在生動的對比鑒別中提高認識。如，通過新舊社會的對比，使大學生認清新舊社會兩重天和勞動人民翻身當家做主人的事實；通過社會主義與資本主義的對比，使大學生認清社會主義的優(yōu)越性和只有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義才能救中國、才能發(fā)展中國的歷史事實；通過改革開放前后的對比，使大學生認清黨的改革開放政策是強國之路、富國之本；通過階級對比，使大學生懂得雖然我國目前剝削階級已不復(fù)存在，但腐朽的思想依然存在，在相當長的時間內(nèi)階級斗爭依然存在；通過對比教育激發(fā)大學生熱愛社會主義祖國，并把愛國與愛社會主義統(tǒng)一起來，增強實現(xiàn)四化的信心，明確自己肩負的歷史責任，樹立階級斗爭的觀點和愛憎分明的情感。
3、1愛祖國是指關(guān)心祖國前途命運和榮辱興衰，并隨時準備為祖國的事業(yè)而獻身的一種崇高而熾烈的道德情感。這種情感是愛國主義的基礎(chǔ)。大學生的情感往往是和具體的人物、事件相聯(lián)系的，因此，愛國主義教育要在幫助大學生了解祖國壯麗河山、悠久歷史、燦爛文化和中華民族對人類世界的巨大貢獻的同時，激發(fā)大學生的民族自尊心、自信心和自豪感，同時幫助他們客觀地分析我國近代所以落后的原因和未來美好的前景，激勵他們刻苦學習、發(fā)憤圖強的精神。
3、2在培養(yǎng)大學生愛國主義情感時，還要考慮大學生情感的特點，幫助他們鞏固和發(fā)展積極健康的思想感情，克服情感的膚淺性、波動性，使他們懂得愛國主義情感，是一種民族的情感、階級的情感，是一種極其深沉的情感。我們既要幫助學生樹立熱愛黨、熱愛祖國、追求真理的感情，又要指導他們自覺地“調(diào)節(jié)”、克服脆弱的感情。培養(yǎng)愛國主義情感，首先要以生動形象的事物、形成強烈的刺激，激發(fā)學生的愛國之情。青少年的認識特點一般是由近及遠、由具體到抽象、由感性到理性的。壯麗的山河、雄偉的建筑、家鄉(xiāng)建設(shè)新貌、熱烈的勞動場面、歡快的節(jié)日盛況、奧運賽場的勝利都能使他們產(chǎn)生愛國之情。因此，我們要組織大學生參觀祖國建設(shè)新貌、游覽祖國名山大川，組織大學生參加社會實踐，引導他們進行今昔對比；也可開展他們喜聞樂見的教育活動，激發(fā)他們從愛家鄉(xiāng)、愛學校的一草一木，擴大、深化、升華為深刻的強烈的愛國之情。
3、3其次，要在馬列主義理論指導下，通過具有辯證哲理的曉理，激發(fā)愛國之情。曉理要在理論聯(lián)系實際上下功夫，做到中肯而切合實際，深刻而不失含蓄。另外，我們要注意組織大學生學習馬列主義毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義的理論，結(jié)合學習中華民族的歷史、黨史，幫助他們提高思想政治覺悟、樹立馬克思主義信念，特別是要學會用馬克思主義立場、觀點和方法分析歷史和現(xiàn)實中的各種問題。
4、1報效祖國是知祖國、愛祖國的發(fā)展，也是愛國主義教育的最終目的，是黨的教育方針和時代的具體要求。熱愛祖國主要體現(xiàn)在是否有報國之志、報國之才和報國之行。因此，我們應(yīng)該努力去育志、育才、導行。
大學生愛國主義教育的論文篇六
[摘要]愛國主義教育必須在引導大學生知國、愛國、報國上下功夫，做到以了解祖國、學習愛國主義知識和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學生愛國主義情感為重點，著力培養(yǎng)青年投身祖國四化建設(shè)的雄心壯志和努力學習的積極行動。這是愛國主義教育的三個基本環(huán)節(jié)。
[關(guān)鍵詞]知國??愛國???報國。
1、1江澤民總書記多次指出，要堅持不懈地對廣大群眾特別是青少年進行近代史、現(xiàn)代史及國情教育。遼沈戰(zhàn)役紀念館是全國著名的愛國主義教育基地，每年接待20多萬來自祖國各地的觀眾，在愛國主義教育陣地上發(fā)揮著不可替代的作用。錦州有5所高校，每當新生入學的時候都要到遼沈戰(zhàn)役紀念館進行愛國主義教育，本人是一名講解員，在講解的過程中發(fā)現(xiàn)大學生們不但對革命史的了解甚少，而且講到一些英雄人物比如梁士英舍身炸碉堡時，一些人會發(fā)出“真傻”、“這不是有病嗎”的議論聲，通過這些言語可以折射出當代大學生的人生觀和世界觀在逐漸的發(fā)生轉(zhuǎn)變。江澤民同志在《思想政治工作新形勢新情況》一文中指出“改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，帶來了經(jīng)濟的快速發(fā)展和社會的巨大進步，增強了人們的競爭意識和開拓創(chuàng)新精神。同時，由于社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益、就業(yè)方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加；市場經(jīng)濟活動存在的弱點及其帶來的消極影響，反映到思想意識和人與人的關(guān)系上來，容易誘發(fā)自由主義、分散主義、和拜金主義、享樂主義、利己主義?！碑敶髮W生是未來中國的中流砥柱，他們的思想素質(zhì)直接影響到未來中國的素質(zhì)，培養(yǎng)他們的愛國主義精神，提高他們的愛國主義覺悟，是建設(shè)以共產(chǎn)主義思想為核心的社會主義精神文明的一項重要任務(wù)。它關(guān)系著四化建設(shè)的成敗和祖國的興衰。
1、2愛國主義是指在知祖國、愛祖國的基礎(chǔ)上，立報國之志、學報國之才、踐報國之行。其有機統(tǒng)一才是真正的愛國主義。因此愛國主義教育必須在引導大學生知國、愛國、報國上下功夫，做到以了解祖國、學習愛國主義知識和有關(guān)理論為基礎(chǔ)，以激發(fā)大學生愛國主義情感為重點，著力培養(yǎng)青年投身祖國四化建設(shè)的雄心壯志和努力學習的積極行動。這是愛國主義教育的三個基本環(huán)節(jié)。
2、1知國才能愛國，“知之深”才能“愛之切”。當前大學生對祖國是否有深刻的了解呢？一些調(diào)查資料表明，他們對祖國的歷史、對中華民族的傳統(tǒng)、對馬列主義毛澤東思想的基本理論確實知之不多、知之不深。因此，他們對封建主義舊中國和資本主義的腐朽本質(zhì)缺乏認識，對歷史和現(xiàn)實中出現(xiàn)的一些問題，有時不能科學地分析、正確地對待，容易產(chǎn)生種種偏見。因此，愛國主義教育的關(guān)鍵是通過各種有效途徑，幫助大學生了解祖國的過去，認識祖國的現(xiàn)在，展望祖國的未來，以此激勵大學生珍重中華民族的光輝歷史，相信中華民族將永遠屹立于世界民族之林。
大學生愛國主義教育的論文篇七
在大學生中開展愛國主義教育要與課堂教學相結(jié)合、與社會實或活動相結(jié)合、與校園文化建設(shè)相結(jié)合、與國內(nèi)外重大事件相結(jié)合、與推進改革開放相結(jié)合、與師德建設(shè)相結(jié)合.真正實現(xiàn)在大學生中振奮民族精神,增強民族凝聚力,樹立民族自尊心和自豪感,鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,把大學生的'愛國熱情引導和凝聚到建設(shè)有中國特色的社會主義偉大事業(yè)上來,做有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代大學生,為實現(xiàn)四化、振共中華的共同理想團結(jié)奮斗.
作者：王蘭英金新作者單位：大連醫(yī)科大學中山學院,遼寧大連,116023刊名：科技資訊英文刊名：science&technologyinformation年，卷(期)：“”(7)分類號：g420關(guān)鍵詞：大學生愛國主義教育
大學生愛國主義教育的論文篇八
摘要：素質(zhì)教育的最終目的，在于充分開發(fā)和激活人體自身的各種潛能，使之成為具有較強的綜合能力、分析理解能力和創(chuàng)造能力全面發(fā)展的綜合型人才，核心是促進學生全面和諧地發(fā)展，同時發(fā)展個性資優(yōu)，依據(jù)學生的條件、興趣及潛力培養(yǎng)的一技之長可能對他們的一生產(chǎn)生重大的影響。
一、問題的提出。
體育資優(yōu)生作為一個特殊群體，其主要表征有：層次參差不齊，文化知識薄弱，學生思想既單純又混亂，是非觀念、法制觀念淡薄，行為不規(guī)范可塑性大等。這個特殊群體的愛國主義教育具有較大的難度。如何適應(yīng)新的形勢，把握學生思想脈搏，有的放矢做好學生愛國主義教育工作，培養(yǎng)合格”四有“體育新人，已成為體育教育工作者新的課題。體育資優(yōu)生的愛國主義教育工作出現(xiàn)’疲軟’現(xiàn)象，效果弱化，究其原因是多方面的，主要體現(xiàn)在以下幾方面：
一是教師教學方法比較單一，學生學習興趣不高。另外體育資優(yōu)生重體育輕德育、智育，文化知識，愛國主義教育存在”先天不足“。二是體育資優(yōu)學生思想簡單，敏感性強，選擇性卻差，他們對時事和形勢關(guān)注不夠，理解能力不強，而社會上一些消極、負面的東西往往能吸引他們的’目光”，一些錯誤思潮很容易對他們產(chǎn)生影響。三是對體育資優(yōu)生道的愛國主義教育沒有引起足夠的重視。社會上存在著知識貶值，腦體倒掛現(xiàn)象，人們普遍重視和追求物質(zhì)利益，對學生的價值觀、人生觀產(chǎn)生了一些消極影響。一些學生片面追求享樂，講求實惠。
（一）充分發(fā)揮室內(nèi)理論課的優(yōu)勢，提高體育資優(yōu)生政治思想素質(zhì)。
體育教師在政治理論課教學中對教學內(nèi)容要加以精選，精選應(yīng)當按照具有中國特色的社會主義的理論要求，并適應(yīng)中專生的文化和社會知識水平的原則來進行，使學生真正能學懂，并會應(yīng)用其基本立場、觀點，方法分析和解決問題。同時教師在教學中應(yīng)該調(diào)整并更新內(nèi)容，使之與學生實際、社會實踐貼近和聯(lián)系起來。
體育課要與其他科目相互配合，相得益彰。體育教師除了教給學生書本知識外，也要把對學生的愛國主義教育融于課堂教學中。應(yīng)加強對學生思想導向，提高學生明辨是非、分析問題和解決問題的能力。注意培養(yǎng)學生的競爭意識、開拓進取精神，并為學生提供多方面的知識，盡量使愛國主義教育內(nèi)容由遠至近，由抽象變具體，由書本延伸到社會，以適應(yīng)時代的要求。學校對學生在加強政治理論教育的同時，更應(yīng)根據(jù)具體實際開設(shè)一些專題講座。學生對社會現(xiàn)象敏感的問題要加強正面引導不能搪塞，使學生能認識社會現(xiàn)象從中得到教益。
（二）加強學生的職業(yè)道德規(guī)范教育。
1、在對體育資優(yōu)生進行愛國主義教育過程中，加強學生敬業(yè)、奉獻意識教育至關(guān)重要。
體育資優(yōu)生奮斗在運動場，他們渴望上大學是他們的夢想。
因此，要不失時機地大力培養(yǎng)他們勇于奉獻的精神，要讓學生知道沒有付出就沒有收獲的道理，從而激發(fā)他們刻苦訓練、勇于拼搏的旺盛斗志。同時要注意引導學生正確認識自己，樹立正確的人生觀、價值觀，從而使學生熱愛體育事業(yè)并為之奉獻。
2、競爭意識教育對于體校學生來說尤顯重要，體育本身具有挑戰(zhàn)性、競爭性，沒有競爭就沒有發(fā)展，體育更是如此。
要把競爭意識教育貫穿到學生學習、訓練、生活的各個環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學生在競爭中求勝利，在競爭中求生存，在競爭中為國家爭光的欲望。使學生懂得競爭是無情的，優(yōu)勝劣汰是自然法則；那種甘居中游，不思進取的思想觀念，只能導致競爭失敗。提倡敢于冒尖，敢為人先的精神，同時還要教育學生有不怕挫折的心理準備。
（三）狠抓隊伍建設(shè)，形成愛國主義教育工作網(wǎng)絡(luò)。
1、體育資優(yōu)生有個特點就是對教練員比較服從。
因此，教練員要充分利用這個優(yōu)勢將愛國主義教育貫穿到訓練當中去，要摒棄教練員只管訓練水平提高不管學生思想好壞的觀念，在訓練中思想工作做好了，就能激發(fā)學生訓練的熱情提高訓練質(zhì)量，起到事半功倍的效果。
因此，要重視校園文化建設(shè)充分發(fā)揮廣播、板報、校刊等宣傳教育工具的作用，運用演講、知識競賽、辯論等行之有效的教育形式寓教于樂，把教育工作做得生動活潑。寒、暑假是學生社會實踐的良機，學校應(yīng)有目的、有計劃地組織指導學生進行社會調(diào)查等活動來體驗生活、接觸社會、積累社會經(jīng)驗、開闊視野。
在對學生進行愛國主義教育過程中要以正面引導為主，教育要適應(yīng)學生身心發(fā)展的順序性、階段性、個別差異性；教育形式要新穎化、方式多樣化，才能使愛國主義教育更有實效。要重視教育的藝術(shù)性和科學性。青年學生在心理、生理上逐步走向成熟，他們渴望成功有強烈的成才感，但學生的人生觀、價值觀、世界觀還沒有完全定型，教育工作者要運用心理學知識了解學生的`思想，對癥下藥從解決實際問題出發(fā)力求以理服人，要讓學生主動力口強自身修養(yǎng)以適應(yīng)新形勢的需要。愛國主義教育的方式，方法很多，人的思想也是千變?nèi)f化，而千篇一律的教育方法是達不到好的效果的。只有因人而異從實際出發(fā)，努力提高教育者的工作水平，才能真正提高愛國主義教育的質(zhì)量和效果。
總之，體育資優(yōu)生的愛國主義教育工作是一個復(fù)雜而系統(tǒng)的工程，離不開家庭教育、社會教育和學校教育，必須把三者有機結(jié)合起來。教育者必須充分認識愛國主義教育工作的緊迫性、必要性和重要性，貫徹“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的三育方針。掌握新形勢下學生的思想動態(tài)和教育規(guī)律，努力提高教育水平，不斷加強學生的愛國主義教育工作，用科學的理論武裝人，用正確的輿論引導人，用高尚精神塑造人，才能培養(yǎng)適應(yīng)新形勢要求的“四有”體育新人。
大學生愛國主義教育的論文篇九
《愛國主義教育實施綱要》指出，愛國主義教育的重點是青少年，“學校是對青少年進行教育的重要場所，要把愛國主義教育貫穿到學校教學、育人全過程中去，特別要發(fā)揮好中學政治課堂教學的作用”?！毒V要》從原則到方法，都給我們提出了操作性很強的要求，同時也說明學校愛國主義教育在整個愛國主義教育宏偉工程中占有極其重要的地位。思想政治課教學是愛國主義教育的主渠道，充分利用思想政治課教學滲透愛國主義教育，是十分必要的。
中華民族是一個偉大的民族，愛國主義精神一直貫穿在我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)之中。在二十一世紀的今天，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應(yīng)該成為這個時代的最強音！學生的愛國主義教育應(yīng)該是最重要的教育。學校是進行愛國主義教育的專門場所，愛國主義歷來就是學校教育的主旋律，學校中的各門學科都包含著愛國主義教育的內(nèi)容，只要教師在備課時，有意加入愛國教育導向，就可以使愛國主義精神體現(xiàn)在每一節(jié)課上。尤其是思想政治課，更應(yīng)當在完成每節(jié)課教學任務(wù)的同時，自覺地擔負起這個重任。
當前愛國主義教育我們可以聯(lián)系中學政治內(nèi)容特別是講到我們黨的指導思想時，我們實際主要是聯(lián)系學習貫徹國家思想理論，還有落實黨的十六大提出全面建設(shè)社會主義小康社會的任務(wù)等問題，以及圍繞這些問題在學生思想中出現(xiàn)的帶有普遍性、傾向性的思想認識問題。我們可以結(jié)合歷史上凡代表先進生產(chǎn)力、代表廣大人民利益、代表先進文化發(fā)展方向，就能推動社會進步和發(fā)展；我們可以結(jié)合近代工業(yè)革命后中國落后挨打的事實，讓學生深刻地體會到，是黨帶領(lǐng)我們的人民走向勝利，是黨使我們的新中國走向國富民強的今天。這樣，有針對性地對學生進行一系列地教育，善于在課堂上，把教學內(nèi)容與此相聯(lián)系，可以把愛國主義教育引向深入。
（1）通過“英雄事例”教育，可以用一個個為國捐軀、英雄獻身的先烈們可歌可泣的事跡來激勵學生。比如為他們講述不畏大漠風沙守疆保土的衛(wèi)青和霍去病及大漢將士，告訴他們這些故事之所以感人，是因為他們充滿著愛國主義精神，他們肯為國家民族舍棄小家，他們身上包含著千年不變的愛國主義英雄情節(jié)。讓學生通過對這些英雄人物的認識來激發(fā)自己身上的愛國主義情感。
（2）通過國情教育，使學生對祖國壯麗的山川、悠久的.歷史、燦爛的文明有更加深刻的了解，從而為曾經(jīng)擁有燦爛的文明而自豪。通過中國近代史、現(xiàn)代史教育，使學生了解帝國主義侵略是近代中國貧窮落后的根本原因，使學生懂得“落后就要挨打”，激發(fā)學生為“中華崛起而讀書”。讓學生更強烈地感受到民族的自尊心、自豪感。
（3）通過思想教育，讓學生認識到，自己必須在知識上不斷地武裝自己，才能真正地做到愛國、為國家的繁榮和安定貢獻自己的一份力量。要教導學生從思想上高度地認識到，二十一世紀的祖國在國際的舞臺上已成為不可或缺的一名成員，我們只有認清祖國所面臨的局勢，才能更好地為祖國效力。而作為學生應(yīng)樹立終身學習的理念，拓寬自己的知識面，廣泛吸收新知識、新技術(shù)，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更新學習知識的方法與理念。
（4）運用多種形式，廣泛開展愛國主義活動，配合政治教學，加深學生對所學知識的理解，如組織愛國主義方面的專題演講會、討論會、辯論會。還經(jīng)常利用組織學生觀看一些愛國主義錄像片、專題片，來增強教學直觀性和實效性。利用學校圖書室向?qū)W生推薦一些有關(guān)愛國主義書籍。從日常做起，培養(yǎng)學生的愛國行為。特別是在重大的紀念日教育、傳統(tǒng)的節(jié)日教育、英雄人物的誕辰紀念，向?qū)W生講述這些英雄們偉大的事跡。還有非常重要的一點是每周的升旗儀式，讓學生深刻地認識到國歌、升旗對于一個愛國的中國人來說是何等的重要。
三、課堂理論與實踐相結(jié)合使愛國主義教育真正落到實處。
在教學中，課堂學習是改造學生主觀世界的主要渠道，但如果能把課堂理論與實踐相結(jié)合，教育效果會更好。比如：在清明節(jié)時，我們組織學生開展“緬懷革命先烈，弘揚愛國傳統(tǒng)”清明節(jié)掃墓活動，通過介紹烈士們的英雄事跡，向烈士獻花圈，讓學生代表進行慷慨激昂的演說，而作為政治老師的我們可以最后不失機的進行總結(jié)等活動，使學生懂得我們的幸福生活來之不易，是無數(shù)英烈用鮮血換來的。讓他們認識社會，了解國情，磨練意志，逐步增強建設(shè)祖國，振興中華的責任感。讓他們深刻地認識到每位中華兒女應(yīng)責無旁貸地擔負起建設(shè)富強祖國的歷史重任，完成先烈們沒有完成的強盛夢。通過實踐活動，教育學生21世紀愛國主義精神不再表現(xiàn)為拋頭顱、灑熱血，而是表現(xiàn)在我們的工作、學習、愛校、敬業(yè)上。要培養(yǎng)自己正確的世界觀、人生觀、價值觀以及勞動觀。作為一個中國人，尤其作為祖國未來接班人的青年學生更應(yīng)該積極地學好科學文化知識，掌握科學技術(shù)，這不僅是為祖國的建設(shè)出力，也是為了自己的生存與發(fā)展。
愛國主義教育是學校教育不可缺少的內(nèi)容，在課堂教學中滲透愛國主義教育是學校教育的一項長期任務(wù)。利用中學政治課的特有形式和教材的特點對生進行愛國主義的教育。人類的愛國主義思想和覺悟、情感和意念不是與生俱來的，而是在一定的環(huán)境條件中經(jīng)過一定時間培養(yǎng)和體驗，訓練和熏陶逐漸形成的。面對瞬息萬變的社會，教師必須打破舊的模式，尋求適應(yīng)新形勢下愛國主義教育的新思路。我們要從學生的實際出發(fā)，從教學的實際出發(fā)，讓學生在實際活動中去感受去體驗愛國主義教育。中學生個性單純活潑，容易接受正確的引導和教育，只要我們充分掌握他們的生理、心理特點，形象地把愛國主義教育內(nèi)容融于教學之中，就能取得好的效果。同時我們還要立足國家的未來，民族的未來。中學是青少年所受的基礎(chǔ)教育，而基礎(chǔ)的素質(zhì)如何直接關(guān)系到國家的未來、民族的未來，因此，我們決不能掉以輕心，要確保在教學中滲透愛國主義教育。當代中學生的愛國主義教育是一項艱苦細致的系統(tǒng)工程，不僅需要教育工作者的積極努力，同時也離不開全社會的廣泛參與。
大學生愛國主義教育的論文篇十
愛國主義是中華民族五千多年來生生不息、綿延不絕的精神命脈，以愛國主義精神凝聚廣大青年為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要經(jīng)驗。下面是小編給大家?guī)淼男聲r代青年大學生愛國主義教育心得體會5篇，以供大家參考!
愛國的形式有千萬種，譬如:岳飛馳騁沙場，精忠報國，是一種愛國;魯迅在民族遭受苦難之時，高聲吶喊，是一種愛國;在災(zāi)難面前，國人紛紛伸出援助之手，亦是一種愛國的姿態(tài)。愛國不分尊卑，只要你有一顆赤子之心，到處都是愛國的體現(xiàn)。
孫中山說的好:“做人的事情，就是要知道怎么樣愛國，唯愿諸君，將振興中國之責任，置之與自身之肩上?！笔前?天下興亡，匹夫有責，一個國家的強大都是靠國人來維護的。中國上下五千多年，有許多杰出的愛國者，譬如：吉鴻昌、錢偉長、岳飛、朱自清......甚至，武漢小學生在雨中聽見國歌響起時向國旗敬禮時的表現(xiàn)，小學生都知道怎樣愛國，更何況我們作為警校生，是未來的預(yù)備警察更應(yīng)該懂得怎樣愛國。愛國主義力量是偉大的，在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算的了什么呢?國家是人民的希望，人民是國家的力量，沒愛有國，國家也就不存在了;不講愛國，國家就是一盤散沙，沒有愛國主義，國家就不能抵御外辱，就會一擊而破。
愛國是在利益面前的舍身取義;是在民族面前的血薦軒轅;是在榮辱面前的拼盡全力;是我們在國家面臨生死存亡關(guān)頭時，用汗水和生命捍衛(wèi)國家尊嚴的義不容辭。我們愛我們的民族，這是我們自信心的源泉，你站立的地方，正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么，你有光明，中國便不黑暗。作為一名預(yù)備警察，貫徹著習近平總書記在全國教育大會上的講話:“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學生心中牢牢扎根，教育引導孩子熱愛和擁護中國共產(chǎn)黨，立志聽黨話，跟黨走，立志扎根人民，奉獻國家?！崩斡浟暯娇倳泴η嗄甑募恼Z:“要忠于祖國，忠于人民;要立鴻鵠志，做奮斗者;要求真學問，練知行合一，做實干家?！?BR> 做一名青年，要深知愛國之情是再樸素不過的感情，強國之志是再基本不過的報負，報國之行是再自然不過的選擇，愛國主義情懷是中華傳統(tǒng)的美德。
《中學語文教學大綱》強調(diào)：“在教學過程中，進一步培養(yǎng)學生愛國主義精神，激發(fā)學生熱愛祖國語文的感情?！痹谥袑W語文教材中，入選的典范文章有蘊涵著中華民族賴以生存發(fā)展，興旺發(fā)達的重要精神支柱的愛國主義精神，有描繪祖國大好河山，字里行間無不飽含作者熱愛偉大祖國的熱情。作為中學語文教師，把愛國主義教育滲透到語文教學中去，對學生進行愛國主義教育，更應(yīng)責無旁貸。
在中學語文教材中，有些文章如實地記錄了革命先烈的斗爭生活。例如《七根火柴》寫二萬五千里長征路上無名戰(zhàn)士寧愿為革命事業(yè)而保護火種，不愿為茍全生命而耗用火柴的革命英雄人物形象?！秳⒑m慷慨就義》寫劉胡蘭面對敵人的鍘刀毫無懼色，慷慨就義?！墩l是最可愛的人》的作者魏巍在文章結(jié)尾滿懷神情地寫道：“可是，從朝鮮歸來的人，會知道你正生活在幸福中。請你意識到這是一種幸福吧，因為只有你意識到這一點，你才能更時刻了解我們的戰(zhàn)士在朝鮮奮不顧身的原因?！背浞直憩F(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士的愛國主義精神。通過學生學習這些課文，讓學生意識到革命先烈拋頭顱，灑熱血，是為了讓子孫后代生活得更好。教育學生珍惜今天的幸福生活，緬懷革命先烈，牢記先烈們的遺愿，發(fā)揚優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，擔負起建設(shè)強國的重任。
這里所謂的游覽，并非教師帶領(lǐng)學生去旅游勝地觀光，而是通過學習語文課本中的文章，去領(lǐng)略祖國的大好河山。如跟賀敬之走進仙境般的桂林山水，和李健吾一起雨中登泰山，與劉白羽穿過景色瑰麗奇特的長江三峽，跟徐遲去黃山“探險”。這些作者寓情于景，文筆酣暢，揮灑自如，色彩濃烈，語言華美，把五彩繽紛三自然景色繪成一幅幅流光溢彩的圖畫。學生通過聯(lián)想、想象，在頭腦中形成鮮明生動的景象，進入文章所描繪的圖中，欣賞作者筆下的名山大川，把這些雄姿奇景深深地刻在腦海里，喚起學生熱愛祖國壯麗河山的熱情。正如凱羅夫所說的，愛國主義與其他情感和信念一樣使人趨于高尚，使人愈來愈能了解并愛好真正美麗的東西。
三、弘揚古代文化，激發(fā)學生的民族自信心。
我們的偉大祖國，歷史悠久，文化遺產(chǎn)極其豐富?！敖酱腥瞬懦?，各領(lǐng)風騷數(shù)百年”。歷代的文學家燦若群星，給我們留下了不少優(yōu)秀的作品。在中學語文教材中，入選的古文一般都是膾炙人口，千古傳誦的名篇。在這些名篇中，有春秋戰(zhàn)國時的諸子散文，他們大都崇尚文采，深入比興，韻散兼用，說理透辟;有歷史散文、政論散文，歷史散文內(nèi)容豐富，重點突出，語言幽默莊重，鮮明地刻畫了歷史人物的形象，政論散文言辭激烈，感情充沛，縱橫恣肆，簡潔明快，鋪張揚厲，頗有氣勢;有唐詩宋詞，唐詩雄壯纖秀，平淡富麗，想象奇特，爭奇斗艷，宋詞意境婉約細膩，雄豪恢張，想象奇幻突兀，手法靈活多樣，還有元明清大家的作品，他們風格各異，個性鮮明。教讀這些古代優(yōu)秀文學作品，對于啟迪學生智慧，增加學生知識，豐富學生文化生活，弘揚古代文化，提高學生審美能力，提高全民族的文化素質(zhì)，從而激發(fā)學生的民族自信心，以實現(xiàn)，具有重大意義。這也是培養(yǎng)學生愛國主義精神的契機。
愛國主義，是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，也是民族大團結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)，在慶祝新中國成立_周年之際，制定印發(fā)《愛國主義教育實施綱要》，對于引導全體人民弘揚偉大的愛國主義精神，具有非常重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。培育時代新人，最重要的是培育時代新人的愛國情，不論中華兒女身在何處，都應(yīng)始終把祖國和人民放在心里，始終把愛國情懷深深扎根于心底，而這離不開愛國主義教育的支撐。
中華民族在幾千年的歷史中，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，這是各民族的情感紐帶與精神支柱。前幾天，一段14秒的視頻火爆：在海拔4300米的四川甘孜州石渠縣長須貢瑪鄉(xiāng)查加部落村中心校，一名佩戴著紅領(lǐng)巾的藏族少年，用校服認真地擦拭著五星紅旗上的雨水，專注的神情、仔細的模樣，讓人感受到了濃濃的愛國之情。不少網(wǎng)友被少年擦拭國旗的模樣深深打動，在火熱的討論中進行了一場愛國主義教育。少年所在的學校，加上校長總共只有5名教師，但學校每周一的升旗儀式和愛國主義教育活動都會照常進行，無疑，正是這一場場教育的開展，在少年的心中樹立起了熱愛祖國的理想信念，扎牢了愛國主義的精神之根。
愛國主義教育非常重要，對于青少年來說尤為明顯，一個從小看五星紅旗、聽國歌長大的孩子，即使一時不能明白其意義，但隨著年歲的增長，國歌國旗的內(nèi)涵一定會影響他的價值觀。2008年汶川地震，“地震男孩”程強被空降兵部隊所震撼，立下了“長大我當空降兵”的誓言，如今的他，即將走上慶祝新中國成立70周年的閱兵場。程強的夢想實現(xiàn)了，這是他的努力奮斗的結(jié)果，更是把愛國之志變成報國之行的生動案例。
青少年的遠大理想、堅定信念，是一個國家、一個民族無堅不摧的前進動力。愛國主義教育，就是要培養(yǎng)更多把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中的青少年，讓愛國主義精神代代相傳、發(fā)揚光大。------的愛國主義教育必須與時俱進，以激發(fā)青少年的民族自尊心、自信心和自豪感為目標，使之滿懷“少年興則國興，少年強則國強”的使命感，勵志用一生的真情投入、一輩子的頑強奮斗來實現(xiàn)愛國情懷。
愛國主義是中華民族精神的核心，中國特色社會主義進入新時代，必須大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育貫穿國民精神和文明建設(shè)全過程中?！耙嘤嘈闹瀑猓m九死其猶未悔?！薄熬柢|赴國難，視死忽如歸?！薄胺彼M是心頭血，灑向千峰秋葉丹?！薄捌埨麌疑酪?，豈因禍福避趨之?！薄怨乓詠恚瑦蹏褪侵袊司衩}絡(luò)里流淌著的基因。大力弘揚愛國主義精神，讓愛國基因永續(xù)傳承，將不斷提振中華兒女拼搏奮進的精氣神，為新時代的航船匯聚磅礴的前行偉力。在慶祝新中國成立70周年之際，制定印發(fā)《新時代愛國主義教育實施綱要》，其現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義不言而喻。
俗話說“一花一世界”，新時代的發(fā)展是快速的、變化的、充滿挑戰(zhàn)的，更是多樣的、包容的、充滿機會的。正因為這種不拘一格、讓人有一種不斷突破的興奮感。在祖國飛速發(fā)展的同時，作為新時代青年的我們更是野心勃勃，希望在青春正好的年紀里，用自己所學、所想、創(chuàng)新奮斗，為國家繁榮復(fù)興做出自己的貢獻，肩負起新時代賦予我們的使命，在的時代里成就自我、建功立業(yè)。
作為當代青年，我們要堅定理想信念，
不忘初心。
做有志新青年。術(shù)業(yè)有專攻專攻就要做到精準。青年人有自己的一腔熱情。滿懷著對時代憧憬想象著未來成功的景象。面對錯綜復(fù)雜的世界發(fā)展格局和環(huán)境。我們要堅定理想信念做忠誠的愛國者;我們要依然堅持著自己最初的夢想所謂是出淤泥而不染、濯清漣而不妖。面對著各色誘惑、各種假象。我們必須靜下心來回想初心何處方向在哪必須樹立愛國主義精神把自己的理想目標與國家發(fā)展相結(jié)合。各行各業(yè)不論能量大小盡其所能物盡其用不好高騖遠踏實勤懇努力奮斗一定會有好的結(jié)果。
立足崗位、踐行使命。新時代發(fā)展的廣闊天地里，最鍛煉人的、最需要青年人才的地方就是基層。作為當代青年，不忘初心、艱苦奮斗。立足崗位實際，做好每一件小事。建功立業(yè)。不是侃侃而談、不是空想妄想，更不是只說不干。時代賦予我們太多的機會。我們只有不忘初心、艱苦奮斗、建功立業(yè)。才能不負自己、不負時代。
革命傳統(tǒng)教育是一件莊嚴和肅穆的事，參觀革命烈士紀念館、紅色景點遺址等，感悟革命先烈為建設(shè)新中國拋頭顱灑熱血的英勇無比，感懷當下生活幸福美好的來之不易，感念初心使命釋放的無限潛能，激發(fā)內(nèi)心對黨的信念、信仰、理想、宗旨等的篤定與砥礪，等等?？梢哉f，革命傳統(tǒng)教育意義和價值是非常大的、也是難以言表的。
承載的精氣神，實意與先烈先輩的英魂進行對話，從而達到凈化污垢、清刷靈魂的效果。革命傳統(tǒng)教育成效往往“只可意會，不可言傳”，也只有自己親身。
體會。
到。因此，一旦革命傳統(tǒng)教育失去真心、走心，極容易淪為形式和過程。
在現(xiàn)實開展革命傳統(tǒng)教育過程中，不乏少數(shù)黨組織和個別黨員干部把革命傳遞教育當作“走秀”。比如，有的事前不做功課，對要去的革命景點“茫然不知”，現(xiàn)場參觀時跟著隊伍走聽得“稀里糊涂”，只顧著拍照、比手勢，事后仍舊“云里霧里”。再如，有的開展“歷史重現(xiàn)”特訓，管理疲乏、組織不嚴，培訓現(xiàn)場“嘻嘻哈哈”、松松垮垮，不但玷污了歷史和英雄，還滋生不良作風。諸如類似，缺乏神圣感和嚴肅性，將革命傳統(tǒng)教育帶偏了節(jié)奏。
歸根結(jié)底，革命傳統(tǒng)教育屬于黨內(nèi)教育的重要構(gòu)成，是黨內(nèi)政治生活的重要屬性。若把革命傳統(tǒng)教育當作一場秀，參觀時轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，參觀完冷冷清清、凄凄切切，一丁點收獲沒有，甚至帶著旅游的心進行教育，豈不是嚴重吞噬了革命傳統(tǒng)教育的政治性與原則性，也讓黨內(nèi)政治生活抹上一道陰影。因此，無論如何要動真格、出重拳剎住這股歪風，確保革命傳統(tǒng)教育的清清爽爽、干干凈凈。
臨時點名讓學員現(xiàn)場發(fā)表感想運用“重走長征路”等特色教學課程等方式確保黨員干部學有所得、學有所悟、學有所獲。
木受繩則直，金就礪則利。讓革命傳統(tǒng)。
教育。
走心不“走秀”，根本還是要宣揚規(guī)則的力量，讓革命傳統(tǒng)教育在機制框架下運行，在陽光下透明防腐。比如，可以側(cè)重對黨員干部參與革命傳統(tǒng)教育的考核與檢查，倒逼其認真投入到革命傳統(tǒng)教育中去;再如，可對革命傳統(tǒng)教育的課程進行評估，確保在源頭上為黨員干部提供精品營養(yǎng)等等?？傊?，革命傳統(tǒng)教育必然要以思想修煉、精神鍛造為主，提升黨性作風、篤定政治理念。
大學生愛國主義教育的論文篇十一
[內(nèi)容]。
在中學語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的`黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進中舉前，他責怪范進“不知累了我多少”，罵范進“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當時社會道德風氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當時社會制度和社會風貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當他得知眼前的魯媽便是當年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
[1][2][3]。
大學生愛國主義教育的論文篇十二
摘要：隨著時代的快速變遷，我國的社會生活各方面均發(fā)生了翻天覆地的變化，在多種文化的沖擊之下，技校學生德育工作面臨著新的局面和挑戰(zhàn)。德育工作的開展在技校學生思想政治教育工作中一直是一個十分重要的難題，由于技校學生的特殊性，給德育工作增加了許多壓力，也影響了學校的發(fā)展。本文分析了技校學生德育工作的現(xiàn)狀，并提出幾點改進措施以及對未來的德育工作的展望。
關(guān)鍵詞：技校學生；德育工作；現(xiàn)狀；探索實踐。
一、前言。
思想道德教育是技校實施素質(zhì)教育的重中之重，學生在價值取向、道德標準、行為底線與社會其它群體不同，具有一定的校園特色和政治氛圍，凝聚了學校的精神力量，其德育教育是一項不可忽視的系統(tǒng)工程。高度重視學校德育工作，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，不僅能夠提升學生以后在社會上的核心競爭力，也有助于實現(xiàn)我國經(jīng)濟復(fù)蘇、國力增強的百年計劃，所以抓緊技校學生的德育教育是一個非常重要的任務(wù)。
二、技校學生德育工作的現(xiàn)狀。
由于技校學生年齡的特殊性，大多是不滿十八周歲的青年，在心理方面存在著許多未成年人經(jīng)常出現(xiàn)的問題，例如逆反情緒、叛逆思想、過于自我、盲目自信等。另外，技校學生在入學時的文化課成績普遍不高，所以在學習方面會存在一些自卑心理，覺得自己什么都做不好，也懶于嘗試，怕吃苦、怕失敗是技校學生普遍具有的心理。每當遇到難題時他們不思進取，明知道自己存在缺點也不愿去改變，這樣的學生大都存在對社會的不滿情緒，遇事總是以一種消極的態(tài)度去面對。還有許多學生經(jīng)常意氣用事，為一些小事打架斗毆，自毀前程。因此，技校學生德育工作現(xiàn)狀不容樂觀，需要學校引起重視，盡早改變這種現(xiàn)狀。
三、技校學生德育工作的改進。
（一）抓教風、帶學風、促校風。
風氣代表的是一種精神狀態(tài)，所以從教風、學風、校風著手，開展德育工作必定能取得不錯的成效。先從教風入手，加強教師隊伍的建設(shè)。學校應(yīng)建立一套完善的選拔機制，將能力突出、品學兼優(yōu)的老師作為班主任，形成名師效應(yīng)，形成全校良好的德育教育氛圍。以教風帶學風，讓學生學會做人、學會技能是技校教育的根本所在，其中教學生學會做人至關(guān)重要，學?？梢酝ㄟ^舉辦一些有意義的活動，讓學生在實踐中體會做人的道理，轉(zhuǎn)化學習態(tài)度，學到真正的知識。校風是一個學校的標志，一個優(yōu)秀的領(lǐng)導班子必定會帶領(lǐng)學校走上一條光明的道路，形成有學校特色的校園文化，促進德育效果取得更大的進展。
（二）改變教育方式。
在教學方式上，學校應(yīng)該積極創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的填鴨式教育，實行行為導向式教育，當學生出現(xiàn)心理上的懵懂和障礙時，教師要細心觀察，及時與學生進行溝通，用愛去感化學生，一味的批評只會增加學生的不滿與暴躁，誘發(fā)更多不可估計的后果。在學習方面要將理論一體化和做中學相結(jié)合，解決理論與實際脫節(jié)的問題，增加學生的興趣，藉此提高學生學習主動性，達到良好的教育效果。
四、技校學生德育工作的探索與實踐。
（一）糾正學習動機。
技校學生不需要考慮升學問題，這就給很多學生造成了一種不用再努力學習的錯覺，導致學生學習態(tài)度不端正，學習氛圍不濃郁。在新形勢之下，就業(yè)形勢越來越嚴峻，競爭壓力也越來越大，在這種情況之下，更需要學生明確未來的就業(yè)方向，努力提升職業(yè)素養(yǎng)，滿足就業(yè)單位的要求，為自己的將來打好基礎(chǔ)。所以只有學生自己明確了學習動機，學習的效率才會更好，教學效果才會更顯著。
（二）樹立正確的價值觀念。
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，社會也愈加繁華，在互聯(lián)網(wǎng)時代，學生所面臨的誘惑也越來越多。在社會上人們正在往享樂主義上傾瀉，拜金風潮也在技校學生中涌動，這股風潮不斷沖擊著學生們尚未完全形成的思想觀、價值觀和人生觀。學校在這種情況之下，應(yīng)該主動采取措施，幫助學生樹立正確的價值觀念，讓學生樹立遠大理想，并通過自己的努力獲得人生上的.成功。
（三）培養(yǎng)判斷是非的能力。
由于技校學生都是未滿十八周歲的未成年人，所以他們還很欠缺判斷是非的能力。在這個年紀里的學生普遍思維活躍，創(chuàng)造力強，喜歡評價周圍的事物，敢于思考，敢于創(chuàng)新，他們關(guān)心國家大事，關(guān)心改革。但是他們?nèi)鄙匍L遠的分析能力，判斷力低下，容易被不良思想同化。學校和教師應(yīng)該細心觀察每一個學生的思想變化，并主動與學生交談，善意的提出學生思想上的錯誤；經(jīng)常舉辦一些名人講座來幫助學生拓寬視野，增長見識，從而培養(yǎng)學生判斷是非的能力。
（四）養(yǎng)成獨立自主的意識。
學生在技校學習過程中，一半是在校學習技能，一半是在工廠實習，這是完成一個學生到合格技術(shù)工人的轉(zhuǎn)化，是逐步走向社會，完成自我獨立的過程，所以幫助學生養(yǎng)成獨立自主的意識是至關(guān)重要的。為此，學校要教會學生如何面對生活中會出現(xiàn)的挫折，如何緩解工作上的壓力，讓學生可以逐漸脫離學校和家長的庇護，成為一個具有獨立人格的人。
五、結(jié)語。
德育教育任重道遠，道阻且長。只有不斷探索德育教育的新方法，新途徑，才能獲得顯著的教育成果，打造一個新的教育局面，促進技校學生德育工作實現(xiàn)新的發(fā)展。
參考文獻：
[1]高林琴.創(chuàng)新高校教學管理工作的若干思考[j].西昌學院學報(自然科學版)，2009，23(6).
[4]隨新玉.建立健全教學質(zhì)量監(jiān)控機制全面提高教學質(zhì)量[j].中國高教研究，2008(1).
大學生愛國主義教育的論文篇十三
摘要：
愛國主義是千百年來固守起來的對祖國的無限熱愛，是一種無比忠誠的深厚的民族感情，借助語文教材對學生進行愛國主義教育，既讓學生明白了愛國的重大意義又讓學生清楚身上所擔負的重大責任。
愛國主義教育是社會主義精神文明的主旋律。愛國主義是千百年來筑守起來的對自己祖國無限熱愛、無比忠誠的一種深厚的民族感情，是一種價值的精神營養(yǎng)品。語文教材體裁多樣的的文學作品，有許多課文正體現(xiàn)了愛國主義這一主題，語文教學可以利用其得天獨厚的優(yōu)勢，對大學生進行愛國主義教育。
一、結(jié)合語文教材，引導學生盡覽祖國山河，激發(fā)愛國熱情。
中華大地呈現(xiàn)出多種自然風光，景色綺麗，風采誘人。語文教材中的部分課文，就向?qū)W生介紹了祖國江山美不勝收的景色。
首先可引導學生去盡情游覽：走進劉白羽的《長江三峽》，去領(lǐng)略“千里江陵一日還”的雄奇；隨著碧野走進《天山景物記》，置身于塞外獨特的絢麗的景色中；跟隨李健吾的《雨中登泰山》，去泰山極頂觀賞日出的輝煌。還有春雨江南的秀美；駿馬秋風塞外的壯美；杭州西湖的陰柔美；黃山蒼松云海的奇特美等等。讓學生置身其中，蕩胸滌肺，心曠神怡，排除污穢雜念，萌發(fā)健康的愛國感情，在學生的心中烙上“中國”印，無論走到哪里，祖國的山山水水會讓他們夢牽魂繞。
其次，結(jié)合課堂教學，發(fā)動學生課下去找有關(guān)描繪祖國山河的文章，結(jié)合中國地圖，踏訪文章所介紹的地區(qū)，處在什么地里位置，有何物產(chǎn)、名勝古跡和人文風貌。學生通過查找文章和閱讀，對祖國的幅員遼闊、土地的富饒有了深深地了解，學生沉浸其中，自然會對祖國產(chǎn)生依戀之情，為自己生長在這樣一個國度而感到驕傲和自豪，對哺育自己的山河產(chǎn)生熱愛之情。
最后，要引導學生把熱愛祖國和熱愛家鄉(xiāng)聯(lián)系在一起，讓學生明白家鄉(xiāng)就是祖國不可分割的一部分，熱愛家鄉(xiāng)就是熱愛祖國的具體表現(xiàn)?？赏ㄟ^以“我心中的故鄉(xiāng)”、“我愛家鄉(xiāng)”等為題的詩歌、散文朗誦、演講等活動，激發(fā)學生對故鄉(xiāng)的熱愛，同時也要從另一個側(cè)面讓學生體會到有多少中國人為了自己的祖國不被外人侵略，甘愿拋頭顱、灑熱血，又有多少中國人背井離鄉(xiāng)數(shù)年，還要歷盡千辛萬苦，沖破重重險阻，重回故里的原因。這樣就把愛國主義教育落在實處，久而久之，將最大限度的激發(fā)學生對祖國的熱愛之情。
二、結(jié)合教材，引導學生熱愛祖國的英雄模范人物，樹立愛國責任感。
歷史是人民創(chuàng)造的。再創(chuàng)造歷史的過程中，祖國孕育了大批的`思想家、政治家、軍事家、教育家，同時還涌現(xiàn)出大批可歌可泣的英雄模范人物。英雄熱愛祖國，忠于人民，報效祖國的高風亮節(jié)是值得學生學習的。語文教材中的許多課文是正氣歌、愛國頌，這些文質(zhì)優(yōu)美的課文能點燃學生的愛國之心，也能在學生心中筑起維護祖國尊嚴的鋼鐵長城。
首先，引導學生認識英雄，明白愛國是一種傳統(tǒng)美德，應(yīng)以愛國為榮。
漢代的霍去病，為國家的生存和強盛，在戎馬中度過一生，說出了“匈奴未滅，何以為家”的豪言；宋代的岳飛為挽救祖國危亡，離妻別母，轉(zhuǎn)戰(zhàn)沙場，發(fā)出了“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪言；文天祥為抗擊元兵的進攻，堅貞不屈，臨危不懼，誓死不投降，發(fā)出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的豪言；清代的譚嗣同為“維新”慷慨就義，以身殉國，發(fā)出了“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言。還有魯迅筆下的劉和珍、柔石、白莽等許多愛國青年，無不體現(xiàn)愛國主義的豪情。通過引導學生，學生認識到，英雄們總是把自己的歡樂和祖國的前途命運聯(lián)系在一起。由于這種愛國主義情感產(chǎn)生的巨大凝聚力，使得中華民族克服無數(shù)艱難險阻，在內(nèi)憂外患面前，呈現(xiàn)出頑強的生命力，是祖國巋然屹立在世界的東方。其次，引導學生學習英雄的精神，提高學生思想素養(yǎng)，樹立愛國責任感。
1、學習英雄不屈不撓的民族氣節(jié)是維護人格、國格的強大力量。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，正體現(xiàn)了中華民族的不屈的氣節(jié)。華羅庚甘愿拋起國外的高額報酬，排除種種險阻回到祖國，正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；當中國駐南斯拉夫大使館被美國轟炸時，全國人民的愛國聲援正體現(xiàn)了這種氣節(jié)；在北京奧運會上，中國健兒頑強拼搏，為國爭光的行為正體現(xiàn)了這種氣節(jié)。愛國者忠于祖國，不屈不撓就是出于對祖國的感情。要引導學生懂得不屈不撓的民族氣節(jié)是追求崇高人格的最高境界。
2、學習英雄舍生報國的獻身精神。
愛國就應(yīng)在國難當頭是挺身而出，保效祖國，不惜用自己的血肉筑起新的鋼鐵長城。在講解一些有關(guān)課文時，可結(jié)合學生實際，給其出一些思考題，與以正面引導和討論。如“從金錢至上的價值觀看劉和珍的行為”、“譚嗣同的流血值得嗎？”等等。通過激烈的爭論，讓學生明白愛國的含義所在，然后要求學生寫作文給予落實，《勿忘國恥，奮發(fā)圖強》、《我從劉和珍的身上看到了中華的崛起》、《赤子之心》等作文，從內(nèi)容多樣的文章中，不難看出學生從英雄的行為上受到了很大的啟示，開始了深刻的反思：當生命與正義發(fā)生沖突時，要獻身正義；當個人的利益與國家民族的利益發(fā)生沖突時，要獻身國家。正確的引導，使學生的思想得到洗滌和凈化。
3、學習英雄，糾正學生思想誤區(qū)。
應(yīng)試教育的弊端使學生忽略了對自己思想的品德的培養(yǎng)，產(chǎn)生了許多錯誤的思想：什么“理想、理想，有利就想”、“前途、前途，有錢就圖”、“事不關(guān)己，高高掛起”等等。這些錯誤的思想導致許多扭曲的行為，出現(xiàn)了許多不該發(fā)生的悲劇。有位母親無奈的在給兒子的匯款代單上這樣寫道：“上班日當午，汗滴腳下土，須知手中煙，顆顆皆辛苦。”語文教材中就有一部分課文也可起到糾正學生錯誤思想的作用。如董存瑞舍身炸碉堡，高喊著“為了新中國，前進——”；邱少云烈火燒身紋絲不動，牢記“祖國的利益高于一切”；王鐵人“寧可少活二十年，拼命拿下大油田”；雷鋒的“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”；焦裕祿“心中裝著蘭考人民，唯獨沒有自己”等等，英雄的行為和思想，會讓學生從他們的身上看到祖國的利益高于一切的愛國主義精神，這種精神和自己的“享樂主義”、“拜金主義”相比，后者是何等渺小，這些英雄才是自己應(yīng)該追求的“明星”。熱愛祖國，關(guān)心國家前途才是個人價值實現(xiàn)的前提條件。
有位學生在演講中這樣說道：以前的我們或許因為一些錯誤的思想，作了一些錯誤的事情，現(xiàn)在反思起來，顯得多么的幼稚，從英雄的身上我學到了許多，我明白了身上肩負的責任，為以后“華人與狗，不能入內(nèi)”的恥辱不在中華大得上重演，我們要向英雄學習，把愛國當成自己的責任，關(guān)心國家的前途民運——。由此可見，用英雄之魂塑造學生的靈魂，讓英雄照亮學生的人生之路，發(fā)揮榜樣的力量，鞭策學生走上愛國之路，不失為一種好的方法。
總之，在語文教學中貫穿愛國主義教育是一項必要而艱巨的任務(wù)，需要教師始終貫穿在語文課教學中。只要緊緊結(jié)合教材，結(jié)合學生實際，就能幫助學生樹立愛國主義思想，他們會用自己的行動去證明自己是一個愛國者。
參考文獻：
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[2]景淑華.大學生主觀幸福感的研究,青年研究,1997,(1).
[3]課本.國情.
大學生愛國主義教育的論文篇十四
對初中生進行愛國主義教育，最重要的途徑就是依據(jù)教材，搞好課堂教學。這就要求初中教師要具備極強的敬業(yè)精神、高度的責任感，精心備好每一堂課，這樣才能把教材講透、講活，激發(fā)學生的求知欲，從而在學生的思想上開辟愛國主義的根據(jù)地。
初中思想政治課的教學是愛國主義教育的主渠道。其教育的系統(tǒng)性和深刻性是其他學科所無法比擬的。在思想政治課的教學中，我們不妨把“愛國主義”當作一個專題來講。要聯(lián)系教學內(nèi)容幫助學生正確理解愛國主義的本質(zhì)涵義。當前要求學生把握的愛國主義本質(zhì)特征是：愛祖國和愛社會主義緊密相聯(lián)。讓他們知道：愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族歷遭劫難，而仍以強者的姿態(tài)屹立于世界東方的一大法寶。同時，聯(lián)系“公民義務(wù)”的具體內(nèi)容，強調(diào)指出：熱愛祖國是每一個公民最基本的道德準則，是公民的一項神圣義務(wù)。讓“國家興亡、匹夫有責”這種觀念扎根于學生心中。
在教法方面，思想政治課可以采取更為靈活的方法：如討論、演講、參觀、專題講座等。切忌“滿堂灌”或講授與實際相脫離的枯燥理論，使愛國主義教育流于形式，變成無味的說教。具體而言，由于現(xiàn)代的中學生大多是獨生子女，條件優(yōu)越，攀比浪費現(xiàn)象嚴重，不愛惜勞動成果。為達到本學科教學目的，可以組織學生進行義務(wù)勞動或參觀農(nóng)民勞動的`場面，然后進行分組討論或?qū)懹^后感等，教育學生要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，愛惜勞動成果，形成優(yōu)良品德。
從思想政治課是愛國主義教育主渠道這一角度而言，初中其他各學科的教學，則是愛國主義教育的涓涓細流，可以起到“潤物細無聲”的效果。
在愛國主義教育中，與思想政治課配合最緊密的當推初中歷史課。通過歷史課教學，使學生們懂得，愛國就是使祖國富強起來，而要使祖國富強，就需要有獻身精神。鐵人王進喜、黨的好干部焦裕祿、孔繁森等，他們?yōu)槿嗣窭娑?，為祖國富強而死，這正是他們愛國主義精神所在。愛國主義的外延很廣泛，大到轟轟烈烈的戰(zhàn)斗英烈，小到默默無聞的日?，嵤?。在今天的歷史條件下，愛國就是要投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)中，就是要投身于改革開放的偉大實踐中。作為學生，就要熱愛勞動、勤奮學習、尊敬師長、團結(jié)同學，勇于與不良風氣和違法犯罪活動作斗爭，這也是愛國主義的具體表現(xiàn)。
如果說初中歷史課的教學能以“靖康之恥”擦亮學生的眼睛，那么，初中地理課教學則能激發(fā)學生“江山如此多嬌”的思想感情。一般地說，初中語文課文的選編，以直接或間接抒發(fā)飽含在作者胸中的積極向上的感情為主。如《在仙臺》、《海燕》、《白楊禮贊》、《“友邦”驚詫論》、《蠶婦》等，均屬此類。教師可以運用朗讀、演講的方法，巧設(shè)導語，烘托氛圍，使學生在興味盎然的文學享受中增強對祖國的感情，增強他們的責任感和使命感。另外，體育課和課外活動（如升旗、開會、游戲）也是學校進行愛國主義教育的重要途徑。與各科教學相互滲透、相互配合，使愛國主義教育成為一項龐大的系統(tǒng)工程。
當前，由于中考“指揮棒”的盲目導向，使初中愛國主義教育在教學實踐中沒有引起足夠的重視，有的干脆走了形式。這有悖于我們的教育目的，很難培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞慕ㄔO(shè)人才，是一種不負責任的短視行為。我們應(yīng)該看到，愛國熱情往往是學生頑強拼搏的動力，所以，我們沒有理由把愛國主義教育和智育割裂開來，從而削弱愛國主義教育。相反，在初中教學中高揚愛國主義旗幟，應(yīng)成為我們今后中學教育的一項重要任務(wù)。
大學生愛國主義教育的論文篇十五
[內(nèi)容]。
在中學語文教材中，存在著許多“丑”形象，然而人們在教學過程中往往注重對作品正面形象的鑒賞，而忽略了對“丑”形象的品味。其實“丑”形象也是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，同樣具有審美價值，理應(yīng)引起我們的重視。
綜觀整個中學語文教材，不少作品在塑造正面形象的同時，也塑造了許多個性鮮明、形象生動的“丑”形象，使作品更具典型性和社會認識價值。如奧楚蔑洛夫、黃世仁、賈雨村、菲利普夫婦、胡屠戶、周樸園、魯四老爺、別里科夫、葛朗臺、張委、康大叔等人物，我們可以通過這些“丑”形象的言行去了解一切剝削階級的罪惡和腐朽，以及社會制度的黑暗和腐朽，提高對社會生活的復(fù)雜性的識辨力。同時，這些“丑”形象還可襯托、表現(xiàn)一切美好的事物和人物，使人們在美與丑的對比中，領(lǐng)略人生的意義。中學語文教材中的“丑”形象主要有如下幾種典型：
一、淺薄勢利型。
《范進中舉》中的胡屠戶，是手藝人，雖然不是什么大惡人，但這個市儈在范進中舉前后的不同表現(xiàn)，充分表明這是一個粗野自私、淺薄勢利的小人。范進中舉前，他責怪范進“不知累了我多少”，罵范進“尖嘴猴腮”，“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；而范進一旦中舉，就變罵為捧，說他“才學又好，品貌又好，就是城里頭那張府、周府這些老爺，沒有我女婿這樣一個體面的相貌”。這前倨后恭的淺薄勢利表現(xiàn)，把胡屠戶的丑惡靈魂暴露得淋漓盡致。
和胡屠戶一樣，菲利普夫婦、奧楚蔑洛夫也是這樣的勢力小人。我們從他們身上可以看到當時社會道德風氣的敗壞，因為他們丑的思想、丑的言行，歸根結(jié)蒂都是當時社會制度和社會風貌的體現(xiàn)。
二、殘忍虛偽型。
《雷雨》中的周樸園是一個陰險殘忍、虛偽自私的人物形象。他原是一個封建地主，后轉(zhuǎn)化成資本家，其發(fā)家史就是一部勞動人民的血淚史。他包修江橋，故意叫江橋出險，淹死了兩千多個工人；為鎮(zhèn)壓罷工運動，他一面收買工賊，分化瓦解工人隊伍，一面又唆使礦警開槍打死了30多個工人。他的私生活也極為自私虛偽，對待侍萍始亂終棄，但又想掩飾其卑鄙的行徑，假惺惺地要為侍萍修墓，想從精神上得到自我解脫，可當他得知眼前的魯媽便是當年的侍萍時，卻又聲色俱變，兇相畢露。他確是一個陰險殘忍、虛偽自私的偽君子，是一個人格卑下沒有任何仁義道德可言的反動資本家。
和周樸園相比，吝嗇、貪婪的葛朗臺，其殘忍、虛偽有過之無不及。為了錢，他掠奪所有的人，甚至自己的妻女也不能幸免。巴爾扎克塑造的這個對金錢有著瘋狂占有欲的吝嗇鬼形象，使人們看清了罩著溫情脈脈面紗的資產(chǎn)階級家庭關(guān)系，實際上是赤裸裸的冷酷無情的現(xiàn)金交易的關(guān)系。
三、頑固守舊型。
《裝在套子里的人》中的別里科夫，是一個保守、頑固、反動、扼殺一切新思想的“裝在套子里的人”的典型形象。他老是歌頌過去，歌頌?zāi)切奈创嬖谶^的東西，對周圍發(fā)生的一切，都抱著懷疑態(tài)度。他老是誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢越雷池一步，自覺地把自己裝在“套子”里，而且還想把別人也裝在“套子”里，企圖擋住社會前進的步伐。作者正是通過別里科夫這個形象的塑造，無情地鞭撻了因循守舊、畏首畏尾、害怕變革、自覺維護沙皇專制制度的奴才性格，揭示了沙皇專制制度在崩潰與瓦解前的垂死掙扎。
《祝?！分械聂斔睦蠣?，其實也是個頑固守舊的典型，封建秩序的衛(wèi)道士。他和別里科夫一樣具有自覺維護舊制度的奴性。稍不同的是，他們一個保守得近乎神經(jīng)質(zhì)，一個則表現(xiàn)得溫文爾雅，道貌岸然。
四、窮兇極惡型。
《白毛女》中的黃世仁、《葫蘆僧判斷葫蘆案》中的賈雨村、《孔乙己》的丁舉人、《灌園叟晚逢仙女》中的張委、《藥》中的康大叔等形象，都是窮兇極惡、置草民百姓生命于不顧的惡棍丑類。他們有的張狂露骨，有的表現(xiàn)稍微比較隱蔽。其中最令人過目難忘，切齒而又不齒的，就是那個康大叔。
康大叔是封建統(tǒng)治階級的爪牙，是統(tǒng)治階級鎮(zhèn)壓革命和群眾的`工具，代表著封建王朝的權(quán)威和秩序，我們可以從他丑惡的外貌和行動中看出他的野蠻和兇殘的本相。他以殺人為職業(yè)，以賣人血饅頭為“專利”。對群眾蠻橫兇惡，說話時都要別人“笑嘻嘻的聽”、“恭恭敬敬的聽”；他對革命極端仇視，稱贊告發(fā)親侄子的夏三爺是“乖角兒”，咒罵革命者夏瑜是“賤骨頭”，種種丑惡卑劣的言行令人側(cè)目。他對華老栓一扯、一裹、一塞、一抓、一捏的動作，形象地表現(xiàn)出這個劊子手的窮兇極惡、貪得無厭?！坝衅渑赜衅渲鳌?，從康大叔身上，我們可以想象到封建統(tǒng)治階級是多么貪婪殘暴！
五、家長專制型。
《孔雀東南飛》中的焦母是一個蠻不講理，極其專制的人物，在她身上集中體現(xiàn)了封建專制思想。對于焦仲卿夫婦忠貞的愛情，她視而不見，毫不同情，一意獨斷專行，殘酷地棒打鴛鴦。為了維護其封建家長的威嚴，她把聰明能干、知書達理的蘭芝趕出了家門，絲毫不顧惜她幾年來“晝夜勤作息，伶俜縈苦辛”的勤勞和賢慧。為了達到除卻眼中釘?shù)哪康?，她不擇手段，對兒子軟硬兼施，時而惡語威脅，時而好言誘騙。我們可以通過焦母這個人物清楚地看到封建家長制和封建禮教殘酷摧毀青年男女幸福生活的罪惡。
教材中文藝作品內(nèi)的“丑”形象，是作家藝術(shù)匠心的結(jié)晶。塑造這類形象，作家們不是簡單地將人物臉譜化，而是像魯迅那樣使用白描手法，或是如契訶夫、巴爾扎克那樣以嘲諷筆法描寫人物的個性化語言、可笑的行為，讓其在特定的環(huán)境中作充分表演，或是如馮夢龍、莫泊桑那樣冷靜敘事，不著痕跡地于充分揭露中鞭撻丑人。細細體味作家們塑造人物的不同筆法、不同風格，我們可以獲得藝術(shù)的熏陶，寫作的借鑒。
大學生愛國主義教育的論文篇十六
在素質(zhì)教育的今天如何進行思想政治課教學。
一、在教學中要突出政治課的思想教育性。
《大綱》中明確指出：思想政治課教學的核心問題就是培養(yǎng)學生如何做人、做什么人。因此，在教學中我們必須明確，要以先進的思想教育人、以科學的理論武裝人的頭腦，幫助學生正確思考當代國內(nèi)、國際的社會政治現(xiàn)象，分析各種社會問題，提高學生的辨析能力和探究能力。為了突出政治課這一功能，教師在教學中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．方向性原則。教學中必須堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論為指導，全面貫徹教育方針，并把逐步確立學生的社會主義理想和信念貫徹始終。
2．科學性原則。教學中必須以事實為依據(jù)、實事求是，傳授科學文化知識，為學生塑造正確的世界觀、人生觀和價值直觀，在教學中所引用的代表性人物、典型事例都應(yīng)經(jīng)過縝密核證。
3．理論聯(lián)系實際原則。教學中必須密切聯(lián)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開發(fā)的偉大實踐，聯(lián)系國內(nèi)、國際時政熱點和社會問題，聯(lián)系我國改革開放及國內(nèi)、國際的新問題、新變化，結(jié)合學生的生活實際、思維特點和認知規(guī)律，循序漸進地講述有關(guān)道理。教育過程注意克服成人化和概念化。
4．正面教育原則。教學中要注意正面引導，以真情感染學生；要充分運用榜樣的力量，對學生進行正面教育；教師要以身作則為學生做出示范。
二、在教學中樹立以學生為主的新的教育理念，積極創(chuàng)新教學模式。
素質(zhì)教育就是尊重人的個性，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育。因此，在思想政治課教學中必須培養(yǎng)學生自主學習、自我研究、自我發(fā)展的能力，拓寬學生視野，培養(yǎng)創(chuàng)新意識。為實現(xiàn)這一目標，在教學中應(yīng)把握以下幾個原則：
1．堅持啟發(fā)性原則。要注意啟發(fā)學生勇于思考問題，以多種形式激發(fā)學生的求知欲，教學中給學生以充分表現(xiàn)自己見解的機會，調(diào)動學生學習的積極性、主動性，培養(yǎng)學生的自學能力、獨立思考能力和道德辨析能力。
2．堅持知行統(tǒng)一原則。要注意提高學生的思想道德認識，激發(fā)道德情感，指導道德行為，要把傳授知識同陶冶情操、提高覺悟結(jié)合起來，不斷增強學生的社會責任感。
三、改革教學模式，構(gòu)建新的教學思維模式。
在當今知識經(jīng)濟時代，思想政治課教學不能停留在書本和課堂上，教師要不斷更新自己的.觀念，豐富自己的知識，使教育觀念、教育內(nèi)容、教育形式、教育手段與知識經(jīng)濟時代相聯(lián)系，用更豐富、更廣博的知識去哺育我們的學生?？梢赃@樣說，沒有超前意識、沒有創(chuàng)新的教育思想，就無法創(chuàng)造中國社會發(fā)展的未來。這就要求我們教師在備課、上課時必須把握以下幾個原則：
1．以學生為主體原則。每堂課必須先聽取學生的心聲，了解學生不知道什么，想知道知道什么，哪些內(nèi)容該多講，哪些該不講，哪些內(nèi)容需要補充更深、更廣的資料，哪些需要指導學生自己去研究分析等等。
2．創(chuàng)新性原則。要敢于推陳出新，本著為學生而教學的思想，大膽在教學模式、教學思維、教學手段上進行創(chuàng)新，探索思想政治課實施素質(zhì)教育的新思路。
3．用最先進的教育技術(shù)手段武裝自己的原則。在21世紀的教育中不會運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，必然要被時代所淘汰。所以，當今政治課必須掌握現(xiàn)代教育技術(shù)手段，并運用這一手段下載資料，制作課件，把現(xiàn)代教育技術(shù)引入課堂，為政治課教學注入新的活力。
總之，在思想政治課教學中，必須把握時代脈搏，與時代同步，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進思想鼓舞人、用科學理論武裝人的巨大作用。