通過閱讀，我對這個故事中的人物和情節(jié)有了更加深入的認識。切忌簡單羅列故事情節(jié)，要注重分析和細致的描寫。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，無論你讀的是哪本書，都可以從中獲得啟示和借鑒。
人師的境界讀后感字篇一
教師的五重境界，萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放，第四步是經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠，兼顧細節(jié)，要主動進取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進。
人師的境界讀后感字篇二
每年寒假，我都會為自己準備一本書來讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專家萬瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來的語文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。作為一名語文教師，我覺得教師的第一重境界算是達到了，那我就說說作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費了工作以外的大把時間，更別說再對一部分差生進行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語文教師兼班主任，跟書中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒有學(xué)會如何來教方法吧。
具體到我自己的語文教學(xué)當(dāng)中，我提煉了幾點對我有用的信息。第一，學(xué)會“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團團轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問題請小老師解決，既能減輕我的負擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的優(yōu)勢來進行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢，將一個同桌ab，鼓勵他們互相幫助，共同進步。第三，養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對于小學(xué)語文學(xué)習(xí)來說，學(xué)生們進行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺地，通常鼓勵孩子們在自己學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來進行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽、說、讀、寫的綜合能力，尤其是聽和讀的能力，對于高年級學(xué)生來說，概括總結(jié)能力也要加強練習(xí)。第四，采用各種途徑加強與孩子們的溝通。作為一名一線教師，因此在課下，應(yīng)該通過一些作業(yè)留言、及時鼓勵、單獨談心等等方式加強與孩子們交流。第五，有方法，無期待。這也是這本書這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨特的思想和探索的方法，不做那個剪斷孩子翅膀還抱怨他不會飛的人。
教學(xué)道路總是這樣，路漫漫其修遠兮，吾將上下而探索。萬瑋老師用了十多年才剛進入第四重境界。而我愿，用一生的時間去探索我愛的教育世界。愿面對我的每個孩子時，都能授以希望，示以美好。
人師的境界讀后感字篇三
作為一名剛剛?cè)肼氁荒甑慕處?，特別是承擔(dān)了班主任工作，急切的需要現(xiàn)實的案列來豐富自己的教學(xué)和管理經(jīng)驗，當(dāng)我翻開《人師的境界》這本書時，被書中的名師所吸引。
這是一本生動的名師案例，選取了五位全國知名班主任的教育教學(xué)案例，通過案例解讀班主任工作的理念和藝術(shù)。在一個個鮮活的案例中，讓我學(xué)到了班主任工作的智慧與藝術(shù)。同時也在不斷反思自己的教育教學(xué)，我與名師之間的差別在哪里？我想，名師之所為名師，他們都有一個共同的特點，那就是他們用寬容的心去關(guān)愛每一名學(xué)生，用愛去感化每一名學(xué)生，并堅持到底，不拋棄，不放棄每一名學(xué)生。
有一句話讓我記憶深刻：如果一個孩子生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在認可中，他就學(xué)會了自強和自立。這句話對于老師而言仿佛一盞明燈，一個人至少要有九年的時間要與老師共同度過，教師的教育行為潛移默化地影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)、對生活、甚至對人生的態(tài)度。學(xué)生的成長不只是需要牛奶、面包和課本，他們更需要理解、關(guān)愛和鼓勵。力的作用是相互的，同樣愛的作用也是相互的，老師對學(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)，有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)……而這一切，都是提高教學(xué)水平必不可少的條件。
在六年級期末進入復(fù)習(xí)階段時，為了讓孩子們對所學(xué)的知識能夠扎實的掌握，也為了每一個孩子能夠不掉隊，針對古文的特點，我在班里組織了一次大規(guī)模的古文背誦擂臺賽，利用抽獎軟件，激發(fā)了孩子們的興趣和積極性，每一位孩子都有展示自己的機會。
當(dāng)然，并不是所有的孩子都能背過文章，當(dāng)我們班的一位后進生（男生）被抽到時，男生嘆息，女生歡呼，因為這個孩子一般都不會，所以我也打算放棄，就在這時，我看到他的嘴唇在動，于是我安撫孩子們聆聽，這個孩子開始慢慢的背誦文章，所有的孩子都很詫異，雖然背誦的過程有些緩慢，但卻比較準確，在這時，我看到其他孩子的眼中不僅有詫異還有鼓勵，有的孩子甚至攥起拳頭在為他鼓勁，當(dāng)他終于背完時，迎來了大家熱烈的掌聲，我也被孩子們的友情和努力所感動。
其實，并不是后進生一直都在最后，他們也一直在努力，在積極閃光，這給了我提醒，提醒我注意對待后進生的態(tài)度和方法。
對于學(xué)生一些天真無邪、無傷大雅的舉動我總是寬容對待，欣喜地關(guān)注他們的成長，保護他們珍貴的童心。因為我覺得，每一個學(xué)生他們不是機器人，他們需要有自己的個性和特點，或許因為個性，他們更能夠成長為棟梁之才。作為一名教師，如果能以寬容之心善待學(xué)生，不僅可以維護學(xué)生的自尊心，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷，也必然會贏得學(xué)生的信任和擁戴。
寬容源自對學(xué)生的愛，這就意味著教師要以一顆慈愛之心，把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗。去體驗他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及泄氣的心情，去感受他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，并同情他，支持他，鼓勵他，引導(dǎo)他和幫助他。這樣教師就不會因一時的沖動或失誤，給學(xué)生的心靈造成傷害。在任何班級中，學(xué)生成績總有好、中、差之分，有些教師對好學(xué)生往往尊重、偏愛，對差生則嫌棄、厭惡，這恰恰傷害了后進生的自尊心，甚至使這些學(xué)生對教師產(chǎn)生怨恨和抵觸。教育家韓鳳珍說：所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計保護孩子最寶貴的東西——自尊心，這是切斷后進生源的重要手段。
《人師的境界》一書讓我更加深刻的領(lǐng)悟到教師應(yīng)該具備的素質(zhì)和水平，讓我有著對教育對社會對人生的態(tài)度有了再次的升華，教會我關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，只要老師懷著一顆愛心，扶起孩子自信之樹，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才。只要有愛的陽光和雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。
人師的境界讀后感字篇四
在談專注是個非凡的品質(zhì)之前，我覺得非常有必要說明專注的目標要明確及正確。程璐老師（事例中的名師）專注于開辦班級博客，這件事情費時費力費心思，且短時期內(nèi)對于成績的提高效果不會太明顯。但是從長遠看，從致力于班級管理長治久安的目標看，這個方法無疑深得家長和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個人成長的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分數(shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復(fù)復(fù)思考，回顧，反省，汲取各自所需的動力。
總而言之，程璐老師是個目光長遠的人，在管理班級，教育學(xué)生上挑選了看似見效慢卻更實用的方法，因為他專注的是德育，是內(nèi)驅(qū)力，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國人和德國人比賽做工程：中國人很快動工；而德國人卻還在慢慢畫圖紙，研究琢磨一個個細節(jié)。結(jié)果可想而知，德國人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡單，德國人專注的是工程的質(zhì)量，而中國人專注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利，這個例子很適合。再細思，德國人在琢磨的過程中，是不會去理會進度，以及速度的過程性考核；更不會去理會競爭者的進度。就像程璐老師在做“班級博客”時，不會心心念念算計它對分數(shù)的作用，這種對過程質(zhì)量的專注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專注。
和程璐老師一樣，萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內(nèi)驅(qū)力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下，短期成績提升是可見的衡量標準，是短期鞭策，題海戰(zhàn)術(shù)容易達成的。但是在這期間，當(dāng)教師的心思全部放在成績這一標準的追逐上，其它的事情顯而易見也不會做，也等不起。誰最倒霉，那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人；誰愿意去等？沒有人！有名師說：教育是一種溫暖的等待。說的多好，孩子的狀態(tài)不佳時，除了耐心輔導(dǎo)，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實效的方法嗎？那些責(zé)備，恐嚇，折磨最多只是暫時壓制了他的青春沖動，甚至消耗了他原本向?qū)W的心思，最終解決不了根本的問題，更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專注有了錯誤的方向，那么與最終的教育目標只能是南轅北轍。一句話，你等不起育人，自然也就等不來人，除了分數(shù)，甚至連分數(shù)都沒有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長做一種交易——用教師的威嚴來剝奪學(xué)生的基本權(quán)利（上學(xué)，休息，玩耍，享受教師的正常關(guān)懷等等），讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動學(xué)習(xí)。更有甚者，直接剝奪家長的尊嚴——只要在有限的時間里，學(xué)生不能達到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽話了，也是暫時的“恐懼”，達不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來很勤奮”。只盯著短時間，立即悔悟，事不過三的效果，我們老師往往會在粗暴，狠心上勤奮不已，專注不已，而不會在德育上下功夫。
長此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分數(shù)，紀律淘汰的人注定要么無聲無息，要么脫胎換骨。讀后感你看見一個孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會慶幸他沒有醒來。因為你害怕他醒來，他一旦醒來就會有無窮無盡的問題，你沒有精力，時間去應(yīng)對。這就是教師的無奈。
我佩服程璐老師，萬瑋老師，因為他們明曉教育的真諦后，能夠誠摯地去實踐，并且獲得了回報。他們沒有選擇捷徑——捷徑注定沒有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對了，那么其他問題都不是問題。如果工程運作就該“慢工出細活”，那我們就慢下來，時間會證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團結(jié)學(xué)生，走進學(xué)生的內(nèi)心，那就讓其它事情次要化，時間會證明一切。如果語文需要閱讀，那就讓我們一起讀書，也許近期看不見成效，可是時間會證明一切?，F(xiàn)在，時間證明了萬老師對教育的誠摯，辛勞，獨特見解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠為自己過去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒有細水長流，沒有潛移默化，有的只是反復(fù)如初的捷徑。
不過，我們還年輕，觀念更新快，領(lǐng)悟也好，應(yīng)該沉下心來，拋開那些雜念。在明確育人，調(diào)整狀態(tài)，提高成績的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內(nèi)心的恐懼。
人師的境界讀后感字篇五
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學(xué)實際寫出了自己的所感所悟，學(xué)會破框，促進成長?？赐甏藭?，我對其中破框思維深為認同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用用心的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應(yīng)對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會明白小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就能夠此為突破口，實施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題狀況的產(chǎn)生。同時，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡單的學(xué)習(xí)中找到快樂。
人師的境界讀后感字篇六
放假在家，我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實它是指作者把對教師職業(yè)的理解劃分為五個階段：第一階段——教知識，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作的五個不同方面。實際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時候，你以為自己在教知識，其實也在不知不覺地教人生。
細細品讀，書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們——教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達成功的彼岸，進入自己的境界。
古語有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識，除此之外，重在育人。書中對“教師是誰”做出了很多解答，應(yīng)對不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認為，不管應(yīng)對多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進行心靈上的溝通，才能到達最好的教育目標。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點理解。
（一）多一份人格魅力。
《論語》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，來源于教師的精心營造。在這個過程中，教師是主動者，學(xué)生是受動者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過：“有人說，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對教師學(xué)問的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識，標準的普通話，飛揚的文采，妙語連珠的課堂語言，優(yōu)美的書法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
（二）多一層了解。
蘇霍姆林斯基認為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動。他說過：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒有教育禮貌?！庇终f“要公正處事，就務(wù)必細致入微地了解每個孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對每個孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點。”個性是新接班級時，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機會，盡快記住班級學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個人檔案，把他所有的榮譽、成績都記錄下來，這樣便于及時而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過各種途徑與個別學(xué)生交流，從而更及時地了解學(xué)生的心理想法！
（三）多一點尊重。
愛學(xué)生，就要學(xué)會尊重學(xué)生。每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。
（四）多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵自己不斷努力更早、更快地撥云見日、看清未來。
人師的境界讀后感字篇七
人生活在社會中，總要與人相處。因此建立和諧的人際關(guān)系十分重要。所以要學(xué)會豁達大度，善于容納與自己風(fēng)格不同的人、物……用一個詞來說，就是：寬容。正可謂“海納百川，有容乃大;山高萬仞，無欲則剛?！岸粚Ψ驄D讓我們知道了寬容可以到何種境界。
1994年9月的一天，在意大利境內(nèi)的一條高速公路上一對夫婦帶著7歲的兒子：尼古拉斯?格林正駕車開往一個旅游景點。突然一輛轎車超過他們，從車窗伸出幾枝槍管，在一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。這對夫婦本該痛恨這個國家，因為他們的兒子在這個國家喪命了。然而在悲傷過后，他們做出了令人震撼的決定：把兒子健康的器官捐獻給意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本國人捐獻器官也很罕見。于是一個15歲的少年接受了尼古拉斯的心臟，一個19歲的少女得到了他的肝，一個30歲的婦女換上了他的胃，另兩個孩子分別得到了他的兩個腎。5個意大利人獲救了!1994年10月4日，意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅將一枚金質(zhì)獎?wù)率谟枇诉@對夫婦，為他們?nèi)菁{百川的胸懷以及以德報怨的人生境界。
仇恨帶給人類的災(zāi)難太重了。怎樣把仇恨化成一種美好呢?這對美國夫婦為人民做了一個很好個榜樣。而這對夫婦也因為寬容，讓他們的兒子永遠活在了意大利人的心中!
寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋更為寬廣的胸襟。在我們遇到一種難以接受的事實，讓我們學(xué)會寬容。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步，將海闊天空!
這也讓我知道了：寬容無價!
今天看了《智慧背囊》一書中的一篇文章《寬容的境界》。這個故事很令我感動，那對美國夫婦確實令人敬佩。試想一下，如果你的親人平白無故地在異國他鄉(xiāng)去世了，我們肯定會對這個國家憎恨不已。這對夫婦的.小兒子只有7歲，卻在郊游的路上結(jié)束了短暫的生命寧。他們當(dāng)然痛苦，當(dāng)然悲傷，誰會眼睜睜地看著失去的親人而不會感到傷心呢?但他們做了一個令人震驚的決定，想讓其他人獲得自己兒子的器官，這是多么讓人驚訝的舉動啊!
在生活中，同學(xué)之間也經(jīng)常會發(fā)生一些小矛盾，我覺得應(yīng)該寬容對待。一次，我借了同桌一支嶄新的鋼筆，因為他的鋼筆不知道為什么不知去向了。他借完后答應(yīng)過我在回家那天還給我的，還誠懇地跟我道謝?？墒堑搅嘶丶业娜兆樱麉s告訴我：“對不起!你的鋼筆被我弄丟了，到現(xiàn)在也找不到?！碑?dāng)時我很憤怒，真想說他幾句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支鋼筆嗎?我應(yīng)該大度一些，原諒他吧!”這時我才發(fā)現(xiàn)自己原來也是一個寬容的人呢!
寬容在生活中是一種美德，你若是擁有它，你就會成為高尚的人;你要是學(xué)會如何使用它，就會明白人間的真諦。寬容是一種神奇的力量，是比海洋和藍天更為博大的胸懷，是寬廣和寬厚的疊加、延續(xù)和升華。有一句話說得好：“退一步，海闊天空。”這就告訴我們一定要學(xué)會寬容。
讀了這篇文章我明白了：寬容有度，寬容無價，寬以待人，這才是人生處世的原則。
人師的境界讀后感字篇八
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響積極而久遠。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績了?！笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進行改革。人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經(jīng)驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經(jīng)驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠都以成績來評價學(xué)生，那么學(xué)生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑?，F(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒有觸動學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長指點迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
人師的境界讀后感字篇九
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學(xué)實際寫出了自己的所感所悟?？赐甏藭?，我對其中破框思維深為認同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的.舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用積極的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會知道小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就可以此為突破口，實施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。
人師的境界讀后感字篇十
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題?？傊磺心軌蛱岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。
再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐?，總還是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
人師的境界讀后感字篇十一
學(xué)習(xí)是一段過程，是人一生的經(jīng)歷，如果想不斷地提升自己，就必須注重學(xué)習(xí)。我認為，學(xué)習(xí)有三大境界。
所謂的學(xué)習(xí)第二大境界是苦學(xué)。《論語》中有一章說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！”顏回能夠把貧苦棄之身外，勤奮學(xué)習(xí)，絲毫不覺得苦，因而成為了孔子十分鐘愛的優(yōu)秀弟子。這就告訴我們：學(xué)習(xí)就不能怕苦?，F(xiàn)在有許多學(xué)生，從小就是在“蜜壇”里“泡著”，學(xué)習(xí)上怕苦怕累，碰到一點難題就變得十分無奈，只會怨天怨人。在學(xué)校中，嫌菜不好吃，洗衣服麻煩，這樣就產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，開始逃學(xué)，逃課，這如何能學(xué)得好？當(dāng)然最終只能是一事無成。這樣看來，只要我們做到能“堪其憂，不改其樂”，在學(xué)習(xí)上有番成就便不遠了。
善學(xué)是學(xué)習(xí)的第三境界?！墩撜Z》中說的“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于肓，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也矣！”就很好地表明了這一觀點。在我看來，“善學(xué)”有兩層含義：一是要找到學(xué)習(xí)的正確方法。方法因人而異，但始終離不了確立目標，虛心請教，多想多做等要點。方法對了，才能學(xué)得輕松。二是要明白學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識，還要學(xué)習(xí)做人的方法，學(xué)高尚的道德。學(xué)習(xí)是完善自我的必經(jīng)之路，因此，要真正做到“就有道而正焉”。
當(dāng)今世界，知識在不斷地更新，時代要求我們要不斷地去學(xué)習(xí)。因此，樂學(xué)、苦學(xué)、善學(xué)三大學(xué)習(xí)的境界是我們要努力去達到的。進入了這三種境界，我們的學(xué)習(xí)效果就會天天向上的。
【點評】。
這是一篇比較規(guī)范的議論文。文章選取《論語》的三句話作為分論點樂學(xué)、苦學(xué)、善學(xué)來論證學(xué)習(xí)的三境界，立意新穎別致。特別值得稱道的是文章分論點的表述：“這其實是學(xué)習(xí)的第一境界――樂學(xué)”，用代詞“這”確認，擲地有聲；“所謂的學(xué)習(xí)第二大境界是苦學(xué)”，用“所謂”闡釋，謙遜中透著堅定；“善學(xué)是學(xué)習(xí)的第三境界”，直接用中心詞“善學(xué)”形成判斷，無庸置疑。由此，文章的立論嚴謹且語言表述富有變化，極具說服力并打動人心。
人師的境界讀后感字篇十二
萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠，兼顧細節(jié)，要主動進取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進。
人師的境界讀后感字篇十三
古語有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的角色乃授之知識，除此之外，重在育人。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會知道小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的.優(yōu)勢和長處，就可以此為突破口，實施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。
關(guān)于境界，成功，都源于我怎么給教師定位，應(yīng)該做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達成功的彼岸，進入自己的境界。
人師的境界讀后感字篇十四
花了一天時間讀了這本書，有時遠看窗外的遠處的人和景，感覺自己太渺小了........
真的感嘆這世界感動是什么?境界.......
唐駿，一個比劉德華還偶像的偶像，一個如此簡單而勤奮的人........
每個人都有自己的價值觀，不一定一定要當(dāng)老板，實現(xiàn)自我就是人生的最高境界了。他的境界讓我想起《墨攻》里的革離，距今兩千兩百多年，中華大地尚在諸國紛爭，群雄爭霸的時期。此時，強大的趙國想要一舉攻打燕國，而實現(xiàn)這個計劃的首要條件就是要先攻破夾在趙燕之間的梁國。于是，趙國大將軍巷淹中奉命率領(lǐng)十萬大軍，逼近僅僅只有孺婦平民4000余人的梁城。危難之時，梁王向以守城著稱的墨家祈求一支可以抵抗十萬大軍的守軍。但是梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應(yīng)戰(zhàn)的墨者——革離。他實現(xiàn)自己的使命后離開梁國而去感化其他國家，他心中沒有所謂的敵人，他只要一個和平。這和唐駿的在盛大危機的時候不離不棄相似，他給盛大帶來了希望的同時也給自己提升自我的信譽和價值觀，完成自己的使命之后再去幫助更多的人。
在教育部門口站出他的堅毅不拔，在微軟提升證明自己，在盛大實現(xiàn)自我，在新華都找到歸宿..........
做任何事情，不是靠一個人就能包打天下，要加強團隊管理，增進團隊人氣，創(chuàng)造團隊氣氛，激發(fā)員工潛力.......
不是做老板就是英雄偉大的，不一定要賺很多錢才是真正的成功，而打工也一樣偉大，因為他不是為老板打工，而是為自己打工。比爾蓋茨的名言：每天早上醒來，一想到所從事的工作和所開發(fā)的技術(shù)將會給人類生活帶來巨大的影響和變化，我就無比興奮和激動。打工就是需要這樣的激-情。
讓他人變得偉大!如果你能讓別人變得偉大，那你就更偉大了。從不喜歡的事做起，踏進社會后，至少有一大半人會發(fā)現(xiàn)自己的工作不是你喜歡的類型，應(yīng)先學(xué)會先在自己不喜歡的崗位上把工作做好，等到自己有核心競爭力后再設(shè)法來改變環(huán)境。很多大學(xué)生認為自己是優(yōu)秀的，往往就放棄了勤奮，這是萬萬不可取的。知識不等于智慧，具有運用知識的能力才叫智慧，要培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的能力，特別是快速學(xué)習(xí)的能力。好的性格可以幫助你成功，性格是可以改變的，一個人如果連性格都不想改變，就不要奢談成功。
怎一個唐駿了得?還有你呢.......對，還有一個我........
人師的境界讀后感字篇十五
自從丁興良老師2003年開創(chuàng)工業(yè)品營銷以來，8年時間過去了。工業(yè)品營銷界，也從寒冬走向了春天?？墒牵獜拇禾斓你裤?，邁入夏日的絢爛，尚需一段時日。工業(yè)品企業(yè)自身需要加強營銷意識，而專職從事工業(yè)品營銷咨詢師們，更需要對自己的專業(yè)功底和理論境界，多做一些反省，快一些長進。在此，葉敦明把自己對工業(yè)品營銷的一點心得，與諸位分享，以期拋磚引玉，共盡己力以迎接工業(yè)品營銷夏天的到來。
境界一：死板硬套，實用主義沒商量，
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8年前，或許吧。一批有志于工業(yè)品營銷的仁人志士，滿懷著激情和夢想，昂首挺胸邁入工業(yè)品營銷的沼澤地。興奮之余，卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空。除了夢想，又該拿什么去開展工業(yè)品營銷呢？手中無物，只好照搬現(xiàn)成的理論體系與實踐經(jīng)驗，這其中，項目型營銷或者消費品營銷的某些環(huán)節(jié)，成了模仿的標的物。
葉敦明發(fā)現(xiàn)：這個時期的工業(yè)品營銷，往往走的是兩個極端。一個極端，是把灰色營銷改頭換面為關(guān)系營銷，以操作手法替代理論體系，走的是投機取巧的工具主義路線。另一個極端，就是把工業(yè)品營銷等同于大客戶營銷或者項目型營銷，以銷售管理替代營銷管理，走的是結(jié)果壓倒過程的實用主義路線。
怎么說呢？一個好戰(zhàn)士，被推上了將軍的寶座。好斗，主宰了好謀。這時候的工業(yè)品營銷，相當(dāng)?shù)募惫?，直接從結(jié)果抓起，希望通過單純的銷售管理體系，來拯救一個處處出問題的工業(yè)品企業(yè)。工業(yè)品企業(yè)的營銷管理，變成了一個個獨立的項目管理。形式上，的確化繁為簡了。若是三板斧砍過之后，效果不明顯，那就束手無策了。
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人師的境界讀后感字篇十六
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過，感覺受益匪淺?？梢愿杏X于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人，我曾聽人這樣說過：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學(xué)生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣。
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學(xué)生有請，二是對語文教學(xué)有請，上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因為用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語文教師，不愛語文教學(xué)就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟。
什么是感悟？先生認為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累。
小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué)，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學(xué)生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。
四、重遷移。
孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調(diào)的就是一個“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言，先生認為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對學(xué)生進行號召、示范、檢查、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學(xué)要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習(xí)慣。
先生所談的習(xí)慣包括兩點：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛讀書報的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。
人們常說，小時候，人是習(xí)慣的主人，長大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
人師的境界讀后感字篇十七
在談專注是個非凡的品質(zhì)之前，我覺得非常有必要說明專注的目標要明確及正確。程璐老師專注于開辦班級博客，這件事情費時費力費心思，且短時期內(nèi)對于成績的提高效果不會太明顯。但是從長遠看，從致力于班級管理長治久安的目標看，這個方法無疑深得家長和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個人成長的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分數(shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復(fù)復(fù)思考，回顧，反省，汲取各自所需的動力。
總而言之，程璐老師是個目光長遠的人，在管理班級，教育學(xué)生上挑選了看似見效慢卻更實用的方法，因為他專注的是德育，是內(nèi)驅(qū)力，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國人和德國人比賽做工程：中國人很快動工；而德國人卻還在慢慢畫圖紙，研究琢磨一個個細節(jié)。結(jié)果可想而知，德國人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡單，德國人專注的是工程的質(zhì)量，而中國人專注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利，這個例子很適合。再細思，德國人在琢磨的過程中，是不會去理會進度，以及速度的過程性考核；更不會去理會競爭者的進度。就像程璐老師在做“班級博客”時，不會心心念念算計它對分數(shù)的作用，這種對過程質(zhì)量的專注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專注。
和程璐老師一樣，萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內(nèi)驅(qū)力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下，短期成績提升是可見的衡量標準，是短期鞭策，題海戰(zhàn)術(shù)容易達成的。但是在這期間，當(dāng)教師的心思全部放在成績這一標準的追逐上，其它的事情顯而易見也不會做，也等不起。誰最倒霉，那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人；誰愿意去等？沒有人！有名師說：教育是一種溫暖的等待。說的多好，孩子的狀態(tài)不佳時，除了耐心輔導(dǎo)，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實效的方法嗎？那些責(zé)備，恐嚇，折磨最多只是暫時壓制了他的青春沖動，甚至消耗了他原本向?qū)W的心思，最終解決不了根本的問題，更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專注有了錯誤的方向，那么與最終的教育目標只能是南轅北轍。一句話，你等不起育人，自然也就等不來人，除了分數(shù)，甚至連分數(shù)都沒有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長做一種交易――用教師的威嚴來剝奪學(xué)生的基本權(quán)利，讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動學(xué)習(xí)。更有甚者，直接剝奪家長的尊嚴――只要在有限的時間里，學(xué)生不能達到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽話了，也是暫時的“恐懼”，達不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來很勤奮”。只盯著短時間，立即悔悟，事不過三的效果，我們老師往往會在粗暴，狠心上勤奮不已，專注不已，而不會在德育上下功夫。
長此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分數(shù)，紀律淘汰的人注定要么無聲無息，要么脫胎換骨。你看見一個孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會慶幸他沒有醒來。因為你害怕他醒來，他一旦醒來就會有無窮無盡的問題，你沒有精力，時間去應(yīng)對。
我佩服程璐老師，萬瑋老師，因為他們明曉教育的真諦后，能夠誠摯地去實踐，并且獲得了回報。他們沒有選擇捷徑――捷徑注定沒有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對了，那么其他問題都不是問題。如果工程運作就該“慢工出細活”，那我們就慢下來，時間會證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團結(jié)學(xué)生，走進學(xué)生的內(nèi)心，那就讓其它事情次要化，時間會證明一切。如果語文需要閱讀，那就讓我們一起讀書，也許近期看不見成效，可是時間會證明一切。現(xiàn)在，時間證明了萬老師對教育的誠摯，辛勞，獨特見解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠為自己過去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒有細水長流，沒有潛移默化，有的只是反復(fù)如初的捷徑。
不過，我們還年輕，觀念更新快，領(lǐng)悟也好，應(yīng)該沉下心來，拋開那些雜念。在明確育人，調(diào)整狀態(tài)，提高成績的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內(nèi)心的恐懼。
人師的境界讀后感字篇十八
如今我們所處的競爭時代，是一個優(yōu)勝劣汰、適者生存的年代，等待別人的幫助或者是祈求神靈的恩賜顯然是不合時宜的，只有知難而進，勇于第一個吃“螃蟹”，才有機會抓住屬于自己的待遇。
每個人都是渴望成功，成功意味著很多美好的事物;成功意味著人生的欣欣向榮;成功意味著更好地享受生活;意味著獲得贊美、贏得尊敬;成功意味著自由，免于各種煩惱、恐懼、挫折、與失意的壓迫;成功意味著追求生命中更多的快樂與滿足;意味著勝利，意味著最大的限度地實現(xiàn)自我價值。
每個人都希望自己是個成功者，沒有人喜歡終日唯唯諾諾，看人臉色;沒有人喜歡成為一個可有可無的二流角色，平平庸庸度過一生?？梢哉f，每個人來到世界上都是為了獲得成功，就是為了獲得不斷的成長，不斷向高處前進。
人生充滿了挑戰(zhàn)和機遇，進與退、損與益、智與愚、榮與辱、福與禍、強與弱、剛與柔、難與易、有與無、生與死、勝與敗…….種種的矛盾沖突交匯，變化，伴隨著人的生命過程，這些矛盾即是人生的挑戰(zhàn)，也是人生的機遇。
如果直面人生的挑戰(zhàn)?是沿著別人鋪成的路走下去?還是自己奮斗來尋找新的出路?
直面人生是每一個渴望成功的人必須接受的挑戰(zhàn)，也是抓住機遇的首要前提。沒有前提成功的路就沒有基礎(chǔ)。
老子在《道德經(jīng)》中指出：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”，這種辯證的思維，至今對我們依然啟迪著。他告訴我們;任何事情都是從微小處萌芽，都是從頭開始的，只有知難而進，不斷的努力才能夠獲得成功。
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人師的境界讀后感字篇十九
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過，感覺受益匪淺?？梢愿杏X于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人，我曾聽人這樣說過：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學(xué)生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣。
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學(xué)生有請，二是對語文教學(xué)有請，上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因為用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語文教師，不愛語文教學(xué)就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟。
什么是感悟？先生認為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累。
小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué)，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學(xué)生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。
四、重遷移。
孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調(diào)的就是一個“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言，先生認為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對學(xué)生進行號召、示范、檢查、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學(xué)要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習(xí)慣。
先生所談的習(xí)慣包括兩點：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛讀書報的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。
人們常說，小時候，人是習(xí)慣的主人，長大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
人師的境界讀后感字篇二十
在20世紀初，有一個猶太少年，他做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，于是他一有空就練琴，但他父親覺得他拉的實在不行，沒有一點音樂天賦。
少年便去找一個老琴師，老琴師讓少年拉了一首曲子給他聽聽，確實不怎么樣。于是老琴師問他，你為什么要練琴?少年說他只想成為想帕格尼尼那樣成功的人。老人又問他，你拉琴快樂嗎?少年回答：非?？鞓?
于是老人將少年帶到自己家的花園里面，花園里的花開的格外燦爛。老人對孩子說：“孩子，你現(xiàn)在已經(jīng)非常快樂了，說明你已經(jīng)成功了，不是嗎?為什么非要那些浮虛的東西束縛自己呢?”
世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗啊!什么事情都從容點，冷靜點，不要太刻意去追求成功，這樣你才能過的舒適點，這才是成功的境界，這才是一種人生的大智慧。
人師的境界讀后感字篇二十一
當(dāng)我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜》時，腦海卻一直盤旋這一句話：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的'蘆葦。
一位叫木村的日本農(nóng)民，一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次，其實是傻了一輩子。不用農(nóng)藥和化肥，不除草，想種蘋果樹，本身就是“傻得天真可愛”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋果當(dāng)自己的孩子，時常輕撫這些蘋果樹，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實也無所謂，千萬不要死去?！?BR> 結(jié)果很美好！癡心堅守十年的傻瓜，終于創(chuàng)造“奇跡”：不用農(nóng)藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么？“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲，蟲子無窮無盡，一天木村突然明白了一個道理：蘋果樹也想活下去啊！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅強了，才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉：蘋果是主角，我只是幫助它生長。畢竟人再怎么努力也無法靠自己開出一朵蘋果花。所以，木村在蘋果樹緩慢而用力生長進行中時，總是對著果樹傻傻地虔誠鼓勵“實在太了不起了，我知道你很努力。”
然而，很多農(nóng)民種植蘋果時，為了讓蘋果樹開花結(jié)果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結(jié)果便是，結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后，遇風(fēng)即爛。一如當(dāng)今教育生態(tài)的寫照：家長與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長”：除草——沒收手機電腦，禁止課外書，取消運動，禁止一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動；施肥——大大小小的補課班，無論是科任教師的小灶，還是補習(xí)機構(gòu)的大班，乃至請到家里一對一的輔導(dǎo)；灑藥——各種說教勵志故事、心靈雞湯、心理輔導(dǎo)等，皆是幫助孩子集中精力走向應(yīng)試。
結(jié)果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來越多“精致利己主義者”的無語心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的狼狽困窘；教育，成為人們興師問罪、口誅筆伐的對象！
為什么教育為本的百年大計，行進得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦。
北師大肖川博士曾寫文反思：教師是人類文明的傳承者，應(yīng)把人類文明的精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會歷史的局限等原因，使教師對于“教育”的理解有所偏差，對于教育的實踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導(dǎo)致中小學(xué)教師付出了大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會有對“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會有對“兒童”內(nèi)涵的深切體察，才會有對“生命”與“幸福”的驀然頓悟。一言蔽之，教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺得，上海名校長萬瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進躍升為引領(lǐng)者的名校長，萬瑋老師結(jié)合從教的親身經(jīng)歷，總結(jié)了為師從教的五種境界：教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。
萬校長在開篇強調(diào)：“這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個不同的方面”。的確，這五個境界很難清晰地劃分，不過琢磨起來，還是覺得有層次高下之分?；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對照萬校長闡述的五重境界，自覺羞愧在教知識，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實更應(yīng)該指向教師的自我成長，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時，已近不惑之年，深感時光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個價值引導(dǎo)的過程，一個引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過程。教師，作為未來主人的啟蒙引路人，就更應(yīng)該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會豐厚、光明。一個有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問題，與學(xué)生的日常交往中會潛移默化地給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。
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人師的境界讀后感字篇二十二
初上講臺時，就想著這節(jié)課的教學(xué)重點、教學(xué)難點，如何把教材中的這些知識點傳輸給學(xué)生，如何透過習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識點。單元測試結(jié)果出來后，會因為學(xué)生的成績而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績不好就會花更多的時間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識的過程中，我逐漸的開始反思：同樣的知識講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽一遍就能就舉一反三，而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會。于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識的時間，而把更多的時間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個階段，我主要負責(zé)設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級教學(xué)的過程中，我注意到成績好的學(xué)生，通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生，之所以成績不好就是因為學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或者學(xué)習(xí)不細心，或者不認真聽講等。從這一級開始，我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心，分析他的成績、學(xué)習(xí)欠缺點，鼓勵他不斷進步，爭取更大的成功。
我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。我會努力提升自己的境界，爭取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育，能夠讓孩子們體驗到教育樂趣的一位合格的教育者。
人師的境界讀后感字篇二十三
引言：盡管互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在已被許多人看做一種傳播媒介，但它同時還是一個潛在的、強有力的營銷和銷售渠道，這一點很少為人們所認識。由于種種限制，目前對很多企業(yè)來說大范圍的談網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易（即通過互聯(lián)網(wǎng)交易）不是很現(xiàn)實，但是自從我們步入網(wǎng)絡(luò)時代，每一個企業(yè)甚至一般團體或組織都開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營銷，它已成為傳統(tǒng)業(yè)務(wù)方面達到同一平臺的企業(yè)間搶占新的競爭優(yōu)勢的切入點。由于企業(yè)開展網(wǎng)絡(luò)營銷活動是一個逐漸完善的過程，每個企業(yè)的投入與進入狀態(tài)參差不齊，這里以“五重境界”來總結(jié)他們的狀況。當(dāng)我們的企業(yè)以次對照，清楚地了解了自身情況時，便有了更上一重的思考和目標。第一重境界：推廣和戰(zhàn)術(shù)活動在這一重上，網(wǎng)站提供的主要是單向信息，為客戶提供的機會很少，收集的信息也很少。網(wǎng)站是以產(chǎn)品為中心的，包括公司內(nèi)部人士對公司及產(chǎn)品看法的陳述，一些奇怪顏色的小玩意、動畫和時髦的曲線。第一層次就是“自夸”的階段。公司可能被使用傳統(tǒng)科技思維的信息技術(shù)部門所蒙蔽。營銷小組不斷提供在線的品牌、說明書和產(chǎn)品信息，而網(wǎng)站有效提供的僅有“小冊子意識”和可能以其他形式得到的公司信息的標準形式。這一層次的網(wǎng)站包含了品牌形象的強有力要素；包含只有有限信息的基礎(chǔ)客戶數(shù)據(jù)庫，我們說它只是有限信息，是因為它只包括新產(chǎn)品的詳細介紹、專門的促銷活動和主要的公司公告（如公司獲得物公告）等等，大多數(shù)只是以“小冊子意識”的形式向公眾展示，它們也只是公司的意見，而不是客戶的看法。上面提到的這些聽起來覺得熟悉嗎？如果能看到你自己的公司與提到的這些相符，那么你現(xiàn)在已經(jīng)有了一個好的開始，現(xiàn)在要做的就是向第二重邁進。第二重境界：消費者細分和互動隨著網(wǎng)站的成熟，公司已經(jīng)采取了一些基本的互動步驟。公司已經(jīng)將價格和其他詳細信息展示在網(wǎng)站上，這促進了與消費者的互動。公司開始進行消費者細分，消費者開始在網(wǎng)站上“看他們自己”，只是在互聯(lián)網(wǎng)上他們是被作為一個細分群而不是作為個人對待。公司將獲得消費者價值作為自己的目標，網(wǎng)站的風(fēng)格和語氣也據(jù)此做了相應(yīng)調(diào)整?？蛻舻男畔F(xiàn)在被儲存在一個單獨的中心數(shù)據(jù)庫中?；訙贤ú粌H僅在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)進行，而且通過別的營銷渠道也成為可能。在這個層次上，互聯(lián)網(wǎng)被用來開發(fā)品牌和細分市場的客戶忠誠度。它像別的媒體和分銷渠道一樣，被整合進信息收集程序中。如果你的企業(yè)正處在上述境界，那么我們可以說企業(yè)正走在一條正確的道路上。如果你對處于第二重的境界非常滿意，接下來你應(yīng)該促使你的員工向第三重境界提高，并確信他們能滿足那里的'要求。第三重境界：個性化和行為程序網(wǎng)站趨近于以消費者為驅(qū)動。以前的銷售與交易的詳情現(xiàn)在被存儲在數(shù)據(jù)庫里，并且為每個客戶建立了一個個人履歷。這些信息被用來發(fā)現(xiàn)一些高度個性化形式的新銷售機會。網(wǎng)站現(xiàn)在開始展示出一些電子商務(wù)的能力。在這個層次上，網(wǎng)站被用來增加顧客忠誠度和理解顧客在產(chǎn)品開發(fā)方面的需求。第三重境界是相當(dāng)先進的，要比許多電子專家公司聲稱的技術(shù)先進許多。如果你發(fā)現(xiàn)你的公司正處在這里，那么向第四重境界前進的時候就到了。第四重境界：擁護者/成員關(guān)系在這一重，發(fā)展客戶關(guān)系的利益開始增加。公司提供給消費者的特定利益能夠與他們的價值（即消費者對公司的價值）、動機和興趣相配合。公司更好地理解了個別客戶的購買需要和購買周期。網(wǎng)站開始開通忠誠客戶俱樂部、使用者討論會和類似的以鼓勵客戶（正在成為。
人師的境界讀后感字篇一
教師的五重境界，萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：第一步是將故事保存好。第二步是判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。第三步是將故事分門別類的存放，第四步是經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠，兼顧細節(jié)，要主動進取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進。
人師的境界讀后感字篇二
每年寒假，我都會為自己準備一本書來讀一讀，這次我讀的是名班主任工作專家萬瑋最新教育隨筆集《教師的五重境界》。雖然萬瑋先生是一名數(shù)學(xué)老師，但帶給我的反思卻是一樣的，讓我在未來的語文教育道路上受益匪淺，以下是我的一些感受：
在書中，作者總結(jié)了為師從教的五種境界（教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己），系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。作為一名語文教師，我覺得教師的第一重境界算是達到了，那我就說說作為教師的第二重境界吧。身為學(xué)校的一線教師，每班都有80位學(xué)生，一整天上完課，一定是叫苦不迭。除了每天的正常教學(xué)以外，單單是家庭作業(yè)和課堂作業(yè)、作文就已經(jīng)耗費了工作以外的大把時間，更別說再對一部分差生進行課外輔導(dǎo)了。如何做一名不累的語文教師兼班主任，跟書中提到的一樣，我想應(yīng)該是我的二重境界太低，沒有學(xué)會如何來教方法吧。
具體到我自己的語文教學(xué)當(dāng)中，我提煉了幾點對我有用的信息。第一，學(xué)會“造師”。正如我上邊提到的那樣，班級那么多，孩子那么多，每天都是把自己忙得團團轉(zhuǎn)。如果能快速培養(yǎng)幾個得力的小助手該多好啊。孩子們自己可以解決的問題請小老師解決，既能減輕我的負擔(dān)更能鍛煉孩子們的能力。第二，充分利用同桌合作的優(yōu)勢來進行教學(xué)和學(xué)習(xí)的。充分利用同桌合作的優(yōu)勢，將一個同桌ab，鼓勵他們互相幫助，共同進步。第三，養(yǎng)成每天預(yù)習(xí)自學(xué)的好習(xí)慣。對于小學(xué)語文學(xué)習(xí)來說，學(xué)生們進行的預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)不太自覺地，通常鼓勵孩子們在自己學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)上，借助一部分工具來進行預(yù)習(xí)等等。逐步提高孩子們聽、說、讀、寫的綜合能力，尤其是聽和讀的能力，對于高年級學(xué)生來說，概括總結(jié)能力也要加強練習(xí)。第四，采用各種途徑加強與孩子們的溝通。作為一名一線教師，因此在課下，應(yīng)該通過一些作業(yè)留言、及時鼓勵、單獨談心等等方式加強與孩子們交流。第五，有方法，無期待。這也是這本書這重境界里帶給我最深的感受。既然是在教孩子方法，那就該尊重孩子們獨特的思想和探索的方法，不做那個剪斷孩子翅膀還抱怨他不會飛的人。
教學(xué)道路總是這樣，路漫漫其修遠兮，吾將上下而探索。萬瑋老師用了十多年才剛進入第四重境界。而我愿，用一生的時間去探索我愛的教育世界。愿面對我的每個孩子時，都能授以希望，示以美好。
人師的境界讀后感字篇三
作為一名剛剛?cè)肼氁荒甑慕處?，特別是承擔(dān)了班主任工作，急切的需要現(xiàn)實的案列來豐富自己的教學(xué)和管理經(jīng)驗，當(dāng)我翻開《人師的境界》這本書時，被書中的名師所吸引。
這是一本生動的名師案例，選取了五位全國知名班主任的教育教學(xué)案例，通過案例解讀班主任工作的理念和藝術(shù)。在一個個鮮活的案例中，讓我學(xué)到了班主任工作的智慧與藝術(shù)。同時也在不斷反思自己的教育教學(xué)，我與名師之間的差別在哪里？我想，名師之所為名師，他們都有一個共同的特點，那就是他們用寬容的心去關(guān)愛每一名學(xué)生，用愛去感化每一名學(xué)生，并堅持到底，不拋棄，不放棄每一名學(xué)生。
有一句話讓我記憶深刻：如果一個孩子生活在批評中，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在鼓勵中，他就學(xué)會了自信；如果一個孩子生活在認可中，他就學(xué)會了自強和自立。這句話對于老師而言仿佛一盞明燈，一個人至少要有九年的時間要與老師共同度過，教師的教育行為潛移默化地影響著學(xué)生對學(xué)習(xí)、對生活、甚至對人生的態(tài)度。學(xué)生的成長不只是需要牛奶、面包和課本，他們更需要理解、關(guān)愛和鼓勵。力的作用是相互的，同樣愛的作用也是相互的，老師對學(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，教師熱愛學(xué)生有助于學(xué)生良好品格的培養(yǎng)，有利于創(chuàng)造活潑、生動的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)……而這一切，都是提高教學(xué)水平必不可少的條件。
在六年級期末進入復(fù)習(xí)階段時，為了讓孩子們對所學(xué)的知識能夠扎實的掌握，也為了每一個孩子能夠不掉隊，針對古文的特點，我在班里組織了一次大規(guī)模的古文背誦擂臺賽，利用抽獎軟件，激發(fā)了孩子們的興趣和積極性，每一位孩子都有展示自己的機會。
當(dāng)然，并不是所有的孩子都能背過文章，當(dāng)我們班的一位后進生（男生）被抽到時，男生嘆息，女生歡呼，因為這個孩子一般都不會，所以我也打算放棄，就在這時，我看到他的嘴唇在動，于是我安撫孩子們聆聽，這個孩子開始慢慢的背誦文章，所有的孩子都很詫異，雖然背誦的過程有些緩慢，但卻比較準確，在這時，我看到其他孩子的眼中不僅有詫異還有鼓勵，有的孩子甚至攥起拳頭在為他鼓勁，當(dāng)他終于背完時，迎來了大家熱烈的掌聲，我也被孩子們的友情和努力所感動。
其實，并不是后進生一直都在最后，他們也一直在努力，在積極閃光，這給了我提醒，提醒我注意對待后進生的態(tài)度和方法。
對于學(xué)生一些天真無邪、無傷大雅的舉動我總是寬容對待，欣喜地關(guān)注他們的成長，保護他們珍貴的童心。因為我覺得，每一個學(xué)生他們不是機器人，他們需要有自己的個性和特點，或許因為個性，他們更能夠成長為棟梁之才。作為一名教師，如果能以寬容之心善待學(xué)生，不僅可以維護學(xué)生的自尊心，而且能表現(xiàn)出教師的寬大胸懷，也必然會贏得學(xué)生的信任和擁戴。
寬容源自對學(xué)生的愛，這就意味著教師要以一顆慈愛之心，把自己放在學(xué)生的位置上，和學(xué)生一起去感受和體驗。去體驗他們在學(xué)習(xí)中遇到的困難、期待及泄氣的心情，去感受他們在成長過程中經(jīng)歷的挫折、渴望，并同情他，支持他，鼓勵他，引導(dǎo)他和幫助他。這樣教師就不會因一時的沖動或失誤，給學(xué)生的心靈造成傷害。在任何班級中，學(xué)生成績總有好、中、差之分，有些教師對好學(xué)生往往尊重、偏愛，對差生則嫌棄、厭惡，這恰恰傷害了后進生的自尊心，甚至使這些學(xué)生對教師產(chǎn)生怨恨和抵觸。教育家韓鳳珍說：所有難教育的孩子，都是失去自尊心的孩子，所有好教育的孩子，都是具有強烈自尊心的孩子。教育者就是要千方百計保護孩子最寶貴的東西——自尊心，這是切斷后進生源的重要手段。
《人師的境界》一書讓我更加深刻的領(lǐng)悟到教師應(yīng)該具備的素質(zhì)和水平，讓我有著對教育對社會對人生的態(tài)度有了再次的升華，教會我關(guān)注孩子的心靈，尊重孩子的人格，培養(yǎng)孩子的自尊自信，只要老師懷著一顆愛心，扶起孩子自信之樹，那么我們的學(xué)生就都是可塑之才。只要有愛的陽光和雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。
人師的境界讀后感字篇四
在談專注是個非凡的品質(zhì)之前，我覺得非常有必要說明專注的目標要明確及正確。程璐老師（事例中的名師）專注于開辦班級博客，這件事情費時費力費心思，且短時期內(nèi)對于成績的提高效果不會太明顯。但是從長遠看，從致力于班級管理長治久安的目標看，這個方法無疑深得家長和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個人成長的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分數(shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復(fù)復(fù)思考，回顧，反省，汲取各自所需的動力。
總而言之，程璐老師是個目光長遠的人，在管理班級，教育學(xué)生上挑選了看似見效慢卻更實用的方法，因為他專注的是德育，是內(nèi)驅(qū)力，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國人和德國人比賽做工程：中國人很快動工；而德國人卻還在慢慢畫圖紙，研究琢磨一個個細節(jié)。結(jié)果可想而知，德國人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡單，德國人專注的是工程的質(zhì)量，而中國人專注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利，這個例子很適合。再細思，德國人在琢磨的過程中，是不會去理會進度，以及速度的過程性考核；更不會去理會競爭者的進度。就像程璐老師在做“班級博客”時，不會心心念念算計它對分數(shù)的作用，這種對過程質(zhì)量的專注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專注。
和程璐老師一樣，萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內(nèi)驅(qū)力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下，短期成績提升是可見的衡量標準，是短期鞭策，題海戰(zhàn)術(shù)容易達成的。但是在這期間，當(dāng)教師的心思全部放在成績這一標準的追逐上，其它的事情顯而易見也不會做，也等不起。誰最倒霉，那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人；誰愿意去等？沒有人！有名師說：教育是一種溫暖的等待。說的多好，孩子的狀態(tài)不佳時，除了耐心輔導(dǎo)，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實效的方法嗎？那些責(zé)備，恐嚇，折磨最多只是暫時壓制了他的青春沖動，甚至消耗了他原本向?qū)W的心思，最終解決不了根本的問題，更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專注有了錯誤的方向，那么與最終的教育目標只能是南轅北轍。一句話，你等不起育人，自然也就等不來人，除了分數(shù)，甚至連分數(shù)都沒有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長做一種交易——用教師的威嚴來剝奪學(xué)生的基本權(quán)利（上學(xué)，休息，玩耍，享受教師的正常關(guān)懷等等），讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動學(xué)習(xí)。更有甚者，直接剝奪家長的尊嚴——只要在有限的時間里，學(xué)生不能達到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽話了，也是暫時的“恐懼”，達不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來很勤奮”。只盯著短時間，立即悔悟，事不過三的效果，我們老師往往會在粗暴，狠心上勤奮不已，專注不已，而不會在德育上下功夫。
長此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分數(shù)，紀律淘汰的人注定要么無聲無息，要么脫胎換骨。讀后感你看見一個孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會慶幸他沒有醒來。因為你害怕他醒來，他一旦醒來就會有無窮無盡的問題，你沒有精力，時間去應(yīng)對。這就是教師的無奈。
我佩服程璐老師，萬瑋老師，因為他們明曉教育的真諦后，能夠誠摯地去實踐，并且獲得了回報。他們沒有選擇捷徑——捷徑注定沒有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對了，那么其他問題都不是問題。如果工程運作就該“慢工出細活”，那我們就慢下來，時間會證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團結(jié)學(xué)生，走進學(xué)生的內(nèi)心，那就讓其它事情次要化，時間會證明一切。如果語文需要閱讀，那就讓我們一起讀書，也許近期看不見成效，可是時間會證明一切?，F(xiàn)在，時間證明了萬老師對教育的誠摯，辛勞，獨特見解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠為自己過去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒有細水長流，沒有潛移默化，有的只是反復(fù)如初的捷徑。
不過，我們還年輕，觀念更新快，領(lǐng)悟也好，應(yīng)該沉下心來，拋開那些雜念。在明確育人，調(diào)整狀態(tài)，提高成績的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內(nèi)心的恐懼。
人師的境界讀后感字篇五
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學(xué)實際寫出了自己的所感所悟，學(xué)會破框，促進成長?？赐甏藭?，我對其中破框思維深為認同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一向有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用用心的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一向令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原先是趴在桌子上睡覺了。應(yīng)對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會明白小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就能夠此為突破口，實施有效的教育方法。在幫忙學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫忙學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，就應(yīng)深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題狀況的產(chǎn)生。同時，也要用用心的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的資料去寫，也讓孩子在簡單的學(xué)習(xí)中找到快樂。
人師的境界讀后感字篇六
放假在家，我讀了萬瑋所著的《教師的五重境界》，那么教師的五重境界指的是什么呢？其實它是指作者把對教師職業(yè)的理解劃分為五個階段：第一階段——教知識，第二階段——教方法，第三階段——教狀態(tài)，第四階段——教人生，第五階段——教自己。作者還明確地告訴我們：這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作的五個不同方面。實際上這五重境界很難清晰地劃分，有的時候，你以為自己在教知識，其實也在不知不覺地教人生。
細細品讀，書中作者很多親身經(jīng)歷的故事給我們以啟發(fā)、以思考，尤其是教數(shù)學(xué)的一些方法很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒，但最重要的是讀完這本書帶給我們的思考：我們——教師的境界又在何處？關(guān)于境界，成功，都源于我怎樣給教師定位，就應(yīng)做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達成功的彼岸，進入自己的境界。
古語有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的主角乃授之知識，除此之外，重在育人。書中對“教師是誰”做出了很多解答，應(yīng)對不同身份主角的人，教師的身份亦不同。然而，我認為，不管應(yīng)對多少不同主角的人，最重要的是如何應(yīng)對自己的學(xué)生？在學(xué)生面前就應(yīng)扮演一個什么樣的主角，在學(xué)生面前，我們是“師”更是“友”。只有真正與學(xué)生進行心靈上的溝通，才能到達最好的教育目標。如何讓教師稱為學(xué)生真正的朋友，我有著這樣的一點理解。
（一）多一份人格魅力。
《論語》有言：君子不重則不威。只有這樣，學(xué)生才能于內(nèi)心真正對；教師產(chǎn)生溫情與敬意。所謂：親其道，信其師。良好和諧的師生關(guān)系，能讓教師“不戰(zhàn)而屈人之兵”，提升教育教學(xué)效果。構(gòu)建良好的師生關(guān)系，來源于教師的精心營造。在這個過程中，教師是主動者，學(xué)生是受動者。蘇聯(lián)教育家杜勃羅百波夫說過：“有人說，師生間最不幸的關(guān)系是學(xué)生對教師學(xué)問的懷疑。教師深厚淵博的專業(yè)知識，標準的普通話，飛揚的文采，妙語連珠的課堂語言，優(yōu)美的書法字體，能給學(xué)生心目中的教師形象加分，勾起學(xué)生的景仰，讓學(xué)生打心底里佩服和敬重教師，產(chǎn)生親近教師的渴望。在外貌上，就應(yīng)打造端莊、穩(wěn)重、文雅的形象，不著奇裝異服，也不邋里邋遢。
（二）多一層了解。
蘇霍姆林斯基認為，在教育中務(wù)必了解學(xué)生的內(nèi)心活動。他說過：“不理解孩子的內(nèi)心世界，便沒有教育禮貌?！庇终f“要公正處事，就務(wù)必細致入微地了解每個孩子的精神世界。這便是我為什么把未來的教育看作是對每個孩子更深刻了解的緣故！務(wù)必首先了解孩子的內(nèi)心活動。單憑某些專門的手段是學(xué)不到這種本領(lǐng)的。只有依靠教育者高度的情感和道德修養(yǎng)才能做到這一點。”個性是新接班級時，我們就應(yīng)像作者那樣抓住一切機會，盡快記住班級學(xué)生的名字！并建立學(xué)生個人檔案，把他所有的榮譽、成績都記錄下來，這樣便于及時而又全面地了解學(xué)生方方面面的信息，象此刻網(wǎng)絡(luò)時代，我們能夠把自己的qq、電子信箱都告訴學(xué)生，以期透過各種途徑與個別學(xué)生交流，從而更及時地了解學(xué)生的心理想法！
（三）多一點尊重。
愛學(xué)生，就要學(xué)會尊重學(xué)生。每一個人都是這個社會的組成部分，社會也因為有了形形色色的人，才變得多姿多彩，大家都渴望得到社會的普遍性認同，都需要掌聲與鮮花。能夠說尊重是每個人的普遍需要。青少年學(xué)生由于生理心理的發(fā)展，知識的增多，交往面的擴大，自我意識的增強，個性期望家長、教師以及周圍的人能夠信任他們、尊重他們，這種自尊心往往是學(xué)生進步的內(nèi)在動力。因此，教師要尊重學(xué)生，保護和發(fā)展學(xué)生的自尊心。我們就應(yīng)確立民主、平等的師生關(guān)系，學(xué)會尊重學(xué)生，尊重他們說話、思考、做事的權(quán)利。
（四）多一絲寬容。
學(xué)校是允許學(xué)生犯錯誤的地方，相信學(xué)生有一個自我學(xué)習(xí)、自我發(fā)展的過程，允許學(xué)生有錯誤的表現(xiàn)，以寬容的心態(tài)去應(yīng)對。
作為一名基礎(chǔ)教育工作者，我們就應(yīng)明白自己在做什么，也激勵自己不斷努力更早、更快地撥云見日、看清未來。
人師的境界讀后感字篇七
人生活在社會中，總要與人相處。因此建立和諧的人際關(guān)系十分重要。所以要學(xué)會豁達大度，善于容納與自己風(fēng)格不同的人、物……用一個詞來說，就是：寬容。正可謂“海納百川，有容乃大;山高萬仞，無欲則剛?！岸粚Ψ驄D讓我們知道了寬容可以到何種境界。
1994年9月的一天，在意大利境內(nèi)的一條高速公路上一對夫婦帶著7歲的兒子：尼古拉斯?格林正駕車開往一個旅游景點。突然一輛轎車超過他們，從車窗伸出幾枝槍管，在一陣射擊之后，他們的兒子中彈身亡。這對夫婦本該痛恨這個國家，因為他們的兒子在這個國家喪命了。然而在悲傷過后，他們做出了令人震撼的決定：把兒子健康的器官捐獻給意大利人!在意大利，即使是正常死亡的本國人捐獻器官也很罕見。于是一個15歲的少年接受了尼古拉斯的心臟，一個19歲的少女得到了他的肝，一個30歲的婦女換上了他的胃，另兩個孩子分別得到了他的兩個腎。5個意大利人獲救了!1994年10月4日，意大利總統(tǒng)斯卡爾法羅將一枚金質(zhì)獎?wù)率谟枇诉@對夫婦，為他們?nèi)菁{百川的胸懷以及以德報怨的人生境界。
仇恨帶給人類的災(zāi)難太重了。怎樣把仇恨化成一種美好呢?這對美國夫婦為人民做了一個很好個榜樣。而這對夫婦也因為寬容，讓他們的兒子永遠活在了意大利人的心中!
寬容，是一種坦蕩，可以無私無畏，無拘無束，無塵無染。寬容，是一種豁達，是比海洋更為寬廣的胸襟。在我們遇到一種難以接受的事實，讓我們學(xué)會寬容。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步，將海闊天空!
這也讓我知道了：寬容無價!
今天看了《智慧背囊》一書中的一篇文章《寬容的境界》。這個故事很令我感動，那對美國夫婦確實令人敬佩。試想一下，如果你的親人平白無故地在異國他鄉(xiāng)去世了，我們肯定會對這個國家憎恨不已。這對夫婦的.小兒子只有7歲，卻在郊游的路上結(jié)束了短暫的生命寧。他們當(dāng)然痛苦，當(dāng)然悲傷，誰會眼睜睜地看著失去的親人而不會感到傷心呢?但他們做了一個令人震驚的決定，想讓其他人獲得自己兒子的器官，這是多么讓人驚訝的舉動啊!
在生活中，同學(xué)之間也經(jīng)常會發(fā)生一些小矛盾，我覺得應(yīng)該寬容對待。一次，我借了同桌一支嶄新的鋼筆，因為他的鋼筆不知道為什么不知去向了。他借完后答應(yīng)過我在回家那天還給我的，還誠懇地跟我道謝?？墒堑搅嘶丶业娜兆樱麉s告訴我：“對不起!你的鋼筆被我弄丟了，到現(xiàn)在也找不到?！碑?dāng)時我很憤怒，真想說他幾句，但是很快又想通了，我心里想：“算了，不就是一支鋼筆嗎?我應(yīng)該大度一些，原諒他吧!”這時我才發(fā)現(xiàn)自己原來也是一個寬容的人呢!
寬容在生活中是一種美德，你若是擁有它，你就會成為高尚的人;你要是學(xué)會如何使用它，就會明白人間的真諦。寬容是一種神奇的力量，是比海洋和藍天更為博大的胸懷，是寬廣和寬厚的疊加、延續(xù)和升華。有一句話說得好：“退一步，海闊天空。”這就告訴我們一定要學(xué)會寬容。
讀了這篇文章我明白了：寬容有度，寬容無價，寬以待人，這才是人生處世的原則。
人師的境界讀后感字篇八
如果一件事短期看來有價值，中期不明朗，長期有害，這件事絕不能做；如果一件事短期看不到價值，中期不清楚，長期有益，這件事一定得去做。教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注的正是長期價值。探索哪些有益、哪些無益應(yīng)當(dāng)成為教育者的追求。
教育不能短視，因為人生不是短跑。教育工作者不能各管一段。好的教育應(yīng)當(dāng)對人的影響積極而久遠。
“45歲以后的人，如果到了年底，能說這一年沒有虛度，已經(jīng)是了不起的成績了?！笨梢娮髡邔處煬F(xiàn)狀多么悲觀。別說正確的廢話，別凈說些沒用的！尤其是升旗儀式和班會課上。人們不能用嘴投票就會用腳投票，一定倒逼著教育進行改革。人類社會幾千年來有兩樣?xùn)|西始終沒有進步，那就是道德與智慧。而這兩樣，正是教育的核心內(nèi)容之一。
什么是世界上最遠的距離？一家人近在咫尺，卻都在沉默地玩電腦、手機。一位男生對他的父母說：你們是第一次做父母，而我是第一次做兒子，大家都沒經(jīng)驗，為什么不能相互寬容、相互諒解，而非要苦苦相逼呢？孩子是無辜的，他們的任何觀點都是其人生經(jīng)驗的產(chǎn)物，而根源常常在我們教育者身上。當(dāng)我們不停地抱怨孩子不可理喻、無法溝通時，問題可能恰恰出在我們身上。
一個成功的教育者，能洞察經(jīng)驗的規(guī)律，理性地創(chuàng)設(shè)教育情境以實現(xiàn)理想的教育結(jié)果。如果永遠都以成績來評價學(xué)生，那么學(xué)生的個性永遠都得不到張揚。教師的真性情往往是學(xué)生最好的個性催化劑?，F(xiàn)在很多的學(xué)校陰氣太重，培養(yǎng)不出男子漢。教育要順勢而為，不能硬來。教師的任務(wù)不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)了，還有什么學(xué)不好呢？沒有觸動學(xué)生，即使你把遙控器按壞，他的頻道也無法切換。
在懲罰中，我們慢慢成長。因為偏愛你，所以才讓你疼得厲害，才會更加嚴厲地懲罰你。學(xué)校本該給家長指點迷津，可有的學(xué)校、有的領(lǐng)導(dǎo)、有的老師卻讓家長誤入歧途。關(guān)注知識技能之外的學(xué)生發(fā)展領(lǐng)域，才是教育的本質(zhì)。一位教師如果學(xué)生畢業(yè)之后仍然尊重他，那才是真的尊重。
有一些學(xué)校，有一些老師，把所有的工作都金錢化，卻忘記了教育乃是一項講良心的事業(yè)，根本沒辦法用金錢和工作量來衡量。如果孩子沒有覺醒，你硬裹挾著他走你要他走的路，無論它跟不跟你走，結(jié)果都是兩敗俱傷。那些強迫孩子放棄興趣愛好的父母，要多愚昧就有多愚昧。
人師的境界讀后感字篇九
看了《教師的五重境界》，萬瑋老師針對教學(xué)實際寫出了自己的所感所悟?？赐甏藭?，我對其中破框思維深為認同。
文中寫到：一位年輕的年輕班主任被班里的一名問題學(xué)生弄得頭疼不已，心生怨恨，向萬瑋老師傾訴他是如何倒霉，因為這名學(xué)生不停闖禍，他已經(jīng)被主任和校長點名批評多次。萬瑋老師開導(dǎo)他：“你難道不覺得這個孩子是上天派來磨煉你的嗎？你一直有志向成為一名優(yōu)秀的班主任，這是太好的機會！
萬老師就是用了破框思維，所謂破框思維就是打破既有的.舊觀念模式，換種角度看問題的思維方式。
人的思維是有局限的。這種局限無處不在，生活的磨礪在我們的頭腦中設(shè)置了無數(shù)的框，我們看不到那些邊界，也走不出去，時間長了，以為真實的世界就是自己看到的一隅。我們的頭腦看待事物，就像照相機拍照片一樣，在聚焦的同時，也有了取景框。我們只看到框里的景象，而忽略了框外的物體。而破框思維就是要打破這些陳舊的迂腐的觀點，用積極的觀點看待生活和工作，那么生活中的煩惱困擾會大大減少，所追求的成功快樂也會更易獲得。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會知道小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的優(yōu)勢和長處，就可以此為突破口，實施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。
人師的境界讀后感字篇十
有幸讀了萬瑋老師的《教師的五重境界》，萬老師將自己的教師生涯劃分為五個不同階段，這樣的劃分引起了我的深思，先來介紹一下萬老師對著五個階段的劃分：
我初上講臺時，教初中數(shù)學(xué)。我滿腦子想的都是教材教法，想著怎么樣把每節(jié)課的知識點落實。教學(xué)目標是什么？教學(xué)重點、難點是什么？如何引入？如何設(shè)計變式訓(xùn)練？單元測試結(jié)果出來后，學(xué)生成績在年級里名列前茅我就歡欣鼓舞，平均分不佳就急火攻心，然后花更多的時間去練習(xí)、講解。那時候，年級里教我班的平行班的是另一位老教師，也是學(xué)校安排給我的帶教教師。我使出渾身解數(shù)，所教班級的平均分居然與她的班級不相上下，算是初步站穩(wěn)腳跟。
教了幾年之后，我逐漸把關(guān)注點從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。同樣在一個課堂里聽課，每個學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果卻迥異。于是我開始嘗試理解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，把自己放到學(xué)生的位置上，想象他們在學(xué)習(xí)時會遇到什么問題。我領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)與數(shù)學(xué)教育是完全不同的兩個領(lǐng)域，自己在大學(xué)里學(xué)到的那些數(shù)學(xué)知識并不能保證我成為一名優(yōu)秀的數(shù)學(xué)教師。在這個階段，我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時間去預(yù)習(xí)、探究、試錯乃至請學(xué)生上臺講題?？傊磺心軌蛱岣邔W(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。這一階段的成果是，我教得不累，基本上不需要再占用數(shù)學(xué)課之外的時間，學(xué)生成績卻維持在較高的水平。
再后來，我注意到一個現(xiàn)象，那些學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生，哪怕數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力并不突出，但通常都態(tài)度端正、學(xué)習(xí)認真；而那些看起來很聰明的學(xué)生，如果學(xué)習(xí)馬虎，成績就很可能不理想。有時候，你準備了一節(jié)課，設(shè)計很精彩，課上得也很順利，為學(xué)生鋪設(shè)的路徑很巧妙，可有些學(xué)生根本就沒聽，對他來說效果等于零。于是，我開始用更多的時間去關(guān)注每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，判斷哪些學(xué)生是真心喜愛學(xué)習(xí)，哪些是在被動應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強，哪些學(xué)生雖然勤奮卻學(xué)得吃力。在課上，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽課狀態(tài)不理想時甚至?xí)Ｏ聛斫o學(xué)生講一個小故事以集中他們的注意力。課后也更加頻繁地與學(xué)生談心、溝通，對學(xué)生取得的點滴進步及時進行鼓勵。在我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績基本上與其學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比后，我便更執(zhí)著于發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，而慢慢放棄外在的推、拉乃至拖、拽，也變得更加有耐心。
在前面三個階段奮斗了十多年后，我的教育視野有一天突然打開?；仡欁约阂酝呐?，總還是離不開分數(shù)二字。無論是關(guān)注知識、方法還是狀態(tài)，最終的目標還是指向?qū)W生的學(xué)習(xí)成績。要完成這樣一種頓悟并不容易，我經(jīng)歷了漫長的漸悟過程。我?guī)н^的第一屆學(xué)生在工作之后回學(xué)校看望我，聊到他們當(dāng)年的學(xué)習(xí)點滴，還聊到現(xiàn)在工作了才發(fā)現(xiàn)在學(xué)校里學(xué)到的哪些東西是有用的、哪些是沒有用的，在那一刻我豁然開朗。我作為老師，看到那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生長大之后很平庸而調(diào)皮的孩子卻大有作為的時候，不由自主地去反思教育的價值到底是什么，辛辛苦苦為了提高學(xué)生的成績付出了那么多努力到底有什么意義。當(dāng)我將視野從學(xué)生的學(xué)習(xí)擴大到他們的興趣、氣質(zhì)、品性之后，教育的世界就更加寬廣了。這個時候，我不再只是一名學(xué)科教師，而成為了一名真正的教育工作者。
學(xué)生在學(xué)校里除了要學(xué)會學(xué)習(xí)，還要學(xué)會生活，學(xué)會做人。教師的職責(zé)不僅是教書，還要育人。而我，也的確朝著育人的目標努力了好幾年。然而，在做人這件事上，我慢慢意識到教師相對于學(xué)生，沒有任何優(yōu)勢可言。甚至，學(xué)生的心靈更為單純，品格更為高尚，在學(xué)生面前教師有時甚至?xí)詰M形穢。有時候，我不禁問自己，我有什么資格去教學(xué)生做人？與其教學(xué)生，還不如教自己。所有那些對學(xué)生提出的要求，都首先是對自己的要求。自己做到了，才有可能要求學(xué)生去做。桃李不言，下自成蹊。教育不是說教，而是影響，是感染，是熏陶。教師這個職業(yè)不是教，而是學(xué)，教師自己首先要成為終身學(xué)習(xí)者。
人師的境界讀后感字篇十一
學(xué)習(xí)是一段過程，是人一生的經(jīng)歷，如果想不斷地提升自己，就必須注重學(xué)習(xí)。我認為，學(xué)習(xí)有三大境界。
所謂的學(xué)習(xí)第二大境界是苦學(xué)。《論語》中有一章說：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！”顏回能夠把貧苦棄之身外，勤奮學(xué)習(xí)，絲毫不覺得苦，因而成為了孔子十分鐘愛的優(yōu)秀弟子。這就告訴我們：學(xué)習(xí)就不能怕苦?，F(xiàn)在有許多學(xué)生，從小就是在“蜜壇”里“泡著”，學(xué)習(xí)上怕苦怕累，碰到一點難題就變得十分無奈，只會怨天怨人。在學(xué)校中，嫌菜不好吃，洗衣服麻煩，這樣就產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，開始逃學(xué)，逃課，這如何能學(xué)得好？當(dāng)然最終只能是一事無成。這樣看來，只要我們做到能“堪其憂，不改其樂”，在學(xué)習(xí)上有番成就便不遠了。
善學(xué)是學(xué)習(xí)的第三境界?！墩撜Z》中說的“君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于肓，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也矣！”就很好地表明了這一觀點。在我看來，“善學(xué)”有兩層含義：一是要找到學(xué)習(xí)的正確方法。方法因人而異，但始終離不了確立目標，虛心請教，多想多做等要點。方法對了，才能學(xué)得輕松。二是要明白學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)不僅是學(xué)知識，還要學(xué)習(xí)做人的方法，學(xué)高尚的道德。學(xué)習(xí)是完善自我的必經(jīng)之路，因此，要真正做到“就有道而正焉”。
當(dāng)今世界，知識在不斷地更新，時代要求我們要不斷地去學(xué)習(xí)。因此，樂學(xué)、苦學(xué)、善學(xué)三大學(xué)習(xí)的境界是我們要努力去達到的。進入了這三種境界，我們的學(xué)習(xí)效果就會天天向上的。
【點評】。
這是一篇比較規(guī)范的議論文。文章選取《論語》的三句話作為分論點樂學(xué)、苦學(xué)、善學(xué)來論證學(xué)習(xí)的三境界，立意新穎別致。特別值得稱道的是文章分論點的表述：“這其實是學(xué)習(xí)的第一境界――樂學(xué)”，用代詞“這”確認，擲地有聲；“所謂的學(xué)習(xí)第二大境界是苦學(xué)”，用“所謂”闡釋，謙遜中透著堅定；“善學(xué)是學(xué)習(xí)的第三境界”，直接用中心詞“善學(xué)”形成判斷，無庸置疑。由此，文章的立論嚴謹且語言表述富有變化，極具說服力并打動人心。
人師的境界讀后感字篇十二
萬瑋老師從教知識，教方法，教狀態(tài)，教人生，教自己層層遞進的方式，講述了作為教師在成長的過程當(dāng)中，應(yīng)該如何成長如何變化。從王瑋老師的書中，我覺得教師的成長實際上也存在三三原則。
萬瑋老師認為積累的內(nèi)容：第一個就是積累工作中產(chǎn)生的一些領(lǐng)悟、靈感。第二個是積累一些可以用說理的小故事，案例數(shù)據(jù)和觀點。積累故事的幾個步驟：
1、將故事保存好。
2、判斷這個故事可以在什么地方可以用，不同的故事有不同的含義，有一些故事可以從不同的角度解讀。
3、將故事分門別類的存放。
4、經(jīng)常溫習(xí)。
不積跬步，無以至千里。不積小流，無以成江河。無論是在教學(xué)上還是在德育的工作當(dāng)中，平時的積累都是工作當(dāng)中的一個非常重要的一個步驟。在上次參加班主任核心素養(yǎng)大賽的過程當(dāng)中，就發(fā)現(xiàn)自己在平時看了一些故事當(dāng)中，在比賽當(dāng)中就能夠充分的運用到。在教學(xué)當(dāng)中，比如說，最近在學(xué)校的生活與哲學(xué)當(dāng)中的很多的，故事，都可以運用哲理來進行，說明學(xué)生在故事當(dāng)中，能更好地激發(fā)他們對這門學(xué)科的興趣，更好地理解知識、吸收知識。
萬瑋老師的書中用于思考有很多好處是，它是你精力充沛，從容不迫的應(yīng)對日常的工作生活，使你處事樂觀，態(tài)度積極，樂于承擔(dān)任務(wù)而不挑剔，治愈能力強，能適應(yīng)環(huán)境的各種變化等等。這種思考有包括教師自己的這種方式，也包括在教學(xué)的過程當(dāng)中要讓學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。有人說，改變你人生的不是知識，而是思考的能力要是在教學(xué)的過程中，思考也是極其重要的。尤其是引導(dǎo)學(xué)生的這種思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣。筆者在平時的生活當(dāng)中的一種思考，就是課堂結(jié)束要有所反思，課堂上為什么有的課堂能夠引起學(xué)生的思考，而有的課堂就無法讓學(xué)生動情。實際上在備課的過程當(dāng)中，也要加入這種思考，怎么樣才能夠激發(fā)學(xué)生的思維的能力。讓學(xué)生跳一跳能得到的知識，可能對他們而言印象深刻，如果不經(jīng)思考，而靠填鴨式的灌輸?shù)倪@種方式所獲得的知識，可能會存在考完試就忘得這樣子的過程。
格局決定高度。萬瑋老師認為格局是一種觀點和態(tài)度，格局是一種對自身的定位，格局是一種戰(zhàn)略的眼光，格局是我們的生存空間。教師需要什么樣的格局才能培養(yǎng)出一流的人才？他認為要胸懷大志，棄小不爭。要放棄威權(quán)，樹立威信。要眼光高遠，兼顧細節(jié)，要主動進取，容忍不足。
有大格局的老師，應(yīng)該來說，在生活當(dāng)中，她的幸福感是比較強的，不會與糾結(jié)于一些名利當(dāng)中，對于學(xué)生的一些行為，也能夠站在大格局的角度進行看待。而在自己的成長的過程當(dāng)中，也就更能做到一步一個腳印，層層遞進。
人師的境界讀后感字篇十三
古語有云：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。教師最基礎(chǔ)的角色乃授之知識，除此之外，重在育人。
作為一名教師，我們所遇到的學(xué)生千差萬別。學(xué)生作為成長中的人，他們身上也有自己的優(yōu)點和缺點。就像我們班的馬劉帥同學(xué)，玩心很重，上課小動作不斷，干擾同學(xué)學(xué)習(xí)，一直令任課老師頭疼。還經(jīng)常遲到，且愛在課堂上搗亂。有一段時間上課不講話了，原來是趴在桌子上睡覺了。面對這樣的學(xué)生，作為老師肯定也會生氣。
但是學(xué)習(xí)用破框思維重新審視他，我會發(fā)現(xiàn)他身上也并非一無是處。雖然課堂搗亂，但是該學(xué)習(xí)的知識他一點沒落下。他在課后能夠認真完成作業(yè)，喜愛勞動。跳出既有的思維框之后，才會知道小學(xué)生正處于成長發(fā)育階段，可塑性很大，只要對他們進行細致地了解和具體地分析，抓住他們的.優(yōu)勢和長處，就可以此為突破口，實施有效的教育方法。在幫助學(xué)生過程中，我想最重要的是肯定學(xué)生的優(yōu)點，在優(yōu)勢中尋找弱勢，在缺點中尋找閃光點，以激勵為主，批評教育為輔，從抓住特點、抓好重點、狠抓難點入手，慢慢的才能幫助學(xué)生克服缺點。
作為教師，學(xué)會用破框思維看待學(xué)生，才能真正促進學(xué)生的成長。針對學(xué)生出現(xiàn)的問題，應(yīng)該深入反思自己的教育教學(xué)行為，從而減少學(xué)生問題情況的產(chǎn)生。同時，也要用積極的眼光發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓這張白紙上有更多的內(nèi)容去寫，也讓孩子在輕松的學(xué)習(xí)中找到快樂。
關(guān)于境界，成功，都源于我怎么給教師定位，應(yīng)該做個什么樣的教師，這樣才能朝著自己決定的方向，走自己的路，到達成功的彼岸，進入自己的境界。
人師的境界讀后感字篇十四
花了一天時間讀了這本書，有時遠看窗外的遠處的人和景，感覺自己太渺小了........
真的感嘆這世界感動是什么?境界.......
唐駿，一個比劉德華還偶像的偶像，一個如此簡單而勤奮的人........
每個人都有自己的價值觀，不一定一定要當(dāng)老板，實現(xiàn)自我就是人生的最高境界了。他的境界讓我想起《墨攻》里的革離，距今兩千兩百多年，中華大地尚在諸國紛爭，群雄爭霸的時期。此時，強大的趙國想要一舉攻打燕國，而實現(xiàn)這個計劃的首要條件就是要先攻破夾在趙燕之間的梁國。于是，趙國大將軍巷淹中奉命率領(lǐng)十萬大軍，逼近僅僅只有孺婦平民4000余人的梁城。危難之時，梁王向以守城著稱的墨家祈求一支可以抵抗十萬大軍的守軍。但是梁王等到的卻是一個其貌不揚、孤身應(yīng)戰(zhàn)的墨者——革離。他實現(xiàn)自己的使命后離開梁國而去感化其他國家，他心中沒有所謂的敵人，他只要一個和平。這和唐駿的在盛大危機的時候不離不棄相似，他給盛大帶來了希望的同時也給自己提升自我的信譽和價值觀，完成自己的使命之后再去幫助更多的人。
在教育部門口站出他的堅毅不拔，在微軟提升證明自己，在盛大實現(xiàn)自我，在新華都找到歸宿..........
做任何事情，不是靠一個人就能包打天下，要加強團隊管理，增進團隊人氣，創(chuàng)造團隊氣氛，激發(fā)員工潛力.......
不是做老板就是英雄偉大的，不一定要賺很多錢才是真正的成功，而打工也一樣偉大，因為他不是為老板打工，而是為自己打工。比爾蓋茨的名言：每天早上醒來，一想到所從事的工作和所開發(fā)的技術(shù)將會給人類生活帶來巨大的影響和變化，我就無比興奮和激動。打工就是需要這樣的激-情。
讓他人變得偉大!如果你能讓別人變得偉大，那你就更偉大了。從不喜歡的事做起，踏進社會后，至少有一大半人會發(fā)現(xiàn)自己的工作不是你喜歡的類型，應(yīng)先學(xué)會先在自己不喜歡的崗位上把工作做好，等到自己有核心競爭力后再設(shè)法來改變環(huán)境。很多大學(xué)生認為自己是優(yōu)秀的，往往就放棄了勤奮，這是萬萬不可取的。知識不等于智慧，具有運用知識的能力才叫智慧，要培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)的能力，特別是快速學(xué)習(xí)的能力。好的性格可以幫助你成功，性格是可以改變的，一個人如果連性格都不想改變，就不要奢談成功。
怎一個唐駿了得?還有你呢.......對，還有一個我........
人師的境界讀后感字篇十五
自從丁興良老師2003年開創(chuàng)工業(yè)品營銷以來，8年時間過去了。工業(yè)品營銷界，也從寒冬走向了春天?？墒牵獜拇禾斓你裤?，邁入夏日的絢爛，尚需一段時日。工業(yè)品企業(yè)自身需要加強營銷意識，而專職從事工業(yè)品營銷咨詢師們，更需要對自己的專業(yè)功底和理論境界，多做一些反省，快一些長進。在此，葉敦明把自己對工業(yè)品營銷的一點心得，與諸位分享，以期拋磚引玉，共盡己力以迎接工業(yè)品營銷夏天的到來。
境界一：死板硬套，實用主義沒商量，
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8年前，或許吧。一批有志于工業(yè)品營銷的仁人志士，滿懷著激情和夢想，昂首挺胸邁入工業(yè)品營銷的沼澤地。興奮之余，卻發(fā)現(xiàn)自己兩手空空。除了夢想，又該拿什么去開展工業(yè)品營銷呢？手中無物，只好照搬現(xiàn)成的理論體系與實踐經(jīng)驗，這其中，項目型營銷或者消費品營銷的某些環(huán)節(jié)，成了模仿的標的物。
葉敦明發(fā)現(xiàn)：這個時期的工業(yè)品營銷，往往走的是兩個極端。一個極端，是把灰色營銷改頭換面為關(guān)系營銷，以操作手法替代理論體系，走的是投機取巧的工具主義路線。另一個極端，就是把工業(yè)品營銷等同于大客戶營銷或者項目型營銷，以銷售管理替代營銷管理，走的是結(jié)果壓倒過程的實用主義路線。
怎么說呢？一個好戰(zhàn)士，被推上了將軍的寶座。好斗，主宰了好謀。這時候的工業(yè)品營銷，相當(dāng)?shù)募惫?，直接從結(jié)果抓起，希望通過單純的銷售管理體系，來拯救一個處處出問題的工業(yè)品企業(yè)。工業(yè)品企業(yè)的營銷管理，變成了一個個獨立的項目管理。形式上，的確化繁為簡了。若是三板斧砍過之后，效果不明顯，那就束手無策了。
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人師的境界讀后感字篇十六
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過，感覺受益匪淺?？梢愿杏X于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人，我曾聽人這樣說過：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學(xué)生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣。
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學(xué)生有請，二是對語文教學(xué)有請，上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因為用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語文教師，不愛語文教學(xué)就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟。
什么是感悟？先生認為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累。
小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué)，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學(xué)生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。
四、重遷移。
孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調(diào)的就是一個“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言，先生認為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對學(xué)生進行號召、示范、檢查、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學(xué)要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習(xí)慣。
先生所談的習(xí)慣包括兩點：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛讀書報的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。
人們常說，小時候，人是習(xí)慣的主人，長大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
人師的境界讀后感字篇十七
在談專注是個非凡的品質(zhì)之前，我覺得非常有必要說明專注的目標要明確及正確。程璐老師專注于開辦班級博客，這件事情費時費力費心思，且短時期內(nèi)對于成績的提高效果不會太明顯。但是從長遠看，從致力于班級管理長治久安的目標看，這個方法無疑深得家長和學(xué)生的心。它全方位，多角度地展示學(xué)生的精彩，讓那一方共用的教室成為每一個人成長的地方，而不僅僅是生產(chǎn)分數(shù)的地方。學(xué)生能夠在以自己為素材的鮮活事例中，反反復(fù)復(fù)思考，回顧，反省，汲取各自所需的動力。
總而言之，程璐老師是個目光長遠的人，在管理班級，教育學(xué)生上挑選了看似見效慢卻更實用的方法，因為他專注的是德育，是內(nèi)驅(qū)力，是促進學(xué)生學(xué)習(xí)的根本因素。這讓我想起了《讀者》中的一篇文章，講的是中國人和德國人比賽做工程：中國人很快動工；而德國人卻還在慢慢畫圖紙，研究琢磨一個個細節(jié)。結(jié)果可想而知，德國人盡管速度慢了，但是效果卻是最棒的。原因很簡單，德國人專注的是工程的質(zhì)量，而中國人專注的是工程的速度。要抨擊當(dāng)下教育的急功近利，這個例子很適合。再細思，德國人在琢磨的過程中，是不會去理會進度，以及速度的過程性考核；更不會去理會競爭者的進度。就像程璐老師在做“班級博客”時，不會心心念念算計它對分數(shù)的作用，這種對過程質(zhì)量的專注保證了結(jié)果的純粹。這就是正確及明確的專注。
和程璐老師一樣，萬老師篤信教育的目的是育人。人育好了，狀態(tài)好了，成績自然差不到哪里去。學(xué)生懂道理，有內(nèi)驅(qū)力，教師也就不再是“趕尸人”。反觀當(dāng)下，短期成績提升是可見的衡量標準，是短期鞭策，題海戰(zhàn)術(shù)容易達成的。但是在這期間，當(dāng)教師的心思全部放在成績這一標準的追逐上，其它的事情顯而易見也不會做，也等不起。誰最倒霉，那些不能適應(yīng)這種戰(zhàn)術(shù)的人；誰愿意去等？沒有人！有名師說：教育是一種溫暖的等待。說的多好，孩子的狀態(tài)不佳時，除了耐心輔導(dǎo)，等待他慢慢醒悟，難道還有比這更真正實效的方法嗎？那些責(zé)備，恐嚇，折磨最多只是暫時壓制了他的青春沖動，甚至消耗了他原本向?qū)W的心思，最終解決不了根本的問題，更不要談激發(fā)內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)我們的專注有了錯誤的方向，那么與最終的教育目標只能是南轅北轍。一句話，你等不起育人，自然也就等不來人，除了分數(shù)，甚至連分數(shù)都沒有！
再看看老師的日常工作，包括我自己。大家就會發(fā)現(xiàn)我們老師很擅長做一種交易――用教師的威嚴來剝奪學(xué)生的基本權(quán)利，讓其在遵守法則與失去基本權(quán)利之間做選擇。學(xué)生畢竟還小，他承受不了這樣的“失去”，只好被動學(xué)習(xí)。更有甚者，直接剝奪家長的尊嚴――只要在有限的時間里，學(xué)生不能達到理想要求。
如果教師在這種事情上很“勤奮”，很專注，而在交流與溝通上很懶惰，很急躁。那么，學(xué)生即便聽話了，也是暫時的“恐懼”，達不到近乎徹底的“醒悟”。有一種努力，叫“假裝很努力”；有一種勤奮，叫“看起來很勤奮”。只盯著短時間，立即悔悟，事不過三的效果，我們老師往往會在粗暴，狠心上勤奮不已，專注不已，而不會在德育上下功夫。
長此以往，教育不再是溫暖的等待，學(xué)校也不再有教育，有的只是優(yōu)勝劣汰。被分數(shù)，紀律淘汰的人注定要么無聲無息，要么脫胎換骨。你看見一個孩子趴在桌子上，從早睡到晚，你會慶幸他沒有醒來。因為你害怕他醒來，他一旦醒來就會有無窮無盡的問題，你沒有精力，時間去應(yīng)對。
我佩服程璐老師，萬瑋老師，因為他們明曉教育的真諦后，能夠誠摯地去實踐，并且獲得了回報。他們沒有選擇捷徑――捷徑注定沒有近乎完美的結(jié)局。如果這種方法真的對了，那么其他問題都不是問題。如果工程運作就該“慢工出細活”，那我們就慢下來，時間會證明一切。如果教育需要走近學(xué)生，團結(jié)學(xué)生，走進學(xué)生的內(nèi)心，那就讓其它事情次要化，時間會證明一切。如果語文需要閱讀，那就讓我們一起讀書，也許近期看不見成效，可是時間會證明一切。現(xiàn)在，時間證明了萬老師對教育的誠摯，辛勞，獨特見解是正確的，他培育了一批好學(xué)生，他自己也成長為一名優(yōu)秀的教育者，他能夠為自己過去的歲月感到自豪，他守到了最后的花開。反觀我們，常常還是著眼于急功近利的方法，沒有細水長流，沒有潛移默化，有的只是反復(fù)如初的捷徑。
不過，我們還年輕，觀念更新快，領(lǐng)悟也好，應(yīng)該沉下心來，拋開那些雜念。在明確育人，調(diào)整狀態(tài)，提高成績的主次關(guān)系，因果關(guān)系后，再慢一點，讓學(xué)生蘇醒在狀態(tài)，蘇醒在心靈；而不是內(nèi)心的恐懼。
人師的境界讀后感字篇十八
如今我們所處的競爭時代，是一個優(yōu)勝劣汰、適者生存的年代，等待別人的幫助或者是祈求神靈的恩賜顯然是不合時宜的，只有知難而進，勇于第一個吃“螃蟹”，才有機會抓住屬于自己的待遇。
每個人都是渴望成功，成功意味著很多美好的事物;成功意味著人生的欣欣向榮;成功意味著更好地享受生活;意味著獲得贊美、贏得尊敬;成功意味著自由，免于各種煩惱、恐懼、挫折、與失意的壓迫;成功意味著追求生命中更多的快樂與滿足;意味著勝利，意味著最大的限度地實現(xiàn)自我價值。
每個人都希望自己是個成功者，沒有人喜歡終日唯唯諾諾，看人臉色;沒有人喜歡成為一個可有可無的二流角色，平平庸庸度過一生?？梢哉f，每個人來到世界上都是為了獲得成功，就是為了獲得不斷的成長，不斷向高處前進。
人生充滿了挑戰(zhàn)和機遇，進與退、損與益、智與愚、榮與辱、福與禍、強與弱、剛與柔、難與易、有與無、生與死、勝與敗…….種種的矛盾沖突交匯，變化，伴隨著人的生命過程，這些矛盾即是人生的挑戰(zhàn)，也是人生的機遇。
如果直面人生的挑戰(zhàn)?是沿著別人鋪成的路走下去?還是自己奮斗來尋找新的出路?
直面人生是每一個渴望成功的人必須接受的挑戰(zhàn)，也是抓住機遇的首要前提。沒有前提成功的路就沒有基礎(chǔ)。
老子在《道德經(jīng)》中指出：“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下”，這種辯證的思維，至今對我們依然啟迪著。他告訴我們;任何事情都是從微小處萌芽，都是從頭開始的，只有知難而進，不斷的努力才能夠獲得成功。
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人師的境界讀后感字篇十九
江蘇省特級教師于永正的“三本五重教學(xué)法”在很早我就曾經(jīng)拜讀過，感覺受益匪淺?？梢愿杏X于老師是一個潛心教學(xué)、務(wù)實求真的人，我曾聽人這樣說過：當(dāng)教師做的是良心工。讀了于老師的作品，我更愿意相信：教育是一門值得人辛勤耕耘的職業(yè)，有多少人樂此不疲。雖然總有那么一些頑皮的學(xué)生讓你深刻領(lǐng)會“恨鐵不成鋼”的滋味，但這也正說明你這個教師還未入佳境，你看于老師，在他眼里沒有教不好的學(xué)生，沒有煩心的事，有的只是跟孩子打成一片的快樂。何時我也能進入這樣的佳境，人生也該是有價值的吧。
“三本五重教學(xué)法”即：以人為本，以讀為本，以創(chuàng)為本;重情趣，重感悟，重遷移，重積累，重習(xí)慣。教育的對象是人，這區(qū)別于工業(yè)勞動的產(chǎn)品，育人是教育的核心，也是培養(yǎng)人的社會活動。五重教學(xué)法”是1999年12月4日先生在教育部舉辦的“于永正教學(xué)方法研討會”上的發(fā)言。于永正先生教了近四十年的書，積淀了五句話：重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣，簡稱“五重教學(xué)”。
一、重情趣。
先生把“重情趣”擺在“五重教學(xué)法”的首位，可見先生對其教學(xué)中“情趣”的重視程度，他認為“情”字包括兩個方面的意思，一是對學(xué)生有請，二是對語文教學(xué)有請，上課有請。先生關(guān)愛每一個學(xué)生，尤其是關(guān)愛學(xué)習(xí)上有困難的學(xué)生，因為他們最需要老師的同情、理解。他從不用一把尺子衡量全班學(xué)生，因為用一把尺子量全班學(xué)生，量出來的只能是失望灰心，甚至憤怒。所以，于永正先生尊重學(xué)生的個性，尊重學(xué)生的差異，從不企圖把全班學(xué)生培養(yǎng)成“一個人”。想一想，在平常的教學(xué)中，對于某些差生的表現(xiàn)，我們?yōu)槭裁瓷鷼?、憤怒，甚至出現(xiàn)了不理智的行為，就是因為忽略了學(xué)生個性之間的差異，是用一把尺子量全班的結(jié)果。
作為語文教師，不愛語文教學(xué)就教不好語文，更要緊的是上課要有情，只有關(guān)注了教材和學(xué)生才能體現(xiàn)一個“情”字，課堂教學(xué)，是老師、學(xué)生和教材三者之間的對話。課前，先生總是找準文章的感情基調(diào)，一遍又一遍地練讀，不把課文讀得聲情并茂決不罷休。
二、重感悟。
什么是感悟？先生認為，就是把學(xué)習(xí)的權(quán)利交給學(xué)生，在老師的指導(dǎo)下自己讀書，自己領(lǐng)會。怎么悟呢？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學(xué)語文的根本之法，抓住了一個“讀”字，什么語文能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。
先生在這一部分的講述中著重講解了他在教學(xué)中是怎樣體現(xiàn)一個“讀”字的。于永正先生備課先備讀，拿到一篇課文他總是反復(fù)讀，讀正確、讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞造句謀篇布局的妙處，一直讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心心”為止。
三、重積累。
小學(xué)是學(xué)習(xí)語言的最佳期，是記憶的最佳期，在孩子記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學(xué)生來說是無法挽回的。
那么，怎樣才能有效地積累呢？第一，教學(xué)中要十分重視讀和背，要按照學(xué)習(xí)語文的規(guī)律教學(xué)，對那些“不必解”的東西，堅決做到“不饒舌”；對那些小學(xué)生目前還“不可解”的。常強調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些學(xué)生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且還想辦法讓他們記得快、記得牢。說到這里，我在想，常聽到老師們說上課上不動，推不下去，甚至一節(jié)課就上一段內(nèi)容，是否把“不必解”“不可解”的東西強調(diào)、細化了呢？第二，重視課外閱讀，只有當(dāng)學(xué)生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學(xué)能力。在于永正先生所帶的實驗班里，學(xué)生人均背古詩100多首，還有能背300首的，不少人到中學(xué)、大學(xué)都是班級里的佼佼者。自從知道聯(lián)合國教科文組織把《三字經(jīng)》列為世界兒童道德教育叢書后，就趕緊和學(xué)生一起學(xué)習(xí)背誦〈三字經(jīng)〉，還有《百家姓》、《千字文》等優(yōu)秀古詩文。
四、重遷移。
孔子曰“學(xué)而時習(xí)之”和“舉一隅而以三隅反”的理論，強調(diào)的就是一個“用”字，在教學(xué)中，要邊學(xué)邊用學(xué)過的語言，先生認為語文教學(xué)中的遷移主要指的是讀的遷移和寫的遷移。讀的遷移得法于課內(nèi)，得益于課外，用在語文課上學(xué)到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。先生特別重視課外閱讀，他想方設(shè)法地對學(xué)生進行號召、示范、檢查、鼓勵，引導(dǎo)學(xué)生看課外書，要求讀過的書要留有痕跡，鼓勵學(xué)生做讀書筆記。
怎樣由讀到寫的'遷移呢？先生十分重視作文訓(xùn)練，他先從模仿開始，根據(jù)學(xué)習(xí)的課文，進行片段仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問題等等。
總之，語文教師要有積累意識，語文教學(xué)要重視積累，而做到這一點，就必須如古人所云“讀萬卷書，行萬里路”。
五、重習(xí)慣。
先生所談的習(xí)慣包括兩點：一是學(xué)習(xí)習(xí)慣，二是運用語言的習(xí)慣。在教學(xué)中，他特別重視良好習(xí)慣的培養(yǎng)，認為激發(fā)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，是教學(xué)最大的成功。
學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣只要是指：愛讀書報的習(xí)慣，一邊讀一邊想的習(xí)慣，不動筆墨不讀書的習(xí)慣，做讀書筆記的習(xí)慣，遇到生字查字典的習(xí)慣。而運用語言的習(xí)慣則要靠反復(fù)的練習(xí)和實踐才能逐漸養(yǎng)成。
先生還特別重視“身教”，他常把自己買的書帶到學(xué)校里讀，故意把自己的讀書筆記落在講臺上讓學(xué)生看。
人們常說，小時候，人是習(xí)慣的主人，長大后，人是習(xí)慣的奴隸。從小培養(yǎng)好習(xí)慣，可以受用一生。
人師的境界讀后感字篇二十
在20世紀初，有一個猶太少年，他做夢都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家，于是他一有空就練琴，但他父親覺得他拉的實在不行，沒有一點音樂天賦。
少年便去找一個老琴師，老琴師讓少年拉了一首曲子給他聽聽，確實不怎么樣。于是老琴師問他，你為什么要練琴?少年說他只想成為想帕格尼尼那樣成功的人。老人又問他，你拉琴快樂嗎?少年回答：非?？鞓?
于是老人將少年帶到自己家的花園里面，花園里的花開的格外燦爛。老人對孩子說：“孩子，你現(xiàn)在已經(jīng)非常快樂了，說明你已經(jīng)成功了，不是嗎?為什么非要那些浮虛的東西束縛自己呢?”
世界上有兩種花，一種花能結(jié)果，一種花不能結(jié)果，可它們同樣美麗啊!什么事情都從容點，冷靜點，不要太刻意去追求成功，這樣你才能過的舒適點，這才是成功的境界，這才是一種人生的大智慧。
人師的境界讀后感字篇二十一
當(dāng)我終于看完《教師的五重境界》的最后一篇《這一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜》時，腦海卻一直盤旋這一句話：人是一株有思想的蘆葦！于是，以此做標題記錄閱讀這本經(jīng)典之作的所思所悟。
學(xué)生，也是一株有思想的'蘆葦。
一位叫木村的日本農(nóng)民，一輩子就只做了一件事——種蘋果。他所謂的只傻一次，其實是傻了一輩子。不用農(nóng)藥和化肥，不除草，想種蘋果樹，本身就是“傻得天真可愛”的想法。更“傻荒唐可笑”的是，他還把蘋果當(dāng)自己的孩子，時常輕撫這些蘋果樹，常跟它們“嘮嗑”：給它鼓勁“實在太了不起了，我知道你很努力”，也向它致歉“讓你們這么辛苦，我真的很抱歉。就算不開花也沒有關(guān)系，不結(jié)果實也無所謂，千萬不要死去?！?BR> 結(jié)果很美好！癡心堅守十年的傻瓜，終于創(chuàng)造“奇跡”：不用農(nóng)藥不用肥料而種植出全日本都想“一生能吃到一次就好”的蘋果。木村種蘋果的訣竅到底是什么？“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在蘋果樹不開花的日子里，木村曾帶著全家一起捉蟲，蟲子無窮無盡，一天木村突然明白了一個道理：蘋果樹也想活下去啊！蟲子到處都有，只有讓蘋果樹自己變堅強了，才能真正抵御那些害蟲。木村始終信奉：蘋果是主角，我只是幫助它生長。畢竟人再怎么努力也無法靠自己開出一朵蘋果花。所以，木村在蘋果樹緩慢而用力生長進行中時，總是對著果樹傻傻地虔誠鼓勵“實在太了不起了，我知道你很努力。”
然而，很多農(nóng)民種植蘋果時，為了讓蘋果樹開花結(jié)果，而采用各種手段：除草，施肥，灑藥。如此功利速成的結(jié)果便是，結(jié)出的并不是自然的蘋果，切開后，遇風(fēng)即爛。一如當(dāng)今教育生態(tài)的寫照：家長與教師不遺余力的為孩子“拔苗助長”：除草——沒收手機電腦，禁止課外書，取消運動，禁止一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的活動；施肥——大大小小的補課班，無論是科任教師的小灶，還是補習(xí)機構(gòu)的大班，乃至請到家里一對一的輔導(dǎo)；灑藥——各種說教勵志故事、心靈雞湯、心理輔導(dǎo)等，皆是幫助孩子集中精力走向應(yīng)試。
結(jié)果呢？大批“高分低能”的象牙學(xué)子們，“畢業(yè)即失業(yè)”的“啃老族”悲哀；越來越多“精致利己主義者”的無語心痛；學(xué)生厭學(xué)，教師厭教的狼狽困窘；教育，成為人們興師問罪、口誅筆伐的對象！
為什么教育為本的百年大計，行進得如此艱難仄逼？是不是我們太“聰明”了，缺失了木村的那顆“傻心”：“把蘋果樹真正地當(dāng)生命來看待”！在波瀾壯闊的課堂改革浪潮中，遺忘了：學(xué)生，也是一株有思想的蘆葦！
教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦。
北師大肖川博士曾寫文反思：教師是人類文明的傳承者，應(yīng)把人類文明的精華、智慧結(jié)晶如同傳遞奧運圣火一樣傳承到孩子們的手中。但由于師范教育學(xué)科體系的缺陷以及社會歷史的局限等原因，使教師對于“教育”的理解有所偏差，對于教育的實踐缺乏深刻的反思，我們的教師還沒有成為真正“有思想的教師”。許多教師的文化底蘊不夠豐厚，學(xué)識積累過于單薄，缺乏對人類歷史文化和人性富于深度的理解。直接導(dǎo)致中小學(xué)教師付出了大量勞動停留在低層次的“教書育人”上，缺乏對于學(xué)生精神上的引領(lǐng)，缺乏對于自身工作高遠的立意，缺乏對于“課本知識”所承載的價值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察。而是把“教育”淺化為、庸俗化為沒有靈魂的認知結(jié)果的堆積。
肖川博士大聲疾呼：教師只有作為思想者，才會有對“教育”本質(zhì)的深刻思考，才會有對“兒童”內(nèi)涵的深切體察，才會有對“生命”與“幸福”的驀然頓悟。一言蔽之，教師，應(yīng)做一株有思想的蘆葦！
如何成為“有思想的教師”？我覺得，上海名校長萬瑋老師的新著作《教師的五重境界》，給出了很好的注解。赫赫名校走出的高材生，從底層教師一路猛進躍升為引領(lǐng)者的名校長，萬瑋老師結(jié)合從教的親身經(jīng)歷，總結(jié)了為師從教的五種境界：教知識、教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己，系統(tǒng)闡述了教師專業(yè)發(fā)展的階段和實現(xiàn)途徑。
萬校長在開篇強調(diào)：“這五重境界并無絕對的高下之分，只是代表了教師工作五個不同的方面”。的確，這五個境界很難清晰地劃分，不過琢磨起來，還是覺得有層次高下之分?；叵胱约憾甑慕虒W(xué)生涯，對照萬校長闡述的五重境界，自覺羞愧在教知識，教方法的淺層次徘徊得太久，終于悟到教育其實更應(yīng)該指向教師的自我成長，才能更好的教給學(xué)生正確的人生狀態(tài)時，已近不惑之年，深感時光的匆匆。也悔恨曾經(jīng)的淺薄無知而誤人子弟。不免常常感嘆：教育，最好該是中年人的事業(yè)！
教育，是一個價值引導(dǎo)的過程，一個引領(lǐng)學(xué)生成為我們所希望的人的過程。教師，作為未來主人的啟蒙引路人，就更應(yīng)該做一株有思想的蘆葦！教師的思想豐贍、深刻，學(xué)生的心靈才會豐厚、光明。一個有“思想”的教師，能夠從更多元的角度、更宏大更精微的視角看待問題，與學(xué)生的日常交往中會潛移默化地給予學(xué)生精神滋養(yǎng)。
風(fēng)景畫審美境界解析。
高考滿分作文記敘文圓夢三境界。
試論“孔顏之樂”的儒家理想境界與其文化影響。
讀后感作文教師評語。
人師的境界讀后感字篇二十二
初上講臺時，就想著這節(jié)課的教學(xué)重點、教學(xué)難點，如何把教材中的這些知識點傳輸給學(xué)生，如何透過習(xí)題訓(xùn)練讓學(xué)生掌握住這些知識點。單元測試結(jié)果出來后，會因為學(xué)生的成績而喜悅和焦急。如果學(xué)生的成績不好就會花更多的時間去訓(xùn)練和講解。在這樣教知識的過程中，我逐漸的開始反思：同樣的知識講解，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果卻完全不同。有的同學(xué)聽一遍就能就舉一反三，而有的同學(xué)則是講了n多遍也不會。于是我開始去嘗試不同的教法。我逐漸開始縮短自己講知識的時間，而把更多的時間放在學(xué)生的自主探究、合作探究等方面。在這個階段，我主要負責(zé)設(shè)計導(dǎo)學(xué)案，指導(dǎo)學(xué)生去探究。在本屆八年級教學(xué)的過程中，我注意到成績好的學(xué)生，通常學(xué)習(xí)習(xí)慣都很好。而一些成績不好的學(xué)生尤其是那些聰明學(xué)生，之所以成績不好就是因為學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，或者學(xué)習(xí)不細心，或者不認真聽講等。從這一級開始，我正在學(xué)習(xí)更好的去關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。課后我經(jīng)常找學(xué)生談心，分析他的成績、學(xué)習(xí)欠缺點，鼓勵他不斷進步，爭取更大的成功。
我想此刻的我只能算是一名教師，還算不上一名教育者。我會努力提升自己的境界，爭取早日成為一名能夠給孩子們帶來快樂教育，能夠讓孩子們體驗到教育樂趣的一位合格的教育者。
人師的境界讀后感字篇二十三
引言：盡管互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)在已被許多人看做一種傳播媒介，但它同時還是一個潛在的、強有力的營銷和銷售渠道，這一點很少為人們所認識。由于種種限制，目前對很多企業(yè)來說大范圍的談網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易（即通過互聯(lián)網(wǎng)交易）不是很現(xiàn)實，但是自從我們步入網(wǎng)絡(luò)時代，每一個企業(yè)甚至一般團體或組織都開始關(guān)注網(wǎng)絡(luò)營銷，它已成為傳統(tǒng)業(yè)務(wù)方面達到同一平臺的企業(yè)間搶占新的競爭優(yōu)勢的切入點。由于企業(yè)開展網(wǎng)絡(luò)營銷活動是一個逐漸完善的過程，每個企業(yè)的投入與進入狀態(tài)參差不齊，這里以“五重境界”來總結(jié)他們的狀況。當(dāng)我們的企業(yè)以次對照，清楚地了解了自身情況時，便有了更上一重的思考和目標。第一重境界：推廣和戰(zhàn)術(shù)活動在這一重上，網(wǎng)站提供的主要是單向信息，為客戶提供的機會很少，收集的信息也很少。網(wǎng)站是以產(chǎn)品為中心的，包括公司內(nèi)部人士對公司及產(chǎn)品看法的陳述，一些奇怪顏色的小玩意、動畫和時髦的曲線。第一層次就是“自夸”的階段。公司可能被使用傳統(tǒng)科技思維的信息技術(shù)部門所蒙蔽。營銷小組不斷提供在線的品牌、說明書和產(chǎn)品信息，而網(wǎng)站有效提供的僅有“小冊子意識”和可能以其他形式得到的公司信息的標準形式。這一層次的網(wǎng)站包含了品牌形象的強有力要素；包含只有有限信息的基礎(chǔ)客戶數(shù)據(jù)庫，我們說它只是有限信息，是因為它只包括新產(chǎn)品的詳細介紹、專門的促銷活動和主要的公司公告（如公司獲得物公告）等等，大多數(shù)只是以“小冊子意識”的形式向公眾展示，它們也只是公司的意見，而不是客戶的看法。上面提到的這些聽起來覺得熟悉嗎？如果能看到你自己的公司與提到的這些相符，那么你現(xiàn)在已經(jīng)有了一個好的開始，現(xiàn)在要做的就是向第二重邁進。第二重境界：消費者細分和互動隨著網(wǎng)站的成熟，公司已經(jīng)采取了一些基本的互動步驟。公司已經(jīng)將價格和其他詳細信息展示在網(wǎng)站上，這促進了與消費者的互動。公司開始進行消費者細分，消費者開始在網(wǎng)站上“看他們自己”，只是在互聯(lián)網(wǎng)上他們是被作為一個細分群而不是作為個人對待。公司將獲得消費者價值作為自己的目標，網(wǎng)站的風(fēng)格和語氣也據(jù)此做了相應(yīng)調(diào)整?？蛻舻男畔F(xiàn)在被儲存在一個單獨的中心數(shù)據(jù)庫中?；訙贤ú粌H僅在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)進行，而且通過別的營銷渠道也成為可能。在這個層次上，互聯(lián)網(wǎng)被用來開發(fā)品牌和細分市場的客戶忠誠度。它像別的媒體和分銷渠道一樣，被整合進信息收集程序中。如果你的企業(yè)正處在上述境界，那么我們可以說企業(yè)正走在一條正確的道路上。如果你對處于第二重的境界非常滿意，接下來你應(yīng)該促使你的員工向第三重境界提高，并確信他們能滿足那里的'要求。第三重境界：個性化和行為程序網(wǎng)站趨近于以消費者為驅(qū)動。以前的銷售與交易的詳情現(xiàn)在被存儲在數(shù)據(jù)庫里，并且為每個客戶建立了一個個人履歷。這些信息被用來發(fā)現(xiàn)一些高度個性化形式的新銷售機會。網(wǎng)站現(xiàn)在開始展示出一些電子商務(wù)的能力。在這個層次上，網(wǎng)站被用來增加顧客忠誠度和理解顧客在產(chǎn)品開發(fā)方面的需求。第三重境界是相當(dāng)先進的，要比許多電子專家公司聲稱的技術(shù)先進許多。如果你發(fā)現(xiàn)你的公司正處在這里，那么向第四重境界前進的時候就到了。第四重境界：擁護者/成員關(guān)系在這一重，發(fā)展客戶關(guān)系的利益開始增加。公司提供給消費者的特定利益能夠與他們的價值（即消費者對公司的價值）、動機和興趣相配合。公司更好地理解了個別客戶的購買需要和購買周期。網(wǎng)站開始開通忠誠客戶俱樂部、使用者討論會和類似的以鼓勵客戶（正在成為。