4.讀后感不僅僅是對(duì)書(shū)中情節(jié)的描述，更是閱讀過(guò)程中思考和領(lǐng)悟的結(jié)果。然后，讀者可以運(yùn)用一些修辭手法，如比喻和象征，來(lái)增加讀后感的表現(xiàn)力。以下是一些我為大家準(zhǔn)備的優(yōu)秀讀后感范文，希望能給大家一些參考和啟發(fā)。這些讀后感涉及了不同類型的書(shū)籍，從文學(xué)經(jīng)典到科幻小說(shuō)，從歷史傳記到心理學(xué)著作，希望大家通過(guò)閱讀這些范文，能夠積累寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，提高自己的表達(dá)能力。請(qǐng)大家欣賞這些精彩的讀后感，或許可以給你們帶來(lái)一些啟發(fā)和幫助。
賣米初中的讀后感篇一
窗外微風(fēng)輕輕地拂過(guò)，樹(shù)葉奏出沙沙的樂(lè)曲，我沏上一杯清茶，翻開(kāi)小說(shuō)《西游記》。
百里火焰山，四周寸草不生，而這是他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)的必經(jīng)之路--火焰山。孫悟空向羅剎女借巴蕉扇滅火，可羅剎女一扇陰風(fēng)，使孫悟空在空中左右飄蕩，左沉不能落地，右沉不得存身。但是他仍然沒(méi)有放棄，經(jīng)歷了三次，他與豬八戒一起終于打敗了牛魔王，得到了芭蕉扇。隨著火焰山的火焰漸漸平息，造就了世界上最驚心動(dòng)魄的成就。為了目標(biāo)，他們堅(jiān)強(qiáng)的，勇敢的.，拋棄了一切又把握住了一切。細(xì)細(xì)品味，生活不是如此?你碰到艱難困苦，遇到了火焰山，就要像孫悟空那么樣勇于進(jìn)取，努力克服，不要放棄，就一定能戰(zhàn)勝它，達(dá)到成功的彼岸。就像書(shū)中的情節(jié)，有時(shí)高漲，有是低落。剛開(kāi)始讀時(shí)，帶點(diǎn)苦澀，但當(dāng)慢慢回味時(shí)，一絲苦味不見(jiàn)了，取而代之的只有芳香與甘甜。經(jīng)歷風(fēng)雨后的彩虹固然美麗，然而值得留念的卻是那段經(jīng)歷風(fēng)雨的日子，無(wú)論經(jīng)過(guò)多久，它依然蕩氣回腸，這正是生活給我們的禮物。
賣米初中的讀后感篇二
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會(huì)，他堅(jiān)定而樂(lè)觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛(ài)人在游泳，越游越起勁，要游過(guò)急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸?！碧招兄龑W(xué)校為“愛(ài)人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾熱的`愛(ài)，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛(ài)，愛(ài)教育愛(ài)學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。
教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在咱們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛(ài)，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，咱們作為教師的有什么理由不去愛(ài)他們呢？教育本來(lái)就要用愛(ài)去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠(chéng)。
賣米初中的讀后感篇三
自人類有意識(shí)以來(lái)，死亡一直是個(gè)歷久彌新的話題。因其超體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對(duì)死亡的極度恐懼，強(qiáng)烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因?yàn)槔碇侵烙郎遣豢赡軐?shí)現(xiàn)的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人對(duì)不朽有三個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，即“太上立德，其次立言，其次立功。”并很有把握地認(rèn)為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測(cè)，無(wú)跡可尋的命運(yùn)軌道上，這樣的標(biāo)準(zhǔn)顯然不能放之四海皆準(zhǔn)，因著突如其來(lái)的命運(yùn)降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫(huà)面。
是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標(biāo)準(zhǔn)的存在，就使得無(wú)論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來(lái)劃定。面對(duì)生死抉擇，人們常常認(rèn)為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。
所以，當(dāng)這樣的選擇出現(xiàn)在司馬遷面前時(shí)，他經(jīng)過(guò)深思熟慮和無(wú)數(shù)次的自我思想抗?fàn)幹笃D難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！钡纳烙^念。這一觀念不僅為后人樹(shù)立起生命的價(jià)值尺度，同時(shí)也貫穿著整部《史記》的創(chuàng)作過(guò)程的始終。
擇生還是擇死。時(shí)至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報(bào)任安書(shū)》中感受到司馬遷在這個(gè)選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。
而此時(shí)的擇死似乎看起來(lái)更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠(yuǎn)喪失了永垂不朽的機(jī)會(huì)，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問(wèn)著司馬遷飽受重創(chuàng)的心靈，與此同時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻地向后人發(fā)出深刻的疑問(wèn)。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學(xué)杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認(rèn)的輪廓。
我們可以認(rèn)為，經(jīng)此一役，司馬遷已經(jīng)完全經(jīng)受住了生與死輪回的考驗(yàn)。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結(jié)晶，也是維護(hù)人格尊嚴(yán)與追求永恒不朽的偉大結(jié)晶。
賣米初中的讀后感篇四
本來(lái)最喜歡看書(shū)，卻又偏偏最討厭些讀后感，尤其最討厭的便是三言兩語(yǔ)有篇幅限制不能肆意暢言的所謂的很有分量似的讀后感了。最討厭，莫過(guò)于討厭它的嬌柔與造作，用詞的及其華麗與枯燥也是我所討厭的了，畢竟才疏學(xué)淺，所以漸漸地越發(fā)地喜歡上了平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言了，反而讓我覺(jué)得格外地更有分量。雖然我并沒(méi)有資格去評(píng)論別人的所謂的評(píng)論，但我最起碼有自己說(shuō)給自己聽(tīng)的權(quán)利的吧。
讀書(shū)真的有時(shí)候會(huì)讓人變瘋變狂成魔，我也只是偶爾有那么一瞬間會(huì)覺(jué)得自己飄飄然了，當(dāng)然我的讀書(shū)趣味并不是相當(dāng)高的，也是經(jīng)常地游走于那些所謂的經(jīng)典與必讀之間的吧。我總歸是一個(gè)俗人，一個(gè)俗不可耐的人吧，所以有些所謂高尚的經(jīng)典的優(yōu)雅的諸如此類被修飾了的我是很難理解的吧。當(dāng)然，我選擇原諒我，原諒這樣的我，因?yàn)槲一蛟S一生一世都不會(huì)也不想步入高雅一列的吧。
我寧愿選擇短痛，不熬煎熬的吧?？稍S多時(shí)候，你明明就沒(méi)有選擇，而你卻小心翼翼地假裝那種必然的趨勢(shì)就是你認(rèn)認(rèn)真真選擇下的結(jié)果吧。那樣其實(shí)也沒(méi)什么不好的，不是嗎？至少我是羨慕的，是羨慕這些能把自欺欺人的境界修煉的'如此超脫的人的吧。恩，希望永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不要知道太多。
你割斷了風(fēng)箏線，而我的手卻留著血發(fā)疼，一陣陣的疼到心里。
但風(fēng)已經(jīng)起了，藍(lán)風(fēng)箏刮到了哪里了呢，我一定得要給你追回那被你割斷的最后的那個(gè)藍(lán)風(fēng)箏的啊，這樣你會(huì)快樂(lè)，會(huì)更加耀眼的吧。希望你永遠(yuǎn)地快樂(lè)，永遠(yuǎn)地耀眼。
賣米初中的讀后感篇五
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書(shū)。它的主要內(nèi)容是寫(xiě)主人公保爾·柯察金，一個(gè)莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，為了國(guó)家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽(tīng)使喚。即使如此，他身殘志堅(jiān)，還是堅(jiān)持工作，為布爾什維克黨和國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫(xiě)書(shū)，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個(gè)偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書(shū)以后，感慨萬(wàn)千。這本書(shū)其實(shí)是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實(shí)事跡記錄下來(lái)。文中的.保爾·柯察金是一個(gè)愛(ài)國(guó)的、堅(jiān)強(qiáng)的人。說(shuō)他愛(ài)國(guó)，是因?yàn)樗麨榱藝?guó)家不惜犧牲自己；說(shuō)他堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗谙轮c瘓、左臂不聽(tīng)使喚、雙目失明的情況下還堅(jiān)持工作。他認(rèn)為，無(wú)論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒(méi)有放棄，在家里寫(xiě)書(shū)。他是多么堅(jiān)強(qiáng)！殘疾了，還要為國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說(shuō)殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會(huì)氣餒，會(huì)放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾·柯察金堅(jiān)持了下來(lái)。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會(huì)怎么樣？我們大部分人都肯定會(huì)認(rèn)為生活沒(méi)有希望了。
寫(xiě)書(shū)嘛，有很多人都可以寫(xiě)書(shū)。但是，如果一個(gè)人在保爾·柯察金那樣的境遇里寫(xiě)書(shū)、工作，那個(gè)人會(huì)怎么樣？大多數(shù)人都會(huì)被這種生活逼瘋的。而保爾·柯察金不但寫(xiě)出來(lái)了，而且還獲得了大家的喜愛(ài)。而且他寫(xiě)了不止一次，在第一次創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆](méi)有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書(shū)稿丟失，他不得不再寫(xiě)一次。我之前說(shuō)了，這本書(shū)是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫(xiě)出了這樣一本幾十萬(wàn)字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。
賣米初中的讀后感篇六
寒假到了，老師給我們布置了一個(gè)任務(wù)——要求我們讀完“史記”并寫(xiě)讀后感?！拔矣昧巳熳x完了這本書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)的栩栩如生，內(nèi)容引人入勝?！笔酚洝暗淖髡呤菨h代的司馬遷，它記載了從黃帝到漢武帝三千多年的歷史，依照本紀(jì)，表，書(shū)，世家，列傳描繪出了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中我最喜歡的是本紀(jì)那一部分。它講述了，五帝，夏朝，商朝，周朝，秦朝，和漢朝有關(guān)皇帝的故事。（由于司馬遷是生活在漢高祖事情，所以，高祖以后的事情就沒(méi)有講述。）讓我最敬佩的人是舜和禹。
舜很小的時(shí)候，母親就去世了，他的父親雙目失明，也是個(gè)糊涂蟲(chóng)，后母把舜當(dāng)成眼中釘，她的兒子也是個(gè)自私自利的人。舜只好一個(gè)人搬到歷山腳下，即使父親經(jīng)常打罵他，母親想害死他，弟弟欺負(fù)他，可他卻總是有一片孝順的心。
還暗地拿糧食去救濟(jì)父母。他同時(shí)也是一個(gè)品德高尚，富于謙讓的人。在他當(dāng)上黃帝以后，更是時(shí)刻關(guān)心百姓的疾苦，把國(guó)家治理得井井有條。
禹在的時(shí)候，經(jīng)常發(fā)大水，每年都會(huì)淹沒(méi)很多田地，人們不得不背井離鄉(xiāng)。于是他就下定決心，一定要把水治理好。在他的帶領(lǐng)下，人們奮戰(zhàn)了很多年終于制服了水患。大禹，也曾經(jīng)”三次過(guò)家門而不入“。而得到了人們的擁戴，成為了黃帝，并建立了第一個(gè)奴隸制度國(guó)家——”夏朝“。
”史記“這本書(shū)寫(xiě)的真棒，它既讓我們了解了漢朝以前的歷史，也讓我們明白了很多做人的道理，也讓我了解了我們祖國(guó)的悠久的歷史文明。我以后要多讀一些課外書(shū)，這樣就能學(xué)到更多的知識(shí)。
賣米初中的讀后感篇七
《項(xiàng)鏈》是法國(guó)作家莫泊桑的一部短篇小說(shuō)，女主人公是馬蒂爾德是一個(gè)被資產(chǎn)階級(jí)虛榮心所腐蝕的人，虛榮心作祟導(dǎo)致了她悲劇的一生。人生如戲，也許不經(jīng)意的選擇會(huì)讓你付出慘痛的代價(jià)。
馬蒂爾德是一個(gè)愛(ài)慕虛榮的女人，她為了去參加一場(chǎng)晚會(huì)，特地從自己的好朋友福蕾斯捷夫那里借了一條精美而又昂貴的項(xiàng)鏈。果然她在晚會(huì)上成了全場(chǎng)的焦點(diǎn)，贏得了所有人的目光。那時(shí)的'她如同珍珠一樣光彩奪目，晚會(huì)結(jié)束以后，噩耗也隨之降臨——她戴在脖子上的項(xiàng)鏈不見(jiàn)了。但是她并沒(méi)有將這個(gè)事實(shí)告訴她朋友，而是選擇買一條一模一樣真正的項(xiàng)鏈還給她的朋友，但她怎么也沒(méi)有想到，正是因?yàn)檫@一條項(xiàng)鏈，使得她過(guò)著窘迫的生活，使她變成一個(gè)厭惡的粗壯的婦女，項(xiàng)鏈的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的生活水平。窘迫的生活持續(xù)了十年，十年后再次遇到她的朋友，卻得知哪一條是假項(xiàng)鏈。
十年光陰換取一晚的焦點(diǎn)，若不是她的虛榮心作祟，她會(huì)為了一時(shí)的滿足而卻付出十年的光陰嗎？若不是虛榮心，也不會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果，如果她在弄丟項(xiàng)鏈之后，選擇告訴她的朋友，是不是她不用用十年光陰的還債呢？誰(shuí)也說(shuō)不清楚，因?yàn)闆](méi)有如果，這是她的選擇，自己選擇的路，跪著也要走下去！
雖然結(jié)局是一個(gè)悲劇，但馬蒂爾德卻是取于承擔(dān)，在當(dāng)今社會(huì)又有幾個(gè)人能夠做到呢？
面對(duì)繁華的世界，我們面臨許多選擇，一個(gè)選擇也許能夠決定我們的一生。在困難面前，若選擇奮起的人他就會(huì)成為一個(gè)成功的人，若選擇一蹶不振，那么就注定是一個(gè)失敗者。
我們不能選擇我們出生和環(huán)境，但我們卻能選擇自己的將來(lái)和改變自己。別因環(huán)境和出生而怨天尤人，我們可以選擇改變自己。
賣米初中的讀后感篇八
在浩瀚書(shū)海中，一本《如何利用時(shí)間》讓我受到最大的啟發(fā)。
在一次課上，教授在桌子上放了一個(gè)裝水的罐子。然后又放進(jìn)剛好放完的的鵝卵石，剛好填滿罐口，他問(wèn)道學(xué)生：“這罐子是不是滿的?！彼型瑢W(xué)異口同聲地回答說(shuō)：“是?！苯淌谛χ鴨?wèn)，“真的嗎?”隨后又放進(jìn)了一些碎石子，搖了搖，再加一些，再問(wèn)學(xué)生：“你們說(shuō)，這罐子現(xiàn)在是不是滿的?”這回他的學(xué)生回答的不快，最后有個(gè)學(xué)生膽怯地說(shuō)道：“也許沒(méi)滿?！薄昂芎?。”教授說(shuō)完后，又從罐子口放進(jìn)了沙子，倒完后，于是再問(wèn)學(xué)生，全班同學(xué)這下信心多了，答道：“沒(méi)有滿?！?BR> 這個(gè)故事給我們什么啟示呢?從時(shí)間觀念來(lái)說(shuō)，那就是：善于利用時(shí)間的人，會(huì)永遠(yuǎn)找得到充實(shí)的時(shí)間。
所謂時(shí)間就是金錢，時(shí)間有時(shí)比金錢還要珍貴。珍惜時(shí)間就是珍惜生命。能否利用好自己的時(shí)間，與學(xué)習(xí)效率有很大的聯(lián)系。無(wú)法合理利用時(shí)間的孩子往往缺少自我控制能力，缺乏不斷前進(jìn)的動(dòng)力，就譬如，如果你不先將大的‘鵝卵石’放進(jìn)罐子里去，你也許以后永遠(yuǎn)沒(méi)機(jī)會(huì)再把它們?cè)俜胚M(jìn)去了。因?yàn)樯朴诶米约簳r(shí)間的人將會(huì)獲得高效率的辦事結(jié)果，也是最能出成績(jī)的人。
現(xiàn)階段，有些青少年因迷戀于上qq、玩電腦游戲而浪費(fèi)自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。上qq、玩電腦游戲并非壞事，只是不要過(guò)渡的沉醉其中。適當(dāng)?shù)耐婵梢苑潘尚那?，而過(guò)渡的玩，后果會(huì)讓自己的學(xué)業(yè)一落千丈，即使你擁有知識(shí)淵博的頭腦，時(shí)間久后，大腦無(wú)法汲取新知識(shí)，留下的只是殘余的渣水。青少年們，該時(shí)刻利用好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，別整天沉醉于網(wǎng)絡(luò)。
蘇霍姆林斯基有句名言——每個(gè)兒童，就其天資說(shuō)，都是詩(shī)人。成功=好好利用時(shí)間+自信+知識(shí)+艱苦奮斗。
賣米初中的讀后感篇九
讀了這篇小說(shuō)，我深有感觸：愛(ài)就在我們的生活中，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊，有可能你并不理解愛(ài)是什么，但是你會(huì)有這種感受。愛(ài)的表達(dá)方式有很多，可以是送你一樣禮物，也可以是對(duì)你一句貼心地問(wèn)候、一個(gè)贊許的眼神等。愛(ài)是黑暗中的光芒，給我們光明與勇氣；愛(ài)是一眼甘泉，愛(ài)是雨露甘霖，讓我們對(duì)生活充滿希望、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
同學(xué)們，我們雖然不能用驚天動(dòng)地的.壯舉來(lái)傳遞我們的愛(ài)，但是我們可以從日常生活點(diǎn)滴小事做起，在心靈深處播種下愛(ài)的種子，就像那些在平凡崗位上默默無(wú)聞工作的叔叔阿姨們一樣，為了社會(huì)平安、祖國(guó)繁榮昌盛，不要回報(bào)，不計(jì)較得失，只要?jiǎng)e人幸福，他們就快樂(lè)。愛(ài)是一種力量，讓我們感受到溫暖，時(shí)時(shí)刻刻充滿著激情與昂揚(yáng)的斗志。同學(xué)們，立即行動(dòng)起來(lái)吧，為他人、為社會(huì)多一份愛(ài)而努力奮斗！
賣米初中的讀后感篇十
這本書(shū)的作者是狄更斯。他1820__年出生于英國(guó)樸茨亞斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白·巴洛所生的第二個(gè)兒子。
書(shū)中寫(xiě)了可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底監(jiān)獄十九年后，他的女兒將他搬到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺卡頓。后來(lái)，露西和卡頓結(jié)了婚，過(guò)了十年幸福生活。
法國(guó)大革命爆發(fā)之后，格雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人趕到法國(guó)給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗欠▏?guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似這點(diǎn)，在達(dá)雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺(tái)。
小說(shuō)通過(guò)典型事例高度概括地揭露了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的社會(huì)狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，一方面使廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
賣米初中的讀后感篇十一
讀一本好書(shū)，可以影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書(shū)，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書(shū)無(wú)論是華美流暢的語(yǔ)言描述，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到了登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的愛(ài)情觀,令我感受頗深。
思佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國(guó)古代美女的話就是沉魚(yú)落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對(duì)這些毫不在乎。她對(duì)愛(ài)情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無(wú)奈，她分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的人。
當(dāng)再一次見(jiàn)到她鐘愛(ài)的艾希禮時(shí)，依然像少年般瘋狂地愛(ài)著他。不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國(guó)封建時(shí)代的女子對(duì)愛(ài)情忠貞的另一種表達(dá)方式。以《孔雀東南飛》為例，一對(duì)男女要表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的愛(ài)情是與婚姻緊密相連的。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉(zhuǎn)移。”當(dāng)他們的愛(ài)情遭受別人的破壞時(shí)，為了表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，他們只有“自掛東南枝”了。
然而思佳麗卻不一樣，在她的愛(ài)情觀中，愛(ài)情與婚姻是可以分離的，或者說(shuō)是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開(kāi)一切大膽的去愛(ài)艾希禮，爭(zhēng)取自己的幸福，她并未將愛(ài)情套上禮義、道德的枷鎖，他的愛(ài)情永遠(yuǎn)是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛(ài)的本質(zhì)是不因表達(dá)方式的變更而變化的。
思佳麗的大半生又是為愛(ài)所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。直到最后她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她一直鐘愛(ài)的艾希禮并不愛(ài)他，也不曾像她所想的那般優(yōu)秀，其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個(gè)完美形象。
從思佳麗的三次婚姻中我們可以看出，人就是不珍惜眼前得到的,總是想追求更好的，喜歡追求虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，最后的一切都會(huì)隨風(fēng)而逝。最后的結(jié)局是，得不到還會(huì)失去心中本保留的美好。
賣米初中的讀后感篇十二
而我，將要用優(yōu)美華麗的語(yǔ)言來(lái)釋放出它耀眼的光芒。
這本書(shū)，是我十歲生日那天，爸爸作為生日禮物送給我的，另外還有三本[[三國(guó)演義]]、[[水滸傳]]、[[紅樓夢(mèng)]]。
但我最喜歡的還是[[西游記](méi)]，它那生動(dòng)的人物、離奇的語(yǔ)言、神話般的故事情節(jié)都深深的吸引著我。
我最喜歡的一集是：“孫悟空大鬧天宮”。
孫悟空一出生，就把平時(shí)逍遙自在、耀武揚(yáng)威、高高在上的玉帝嚇了一跳，孫悟空的出生可了不得，驚天地、泣鬼神、山崩地裂呀，連天宮都發(fā)生了點(diǎn)小地震，玉帝得知是只石猴時(shí)才松了一口氣，擔(dān)憂它在凡間造次，便派太白金星去讓它上天庭做個(gè)弼馬溫，干了沒(méi)幾天，又跑回下界了，玉帝又派太白金星讓孫悟空看守王母娘娘的蟠桃園，蟠桃會(huì)馬上要舉行了，但王母娘娘沒(méi)有請(qǐng)它，它一氣之下，把蟠桃吃個(gè)凈光，把蟠桃會(huì)上的水果吃的一干二凈，所有的酒喝得一滴不剩。然后，迷迷糊糊的進(jìn)了兜率宮，把所有的仙丹都吃光了，返回了下界。玉帝王母知道了孫悟空做的這些事，非常氣憤。
這本書(shū)告訴我們；在學(xué)習(xí)或生活中都不會(huì)一帆風(fēng)順，要學(xué)習(xí)唐僧師徒四人西天路上那種不畏艱難險(xiǎn)阻，不屈不撓的精神。
敢問(wèn)路在何方，路在自己的腳下！
賣米初中的讀后感篇十三
再讀《西游記》，不再是當(dāng)初的那份淺薄，也不是為了欽羨某個(gè)人或某項(xiàng)本領(lǐng)，而是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟，對(duì)生命的升華。
孫悟空——童年的純真。
《西游記》中孫悟空總是主角，讓人不自覺(jué)地就把目光投向了他，猶如磁鐵對(duì)鐵屑的吸引，卻又覺(jué)得理所當(dāng)然。粗看，他有七十二般變化、筋斗云等諸多本領(lǐng)，還有一根金光閃閃的金箍棒;細(xì)品，陡然發(fā)現(xiàn)那就是我們那純真的童年，總是無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，充滿純真的頑皮，無(wú)畏，也充滿了對(duì)未知世界的好奇。看著他，似乎你也回到了那金色的童年，總勾起幾絲甜蜜。
豬八戒——青春的萌動(dòng)。
八戒意味著戒去八項(xiàng)事，讓一個(gè)青年戒去心中的萌動(dòng)，卻不可行。他就像人生的青年時(shí)期，青春開(kāi)始萌動(dòng)，開(kāi)始對(duì)異性的追求，但也是開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的黃金時(shí)段?？伤砩蠀s總是有著一些缺點(diǎn)，懶惰、貪吃，只是常事，畢竟是一個(gè)青年。陡然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這就是我們青年時(shí)代，雄心萬(wàn)丈卻又屢屢出錯(cuò)。
沙悟凈——中年的麻木。
沙悟凈在《西游記》中似乎總是一個(gè)人默默地挑著擔(dān)子走在最后面，臉上總是一個(gè)表情，卻又充滿干勁，勤勞似乎不好說(shuō)，是一種逆來(lái)順受吧!他脫去了稚嫩，也失去了激情，有的只有麻木。這就是人到中年的真實(shí)寫(xiě)照啊!人過(guò)中年，嘗過(guò)了太多的酸甜苦辣，經(jīng)歷了種種挫折已經(jīng)對(duì)它們麻木了，只是一味地扎扎實(shí)實(shí)地前行。
唐玄奘——老年的頓悟。
唐玄奘——似乎眼中充滿了智慧的光芒，氣質(zhì)更是脫俗，每一句話都充滿玄妙，令人再三品味，不得不稱贊他是一名智者。但，我認(rèn)為他更應(yīng)該是一名老者，經(jīng)歷了滄海桑田，就如老年對(duì)生命的感悟，充滿了理性的光輝，眼中沒(méi)有一絲迷茫，全是一種淡然，一種智珠在握的感覺(jué)，即使泰山崩裂也無(wú)改色。
賣米初中的讀后感篇十四
魯迅先生通過(guò)諸多正、側(cè)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出了孔乙己這個(gè)人物的性格特點(diǎn)和悲慘遭遇，在這之中少不了對(duì)他語(yǔ)言上的精細(xì)勾勒。
“他對(duì)人說(shuō)話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長(zhǎng)衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學(xué)識(shí)，因此滿口文言詞句，充分體現(xiàn)了一個(gè)自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運(yùn)埋下伏筆。
孔乙己進(jìn)入咸亨酒店，是因?yàn)樗染??！皽貎赏刖?，要一碟茴香豆”?！皽匾煌刖啤鼻昂髢商幙此破降瓱o(wú)奇的“要酒”話語(yǔ)，可以推測(cè)出他由一開(kāi)始境遇尚可到后來(lái)命運(yùn)悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應(yīng)。
教小伙計(jì)認(rèn)字一節(jié)，懇切的語(yǔ)言和熱心的態(tài)度可以看出這是一個(gè)有善心但十分迂腐的讀書(shū)人。魯迅設(shè)置的“回”字四樣寫(xiě)法令人回味悠長(zhǎng)。中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)，而近代則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，正是因?yàn)橹R(shí)分子一味“咬文嚼字”，不重實(shí)用。
與小孩分豆吃，一樣可見(jiàn)孔乙己的童真與迂。來(lái)之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說(shuō)：‘不多不多!多乎哉?不多也?！北闶琴u弄學(xué)問(wèn)的體現(xiàn)。
賣米初中的讀后感篇十五
魯迅筆下的人物多是畸形的，無(wú)論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上?？滓壹簞t當(dāng)仁不讓了——自然不例外!
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)了?！承┤怂坪跎鷣?lái)就是被眾人取笑的，直至死亡都不會(huì)得到哪怕沒(méi)有任何毫無(wú)作用的憐憫了!
現(xiàn)實(shí)生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來(lái)填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我們將魯迅先生所萬(wàn)分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢?
也許吧!我不否認(rèn)自己會(huì)被別人嘲笑取樂(lè)，亦或是自我解嘲?？赡怯帜茉鯓幽?我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的!因?yàn)槲覉?jiān)信自己不是孔乙己。
因?yàn)槲覜](méi)有象他那樣讀書(shū)卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實(shí)則無(wú)稽的“高深學(xué)問(wèn)”。我的所作所為無(wú)愧于世人，便也就無(wú)愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無(wú)奈!因?yàn)樗麄冊(cè)谥邑懖欢耐淌芍约旱撵`魂!他們?cè)诿林夹某靶χ静粦?yīng)該被嘲笑的人或事。其實(shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的!我鄙視他們!
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來(lái)的人們能夠堅(jiān)持下去，只要自己認(rèn)為是正確的!
對(duì)孔乙己語(yǔ)言的描寫(xiě)，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運(yùn);一方面與其它的“暗線”(如長(zhǎng)衫、臉色、挨打)互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題、弊病。我們不是孔乙己，我們無(wú)愧于世人。
賣米初中的讀后感篇一
窗外微風(fēng)輕輕地拂過(guò)，樹(shù)葉奏出沙沙的樂(lè)曲，我沏上一杯清茶，翻開(kāi)小說(shuō)《西游記》。
百里火焰山，四周寸草不生，而這是他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)的必經(jīng)之路--火焰山。孫悟空向羅剎女借巴蕉扇滅火，可羅剎女一扇陰風(fēng)，使孫悟空在空中左右飄蕩，左沉不能落地，右沉不得存身。但是他仍然沒(méi)有放棄，經(jīng)歷了三次，他與豬八戒一起終于打敗了牛魔王，得到了芭蕉扇。隨著火焰山的火焰漸漸平息，造就了世界上最驚心動(dòng)魄的成就。為了目標(biāo)，他們堅(jiān)強(qiáng)的，勇敢的.，拋棄了一切又把握住了一切。細(xì)細(xì)品味，生活不是如此?你碰到艱難困苦，遇到了火焰山，就要像孫悟空那么樣勇于進(jìn)取，努力克服，不要放棄，就一定能戰(zhàn)勝它，達(dá)到成功的彼岸。就像書(shū)中的情節(jié)，有時(shí)高漲，有是低落。剛開(kāi)始讀時(shí)，帶點(diǎn)苦澀，但當(dāng)慢慢回味時(shí)，一絲苦味不見(jiàn)了，取而代之的只有芳香與甘甜。經(jīng)歷風(fēng)雨后的彩虹固然美麗，然而值得留念的卻是那段經(jīng)歷風(fēng)雨的日子，無(wú)論經(jīng)過(guò)多久，它依然蕩氣回腸，這正是生活給我們的禮物。
賣米初中的讀后感篇二
讀罷《陶行知教育學(xué)》，掩卷沉思，頓覺(jué)獲益匪淺。
“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導(dǎo)并實(shí)踐了愛(ài)的教育，他愛(ài)教育，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)學(xué)生，稱學(xué)生和學(xué)校為“愛(ài)人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
在育才學(xué)校經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)候，他到處奔波，籌措資金，以維持學(xué)校的日常生活，當(dāng)時(shí)有人嘲笑他這樣做是抱石游泳，學(xué)校如同重石，很可能將拖入水底，還是棄石為好。陶行知不予理會(huì)，他堅(jiān)定而樂(lè)觀地回答：“我不是抱石頭游泳，而是抱著愛(ài)人在游泳，越游越起勁，要游過(guò)急流險(xiǎn)灘，達(dá)到勝利的彼岸?！碧招兄龑W(xué)校為“愛(ài)人”，他不把學(xué)校學(xué)生當(dāng)“石頭”，正表明他在艱苦險(xiǎn)惡的逆境中對(duì)學(xué)生傾注了他全部熾熱的`愛(ài)，竭盡奮斗之力將他們安全送達(dá)理想的彼岸。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育，沒(méi)有愛(ài)便不成為學(xué)校。“曉莊是從愛(ài)里產(chǎn)生出來(lái)的。沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有曉莊”，辦學(xué)者及教師都充滿著愛(ài)，愛(ài)教育愛(ài)學(xué)生，方能奮斗辦出像樣的學(xué)校。
教師沒(méi)有愛(ài)也就不能教育學(xué)生。對(duì)學(xué)生愛(ài)是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛(ài)學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈詳?shù)膽B(tài)度、和藹的語(yǔ)言對(duì)待他們，使他們與自己越來(lái)越貼近。在兩顆心逐漸融化為一的過(guò)程中，教師按真人的規(guī)范導(dǎo)之以行，或示范，或幫助，或催化，或促進(jìn)，每一施教又無(wú)不浸透著期望和成功的喜悅。
沒(méi)有對(duì)學(xué)生愛(ài)，即使教學(xué)也沒(méi)有激情。沒(méi)有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產(chǎn)生教學(xué)所需的智慧和吸引學(xué)生的技巧。在咱們?nèi)粘５慕虒W(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到形形色色的學(xué)生，有些學(xué)生由于父母忙于生計(jì)，把孩子扔在一邊，他們得不到父母的關(guān)愛(ài)，學(xué)習(xí)跟不上，有時(shí)我真的不忍心責(zé)備他們。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護(hù)下做作業(yè)，再想想他們，咱們作為教師的有什么理由不去愛(ài)他們呢？教育本來(lái)就要用愛(ài)去澆灌，心與心交融才能回報(bào)以真誠(chéng)。
賣米初中的讀后感篇三
自人類有意識(shí)以來(lái)，死亡一直是個(gè)歷久彌新的話題。因其超體驗(yàn)的實(shí)質(zhì)，造成了人類最原始的恐懼，也成了所有恐懼的終極指向。任何生命都只有一次，所以貪生怕死也自然成了人的本能與本性。值得一提的是，正是在明知必死的前提下，人類懷著對(duì)死亡的極度恐懼，強(qiáng)烈地追求永生，并為此做出不懈努力，從古至今都不曾停歇。因?yàn)槔碇侵烙郎遣豢赡軐?shí)現(xiàn)的事情，于是自然就衍生出了不朽的理念。
古人對(duì)不朽有三個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)，即“太上立德，其次立言，其次立功。”并很有把握地認(rèn)為，只要做到了其中之一，就可以名垂青史，流芳百世。但是在變化莫測(cè)，無(wú)跡可尋的命運(yùn)軌道上，這樣的標(biāo)準(zhǔn)顯然不能放之四海皆準(zhǔn)，因著突如其來(lái)的命運(yùn)降臨，歷史不斷演繹出了一幕幕生死抉擇的畫(huà)面。
是擇生還是擇死？這一難住了哈姆雷特的選擇題也常常就擺在了人們的面前。而這一難題也由于不朽標(biāo)準(zhǔn)的存在，就使得無(wú)論是選擇生還是選擇死都不能單純地用勇敢或怯懦來(lái)劃定。面對(duì)生死抉擇，人們常常認(rèn)為死能明志，生卻踐志。但是成敗與否更不能單憑這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。
所以，當(dāng)這樣的選擇出現(xiàn)在司馬遷面前時(shí)，他經(jīng)過(guò)深思熟慮和無(wú)數(shù)次的自我思想抗?fàn)幹笃D難的選擇了比死還痛苦的生，并且最終提出了“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！钡纳烙^念。這一觀念不僅為后人樹(shù)立起生命的價(jià)值尺度，同時(shí)也貫穿著整部《史記》的創(chuàng)作過(guò)程的始終。
擇生還是擇死。時(shí)至今日，我們依然能夠從鴻篇巨制的《史記》和激切感人的《報(bào)任安書(shū)》中感受到司馬遷在這個(gè)選擇上的煎熬。擇生意味著肉體的痛苦，人格的侮辱，靈魂的漂泊。
而此時(shí)的擇死似乎看起來(lái)更加容易些，但一了白了地逃避之后，也就永遠(yuǎn)喪失了永垂不朽的機(jī)會(huì)，成為了“輕于鴻毛”的死。此間的孰輕孰重不僅一次又一次的拷問(wèn)著司馬遷飽受重創(chuàng)的心靈，與此同時(shí)，也無(wú)時(shí)無(wú)刻地向后人發(fā)出深刻的疑問(wèn)。但最終慶幸的是，司馬遷還是選擇了艱難地生，中華民族因此才得以增添一部可以引以為自豪的歷史文學(xué)杰作，中華民族的早期歷史也因此有了大致可以確認(rèn)的輪廓。
我們可以認(rèn)為，經(jīng)此一役，司馬遷已經(jīng)完全經(jīng)受住了生與死輪回的考驗(yàn)。因此他的生死觀不僅是靈與肉的不斷碰撞的結(jié)晶，也是維護(hù)人格尊嚴(yán)與追求永恒不朽的偉大結(jié)晶。
賣米初中的讀后感篇四
本來(lái)最喜歡看書(shū)，卻又偏偏最討厭些讀后感，尤其最討厭的便是三言兩語(yǔ)有篇幅限制不能肆意暢言的所謂的很有分量似的讀后感了。最討厭，莫過(guò)于討厭它的嬌柔與造作，用詞的及其華麗與枯燥也是我所討厭的了，畢竟才疏學(xué)淺，所以漸漸地越發(fā)地喜歡上了平淡質(zhì)樸的語(yǔ)言了，反而讓我覺(jué)得格外地更有分量。雖然我并沒(méi)有資格去評(píng)論別人的所謂的評(píng)論，但我最起碼有自己說(shuō)給自己聽(tīng)的權(quán)利的吧。
讀書(shū)真的有時(shí)候會(huì)讓人變瘋變狂成魔，我也只是偶爾有那么一瞬間會(huì)覺(jué)得自己飄飄然了，當(dāng)然我的讀書(shū)趣味并不是相當(dāng)高的，也是經(jīng)常地游走于那些所謂的經(jīng)典與必讀之間的吧。我總歸是一個(gè)俗人，一個(gè)俗不可耐的人吧，所以有些所謂高尚的經(jīng)典的優(yōu)雅的諸如此類被修飾了的我是很難理解的吧。當(dāng)然，我選擇原諒我，原諒這樣的我，因?yàn)槲一蛟S一生一世都不會(huì)也不想步入高雅一列的吧。
我寧愿選擇短痛，不熬煎熬的吧?？稍S多時(shí)候，你明明就沒(méi)有選擇，而你卻小心翼翼地假裝那種必然的趨勢(shì)就是你認(rèn)認(rèn)真真選擇下的結(jié)果吧。那樣其實(shí)也沒(méi)什么不好的，不是嗎？至少我是羨慕的，是羨慕這些能把自欺欺人的境界修煉的'如此超脫的人的吧。恩，希望永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)不要知道太多。
你割斷了風(fēng)箏線，而我的手卻留著血發(fā)疼，一陣陣的疼到心里。
但風(fēng)已經(jīng)起了，藍(lán)風(fēng)箏刮到了哪里了呢，我一定得要給你追回那被你割斷的最后的那個(gè)藍(lán)風(fēng)箏的啊，這樣你會(huì)快樂(lè)，會(huì)更加耀眼的吧。希望你永遠(yuǎn)地快樂(lè)，永遠(yuǎn)地耀眼。
賣米初中的讀后感篇五
這本《鋼鐵是怎樣煉成的》是本好書(shū)。它的主要內(nèi)容是寫(xiě)主人公保爾·柯察金，一個(gè)莽莽撞撞的毛頭小子，歷經(jīng)千難萬(wàn)險(xiǎn)，為了國(guó)家，他的一只眼睛在戰(zhàn)斗中瞎了，中樞神經(jīng)受到了很大的損害；到最后，他甚至兩腿癱瘓，雙目失明，左臂不聽(tīng)使喚。即使如此，他身殘志堅(jiān)，還是堅(jiān)持工作，為布爾什維克黨和國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。即使他只能在家里休養(yǎng)，他還是在寫(xiě)書(shū)，希望能記錄自己的平生事跡，讓其他的黨員也像他一樣努力工作。他是一個(gè)偉大的布爾什維克黨員。
我讀了這本書(shū)以后，感慨萬(wàn)千。這本書(shū)其實(shí)是作者奧斯特洛夫斯基的一部自傳，他只是將自己的真實(shí)事跡記錄下來(lái)。文中的.保爾·柯察金是一個(gè)愛(ài)國(guó)的、堅(jiān)強(qiáng)的人。說(shuō)他愛(ài)國(guó)，是因?yàn)樗麨榱藝?guó)家不惜犧牲自己；說(shuō)他堅(jiān)強(qiáng)，是因?yàn)樗谙轮c瘓、左臂不聽(tīng)使喚、雙目失明的情況下還堅(jiān)持工作。他認(rèn)為，無(wú)論是什么工作，只要他還能做，他就一定要做。即使黨員都認(rèn)為他應(yīng)該休養(yǎng)，他也沒(méi)有放棄，在家里寫(xiě)書(shū)。他是多么堅(jiān)強(qiáng)！殘疾了，還要為國(guó)家發(fā)光發(fā)熱。想想現(xiàn)在的人吧，不說(shuō)殘疾人，就算是健全人，遇到困難還是會(huì)氣餒，會(huì)放棄，何況是這么大的困難呢。而保爾·柯察金堅(jiān)持了下來(lái)。這需要何等的毅力和忍耐力！如果我們突然雙目失明，我們會(huì)怎么樣？我們大部分人都肯定會(huì)認(rèn)為生活沒(méi)有希望了。
寫(xiě)書(shū)嘛，有很多人都可以寫(xiě)書(shū)。但是，如果一個(gè)人在保爾·柯察金那樣的境遇里寫(xiě)書(shū)、工作，那個(gè)人會(huì)怎么樣？大多數(shù)人都會(huì)被這種生活逼瘋的。而保爾·柯察金不但寫(xiě)出來(lái)了，而且還獲得了大家的喜愛(ài)。而且他寫(xiě)了不止一次，在第一次創(chuàng)作時(shí)因?yàn)闆](méi)有留下底稿就貿(mào)然寄出去，導(dǎo)致書(shū)稿丟失，他不得不再寫(xiě)一次。我之前說(shuō)了，這本書(shū)是奧斯特洛夫斯基的一本自傳。你可以想象嗎？奧斯特洛夫斯基在這種境遇里，寫(xiě)出了這樣一本幾十萬(wàn)字的巨著！他殘疾了能做得到，我們還健全怎么做不到呢？因此，我們要向他學(xué)習(xí)。
賣米初中的讀后感篇六
寒假到了，老師給我們布置了一個(gè)任務(wù)——要求我們讀完“史記”并寫(xiě)讀后感?！拔矣昧巳熳x完了這本書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)的栩栩如生，內(nèi)容引人入勝?！笔酚洝暗淖髡呤菨h代的司馬遷，它記載了從黃帝到漢武帝三千多年的歷史，依照本紀(jì)，表，書(shū)，世家，列傳描繪出了一幅幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。
其中我最喜歡的是本紀(jì)那一部分。它講述了，五帝，夏朝，商朝，周朝，秦朝，和漢朝有關(guān)皇帝的故事。（由于司馬遷是生活在漢高祖事情，所以，高祖以后的事情就沒(méi)有講述。）讓我最敬佩的人是舜和禹。
舜很小的時(shí)候，母親就去世了，他的父親雙目失明，也是個(gè)糊涂蟲(chóng)，后母把舜當(dāng)成眼中釘，她的兒子也是個(gè)自私自利的人。舜只好一個(gè)人搬到歷山腳下，即使父親經(jīng)常打罵他，母親想害死他，弟弟欺負(fù)他，可他卻總是有一片孝順的心。
還暗地拿糧食去救濟(jì)父母。他同時(shí)也是一個(gè)品德高尚，富于謙讓的人。在他當(dāng)上黃帝以后，更是時(shí)刻關(guān)心百姓的疾苦，把國(guó)家治理得井井有條。
禹在的時(shí)候，經(jīng)常發(fā)大水，每年都會(huì)淹沒(méi)很多田地，人們不得不背井離鄉(xiāng)。于是他就下定決心，一定要把水治理好。在他的帶領(lǐng)下，人們奮戰(zhàn)了很多年終于制服了水患。大禹，也曾經(jīng)”三次過(guò)家門而不入“。而得到了人們的擁戴，成為了黃帝，并建立了第一個(gè)奴隸制度國(guó)家——”夏朝“。
”史記“這本書(shū)寫(xiě)的真棒，它既讓我們了解了漢朝以前的歷史，也讓我們明白了很多做人的道理，也讓我了解了我們祖國(guó)的悠久的歷史文明。我以后要多讀一些課外書(shū)，這樣就能學(xué)到更多的知識(shí)。
賣米初中的讀后感篇七
《項(xiàng)鏈》是法國(guó)作家莫泊桑的一部短篇小說(shuō)，女主人公是馬蒂爾德是一個(gè)被資產(chǎn)階級(jí)虛榮心所腐蝕的人，虛榮心作祟導(dǎo)致了她悲劇的一生。人生如戲，也許不經(jīng)意的選擇會(huì)讓你付出慘痛的代價(jià)。
馬蒂爾德是一個(gè)愛(ài)慕虛榮的女人，她為了去參加一場(chǎng)晚會(huì)，特地從自己的好朋友福蕾斯捷夫那里借了一條精美而又昂貴的項(xiàng)鏈。果然她在晚會(huì)上成了全場(chǎng)的焦點(diǎn)，贏得了所有人的目光。那時(shí)的'她如同珍珠一樣光彩奪目，晚會(huì)結(jié)束以后，噩耗也隨之降臨——她戴在脖子上的項(xiàng)鏈不見(jiàn)了。但是她并沒(méi)有將這個(gè)事實(shí)告訴她朋友，而是選擇買一條一模一樣真正的項(xiàng)鏈還給她的朋友，但她怎么也沒(méi)有想到，正是因?yàn)檫@一條項(xiàng)鏈，使得她過(guò)著窘迫的生活，使她變成一個(gè)厭惡的粗壯的婦女，項(xiàng)鏈的價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了她的生活水平。窘迫的生活持續(xù)了十年，十年后再次遇到她的朋友，卻得知哪一條是假項(xiàng)鏈。
十年光陰換取一晚的焦點(diǎn)，若不是她的虛榮心作祟，她會(huì)為了一時(shí)的滿足而卻付出十年的光陰嗎？若不是虛榮心，也不會(huì)導(dǎo)致這樣的結(jié)果，如果她在弄丟項(xiàng)鏈之后，選擇告訴她的朋友，是不是她不用用十年光陰的還債呢？誰(shuí)也說(shuō)不清楚，因?yàn)闆](méi)有如果，這是她的選擇，自己選擇的路，跪著也要走下去！
雖然結(jié)局是一個(gè)悲劇，但馬蒂爾德卻是取于承擔(dān)，在當(dāng)今社會(huì)又有幾個(gè)人能夠做到呢？
面對(duì)繁華的世界，我們面臨許多選擇，一個(gè)選擇也許能夠決定我們的一生。在困難面前，若選擇奮起的人他就會(huì)成為一個(gè)成功的人，若選擇一蹶不振，那么就注定是一個(gè)失敗者。
我們不能選擇我們出生和環(huán)境，但我們卻能選擇自己的將來(lái)和改變自己。別因環(huán)境和出生而怨天尤人，我們可以選擇改變自己。
賣米初中的讀后感篇八
在浩瀚書(shū)海中，一本《如何利用時(shí)間》讓我受到最大的啟發(fā)。
在一次課上，教授在桌子上放了一個(gè)裝水的罐子。然后又放進(jìn)剛好放完的的鵝卵石，剛好填滿罐口，他問(wèn)道學(xué)生：“這罐子是不是滿的?！彼型瑢W(xué)異口同聲地回答說(shuō)：“是?！苯淌谛χ鴨?wèn)，“真的嗎?”隨后又放進(jìn)了一些碎石子，搖了搖，再加一些，再問(wèn)學(xué)生：“你們說(shuō)，這罐子現(xiàn)在是不是滿的?”這回他的學(xué)生回答的不快，最后有個(gè)學(xué)生膽怯地說(shuō)道：“也許沒(méi)滿?！薄昂芎?。”教授說(shuō)完后，又從罐子口放進(jìn)了沙子，倒完后，于是再問(wèn)學(xué)生，全班同學(xué)這下信心多了，答道：“沒(méi)有滿?！?BR> 這個(gè)故事給我們什么啟示呢?從時(shí)間觀念來(lái)說(shuō)，那就是：善于利用時(shí)間的人，會(huì)永遠(yuǎn)找得到充實(shí)的時(shí)間。
所謂時(shí)間就是金錢，時(shí)間有時(shí)比金錢還要珍貴。珍惜時(shí)間就是珍惜生命。能否利用好自己的時(shí)間，與學(xué)習(xí)效率有很大的聯(lián)系。無(wú)法合理利用時(shí)間的孩子往往缺少自我控制能力，缺乏不斷前進(jìn)的動(dòng)力，就譬如，如果你不先將大的‘鵝卵石’放進(jìn)罐子里去，你也許以后永遠(yuǎn)沒(méi)機(jī)會(huì)再把它們?cè)俜胚M(jìn)去了。因?yàn)樯朴诶米约簳r(shí)間的人將會(huì)獲得高效率的辦事結(jié)果，也是最能出成績(jī)的人。
現(xiàn)階段，有些青少年因迷戀于上qq、玩電腦游戲而浪費(fèi)自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。上qq、玩電腦游戲并非壞事，只是不要過(guò)渡的沉醉其中。適當(dāng)?shù)耐婵梢苑潘尚那?，而過(guò)渡的玩，后果會(huì)讓自己的學(xué)業(yè)一落千丈，即使你擁有知識(shí)淵博的頭腦，時(shí)間久后，大腦無(wú)法汲取新知識(shí)，留下的只是殘余的渣水。青少年們，該時(shí)刻利用好自己的學(xué)習(xí)時(shí)間，別整天沉醉于網(wǎng)絡(luò)。
蘇霍姆林斯基有句名言——每個(gè)兒童，就其天資說(shuō)，都是詩(shī)人。成功=好好利用時(shí)間+自信+知識(shí)+艱苦奮斗。
賣米初中的讀后感篇九
讀了這篇小說(shuō)，我深有感觸：愛(ài)就在我們的生活中，時(shí)時(shí)刻刻在我們身邊，有可能你并不理解愛(ài)是什么，但是你會(huì)有這種感受。愛(ài)的表達(dá)方式有很多，可以是送你一樣禮物，也可以是對(duì)你一句貼心地問(wèn)候、一個(gè)贊許的眼神等。愛(ài)是黑暗中的光芒，給我們光明與勇氣；愛(ài)是一眼甘泉，愛(ài)是雨露甘霖，讓我們對(duì)生活充滿希望、快樂(lè)地成長(zhǎng)。
同學(xué)們，我們雖然不能用驚天動(dòng)地的.壯舉來(lái)傳遞我們的愛(ài)，但是我們可以從日常生活點(diǎn)滴小事做起，在心靈深處播種下愛(ài)的種子，就像那些在平凡崗位上默默無(wú)聞工作的叔叔阿姨們一樣，為了社會(huì)平安、祖國(guó)繁榮昌盛，不要回報(bào)，不計(jì)較得失，只要?jiǎng)e人幸福，他們就快樂(lè)。愛(ài)是一種力量，讓我們感受到溫暖，時(shí)時(shí)刻刻充滿著激情與昂揚(yáng)的斗志。同學(xué)們，立即行動(dòng)起來(lái)吧，為他人、為社會(huì)多一份愛(ài)而努力奮斗！
賣米初中的讀后感篇十
這本書(shū)的作者是狄更斯。他1820__年出生于英國(guó)樸茨亞斯，是海軍職員約翰·狄更斯和伊麗莎白·巴洛所生的第二個(gè)兒子。
書(shū)中寫(xiě)了可憐的馬內(nèi)特醫(yī)生在被貴族以“莫須有”的罪名關(guān)在巴士底監(jiān)獄十九年后，他的女兒將他搬到英國(guó)居住。在法庭上父女認(rèn)識(shí)了法國(guó)貴族達(dá)雷和潦倒師爺卡頓。后來(lái)，露西和卡頓結(jié)了婚，過(guò)了十年幸福生活。
法國(guó)大革命爆發(fā)之后，格雷為了營(yíng)救無(wú)辜的仆人趕到法國(guó)給他辯護(hù)，卻因?yàn)樗欠▏?guó)貴族而被拘捕了。而卡頓為實(shí)踐他對(duì)露西的承諾，利用他跟達(dá)雷相貌相似這點(diǎn)，在達(dá)雷被處刑前用自己跟他掉包，代替他上斷頭臺(tái)。
小說(shuō)通過(guò)典型事例高度概括地揭露了法國(guó)大革命前夕法、英兩國(guó)的社會(huì)狀況，一方面是驕奢淫逸的統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，一方面使廣大勞動(dòng)人民在封建貴族的剝削、壓迫下過(guò)著極其悲慘的生活，從而深刻地揭示了革命是不可避免的。
賣米初中的讀后感篇十一
讀一本好書(shū)，可以影響一個(gè)人一輩子。讀了《飄》這本書(shū)，的確令我醍醐灌頂，受益匪淺。全書(shū)無(wú)論是華美流暢的語(yǔ)言描述，還是個(gè)性鮮活的人物塑造，都達(dá)到了登峰造極的地步。真不愧是世界文學(xué)的瑰寶。其中，女主人公的愛(ài)情觀,令我感受頗深。
思佳麗，這一在美國(guó)動(dòng)蕩年代所誕生的出色的人物，她的優(yōu)秀個(gè)性散發(fā)出無(wú)窮的光芒。她勇敢堅(jiān)強(qiáng)，樂(lè)觀向上，對(duì)生活頑強(qiáng)抗?fàn)?，從不屈服。她處事雷厲風(fēng)行，精明能干。最突出的一點(diǎn)就是她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。她所擁有的天使般的臉蛋和魔鬼般的身材——用修飾中國(guó)古代美女的話就是沉魚(yú)落雁、閉月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她對(duì)這些毫不在乎。她對(duì)愛(ài)情瘋狂的執(zhí)著。但是出于無(wú)奈，她分別嫁給了兩個(gè)自己不喜歡的人。
當(dāng)再一次見(jiàn)到她鐘愛(ài)的艾希禮時(shí)，依然像少年般瘋狂地愛(ài)著他。不顧一切的向他傾訴鐘情。這讓我想到了中國(guó)封建時(shí)代的女子對(duì)愛(ài)情忠貞的另一種表達(dá)方式。以《孔雀東南飛》為例，一對(duì)男女要表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的忠貞就要結(jié)為連理枝，他們的愛(ài)情是與婚姻緊密相連的。“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石轉(zhuǎn)移。”當(dāng)他們的愛(ài)情遭受別人的破壞時(shí)，為了表現(xiàn)對(duì)愛(ài)的執(zhí)著，他們只有“自掛東南枝”了。
然而思佳麗卻不一樣，在她的愛(ài)情觀中，愛(ài)情與婚姻是可以分離的，或者說(shuō)是一種精神上和肉體上的分離。她不在乎彼此都有的婚姻，拋開(kāi)一切大膽的去愛(ài)艾希禮，爭(zhēng)取自己的幸福，她并未將愛(ài)情套上禮義、道德的枷鎖，他的愛(ài)情永遠(yuǎn)是自由奔放的。這也許是東西方文化差異造成的吧。愛(ài)的本質(zhì)是不因表達(dá)方式的變更而變化的。
思佳麗的大半生又是為愛(ài)所迷惑的。因?yàn)槊曰蠖隽撕芏噱e(cuò)事。直到最后她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)她一直鐘愛(ài)的艾希禮并不愛(ài)他，也不曾像她所想的那般優(yōu)秀，其實(shí)她愛(ài)的并不是艾希禮，而是自己內(nèi)心的一個(gè)完美形象。
從思佳麗的三次婚姻中我們可以看出，人就是不珍惜眼前得到的,總是想追求更好的，喜歡追求虛無(wú)縹緲的愛(ài)情，最后的一切都會(huì)隨風(fēng)而逝。最后的結(jié)局是，得不到還會(huì)失去心中本保留的美好。
賣米初中的讀后感篇十二
而我，將要用優(yōu)美華麗的語(yǔ)言來(lái)釋放出它耀眼的光芒。
這本書(shū)，是我十歲生日那天，爸爸作為生日禮物送給我的，另外還有三本[[三國(guó)演義]]、[[水滸傳]]、[[紅樓夢(mèng)]]。
但我最喜歡的還是[[西游記](méi)]，它那生動(dòng)的人物、離奇的語(yǔ)言、神話般的故事情節(jié)都深深的吸引著我。
我最喜歡的一集是：“孫悟空大鬧天宮”。
孫悟空一出生，就把平時(shí)逍遙自在、耀武揚(yáng)威、高高在上的玉帝嚇了一跳，孫悟空的出生可了不得，驚天地、泣鬼神、山崩地裂呀，連天宮都發(fā)生了點(diǎn)小地震，玉帝得知是只石猴時(shí)才松了一口氣，擔(dān)憂它在凡間造次，便派太白金星去讓它上天庭做個(gè)弼馬溫，干了沒(méi)幾天，又跑回下界了，玉帝又派太白金星讓孫悟空看守王母娘娘的蟠桃園，蟠桃會(huì)馬上要舉行了，但王母娘娘沒(méi)有請(qǐng)它，它一氣之下，把蟠桃吃個(gè)凈光，把蟠桃會(huì)上的水果吃的一干二凈，所有的酒喝得一滴不剩。然后，迷迷糊糊的進(jìn)了兜率宮，把所有的仙丹都吃光了，返回了下界。玉帝王母知道了孫悟空做的這些事，非常氣憤。
這本書(shū)告訴我們；在學(xué)習(xí)或生活中都不會(huì)一帆風(fēng)順，要學(xué)習(xí)唐僧師徒四人西天路上那種不畏艱難險(xiǎn)阻，不屈不撓的精神。
敢問(wèn)路在何方，路在自己的腳下！
賣米初中的讀后感篇十三
再讀《西游記》，不再是當(dāng)初的那份淺薄，也不是為了欽羨某個(gè)人或某項(xiàng)本領(lǐng)，而是一種對(duì)人生的領(lǐng)悟，對(duì)生命的升華。
孫悟空——童年的純真。
《西游記》中孫悟空總是主角，讓人不自覺(jué)地就把目光投向了他，猶如磁鐵對(duì)鐵屑的吸引，卻又覺(jué)得理所當(dāng)然。粗看，他有七十二般變化、筋斗云等諸多本領(lǐng)，還有一根金光閃閃的金箍棒;細(xì)品，陡然發(fā)現(xiàn)那就是我們那純真的童年，總是無(wú)憂無(wú)慮，自由自在，充滿純真的頑皮，無(wú)畏，也充滿了對(duì)未知世界的好奇。看著他，似乎你也回到了那金色的童年，總勾起幾絲甜蜜。
豬八戒——青春的萌動(dòng)。
八戒意味著戒去八項(xiàng)事，讓一個(gè)青年戒去心中的萌動(dòng)，卻不可行。他就像人生的青年時(shí)期，青春開(kāi)始萌動(dòng)，開(kāi)始對(duì)異性的追求，但也是開(kāi)始創(chuàng)業(yè)的黃金時(shí)段?？伤砩蠀s總是有著一些缺點(diǎn)，懶惰、貪吃，只是常事，畢竟是一個(gè)青年。陡然發(fā)現(xiàn)其實(shí)這就是我們青年時(shí)代，雄心萬(wàn)丈卻又屢屢出錯(cuò)。
沙悟凈——中年的麻木。
沙悟凈在《西游記》中似乎總是一個(gè)人默默地挑著擔(dān)子走在最后面，臉上總是一個(gè)表情，卻又充滿干勁，勤勞似乎不好說(shuō)，是一種逆來(lái)順受吧!他脫去了稚嫩，也失去了激情，有的只有麻木。這就是人到中年的真實(shí)寫(xiě)照啊!人過(guò)中年，嘗過(guò)了太多的酸甜苦辣，經(jīng)歷了種種挫折已經(jīng)對(duì)它們麻木了，只是一味地扎扎實(shí)實(shí)地前行。
唐玄奘——老年的頓悟。
唐玄奘——似乎眼中充滿了智慧的光芒，氣質(zhì)更是脫俗，每一句話都充滿玄妙，令人再三品味，不得不稱贊他是一名智者。但，我認(rèn)為他更應(yīng)該是一名老者，經(jīng)歷了滄海桑田，就如老年對(duì)生命的感悟，充滿了理性的光輝，眼中沒(méi)有一絲迷茫，全是一種淡然，一種智珠在握的感覺(jué)，即使泰山崩裂也無(wú)改色。
賣米初中的讀后感篇十四
魯迅先生通過(guò)諸多正、側(cè)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)突出了孔乙己這個(gè)人物的性格特點(diǎn)和悲慘遭遇，在這之中少不了對(duì)他語(yǔ)言上的精細(xì)勾勒。
“他對(duì)人說(shuō)話總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。”孔乙己夾在長(zhǎng)衫幫、短衣幫中間，既貧困潦倒又要與短衣幫劃清界限，賣弄學(xué)識(shí)，因此滿口文言詞句，充分體現(xiàn)了一個(gè)自卑又虛榮的小人物的心理，悄然為他的悲慘命運(yùn)埋下伏筆。
孔乙己進(jìn)入咸亨酒店，是因?yàn)樗染??！皽貎赏刖?，要一碟茴香豆”?！皽匾煌刖啤鼻昂髢商幙此破降瓱o(wú)奇的“要酒”話語(yǔ)，可以推測(cè)出他由一開(kāi)始境遇尚可到后來(lái)命運(yùn)悲涼的變化，也與前后虛榮地“排”和頹唐的面容照應(yīng)。
教小伙計(jì)認(rèn)字一節(jié)，懇切的語(yǔ)言和熱心的態(tài)度可以看出這是一個(gè)有善心但十分迂腐的讀書(shū)人。魯迅設(shè)置的“回”字四樣寫(xiě)法令人回味悠長(zhǎng)。中國(guó)古代科技發(fā)達(dá)，而近代則遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，正是因?yàn)橹R(shí)分子一味“咬文嚼字”，不重實(shí)用。
與小孩分豆吃，一樣可見(jiàn)孔乙己的童真與迂。來(lái)之不易的茴香豆與小孩分吃，之后“直搖頭說(shuō)：‘不多不多!多乎哉?不多也?！北闶琴u弄學(xué)問(wèn)的體現(xiàn)。
賣米初中的讀后感篇十五
魯迅筆下的人物多是畸形的，無(wú)論是思想上還是在體格上。尤其是在思想上?？滓壹簞t當(dāng)仁不讓了——自然不例外!
世態(tài)炎涼，回到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中放眼觀看，我不得不佩服魯迅先生的.遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)了?！承┤怂坪跎鷣?lái)就是被眾人取笑的，直至死亡都不會(huì)得到哪怕沒(méi)有任何毫無(wú)作用的憐憫了!
現(xiàn)實(shí)生活中，被人取笑的人非常的憤恨，漫罵取笑自己的人后卻又轉(zhuǎn)而取笑其他所謂“更值得取笑的人”，以此來(lái)填平心中的溝壑。轉(zhuǎn)而復(fù)始，始而復(fù)燃，便也都是孔乙己了!于是乎，我們將魯迅先生所萬(wàn)分鄙夷的精神發(fā)揚(yáng)光大了!
由此便也想起了自己。我是不是孔乙己一類的人呢?
也許吧!我不否認(rèn)自己會(huì)被別人嘲笑取樂(lè)，亦或是自我解嘲?？赡怯帜茉鯓幽?我的心態(tài)是平衡的，我的內(nèi)心是明凈的!因?yàn)槲覉?jiān)信自己不是孔乙己。
因?yàn)槲覜](méi)有象他那樣讀書(shū)卻做茍且之事，象他那樣去賣弄自己的看似輝煌實(shí)則無(wú)稽的“高深學(xué)問(wèn)”。我的所作所為無(wú)愧于世人，便也就無(wú)愧于自己了。
相反，我卻為那些嘲笑我的人感到無(wú)奈!因?yàn)樗麄冊(cè)谥邑懖欢耐淌芍约旱撵`魂!他們?cè)诿林夹某靶χ静粦?yīng)該被嘲笑的人或事。其實(shí)他們的內(nèi)心是脆弱的，經(jīng)不起打擊的!我鄙視他們!
我期待著眾人都能夠釋然的活著，不掙太多名和利，為了自己而活著!我更期望那些被嘲笑到抬不起頭來(lái)的人們能夠堅(jiān)持下去，只要自己認(rèn)為是正確的!
對(duì)孔乙己語(yǔ)言的描寫(xiě)，一方面突出了孔乙己的性格，揭示了孔乙己的命運(yùn);一方面與其它的“暗線”(如長(zhǎng)衫、臉色、挨打)互相照應(yīng)，互相推進(jìn)，成功地反映出一個(gè)社會(huì)的問(wèn)題、弊病。我們不是孔乙己，我們無(wú)愧于世人。