通過(guò)總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，為個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展提供指導(dǎo)。寫總結(jié)時(shí)，我們可以通過(guò)舉例、比較和引用等手法，使文章更具說(shuō)服力和可信度。以下是一些優(yōu)秀學(xué)者的總結(jié)之作，對(duì)我們有著很大的啟發(fā)。
幽夢(mèng)影讀書心得篇一
《古典幽夢(mèng)》的作者朱以撒先生以優(yōu)美精妙的筆觸，描繪了世間許多美好卻被人遺忘和忽略的事物，引起我們的深思，讀來(lái)讓人不禁沉浸在字里行間。
整本書讓我感慨最深的是第一單元——返璞歸真。生活在喧鬧繁華都市中的我們，早已習(xí)慣了忙碌而快節(jié)奏的生活，似乎忘記了生命的本真，更多的是迷茫與困惑。而這本書的第一篇就帶我們進(jìn)入了神奇的聲音世界，感受松針落地、水草抽芽，領(lǐng)略夜鳥呢喃等大自然編織的美妙音樂(lè)，靜下心來(lái)細(xì)心聆聽，真的能感受到自然的律動(dòng)，使人倍覺(jué)愜意、輕松，讓人更加向往回歸自然的無(wú)憂無(wú)慮和自由自在。
第三篇——走進(jìn)田野，我們不知不覺(jué)跟隨作者的腳步走進(jìn)了久違的樸素田野，被田野中綠油油的一切所吸引，讓長(zhǎng)期勞累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看見(jiàn)生命的本質(zhì)。田野中不免會(huì)遇見(jiàn)可愛(ài)的小昆蟲，它們會(huì)與你發(fā)生“碰撞”，這里的一切都讓你感到了勃勃生機(jī)。
第四篇——在鄉(xiāng)下仰望蒼穹，蔚藍(lán)的天空格外明朗，時(shí)不時(shí)會(huì)飛過(guò)幾只鳥兒，或自由飛翔，或排成“人”字，讓你欣賞它們精彩的表演。到了夜晚，與城里的燈光通明不同，鄉(xiāng)下的空中滿天繁星，十分明亮，不僅照亮了農(nóng)民歸家的路，還照亮了我們黯淡的心靈。廣闊無(wú)垠的天上，還見(jiàn)那一輪明月，高高掛著，給人們不滅的希望!
《古典幽夢(mèng)》用引人入勝的文字，洗滌我的心靈，帶我體會(huì)自然之美、古典之美!
幽夢(mèng)影讀書心得篇二
筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物，月為天文中尤物，西湖為山水中尤物，詞曲為文字中尤物”，而今《幽夢(mèng)影》為書中尤物，可謂有過(guò)之而無(wú)不及。一個(gè)幽夢(mèng)影，漲潮先生談?wù)摿颂焐系叵?，行云玉露，湖光山色，萬(wàn)物生機(jī)，卻從容不迫的展露出了其蘊(yùn)含真理，怎叫人不連連稱贊!
清代的張潮先生對(duì)于交友的理解別有一番韻味，“對(duì)淵博友，如讀異書;對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文;對(duì)謹(jǐn)殤友，如讀圣經(jīng)傳;對(duì)滑稽友，如閱傳奇小說(shuō)”可見(jiàn)在作者的眼里，每個(gè)人都是一本豐富，生動(dòng)，精彩的書本。怎么養(yǎng)的修養(yǎng)決定了你的品質(zhì)。但無(wú)論屬哪一種書，都自有精彩之處，我們無(wú)法也不能光從一方面來(lái)看一整本書的精彩。這也解釋了我們并不能參與別人的一生，真正可以評(píng)價(jià)的只有自己罷了。在另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)傳奇小說(shuō)就一定不比名人詩(shī)文好呢?沒(méi)每杯茶都有其獨(dú)特的味道與感受，每本書都有其值得賞閱之處，每個(gè)精神的存在都有它獨(dú)特的意義和價(jià)值。然而我們能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之見(jiàn)”，這樣才“福慧雙修來(lái)”。
而所謂的看觀點(diǎn)的角度，便是有所不同而造成的別有番滋味在心頭省略號(hào)你站在山腳與山峰看的景物就絕大不同了。蘇軾在《題西林壁》中說(shuō)到：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。想來(lái)他在題詩(shī)時(shí)，對(duì)于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而這中間的關(guān)系也絕非一招一式，一言一語(yǔ)可以摸觸的清的。不過(guò)在“樓上看山，城樓看雪，燈前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。這些看上去好像很平凡的事物，經(jīng)觀賞角度的不一樣卻也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世紀(jì)的現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，上帝的門與窗便是我們對(duì)于世界的角度。與此同時(shí)，也闡述了一定程度上沒(méi)有什么是絕對(duì)的，大千世界美輪美奐，變幻無(wú)常，皆可名狀，亦無(wú)可執(zhí)著。()。
而在最后，張潮真正所想要闡述的不僅限于對(duì)于人生，更是的平衡所在。那么怎樣的生命是義無(wú)反顧的，我們又將以一個(gè)什么樣的`態(tài)度去對(duì)待渺小又偉大的生命呢?而“為濁富，不若為清貧，以憂生，不若以樂(lè)死”是張潮的理解。古人的清貧樂(lè)道此處體現(xiàn)的淋漓盡致，這是一種不慕榮華，不染世俗的生存態(tài)度。他所的也是值得我們?nèi)ド钏嫉臇|西。
人生如此短暫時(shí)代中的我們奮勇前進(jìn)，可你陷落了嗎?迷茫了嗎?后悔了嗎?，可要記住人生多的是困難，更多的是幸?！坝泄し蜃x書，謂之福;有力量濟(jì)人，謂之福;有學(xué)問(wèn)著述，謂之福;有多聞，直諒之友，謂之福。”人的一生，讓“?！背蔀橹鲗?dǎo)!
幽夢(mèng)影讀書心得篇三
閑與不閑?一向就不是值得爭(zhēng)論的話題，畢竟在忙碌的現(xiàn)代生活，若是那個(gè)人整日閑著、無(wú)所事事，必定會(huì)落個(gè)「庸懶」的美名，每個(gè)人都要為著理想、目標(biāo)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有這樣人生才有活力、才有意義。然而，心齋短短數(shù)言，卻給了現(xiàn)實(shí)生活一番新義評(píng)議，不禁令我想起了從前的一首流行歌曲，「忙與盲」，我在想，所謂的忙碌生活，是否可以和充實(shí)劃上等號(hào)?同學(xué)朋友總是勸我要留一些「空閑」給自己，可以休息、可以準(zhǔn)備、可以再出發(fā)，否則，一旦累垮了自己，再多的意義也會(huì)便成不真實(shí)的存在，而失去了價(jià)值。仔細(xì)想想，還是蠻有道理的，閑才可以空出心房，才能冷靜地去思考努力的內(nèi)容，才能有余力去接受真實(shí)的事物。心齋之言，所言甚是!
「不得已而諛者，寧以口，毋以筆;不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆?！狗踩松^、修身、處世哲學(xué)等等雋永小語(yǔ)，可真是不勝枚舉，由此種種，更可以看出心齋思想的獨(dú)到之處!人可以安閑、可以謙恭，但是決不能驕傲;人生當(dāng)以知識(shí)為本，務(wù)於學(xué)，才能識(shí)於世，才能不惑;人生應(yīng)當(dāng)以儉為本，以奢為諫，如此才能無(wú)過(guò)求，避災(zāi)厄;此外，在對(duì)人對(duì)事方面，當(dāng)忍則忍，而在不能忍的情況下，我們也要做出適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄管道。在張潮的字里行間，比比皆是。在人生之外，在求學(xué)之上，心齋亦多有鼓勵(lì)之言，至於佛家之語(yǔ)，張潮亦多有著墨的地方，整部《幽夢(mèng)影》，勾勒出心齋這樣一個(gè)才子，有著佛家的情懷，有著文人的敦厚，有著真性情人的灑脫，這樣的一個(gè)心齋，給我們當(dāng)成一個(gè)效法與學(xué)習(xí)的對(duì)象，自是良師益友。
幽夢(mèng)影讀書心得篇四
我們從一些事情上得到感悟后，可以尋思將其寫進(jìn)。
心得體會(huì)。
中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的我讀《幽夢(mèng)影》心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒(méi)的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見(jiàn)了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒(méi)法子，天天罵二爺沒(méi)能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛(ài)扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑?，有愛(ài)有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
幽夢(mèng)影讀書心得篇五
幽夢(mèng)影是一部非常受歡迎的電視劇，劇情引人入勝，充滿著懸疑和驚險(xiǎn)，同時(shí)也帶給觀眾許多深刻的思考和體會(huì)。在觀看這部劇時(shí)，我深深被主人公的堅(jiān)韌和勇氣所打動(dòng)，也體會(huì)到了故事中傳遞的許多美好的價(jià)值觀。下面將從劇情發(fā)展、人物形象、情感表達(dá)、道德取向以及主題內(nèi)涵等方面展開闡述和分析。
首先，幽夢(mèng)影的劇情緊湊且扣人心弦，十分吸引人。該劇的故事發(fā)生在一個(gè)神秘的城市中，主人公幽夢(mèng)醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己失去了記憶，并被卷入了一系列神秘事件之中。整個(gè)劇情布局嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)跌宕起伏，每一集都有新的發(fā)現(xiàn)和突破。通過(guò)主線劇情和各種美妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，幽夢(mèng)影成功地吸引了觀眾的注意力，并引發(fā)了觀眾對(duì)劇情的好奇和期待。
其次，幽夢(mèng)影的人物形象鮮明生動(dòng)，每個(gè)角色都有著獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。其中，主人公幽夢(mèng)是一個(gè)勇敢而聰明的女孩，她在面對(duì)困境時(shí)從不退縮，始終堅(jiān)持追求真相。而她的伙伴七殤則是一個(gè)機(jī)智而冷靜的刑警，他在解決案件的過(guò)程中展現(xiàn)出了極高的智慧和洞察力。此外，幽夢(mèng)影中還有許多豐滿的配角，每個(gè)人物都有著自己的獨(dú)特性格和人生故事，給整個(gè)劇情增添了更多的張力和情感。
第三，幽夢(mèng)影通過(guò)細(xì)膩的情感表達(dá)，讓觀眾深受觸動(dòng)。劇中的幽夢(mèng)在追求真相的過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難和痛苦，但她始終保持著一顆善良和正義的心。她與七殤之間精彩的對(duì)手戲和深入的情感交流，讓觀眾感受到了真摯的友情和愛(ài)情。同時(shí)，幽夢(mèng)影也展現(xiàn)了許多真實(shí)而動(dòng)人的人生故事，讓觀眾在感動(dòng)的同時(shí)也思考起自己的生活和情感。
第四，幽夢(mèng)影在道德取向上傳遞了積極的價(jià)值觀。在這個(gè)故事中，真相和正義是主要的價(jià)值追求。主人公幽夢(mèng)為了尋找真相，不惜付出自己的一切，并最終揭露了隱藏在黑暗背后的真相。劇中的反派人物也都受到了應(yīng)有的懲罰，這向觀眾傳遞了一個(gè)正能量的信息，即只有堅(jiān)持真實(shí)和正義，才能戰(zhàn)勝邪惡和黑暗。
最后，幽夢(mèng)影的主題內(nèi)涵豐富而深刻，引導(dǎo)著觀眾思考生命的意義和人性的本質(zhì)。通過(guò)劇中所呈現(xiàn)的眾多懸念和謎題，觀眾被迫去思考人類存在的意義和愛(ài)與親情的力量。劇中的每個(gè)角色都在追尋自己的夢(mèng)想和珍惜自己的生活，從而引發(fā)觀眾對(duì)自己生活方式的思考和反思。
總之，幽夢(mèng)影是一部引人入勝的電視劇，通過(guò)其豐富的劇情、鮮明的人物形象、細(xì)膩的情感表達(dá)、積極的道德取向和深刻的主題內(nèi)涵，給觀眾帶來(lái)了很多的思考和體會(huì)。它不僅僅是一部娛樂(lè)作品，更傳遞了一種積極向上的生活態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)觀眾去思考和探索人生的真相和意義。
幽夢(mèng)影讀書心得篇六
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
【心得】。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒(méi)的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見(jiàn)了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒(méi)法子，天天罵二爺沒(méi)能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛(ài)扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑?，有愛(ài)有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
幽夢(mèng)影讀書心得篇七
清代張潮，字山來(lái)，號(hào)心齋。
幽也，乃曲徑通幽識(shí)得禪房花木之幽情，是為閑逸之語(yǔ)也。
夢(mèng)也，乃莊生迷蝶苦尋人生世相之幻夢(mèng)，是為千古之思也。
影也，乃月下獨(dú)酌自?shī)首詷?lè)自惱之孤影，是為自憐之詞也。
時(shí)而清愁縈懷，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音卻道也道不盡幽人暗恨;時(shí)而閑散安恬，“松下聽琴，月下聽簫”，任那一縷茶香溫潤(rùn)了一日的時(shí)光;時(shí)而凝神細(xì)思，“能讀無(wú)字之書，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)”，禪機(jī)不可參透便又胡思亂語(yǔ)，說(shuō)甚么“閑人園亭，不妨與住宅相遠(yuǎn)”，說(shuō)甚么“言妻子難言之情，乃為密友”，又說(shuō)甚么“若無(wú)翰墨棋酒，不必定作人身”……盡是些癡人說(shuō)夢(mèng)，自囈自語(yǔ)，卻惹來(lái)好友舊識(shí)諸多應(yīng)和，你一言我一句，頓生無(wú)窮樂(lè)趣。試想清代若早有微信朋友圈，也不知這些話嘮子要聊上幾個(gè)不眠不休之夜，又留下多少文人佳話。
一人做夢(mèng)，眾人賞夢(mèng)，朋友們點(diǎn)贊評(píng)論，各顯神通。
或?yàn)閼?yīng)和之詞，文人相慕而不相輕，相惜而不相妒。張潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交，大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動(dòng)……”石天外當(dāng)即應(yīng)和：“如此密友，人生能得幾人?仆愿心齋先生當(dāng)之?！背Ｑ缘?，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之際，三五尋常字便也勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，溫暖慰藉。又如，張潮醉心前代詩(shī)文，卻陷入無(wú)法與過(guò)世詩(shī)人結(jié)交的遺憾，紀(jì)伯紫安慰道：“君之前生，或竟是淵明、東坡諸人，亦未可知?！鳖櫶焓唬骸熬叽私笄椋倌旰螽?dāng)有恨不與心齋周旋者，能吾幸矣。”龐天池曰：“我獨(dú)恨古人不見(jiàn)心齋?！闭撉吧?yàn)樵?shī)詞翹楚，論后世或流芳千古，論今生則慶幸與君相識(shí)，人生能有多少真正欣賞自己的知音，伯牙得一子期足矣，而張潮真是幸之又幸。物以類聚，人以群分，由朋友的只言片語(yǔ)，不禁讓人想象心齋先生是怎樣一個(gè)讓人掏心置腹的謙謙君子。
幽夢(mèng)影讀書心得篇八
《幽夢(mèng)影》是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一。而這本包含著219條人生哲理構(gòu)成的書籍，是清代文學(xué)家、小說(shuō)家、刻書家張潮三十歲開始動(dòng)筆，歷經(jīng)十五年才完成的著作?；蛘哒f(shuō)，因張潮個(gè)人喜交友好游歷的性格，最終成就他完成了《幽夢(mèng)影》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，畢竟在《幽夢(mèng)影》的文字里，隨處可見(jiàn)山水花鳥、琴棋書畫、讀寫玩樂(lè)。張潮在接觸這個(gè)世界的時(shí)候任憑自己思緒狂飛，最后文字將自己對(duì)人生和社會(huì)的感悟，又一點(diǎn)一點(diǎn)的記錄了下來(lái)。
而他們的過(guò)人之處，還有就是雖然說(shuō)的話，很有道理，但是卻很淺顯易懂，以小窺大，見(jiàn)微知著。
這種審美修養(yǎng)的自然溢出，不嘩眾不取寵，更不借此自我標(biāo)榜。夏日讀可靜心，冬日讀可暖心。
作者張潮(清)履歷豐厚，文學(xué)著作頗多，所寫的《幽夢(mèng)影》之所以得到了當(dāng)時(shí)名家贊賞，因?yàn)樵摃怯兄錆M妙趣、清警的如夢(mèng)般的綠蔭路，打開書便會(huì)有無(wú)數(shù)畫面撲面而來(lái)。其書言簡(jiǎn)意賅，但總會(huì)讓你觸摸或聽到清麗鳥鳴、溪水歡聲、掠襟長(zhǎng)風(fēng)、山花笑顏、挺拔蒼松、竹林密語(yǔ)、奇石自得......諸多美妙的最寓意深長(zhǎng)的美景;大道至簡(jiǎn)，書中所言，更如我們一路走來(lái)有質(zhì)樸長(zhǎng)者相伴在身側(cè)，向著時(shí)間的遠(yuǎn)方，在一步一風(fēng)景一字一斑斕中傾聽并領(lǐng)略人生之妙趣，至真而至純。
“古人以冬為三余”，歲余、夜余、陰雨之余，抓住這些空閑的時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，無(wú)論是冬三余還是夏三余，只要合理的利用碎片時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，終會(huì)見(jiàn)成效。
能夠名列“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，足見(jiàn)《幽夢(mèng)影》在時(shí)人和今人心目中的地位;但與更廣為人所知的《菜根譚》等不同，《幽夢(mèng)影》的“聲望”卻似乎并沒(méi)有那么高。其中的原因或許可以總結(jié)出那么幾條，但這并不是重點(diǎn)，酒好也怕巷子深的。如今人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情越來(lái)越濃，《幽夢(mèng)影》存在的價(jià)值也必將會(huì)被大家所“發(fā)掘”出來(lái)。周作人說(shuō)：“是那樣的舊，又是那樣的新。如此奇書，怎能不讓人拍案叫絕。”林語(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)古代類似的著作很多，但都不如這本書布局?！边@兩個(gè)大家的“背書”足以證實(shí)《幽夢(mèng)影》的“好”，而且不是一般的好!
04時(shí)間原有諸多遺憾。
他是清代順治年間有名的文學(xué)家、小說(shuō)家、批評(píng)家、刻書家，一生中寫過(guò)不少著作如《幽夢(mèng)影》《虞初新志》《花影詞》《心齋聊復(fù)集》《心齋詩(shī)集》等等。
生活不能一潭死水，倘若生活中無(wú)情調(diào)無(wú)趣味，就會(huì)缺少生機(jī)，沒(méi)有生機(jī)的生活死氣沉沉，嚼之如蠟。所以，任何事物都是天工巧設(shè)，不孤立且相互依存，如此才能各顯韻致。
幽夢(mèng)影讀書心得篇九
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
【心得】。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事。”《紅樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒(méi)的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見(jiàn)了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒(méi)法子，天天罵二爺沒(méi)能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛(ài)扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑溃袗?ài)有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十
清朝作家張潮的《幽夢(mèng)影》一直是我非常鐘愛(ài)的書之一，它以格言、警句、語(yǔ)錄為主，帶給我很深的感悟。常言有道，喜愛(ài)的東西總有你喜愛(ài)它的理由。如果非要說(shuō)《幽夢(mèng)影》哪里有讓我喜愛(ài)的話，那么值得一提的就是這句話了：
“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。”
從字面意思來(lái)說(shuō)它真的是很淺顯的一句話，但令我出乎意料的是人們對(duì)它的理解卻有很多種，可是都離不開“真情若癡，才而有趣”這八個(gè)字。
我喜歡歷史，我在歷史方面的成績(jī)也很好，這何嘗不是興趣使然呢?人在學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的東西都會(huì)表現(xiàn)出特別積極的一面，我可以讀一本關(guān)于歷史的書籍，而忘記時(shí)間的走動(dòng);或是在課后積極的問(wèn)老師疑惑的地方，樂(lè)此不疲的與老師討論某些歷史事件的看法。我想這就是張潮在《幽夢(mèng)影》”里說(shuō)的“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化”吧。就像明朝的王陽(yáng)明那般，為了把握“格物致知”這四個(gè)字，于是白天黑夜對(duì)著家里的竹子、書桌目不轉(zhuǎn)睛地看，父親以為他走火入魔，而他卻說(shuō)這叫“格物”。王陽(yáng)明一生專注于儒家經(jīng)典，其研讀、體驗(yàn)、思考達(dá)到癡迷的程度，終成一代名儒，創(chuàng)立心學(xué)。
要像給我們帶來(lái)美妙音樂(lè)的音樂(lè)人熱愛(ài)自己的音樂(lè)事業(yè)那樣熱愛(ài)自己選擇學(xué)習(xí)的東西，并享受于其中;也要像這些音樂(lè)人一樣，即使外界給他們的壓力有多大，但卻化壓力為動(dòng)力，沉醉于自己的音樂(lè)里，創(chuàng)造出更好的音樂(lè)。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十一
《浮生六記》《蘭亭集序》《幽夢(mèng)影》等等著作翻譯成英語(yǔ)，為推廣中國(guó)文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
這些漢英譯的作品中，林語(yǔ)堂認(rèn)為《幽夢(mèng)影》的作者張潮是極能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人特質(zhì)的，因此，他在“數(shù)十年間孜孜不倦地推介《幽夢(mèng)影》這部書”，向世人介紹才華橫溢的張潮。
張潮把自己生活中的經(jīng)驗(yàn)和感受，每天的見(jiàn)聞及生活感悟，人生的格言、警句等全部記錄下來(lái)，編輯出版了一部隨感小品集，就是這本舉世聞名的，讓林語(yǔ)堂無(wú)比傾心的《幽夢(mèng)影》。
《幽夢(mèng)影》“取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意”，抒發(fā)了張潮對(duì)人生和自然環(huán)境的感受，讀后常覺(jué)引人警醒。
而這本《幽夢(mèng)影》的獨(dú)特之處與魅力在于，書中不僅有張潮對(duì)生活的感悟和真諦，還有張潮朋友的評(píng)論，這些評(píng)論錦上添花，每條評(píng)論都很有特色，毫無(wú)矯揉造作之感，語(yǔ)言詼諧幽默，妙語(yǔ)連珠，更添一份趣味與意境，常常令人啞然失笑，不由感嘆幾百年的的文人的評(píng)論，和現(xiàn)在的微博、朋友圈的評(píng)論如此相似。
以下我們摘取幾段與大家共賞：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！?BR> 《朗讀者》的一期節(jié)目中，很多明星亮相現(xiàn)場(chǎng)，如航天英雄楊利偉、著名演員斯琴高娃、和蔣雯麗還有現(xiàn)在頗受青少年喜愛(ài)的明星男孩組合――tfboys。在節(jié)目中，tfboys朗讀了《幽夢(mèng)影》中的一段話：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！?BR> 這段話讓觀眾為之動(dòng)容，其中所蘊(yùn)含的智慧和深意卻不是一下就能理解的，細(xì)細(xì)品味之下，尤覺(jué)意味深長(zhǎng)。
一個(gè)人的閱讀水平，隨著年齡的增長(zhǎng)，理解當(dāng)然會(huì)有所不同。
青春年少時(shí)，風(fēng)華正茂，看待世界萬(wàn)物的眼光不同，此時(shí)涉世未深，對(duì)書中的知識(shí)如門縫中看月亮，充滿了好奇和新鮮感，看到也許只是月亮的皎潔的外表，讀到的`也許只是那單純、動(dòng)人的故事，恰如“坐井觀天”的青蛙，眼界只有一點(diǎn)點(diǎn)大。
步入中年，閱歷隨著生活的磨礪一點(diǎn)點(diǎn)加深，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)由懵懵懂懂到學(xué)著思考，學(xué)的多了，看的多了，碰的釘子多了，看問(wèn)題時(shí)不再是青春年少時(shí)的簡(jiǎn)單好奇，此時(shí)已能夠看得更深、看的更遠(yuǎn)，此時(shí)讀書就如庭中望月，一覽無(wú)余，雖然廣博，但是還不太明確。
到了老年，閱歷已經(jīng)足夠的豐富，對(duì)世界萬(wàn)物及為人處世都已經(jīng)有了自己的一套準(zhǔn)則，此時(shí)讀書，就輕松如在臺(tái)上玩月，自然而然沉浸在讀書的快樂(lè)之中，也達(dá)到了了“書中有我，書外亦有我”的境界。
攝影：夢(mèng)幻聞書香。
人生和讀書何其相似，年少時(shí)不諧世事，特別容易年輕氣盛，容易犯錯(cuò)；步入中年后，有了更多的生活經(jīng)驗(yàn)，為人處世也老練了很多，圓滑世故；讀書筆記進(jìn)入老年后，什么都看開了，覺(jué)得人生短暫，沒(méi)有必要為瑣事煩惱，活好自己才是最根本的。年齡的增長(zhǎng)，帶來(lái)的是對(duì)書中內(nèi)容的加深理解，譬如錢鐘書的《圍城》，年少時(shí)，我們可能有些看不懂方鴻漸；中年時(shí)，覺(jué)得我們就是方鴻漸，身處圍城之中；老年時(shí)，我們不再笑話方鴻漸，因?yàn)槟窃?jīng)也是我們自己的人生歷程。
這段文字更多展現(xiàn)的是人生的經(jīng)歷與讀書的關(guān)系。人生中很多的知識(shí)來(lái)源于書本，它包羅萬(wàn)象，“書中自有黃金屋”讀書可以讓我們開闊視野，學(xué)到更多的東西。
“窗內(nèi)人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳?！?BR> 窗里面有人在窗紙上寫字，我在窗外面觀看，十分好看。
此則讀完，一幅生動(dòng)的畫面呈現(xiàn)眼前：老房子、木格窗、窗欞上糊著窗紙，一個(gè)人在房?jī)?nèi)的窗前，在窗紙上作畫；房門外，一個(gè)人在仔細(xì)觀察，想著都十分有趣。窗內(nèi)的人在窗戶紙上寫字，站在窗外的人所看到的，是反字，而且因?yàn)榕c那窗內(nèi)的人隔了一層，自然而然就引起了很多的聯(lián)想，進(jìn)一步增加了審美的情趣，也讓我們體會(huì)到無(wú)窮的美感。
短短十七字，卻蘊(yùn)含了頗有深度的內(nèi)涵。房?jī)?nèi)的人專心畫畫，房外的人亦專心地看畫，兩人互不干擾，互相欣賞，自得其樂(lè)，由此可知，這兩人必是志趣相同之人。
再來(lái)看評(píng)論，江含徵曰：若索債人于窗外紙上畫，吾且望之卻走矣。
這窗外看字的人只要心中無(wú)事，一定能夠靜心看字，假若窗外是個(gè)追索債務(wù)的人，在那窗外的紙上畫畫，他的心思全放在如何追回債務(wù)上，哪里會(huì)有心思去欣賞什么藝術(shù)呢，恐怕是要著急地抓耳撓腮了。
生活中很多美好的事情，需要我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，其實(shí)，生活中并不缺少美好的事物，只是我們常常并沒(méi)有用心去體會(huì)。
“樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境?！?BR> 蕭蕭曰：樓上看山，山外有山；城頭看雪，茫茫無(wú)垠；燈前看月，相映成趣；舟中看霞，水天一色；月下看美人，則如《蒹葭》中的伊人，子建筆下的洛神，令人恍惚如醉。
這則是不是有點(diǎn)卞之琳《斷章》中“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”的情趣？原來(lái)真正的文人是這樣的有情趣，眼中看到的風(fēng)景，寫下的文字，恰若石火一敲、電光一瞥，其實(shí)就是突然冒出的一個(gè)念頭，都那樣的有趣。
評(píng)論中畢右萬(wàn)的評(píng)論更為我心動(dòng)：予每于雨后看柳，覺(jué)塵襟具滌。雨后看柳，雨水把柳樹的塵土都洗掉了，其實(shí)，洗掉的還有人們世俗的胸襟。我常常在雨天中去散步，聽著淅淅瀝瀝的雨聲打在傘上，看著雨中的馬路被雨水沖洗地一塵不染，干干凈凈，頓時(shí)覺(jué)得自己的內(nèi)心也像下了一場(chǎng)雨似的，沖洗的無(wú)一絲塵埃，煩惱、憂愁統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。
《幽夢(mèng)影》著眼于以優(yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說(shuō)是一部求美的著作?！队膲?mèng)影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢(mèng)影》作序的石龐曾說(shuō)張潮此書“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十二
我眼中的漲潮：漲潮之父做官9年，其父11歲喪父，所以其父異常艱毅!通過(guò)多年苦讀，終于39歲考上進(jìn)士，走上仕途，迎娶白富美，當(dāng)上刑部郎中、按察使等官。
古人云：“書中自由黃金屋，書中自由顏如玉?！边@話一點(diǎn)沒(méi)差!現(xiàn)代社會(huì)也一樣啊，人生在世，不過(guò)老婆孩子房子。書里都有哇!
其父40歲生下張潮，等到張潮8歲時(shí)，其父辭官，經(jīng)營(yíng)家業(yè)。所以張潮是個(gè)正兒八經(jīng)的官二代啊!這輩子張潮就衣食無(wú)憂了。他應(yīng)該超級(jí)感謝他的父親，是他含辛茹苦的父親替他創(chuàng)造了條件!
所以張潮從小就能看各種書，古時(shí)候的書真tm貴!有鑿壁偷光之說(shuō)!張潮從小愛(ài)看書，是一個(gè)正兒八經(jīng)喜歡看書的美男子!文靜而又好客!什么書都看!
張潮大之后的張潮有著一顆拯救世界的心：高考!當(dāng)官!考公務(wù)員!然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，估計(jì)是張潮看的書太雜，所以不符合考官的審美，這very正常!
當(dāng)上帝給你關(guān)了一扇窗戶的時(shí)候，一定會(huì)隨帶把你的門也給關(guān)上!然而，張潮并不怕上帝的套路。他在家繼續(xù)讀了幾年書，然后四處游玩，玩著玩著，名聲就玩起來(lái)了。
然后，我發(fā)現(xiàn)了這本《幽夢(mèng)影》。
喜歡的片段：
讀經(jīng)宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也。論四季讀古書的方式，對(duì)淵博友如讀異書，對(duì)風(fēng)雅友如讀名人詩(shī)文。對(duì)謹(jǐn)飭友如讀圣賢經(jīng)傳，對(duì)滑稽友如閱傳奇小說(shuō)?！?BR> 躬耕吾所不能，學(xué)灌園而已矣;樵薪吾所不能，學(xué)薙草而已矣。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十三
每次打開《老天會(huì)愛(ài)笨小孩》這本書封面，我就會(huì)不由自主地唱起天王劉德華的《笨小孩》，重新點(diǎn)燃了我的希望。
這是到處是“聰明孩子”的班級(jí)。剛轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的同學(xué)，一開始還真不習(xí)慣。他反應(yīng)慢，動(dòng)作也慢。在所有課程中，他只有“死記硬背”的英語(yǔ)還算過(guò)得去，所以大家都說(shuō)他是個(gè)“笨小孩”
但這個(gè)故事告訴我，“笨小孩”也能成天才。
我在爸爸媽媽眼中，也是一個(gè)“笨小孩”，他們總說(shuō)我很笨很懶，可是，意識(shí)到自己笨，正是聰明的開始；意識(shí)到自己笨，所以要努力，是邁向成功的開始；意識(shí)到自己笨，所以要專心超常的努力，是取得成功的開始；意識(shí)到自己笨，所以不僅僅需要超常的努力，還要心平氣和給自己足夠的時(shí)間和耐心，是成為天才的開始。
現(xiàn)在我終于知道了，笨不要緊，要緊的是付出汗水和努力。
笨，不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是我們要學(xué)會(huì)笨鳥先飛！
幽夢(mèng)影讀書心得篇十四
從小學(xué)算起，我已經(jīng)度過(guò)了12年的學(xué)生生涯。成績(jī)雖數(shù)不上是最好的，但我覺(jué)得自己學(xué)得還比較輕松，這大概受益于我的學(xué)習(xí)方法吧。
每堂課前我都要進(jìn)行預(yù)習(xí)：語(yǔ)文,把要學(xué)的課文看一遍，自己先用筆將重點(diǎn)，要點(diǎn)及不懂之處做上記號(hào);英語(yǔ)，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時(shí)就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進(jìn)入課文、內(nèi)容及語(yǔ)法的學(xué)習(xí);實(shí)驗(yàn)，課前就著手了解這個(gè)實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵，這樣無(wú)論是在老師的演示實(shí)驗(yàn)中，還是自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)時(shí)，都可以有重點(diǎn)的觀察。
課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽了1分鐘，課下10分鐘也補(bǔ)不上。所以在課堂上，思想要絕對(duì)的集中，跟著老師轉(zhuǎn)。我因?yàn)轭A(yù)習(xí)充分，聽起課來(lái)就比較輕松，在別人忙于記憶要點(diǎn)時(shí)，我的注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)向了一些細(xì)小的地方。這些細(xì)節(jié)往往是學(xué)習(xí)時(shí)容易忽略的，是使考分拉開檔次的地方。充分的預(yù)習(xí)再加上認(rèn)真的聽課，一節(jié)課下 來(lái)，往往便可將重點(diǎn)、要點(diǎn)牢牢記住了。
課后的復(fù)習(xí)，我認(rèn)為不必多做練習(xí)題，應(yīng)在課堂的基礎(chǔ)上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關(guān)的小知識(shí)。例如平時(shí)，我愛(ài)看一些科學(xué)家，文學(xué)家的傳記等，這樣可以培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而且可以擴(kuò)大知識(shí)面，當(dāng)學(xué)到與這些人物有關(guān)的知識(shí)時(shí)，還可以聯(lián)系起來(lái)，理解得更加透徹。
以上只是我在學(xué)習(xí)中一點(diǎn)小小的心得，說(shuō)出來(lái)，和大家互相交流。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十五
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識(shí)，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過(guò)程中，我們對(duì)于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見(jiàn)識(shí)得到了拓展。通過(guò)不斷地閱讀，我有了許多對(duì)于讀書的心得和體會(huì)。
首先，讀書讓我獲得了知識(shí)的縱深。當(dāng)我打開一本書的時(shí)候，就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。書里面蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識(shí)可以說(shuō)是無(wú)涯的海洋，無(wú)論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會(huì)讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識(shí)，還能夠拓寬我的視野，讓我對(duì)世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會(huì)讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時(shí)，他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會(huì)讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí)，在讀書的過(guò)程中，我也常常會(huì)遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見(jiàn)解，為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會(huì)了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅(jiān)持每天讀書一小時(shí)，使我不斷地進(jìn)步。同時(shí)，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過(guò)程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識(shí)的工具，更是一種享受。在閱讀的過(guò)程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時(shí)我會(huì)為書中的人物感到悲傷，有時(shí)我會(huì)為書中的故事感動(dòng)不已。讀書讓我找到了一個(gè)能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對(duì)心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我從中收獲了知識(shí)的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂(lè)趣。我深深地體會(huì)到，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅，也使我更加善良、寬容和樂(lè)觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十六
第一段：引入幽夢(mèng)影的背景和主題（150字）。
在這個(gè)張弛有度的娛樂(lè)時(shí)代，有很多不同類型的電影引起了大眾的關(guān)注，其中《幽夢(mèng)影》這部?jī)?yōu)秀的電影備受推崇?！队膲?mèng)影》以幽魂與兇案為主題，通過(guò)扣人心弦的劇情、精彩絕倫的表演和精心設(shè)計(jì)的特效，將觀眾帶入一個(gè)驚險(xiǎn)刺激又令人心碎的世界。在觀看這部電影的過(guò)程中，我深受觸動(dòng)，并從中得到了一些心得體會(huì)。
第二段：處理個(gè)人情感的反應(yīng)（250字）。
《幽夢(mèng)影》讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和震撼。在這部電影中，主人公被編織進(jìn)一連串的兇案之中，而隱藏在背后的幽魂和不可告人的秘密更是讓人毛骨悚然。這種恐怖和緊張感讓我無(wú)法呼吸，心跳加速。但與此同時(shí)，電影中也蘊(yùn)含著深刻的情感。主人公的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，在恐懼面前不屈不撓，讓我深受鼓舞。這種情感的反應(yīng)，使我更加沉浸在電影的世界中。
第三段：觀察與解讀電影的敘事手法和藝術(shù)特色（350字）。
《幽夢(mèng)影》的敘事手法獨(dú)特，通過(guò)將過(guò)去和現(xiàn)在相互交織，把握時(shí)間過(guò)渡，使得故事更加緊湊和有趣。同時(shí)，電影還采用了懸疑推理的方法，增加了觀眾的期待和猜測(cè)。通過(guò)這種敘事手法，觀眾不斷被引導(dǎo)著思考和推理，與電影內(nèi)外發(fā)生的事件緊密相連。這樣的敘事方式使電影更加引人入勝，令觀眾感到緊張與懸疑。
此外，電影的藝術(shù)特色也是其成功的重要原因。影片中的特效炫目且逼真，讓人仿佛身臨其境。尤其是鬼魂及幽影的出現(xiàn)，以及兇案場(chǎng)景的細(xì)致還原，讓觀眾感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。另外，電影中的配樂(lè)也是其亮點(diǎn)之一。音樂(lè)的運(yùn)用使得電影的氣氛更加緊張和恐怖，使觀眾更好地進(jìn)入角色。通過(guò)這些敘事手法和藝術(shù)特色，電影《幽夢(mèng)影》展現(xiàn)出了與眾不同的魅力。
第四段：反思和批評(píng)意見(jiàn)（200字）。
雖然電影《幽夢(mèng)影》具備了許多優(yōu)秀的特點(diǎn)，但也不可忽視其中的一些缺點(diǎn)。故事情節(jié)的緊湊性有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)，導(dǎo)致觀眾難以理解。另外，有些情節(jié)在邏輯上并不十分嚴(yán)密。這些問(wèn)題在一定程度上影響了電影的整體觀影體驗(yàn)。對(duì)于這些問(wèn)題，電影制作方需要更加用心和謹(jǐn)慎，在后期制作中予以修正，提升整體品質(zhì)。
第五段：總結(jié)和體會(huì)（250字）。
《幽夢(mèng)影》是一部引人入勝的電影，從情感的觸動(dòng)到敘事手法的精妙，再到藝術(shù)特色的獨(dú)特，都令人過(guò)目難忘。通過(guò)電影，我不僅看到了一個(gè)殘酷的世界，也感受到了人性的強(qiáng)大和無(wú)畏。同時(shí)，觀賞電影也讓我思考了許多問(wèn)題，如：兇案背后的真相是什么？幽魂是否存在？生死究竟是個(gè)什么樣的存在？通過(guò)思考和研究，我對(duì)這些問(wèn)題有了更深層次的理解。
在這個(gè)娛樂(lè)至上的年代，電影《幽夢(mèng)影》給了我很多思考和反思的機(jī)會(huì)。它不僅通過(guò)情節(jié)和特效將我?guī)肓擞膲?mèng)之境，還讓我思考了生死、真相和人性等重要的主題。對(duì)于電影的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，《幽夢(mèng)影》是一個(gè)成功的作品，通過(guò)深入的思考和研究，它可以給觀眾帶來(lái)更多的啟發(fā)和思維的碰撞。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十七
我準(zhǔn)備睡覺(jué)的時(shí)候，才想起來(lái)，我還有一本書沒(méi)看，于是我急急忙忙躺到被子里，拿起書就看了起來(lái)，一向到深夜我還在看，媽媽見(jiàn)我屋子里面的燈還沒(méi)關(guān)，以為我睡著了忘記關(guān)了，準(zhǔn)備關(guān)，見(jiàn)我在看書，就對(duì)我說(shuō)；“趕快關(guān)燈睡覺(jué)，明天還要上學(xué)呢?！蔽抑缓脩賾俨簧岬姆畔聲X(jué)了。
直到第二天，我眼睛不想睜開，結(jié)果去晚了，才吸取教訓(xùn)。
怎樣，我的讀書經(jīng)歷不錯(cuò)吧！嘻嘻，你的呢？
幽夢(mèng)影讀書心得篇十八
書中描述的很多事情都發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，就像把我們的生活寫進(jìn)了書里。我想這大概就是它吸引我的地方。在書中我仿佛看到了自己的影子，在大同的世界中，做著小不同的自己。也許是因?yàn)橛H切，但更多的是勵(lì)志，看一看他走過(guò)的路，遇到的故事，碰到的人。然后發(fā)現(xiàn)，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)也無(wú)非于此吧。如果你覺(jué)得孤獨(dú)，覺(jué)得熱淚盈眶，覺(jué)得迷茫，那就對(duì)了，這就是青春該有的姿態(tài)。誰(shuí)的青春不迷茫。
生活中的我們有著太多的迷茫和不順心，前路如何、下一秒會(huì)發(fā)生什么我們通通不知道；所以我們不能要求一定被理解，不能要求朋友都兩肋插刀，更加不能要求身邊永遠(yuǎn)有人陪。青春，注定是一個(gè)人在行走。不論開心與否，不論成功與否，成長(zhǎng)的過(guò)程都是歷練。同樣，也只有經(jīng)歷了這種迷茫、這種歷練，才能朝著自己的目標(biāo)方向靠近，才能夠真正的成長(zhǎng)。這樣在未來(lái)的某一天，當(dāng)我們執(zhí)筆書寫青春的點(diǎn)滴時(shí)才能看到曾經(jīng)的自己，雖然我們已經(jīng)不再是那個(gè)迷茫懵懂的少年，已經(jīng)堅(jiān)定地行走在自己的道路上。所以，誰(shuí)的青春不迷茫呢？因?yàn)樵?jīng)的迷茫，我們才度過(guò)了青澀單純的青春。
都市中的焦躁不安總是困惑著迷茫的年輕人，說(shuō)的就是我們，只身拼搏在社會(huì)中，挫折在所難免，甚至失敗也是家常便飯，但是這并不可怕，可怕的是不去思考，不去尋找原因，不停地為自己、為失敗尋找借口更是懦夫的表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)這些年的沉淀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次低頭，都是對(duì)自己的肯定，都是人生的一種前進(jìn)。我們不是變得現(xiàn)實(shí)，而是接收現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，融入現(xiàn)實(shí)。我們都一樣，正處于，掙脫過(guò)去，奮斗當(dāng)下，期盼未來(lái)的過(guò)程。會(huì)狼狽，卻瀟灑，但更多的是無(wú)所畏懼，不害怕動(dòng)蕩，不害怕轉(zhuǎn)機(jī)，不害怕突然，不害怕變化。我們都一樣有著迷茫的青春，其實(shí)還好。因?yàn)?，我們，還在路上。
沒(méi)朋友。大多數(shù)人都是如此，我們總是看不到自己擁有的東西，不停的追求自己所缺少的東西，有時(shí)候我們覺(jué)得很難的事情，對(duì)別人來(lái)說(shuō)也許只是理所當(dāng)然。當(dāng)我們盡力把悲觀的事情用樂(lè)觀的態(tài)度去表達(dá)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)就算是迷宮也總有找到出口，重遇光明的一天。
也許突然有一天，當(dāng)我們想起這些點(diǎn)滴生活，想要記錄逝去的青春時(shí)，雖然也許還會(huì)和作者一樣，有著迷茫，但至少腳下的路，會(huì)更加堅(jiān)定。即使周圍都是黑暗的，心里還是有一盞燈照亮前進(jìn)的路。自己選擇的路，就要相信自己，尊重自己。堅(jiān)持了，總會(huì)有結(jié)果。
誰(shuí)的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣。一樣的青春，一樣的迷茫，還好，我們還在路上。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十九
幽夢(mèng)影是一種古老而神秘的藝術(shù)形式，通過(guò)運(yùn)用身體語(yǔ)言和音效，表達(dá)出豐富的情感和故事。幽夢(mèng)影不僅僅是一種舞蹈表演形式，更是一種心靈的感應(yīng)與解放。在觀看幽夢(mèng)影表演“幽夢(mèng)影心得體會(huì)”中，我感受到了它獨(dú)特的魅力和深刻的啟示。以下將從對(duì)舞蹈技巧的贊嘆、對(duì)表演者情緒的共鳴、對(duì)幽夢(mèng)影藝術(shù)價(jià)值的思考、對(duì)觀眾內(nèi)心情感的觸動(dòng)以及對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的贊美五個(gè)方面，進(jìn)行心得體會(huì)的整理。
首先，幽夢(mèng)影的舞蹈技巧讓我大為贊嘆。舞者們沉穩(wěn)而輕巧地舞動(dòng)身體，仿佛騰空飛翔。他們優(yōu)雅的肢體動(dòng)作和流暢的舞姿展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感，讓人陶醉其中。尤其是舞者們?cè)诳罩酗h動(dòng)的瞬間，令人心生敬佩之情。他們精準(zhǔn)的身體控制力和協(xié)調(diào)能力，展示出了他們艱苦訓(xùn)練和傾注的心血。
其次，觀看幽夢(mèng)影表演中，我產(chǎn)生了對(duì)表演者情緒的共鳴。通過(guò)身體語(yǔ)言和音效的結(jié)合，表演者們向觀眾傳遞出強(qiáng)烈的情感和故事。我看到了他們的悲傷與痛苦、歡樂(lè)與幸福，這些情感在我的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。我被他們的情緒所打動(dòng)，仿佛能夠感同身受，與他們一同經(jīng)歷其中的故事與情感。
第三，幽夢(mèng)影藝術(shù)展現(xiàn)出了深刻的內(nèi)涵和廣泛的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)幽夢(mèng)影的表演，我感受到了對(duì)生活與人性的思考與揭示。其讓我認(rèn)識(shí)到，在追求利益與物質(zhì)的社會(huì)背景下，我們應(yīng)該注重對(duì)內(nèi)心的守望和自我解放。同時(shí)，幽夢(mèng)影的藝術(shù)展現(xiàn)了一種獨(dú)特的審美觀念，它通過(guò)身體和音響的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)的審美模式，給觀眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)饕餮盛宴。
然后，觀看幽夢(mèng)影表演讓我對(duì)自己的內(nèi)心情感產(chǎn)生了觸動(dòng)。表演中的傷感與歡樂(lè)，讓我思考著自己內(nèi)心深處隱藏的情感。在平日忙碌的生活中，我們往往忽略了自己內(nèi)在的情感世界。而幽夢(mèng)影的表演，通過(guò)觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，讓我們冥想與感受自己真實(shí)的情感，從而釋放內(nèi)心的壓抑。
最后，幽夢(mèng)影的舞臺(tái)設(shè)計(jì)令我深感贊美。舞臺(tái)的燈光和布景與表演者的身體語(yǔ)言相得益彰，創(chuàng)造出一種奇幻而迷人的效果。舞臺(tái)上的光影交織，在幽夢(mèng)影的世界中形成了無(wú)限的想象空間，使觀眾沉浸其中。舞臺(tái)設(shè)計(jì)師巧妙地利用了燈光和影子的效果，為幽夢(mèng)影創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的視覺(jué)盛宴。
總之，“幽夢(mèng)影心得體會(huì)”讓我領(lǐng)略到了幽夢(mèng)影這一古老藝術(shù)形式的神奇和魅力。通過(guò)對(duì)舞蹈技巧的贊嘆、對(duì)表演者情緒的共鳴、對(duì)幽夢(mèng)影藝術(shù)價(jià)值的思考、對(duì)觀眾內(nèi)心情感的觸動(dòng)以及對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的贊美，我對(duì)幽夢(mèng)影有了更深入的理解和體會(huì)。它不僅僅是一種舞蹈表演，更是一種心靈的感應(yīng)與解放，通過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言和音效，向觀眾傳遞出豐富的情感和故事。探索幽夢(mèng)影的世界，讓我們思考內(nèi)心的守望和自我解放，感悟到生活和人性的意義，從而超越現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)，尋求內(nèi)心真實(shí)的自我。
幽夢(mèng)影讀書心得篇二十
昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒(méi)有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂(lè)真是好聽，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無(wú)的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂(lè)天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過(guò)程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無(wú)助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來(lái)到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩(shī)歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫詩(shī)的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來(lái)讓人如癡如醉的詩(shī)歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩(shī)歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無(wú)奈他帶著妻兒來(lái)到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過(guò)小日子。
影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對(duì)愛(ài)情的描寫，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛(ài)的孩子，一邊是愛(ài)得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩(shī)人的情懷在愛(ài)情的炙烤下，化為一首首杰出的愛(ài)情詩(shī)篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛(ài)情。在我們這個(gè)社會(huì)所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)妻子的深沉的愛(ài)，好像和他對(duì)情人的火熱的愛(ài)不相沖突，覺(jué)得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒(méi)有損害他在觀眾中的帶有詩(shī)人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國(guó)女演員個(gè)性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
幽夢(mèng)影讀書心得篇二十一
人大附中朝陽(yáng)學(xué)校曹曉嬌最近看了一本是一個(gè)美國(guó)教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語(yǔ)言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對(duì)自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來(lái)，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對(duì)于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲了。
一、讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言—本書主要觀點(diǎn)摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點(diǎn)者，強(qiáng)調(diào)科目中心，注重通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值，工具論觀點(diǎn)者則更強(qiáng)調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過(guò)程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個(gè)人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言》這一本書的觀點(diǎn)從屬于工具論，即主張通過(guò)美術(shù)實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。這種觀點(diǎn)我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點(diǎn)，引用“讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言”這句話也是再次強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的重要性。
該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動(dòng)與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個(gè)課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個(gè)性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的方法，與家長(zhǎng)交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語(yǔ)言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。
（二）兒童美術(shù)的特點(diǎn)是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定?！皟和拿佬g(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過(guò)程中，而不顧他們的作品將被如何評(píng)價(jià)”分析兒童美術(shù)時(shí)，最基本的方法應(yīng)是對(duì)兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說(shuō)明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點(diǎn)我國(guó)兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）
（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來(lái)發(fā)展兒童這種觀點(diǎn)在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時(shí)也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長(zhǎng)時(shí)的美術(shù)作品，前者通過(guò)提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來(lái)推進(jìn)，后者則通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類經(jīng)驗(yàn)的范圍和個(gè)人擁有的可能性來(lái)發(fā)展”
美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對(duì)于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點(diǎn)我們?cè)缫颜J(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實(shí)驗(yàn)稿）中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實(shí)中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點(diǎn)，不過(guò)隨著“視覺(jué)文化時(shí)代（指文化脫離以語(yǔ)言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根。20xx）”的到來(lái)，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來(lái)越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個(gè)性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點(diǎn)我們不難理解，我們時(shí)?？梢钥吹絻和贿叜嫯嬕贿呑匝宰哉Z(yǔ)的樣子，多數(shù)繪畫時(shí)（除非強(qiáng)迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過(guò)繪畫（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。
（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動(dòng)建議
作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計(jì)以下一些活動(dòng)，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫夾子寫出興趣愛(ài)好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對(duì)自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)建議，美術(shù)能促進(jìn)知識(shí)的積累和個(gè)人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩(shī)意、創(chuàng)造想象的動(dòng)物和地方、作平面和立體圖、感覺(jué)訓(xùn)練、印圖案、分類拼貼、動(dòng)態(tài)雕塑、運(yùn)動(dòng)畫、班級(jí)滑稽專欄、比較。
美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動(dòng)建議。作者認(rèn)為每個(gè)人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個(gè)方面入手，色彩意識(shí)、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動(dòng)有：在色彩方面，設(shè)計(jì)一個(gè)頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動(dòng)動(dòng)物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動(dòng)建議。美術(shù)有效釋放兒童個(gè)人煩惱，能發(fā)展他們對(duì)自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動(dòng)：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時(shí)候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動(dòng)建議：從信號(hào)、符號(hào)到設(shè)計(jì)，做塊故事布，動(dòng)物行為的視覺(jué)記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對(duì)智力、創(chuàng)造性和智商測(cè)驗(yàn)看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會(huì)分離的裂痕）、非語(yǔ)言兒童（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關(guān)系。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？——本書對(duì)當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？這句話來(lái)源于這本書的“目的說(shuō)明”里。原意是陶工在制作陶壺的時(shí)候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運(yùn)用在這里，說(shuō)明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點(diǎn)也對(duì)新課程美術(shù)教學(xué)實(shí)踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
（一）教學(xué)要注重審美
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。
（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)
我個(gè)人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開展探究學(xué)習(xí)，但是堅(jiān)決反對(duì)將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，不論是從知識(shí)的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點(diǎn)看，作者的觀點(diǎn)存在一些片面的地方。
（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段
作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定?！标P(guān)于這一點(diǎn)，作者在導(dǎo)言中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個(gè)人表現(xiàn)服務(wù)?！钡拇_，美術(shù)是個(gè)人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。
（四）評(píng)價(jià)要在集體與個(gè)人兩方面進(jìn)行
從某種角度審視，集體評(píng)價(jià)注重群體意識(shí)的培養(yǎng)，個(gè)體評(píng)價(jià)注重自我意識(shí)的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)時(shí)我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
（五）注重差異教學(xué)
（六）教學(xué)中我們要時(shí)刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評(píng)價(jià)的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類”（原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類，在這里是指不要搞一刀切的評(píng)價(jià)方法。）我?guī)煼稌r(shí)的老師曾對(duì)我說(shuō)，閱讀其實(shí)是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺(jué)得閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，俗語(yǔ)云“山中一日、世上千年”。自覺(jué)一日不讀書邊有落伍的感覺(jué)，因此，大多數(shù)時(shí)候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時(shí)興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。
幽夢(mèng)影讀書心得篇一
《古典幽夢(mèng)》的作者朱以撒先生以優(yōu)美精妙的筆觸，描繪了世間許多美好卻被人遺忘和忽略的事物，引起我們的深思，讀來(lái)讓人不禁沉浸在字里行間。
整本書讓我感慨最深的是第一單元——返璞歸真。生活在喧鬧繁華都市中的我們，早已習(xí)慣了忙碌而快節(jié)奏的生活，似乎忘記了生命的本真，更多的是迷茫與困惑。而這本書的第一篇就帶我們進(jìn)入了神奇的聲音世界，感受松針落地、水草抽芽，領(lǐng)略夜鳥呢喃等大自然編織的美妙音樂(lè)，靜下心來(lái)細(xì)心聆聽，真的能感受到自然的律動(dòng)，使人倍覺(jué)愜意、輕松，讓人更加向往回歸自然的無(wú)憂無(wú)慮和自由自在。
第三篇——走進(jìn)田野，我們不知不覺(jué)跟隨作者的腳步走進(jìn)了久違的樸素田野，被田野中綠油油的一切所吸引，讓長(zhǎng)期勞累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看見(jiàn)生命的本質(zhì)。田野中不免會(huì)遇見(jiàn)可愛(ài)的小昆蟲，它們會(huì)與你發(fā)生“碰撞”，這里的一切都讓你感到了勃勃生機(jī)。
第四篇——在鄉(xiāng)下仰望蒼穹，蔚藍(lán)的天空格外明朗，時(shí)不時(shí)會(huì)飛過(guò)幾只鳥兒，或自由飛翔，或排成“人”字，讓你欣賞它們精彩的表演。到了夜晚，與城里的燈光通明不同，鄉(xiāng)下的空中滿天繁星，十分明亮，不僅照亮了農(nóng)民歸家的路，還照亮了我們黯淡的心靈。廣闊無(wú)垠的天上，還見(jiàn)那一輪明月，高高掛著，給人們不滅的希望!
《古典幽夢(mèng)》用引人入勝的文字，洗滌我的心靈，帶我體會(huì)自然之美、古典之美!
幽夢(mèng)影讀書心得篇二
筍為蔬中尤物，荔枝為果中尤物，蟹為水族中尤物，酒為飲食中尤物，月為天文中尤物，西湖為山水中尤物，詞曲為文字中尤物”，而今《幽夢(mèng)影》為書中尤物，可謂有過(guò)之而無(wú)不及。一個(gè)幽夢(mèng)影，漲潮先生談?wù)摿颂焐系叵?，行云玉露，湖光山色，萬(wàn)物生機(jī)，卻從容不迫的展露出了其蘊(yùn)含真理，怎叫人不連連稱贊!
清代的張潮先生對(duì)于交友的理解別有一番韻味，“對(duì)淵博友，如讀異書;對(duì)風(fēng)雅友，如讀名人詩(shī)文;對(duì)謹(jǐn)殤友，如讀圣經(jīng)傳;對(duì)滑稽友，如閱傳奇小說(shuō)”可見(jiàn)在作者的眼里，每個(gè)人都是一本豐富，生動(dòng)，精彩的書本。怎么養(yǎng)的修養(yǎng)決定了你的品質(zhì)。但無(wú)論屬哪一種書，都自有精彩之處，我們無(wú)法也不能光從一方面來(lái)看一整本書的精彩。這也解釋了我們并不能參與別人的一生，真正可以評(píng)價(jià)的只有自己罷了。在另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)傳奇小說(shuō)就一定不比名人詩(shī)文好呢?沒(méi)每杯茶都有其獨(dú)特的味道與感受，每本書都有其值得賞閱之處，每個(gè)精神的存在都有它獨(dú)特的意義和價(jià)值。然而我們能做并且需要去做好的，就是“少年人需有老成之見(jiàn)”，這樣才“福慧雙修來(lái)”。
而所謂的看觀點(diǎn)的角度，便是有所不同而造成的別有番滋味在心頭省略號(hào)你站在山腳與山峰看的景物就絕大不同了。蘇軾在《題西林壁》中說(shuō)到：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。想來(lái)他在題詩(shī)時(shí)，對(duì)于眼光的角度和高度也有了很大程度上的思考。而這中間的關(guān)系也絕非一招一式，一言一語(yǔ)可以摸觸的清的。不過(guò)在“樓上看山，城樓看雪，燈前3看月，舟中看霞，月下看美人”，便另是一番情境了。這些看上去好像很平凡的事物，經(jīng)觀賞角度的不一樣卻也交了一份有“滋味”的答卷。而在看到21世紀(jì)的現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，上帝的門與窗便是我們對(duì)于世界的角度。與此同時(shí)，也闡述了一定程度上沒(méi)有什么是絕對(duì)的，大千世界美輪美奐，變幻無(wú)常，皆可名狀，亦無(wú)可執(zhí)著。()。
而在最后，張潮真正所想要闡述的不僅限于對(duì)于人生，更是的平衡所在。那么怎樣的生命是義無(wú)反顧的，我們又將以一個(gè)什么樣的`態(tài)度去對(duì)待渺小又偉大的生命呢?而“為濁富，不若為清貧，以憂生，不若以樂(lè)死”是張潮的理解。古人的清貧樂(lè)道此處體現(xiàn)的淋漓盡致，這是一種不慕榮華，不染世俗的生存態(tài)度。他所的也是值得我們?nèi)ド钏嫉臇|西。
人生如此短暫時(shí)代中的我們奮勇前進(jìn)，可你陷落了嗎?迷茫了嗎?后悔了嗎?，可要記住人生多的是困難，更多的是幸?！坝泄し蜃x書，謂之福;有力量濟(jì)人，謂之福;有學(xué)問(wèn)著述，謂之福;有多聞，直諒之友，謂之福。”人的一生，讓“?！背蔀橹鲗?dǎo)!
幽夢(mèng)影讀書心得篇三
閑與不閑?一向就不是值得爭(zhēng)論的話題，畢竟在忙碌的現(xiàn)代生活，若是那個(gè)人整日閑著、無(wú)所事事，必定會(huì)落個(gè)「庸懶」的美名，每個(gè)人都要為著理想、目標(biāo)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地努力，一刻也不得休息，好像只有這樣人生才有活力、才有意義。然而，心齋短短數(shù)言，卻給了現(xiàn)實(shí)生活一番新義評(píng)議，不禁令我想起了從前的一首流行歌曲，「忙與盲」，我在想，所謂的忙碌生活，是否可以和充實(shí)劃上等號(hào)?同學(xué)朋友總是勸我要留一些「空閑」給自己，可以休息、可以準(zhǔn)備、可以再出發(fā)，否則，一旦累垮了自己，再多的意義也會(huì)便成不真實(shí)的存在，而失去了價(jià)值。仔細(xì)想想，還是蠻有道理的，閑才可以空出心房，才能冷靜地去思考努力的內(nèi)容，才能有余力去接受真實(shí)的事物。心齋之言，所言甚是!
「不得已而諛者，寧以口，毋以筆;不可耐而罵之者，亦寧以口，毋以筆?！狗踩松^、修身、處世哲學(xué)等等雋永小語(yǔ)，可真是不勝枚舉，由此種種，更可以看出心齋思想的獨(dú)到之處!人可以安閑、可以謙恭，但是決不能驕傲;人生當(dāng)以知識(shí)為本，務(wù)於學(xué)，才能識(shí)於世，才能不惑;人生應(yīng)當(dāng)以儉為本，以奢為諫，如此才能無(wú)過(guò)求，避災(zāi)厄;此外，在對(duì)人對(duì)事方面，當(dāng)忍則忍，而在不能忍的情況下，我們也要做出適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄管道。在張潮的字里行間，比比皆是。在人生之外，在求學(xué)之上，心齋亦多有鼓勵(lì)之言，至於佛家之語(yǔ)，張潮亦多有著墨的地方，整部《幽夢(mèng)影》，勾勒出心齋這樣一個(gè)才子，有著佛家的情懷，有著文人的敦厚，有著真性情人的灑脫，這樣的一個(gè)心齋，給我們當(dāng)成一個(gè)效法與學(xué)習(xí)的對(duì)象，自是良師益友。
幽夢(mèng)影讀書心得篇四
我們從一些事情上得到感悟后，可以尋思將其寫進(jìn)。
心得體會(huì)。
中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編為大家整理的我讀《幽夢(mèng)影》心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒(méi)的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見(jiàn)了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒(méi)法子，天天罵二爺沒(méi)能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛(ài)扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑?，有愛(ài)有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
幽夢(mèng)影讀書心得篇五
幽夢(mèng)影是一部非常受歡迎的電視劇，劇情引人入勝，充滿著懸疑和驚險(xiǎn)，同時(shí)也帶給觀眾許多深刻的思考和體會(huì)。在觀看這部劇時(shí)，我深深被主人公的堅(jiān)韌和勇氣所打動(dòng)，也體會(huì)到了故事中傳遞的許多美好的價(jià)值觀。下面將從劇情發(fā)展、人物形象、情感表達(dá)、道德取向以及主題內(nèi)涵等方面展開闡述和分析。
首先，幽夢(mèng)影的劇情緊湊且扣人心弦，十分吸引人。該劇的故事發(fā)生在一個(gè)神秘的城市中，主人公幽夢(mèng)醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己失去了記憶，并被卷入了一系列神秘事件之中。整個(gè)劇情布局嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)跌宕起伏，每一集都有新的發(fā)現(xiàn)和突破。通過(guò)主線劇情和各種美妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，幽夢(mèng)影成功地吸引了觀眾的注意力，并引發(fā)了觀眾對(duì)劇情的好奇和期待。
其次，幽夢(mèng)影的人物形象鮮明生動(dòng)，每個(gè)角色都有著獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。其中，主人公幽夢(mèng)是一個(gè)勇敢而聰明的女孩，她在面對(duì)困境時(shí)從不退縮，始終堅(jiān)持追求真相。而她的伙伴七殤則是一個(gè)機(jī)智而冷靜的刑警，他在解決案件的過(guò)程中展現(xiàn)出了極高的智慧和洞察力。此外，幽夢(mèng)影中還有許多豐滿的配角，每個(gè)人物都有著自己的獨(dú)特性格和人生故事，給整個(gè)劇情增添了更多的張力和情感。
第三，幽夢(mèng)影通過(guò)細(xì)膩的情感表達(dá)，讓觀眾深受觸動(dòng)。劇中的幽夢(mèng)在追求真相的過(guò)程中經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的艱難和痛苦，但她始終保持著一顆善良和正義的心。她與七殤之間精彩的對(duì)手戲和深入的情感交流，讓觀眾感受到了真摯的友情和愛(ài)情。同時(shí)，幽夢(mèng)影也展現(xiàn)了許多真實(shí)而動(dòng)人的人生故事，讓觀眾在感動(dòng)的同時(shí)也思考起自己的生活和情感。
第四，幽夢(mèng)影在道德取向上傳遞了積極的價(jià)值觀。在這個(gè)故事中，真相和正義是主要的價(jià)值追求。主人公幽夢(mèng)為了尋找真相，不惜付出自己的一切，并最終揭露了隱藏在黑暗背后的真相。劇中的反派人物也都受到了應(yīng)有的懲罰，這向觀眾傳遞了一個(gè)正能量的信息，即只有堅(jiān)持真實(shí)和正義，才能戰(zhàn)勝邪惡和黑暗。
最后，幽夢(mèng)影的主題內(nèi)涵豐富而深刻，引導(dǎo)著觀眾思考生命的意義和人性的本質(zhì)。通過(guò)劇中所呈現(xiàn)的眾多懸念和謎題，觀眾被迫去思考人類存在的意義和愛(ài)與親情的力量。劇中的每個(gè)角色都在追尋自己的夢(mèng)想和珍惜自己的生活，從而引發(fā)觀眾對(duì)自己生活方式的思考和反思。
總之，幽夢(mèng)影是一部引人入勝的電視劇，通過(guò)其豐富的劇情、鮮明的人物形象、細(xì)膩的情感表達(dá)、積極的道德取向和深刻的主題內(nèi)涵，給觀眾帶來(lái)了很多的思考和體會(huì)。它不僅僅是一部娛樂(lè)作品，更傳遞了一種積極向上的生活態(tài)度和價(jià)值觀，引導(dǎo)觀眾去思考和探索人生的真相和意義。
幽夢(mèng)影讀書心得篇六
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
【心得】。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事?！薄都t樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒(méi)的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見(jiàn)了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒(méi)法子，天天罵二爺沒(méi)能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛(ài)扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑?，有愛(ài)有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
幽夢(mèng)影讀書心得篇七
清代張潮，字山來(lái)，號(hào)心齋。
幽也，乃曲徑通幽識(shí)得禪房花木之幽情，是為閑逸之語(yǔ)也。
夢(mèng)也，乃莊生迷蝶苦尋人生世相之幻夢(mèng)，是為千古之思也。
影也，乃月下獨(dú)酌自?shī)首詷?lè)自惱之孤影，是為自憐之詞也。
時(shí)而清愁縈懷，“邀月言愁，良夜孤眠”，一夜蛩音卻道也道不盡幽人暗恨;時(shí)而閑散安恬，“松下聽琴，月下聽簫”，任那一縷茶香溫潤(rùn)了一日的時(shí)光;時(shí)而凝神細(xì)思，“能讀無(wú)字之書，方可得驚人妙句;能會(huì)難通之解，方可參最上禪機(jī)”，禪機(jī)不可參透便又胡思亂語(yǔ)，說(shuō)甚么“閑人園亭，不妨與住宅相遠(yuǎn)”，說(shuō)甚么“言妻子難言之情，乃為密友”，又說(shuō)甚么“若無(wú)翰墨棋酒，不必定作人身”……盡是些癡人說(shuō)夢(mèng)，自囈自語(yǔ)，卻惹來(lái)好友舊識(shí)諸多應(yīng)和，你一言我一句，頓生無(wú)窮樂(lè)趣。試想清代若早有微信朋友圈，也不知這些話嘮子要聊上幾個(gè)不眠不休之夜，又留下多少文人佳話。
一人做夢(mèng)，眾人賞夢(mèng)，朋友們點(diǎn)贊評(píng)論，各顯神通。
或?yàn)閼?yīng)和之詞，文人相慕而不相輕，相惜而不相妒。張潮曰：“一介之士，必有密友。密友不必定是刎頸之交，大率雖千百里之遙，皆可相信，而不為浮言所動(dòng)……”石天外當(dāng)即應(yīng)和：“如此密友，人生能得幾人?仆愿心齋先生當(dāng)之?！背Ｑ缘?，君子之交淡如水，亦有如此心扉袒露之際，三五尋常字便也勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，溫暖慰藉。又如，張潮醉心前代詩(shī)文，卻陷入無(wú)法與過(guò)世詩(shī)人結(jié)交的遺憾，紀(jì)伯紫安慰道：“君之前生，或竟是淵明、東坡諸人，亦未可知?！鳖櫶焓唬骸熬叽私笄椋倌旰螽?dāng)有恨不與心齋周旋者，能吾幸矣。”龐天池曰：“我獨(dú)恨古人不見(jiàn)心齋?！闭撉吧?yàn)樵?shī)詞翹楚，論后世或流芳千古，論今生則慶幸與君相識(shí)，人生能有多少真正欣賞自己的知音，伯牙得一子期足矣，而張潮真是幸之又幸。物以類聚，人以群分，由朋友的只言片語(yǔ)，不禁讓人想象心齋先生是怎樣一個(gè)讓人掏心置腹的謙謙君子。
幽夢(mèng)影讀書心得篇八
《幽夢(mèng)影》是國(guó)學(xué)經(jīng)典著作之一。而這本包含著219條人生哲理構(gòu)成的書籍，是清代文學(xué)家、小說(shuō)家、刻書家張潮三十歲開始動(dòng)筆，歷經(jīng)十五年才完成的著作?；蛘哒f(shuō)，因張潮個(gè)人喜交友好游歷的性格，最終成就他完成了《幽夢(mèng)影》這部國(guó)學(xué)經(jīng)典，畢竟在《幽夢(mèng)影》的文字里，隨處可見(jiàn)山水花鳥、琴棋書畫、讀寫玩樂(lè)。張潮在接觸這個(gè)世界的時(shí)候任憑自己思緒狂飛，最后文字將自己對(duì)人生和社會(huì)的感悟，又一點(diǎn)一點(diǎn)的記錄了下來(lái)。
而他們的過(guò)人之處，還有就是雖然說(shuō)的話，很有道理，但是卻很淺顯易懂，以小窺大，見(jiàn)微知著。
這種審美修養(yǎng)的自然溢出，不嘩眾不取寵，更不借此自我標(biāo)榜。夏日讀可靜心，冬日讀可暖心。
作者張潮(清)履歷豐厚，文學(xué)著作頗多，所寫的《幽夢(mèng)影》之所以得到了當(dāng)時(shí)名家贊賞，因?yàn)樵摃怯兄錆M妙趣、清警的如夢(mèng)般的綠蔭路，打開書便會(huì)有無(wú)數(shù)畫面撲面而來(lái)。其書言簡(jiǎn)意賅，但總會(huì)讓你觸摸或聽到清麗鳥鳴、溪水歡聲、掠襟長(zhǎng)風(fēng)、山花笑顏、挺拔蒼松、竹林密語(yǔ)、奇石自得......諸多美妙的最寓意深長(zhǎng)的美景;大道至簡(jiǎn)，書中所言，更如我們一路走來(lái)有質(zhì)樸長(zhǎng)者相伴在身側(cè)，向著時(shí)間的遠(yuǎn)方，在一步一風(fēng)景一字一斑斕中傾聽并領(lǐng)略人生之妙趣，至真而至純。
“古人以冬為三余”，歲余、夜余、陰雨之余，抓住這些空閑的時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，無(wú)論是冬三余還是夏三余，只要合理的利用碎片時(shí)間，努力學(xué)習(xí)，終會(huì)見(jiàn)成效。
能夠名列“國(guó)學(xué)經(jīng)典”，足見(jiàn)《幽夢(mèng)影》在時(shí)人和今人心目中的地位;但與更廣為人所知的《菜根譚》等不同，《幽夢(mèng)影》的“聲望”卻似乎并沒(méi)有那么高。其中的原因或許可以總結(jié)出那么幾條，但這并不是重點(diǎn)，酒好也怕巷子深的。如今人們對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情越來(lái)越濃，《幽夢(mèng)影》存在的價(jià)值也必將會(huì)被大家所“發(fā)掘”出來(lái)。周作人說(shuō)：“是那樣的舊，又是那樣的新。如此奇書，怎能不讓人拍案叫絕。”林語(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)古代類似的著作很多，但都不如這本書布局?！边@兩個(gè)大家的“背書”足以證實(shí)《幽夢(mèng)影》的“好”，而且不是一般的好!
04時(shí)間原有諸多遺憾。
他是清代順治年間有名的文學(xué)家、小說(shuō)家、批評(píng)家、刻書家，一生中寫過(guò)不少著作如《幽夢(mèng)影》《虞初新志》《花影詞》《心齋聊復(fù)集》《心齋詩(shī)集》等等。
生活不能一潭死水，倘若生活中無(wú)情調(diào)無(wú)趣味，就會(huì)缺少生機(jī)，沒(méi)有生機(jī)的生活死氣沉沉，嚼之如蠟。所以，任何事物都是天工巧設(shè)，不孤立且相互依存，如此才能各顯韻致。
幽夢(mèng)影讀書心得篇九
花不可以無(wú)蝶；山不可以無(wú)泉；石不可以無(wú)苔；水不可以無(wú)藻；喬木不可以無(wú)藤蘿；人不可以無(wú)癖。
【心得】。
石呆子護(hù)扇及其他。
人有一癖，只好成癡。所謂“人不可以無(wú)癖”，袁宏道說(shuō)得更徹底：“真有所癖，將沈緬酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宧賈之事。”《紅樓夢(mèng)》第四十八回寫到了石呆子護(hù)扇的事，正好印證了這句話。
故事是通過(guò)平兒敘述的：“……有一個(gè)不知死的冤家，混號(hào)兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒(méi)的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來(lái)。二爺好容易煩了多少情，見(jiàn)了這個(gè)人，說(shuō)之再三，把二爺請(qǐng)到他家里坐著，拿出這扇子略瞧了瞧。據(jù)二爺說(shuō)，原是不能再有的，全是湘妃、棕竹、麋鹿、玉竹的'，皆是古人寫畫真跡，因來(lái)告訴了老爺。老爺便叫買他的，要多少銀子給他多少。偏那石呆子說(shuō)：‘我餓死凍死，一千兩銀子一把我也不賣！’老爺沒(méi)法子，天天罵二爺沒(méi)能為。已經(jīng)許了他五百兩，先兌銀子后拿扇子。他只是不賣，只說(shuō)：‘要扇子，先要我的命！’”石呆子舍命護(hù)扇，最終“不知是死是活”。
很明顯，石呆子這個(gè)名字是杜撰的。至于寓意，我妄測(cè)了兩點(diǎn)：其一，根據(jù)《紅樓夢(mèng)》取名多用諧音這一特點(diǎn)去推論，石呆子可能諧“實(shí)呆子”之音，說(shuō)這個(gè)愛(ài)扇之人已經(jīng)到了為扇子癡傻成呆的地步。有扇人在，無(wú)扇人亡，真乃呆子也！其二，“石”字在紅樓夢(mèng)中有著非常特別的意味，《紅樓夢(mèng)》另一個(gè)名字就叫《石頭記》，是一塊通靈的石頭自敘下世為人的一番經(jīng)歷。所以有人說(shuō)曹雪芹不會(huì)毫無(wú)由來(lái)地去寫石呆子，石呆子就是隱喻寶玉。
石呆子護(hù)扇、寶玉出家、曹雪芹寫書，畢生真情付與唯一，“癖”就是一種深情。雖說(shuō)通常不以好壞論癖好，但癖好也映襯了個(gè)性，“嵇康之鍛也，武子之馬也，陸羽之茶也，米顛之石也，倪云林之潔也，皆以癖而寄其磊傀俊逸之氣者也?！比松谑溃袗?ài)有真情，才會(huì)有一份執(zhí)著，有一種坦蕩，才能無(wú)拘于形骸，讓心飄逸起來(lái)。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十
清朝作家張潮的《幽夢(mèng)影》一直是我非常鐘愛(ài)的書之一，它以格言、警句、語(yǔ)錄為主，帶給我很深的感悟。常言有道，喜愛(ài)的東西總有你喜愛(ài)它的理由。如果非要說(shuō)《幽夢(mèng)影》哪里有讓我喜愛(ài)的話，那么值得一提的就是這句話了：
“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化。”
從字面意思來(lái)說(shuō)它真的是很淺顯的一句話，但令我出乎意料的是人們對(duì)它的理解卻有很多種，可是都離不開“真情若癡，才而有趣”這八個(gè)字。
我喜歡歷史，我在歷史方面的成績(jī)也很好，這何嘗不是興趣使然呢?人在學(xué)習(xí)自己喜愛(ài)的東西都會(huì)表現(xiàn)出特別積極的一面，我可以讀一本關(guān)于歷史的書籍，而忘記時(shí)間的走動(dòng);或是在課后積極的問(wèn)老師疑惑的地方，樂(lè)此不疲的與老師討論某些歷史事件的看法。我想這就是張潮在《幽夢(mèng)影》”里說(shuō)的“情必近于癡而始真，才必兼乎趣而始化”吧。就像明朝的王陽(yáng)明那般，為了把握“格物致知”這四個(gè)字，于是白天黑夜對(duì)著家里的竹子、書桌目不轉(zhuǎn)睛地看，父親以為他走火入魔，而他卻說(shuō)這叫“格物”。王陽(yáng)明一生專注于儒家經(jīng)典，其研讀、體驗(yàn)、思考達(dá)到癡迷的程度，終成一代名儒，創(chuàng)立心學(xué)。
要像給我們帶來(lái)美妙音樂(lè)的音樂(lè)人熱愛(ài)自己的音樂(lè)事業(yè)那樣熱愛(ài)自己選擇學(xué)習(xí)的東西，并享受于其中;也要像這些音樂(lè)人一樣，即使外界給他們的壓力有多大，但卻化壓力為動(dòng)力，沉醉于自己的音樂(lè)里，創(chuàng)造出更好的音樂(lè)。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十一
《浮生六記》《蘭亭集序》《幽夢(mèng)影》等等著作翻譯成英語(yǔ)，為推廣中國(guó)文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
這些漢英譯的作品中，林語(yǔ)堂認(rèn)為《幽夢(mèng)影》的作者張潮是極能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人特質(zhì)的，因此，他在“數(shù)十年間孜孜不倦地推介《幽夢(mèng)影》這部書”，向世人介紹才華橫溢的張潮。
張潮把自己生活中的經(jīng)驗(yàn)和感受，每天的見(jiàn)聞及生活感悟，人生的格言、警句等全部記錄下來(lái)，編輯出版了一部隨感小品集，就是這本舉世聞名的，讓林語(yǔ)堂無(wú)比傾心的《幽夢(mèng)影》。
《幽夢(mèng)影》“取幽人夢(mèng)境、似幻如影之意”，抒發(fā)了張潮對(duì)人生和自然環(huán)境的感受，讀后常覺(jué)引人警醒。
而這本《幽夢(mèng)影》的獨(dú)特之處與魅力在于，書中不僅有張潮對(duì)生活的感悟和真諦，還有張潮朋友的評(píng)論，這些評(píng)論錦上添花，每條評(píng)論都很有特色，毫無(wú)矯揉造作之感，語(yǔ)言詼諧幽默，妙語(yǔ)連珠，更添一份趣味與意境，常常令人啞然失笑，不由感嘆幾百年的的文人的評(píng)論，和現(xiàn)在的微博、朋友圈的評(píng)論如此相似。
以下我們摘取幾段與大家共賞：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！?BR> 《朗讀者》的一期節(jié)目中，很多明星亮相現(xiàn)場(chǎng)，如航天英雄楊利偉、著名演員斯琴高娃、和蔣雯麗還有現(xiàn)在頗受青少年喜愛(ài)的明星男孩組合――tfboys。在節(jié)目中，tfboys朗讀了《幽夢(mèng)影》中的一段話：“少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳?！?BR> 這段話讓觀眾為之動(dòng)容，其中所蘊(yùn)含的智慧和深意卻不是一下就能理解的，細(xì)細(xì)品味之下，尤覺(jué)意味深長(zhǎng)。
一個(gè)人的閱讀水平，隨著年齡的增長(zhǎng)，理解當(dāng)然會(huì)有所不同。
青春年少時(shí)，風(fēng)華正茂，看待世界萬(wàn)物的眼光不同，此時(shí)涉世未深，對(duì)書中的知識(shí)如門縫中看月亮，充滿了好奇和新鮮感，看到也許只是月亮的皎潔的外表，讀到的`也許只是那單純、動(dòng)人的故事，恰如“坐井觀天”的青蛙，眼界只有一點(diǎn)點(diǎn)大。
步入中年，閱歷隨著生活的磨礪一點(diǎn)點(diǎn)加深，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)由懵懵懂懂到學(xué)著思考，學(xué)的多了，看的多了，碰的釘子多了，看問(wèn)題時(shí)不再是青春年少時(shí)的簡(jiǎn)單好奇，此時(shí)已能夠看得更深、看的更遠(yuǎn)，此時(shí)讀書就如庭中望月，一覽無(wú)余，雖然廣博，但是還不太明確。
到了老年，閱歷已經(jīng)足夠的豐富，對(duì)世界萬(wàn)物及為人處世都已經(jīng)有了自己的一套準(zhǔn)則，此時(shí)讀書，就輕松如在臺(tái)上玩月，自然而然沉浸在讀書的快樂(lè)之中，也達(dá)到了了“書中有我，書外亦有我”的境界。
攝影：夢(mèng)幻聞書香。
人生和讀書何其相似，年少時(shí)不諧世事，特別容易年輕氣盛，容易犯錯(cuò)；步入中年后，有了更多的生活經(jīng)驗(yàn)，為人處世也老練了很多，圓滑世故；讀書筆記進(jìn)入老年后，什么都看開了，覺(jué)得人生短暫，沒(méi)有必要為瑣事煩惱，活好自己才是最根本的。年齡的增長(zhǎng)，帶來(lái)的是對(duì)書中內(nèi)容的加深理解，譬如錢鐘書的《圍城》，年少時(shí)，我們可能有些看不懂方鴻漸；中年時(shí)，覺(jué)得我們就是方鴻漸，身處圍城之中；老年時(shí)，我們不再笑話方鴻漸，因?yàn)槟窃?jīng)也是我們自己的人生歷程。
這段文字更多展現(xiàn)的是人生的經(jīng)歷與讀書的關(guān)系。人生中很多的知識(shí)來(lái)源于書本，它包羅萬(wàn)象，“書中自有黃金屋”讀書可以讓我們開闊視野，學(xué)到更多的東西。
“窗內(nèi)人于窗紙上作字，吾于窗外觀之，極佳?！?BR> 窗里面有人在窗紙上寫字，我在窗外面觀看，十分好看。
此則讀完，一幅生動(dòng)的畫面呈現(xiàn)眼前：老房子、木格窗、窗欞上糊著窗紙，一個(gè)人在房?jī)?nèi)的窗前，在窗紙上作畫；房門外，一個(gè)人在仔細(xì)觀察，想著都十分有趣。窗內(nèi)的人在窗戶紙上寫字，站在窗外的人所看到的，是反字，而且因?yàn)榕c那窗內(nèi)的人隔了一層，自然而然就引起了很多的聯(lián)想，進(jìn)一步增加了審美的情趣，也讓我們體會(huì)到無(wú)窮的美感。
短短十七字，卻蘊(yùn)含了頗有深度的內(nèi)涵。房?jī)?nèi)的人專心畫畫，房外的人亦專心地看畫，兩人互不干擾，互相欣賞，自得其樂(lè)，由此可知，這兩人必是志趣相同之人。
再來(lái)看評(píng)論，江含徵曰：若索債人于窗外紙上畫，吾且望之卻走矣。
這窗外看字的人只要心中無(wú)事，一定能夠靜心看字，假若窗外是個(gè)追索債務(wù)的人，在那窗外的紙上畫畫，他的心思全放在如何追回債務(wù)上，哪里會(huì)有心思去欣賞什么藝術(shù)呢，恐怕是要著急地抓耳撓腮了。
生活中很多美好的事情，需要我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟，其實(shí)，生活中并不缺少美好的事物，只是我們常常并沒(méi)有用心去體會(huì)。
“樓上看山，城頭看雪，燈前看月，舟中看霞，月下看美人，另是一番情境?！?BR> 蕭蕭曰：樓上看山，山外有山；城頭看雪，茫茫無(wú)垠；燈前看月，相映成趣；舟中看霞，水天一色；月下看美人，則如《蒹葭》中的伊人，子建筆下的洛神，令人恍惚如醉。
這則是不是有點(diǎn)卞之琳《斷章》中“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你”的情趣？原來(lái)真正的文人是這樣的有情趣，眼中看到的風(fēng)景，寫下的文字，恰若石火一敲、電光一瞥，其實(shí)就是突然冒出的一個(gè)念頭，都那樣的有趣。
評(píng)論中畢右萬(wàn)的評(píng)論更為我心動(dòng)：予每于雨后看柳，覺(jué)塵襟具滌。雨后看柳，雨水把柳樹的塵土都洗掉了，其實(shí)，洗掉的還有人們世俗的胸襟。我常常在雨天中去散步，聽著淅淅瀝瀝的雨聲打在傘上，看著雨中的馬路被雨水沖洗地一塵不染，干干凈凈，頓時(shí)覺(jué)得自己的內(nèi)心也像下了一場(chǎng)雨似的，沖洗的無(wú)一絲塵埃，煩惱、憂愁統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。
《幽夢(mèng)影》著眼于以優(yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說(shuō)是一部求美的著作?！队膲?mèng)影》這樣的書絕不是匕首投槍，而更像中藥里的清涼散。為《幽夢(mèng)影》作序的石龐曾說(shuō)張潮此書“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十二
我眼中的漲潮：漲潮之父做官9年，其父11歲喪父，所以其父異常艱毅!通過(guò)多年苦讀，終于39歲考上進(jìn)士，走上仕途，迎娶白富美，當(dāng)上刑部郎中、按察使等官。
古人云：“書中自由黃金屋，書中自由顏如玉?！边@話一點(diǎn)沒(méi)差!現(xiàn)代社會(huì)也一樣啊，人生在世，不過(guò)老婆孩子房子。書里都有哇!
其父40歲生下張潮，等到張潮8歲時(shí)，其父辭官，經(jīng)營(yíng)家業(yè)。所以張潮是個(gè)正兒八經(jīng)的官二代啊!這輩子張潮就衣食無(wú)憂了。他應(yīng)該超級(jí)感謝他的父親，是他含辛茹苦的父親替他創(chuàng)造了條件!
所以張潮從小就能看各種書，古時(shí)候的書真tm貴!有鑿壁偷光之說(shuō)!張潮從小愛(ài)看書，是一個(gè)正兒八經(jīng)喜歡看書的美男子!文靜而又好客!什么書都看!
張潮大之后的張潮有著一顆拯救世界的心：高考!當(dāng)官!考公務(wù)員!然而，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，估計(jì)是張潮看的書太雜，所以不符合考官的審美，這very正常!
當(dāng)上帝給你關(guān)了一扇窗戶的時(shí)候，一定會(huì)隨帶把你的門也給關(guān)上!然而，張潮并不怕上帝的套路。他在家繼續(xù)讀了幾年書，然后四處游玩，玩著玩著，名聲就玩起來(lái)了。
然后，我發(fā)現(xiàn)了這本《幽夢(mèng)影》。
喜歡的片段：
讀經(jīng)宜冬，其神專也;讀史宜夏，其時(shí)久也;讀諸子宜秋，其致別也;讀諸集宜春，其機(jī)暢也。論四季讀古書的方式，對(duì)淵博友如讀異書，對(duì)風(fēng)雅友如讀名人詩(shī)文。對(duì)謹(jǐn)飭友如讀圣賢經(jīng)傳，對(duì)滑稽友如閱傳奇小說(shuō)?！?BR> 躬耕吾所不能，學(xué)灌園而已矣;樵薪吾所不能，學(xué)薙草而已矣。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十三
每次打開《老天會(huì)愛(ài)笨小孩》這本書封面，我就會(huì)不由自主地唱起天王劉德華的《笨小孩》，重新點(diǎn)燃了我的希望。
這是到處是“聰明孩子”的班級(jí)。剛轉(zhuǎn)學(xué)來(lái)的同學(xué)，一開始還真不習(xí)慣。他反應(yīng)慢，動(dòng)作也慢。在所有課程中，他只有“死記硬背”的英語(yǔ)還算過(guò)得去，所以大家都說(shuō)他是個(gè)“笨小孩”
但這個(gè)故事告訴我，“笨小孩”也能成天才。
我在爸爸媽媽眼中，也是一個(gè)“笨小孩”，他們總說(shuō)我很笨很懶，可是，意識(shí)到自己笨，正是聰明的開始；意識(shí)到自己笨，所以要努力，是邁向成功的開始；意識(shí)到自己笨，所以要專心超常的努力，是取得成功的開始；意識(shí)到自己笨，所以不僅僅需要超常的努力，還要心平氣和給自己足夠的時(shí)間和耐心，是成為天才的開始。
現(xiàn)在我終于知道了，笨不要緊，要緊的是付出汗水和努力。
笨，不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是我們要學(xué)會(huì)笨鳥先飛！
幽夢(mèng)影讀書心得篇十四
從小學(xué)算起，我已經(jīng)度過(guò)了12年的學(xué)生生涯。成績(jī)雖數(shù)不上是最好的，但我覺(jué)得自己學(xué)得還比較輕松，這大概受益于我的學(xué)習(xí)方法吧。
每堂課前我都要進(jìn)行預(yù)習(xí)：語(yǔ)文,把要學(xué)的課文看一遍，自己先用筆將重點(diǎn)，要點(diǎn)及不懂之處做上記號(hào);英語(yǔ)，則是先將單詞讀上幾遍，讀熟讀順，這樣上課時(shí)就不必再忙于熟悉生詞，而可以很快的進(jìn)入課文、內(nèi)容及語(yǔ)法的學(xué)習(xí);實(shí)驗(yàn)，課前就著手了解這個(gè)實(shí)驗(yàn)的關(guān)鍵，這樣無(wú)論是在老師的演示實(shí)驗(yàn)中，還是自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)時(shí)，都可以有重點(diǎn)的觀察。
課堂上的40分鐘是極為重要的，課堂上少聽了1分鐘，課下10分鐘也補(bǔ)不上。所以在課堂上，思想要絕對(duì)的集中，跟著老師轉(zhuǎn)。我因?yàn)轭A(yù)習(xí)充分，聽起課來(lái)就比較輕松，在別人忙于記憶要點(diǎn)時(shí)，我的注意力已經(jīng)轉(zhuǎn)向了一些細(xì)小的地方。這些細(xì)節(jié)往往是學(xué)習(xí)時(shí)容易忽略的，是使考分拉開檔次的地方。充分的預(yù)習(xí)再加上認(rèn)真的聽課，一節(jié)課下 來(lái)，往往便可將重點(diǎn)、要點(diǎn)牢牢記住了。
課后的復(fù)習(xí)，我認(rèn)為不必多做練習(xí)題，應(yīng)在課堂的基礎(chǔ)上加大廣度和深度。加大廣度，就是增加一些與課文有關(guān)的小知識(shí)。例如平時(shí)，我愛(ài)看一些科學(xué)家，文學(xué)家的傳記等，這樣可以培養(yǎng)自己對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而且可以擴(kuò)大知識(shí)面，當(dāng)學(xué)到與這些人物有關(guān)的知識(shí)時(shí)，還可以聯(lián)系起來(lái)，理解得更加透徹。
以上只是我在學(xué)習(xí)中一點(diǎn)小小的心得，說(shuō)出來(lái)，和大家互相交流。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十五
讀書是一種美妙的享受，它不僅能帶給我們知識(shí)，還能讓我們獲取更多的人生智慧。在讀書的過(guò)程中，我們對(duì)于文字的理解和思考逐漸加深，從而使我們的見(jiàn)識(shí)得到了拓展。通過(guò)不斷地閱讀，我有了許多對(duì)于讀書的心得和體會(huì)。
首先，讀書讓我獲得了知識(shí)的縱深。當(dāng)我打開一本書的時(shí)候，就像是進(jìn)入了一個(gè)全新的世界。書里面蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)和智慧，讓我猶如置身于古今中外的大師思想中。書中的知識(shí)可以說(shuō)是無(wú)涯的海洋，無(wú)論是文學(xué)作品、歷史故事還是科學(xué)理論，都會(huì)讓我有所收獲。讀書不僅能夠提高我的專業(yè)知識(shí)，還能夠拓寬我的視野，讓我對(duì)世界有更深入的了解。
其次，讀書讓我受到了許多啟發(fā)和鼓舞。尤其是那些優(yōu)秀的作品，常常會(huì)讓我深思和反思。例如，看到許多偉人的傳記時(shí)，他們的堅(jiān)持、努力和智慧都會(huì)讓我受到極大的鼓舞。他們的故事告訴我，只有付出真正的努力才能達(dá)到自己的目標(biāo)。同時(shí)，在讀書的過(guò)程中，我也常常會(huì)遇到一些思維的碰撞和啟發(fā)。不同領(lǐng)域的作者們總是能夠以獨(dú)特的角度和見(jiàn)解，為我的思考提供新的觀點(diǎn)。
另外，讀書也培養(yǎng)了我很多的品格和習(xí)慣。經(jīng)典的作品教會(huì)了我如何行善、如何擁有正確的價(jià)值觀，比如孟子的《孟子精義》告訴我“君子不器”，強(qiáng)調(diào)了品德的重要性。讀書還讓我養(yǎng)成了良好的閱讀習(xí)慣，堅(jiān)持每天讀書一小時(shí)，使我不斷地進(jìn)步。同時(shí)，讀書也讓我的思維更加清晰，用詞更準(zhǔn)確，對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題有了更多的思考和處理的方法。這些都是在讀書的過(guò)程中自然而然地形成的。
最后，讀書不僅是傳遞知識(shí)的工具，更是一種享受。在閱讀的過(guò)程中，我可以隨心所欲地沉浸在文字的世界里，感受著作者的思想和情感。有時(shí)我會(huì)為書中的人物感到悲傷，有時(shí)我會(huì)為書中的故事感動(dòng)不已。讀書讓我找到了一個(gè)能夠釋放自我的方式，讓我感受到了生命的美好和豐富。
綜上所述，讀書是一種對(duì)心靈的滋養(yǎng)和成長(zhǎng)的過(guò)程。通過(guò)閱讀，我從中收獲了知識(shí)的縱深、思想的啟發(fā)、品格的培養(yǎng)以及享受的樂(lè)趣。我深深地體會(huì)到，讀書不僅是一種學(xué)習(xí)的手段，更是一種生活的態(tài)度。讀書使我變得更加智慧、思考和堅(jiān)毅，也使我更加善良、寬容和樂(lè)觀。因此，我希望在以后的日子里，能夠繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，不斷地充實(shí)自己，從書籍中尋找答案，從文字中汲取力量。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十六
第一段：引入幽夢(mèng)影的背景和主題（150字）。
在這個(gè)張弛有度的娛樂(lè)時(shí)代，有很多不同類型的電影引起了大眾的關(guān)注，其中《幽夢(mèng)影》這部?jī)?yōu)秀的電影備受推崇?！队膲?mèng)影》以幽魂與兇案為主題，通過(guò)扣人心弦的劇情、精彩絕倫的表演和精心設(shè)計(jì)的特效，將觀眾帶入一個(gè)驚險(xiǎn)刺激又令人心碎的世界。在觀看這部電影的過(guò)程中，我深受觸動(dòng)，并從中得到了一些心得體會(huì)。
第二段：處理個(gè)人情感的反應(yīng)（250字）。
《幽夢(mèng)影》讓我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和震撼。在這部電影中，主人公被編織進(jìn)一連串的兇案之中，而隱藏在背后的幽魂和不可告人的秘密更是讓人毛骨悚然。這種恐怖和緊張感讓我無(wú)法呼吸，心跳加速。但與此同時(shí)，電影中也蘊(yùn)含著深刻的情感。主人公的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，在恐懼面前不屈不撓，讓我深受鼓舞。這種情感的反應(yīng)，使我更加沉浸在電影的世界中。
第三段：觀察與解讀電影的敘事手法和藝術(shù)特色（350字）。
《幽夢(mèng)影》的敘事手法獨(dú)特，通過(guò)將過(guò)去和現(xiàn)在相互交織，把握時(shí)間過(guò)渡，使得故事更加緊湊和有趣。同時(shí)，電影還采用了懸疑推理的方法，增加了觀眾的期待和猜測(cè)。通過(guò)這種敘事手法，觀眾不斷被引導(dǎo)著思考和推理，與電影內(nèi)外發(fā)生的事件緊密相連。這樣的敘事方式使電影更加引人入勝，令觀眾感到緊張與懸疑。
此外，電影的藝術(shù)特色也是其成功的重要原因。影片中的特效炫目且逼真，讓人仿佛身臨其境。尤其是鬼魂及幽影的出現(xiàn)，以及兇案場(chǎng)景的細(xì)致還原，讓觀眾感受到強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。另外，電影中的配樂(lè)也是其亮點(diǎn)之一。音樂(lè)的運(yùn)用使得電影的氣氛更加緊張和恐怖，使觀眾更好地進(jìn)入角色。通過(guò)這些敘事手法和藝術(shù)特色，電影《幽夢(mèng)影》展現(xiàn)出了與眾不同的魅力。
第四段：反思和批評(píng)意見(jiàn)（200字）。
雖然電影《幽夢(mèng)影》具備了許多優(yōu)秀的特點(diǎn)，但也不可忽視其中的一些缺點(diǎn)。故事情節(jié)的緊湊性有時(shí)過(guò)于牽強(qiáng)，導(dǎo)致觀眾難以理解。另外，有些情節(jié)在邏輯上并不十分嚴(yán)密。這些問(wèn)題在一定程度上影響了電影的整體觀影體驗(yàn)。對(duì)于這些問(wèn)題，電影制作方需要更加用心和謹(jǐn)慎，在后期制作中予以修正，提升整體品質(zhì)。
第五段：總結(jié)和體會(huì)（250字）。
《幽夢(mèng)影》是一部引人入勝的電影，從情感的觸動(dòng)到敘事手法的精妙，再到藝術(shù)特色的獨(dú)特，都令人過(guò)目難忘。通過(guò)電影，我不僅看到了一個(gè)殘酷的世界，也感受到了人性的強(qiáng)大和無(wú)畏。同時(shí)，觀賞電影也讓我思考了許多問(wèn)題，如：兇案背后的真相是什么？幽魂是否存在？生死究竟是個(gè)什么樣的存在？通過(guò)思考和研究，我對(duì)這些問(wèn)題有了更深層次的理解。
在這個(gè)娛樂(lè)至上的年代，電影《幽夢(mèng)影》給了我很多思考和反思的機(jī)會(huì)。它不僅通過(guò)情節(jié)和特效將我?guī)肓擞膲?mèng)之境，還讓我思考了生死、真相和人性等重要的主題。對(duì)于電影的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，《幽夢(mèng)影》是一個(gè)成功的作品，通過(guò)深入的思考和研究，它可以給觀眾帶來(lái)更多的啟發(fā)和思維的碰撞。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十七
我準(zhǔn)備睡覺(jué)的時(shí)候，才想起來(lái)，我還有一本書沒(méi)看，于是我急急忙忙躺到被子里，拿起書就看了起來(lái)，一向到深夜我還在看，媽媽見(jiàn)我屋子里面的燈還沒(méi)關(guān)，以為我睡著了忘記關(guān)了，準(zhǔn)備關(guān)，見(jiàn)我在看書，就對(duì)我說(shuō)；“趕快關(guān)燈睡覺(jué)，明天還要上學(xué)呢?！蔽抑缓脩賾俨簧岬姆畔聲X(jué)了。
直到第二天，我眼睛不想睜開，結(jié)果去晚了，才吸取教訓(xùn)。
怎樣，我的讀書經(jīng)歷不錯(cuò)吧！嘻嘻，你的呢？
幽夢(mèng)影讀書心得篇十八
書中描述的很多事情都發(fā)生在我們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦?，就像把我們的生活寫進(jìn)了書里。我想這大概就是它吸引我的地方。在書中我仿佛看到了自己的影子，在大同的世界中，做著小不同的自己。也許是因?yàn)橛H切，但更多的是勵(lì)志，看一看他走過(guò)的路，遇到的故事，碰到的人。然后發(fā)現(xiàn)，我們每個(gè)人的成長(zhǎng)也無(wú)非于此吧。如果你覺(jué)得孤獨(dú)，覺(jué)得熱淚盈眶，覺(jué)得迷茫，那就對(duì)了，這就是青春該有的姿態(tài)。誰(shuí)的青春不迷茫。
生活中的我們有著太多的迷茫和不順心，前路如何、下一秒會(huì)發(fā)生什么我們通通不知道；所以我們不能要求一定被理解，不能要求朋友都兩肋插刀，更加不能要求身邊永遠(yuǎn)有人陪。青春，注定是一個(gè)人在行走。不論開心與否，不論成功與否，成長(zhǎng)的過(guò)程都是歷練。同樣，也只有經(jīng)歷了這種迷茫、這種歷練，才能朝著自己的目標(biāo)方向靠近，才能夠真正的成長(zhǎng)。這樣在未來(lái)的某一天，當(dāng)我們執(zhí)筆書寫青春的點(diǎn)滴時(shí)才能看到曾經(jīng)的自己，雖然我們已經(jīng)不再是那個(gè)迷茫懵懂的少年，已經(jīng)堅(jiān)定地行走在自己的道路上。所以，誰(shuí)的青春不迷茫呢？因?yàn)樵?jīng)的迷茫，我們才度過(guò)了青澀單純的青春。
都市中的焦躁不安總是困惑著迷茫的年輕人，說(shuō)的就是我們，只身拼搏在社會(huì)中，挫折在所難免，甚至失敗也是家常便飯，但是這并不可怕，可怕的是不去思考，不去尋找原因，不停地為自己、為失敗尋找借口更是懦夫的表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)這些年的沉淀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，每一次低頭，都是對(duì)自己的肯定，都是人生的一種前進(jìn)。我們不是變得現(xiàn)實(shí)，而是接收現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，融入現(xiàn)實(shí)。我們都一樣，正處于，掙脫過(guò)去，奮斗當(dāng)下，期盼未來(lái)的過(guò)程。會(huì)狼狽，卻瀟灑，但更多的是無(wú)所畏懼，不害怕動(dòng)蕩，不害怕轉(zhuǎn)機(jī)，不害怕突然，不害怕變化。我們都一樣有著迷茫的青春，其實(shí)還好。因?yàn)?，我們，還在路上。
沒(méi)朋友。大多數(shù)人都是如此，我們總是看不到自己擁有的東西，不停的追求自己所缺少的東西，有時(shí)候我們覺(jué)得很難的事情，對(duì)別人來(lái)說(shuō)也許只是理所當(dāng)然。當(dāng)我們盡力把悲觀的事情用樂(lè)觀的態(tài)度去表達(dá)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)就算是迷宮也總有找到出口，重遇光明的一天。
也許突然有一天，當(dāng)我們想起這些點(diǎn)滴生活，想要記錄逝去的青春時(shí)，雖然也許還會(huì)和作者一樣，有著迷茫，但至少腳下的路，會(huì)更加堅(jiān)定。即使周圍都是黑暗的，心里還是有一盞燈照亮前進(jìn)的路。自己選擇的路，就要相信自己，尊重自己。堅(jiān)持了，總會(huì)有結(jié)果。
誰(shuí)的青春不迷茫，其實(shí)我們都一樣。一樣的青春，一樣的迷茫，還好，我們還在路上。
幽夢(mèng)影讀書心得篇十九
幽夢(mèng)影是一種古老而神秘的藝術(shù)形式，通過(guò)運(yùn)用身體語(yǔ)言和音效，表達(dá)出豐富的情感和故事。幽夢(mèng)影不僅僅是一種舞蹈表演形式，更是一種心靈的感應(yīng)與解放。在觀看幽夢(mèng)影表演“幽夢(mèng)影心得體會(huì)”中，我感受到了它獨(dú)特的魅力和深刻的啟示。以下將從對(duì)舞蹈技巧的贊嘆、對(duì)表演者情緒的共鳴、對(duì)幽夢(mèng)影藝術(shù)價(jià)值的思考、對(duì)觀眾內(nèi)心情感的觸動(dòng)以及對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的贊美五個(gè)方面，進(jìn)行心得體會(huì)的整理。
首先，幽夢(mèng)影的舞蹈技巧讓我大為贊嘆。舞者們沉穩(wěn)而輕巧地舞動(dòng)身體，仿佛騰空飛翔。他們優(yōu)雅的肢體動(dòng)作和流暢的舞姿展現(xiàn)出一種獨(dú)特的美感，讓人陶醉其中。尤其是舞者們?cè)诳罩酗h動(dòng)的瞬間，令人心生敬佩之情。他們精準(zhǔn)的身體控制力和協(xié)調(diào)能力，展示出了他們艱苦訓(xùn)練和傾注的心血。
其次，觀看幽夢(mèng)影表演中，我產(chǎn)生了對(duì)表演者情緒的共鳴。通過(guò)身體語(yǔ)言和音效的結(jié)合，表演者們向觀眾傳遞出強(qiáng)烈的情感和故事。我看到了他們的悲傷與痛苦、歡樂(lè)與幸福，這些情感在我的內(nèi)心產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。我被他們的情緒所打動(dòng)，仿佛能夠感同身受，與他們一同經(jīng)歷其中的故事與情感。
第三，幽夢(mèng)影藝術(shù)展現(xiàn)出了深刻的內(nèi)涵和廣泛的藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)幽夢(mèng)影的表演，我感受到了對(duì)生活與人性的思考與揭示。其讓我認(rèn)識(shí)到，在追求利益與物質(zhì)的社會(huì)背景下，我們應(yīng)該注重對(duì)內(nèi)心的守望和自我解放。同時(shí)，幽夢(mèng)影的藝術(shù)展現(xiàn)了一種獨(dú)特的審美觀念，它通過(guò)身體和音響的結(jié)合，打破了傳統(tǒng)的審美模式，給觀眾帶來(lái)了全新的藝術(shù)饕餮盛宴。
然后，觀看幽夢(mèng)影表演讓我對(duì)自己的內(nèi)心情感產(chǎn)生了觸動(dòng)。表演中的傷感與歡樂(lè)，讓我思考著自己內(nèi)心深處隱藏的情感。在平日忙碌的生活中，我們往往忽略了自己內(nèi)在的情感世界。而幽夢(mèng)影的表演，通過(guò)觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，讓我們冥想與感受自己真實(shí)的情感，從而釋放內(nèi)心的壓抑。
最后，幽夢(mèng)影的舞臺(tái)設(shè)計(jì)令我深感贊美。舞臺(tái)的燈光和布景與表演者的身體語(yǔ)言相得益彰，創(chuàng)造出一種奇幻而迷人的效果。舞臺(tái)上的光影交織，在幽夢(mèng)影的世界中形成了無(wú)限的想象空間，使觀眾沉浸其中。舞臺(tái)設(shè)計(jì)師巧妙地利用了燈光和影子的效果，為幽夢(mèng)影創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)特的視覺(jué)盛宴。
總之，“幽夢(mèng)影心得體會(huì)”讓我領(lǐng)略到了幽夢(mèng)影這一古老藝術(shù)形式的神奇和魅力。通過(guò)對(duì)舞蹈技巧的贊嘆、對(duì)表演者情緒的共鳴、對(duì)幽夢(mèng)影藝術(shù)價(jià)值的思考、對(duì)觀眾內(nèi)心情感的觸動(dòng)以及對(duì)舞臺(tái)設(shè)計(jì)的贊美，我對(duì)幽夢(mèng)影有了更深入的理解和體會(huì)。它不僅僅是一種舞蹈表演，更是一種心靈的感應(yīng)與解放，通過(guò)舞者的肢體語(yǔ)言和音效，向觀眾傳遞出豐富的情感和故事。探索幽夢(mèng)影的世界，讓我們思考內(nèi)心的守望和自我解放，感悟到生活和人性的意義，從而超越現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)，尋求內(nèi)心真實(shí)的自我。
幽夢(mèng)影讀書心得篇二十
昨晚，突然想起買了1年多的光盤都還沒(méi)有看，找出一張《日瓦戈醫(yī)生》，慢慢欣賞。
特意買的原版碟，畫面清晰，配音效果也跟在xxx差不多，把音響調(diào)大，主題曲如行云流水般在房間回蕩，聽的我如醉如癡，前蘇聯(lián)音樂(lè)真是好聽，那抒情而悠揚(yáng)的曲調(diào)像春風(fēng)佛面，很自然的把人帶到那個(gè)時(shí)代，讓我虛無(wú)的心頃刻間充滿了溫柔。
故事發(fā)生在二十世紀(jì)初，沙皇被處死，新政府建立的時(shí)代，應(yīng)該就是《列寧在1918》那個(gè)年代吧。日瓦戈在很小時(shí)，有音樂(lè)天賦的母親就去世了，電影很細(xì)致的把他母親下葬的全過(guò)程呈現(xiàn)在觀眾面前，還有個(gè)鏡頭是在棺材里他死去母親的臉部側(cè)面特寫，令人震撼，幼小的日瓦戈那稚氣漂亮的面龐和無(wú)助的神態(tài)，給我留下了深刻的印象。由他母親的生前好友收養(yǎng)了他，隨同這一家人來(lái)到了莫斯科。
青年時(shí)代的日瓦戈研讀醫(yī)科，但他在詩(shī)歌方面的造詣非同尋常，已經(jīng)蜚名于莫斯科的上流社會(huì)。寫詩(shī)的天賦帶給他浪漫多情的性格，卻也為他坎坷的一生埋下了不幸的種子。
由于社會(huì)的變革，很快他那些往日讀起來(lái)讓人如癡如醉的詩(shī)歌，卻成了個(gè)人主義和小資產(chǎn)階級(jí)情調(diào)的代名詞。連年戰(zhàn)火，顛沛流離，作為軍醫(yī)他一直奔波在前線救治了大量傷員，返回莫斯科自己漂亮的私人住宅樓卻成了革命委員會(huì)的駐扎地，一個(gè)小樓住了13戶人家，他一家人擠在一間屋子里，就是這樣，大家還要鬧著重新分配住房，由于他的詩(shī)歌流露的“不健康”的思想，他在政治上飽受迫害，無(wú)奈他帶著妻兒來(lái)到烏拉爾山的鄉(xiāng)間農(nóng)舍，只為安心的過(guò)小日子。
影片著重描寫人性，在歷史沉浮中一個(gè)有才華的小人物的坎坷命運(yùn)。對(duì)愛(ài)情的描寫，也是那樣的細(xì)致入微。在前線做為護(hù)士的拉拉，是日瓦戈的助手，當(dāng)時(shí)兩人就互有好感。命運(yùn)讓兩人在荒涼的、氣候惡劣的烏拉爾地區(qū)再次相遇，一邊是相濡以沫的妻子和可愛(ài)的孩子，一邊是愛(ài)得刻骨銘心的情人，日瓦戈在溫柔的漩渦里掙扎、徘徊，他那詩(shī)人的情懷在愛(ài)情的炙烤下，化為一首首杰出的愛(ài)情詩(shī)篇，令世人敬佩和驚嘆。
影片著重渲染的是人性和愛(ài)情。在我們這個(gè)社會(huì)所受輿論譴責(zé)的、有悖道德的婚外戀和情人現(xiàn)象，被演化成一種人性的需要，日瓦戈對(duì)家庭的責(zé)任感和對(duì)妻子的深沉的愛(ài)，好像和他對(duì)情人的火熱的愛(ài)不相沖突，覺(jué)得他在哪邊都那樣順理成章，這些都沒(méi)有損害他在觀眾中的帶有詩(shī)人氣質(zhì)的專業(yè)醫(yī)生形象。
飾演女主角的美國(guó)女演員個(gè)性鮮明，魅力難以抵擋，為影片添色不少，奪走了飾演男主角的蘇聯(lián)男演員的光彩。
幽夢(mèng)影讀書心得篇二十一
人大附中朝陽(yáng)學(xué)校曹曉嬌最近看了一本是一個(gè)美國(guó)教育學(xué)家科漢蓋納著的《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)的語(yǔ)言》一書。雖然這本書我只讀了一半，但是先進(jìn)的教育理念和有趣的教育方法已經(jīng)讓我對(duì)自己所教的學(xué)科有了新的認(rèn)識(shí)。邊讀邊想，觸發(fā)了許多感想，并記錄了下來(lái)，限于我本人學(xué)力，有些地方可能不是非常妥帖，好在有感而發(fā)，對(duì)于嚴(yán)密的邏輯關(guān)系也就不講究深入細(xì)致的推敲了。
一、讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言—本書主要觀點(diǎn)摘要。綜觀美術(shù)教育的發(fā)展歷史，里德與羅恩非德的工具論與納艾斯與克里的本質(zhì)論成為了兩種主要派別。持本質(zhì)論觀點(diǎn)者，強(qiáng)調(diào)科目中心，注重通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)學(xué)科內(nèi)容的設(shè)置來(lái)實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育價(jià)值，工具論觀點(diǎn)者則更強(qiáng)調(diào)美術(shù)的教育功能，如創(chuàng)造力的培養(yǎng)，他們重視教育過(guò)程，但忽視創(chuàng)作效果。通覽全書，我個(gè)人以為《美術(shù)，另一種學(xué)習(xí)語(yǔ)言》這一本書的觀點(diǎn)從屬于工具論，即主張通過(guò)美術(shù)實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值。這種觀點(diǎn)我們很清楚地可以從書中探討的主要內(nèi)容上看出。本人當(dāng)然認(rèn)同這種觀點(diǎn)，引用“讓你的指尖對(duì)你說(shuō)，你并非總是需要語(yǔ)言”這句話也是再次強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育的重要性。
該書分三章，主要內(nèi)容主要有：第一章美術(shù)與兒童，涉及課堂中的美術(shù)活動(dòng)與兒童美術(shù)的本質(zhì)兩個(gè)課題，主要探討美術(shù)在學(xué)校教育中的作用以及美術(shù)為什么是學(xué)生在發(fā)展、個(gè)性、情緒、交流上的一種有效途徑。第二章美術(shù)與學(xué)習(xí)，主要探討美術(shù)能否有助于以及如何有助于學(xué)生了解自我，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察以及了解自身及他人的情感。第三章美術(shù)與學(xué)校，主要探討美術(shù)與其他課程結(jié)合的可能性，有利于美術(shù)學(xué)習(xí)的學(xué)校環(huán)境如何布置，美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)的方法，與家長(zhǎng)交流的方法以及美術(shù)在幫助少數(shù)民族、貧困兒童、非語(yǔ)言兒童、富裕兒童、天才兒童、障礙兒童發(fā)展上的作用。如果再作具體一些的闡述話，又可細(xì)化為以下內(nèi)容。
（二）兒童美術(shù)的特點(diǎn)是表達(dá)自己的內(nèi)心思想，獲得自我肯定?！皟和拿佬g(shù)表達(dá)思想，探索美術(shù)媒體，并使自我得以肯定?！薄八麄兏嗟爻寥雱?chuàng)作過(guò)程中，而不顧他們的作品將被如何評(píng)價(jià)”分析兒童美術(shù)時(shí)，最基本的方法應(yīng)是對(duì)兒童及其自發(fā)性的探尋。能夠說(shuō)明的是，作者認(rèn)為兒童美術(shù)具有自發(fā)性與原生態(tài)性（這一點(diǎn)我國(guó)兒童美術(shù)研究者楊景芝持同等態(tài)度）
（三）美術(shù)教育不僅關(guān)心兒童的自我表現(xiàn)，也要通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照礦框架來(lái)發(fā)展兒童這種觀點(diǎn)在證明了我們美術(shù)教學(xué)的必要性的同時(shí)也提出了教學(xué)的指向。以下是作者的原文片斷，大家可以品讀出一二?！懊佬g(shù)教育關(guān)心早期兒童美術(shù)作品和他們更年長(zhǎng)時(shí)的美術(shù)作品，前者通過(guò)提供合適的材料和自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)來(lái)推進(jìn)，后者則通過(guò)技術(shù)指導(dǎo)和擴(kuò)展參照框架，即了解人類經(jīng)驗(yàn)的范圍和個(gè)人擁有的可能性來(lái)發(fā)展”
美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維、閱讀能力等一系列思維品質(zhì)與能力對(duì)于美術(shù)能發(fā)展兒童形象思維能力這一點(diǎn)我們?cè)缫颜J(rèn)同，在〈美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)〉（實(shí)驗(yàn)稿）中也有詳細(xì)的闡述，現(xiàn)實(shí)中，兒童為一張畫取名就是最好的表征。提高閱讀能力則是一種我們以前較忽視的觀點(diǎn)，不過(guò)隨著“視覺(jué)文化時(shí)代（指文化脫離以語(yǔ)言為主導(dǎo)的理性主義形態(tài)、日益轉(zhuǎn)向以形象、影像為中心的感性主義的形態(tài)—王大根。20xx）”的到來(lái)，閱讀圖像能力的培養(yǎng)成為大家越來(lái)越關(guān)注的課題，美術(shù)能提高閱讀能力也就成了鐵板丁丁的事了。
（四）美術(shù)是一種交流，情緒宣泄的手段，是兒童個(gè)性品質(zhì)的表征，是兒童了解自我的手段，這一點(diǎn)我們不難理解，我們時(shí)?？梢钥吹絻和贿叜嫯嬕贿呑匝宰哉Z(yǔ)的樣子，多數(shù)繪畫時(shí)（除非強(qiáng)迫）他們都是在一種自發(fā)性的情感表達(dá)中，通過(guò)繪畫（美術(shù)）兒童也能進(jìn)一步展示自我了解自我。
（五）美術(shù)教育幫助兒童了解自我的活動(dòng)建議
作者認(rèn)為美術(shù)教育應(yīng)幫助兒童了解自我非常重要，并建議設(shè)計(jì)以下一些活動(dòng)，玩一種關(guān)于我的游戲，裝扮望遠(yuǎn)鏡，做畫夾子寫出興趣愛(ài)好，畫自己，全班相集，用粘泥表示對(duì)自我的想法，化妝戲劇游戲。
美術(shù)提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)建議，美術(shù)能促進(jìn)知識(shí)的積累和個(gè)人的解釋能力，訓(xùn)練認(rèn)識(shí)技巧的活動(dòng)有：制作拼貼壁畫、根據(jù)模特畫畫、畫詩(shī)意、創(chuàng)造想象的動(dòng)物和地方、作平面和立體圖、感覺(jué)訓(xùn)練、印圖案、分類拼貼、動(dòng)態(tài)雕塑、運(yùn)動(dòng)畫、班級(jí)滑稽專欄、比較。
美術(shù)促進(jìn)觀察能力的活動(dòng)建議。作者認(rèn)為每個(gè)人的觀察具有差異，學(xué)習(xí)觀察可以從三個(gè)方面入手，色彩意識(shí)、形狀和形式、質(zhì)地。促進(jìn)觀察的活動(dòng)有：在色彩方面，設(shè)計(jì)一個(gè)頂板投射器、玩彩色膠片、在形式方面，閉眼泥塑、塑造扭動(dòng)動(dòng)物、在家里欣賞自然形式，在質(zhì)地方面，做質(zhì)地簿、碎布拼貼。
美術(shù)促進(jìn)情感發(fā)展的活動(dòng)建議。美術(shù)有效釋放兒童個(gè)人煩惱，能發(fā)展他們對(duì)自己的情感和周圍人的情感的理解力。有關(guān)活動(dòng)：薄紙拼貼、情感泥塑、做面具、做木偶。
在閱讀的時(shí)候，我突然想到，這是作者的一種課程綜合的思想。作者認(rèn)為美術(shù)完全可以綜合社會(huì)學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)、語(yǔ)言藝術(shù)學(xué)習(xí)、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)一起進(jìn)行教學(xué)。并提出了以下活動(dòng)建議：從信號(hào)、符號(hào)到設(shè)計(jì)，做塊故事布，動(dòng)物行為的視覺(jué)記錄。
另外，作者還花了一些篇幅闡述了自己對(duì)智力、創(chuàng)造性和智商測(cè)驗(yàn)看法，分析了美術(shù)與少數(shù)民族兒童（強(qiáng)調(diào)了民族自身文化教學(xué)）、貧困兒童（依靠美術(shù)彌補(bǔ)與社會(huì)分離的裂痕）、非語(yǔ)言兒童（美術(shù)是非常好的交流方法）、富裕兒童（發(fā)展健康的自我表現(xiàn)）、天才兒童（建立課后興趣小組）、障礙兒童（發(fā)展障礙以外的其它方面的敏感性）等各類特殊兒童的關(guān)系。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？——本書對(duì)當(dāng)前美術(shù)新課程改革的啟迪。誰(shuí)正被造就，陶工還是陶壺？這句話來(lái)源于這本書的“目的說(shuō)明”里。原意是陶工在制作陶壺的時(shí)候不僅造就了陶壺也造就了自己的技能。運(yùn)用在這里，說(shuō)明我閱讀了本書不僅了解了作者的觀點(diǎn)也對(duì)新課程美術(shù)教學(xué)實(shí)踐有了一些粗淺想法。以下?lián)褚U述一二。
（一）教學(xué)要注重審美
美術(shù)教育的核心是審美，審美作為美術(shù)教學(xué)的重要理念是我們美術(shù)教師一直推崇的，在該書中也倡導(dǎo)這樣一種觀念。
（二）教師教學(xué)的責(zé)任在于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)
我個(gè)人一直贊同在美術(shù)學(xué)科（其它學(xué)科）開展探究學(xué)習(xí)，但是堅(jiān)決反對(duì)將探究學(xué)習(xí)視為唯一的教學(xué)方法。事實(shí)上，不論是從知識(shí)的快速有效傳承角度還是能力的培養(yǎng)角度，兩者的相互有機(jī)結(jié)合才是最佳的選擇。從這一點(diǎn)看，作者的觀點(diǎn)存在一些片面的地方。
（三）確定有意義的目標(biāo)，技術(shù)只是手段
作者認(rèn)為“在美術(shù)中，兒童必須在有意義的目標(biāo)確定后，技術(shù)才能被決定?！标P(guān)于這一點(diǎn)，作者在導(dǎo)言中一再?gòu)?qiáng)調(diào)“技術(shù)不應(yīng)是一堂課的唯一目的，技術(shù)掌握應(yīng)為個(gè)人表現(xiàn)服務(wù)?！钡拇_，美術(shù)是個(gè)人的、是生活的，作為技能應(yīng)該為美化生活、轉(zhuǎn)達(dá)情感服務(wù)。
（四）評(píng)價(jià)要在集體與個(gè)人兩方面進(jìn)行
從某種角度審視，集體評(píng)價(jià)注重群體意識(shí)的培養(yǎng)，個(gè)體評(píng)價(jià)注重自我意識(shí)的培養(yǎng)。在評(píng)價(jià)時(shí)我們使用的有效方法是“只能以兒童自己的年齡、生活、思想和情感為背景”。具體操作方法很多，比如：將學(xué)生代表作品保留在文件夾內(nèi)。
（五）注重差異教學(xué)
（六）教學(xué)中我們要時(shí)刻注重，教學(xué)途徑的多樣性，教學(xué)評(píng)價(jià)的差異性。這里可以借用作者論述兒童繪畫發(fā)展階段規(guī)律所用的一句話“謹(jǐn)防使用公式給每位學(xué)生鐵上標(biāo)簽和進(jìn)行分類”（原意是，教師不要強(qiáng)行將學(xué)生按照羅恩菲德與皮亞杰的美術(shù)認(rèn)知發(fā)展年齡分段進(jìn)行分類，在這里是指不要搞一刀切的評(píng)價(jià)方法。）我?guī)煼稌r(shí)的老師曾對(duì)我說(shuō)，閱讀其實(shí)是一種休息。我現(xiàn)在尚不能達(dá)到這種境界。只是覺(jué)得閱讀能增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，俗語(yǔ)云“山中一日、世上千年”。自覺(jué)一日不讀書邊有落伍的感覺(jué)，因此，大多數(shù)時(shí)候也逼著自己學(xué)習(xí)。以上的讀書筆記思考的不能算很深入，只是一時(shí)興趣而已，如果同道中人閱讀后有所收益并引發(fā)探討，那便是我求之不得的了。