接納自己的不完美，與自己和解，擁抱真實的自己。當遇到一些與已有分類不符合的情況時，我們應該如何處理呢？你可以通過閱讀一些優(yōu)秀的總結文章，獲取靈感和寫作技巧。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇一
姓名：
出生年月：1987年10月。
畢業(yè)院校：山西金融學院。
學歷：無。
聯(lián)系電話：
性別：男。
政治面貌：團員。
專業(yè)：管理科學。
手機：
電子郵件：
教育經(jīng)歷。
/9-/6畢業(yè)與惠祥中學。
2006/10-/6畢業(yè)與山西金融學院。
證書情況。
實踐經(jīng)驗。
技能水平。
能夠熟悉掌握專業(yè)知識并用與實踐中。并在會計電算化，珠算四級，會計從業(yè)資格，計算機操作培訓后領取相應證書。
自我評價。
本人有較強的上進心和責任感，學習勤奮刻苦，成績良好，團結同學，尊敬師長，樂于助人，能吃苦耐勞，為人誠懇老實，性格開朗善于與人交際，遇事冷靜，善于思考自律能力較強。工作上有較強的組織管理和動手能力，集體觀念強，具有團隊協(xié)作精神，創(chuàng)新意識。精通商務運作開發(fā)及面向客戶的交流與協(xié)作。
求職意向。
會計及其他財會工作。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇二
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
題記。
歲月荏苒，不經(jīng)意間所有的物化實驗都已經(jīng)結束了。閉目沉思，發(fā)現(xiàn)收獲確實很大，做學問和做人方面都受益匪淺，有一種”言有盡，而意無窮“的感覺。尤其是這學期指導我們做實驗的三個老師(韓斌、李濤和姚明明)，做學問都相當棒，做人更是各有千秋，我非常敬佩他們。韓斌老師的幽默率真、李濤老師的瀟灑嚴謹和姚明明老師的溫文儒雅，都給我留下了深刻的印象。
我的試驗體會主要有三點：
(1)人有兩個寶,雙手和大腦。雙手會做工,大腦會思考。由于中國的特殊國情，當今的大學教育不再是精英教育，而是大眾教育，因此每一個理工科大學生不一定動手操作技能水平會很高，甚至有的大學生還很低?？墒峭ㄟ^此次物化實驗，經(jīng)過三位名師(韓斌、李濤和姚明明)的指導，我了解并學會了很多東西。是我認識到物理化學實驗作為化學實驗課程的重要分支，是與物理化學課堂理論教學相輔相成的基礎實驗課程。物理化學實驗課的主要目的是使學生初步了解物理化學的研究方法，通過實驗手段了解物質(zhì)的物理化學性質(zhì)與化學反應規(guī)律之間的關系，熟悉重要的物理化學實驗技術，掌握實驗數(shù)據(jù)的處理及實驗結果的分析、歸納方法，加深對物理化學基本理論和概念的理解，增強解決化學實際問題的能力，為將來工作和進一步深造打下良好的專業(yè)基礎。
(2)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?，F(xiàn)在我們一直在學習《物理化學》，雖說盧秀慧老師講課水平很高，但是我還是有很多不明白的地方(尤其是電化學部分)。通過李濤老師指導的”極化曲線的測定“這一實驗，我豁然開朗。隨著物理化學研究方法的形成和發(fā)展，其目的擴展為已掌握基本的物理化學實驗方法和技術為主。近年來，隨著科學技術的迅猛發(fā)展，大量的近代儀器引入物理化學實驗中，特別是計算機對繁瑣的物理化學實驗數(shù)據(jù)快速、準確的`處理，促使物理化學實驗向縱深發(fā)展，實驗研究內(nèi)容不斷更新，實驗研究方法向綜合訓練型和科學研究型轉化。目前物理化學實驗教學的目的，已將培養(yǎng)能力放在首位。能力并不等同于知識技能，在物理化學實驗中學習和掌握的實驗理論、技能技術、研究方法并不是能力的全部內(nèi)涵。能力是在掌握知識技能的過程中，逐步有意識的培養(yǎng)和提高的。所以，解決實際問題的能力和掌握的知識技能之間既有區(qū)別又有密切聯(lián)系。能力只有在實踐中通過長期、自覺、不懈的努力才能逐步的積累和形成。
(3)行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。通過做物化實驗，我清楚的認識到，做事要嚴謹，做人應誠信。知之為知之，不知為不知。只有這樣，以后走向工作崗位，才能踏踏實實，做一個堂堂正正的人。
通過做物化實驗，我感覺能力的培養(yǎng)和訓練主要表現(xiàn)在三個方面：
(1)邏輯思維能力的增強。物理化學實驗最后所得的結果往往不是直接測量的到的，而是通過理論分析，推導出一系列理論公式，再由直接測量到的物理量運算而得到的。因此，要求我們在實驗中勤于思考，善于分析，充分發(fā)揮想象力，不斷提高思維的邏輯性。
(2)自學能力的提高。物理化學實驗是為大學二、三年級開設的一門獨立課程，因此有條件多方面來培養(yǎng)學生的自學能力，包括自學教材和實驗儀器說明書的能力和習慣，整理、歸納、綜合和評價知識的能力，查找文獻資料以及使用多種工具書和手冊獲取所需的新知識的能力。
(3)科學研究能力的培養(yǎng)。主要是通過科研實踐培養(yǎng)研究和解決問題的創(chuàng)新能力。物理化學實驗加強了這方面的初步訓練，包括包括實驗研究方案的設計，實驗研究方法的比較，實驗要求方面的選擇，實驗數(shù)據(jù)的正確記錄和處理，相關文獻資料的查閱，實驗研究結果的分析、總結和歸納，實驗研究報告的書寫等基本科學研究能力的訓練，為畢業(yè)論文和科研實踐打下基礎。
總之，這次物化實驗對我影響很大，使我學會了很多東西，豐富了我自身的經(jīng)歷，開闊了眼界，加深了我對物理化學實驗的認識，終將受益一生。
（中國大學網(wǎng)）。
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簡歷模板。
個人簡歷模板。
姓名：
大學生個人簡歷網(wǎng)。
性別：
女
民族：
漢族。
1985年11月1日。
證件號碼：
婚姻狀況：
已婚。
身高：
162cm。
體重：
45kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學校：
湛江市麻章區(qū)湖光中學。
學歷：
高中。
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
百貨/連鎖/零售服務。
職位名稱：
客服代表;前臺接待;。
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);湛江市赤坎區(qū);。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時間：
可隨時到崗。
技能專長。
語言能力：
計算機能力：
綜合技能：
教育培訓。
教育經(jīng)歷：
時間。
所在學校。
學歷。
1993年9月-7月。
湛江市麻章區(qū)鹿渚小學。
小學。
199月-7月。
湛江市麻章區(qū)湖光中學。
初中。
209月-207月。
湛江市麻章區(qū)湖光中學。
高中。
培訓經(jīng)歷：
時間。
培訓機構。
證書。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
益群自選商場。
時間范圍：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
批發(fā)零售(百貨、超市、專賣店)。
擔任職位：
管理與財務出納。
工作描述：
本人自畢業(yè)以來，都在家族經(jīng)營的商場擔任管理與財務出納的相關工作。在工作的范圍中有：1、管理商場工作人員的調(diào)配。2、合理規(guī)劃商場商品樣式與類別的布置。3、商場商品庫存預算、存儲、備貨以及調(diào)度。4、管理商場賬務支出、收入，掌管資金流動。在工作不斷地學習的過程中，讓我很好地轉換了社會的角色。不僅培養(yǎng)了良好的心理承受能力，還樹立了很好的服務意識。同時在人員的管理上，使我不斷提高個人的溝通交際能力；在待人處事上，也能做到耐心，細心，用心。
離職原因：
為得到更好的發(fā)展。
所在公司：
協(xié)力汽車售后服務中心。
時間范圍：
202月-2月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
汽車、摩托車。
擔任職位：
倉庫管理員。
工作描述：
管理零配件出入庫。
離職原因：
其他信息。
自我評價：
我為人和善，性格溫婉和順。具備良好的.溝通、動手能力。在生活中，我有樂觀積極的人生態(tài)度，不斷追求自身更好的發(fā)展，執(zhí)著地為理想的生活而努力奮斗。在工作上，我認真、謹慎。管理家族業(yè)務時，要求著每一項工作都必須細心，我本著一顆熱忱的心，認真對待每一個工作的流程，能妥善處理客戶要求與及時了解客戶需求，并能夠獨立自主地完成工作任務。每一次營業(yè)額的提高都是我工作成功的最好肯定。
發(fā)展方向：
我想做一名客服代表或者前臺接待，在服務行業(yè)，一能幫助更多的客戶，二能為公司提高客戶服務滿意度，提高公司信譽。
其他要求：
聯(lián)系方式。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇四
[摘要]當前，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，純粹從傳統(tǒng)的經(jīng)濟、政治角度分析社會福利已略顯單薄。一個創(chuàng)新的角度是從社會文化的視角出發(fā)，探究福利背后的規(guī)律和潛在影響力量。通過對社會文化的分析，探究中外社會福利制度差異的本質(zhì)因素；同時，引入福利文化的概念，從融合而非分離的角度剖析福利與文化之間的相互影響和作用，可進一步完善中國社會福利制度，為人民謀求更多福利。
[關鍵詞]福利、社會福利、社會文化、福利文化。
當今時代，隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展，社會參政意識的提高，全社會對于福利的關注熱情愈漸高漲。但是，傳統(tǒng)的單從經(jīng)濟、政治角度分析社會福利的方式已不足夠。西方學術界漸漸將目光轉向其他角度，著力探究福利背后的影響力量。其中，社會文化就屬當前的一個比較熱門的角度。然而，我國在這一方面的研究還實數(shù)少數(shù)，依然有待將來的學者不斷鉆研和發(fā)現(xiàn)。
一、有關“福利”的概念綜述。
提及“福利”一詞，首先想到的是馬斯洛的“需求層次論”，即：人的社會需求有五個層次，生理需求、安全需求、歸屬感和愛的需求、自尊需求和自我實現(xiàn)的需求。而對于“福利一詞的定義應有狹義和廣義之分。日常生活中的“福利”一詞，往往取其狹義之意，即認為福利是指企業(yè)為了保留和激勵員工，采用的非現(xiàn)金形式的報酬。而學術研究中使用的“福利”一詞，則往往取其廣義之意，是同人的生活幸福相聯(lián)系的概念。英文中福利，welfare一詞可以分解為well和fare，即“好的生活”。生活上的利益能否得到達到，好的生活能否實現(xiàn)也就是福利能否滿足，從這個角度來說，馬斯洛的“需求層次論”很好地闡釋了福利所追求的五個方面的內(nèi)容。另外，作為福利的一個重要方面的社會福利，也有著自己的重要內(nèi)涵。區(qū)別于職業(yè)福利，社會福利將維護社會穩(wěn)定和公平作為自己的目標，屬于社會政策的范疇。社會福利又由三個部分構成：財政性福利(減免稅政策等)，公共服務(公交、治安、教育等)和制度性福利(社會補貼和社會服務等)。我們通常所說的社會福利，就單指制度性福利。
因此，相對于外延更加寬泛的“福利”一詞來說，社會福利更加強調(diào)一種整體福利的滿足和保障。因而其程度與個人追求的福利相比，則著力于“最低”與“基本”。然而歸根結底，福利的滿足終究只是一種精神和感覺上的考量，很難有一個確切的標準進行量化。并且，縱觀當今世界各國，不同國家所采用的福利制度和模式迥異。雖然，這在很大程度上受制于國家的經(jīng)濟發(fā)展水平和財政狀況。但是，不容忽視的是，各國對于福利水平“最低”與“基本”的不同感知和概念在其中起著非常大的作用。這種精神層面上的劃分和決斷不得不說是來源于一種社會文化，一種同宗同源的社會的共同信仰。
本文即從社會福利的角度出發(fā)，探尋其背后潛在的社會文化因素以及這種因素在無形中所帶來的影響。同時，通過剖析福利與文化相結合的產(chǎn)物―――福利文化，從一種融合而非分離的路徑進一步探討福利與社會文化之間的關系。
早在中國文明初期，現(xiàn)代人歸入社會福利的某些觀念和體制已有初步朦朧的體現(xiàn)。從傳說時代以“養(yǎng)生送死”維護社會正常運行，到孔子在《禮記》中對于大同社會的懷念，我們可以透析出古人對于“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會福利形式的肯定。但是，這個時期的社會文化帶有明顯的“宗族福利保障”色彩。社會文化中對于家族等級觀念的重視，決定了此時的社會福利普遍以宗法家族作為社會成員間互相救助的基本單位。
近代特別是西學東漸以來，西方社會福利思想及制度開始傳入中國，引起了中國人福利思想的巨大轉變與發(fā)展。在這一時期，福利局限在家族內(nèi)的觀念被抨擊直至逐漸被打破。作為中國思想啟蒙領軍人物之一的康有為甚至要求打破家族的藩籬，構建追求公眾的，體現(xiàn)廣博“仁愛”精神的“大福利”。而孫中山等人，也致力于構建一個理想的福利社會。雖然，迫于當時的局勢和條件，這些思想和主張并未付諸實行，但是，這種福利思想的勃興，卻具有其自身的重要意義。它首次將社會福利問題提升到了治國方略的高度，將近代西方的福利思想融合了中國傳統(tǒng)的“大同”理念，構建出一種新興的社會福利文化，隨著宣傳力度的加大，日益融入人們的思想觀念，為新時代社會全民福利的構建奠定了思想和觀念上的基石。
時代發(fā)展至今，將文化作為一個重要的變量研究社會福利制度和模式，從文化角度透視社會福利已成為學術界特別是國外研究社會政策的學術群體中一個比較熱門和前沿的學術研究領域。據(jù)此，形成了文化起源論、文化背景論、文化傳播論、文化決定論和福利文化等5種不同的理論觀點。其中，作為新興研究領域的福利文化，是當期最具爭議性的話題，這將在下一部分中作具體論述。
綜上所述，在人類福利實踐活動中的每一個環(huán)節(jié)，人們都有著不完全相同的觀點和看法；在每一個環(huán)節(jié)的背后，都隱藏著不完全相同的價值判斷和主張。顯然，這些問題并不屬于社會福利實踐的表層(操作技術)和中層(制度設計)，而是屬于社會福利實踐的深層(價值觀念)。這些深層的價值文化深深影響和制約著福利實踐的中層和表層，并在不同的歷史時期、不同的國家、不同的民族中有著不完全相同的表現(xiàn)。
在傳統(tǒng)西方國家，社會福利往往內(nèi)化為公民的“自我幸福感”和“生活滿足感”。在強大的經(jīng)濟實力的保障下，在長期福利國家的構建和不斷改革所帶來的充分的社會福利方面的實踐和嘗試下，西方的社會福利思想似乎已作為一種意識形態(tài)，成為保障公民福利權利的基礎。同時，社會福利也成為發(fā)達國家民眾的一項基本的不容置疑的權利。
另外，中國人則有所不同。中國人通常不是從個人權利、意識形態(tài)而更多的是從社會文化的角度去理解福利，甚至從道德層面上去理解福利，把社會福利當成是家庭福利無法滿足之外的有益補充，進而是實現(xiàn)社會理想、促進社會和諧的手段。也就是說，中國的社會福利側重于集體意識、側重于以家為核心的社會福利文化中去理解和建構社會福利。最終，這種社會文化中的“社會認同感”將福利中的個體和社會統(tǒng)一起來，落腳點依然在“大同”。
三、福利與社會文化結合的新產(chǎn)物―――福利文化。
“福利文化”一詞最早見于羅伯特?平克《日本和英國的社會福利的比較研究―――社會福利的正式和非正式的內(nèi)容》一文。他認為，在任何社會中，福利文化分成兩個部分：價值觀，它影響人們對權利和義務的看法；行為習慣，價值觀通過它找到了在實踐中的表現(xiàn)方式。這兩個部分組成的福利文化，一方面是以正式的社會福利項目的形式表現(xiàn)出來，另一方面見于家庭、朋友和鄰居間的非正式的互助。價值觀主要影響制定社會政策的決定選擇，而制度安排則受到國家特色的影響。在這個定義中，平克將文化之于福利的`作用內(nèi)在話了，將文化與福利放在一個社會福利系統(tǒng)中加以考慮。相比羅伯特?平克的界定，畢天云教授的定義則更進一層。他認為：福利文化是人類在長期的社會福利實踐活動中產(chǎn)生和形成的思想價值觀念和行為規(guī)范的總和，是社會福利體系的有機組成部分。在這個意義上，如果將社會福利作為一個相對獨立的社會子系統(tǒng)，那么福利文化就是其中的主觀方面，影響并在一定程度上決定了社會福利系統(tǒng)的運轉。
世界上幾乎所有的國家都有自己的福利制度，但是除了核心精神一致，在很多方面，它們各具特色。因此，福利文化在這里就可以作為一個關鍵的變量，對這種差異性進行有理有據(jù)的闡釋。在《中國社會主義社會福利：民政福利研究》一書中，黃黎若蓮從福利文化的角度解釋了中西福利制度差異的原因。
她將中國的傳統(tǒng)福利文化歸納為五個方面：第一、強調(diào)家庭義務和差序格局的相互關系，社會肯定慈善精神，認為它是人性的反映和一種高貴的品德。外來的但已本土化的中國佛教倡導仁慈，這亦鞏固了慈善為懷的價值觀和實踐；第二、儒家思想強調(diào)對家庭的責任感，互助互利原則還導致了以本社區(qū)和共同職業(yè)為中心的互助活動；第三、因為強調(diào)家庭責任和政府資源有限，政府除了承擔救荒工作之外，并未提供大規(guī)模的公共福利；第四、因為人們享受到的社會福利非常有限，并且俱來自與自己切身利益有關的群體，所以人們沒有全民共享福利的意識。第五、中國人有強忍艱辛的性格，這源于其獨特的文化信仰，亦與生態(tài)環(huán)境有關，譬如強調(diào)勤勞、遏制欲望、自給自足和接受命運等特質(zhì)也令中國老百姓對官府的要求很低，亦沒有養(yǎng)成依賴國家福利的習慣。
因此，究其根本，導致中國社會福利現(xiàn)狀的一個重要的因素就在于中國長期以來的社會文化：以家族居于中心地位的群體取向的信仰，個人缺乏必要的公民權利意識。在這個意義上，為從根源上完善福利制度，構建中國特色的福利文化就顯得尤為重要。從社會公平的價值理念入手，尋求援助共濟的制度化發(fā)展，同時，進一步提高公民特別是富裕人群的慈善意識，是構建福利文化過程中應走之路。
改革開放30年，成就了中國如今的富裕和盛況的同時，也在一定程度上導致了中國人信仰的缺失。西方世界紛繁復雜的觀念和思想漸漸迷亂了人們的雙眼。在當今中國，一個社會福利還在很多方面有所缺失的年代，一個福利改革仍有瓶頸的年代，我們是否應該換個角度？不再從傳統(tǒng)的經(jīng)濟實力和政治力量對比角度尋找答案，而是從更為本源的社會文化中尋找突破。從提高公民福利意識著手，從整個社會的福利文化重構出發(fā)，進一步完善中國的社會福利制度，為人民謀求更多的福利。
[參考文獻]。
[1]王子今.中國早期文明與社會福利的萌芽形態(tài)[j].淮陰師范學院學報，(4)。
[2]田毅鵬.西學東漸與近代中國社會福利思想的勃興[j].吉林大學社會科學學報，(4)。
[3]畢天云.社會福利的文化透視：觀念與點評[j].社會學研究，(4)。
[5]常宗虎.中國社會福利制度的現(xiàn)實選擇與未來走向[j].中國民政，(4)。
[7]畢天云.論建設中國特色的福利文化[j].學習與實踐，(4)。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇五
高二年級文理分科以后，理科生生物學科的學習方法也要有所調(diào)整。除了要注重高一時提出的課堂、作業(yè)、實驗等環(huán)節(jié)的要求外，還要求同學們多做題，做完以后要特別注意收集整理典型題，及時歸納總結，掌握解題方法和解題技巧。
作為一名理科生，要關注科學技術的發(fā)展，大到每年的諾貝爾獎，小到日常生活中科學原理的運用都要關注。嘗試運用所學知識解釋日常生活中的生物問題。
要理清知識的來龍去脈，同時還要注重知識間的融會貫通。以此提升思維品質(zhì)，提高生物科學素養(yǎng)。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇六
我很幸運今年考進了北化，找到了不錯的導師，今年的開始做數(shù)學發(fā)揮一般，但是物化得分比較高，140，對于外校的學生來說，這個分數(shù)在你選導師的時候已經(jīng)是很有優(yōu)勢的了。在這里想和考北化的外校學生探討一點學習物化的心得。
北化的物化在開始改革，增加了簡單題，而的試卷則達到了極致――簡答題的分數(shù)到了32分，而且外校的學生也大多在這個地方吃虧（北化在這點做的很不人道……）。整個卷子中選擇題依然沒什么難度，而解答題也是相比之前的題目來說也是墮落了很多――相圖的考察，以及熱力學證明題，還有動力學及電化學的東西難度也是降了很多。我想按題型來對整個復習過程和大家探討一下。
選擇題難度不是很大，都是對課本基本定理和公式的考察，所以課本你是必須得通讀幾遍的。因為考察點不固定，所以你在復習的時候一定不能大意了，上冊的東西還比較系統(tǒng)，但是下冊的統(tǒng)計熱力學及表面化學那塊很零散，學起來很費時――但是考點很可能就在這里，因為選擇題考察的就是細節(jié)的東西，所以千萬不能大意了。北化自己變得那本藍皮書，全名叫《物理化學例題習題與解答》，化工出版社的，最新版本是06的，這本書是必須要完整做兩遍的――可以不夸張的說，這本書你要是做透了，130分是很輕松的。
對于簡答題，8個題目我做錯了一個半，減了6分左右，后邊的大題由于難度較小，基本沒失分。雖然復習的很透了，但是還是應了那句老話――事無巨細。還是有兩個電化學的基本概念不熟悉，所以對付這個題型的時候你一定把藍皮書前邊第一部分的那些問答題多看兩遍，東西不是很難就是需要你去理解、記憶加重復。這種題一般就是在這本書上的這部分摘抄的或者直接就是課本上的一些定義和概念，你可以結合這兩年的真題去領略一下，做到心中有數(shù)。
解答題部分不是很難，熱力學證明是當年的考試中拉分的'大項，但現(xiàn)在北化已經(jīng)出不出那種高水平的題目了（之前用的最多的公式就是循環(huán)相比得-1以及那一接中的另外一個公式，這個在你復習的時候你就會領略到了），證明題在北化現(xiàn)在的試卷中只是作為一個裝飾品存在，而不是對能力進行考察。還有相圖，這也是物化中的難點，同前，北化對這個的考察也是降了很多水準，你只要做到理解就行了，不用去做太多的練習。這部分大題在藍本書中有大量的習題，對照著大綱，每個題目都至少做兩遍。相信你到11月份的時候i（如果這段時間你能做到1-2遍的話）再完整的課本+習題再復習一遍，12月開始做真題，這個時候你會發(fā)現(xiàn)真題你用不到2個小時就能做到120以上。
以上只是個人一點經(jīng)驗之談，篇幅的限制，講的不是很細致，以后有機會我還會更新，希望對你們12年考研的外校的學生有些用處！
加油！
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇七
電算化簡歷表在閱讀本時大學生個人簡歷網(wǎng)為求職者推薦一份相關的會計電算化簡歷表為樣本，在寫求職個人簡歷時那么應該要怎樣寫呢以這篇會計電算化簡歷表為寫簡歷時參考模板。
基本信息。
個人相片。
姓名：
性別：
女
民族：
漢族。
1988年7月27日。
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚。
身高：
163cm。
體重：
50kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學校：
潮汕職業(yè)技術學院。
學歷：
?？啤?BR> 專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
財務/審計/稅務-財務/會計助理。
財務/審計/稅務-出納員。
財務/審計/稅務-會計。
職位名稱：
會計;出納;會計助理。
工作地區(qū)：
湛江市;。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時間：
三天內(nèi)。
技能專長。
語言能力：
普通話標準。
計算機能力：
證書中級;。
教育培訓。
教育經(jīng)歷：
時間。
所在學校。
學歷。
9月-206月。
潮汕職業(yè)技術學院。
?？?。
培訓經(jīng)歷：
時間。
培訓機構。
證書。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
湛江市聯(lián)運有限公司。
時間范圍：
年10月-5月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
運輸、物流、快遞。
擔任職位：
出納。
工作描述：
負責出納的日常工作，諸如：報銷業(yè)務、現(xiàn)金的收支、網(wǎng)上銀行賬號的往來、印鑒的管理等。
離職原因：
沒發(fā)展空間。
所在公司：
東莞市天鑫塑膠電子有限公司。
時間范圍：
10月-2010年9月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
印刷、包裝、造紙。
擔任職位：
會計助理兼采購。
工作描述：
財務主要負責貨物的進銷存核算以及日常會計方面的核算。單據(jù)的整理，登記賬本，制作對賬單，應收應付賬，增值稅發(fā)票開具與申購，負責采購物資發(fā)票的報銷、網(wǎng)上報稅，負責廠內(nèi)員工考勤、工資核算、每月工資的發(fā)放等等。采購主要負責與供應商洽談聯(lián)絡采購計劃，安排有關采購事務，組織對采購物料的交期、質(zhì)量、供應商服務態(tài)度進行匯總和統(tǒng)計。跟進采購物料的到貨情況，與生產(chǎn)部門溝通物料是否到了以及物料延誤的'情況及時作出調(diào)整。
離職原因：
個人原因。
其他信息。
自我介紹：
本人剛參加工作一年之余，經(jīng)驗相對尚少，但如果因為一只幼虎沒有狩獵經(jīng)驗而被拒絕在狩獵場之外，您認為她還有成長的可能嗎？我相信以我的能力，絕對可以迅速的掌握并靈活運用工作中所需要的知識。
此外，我十分熟悉國家財經(jīng)制度和相關政策法規(guī)，能熟練使用財務軟件，頭腦靈活，善于分析，具有現(xiàn)代財務管理理念。
我熱愛財務事業(yè)，立志在財務方面發(fā)展，有強烈的從事此行業(yè)欲望，我懇求公司給我一個機會，我堅信，我的誠懇和踏實，我的細心和謹慎，將會陪伴公司一起成長，一起輝煌！
不論結果如何，我都希望能得到貴司的回復，最后，衷心祝愿貴司明天更美好，謝謝！
發(fā)展方向：
我學業(yè)初成，更是不避淺陋向您自薦，渴望得到您的認可與厚愛，從而立足單位，服務社會，體現(xiàn)自我。初經(jīng)世事的我愿意以我的年輕、正直、勤奮、自信和務實，與您共創(chuàng)美好的明天，為您也為我?guī)戆l(fā)展。
其他要求：
聯(lián)系方式。
更多。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇八
《金剛經(jīng)》提出降伏其心，就是要降伏我們內(nèi)心中的不安定的煩惱因素。如何降伏煩惱呢?般若法門告訴我們，從通達空、無住入手。
在悠久深厚的文化史中,《金剛經(jīng)》對中國社會文化的影響隨處可見,直至近代和當代,寺院僧人日常課頌和講經(jīng)說法,都依此經(jīng)。在民間,連目不識丁的婦孺也可以隨意背出一段或一句《金剛經(jīng)》。在佛教施行扶世助化功德的過程中,各種各樣的《金剛經(jīng)》應驗、感應故事成為中國民間社會勸善化導的重要形式。
在漢唐社會,《金剛經(jīng)》常被不少僧俗用以為祈福禳災、獎善懲惡的法寶,他們收集各種信受奉持《金剛經(jīng)》而獲得功德報應的故事,將這些故事分類輯要,以證明尊奉《金剛經(jīng)》有延壽、愈疾、生子、登科、避邪、脫難、如愿等效應,一方面讓人們加強佛教信仰,一方面讓人們在日常生活中努力止惡從善。
唐代孟獻忠撰的《金剛般若經(jīng)集驗記》按誦持《金剛經(jīng)》而能獲得的應驗和利益,分為救護、延壽、滅罪、神力、功德、誠應等六篇,收入以隋唐社會為背景的《金剛經(jīng)》感應故事七十則。
唐代段成式撰的《金剛經(jīng)鳩異》也是同樣性質(zhì)的應驗記,收入了以中唐社會為背景的《金剛經(jīng)》感應故事二十一則。其中有一則故事是這樣說的:。
有一個叫趙安的平民,一次在野外行走,看見一座墳墓邊放著衣物,趙安以為這是無主的東西,就撿回家送給妻子。鄰居知道后,到官府告他偷盜財物,趙安不承認,官府大怒,安排大刑伺候,然而刑具加身就斷為數(shù)截,趙安卻安然無恙,施刑者問他使了什么法術,趙安說:“唯念《金剛經(jīng)》?！惫俑鯙轶@異,只好將他釋放了。
此外,敦煌出土的佛教文獻中《持誦金剛靈驗功德記》、《開元皇帝贊金剛經(jīng)功德》等著作,都反應了《金剛經(jīng)》在民間社會的流行情況及其化導世俗的功能。
如果說各類《金剛經(jīng)》應驗記說明該經(jīng)在民間社會的地位和影響,那么各種以《金剛經(jīng)》為題材的文化藝術形式足以說明該經(jīng)在文人士大夫階層的影響和地位。
伴隨著《金剛經(jīng)》的.傳播,中國古代印刷、雕刻、繪畫、文學、書法等文化藝術都不同程度地受其影響。世界現(xiàn)存最早的雕版印刷品是唐咸通九年(公元868年)的《金剛經(jīng)》木刻本;世界上最早的木刻版畫是《金剛經(jīng)》扉頁的佛教繪畫;現(xiàn)存規(guī)模最大、時間最早的石刻經(jīng)文之一是山東泰山經(jīng)石峪的石刻《金剛經(jīng)》。
此外,柳公權、趙孟頫等書法大家所書寫的《金剛經(jīng)》手跡成為珍貴的文化遺產(chǎn),不少與《金剛經(jīng)》相關的文學作品、《金剛經(jīng)》論疏中的詩詞美文仍流傳至今。
拓展閱讀：《金剛經(jīng)》大致內(nèi)容。
有一次,釋迦牟尼佛(世尊)在舍衛(wèi)國的祗樹給孤獨園,與一千二百五十名大比丘在一塊兒。日頭將午,快到了吃飯的時辰,釋迦牟尼便穿衣持缽到城中去乞化,然后又將乞化而來的食物帶回祗樹給孤獨園。飯后,釋迦牟尼收起衣缽,洗完腳,鋪好座位,然后端端正正坐下。這時,一位名叫須菩提的長老從人群中走出,上前恭恭敬敬地向世尊行禮,然后問道:如果有人想發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應當守持什么?怎樣才能降伏自我的妄想之心?“阿耨多羅三藐三菩提”是梵文音譯,意思是“無上正等正覺”,是佛陀覺悟的最高智慧,它能認識到一切事物的真正本質(zhì),具備這種覺悟就是成佛。所謂“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”,就是下決心成就無上智慧,無上大道,即發(fā)愿成佛,這也是大乘菩薩行的全部內(nèi)容和目的。
須菩提提出問題后,世尊感到很高興,便回答了這一問題,通過非此非彼有無雙遣的重重否定,指出世界上的一切事物都是虛幻不實的,要成就無上智覺,破除一切執(zhí)著,掃除一切法相。
釋迦牟尼認為:“凡所有相皆是虛妄”,世上的一切事都如夢,如幻,如水面的氣泡,如鏡中的虛影,如清晨的露珠,日出即散,如雨夜的閃電,瞬息即逝。世上的一切都是因緣和合而成,并無自性,所謂“緣起性空”,因此,我們平時看到的一切事物的形相,實際都不是它們真正的形相,事物真正的形相(實相)是“無相”。這樣,世界上一切都不值得執(zhí)著,這就叫“無住”。在修行實踐中,能真正認識到無相之實相,能做到于世界萬物都無念無系的“無住”,就可以得到真正的解脫。
為了使人們真正做到“掃相破執(zhí)”、“無相無住”,釋迦牟尼舉了很多例子用以指導人們的修行實踐。釋迦牟尼能使一切眾生都得到解脫而進入涅槃,但并沒有任何眾生得到解脫,因為眾生之相皆為各種因緣合和而成,并非真實,只是虛妄之相;釋迦牟尼的身體有三十二種優(yōu)秀的特征,但是不能根據(jù)這三十二相來認識如來,因為這不過是外在的虛妄之相,如果僅看到這三十二相,則不能認識如來的真實面目(法身),因為真正的法身是無相的。
釋迦牟尼通過否定摒棄事物的虛幻之相,揭示出世界的真實本質(zhì),即“實相者則是非相”。如果認識到一切事物都是虛幻無自性的,就認識到了世界的真實本質(zhì)、真如實相,即“若見諸相非相,即見如來”。倘能如此,就能不“住色生心”,就能不執(zhí)著于“我相”、“人相”、“眾生相”、“壽者相”。修行者在掃去一切虛妄執(zhí)著后,萬法的真實情狀、真如實相就會自然顯示出來,即“信心清凈,則生實相”。
釋迦牟尼要求人們掃相破執(zhí),甚至要求人們對“佛法”也不應執(zhí)著,認為“說法者無法可說,是名說法”。經(jīng)中以舟筏作喻,說明佛法只是方便設施,不應拘泥死守。釋迦牟尼說他自己在燃燈佛處修行,無一法所得,所以燃燈佛為之授記,認可他修行成功。如果執(zhí)著于一法,燃燈佛就不會為他授記?！督饎偨?jīng)》中反復強調(diào),修行者在修行過程中要破除執(zhí)相于布施,又要破除執(zhí)相于修行的果位(得菩薩果位、得阿羅漢果位等),即破除修行過程的一因一果。只有把“破執(zhí)掃相”貫徹于修行的整個過程,才會體證真如,獲得解脫,成就佛道。
《金剛經(jīng)》強調(diào)該經(jīng)的般若思想是佛門修行解脫的最高智慧,說“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經(jīng)出”,承諾如果有人信持此經(jīng),并為他人解說,能“成就第一希有功德”、“果報不可思議”。
該經(jīng)的最后,佛說了一首偈子,作為該經(jīng)思想的總結:。
一切有為法,如夢幻泡影,。
如露亦如電,應作如是觀。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇九
姓名：
性別：
目前所在：遼寧。
年齡：31。
戶口所在：韶關。
國籍：中國。
婚姻狀況：未婚。
民族：漢族。
培訓認證：cio。
身高：185cm。
誠信徽章：未申請。
體重：70kg。
我的特長：
人才類型：普通求職。
應聘職位：財務/審計/稅務：
工作年限：5。
職稱：初級。
求職類型：兼職。
可到職日期：隨時
月薪要求：3500--5000。
希望工作地區(qū)：廣州。
廣州市番禺區(qū)陳文衛(wèi)會計培訓中心。
起止年月：20xx-01～20xx-12。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)。
所屬行業(yè)：教育/培訓/院校。
擔任職位：考證教學。
工作描述：負責會計考證中《會計基礎》與《初級會計實務》的教學及資料整理編寫。
離職原因：薪酬不合理，尋求更大發(fā)展。
廣州大學市政技術學院。
起止年月：20xx-02～20xx-12。
公司性質(zhì)：事業(yè)單位。
所屬行業(yè)：教育/培訓/院校。
擔任職位：
工作描述：在廣州大學市政技術學院任會計教師。
在廣州智新職業(yè)培訓學校擔任會計考證、初級會計師培訓教師。
離職原因：
廣州安吉爾電器有限公司。
起止年月：20xx-01～20xx-01。
公司性質(zhì)：私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：通信/電信/網(wǎng)絡設備。
擔任職位：會計。
工作描述：廣州安吉爾電器有限公司、廣州綠色天使飲用水廠、廣州市荔灣區(qū)愛尼柯家用電器商行擔任會計從事全盤賬務的操作。（同一法人代表）。
離職原因：
畢業(yè)院校：廣東金融學院。
最高學歷：本科。
獲得學位:。
畢業(yè)日期：20xx-07
專業(yè)二：會計學(本科)。
外語：英語一般。
粵語水平：良好。
國語水平：優(yōu)秀。
1.熟悉辦公軟件的基本操作；獨立完成課件制作；
2.已取得《初級會計職稱證書》、《會計電算化中級證》；
3.從事會計教學四年，能獨立編寫整理會計復習資料；
4.對會計教學具有獨特的自創(chuàng)教學表達，案例教學，通俗易懂；
5.熟悉會計考證類操作流程；
6.08年所帶初級會計師班共230人，通過率達65%.
1、在工作中，能獨立完思考工作的要點與執(zhí)行，有較強的自主創(chuàng)新能力。教學表達獨具風格，通俗易懂。
2、在交際中，熱愛集體，與同事相處融洽，樂觀向上，適應能力較強，具有較強的獨立處事能力。
3、在生活中，具有良好的生活習慣，能夠遵守學校各項規(guī)章制度和行為規(guī)范準則。以及尊敬領導長、團結同事，責任心強，有強烈的奉獻精神和敬業(yè)精神，并具有刻苦耐勞的作風創(chuàng)新進取的思維。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十
民族：漢族年齡：26。
主修專業(yè)：財經(jīng)類政治面貌：群眾。
畢業(yè)院校：龍巖財經(jīng)學教畢業(yè)時間：20xx年6月。
最高學歷：中專電腦水平：精通。
工作經(jīng)驗：四年以上身高：160cm體重：55公斤。
現(xiàn)所在地：新羅區(qū)戶籍：新羅區(qū)。
期望工作地區(qū)：新羅區(qū)期望工作性質(zhì)：全職。
最快到崗時間：隨時到崗需提供住房：需要。
教育背景：
學校名稱：龍巖財校(20xx年9月-20xx年6月)。
專業(yè)名稱：會計學歷：中專。
所在地：龍巖新火車站正對面證書：會計從業(yè)資格證。
培訓經(jīng)歷：
公司名稱：江西老果農(nóng)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司(20xx年3月-20xx年7月)。
所屬行業(yè)：批發(fā)·零售公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：200～500人工作地點：龍巖連東龍鐵名苑。
職位名稱：收銀兼導購。
工作描述：收銀，導購，打包，切瓜。
公司名稱：龍巖佳誠房產(chǎn)有限公司(20xx年2月-20xx年1月)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點：龍巖市，
職位名稱：房產(chǎn)經(jīng)濟人。
工作描述：尋找客源，房源，接待咨詢，處成銷售!
公司名稱：龍巖丹海床墊有限公司(20xx年2月-20xx年8月)。
所屬行業(yè)：耐用消費品(服飾·紡織·家具…)公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點：龍巖東寶山工業(yè)區(qū)。
職位名稱：會計助理。
工作描述：錄入會計憑證，核算工資，抄報稅費，等等。
離職原因：個人原因。
公司名稱：江西黃獅渡礦業(yè)有限公司(20xx年3月-20xx年12月)。
公司規(guī)模：500～1000人工作地點：江西省。
職位名稱：內(nèi)帳會計。
工作描述：報銷審批，錄入憑證。做賬，做工人工資。
離職原因：回龍巖上班。
公司名稱：龍巖萬達永輝超市(20xx年10月-20xx年12月)。
所屬行業(yè)：批發(fā)·零售公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點：龍巖萬達永輝超市。
職位名稱：收銀員。
工作描述：收銀，
離職原因：個人原因。
公司名稱：心動力健身會所(20xx年9月-20xx年1月)。
所屬行業(yè)：娛樂·運動·休閑公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：10～50人工作地點：龍巖蓮東。
職位名稱：健身顧問。
工作描述：收集資料，拓展客戶，達成銷售，
離職原因：個人原因。
自我評價：本人是個積極上進，有主見的人做事認真勤快井井有條，為人正派公私分明,有良好的職業(yè)道德及團隊合作精神。3年多的財務工作經(jīng)驗，使我具有一定的會計專業(yè)水平和賬務處理能力，業(yè)余時間喜歡做運動，如(羽毛球、唱歌、排球......)，希望貴公司能給我一個學習的機會，把工作當作事業(yè)做與公司共進步!
語種名稱掌握程度。
英語良好。
普通話良好。
個人簡歷是求職中的一個非常重要的環(huán)節(jié)，可以說所有的在職人員在入職之前都寫過個人簡歷。企業(yè)在招聘的時候需要先篩選個人簡歷，再來才有面試的機會。因此求職者也在求職過程中，也需要先準備好個人簡歷。
制作個人簡歷不單單要做，還要做好，一份好的個人簡歷要如何寫呢?我們可以找到根源來對癥下藥進而解決編寫簡歷的問題，比如說制作優(yōu)秀簡歷的基本原則。
其一，要有明確求職目標。
編寫個人簡歷的首要原則就是要有求職目標，這也是個人簡歷的重點所在。在個人簡歷的形式中，絕大多數(shù)都是文字形式，可以是電子版也可以打印版。而已文字來編寫的個人簡歷，自然在寫作的時候需要有核心重點。在個人簡歷中要有明確的求職目標的作為寫作的重點，其求職目標也是用人單位想要看到的內(nèi)容。
其二，以有利條件作為優(yōu)勢獲得機會。
在寫個人簡歷的時候我們一般都是要實事求職，不能出現(xiàn)杜撰的內(nèi)容，更不能出現(xiàn)欺騙的信息，這對以后的職業(yè)發(fā)展影響不好。但是，在個人簡歷中可以根據(jù)求職的需要的揚長避短，也就是將自己的不良一面隱藏起來。以個人的有利條件作為優(yōu)勢就可以贏來面試的機會，這也是寫個人簡歷的原則之一。
其三，無錯誤原則。
很多人在寫個人簡歷的時候都會很關心一個問題，那就是什么樣的個人簡歷是優(yōu)秀的簡歷。其實簡歷不需要有華麗的辭藻，在制作的個人簡歷上不出現(xiàn)錯誤，就可以成為優(yōu)秀的簡歷了。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十一
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
誠信徽章：未申請身高：155cm。
人才測評：未測評體重：39kg。
人才類型：應屆畢業(yè)生。
應聘職位：財務/會計助理/會計文員，會計。
工作年限：0職稱：
求職類型：實習可到職日期：隨時
月薪要求：1500--20xx希望工作地區(qū)：廣州,佛山,云浮。
畢業(yè)院校：肇慶市工業(yè)貿(mào)易學校。
最高學歷：中專獲得學位:畢業(yè)日期：20xx-09
專業(yè)二：
起始年月終止年月學校（機構）所學專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語一般粵語水平：優(yōu)秀。
其它外語能力：
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
本人掌握會計專業(yè)文化水平、電算化和熟悉word文檔，excel表格。認真做好每一份工作。
個人自傳。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十二
在由社會無意識、社會心理、社會普通意識和社會意識形式所構成的社會意識層級結構中,社會普通意識是社會心理與社會意識形式之間的中介環(huán)節(jié).社會普通意識包括社會思潮和社會文化心態(tài)兩種基本形式.社會思潮是社會普通意識的`特殊形式,社會文化心態(tài)是社會普通意識的一般形式,它們都在社會意識結構中居于中介地位.但是,由于社會思潮不可能在歷史進程中經(jīng)常出現(xiàn),所以社會思潮在社會意識結構中的“中介”地位和作用是有限的;而社會文化心態(tài)作為社會普通意識的一般形式則具有普遍性、恒常性品格.因此,社會文化心態(tài)是在社會心理與社會意識形式之間,直接將二者聯(lián)系起來,并在實現(xiàn)二者相互影響、相互轉化過程中,始終居于中介地位、起中介作用的社會意識.
作者：張俊芳作者單位：大連海事大學社會科學系,遼寧大連116026刊名：東北師大學報(哲學社會科學版)pkucssci英文刊名：journalofnortheastnormaluniversity年，卷(期)：”“(5)分類號：g02關鍵詞：社會文化心態(tài)社會層級結構社會普通意識中介意識
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十三
臘八節(jié)借“臘祭”之名，表達的卻是農(nóng)事勞作一年的人們對來年的一種美好祝愿。從表面來看，人們是用收獲的各種農(nóng)作物禮敬百神，祭祀祖先，感謝神靈賜給他們的農(nóng)業(yè)果實，感謝祖先對他們生產(chǎn)生活的保佑，同時祈求來年風調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，事業(yè)發(fā)達，具有深重的迷信色彩。
但仔細考察，這種信仰崇拜活動在迷信外衣下有其實用的目的，虛幻的功利性背后都有其直接的物質(zhì)功利性。在生產(chǎn)力低下的年代，迷信的方式具有精神安慰和心靈凈化作用，用這種方式表達對美好生活的熱切向往之情，是無可厚非的，要從迷信的外衣下看到那顆赤誠的心。
（二）展示慶祝農(nóng)業(yè)豐收的喜悅心情。
臘八節(jié)的標志性習俗臘八粥，其實是農(nóng)業(yè)豐收成果的一次大展示。正如老舍在《北京的春節(jié)》一文中所說：“在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用各種米，各種豆，與各種干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會?！?BR> 這種集中反映農(nóng)家糧食豐盛、應有盡有的臘八粥，確實能體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)大豐收的喜人景象，能體現(xiàn)出人們創(chuàng)造美好生活的滿懷喜悅，能表現(xiàn)出人們享受幸福生活的特殊情趣。
（三）營造和諧人際關系的有效手段。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的，圈子一般局限在家人之間的其樂融融，但是，臘八節(jié)似乎走出了家人的小圈子，人們通過臘八粥的饋贈與接受，建立了更廣泛的情感聯(lián)系。
宋代時，每到臘八這一天，無論是朝廷、官府、寺院，還是庶民百姓家都要熬制臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更加盛行。在宮廷，天子、皇后、皇子等都要向宮女侍從、文武大臣賞賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米糧、干果等供僧侶食用。
在民間，家家戶戶也要用臘八粥祭祀祖先，同時，合家團聚在一起食用，并且饋贈親朋好友。臘八節(jié)借助土地出產(chǎn)的農(nóng)業(yè)成果有力促進了人與人之間的交往和人際關系的和諧。
（四）蘊含追求身體健康的養(yǎng)生之道。
農(nóng)事勞作需要健碩的身體，而臘八粥正具有保健的諸多作用。清代營養(yǎng)學家曹燕山撰《粥譜》，對臘八粥的健身營養(yǎng)功能講得詳盡、清楚。調(diào)理營養(yǎng)，易于吸收，是“食療”佳品，有和胃、補脾、養(yǎng)心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用，這些已被現(xiàn)代醫(yī)學所證實。
其實，臘八喝粥，只是一種象征，起的是提倡作用，平素喝粥同樣有益健康。正如春天適宜植樹人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。臘八節(jié)時舉國鐘情臘八粥，喝粥有益健康可以說是其中一個重要原因。
（五）開啟新一年農(nóng)忙的時間窗口。
斗轉星移，歲月不居，“立冬”過后，農(nóng)村就轉入了“冬閑”時期。從立冬到大寒之間的兩個多月時間里是農(nóng)民養(yǎng)精蓄銳的好時段。因為小寒一過，家家戶戶就要開始為“過年”做準備，同時也開始為新的一年做準備。
除磨面碾米、殺豬宰羊、磨豆腐、蒸饅頭等年事活動之外，還要提早進行漚制肥料、清點種子等活計?！拜d臘八冰便是漚水漚肥的一個信號”，還有“誰家早載冰柱早吃飯來年的莊稼早熟早收”的諺語為戒。
俗話說：“注戶靠早起?！比藗儭鞍胍蛊饋沓燥埦褪切乱惠喸缙鹜硭目倓訂T，而吃臘八粥就是借展示糧、豆、果、蔬豐富多彩生活的動員令的實質(zhì)內(nèi)容”。可以說脂臘八節(jié)既是由“冬閑”轉入“冬忙”的關節(jié)點，更是從上一年農(nóng)忙轉入下一年農(nóng)忙的動員令。
我國漁、獵業(yè)的發(fā)展歷史雖然十分久遠，但農(nóng)業(yè)自遠古時代起就長期居于百業(yè)之冠。臘八節(jié)被我們祖先賦予了豐富多樣的農(nóng)耕文化意義，充分體現(xiàn)了我們祖先的生活智慧與生活情趣。
臘八飲食風俗。
1.臘八粥。
臘八粥也叫“七寶五味粥”。中國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。
提起“臘八節(jié)”，大概多數(shù)人頭腦中閃現(xiàn)的第一個念頭就是“喝臘八粥”，真正的老北京習俗更多的還是從清朝開始。肖復興表示，就臘八節(jié)來說，幾乎所有習俗都是圍繞喝臘八粥進行，但最早臘八粥是供窮人食用，“到了年底窮人沒有吃的東西，將鍋蓋、缸沿打掃出的剩米煮成粥喝，慢慢形成習俗，最終傳到官府、宮廷和寺廟?！?BR> 在漫長的民俗演變過程中，許多俗語也隨之出現(xiàn)，即“送信的臘八粥”，“過了臘八就是年”等。肖復興解釋，作為節(jié)俗來講，如果說過年是一首交響樂，那麼臘八節(jié)就是第一章“前奏曲”，“過年”由此拉開序幕。而臘八粥又稱八寶粥，內(nèi)里“五味俱全”，“八寶”含有吉利之意，而在“五味”中，“苦味”含有一席之地，與“八寶”對照，這是與臘八節(jié)中與窮人相關的地方，慢慢演繹成今天所講的民俗。
2.臘八蒜。
八蒜就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜，是北方，尤其是華北地區(qū)的一個習俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。
泡臘八蒜是一道主要流行于北方，尤其是華北地區(qū)的漢族傳統(tǒng)小吃，是臘八節(jié)節(jié)日食俗。在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜。其實材料非常簡單，就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡單，將剝了皮的蒜瓣兒放到一個可以密封的罐子，瓶子之類的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一個冷的地方。
慢慢地，泡在醋中的蒜就會變綠，最后會變得通體碧綠的，如同翡翠碧玉。中國北方一到臘月初八，過年的氣氛一天賽過一天，華北大部分地區(qū)在臘月初八這天有用醋泡蒜的習俗，叫臘八蒜。
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網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十四
姓名：
應屆畢業(yè)生求職網(wǎng)。
國籍：
中國。
無照片。
目前所在地：
河北。
民族：
漢族。
戶口所在地：
河北。
身材：
167cm?58kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
25歲。
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職?
應聘職位：
文教法律類:教師工業(yè)/工廠類管理人員行政/人事類管理人員。
工作年限：
2
職稱：
無職稱。
求職類型：
全職。
可到職-。
隨時。
2000--3500。
希望工作地區(qū)：
廣州。
個人工作經(jīng)歷：
教育背景。
畢業(yè)院校：
中北大學。
最高學歷：
本科。
畢業(yè)-。
所學專業(yè)一：
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
2007.5海鷗衛(wèi)浴講師培訓公司內(nèi)部培訓講師。
語言能力。
外語：
英語優(yōu)秀。
國語水平：
精通。
粵語水平：
一般。
工作能力及其他專長。
本人性格開朗自信,正直穩(wěn)重,待人熱情真誠.工作態(tài)度認真負責,積極主動,時間觀念強誠實守信,能吃苦耐勞,思想積極向上,具備較強的團體協(xié)作精神和統(tǒng)籌規(guī)劃能力;注重技能素質(zhì)培養(yǎng),具備較全面機械和金屬加工工藝知識及運用計算機進行二維,三維繪圖建模能力.
詳細個人自傳。
1.2006.8-2006.1，在鐵路運輸學校作為教師擔任機械制圖、機械英語的教學工作，在實踐過程中學到了很多教學方法、經(jīng)驗。與學生們相處融洽，能夠在按時完成教學任務的'同時激發(fā)學生的學習興趣，在設計教案過程中一直注重教與學的關系，得到系里教師和學生的好評。同時參與了系里考試試題的編選。
2.2007.1-至今，負責對海鷗衛(wèi)浴股份有限公司的提案工作進行宣傳、管理、推動、效益復核工作，在此期間通過與其他提案小組成員和各級領導協(xié)同工作，共為公司節(jié)約了60多萬元的成本，受到全公司各層領導的重視與好評。在此期間對公司的產(chǎn)品進行成本核算工作，目的是在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的前提下降低公司的生產(chǎn)成本，找出產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中浪費資金的環(huán)節(jié)，并加以改進。積極參加公司各項培訓活動，并通過了公司的講師培訓，獲得了講師認證。
個人聯(lián)系方式。
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網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇一
姓名：
出生年月：1987年10月。
畢業(yè)院校：山西金融學院。
學歷：無。
聯(lián)系電話：
性別：男。
政治面貌：團員。
專業(yè)：管理科學。
手機：
電子郵件：
教育經(jīng)歷。
/9-/6畢業(yè)與惠祥中學。
2006/10-/6畢業(yè)與山西金融學院。
證書情況。
實踐經(jīng)驗。
技能水平。
能夠熟悉掌握專業(yè)知識并用與實踐中。并在會計電算化，珠算四級，會計從業(yè)資格，計算機操作培訓后領取相應證書。
自我評價。
本人有較強的上進心和責任感，學習勤奮刻苦，成績良好，團結同學，尊敬師長，樂于助人，能吃苦耐勞，為人誠懇老實，性格開朗善于與人交際，遇事冷靜，善于思考自律能力較強。工作上有較強的組織管理和動手能力，集體觀念強，具有團隊協(xié)作精神，創(chuàng)新意識。精通商務運作開發(fā)及面向客戶的交流與協(xié)作。
求職意向。
會計及其他財會工作。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇二
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
題記。
歲月荏苒，不經(jīng)意間所有的物化實驗都已經(jīng)結束了。閉目沉思，發(fā)現(xiàn)收獲確實很大，做學問和做人方面都受益匪淺，有一種”言有盡，而意無窮“的感覺。尤其是這學期指導我們做實驗的三個老師(韓斌、李濤和姚明明)，做學問都相當棒，做人更是各有千秋，我非常敬佩他們。韓斌老師的幽默率真、李濤老師的瀟灑嚴謹和姚明明老師的溫文儒雅，都給我留下了深刻的印象。
我的試驗體會主要有三點：
(1)人有兩個寶,雙手和大腦。雙手會做工,大腦會思考。由于中國的特殊國情，當今的大學教育不再是精英教育，而是大眾教育，因此每一個理工科大學生不一定動手操作技能水平會很高，甚至有的大學生還很低?？墒峭ㄟ^此次物化實驗，經(jīng)過三位名師(韓斌、李濤和姚明明)的指導，我了解并學會了很多東西。是我認識到物理化學實驗作為化學實驗課程的重要分支，是與物理化學課堂理論教學相輔相成的基礎實驗課程。物理化學實驗課的主要目的是使學生初步了解物理化學的研究方法，通過實驗手段了解物質(zhì)的物理化學性質(zhì)與化學反應規(guī)律之間的關系，熟悉重要的物理化學實驗技術，掌握實驗數(shù)據(jù)的處理及實驗結果的分析、歸納方法，加深對物理化學基本理論和概念的理解，增強解決化學實際問題的能力，為將來工作和進一步深造打下良好的專業(yè)基礎。
(2)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?，F(xiàn)在我們一直在學習《物理化學》，雖說盧秀慧老師講課水平很高，但是我還是有很多不明白的地方(尤其是電化學部分)。通過李濤老師指導的”極化曲線的測定“這一實驗，我豁然開朗。隨著物理化學研究方法的形成和發(fā)展，其目的擴展為已掌握基本的物理化學實驗方法和技術為主。近年來，隨著科學技術的迅猛發(fā)展，大量的近代儀器引入物理化學實驗中，特別是計算機對繁瑣的物理化學實驗數(shù)據(jù)快速、準確的`處理，促使物理化學實驗向縱深發(fā)展，實驗研究內(nèi)容不斷更新，實驗研究方法向綜合訓練型和科學研究型轉化。目前物理化學實驗教學的目的，已將培養(yǎng)能力放在首位。能力并不等同于知識技能，在物理化學實驗中學習和掌握的實驗理論、技能技術、研究方法并不是能力的全部內(nèi)涵。能力是在掌握知識技能的過程中，逐步有意識的培養(yǎng)和提高的。所以，解決實際問題的能力和掌握的知識技能之間既有區(qū)別又有密切聯(lián)系。能力只有在實踐中通過長期、自覺、不懈的努力才能逐步的積累和形成。
(3)行己恭，責躬厚，接眾和，立心正，進道勇。通過做物化實驗，我清楚的認識到，做事要嚴謹，做人應誠信。知之為知之，不知為不知。只有這樣，以后走向工作崗位，才能踏踏實實，做一個堂堂正正的人。
通過做物化實驗，我感覺能力的培養(yǎng)和訓練主要表現(xiàn)在三個方面：
(1)邏輯思維能力的增強。物理化學實驗最后所得的結果往往不是直接測量的到的，而是通過理論分析，推導出一系列理論公式，再由直接測量到的物理量運算而得到的。因此，要求我們在實驗中勤于思考，善于分析，充分發(fā)揮想象力，不斷提高思維的邏輯性。
(2)自學能力的提高。物理化學實驗是為大學二、三年級開設的一門獨立課程，因此有條件多方面來培養(yǎng)學生的自學能力，包括自學教材和實驗儀器說明書的能力和習慣，整理、歸納、綜合和評價知識的能力，查找文獻資料以及使用多種工具書和手冊獲取所需的新知識的能力。
(3)科學研究能力的培養(yǎng)。主要是通過科研實踐培養(yǎng)研究和解決問題的創(chuàng)新能力。物理化學實驗加強了這方面的初步訓練，包括包括實驗研究方案的設計，實驗研究方法的比較，實驗要求方面的選擇，實驗數(shù)據(jù)的正確記錄和處理，相關文獻資料的查閱，實驗研究結果的分析、總結和歸納，實驗研究報告的書寫等基本科學研究能力的訓練，為畢業(yè)論文和科研實踐打下基礎。
總之，這次物化實驗對我影響很大，使我學會了很多東西，豐富了我自身的經(jīng)歷，開闊了眼界，加深了我對物理化學實驗的認識，終將受益一生。
（中國大學網(wǎng)）。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇三
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簡歷模板。
個人簡歷模板。
姓名：
大學生個人簡歷網(wǎng)。
性別：
女
民族：
漢族。
1985年11月1日。
證件號碼：
婚姻狀況：
已婚。
身高：
162cm。
體重：
45kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學校：
湛江市麻章區(qū)湖光中學。
學歷：
高中。
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
百貨/連鎖/零售服務。
職位名稱：
客服代表;前臺接待;。
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);湛江市赤坎區(qū);。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時間：
可隨時到崗。
技能專長。
語言能力：
計算機能力：
綜合技能：
教育培訓。
教育經(jīng)歷：
時間。
所在學校。
學歷。
1993年9月-7月。
湛江市麻章區(qū)鹿渚小學。
小學。
199月-7月。
湛江市麻章區(qū)湖光中學。
初中。
209月-207月。
湛江市麻章區(qū)湖光中學。
高中。
培訓經(jīng)歷：
時間。
培訓機構。
證書。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
益群自選商場。
時間范圍：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
批發(fā)零售(百貨、超市、專賣店)。
擔任職位：
管理與財務出納。
工作描述：
本人自畢業(yè)以來，都在家族經(jīng)營的商場擔任管理與財務出納的相關工作。在工作的范圍中有：1、管理商場工作人員的調(diào)配。2、合理規(guī)劃商場商品樣式與類別的布置。3、商場商品庫存預算、存儲、備貨以及調(diào)度。4、管理商場賬務支出、收入，掌管資金流動。在工作不斷地學習的過程中，讓我很好地轉換了社會的角色。不僅培養(yǎng)了良好的心理承受能力，還樹立了很好的服務意識。同時在人員的管理上，使我不斷提高個人的溝通交際能力；在待人處事上，也能做到耐心，細心，用心。
離職原因：
為得到更好的發(fā)展。
所在公司：
協(xié)力汽車售后服務中心。
時間范圍：
202月-2月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
汽車、摩托車。
擔任職位：
倉庫管理員。
工作描述：
管理零配件出入庫。
離職原因：
其他信息。
自我評價：
我為人和善，性格溫婉和順。具備良好的.溝通、動手能力。在生活中，我有樂觀積極的人生態(tài)度，不斷追求自身更好的發(fā)展，執(zhí)著地為理想的生活而努力奮斗。在工作上，我認真、謹慎。管理家族業(yè)務時，要求著每一項工作都必須細心，我本著一顆熱忱的心，認真對待每一個工作的流程，能妥善處理客戶要求與及時了解客戶需求，并能夠獨立自主地完成工作任務。每一次營業(yè)額的提高都是我工作成功的最好肯定。
發(fā)展方向：
我想做一名客服代表或者前臺接待，在服務行業(yè)，一能幫助更多的客戶，二能為公司提高客戶服務滿意度，提高公司信譽。
其他要求：
聯(lián)系方式。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇四
[摘要]當前，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，純粹從傳統(tǒng)的經(jīng)濟、政治角度分析社會福利已略顯單薄。一個創(chuàng)新的角度是從社會文化的視角出發(fā)，探究福利背后的規(guī)律和潛在影響力量。通過對社會文化的分析，探究中外社會福利制度差異的本質(zhì)因素；同時，引入福利文化的概念，從融合而非分離的角度剖析福利與文化之間的相互影響和作用，可進一步完善中國社會福利制度，為人民謀求更多福利。
[關鍵詞]福利、社會福利、社會文化、福利文化。
當今時代，隨著經(jīng)濟水平的發(fā)展，社會參政意識的提高，全社會對于福利的關注熱情愈漸高漲。但是，傳統(tǒng)的單從經(jīng)濟、政治角度分析社會福利的方式已不足夠。西方學術界漸漸將目光轉向其他角度，著力探究福利背后的影響力量。其中，社會文化就屬當前的一個比較熱門的角度。然而，我國在這一方面的研究還實數(shù)少數(shù)，依然有待將來的學者不斷鉆研和發(fā)現(xiàn)。
一、有關“福利”的概念綜述。
提及“福利”一詞，首先想到的是馬斯洛的“需求層次論”，即：人的社會需求有五個層次，生理需求、安全需求、歸屬感和愛的需求、自尊需求和自我實現(xiàn)的需求。而對于“福利一詞的定義應有狹義和廣義之分。日常生活中的“福利”一詞，往往取其狹義之意，即認為福利是指企業(yè)為了保留和激勵員工，采用的非現(xiàn)金形式的報酬。而學術研究中使用的“福利”一詞，則往往取其廣義之意，是同人的生活幸福相聯(lián)系的概念。英文中福利，welfare一詞可以分解為well和fare，即“好的生活”。生活上的利益能否得到達到，好的生活能否實現(xiàn)也就是福利能否滿足，從這個角度來說，馬斯洛的“需求層次論”很好地闡釋了福利所追求的五個方面的內(nèi)容。另外，作為福利的一個重要方面的社會福利，也有著自己的重要內(nèi)涵。區(qū)別于職業(yè)福利，社會福利將維護社會穩(wěn)定和公平作為自己的目標，屬于社會政策的范疇。社會福利又由三個部分構成：財政性福利(減免稅政策等)，公共服務(公交、治安、教育等)和制度性福利(社會補貼和社會服務等)。我們通常所說的社會福利，就單指制度性福利。
因此，相對于外延更加寬泛的“福利”一詞來說，社會福利更加強調(diào)一種整體福利的滿足和保障。因而其程度與個人追求的福利相比，則著力于“最低”與“基本”。然而歸根結底，福利的滿足終究只是一種精神和感覺上的考量，很難有一個確切的標準進行量化。并且，縱觀當今世界各國，不同國家所采用的福利制度和模式迥異。雖然，這在很大程度上受制于國家的經(jīng)濟發(fā)展水平和財政狀況。但是，不容忽視的是，各國對于福利水平“最低”與“基本”的不同感知和概念在其中起著非常大的作用。這種精神層面上的劃分和決斷不得不說是來源于一種社會文化，一種同宗同源的社會的共同信仰。
本文即從社會福利的角度出發(fā)，探尋其背后潛在的社會文化因素以及這種因素在無形中所帶來的影響。同時，通過剖析福利與文化相結合的產(chǎn)物―――福利文化，從一種融合而非分離的路徑進一步探討福利與社會文化之間的關系。
早在中國文明初期，現(xiàn)代人歸入社會福利的某些觀念和體制已有初步朦朧的體現(xiàn)。從傳說時代以“養(yǎng)生送死”維護社會正常運行，到孔子在《禮記》中對于大同社會的懷念，我們可以透析出古人對于“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會福利形式的肯定。但是，這個時期的社會文化帶有明顯的“宗族福利保障”色彩。社會文化中對于家族等級觀念的重視，決定了此時的社會福利普遍以宗法家族作為社會成員間互相救助的基本單位。
近代特別是西學東漸以來，西方社會福利思想及制度開始傳入中國，引起了中國人福利思想的巨大轉變與發(fā)展。在這一時期，福利局限在家族內(nèi)的觀念被抨擊直至逐漸被打破。作為中國思想啟蒙領軍人物之一的康有為甚至要求打破家族的藩籬，構建追求公眾的，體現(xiàn)廣博“仁愛”精神的“大福利”。而孫中山等人，也致力于構建一個理想的福利社會。雖然，迫于當時的局勢和條件，這些思想和主張并未付諸實行，但是，這種福利思想的勃興，卻具有其自身的重要意義。它首次將社會福利問題提升到了治國方略的高度，將近代西方的福利思想融合了中國傳統(tǒng)的“大同”理念，構建出一種新興的社會福利文化，隨著宣傳力度的加大，日益融入人們的思想觀念，為新時代社會全民福利的構建奠定了思想和觀念上的基石。
時代發(fā)展至今，將文化作為一個重要的變量研究社會福利制度和模式，從文化角度透視社會福利已成為學術界特別是國外研究社會政策的學術群體中一個比較熱門和前沿的學術研究領域。據(jù)此，形成了文化起源論、文化背景論、文化傳播論、文化決定論和福利文化等5種不同的理論觀點。其中，作為新興研究領域的福利文化，是當期最具爭議性的話題，這將在下一部分中作具體論述。
綜上所述，在人類福利實踐活動中的每一個環(huán)節(jié)，人們都有著不完全相同的觀點和看法；在每一個環(huán)節(jié)的背后，都隱藏著不完全相同的價值判斷和主張。顯然，這些問題并不屬于社會福利實踐的表層(操作技術)和中層(制度設計)，而是屬于社會福利實踐的深層(價值觀念)。這些深層的價值文化深深影響和制約著福利實踐的中層和表層，并在不同的歷史時期、不同的國家、不同的民族中有著不完全相同的表現(xiàn)。
在傳統(tǒng)西方國家，社會福利往往內(nèi)化為公民的“自我幸福感”和“生活滿足感”。在強大的經(jīng)濟實力的保障下，在長期福利國家的構建和不斷改革所帶來的充分的社會福利方面的實踐和嘗試下，西方的社會福利思想似乎已作為一種意識形態(tài)，成為保障公民福利權利的基礎。同時，社會福利也成為發(fā)達國家民眾的一項基本的不容置疑的權利。
另外，中國人則有所不同。中國人通常不是從個人權利、意識形態(tài)而更多的是從社會文化的角度去理解福利，甚至從道德層面上去理解福利，把社會福利當成是家庭福利無法滿足之外的有益補充，進而是實現(xiàn)社會理想、促進社會和諧的手段。也就是說，中國的社會福利側重于集體意識、側重于以家為核心的社會福利文化中去理解和建構社會福利。最終，這種社會文化中的“社會認同感”將福利中的個體和社會統(tǒng)一起來，落腳點依然在“大同”。
三、福利與社會文化結合的新產(chǎn)物―――福利文化。
“福利文化”一詞最早見于羅伯特?平克《日本和英國的社會福利的比較研究―――社會福利的正式和非正式的內(nèi)容》一文。他認為，在任何社會中，福利文化分成兩個部分：價值觀，它影響人們對權利和義務的看法；行為習慣，價值觀通過它找到了在實踐中的表現(xiàn)方式。這兩個部分組成的福利文化，一方面是以正式的社會福利項目的形式表現(xiàn)出來，另一方面見于家庭、朋友和鄰居間的非正式的互助。價值觀主要影響制定社會政策的決定選擇，而制度安排則受到國家特色的影響。在這個定義中，平克將文化之于福利的`作用內(nèi)在話了，將文化與福利放在一個社會福利系統(tǒng)中加以考慮。相比羅伯特?平克的界定，畢天云教授的定義則更進一層。他認為：福利文化是人類在長期的社會福利實踐活動中產(chǎn)生和形成的思想價值觀念和行為規(guī)范的總和，是社會福利體系的有機組成部分。在這個意義上，如果將社會福利作為一個相對獨立的社會子系統(tǒng)，那么福利文化就是其中的主觀方面，影響并在一定程度上決定了社會福利系統(tǒng)的運轉。
世界上幾乎所有的國家都有自己的福利制度，但是除了核心精神一致，在很多方面，它們各具特色。因此，福利文化在這里就可以作為一個關鍵的變量，對這種差異性進行有理有據(jù)的闡釋。在《中國社會主義社會福利：民政福利研究》一書中，黃黎若蓮從福利文化的角度解釋了中西福利制度差異的原因。
她將中國的傳統(tǒng)福利文化歸納為五個方面：第一、強調(diào)家庭義務和差序格局的相互關系，社會肯定慈善精神，認為它是人性的反映和一種高貴的品德。外來的但已本土化的中國佛教倡導仁慈，這亦鞏固了慈善為懷的價值觀和實踐；第二、儒家思想強調(diào)對家庭的責任感，互助互利原則還導致了以本社區(qū)和共同職業(yè)為中心的互助活動；第三、因為強調(diào)家庭責任和政府資源有限，政府除了承擔救荒工作之外，并未提供大規(guī)模的公共福利；第四、因為人們享受到的社會福利非常有限，并且俱來自與自己切身利益有關的群體，所以人們沒有全民共享福利的意識。第五、中國人有強忍艱辛的性格，這源于其獨特的文化信仰，亦與生態(tài)環(huán)境有關，譬如強調(diào)勤勞、遏制欲望、自給自足和接受命運等特質(zhì)也令中國老百姓對官府的要求很低，亦沒有養(yǎng)成依賴國家福利的習慣。
因此，究其根本，導致中國社會福利現(xiàn)狀的一個重要的因素就在于中國長期以來的社會文化：以家族居于中心地位的群體取向的信仰，個人缺乏必要的公民權利意識。在這個意義上，為從根源上完善福利制度，構建中國特色的福利文化就顯得尤為重要。從社會公平的價值理念入手，尋求援助共濟的制度化發(fā)展，同時，進一步提高公民特別是富裕人群的慈善意識，是構建福利文化過程中應走之路。
改革開放30年，成就了中國如今的富裕和盛況的同時，也在一定程度上導致了中國人信仰的缺失。西方世界紛繁復雜的觀念和思想漸漸迷亂了人們的雙眼。在當今中國，一個社會福利還在很多方面有所缺失的年代，一個福利改革仍有瓶頸的年代，我們是否應該換個角度？不再從傳統(tǒng)的經(jīng)濟實力和政治力量對比角度尋找答案，而是從更為本源的社會文化中尋找突破。從提高公民福利意識著手，從整個社會的福利文化重構出發(fā)，進一步完善中國的社會福利制度，為人民謀求更多的福利。
[參考文獻]。
[1]王子今.中國早期文明與社會福利的萌芽形態(tài)[j].淮陰師范學院學報，(4)。
[2]田毅鵬.西學東漸與近代中國社會福利思想的勃興[j].吉林大學社會科學學報，(4)。
[3]畢天云.社會福利的文化透視：觀念與點評[j].社會學研究，(4)。
[5]常宗虎.中國社會福利制度的現(xiàn)實選擇與未來走向[j].中國民政，(4)。
[7]畢天云.論建設中國特色的福利文化[j].學習與實踐，(4)。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇五
高二年級文理分科以后，理科生生物學科的學習方法也要有所調(diào)整。除了要注重高一時提出的課堂、作業(yè)、實驗等環(huán)節(jié)的要求外，還要求同學們多做題，做完以后要特別注意收集整理典型題，及時歸納總結，掌握解題方法和解題技巧。
作為一名理科生，要關注科學技術的發(fā)展，大到每年的諾貝爾獎，小到日常生活中科學原理的運用都要關注。嘗試運用所學知識解釋日常生活中的生物問題。
要理清知識的來龍去脈，同時還要注重知識間的融會貫通。以此提升思維品質(zhì)，提高生物科學素養(yǎng)。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇六
我很幸運今年考進了北化，找到了不錯的導師，今年的開始做數(shù)學發(fā)揮一般，但是物化得分比較高，140，對于外校的學生來說，這個分數(shù)在你選導師的時候已經(jīng)是很有優(yōu)勢的了。在這里想和考北化的外校學生探討一點學習物化的心得。
北化的物化在開始改革，增加了簡單題，而的試卷則達到了極致――簡答題的分數(shù)到了32分，而且外校的學生也大多在這個地方吃虧（北化在這點做的很不人道……）。整個卷子中選擇題依然沒什么難度，而解答題也是相比之前的題目來說也是墮落了很多――相圖的考察，以及熱力學證明題，還有動力學及電化學的東西難度也是降了很多。我想按題型來對整個復習過程和大家探討一下。
選擇題難度不是很大，都是對課本基本定理和公式的考察，所以課本你是必須得通讀幾遍的。因為考察點不固定，所以你在復習的時候一定不能大意了，上冊的東西還比較系統(tǒng)，但是下冊的統(tǒng)計熱力學及表面化學那塊很零散，學起來很費時――但是考點很可能就在這里，因為選擇題考察的就是細節(jié)的東西，所以千萬不能大意了。北化自己變得那本藍皮書，全名叫《物理化學例題習題與解答》，化工出版社的，最新版本是06的，這本書是必須要完整做兩遍的――可以不夸張的說，這本書你要是做透了，130分是很輕松的。
對于簡答題，8個題目我做錯了一個半，減了6分左右，后邊的大題由于難度較小，基本沒失分。雖然復習的很透了，但是還是應了那句老話――事無巨細。還是有兩個電化學的基本概念不熟悉，所以對付這個題型的時候你一定把藍皮書前邊第一部分的那些問答題多看兩遍，東西不是很難就是需要你去理解、記憶加重復。這種題一般就是在這本書上的這部分摘抄的或者直接就是課本上的一些定義和概念，你可以結合這兩年的真題去領略一下，做到心中有數(shù)。
解答題部分不是很難，熱力學證明是當年的考試中拉分的'大項，但現(xiàn)在北化已經(jīng)出不出那種高水平的題目了（之前用的最多的公式就是循環(huán)相比得-1以及那一接中的另外一個公式，這個在你復習的時候你就會領略到了），證明題在北化現(xiàn)在的試卷中只是作為一個裝飾品存在，而不是對能力進行考察。還有相圖，這也是物化中的難點，同前，北化對這個的考察也是降了很多水準，你只要做到理解就行了，不用去做太多的練習。這部分大題在藍本書中有大量的習題，對照著大綱，每個題目都至少做兩遍。相信你到11月份的時候i（如果這段時間你能做到1-2遍的話）再完整的課本+習題再復習一遍，12月開始做真題，這個時候你會發(fā)現(xiàn)真題你用不到2個小時就能做到120以上。
以上只是個人一點經(jīng)驗之談，篇幅的限制，講的不是很細致，以后有機會我還會更新，希望對你們12年考研的外校的學生有些用處！
加油！
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇七
電算化簡歷表在閱讀本時大學生個人簡歷網(wǎng)為求職者推薦一份相關的會計電算化簡歷表為樣本，在寫求職個人簡歷時那么應該要怎樣寫呢以這篇會計電算化簡歷表為寫簡歷時參考模板。
基本信息。
個人相片。
姓名：
性別：
女
民族：
漢族。
1988年7月27日。
證件號碼：
婚姻狀況：
未婚。
身高：
163cm。
體重：
50kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學校：
潮汕職業(yè)技術學院。
學歷：
?？啤?BR> 專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
財務/審計/稅務-財務/會計助理。
財務/審計/稅務-出納員。
財務/審計/稅務-會計。
職位名稱：
會計;出納;會計助理。
工作地區(qū)：
湛江市;。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時間：
三天內(nèi)。
技能專長。
語言能力：
普通話標準。
計算機能力：
證書中級;。
教育培訓。
教育經(jīng)歷：
時間。
所在學校。
學歷。
9月-206月。
潮汕職業(yè)技術學院。
?？?。
培訓經(jīng)歷：
時間。
培訓機構。
證書。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
湛江市聯(lián)運有限公司。
時間范圍：
年10月-5月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
運輸、物流、快遞。
擔任職位：
出納。
工作描述：
負責出納的日常工作，諸如：報銷業(yè)務、現(xiàn)金的收支、網(wǎng)上銀行賬號的往來、印鑒的管理等。
離職原因：
沒發(fā)展空間。
所在公司：
東莞市天鑫塑膠電子有限公司。
時間范圍：
10月-2010年9月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
印刷、包裝、造紙。
擔任職位：
會計助理兼采購。
工作描述：
財務主要負責貨物的進銷存核算以及日常會計方面的核算。單據(jù)的整理，登記賬本，制作對賬單，應收應付賬，增值稅發(fā)票開具與申購，負責采購物資發(fā)票的報銷、網(wǎng)上報稅，負責廠內(nèi)員工考勤、工資核算、每月工資的發(fā)放等等。采購主要負責與供應商洽談聯(lián)絡采購計劃，安排有關采購事務，組織對采購物料的交期、質(zhì)量、供應商服務態(tài)度進行匯總和統(tǒng)計。跟進采購物料的到貨情況，與生產(chǎn)部門溝通物料是否到了以及物料延誤的'情況及時作出調(diào)整。
離職原因：
個人原因。
其他信息。
自我介紹：
本人剛參加工作一年之余，經(jīng)驗相對尚少，但如果因為一只幼虎沒有狩獵經(jīng)驗而被拒絕在狩獵場之外，您認為她還有成長的可能嗎？我相信以我的能力，絕對可以迅速的掌握并靈活運用工作中所需要的知識。
此外，我十分熟悉國家財經(jīng)制度和相關政策法規(guī)，能熟練使用財務軟件，頭腦靈活，善于分析，具有現(xiàn)代財務管理理念。
我熱愛財務事業(yè)，立志在財務方面發(fā)展，有強烈的從事此行業(yè)欲望，我懇求公司給我一個機會，我堅信，我的誠懇和踏實，我的細心和謹慎，將會陪伴公司一起成長，一起輝煌！
不論結果如何，我都希望能得到貴司的回復，最后，衷心祝愿貴司明天更美好，謝謝！
發(fā)展方向：
我學業(yè)初成，更是不避淺陋向您自薦，渴望得到您的認可與厚愛，從而立足單位，服務社會，體現(xiàn)自我。初經(jīng)世事的我愿意以我的年輕、正直、勤奮、自信和務實，與您共創(chuàng)美好的明天，為您也為我?guī)戆l(fā)展。
其他要求：
聯(lián)系方式。
更多。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇八
《金剛經(jīng)》提出降伏其心，就是要降伏我們內(nèi)心中的不安定的煩惱因素。如何降伏煩惱呢?般若法門告訴我們，從通達空、無住入手。
在悠久深厚的文化史中,《金剛經(jīng)》對中國社會文化的影響隨處可見,直至近代和當代,寺院僧人日常課頌和講經(jīng)說法,都依此經(jīng)。在民間,連目不識丁的婦孺也可以隨意背出一段或一句《金剛經(jīng)》。在佛教施行扶世助化功德的過程中,各種各樣的《金剛經(jīng)》應驗、感應故事成為中國民間社會勸善化導的重要形式。
在漢唐社會,《金剛經(jīng)》常被不少僧俗用以為祈福禳災、獎善懲惡的法寶,他們收集各種信受奉持《金剛經(jīng)》而獲得功德報應的故事,將這些故事分類輯要,以證明尊奉《金剛經(jīng)》有延壽、愈疾、生子、登科、避邪、脫難、如愿等效應,一方面讓人們加強佛教信仰,一方面讓人們在日常生活中努力止惡從善。
唐代孟獻忠撰的《金剛般若經(jīng)集驗記》按誦持《金剛經(jīng)》而能獲得的應驗和利益,分為救護、延壽、滅罪、神力、功德、誠應等六篇,收入以隋唐社會為背景的《金剛經(jīng)》感應故事七十則。
唐代段成式撰的《金剛經(jīng)鳩異》也是同樣性質(zhì)的應驗記,收入了以中唐社會為背景的《金剛經(jīng)》感應故事二十一則。其中有一則故事是這樣說的:。
有一個叫趙安的平民,一次在野外行走,看見一座墳墓邊放著衣物,趙安以為這是無主的東西,就撿回家送給妻子。鄰居知道后,到官府告他偷盜財物,趙安不承認,官府大怒,安排大刑伺候,然而刑具加身就斷為數(shù)截,趙安卻安然無恙,施刑者問他使了什么法術,趙安說:“唯念《金剛經(jīng)》?！惫俑鯙轶@異,只好將他釋放了。
此外,敦煌出土的佛教文獻中《持誦金剛靈驗功德記》、《開元皇帝贊金剛經(jīng)功德》等著作,都反應了《金剛經(jīng)》在民間社會的流行情況及其化導世俗的功能。
如果說各類《金剛經(jīng)》應驗記說明該經(jīng)在民間社會的地位和影響,那么各種以《金剛經(jīng)》為題材的文化藝術形式足以說明該經(jīng)在文人士大夫階層的影響和地位。
伴隨著《金剛經(jīng)》的.傳播,中國古代印刷、雕刻、繪畫、文學、書法等文化藝術都不同程度地受其影響。世界現(xiàn)存最早的雕版印刷品是唐咸通九年(公元868年)的《金剛經(jīng)》木刻本;世界上最早的木刻版畫是《金剛經(jīng)》扉頁的佛教繪畫;現(xiàn)存規(guī)模最大、時間最早的石刻經(jīng)文之一是山東泰山經(jīng)石峪的石刻《金剛經(jīng)》。
此外,柳公權、趙孟頫等書法大家所書寫的《金剛經(jīng)》手跡成為珍貴的文化遺產(chǎn),不少與《金剛經(jīng)》相關的文學作品、《金剛經(jīng)》論疏中的詩詞美文仍流傳至今。
拓展閱讀：《金剛經(jīng)》大致內(nèi)容。
有一次,釋迦牟尼佛(世尊)在舍衛(wèi)國的祗樹給孤獨園,與一千二百五十名大比丘在一塊兒。日頭將午,快到了吃飯的時辰,釋迦牟尼便穿衣持缽到城中去乞化,然后又將乞化而來的食物帶回祗樹給孤獨園。飯后,釋迦牟尼收起衣缽,洗完腳,鋪好座位,然后端端正正坐下。這時,一位名叫須菩提的長老從人群中走出,上前恭恭敬敬地向世尊行禮,然后問道:如果有人想發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應當守持什么?怎樣才能降伏自我的妄想之心?“阿耨多羅三藐三菩提”是梵文音譯,意思是“無上正等正覺”,是佛陀覺悟的最高智慧,它能認識到一切事物的真正本質(zhì),具備這種覺悟就是成佛。所謂“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”,就是下決心成就無上智慧,無上大道,即發(fā)愿成佛,這也是大乘菩薩行的全部內(nèi)容和目的。
須菩提提出問題后,世尊感到很高興,便回答了這一問題,通過非此非彼有無雙遣的重重否定,指出世界上的一切事物都是虛幻不實的,要成就無上智覺,破除一切執(zhí)著,掃除一切法相。
釋迦牟尼認為:“凡所有相皆是虛妄”,世上的一切事都如夢,如幻,如水面的氣泡,如鏡中的虛影,如清晨的露珠,日出即散,如雨夜的閃電,瞬息即逝。世上的一切都是因緣和合而成,并無自性,所謂“緣起性空”,因此,我們平時看到的一切事物的形相,實際都不是它們真正的形相,事物真正的形相(實相)是“無相”。這樣,世界上一切都不值得執(zhí)著,這就叫“無住”。在修行實踐中,能真正認識到無相之實相,能做到于世界萬物都無念無系的“無住”,就可以得到真正的解脫。
為了使人們真正做到“掃相破執(zhí)”、“無相無住”,釋迦牟尼舉了很多例子用以指導人們的修行實踐。釋迦牟尼能使一切眾生都得到解脫而進入涅槃,但并沒有任何眾生得到解脫,因為眾生之相皆為各種因緣合和而成,并非真實,只是虛妄之相;釋迦牟尼的身體有三十二種優(yōu)秀的特征,但是不能根據(jù)這三十二相來認識如來,因為這不過是外在的虛妄之相,如果僅看到這三十二相,則不能認識如來的真實面目(法身),因為真正的法身是無相的。
釋迦牟尼通過否定摒棄事物的虛幻之相,揭示出世界的真實本質(zhì),即“實相者則是非相”。如果認識到一切事物都是虛幻無自性的,就認識到了世界的真實本質(zhì)、真如實相,即“若見諸相非相,即見如來”。倘能如此,就能不“住色生心”,就能不執(zhí)著于“我相”、“人相”、“眾生相”、“壽者相”。修行者在掃去一切虛妄執(zhí)著后,萬法的真實情狀、真如實相就會自然顯示出來,即“信心清凈,則生實相”。
釋迦牟尼要求人們掃相破執(zhí),甚至要求人們對“佛法”也不應執(zhí)著,認為“說法者無法可說,是名說法”。經(jīng)中以舟筏作喻,說明佛法只是方便設施,不應拘泥死守。釋迦牟尼說他自己在燃燈佛處修行,無一法所得,所以燃燈佛為之授記,認可他修行成功。如果執(zhí)著于一法,燃燈佛就不會為他授記?！督饎偨?jīng)》中反復強調(diào),修行者在修行過程中要破除執(zhí)相于布施,又要破除執(zhí)相于修行的果位(得菩薩果位、得阿羅漢果位等),即破除修行過程的一因一果。只有把“破執(zhí)掃相”貫徹于修行的整個過程,才會體證真如,獲得解脫,成就佛道。
《金剛經(jīng)》強調(diào)該經(jīng)的般若思想是佛門修行解脫的最高智慧,說“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經(jīng)出”,承諾如果有人信持此經(jīng),并為他人解說,能“成就第一希有功德”、“果報不可思議”。
該經(jīng)的最后,佛說了一首偈子,作為該經(jīng)思想的總結:。
一切有為法,如夢幻泡影,。
如露亦如電,應作如是觀。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇九
姓名：
性別：
目前所在：遼寧。
年齡：31。
戶口所在：韶關。
國籍：中國。
婚姻狀況：未婚。
民族：漢族。
培訓認證：cio。
身高：185cm。
誠信徽章：未申請。
體重：70kg。
我的特長：
人才類型：普通求職。
應聘職位：財務/審計/稅務：
工作年限：5。
職稱：初級。
求職類型：兼職。
可到職日期：隨時
月薪要求：3500--5000。
希望工作地區(qū)：廣州。
廣州市番禺區(qū)陳文衛(wèi)會計培訓中心。
起止年月：20xx-01～20xx-12。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)。
所屬行業(yè)：教育/培訓/院校。
擔任職位：考證教學。
工作描述：負責會計考證中《會計基礎》與《初級會計實務》的教學及資料整理編寫。
離職原因：薪酬不合理，尋求更大發(fā)展。
廣州大學市政技術學院。
起止年月：20xx-02～20xx-12。
公司性質(zhì)：事業(yè)單位。
所屬行業(yè)：教育/培訓/院校。
擔任職位：
工作描述：在廣州大學市政技術學院任會計教師。
在廣州智新職業(yè)培訓學校擔任會計考證、初級會計師培訓教師。
離職原因：
廣州安吉爾電器有限公司。
起止年月：20xx-01～20xx-01。
公司性質(zhì)：私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：通信/電信/網(wǎng)絡設備。
擔任職位：會計。
工作描述：廣州安吉爾電器有限公司、廣州綠色天使飲用水廠、廣州市荔灣區(qū)愛尼柯家用電器商行擔任會計從事全盤賬務的操作。（同一法人代表）。
離職原因：
畢業(yè)院校：廣東金融學院。
最高學歷：本科。
獲得學位:。
畢業(yè)日期：20xx-07
專業(yè)二：會計學(本科)。
外語：英語一般。
粵語水平：良好。
國語水平：優(yōu)秀。
1.熟悉辦公軟件的基本操作；獨立完成課件制作；
2.已取得《初級會計職稱證書》、《會計電算化中級證》；
3.從事會計教學四年，能獨立編寫整理會計復習資料；
4.對會計教學具有獨特的自創(chuàng)教學表達，案例教學，通俗易懂；
5.熟悉會計考證類操作流程；
6.08年所帶初級會計師班共230人，通過率達65%.
1、在工作中，能獨立完思考工作的要點與執(zhí)行，有較強的自主創(chuàng)新能力。教學表達獨具風格，通俗易懂。
2、在交際中，熱愛集體，與同事相處融洽，樂觀向上，適應能力較強，具有較強的獨立處事能力。
3、在生活中，具有良好的生活習慣，能夠遵守學校各項規(guī)章制度和行為規(guī)范準則。以及尊敬領導長、團結同事，責任心強，有強烈的奉獻精神和敬業(yè)精神，并具有刻苦耐勞的作風創(chuàng)新進取的思維。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十
民族：漢族年齡：26。
主修專業(yè)：財經(jīng)類政治面貌：群眾。
畢業(yè)院校：龍巖財經(jīng)學教畢業(yè)時間：20xx年6月。
最高學歷：中專電腦水平：精通。
工作經(jīng)驗：四年以上身高：160cm體重：55公斤。
現(xiàn)所在地：新羅區(qū)戶籍：新羅區(qū)。
期望工作地區(qū)：新羅區(qū)期望工作性質(zhì)：全職。
最快到崗時間：隨時到崗需提供住房：需要。
教育背景：
學校名稱：龍巖財校(20xx年9月-20xx年6月)。
專業(yè)名稱：會計學歷：中專。
所在地：龍巖新火車站正對面證書：會計從業(yè)資格證。
培訓經(jīng)歷：
公司名稱：江西老果農(nóng)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司(20xx年3月-20xx年7月)。
所屬行業(yè)：批發(fā)·零售公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：200～500人工作地點：龍巖連東龍鐵名苑。
職位名稱：收銀兼導購。
工作描述：收銀，導購，打包，切瓜。
公司名稱：龍巖佳誠房產(chǎn)有限公司(20xx年2月-20xx年1月)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點：龍巖市，
職位名稱：房產(chǎn)經(jīng)濟人。
工作描述：尋找客源，房源，接待咨詢，處成銷售!
公司名稱：龍巖丹海床墊有限公司(20xx年2月-20xx年8月)。
所屬行業(yè)：耐用消費品(服飾·紡織·家具…)公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點：龍巖東寶山工業(yè)區(qū)。
職位名稱：會計助理。
工作描述：錄入會計憑證，核算工資，抄報稅費，等等。
離職原因：個人原因。
公司名稱：江西黃獅渡礦業(yè)有限公司(20xx年3月-20xx年12月)。
公司規(guī)模：500～1000人工作地點：江西省。
職位名稱：內(nèi)帳會計。
工作描述：報銷審批，錄入憑證。做賬，做工人工資。
離職原因：回龍巖上班。
公司名稱：龍巖萬達永輝超市(20xx年10月-20xx年12月)。
所屬行業(yè)：批發(fā)·零售公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點：龍巖萬達永輝超市。
職位名稱：收銀員。
工作描述：收銀，
離職原因：個人原因。
公司名稱：心動力健身會所(20xx年9月-20xx年1月)。
所屬行業(yè)：娛樂·運動·休閑公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：10～50人工作地點：龍巖蓮東。
職位名稱：健身顧問。
工作描述：收集資料，拓展客戶，達成銷售，
離職原因：個人原因。
自我評價：本人是個積極上進，有主見的人做事認真勤快井井有條，為人正派公私分明,有良好的職業(yè)道德及團隊合作精神。3年多的財務工作經(jīng)驗，使我具有一定的會計專業(yè)水平和賬務處理能力，業(yè)余時間喜歡做運動，如(羽毛球、唱歌、排球......)，希望貴公司能給我一個學習的機會，把工作當作事業(yè)做與公司共進步!
語種名稱掌握程度。
英語良好。
普通話良好。
個人簡歷是求職中的一個非常重要的環(huán)節(jié)，可以說所有的在職人員在入職之前都寫過個人簡歷。企業(yè)在招聘的時候需要先篩選個人簡歷，再來才有面試的機會。因此求職者也在求職過程中，也需要先準備好個人簡歷。
制作個人簡歷不單單要做，還要做好，一份好的個人簡歷要如何寫呢?我們可以找到根源來對癥下藥進而解決編寫簡歷的問題，比如說制作優(yōu)秀簡歷的基本原則。
其一，要有明確求職目標。
編寫個人簡歷的首要原則就是要有求職目標，這也是個人簡歷的重點所在。在個人簡歷的形式中，絕大多數(shù)都是文字形式，可以是電子版也可以打印版。而已文字來編寫的個人簡歷，自然在寫作的時候需要有核心重點。在個人簡歷中要有明確的求職目標的作為寫作的重點，其求職目標也是用人單位想要看到的內(nèi)容。
其二，以有利條件作為優(yōu)勢獲得機會。
在寫個人簡歷的時候我們一般都是要實事求職，不能出現(xiàn)杜撰的內(nèi)容，更不能出現(xiàn)欺騙的信息，這對以后的職業(yè)發(fā)展影響不好。但是，在個人簡歷中可以根據(jù)求職的需要的揚長避短，也就是將自己的不良一面隱藏起來。以個人的有利條件作為優(yōu)勢就可以贏來面試的機會，這也是寫個人簡歷的原則之一。
其三，無錯誤原則。
很多人在寫個人簡歷的時候都會很關心一個問題，那就是什么樣的個人簡歷是優(yōu)秀的簡歷。其實簡歷不需要有華麗的辭藻，在制作的個人簡歷上不出現(xiàn)錯誤，就可以成為優(yōu)秀的簡歷了。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十一
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
誠信徽章：未申請身高：155cm。
人才測評：未測評體重：39kg。
人才類型：應屆畢業(yè)生。
應聘職位：財務/會計助理/會計文員，會計。
工作年限：0職稱：
求職類型：實習可到職日期：隨時
月薪要求：1500--20xx希望工作地區(qū)：廣州,佛山,云浮。
畢業(yè)院校：肇慶市工業(yè)貿(mào)易學校。
最高學歷：中專獲得學位:畢業(yè)日期：20xx-09
專業(yè)二：
起始年月終止年月學校（機構）所學專業(yè)獲得證書證書編號。
語言能力。
外語：英語一般粵語水平：優(yōu)秀。
其它外語能力：
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
本人掌握會計專業(yè)文化水平、電算化和熟悉word文檔，excel表格。認真做好每一份工作。
個人自傳。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十二
在由社會無意識、社會心理、社會普通意識和社會意識形式所構成的社會意識層級結構中,社會普通意識是社會心理與社會意識形式之間的中介環(huán)節(jié).社會普通意識包括社會思潮和社會文化心態(tài)兩種基本形式.社會思潮是社會普通意識的`特殊形式,社會文化心態(tài)是社會普通意識的一般形式,它們都在社會意識結構中居于中介地位.但是,由于社會思潮不可能在歷史進程中經(jīng)常出現(xiàn),所以社會思潮在社會意識結構中的“中介”地位和作用是有限的;而社會文化心態(tài)作為社會普通意識的一般形式則具有普遍性、恒常性品格.因此,社會文化心態(tài)是在社會心理與社會意識形式之間,直接將二者聯(lián)系起來,并在實現(xiàn)二者相互影響、相互轉化過程中,始終居于中介地位、起中介作用的社會意識.
作者：張俊芳作者單位：大連海事大學社會科學系,遼寧大連116026刊名：東北師大學報(哲學社會科學版)pkucssci英文刊名：journalofnortheastnormaluniversity年，卷(期)：”“(5)分類號：g02關鍵詞：社會文化心態(tài)社會層級結構社會普通意識中介意識
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十三
臘八節(jié)借“臘祭”之名，表達的卻是農(nóng)事勞作一年的人們對來年的一種美好祝愿。從表面來看，人們是用收獲的各種農(nóng)作物禮敬百神，祭祀祖先，感謝神靈賜給他們的農(nóng)業(yè)果實，感謝祖先對他們生產(chǎn)生活的保佑，同時祈求來年風調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，事業(yè)發(fā)達，具有深重的迷信色彩。
但仔細考察，這種信仰崇拜活動在迷信外衣下有其實用的目的，虛幻的功利性背后都有其直接的物質(zhì)功利性。在生產(chǎn)力低下的年代，迷信的方式具有精神安慰和心靈凈化作用，用這種方式表達對美好生活的熱切向往之情，是無可厚非的，要從迷信的外衣下看到那顆赤誠的心。
（二）展示慶祝農(nóng)業(yè)豐收的喜悅心情。
臘八節(jié)的標志性習俗臘八粥，其實是農(nóng)業(yè)豐收成果的一次大展示。正如老舍在《北京的春節(jié)》一文中所說：“在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用各種米，各種豆，與各種干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會?！?BR> 這種集中反映農(nóng)家糧食豐盛、應有盡有的臘八粥，確實能體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)大豐收的喜人景象，能體現(xiàn)出人們創(chuàng)造美好生活的滿懷喜悅，能表現(xiàn)出人們享受幸福生活的特殊情趣。
（三）營造和諧人際關系的有效手段。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的，圈子一般局限在家人之間的其樂融融，但是，臘八節(jié)似乎走出了家人的小圈子，人們通過臘八粥的饋贈與接受，建立了更廣泛的情感聯(lián)系。
宋代時，每到臘八這一天，無論是朝廷、官府、寺院，還是庶民百姓家都要熬制臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更加盛行。在宮廷，天子、皇后、皇子等都要向宮女侍從、文武大臣賞賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米糧、干果等供僧侶食用。
在民間，家家戶戶也要用臘八粥祭祀祖先，同時，合家團聚在一起食用，并且饋贈親朋好友。臘八節(jié)借助土地出產(chǎn)的農(nóng)業(yè)成果有力促進了人與人之間的交往和人際關系的和諧。
（四）蘊含追求身體健康的養(yǎng)生之道。
農(nóng)事勞作需要健碩的身體，而臘八粥正具有保健的諸多作用。清代營養(yǎng)學家曹燕山撰《粥譜》，對臘八粥的健身營養(yǎng)功能講得詳盡、清楚。調(diào)理營養(yǎng)，易于吸收，是“食療”佳品，有和胃、補脾、養(yǎng)心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用，這些已被現(xiàn)代醫(yī)學所證實。
其實，臘八喝粥，只是一種象征，起的是提倡作用，平素喝粥同樣有益健康。正如春天適宜植樹人們就定個植樹節(jié)的道理一樣。臘八節(jié)時舉國鐘情臘八粥，喝粥有益健康可以說是其中一個重要原因。
（五）開啟新一年農(nóng)忙的時間窗口。
斗轉星移，歲月不居，“立冬”過后，農(nóng)村就轉入了“冬閑”時期。從立冬到大寒之間的兩個多月時間里是農(nóng)民養(yǎng)精蓄銳的好時段。因為小寒一過，家家戶戶就要開始為“過年”做準備，同時也開始為新的一年做準備。
除磨面碾米、殺豬宰羊、磨豆腐、蒸饅頭等年事活動之外，還要提早進行漚制肥料、清點種子等活計?！拜d臘八冰便是漚水漚肥的一個信號”，還有“誰家早載冰柱早吃飯來年的莊稼早熟早收”的諺語為戒。
俗話說：“注戶靠早起?！比藗儭鞍胍蛊饋沓燥埦褪切乱惠喸缙鹜硭目倓訂T，而吃臘八粥就是借展示糧、豆、果、蔬豐富多彩生活的動員令的實質(zhì)內(nèi)容”。可以說脂臘八節(jié)既是由“冬閑”轉入“冬忙”的關節(jié)點，更是從上一年農(nóng)忙轉入下一年農(nóng)忙的動員令。
我國漁、獵業(yè)的發(fā)展歷史雖然十分久遠，但農(nóng)業(yè)自遠古時代起就長期居于百業(yè)之冠。臘八節(jié)被我們祖先賦予了豐富多樣的農(nóng)耕文化意義，充分體現(xiàn)了我們祖先的生活智慧與生活情趣。
臘八飲食風俗。
1.臘八粥。
臘八粥也叫“七寶五味粥”。中國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時，合家團聚在一起食用，饋贈親朋好友。
提起“臘八節(jié)”，大概多數(shù)人頭腦中閃現(xiàn)的第一個念頭就是“喝臘八粥”，真正的老北京習俗更多的還是從清朝開始。肖復興表示，就臘八節(jié)來說，幾乎所有習俗都是圍繞喝臘八粥進行，但最早臘八粥是供窮人食用，“到了年底窮人沒有吃的東西，將鍋蓋、缸沿打掃出的剩米煮成粥喝，慢慢形成習俗，最終傳到官府、宮廷和寺廟?！?BR> 在漫長的民俗演變過程中，許多俗語也隨之出現(xiàn)，即“送信的臘八粥”，“過了臘八就是年”等。肖復興解釋，作為節(jié)俗來講，如果說過年是一首交響樂，那麼臘八節(jié)就是第一章“前奏曲”，“過年”由此拉開序幕。而臘八粥又稱八寶粥，內(nèi)里“五味俱全”，“八寶”含有吉利之意，而在“五味”中，“苦味”含有一席之地，與“八寶”對照，這是與臘八節(jié)中與窮人相關的地方，慢慢演繹成今天所講的民俗。
2.臘八蒜。
八蒜就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜，是北方，尤其是華北地區(qū)的一個習俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。
泡臘八蒜是一道主要流行于北方，尤其是華北地區(qū)的漢族傳統(tǒng)小吃，是臘八節(jié)節(jié)日食俗。在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜。其實材料非常簡單，就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡單，將剝了皮的蒜瓣兒放到一個可以密封的罐子，瓶子之類的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一個冷的地方。
慢慢地，泡在醋中的蒜就會變綠，最后會變得通體碧綠的，如同翡翠碧玉。中國北方一到臘月初八，過年的氣氛一天賽過一天，華北大部分地區(qū)在臘月初八這天有用醋泡蒜的習俗，叫臘八蒜。
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網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十四
姓名：
應屆畢業(yè)生求職網(wǎng)。
國籍：
中國。
無照片。
目前所在地：
河北。
民族：
漢族。
戶口所在地：
河北。
身材：
167cm?58kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
25歲。
培訓認證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職?
應聘職位：
文教法律類:教師工業(yè)/工廠類管理人員行政/人事類管理人員。
工作年限：
2
職稱：
無職稱。
求職類型：
全職。
可到職-。
隨時。
2000--3500。
希望工作地區(qū)：
廣州。
個人工作經(jīng)歷：
教育背景。
畢業(yè)院校：
中北大學。
最高學歷：
本科。
畢業(yè)-。
所學專業(yè)一：
所學專業(yè)二：
受教育培訓經(jīng)歷：
2007.5海鷗衛(wèi)浴講師培訓公司內(nèi)部培訓講師。
語言能力。
外語：
英語優(yōu)秀。
國語水平：
精通。
粵語水平：
一般。
工作能力及其他專長。
本人性格開朗自信,正直穩(wěn)重,待人熱情真誠.工作態(tài)度認真負責,積極主動,時間觀念強誠實守信,能吃苦耐勞,思想積極向上,具備較強的團體協(xié)作精神和統(tǒng)籌規(guī)劃能力;注重技能素質(zhì)培養(yǎng),具備較全面機械和金屬加工工藝知識及運用計算機進行二維,三維繪圖建模能力.
詳細個人自傳。
1.2006.8-2006.1，在鐵路運輸學校作為教師擔任機械制圖、機械英語的教學工作，在實踐過程中學到了很多教學方法、經(jīng)驗。與學生們相處融洽，能夠在按時完成教學任務的'同時激發(fā)學生的學習興趣，在設計教案過程中一直注重教與學的關系，得到系里教師和學生的好評。同時參與了系里考試試題的編選。
2.2007.1-至今，負責對海鷗衛(wèi)浴股份有限公司的提案工作進行宣傳、管理、推動、效益復核工作，在此期間通過與其他提案小組成員和各級領導協(xié)同工作，共為公司節(jié)約了60多萬元的成本，受到全公司各層領導的重視與好評。在此期間對公司的產(chǎn)品進行成本核算工作，目的是在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的前提下降低公司的生產(chǎn)成本，找出產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中浪費資金的環(huán)節(jié)，并加以改進。積極參加公司各項培訓活動，并通過了公司的講師培訓，獲得了講師認證。
個人聯(lián)系方式。
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