讀后感是對書籍內(nèi)容的思考和思維延伸。那么如何寫一篇好的讀后感呢？首先，要對書中的主題和意義有一個準確的把握，并結(jié)合自己的思考和感受進行分析和評價。其次，要注意語言的表達和文章結(jié)構(gòu)的安排，使讀者能夠清晰地理解你的觀點和觀察角度。此外，可以適當引用書中的片段或者對比其他相關(guān)作品，以增加文章的深度和觀點的獨特性。最重要的是，要真實地表達自己的情感和思想，不要過分追求華麗的辭藻，而是注重自己的思考和獨特的感受。讀完書后，了解其他人的讀后感可以幫助我們發(fā)現(xiàn)不同的角度和意義。
名著飄的大學生讀后感篇一
1.弗洛伊德。
弗洛伊德（freud）是奧地利醫(yī)生，精神病學家，作為一個治療精神疾病的醫(yī)生，弗洛伊德創(chuàng)立了一個涉及人類心理結(jié)構(gòu)和功能的學說――精神分析學。他的學說以及對人類心理隱藏的那一部分的深刻理解，開創(chuàng)了一個全新的心理學研究領(lǐng)域，從根本上改變了對人類本性的看法。
在很多時候，一個人最難認清的其實就是自己，一個人最難改變的也是自己。所以有這么一句話：解決自己就是解決上帝?！拔沂钦l”這是一個亙古不變的命題，弗洛伊德以其“無意識”理論作出了新的解說。盡管他的無意識學說存在明顯的局限,但它豐富了“人”的內(nèi)涵。弗洛伊德認為，無意識“是一種不能為意識所知的特殊心理活動”，這種心理活動雖然不為人所知，卻是一個具有巨大能量的心理系統(tǒng)，在人的心理和人格形成過程中，無意識起決定性的作用，無意識才是人的心理的本質(zhì)和真實。
人無完人，在這個不斷發(fā)展的社會，可以說，我們絕不可能找到一樣完美的事物，同樣也不可能找到一個完美的人。哪個時代都會有偉人存在于這個世界，但于我而言，偉人不是完人，偉人之所以偉大，是因為在他的一生中他創(chuàng)造了前人所沒能創(chuàng)造出來的東西，堅持了常人難以堅持的信念，推動了社會的進步和發(fā)展。
2.榮格。
心理學是主觀性極強的學科，它的理論必然根植于個人的先天個性與后天環(huán)境塑造。因此，心理學才有了那么多流派，那么多截然不同的方法和觀點。
讀榮格之前，我對于他的了解僅限于一些理論和觀點。至于他的生平和個人經(jīng)歷，我是一無所知的。我極其渴望了解榮格究竟是一個怎樣個性的人，他經(jīng)歷了哪些生活事件，才成為了后來的他，才創(chuàng)造他的種種理論。
榮格出生在基督教家庭，父親是牧師。榮格的一生都受到深刻的宗教影響，包括他對于夢、幻覺、神話的種種思考。
榮格從東方哲學中得到了許多啟發(fā)和智慧。不難發(fā)現(xiàn)，榮格的阿尼瑪和阿尼姆斯的原型，與道家中的陰陽之道異曲同工。從莊子的仰慕者印度哲學家奧修的理解中“成為一個整體的人――試著去體味這個整體意味著什么。每個男人和每個女人都具有雙重性，沒有一個人只是男人或女人――他們不可能這樣――因為父母的一方是男人，父母的另一方是女人，你繼承的是他們雙方的東西――一半對一半。”
他在兒時曾坐在一塊石頭上，心里想著那塊石頭正在說“我”。他的這一幻覺與莊子的夢蝶同是自我意識與潛意識顛倒了關(guān)系，把潛意識表現(xiàn)為經(jīng)驗人格的制造者。這種顛倒的含義是，在“另一方”的見解中，我們的潛意識的存在是真正的，而我們的意識世界則是一種幻覺，一種為專門的目的而設(shè)計的表面的真實，就像夢一樣，只要我們還在其中，他就是一種現(xiàn)實。
被集體潛意識的巨大影響震撼到的同時，我也為沙盤強大的內(nèi)心投射能力所折服。因為無論你是天真的兒童抑或城府滿腹的.成人，無論你企圖掩飾抑或不善表達，無論你曾經(jīng)設(shè)想過多少遍你想要做出的沙盤，甚至在腦海中勾畫出最小的細節(jié)。你依舊會在這個過程中，不自覺地被內(nèi)心引導著，做出它想要展現(xiàn)的沙盤，成為它的一面鏡子。
現(xiàn)代社會，我們越來越習慣去壓抑本能，我們告訴自己要理智、富于技巧、舉止優(yōu)雅、自制隱忍，于是，我們的潛意識極少有機會表達它的意愿。當這種不合理的壓抑產(chǎn)生失衡，導致巨大的自我意識，以及如同彈簧般被緊緊擠壓著的潛意識。這種意識與潛意識極端的對比沖突便會產(chǎn)生種種心理問題。對于人的精神和身體都造成惡性的影響。
當你真誠坦然地對待自己的內(nèi)心時，它亦會真誠坦然地對待你。
榮格說：“我的同時代人無法領(lǐng)悟我的幻覺的意義，因此他們看見的只是一個匆匆趕路的傻瓜。”
希望我們這個時代的人，能夠關(guān)注與熱愛自己的心靈，而非僅僅是物質(zhì)層面的追求，多領(lǐng)悟自己的內(nèi)心――通過夢和幻覺，通過他們更加地愛自己，只有懂得愛自己，才會愛別人！
名著飄的大學生讀后感篇二
《城南舊事》這本書讓我愛不釋手。作者林海音那和極樂觀的精神令我無比的欽佩！那么當你讀完了這本書后，你也會像我一樣喜歡上這本書的主人公——英子。
《城南舊事》是著名的女作家林海音的自傳小影，是一部長篇小說。故事講的是作者，也就是林海音（小名英子）在老x小時候的故事。為我們呈現(xiàn)得是一個活靈活現(xiàn)、可愛的小姑娘。
書中的人物有許多，分別是：英子、惠安館的瘋女人—秀貞、以及英子的爸爸媽媽、宋媽、妞兒和藏在草堆里的小偷......他們都被林海音那獨具匠心的寫作技巧被描述的有模有樣，淋漓盡致，使我們置身其中。
每當我讀到英子和惠安館的瘋女人玩時，我的心不由得為英子今后的路打了一個大大的問號！可當我往下讀的時候，問號卻不知不覺地從我的心里飛走了。因為惠安館的瘋女人秀貞不是一位瘋子，而是一位即慈祥又溫和的母親，盡管她十分想念她那被送人的女兒。當我讀到這兒時，總是時不時的發(fā)出悲慘的聲音。
《城南舊事》里敘述的故事有趣極了，有一段情節(jié)就令我久久不能忘記：英子通過自己的“智慧”得知妞兒就是秀貞被送給人的女兒時，她就想法設(shè)法把妞兒從“困苦”中解救出來，讓妞兒認識自己的媽媽并回到擁有媽媽的世界里！
書中的最后一部分讓我的心像十五個吊桶——七上八下的。在英子12歲時最愛她的爸爸離開了她，因得了肺炎不幸去世，去了另一個世界，這個不幸的消息讓小英子整天都沉浸在自己悲傷的日子里?？蓱z的小英子現(xiàn)在無比的脆弱，正當她在悲痛的深谷里無法自拔時，她親愛的奶奶也相繼離開了她。爸爸、奶奶都離開了她，原本好好的一個家，現(xiàn)在卻成了......哎！
《城南舊事》運用了多種多樣的修辭手法，讓我們深刻的感受到了小英子“做事”時的天真、聰明、有愛心以及她的執(zhí)著和認真。
名著飄的大學生讀后感篇三
經(jīng)過半個多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讀完后覺得好輕松，但卻讓我受益良多，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對人生有了新的了解和認識，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅強的意志也激勵著我，使我更加勇敢。
《鋼鐵是怎樣煉成的》，塑造了一個在俄國革命的風暴中，成長起來的保爾柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會生活，他被嚴酷的瓦里神甫趕出學校后，迫于生活的壓力來到車站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會是如此的`黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級社會的愿望。
保爾在病魔的折磨下，依舊積極努力工作，在身體癱瘓后，依然頑強學習，每每想到他，我的腦海里就浮現(xiàn)了一句話“人生最寶貴的是生命，生命對于每個人來說只有一次?！彼?jīng)說過“我的整個生命和精力，都獻給了全世界最偉大的事業(yè)——為解放全人類而斗爭！”
我雖然不能也不需要為人類的自由與解放做斗爭，但是我能夠好好學習，像保爾一樣有堅強的意志和精神，保爾，我們永遠敬佩你！
名著飄的大學生讀后感篇四
“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！边@是鄧小平爺爺曾說過的一句話。鄧小平爺爺是一位偉大的人，他從小的時候就勵志學習，想為自己的家庭、為自己的祖國做出貢獻。
19__年8月22日，在四川省廣安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村的農(nóng)家小院里，一個小男孩呱呱墜地，這個男孩就是鄧小平。
他從年輕時就獻身于中國革命，在幾十年的革命斗爭中不斷地成長，逐漸成為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，他還是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要領(lǐng)導人之一。是他，首先發(fā)動了中國改革，推動了中華民族的歷史進程，對整個國家，乃至整個世界都發(fā)生了巨大的影響。
鄧小平爺爺曾經(jīng)說過：“熱愛祖國，貢獻全部的力量，建設(shè)社會主義社會是祖國最大的光榮。”這是鄧小平對自己的事業(yè)和對祖國人民的期盼。
兒童時代的鄧小平就已經(jīng)潛意識地想過：長大了一定要干出一番大的事業(yè)。少年時代的鄧小平看見當時的舊中國是那么貧窮和軟弱，曾經(jīng)想過：只要學習成績好，長大了就可以報效祖國，把中國變成一個光明與富強的國家。青年時代的鄧小平就已經(jīng)獻身于革命，他堅定了信心，為了中華民族的振興,為了中國的革命,他把畢生都獻給了祖國。
名著飄的大學生讀后感篇五
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉兩人的愛情悲劇貫穿始終。以賈史王薛四大家族的興衰為背景，由多情公子寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。然而紅樓夢又不僅僅是一本只寫愛情的書，作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是母親死后黛玉來到了賈府，漸漸與含玉出生的多情公子賈寶玉相戀，本來這是一段美好的姻緣，但卻又因四大家族的相互扶持相互牽制，使得賈寶玉娶了金玉良緣的薛寶釵，而就是寶玉成親之時黛玉香消玉殞，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵出家了。
我認為《紅樓夢》不愧為四大名著，每次讀紅樓夢總會有不同的感覺以及感悟，也時常因情節(jié)而落淚。當時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。但她特別疼愛含玉出生的賈寶玉，把他當作掌上明珠。黛玉對寶玉的第一印象便是：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼;可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀!
自垂淚。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
自從我看了《紅樓夢》以后就很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，能把里面的人物寫得那么栩栩如生，說明他的寫作功底十分深厚，里面的人物個個好像就站在我面前，同我說話似的。我要向他學習寫作的方法，把寫文章的基本功打扎實，提高自己的寫作水平。
名著飄的大學生讀后感篇六
《城南舊事》這本書，是作者林海音寫的自己童年在x城南發(fā)生的一些趣事，讓我們看出了林海音小時候的那番童趣、天真、可愛的那一面，也讓我們回味起了童年的那份快樂。
在這本書中，“我”是一個普普通通的小女孩，用一個孩子的視野，來看成人世界的各種悲歡離合，各種喜怒哀樂。
這本書讀著讀著，你會發(fā)現(xiàn)，這里面的內(nèi)容，好像不是寫出來的，好像就是用了一個電影的方式演出來的一樣。而那些“演出來”的“電影”，中的“畫面”總是讓你記憶猶新，難以忘懷。因為，這本書好像是像一個小女孩兒再給我們講故事，而且每一句，都是用的十分精煉的語言來描述出來的。讓你十分清楚地想象出這個畫面。一句話一個畫面；十句話一個片段；一本書一個電影，就展現(xiàn)在你的眼前！
來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();。
名著飄的大學生讀后感篇七
老舍先生是一位非常著名的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國民性的弱點。
阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法（通稱阿q精神），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
名著飄的大學生讀后感篇八
自從學習了法布爾的《蟋蟀的住宅》，文章中精彩的內(nèi)容深深吸引了我，于是我迫不及待的趕往新華書店買了這本聞名世界的《昆蟲記》。
細細品味《昆蟲記》，果然名不虛傳，書中有不少優(yōu)美的詞句，精彩的片段，對昆蟲的描述堪稱栩栩如生，比如對螳螂幼蟲的`倒掛姿勢是這樣描寫的：在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。法布爾認真仔細的觀察以及細致入微的描寫，令我贊嘆不已。讀完這本書后我還搜集了一些關(guān)于法布爾的資料，得知法布爾四歲時就酷愛上了大自然的花草蟲鳥，比如：有一天夜里，他提著燈籠，蹲在田野里，觀看起蜈蚣產(chǎn)卵一看就是一個晚上，幼年的他竟不知早晨的到來。
讀了《昆蟲記》才使我明白了細心的觀察是寫好好文章必備的基本功。以前，老師讓我們回家寫觀察動物的時候我還愁字數(shù)不夠呢！現(xiàn)在想想真是慚愧，如果那時我能靜下心來細細觀察的話，又何愁肚中空空呢！
名著飄的大學生讀后感篇九
剛剛用兩個星期把這本書看完，覺得如果不寫寫自己的想法，很有可能會讓我的閱讀達不到應有的效果。黑川雅之在《設(shè)計與死》中寫到：
學習和創(chuàng)作的關(guān)系可想象為“呼吸”。
有入有出才能提高，所以要勤動手勤思考，遂成此文。言歸正傳：
諾曼厲害之處在于，他把用戶提到了一個無比崇高的位置，真正提出了以用戶為中心的設(shè)計。在現(xiàn)在可能已經(jīng)是常見的看法，但在當時卻被大多數(shù)的設(shè)計師所忽略，設(shè)計變成了設(shè)計師的個人秀，但往往倒霉的卻是用戶。
諾曼在書中十分注重強調(diào)設(shè)計的易理解性和可視性。特別是現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，我們在生活中使用的產(chǎn)品越來越復雜，產(chǎn)品的工作原理已經(jīng)遠遠超出了普通用戶的常識范圍。所以設(shè)計師應該減小產(chǎn)品與人之間的距離，讓一個嶄新的產(chǎn)品，即使它利用了全新的技術(shù)，也能讓用戶在使用的過程中能有一種親切感，能夠非常順暢的完成操作。這就要求產(chǎn)品的操作方法要符合用戶的常識和習慣。也許有人認為應該也有例外，比如蘋果手機，在使用方法上可以說是完全打破了用戶對手機的使用習慣。但是我們應該要意識到蘋果讓人與手機之間的交互變得更加直接和自然，它的設(shè)計是在做一個減法，所以人們很容易就接受了它，甚至愛上了它。蘋果的用戶往往很難再使用其他手機，就是因為蘋果手機的`使用體驗是有著很強的特色的，一旦習慣了就不想再改變。
再說可視性。諾曼提出了：
絕大多數(shù)的日常知識儲存于外部世界，而非人的頭腦中。
也就是說只有在被外部世界所刺激時那些知識才會被人們意識到，這種刺激就是我們所說的“信息”，認知心理學就是這些信息的接收、轉(zhuǎn)化和理解的過程。人們頭腦中的“內(nèi)部世界”是與“外部世界”進行著持續(xù)不斷的信息交流轉(zhuǎn)化的，而“內(nèi)部世界”的處理結(jié)果就是人們的行為，而人的行為又會在某種程度上影響著“外部世界”。這樣一個完整的循環(huán)就形成了。所以設(shè)計師想要產(chǎn)品能夠被正確地使用，就要提高產(chǎn)品的可視性，能夠讓用戶正確迅速的理解設(shè)計師的意圖。
諾曼在書中舉了很多很多的例子，這些例子都是生活細微處的小例子，有他自己經(jīng)歷過的，也有其他人的經(jīng)歷。所謂見微知著也不過如此吧，作為一個設(shè)計師就應該有這樣細致入微的觀察力和領(lǐng)悟力。從“門”到“開關(guān)”，生活中最常見的事物卻把最深奧的設(shè)計原理體現(xiàn)的明明白白。設(shè)計是生活的一部分，設(shè)計在生活的每一個角落。也許設(shè)計在很多情況下，并不是藥到病除的良藥，但設(shè)計是“鹽”，一點點便可讓生活有滋有味。
但是，這本書也給我了一個疑惑，那就是用戶想要的究竟是什么?現(xiàn)在很流行的用戶體驗設(shè)計，用戶調(diào)研，但是調(diào)研的結(jié)果和數(shù)據(jù)也不是那么可靠。用戶有時候不知道自己想要的是什么，就像那個有名的福特和馬的故事。我們要做的是以一個設(shè)計師的專業(yè)的視角，幫助用戶找到他們自己也說不清道不明的需求?？墒撬坪踔挥袑嵺`才能證明設(shè)計師的想法是真正切合用戶的需求的，否則就只是設(shè)計師自己的yy而已了。
有的設(shè)計師會比較想堅持自我，就是做自己喜歡的設(shè)計，總有與他們品味相同的人會喜歡他們的設(shè)計的。這似乎是兩種完全不同的設(shè)計風格，似乎也都有可取之處，但是中間的度很難把握。只有經(jīng)驗豐富的設(shè)計師，才能做到隨心所欲吧。
名著飄的大學生讀后感篇十
郝思嘉一直不明白自己為什么會在陽光下，在一瞬間便愛上了其實她終其一輩子都不能了解和能給自己幸福的那個人――衛(wèi)希禮。在現(xiàn)實生活中，也會經(jīng)常遇到：“只因為在人群中多看了你一眼，再也無法忘掉你容顏”的愛情故事。也許，在那一眼中，看到的是自己壓在心底的夢想和人生，于是，義無反顧的選擇了堅持。只是，對于，一個無法實現(xiàn)的夢，再多的.堅持也不過是落花流水。這選擇，便真的是只猜到了開頭，卻無法猜到結(jié)尾。
能夠在對的r間遇到對的人，恐怕是每一個人心中最完美的愛情，可是，命運有r卻讓我們在錯的r間遇到對的人，比如郝思嘉與白瑞德。只是初r的相遇讓郝思嘉怎么也難以把他與愛情聯(lián)系起來，盡管他一直在自己最困難的r候出現(xiàn)、幫助自己，更重要的一點，是她的目光始終停留在她理想中的那個人身上。于是，她總是看不到身邊的愛是真實的，才是自己可以把握的，徒任韶光逝去卻握不住在手的幸福。
愛情，應該在陽光下成長，應該是理智與肯定的，而郝思嘉始終讀不懂自己的心，也無法了解自己在意的那個男人。她只是固執(zhí)的把一廂情愿與想象在自己的心中畫了一個記號，而這個記號總能阻止她明白自己，明白愛情，明白怎樣接受與付出。
愛情，原本需要面對與拒絕。因為不了解自己，不了解自己一直在意的那個人，所以就不明白那偷吻只不過是一種對美的肯定和對現(xiàn)實軟弱的逃避。也正是因為不了解所愛的人，反倒讓原本不知道愛情的郝思嘉更迷惑。而給予了沒有希望的愛情，更讓人沉淪。原來，很多r候的糾纏其實也來自于對方的曖昧。
對于那一份無法肯定與獲得的愛情，終是在最后讓郝思嘉明白那只不過是自己多年的想象，是自己在自己內(nèi)心深處給那個人穿上了金黃的衣服，是自己的想象讓他偉岸。只是真正了解自己和愛戀的那個人后，她也永遠失去了她能獲得的幸福和那一個真愛她的人。而這r，明白已經(jīng)太晚。于是，才有了這句：“明天又是新的一天”的話語。只是，明天雖然是新的一天，但未必就是有希望的結(jié)局。
如果，能明白自己在愛情中要的是什么，懂得自己愛的那個人，或許便不會迷惑，便不會失去真正的愛人與幸福，便永遠也不會期待明天，因為把握此r，便是最好的r光。
名著飄的大學生讀后感篇十一
也許是身為女生的緣故，我看過不少愛情小說，也總薄情別人的故事，但是夏洛蒂的《簡愛》卻能讓我讀上一遍又一遍而不見膩味。也許你認為夏洛蒂僅僅是為寫段纏綿的愛情而寫《簡愛》但我想說，你錯了。夏洛蒂重點并非如此，而是女性的獨立意識簡從一開始開端，就被迫的生活在孤獨之中，這使她渴望情感的包容，珍惜一切，雖然她曾經(jīng)被壓抑自己的意志和理智，但她最終還是從中解脫出來，獨立的抉擇自己的生活。
最初我曾為簡的悲慘命運而痛苦，但在一次有一次的閱讀中我發(fā)現(xiàn)：那是掙脫命運枷鎖的必經(jīng)之路。追尋女性的獨立是一個長期的過程，而不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想最關(guān)鍵便是夏洛蒂筆下的簡愛的那份倔強，獨立。也許也只有如簡一般的人才能經(jīng)歷如此還保有自我吧。小說的結(jié)尾是圓滿幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個殘疾人，但是這樣的一個結(jié)局，卻使我覺得那是最完美的結(jié)局。因為并不是所有的戀人都擁有著王子和公主的美好，但是那份幸福并不會因此而改變。
《簡愛》自87年問世，至今已過去多年。但是時光并不影響它的光芒，它訴說著一個永遠不會褪色的道理：
命運并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭取，要有勞動，有付出，有汗水，有堅定的信念，便會有回報。
陽光下，我希望鮮花里會有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
名著飄的大學生讀后感篇十二
尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了饑寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時三年，終于完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的是主人公保爾`柯察金生活在一個貧窮的家庭里，當時正是一個黑暗的社會，西蒙`彼得留拉統(tǒng)治下的波蘭白軍奸淫拐虐，無惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實現(xiàn)了他畢生的愿望，他加入了紅軍后，為黨奉獻了他的一生，最后不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅強的斗志開始文學創(chuàng)作，并且取得了成功。
冬妮亞她雖然是有錢人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。
司涅古爾科在絞刑臺面前慷慨陳詞地說的那番話。瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。都使人敬佩。
哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯，勃魯扎克，他們每個人都有一個家，但是他們?yōu)榱它h甘愿付出自己的生命，能體現(xiàn)出他們舍“小家”救“大家”的大無畏精神。特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。
我從“我已經(jīng)這樣浪費了十個月的時間，這就夠了?！敝畜w會到了軍人朱赫來對時間的重視，對革命事業(yè)的忠貞和執(zhí)著。
名著飄的大學生讀后感篇十三
下班了，伴隨著同事們關(guān)門鎖門的聲音，靜下心來，結(jié)合自己近年來與心理學接觸的有限經(jīng)歷，以及最近閱讀《發(fā)展心理學》第一章《畢生發(fā)展緒論》的有限心得，提煉出“從盲人摸象到睜眼觀象”這個自認為還算形象的題目。
因為從事婦女兒童工作的原因，斷斷續(xù)續(xù)接觸到一些與心理學有關(guān)的書、人、事、物，東一榔頭西一榔頭，腦海里星星點點記錄下或模糊、或碎片的概念，就象盲人摸象般，覺得心理學是張德芬、是家排、是心理動力學、是海藍博士、是曼陀羅、是海靈格、是催眠……這個領(lǐng)域的知識始終是一團亂麻，和完全不懂的人還敢白話兩句，在專業(yè)人士面前只能噤若寒蟬。
今年2月下旬從朋友那里得知景老師去年組織了一個《發(fā)展心理學》的主題閱讀群，大家通過共同學習竟然意猶未盡，紛紛建議“重走長征路”，感到既好奇又興奮，立即購書入群。按照要求僅讀了1個章節(jié)便有了豁然開朗的感受，心理學這頭“大象”一下子立體起來，原來不是“扇子”，不是“柱子”，更不是“一堵墻”?！爱吷l(fā)展”是考察個體在生命歷程中行為的發(fā)展、變化和穩(wěn)定模式的學科領(lǐng)域。這本被北大心理系選中作為教材的大部頭，以全面的視角，按照時間發(fā)展順序縱觀個體從產(chǎn)前階段到成年晚期和死亡的發(fā)展過程，其完備、條理的編書特點極其符合自己的學習口味，雖然專業(yè)性很強，但讀起來充滿了樂趣感。
當然，由于零基礎(chǔ)，底子太薄，專業(yè)術(shù)語前面讀后面忘，邏輯分類前面記后面丟，年近半百怎么也無法與青春年少的好時光攀比。只有一個辦法，就是重復讀，擠時間將前30頁品讀了3遍，每一遍都有新發(fā)現(xiàn)、新理解和新風光。
盡管如此，依然感覺沒有讀透，好在這是緒論，很多內(nèi)容在后面的章節(jié)都會展開來講，相信隨著課程的不斷深入，在景老師的引領(lǐng)以及各位學友的共同參悟下，《發(fā)展心理學》會滿足自己的諸多期待。
名著飄的大學生讀后感篇十四
大學r期看的電影印象已經(jīng)模糊?；巳齻€星期看完了這本巨著，全然是新的旅程新的探索和新的感觸。
說實話，戰(zhàn)爭初期的故事我是不怎么喜歡的。我和思嘉一樣對戰(zhàn)爭沒有多少敏感性，也不怎么關(guān)心。前面一部分卻恰恰是戰(zhàn)爭貫穿了所有的聊天和所有的場景。
我也不喜歡思嘉，她貌美可是她任性――為了賭氣嫁給一個自己根本不愛的人，她自私自利――不惜連自己妹妹的情人也搶，她叛逆――她媽媽教給她的東西她從來不作為她自己的價值判斷，她爸爸的忠告她從不認真考慮；她狂熱――她愛一個已經(jīng)跟她明明白白說了不愛她的人，甚至根本沒有考慮自己為什么愛他；她很笨―除了跳舞參加宴會吸引男人，沒有任何別的精神寄托……她并不比任何的別的城里的女孩子更加具有鮮明的個性。
可是當北方佬占領(lǐng)亞特蘭大，當她得知她唯一的精神寄托――媽媽可能生病的r候，她可以冒著一切生命危險不顧一切要回到她的農(nóng)場的家去。當她歷經(jīng)千辛萬苦回到已經(jīng)被北方佬蹂躪的農(nóng)場r，她唯一愛過的女人媽媽已經(jīng)去世，她的爸爸已經(jīng)瘋了。就在當晚，她360度轉(zhuǎn)變，沒有絲毫猶豫，立即成熟起來，挑起了全家的重擔。親自去找食物，親自種棉花摘棉花，指揮一整個老弱病殘而且非常不團結(jié)的家庭，還要面臨北方佬的騷擾，面臨源源不斷來投靠的南方潰軍。她嚴厲、嚴謹、粗暴，充分發(fā)揮了一個管理者的才能。當她的柔荑玉手起滿老繭、她的纖纖玉足起滿血泡，她再也沒有漂亮衣服可穿的r候，她勇敢、堅強，成為整個家庭堅強的后盾。甚至當她得知農(nóng)場將有可能因交不起高額稅金而不得不被拍賣的r候，她使出全身力氣，不惜再次利用卑鄙手段去誘惑瑞德，失敗后又轉(zhuǎn)而搶走妹妹蘇倫的情人嫁給了弗蘭克。這個轉(zhuǎn)折以后，思嘉不再是那個上流社會的嬌嬌女了，她的性格豐滿起來，她的形象立體起來，她的行為雖然一如既往的現(xiàn)實可是她有自己犧牲和奮斗的更高的目標了。當然也因為有了她害怕的饑餓，她拼命抓住她能抓住的――賺錢。思嘉是為了生存可以迅速適應社會讓自己留存下來的人。從此以后，錢是第一位的。
當爸爸去世后，她再次回到塔拉農(nóng)場，意味著她人生的第二轉(zhuǎn)折又要來了，艾希禮第一次讓她清楚了他因為自己的正直和上流社會人所具有的高尚，所以即使再愛思嘉也會保留對妻子的忠誠并因此嚴詞拒絕了思嘉的私奔表白。但是讓思嘉發(fā)現(xiàn)他的確對她有愛以后，她的心里更加熱烈地愛著他。甚至讓媚蘭幫助說服艾希禮去她的木場工作，把艾希禮系在自己的褲腰帶上。艾希禮軟弱無能，只能適應和平年代，rr刻刻逃避現(xiàn)實。但是正因為如此也給思嘉帶來心里更多的奢想。
和瑞德結(jié)婚后，經(jīng)歷短暫的快樂后，思嘉開始重新燃起對艾希禮的狂熱，為他而拒絕和瑞德同房，在媚蘭準備艾希禮的生日宴會前被艾希禮的妹妹在木廠抓住他們摟抱在一起，可是除了媚蘭和瑞德支持她并為她在公眾面前營造輿論外，艾希禮卻躲在背后。直到媚蘭去世將艾希禮托付給她的r候，她看到了艾希禮的軟弱無能和逃避現(xiàn)實。她說，她人情了自己一直愛的是自己的幻想，而艾希禮是一個洗干凈用銀盆裝好送給她也不要的不值得愛的人。她終于在一路莽撞和盲目追求中明白了自己的內(nèi)心需求，可是瑞德卻走了。
全書對思嘉的性格分析得很飽滿，可是看完以后不禁悵然：愛情是什么？
再說瑞德，他高大魁梧帥氣成熟又有錢還懂女孩子心理也非常懂得社交技巧，歷經(jīng)女人無數(shù)，可是他愛思嘉。或許是因為她比思嘉大接近20歲，已經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)事情才會顯得如此專情吧。
瑞德是成熟的，他懂得自己想要什么，也懂得分辨什么是表面的偽善和內(nèi)心的真實，他明白在一個亂世該怎么生存是最有利的，而且他一眼就能看清楚人家內(nèi)心里想什么。所以他一眼就看出他和思嘉是一樣的人。但是他為了一直處于把控的地位，思嘉永遠都只有被他嘲弄的份兒。他不能對她說愛她，因為如果一旦說了，思嘉就會利用他的愛來操縱他。他是一個不愿意被人控制的人。
他對她的愛表現(xiàn)出了極大的耐心和包容。他看著她嫁給查爾斯當了寡婦，他把她從服喪的郁悶中解救出來。他r常借著去探望家人的緣故去探望她。他在戰(zhàn)爭物質(zhì)奇缺的情況下以巧妙的方式援助她們。他冒著生命危險去為她搶馬送她出城。又看著她嫁了第二次?？墒侨匀唤桢X給她，支持她。在她沒有馬車夫的r候每天都以路上偶遇的方式去幫她趕車來保護她?？墒窃谘哉Z上，他仍然極盡嘲弄以讓她能傻傻地接受。
但是即使是這樣一個人也需要被愛。他明確要求借錢給她開木廠卻明確要求不能用這個錢支持艾希禮。他看到她在自己懷里嘆氣就知道她把他當成了艾希禮，他受不了她處處維護艾希禮，尤其是她為了艾希禮要和他分房睡以后，他一切明了于心卻未曾半點吐露自己的痛苦。
最后媚蘭去世，他知道思嘉可能會提出離婚而投入艾希禮的懷抱，于是搶先提出了要走的理由，并且因為女兒的死，他已無所寄托。所有的愛都消耗殆盡。即使思嘉翻然醒悟也沒法挽回。
我想這就是本書留給我的無盡的思考。
名著飄的大學生讀后感篇十五
儒勒?凡爾納生于法國西部海港南特，他在構(gòu)成市區(qū)一部分的勞阿爾河上的菲伊德島生活學習到中學畢業(yè)。
父親是位頗為成功的律師，一心希望子承父業(yè)。
但是凡爾納自幼熱愛海洋，向往遠航探險。
11歲時，他曾志愿上船當見習生，遠航印度，結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。
為此凡爾納挨了一頓狠揍，并躺在床上流著淚保證：“以后保證只躺在床上在幻想中旅行。
”也許正是由于這一童年的經(jīng)歷，客觀上促使凡爾納一生馳騁于幻想之中，創(chuàng)作出如此眾多的著名科幻作品。
《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據(jù)。
他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現(xiàn)。
更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。
他的作品情節(jié)驚險曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。
所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬里》寫于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。
這事發(fā)生在一八六六年，當時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參 加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。
潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。
尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。
他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根據(jù)自己的設(shè)計建造了潛水船，潛航在海底進行大規(guī)模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。
他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。
這個神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。
曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。
讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當?shù)臍v史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，進入太平洋、大洋洲，然后到達印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。
潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。
然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。
在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。
書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質(zhì)學。
阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
這本書把我深深地吸引住了。
在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。
這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關(guān)海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。
但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的.，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說 再次讀完這本書,心中還是存在這個愿望,就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密,可恨沒有阿龍納斯教授的好運.
故事起與1866年一件鬧的滿城風雨的怪事,許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪,法國生物學家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸,誰知落入水中,與同伴一起周游四海,最后不堪海底的沉悶,想方設(shè)法,重回陸地.
寫到這里,竟然情不自禁地想到了《哈利波特》,而此書的價值遠遠勝過前者(就我個人而言),畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說并流傳至今是極為珍貴的.135年千千萬萬讀者還有時光流逝的考驗并沒有使它的銳氣磨減,反而更肯定了它的價值,而我覺得它在文學史上之所以屹立是因為它從頭至尾貫穿的兩個字"幻想".幻想自古以來便是推動社會發(fā)展的力量源泉.而至今天,事實證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實作為基礎(chǔ)的,例如:海底森林,穿越海底隧道(阿拉伯海底地道,蘇伊士下面一條通往地中海的地道),一塊沉沒的陸地(大西洋洲).在未來世界,一切幻想皆成為了現(xiàn)實.在《?！分?尼摩船長說了一句話:"人類進步的實在是太慢了."幻想其實是進步的翅膀.100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實,探索是無止境的呀!
《海》贊美了那深藍的國度,史詩般壯麗的海洋,一個無憂無慮,與世無爭的地方,那里有數(shù)不清的珊瑚,海藻,游魚,礦產(chǎn),正是一幅瑰麗的錦圖,我無法用語言來贊美或形容它. 諾第斯號不管在那個年代都是一部不朽的神話.是它揭示了海洋中無限神秘的一切,對于船長尼摩來說,更是精神的家園.
終于說到尼摩船長了,這個謎一樣的人物一樣為此書增色不少,他可以為法國償還幾百億國債,看到朋友死去會無聲地落淚,會把上百萬黃金送給窮苦的人,會收容所有厭惡陸地的人,會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人,會逃避人類,施行可怕的報復,他對人類有根深蒂固的不信任感,這個棄絕人世天才,我一向都是由衷喜歡這種人,對于尼摩船長無盡的痛苦,我總想探個究竟,我不明白,這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身,但我相信他是一個善良的人.
《海底兩萬里》委實是一本經(jīng)典名著,而在現(xiàn)代,卻很少見到這樣的經(jīng)典名著,那些浮華的東西倒是很多,真是可惜得很!
最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也堅強。
——題記
在上大學一年級的時候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。
從那時起，我開始喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。
路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。
特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反映出新生活中一代年輕人的價值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。
每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。
很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。
勞動者是幸福的，無論在哪個時代。
《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來寫成的書。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。
他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。
那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。
戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認識到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我最大的感觸就是對農(nóng)民的深刻理解。
現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。
農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。
農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會關(guān)心。
但我是從農(nóng)村走出來的，我對農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。
而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。
這就是《平凡的世界》。
小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。
也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現(xiàn)的新課題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。
面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會新的彷徨;面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對，才會有發(fā)展，才會有未來。
困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應該像孫少平那樣，學會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅強，戰(zhàn)勝自我，找一個堅強的理由讓人奮進。
有人說:“人生最大的敵人就是自己”，那么人性里的自卑并不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會失落，只要正確的面對它，轉(zhuǎn)為堅強的動力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺，自卑里的堅強都是催人奮進的凱歌，戰(zhàn)勝自我，自卑也堅強!就如薩迦格言所說的“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣，哪怕在平凡的人也應為其所生活的世界奮斗。
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。
無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。
身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務去學習、了解、研究我們所處的環(huán)境。
為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法很是反感，而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。
對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。
也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學位了。
雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術(shù)造詣敬佩不已。
首先，這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。
任何事情的存在都有其存在的意義。
就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個人會同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的關(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利。
看待事物要用科學的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。
怎么說呢，科學史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學習方面我們也應該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應該在學習方法的應用上。
一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預則立不預則廢”。
而好的學習方法，將有助你的聽課、自學，以及課后的復習、預習，這些對于大學生而言是相當重要的。
更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。
今后的社會是一個快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的人生價值。
其次，過去我是一個理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。
因此很長一段時間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。
尤其在學習方面體現(xiàn)得相當明顯，對于我而言，每學到一個新的知識的時候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產(chǎn)和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對科學家們很是崇拜。
但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠不是我想象得那么簡單，幾個“公式”就能涵蓋。
概括的來說，簡單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。
人們總是在不斷地，想方設(shè)法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。
很幸運的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。
世界到底有沒有絕對準則?還是僅僅是個巧合?所有的問題我們目前尚還不得而知。
但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。
而對于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，“沒有最好，只有更好”。
就像是學習，猶如逆水行舟，不進則退。
你無法在學習上達到最高峰，因為沒有最高峰。
你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學習上取得好成績。
同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識。
在當今激烈的社會環(huán)境下，“適者生存”，誰都不想被社會所淘汰，誰都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會不斷的促使著社會的快速發(fā)展，一舉兩得。
再次，就是讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。
宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點?宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定?宇宙到底在時間上要不要有個開端?宇宙是無限的還是有盡頭?到底廣義相對論正不正確?人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題?人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來?2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步?人類最遠能到達宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝?物質(zhì)的最小部分又是什么?……所有的問題接踵而來，讓人應接不暇。
但是這種種的問號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩。
可能這一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢?可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理?沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預測你的未來會怎么，一切都要交給時間。
名著飄的大學生讀后感篇十六
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的.三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬?？墒谴蚱鹧謥韰s是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神…。
名著飄的大學生讀后感篇一
1.弗洛伊德。
弗洛伊德（freud）是奧地利醫(yī)生，精神病學家，作為一個治療精神疾病的醫(yī)生，弗洛伊德創(chuàng)立了一個涉及人類心理結(jié)構(gòu)和功能的學說――精神分析學。他的學說以及對人類心理隱藏的那一部分的深刻理解，開創(chuàng)了一個全新的心理學研究領(lǐng)域，從根本上改變了對人類本性的看法。
在很多時候，一個人最難認清的其實就是自己，一個人最難改變的也是自己。所以有這么一句話：解決自己就是解決上帝?！拔沂钦l”這是一個亙古不變的命題，弗洛伊德以其“無意識”理論作出了新的解說。盡管他的無意識學說存在明顯的局限,但它豐富了“人”的內(nèi)涵。弗洛伊德認為，無意識“是一種不能為意識所知的特殊心理活動”，這種心理活動雖然不為人所知，卻是一個具有巨大能量的心理系統(tǒng)，在人的心理和人格形成過程中，無意識起決定性的作用，無意識才是人的心理的本質(zhì)和真實。
人無完人，在這個不斷發(fā)展的社會，可以說，我們絕不可能找到一樣完美的事物，同樣也不可能找到一個完美的人。哪個時代都會有偉人存在于這個世界，但于我而言，偉人不是完人，偉人之所以偉大，是因為在他的一生中他創(chuàng)造了前人所沒能創(chuàng)造出來的東西，堅持了常人難以堅持的信念，推動了社會的進步和發(fā)展。
2.榮格。
心理學是主觀性極強的學科，它的理論必然根植于個人的先天個性與后天環(huán)境塑造。因此，心理學才有了那么多流派，那么多截然不同的方法和觀點。
讀榮格之前，我對于他的了解僅限于一些理論和觀點。至于他的生平和個人經(jīng)歷，我是一無所知的。我極其渴望了解榮格究竟是一個怎樣個性的人，他經(jīng)歷了哪些生活事件，才成為了后來的他，才創(chuàng)造他的種種理論。
榮格出生在基督教家庭，父親是牧師。榮格的一生都受到深刻的宗教影響，包括他對于夢、幻覺、神話的種種思考。
榮格從東方哲學中得到了許多啟發(fā)和智慧。不難發(fā)現(xiàn)，榮格的阿尼瑪和阿尼姆斯的原型，與道家中的陰陽之道異曲同工。從莊子的仰慕者印度哲學家奧修的理解中“成為一個整體的人――試著去體味這個整體意味著什么。每個男人和每個女人都具有雙重性，沒有一個人只是男人或女人――他們不可能這樣――因為父母的一方是男人，父母的另一方是女人，你繼承的是他們雙方的東西――一半對一半。”
他在兒時曾坐在一塊石頭上，心里想著那塊石頭正在說“我”。他的這一幻覺與莊子的夢蝶同是自我意識與潛意識顛倒了關(guān)系，把潛意識表現(xiàn)為經(jīng)驗人格的制造者。這種顛倒的含義是，在“另一方”的見解中，我們的潛意識的存在是真正的，而我們的意識世界則是一種幻覺，一種為專門的目的而設(shè)計的表面的真實，就像夢一樣，只要我們還在其中，他就是一種現(xiàn)實。
被集體潛意識的巨大影響震撼到的同時，我也為沙盤強大的內(nèi)心投射能力所折服。因為無論你是天真的兒童抑或城府滿腹的.成人，無論你企圖掩飾抑或不善表達，無論你曾經(jīng)設(shè)想過多少遍你想要做出的沙盤，甚至在腦海中勾畫出最小的細節(jié)。你依舊會在這個過程中，不自覺地被內(nèi)心引導著，做出它想要展現(xiàn)的沙盤，成為它的一面鏡子。
現(xiàn)代社會，我們越來越習慣去壓抑本能，我們告訴自己要理智、富于技巧、舉止優(yōu)雅、自制隱忍，于是，我們的潛意識極少有機會表達它的意愿。當這種不合理的壓抑產(chǎn)生失衡，導致巨大的自我意識，以及如同彈簧般被緊緊擠壓著的潛意識。這種意識與潛意識極端的對比沖突便會產(chǎn)生種種心理問題。對于人的精神和身體都造成惡性的影響。
當你真誠坦然地對待自己的內(nèi)心時，它亦會真誠坦然地對待你。
榮格說：“我的同時代人無法領(lǐng)悟我的幻覺的意義，因此他們看見的只是一個匆匆趕路的傻瓜。”
希望我們這個時代的人，能夠關(guān)注與熱愛自己的心靈，而非僅僅是物質(zhì)層面的追求，多領(lǐng)悟自己的內(nèi)心――通過夢和幻覺，通過他們更加地愛自己，只有懂得愛自己，才會愛別人！
名著飄的大學生讀后感篇二
《城南舊事》這本書讓我愛不釋手。作者林海音那和極樂觀的精神令我無比的欽佩！那么當你讀完了這本書后，你也會像我一樣喜歡上這本書的主人公——英子。
《城南舊事》是著名的女作家林海音的自傳小影，是一部長篇小說。故事講的是作者，也就是林海音（小名英子）在老x小時候的故事。為我們呈現(xiàn)得是一個活靈活現(xiàn)、可愛的小姑娘。
書中的人物有許多，分別是：英子、惠安館的瘋女人—秀貞、以及英子的爸爸媽媽、宋媽、妞兒和藏在草堆里的小偷......他們都被林海音那獨具匠心的寫作技巧被描述的有模有樣，淋漓盡致，使我們置身其中。
每當我讀到英子和惠安館的瘋女人玩時，我的心不由得為英子今后的路打了一個大大的問號！可當我往下讀的時候，問號卻不知不覺地從我的心里飛走了。因為惠安館的瘋女人秀貞不是一位瘋子，而是一位即慈祥又溫和的母親，盡管她十分想念她那被送人的女兒。當我讀到這兒時，總是時不時的發(fā)出悲慘的聲音。
《城南舊事》里敘述的故事有趣極了，有一段情節(jié)就令我久久不能忘記：英子通過自己的“智慧”得知妞兒就是秀貞被送給人的女兒時，她就想法設(shè)法把妞兒從“困苦”中解救出來，讓妞兒認識自己的媽媽并回到擁有媽媽的世界里！
書中的最后一部分讓我的心像十五個吊桶——七上八下的。在英子12歲時最愛她的爸爸離開了她，因得了肺炎不幸去世，去了另一個世界，這個不幸的消息讓小英子整天都沉浸在自己悲傷的日子里?？蓱z的小英子現(xiàn)在無比的脆弱，正當她在悲痛的深谷里無法自拔時，她親愛的奶奶也相繼離開了她。爸爸、奶奶都離開了她，原本好好的一個家，現(xiàn)在卻成了......哎！
《城南舊事》運用了多種多樣的修辭手法，讓我們深刻的感受到了小英子“做事”時的天真、聰明、有愛心以及她的執(zhí)著和認真。
名著飄的大學生讀后感篇三
經(jīng)過半個多月的苦度讀，終于讀完了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，讀完后覺得好輕松，但卻讓我受益良多，也使我明白什么叫“吃得苦中苦，方為人上人”的含義了。
自從讀了俄羅斯作家奧斯特洛夫斯基的著作后，我有了許多感觸，讓我對人生有了新的了解和認識，而保爾的那種精神一直在鼓舞著我，他那堅強的意志也激勵著我，使我更加勇敢。
《鋼鐵是怎樣煉成的》，塑造了一個在俄國革命的風暴中，成長起來的保爾柯察金的形象，保爾在幼年期間就飽受了人間的辛酸，目睹了腐朽的社會生活，他被嚴酷的瓦里神甫趕出學校后，迫于生活的壓力來到車站的食堂里打工，在那里，也真正目睹了人們丑惡的嘴臉，腐朽的社會是如此的`黑暗，這才使他萌發(fā)了打破資產(chǎn)階級社會的愿望。
保爾在病魔的折磨下，依舊積極努力工作，在身體癱瘓后，依然頑強學習，每每想到他，我的腦海里就浮現(xiàn)了一句話“人生最寶貴的是生命，生命對于每個人來說只有一次?！彼?jīng)說過“我的整個生命和精力，都獻給了全世界最偉大的事業(yè)——為解放全人類而斗爭！”
我雖然不能也不需要為人類的自由與解放做斗爭，但是我能夠好好學習，像保爾一樣有堅強的意志和精神，保爾，我們永遠敬佩你！
名著飄的大學生讀后感篇四
“我是中國人民的兒子。我深情地愛著我的祖國和人民?！边@是鄧小平爺爺曾說過的一句話。鄧小平爺爺是一位偉大的人，他從小的時候就勵志學習，想為自己的家庭、為自己的祖國做出貢獻。
19__年8月22日，在四川省廣安縣協(xié)興鎮(zhèn)牌坊村的農(nóng)家小院里，一個小男孩呱呱墜地，這個男孩就是鄧小平。
他從年輕時就獻身于中國革命，在幾十年的革命斗爭中不斷地成長，逐漸成為一位偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，他還是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要領(lǐng)導人之一。是他，首先發(fā)動了中國改革，推動了中華民族的歷史進程，對整個國家，乃至整個世界都發(fā)生了巨大的影響。
鄧小平爺爺曾經(jīng)說過：“熱愛祖國，貢獻全部的力量，建設(shè)社會主義社會是祖國最大的光榮。”這是鄧小平對自己的事業(yè)和對祖國人民的期盼。
兒童時代的鄧小平就已經(jīng)潛意識地想過：長大了一定要干出一番大的事業(yè)。少年時代的鄧小平看見當時的舊中國是那么貧窮和軟弱，曾經(jīng)想過：只要學習成績好，長大了就可以報效祖國，把中國變成一個光明與富強的國家。青年時代的鄧小平就已經(jīng)獻身于革命，他堅定了信心，為了中華民族的振興,為了中國的革命,他把畢生都獻給了祖國。
名著飄的大學生讀后感篇五
《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉兩人的愛情悲劇貫穿始終。以賈史王薛四大家族的興衰為背景，由多情公子寶玉，嬌嫩多病的黛玉，塑造了一個發(fā)生在清朝封建家庭的動人愛情悲劇。然而紅樓夢又不僅僅是一本只寫愛情的書，作者曹雪芹通過《紅樓夢》，揭示了當時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤怒。故事講述的是母親死后黛玉來到了賈府，漸漸與含玉出生的多情公子賈寶玉相戀，本來這是一段美好的姻緣，但卻又因四大家族的相互扶持相互牽制，使得賈寶玉娶了金玉良緣的薛寶釵，而就是寶玉成親之時黛玉香消玉殞，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵出家了。
我認為《紅樓夢》不愧為四大名著，每次讀紅樓夢總會有不同的感覺以及感悟，也時常因情節(jié)而落淚。當時的賈府很奢侈，賈府的賈母有權(quán)有勢，說話也很有分量，賈府上下全都得聽她的。但她特別疼愛含玉出生的賈寶玉，把他當作掌上明珠。黛玉對寶玉的第一印象便是：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂;縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章;行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼;可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙;寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀!
自垂淚。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最感人的人物!
自從我看了《紅樓夢》以后就很佩服曹雪芹，他可以寫出這么好的作品，能把里面的人物寫得那么栩栩如生，說明他的寫作功底十分深厚，里面的人物個個好像就站在我面前，同我說話似的。我要向他學習寫作的方法，把寫文章的基本功打扎實，提高自己的寫作水平。
名著飄的大學生讀后感篇六
《城南舊事》這本書，是作者林海音寫的自己童年在x城南發(fā)生的一些趣事，讓我們看出了林海音小時候的那番童趣、天真、可愛的那一面，也讓我們回味起了童年的那份快樂。
在這本書中，“我”是一個普普通通的小女孩，用一個孩子的視野，來看成人世界的各種悲歡離合，各種喜怒哀樂。
這本書讀著讀著，你會發(fā)現(xiàn)，這里面的內(nèi)容，好像不是寫出來的，好像就是用了一個電影的方式演出來的一樣。而那些“演出來”的“電影”，中的“畫面”總是讓你記憶猶新，難以忘懷。因為，這本書好像是像一個小女孩兒再給我們講故事，而且每一句，都是用的十分精煉的語言來描述出來的。讓你十分清楚地想象出這個畫面。一句話一個畫面；十句話一個片段；一本書一個電影，就展現(xiàn)在你的眼前！
來源：網(wǎng)絡整理免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。
content_2();。
名著飄的大學生讀后感篇七
老舍先生是一位非常著名的小說家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記，是社會的真實寫照?？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說：沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒?，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊！狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子！科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能；多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當起梁上君子，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺！《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因為它寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來（魯迅《俄文譯本阿q正傳序》），即表現(xiàn)國民性的弱點。
阿q性格極其復雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法（通稱阿q精神），即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。
他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸，怒其不爭，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
名著飄的大學生讀后感篇八
自從學習了法布爾的《蟋蟀的住宅》，文章中精彩的內(nèi)容深深吸引了我，于是我迫不及待的趕往新華書店買了這本聞名世界的《昆蟲記》。
細細品味《昆蟲記》，果然名不虛傳，書中有不少優(yōu)美的詞句，精彩的片段，對昆蟲的描述堪稱栩栩如生，比如對螳螂幼蟲的`倒掛姿勢是這樣描寫的：在金屬籠子里，椎頭螳螂的幼蟲停在一個地方后姿勢始終如一，毫不改變。它用四只后爪的爪尖鉤住網(wǎng)子，后背朝下，紋絲不動，高高掛在籠頂，四個懸點承受著整個身體的重量。法布爾認真仔細的觀察以及細致入微的描寫，令我贊嘆不已。讀完這本書后我還搜集了一些關(guān)于法布爾的資料，得知法布爾四歲時就酷愛上了大自然的花草蟲鳥，比如：有一天夜里，他提著燈籠，蹲在田野里，觀看起蜈蚣產(chǎn)卵一看就是一個晚上，幼年的他竟不知早晨的到來。
讀了《昆蟲記》才使我明白了細心的觀察是寫好好文章必備的基本功。以前，老師讓我們回家寫觀察動物的時候我還愁字數(shù)不夠呢！現(xiàn)在想想真是慚愧，如果那時我能靜下心來細細觀察的話，又何愁肚中空空呢！
名著飄的大學生讀后感篇九
剛剛用兩個星期把這本書看完，覺得如果不寫寫自己的想法，很有可能會讓我的閱讀達不到應有的效果。黑川雅之在《設(shè)計與死》中寫到：
學習和創(chuàng)作的關(guān)系可想象為“呼吸”。
有入有出才能提高，所以要勤動手勤思考，遂成此文。言歸正傳：
諾曼厲害之處在于，他把用戶提到了一個無比崇高的位置，真正提出了以用戶為中心的設(shè)計。在現(xiàn)在可能已經(jīng)是常見的看法，但在當時卻被大多數(shù)的設(shè)計師所忽略，設(shè)計變成了設(shè)計師的個人秀，但往往倒霉的卻是用戶。
諾曼在書中十分注重強調(diào)設(shè)計的易理解性和可視性。特別是現(xiàn)在隨著科技的發(fā)展，我們在生活中使用的產(chǎn)品越來越復雜，產(chǎn)品的工作原理已經(jīng)遠遠超出了普通用戶的常識范圍。所以設(shè)計師應該減小產(chǎn)品與人之間的距離，讓一個嶄新的產(chǎn)品，即使它利用了全新的技術(shù)，也能讓用戶在使用的過程中能有一種親切感，能夠非常順暢的完成操作。這就要求產(chǎn)品的操作方法要符合用戶的常識和習慣。也許有人認為應該也有例外，比如蘋果手機，在使用方法上可以說是完全打破了用戶對手機的使用習慣。但是我們應該要意識到蘋果讓人與手機之間的交互變得更加直接和自然，它的設(shè)計是在做一個減法，所以人們很容易就接受了它，甚至愛上了它。蘋果的用戶往往很難再使用其他手機，就是因為蘋果手機的`使用體驗是有著很強的特色的，一旦習慣了就不想再改變。
再說可視性。諾曼提出了：
絕大多數(shù)的日常知識儲存于外部世界，而非人的頭腦中。
也就是說只有在被外部世界所刺激時那些知識才會被人們意識到，這種刺激就是我們所說的“信息”，認知心理學就是這些信息的接收、轉(zhuǎn)化和理解的過程。人們頭腦中的“內(nèi)部世界”是與“外部世界”進行著持續(xù)不斷的信息交流轉(zhuǎn)化的，而“內(nèi)部世界”的處理結(jié)果就是人們的行為，而人的行為又會在某種程度上影響著“外部世界”。這樣一個完整的循環(huán)就形成了。所以設(shè)計師想要產(chǎn)品能夠被正確地使用，就要提高產(chǎn)品的可視性，能夠讓用戶正確迅速的理解設(shè)計師的意圖。
諾曼在書中舉了很多很多的例子，這些例子都是生活細微處的小例子，有他自己經(jīng)歷過的，也有其他人的經(jīng)歷。所謂見微知著也不過如此吧，作為一個設(shè)計師就應該有這樣細致入微的觀察力和領(lǐng)悟力。從“門”到“開關(guān)”，生活中最常見的事物卻把最深奧的設(shè)計原理體現(xiàn)的明明白白。設(shè)計是生活的一部分，設(shè)計在生活的每一個角落。也許設(shè)計在很多情況下，并不是藥到病除的良藥，但設(shè)計是“鹽”，一點點便可讓生活有滋有味。
但是，這本書也給我了一個疑惑，那就是用戶想要的究竟是什么?現(xiàn)在很流行的用戶體驗設(shè)計，用戶調(diào)研，但是調(diào)研的結(jié)果和數(shù)據(jù)也不是那么可靠。用戶有時候不知道自己想要的是什么，就像那個有名的福特和馬的故事。我們要做的是以一個設(shè)計師的專業(yè)的視角，幫助用戶找到他們自己也說不清道不明的需求?？墒撬坪踔挥袑嵺`才能證明設(shè)計師的想法是真正切合用戶的需求的，否則就只是設(shè)計師自己的yy而已了。
有的設(shè)計師會比較想堅持自我，就是做自己喜歡的設(shè)計，總有與他們品味相同的人會喜歡他們的設(shè)計的。這似乎是兩種完全不同的設(shè)計風格，似乎也都有可取之處，但是中間的度很難把握。只有經(jīng)驗豐富的設(shè)計師，才能做到隨心所欲吧。
名著飄的大學生讀后感篇十
郝思嘉一直不明白自己為什么會在陽光下，在一瞬間便愛上了其實她終其一輩子都不能了解和能給自己幸福的那個人――衛(wèi)希禮。在現(xiàn)實生活中，也會經(jīng)常遇到：“只因為在人群中多看了你一眼，再也無法忘掉你容顏”的愛情故事。也許，在那一眼中，看到的是自己壓在心底的夢想和人生，于是，義無反顧的選擇了堅持。只是，對于，一個無法實現(xiàn)的夢，再多的.堅持也不過是落花流水。這選擇，便真的是只猜到了開頭，卻無法猜到結(jié)尾。
能夠在對的r間遇到對的人，恐怕是每一個人心中最完美的愛情，可是，命運有r卻讓我們在錯的r間遇到對的人，比如郝思嘉與白瑞德。只是初r的相遇讓郝思嘉怎么也難以把他與愛情聯(lián)系起來，盡管他一直在自己最困難的r候出現(xiàn)、幫助自己，更重要的一點，是她的目光始終停留在她理想中的那個人身上。于是，她總是看不到身邊的愛是真實的，才是自己可以把握的，徒任韶光逝去卻握不住在手的幸福。
愛情，應該在陽光下成長，應該是理智與肯定的，而郝思嘉始終讀不懂自己的心，也無法了解自己在意的那個男人。她只是固執(zhí)的把一廂情愿與想象在自己的心中畫了一個記號，而這個記號總能阻止她明白自己，明白愛情，明白怎樣接受與付出。
愛情，原本需要面對與拒絕。因為不了解自己，不了解自己一直在意的那個人，所以就不明白那偷吻只不過是一種對美的肯定和對現(xiàn)實軟弱的逃避。也正是因為不了解所愛的人，反倒讓原本不知道愛情的郝思嘉更迷惑。而給予了沒有希望的愛情，更讓人沉淪。原來，很多r候的糾纏其實也來自于對方的曖昧。
對于那一份無法肯定與獲得的愛情，終是在最后讓郝思嘉明白那只不過是自己多年的想象，是自己在自己內(nèi)心深處給那個人穿上了金黃的衣服，是自己的想象讓他偉岸。只是真正了解自己和愛戀的那個人后，她也永遠失去了她能獲得的幸福和那一個真愛她的人。而這r，明白已經(jīng)太晚。于是，才有了這句：“明天又是新的一天”的話語。只是，明天雖然是新的一天，但未必就是有希望的結(jié)局。
如果，能明白自己在愛情中要的是什么，懂得自己愛的那個人，或許便不會迷惑，便不會失去真正的愛人與幸福，便永遠也不會期待明天，因為把握此r，便是最好的r光。
名著飄的大學生讀后感篇十一
也許是身為女生的緣故，我看過不少愛情小說，也總薄情別人的故事，但是夏洛蒂的《簡愛》卻能讓我讀上一遍又一遍而不見膩味。也許你認為夏洛蒂僅僅是為寫段纏綿的愛情而寫《簡愛》但我想說，你錯了。夏洛蒂重點并非如此，而是女性的獨立意識簡從一開始開端，就被迫的生活在孤獨之中，這使她渴望情感的包容，珍惜一切，雖然她曾經(jīng)被壓抑自己的意志和理智，但她最終還是從中解脫出來，獨立的抉擇自己的生活。
最初我曾為簡的悲慘命運而痛苦，但在一次有一次的閱讀中我發(fā)現(xiàn)：那是掙脫命運枷鎖的必經(jīng)之路。追尋女性的獨立是一個長期的過程，而不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想最關(guān)鍵便是夏洛蒂筆下的簡愛的那份倔強，獨立。也許也只有如簡一般的人才能經(jīng)歷如此還保有自我吧。小說的結(jié)尾是圓滿幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個殘疾人，但是這樣的一個結(jié)局，卻使我覺得那是最完美的結(jié)局。因為并不是所有的戀人都擁有著王子和公主的美好，但是那份幸福并不會因此而改變。
《簡愛》自87年問世，至今已過去多年。但是時光并不影響它的光芒，它訴說著一個永遠不會褪色的道理：
命運并不是不可戰(zhàn)勝的，平等需要自己去爭取，要有勞動，有付出，有汗水，有堅定的信念，便會有回報。
陽光下，我希望鮮花里會有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。
名著飄的大學生讀后感篇十二
尼古拉`阿列克謝耶維奇`奧斯特洛夫斯基是俄羅斯人，出生在烏克蘭西部邊陲的沃倫省的一個貧苦的工人家庭。尼古拉的一生備嘗了饑寒之苦和人格的屈辱。而尼古拉在1930年始，歷時三年，終于完成了這部不朽名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。
《鋼鐵是怎樣煉成的》寫的是主人公保爾`柯察金生活在一個貧窮的家庭里，當時正是一個黑暗的社會，西蒙`彼得留拉統(tǒng)治下的波蘭白軍奸淫拐虐，無惡不作，保爾早就恨死那些人了，他從小立志，要成為紅軍的一員。在保爾十六歲的那一年，他和他的朋友加入了紅軍，實現(xiàn)了他畢生的愿望，他加入了紅軍后，為黨奉獻了他的一生，最后不幸雙目失明，全身癱瘓，但他憑著堅強的斗志開始文學創(chuàng)作，并且取得了成功。
冬妮亞她雖然是有錢人的女兒但是她卻毫不在意保爾的身份，和他做朋友。
司涅古爾科在絞刑臺面前慷慨陳詞地說的那番話。瓦莉亞在死亡面前毫不畏懼，昂起頭唱的歌。都使人敬佩。
哥哥阿爾焦姆，軍人波利托夫斯，勃魯扎克，他們每個人都有一個家，但是他們?yōu)榱它h甘愿付出自己的生命，能體現(xiàn)出他們舍“小家”救“大家”的大無畏精神。特別是哥哥阿爾焦姆，他為了弟弟保爾可以犧牲一切，毫不躊躇。
我從“我已經(jīng)這樣浪費了十個月的時間，這就夠了?！敝畜w會到了軍人朱赫來對時間的重視，對革命事業(yè)的忠貞和執(zhí)著。
名著飄的大學生讀后感篇十三
下班了，伴隨著同事們關(guān)門鎖門的聲音，靜下心來，結(jié)合自己近年來與心理學接觸的有限經(jīng)歷，以及最近閱讀《發(fā)展心理學》第一章《畢生發(fā)展緒論》的有限心得，提煉出“從盲人摸象到睜眼觀象”這個自認為還算形象的題目。
因為從事婦女兒童工作的原因，斷斷續(xù)續(xù)接觸到一些與心理學有關(guān)的書、人、事、物，東一榔頭西一榔頭，腦海里星星點點記錄下或模糊、或碎片的概念，就象盲人摸象般，覺得心理學是張德芬、是家排、是心理動力學、是海藍博士、是曼陀羅、是海靈格、是催眠……這個領(lǐng)域的知識始終是一團亂麻，和完全不懂的人還敢白話兩句，在專業(yè)人士面前只能噤若寒蟬。
今年2月下旬從朋友那里得知景老師去年組織了一個《發(fā)展心理學》的主題閱讀群，大家通過共同學習竟然意猶未盡，紛紛建議“重走長征路”，感到既好奇又興奮，立即購書入群。按照要求僅讀了1個章節(jié)便有了豁然開朗的感受，心理學這頭“大象”一下子立體起來，原來不是“扇子”，不是“柱子”，更不是“一堵墻”?！爱吷l(fā)展”是考察個體在生命歷程中行為的發(fā)展、變化和穩(wěn)定模式的學科領(lǐng)域。這本被北大心理系選中作為教材的大部頭，以全面的視角，按照時間發(fā)展順序縱觀個體從產(chǎn)前階段到成年晚期和死亡的發(fā)展過程，其完備、條理的編書特點極其符合自己的學習口味，雖然專業(yè)性很強，但讀起來充滿了樂趣感。
當然，由于零基礎(chǔ)，底子太薄，專業(yè)術(shù)語前面讀后面忘，邏輯分類前面記后面丟，年近半百怎么也無法與青春年少的好時光攀比。只有一個辦法，就是重復讀，擠時間將前30頁品讀了3遍，每一遍都有新發(fā)現(xiàn)、新理解和新風光。
盡管如此，依然感覺沒有讀透，好在這是緒論，很多內(nèi)容在后面的章節(jié)都會展開來講，相信隨著課程的不斷深入，在景老師的引領(lǐng)以及各位學友的共同參悟下，《發(fā)展心理學》會滿足自己的諸多期待。
名著飄的大學生讀后感篇十四
大學r期看的電影印象已經(jīng)模糊?；巳齻€星期看完了這本巨著，全然是新的旅程新的探索和新的感觸。
說實話，戰(zhàn)爭初期的故事我是不怎么喜歡的。我和思嘉一樣對戰(zhàn)爭沒有多少敏感性，也不怎么關(guān)心。前面一部分卻恰恰是戰(zhàn)爭貫穿了所有的聊天和所有的場景。
我也不喜歡思嘉，她貌美可是她任性――為了賭氣嫁給一個自己根本不愛的人，她自私自利――不惜連自己妹妹的情人也搶，她叛逆――她媽媽教給她的東西她從來不作為她自己的價值判斷，她爸爸的忠告她從不認真考慮；她狂熱――她愛一個已經(jīng)跟她明明白白說了不愛她的人，甚至根本沒有考慮自己為什么愛他；她很笨―除了跳舞參加宴會吸引男人，沒有任何別的精神寄托……她并不比任何的別的城里的女孩子更加具有鮮明的個性。
可是當北方佬占領(lǐng)亞特蘭大，當她得知她唯一的精神寄托――媽媽可能生病的r候，她可以冒著一切生命危險不顧一切要回到她的農(nóng)場的家去。當她歷經(jīng)千辛萬苦回到已經(jīng)被北方佬蹂躪的農(nóng)場r，她唯一愛過的女人媽媽已經(jīng)去世，她的爸爸已經(jīng)瘋了。就在當晚，她360度轉(zhuǎn)變，沒有絲毫猶豫，立即成熟起來，挑起了全家的重擔。親自去找食物，親自種棉花摘棉花，指揮一整個老弱病殘而且非常不團結(jié)的家庭，還要面臨北方佬的騷擾，面臨源源不斷來投靠的南方潰軍。她嚴厲、嚴謹、粗暴，充分發(fā)揮了一個管理者的才能。當她的柔荑玉手起滿老繭、她的纖纖玉足起滿血泡，她再也沒有漂亮衣服可穿的r候，她勇敢、堅強，成為整個家庭堅強的后盾。甚至當她得知農(nóng)場將有可能因交不起高額稅金而不得不被拍賣的r候，她使出全身力氣，不惜再次利用卑鄙手段去誘惑瑞德，失敗后又轉(zhuǎn)而搶走妹妹蘇倫的情人嫁給了弗蘭克。這個轉(zhuǎn)折以后，思嘉不再是那個上流社會的嬌嬌女了，她的性格豐滿起來，她的形象立體起來，她的行為雖然一如既往的現(xiàn)實可是她有自己犧牲和奮斗的更高的目標了。當然也因為有了她害怕的饑餓，她拼命抓住她能抓住的――賺錢。思嘉是為了生存可以迅速適應社會讓自己留存下來的人。從此以后，錢是第一位的。
當爸爸去世后，她再次回到塔拉農(nóng)場，意味著她人生的第二轉(zhuǎn)折又要來了，艾希禮第一次讓她清楚了他因為自己的正直和上流社會人所具有的高尚，所以即使再愛思嘉也會保留對妻子的忠誠并因此嚴詞拒絕了思嘉的私奔表白。但是讓思嘉發(fā)現(xiàn)他的確對她有愛以后，她的心里更加熱烈地愛著他。甚至讓媚蘭幫助說服艾希禮去她的木場工作，把艾希禮系在自己的褲腰帶上。艾希禮軟弱無能，只能適應和平年代，rr刻刻逃避現(xiàn)實。但是正因為如此也給思嘉帶來心里更多的奢想。
和瑞德結(jié)婚后，經(jīng)歷短暫的快樂后，思嘉開始重新燃起對艾希禮的狂熱，為他而拒絕和瑞德同房，在媚蘭準備艾希禮的生日宴會前被艾希禮的妹妹在木廠抓住他們摟抱在一起，可是除了媚蘭和瑞德支持她并為她在公眾面前營造輿論外，艾希禮卻躲在背后。直到媚蘭去世將艾希禮托付給她的r候，她看到了艾希禮的軟弱無能和逃避現(xiàn)實。她說，她人情了自己一直愛的是自己的幻想，而艾希禮是一個洗干凈用銀盆裝好送給她也不要的不值得愛的人。她終于在一路莽撞和盲目追求中明白了自己的內(nèi)心需求，可是瑞德卻走了。
全書對思嘉的性格分析得很飽滿，可是看完以后不禁悵然：愛情是什么？
再說瑞德，他高大魁梧帥氣成熟又有錢還懂女孩子心理也非常懂得社交技巧，歷經(jīng)女人無數(shù)，可是他愛思嘉。或許是因為她比思嘉大接近20歲，已經(jīng)經(jīng)歷過無數(shù)事情才會顯得如此專情吧。
瑞德是成熟的，他懂得自己想要什么，也懂得分辨什么是表面的偽善和內(nèi)心的真實，他明白在一個亂世該怎么生存是最有利的，而且他一眼就能看清楚人家內(nèi)心里想什么。所以他一眼就看出他和思嘉是一樣的人。但是他為了一直處于把控的地位，思嘉永遠都只有被他嘲弄的份兒。他不能對她說愛她，因為如果一旦說了，思嘉就會利用他的愛來操縱他。他是一個不愿意被人控制的人。
他對她的愛表現(xiàn)出了極大的耐心和包容。他看著她嫁給查爾斯當了寡婦，他把她從服喪的郁悶中解救出來。他r常借著去探望家人的緣故去探望她。他在戰(zhàn)爭物質(zhì)奇缺的情況下以巧妙的方式援助她們。他冒著生命危險去為她搶馬送她出城。又看著她嫁了第二次?？墒侨匀唤桢X給她，支持她。在她沒有馬車夫的r候每天都以路上偶遇的方式去幫她趕車來保護她?？墒窃谘哉Z上，他仍然極盡嘲弄以讓她能傻傻地接受。
但是即使是這樣一個人也需要被愛。他明確要求借錢給她開木廠卻明確要求不能用這個錢支持艾希禮。他看到她在自己懷里嘆氣就知道她把他當成了艾希禮，他受不了她處處維護艾希禮，尤其是她為了艾希禮要和他分房睡以后，他一切明了于心卻未曾半點吐露自己的痛苦。
最后媚蘭去世，他知道思嘉可能會提出離婚而投入艾希禮的懷抱，于是搶先提出了要走的理由，并且因為女兒的死，他已無所寄托。所有的愛都消耗殆盡。即使思嘉翻然醒悟也沒法挽回。
我想這就是本書留給我的無盡的思考。
名著飄的大學生讀后感篇十五
儒勒?凡爾納生于法國西部海港南特，他在構(gòu)成市區(qū)一部分的勞阿爾河上的菲伊德島生活學習到中學畢業(yè)。
父親是位頗為成功的律師，一心希望子承父業(yè)。
但是凡爾納自幼熱愛海洋，向往遠航探險。
11歲時，他曾志愿上船當見習生，遠航印度，結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。
為此凡爾納挨了一頓狠揍，并躺在床上流著淚保證：“以后保證只躺在床上在幻想中旅行。
”也許正是由于這一童年的經(jīng)歷，客觀上促使凡爾納一生馳騁于幻想之中，創(chuàng)作出如此眾多的著名科幻作品。
《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時代，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學為依據(jù)。
他的許多作品中所描繪的科學幻想在今天都得以實現(xiàn)。
更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。
他的作品情節(jié)驚險曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。
所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬里》寫于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
這部作品敘述法國生物學者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。
這事發(fā)生在一八六六年，當時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參 加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。
潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固，利用海洋發(fā)電。
尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。
他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險情。
最后，當潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根據(jù)自己的設(shè)計建造了潛水船，潛航在海底進行大規(guī)模的科學研究，但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的。
他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛。
這個神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點。
曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。
讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當?shù)臍v史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，進入太平洋、大洋洲，然后到達印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。
潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。
然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。
在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。
書中都包容了大量的科學，文化和地理，地質(zhì)學。
阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學識的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學技術(shù)造福人類的同時，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹、鯨等海洋生物，譴責濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
這本書把我深深地吸引住了。
在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快。
這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關(guān)海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。
但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的.，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學知識，成為名副其實的科學啟蒙小說 再次讀完這本書,心中還是存在這個愿望,就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密,可恨沒有阿龍納斯教授的好運.
故事起與1866年一件鬧的滿城風雨的怪事,許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪,法國生物學家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸,誰知落入水中,與同伴一起周游四海,最后不堪海底的沉悶,想方設(shè)法,重回陸地.
寫到這里,竟然情不自禁地想到了《哈利波特》,而此書的價值遠遠勝過前者(就我個人而言),畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說并流傳至今是極為珍貴的.135年千千萬萬讀者還有時光流逝的考驗并沒有使它的銳氣磨減,反而更肯定了它的價值,而我覺得它在文學史上之所以屹立是因為它從頭至尾貫穿的兩個字"幻想".幻想自古以來便是推動社會發(fā)展的力量源泉.而至今天,事實證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實作為基礎(chǔ)的,例如:海底森林,穿越海底隧道(阿拉伯海底地道,蘇伊士下面一條通往地中海的地道),一塊沉沒的陸地(大西洋洲).在未來世界,一切幻想皆成為了現(xiàn)實.在《?！分?尼摩船長說了一句話:"人類進步的實在是太慢了."幻想其實是進步的翅膀.100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實,探索是無止境的呀!
《海》贊美了那深藍的國度,史詩般壯麗的海洋,一個無憂無慮,與世無爭的地方,那里有數(shù)不清的珊瑚,海藻,游魚,礦產(chǎn),正是一幅瑰麗的錦圖,我無法用語言來贊美或形容它. 諾第斯號不管在那個年代都是一部不朽的神話.是它揭示了海洋中無限神秘的一切,對于船長尼摩來說,更是精神的家園.
終于說到尼摩船長了,這個謎一樣的人物一樣為此書增色不少,他可以為法國償還幾百億國債,看到朋友死去會無聲地落淚,會把上百萬黃金送給窮苦的人,會收容所有厭惡陸地的人,會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人,會逃避人類,施行可怕的報復,他對人類有根深蒂固的不信任感,這個棄絕人世天才,我一向都是由衷喜歡這種人,對于尼摩船長無盡的痛苦,我總想探個究竟,我不明白,這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身,但我相信他是一個善良的人.
《海底兩萬里》委實是一本經(jīng)典名著,而在現(xiàn)代,卻很少見到這樣的經(jīng)典名著,那些浮華的東西倒是很多,真是可惜得很!
最難戰(zhàn)勝的就是自我，如果超越了自我的束縛，克服人類最懦弱的本性，那么自卑也堅強。
——題記
在上大學一年級的時候，我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。
從那時起，我開始喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。
路遙的小說多是農(nóng)村題材，但又不局限于農(nóng)村生活的描寫和城市“交叉地帶”發(fā)生的人和事。
特別是著重表現(xiàn)年輕人的生活，通過他們反映出新生活中一代年輕人的價值觀。
這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。
每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。
很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。
勞動者是幸福的，無論在哪個時代。
《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。
它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。
只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。
這是一部用生命來寫成的書。
在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。
首先，我很喜歡路遙的出發(fā)點——平凡的世界。
他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。
從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。
但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。
比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經(jīng)歷，展現(xiàn)給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。
他受過了高中教育，他經(jīng)過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。
作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠。
貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。
那種戰(zhàn)勝自我，重塑信心的渴望中所表現(xiàn)出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。
戰(zhàn)勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。
在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。
在他的世界里，人的最大的優(yōu)點就是認識到自己是平凡的。
這點從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)。
他認識到了平凡，也選擇了平凡。
其次，這部小說給我最大的感觸就是對農(nóng)民的深刻理解。
現(xiàn)代城市年輕人可能很難真正理解農(nóng)民。
農(nóng)民的生活，農(nóng)民的想法。
農(nóng)民經(jīng)過的日子，農(nóng)民的現(xiàn)在和未來他們也不會關(guān)心。
但我是從農(nóng)村走出來的，我對農(nóng)民有著一種特殊的感情和理解。
而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。
這就是《平凡的世界》。
小說能夠深刻的反映農(nóng)民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經(jīng)歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。
也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農(nóng)民的平凡與偉大。
我們生存的現(xiàn)實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環(huán)境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現(xiàn)的新課題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。
面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會新的彷徨;面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。
人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰(zhàn)面前，積極的去面對，才會有發(fā)展，才會有未來。
困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。
在這平凡的世界中，平凡人的一生，更要有堅定的理想和信念，有執(zhí)著的追求和渴望，我們就應該像孫少平那樣，學會在逆境中歷練心智，在自卑中尋找堅強，戰(zhàn)勝自我，找一個堅強的理由讓人奮進。
有人說:“人生最大的敵人就是自己”，那么人性里的自卑并不可怕，為理想而拼搏的路上，有這樣的自卑陪伴，我們并不會失落，只要正確的面對它，轉(zhuǎn)為堅強的動力，那么，自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺，自卑里的堅強都是催人奮進的凱歌，戰(zhàn)勝自我，自卑也堅強!就如薩迦格言所說的“火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒”一樣，哪怕在平凡的人也應為其所生活的世界奮斗。
浩瀚的宇宙、神秘的地球，以及那些目前為止人類尚不足以弄明白的事物總是像磁鐵般地吸引著有著強烈好奇心的人們。
無論是年少的還是年長的，人們總是去不斷的學習，為的是能更好地了解我們周圍的各種事物。
身為二十一世紀新一代的青年，我們有責任也更有義務去學習、了解、研究我們所處的環(huán)境。
為此出于強烈的好奇心，利用暑假難得的機會我認真地讀了霍金先生寫的《時間簡史》一書，讀完之后掩卷長思，細細的領(lǐng)略其中的哲理，讓人耳目一新。
就我而言，我是一個地地道道的唯物論者，對于那些神怪之類的說法很是反感，而對于能用科學理論解釋奇異事物的書刊雜志便很感興趣。
對于霍金先生寫的這本《時間簡史》便很是有一口氣看完的沖動，但是由于自己認知水平有限，不得不一字一句地慢慢理解，可仍然還是有不少地方弄不明白。
也難怪就連霍金先生在某一場合也曾說過，能夠讀懂全書的每一句話的人，就已經(jīng)夠格攻讀引力物理博士學位了。
雖說只學到了點皮毛，但對自己的知識面還是個很大的擴充并對自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力也有了不小的提高，這讓我不覺得對霍金先生深厚的學術(shù)造詣敬佩不已。
首先，這本書是以普及科學知識為目的的著作，他教會了我們?nèi)绾握_地看待世界以及我們周圍的許許多多的奇異的事情，讓我們學會了用科學的眼光來看待事物，而不是遇到難懂的事物就盲目的相信迷信之類的歪理邪說。
任何事情的存在都有其存在的意義。
就比如人人討厭的蚊子，我想沒有一個人會同意上帝創(chuàng)造蚊子這種生物，但是它又的確是我們地球生物圈中的一分子，肯定有它存在的道理，我們不能因為自我的關(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利。
看待事物要用科學的眼光，同樣對待學習我們也要用科學的方法。
怎么說呢，科學史上的每一個重大發(fā)現(xiàn)無不都是科學家們大膽假設(shè)小心論證而發(fā)現(xiàn)的，因此在學習方面我們也應該貫徹這種思想方法，不僅是在學習計劃的制定上而且也應該在學習方法的應用上。
一個周全的嚴密的學習計劃對于學習的時間安排是十分合理的，能達到事半功倍的效果，不是有句諺語，“凡事預則立不預則廢”。
而好的學習方法，將有助你的聽課、自學，以及課后的復習、預習，這些對于大學生而言是相當重要的。
更重要的是，如果我們能養(yǎng)成這樣一種好的習慣，對于將來工作會有相當大的幫助。
今后的社會是一個快速發(fā)展，信息廣泛交流的人才展示平臺，而嚴密的思維邏輯以及科學的做事方法便是其中的兩件法寶，可以幫你在茫茫人海中脫穎而出，在人生的舞臺上盡情地展現(xiàn)自我，實現(xiàn)自我的人生價值。
其次，過去我是一個理想主義者，任何事情我都把它想得很完美。
因此很長一段時間，我對那些試圖證明世界絕對準則的文章很感興趣。
尤其在學習方面體現(xiàn)得相當明顯，對于我而言，每學到一個新的知識的時候，都感到莫名的興奮，因為他們能用很簡單的幾個公式來指導我們生產(chǎn)和生活方面的種種問題，感到很是神奇，因此對科學家們很是崇拜。
但是隨著年齡的增長和閱歷的豐富，才發(fā)現(xiàn)世界遠不是我想象得那么簡單，幾個“公式”就能涵蓋。
概括的來說，簡單中孕育著變化，而變化中又體現(xiàn)著規(guī)律。
人們總是在不斷地，想方設(shè)法地去尋找那“隱藏”的規(guī)律。
很幸運的是，某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。
世界到底有沒有絕對準則?還是僅僅是個巧合?所有的問題我們目前尚還不得而知。
但是隨著時間的推移和人們不斷的探索才有可能解開這一個一個的謎團。
而對于我們來說，它給我們的啟發(fā)是，“沒有最好，只有更好”。
就像是學習，猶如逆水行舟，不進則退。
你無法在學習上達到最高峰，因為沒有最高峰。
你有的只能是不斷的去和別人競爭，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學習上取得好成績。
同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者他們比平常人多的就是一個強烈的競爭意識。
在當今激烈的社會環(huán)境下，“適者生存”，誰都不想被社會所淘汰，誰都想有所作為，那么競爭就在所難免，這也會不斷的促使著社會的快速發(fā)展，一舉兩得。
再次，就是讀完了全書之后，腦中一直縈繞著許許多多的問題。
宇宙到底有沒有過大爆炸?宇宙到底是否曾經(jīng)是一個無限小的點?宇宙到底是不是在無限的膨脹還是最后會坍縮，還是最后趨于穩(wěn)定?宇宙到底在時間上要不要有個開端?宇宙是無限的還是有盡頭?到底廣義相對論正不正確?人類到底還能在創(chuàng)造出什么樣的理論去解決什么樣的難題?人類能否發(fā)明出時光機回到過去或是來到未來?2222年人類的科技又將會達到什么樣的地步?人類最遠能到達宇宙的什么地方?黑洞到底是什么樣的?難道光速真的就是速度的極限，以致于黑洞成為人類無法逾越的鴻溝?物質(zhì)的最小部分又是什么?……所有的問題接踵而來，讓人應接不暇。
但是這種種的問號又是那么的有趣，那么的吸引我們的目光，讓人浮想聯(lián)翩。
可能這一切一切的問題，你或許現(xiàn)在就能給出一個“滿意”的答案，可是誰又能知道，你給出的答案或許就像是從比薩斜塔上落下的那兩個不等重的鐵球不同時落地的“真理”呢?可能僅僅在當時的情境下被人們所認可，但是隨著科技的發(fā)展和人類的進步，將會有更多的伽利略站出來，告訴你不是這樣的;也會有更多的哈勃望遠鏡向你展示，原來宇宙真的并不像你想象中的那樣，而是真真切切的正如你眼前所視，此時你可能會有所迷惑，到底什么才是真理?沒有人能給你一個滿意的答案，正如沒有人能預測你的未來會怎么，一切都要交給時間。
名著飄的大學生讀后感篇十六
從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎？但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的.三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬?？墒谴蚱鹧謥韰s是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關(guān)鍵時刻還是能保護師傅的。而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神…。