總結(jié)是一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)機(jī)會(huì)去審視自己，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足。在撰寫(xiě)總結(jié)時(shí)，我們需要全面回顧所涉及的方方面面，不可偏頗?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書(shū)面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫(xiě)一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇一
美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增加發(fā)展起來(lái)的，理解力是一種領(lǐng)悟關(guān)系。通過(guò)教師的博引廣論，學(xué)生知識(shí)的積累，促使欣賞教育有效的進(jìn)行。在欣賞作品的過(guò)程中，通過(guò)師生的雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的種種的關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵，這要求教育者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及古今中外美術(shù)知識(shí)，而且還要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。鑒賞是理論，技法是實(shí)踐，鑒賞和理論是不可分割的。學(xué)生只有在教師的正確指導(dǎo)下，通過(guò)欣賞一些著名的作品，來(lái)逐漸提高自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力。
例如初中美術(shù)欣賞課中的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，要讓學(xué)生理解這幅作品所表達(dá)的思想內(nèi)容和風(fēng)格，首先我們要講解這幅作品所表達(dá)的是什么樣的繪畫(huà)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上講解這幅作品中的人物形象，使學(xué)生了解作者繪畫(huà)此圖時(shí)的歷史背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
因此說(shuō)在欣賞課中教師必需有豐富的理論知識(shí)，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，因?yàn)槊佬g(shù)作品的產(chǎn)生都是和它的歷史背景，當(dāng)時(shí)的文化，甚至藝術(shù)家的個(gè)人生平等等有著密不可分的聯(lián)系的。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
按照新課標(biāo)的要求，教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下一學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，課前準(zhǔn)備很重要。針對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，或者到生活中去收集和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的事物圖片，讓學(xué)生縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，在欣賞作品的同時(shí)，用出題的形式來(lái)發(fā)起學(xué)生對(duì)作品的討論，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的觀點(diǎn)來(lái)描述、分析、理解和評(píng)價(jià)作品。這些都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感受，勝于教師的講解。
美術(shù)欣賞也不應(yīng)該僅僅是欣賞，一些時(shí)候也可以讓學(xué)生進(jìn)行作品臨摹，讓全體學(xué)生參與到動(dòng)手實(shí)踐過(guò)程中去，親歷探究過(guò)程，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的樂(lè)趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，在欣賞剪紙藝術(shù)這一節(jié)課時(shí)，可以先展示優(yōu)秀剪紙作品，吸引學(xué)生的注意力，講解剪紙的故事和知識(shí)，一幅剪紙往往就是一個(gè)濃縮的故事，緊接著讓學(xué)生臨摹幾幅作品，最后把作品進(jìn)行比較、評(píng)價(jià)，加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望。
“美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)生能夠積極的參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，并能使學(xué)生運(yùn)用多種的方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息?！逼鋵?shí)從這樣的要求來(lái)看，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程對(duì)美術(shù)欣賞產(chǎn)生興趣，主動(dòng)的`收集美術(shù)作品相關(guān)的資料，使美術(shù)欣賞被動(dòng)學(xué)習(xí)的情景變成主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
三、讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中感受藝術(shù)魅力。
以情境陶冶為主的教學(xué)方法往往能創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生在耳染目睹中體驗(yàn)其藝術(shù)美的魅力，達(dá)到陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美態(tài)度、審美趣味和一定的審美能力的教學(xué)方法，在欣賞教學(xué)中應(yīng)大力提倡情境法。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?lè)，可以起到調(diào)動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開(kāi)合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。例如在欣賞中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)時(shí)可播放《高山流水》的古箏音樂(lè)，能讓學(xué)生感受山水縹緲的意境?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。情境創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界因素的干擾而進(jìn)入審美心境，采用語(yǔ)言的描述，設(shè)置情景等往往會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。所以教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與作品相關(guān)的情景，這是欣賞教學(xué)成功的一個(gè)重要的因素，也是培養(yǎng)學(xué)生理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系的一個(gè)重要的途徑和便捷的方法，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并注重審美素養(yǎng)的提高。
美術(shù)是其它學(xué)科所無(wú)法替代的，就在于發(fā)展了學(xué)生的形象思維，在審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源?！爱?dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感?！泵佬g(shù)作品的創(chuàng)造，都是靠形象來(lái)感染人、打動(dòng)人的，因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維的能力。在欣賞活動(dòng)中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系，這樣的審美關(guān)系是通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品做出理性的評(píng)價(jià)，使美術(shù)的欣賞不僅僅是停留在感性的基礎(chǔ)上，而是提高到欣賞美術(shù)作品的內(nèi)蘊(yùn)美之上，這樣也就要求美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有一定意義的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，因?yàn)槿魏纬晒Φ拿佬g(shù)作品都是從個(gè)別到一般的象征意義。欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在。藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的欣賞教學(xué)就是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)，因而兩者必須互相聯(lián)系作為美術(shù)欣賞課的兩條主線貫穿始終。
比如，羅中立的《父親》給人的美感主要不是視覺(jué)上的快適，甚至說(shuō)不上快感而是痛感。要把握它的美需要經(jīng)過(guò)深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)典型中所體現(xiàn)的真理，就會(huì)在理性上得到極大的滿足，雖有痛感卻仍然愉快，而且是更深一層的精神上的愉快，也就是說(shuō)在任何情形的審美教學(xué)中，無(wú)論其表現(xiàn)形式是愉快的還是悲傷的，都會(huì)給學(xué)生一種精神上的感悟，這也是其他的一些學(xué)科所不能給予的，也是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)的重要因素。
五、結(jié)語(yǔ)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)美術(shù)欣賞課是讓學(xué)生在合作、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)的，這樣的欣賞課也是時(shí)代的需要，并通過(guò)美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好；提高學(xué)生的審美情趣、審美能力和良好的品德情操。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇二
摘要：美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神含義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀和啟迪智慧.擴(kuò)大他們的知識(shí)面，以及陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。筆者從以下幾個(gè)角度來(lái)探討如何上好美術(shù)欣賞課。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;教學(xué)方法;優(yōu)秀作品。
學(xué)生欣賞作品通常憑著第一眼的感覺(jué)，感覺(jué)好，就好。他們對(duì)美術(shù)的欣賞的概念是模糊的、甚至是完全不理解的。那么，教師在這時(shí)就應(yīng)該去引導(dǎo)，去幫助他們明白什么是美術(shù)欣賞，教會(huì)他們?cè)趺葱蕾p作品。一般來(lái)說(shuō)，欣賞美術(shù)作品是利用美術(shù)形式美的五大原則來(lái)衡量的：變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、比例與尺度、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律。學(xué)生掌握了欣賞的方法就可以尋著一定的思路來(lái)欣賞，而能很好地糾正課堂上談感受時(shí)出現(xiàn)失去重心，在邊緣盲目瞎轉(zhuǎn)的情況出現(xiàn)。當(dāng)然，欣賞的方法要和作品結(jié)合起來(lái)才能起到使學(xué)生明白怎么欣賞的目的，如果只是一味地講大道理，而不結(jié)合作品，運(yùn)用到實(shí)踐中，學(xué)生還是會(huì)一頭霧水。
另外，教給方法不能操之過(guò)急，要慢慢來(lái)，學(xué)生學(xué)會(huì)了一種后，再教給另一種，如果一口氣教許多，不僅學(xué)生接受不了，而且很可能會(huì)把各種不同的方法混淆，適得其反。
二、選擇優(yōu)秀的畫(huà)家，優(yōu)秀的作品。
上課時(shí)要先讓學(xué)生對(duì)畫(huà)家的思想和人格精神有個(gè)充分的了解，然后對(duì)其作品進(jìn)行分析時(shí)，融入畫(huà)家的思想和為人，學(xué)生在欣賞美的同時(shí)也接受了思想教育。要知道一件偉大的藝術(shù)品能屹立不倒，不僅僅只有外表的美，而更重要的是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。只有學(xué)生多看、多思考，對(duì)一些藝術(shù)語(yǔ)言(如點(diǎn)、線、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理)和藝術(shù)流派(如現(xiàn)代中國(guó)的嶺南派、西方的印象派)等美術(shù)知識(shí)才能逐步由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)?？赏ㄟ^(guò)欣賞展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、徐渭的《雜花圖卷》、蔣兆和的《流民圖》等眾多名家的作品，體會(huì)中國(guó)畫(huà)融詩(shī)詞、歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)、印章于一爐，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相映生輝，這也是任何繪畫(huà)藝術(shù)都沒(méi)有的獨(dú)特藝術(shù)形式。
三、多介紹優(yōu)秀作品的歷史文化背景。
欣賞美術(shù)作品時(shí)，需要欣賞者調(diào)動(dòng)自己已有的大景與作品相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)歷。如：在欣賞世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，以我多年的'教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得知，初問(wèn)時(shí)學(xué)生對(duì)這幅名畫(huà)都回答說(shuō)好看，但強(qiáng)調(diào)要說(shuō)自己真實(shí)感受的時(shí)候，很多學(xué)生就大膽而直白地表示他們認(rèn)為《蒙娜麗莎》其實(shí)很難看：畫(huà)面顏色灰暗、畫(huà)面人物目光無(wú)神，表情暖昧，尤其是體態(tài)與當(dāng)今美女形象相差甚遠(yuǎn)等等。每當(dāng)《蒙娜麗莎》被學(xué)生殘忍地剖析時(shí)，我沒(méi)有責(zé)怪他們，也不急于立刻糾正他們的觀點(diǎn)。因?yàn)橹辽偎麄兪钦\(chéng)實(shí)的，敢于真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在簡(jiǎn)要介紹畫(huà)家生平及作品人文主義背景之后，我放開(kāi)輕柔的音樂(lè)，請(qǐng)他們挺直脊背，雙手輕搭放在膝蓋上，模仿蒙娜麗莎的姿態(tài)和神態(tài)，想象蒙娜麗莎當(dāng)時(shí)的心境。然后要求學(xué)生為蒙娜麗莎的雙眼、嘴角、雙手以及畫(huà)面背景分別加上形容詞。學(xué)生對(duì)這個(gè)體驗(yàn)感覺(jué)很新奇，形容詞的答案也是五花八門(mén)，但最后他們都習(xí)慣性地期待老師給他們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，我告訴他們沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，正是因?yàn)檫_(dá)?芬奇將蒙娜麗莎的微笑描繪得若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)，所以才會(huì)讓人覺(jué)得永恒而神秘，也因此給蒙娜麗莎的微笑帶來(lái)了無(wú)數(shù)的可能。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過(guò)去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過(guò)多過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。
五、把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)。
我們知道音樂(lè)和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，尤其是對(duì)一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫(huà)家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂(lè)》時(shí)，一邊放爵士樂(lè)，一邊讓學(xué)生去找尋畫(huà)與音樂(lè)之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)影響下，同學(xué)們面對(duì)畫(huà)面，很容易感受到畫(huà)中那錯(cuò)綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂(lè)所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言變成了詮釋音樂(lè)的形象的視覺(jué)符號(hào)了。
六、欣賞與繪畫(huà)、工藝結(jié)合。
美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說(shuō)不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。美國(guó)教育理論把美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評(píng)論四個(gè)領(lǐng)域，主張各個(gè)領(lǐng)域的融會(huì)貫通，成為有機(jī)的整體。并特別看重美術(shù)評(píng)論的作用，認(rèn)為在學(xué)生沒(méi)有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評(píng)論對(duì)提高他們的欣賞能力就很重要。同時(shí)該理論又認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域并不是孤立的，它們之間相互交融與滲透，形成多向互動(dòng)的關(guān)系。因此，欣賞教學(xué)與工藝、繪畫(huà)的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫(huà)的實(shí)踐，能夠更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。俗話說(shuō)：“眼高才能手高?！敝挥凶寣W(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從中獲得美的體驗(yàn)。
綜上所述，使我們明白了欣賞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)展都必須依據(jù)學(xué)生前一階段的基礎(chǔ)，提出具體教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。因此，作為美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫(huà)，一件工藝品，而更重要的是帶動(dòng)學(xué)生能獨(dú)立地去認(rèn)識(shí)美，有選擇地接受新的觀念。
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中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇三
我們知道，教育教學(xué)理念是要與時(shí)俱進(jìn)的，教學(xué)內(nèi)容也要具有時(shí)代性特征。畢竟不同時(shí)代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展特點(diǎn)都存在差異性。不同時(shí)代的審美理念也各不相同。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也要以中專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依據(jù)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)能夠提升學(xué)生審美情感和審美能力。然而，很多學(xué)校都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念上一直沒(méi)有更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念十分陳舊。例如，很多中專學(xué)校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進(jìn)行了修訂，但是其中的案例還是上個(gè)世紀(jì)的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒(méi)有針對(duì)中專生的發(fā)展規(guī)律，一些深?yuàn)W的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2教學(xué)方法單一，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體性。
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體性如果沒(méi)有得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性就難以得到提升。在課程教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法非常單一，不管是上什么類型的課，都是運(yùn)用講授法。把知識(shí)傳授看作是課程教學(xué)的唯一目標(biāo)，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學(xué)方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學(xué)生的'主體性得不到保障，習(xí)興趣自然就會(huì)降低。例如，面對(duì)同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，有的學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)感興趣，有的學(xué)生對(duì)油畫(huà)比較了解。然而，教師在教學(xué)中很少去關(guān)注學(xué)生的興趣的差異性，而是以自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法進(jìn)行教學(xué)。久而久之，學(xué)生的興趣就會(huì)慢慢降低，對(duì)美術(shù)欣賞課的熱情也會(huì)降低。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇四
1、學(xué)習(xí)使用純油畫(huà)棒完成靜物寫(xiě)生，掌握油畫(huà)棒復(fù)色涂法，裝飾畫(huà)面。
2、認(rèn)識(shí)并辨別秋天的水果。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
彩砂紙、油畫(huà)棒、各種水果。
【活動(dòng)過(guò)程】。
1、提問(wèn)導(dǎo)入。
師：“秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞。
（1）觀察水果實(shí)物。
師：“仔細(xì)觀察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來(lái)找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫(huà)作品。
師：“這些油畫(huà)是大畫(huà)家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來(lái)向大師學(xué)習(xí)，畫(huà)一幅水果畫(huà)?！?BR> （3）觀察感知。
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同?！币龑?dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫(huà)的也不一樣。
——用油畫(huà)棒畫(huà)出水果的外輪廓。
——用油畫(huà)棒裝飾水果，仔細(xì)觀察每個(gè)水果上的色彩變化。
——各種顏色你背我來(lái)我背你“，深深淺淺的油畫(huà)棒可以很多顏色?！?BR> ——把眼睛看到的畫(huà)出來(lái)，在給水果設(shè)計(jì)一塊露出來(lái)的漂亮桌布。
3、幼兒作畫(huà)。
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫(huà)一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評(píng)價(jià)。
請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識(shí)到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇五
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育困難重重，絕大多數(shù)的偏遠(yuǎn)地區(qū)無(wú)專業(yè)美術(shù)教師，教學(xué)硬件更無(wú)從談起，偏遠(yuǎn)的地方連彩色紙，卡紙，水粉顏料，漿糊都買不到。教師只有在上公開(kāi)課的時(shí)候，學(xué)校才給準(zhǔn)備必需品，學(xué)生才可以盡情享受美術(shù)課堂的樂(lè)趣。本來(lái)想動(dòng)員家長(zhǎng)支持學(xué)生，但是家長(zhǎng)大都不樂(lè)意把更多的錢(qián)用在“非主課”上。美術(shù)課作為一種文化，依它特有的魅力吸引著有美術(shù)愛(ài)好的學(xué)生，他們對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)有時(shí)超過(guò)其他學(xué)科。但是我們能夠做到的只有因地制宜地去挖黃土，自己做泥塑來(lái)替代陶塑，自己種葫蘆以備雕刻使用。英國(guó)著名藝術(shù)家赫伯特里德提倡通過(guò)美術(shù)教育促進(jìn)兒童人格成長(zhǎng)，認(rèn)為兒童具有許多與生俱來(lái)的潛能。美術(shù)教學(xué)應(yīng)按不同類型分別予以指導(dǎo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是促進(jìn)少年兒童自發(fā)創(chuàng)造力與人格的自然成長(zhǎng)。大多數(shù)的農(nóng)村美術(shù)教育工作者感到力不從心，個(gè)人的努力杯水車薪，然而工作還得繼續(xù)做，我們要有信心去慢慢地改變這種現(xiàn)狀。
1.改變觀念，提高對(duì)農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。
首先開(kāi)好課、開(kāi)足課，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，提高他們的審美能力和創(chuàng)造力。成立美術(shù)小組來(lái)帶動(dòng)其他的同學(xué)一起參與美術(shù)創(chuàng)作，像一起出黑板報(bào)，海報(bào)，宣傳畫(huà)等。這無(wú)形之中在改變著校園文化生活。美術(shù)可以提高整體觀察力，讓你體會(huì)局部與整體的關(guān)系。學(xué)校對(duì)面有一個(gè)生意不錯(cuò)的`老板，專門(mén)做廣告門(mén)市牌，海報(bào)等，鎮(zhèn)里的多數(shù)設(shè)計(jì)都是他在做。他跟我說(shuō)“我學(xué)過(guò)美術(shù)，就在第十一初級(jí)中學(xué)，那時(shí)我學(xué)了一年的素描，它給我最大的收獲就是，我學(xué)會(huì)了整體觀察，這對(duì)我的工作終生受用?！?BR> 2.營(yíng)造氛圍，感化學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
20xx年以來(lái)，我們學(xué)校把美術(shù)設(shè)置為特色課程，2011年我們學(xué)校的美術(shù)課成為第一個(gè)校本課，學(xué)校在教學(xué)樓二樓特設(shè)教師作品展，學(xué)生作品展。每年十月份藝術(shù)節(jié)之季，我們?yōu)榧艏垚?ài)好者舉辦個(gè)人作品展，書(shū)法作品展、繪畫(huà)作品展。大家欣賞作品的同時(shí)，也潛移默化地提高著自己的審美能力，慢慢地從內(nèi)心去接受并喜歡它，自然就會(huì)動(dòng)起手去創(chuàng)作了。還有更好的事是，自從有了特色班，學(xué)生輟學(xué)率明顯減少了。因?yàn)槲以谏铣踔械臅r(shí)候也曾經(jīng)“誤入歧途”，所以我倍加珍惜這些中下等的學(xué)生，我甚至試圖改變他們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。我告訴他們“只要你想來(lái)，我就愿意教，美術(shù)畫(huà)室一直招兵買馬，無(wú)期限。”這是我在畫(huà)室門(mén)口的標(biāo)語(yǔ)?？粗跻坏耐瑢W(xué)踴躍報(bào)名，初二的同學(xué)積極加入，初三的孩子欣喜到來(lái)的時(shí)候，我感到欣慰極了，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有繪畫(huà)的經(jīng)歷，并為之一直堅(jiān)持，這是多么好的一件事情。
3.調(diào)整心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)。
作為一名農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教師，只要美術(shù)教育對(duì)農(nóng)村學(xué)生有所幫助就行，也許他們誰(shuí)都成不了藝術(shù)家，但有一天回憶起初中的美術(shù)課起碼是快樂(lè)的事就好。當(dāng)沒(méi)有創(chuàng)作材料的時(shí)候，我們一起從生活中尋找創(chuàng)作材料，如草編、泥土、葫蘆、廢紙殼、塑料瓶等。只要能利用上的材料，就是好素材。
二、結(jié)語(yǔ)。
因?yàn)檗r(nóng)村中學(xué)特定的教學(xué)環(huán)境限制，美術(shù)教育狀況不是一朝一夕能夠改變的，但我們不能對(duì)它喪失信心，只要我們心存真誠(chéng)和希望，美術(shù)教育會(huì)慢慢前進(jìn)。就像七年前的第十一初級(jí)中學(xué)一樣，它正朝更好的方向發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)把胸膛挺起，衣袖挽起，帶領(lǐng)那些喜歡美術(shù)的，不喜歡美術(shù)的學(xué)生們一起暢游美術(shù)世界。既然選擇美術(shù)之路，我們就有義務(wù)去奉獻(xiàn)。有時(shí)候覺(jué)得學(xué)生就是我責(zé)任田里的小樹(shù)，我希望每一株都茁壯成長(zhǎng)。
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中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇六
我今天的說(shuō)課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說(shuō)教材，二說(shuō)教法，三說(shuō)學(xué)法，四說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，五說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)來(lái)加以闡述。
一、說(shuō)教材。
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過(guò)賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過(guò)程；
3、了解中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。
在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點(diǎn)是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說(shuō)教法。
我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問(wèn)教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。
三、說(shuō)學(xué)法。
在教學(xué)過(guò)程中，以幫助學(xué)生形成獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
（1）觀察體驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測(cè)，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來(lái)否定學(xué)生的觀點(diǎn)，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過(guò)比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本課的教學(xué)過(guò)程分為三大環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題。
第二環(huán)節(jié)：新授。
在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過(guò)幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識(shí)。
步驟二：
講述日寇侵華時(shí)中國(guó)人民悲慘的生活，并伴隨著音樂(lè)展示愛(ài)國(guó)畫(huà)家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫(huà)中的人物畫(huà)有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的材料和技法與西方繪畫(huà)的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫(huà)不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫(huà)中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國(guó)外引進(jìn)的素描和油畫(huà)吸收，并將之本土化，用來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過(guò)講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國(guó)的土地革命，以提問(wèn)教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解，以觀察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。
步驟四：
通過(guò)幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫(huà)與現(xiàn)代年畫(huà)，比較之間的不同，以提問(wèn)教學(xué)法和觀察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國(guó)之后，一些新的事物納入了年畫(huà)的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門(mén)神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛(ài)的漫畫(huà)作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫(huà)作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)。
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。
本節(jié)課的板書(shū)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。
本次的說(shuō)課到此結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇七
隨著我國(guó)職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機(jī)制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來(lái)越多地應(yīng)用到專業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實(shí)踐中。由于中專學(xué)生的認(rèn)知水平不高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時(shí)，教師往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對(duì)性探討中專學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問(wèn)題。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇八
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對(duì)材料應(yīng)用和運(yùn)用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫(huà)作品中材料的綜合、和諧運(yùn)用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫(huà)手段其中的一種，并未將繪畫(huà)材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來(lái)的對(duì)比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個(gè)層面和角度上來(lái)看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫(huà)表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動(dòng)。我國(guó)自從改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因?yàn)橛嘘P(guān)部門(mén)對(duì)于文教事業(yè)的高度重視，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門(mén)外來(lái)的新興美術(shù)學(xué)科就開(kāi)始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)———國(guó)畫(huà)在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會(huì)貫通的地方。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)材料看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有帛畫(huà)，在秦漢時(shí)期有墓室壁畫(huà)，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫(huà)藝術(shù)的影子。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在材料的研發(fā)與運(yùn)用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識(shí)的國(guó)畫(huà)在材料的選擇和運(yùn)用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫(huà)的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)。
我國(guó)在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時(shí)的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識(shí)到了，綜合材料藝術(shù)實(shí)際上是可以在課堂教學(xué)中與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，就需要充分的挖掘、整理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在材料運(yùn)用方面的一些經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨(dú)有的自由、廣泛性，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開(kāi)闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對(duì)多種繪畫(huà)材料的駕馭能力。而這些方面對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實(shí)際上，在近些年來(lái)全國(guó)各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐的系統(tǒng)理論研究與實(shí)踐都是相對(duì)滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開(kāi)展、實(shí)施的問(wèn)題無(wú)論從理論還是實(shí)踐層面實(shí)際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實(shí)際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說(shuō)明綜合材料藝術(shù)獨(dú)有的材料使用的自由性對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫(huà)理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用。
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛。
綜合材料教學(xué)，開(kāi)始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫(xiě)生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對(duì)形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫(huà)基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對(duì)于一些基本繪畫(huà)中普遍、常見(jiàn)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過(guò)讓學(xué)生對(duì)繪畫(huà)規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)以一個(gè)比較廣泛的視野來(lái)對(duì)自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)在很大程度上為他們個(gè)人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識(shí)的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)。
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實(shí)際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識(shí)結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，其本身要求學(xué)生以一種開(kāi)放的學(xué)習(xí)心態(tài)對(duì)待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實(shí)際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫(huà)表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問(wèn)題是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合材料的“綜合”不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)各大畫(huà)種的膚淺混合，也不完全是對(duì)現(xiàn)有的畫(huà)種為專業(yè)來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科的簡(jiǎn)單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢(shì)。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘。
對(duì)于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實(shí)際上都需要重視對(duì)材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對(duì)材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個(gè)過(guò)程中對(duì)色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊(yùn)的時(shí)候，它就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對(duì)不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間?？偟膩?lái)說(shuō)，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施綜合材教學(xué)的過(guò)程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時(shí)候不僅僅只是局限在精神意義和審美價(jià)值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識(shí)上藝術(shù)語(yǔ)言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫(huà)表現(xiàn)方式帶來(lái)重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫(huà)形式語(yǔ)言演變的一個(gè)重要因素。材料語(yǔ)言的變革在對(duì)繪畫(huà)的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時(shí)其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺(jué)效果實(shí)際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇九
一、中國(guó)古代較少純粹的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國(guó)古代雕塑的主要原因。西方雕塑發(fā)源于古代希臘，古希臘人重視人體，將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄――戰(zhàn)士與運(yùn)動(dòng)家。為他們塑造供人膜拜瞻仰的偶像和紀(jì)念像。如此形成傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為一種純粹的雕塑藝術(shù)。中國(guó)古代社會(huì)的制度、文化、哲學(xué)與宗教，都不同于古代希臘。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期重禮教，尊鬼神，藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實(shí)用性雕塑，在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類，一類是純粹的工藝品，例如象形器皿和供擺設(shè)的小型工藝雕刻。一類為建筑（包括陵墓）裝飾雕刻，例如一般欣賞教材中都會(huì)列舉的南朝王陵石刻辟邪和唐代順陵石獅。實(shí)用性除反映在裝飾雕刻上以外，還反映在明器藝術(shù)與宗教造像上。明器是隨葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和動(dòng)物雕塑，一般教材都舉秦始皇陵陪葬坑兵馬俑和唐三彩俑、馬為例。俑是人殉的取代物，動(dòng)物雕塑也用來(lái)代替活體陪葬，它們的實(shí)用性很強(qiáng)，并非純粹的雕塑藝術(shù)品。宗教造像也是如此，它們是供信徒頂禮膜拜所用的，以佛教造像最有代表性。欣賞教材多以南北朝和唐代的作品為例，因?yàn)檫@些時(shí)代的佛教造像藝術(shù)水平普遍較高。宋元和明清也有好作品。佛教造像有宗教上特殊的造型要求，它們和古希臘那種以人為范本的真實(shí)自然的神象有所區(qū)別，在欣賞時(shí)需要了解經(jīng)規(guī)儀軌的種種規(guī)定，如佛象兩耳垂肩，手長(zhǎng)過(guò)膝等等，否則很容易認(rèn)為比例不準(zhǔn)確，解剖有錯(cuò)誤而加以否定。純粹的雕塑一般以紀(jì)念性雕塑為代表。中國(guó)古代重視繪畫(huà)藝術(shù)，紀(jì)念性人物和事件，通常以繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)而極少使用雕塑，例如漢唐功臣和歷代帝王像，都是畫(huà)在壁畫(huà)和卷軸畫(huà)里。紀(jì)念性雕刻在帝王上大夫染指繪畫(huà)之前的西漢時(shí)代偶有創(chuàng)作，最著名的例子就是欣賞教材都有介紹的霍去病墓石刻“馬踏匈奴”。此外，東漢四川都江堰李冰像和五代前蜀主王建坐像，也是現(xiàn)存的古代紀(jì)念性雕刻，實(shí)屬鳳毛麟角。中國(guó)有中國(guó)的歷史和文化特殊性，也有其藝術(shù)的特殊性。我們不能因?yàn)榧兊袼芷飞倬筒怀姓J(rèn)帶實(shí)用性的雕塑品，也屬于雕塑藝術(shù)而拒絕認(rèn)識(shí)它們、理解它們和欣賞它們。
二、出于上述原因，中國(guó)古代雕塑的裝飾性相當(dāng)突出。這是它孕育于工藝美術(shù)所帶來(lái)的胎記，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，也無(wú)論是明器藝術(shù)、宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。最顯著的例子是欣賞教材中云崗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石獅。佛像的對(duì)稱式坐姿和圖案化的袈裟衣紋處理，使之顯出濃厚的裝飾性。和寫(xiě)實(shí)的西方宗教神像相比，中國(guó)佛像因裝飾性的虛擬成分，更帶有一種非人間性的神秘，但又包含一種藹人的親切，因?yàn)檠b飾性既不同于生活真實(shí)，卻又是中國(guó)人在生活中無(wú)處不在司空見(jiàn)慣的藝術(shù)真實(shí)，所以有此效果。同時(shí)，裝飾性對(duì)于增強(qiáng)佛像所要求表現(xiàn)的莊嚴(yán)肅穆氣氛，也十分有效。辟邪石獅的整體造形，完全經(jīng)過(guò)裝飾化變形，猶如青銅器或玉器上的某個(gè)裝飾部件。身上更有線刻圖案來(lái)加強(qiáng)這種裝飾品格。裝飾性的變形處理是夸張概括的手法之一。經(jīng)過(guò)這樣處理過(guò)的石獸，往往比寫(xiě)實(shí)的雕刻石獸更威風(fēng)、更勇猛，且更神圣不可侵犯，能更好地發(fā)揮它們作為建筑裝飾的功能。（辟邪和石獅多為陵墓的.儀衛(wèi)性裝飾品，用途在于顯示墓主的權(quán)威。）。
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中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十
美術(shù)欣賞課教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生懂得欣賞什么。也就是說(shuō)，在教學(xué)中必須讓學(xué)生明確美術(shù)作品的內(nèi)容，而美術(shù)作品的內(nèi)容包括兩個(gè)基本的構(gòu)成要素：一是客觀因素，一般稱為“題材”；二是主觀因素，通常稱為“主題”。二者不是孤立的，而是緊密聯(lián)系、相互滲透在同一幅作品中的。因此，在欣賞課教學(xué)中要通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神涵義，也就是由對(duì)題材的把握深入到對(duì)主題的理解，最終上升到對(duì)作品形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一體所體現(xiàn)的審美意蘊(yùn)的理解，從而達(dá)到培養(yǎng)正確的審美觀，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。又如欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，這幅畫(huà)的構(gòu)圖極其出眾，將畫(huà)面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫(huà)家通過(guò)畫(huà)面中人物的手勢(shì)、眼神和行為，表現(xiàn)了人物驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，人物刻畫(huà)精細(xì)入微、惟妙惟肖。但不能只從構(gòu)圖、色彩等方面欣賞該畫(huà)，還要理解該畫(huà)所表現(xiàn)的主題。作品的題材來(lái)自圣經(jīng)中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說(shuō)，畫(huà)家描繪了耶穌殉難之前，跟他的十二個(gè)門(mén)徒共進(jìn)最后一次晚餐的情景，當(dāng)耶穌說(shuō)出“你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣我”后，十二個(gè)門(mén)徒表現(xiàn)出不同的神情和性格特征，而坐在正中間的耶穌，攤開(kāi)雙手神態(tài)鎮(zhèn)定自若，與周圍緊張的門(mén)徒形成鮮明對(duì)比，從而歌頌了耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒的茍且偷生、出賣靈魂的丑惡嘴臉，充分體現(xiàn)了畫(huà)家的愛(ài)與憎這一主題。只有這樣學(xué)生才能真正全面理解和欣賞這幅畫(huà)的藝術(shù)魅力，受到藝術(shù)熏陶，獲得美的享受。
二、教會(huì)學(xué)生如何欣賞。
教會(huì)了學(xué)生對(duì)一副美術(shù)作品欣賞什么后，下一步就是明確如何欣賞。由于每幅美術(shù)作品體現(xiàn)的形式和內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)表現(xiàn)各有側(cè)重，因此，欣賞美術(shù)作品時(shí)要有重點(diǎn)，比如風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)，對(duì)這些作品的欣賞要以藝術(shù)特色、繪畫(huà)技法欣賞為主。如對(duì)《血衣》、《南昌起義》等作品，要在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)，對(duì)作品的主題思想進(jìn)行深刻領(lǐng)會(huì)。為此，教師在教學(xué)時(shí)在選材上要有主有次，選取那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作，突出重點(diǎn)，分類施教，教會(huì)學(xué)生欣賞，把握欣賞的層次和方法，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提升學(xué)生的欣賞水平。在對(duì)藝術(shù)特色方面的欣賞，首先是構(gòu)圖。構(gòu)圖是每一副美術(shù)作品創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是欣賞的起點(diǎn)。構(gòu)圖被稱為“畫(huà)之總要”，也就是繪畫(huà)的章法和布局。西洋畫(huà)一般是用焦點(diǎn)透視，而中國(guó)畫(huà)主要以散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視，比如張擇端的北宋名畫(huà)《清明上河圖》，就采用散點(diǎn)透視法。其次是意境。意境就是以空間境象為基礎(chǔ)要素，通過(guò)對(duì)境象的把握與生成從而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的藝術(shù)效果。尤其中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)得十分突出，宋代畫(huà)家郭熙提出山水畫(huà)創(chuàng)作的“重意”之題o認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“意造”，鑒賞應(yīng)當(dāng)“以意窮之”，無(wú)疑，意境不但是創(chuàng)作的依據(jù)，而且必須是欣賞的依據(jù)。再次是韻律。韻律的原意是指聲韻上的律動(dòng)。而在美術(shù)創(chuàng)作中，韻律是指動(dòng)勢(shì)或氣韻的`有秩序的反復(fù)，其中包含近似因素或?qū)Ρ纫蛩氐慕惶媾c重復(fù)。如拉斐爾的西方古典油畫(huà)《西斯廷圣母》中，位于前景的教皇的披巾和長(zhǎng)袍使整個(gè)畫(huà)面構(gòu)成極其優(yōu)美的反s形，透射出極優(yōu)雅而完美的韻律美。
三、教學(xué)手段多樣化。
美術(shù)欣賞作為從視覺(jué)接受到上升為理性認(rèn)識(shí)的“再創(chuàng)造”過(guò)程，學(xué)生必須通過(guò)作品所展示的外在形式進(jìn)行感受、釋讀和體驗(yàn)，從而理解作品的藝術(shù)特色和風(fēng)格，并真正把握作品所包含的思想主題。因此，美術(shù)欣賞課教學(xué)手段要力求多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，雖然是欣賞課但不能由教師的講述包辦學(xué)生的自主性欣賞活動(dòng)，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)，觸動(dòng)學(xué)生情感，激勵(lì)學(xué)生動(dòng)手臨摹，達(dá)到知、情、行和諧統(tǒng)一的效果。課堂教學(xué)采用故事引入、設(shè)疑探討、分組討論等多種形式，利用幻燈、錄音、視頻等現(xiàn)代教學(xué)手段，以及發(fā)揮多媒體技術(shù)的聲音、圖像、文字、影像及其交互功能的作用，增強(qiáng)欣賞課教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力。另外，美術(shù)欣賞是一種具有個(gè)性化特點(diǎn)的意識(shí)活動(dòng)，因此，對(duì)同一件作品學(xué)生也許會(huì)有不同理解和看法，這是學(xué)生批判性思維的體現(xiàn)，教師不能一味排斥，而是要正確引導(dǎo)，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生提出不同看法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十一
在課程教學(xué)中，教學(xué)引導(dǎo)的方法直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的印象和興趣。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用有效的教學(xué)引導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，抓住時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)合時(shí)代性的審美理念，融入美術(shù)欣賞課程中，觸發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)。例如，在進(jìn)行“人像素描”的欣賞教學(xué)中，教師可以將素描藝術(shù)欣賞的關(guān)注點(diǎn)與攝影相結(jié)合，很多學(xué)生對(duì)素描可能不敢興趣。但是他們拍照攝影卻非常感興趣。在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，教師可以教繪畫(huà)藝術(shù)中的相關(guān)理論與攝影的原理進(jìn)行融合。在此基礎(chǔ)上，教師還可以要求學(xué)生自拍，然后根據(jù)自拍照進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。學(xué)生的積極性都非常高，也更加愿意參與到教學(xué)活動(dòng)中。
3．2運(yùn)用多元化的教學(xué)方法。
教學(xué)方法要具有針對(duì)性。中專學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性不高。因此，教師要善于運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同特點(diǎn)的學(xué)生因材施教，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在美術(shù)欣賞課程中，很多時(shí)候，由于教師缺乏對(duì)學(xué)生的了解，在制定教學(xué)方法時(shí)存在很大的偏差，學(xué)生也不愿意注重參與到課堂學(xué)習(xí)中。在加上單一的教學(xué)方法導(dǎo)致課程枯燥乏味，學(xué)生的創(chuàng)造性也沒(méi)有得到激發(fā)。因而，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法創(chuàng)新探索的過(guò)程中，教師要立足于教學(xué)實(shí)踐，探索小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，將其運(yùn)用到美術(shù)欣賞課程中，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，提升學(xué)生的的審美能力和審美趣味。例如，在進(jìn)行“中國(guó)古典山水畫(huà)”的教學(xué)時(shí)，教師可以將其作為一個(gè)探究主題，引導(dǎo)學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行小組探究，教師引導(dǎo)學(xué)生將古典山水畫(huà)的特點(diǎn)與中國(guó)古典文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法等多種形式的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行比較探究。這樣就能擴(kuò)展美術(shù)欣賞課程的內(nèi)涵，提升文化意蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。通過(guò)小組探究學(xué)習(xí)，學(xué)生也能夠鍛煉合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。這不僅實(shí)現(xiàn)了美術(shù)欣賞課程的教學(xué)目標(biāo)，還將美術(shù)與相關(guān)文化進(jìn)行融合，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
4小結(jié)。
教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，為學(xué)生的發(fā)展奠基的課程。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展的規(guī)律等等諸多方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題都使得美術(shù)欣賞課程的質(zhì)量難以提升，效率得不到保障，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)。因而，在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要運(yùn)用開(kāi)放性教學(xué)引導(dǎo)，運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，開(kāi)展小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)結(jié)合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。
參考文獻(xiàn)。
［3］基于新課程改革理念下的高中美術(shù)教育［j］．姚．襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)．2009（06）.
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十二
首先，美術(shù)教學(xué)處于邊緣化地位。由于受到升學(xué)的影響，美術(shù)教學(xué)處于邊緣地位，得不到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視。然而，美術(shù)教學(xué)是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視美術(shù)教學(xué)，為學(xué)生的藝術(shù)教育打下良好基礎(chǔ)。其次，教師教學(xué)態(tài)度不端正。由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美術(shù)教學(xué)的不重視，再加上美術(shù)學(xué)科沒(méi)有升學(xué)方面的硬性指標(biāo)，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)不受重視，教師以一種敷衍的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)。再次，美術(shù)教育比較抽象。美術(shù)課程與其他主科課程不同，美術(shù)教學(xué)具有很強(qiáng)的表象性和抽象性，學(xué)生需要具備一定的想象力，同時(shí)，如果美術(shù)教師的授課沒(méi)有個(gè)性，那么美術(shù)教學(xué)就成為一種再現(xiàn)性教學(xué)。最后，美術(shù)教學(xué)的變化性。藝術(shù)與時(shí)代背景、時(shí)代發(fā)展有著密切聯(lián)系，藝術(shù)會(huì)受到時(shí)代發(fā)展的影響，美術(shù)教學(xué)會(huì)受到時(shí)代思想的影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育觀念，才能提高教學(xué)效果。
(一)學(xué)習(xí)內(nèi)容要多樣化。
隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)形式更加多樣化，美術(shù)是藝術(shù)形式的一種，美術(shù)內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)多樣化的特征。在初中階段，學(xué)校通過(guò)設(shè)置音樂(lè)和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而美術(shù)課程是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，其教學(xué)內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面:首先，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)繪畫(huà)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，為今后的美術(shù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，指導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品。教師要教給學(xué)生欣賞美術(shù)作品的技巧，擴(kuò)大學(xué)生的審美空間，從而逐漸提高學(xué)生的作品賞析能力。最后，鼓勵(lì)和支持學(xué)生進(jìn)行自主藝術(shù)創(chuàng)作。只有學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才能真正地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
(二)注重開(kāi)放性教學(xué)。
新課程改革提倡在教學(xué)過(guò)程中，要營(yíng)造開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。要想進(jìn)行開(kāi)放性的教學(xué)，教師需要重新定位自己的角色，改變以往主導(dǎo)者的角色，逐漸向輔導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體。比如，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)作指導(dǎo)之后，再對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作結(jié)果進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。美術(shù)課程具有抽象性特征，需要發(fā)揮學(xué)生的想象力，為了讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的關(guān)系，教師要在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，將美術(shù)教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到野外進(jìn)行“寫(xiě)生”，讓學(xué)生感受美術(shù)和大自然的聯(lián)系。參加這種課外實(shí)踐，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，凈化心靈，陶冶情操，使學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
(三)加強(qiáng)課外拓展。
課外拓展是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的訓(xùn)練和延伸，美術(shù)課堂之外的實(shí)踐創(chuàng)作與理論知識(shí)學(xué)習(xí)都是課堂延伸。由于美術(shù)課程的學(xué)時(shí)是固定的，而美術(shù)課程涉及到的內(nèi)容又非常廣泛，僅僅通過(guò)課堂教學(xué)是很難完成教學(xué)任務(wù)的。因此，學(xué)生需要自己進(jìn)行課后訓(xùn)練，利用課外時(shí)間積累知識(shí)。課后的理論知識(shí)補(bǔ)充是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的梳理，課后實(shí)踐創(chuàng)作是將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中的有效方式，能幫助學(xué)生形成獨(dú)特的審美觀。雖然初中階段的美術(shù)知識(shí)有限，教師處于主動(dòng)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位，但是進(jìn)行課后拓展，能夠加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流和合作，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有新的領(lǐng)悟，并將自己的學(xué)習(xí)情況反饋給教師，便于教師全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而加強(qiáng)了師生間的互動(dòng)。
(四)增強(qiáng)師生間的互動(dòng)和交流。
要想提高美術(shù)教學(xué)效果，教師需要加強(qiáng)與學(xué)生間的交流和互動(dòng)，要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。由于每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)悟能力都不一樣，教師需要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果想提高自己的美術(shù)成績(jī)，就要在上課前先對(duì)即將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，課后不懂的問(wèn)題，向教師請(qǐng)教。
(五)通過(guò)閱讀和欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
美術(shù)教學(xué)的根本目的是提高學(xué)生的審美能力，情感和審美活動(dòng)關(guān)系密切，情感是審美能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所有的審美活動(dòng)都是在情感的支配下進(jìn)行的。教師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感意識(shí)。俗話說(shuō):“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這句話也同樣適用于美術(shù)課程，每次閱讀與欣賞活動(dòng)都應(yīng)該有所收獲。初中生對(duì)美術(shù)課程的認(rèn)識(shí)還處于表面階段，審美情趣和審美能力還較弱。教師要在閱讀美術(shù)作品的過(guò)程中，教導(dǎo)學(xué)生如何賞析美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、創(chuàng)新和美感等，美術(shù)作品中色彩的淺重、線條的粗細(xì)都直接反映了創(chuàng)作者的情感，要通過(guò)美術(shù)作品的'表現(xiàn)形式去感受創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的情感。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣不僅是美術(shù)教學(xué)的重要問(wèn)題，也是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程實(shí)際上是情感培養(yǎng)的過(guò)程，教師要引導(dǎo)學(xué)生賞析美術(shù)作品，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對(duì)作品的看法，鍛煉學(xué)生的審美情趣，從而不斷提高學(xué)生的審美能力和交際能力。
綜上所述，在初中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)審美規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。目前，我國(guó)初中美術(shù)教學(xué)中存在一些問(wèn)題，如美術(shù)教學(xué)處于邊緣化地位，教師教學(xué)態(tài)度不端正，美術(shù)教育過(guò)于抽象等。教師應(yīng)制定合理的教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行開(kāi)放式的教學(xué)，加強(qiáng)課外拓展，增強(qiáng)師生間的互動(dòng)和交流，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
（轉(zhuǎn)載）。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十三
上世紀(jì)九十年代中期。中職學(xué)校的思想品德教育課的教育模式還在學(xué)習(xí)普教的模式。教學(xué)的重點(diǎn)還在強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)的講解。這種脫離中職學(xué)校實(shí)際情況的教學(xué)自然將遭淘汰年年中職學(xué)校的教研會(huì)都在探討教材和教學(xué)方法的改革，也逐漸在教學(xué)上采取視頻教學(xué)、討論課、辯論課、演講課等等各種形式的教學(xué)方法。各個(gè)中職學(xué)校中。學(xué)生的興趣性有所提高、積極性有所提高。但能主動(dòng)發(fā)言、走上講臺(tái)演講的始終只有那一部分學(xué)生。大部分學(xué)生從開(kāi)始旁觀、到逐漸冷漠、最后就失去對(duì)學(xué)科的興趣。更何況，從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看。思想品德教育課是很容易給學(xué)生造成是說(shuō)教的一門(mén)學(xué)科他們是從小學(xué)就已經(jīng)開(kāi)始在學(xué)習(xí)了。所以。如果沒(méi)有新的內(nèi)容和采取新的形式。學(xué)生是很容易對(duì)這課有倦怠的情緒實(shí)施一種新型的能調(diào)動(dòng)整體學(xué)生的積極性與興趣的學(xué)習(xí)方法就變得尤為重要――這就是“互助合作式”體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十四
1.不要讓自主學(xué)習(xí)變成變相的“灌輸學(xué)習(xí)”。新的教育理念就是要使個(gè)人成為自我文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是在指導(dǎo)下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無(wú)可替代的作用。在學(xué)習(xí)性的社會(huì)中，只有自學(xué)才能解決知識(shí)的無(wú)限性和受教育時(shí)間的有限性之間的矛盾，由被動(dòng)學(xué)習(xí)改變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)被看作是教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。但輕率的自學(xué)仍固守著“自學(xué)———?dú)w納知識(shí)要點(diǎn)———臨摹練習(xí)”這一以教師為中心的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，在教學(xué)目標(biāo)上仍只注重知識(shí)的獲取和應(yīng)用，簡(jiǎn)單地把學(xué)生占有可支配時(shí)間的多少作為“生本化”程度高低的決定因素。學(xué)生被引入教材編寫(xiě)者預(yù)設(shè)的軌道，微化了探索的空間，失去了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的可能，一種變相的灌輸隨之產(chǎn)生。在美術(shù)創(chuàng)作繪畫(huà)方面經(jīng)常出現(xiàn)這種矛盾，目的是要求學(xué)生富有個(gè)性化的創(chuàng)造，但教師往往不放心，在學(xué)生繪畫(huà)前喜歡把要求講得過(guò)多過(guò)細(xì)，另外一些教師往往把小事化大。當(dāng)某一學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中出現(xiàn)一些小問(wèn)題，教師就會(huì)下令全班同學(xué)注意這個(gè)問(wèn)題。致使學(xué)生在繪畫(huà)時(shí)不知該注意哪些問(wèn)題？原本應(yīng)該是自主化、個(gè)性化的繪畫(huà)創(chuàng)造最后成了千篇一律的畫(huà)面。
2.不要讓合作交流變成華麗的擺設(shè)。我們之所以提出要對(duì)“自學(xué)”進(jìn)行反思，是想還給學(xué)生真正意義上的主體地位，讓他們多一些難以忘懷的探索，多一些令人激動(dòng)的發(fā)現(xiàn)，多一些印象深刻的交流，多一些心情愉悅的合作。美術(shù)教學(xué)中，尤其是手工制作課，經(jīng)常采取小組合作的方式。但真正參與設(shè)計(jì)和制作的學(xué)生總是那么幾個(gè)，大部分人充當(dāng)?shù)亩际桥杂^者的角色。教師稍不留意，小組合作就給一些人提供了在課堂上隨意走動(dòng)的機(jī)會(huì)，甚至給少部分人提供了免帶工具的機(jī)會(huì)。一節(jié)看似熱鬧活躍的合作課，其實(shí)是一節(jié)自由活動(dòng)課。如此的合作演變到最后就成了少部分人施展能力的舞臺(tái)，造成了大部分人學(xué)習(xí)的依賴性。不平等的受教育現(xiàn)象就這樣悄然地產(chǎn)生了。
3.不要讓“開(kāi)放性教學(xué)”變得不開(kāi)放。美術(shù)個(gè)性化練習(xí)，是相對(duì)于傳統(tǒng)臨摹而言的，其主要特征常表現(xiàn)在豐富的想象性、方法的多樣性、答案的不唯一性等方面，它能有效地提高學(xué)生分析問(wèn)題、解答問(wèn)題的自由度和參與面，是學(xué)生處理信息、拓寬思路、發(fā)展個(gè)性、開(kāi)放潛能的一方必不可少的天地，其重要現(xiàn)實(shí)意義已在崇尚學(xué)習(xí)、追求創(chuàng)新的今天得到了大家的一致認(rèn)同。在新課程實(shí)施的今天，還有很多老師把美術(shù)教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單的分為互不聯(lián)系的兩大塊：教師的教和學(xué)生的操作。新課的導(dǎo)入，新知的傳授，方法的運(yùn)用，盡管都有學(xué)生存在，但學(xué)生充當(dāng)?shù)闹皇菂⑴c者，一切都在老師的無(wú)形掌控之中進(jìn)行著。出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因有：部分老師怕學(xué)生的思維太活躍控制不了，不敢放開(kāi)讓學(xué)生去進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，不重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，只重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，名為個(gè)性化的練習(xí)，其實(shí)都是在教師暗地指導(dǎo)中進(jìn)行的。
1.誘發(fā)學(xué)生“好奇”，促使學(xué)生樂(lè)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是個(gè)性培養(yǎng)的前提。（1）展示生活之趣，以趣激趣。教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)大自然，在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感受生活的樂(lè)趣，在發(fā)現(xiàn)中激發(fā)學(xué)生的好奇心。（2）展示資料之美，以美激趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好非常重要。在美術(shù)教學(xué)中，教師通過(guò)課前攝制的錄像，營(yíng)造出美的情境，使學(xué)生很愉悅地接受與新課相聯(lián)系的內(nèi)容，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
2.鼓勵(lì)學(xué)生“好問(wèn)”，促使學(xué)生勤于思考問(wèn)題，是個(gè)性培養(yǎng)的關(guān)鍵。（1）還給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的權(quán)利，為學(xué)生營(yíng)造由不會(huì)問(wèn)向會(huì)問(wèn)、好問(wèn)發(fā)展的良性環(huán)境。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，也是自身素質(zhì)發(fā)展的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，組織學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，進(jìn)入“研究者”、“探索者”的角色中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使?jié)撃艿玫桨l(fā)展。（2）賦予學(xué)生設(shè)問(wèn)質(zhì)疑的權(quán)利，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)可以自主提問(wèn)讓他人思考的活動(dòng)情境。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)提出問(wèn)題讓他人解決的情境，激發(fā)孩子的挑戰(zhàn)心理，采用“各自為戰(zhàn)”“分組分群”“你一言、我一語(yǔ)”等方式進(jìn)行，鼓勵(lì)學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中用開(kāi)放的眼光看世界，在解決問(wèn)題時(shí)具備獨(dú)創(chuàng)性。
3.鼓勵(lì)學(xué)生“好為”，促使學(xué)生勇于解決問(wèn)題，是個(gè)性培養(yǎng)的核心。在課堂內(nèi)處理和解答學(xué)生的疑難問(wèn)題，由于教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的差異，解疑的方式也應(yīng)有所不同。教師要激勵(lì)學(xué)生淺顯的問(wèn)題自己解答，遇有爭(zhēng)議的問(wèn)題集體探討，較難的問(wèn)題師生共同尋求解決問(wèn)題的方法。在解疑的過(guò)程中提倡先猜測(cè)再驗(yàn)證的設(shè)想，注重聯(lián)系實(shí)踐活動(dòng)，講究團(tuán)隊(duì)合作。例如我在教《自行車的故事》一課時(shí)給學(xué)生制造一個(gè)難題：手工制作的自行車怎樣站立起來(lái)？學(xué)生在積極的求索中發(fā)散思維，不斷嘗試創(chuàng)新，對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)十分重要。
4.引導(dǎo)學(xué)生“好省”，促使學(xué)生善于反思學(xué)習(xí)過(guò)程，是個(gè)性培養(yǎng)的保證。一個(gè)善于創(chuàng)造的人，必定是善于通過(guò)自我意識(shí)的監(jiān)控，主動(dòng)反思學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)主人。因此，教師要為學(xué)生多留一些反思和省察自己思想和行為的時(shí)間，引導(dǎo)他們及時(shí)科學(xué)地梳理、評(píng)價(jià)、調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法與過(guò)程，從而超越既有經(jīng)驗(yàn)，突破習(xí)慣限制，形成嶄新認(rèn)識(shí)。總之，美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)需要教師轉(zhuǎn)變觀念，營(yíng)造氛圍，改進(jìn)教學(xué)方法，注重激勵(lì)引導(dǎo)，提供展示機(jī)會(huì)，而且要落實(shí)到每節(jié)課，針對(duì)不同的課型精心設(shè)計(jì)，常抓不懈，真正使美術(shù)課成為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)，讓表達(dá)個(gè)性成為學(xué)生的一種習(xí)慣和追求。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十五
美術(shù)教育除了對(duì)智力發(fā)育有所幫助之外，對(duì)于審美觀的形成也有重要的作用，它能夠幫助學(xué)生更加迅速地形成審美觀。在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的觀念，逐漸學(xué)會(huì)分辨什么是美和丑，從而加速形成自己獨(dú)立的審美觀和審美能力，并逐漸學(xué)會(huì)認(rèn)知身邊事物的價(jià)值與美感。學(xué)生在審美觀形成的過(guò)程中會(huì)逐漸發(fā)覺(jué)那些美的事物并且加以靠近和模仿，這就是所謂的“近朱者赤”。學(xué)生對(duì)美丑、善惡越能分辨，就越有利于對(duì)于社會(huì)正能量的接納和學(xué)習(xí)。學(xué)生在早期的美術(shù)學(xué)習(xí)中所形成的審美觀對(duì)于其未來(lái)發(fā)展起著重要的作用。
美術(shù)高考是時(shí)下一個(gè)熱門(mén)的話題，一些家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)可以讓孩子在文化成績(jī)不好的情況下有第二條進(jìn)入大學(xué)的路。但事實(shí)并非如此。從興趣來(lái)看，一些學(xué)生其實(shí)本來(lái)不喜歡美術(shù)，僅僅把它當(dāng)成上大學(xué)的跳板，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往被動(dòng)地接受知識(shí)。這類學(xué)生往往在藝術(shù)之路上走不出多遠(yuǎn)，到頭來(lái)只是得到了一張文憑。真正的美術(shù)專業(yè)學(xué)生往往把美術(shù)這一學(xué)科以及它的延伸學(xué)科作為自己個(gè)人的追求，會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)、思考美術(shù)。這類學(xué)生注重自身的藝術(shù)修養(yǎng)，在專業(yè)上會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，在畢業(yè)后能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)或者在所學(xué)領(lǐng)域獲得進(jìn)步。綜上所述，沒(méi)有深厚美術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的學(xué)生畢業(yè)后往往找不到滿意的工作。所以教育工作者應(yīng)重視美術(shù)高考中存在的問(wèn)題，避免學(xué)生誤入歧途。當(dāng)今的美術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)對(duì)人的完善和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育革新在未來(lái)仍然任重道遠(yuǎn)，美術(shù)教育者應(yīng)該為建立一種更符合藝術(shù)規(guī)律和適應(yīng)新形勢(shì)審美的美術(shù)教育體系而不懈努力。
作者：陳胄郭有為。
美術(shù)學(xué)習(xí)的核心是讓學(xué)生在美術(shù)課中體驗(yàn)輕松快樂(lè)，在輕松快樂(lè)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并獲得知識(shí)。美術(shù)教育是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，要通過(guò)看一看、做一做、畫(huà)一畫(huà)發(fā)展學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、繪畫(huà)能力和表現(xiàn)活動(dòng)的自由性等。多給他們更多時(shí)間和空間欣賞美術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生集體合作的意識(shí)與班級(jí)活動(dòng)的自信心，潛移默化地提高視覺(jué)審美能力；能幫助學(xué)生掌握繪畫(huà)技巧，理解并感悟生活中的自然美。通過(guò)美術(shù)教學(xué)，學(xué)生能在圖像視覺(jué)方面正確地反映現(xiàn)實(shí)，加深對(duì)周圍事物的了解，培養(yǎng)對(duì)造型與色彩的喜愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生繪畫(huà)才能。在欣賞作品和自己創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生的美感和評(píng)價(jià)美的能力得到大大發(fā)展。
美術(shù)學(xué)習(xí)重視運(yùn)用多種方法，重視發(fā)散性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育能有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的情趣性、想象力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建藝術(shù)環(huán)境的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行繪畫(huà)與創(chuàng)作，促進(jìn)思維、情感、創(chuàng)新等各方面的發(fā)展，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、審美能力、創(chuàng)造思維能力、技術(shù)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)針對(duì)學(xué)生的生理和心理素養(yǎng)及獨(dú)立生活能力和文化藝術(shù)素養(yǎng)，把各種美術(shù)知識(shí)與技能有機(jī)地融入絢麗多彩、有滋有味的美術(shù)活動(dòng)中，在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中注意營(yíng)造藝術(shù)學(xué)習(xí)氣氛，鍛煉學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)造性思維能力，而且通過(guò)美術(shù)促使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，充分發(fā)展學(xué)生觀察事物的敏銳度、形象思維能力和創(chuàng)新能力。
1.了解水彩畫(huà)的特點(diǎn)。通過(guò)講解讓學(xué)生知悉水彩畫(huà)是用大量的水和透明顏料在水彩紙上進(jìn)行繪畫(huà)的，水與色彩的透明感是它的特點(diǎn)。水彩畫(huà)講究用水，調(diào)配得當(dāng)可以在紙上形成透明且爽朗的藝術(shù)特色，給人一種特別整潔純凈的美感，同時(shí)也要注意水用多了，畫(huà)面水跡太多，顏色游移，得不到所需要的形體和顏色，反之則沒(méi)有潤(rùn)澤與透明，使得顏色臟而干［1］。水在水彩畫(huà)中有著極其重要的作用，只有通過(guò)不懈的練習(xí)與結(jié)合駕輕就熟的筆法才能逐漸掌握與適應(yīng)。
2.運(yùn)用技法與特殊技法。通過(guò)示范讓學(xué)生掌握基本的水彩畫(huà)技能。比如：干畫(huà)法、濕畫(huà)法的不同運(yùn)用與不同效果。干畫(huà)法是不受時(shí)間限制的，可以多層疊加，這種方法是學(xué)生最容易掌握的一種技法。不過(guò)這種畫(huà)法多次的疊加會(huì)使畫(huà)面變得臟污、浮色和呆板。濕畫(huà)法顧名思義是在還沒(méi)有完全干透的情況下著色的方法，也就是在畫(huà)第一遍色未干時(shí)再畫(huà)另外一種不同的顏色，兩種顏色相互交融，形成獨(dú)特的美感。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)放在干畫(huà)法與濕畫(huà)法的結(jié)合上，指導(dǎo)學(xué)生干畫(huà)法與濕畫(huà)法要恰到好處，胸有整體，并從局部畫(huà)起，這種方法可以讓學(xué)生精力集中，掌控水與時(shí)間變得容易，兩種畫(huà)法并用合理，顧此失彼的現(xiàn)象就能降到最低。畫(huà)出的效果爽朗流暢，運(yùn)用自如，就能于對(duì)比手法中出現(xiàn)豐富生動(dòng)的效果。
3.大膽實(shí)踐，張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)審美、創(chuàng)新能力。通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生嘗試用一些特殊技法繪畫(huà)一些肌理。如：酒精、鹽、松節(jié)油、菜湯的噴濺，塑料包裝物的肌理，有規(guī)律的印章刻印法，用蛋清或蛋黃調(diào)色加厚處理，利用丙烯和樹(shù)膠調(diào)色，等等［2］。開(kāi)始動(dòng)筆時(shí)一些學(xué)生膽小，怕弄臟畫(huà)面。在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)典型示范，盡量讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試?yán)L畫(huà)。例如用松節(jié)油、菜湯噴濺在紙上，一開(kāi)始在白紙上噴濺或在畫(huà)過(guò)顏色的紙上噴濺，再用水彩顏料覆蓋，畫(huà)面出現(xiàn)排斥第二層顏色的斑點(diǎn)露出第一層的顏色，自然而然地出現(xiàn)一些豐富的顏色對(duì)比和所需要的肌理。通過(guò)水彩畫(huà)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生用特殊技法作畫(huà)，幫助學(xué)生擴(kuò)大視野、開(kāi)拓題材，生活中廢舊材料的利用使得生活和學(xué)習(xí)水乳交融，使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)美，強(qiáng)化創(chuàng)造美的意識(shí)。四、結(jié)語(yǔ)美術(shù)教育是中小學(xué)必須學(xué)習(xí)的課程，作為美育的一項(xiàng)，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的作用。材料性是美術(shù)教育的一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)。使用不一樣的材料進(jìn)行創(chuàng)作，會(huì)使得作品產(chǎn)生截然相反的效果與美感。要加強(qiáng)中小學(xué)美術(shù)教育中水彩畫(huà)的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行水彩畫(huà)創(chuàng)作，在水彩畫(huà)創(chuàng)作中全面提高審美能力和創(chuàng)新能力。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十六
分組合作學(xué)習(xí)是目前非常流行的一種教學(xué)理念,它打破了傳統(tǒng)的`教學(xué)觀念,強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)讓學(xué)生積極參與與進(jìn)行實(shí)踐和綜合活動(dòng),讓學(xué)生成為教學(xué)的主體.通過(guò)學(xué)生間的互相交流,彼此協(xié)助來(lái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),從而促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu),充分喚起學(xué)生的主體意識(shí),建立起探索性、個(gè)性化的主體學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力.
作者：袁滿娥作者單位：廣東省珠海市香洲區(qū)第三小學(xué)刊名：教育界英文刊名：jiaoyujie年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：科學(xué)分組合作學(xué)習(xí)協(xié)助討論
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十七
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！痹谶@一理念的指導(dǎo)下，我也在我的教學(xué)中不斷的嘗試著――注重引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、分析和整理，為學(xué)生提供充分實(shí)踐和探索的機(jī)會(huì)，讓孩子們?cè)谔剿髦腥W(xué)習(xí)呢。一、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)――用富有童真的情感凈化學(xué)生的主體心靈，濃厚自主學(xué)習(xí)的氛圍現(xiàn)在的兒童都非常聰明能干，錯(cuò)與對(duì)、是與非等都非常的清楚。他們一個(gè)個(gè)都是有著奮斗目標(biāo)和豐富情感并不斷發(fā)展完善的人?，F(xiàn)代教學(xué)觀提出，“受教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）者是有自由意志和人格尊嚴(yán)的具體的現(xiàn)實(shí)個(gè)體，尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的條件，而且是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）根本目的的內(nèi)在規(guī)定性?！彼裕覀?cè)诤秃⒆拥慕犹幹惺紫缺仨氉鹬厮麄兊闹黧w意識(shí)，這是取得較好教學(xué)效果的前提和保證。在我接到4年級(jí)1班的教學(xué)任務(wù)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)“駱凱既是一個(gè)成績(jī)差，又是一個(gè)不聽(tīng)話的討厭鬼，且懶散、又愛(ài)打人”，當(dāng)時(shí)我也對(duì)他有些心灰意冷了。我真得要放棄嗎？不，我一定要讓他跟上隊(duì)伍，于是，我第一次把他叫到跟前并指著他書(shū)寫(xiě)潦草的課堂作業(yè)說(shuō)：“小凱，老師在你的本子這樣亂畫(huà)鉤，對(duì)你負(fù)責(zé)任嗎？你高興嗎？他低著頭說(shuō)：“不高興”。我又輕聲細(xì)語(yǔ)地對(duì)他說(shuō)：“你這樣對(duì)待老師教給的任務(wù)，老師看見(jiàn)了會(huì)怎樣呢？”從他的眼睛里我看見(jiàn)了他悔改的決心。從那一次后，他的書(shū)寫(xiě)有了進(jìn)步。某天，在數(shù)學(xué)練習(xí)課訂正答案時(shí)，一個(gè)聲音打斷了所有孩子們?yōu)樽约捍饘?duì)而高興的勁兒?！傲掷蠋?，古濤沒(méi)做！”“我會(huì)做了”，此時(shí)此刻我沒(méi)有對(duì)他板著臉，還為他向孩子們辯解說(shuō)：“他做了，他可能做在心里那本本子上了”。我沒(méi)有追問(wèn)他為什么不寫(xiě)，只是輕輕地對(duì)他說(shuō)：“我知道這道題，你肯定會(huì)了。你們是相互檢查，你這樣，她怎么能檢查呢？但是你知道王鳳娟會(huì)做這道題嗎？”古濤搖了搖頭。于是我說(shuō)道：“王鳳娟，請(qǐng)你把你的作業(yè)本拿給古濤檢查一下！”當(dāng)王鳳娟把書(shū)寫(xiě)工整、解答正確的作業(yè)交到古濤手里時(shí)，小古濤不好意思的笑了。我想王鳳娟的`作業(yè)就已經(jīng)代替了我的“嚴(yán)肅教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”，這是一種完全帶上了富有童真的純凈真摯的師生情感的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）方式。我們堅(jiān)信：“尊重學(xué)生，更多地欣賞和鼓勵(lì)學(xué)生，將人生的美好前景展示在學(xué)生面前，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界，是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）取得成功的秘訣！”二、激發(fā)學(xué)生自學(xué)探究的興趣――融入兒童的情愫，盡可能多地讓數(shù)學(xué)走進(jìn)孩子們的生活激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多，做法也多姿多彩。但如果我們?nèi)匀话炎非罂荚嚪謹(jǐn)?shù)作為教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十八
從學(xué)生的生源來(lái)看。由于眾所周知的原因。來(lái)中職學(xué)校讀書(shū)的學(xué)生絕大部分。仍然是各個(gè)普通中學(xué)里面自認(rèn)為升大學(xué)無(wú)望的學(xué)生。雖然上大學(xué)不是青年學(xué)生成才的惟一途徑。但受社會(huì)習(xí)慣思維的影響。這部分人多多少少有一些自暴自棄(極個(gè)別已考上大學(xué)。只因家庭條件不好而就讀中職學(xué)校的。那是特例)。更何況中職學(xué)校的學(xué)生主體仍然還是初中畢業(yè)生：這些學(xué)生的共同的弱點(diǎn)是：知識(shí)基礎(chǔ)薄弱。知識(shí)結(jié)構(gòu)分布不勻：有的學(xué)生行為習(xí)慣差。不喜歡學(xué)習(xí)。甚至厭學(xué)。同時(shí)還普遍存在不能吃苦、虛榮心重的陋習(xí)。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十九
2．1堅(jiān)持導(dǎo)入以啟發(fā)為主。在學(xué)生自相互學(xué)習(xí)之前，教師可以根據(jù)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)短而又具有吸引力的課堂導(dǎo)入，幫助學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。例如在學(xué)習(xí)欣賞風(fēng)景畫(huà)的章節(jié)時(shí)教師可以利用ppt展示幾張不同風(fēng)景的圖案，通過(guò)圖案展示激發(fā)學(xué)生的想象力，快速構(gòu)思自己要畫(huà)的景物，強(qiáng)化他們前置學(xué)習(xí)的動(dòng)力。除此之外，啟發(fā)導(dǎo)入的過(guò)程還可以通過(guò)圖片觀察自然色彩，并在充分感受、分析景物的色彩的基礎(chǔ)上有感情地描述色彩景物，為下面的自主創(chuàng)作做好鋪墊。例如，教師展示圖片時(shí)可以呈現(xiàn)出不同時(shí)刻的景物，讓學(xué)生對(duì)不同時(shí)刻景物的色調(diào)有一個(gè)整體的把握，進(jìn)而更好的抓住繪畫(huà)時(shí)色調(diào)調(diào)和的精髓。
2．2堅(jiān)持以教學(xué)活動(dòng)為依托。前置式教學(xué)模式是一種要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)模式，它必須要在學(xué)生充分參與的情況下才能順利實(shí)施，換句話說(shuō)就是教學(xué)內(nèi)容要有足夠的魅力抓住學(xué)生的心。要解決這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不難教師可以根據(jù)初中生貪玩、好熱鬧的心理設(shè)計(jì)合乎教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不知不覺(jué)地投入美術(shù)學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)欣賞人物畫(huà)時(shí)教師可以將學(xué)生分成小組的形式，讓他們分組去探討人物繪畫(huà)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭就大大提升了，教師只需靜靜觀察他們總結(jié)的內(nèi)容即可。
2．3堅(jiān)持以評(píng)價(jià)為督促手段。前置式學(xué)習(xí)模式一個(gè)重要的特點(diǎn)就是教師可以通過(guò)觀察學(xué)生的前置學(xué)習(xí)了解他們學(xué)習(xí)中存在的盲區(qū)和不足。這些被發(fā)現(xiàn)的盲區(qū)和不足不僅是教師教學(xué)中的重難點(diǎn)，也應(yīng)該是教師評(píng)價(jià)的重要方向。美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)課，學(xué)習(xí)這門(mén)課程在某種程度上需要學(xué)生要有一定的天賦，而具有天賦的學(xué)生畢竟是少數(shù)，所以，學(xué)生在面臨比較困難得任務(wù)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生放棄的心理。這時(shí)就需要教師悉心的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，及時(shí)關(guān)注他們學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，多多反饋、回應(yīng)他們的創(chuàng)作，永遠(yuǎn)做他們最堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。
3結(jié)束語(yǔ)。
總之，前置式學(xué)習(xí)模式是在教學(xué)改革中衍生一種新型教學(xué)法，并且實(shí)踐證明它對(duì)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及學(xué)校的教學(xué)水平有著很實(shí)質(zhì)的作用。初中美術(shù)是提高學(xué)生的藝術(shù)審美，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要課程，在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中引進(jìn)前置式學(xué)習(xí)模式既是促進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)發(fā)展的需求，也是實(shí)現(xiàn)新課改目標(biāo)的必然要求。
參考文獻(xiàn)。
［1］王盛建．前置性學(xué)習(xí)在模具結(jié)構(gòu)教學(xué)中的應(yīng)用［j］．職業(yè)．2014（11）．。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇二十
摘要：在新課改背景的啟發(fā)下，為改變現(xiàn)行教育模式的局限性，廣大教育者們通過(guò)潛心地探究提出了一種新的教學(xué)方法―――前置式學(xué)習(xí)模式。這種學(xué)習(xí)模式與過(guò)去的學(xué)習(xí)模式有很大的不同，其中最大的差異就在于它主張學(xué)生學(xué)在先，教師教在后，旨在通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)中存在的盲區(qū)和漏洞，然后教師再根據(jù)他們學(xué)習(xí)的種種特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)的重難點(diǎn)，找準(zhǔn)教學(xué)的方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真的因才材施教。本文主要以初中二年級(jí)美術(shù)欣賞課為案例探討了前置式學(xué)習(xí)模式在美術(shù)欣賞課中實(shí)施的策略。
由于前置式學(xué)習(xí)模式剛應(yīng)用不久，所以很多教師實(shí)施前置式學(xué)習(xí)模式的經(jīng)驗(yàn)還不足，在實(shí)施過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多這樣那樣的問(wèn)題。如：不能高效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；耗費(fèi)的授課時(shí)長(zhǎng)太多；課堂秩序難以維持等等。但是這些弊端的出現(xiàn)并不意味著前置式學(xué)習(xí)模式是一種劣質(zhì)的教學(xué)方法，它的優(yōu)勢(shì)還是很多的，只不過(guò)是我們現(xiàn)在的教學(xué)方式還不是很成熟，只要合理規(guī)劃，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷加以改善，它定會(huì)助新課改一臂之力。美術(shù)課作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)和審美能力的課程，其教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是多讓學(xué)生自我感悟，在潛移默化中提高他們的藝術(shù)品位。因此，在初中美術(shù)教學(xué)中引進(jìn)前置式學(xué)習(xí)法既是促進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)發(fā)展的需求，也是實(shí)現(xiàn)新課改目標(biāo)的必然要求。
初中生一般都有我行我素、不愛(ài)被管教的特點(diǎn)，他們只鐘愛(ài)干自己喜歡或者感興趣的事情，如果有的學(xué)生不喜歡某一節(jié)的美術(shù)課程，教師過(guò)于強(qiáng)制反爾會(huì)起逆反心理。而前置式學(xué)習(xí)模式最大的特點(diǎn)就是他主張學(xué)生在沒(méi)有教師的約束下自己進(jìn)行創(chuàng)作，這樣就在很大程度上尊重了學(xué)生的選擇，他們可以自由規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)方式和繪畫(huà)的內(nèi)容，學(xué)生也可以通過(guò)自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己與別人的差距，從而激起他們學(xué)習(xí)的熱情。此外，教師在此過(guò)程中也可以很直接的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中存在的優(yōu)缺點(diǎn)，并及時(shí)鼓勵(lì)和糾正他們，給予他們學(xué)習(xí)的信心。再者，美術(shù)課是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的課程，而審美是需要用心去感受，去抒發(fā)的，如果沒(méi)有前置式的學(xué)習(xí)教師從開(kāi)始就講授，學(xué)生根本就沒(méi)有感受和體驗(yàn)的`機(jī)會(huì)，就更談不上用心去抒發(fā)和創(chuàng)作了。由此可見(jiàn)，實(shí)施前置式學(xué)習(xí)模式是提高初中生美術(shù)鑒賞能力的一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇二十一
摘要本文以電視劇《丑女無(wú)敵》為主要分析時(shí)象。通過(guò)對(duì)劇中各大贊助商所使用的各類線上線下?tīng)I(yíng)銷方式的研究與分析,了解植入式廣告的本質(zhì)特點(diǎn)、表現(xiàn)形式和效果評(píng)估,并總結(jié)植入式廣告在使用時(shí)應(yīng)該遵循的原則,以便能夠達(dá)到最佳的廣告效果。
關(guān)鍵詞丑女無(wú)敵植入式廣告營(yíng)銷模式。
2008年10月,《丑女貝蒂》的中國(guó)版《丑女無(wú)敵》在湖南衛(wèi)視完成了第一季的播放后,創(chuàng)下收視率的傳奇。在全國(guó)22點(diǎn)檔電視節(jié)目中占有最高的市場(chǎng)份額。自開(kāi)播以來(lái),該劇開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電視劇的多個(gè)第一:第一次引進(jìn)國(guó)際版權(quán);第一次引進(jìn)“季播”概念。邊播邊拍;還有,就是第一次在電視劇中大張旗鼓地使用植入式廣告?！冻笈疅o(wú)敵》讓贊助商們也乘機(jī)大賺了一筆。盡管如此,不少人對(duì)其運(yùn)作模式持一種否定的態(tài)度。甚至有業(yè)內(nèi)人士稱其為赤裸裸的“廣告連續(xù)劇”。各種諸如“山寨劇”、“雷人”等熱門(mén)詞匯的標(biāo)簽也被網(wǎng)友貼了上來(lái)。
植人式廣告營(yíng)銷模式究竟如何被運(yùn)用到《丑女無(wú)敵》這樣的電視劇中的?怎樣才能讓廣告主借助植入式廣告提高廣告信息的有效到達(dá)率?本文旨在通過(guò)探討這些問(wèn)題,以期為獲得更大的廣告效果提供一些借鑒。
一、植入式廣告的定義及特點(diǎn)。
學(xué)術(shù)界把植入式廣告也稱為“置入式廣告”、“嵌入式廣告”、“隱性廣告”等,它是相對(duì)于一般意義上的顯性廣告來(lái)說(shuō)的。但筆者認(rèn)為“植入式廣告”和“置人式廣告”雖然只有一字之差,但意義卻是不同的。以電視節(jié)目為例,置人式的廣告只是直白的“置人”,和節(jié)目本身并沒(méi)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,運(yùn)用過(guò)程中難免會(huì)讓觀眾有生硬的感覺(jué),而植入式廣告通過(guò)巧妙的與節(jié)目相融合而成為節(jié)目的一部分,觀眾不會(huì)感覺(jué)突兀,且富含生命力。
筆者認(rèn)為關(guān)于植入式廣告較為普遍的定義是:植入式廣告又稱植入式營(yíng)銷,是指將產(chǎn)品或品牌及其具有代表性的視覺(jué)符號(hào)甚至是服務(wù)內(nèi)容策略性地融入電影、電視劇或是電視節(jié)目之中,通過(guò)場(chǎng)景的再現(xiàn)。讓觀眾在不知不覺(jué)中留下對(duì)產(chǎn)品及品牌的印象,繼而達(dá)到營(yíng)銷的目的。
植入式廣告與其他形式的廣告相比,特點(diǎn)十分明顯。首先是具有訴求隱蔽性。植入式廣告在訴求表現(xiàn)時(shí)一般不采用硬廣告常用的如直接訴求、理性訴求的表現(xiàn)手法,它是在節(jié)目錄制中將廣告信息悄然隱藏在節(jié)目的內(nèi)容中。隨節(jié)目一起將廣告信息傳達(dá)給觀眾;其次是結(jié)合緊密性。植入式廣告一般不占據(jù)特定的廣告時(shí)段,不以獨(dú)立的廣告作品的形式呈現(xiàn),它與電視節(jié)目是一個(gè)整體,緊密結(jié)合而不可分割;最后,從某種程度上來(lái)說(shuō)還具有一定的強(qiáng)制接受性。作為電視觀眾,可以采取迅速轉(zhuǎn)臺(tái)、分散注意力等方式來(lái)回避電視上發(fā)布的硬廣告,但卻無(wú)法逃避電視節(jié)目中的植入式廣告,因?yàn)樗凸?jié)目融為一體。缺少了廣告內(nèi)容的節(jié)目將變得不完整,因此觀眾為了繼續(xù)看電視節(jié)目只能選擇接受廣告信息。
二、植入式廣告的表現(xiàn)形式。
植入式廣告的`具體的表現(xiàn)形式可以分為以下幾種:。
1對(duì)產(chǎn)品或品牌名稱的植入。
(1)以冠名或贊助的形式出現(xiàn)產(chǎn)品或品牌的名稱這種形式的植入式廣告運(yùn)用范圍極其廣泛,尤其是在大型的綜藝節(jié)目、影視劇、娛樂(lè)類節(jié)目、消費(fèi)類節(jié)目、生活類欄目中出現(xiàn)的頻次較多。
(2)設(shè)計(jì)含有產(chǎn)品或品牌名稱的臺(tái)詞。
指電視節(jié)目的制作者或是導(dǎo)演在設(shè)計(jì)臺(tái)詞時(shí),將某一產(chǎn)品或品牌名稱植人其中。讓演員在對(duì)白中自然地提及。
2對(duì)產(chǎn)品實(shí)物及場(chǎng)景的植入。
(1)作為道具植入。
它是把產(chǎn)品作為劇中的道具,借助特寫(xiě)或人物的使用來(lái)突出其功能,傳遞產(chǎn)品信息。
(2)作為節(jié)目的拍攝場(chǎng)景植人。
在人物活動(dòng)的場(chǎng)景中,將產(chǎn)品和品牌的視覺(jué)符號(hào)作為媒介場(chǎng)景的組成部分,融人其中。
(3)作為電視節(jié)目的獎(jiǎng)品植入。
指將某一產(chǎn)品作為電視節(jié)目中用于獎(jiǎng)勵(lì)嘉賓或觀眾的獎(jiǎng)品,這種形式多適用于娛樂(lè)節(jié)目、大型綜藝節(jié)目。
三、植入式廣告的效果評(píng)估:以丑女無(wú)敵為例分析。
ctr媒介智訊對(duì)《丑女無(wú)敵第一季》前5集中的植入式廣告與插播廣告進(jìn)行對(duì)比后發(fā)現(xiàn),植入式廣告在資本投入上的性價(jià)比更高。根據(jù)監(jiān)測(cè),前5集中300次的插播廣告共投入882萬(wàn),平均每次需要2.94萬(wàn)元。而統(tǒng)計(jì)得出植入式廣告共有204次,折合廣告投人為61萬(wàn),平均每次2990元。也就是說(shuō),同樣的廣告花費(fèi),植人式廣告的曝光次數(shù)是插播廣告的10倍。
其次,監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示,從投入與次數(shù)的吻合度來(lái)看,前5集植入式廣告的曝光次數(shù)趨勢(shì)與折合的廣告投入趨勢(shì)基本一致。而插播廣告的吻合趨勢(shì)表明。高投入不一定有同樣的高頻次曝光。如,第5集的插播投入最高,但該集的插播次數(shù)卻是第二位。
作為冠名品牌,多芬在《丑女無(wú)敵第一季》前5集中的植入式曝光共有48次,而作為聯(lián)合利華的主打產(chǎn)品。立頓植入式曝光多達(dá)59次。
高達(dá)到率可能會(huì)直接影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為。據(jù)《青年時(shí)報(bào)》報(bào)道,去年某大型超市的立頓奶茶在9月30日至10月20日的整體銷量,要比8月31日至9月20日環(huán)比提升37.59%。
然而,任何事物總有兩面性。植入式廣告在有效到達(dá)率方面可謂首屈一指,但它的強(qiáng)制性也可能引起觀眾的不滿情緒。只要是認(rèn)真看過(guò)幾集的人都會(huì)發(fā)現(xiàn),該劇中的植入式廣告真的是陸?？杖轿怀鰮簟＾k公室墻上掛的是奶茶、洗發(fā)水等商家的巨幅廣告;電腦桌上碼放著整盒的奶茶,飲水機(jī)上貼的也是奶茶的標(biāo)簽。女主角辦公桌上永遠(yuǎn)擺放著穿著印有多芬字樣服裝的娃娃;安茜的白色睡衣非得在前胸上繡著明顯的多芬logo。面對(duì)這樣的廣告攻勢(shì)。觀眾想不注意也難。所以有網(wǎng)友在論壇上高呼“是不是應(yīng)該找電視臺(tái)要點(diǎn)廣告收看費(fèi)?”
四、植入式廣告須遵循的幾條原則。
1植入品牌與節(jié)目?jī)?nèi)容、受眾要契合。
節(jié)目的風(fēng)格、題材、內(nèi)容要與品牌的定位相符,以保證在植入過(guò)程中兩者的和諧一致。同時(shí),植入產(chǎn)品的目標(biāo)客戶與節(jié)目的目標(biāo)收視人群要相符合,這樣才能充分影響目標(biāo)客戶。
《丑女》中的男一號(hào)“費(fèi)德南”是一個(gè)年輕的新貴。年輕而不失成熟老練,酷愛(ài)面對(duì)挑戰(zhàn),不斷拉伸極限,追求成功的同時(shí)也不忘享受高質(zhì)量的生活。這與清揚(yáng)塑造的品牌個(gè)性“專業(yè)、年輕、時(shí)尚、酷”完全吻合。挑戰(zhàn)自我。無(wú)“屑”可擊,是“費(fèi)德南”新貴群體和清揚(yáng)品牌共同核心的追求?！傲譄o(wú)敵”作為女一號(hào),她的內(nèi)在美之光芒掩蓋了外在丑的缺陷。而多芬的品牌個(gè)性正是真實(shí)美。
2結(jié)合情節(jié),植入形式多樣化。
應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品、品牌的特點(diǎn),與節(jié)目或劇情情節(jié)相結(jié)合,利用各種植入手段,選擇與受眾密切相關(guān)的話題、興趣點(diǎn)或生活習(xí)慣,反復(fù)植入以加強(qiáng)記憶。
例如,《丑女》中博士倫隱性眼鏡第一次出場(chǎng)是老費(fèi)總讓費(fèi)德南跟他一起看看陳家明新拍的博士倫廣告樣片。除此之外,你可以看到某女在看的雜志剛好翻在印有博士倫廣告的那頁(yè),男一號(hào)的生日禮物是博士倫護(hù)理液的套裝,辦公桌的背景也是博士倫的巨大廣告。觀眾在看的同時(shí)一定會(huì)感慨導(dǎo)演和編劇真是絞盡腦汁地把產(chǎn)品和品牌安插在劇情的各個(gè)角落。
2,達(dá)到廣告效果最大化。
例如聯(lián)合利華在劇中設(shè)計(jì)了4個(gè)層次的植人式廣告整合。第一層故事線整合,也就是從劇情出發(fā)進(jìn)行品牌、產(chǎn)品的植入操作,通過(guò)劇情的安排凸顯品牌的理念;第二層產(chǎn)品用途植入,即以產(chǎn)品的用途為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行植入;第三層高度植入整合和第四層低度植入整合,主戛指簡(jiǎn)單的產(chǎn)品展示和logo在畫(huà)面中的曝光。此外,多芬、清揚(yáng)、立頓的廣告公司和公關(guān)公司都參與到植入式營(yíng)銷的整體規(guī)劃中來(lái)。
4先期溝通,精心策劃。
植入式營(yíng)銷需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)、敏銳的感覺(jué)和良好的溝通,要求策劃者具有高超的影視劇創(chuàng)作和廣告創(chuàng)意能力,策劃出最佳的植入方式。
傳立媒體在植入式營(yíng)銷方面堪稱經(jīng)驗(yàn)老到。此次代理聯(lián)合利華大手筆植入《丑女無(wú)敵》,傳立中國(guó)為聯(lián)合利華的植人式營(yíng)銷專門(mén)設(shè)計(jì)了多層次的營(yíng)銷組合。為了能達(dá)成一致意見(jiàn)。聯(lián)合利華、傳立中國(guó)和制作機(jī)構(gòu)三方從編寫(xiě)劇本之前就開(kāi)始了溝通工作,以確保后續(xù)工作的順利進(jìn)行。
綜上所述,植入式廣告以其與生俱來(lái)的低價(jià)優(yōu)越性、極強(qiáng)的信息滲透和傳播作用而贏得各方青睞。聯(lián)合利華此次牽手湖南衛(wèi)視,為植入式廣告開(kāi)拓了一種新的植入思路,也為中國(guó)植入式廣告的發(fā)展作了新的探索。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇二十二
在開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中。教師的著重點(diǎn)應(yīng)該是如何精心打造開(kāi)展實(shí)踐的程序?？茖W(xué)設(shè)計(jì)與安排合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。具體應(yīng)該是在分析學(xué)生、內(nèi)容安排、目標(biāo)任務(wù)的設(shè)置和選擇、策略上的匹配以及教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)與評(píng)估等全程把握上。以下是“合作式”課堂教學(xué)模式的框架：
教師：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境一創(chuàng)設(shè)思維情況一釋疑解惑一精講總結(jié)一設(shè)計(jì)合作練習(xí)一啟發(fā)引導(dǎo)。
程序：提出學(xué)習(xí)問(wèn)題一分析探究問(wèn)題一合作解決問(wèn)題一歸納總結(jié)一知識(shí)應(yīng)用一合作總結(jié)。
學(xué)生：接受挑戰(zhàn)一合作討論一完成解答一形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)一獲得技能一獲得新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇一
美術(shù)欣賞是依靠人的理解力的增加發(fā)展起來(lái)的，理解力是一種領(lǐng)悟關(guān)系。通過(guò)教師的博引廣論，學(xué)生知識(shí)的積累，促使欣賞教育有效的進(jìn)行。在欣賞作品的過(guò)程中，通過(guò)師生的雙邊活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)作品外部的種種的關(guān)系以及更為深邃和復(fù)雜的內(nèi)涵，這要求教育者不僅知識(shí)要更新，能廣泛涉及古今中外美術(shù)知識(shí)，而且還要求教師的知識(shí)必須準(zhǔn)確。鑒賞是理論，技法是實(shí)踐，鑒賞和理論是不可分割的。學(xué)生只有在教師的正確指導(dǎo)下，通過(guò)欣賞一些著名的作品，來(lái)逐漸提高自己對(duì)美術(shù)作品的欣賞能力。
例如初中美術(shù)欣賞課中的顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，要讓學(xué)生理解這幅作品所表達(dá)的思想內(nèi)容和風(fēng)格，首先我們要講解這幅作品所表達(dá)的是什么樣的繪畫(huà)風(fēng)格，在此基礎(chǔ)上講解這幅作品中的人物形象，使學(xué)生了解作者繪畫(huà)此圖時(shí)的歷史背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。
因此說(shuō)在欣賞課中教師必需有豐富的理論知識(shí)，這樣才能更好的引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品，因?yàn)槊佬g(shù)作品的產(chǎn)生都是和它的歷史背景，當(dāng)時(shí)的文化，甚至藝術(shù)家的個(gè)人生平等等有著密不可分的聯(lián)系的。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
按照新課標(biāo)的要求，教學(xué)要在教師的引導(dǎo)下一學(xué)生為主體，讓學(xué)生積極參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，課前準(zhǔn)備很重要。針對(duì)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，給學(xué)生充分的時(shí)間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書(shū)、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，或者到生活中去收集和學(xué)習(xí)內(nèi)容有關(guān)的事物圖片，讓學(xué)生縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時(shí)，在欣賞作品的同時(shí)，用出題的形式來(lái)發(fā)起學(xué)生對(duì)作品的討論，鼓勵(lì)學(xué)生以自己的觀點(diǎn)來(lái)描述、分析、理解和評(píng)價(jià)作品。這些都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感受，勝于教師的講解。
美術(shù)欣賞也不應(yīng)該僅僅是欣賞，一些時(shí)候也可以讓學(xué)生進(jìn)行作品臨摹，讓全體學(xué)生參與到動(dòng)手實(shí)踐過(guò)程中去，親歷探究過(guò)程，不僅能激發(fā)學(xué)生探究的樂(lè)趣，而且能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵。例如，在欣賞剪紙藝術(shù)這一節(jié)課時(shí)，可以先展示優(yōu)秀剪紙作品，吸引學(xué)生的注意力，講解剪紙的故事和知識(shí)，一幅剪紙往往就是一個(gè)濃縮的故事，緊接著讓學(xué)生臨摹幾幅作品，最后把作品進(jìn)行比較、評(píng)價(jià)，加深學(xué)生對(duì)作品的認(rèn)識(shí)，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望。
“美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)生能夠積極的參與美術(shù)鑒賞活動(dòng)，并能使學(xué)生運(yùn)用多種的方法或利用現(xiàn)代信息技術(shù)收集美術(shù)的有關(guān)信息?！逼鋵?shí)從這樣的要求來(lái)看，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程對(duì)美術(shù)欣賞產(chǎn)生興趣，主動(dòng)的`收集美術(shù)作品相關(guān)的資料，使美術(shù)欣賞被動(dòng)學(xué)習(xí)的情景變成主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程。
三、讓學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情景中感受藝術(shù)魅力。
以情境陶冶為主的教學(xué)方法往往能創(chuàng)設(shè)一種藝術(shù)的氛圍，讓學(xué)生在耳染目睹中體驗(yàn)其藝術(shù)美的魅力，達(dá)到陶冶學(xué)生的情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美態(tài)度、審美趣味和一定的審美能力的教學(xué)方法，在欣賞教學(xué)中應(yīng)大力提倡情境法。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，運(yùn)用多媒體恰當(dāng)?shù)囊胍魳?lè)，可以起到調(diào)動(dòng)情緒、豐富感受、創(chuàng)設(shè)氛圍的作用。好的藝術(shù)作品往往留有藝術(shù)遐想的空間，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生展開(kāi)合理想象的翅膀，自己去感受藝術(shù)的魅力。例如在欣賞中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)時(shí)可播放《高山流水》的古箏音樂(lè)，能讓學(xué)生感受山水縹緲的意境?！稗D(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”。情境創(chuàng)設(shè)可以使學(xué)生很快地排除外界因素的干擾而進(jìn)入審美心境，采用語(yǔ)言的描述，設(shè)置情景等往往會(huì)出現(xiàn)事半功倍的效果。所以教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與作品相關(guān)的情景，這是欣賞教學(xué)成功的一個(gè)重要的因素，也是培養(yǎng)學(xué)生理解美術(shù)與自然、社會(huì)之間的關(guān)系的一個(gè)重要的途徑和便捷的方法，使學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)。
四、培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，并注重審美素養(yǎng)的提高。
美術(shù)是其它學(xué)科所無(wú)法替代的，就在于發(fā)展了學(xué)生的形象思維，在審美認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成的審美觀念，是美感產(chǎn)生的根源?！爱?dāng)客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動(dòng)，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個(gè)身心都感到愉悅，這就是美感?！泵佬g(shù)作品的創(chuàng)造，都是靠形象來(lái)感染人、打動(dòng)人的，因而欣賞教學(xué)必須緊緊圍繞形象展開(kāi)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的形象思維的能力。在欣賞活動(dòng)中，欣賞者與美術(shù)作品發(fā)生著一種審美關(guān)系，這樣的審美關(guān)系是通過(guò)感知與體驗(yàn)對(duì)美術(shù)作品做出理性的評(píng)價(jià)，使美術(shù)的欣賞不僅僅是停留在感性的基礎(chǔ)上，而是提高到欣賞美術(shù)作品的內(nèi)蘊(yùn)美之上，這樣也就要求美術(shù)欣賞教學(xué)要達(dá)到欣賞與藝術(shù)家創(chuàng)造的帶有一定意義的審美經(jīng)驗(yàn)的交融，因?yàn)槿魏纬晒Φ拿佬g(shù)作品都是從個(gè)別到一般的象征意義。欣賞教學(xué)的重點(diǎn)必須放在研究分析作品美的物化表現(xiàn)，研究分析作品美的魅力所在。藝術(shù)形象是通過(guò)審美體驗(yàn)而獲得認(rèn)知的欣賞教學(xué)就是通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的賞析逐漸提高審美感悟能力的一種教學(xué)活動(dòng)，因而兩者必須互相聯(lián)系作為美術(shù)欣賞課的兩條主線貫穿始終。
比如，羅中立的《父親》給人的美感主要不是視覺(jué)上的快適，甚至說(shuō)不上快感而是痛感。要把握它的美需要經(jīng)過(guò)深刻的思考，而一旦把握了這一藝術(shù)典型中所體現(xiàn)的真理，就會(huì)在理性上得到極大的滿足，雖有痛感卻仍然愉快，而且是更深一層的精神上的愉快，也就是說(shuō)在任何情形的審美教學(xué)中，無(wú)論其表現(xiàn)形式是愉快的還是悲傷的，都會(huì)給學(xué)生一種精神上的感悟，這也是其他的一些學(xué)科所不能給予的，也是提高學(xué)生的審美素養(yǎng)的重要因素。
五、結(jié)語(yǔ)。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)美術(shù)欣賞課是讓學(xué)生在合作、自主的環(huán)境下學(xué)習(xí)的，這樣的欣賞課也是時(shí)代的需要，并通過(guò)美術(shù)欣賞教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣與愛(ài)好；提高學(xué)生的審美情趣、審美能力和良好的品德情操。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇二
摘要：美術(shù)欣賞課的開(kāi)設(shè)，是要讓學(xué)生在面對(duì)古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時(shí)，在教師的引導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，去理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神含義，達(dá)到提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹(shù)立正確的審美觀和啟迪智慧.擴(kuò)大他們的知識(shí)面，以及陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展的目的。筆者從以下幾個(gè)角度來(lái)探討如何上好美術(shù)欣賞課。
關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞;教學(xué)方法;優(yōu)秀作品。
學(xué)生欣賞作品通常憑著第一眼的感覺(jué)，感覺(jué)好，就好。他們對(duì)美術(shù)的欣賞的概念是模糊的、甚至是完全不理解的。那么，教師在這時(shí)就應(yīng)該去引導(dǎo)，去幫助他們明白什么是美術(shù)欣賞，教會(huì)他們?cè)趺葱蕾p作品。一般來(lái)說(shuō)，欣賞美術(shù)作品是利用美術(shù)形式美的五大原則來(lái)衡量的：變化與統(tǒng)一、對(duì)比與和諧、比例與尺度、對(duì)稱與均衡、節(jié)奏與韻律。學(xué)生掌握了欣賞的方法就可以尋著一定的思路來(lái)欣賞，而能很好地糾正課堂上談感受時(shí)出現(xiàn)失去重心，在邊緣盲目瞎轉(zhuǎn)的情況出現(xiàn)。當(dāng)然，欣賞的方法要和作品結(jié)合起來(lái)才能起到使學(xué)生明白怎么欣賞的目的，如果只是一味地講大道理，而不結(jié)合作品，運(yùn)用到實(shí)踐中，學(xué)生還是會(huì)一頭霧水。
另外，教給方法不能操之過(guò)急，要慢慢來(lái)，學(xué)生學(xué)會(huì)了一種后，再教給另一種，如果一口氣教許多，不僅學(xué)生接受不了，而且很可能會(huì)把各種不同的方法混淆，適得其反。
二、選擇優(yōu)秀的畫(huà)家，優(yōu)秀的作品。
上課時(shí)要先讓學(xué)生對(duì)畫(huà)家的思想和人格精神有個(gè)充分的了解，然后對(duì)其作品進(jìn)行分析時(shí)，融入畫(huà)家的思想和為人，學(xué)生在欣賞美的同時(shí)也接受了思想教育。要知道一件偉大的藝術(shù)品能屹立不倒，不僅僅只有外表的美，而更重要的是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。只有學(xué)生多看、多思考，對(duì)一些藝術(shù)語(yǔ)言(如點(diǎn)、線、面、體、空間、光、色、材質(zhì)、肌理)和藝術(shù)流派(如現(xiàn)代中國(guó)的嶺南派、西方的印象派)等美術(shù)知識(shí)才能逐步由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)?？赏ㄟ^(guò)欣賞展子虔的《游春圖》、閻立本的《步輦圖》、徐渭的《雜花圖卷》、蔣兆和的《流民圖》等眾多名家的作品，體會(huì)中國(guó)畫(huà)融詩(shī)詞、歌賦、書(shū)法、繪畫(huà)、印章于一爐，詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相映生輝，這也是任何繪畫(huà)藝術(shù)都沒(méi)有的獨(dú)特藝術(shù)形式。
三、多介紹優(yōu)秀作品的歷史文化背景。
欣賞美術(shù)作品時(shí)，需要欣賞者調(diào)動(dòng)自己已有的大景與作品相關(guān)的知識(shí)和經(jīng)歷。如：在欣賞世界名畫(huà)《蒙娜麗莎》時(shí)，以我多年的'教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得知，初問(wèn)時(shí)學(xué)生對(duì)這幅名畫(huà)都回答說(shuō)好看，但強(qiáng)調(diào)要說(shuō)自己真實(shí)感受的時(shí)候，很多學(xué)生就大膽而直白地表示他們認(rèn)為《蒙娜麗莎》其實(shí)很難看：畫(huà)面顏色灰暗、畫(huà)面人物目光無(wú)神，表情暖昧，尤其是體態(tài)與當(dāng)今美女形象相差甚遠(yuǎn)等等。每當(dāng)《蒙娜麗莎》被學(xué)生殘忍地剖析時(shí)，我沒(méi)有責(zé)怪他們，也不急于立刻糾正他們的觀點(diǎn)。因?yàn)橹辽偎麄兪钦\(chéng)實(shí)的，敢于真實(shí)地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在簡(jiǎn)要介紹畫(huà)家生平及作品人文主義背景之后，我放開(kāi)輕柔的音樂(lè)，請(qǐng)他們挺直脊背，雙手輕搭放在膝蓋上，模仿蒙娜麗莎的姿態(tài)和神態(tài)，想象蒙娜麗莎當(dāng)時(shí)的心境。然后要求學(xué)生為蒙娜麗莎的雙眼、嘴角、雙手以及畫(huà)面背景分別加上形容詞。學(xué)生對(duì)這個(gè)體驗(yàn)感覺(jué)很新奇，形容詞的答案也是五花八門(mén)，但最后他們都習(xí)慣性地期待老師給他們一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，我告訴他們沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，正是因?yàn)檫_(dá)?芬奇將蒙娜麗莎的微笑描繪得若隱若現(xiàn)、似有似無(wú)，所以才會(huì)讓人覺(jué)得永恒而神秘，也因此給蒙娜麗莎的微笑帶來(lái)了無(wú)數(shù)的可能。
四、充分發(fā)揮學(xué)生的自主性。
在美術(shù)欣賞課中，教師往往一講到底，這樣，造成教師的投入，而學(xué)生漠然的尷尬局面，欣賞課變成了“講賞”課。然而學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是一個(gè)被動(dòng)接受的過(guò)程，而應(yīng)是一個(gè)主動(dòng)參與的過(guò)程。只有學(xué)生主體主動(dòng)積極參與，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的創(chuàng)造潛能。教師時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)。教師要轉(zhuǎn)變觀念，由知識(shí)的占有人轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的人，教師的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)成為學(xué)生可利用的資源之一，教師的任務(wù)由過(guò)去單純傳授知識(shí)為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)誘導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法與信息的優(yōu)化選擇為主。美術(shù)欣賞課更是主客體的統(tǒng)一，欣賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又有利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教師過(guò)多過(guò)細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，有不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。
五、把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)。
我們知道音樂(lè)和美術(shù)被稱為“姊妹藝術(shù)”，而且它們之間的確也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。把音樂(lè)引進(jìn)到美術(shù)欣賞課的教學(xué)，不僅活躍了教學(xué)氣氛，而且有助于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，尤其是對(duì)一些抽象作品的理解。比如，在欣賞荷蘭畫(huà)家蒙德里安的作品《百老匯街的爵士樂(lè)》時(shí)，一邊放爵士樂(lè)，一邊讓學(xué)生去找尋畫(huà)與音樂(lè)之間的聯(lián)系，并把感受表達(dá)出來(lái)。在音樂(lè)影響下，同學(xué)們面對(duì)畫(huà)面，很容易感受到畫(huà)中那錯(cuò)綜復(fù)雜的直線和閃爍不定的小色塊形象地表達(dá)出爵士樂(lè)所特有的節(jié)奏感。這樣，抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言變成了詮釋音樂(lè)的形象的視覺(jué)符號(hào)了。
六、欣賞與繪畫(huà)、工藝結(jié)合。
美術(shù)欣賞課不應(yīng)是一味地欣賞，有的時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行臨摹作品，從中體味作品的內(nèi)涵，這樣就打破了欣賞課紙上談兵、光說(shuō)不練的局面，更有助于學(xué)生理解作品。美國(guó)教育理論把美術(shù)教學(xué)分為美術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)史、美學(xué)、美術(shù)評(píng)論四個(gè)領(lǐng)域，主張各個(gè)領(lǐng)域的融會(huì)貫通，成為有機(jī)的整體。并特別看重美術(shù)評(píng)論的作用，認(rèn)為在學(xué)生沒(méi)有建立起歷史概念的情況下，美術(shù)評(píng)論對(duì)提高他們的欣賞能力就很重要。同時(shí)該理論又認(rèn)為美術(shù)教學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域并不是孤立的，它們之間相互交融與滲透，形成多向互動(dòng)的關(guān)系。因此，欣賞教學(xué)與工藝、繪畫(huà)的教學(xué)并不是孤立的，恰恰相反，欣賞教學(xué)始終貫穿在整個(gè)美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，他們的關(guān)系是互為作用的，學(xué)生有了繪畫(huà)的實(shí)踐，能夠更好地理解與認(rèn)識(shí)藝術(shù)作品，而在欣賞藝術(shù)作品之后，他們就可以將作品的精華運(yùn)用到自己的制作中。俗話說(shuō)：“眼高才能手高?！敝挥凶寣W(xué)生了解作品中的優(yōu)點(diǎn)和美的因素，才能有效地指導(dǎo)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，從中獲得美的體驗(yàn)。
綜上所述，使我們明白了欣賞教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的綜合性活動(dòng)。教學(xué)的開(kāi)展都必須依據(jù)學(xué)生前一階段的基礎(chǔ)，提出具體教學(xué)目標(biāo)的側(cè)重點(diǎn)。因此，作為美術(shù)教師，我們的任務(wù)不僅僅是在課堂上欣賞好一張畫(huà)，一件工藝品，而更重要的是帶動(dòng)學(xué)生能獨(dú)立地去認(rèn)識(shí)美，有選擇地接受新的觀念。
參考文獻(xiàn)：
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中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇三
我們知道，教育教學(xué)理念是要與時(shí)俱進(jìn)的，教學(xué)內(nèi)容也要具有時(shí)代性特征。畢竟不同時(shí)代的學(xué)生學(xué)習(xí)特點(diǎn)和發(fā)展特點(diǎn)都存在差異性。不同時(shí)代的審美理念也各不相同。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，那么教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念也要以中專學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)為依據(jù)，為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的問(wèn)題。美術(shù)欣賞課是美育的重要內(nèi)容，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程體系，優(yōu)質(zhì)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)能夠提升學(xué)生審美情感和審美能力。然而，很多學(xué)校都沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念上一直沒(méi)有更新，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)理念十分陳舊。例如，很多中專學(xué)校的美術(shù)欣賞課程仍然是十幾年前的教材。一些教材雖然進(jìn)行了修訂，但是其中的案例還是上個(gè)世紀(jì)的，很多理論都非常陳舊，與現(xiàn)代年輕人的審美情趣和理念大不相同。很多教材沒(méi)有針對(duì)中專生的發(fā)展規(guī)律，一些深?yuàn)W的美術(shù)理論在也讓人難以理解。這就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．2教學(xué)方法單一，沒(méi)有尊重學(xué)生的主體性。
根據(jù)建構(gòu)主義和人本主義教學(xué)理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)關(guān)系中，學(xué)生的主體性如果沒(méi)有得到尊重，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性就難以得到提升。在課程教學(xué)的整個(gè)環(huán)節(jié)，教學(xué)方法是教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的具體體現(xiàn)。然而，在中專美術(shù)欣賞課程中，我們發(fā)現(xiàn)教師的教學(xué)方法非常單一，不管是上什么類型的課，都是運(yùn)用講授法。把知識(shí)傳授看作是課程教學(xué)的唯一目標(biāo)，而忽略了興趣和能力的培養(yǎng)。單一的教學(xué)方法使得美術(shù)欣賞課程變得枯燥，學(xué)生的'主體性得不到保障，習(xí)興趣自然就會(huì)降低。例如，面對(duì)同一個(gè)班級(jí)的學(xué)生，有的學(xué)生對(duì)國(guó)畫(huà)感興趣，有的學(xué)生對(duì)油畫(huà)比較了解。然而，教師在教學(xué)中很少去關(guān)注學(xué)生的興趣的差異性，而是以自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和方法進(jìn)行教學(xué)。久而久之，學(xué)生的興趣就會(huì)慢慢降低，對(duì)美術(shù)欣賞課的熱情也會(huì)降低。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇四
1、學(xué)習(xí)使用純油畫(huà)棒完成靜物寫(xiě)生，掌握油畫(huà)棒復(fù)色涂法，裝飾畫(huà)面。
2、認(rèn)識(shí)并辨別秋天的水果。
【活動(dòng)準(zhǔn)備】。
彩砂紙、油畫(huà)棒、各種水果。
【活動(dòng)過(guò)程】。
1、提問(wèn)導(dǎo)入。
師：“秋天是個(gè)豐收的季節(jié)，有許多好吃的水果上市了，你知道有哪些水果？”教師出示各種水果——“看，這些是什么？”
2、欣賞。
（1）觀察水果實(shí)物。
師：“仔細(xì)觀察各種水果，除了大小不一樣，還有什么也不一樣？”
“每種水果上都有豐富的色彩，我們來(lái)找一找，這些水果上出現(xiàn)了那些顏色？”
（2）欣賞油畫(huà)作品。
師：“這些油畫(huà)是大畫(huà)家塞尚的杰作，你看到了哪些水果？它是什么顏色？”
“今天我們也來(lái)向大師學(xué)習(xí)，畫(huà)一幅水果畫(huà)?！?BR> （3）觀察感知。
師：“我們做的位置不同，眼睛看到的也不同?！币龑?dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)坐在不同的位置看到的不一樣，畫(huà)的也不一樣。
——用油畫(huà)棒畫(huà)出水果的外輪廓。
——用油畫(huà)棒裝飾水果，仔細(xì)觀察每個(gè)水果上的色彩變化。
——各種顏色你背我來(lái)我背你“，深深淺淺的油畫(huà)棒可以很多顏色?！?BR> ——把眼睛看到的畫(huà)出來(lái)，在給水果設(shè)計(jì)一塊露出來(lái)的漂亮桌布。
3、幼兒作畫(huà)。
反復(fù)提醒幼兒：“看一眼，畫(huà)一筆”
最后用餐巾紙抹一抹作品。
4、評(píng)價(jià)。
請(qǐng)個(gè)別幼兒介紹自己的作品師：“除了今天我們認(rèn)識(shí)到的水果，還有許多其他秋天的水果，回家可以讓爸爸媽媽帶你到水果店去逛一逛看一看！”。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇五
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡，導(dǎo)致農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育困難重重，絕大多數(shù)的偏遠(yuǎn)地區(qū)無(wú)專業(yè)美術(shù)教師，教學(xué)硬件更無(wú)從談起，偏遠(yuǎn)的地方連彩色紙，卡紙，水粉顏料，漿糊都買不到。教師只有在上公開(kāi)課的時(shí)候，學(xué)校才給準(zhǔn)備必需品，學(xué)生才可以盡情享受美術(shù)課堂的樂(lè)趣。本來(lái)想動(dòng)員家長(zhǎng)支持學(xué)生，但是家長(zhǎng)大都不樂(lè)意把更多的錢(qián)用在“非主課”上。美術(shù)課作為一種文化，依它特有的魅力吸引著有美術(shù)愛(ài)好的學(xué)生，他們對(duì)美術(shù)課的喜愛(ài)有時(shí)超過(guò)其他學(xué)科。但是我們能夠做到的只有因地制宜地去挖黃土，自己做泥塑來(lái)替代陶塑，自己種葫蘆以備雕刻使用。英國(guó)著名藝術(shù)家赫伯特里德提倡通過(guò)美術(shù)教育促進(jìn)兒童人格成長(zhǎng)，認(rèn)為兒童具有許多與生俱來(lái)的潛能。美術(shù)教學(xué)應(yīng)按不同類型分別予以指導(dǎo)，藝術(shù)教育的目標(biāo)是促進(jìn)少年兒童自發(fā)創(chuàng)造力與人格的自然成長(zhǎng)。大多數(shù)的農(nóng)村美術(shù)教育工作者感到力不從心，個(gè)人的努力杯水車薪，然而工作還得繼續(xù)做，我們要有信心去慢慢地改變這種現(xiàn)狀。
1.改變觀念，提高對(duì)農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教育的認(rèn)識(shí)。
首先開(kāi)好課、開(kāi)足課，讓學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，提高他們的審美能力和創(chuàng)造力。成立美術(shù)小組來(lái)帶動(dòng)其他的同學(xué)一起參與美術(shù)創(chuàng)作，像一起出黑板報(bào)，海報(bào)，宣傳畫(huà)等。這無(wú)形之中在改變著校園文化生活。美術(shù)可以提高整體觀察力，讓你體會(huì)局部與整體的關(guān)系。學(xué)校對(duì)面有一個(gè)生意不錯(cuò)的`老板，專門(mén)做廣告門(mén)市牌，海報(bào)等，鎮(zhèn)里的多數(shù)設(shè)計(jì)都是他在做。他跟我說(shuō)“我學(xué)過(guò)美術(shù)，就在第十一初級(jí)中學(xué)，那時(shí)我學(xué)了一年的素描，它給我最大的收獲就是，我學(xué)會(huì)了整體觀察，這對(duì)我的工作終生受用?！?BR> 2.營(yíng)造氛圍，感化學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。
20xx年以來(lái)，我們學(xué)校把美術(shù)設(shè)置為特色課程，2011年我們學(xué)校的美術(shù)課成為第一個(gè)校本課，學(xué)校在教學(xué)樓二樓特設(shè)教師作品展，學(xué)生作品展。每年十月份藝術(shù)節(jié)之季，我們?yōu)榧艏垚?ài)好者舉辦個(gè)人作品展，書(shū)法作品展、繪畫(huà)作品展。大家欣賞作品的同時(shí)，也潛移默化地提高著自己的審美能力，慢慢地從內(nèi)心去接受并喜歡它，自然就會(huì)動(dòng)起手去創(chuàng)作了。還有更好的事是，自從有了特色班，學(xué)生輟學(xué)率明顯減少了。因?yàn)槲以谏铣踔械臅r(shí)候也曾經(jīng)“誤入歧途”，所以我倍加珍惜這些中下等的學(xué)生，我甚至試圖改變他們對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度。我告訴他們“只要你想來(lái)，我就愿意教，美術(shù)畫(huà)室一直招兵買馬，無(wú)期限。”這是我在畫(huà)室門(mén)口的標(biāo)語(yǔ)?？粗跻坏耐瑢W(xué)踴躍報(bào)名，初二的同學(xué)積極加入，初三的孩子欣喜到來(lái)的時(shí)候，我感到欣慰極了，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有繪畫(huà)的經(jīng)歷，并為之一直堅(jiān)持，這是多么好的一件事情。
3.調(diào)整心態(tài)，迎接挑戰(zhàn)。
作為一名農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教師，只要美術(shù)教育對(duì)農(nóng)村學(xué)生有所幫助就行，也許他們誰(shuí)都成不了藝術(shù)家，但有一天回憶起初中的美術(shù)課起碼是快樂(lè)的事就好。當(dāng)沒(méi)有創(chuàng)作材料的時(shí)候，我們一起從生活中尋找創(chuàng)作材料，如草編、泥土、葫蘆、廢紙殼、塑料瓶等。只要能利用上的材料，就是好素材。
二、結(jié)語(yǔ)。
因?yàn)檗r(nóng)村中學(xué)特定的教學(xué)環(huán)境限制，美術(shù)教育狀況不是一朝一夕能夠改變的，但我們不能對(duì)它喪失信心，只要我們心存真誠(chéng)和希望，美術(shù)教育會(huì)慢慢前進(jìn)。就像七年前的第十一初級(jí)中學(xué)一樣，它正朝更好的方向發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)把胸膛挺起，衣袖挽起，帶領(lǐng)那些喜歡美術(shù)的，不喜歡美術(shù)的學(xué)生們一起暢游美術(shù)世界。既然選擇美術(shù)之路，我們就有義務(wù)去奉獻(xiàn)。有時(shí)候覺(jué)得學(xué)生就是我責(zé)任田里的小樹(shù)，我希望每一株都茁壯成長(zhǎng)。
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中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇六
我今天的說(shuō)課的題目是《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，我主要從一說(shuō)教材，二說(shuō)教法，三說(shuō)學(xué)法，四說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)，五說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)來(lái)加以闡述。
一、說(shuō)教材。
《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》是湘版高中美術(shù)新課程實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《美術(shù)鑒賞》第二單元第六課。本課通過(guò)賞析一些美術(shù)作品使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀現(xiàn)代主義美術(shù)作品，準(zhǔn)確把握現(xiàn)代主義美術(shù)的特征以及與現(xiàn)代社會(huì)的關(guān)系。
我根據(jù)教材內(nèi)容和新課標(biāo)的要求，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際能力，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：
1、了解東西方文化的碰撞對(duì)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響；
2、了解中國(guó)美術(shù)在走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中所經(jīng)歷的主要過(guò)程；
3、了解中國(guó)藝術(shù)家突破傳統(tǒng)、追求創(chuàng)新的主要思路與觀念。
在學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)，深入理解教材的基礎(chǔ)上，我設(shè)計(jì)了本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
本課的重點(diǎn)是：在現(xiàn)代社會(huì)文化背景下的中國(guó)藝術(shù)是如何突破傳統(tǒng)，走向創(chuàng)新的。
本課的難點(diǎn)是：美術(shù)“現(xiàn)代化”的方式和原因。
二、說(shuō)教法。
我根據(jù)教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合新課標(biāo)倡導(dǎo)讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體的思想，在教學(xué)中，我將采取以下幾種教學(xué)法：
3、創(chuàng)設(shè)情境法：用課件的展示把學(xué)生帶到特定的情境中，使其產(chǎn)生一定的體驗(yàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
4、提問(wèn)教學(xué)法：采用分層次，分目標(biāo)地選擇學(xué)生來(lái)回答問(wèn)題的方式來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)，鼓勵(lì)所有同學(xué)積極參與。
三、說(shuō)學(xué)法。
在教學(xué)過(guò)程中，以幫助學(xué)生形成獨(dú)立觀察、獨(dú)立思考，自主學(xué)習(xí)的意識(shí)的宗旨，我將采取以下幾種學(xué)法進(jìn)行學(xué)習(xí)：
（1）觀察體驗(yàn)法：教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行觀察，引發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想，活躍思維，引導(dǎo)學(xué)生在觀察作品時(shí)形成自己的看法，并作一些大膽的猜測(cè)，避免用一些所謂藝術(shù)史上的定論來(lái)否定學(xué)生的觀點(diǎn)，讓學(xué)生做適當(dāng)?shù)恼撟C，通過(guò)比較的方法辨析不同類別的美術(shù)作品。
（2）合作學(xué)習(xí)法：在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，讓學(xué)生通過(guò)分組討論交流，大膽的表達(dá)出自己的感受，交流彼此的經(jīng)驗(yàn)，形成互動(dòng)探究的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
圍繞教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，本課的教學(xué)過(guò)程分為三大環(huán)節(jié)。
第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)并導(dǎo)入課題。
第二環(huán)節(jié)：新授。
在這個(gè)環(huán)節(jié)里我分為五步驟：
步驟一：
通過(guò)幻燈片向?qū)W生展示人民大會(huì)堂中的巨幅山水畫(huà)《江山如此多嬌》。以啟發(fā)談話法與學(xué)生交流作品所具有的強(qiáng)烈的民族風(fēng)格和時(shí)代感，提高學(xué)生審美鑒賞能力，由此得出現(xiàn)代中國(guó)山水畫(huà)既保留了傳統(tǒng)山水的一些創(chuàng)作技巧，又進(jìn)行了合理的突破，更多地從作品與環(huán)境的整體關(guān)系去權(quán)衡，具有更宏觀的現(xiàn)代意識(shí)。
步驟二：
講述日寇侵華時(shí)中國(guó)人民悲慘的生活，并伴隨著音樂(lè)展示愛(ài)國(guó)畫(huà)家蔣兆和的《流民圖》將學(xué)生帶到當(dāng)時(shí)山河破碎，民不聊生的情境中，使其對(duì)人民流離失所的生活產(chǎn)生一定的體驗(yàn)。采用小組合作形式進(jìn)行，讓學(xué)生討論《流民圖》與文人畫(huà)中的人物畫(huà)有何不同。教師擔(dān)任協(xié)助、引導(dǎo)的角色，使學(xué)生深入地掌握比較式鑒賞，提高美術(shù)素養(yǎng)，得出現(xiàn)代中國(guó)人物畫(huà)將傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的材料和技法與西方繪畫(huà)的造型方法相結(jié)合，將以前文人畫(huà)不加以表現(xiàn)的真實(shí)社會(huì)生活納入到繪畫(huà)中，既保留了民族的藝術(shù)形式，又吸引了西方的表現(xiàn)方法，走的是一條中西合璧的道路。
步驟三：
在這一步驟主要講解藝術(shù)家們將由國(guó)外引進(jìn)的素描和油畫(huà)吸收，并將之本土化，用來(lái)表現(xiàn)中國(guó)的主題。具體以作品《田橫五百士》、《血衣》、《父親》為例賞析，通過(guò)講述田橫五百士的故事引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，了解作品所體現(xiàn)的富貴不能淫，威武不能屈的精神；講述我國(guó)的土地革命，以提問(wèn)教學(xué)法加深對(duì)《血衣》理解，以觀察體驗(yàn)的學(xué)習(xí)方法讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)加深對(duì)《父親》的印象。
步驟四：
通過(guò)幻燈片展示多幅傳統(tǒng)年畫(huà)與現(xiàn)代年畫(huà)，比較之間的不同，以提問(wèn)教學(xué)法和觀察體驗(yàn)法進(jìn)行師生交流，得出西方文化進(jìn)入中國(guó)之后，一些新的事物納入了年畫(huà)的表現(xiàn)范圍，表現(xiàn)內(nèi)容也不再是門(mén)神福祿壽，更多的洋溢著生活氣息，藝術(shù)形式上也有所創(chuàng)新。
步驟五：
與學(xué)生交談他們喜愛(ài)的漫畫(huà)作品，集中學(xué)生注意力，導(dǎo)出漫畫(huà)作品《三毛流浪記》和《西游漫記》，由學(xué)生發(fā)揮想象，講述作品中描繪的小故事，鍛煉其表達(dá)能力，總結(jié)作品產(chǎn)生的社會(huì)影響和作用。
第三環(huán)節(jié)：歸納總結(jié)。
新課程理念非常注重學(xué)生自己學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，因此采用師生共同總結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容和知識(shí)，使學(xué)生了解這節(jié)課的優(yōu)差點(diǎn)。
五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)。
本節(jié)課的板書(shū)在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)多媒體直接展出，并采用了文字與圖片相配合的方式，這樣既吸引了學(xué)生的注意力，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)作品的記憶。
本次的說(shuō)課到此結(jié)束，請(qǐng)各位評(píng)委老師進(jìn)行指導(dǎo)，謝謝！
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇七
隨著我國(guó)職業(yè)教育的學(xué)科體系不斷完善，在學(xué)科教學(xué)中不斷建立健全的教學(xué)機(jī)制。在教育改革的背景下，新的教學(xué)方法和教學(xué)模式越來(lái)越多地應(yīng)用到專業(yè)學(xué)科教育教學(xué)的實(shí)踐中。由于中專學(xué)生的認(rèn)知水平不高，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)。在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)時(shí)，教師往往難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，再加上教學(xué)方法運(yùn)用不當(dāng)，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量低下。因此，我們應(yīng)該針對(duì)性探討中專學(xué)校美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的基本問(wèn)題。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇八
從綜合材料藝術(shù)的發(fā)展歷程上，我們不難看出，綜合材料藝術(shù)與傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)科中對(duì)材料應(yīng)用和運(yùn)用是有著很大區(qū)別的，這些重要的區(qū)別在于：綜合材料藝術(shù)是以繪畫(huà)作品中材料的綜合、和諧運(yùn)用為主要的研究目的，而傳統(tǒng)的綜合材料藝術(shù)則僅僅是將材料視為繪畫(huà)手段其中的一種，并未將繪畫(huà)材料其自身所具有的質(zhì)感、美感以及不同材料的混和所帶來(lái)的對(duì)比效果進(jìn)行細(xì)致的研究。如果從這個(gè)層面和角度上來(lái)看，綜合材料藝術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)繪畫(huà)表現(xiàn)力方面的一次有力的挖掘與推動(dòng)。我國(guó)自從改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，與此同時(shí)文化、藝術(shù)事業(yè)也有了極大的發(fā)展。特別是最近幾年，因?yàn)橛嘘P(guān)部門(mén)對(duì)于文教事業(yè)的高度重視，我國(guó)藝術(shù)發(fā)展的多元化格局早已形成，在這樣的背景下綜合材料藝術(shù)作為一門(mén)外來(lái)的新興美術(shù)學(xué)科就開(kāi)始逐漸受到了美術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。而得到這種廣泛認(rèn)知和推崇的原因還有就是因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)———國(guó)畫(huà)在材料使用方面是可以和綜合材料藝術(shù)有一些融會(huì)貫通的地方。中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)材料看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有帛畫(huà)，在秦漢時(shí)期有墓室壁畫(huà)，漢代有漆器工藝，都能折射出一些綜合材料繪畫(huà)藝術(shù)的影子。但是，中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫(huà)與綜合材料藝術(shù)的研究方式相比，在很多方面是存在一些欠缺的。千百年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在材料的研發(fā)與運(yùn)用方面一直是缺乏較為系統(tǒng)的理論研究的，我們所認(rèn)識(shí)的國(guó)畫(huà)在材料的選擇和運(yùn)用方面還基本上是沿用傳統(tǒng)繪畫(huà)的一些基本材料和工具，這樣往往制約了這一領(lǐng)域的發(fā)展，也在很大程度上導(dǎo)致了當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)及其他本土藝術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)力的探索方面缺乏一定的變化。
二、綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)。
我國(guó)在“85美術(shù)新潮”階段，綜合材料藝術(shù)被推行利用，進(jìn)而引領(lǐng)了風(fēng)靡一時(shí)的材料藝術(shù)革命。在這期間就有許多人意識(shí)到了，綜合材料藝術(shù)實(shí)際上是可以在課堂教學(xué)中與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)的，想要將綜合材料藝術(shù)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來(lái)，就需要充分的挖掘、整理中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)在材料運(yùn)用方面的一些經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)還要借助綜合材料藝術(shù)在材料使用方面所獨(dú)有的自由、廣泛性，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生形成一種比較廣泛的、開(kāi)闊的藝術(shù)視野以及大膽的藝術(shù)理念，在這些能力形成的基礎(chǔ)上學(xué)生還會(huì)進(jìn)一步的形成比較敏銳的藝術(shù)感受力或者是對(duì)多種繪畫(huà)材料的駕馭能力。而這些方面對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力都是具有積極意義的。實(shí)際上，在近些年來(lái)全國(guó)各地的一些藝術(shù)院校都增設(shè)了與綜合材料專業(yè)相關(guān)的課程，而這些課程的設(shè)置也在很大程度上為培養(yǎng)、提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力、感受力方面起到了積極的作用。但是需要注意的是，就目前而言，關(guān)于綜合材料藝術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用與實(shí)踐的系統(tǒng)理論研究與實(shí)踐都是相對(duì)滯后的。換言之，就是在當(dāng)下從學(xué)生的接受能力和理解能力出發(fā)，綜合材料藝術(shù)在具體課堂教學(xué)中應(yīng)該如何開(kāi)展、實(shí)施的問(wèn)題無(wú)論從理論還是實(shí)踐層面實(shí)際上都未受到應(yīng)有的關(guān)注和重視。在實(shí)際的教學(xué)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)綜合材料藝術(shù)的概念以及自己所做的作品是否符合綜合材料藝術(shù)的要求等有所困惑。實(shí)際上學(xué)生擁有這樣的困惑是十分正常的，這在很大程度上說(shuō)明綜合材料藝術(shù)獨(dú)有的材料使用的自由性對(duì)學(xué)生簡(jiǎn)單的繪畫(huà)理念已經(jīng)產(chǎn)生明顯的沖擊。
三、綜合材料藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中應(yīng)用。
（一）走出傳統(tǒng)的美術(shù)理念束縛。
綜合材料教學(xué)，開(kāi)始就是要要求將學(xué)生在傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)中寫(xiě)生造型能力的培養(yǎng)和鍛煉轉(zhuǎn)化為對(duì)形、色、質(zhì)在內(nèi)的繪畫(huà)基本形式要素的構(gòu)成與表現(xiàn)的研究。對(duì)于一些基本繪畫(huà)中普遍、常見(jiàn)的規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于教學(xué)的基本內(nèi)容，而不是在這樣的教學(xué)內(nèi)容中涉及。通過(guò)讓學(xué)生對(duì)繪畫(huà)規(guī)律的分析和研究，讓學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)和當(dāng)代藝術(shù)的一些現(xiàn)象有自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，學(xué)生就會(huì)以一個(gè)比較廣泛的視野來(lái)對(duì)自我的藝術(shù)創(chuàng)作加以認(rèn)識(shí)，這樣就會(huì)在很大程度上為他們個(gè)人創(chuàng)造潛能的發(fā)揮提供最大限度的支持。
（二）進(jìn)行多種知識(shí)的融合性學(xué)習(xí)和教學(xué)。
在中學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力已經(jīng)到達(dá)了一定的水平，作為以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力為主的綜合材料教學(xué)，實(shí)際上是完全可以嘗試進(jìn)行各種知識(shí)結(jié)構(gòu)的融合的。就綜合材料教學(xué)實(shí)踐來(lái)說(shuō)，其本身要求學(xué)生以一種開(kāi)放的學(xué)習(xí)心態(tài)對(duì)待各類藝術(shù)形式，并且還要具備良好的欣賞、研究能力，在實(shí)際的課堂教學(xué)中要給予學(xué)生充分利用各種繪畫(huà)表現(xiàn)手段和形式進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作的自由。當(dāng)然在這其中需要注意的問(wèn)題是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到綜合材料的“綜合”不是簡(jiǎn)單地對(duì)傳統(tǒng)各大畫(huà)種的膚淺混合，也不完全是對(duì)現(xiàn)有的畫(huà)種為專業(yè)來(lái)進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的學(xué)科的簡(jiǎn)單替代。它應(yīng)該屬于一種調(diào)整專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代教育教學(xué)理念，能夠?qū)鹘y(tǒng)美術(shù)教育模式進(jìn)行更好的深化和補(bǔ)充。學(xué)生在一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境中，能夠形成一種傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)模式多層次、多方面的綜合發(fā)展趨勢(shì)。
（三）注重綜合材料本質(zhì)的發(fā)掘。
對(duì)于綜合材料的藝術(shù)創(chuàng)作和教學(xué)而言，實(shí)際上都需要重視對(duì)材料的特性、本質(zhì)以及內(nèi)在精神的充分認(rèn)知。在這樣的認(rèn)知的基礎(chǔ)上，才能靈活地、創(chuàng)造性地對(duì)材料進(jìn)行綜合運(yùn)用，從不同的角度按照不同的規(guī)律處理不同材質(zhì)的結(jié)構(gòu)與造型，也在這個(gè)過(guò)程中對(duì)色彩等諸多藝術(shù)元素進(jìn)行深入的研究。不管是天然的材質(zhì)還是人造的材質(zhì)，在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中，只要是它們的物理特性、潛在的表現(xiàn)因素被注入了作品內(nèi)在意蘊(yùn)的時(shí)候，它就不可避免的會(huì)出現(xiàn)一些個(gè)人藝術(shù)觀念方面的某些暗示。因此，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，綜合材料教學(xué)應(yīng)該注重對(duì)材料、造型、色彩等位置的相互轉(zhuǎn)換，充分發(fā)揮學(xué)生的獨(dú)立創(chuàng)思維和想象力，提高學(xué)生對(duì)不同材料的質(zhì)地所體現(xiàn)的形式美感的敏銳認(rèn)知能力，為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供更為廣闊的發(fā)展空間?？偟膩?lái)說(shuō)，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中實(shí)施綜合材教學(xué)的過(guò)程中，需要我們結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展的基本規(guī)律，讓學(xué)生們充分認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的革新，在大多數(shù)時(shí)候不僅僅只是局限在精神意義和審美價(jià)值的取向上，更多地還表現(xiàn)在物質(zhì)意義方面，也就是物質(zhì)意識(shí)上藝術(shù)語(yǔ)言的強(qiáng)烈變革。工具與材料的變化給繪畫(huà)表現(xiàn)方式帶來(lái)重大的改變，這樣的改變已成為了繪畫(huà)形式語(yǔ)言演變的一個(gè)重要因素。材料語(yǔ)言的變革在對(duì)繪畫(huà)的傳統(tǒng)表現(xiàn)方式進(jìn)行更新的同時(shí)其所產(chǎn)生的新奇、陌生的視覺(jué)效果實(shí)際上也在不斷地改變，從而引導(dǎo)大眾的審美改觀，而這樣的改觀就是創(chuàng)新能力得以發(fā)展的源泉。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇九
一、中國(guó)古代較少純粹的雕塑藝術(shù)品，這是一般人不重視中國(guó)古代雕塑的主要原因。西方雕塑發(fā)源于古代希臘，古希臘人重視人體，將神塑造成完美的有血有肉的人。他們崇拜神，也崇拜和神一般完美的英雄――戰(zhàn)士與運(yùn)動(dòng)家。為他們塑造供人膜拜瞻仰的偶像和紀(jì)念像。如此形成傳統(tǒng)，在西方世代相傳，成為一種純粹的雕塑藝術(shù)。中國(guó)古代社會(huì)的制度、文化、哲學(xué)與宗教，都不同于古代希臘。中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期重禮教，尊鬼神，藝術(shù)重心傾向于工藝美術(shù)，在禮器、祭器上發(fā)揮藝術(shù)天才，并且同樣也形成傳統(tǒng)，影響深遠(yuǎn)。從陶器、青銅器、玉器及漆器等工藝品發(fā)展出以裝飾功能為主的實(shí)用性雕塑，在歷代都占有主流地位。它們分為兩大類，一類是純粹的工藝品，例如象形器皿和供擺設(shè)的小型工藝雕刻。一類為建筑（包括陵墓）裝飾雕刻，例如一般欣賞教材中都會(huì)列舉的南朝王陵石刻辟邪和唐代順陵石獅。實(shí)用性除反映在裝飾雕刻上以外，還反映在明器藝術(shù)與宗教造像上。明器是隨葬用品，其中雕塑品占有重要地位，主要是俑和動(dòng)物雕塑，一般教材都舉秦始皇陵陪葬坑兵馬俑和唐三彩俑、馬為例。俑是人殉的取代物，動(dòng)物雕塑也用來(lái)代替活體陪葬，它們的實(shí)用性很強(qiáng)，并非純粹的雕塑藝術(shù)品。宗教造像也是如此，它們是供信徒頂禮膜拜所用的，以佛教造像最有代表性。欣賞教材多以南北朝和唐代的作品為例，因?yàn)檫@些時(shí)代的佛教造像藝術(shù)水平普遍較高。宋元和明清也有好作品。佛教造像有宗教上特殊的造型要求，它們和古希臘那種以人為范本的真實(shí)自然的神象有所區(qū)別，在欣賞時(shí)需要了解經(jīng)規(guī)儀軌的種種規(guī)定，如佛象兩耳垂肩，手長(zhǎng)過(guò)膝等等，否則很容易認(rèn)為比例不準(zhǔn)確，解剖有錯(cuò)誤而加以否定。純粹的雕塑一般以紀(jì)念性雕塑為代表。中國(guó)古代重視繪畫(huà)藝術(shù)，紀(jì)念性人物和事件，通常以繪畫(huà)來(lái)表現(xiàn)而極少使用雕塑，例如漢唐功臣和歷代帝王像，都是畫(huà)在壁畫(huà)和卷軸畫(huà)里。紀(jì)念性雕刻在帝王上大夫染指繪畫(huà)之前的西漢時(shí)代偶有創(chuàng)作，最著名的例子就是欣賞教材都有介紹的霍去病墓石刻“馬踏匈奴”。此外，東漢四川都江堰李冰像和五代前蜀主王建坐像，也是現(xiàn)存的古代紀(jì)念性雕刻，實(shí)屬鳳毛麟角。中國(guó)有中國(guó)的歷史和文化特殊性，也有其藝術(shù)的特殊性。我們不能因?yàn)榧兊袼芷飞倬筒怀姓J(rèn)帶實(shí)用性的雕塑品，也屬于雕塑藝術(shù)而拒絕認(rèn)識(shí)它們、理解它們和欣賞它們。
二、出于上述原因，中國(guó)古代雕塑的裝飾性相當(dāng)突出。這是它孕育于工藝美術(shù)所帶來(lái)的胎記，無(wú)論是人物還是動(dòng)物，也無(wú)論是明器藝術(shù)、宗教造像還是建筑裝飾雕刻，都普遍反映著傳統(tǒng)悠久的裝飾趣味。最顯著的例子是欣賞教材中云崗北魏露天坐佛，南朝的辟邪和唐代的石獅。佛像的對(duì)稱式坐姿和圖案化的袈裟衣紋處理，使之顯出濃厚的裝飾性。和寫(xiě)實(shí)的西方宗教神像相比，中國(guó)佛像因裝飾性的虛擬成分，更帶有一種非人間性的神秘，但又包含一種藹人的親切，因?yàn)檠b飾性既不同于生活真實(shí)，卻又是中國(guó)人在生活中無(wú)處不在司空見(jiàn)慣的藝術(shù)真實(shí)，所以有此效果。同時(shí)，裝飾性對(duì)于增強(qiáng)佛像所要求表現(xiàn)的莊嚴(yán)肅穆氣氛，也十分有效。辟邪石獅的整體造形，完全經(jīng)過(guò)裝飾化變形，猶如青銅器或玉器上的某個(gè)裝飾部件。身上更有線刻圖案來(lái)加強(qiáng)這種裝飾品格。裝飾性的變形處理是夸張概括的手法之一。經(jīng)過(guò)這樣處理過(guò)的石獸，往往比寫(xiě)實(shí)的雕刻石獸更威風(fēng)、更勇猛，且更神圣不可侵犯，能更好地發(fā)揮它們作為建筑裝飾的功能。（辟邪和石獅多為陵墓的.儀衛(wèi)性裝飾品，用途在于顯示墓主的權(quán)威。）。
[1][2][3][4]。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十
美術(shù)欣賞課教學(xué)的首要任務(wù)是讓學(xué)生懂得欣賞什么。也就是說(shuō)，在教學(xué)中必須讓學(xué)生明確美術(shù)作品的內(nèi)容，而美術(shù)作品的內(nèi)容包括兩個(gè)基本的構(gòu)成要素：一是客觀因素，一般稱為“題材”；二是主觀因素，通常稱為“主題”。二者不是孤立的，而是緊密聯(lián)系、相互滲透在同一幅作品中的。因此，在欣賞課教學(xué)中要通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的分析和評(píng)價(jià)，讓學(xué)生理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷，體悟美術(shù)作品內(nèi)在的精神涵義，也就是由對(duì)題材的把握深入到對(duì)主題的理解，最終上升到對(duì)作品形式和內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一體所體現(xiàn)的審美意蘊(yùn)的理解，從而達(dá)到培養(yǎng)正確的審美觀，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的目的。又如欣賞達(dá)芬奇的《最后的晚餐》，這幅畫(huà)的構(gòu)圖極其出眾，將畫(huà)面展現(xiàn)于飯廳一端的整塊墻面，廳堂的透視構(gòu)圖與飯廳建筑結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，使觀者有身臨其境之感。畫(huà)家通過(guò)畫(huà)面中人物的手勢(shì)、眼神和行為，表現(xiàn)了人物驚恐、憤怒、懷疑、剖白等神態(tài)，人物刻畫(huà)精細(xì)入微、惟妙惟肖。但不能只從構(gòu)圖、色彩等方面欣賞該畫(huà)，還要理解該畫(huà)所表現(xiàn)的主題。作品的題材來(lái)自圣經(jīng)中關(guān)于耶穌被猶大出賣的傳說(shuō)，畫(huà)家描繪了耶穌殉難之前，跟他的十二個(gè)門(mén)徒共進(jìn)最后一次晚餐的情景，當(dāng)耶穌說(shuō)出“你們當(dāng)中有一個(gè)人要出賣我”后，十二個(gè)門(mén)徒表現(xiàn)出不同的神情和性格特征，而坐在正中間的耶穌，攤開(kāi)雙手神態(tài)鎮(zhèn)定自若，與周圍緊張的門(mén)徒形成鮮明對(duì)比，從而歌頌了耶穌的偉大人格，也鞭撻了叛徒的茍且偷生、出賣靈魂的丑惡嘴臉，充分體現(xiàn)了畫(huà)家的愛(ài)與憎這一主題。只有這樣學(xué)生才能真正全面理解和欣賞這幅畫(huà)的藝術(shù)魅力，受到藝術(shù)熏陶，獲得美的享受。
二、教會(huì)學(xué)生如何欣賞。
教會(huì)了學(xué)生對(duì)一副美術(shù)作品欣賞什么后，下一步就是明確如何欣賞。由于每幅美術(shù)作品體現(xiàn)的形式和內(nèi)容不盡相同，藝術(shù)表現(xiàn)各有側(cè)重，因此，欣賞美術(shù)作品時(shí)要有重點(diǎn)，比如風(fēng)景畫(huà)、靜物畫(huà)，對(duì)這些作品的欣賞要以藝術(shù)特色、繪畫(huà)技法欣賞為主。如對(duì)《血衣》、《南昌起義》等作品，要在藝術(shù)特色欣賞的同時(shí)，對(duì)作品的主題思想進(jìn)行深刻領(lǐng)會(huì)。為此，教師在教學(xué)時(shí)在選材上要有主有次，選取那些有代表性的、風(fēng)格獨(dú)特的名作，突出重點(diǎn)，分類施教，教會(huì)學(xué)生欣賞，把握欣賞的層次和方法，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力，提升學(xué)生的欣賞水平。在對(duì)藝術(shù)特色方面的欣賞，首先是構(gòu)圖。構(gòu)圖是每一副美術(shù)作品創(chuàng)作的起點(diǎn)，也是欣賞的起點(diǎn)。構(gòu)圖被稱為“畫(huà)之總要”，也就是繪畫(huà)的章法和布局。西洋畫(huà)一般是用焦點(diǎn)透視，而中國(guó)畫(huà)主要以散點(diǎn)透視或多點(diǎn)透視，比如張擇端的北宋名畫(huà)《清明上河圖》，就采用散點(diǎn)透視法。其次是意境。意境就是以空間境象為基礎(chǔ)要素，通過(guò)對(duì)境象的把握與生成從而達(dá)到“情與景匯，意與象通”的藝術(shù)效果。尤其中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)創(chuàng)作表現(xiàn)得十分突出，宋代畫(huà)家郭熙提出山水畫(huà)創(chuàng)作的“重意”之題o認(rèn)為創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)“意造”，鑒賞應(yīng)當(dāng)“以意窮之”，無(wú)疑，意境不但是創(chuàng)作的依據(jù)，而且必須是欣賞的依據(jù)。再次是韻律。韻律的原意是指聲韻上的律動(dòng)。而在美術(shù)創(chuàng)作中，韻律是指動(dòng)勢(shì)或氣韻的`有秩序的反復(fù)，其中包含近似因素或?qū)Ρ纫蛩氐慕惶媾c重復(fù)。如拉斐爾的西方古典油畫(huà)《西斯廷圣母》中，位于前景的教皇的披巾和長(zhǎng)袍使整個(gè)畫(huà)面構(gòu)成極其優(yōu)美的反s形，透射出極優(yōu)雅而完美的韻律美。
三、教學(xué)手段多樣化。
美術(shù)欣賞作為從視覺(jué)接受到上升為理性認(rèn)識(shí)的“再創(chuàng)造”過(guò)程，學(xué)生必須通過(guò)作品所展示的外在形式進(jìn)行感受、釋讀和體驗(yàn)，從而理解作品的藝術(shù)特色和風(fēng)格，并真正把握作品所包含的思想主題。因此，美術(shù)欣賞課教學(xué)手段要力求多樣化、生動(dòng)化、藝術(shù)化，雖然是欣賞課但不能由教師的講述包辦學(xué)生的自主性欣賞活動(dòng)，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)，觸動(dòng)學(xué)生情感，激勵(lì)學(xué)生動(dòng)手臨摹，達(dá)到知、情、行和諧統(tǒng)一的效果。課堂教學(xué)采用故事引入、設(shè)疑探討、分組討論等多種形式，利用幻燈、錄音、視頻等現(xiàn)代教學(xué)手段，以及發(fā)揮多媒體技術(shù)的聲音、圖像、文字、影像及其交互功能的作用，增強(qiáng)欣賞課教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生能力。另外，美術(shù)欣賞是一種具有個(gè)性化特點(diǎn)的意識(shí)活動(dòng)，因此，對(duì)同一件作品學(xué)生也許會(huì)有不同理解和看法，這是學(xué)生批判性思維的體現(xiàn)，教師不能一味排斥，而是要正確引導(dǎo)，甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生提出不同看法，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十一
在課程教學(xué)中，教學(xué)引導(dǎo)的方法直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的印象和興趣。在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，運(yùn)用有效的教學(xué)引導(dǎo)。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要了解學(xué)生的興趣點(diǎn)，抓住時(shí)代發(fā)展的潮流，結(jié)合時(shí)代性的審美理念，融入美術(shù)欣賞課程中，觸發(fā)學(xué)生的興趣點(diǎn)。例如，在進(jìn)行“人像素描”的欣賞教學(xué)中，教師可以將素描藝術(shù)欣賞的關(guān)注點(diǎn)與攝影相結(jié)合，很多學(xué)生對(duì)素描可能不敢興趣。但是他們拍照攝影卻非常感興趣。在進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，教師可以教繪畫(huà)藝術(shù)中的相關(guān)理論與攝影的原理進(jìn)行融合。在此基礎(chǔ)上，教師還可以要求學(xué)生自拍，然后根據(jù)自拍照進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作。學(xué)生的積極性都非常高，也更加愿意參與到教學(xué)活動(dòng)中。
3．2運(yùn)用多元化的教學(xué)方法。
教學(xué)方法要具有針對(duì)性。中專學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性不高。因此，教師要善于運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和不同特點(diǎn)的學(xué)生因材施教，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。在美術(shù)欣賞課程中，很多時(shí)候，由于教師缺乏對(duì)學(xué)生的了解，在制定教學(xué)方法時(shí)存在很大的偏差，學(xué)生也不愿意注重參與到課堂學(xué)習(xí)中。在加上單一的教學(xué)方法導(dǎo)致課程枯燥乏味，學(xué)生的創(chuàng)造性也沒(méi)有得到激發(fā)。因而，在進(jìn)行美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法創(chuàng)新探索的過(guò)程中，教師要立足于教學(xué)實(shí)踐，探索小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，將其運(yùn)用到美術(shù)欣賞課程中，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際相結(jié)合，提升學(xué)生的的審美能力和審美趣味。例如，在進(jìn)行“中國(guó)古典山水畫(huà)”的教學(xué)時(shí)，教師可以將其作為一個(gè)探究主題，引導(dǎo)學(xué)生組織學(xué)習(xí)小組，進(jìn)行小組探究，教師引導(dǎo)學(xué)生將古典山水畫(huà)的特點(diǎn)與中國(guó)古典文學(xué)、音樂(lè)、書(shū)法等多種形式的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行比較探究。這樣就能擴(kuò)展美術(shù)欣賞課程的內(nèi)涵，提升文化意蘊(yùn)和藝術(shù)感染力。通過(guò)小組探究學(xué)習(xí)，學(xué)生也能夠鍛煉合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)的能力。這不僅實(shí)現(xiàn)了美術(shù)欣賞課程的教學(xué)目標(biāo)，還將美術(shù)與相關(guān)文化進(jìn)行融合，提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
4小結(jié)。
教學(xué)方法是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)完成教學(xué)任務(wù)的重要基礎(chǔ)。中專學(xué)校美術(shù)欣賞課是面向中專學(xué)生，為學(xué)生的發(fā)展奠基的課程。在教學(xué)中，教師要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，尤其是教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)方法單一，教學(xué)理念違背學(xué)生發(fā)展的規(guī)律等等諸多方面的問(wèn)題。這些問(wèn)題都使得美術(shù)欣賞課程的質(zhì)量難以提升，效率得不到保障，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣難以激發(fā)。因而，在美術(shù)欣賞課程教學(xué)方法探索中，教師要運(yùn)用開(kāi)放性教學(xué)引導(dǎo)，運(yùn)用多元化的教學(xué)模式，開(kāi)展小組合作探究、任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)模式等多種新型的教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)結(jié)合，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。
參考文獻(xiàn)。
［3］基于新課程改革理念下的高中美術(shù)教育［j］．姚．襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)．2009（06）.
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十二
首先，美術(shù)教學(xué)處于邊緣化地位。由于受到升學(xué)的影響，美術(shù)教學(xué)處于邊緣地位，得不到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視。然而，美術(shù)教學(xué)是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視美術(shù)教學(xué)，為學(xué)生的藝術(shù)教育打下良好基礎(chǔ)。其次，教師教學(xué)態(tài)度不端正。由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)美術(shù)教學(xué)的不重視，再加上美術(shù)學(xué)科沒(méi)有升學(xué)方面的硬性指標(biāo)，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)不受重視，教師以一種敷衍的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)。再次，美術(shù)教育比較抽象。美術(shù)課程與其他主科課程不同，美術(shù)教學(xué)具有很強(qiáng)的表象性和抽象性，學(xué)生需要具備一定的想象力，同時(shí)，如果美術(shù)教師的授課沒(méi)有個(gè)性，那么美術(shù)教學(xué)就成為一種再現(xiàn)性教學(xué)。最后，美術(shù)教學(xué)的變化性。藝術(shù)與時(shí)代背景、時(shí)代發(fā)展有著密切聯(lián)系，藝術(shù)會(huì)受到時(shí)代發(fā)展的影響，美術(shù)教學(xué)會(huì)受到時(shí)代思想的影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育觀念，才能提高教學(xué)效果。
(一)學(xué)習(xí)內(nèi)容要多樣化。
隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)形式更加多樣化，美術(shù)是藝術(shù)形式的一種，美術(shù)內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)多樣化的特征。在初中階段，學(xué)校通過(guò)設(shè)置音樂(lè)和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而美術(shù)課程是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，其教學(xué)內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面:首先，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。教師要激發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)繪畫(huà)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，為今后的美術(shù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其次，指導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品。教師要教給學(xué)生欣賞美術(shù)作品的技巧，擴(kuò)大學(xué)生的審美空間，從而逐漸提高學(xué)生的作品賞析能力。最后，鼓勵(lì)和支持學(xué)生進(jìn)行自主藝術(shù)創(chuàng)作。只有學(xué)生自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才能真正地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。
(二)注重開(kāi)放性教學(xué)。
新課程改革提倡在教學(xué)過(guò)程中，要營(yíng)造開(kāi)放性的教學(xué)環(huán)境，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。要想進(jìn)行開(kāi)放性的教學(xué)，教師需要重新定位自己的角色，改變以往主導(dǎo)者的角色，逐漸向輔導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體。比如，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)作指導(dǎo)之后，再對(duì)學(xué)生的創(chuàng)作結(jié)果進(jìn)行有效的評(píng)價(jià)，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。美術(shù)課程具有抽象性特征，需要發(fā)揮學(xué)生的想象力，為了讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)美術(shù)與生活的關(guān)系，教師要在開(kāi)展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，將美術(shù)教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到野外進(jìn)行“寫(xiě)生”，讓學(xué)生感受美術(shù)和大自然的聯(lián)系。參加這種課外實(shí)踐，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，凈化心靈，陶冶情操，使學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
(三)加強(qiáng)課外拓展。
課外拓展是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的訓(xùn)練和延伸，美術(shù)課堂之外的實(shí)踐創(chuàng)作與理論知識(shí)學(xué)習(xí)都是課堂延伸。由于美術(shù)課程的學(xué)時(shí)是固定的，而美術(shù)課程涉及到的內(nèi)容又非常廣泛，僅僅通過(guò)課堂教學(xué)是很難完成教學(xué)任務(wù)的。因此，學(xué)生需要自己進(jìn)行課后訓(xùn)練，利用課外時(shí)間積累知識(shí)。課后的理論知識(shí)補(bǔ)充是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的梳理，課后實(shí)踐創(chuàng)作是將理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中的有效方式，能幫助學(xué)生形成獨(dú)特的審美觀。雖然初中階段的美術(shù)知識(shí)有限，教師處于主動(dòng)地位，學(xué)生處于被動(dòng)地位，但是進(jìn)行課后拓展，能夠加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流和合作，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有新的領(lǐng)悟，并將自己的學(xué)習(xí)情況反饋給教師，便于教師全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而加強(qiáng)了師生間的互動(dòng)。
(四)增強(qiáng)師生間的互動(dòng)和交流。
要想提高美術(shù)教學(xué)效果，教師需要加強(qiáng)與學(xué)生間的交流和互動(dòng)，要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。由于每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)悟能力都不一樣，教師需要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，針對(duì)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，如果想提高自己的美術(shù)成績(jī)，就要在上課前先對(duì)即將要學(xué)習(xí)的新知識(shí)進(jìn)行預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽(tīng)講，課后不懂的問(wèn)題，向教師請(qǐng)教。
(五)通過(guò)閱讀和欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
美術(shù)教學(xué)的根本目的是提高學(xué)生的審美能力，情感和審美活動(dòng)關(guān)系密切，情感是審美能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所有的審美活動(dòng)都是在情感的支配下進(jìn)行的。教師在美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感意識(shí)。俗話說(shuō):“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這句話也同樣適用于美術(shù)課程，每次閱讀與欣賞活動(dòng)都應(yīng)該有所收獲。初中生對(duì)美術(shù)課程的認(rèn)識(shí)還處于表面階段，審美情趣和審美能力還較弱。教師要在閱讀美術(shù)作品的過(guò)程中，教導(dǎo)學(xué)生如何賞析美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、創(chuàng)新和美感等，美術(shù)作品中色彩的淺重、線條的粗細(xì)都直接反映了創(chuàng)作者的情感，要通過(guò)美術(shù)作品的'表現(xiàn)形式去感受創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的情感。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣不僅是美術(shù)教學(xué)的重要問(wèn)題，也是一個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題。欣賞藝術(shù)作品的過(guò)程實(shí)際上是情感培養(yǎng)的過(guò)程，教師要引導(dǎo)學(xué)生賞析美術(shù)作品，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表對(duì)作品的看法，鍛煉學(xué)生的審美情趣，從而不斷提高學(xué)生的審美能力和交際能力。
綜上所述，在初中美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)審美規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。目前，我國(guó)初中美術(shù)教學(xué)中存在一些問(wèn)題，如美術(shù)教學(xué)處于邊緣化地位，教師教學(xué)態(tài)度不端正，美術(shù)教育過(guò)于抽象等。教師應(yīng)制定合理的教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行開(kāi)放式的教學(xué)，加強(qiáng)課外拓展，增強(qiáng)師生間的互動(dòng)和交流，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
（轉(zhuǎn)載）。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十三
上世紀(jì)九十年代中期。中職學(xué)校的思想品德教育課的教育模式還在學(xué)習(xí)普教的模式。教學(xué)的重點(diǎn)還在強(qiáng)調(diào)對(duì)知識(shí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)的講解。這種脫離中職學(xué)校實(shí)際情況的教學(xué)自然將遭淘汰年年中職學(xué)校的教研會(huì)都在探討教材和教學(xué)方法的改革，也逐漸在教學(xué)上采取視頻教學(xué)、討論課、辯論課、演講課等等各種形式的教學(xué)方法。各個(gè)中職學(xué)校中。學(xué)生的興趣性有所提高、積極性有所提高。但能主動(dòng)發(fā)言、走上講臺(tái)演講的始終只有那一部分學(xué)生。大部分學(xué)生從開(kāi)始旁觀、到逐漸冷漠、最后就失去對(duì)學(xué)科的興趣。更何況，從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看。思想品德教育課是很容易給學(xué)生造成是說(shuō)教的一門(mén)學(xué)科他們是從小學(xué)就已經(jīng)開(kāi)始在學(xué)習(xí)了。所以。如果沒(méi)有新的內(nèi)容和采取新的形式。學(xué)生是很容易對(duì)這課有倦怠的情緒實(shí)施一種新型的能調(diào)動(dòng)整體學(xué)生的積極性與興趣的學(xué)習(xí)方法就變得尤為重要――這就是“互助合作式”體驗(yàn)學(xué)習(xí)教學(xué)模式。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十四
1.不要讓自主學(xué)習(xí)變成變相的“灌輸學(xué)習(xí)”。新的教育理念就是要使個(gè)人成為自我文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。自學(xué)，尤其是在指導(dǎo)下的自學(xué)，在任何教育體系中，都具有無(wú)可替代的作用。在學(xué)習(xí)性的社會(huì)中，只有自學(xué)才能解決知識(shí)的無(wú)限性和受教育時(shí)間的有限性之間的矛盾，由被動(dòng)學(xué)習(xí)改變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)被看作是教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。但輕率的自學(xué)仍固守著“自學(xué)———?dú)w納知識(shí)要點(diǎn)———臨摹練習(xí)”這一以教師為中心的被動(dòng)學(xué)習(xí)模式，在教學(xué)目標(biāo)上仍只注重知識(shí)的獲取和應(yīng)用，簡(jiǎn)單地把學(xué)生占有可支配時(shí)間的多少作為“生本化”程度高低的決定因素。學(xué)生被引入教材編寫(xiě)者預(yù)設(shè)的軌道，微化了探索的空間，失去了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的可能，一種變相的灌輸隨之產(chǎn)生。在美術(shù)創(chuàng)作繪畫(huà)方面經(jīng)常出現(xiàn)這種矛盾，目的是要求學(xué)生富有個(gè)性化的創(chuàng)造，但教師往往不放心，在學(xué)生繪畫(huà)前喜歡把要求講得過(guò)多過(guò)細(xì)，另外一些教師往往把小事化大。當(dāng)某一學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中出現(xiàn)一些小問(wèn)題，教師就會(huì)下令全班同學(xué)注意這個(gè)問(wèn)題。致使學(xué)生在繪畫(huà)時(shí)不知該注意哪些問(wèn)題？原本應(yīng)該是自主化、個(gè)性化的繪畫(huà)創(chuàng)造最后成了千篇一律的畫(huà)面。
2.不要讓合作交流變成華麗的擺設(shè)。我們之所以提出要對(duì)“自學(xué)”進(jìn)行反思，是想還給學(xué)生真正意義上的主體地位，讓他們多一些難以忘懷的探索，多一些令人激動(dòng)的發(fā)現(xiàn)，多一些印象深刻的交流，多一些心情愉悅的合作。美術(shù)教學(xué)中，尤其是手工制作課，經(jīng)常采取小組合作的方式。但真正參與設(shè)計(jì)和制作的學(xué)生總是那么幾個(gè)，大部分人充當(dāng)?shù)亩际桥杂^者的角色。教師稍不留意，小組合作就給一些人提供了在課堂上隨意走動(dòng)的機(jī)會(huì)，甚至給少部分人提供了免帶工具的機(jī)會(huì)。一節(jié)看似熱鬧活躍的合作課，其實(shí)是一節(jié)自由活動(dòng)課。如此的合作演變到最后就成了少部分人施展能力的舞臺(tái)，造成了大部分人學(xué)習(xí)的依賴性。不平等的受教育現(xiàn)象就這樣悄然地產(chǎn)生了。
3.不要讓“開(kāi)放性教學(xué)”變得不開(kāi)放。美術(shù)個(gè)性化練習(xí)，是相對(duì)于傳統(tǒng)臨摹而言的，其主要特征常表現(xiàn)在豐富的想象性、方法的多樣性、答案的不唯一性等方面，它能有效地提高學(xué)生分析問(wèn)題、解答問(wèn)題的自由度和參與面，是學(xué)生處理信息、拓寬思路、發(fā)展個(gè)性、開(kāi)放潛能的一方必不可少的天地，其重要現(xiàn)實(shí)意義已在崇尚學(xué)習(xí)、追求創(chuàng)新的今天得到了大家的一致認(rèn)同。在新課程實(shí)施的今天，還有很多老師把美術(shù)教學(xué)過(guò)程簡(jiǎn)單的分為互不聯(lián)系的兩大塊：教師的教和學(xué)生的操作。新課的導(dǎo)入，新知的傳授，方法的運(yùn)用，盡管都有學(xué)生存在，但學(xué)生充當(dāng)?shù)闹皇菂⑴c者，一切都在老師的無(wú)形掌控之中進(jìn)行著。出現(xiàn)這種問(wèn)題的原因有：部分老師怕學(xué)生的思維太活躍控制不了，不敢放開(kāi)讓學(xué)生去進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，不重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，只重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，名為個(gè)性化的練習(xí)，其實(shí)都是在教師暗地指導(dǎo)中進(jìn)行的。
1.誘發(fā)學(xué)生“好奇”，促使學(xué)生樂(lè)于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，是個(gè)性培養(yǎng)的前提。（1）展示生活之趣，以趣激趣。教學(xué)中，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活、走進(jìn)大自然，在生活中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感受生活的樂(lè)趣，在發(fā)現(xiàn)中激發(fā)學(xué)生的好奇心。（2）展示資料之美，以美激趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛(ài)好非常重要。在美術(shù)教學(xué)中，教師通過(guò)課前攝制的錄像，營(yíng)造出美的情境，使學(xué)生很愉悅地接受與新課相聯(lián)系的內(nèi)容，從而對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
2.鼓勵(lì)學(xué)生“好問(wèn)”，促使學(xué)生勤于思考問(wèn)題，是個(gè)性培養(yǎng)的關(guān)鍵。（1）還給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的權(quán)利，為學(xué)生營(yíng)造由不會(huì)問(wèn)向會(huì)問(wèn)、好問(wèn)發(fā)展的良性環(huán)境。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，也是自身素質(zhì)發(fā)展的主體。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，組織學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，進(jìn)入“研究者”、“探索者”的角色中積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，使?jié)撃艿玫桨l(fā)展。（2）賦予學(xué)生設(shè)問(wèn)質(zhì)疑的權(quán)利，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)可以自主提問(wèn)讓他人思考的活動(dòng)情境。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)提出問(wèn)題讓他人解決的情境，激發(fā)孩子的挑戰(zhàn)心理，采用“各自為戰(zhàn)”“分組分群”“你一言、我一語(yǔ)”等方式進(jìn)行，鼓勵(lì)學(xué)生在探究問(wèn)題的過(guò)程中用開(kāi)放的眼光看世界，在解決問(wèn)題時(shí)具備獨(dú)創(chuàng)性。
3.鼓勵(lì)學(xué)生“好為”，促使學(xué)生勇于解決問(wèn)題，是個(gè)性培養(yǎng)的核心。在課堂內(nèi)處理和解答學(xué)生的疑難問(wèn)題，由于教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的差異，解疑的方式也應(yīng)有所不同。教師要激勵(lì)學(xué)生淺顯的問(wèn)題自己解答，遇有爭(zhēng)議的問(wèn)題集體探討，較難的問(wèn)題師生共同尋求解決問(wèn)題的方法。在解疑的過(guò)程中提倡先猜測(cè)再驗(yàn)證的設(shè)想，注重聯(lián)系實(shí)踐活動(dòng)，講究團(tuán)隊(duì)合作。例如我在教《自行車的故事》一課時(shí)給學(xué)生制造一個(gè)難題：手工制作的自行車怎樣站立起來(lái)？學(xué)生在積極的求索中發(fā)散思維，不斷嘗試創(chuàng)新，對(duì)創(chuàng)造力的培養(yǎng)十分重要。
4.引導(dǎo)學(xué)生“好省”，促使學(xué)生善于反思學(xué)習(xí)過(guò)程，是個(gè)性培養(yǎng)的保證。一個(gè)善于創(chuàng)造的人，必定是善于通過(guò)自我意識(shí)的監(jiān)控，主動(dòng)反思學(xué)習(xí)過(guò)程的學(xué)習(xí)主人。因此，教師要為學(xué)生多留一些反思和省察自己思想和行為的時(shí)間，引導(dǎo)他們及時(shí)科學(xué)地梳理、評(píng)價(jià)、調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法與過(guò)程，從而超越既有經(jīng)驗(yàn)，突破習(xí)慣限制，形成嶄新認(rèn)識(shí)。總之，美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)需要教師轉(zhuǎn)變觀念，營(yíng)造氛圍，改進(jìn)教學(xué)方法，注重激勵(lì)引導(dǎo)，提供展示機(jī)會(huì)，而且要落實(shí)到每節(jié)課，針對(duì)不同的課型精心設(shè)計(jì)，常抓不懈，真正使美術(shù)課成為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái)，讓表達(dá)個(gè)性成為學(xué)生的一種習(xí)慣和追求。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十五
美術(shù)教育除了對(duì)智力發(fā)育有所幫助之外，對(duì)于審美觀的形成也有重要的作用，它能夠幫助學(xué)生更加迅速地形成審美觀。在學(xué)習(xí)美術(shù)過(guò)程中，學(xué)生會(huì)逐漸形成自己的觀念，逐漸學(xué)會(huì)分辨什么是美和丑，從而加速形成自己獨(dú)立的審美觀和審美能力，并逐漸學(xué)會(huì)認(rèn)知身邊事物的價(jià)值與美感。學(xué)生在審美觀形成的過(guò)程中會(huì)逐漸發(fā)覺(jué)那些美的事物并且加以靠近和模仿，這就是所謂的“近朱者赤”。學(xué)生對(duì)美丑、善惡越能分辨，就越有利于對(duì)于社會(huì)正能量的接納和學(xué)習(xí)。學(xué)生在早期的美術(shù)學(xué)習(xí)中所形成的審美觀對(duì)于其未來(lái)發(fā)展起著重要的作用。
美術(shù)高考是時(shí)下一個(gè)熱門(mén)的話題，一些家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)習(xí)美術(shù)可以讓孩子在文化成績(jī)不好的情況下有第二條進(jìn)入大學(xué)的路。但事實(shí)并非如此。從興趣來(lái)看，一些學(xué)生其實(shí)本來(lái)不喜歡美術(shù)，僅僅把它當(dāng)成上大學(xué)的跳板，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往被動(dòng)地接受知識(shí)。這類學(xué)生往往在藝術(shù)之路上走不出多遠(yuǎn)，到頭來(lái)只是得到了一張文憑。真正的美術(shù)專業(yè)學(xué)生往往把美術(shù)這一學(xué)科以及它的延伸學(xué)科作為自己個(gè)人的追求，會(huì)主動(dòng)地學(xué)習(xí)美術(shù)、思考美術(shù)。這類學(xué)生注重自身的藝術(shù)修養(yǎng)，在專業(yè)上會(huì)得到長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，在畢業(yè)后能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)或者在所學(xué)領(lǐng)域獲得進(jìn)步。綜上所述，沒(méi)有深厚美術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性思維能力的學(xué)生畢業(yè)后往往找不到滿意的工作。所以教育工作者應(yīng)重視美術(shù)高考中存在的問(wèn)題，避免學(xué)生誤入歧途。當(dāng)今的美術(shù)教育要實(shí)現(xiàn)對(duì)人的完善和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育革新在未來(lái)仍然任重道遠(yuǎn)，美術(shù)教育者應(yīng)該為建立一種更符合藝術(shù)規(guī)律和適應(yīng)新形勢(shì)審美的美術(shù)教育體系而不懈努力。
作者：陳胄郭有為。
美術(shù)學(xué)習(xí)的核心是讓學(xué)生在美術(shù)課中體驗(yàn)輕松快樂(lè)，在輕松快樂(lè)中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并獲得知識(shí)。美術(shù)教育是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)學(xué)科，要通過(guò)看一看、做一做、畫(huà)一畫(huà)發(fā)展學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、繪畫(huà)能力和表現(xiàn)活動(dòng)的自由性等。多給他們更多時(shí)間和空間欣賞美術(shù)作品，增強(qiáng)學(xué)生集體合作的意識(shí)與班級(jí)活動(dòng)的自信心，潛移默化地提高視覺(jué)審美能力；能幫助學(xué)生掌握繪畫(huà)技巧，理解并感悟生活中的自然美。通過(guò)美術(shù)教學(xué)，學(xué)生能在圖像視覺(jué)方面正確地反映現(xiàn)實(shí)，加深對(duì)周圍事物的了解，培養(yǎng)對(duì)造型與色彩的喜愛(ài)，增強(qiáng)學(xué)生繪畫(huà)才能。在欣賞作品和自己創(chuàng)作的過(guò)程中，學(xué)生的美感和評(píng)價(jià)美的能力得到大大發(fā)展。
美術(shù)學(xué)習(xí)重視運(yùn)用多種方法，重視發(fā)散性思維的培養(yǎng)。美術(shù)教育能有效促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的情趣性、想象力、發(fā)散性思維能力和創(chuàng)造性思維能力，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教育要注意培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，構(gòu)建藝術(shù)環(huán)境的建設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行繪畫(huà)與創(chuàng)作，促進(jìn)思維、情感、創(chuàng)新等各方面的發(fā)展，最大限度地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性潛能；培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、審美能力、創(chuàng)造思維能力、技術(shù)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)針對(duì)學(xué)生的生理和心理素養(yǎng)及獨(dú)立生活能力和文化藝術(shù)素養(yǎng)，把各種美術(shù)知識(shí)與技能有機(jī)地融入絢麗多彩、有滋有味的美術(shù)活動(dòng)中，在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中注意營(yíng)造藝術(shù)學(xué)習(xí)氣氛，鍛煉學(xué)生的抽象思維、創(chuàng)造性思維能力，而且通過(guò)美術(shù)促使學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀，充分發(fā)展學(xué)生觀察事物的敏銳度、形象思維能力和創(chuàng)新能力。
1.了解水彩畫(huà)的特點(diǎn)。通過(guò)講解讓學(xué)生知悉水彩畫(huà)是用大量的水和透明顏料在水彩紙上進(jìn)行繪畫(huà)的，水與色彩的透明感是它的特點(diǎn)。水彩畫(huà)講究用水，調(diào)配得當(dāng)可以在紙上形成透明且爽朗的藝術(shù)特色，給人一種特別整潔純凈的美感，同時(shí)也要注意水用多了，畫(huà)面水跡太多，顏色游移，得不到所需要的形體和顏色，反之則沒(méi)有潤(rùn)澤與透明，使得顏色臟而干［1］。水在水彩畫(huà)中有著極其重要的作用，只有通過(guò)不懈的練習(xí)與結(jié)合駕輕就熟的筆法才能逐漸掌握與適應(yīng)。
2.運(yùn)用技法與特殊技法。通過(guò)示范讓學(xué)生掌握基本的水彩畫(huà)技能。比如：干畫(huà)法、濕畫(huà)法的不同運(yùn)用與不同效果。干畫(huà)法是不受時(shí)間限制的，可以多層疊加，這種方法是學(xué)生最容易掌握的一種技法。不過(guò)這種畫(huà)法多次的疊加會(huì)使畫(huà)面變得臟污、浮色和呆板。濕畫(huà)法顧名思義是在還沒(méi)有完全干透的情況下著色的方法，也就是在畫(huà)第一遍色未干時(shí)再畫(huà)另外一種不同的顏色，兩種顏色相互交融，形成獨(dú)特的美感。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，重點(diǎn)放在干畫(huà)法與濕畫(huà)法的結(jié)合上，指導(dǎo)學(xué)生干畫(huà)法與濕畫(huà)法要恰到好處，胸有整體，并從局部畫(huà)起，這種方法可以讓學(xué)生精力集中，掌控水與時(shí)間變得容易，兩種畫(huà)法并用合理，顧此失彼的現(xiàn)象就能降到最低。畫(huà)出的效果爽朗流暢，運(yùn)用自如，就能于對(duì)比手法中出現(xiàn)豐富生動(dòng)的效果。
3.大膽實(shí)踐，張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)審美、創(chuàng)新能力。通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生嘗試用一些特殊技法繪畫(huà)一些肌理。如：酒精、鹽、松節(jié)油、菜湯的噴濺，塑料包裝物的肌理，有規(guī)律的印章刻印法，用蛋清或蛋黃調(diào)色加厚處理，利用丙烯和樹(shù)膠調(diào)色，等等［2］。開(kāi)始動(dòng)筆時(shí)一些學(xué)生膽小，怕弄臟畫(huà)面。在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)典型示范，盡量讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試?yán)L畫(huà)。例如用松節(jié)油、菜湯噴濺在紙上，一開(kāi)始在白紙上噴濺或在畫(huà)過(guò)顏色的紙上噴濺，再用水彩顏料覆蓋，畫(huà)面出現(xiàn)排斥第二層顏色的斑點(diǎn)露出第一層的顏色，自然而然地出現(xiàn)一些豐富的顏色對(duì)比和所需要的肌理。通過(guò)水彩畫(huà)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生用特殊技法作畫(huà)，幫助學(xué)生擴(kuò)大視野、開(kāi)拓題材，生活中廢舊材料的利用使得生活和學(xué)習(xí)水乳交融，使學(xué)生更容易發(fā)現(xiàn)美，強(qiáng)化創(chuàng)造美的意識(shí)。四、結(jié)語(yǔ)美術(shù)教育是中小學(xué)必須學(xué)習(xí)的課程，作為美育的一項(xiàng)，它對(duì)于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著極其重要的作用。材料性是美術(shù)教育的一個(gè)獨(dú)特的特點(diǎn)。使用不一樣的材料進(jìn)行創(chuàng)作，會(huì)使得作品產(chǎn)生截然相反的效果與美感。要加強(qiáng)中小學(xué)美術(shù)教育中水彩畫(huà)的教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行水彩畫(huà)創(chuàng)作，在水彩畫(huà)創(chuàng)作中全面提高審美能力和創(chuàng)新能力。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十六
分組合作學(xué)習(xí)是目前非常流行的一種教學(xué)理念,它打破了傳統(tǒng)的`教學(xué)觀念,強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)讓學(xué)生積極參與與進(jìn)行實(shí)踐和綜合活動(dòng),讓學(xué)生成為教學(xué)的主體.通過(guò)學(xué)生間的互相交流,彼此協(xié)助來(lái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),從而促進(jìn)知識(shí)的建構(gòu),充分喚起學(xué)生的主體意識(shí),建立起探索性、個(gè)性化的主體學(xué)習(xí)方式,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力.
作者：袁滿娥作者單位：廣東省珠海市香洲區(qū)第三小學(xué)刊名：教育界英文刊名：jiaoyujie年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：科學(xué)分組合作學(xué)習(xí)協(xié)助討論
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十七
新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！痹谶@一理念的指導(dǎo)下，我也在我的教學(xué)中不斷的嘗試著――注重引導(dǎo)學(xué)生觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、分析和整理，為學(xué)生提供充分實(shí)踐和探索的機(jī)會(huì)，讓孩子們?cè)谔剿髦腥W(xué)習(xí)呢。一、尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體意識(shí)――用富有童真的情感凈化學(xué)生的主體心靈，濃厚自主學(xué)習(xí)的氛圍現(xiàn)在的兒童都非常聰明能干，錯(cuò)與對(duì)、是與非等都非常的清楚。他們一個(gè)個(gè)都是有著奮斗目標(biāo)和豐富情感并不斷發(fā)展完善的人?，F(xiàn)代教學(xué)觀提出，“受教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）者是有自由意志和人格尊嚴(yán)的具體的現(xiàn)實(shí)個(gè)體，尊重學(xué)生的自由意志和獨(dú)立人格不僅是真正教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）的條件，而且是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）根本目的的內(nèi)在規(guī)定性?！彼裕覀?cè)诤秃⒆拥慕犹幹惺紫缺仨氉鹬厮麄兊闹黧w意識(shí)，這是取得較好教學(xué)效果的前提和保證。在我接到4年級(jí)1班的教學(xué)任務(wù)時(shí)，聽(tīng)說(shuō)“駱凱既是一個(gè)成績(jī)差，又是一個(gè)不聽(tīng)話的討厭鬼，且懶散、又愛(ài)打人”，當(dāng)時(shí)我也對(duì)他有些心灰意冷了。我真得要放棄嗎？不，我一定要讓他跟上隊(duì)伍，于是，我第一次把他叫到跟前并指著他書(shū)寫(xiě)潦草的課堂作業(yè)說(shuō)：“小凱，老師在你的本子這樣亂畫(huà)鉤，對(duì)你負(fù)責(zé)任嗎？你高興嗎？他低著頭說(shuō)：“不高興”。我又輕聲細(xì)語(yǔ)地對(duì)他說(shuō)：“你這樣對(duì)待老師教給的任務(wù)，老師看見(jiàn)了會(huì)怎樣呢？”從他的眼睛里我看見(jiàn)了他悔改的決心。從那一次后，他的書(shū)寫(xiě)有了進(jìn)步。某天，在數(shù)學(xué)練習(xí)課訂正答案時(shí)，一個(gè)聲音打斷了所有孩子們?yōu)樽约捍饘?duì)而高興的勁兒?！傲掷蠋?，古濤沒(méi)做！”“我會(huì)做了”，此時(shí)此刻我沒(méi)有對(duì)他板著臉，還為他向孩子們辯解說(shuō)：“他做了，他可能做在心里那本本子上了”。我沒(méi)有追問(wèn)他為什么不寫(xiě)，只是輕輕地對(duì)他說(shuō)：“我知道這道題，你肯定會(huì)了。你們是相互檢查，你這樣，她怎么能檢查呢？但是你知道王鳳娟會(huì)做這道題嗎？”古濤搖了搖頭。于是我說(shuō)道：“王鳳娟，請(qǐng)你把你的作業(yè)本拿給古濤檢查一下！”當(dāng)王鳳娟把書(shū)寫(xiě)工整、解答正確的作業(yè)交到古濤手里時(shí)，小古濤不好意思的笑了。我想王鳳娟的`作業(yè)就已經(jīng)代替了我的“嚴(yán)肅教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）”，這是一種完全帶上了富有童真的純凈真摯的師生情感的教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）方式。我們堅(jiān)信：“尊重學(xué)生，更多地欣賞和鼓勵(lì)學(xué)生，將人生的美好前景展示在學(xué)生面前，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心世界，是教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）取得成功的秘訣！”二、激發(fā)學(xué)生自學(xué)探究的興趣――融入兒童的情愫，盡可能多地讓數(shù)學(xué)走進(jìn)孩子們的生活激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法有很多，做法也多姿多彩。但如果我們?nèi)匀话炎非罂荚嚪謹(jǐn)?shù)作為教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十八
從學(xué)生的生源來(lái)看。由于眾所周知的原因。來(lái)中職學(xué)校讀書(shū)的學(xué)生絕大部分。仍然是各個(gè)普通中學(xué)里面自認(rèn)為升大學(xué)無(wú)望的學(xué)生。雖然上大學(xué)不是青年學(xué)生成才的惟一途徑。但受社會(huì)習(xí)慣思維的影響。這部分人多多少少有一些自暴自棄(極個(gè)別已考上大學(xué)。只因家庭條件不好而就讀中職學(xué)校的。那是特例)。更何況中職學(xué)校的學(xué)生主體仍然還是初中畢業(yè)生：這些學(xué)生的共同的弱點(diǎn)是：知識(shí)基礎(chǔ)薄弱。知識(shí)結(jié)構(gòu)分布不勻：有的學(xué)生行為習(xí)慣差。不喜歡學(xué)習(xí)。甚至厭學(xué)。同時(shí)還普遍存在不能吃苦、虛榮心重的陋習(xí)。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇十九
2．1堅(jiān)持導(dǎo)入以啟發(fā)為主。在學(xué)生自相互學(xué)習(xí)之前，教師可以根據(jù)將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做一個(gè)簡(jiǎn)短而又具有吸引力的課堂導(dǎo)入，幫助學(xué)生快速進(jìn)入學(xué)習(xí)的狀態(tài)。例如在學(xué)習(xí)欣賞風(fēng)景畫(huà)的章節(jié)時(shí)教師可以利用ppt展示幾張不同風(fēng)景的圖案，通過(guò)圖案展示激發(fā)學(xué)生的想象力，快速構(gòu)思自己要畫(huà)的景物，強(qiáng)化他們前置學(xué)習(xí)的動(dòng)力。除此之外，啟發(fā)導(dǎo)入的過(guò)程還可以通過(guò)圖片觀察自然色彩，并在充分感受、分析景物的色彩的基礎(chǔ)上有感情地描述色彩景物，為下面的自主創(chuàng)作做好鋪墊。例如，教師展示圖片時(shí)可以呈現(xiàn)出不同時(shí)刻的景物，讓學(xué)生對(duì)不同時(shí)刻景物的色調(diào)有一個(gè)整體的把握，進(jìn)而更好的抓住繪畫(huà)時(shí)色調(diào)調(diào)和的精髓。
2．2堅(jiān)持以教學(xué)活動(dòng)為依托。前置式教學(xué)模式是一種要求學(xué)生自主學(xué)習(xí)的一種學(xué)習(xí)模式，它必須要在學(xué)生充分參與的情況下才能順利實(shí)施，換句話說(shuō)就是教學(xué)內(nèi)容要有足夠的魅力抓住學(xué)生的心。要解決這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不難教師可以根據(jù)初中生貪玩、好熱鬧的心理設(shè)計(jì)合乎教學(xué)設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不知不覺(jué)地投入美術(shù)學(xué)習(xí)。例如在學(xué)習(xí)欣賞人物畫(huà)時(shí)教師可以將學(xué)生分成小組的形式，讓他們分組去探討人物繪畫(huà)，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)勁頭就大大提升了，教師只需靜靜觀察他們總結(jié)的內(nèi)容即可。
2．3堅(jiān)持以評(píng)價(jià)為督促手段。前置式學(xué)習(xí)模式一個(gè)重要的特點(diǎn)就是教師可以通過(guò)觀察學(xué)生的前置學(xué)習(xí)了解他們學(xué)習(xí)中存在的盲區(qū)和不足。這些被發(fā)現(xiàn)的盲區(qū)和不足不僅是教師教學(xué)中的重難點(diǎn)，也應(yīng)該是教師評(píng)價(jià)的重要方向。美術(shù)作為一門(mén)藝術(shù)課，學(xué)習(xí)這門(mén)課程在某種程度上需要學(xué)生要有一定的天賦，而具有天賦的學(xué)生畢竟是少數(shù)，所以，學(xué)生在面臨比較困難得任務(wù)時(shí)就會(huì)產(chǎn)生放棄的心理。這時(shí)就需要教師悉心的引導(dǎo)和鼓勵(lì)，及時(shí)關(guān)注他們學(xué)習(xí)的動(dòng)態(tài)，多多反饋、回應(yīng)他們的創(chuàng)作，永遠(yuǎn)做他們最堅(jiān)強(qiáng)的精神支柱。
3結(jié)束語(yǔ)。
總之，前置式學(xué)習(xí)模式是在教學(xué)改革中衍生一種新型教學(xué)法，并且實(shí)踐證明它對(duì)改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效率以及學(xué)校的教學(xué)水平有著很實(shí)質(zhì)的作用。初中美術(shù)是提高學(xué)生的藝術(shù)審美，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的重要課程，在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中引進(jìn)前置式學(xué)習(xí)模式既是促進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)發(fā)展的需求，也是實(shí)現(xiàn)新課改目標(biāo)的必然要求。
參考文獻(xiàn)。
［1］王盛建．前置性學(xué)習(xí)在模具結(jié)構(gòu)教學(xué)中的應(yīng)用［j］．職業(yè)．2014（11）．。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇二十
摘要：在新課改背景的啟發(fā)下，為改變現(xiàn)行教育模式的局限性，廣大教育者們通過(guò)潛心地探究提出了一種新的教學(xué)方法―――前置式學(xué)習(xí)模式。這種學(xué)習(xí)模式與過(guò)去的學(xué)習(xí)模式有很大的不同，其中最大的差異就在于它主張學(xué)生學(xué)在先，教師教在后，旨在通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)中存在的盲區(qū)和漏洞，然后教師再根據(jù)他們學(xué)習(xí)的種種特點(diǎn)設(shè)計(jì)教學(xué)的重難點(diǎn)，找準(zhǔn)教學(xué)的方向，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)真的因才材施教。本文主要以初中二年級(jí)美術(shù)欣賞課為案例探討了前置式學(xué)習(xí)模式在美術(shù)欣賞課中實(shí)施的策略。
由于前置式學(xué)習(xí)模式剛應(yīng)用不久，所以很多教師實(shí)施前置式學(xué)習(xí)模式的經(jīng)驗(yàn)還不足，在實(shí)施過(guò)程中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多這樣那樣的問(wèn)題。如：不能高效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性；耗費(fèi)的授課時(shí)長(zhǎng)太多；課堂秩序難以維持等等。但是這些弊端的出現(xiàn)并不意味著前置式學(xué)習(xí)模式是一種劣質(zhì)的教學(xué)方法，它的優(yōu)勢(shì)還是很多的，只不過(guò)是我們現(xiàn)在的教學(xué)方式還不是很成熟，只要合理規(guī)劃，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷加以改善，它定會(huì)助新課改一臂之力。美術(shù)課作為一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)涵養(yǎng)和審美能力的課程，其教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是多讓學(xué)生自我感悟，在潛移默化中提高他們的藝術(shù)品位。因此，在初中美術(shù)教學(xué)中引進(jìn)前置式學(xué)習(xí)法既是促進(jìn)初中美術(shù)教學(xué)發(fā)展的需求，也是實(shí)現(xiàn)新課改目標(biāo)的必然要求。
初中生一般都有我行我素、不愛(ài)被管教的特點(diǎn)，他們只鐘愛(ài)干自己喜歡或者感興趣的事情，如果有的學(xué)生不喜歡某一節(jié)的美術(shù)課程，教師過(guò)于強(qiáng)制反爾會(huì)起逆反心理。而前置式學(xué)習(xí)模式最大的特點(diǎn)就是他主張學(xué)生在沒(méi)有教師的約束下自己進(jìn)行創(chuàng)作，這樣就在很大程度上尊重了學(xué)生的選擇，他們可以自由規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)方式和繪畫(huà)的內(nèi)容，學(xué)生也可以通過(guò)自己獨(dú)立的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)自己與別人的差距，從而激起他們學(xué)習(xí)的熱情。此外，教師在此過(guò)程中也可以很直接的發(fā)現(xiàn)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中存在的優(yōu)缺點(diǎn)，并及時(shí)鼓勵(lì)和糾正他們，給予他們學(xué)習(xí)的信心。再者，美術(shù)課是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的課程，而審美是需要用心去感受，去抒發(fā)的，如果沒(méi)有前置式的學(xué)習(xí)教師從開(kāi)始就講授，學(xué)生根本就沒(méi)有感受和體驗(yàn)的`機(jī)會(huì)，就更談不上用心去抒發(fā)和創(chuàng)作了。由此可見(jiàn)，實(shí)施前置式學(xué)習(xí)模式是提高初中生美術(shù)鑒賞能力的一個(gè)不錯(cuò)的選擇。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇二十一
摘要本文以電視劇《丑女無(wú)敵》為主要分析時(shí)象。通過(guò)對(duì)劇中各大贊助商所使用的各類線上線下?tīng)I(yíng)銷方式的研究與分析,了解植入式廣告的本質(zhì)特點(diǎn)、表現(xiàn)形式和效果評(píng)估,并總結(jié)植入式廣告在使用時(shí)應(yīng)該遵循的原則,以便能夠達(dá)到最佳的廣告效果。
關(guān)鍵詞丑女無(wú)敵植入式廣告營(yíng)銷模式。
2008年10月,《丑女貝蒂》的中國(guó)版《丑女無(wú)敵》在湖南衛(wèi)視完成了第一季的播放后,創(chuàng)下收視率的傳奇。在全國(guó)22點(diǎn)檔電視節(jié)目中占有最高的市場(chǎng)份額。自開(kāi)播以來(lái),該劇開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)電視劇的多個(gè)第一:第一次引進(jìn)國(guó)際版權(quán);第一次引進(jìn)“季播”概念。邊播邊拍;還有,就是第一次在電視劇中大張旗鼓地使用植入式廣告?！冻笈疅o(wú)敵》讓贊助商們也乘機(jī)大賺了一筆。盡管如此,不少人對(duì)其運(yùn)作模式持一種否定的態(tài)度。甚至有業(yè)內(nèi)人士稱其為赤裸裸的“廣告連續(xù)劇”。各種諸如“山寨劇”、“雷人”等熱門(mén)詞匯的標(biāo)簽也被網(wǎng)友貼了上來(lái)。
植人式廣告營(yíng)銷模式究竟如何被運(yùn)用到《丑女無(wú)敵》這樣的電視劇中的?怎樣才能讓廣告主借助植入式廣告提高廣告信息的有效到達(dá)率?本文旨在通過(guò)探討這些問(wèn)題,以期為獲得更大的廣告效果提供一些借鑒。
一、植入式廣告的定義及特點(diǎn)。
學(xué)術(shù)界把植入式廣告也稱為“置入式廣告”、“嵌入式廣告”、“隱性廣告”等,它是相對(duì)于一般意義上的顯性廣告來(lái)說(shuō)的。但筆者認(rèn)為“植入式廣告”和“置人式廣告”雖然只有一字之差,但意義卻是不同的。以電視節(jié)目為例,置人式的廣告只是直白的“置人”,和節(jié)目本身并沒(méi)有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性,運(yùn)用過(guò)程中難免會(huì)讓觀眾有生硬的感覺(jué),而植入式廣告通過(guò)巧妙的與節(jié)目相融合而成為節(jié)目的一部分,觀眾不會(huì)感覺(jué)突兀,且富含生命力。
筆者認(rèn)為關(guān)于植入式廣告較為普遍的定義是:植入式廣告又稱植入式營(yíng)銷,是指將產(chǎn)品或品牌及其具有代表性的視覺(jué)符號(hào)甚至是服務(wù)內(nèi)容策略性地融入電影、電視劇或是電視節(jié)目之中,通過(guò)場(chǎng)景的再現(xiàn)。讓觀眾在不知不覺(jué)中留下對(duì)產(chǎn)品及品牌的印象,繼而達(dá)到營(yíng)銷的目的。
植入式廣告與其他形式的廣告相比,特點(diǎn)十分明顯。首先是具有訴求隱蔽性。植入式廣告在訴求表現(xiàn)時(shí)一般不采用硬廣告常用的如直接訴求、理性訴求的表現(xiàn)手法,它是在節(jié)目錄制中將廣告信息悄然隱藏在節(jié)目的內(nèi)容中。隨節(jié)目一起將廣告信息傳達(dá)給觀眾;其次是結(jié)合緊密性。植入式廣告一般不占據(jù)特定的廣告時(shí)段,不以獨(dú)立的廣告作品的形式呈現(xiàn),它與電視節(jié)目是一個(gè)整體,緊密結(jié)合而不可分割;最后,從某種程度上來(lái)說(shuō)還具有一定的強(qiáng)制接受性。作為電視觀眾,可以采取迅速轉(zhuǎn)臺(tái)、分散注意力等方式來(lái)回避電視上發(fā)布的硬廣告,但卻無(wú)法逃避電視節(jié)目中的植入式廣告,因?yàn)樗凸?jié)目融為一體。缺少了廣告內(nèi)容的節(jié)目將變得不完整,因此觀眾為了繼續(xù)看電視節(jié)目只能選擇接受廣告信息。
二、植入式廣告的表現(xiàn)形式。
植入式廣告的`具體的表現(xiàn)形式可以分為以下幾種:。
1對(duì)產(chǎn)品或品牌名稱的植入。
(1)以冠名或贊助的形式出現(xiàn)產(chǎn)品或品牌的名稱這種形式的植入式廣告運(yùn)用范圍極其廣泛,尤其是在大型的綜藝節(jié)目、影視劇、娛樂(lè)類節(jié)目、消費(fèi)類節(jié)目、生活類欄目中出現(xiàn)的頻次較多。
(2)設(shè)計(jì)含有產(chǎn)品或品牌名稱的臺(tái)詞。
指電視節(jié)目的制作者或是導(dǎo)演在設(shè)計(jì)臺(tái)詞時(shí),將某一產(chǎn)品或品牌名稱植人其中。讓演員在對(duì)白中自然地提及。
2對(duì)產(chǎn)品實(shí)物及場(chǎng)景的植入。
(1)作為道具植入。
它是把產(chǎn)品作為劇中的道具,借助特寫(xiě)或人物的使用來(lái)突出其功能,傳遞產(chǎn)品信息。
(2)作為節(jié)目的拍攝場(chǎng)景植人。
在人物活動(dòng)的場(chǎng)景中,將產(chǎn)品和品牌的視覺(jué)符號(hào)作為媒介場(chǎng)景的組成部分,融人其中。
(3)作為電視節(jié)目的獎(jiǎng)品植入。
指將某一產(chǎn)品作為電視節(jié)目中用于獎(jiǎng)勵(lì)嘉賓或觀眾的獎(jiǎng)品,這種形式多適用于娛樂(lè)節(jié)目、大型綜藝節(jié)目。
三、植入式廣告的效果評(píng)估:以丑女無(wú)敵為例分析。
ctr媒介智訊對(duì)《丑女無(wú)敵第一季》前5集中的植入式廣告與插播廣告進(jìn)行對(duì)比后發(fā)現(xiàn),植入式廣告在資本投入上的性價(jià)比更高。根據(jù)監(jiān)測(cè),前5集中300次的插播廣告共投入882萬(wàn),平均每次需要2.94萬(wàn)元。而統(tǒng)計(jì)得出植入式廣告共有204次,折合廣告投人為61萬(wàn),平均每次2990元。也就是說(shuō),同樣的廣告花費(fèi),植人式廣告的曝光次數(shù)是插播廣告的10倍。
其次,監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)顯示,從投入與次數(shù)的吻合度來(lái)看,前5集植入式廣告的曝光次數(shù)趨勢(shì)與折合的廣告投入趨勢(shì)基本一致。而插播廣告的吻合趨勢(shì)表明。高投入不一定有同樣的高頻次曝光。如,第5集的插播投入最高,但該集的插播次數(shù)卻是第二位。
作為冠名品牌,多芬在《丑女無(wú)敵第一季》前5集中的植入式曝光共有48次,而作為聯(lián)合利華的主打產(chǎn)品。立頓植入式曝光多達(dá)59次。
高達(dá)到率可能會(huì)直接影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為。據(jù)《青年時(shí)報(bào)》報(bào)道,去年某大型超市的立頓奶茶在9月30日至10月20日的整體銷量,要比8月31日至9月20日環(huán)比提升37.59%。
然而,任何事物總有兩面性。植入式廣告在有效到達(dá)率方面可謂首屈一指,但它的強(qiáng)制性也可能引起觀眾的不滿情緒。只要是認(rèn)真看過(guò)幾集的人都會(huì)發(fā)現(xiàn),該劇中的植入式廣告真的是陸?？杖轿怀鰮簟＾k公室墻上掛的是奶茶、洗發(fā)水等商家的巨幅廣告;電腦桌上碼放著整盒的奶茶,飲水機(jī)上貼的也是奶茶的標(biāo)簽。女主角辦公桌上永遠(yuǎn)擺放著穿著印有多芬字樣服裝的娃娃;安茜的白色睡衣非得在前胸上繡著明顯的多芬logo。面對(duì)這樣的廣告攻勢(shì)。觀眾想不注意也難。所以有網(wǎng)友在論壇上高呼“是不是應(yīng)該找電視臺(tái)要點(diǎn)廣告收看費(fèi)?”
四、植入式廣告須遵循的幾條原則。
1植入品牌與節(jié)目?jī)?nèi)容、受眾要契合。
節(jié)目的風(fēng)格、題材、內(nèi)容要與品牌的定位相符,以保證在植入過(guò)程中兩者的和諧一致。同時(shí),植入產(chǎn)品的目標(biāo)客戶與節(jié)目的目標(biāo)收視人群要相符合,這樣才能充分影響目標(biāo)客戶。
《丑女》中的男一號(hào)“費(fèi)德南”是一個(gè)年輕的新貴。年輕而不失成熟老練,酷愛(ài)面對(duì)挑戰(zhàn),不斷拉伸極限,追求成功的同時(shí)也不忘享受高質(zhì)量的生活。這與清揚(yáng)塑造的品牌個(gè)性“專業(yè)、年輕、時(shí)尚、酷”完全吻合。挑戰(zhàn)自我。無(wú)“屑”可擊,是“費(fèi)德南”新貴群體和清揚(yáng)品牌共同核心的追求?！傲譄o(wú)敵”作為女一號(hào),她的內(nèi)在美之光芒掩蓋了外在丑的缺陷。而多芬的品牌個(gè)性正是真實(shí)美。
2結(jié)合情節(jié),植入形式多樣化。
應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品、品牌的特點(diǎn),與節(jié)目或劇情情節(jié)相結(jié)合,利用各種植入手段,選擇與受眾密切相關(guān)的話題、興趣點(diǎn)或生活習(xí)慣,反復(fù)植入以加強(qiáng)記憶。
例如,《丑女》中博士倫隱性眼鏡第一次出場(chǎng)是老費(fèi)總讓費(fèi)德南跟他一起看看陳家明新拍的博士倫廣告樣片。除此之外,你可以看到某女在看的雜志剛好翻在印有博士倫廣告的那頁(yè),男一號(hào)的生日禮物是博士倫護(hù)理液的套裝,辦公桌的背景也是博士倫的巨大廣告。觀眾在看的同時(shí)一定會(huì)感慨導(dǎo)演和編劇真是絞盡腦汁地把產(chǎn)品和品牌安插在劇情的各個(gè)角落。
2,達(dá)到廣告效果最大化。
例如聯(lián)合利華在劇中設(shè)計(jì)了4個(gè)層次的植人式廣告整合。第一層故事線整合,也就是從劇情出發(fā)進(jìn)行品牌、產(chǎn)品的植入操作,通過(guò)劇情的安排凸顯品牌的理念;第二層產(chǎn)品用途植入,即以產(chǎn)品的用途為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行植入;第三層高度植入整合和第四層低度植入整合,主戛指簡(jiǎn)單的產(chǎn)品展示和logo在畫(huà)面中的曝光。此外,多芬、清揚(yáng)、立頓的廣告公司和公關(guān)公司都參與到植入式營(yíng)銷的整體規(guī)劃中來(lái)。
4先期溝通,精心策劃。
植入式營(yíng)銷需要有豐富的經(jīng)驗(yàn)、敏銳的感覺(jué)和良好的溝通,要求策劃者具有高超的影視劇創(chuàng)作和廣告創(chuàng)意能力,策劃出最佳的植入方式。
傳立媒體在植入式營(yíng)銷方面堪稱經(jīng)驗(yàn)老到。此次代理聯(lián)合利華大手筆植入《丑女無(wú)敵》,傳立中國(guó)為聯(lián)合利華的植人式營(yíng)銷專門(mén)設(shè)計(jì)了多層次的營(yíng)銷組合。為了能達(dá)成一致意見(jiàn)。聯(lián)合利華、傳立中國(guó)和制作機(jī)構(gòu)三方從編寫(xiě)劇本之前就開(kāi)始了溝通工作,以確保后續(xù)工作的順利進(jìn)行。
綜上所述,植入式廣告以其與生俱來(lái)的低價(jià)優(yōu)越性、極強(qiáng)的信息滲透和傳播作用而贏得各方青睞。聯(lián)合利華此次牽手湖南衛(wèi)視,為植入式廣告開(kāi)拓了一種新的植入思路,也為中國(guó)植入式廣告的發(fā)展作了新的探索。
中學(xué)欣賞課美術(shù)論文篇二十二
在開(kāi)展合作學(xué)習(xí)的教學(xué)實(shí)踐中。教師的著重點(diǎn)應(yīng)該是如何精心打造開(kāi)展實(shí)踐的程序?？茖W(xué)設(shè)計(jì)與安排合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容。具體應(yīng)該是在分析學(xué)生、內(nèi)容安排、目標(biāo)任務(wù)的設(shè)置和選擇、策略上的匹配以及教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)與評(píng)估等全程把握上。以下是“合作式”課堂教學(xué)模式的框架：
教師：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境一創(chuàng)設(shè)思維情況一釋疑解惑一精講總結(jié)一設(shè)計(jì)合作練習(xí)一啟發(fā)引導(dǎo)。
程序：提出學(xué)習(xí)問(wèn)題一分析探究問(wèn)題一合作解決問(wèn)題一歸納總結(jié)一知識(shí)應(yīng)用一合作總結(jié)。
學(xué)生：接受挑戰(zhàn)一合作討論一完成解答一形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)一獲得技能一獲得新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。