讀后感能夠激發(fā)我們的思考，幫助我們更好地理解和應(yīng)用書(shū)中的知識(shí)。在寫(xiě)讀后感時(shí)要注重語(yǔ)言的精煉和表達(dá)的準(zhǔn)確。這些讀后感范文可以給你提供一些關(guān)于寫(xiě)作角度和思考的新思路。
我的精神家園讀后感篇一
最初接觸王小波，并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道，并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛(ài)默生在自立中所說(shuō)：越是對(duì)方呼聲最高的時(shí)候，我們?cè)揭钠届o氣的堅(jiān)持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結(jié)果，而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨(dú)立的態(tài)度?，F(xiàn)今社會(huì)，書(shū)出版的越來(lái)越多，大道理也越來(lái)越多。千萬(wàn)的書(shū)來(lái)教導(dǎo)你做什么樣的人，怎樣賺錢，如何做一個(gè)淑女熟男，如何有魅力，怎樣才是生活得意義。
我的精神家園讀后感篇二
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種.種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感篇三
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁。《我的精神家園》雜文類的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)?？磥?lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山；像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū)；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門，不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會(huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè)，后來(lái)法律掙錢比人類學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ模S大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來(lái)。“生活方式像一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?！睍?shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
其實(shí)最近寫(xiě)公眾號(hào)，我也在思考為什么我要寫(xiě)公眾號(hào)？比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞？在有些人看來(lái)好像都是吃力不討好，沒(méi)什么實(shí)際用處，一不能帶來(lái)錢財(cái)，二費(fèi)錢費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫(xiě)寫(xiě)原因吧。
我的精神家園讀后感篇四
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時(shí)，我才感受到他的精神的支撐……如果一個(gè)人沒(méi)了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒(méi)什么區(qū)別了！不過(guò)說(shuō)實(shí)話，我真的不覺(jué)得他給李銀河的信寫(xiě)的多么好，那些信挺乏味的啊，沒(méi)有什么感動(dòng)和心動(dòng)的啊?？赡苁俏依狭耍讼嗨际窃趺椿厥铝?，沒(méi)有感同身受了！還有我沒(méi)有看明白封面的圖，反復(fù)看，還是沒(méi)明白！
人啊千萬(wàn)不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬(wàn)別當(dāng)真，千萬(wàn)別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費(fèi)時(shí)間去欣賞別人的！
這兩天接到三個(gè)境外電話，瞪著眼睛說(shuō)些不著邊際的話。我想來(lái)電話的人也不知道自己在胡說(shuō)吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實(shí)的我們。他們一定是被利用的。
對(duì)面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒(méi)有起來(lái)，我還可以看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景！有那么一會(huì)兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
我的精神家園讀后感篇五
有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，還沒(méi)讀過(guò)周國(guó)平的書(shū)所以沒(méi)有對(duì)比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會(huì)比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說(shuō)“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周國(guó)平的理智?！痹?jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波，他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū)，看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了，寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁?！段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)。看來(lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山；像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū)；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門，不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會(huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè)，后來(lái)法律掙錢比人類學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ?，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來(lái)。“生活方式像一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬。”書(shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
我的精神家園讀后感篇六
最近重溫了一遍王小波的雜文集《我的精神家園》，我想如果王小波還活著的話，肯定是個(gè)臭公知，帶v加鉆那種，不然就是個(gè)營(yíng)銷號(hào)。
這本雜文集主要收錄了王小波平時(shí)為報(bào)紙和一些雜志寫(xiě)的雜文。就算放到現(xiàn)在看，都覺(jué)得他實(shí)在是很有先見(jiàn)之明。他是那個(gè)思想統(tǒng)一和激進(jìn)時(shí)代為數(shù)不多的清醒的人。
個(gè)人認(rèn)為雜文更能體現(xiàn)一個(gè)人的思想。因?yàn)檫x題比較雜，有講小說(shuō)的，有寫(xiě)為什么要寫(xiě)作的，有介紹國(guó)內(nèi)外電影的，還有介紹北京風(fēng)情的，題目非常廣泛，是了解王小波的不可錯(cuò)過(guò)的好書(shū)。
書(shū)里說(shuō)了些什么呢，說(shuō)了我國(guó)同性關(guān)系的現(xiàn)狀，說(shuō)了文化管制的問(wèn)題；說(shuō)了環(huán)境問(wèn)題，老北京的建筑問(wèn)題；說(shuō)了文章的文體與風(fēng)骨的問(wèn)題，還有些留學(xué)在外的經(jīng)歷。
凈是些熱點(diǎn)爭(zhēng)議問(wèn)題，免不了蹭熱度想躥紅的嫌疑，還是約稿的，在現(xiàn)代說(shuō)不定是收錢寫(xiě)軟文（夾廣告那種）的營(yíng)銷大戶，其言辭充滿了“ithink”這種自我意識(shí)很強(qiáng)烈的調(diào)調(diào)，還會(huì)給自己的以前的稿子刷存在感。
完事還會(huì)被各大營(yíng)銷號(hào)轉(zhuǎn)載作為公關(guān)反擊案例，時(shí)不時(shí)就會(huì)在首頁(yè)上看到那種。大家不會(huì)說(shuō)“有趣的高曉松和帥氣的吳彥祖選哪個(gè)”，而是“有趣的王小波和帥氣的吳彥祖選哪個(gè)”。
他的文章寫(xiě)得恣肆隨意，非常自由，還滿口諧謔，通篇調(diào)侃，一副皮相。如今調(diào)侃文字并不罕見(jiàn)，難得的是調(diào)侃中有一顆能思辨的大腦，鄙俗中有一種純正的教養(yǎng)。
比如在《卡爾維諾》一章中，他寫(xiě)道：“可能我也會(huì)養(yǎng)貓養(yǎng)狗，再買輛汽車，給自己找點(diǎn)罪受——順便說(shuō)一句，我覺(jué)得汽車的價(jià)格很無(wú)恥。一輛韓國(guó)低檔車買三十幾萬(wàn)，全世界都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！?BR> 他強(qiáng)調(diào)：“文字是用來(lái)讀，用來(lái)聽(tīng)，不是用來(lái)看的——要看不如去看小人書(shū)。不懂這一點(diǎn)，就只能寫(xiě)出充滿噪聲的文字垃圾。
思想、語(yǔ)言、文字，是一體的，假如念起來(lái)亂糟糟，意思也不會(huì)好，這是最簡(jiǎn)單的真理。顯然，王小波將現(xiàn)代語(yǔ)言的韻律美感淋漓盡致地體現(xiàn)到了他自己寫(xiě)的小說(shuō)里面。
喜歡里面說(shuō)文體的時(shí)候說(shuō)到的話，大意是即使是享有盛名的作家，也并非是所有作品都是經(jīng)典，要是件件都按精品的標(biāo)準(zhǔn)去做，是要死人的，好的藝術(shù)家不僅有才華，也珍視自己的才華，珍視自己。
這樣的言辭給我這種不入流的瞎寫(xiě)的人很大的勇氣，環(huán)境允許我這么做，允許我不把自己搞得那么累，真是開(kāi)心。
我在這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的王小波。他緊追社會(huì)潮流，看過(guò)當(dāng)下最潮流的電影、電視劇，完全不像我印象中那個(gè)孤僻作家。
全書(shū)的最后一篇寫(xiě)道：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說(shuō)道：我度過(guò)了美好的一生；也不能像司湯達(dá)一樣說(shuō)：活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫(xiě)過(guò)。我很怕落到什么都說(shuō)不出的結(jié)果，所以正在努力工作。
這么一個(gè)真實(shí)不做作的人兒，老天卻讓他在四十多歲的年紀(jì)里早早地離開(kāi)了我們，真正地覺(jué)得十分痛心，他沒(méi)有能看到電腦技術(shù)的日新月異，也沒(méi)有看到當(dāng)下的影視圈，或許他會(huì)再寫(xiě)文吐槽。
我的精神家園讀后感篇七
最近讀了王小波的雜文集《我的精神家園》，其中大部分是和別人“對(duì)著干”的文章，用通俗易懂的話講——他是個(gè)憤青。在一些問(wèn)題的看法上，我也是個(gè)憤世嫉俗的主，因此，與他產(chǎn)生很多的共鳴。
王小波1997年去世，在1992-1997這五年間，他寫(xiě)了很多有名的雜文，這本書(shū)將它們都囊括其中，所幸離我們生活的這個(gè)年代并不很遠(yuǎn)，除了他為“250塊在中關(guān)村買到一個(gè)8mb的內(nèi)存條”感到興奮不已之外，大部分生活情景和環(huán)境，都可以輕而易舉地對(duì)應(yīng)到我現(xiàn)在的生活，并由己及人地聯(lián)想。
憤怒之作我讀過(guò)不少，可能正是人以群分之故。這些作品或油腔滑調(diào)、或熱血噴涌、或徹頭徹尾的偏激之論，總而言之，沒(méi)有人做到王小波這樣，可以延伸出一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題——可見(jiàn)知識(shí)在文章中的重要性。他學(xué)過(guò)邏輯學(xué)，懂英文，明白一點(diǎn)概率論和社會(huì)學(xué)，這些知識(shí)幫助他分析問(wèn)題，生成高一個(gè)層次的判斷，雖然不能說(shuō)完全、絕對(duì)客觀，但有了學(xué)術(shù)理論的支持，就是理性得多。
王小波承認(rèn)自己文章“格調(diào)不高”，我則認(rèn)為這是一種自謙的說(shuō)法。情緒不分等，憂傷、憤怒、高興等等，統(tǒng)統(tǒng)可以成文。而每種情緒卻分層次，譬如憤怒，我曾寫(xiě)了一篇《有關(guān)應(yīng)試教育》的文章，痛陳中國(guó)應(yīng)試教育之劣，我拿它去比較王小波的文章，只能說(shuō)我看到什么便說(shuō)出什么，指著對(duì)方的鼻子罵，這不巧妙，也難得深刻，就連高中退學(xué)的韓寒也比不過(guò)。而王小波，一個(gè)“知識(shí)憤青”，不僅能夠從社會(huì)和人文的角度分析問(wèn)題的成因，而且能夠反過(guò)身來(lái)提出一點(diǎn)解決意見(jiàn)，換而言之，他不僅知道“為什么”，而且知道“怎么辦”。他的罵便是深層次的罵，連著對(duì)方老祖宗也罵，語(yǔ)畢還能微笑著勸人改造自己的基因，以免遺禍后代，這種狠毒當(dāng)然比一般人有力度得多。他看問(wèn)題不僅有深度，而且有寬度，而我們的可悲在于，總是久久矯情地糾纏在一個(gè)點(diǎn)上。誰(shuí)能說(shuō)他“格調(diào)低”？熱血固然是重要的，但內(nèi)涵更重要。
初中尚未念完，我當(dāng)然不敢妄稱自己有知識(shí)，然而這并不意味著某支憤怒的筆將失去書(shū)寫(xiě)的權(quán)利，誰(shuí)都有否定過(guò)去的過(guò)程。王小波和王朔都嘲笑年輕時(shí)候的自己，就連錢鐘書(shū)都說(shuō)四十年前的自己有一個(gè)“不甚樸素的人生觀”。如果問(wèn)題久久壓抑，我一定不是積郁，而是將它們呈于紙上。經(jīng)歷了成長(zhǎng)這個(gè)必然的過(guò)程，我或許會(huì)站在一個(gè)高一些的位置上，用入流的方式重新詮釋入流的憤怒。
我的精神家園讀后感篇八
《我的精神家園》一書(shū)話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說(shuō)過(guò)：《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。讀完全書(shū)后，我印象最深刻的是：知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書(shū)中寫(xiě)道：什么是知識(shí)分子最害怕的事？答案就是知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。是的，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧，我這樣理解。俗話說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語(yǔ)有云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：天若有情天亦老，人間正道正滄桑。其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情?。∷麑?duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感篇九
讀了王小波的《我的精神家園》紀(jì)念版，全書(shū)分了文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇和增補(bǔ)篇，還有一篇是王小波的妻子--李銀河寫(xiě)的悼文，她說(shuō)，王小波是一個(gè)浪漫騎士、行吟詩(shī)人和自由思想家。
我還記得，第一次聽(tīng)說(shuō)王小波這個(gè)人，是幾年前在《讀者》上看到了李銀河寫(xiě)的這篇文章，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得王小波是個(gè)很好的作家。而現(xiàn)在，讀了《我的精神家園》，更加深了我對(duì)他的好感。
從文章的風(fēng)格來(lái)看，我能感覺(jué)到王小波是一個(gè)很真實(shí)的人，他追求自由，拒絕無(wú)趣。每次看他的文章，我都會(huì)忍俊不禁，卻又若有所悟。維特更斯坦說(shuō)：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。”王小波的幽默是一種黑色幽默，他不是為了搞笑而搞笑，而是以一種樂(lè)觀、豁達(dá)而又理性的心態(tài)去觀察我們這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)時(shí)代。正因?yàn)檫@種心態(tài)，這種觀察社會(huì)的方式，造就了他的'寫(xiě)作風(fēng)格。
知識(shí)分子生活在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代是很可怕的，因?yàn)樾袨椤⑺枷?、言論都受到了限制。王小波?jīng)歷了許多，大躍進(jìn)、文革等，但他并沒(méi)有怨天尤人或絕望放棄，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾說(shuō)：“當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的漫不經(jīng)心是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。”我想，王小波的黑色幽默是不是一種巧妙的反抗呢？給我印象深刻的是《一只特立獨(dú)行的豬》、《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《有關(guān)“偉大一族”》等。“偉大一族”是指想要開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的一群人。這些人一眼就能認(rèn)出來(lái)，因?yàn)樗麄兊难劬镩W爍著夢(mèng)想的光芒。這令我反思，反思當(dāng)代大學(xué)生中還有多少人是屬于這一族的，反思我自身眼睛里有沒(méi)有閃爍著夢(mèng)想的光芒?，F(xiàn)在，似乎越來(lái)越多的人不愿意談?wù)摗皦?mèng)想”了，眼睛里不是神采飛揚(yáng)，而是因近視而造成的呆滯，空洞和迷惘。真是頗具諷刺意味啊。
王小波奉行自由主義，他就像瀟灑的李白，充滿想象力，浪漫隨性，卻又比李白多了幾分理性。王小波是真實(shí)的，因?yàn)樗驹谄矫竦囊暯?，運(yùn)用平民的寫(xiě)作方法。他以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心！
我的精神家園讀后感篇十
《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書(shū)本，我被作者獨(dú)特的個(gè)性震撼，他對(duì)博大精深的中國(guó)的文化的見(jiàn)解十分獨(dú)特，他始終用自己獨(dú)特的視角來(lái)觀察整個(gè)世界的精神讓我佩服。
作者善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方，但只要細(xì)細(xì)體會(huì)，其實(shí)也沒(méi)有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)不如法拉第，愛(ài)因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚(yáng)的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認(rèn)為雖然是好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過(guò)分點(diǎn)，又感覺(jué)很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比，他更佩服古代的勞動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡(jiǎn)單。
他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說(shuō)到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里，說(shuō)到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當(dāng)然，我沒(méi)有這樣地念過(guò)四書(shū)，不知道其中的好處。有人說(shuō)，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問(wèn)，而不去創(chuàng)造新學(xué)問(wèn)的人。
他也批判了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)到個(gè)人尊嚴(yán)，中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國(guó)家，單位，集體聯(lián)系起來(lái)的。但是王小波卻不這么認(rèn)為，他覺(jué)得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國(guó)家，民族聯(lián)系起來(lái)呢。
伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺(jué)得他是一個(gè)特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話語(yǔ)向我們表達(dá)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見(jiàn)解。
我的精神家園讀后感篇十一
從元月底開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過(guò)于感性所以時(shí)常讓自己不快樂(lè)，他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的`不足?！袄硇跃拖褙懖?，失去了就不會(huì)再有；只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！?；“人活在世界上，不可以有偏差；而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！?BR> 在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的看法：人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行、戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問(wèn)，一本書(shū)，假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用（姑不論其大小，我要求它是有作用的），就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世的最有趣的事啊！
在《文化之爭(zhēng)》中提到：羅素先生曾說(shuō)，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹(shù)與等》中，最大的不平等是知識(shí)的差異――有人聰明有人笨，這就是問(wèn)題所在。這里所說(shuō)的知識(shí)，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的品味等等。
我的精神家園讀后感篇十二
王小波說(shuō)過(guò)，他喜歡有趣的東西，所以他書(shū)中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡，來(lái)看下面小編為大家?guī)?lái)的我的精神家園讀后感：
如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫(huà)面，動(dòng)人的情節(jié)，但總覺(jué)得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí)，抱著《紅樓夢(mèng)》，看著書(shū)上的插圖，津津樂(lè)道。
總認(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭。
可曾想，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。
當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。
曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 這些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。
她憂郁，她不開(kāi)朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛(ài)戀。
又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開(kāi)。
驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。
殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的期待。
《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過(guò)名著，讀過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò)，我不知道它們能否建造我的精神家園。
我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。
我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū)，整日廢寢忘食。
我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。
從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò)：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。
這個(gè)家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒(méi)有庭院，沒(méi)有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂(lè)，無(wú)盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。
但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我會(huì)有新的看法，就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。
但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了!
精神家園，我的家園!
我對(duì)本文很有感觸。
當(dāng)今社會(huì)處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。
網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力。
現(xiàn)代社會(huì)的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。
我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。
直到再也離不開(kāi)速食文學(xué)，在線視頻，網(wǎng)頁(yè)游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個(gè)原因，我認(rèn)為可以從生理上來(lái)闡述。
由于現(xiàn)代娛樂(lè)設(shè)施多以輻射環(huán)繞，人的身體機(jī)能難免受到影響。
輻射的'危險(xiǎn)度據(jù)說(shuō)可以再來(lái)回1米間反復(fù)10萬(wàn)次后煮熟一顆雞蛋。
而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對(duì)輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。
人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。
但是反觀越發(fā)不能擺脫高級(jí)設(shè)備的社會(huì)人，文明人，其實(shí)不自覺(jué)地加速了精神緊繃，導(dǎo)致衰退。
或許有些駭人聽(tīng)聞，但是我們必須予以重視，自覺(jué)地有意識(shí)地讓自己有一定的空間遠(yuǎn)離過(guò)快發(fā)展的新式技術(shù)。
就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。
我認(rèn)為這本書(shū)能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
我的精神家園讀后感篇十三
從一月底開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過(guò)于感性所以時(shí)常讓自己不快樂(lè)，他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的不足。“理性就像貞操，失去了就不會(huì)再有；只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！薄叭嘶钤谑澜缟?，不可以有偏差；而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！?BR> 在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的看法：人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行、戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問(wèn)，一本書(shū)，假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用，就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世的最有趣的事?。?BR> 在《文化之爭(zhēng)》中提到：羅素先生曾說(shuō)，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹(shù)與等》中，最大的不平等是知識(shí)的差異——有人聰明有人笨，這就是問(wèn)題所在。這里所說(shuō)的知識(shí)，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的品味等等。
我的精神家園讀后感篇十四
《我的精神家園》是王小波雜文作品的精選，這些作品內(nèi)容深刻而幽默，思維獨(dú)特，帶給讀者精神上極大的樂(lè)趣。正如百度百科在介紹這本書(shū)中寫(xiě)到：作者以一種近乎殘酷的坦誠(chéng)與直率，道出了我們身在其中，卻從未慮及的生活。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我看到了王小波的精神家園，看到了許多我平時(shí)未曾想到過(guò)的觀點(diǎn)我更深層度的想法。通過(guò)汲取他的精神養(yǎng)分來(lái)充盈我自己，建立在我自己獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的精神家園。
王小波在書(shū)中寫(xiě)到：“有些人的樂(lè)趣就是發(fā)掘別人道德上的毛病，然后盼著人家倒霉”，我們身邊似乎總是有這樣的人，盼不得別人好。在輿論當(dāng)中，一些含有不幸不公之類的報(bào)道下面，往往會(huì)有幸災(zāi)樂(lè)禍的負(fù)面評(píng)論。他在書(shū)中也表達(dá)過(guò)，人要有自己的最低標(biāo)準(zhǔn)。也警醒著我，當(dāng)我看到他人做的不好的時(shí)候，不能因?yàn)檫@樣沒(méi)什么問(wèn)題就降低了對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)。
王小波在《中國(guó)為什么沒(méi)有科幻片》里寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)新中國(guó)在文化藝術(shù)方面的弊端：過(guò)于追求現(xiàn)實(shí)意義，教育意義和目的性。時(shí)至今日，這樣的情況卻是依然存在。在國(guó)家層面，有這樣的要求，固然無(wú)可厚非。但是作為普通民眾，這樣一來(lái)，可觀賞到的作品內(nèi)容和主題就少了許多。這樣雖然有利于國(guó)民的思想安全，但必然會(huì)限制思維的活躍性與開(kāi)放性。提醒我從更多的角度來(lái)看待問(wèn)題。我以前總認(rèn)為存在即是合理，現(xiàn)在看來(lái)存在也有不合理，它之所以能夠存在是因?yàn)檫€沒(méi)有人能夠改變它。
讀完王小波的《我的精神家園》，一定程度上改變了我的觀念和對(duì)外物的認(rèn)知。總而言之，受益匪淺。
我的精神家園讀后感篇十五
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的我的精神家園讀后感，歡迎大家分享。
書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑模鐣?huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必須有博大的`胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
總之，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)歷成長(zhǎng)，這才是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感篇十六
自從跟著集體忙活著讓全國(guó)人民都去喝茶的事，我已經(jīng)很久沒(méi)讀書(shū)，也沒(méi)寫(xiě)什么東西了。安古人的說(shuō)法我早就變俗了，可我老師安慰我說(shuō)勞動(dòng)不俗，勞動(dòng)很雅，只有勞動(dòng)過(guò)讀的'書(shū)才會(huì)被真正吸收。我想讀讀《金瓶梅詞話》不知道會(huì)不會(huì)吸收的很好，但不能讀馬老的《資本論》，否則老想著找自己的剩余價(jià)值。
這些混帳玩笑話都是勞動(dòng)之后讀了王小波雜文“吸收”良好的后遺癥。
五一節(jié)匆匆忙忙趕到寧波，沒(méi)偷到預(yù)料中的閑情，另外幾個(gè)城市的人照樣跟蹤操控。即使這樣我居然還是能夠讀完一本隨手抄到的《我的精神家園》，這都要感謝女友無(wú)邊無(wú)際的加班。
實(shí)際上這本書(shū)的名字只是其中一篇小雜文的名字而已，看上去很嚴(yán)肅，實(shí)際上全不是那么回事——小波是少有的幽默智慧的作家。一部分雜文是講電影的，一部分雜文是講他在國(guó)外的一些片段，一部分雜文談到了關(guān)于“尊嚴(yán)”的問(wèn)題。喜歡王小波的原因是他一點(diǎn)也不“文藝腔”，全是俏皮話，你一看就樂(lè)了，樂(lè)完了你覺(jué)得他怪損的，連你也罵了，接著你就反思了。
現(xiàn)在這書(shū)不在我手上，我憑印象記得他說(shuō)好萊塢電影說(shuō)的很妙。大概是這樣的觀點(diǎn)：1、美國(guó)有好的文藝片。2、美國(guó)電影人為了賺錢太能不厭其煩的把一個(gè)路數(shù)拍爛。就像《鏡花緣》里有個(gè)“直腸國(guó)”，吃下去什么拉出來(lái)的還這樣，于是加點(diǎn)作料再吃，反復(fù)吃幾遍拉出來(lái)的東西終于像拉出來(lái)的了這才完。這不是好萊塢電影嗎？我一想《諸神之戰(zhàn)》不就是吃了《阿凡達(dá)》拉出的嗎？我可不做直腸國(guó)的食客。
我原來(lái)讀小波的小說(shuō)，一直覺(jué)得他最喜歡的作品應(yīng)該是奧威爾的《1984》。實(shí)際上他熱愛(ài)的是王道乾等翻譯家的語(yǔ)言，他喜歡現(xiàn)代文學(xué)，無(wú)比推崇瑪格麗特·杜拉斯的《情人》，還有圖尼埃。他對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的很多感受跟我這樣的普通人很相近，你看過(guò)現(xiàn)代文學(xué)之后你很害怕，那些語(yǔ)言每一句都是無(wú)可挑剔的，但你就是再怎么有才華，一輩子也就能出一兩個(gè)。
他還很推崇卡爾維諾，卡爾維諾對(duì)新千年文學(xué)做過(guò)演講，他想寫(xiě)8個(gè)講稿，完成5個(gè)就死了。現(xiàn)在剩下輕、快、精確、形象、繁復(fù)，恰好我的老師最近也在看卡爾維諾的這些講稿，她現(xiàn)在對(duì)精確十分著迷，并迫使我也要精確。我下一本要讀的書(shū)估計(jì)就是這個(gè)。
我的精神家園讀后感篇一
最初接觸王小波，并吸引我閱讀更多他的文字的文章是《工作與人生》。他的文字總有反諷的味道，并且懷持清醒的態(tài)度。就如愛(ài)默生在自立中所說(shuō)：越是對(duì)方呼聲最高的時(shí)候，我們?cè)揭钠届o氣的堅(jiān)持我們自發(fā)的感想。王小波的思考最大的意義并非那些思考的結(jié)果，而是不屈服成服于他人高大言論而自持獨(dú)立的態(tài)度?，F(xiàn)今社會(huì)，書(shū)出版的越來(lái)越多，大道理也越來(lái)越多。千萬(wàn)的書(shū)來(lái)教導(dǎo)你做什么樣的人，怎樣賺錢，如何做一個(gè)淑女熟男，如何有魅力，怎樣才是生活得意義。
我的精神家園讀后感篇二
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種.種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑。”其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情啊!他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感篇三
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁。《我的精神家園》雜文類的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)?？磥?lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山；像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū)；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門，不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會(huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè)，后來(lái)法律掙錢比人類學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ模S大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來(lái)。“生活方式像一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?！睍?shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
其實(shí)最近寫(xiě)公眾號(hào)，我也在思考為什么我要寫(xiě)公眾號(hào)？比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞？在有些人看來(lái)好像都是吃力不討好，沒(méi)什么實(shí)際用處，一不能帶來(lái)錢財(cái)，二費(fèi)錢費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢？下次再寫(xiě)寫(xiě)原因吧。
我的精神家園讀后感篇四
看王小波的《我的精神家園》，直到看到他給李銀河的信時(shí)，我才感受到他的精神的支撐……如果一個(gè)人沒(méi)了自己的“精神家園”，真就與行尸走肉沒(méi)什么區(qū)別了！不過(guò)說(shuō)實(shí)話，我真的不覺(jué)得他給李銀河的信寫(xiě)的多么好，那些信挺乏味的啊，沒(méi)有什么感動(dòng)和心動(dòng)的啊?？赡苁俏依狭耍讼嗨际窃趺椿厥铝?，沒(méi)有感同身受了！還有我沒(méi)有看明白封面的圖，反復(fù)看，還是沒(méi)明白！
人啊千萬(wàn)不要以為別人喜歡自己的照片而不斷的把自己的照片發(fā)給別人看，喜歡看你的只有自己的父母、戀人，其他人如果有贊美那也只是敷衍和禮貌，千萬(wàn)別當(dāng)真，千萬(wàn)別以為人家真的喜歡而不斷的去打擾人家，大家都挺忙的，就是閑著也不愿意浪費(fèi)時(shí)間去欣賞別人的！
這兩天接到三個(gè)境外電話，瞪著眼睛說(shuō)些不著邊際的話。我想來(lái)電話的人也不知道自己在胡說(shuō)吧！他們一定是受蒙蔽的！就像我們不了解他們一樣，他們也不了解真實(shí)的我們。他們一定是被利用的。
對(duì)面的工地這兩天又停工了。趁著高樓沒(méi)有起來(lái)，我還可以看到遠(yuǎn)處的風(fēng)景！有那么一會(huì)兒天空的云很好看，在窗前就拍了張相片！
我的精神家園讀后感篇五
有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，還沒(méi)讀過(guò)周國(guó)平的書(shū)所以沒(méi)有對(duì)比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會(huì)比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說(shuō)“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周國(guó)平的理智?！痹?jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波，他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū)，看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了，寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周國(guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁?！段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)。看來(lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山；像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書(shū)；就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門，不但掙不了錢有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會(huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專業(yè)，后來(lái)法律掙錢比人類學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ?，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來(lái)。“生活方式像一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬。”書(shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
我的精神家園讀后感篇六
最近重溫了一遍王小波的雜文集《我的精神家園》，我想如果王小波還活著的話，肯定是個(gè)臭公知，帶v加鉆那種，不然就是個(gè)營(yíng)銷號(hào)。
這本雜文集主要收錄了王小波平時(shí)為報(bào)紙和一些雜志寫(xiě)的雜文。就算放到現(xiàn)在看，都覺(jué)得他實(shí)在是很有先見(jiàn)之明。他是那個(gè)思想統(tǒng)一和激進(jìn)時(shí)代為數(shù)不多的清醒的人。
個(gè)人認(rèn)為雜文更能體現(xiàn)一個(gè)人的思想。因?yàn)檫x題比較雜，有講小說(shuō)的，有寫(xiě)為什么要寫(xiě)作的，有介紹國(guó)內(nèi)外電影的，還有介紹北京風(fēng)情的，題目非常廣泛，是了解王小波的不可錯(cuò)過(guò)的好書(shū)。
書(shū)里說(shuō)了些什么呢，說(shuō)了我國(guó)同性關(guān)系的現(xiàn)狀，說(shuō)了文化管制的問(wèn)題；說(shuō)了環(huán)境問(wèn)題，老北京的建筑問(wèn)題；說(shuō)了文章的文體與風(fēng)骨的問(wèn)題，還有些留學(xué)在外的經(jīng)歷。
凈是些熱點(diǎn)爭(zhēng)議問(wèn)題，免不了蹭熱度想躥紅的嫌疑，還是約稿的，在現(xiàn)代說(shuō)不定是收錢寫(xiě)軟文（夾廣告那種）的營(yíng)銷大戶，其言辭充滿了“ithink”這種自我意識(shí)很強(qiáng)烈的調(diào)調(diào)，還會(huì)給自己的以前的稿子刷存在感。
完事還會(huì)被各大營(yíng)銷號(hào)轉(zhuǎn)載作為公關(guān)反擊案例，時(shí)不時(shí)就會(huì)在首頁(yè)上看到那種。大家不會(huì)說(shuō)“有趣的高曉松和帥氣的吳彥祖選哪個(gè)”，而是“有趣的王小波和帥氣的吳彥祖選哪個(gè)”。
他的文章寫(xiě)得恣肆隨意，非常自由，還滿口諧謔，通篇調(diào)侃，一副皮相。如今調(diào)侃文字并不罕見(jiàn)，難得的是調(diào)侃中有一顆能思辨的大腦，鄙俗中有一種純正的教養(yǎng)。
比如在《卡爾維諾》一章中，他寫(xiě)道：“可能我也會(huì)養(yǎng)貓養(yǎng)狗，再買輛汽車，給自己找點(diǎn)罪受——順便說(shuō)一句，我覺(jué)得汽車的價(jià)格很無(wú)恥。一輛韓國(guó)低檔車買三十幾萬(wàn)，全世界都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)?！?BR> 他強(qiáng)調(diào)：“文字是用來(lái)讀，用來(lái)聽(tīng)，不是用來(lái)看的——要看不如去看小人書(shū)。不懂這一點(diǎn)，就只能寫(xiě)出充滿噪聲的文字垃圾。
思想、語(yǔ)言、文字，是一體的，假如念起來(lái)亂糟糟，意思也不會(huì)好，這是最簡(jiǎn)單的真理。顯然，王小波將現(xiàn)代語(yǔ)言的韻律美感淋漓盡致地體現(xiàn)到了他自己寫(xiě)的小說(shuō)里面。
喜歡里面說(shuō)文體的時(shí)候說(shuō)到的話，大意是即使是享有盛名的作家，也并非是所有作品都是經(jīng)典，要是件件都按精品的標(biāo)準(zhǔn)去做，是要死人的，好的藝術(shù)家不僅有才華，也珍視自己的才華，珍視自己。
這樣的言辭給我這種不入流的瞎寫(xiě)的人很大的勇氣，環(huán)境允許我這么做，允許我不把自己搞得那么累，真是開(kāi)心。
我在這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不一樣的王小波。他緊追社會(huì)潮流，看過(guò)當(dāng)下最潮流的電影、電視劇，完全不像我印象中那個(gè)孤僻作家。
全書(shū)的最后一篇寫(xiě)道：假如我今天死掉，恐怕就不能像維特根斯坦一樣說(shuō)道：我度過(guò)了美好的一生；也不能像司湯達(dá)一樣說(shuō)：活過(guò)，愛(ài)過(guò)，寫(xiě)過(guò)。我很怕落到什么都說(shuō)不出的結(jié)果，所以正在努力工作。
這么一個(gè)真實(shí)不做作的人兒，老天卻讓他在四十多歲的年紀(jì)里早早地離開(kāi)了我們，真正地覺(jué)得十分痛心，他沒(méi)有能看到電腦技術(shù)的日新月異，也沒(méi)有看到當(dāng)下的影視圈，或許他會(huì)再寫(xiě)文吐槽。
我的精神家園讀后感篇七
最近讀了王小波的雜文集《我的精神家園》，其中大部分是和別人“對(duì)著干”的文章，用通俗易懂的話講——他是個(gè)憤青。在一些問(wèn)題的看法上，我也是個(gè)憤世嫉俗的主，因此，與他產(chǎn)生很多的共鳴。
王小波1997年去世，在1992-1997這五年間，他寫(xiě)了很多有名的雜文，這本書(shū)將它們都囊括其中，所幸離我們生活的這個(gè)年代并不很遠(yuǎn)，除了他為“250塊在中關(guān)村買到一個(gè)8mb的內(nèi)存條”感到興奮不已之外，大部分生活情景和環(huán)境，都可以輕而易舉地對(duì)應(yīng)到我現(xiàn)在的生活，并由己及人地聯(lián)想。
憤怒之作我讀過(guò)不少，可能正是人以群分之故。這些作品或油腔滑調(diào)、或熱血噴涌、或徹頭徹尾的偏激之論，總而言之，沒(méi)有人做到王小波這樣，可以延伸出一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問(wèn)題——可見(jiàn)知識(shí)在文章中的重要性。他學(xué)過(guò)邏輯學(xué)，懂英文，明白一點(diǎn)概率論和社會(huì)學(xué)，這些知識(shí)幫助他分析問(wèn)題，生成高一個(gè)層次的判斷，雖然不能說(shuō)完全、絕對(duì)客觀，但有了學(xué)術(shù)理論的支持，就是理性得多。
王小波承認(rèn)自己文章“格調(diào)不高”，我則認(rèn)為這是一種自謙的說(shuō)法。情緒不分等，憂傷、憤怒、高興等等，統(tǒng)統(tǒng)可以成文。而每種情緒卻分層次，譬如憤怒，我曾寫(xiě)了一篇《有關(guān)應(yīng)試教育》的文章，痛陳中國(guó)應(yīng)試教育之劣，我拿它去比較王小波的文章，只能說(shuō)我看到什么便說(shuō)出什么，指著對(duì)方的鼻子罵，這不巧妙，也難得深刻，就連高中退學(xué)的韓寒也比不過(guò)。而王小波，一個(gè)“知識(shí)憤青”，不僅能夠從社會(huì)和人文的角度分析問(wèn)題的成因，而且能夠反過(guò)身來(lái)提出一點(diǎn)解決意見(jiàn)，換而言之，他不僅知道“為什么”，而且知道“怎么辦”。他的罵便是深層次的罵，連著對(duì)方老祖宗也罵，語(yǔ)畢還能微笑著勸人改造自己的基因，以免遺禍后代，這種狠毒當(dāng)然比一般人有力度得多。他看問(wèn)題不僅有深度，而且有寬度，而我們的可悲在于，總是久久矯情地糾纏在一個(gè)點(diǎn)上。誰(shuí)能說(shuō)他“格調(diào)低”？熱血固然是重要的，但內(nèi)涵更重要。
初中尚未念完，我當(dāng)然不敢妄稱自己有知識(shí)，然而這并不意味著某支憤怒的筆將失去書(shū)寫(xiě)的權(quán)利，誰(shuí)都有否定過(guò)去的過(guò)程。王小波和王朔都嘲笑年輕時(shí)候的自己，就連錢鐘書(shū)都說(shuō)四十年前的自己有一個(gè)“不甚樸素的人生觀”。如果問(wèn)題久久壓抑，我一定不是積郁，而是將它們呈于紙上。經(jīng)歷了成長(zhǎng)這個(gè)必然的過(guò)程，我或許會(huì)站在一個(gè)高一些的位置上，用入流的方式重新詮釋入流的憤怒。
我的精神家園讀后感篇八
《我的精神家園》一書(shū)話題大多涉及文化狀態(tài)與知識(shí)分子命運(yùn)。有人曾這樣說(shuō)過(guò)：《我的精神家園》是一個(gè)充滿睿智的詩(shī)意的世界，一個(gè)自由思想家的精神家園，是使人憂傷的幽默。讀完全書(shū)后，我印象最深刻的是：知識(shí)分子的不幸這一部分內(nèi)容。我從中得到了這樣一個(gè)感悟：不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
書(shū)中寫(xiě)道：什么是知識(shí)分子最害怕的事？答案就是知識(shí)分子最怕活在不理智的年代。是的，社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
王小波說(shuō)，人應(yīng)該記住自己做過(guò)的聰明事，更該記得自己做的那些傻事。這是提醒人們應(yīng)該具備時(shí)時(shí)反醒的精神吧，我這樣理解。俗話說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人。一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到多多少少的失誤。這就需要我們要有反醒的精神，努力做到時(shí)時(shí)刻刻自省，不斷改正錯(cuò)誤。
古語(yǔ)有云：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。一個(gè)知識(shí)分子，在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
一個(gè)知識(shí)分子，不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還有博大的胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：天若有情天亦老，人間正道正滄桑。其中抒發(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情?。∷麑?duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，在自己的人生旅途中，我們往往會(huì)摔跟斗。但是，命運(yùn)就在我們的手中。作為知識(shí)分子的我們要掌握自己的命運(yùn)，就要不斷地學(xué)習(xí)和追求，使自己的各方面能力不斷得到提高，從而找到自己的成功之路。
其實(shí)，不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感篇九
讀了王小波的《我的精神家園》紀(jì)念版，全書(shū)分了文化篇、藝術(shù)篇、社會(huì)篇和增補(bǔ)篇，還有一篇是王小波的妻子--李銀河寫(xiě)的悼文，她說(shuō)，王小波是一個(gè)浪漫騎士、行吟詩(shī)人和自由思想家。
我還記得，第一次聽(tīng)說(shuō)王小波這個(gè)人，是幾年前在《讀者》上看到了李銀河寫(xiě)的這篇文章，當(dāng)時(shí)就覺(jué)得王小波是個(gè)很好的作家。而現(xiàn)在，讀了《我的精神家園》，更加深了我對(duì)他的好感。
從文章的風(fēng)格來(lái)看，我能感覺(jué)到王小波是一個(gè)很真實(shí)的人，他追求自由，拒絕無(wú)趣。每次看他的文章，我都會(huì)忍俊不禁，卻又若有所悟。維特更斯坦說(shuō)：“幽默不是一種心情，而是一種觀察世界的方式。”王小波的幽默是一種黑色幽默，他不是為了搞笑而搞笑，而是以一種樂(lè)觀、豁達(dá)而又理性的心態(tài)去觀察我們這個(gè)社會(huì)，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)時(shí)代。正因?yàn)檫@種心態(tài)，這種觀察社會(huì)的方式，造就了他的'寫(xiě)作風(fēng)格。
知識(shí)分子生活在一個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)代是很可怕的，因?yàn)樾袨椤⑺枷?、言論都受到了限制。王小波?jīng)歷了許多，大躍進(jìn)、文革等，但他并沒(méi)有怨天尤人或絕望放棄，相反，他浪漫，幽默。祝勇曾說(shuō)：“當(dāng)世界荒唐時(shí)，以一種嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待它同樣是荒唐的，而以一種漫不經(jīng)心的態(tài)度來(lái)消解它，便成了智者的最佳選擇，于是就有了幽默。當(dāng)然，絕對(duì)的漫不經(jīng)心是無(wú)法做到的，這種幽默，也往往并非全然的消解，而是一種更為巧妙的反抗。”我想，王小波的黑色幽默是不是一種巧妙的反抗呢？給我印象深刻的是《一只特立獨(dú)行的豬》、《肚子里的戰(zhàn)爭(zhēng)》、《有關(guān)“偉大一族”》等。“偉大一族”是指想要開(kāi)創(chuàng)偉大事業(yè)的一群人。這些人一眼就能認(rèn)出來(lái)，因?yàn)樗麄兊难劬镩W爍著夢(mèng)想的光芒。這令我反思，反思當(dāng)代大學(xué)生中還有多少人是屬于這一族的，反思我自身眼睛里有沒(méi)有閃爍著夢(mèng)想的光芒?，F(xiàn)在，似乎越來(lái)越多的人不愿意談?wù)摗皦?mèng)想”了，眼睛里不是神采飛揚(yáng)，而是因近視而造成的呆滯，空洞和迷惘。真是頗具諷刺意味啊。
王小波奉行自由主義，他就像瀟灑的李白，充滿想象力，浪漫隨性，卻又比李白多了幾分理性。王小波是真實(shí)的，因?yàn)樗驹谄矫竦囊暯?，運(yùn)用平民的寫(xiě)作方法。他以犀利的批判意識(shí)，為我們展示了一個(gè)純粹的精神家園，給這個(gè)世界帶來(lái)了一道閃電，照亮了許多人的心！
我的精神家園讀后感篇十
《我的精神家園》是王小波的代表作品，合上書(shū)本，我被作者獨(dú)特的個(gè)性震撼，他對(duì)博大精深的中國(guó)的文化的見(jiàn)解十分獨(dú)特，他始終用自己獨(dú)特的視角來(lái)觀察整個(gè)世界的精神讓我佩服。
作者善于表述自己對(duì)某一事物的真實(shí)情感，談及孔孟程朱，他并非盲目夸贊，也并非一味貶低，而認(rèn)為他們的想法有讓人感動(dòng)的地方，但只要細(xì)細(xì)體會(huì)，其實(shí)也沒(méi)有太多了不起的地方。在他眼里，孔孟程朱所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)不如法拉第，愛(ài)因斯坦，牛頓，萊布尼茲等人。而孔孟程朱的宣揚(yáng)的那些“仁義”、“格物”、“中庸”等思想，作者認(rèn)為雖然是好話，但是這好像是大家都能想到的，再琢磨的過(guò)分點(diǎn)，又感覺(jué)很肉麻。還有他將孔孟和古代的勞動(dòng)人民相比，他更佩服古代的勞動(dòng)人民，因?yàn)閯趧?dòng)人民發(fā)明了做豆腐，就這么簡(jiǎn)單。
他的文章很幽默也很有譏諷意味，比如在說(shuō)到鉆研《紅樓夢(mèng)》這里，說(shuō)到：正如口香糖再好吃，也不能換著人地嚼。當(dāng)然，我沒(méi)有這樣地念過(guò)四書(shū)，不知道其中的好處。有人說(shuō)，現(xiàn)代的科學(xué)、文化，林林總總，盡在儒家的典籍之中，只要你認(rèn)真鉆研。這我倒是相信的，我還相信那塊口香糖再嚼下去，還能嚼出牛肉干的味道，只要你不斷地嚼。我個(gè)人認(rèn)為，我們民族最重大的文化傳統(tǒng)，不是孔孟程朱，而是這種鉆研精神。這幾句話我特喜歡，諷刺了那些苦于鉆研古人學(xué)問(wèn)，而不去創(chuàng)造新學(xué)問(wèn)的人。
他也批判了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，比如說(shuō)到個(gè)人尊嚴(yán)，中國(guó)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是個(gè)人尊嚴(yán)必須是與國(guó)家，單位，集體聯(lián)系起來(lái)的。但是王小波卻不這么認(rèn)為，他覺(jué)得個(gè)人是尊嚴(yán)的基本單位。為什么非得把個(gè)人尊嚴(yán)與國(guó)家，民族聯(lián)系起來(lái)呢。
伴隨著王小波的批判與嘲諷和幽默，暢游了他的精神家園，覺(jué)得他是一個(gè)特真實(shí)的作家，用最樸實(shí)的話語(yǔ)向我們表達(dá)了他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會(huì)中一些事物的最獨(dú)到的見(jiàn)解。
我的精神家園讀后感篇十一
從元月底開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過(guò)于感性所以時(shí)常讓自己不快樂(lè)，他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的`不足?！袄硇跃拖褙懖?，失去了就不會(huì)再有；只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！?；“人活在世界上，不可以有偏差；而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！?BR> 在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的看法：人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行、戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問(wèn)，一本書(shū)，假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用（姑不論其大小，我要求它是有作用的），就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世的最有趣的事啊！
在《文化之爭(zhēng)》中提到：羅素先生曾說(shuō)，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹(shù)與等》中，最大的不平等是知識(shí)的差異――有人聰明有人笨，這就是問(wèn)題所在。這里所說(shuō)的知識(shí)，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的品味等等。
我的精神家園讀后感篇十二
王小波說(shuō)過(guò)，他喜歡有趣的東西，所以他書(shū)中的人物始終都是笑著的，這是一種黑色幽默，可是他喜歡，來(lái)看下面小編為大家?guī)?lái)的我的精神家園讀后感：
如今，《紅樓夢(mèng)》已被翻拍了許多回，看看電視上鮮艷的畫(huà)面，動(dòng)人的情節(jié)，但總覺(jué)得少了一些什么，不禁讓我夢(mèng)回紅樓，重回我的精神家園。
依稀記得，當(dāng)我還是小學(xué)生時(shí)，抱著《紅樓夢(mèng)》，看著書(shū)上的插圖，津津樂(lè)道。
總認(rèn)為林黛玉是個(gè)傻姑娘，小心眼，猶是討厭。
可曾想，現(xiàn)在我讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)，另有一番滋味，如同身臨其境。
當(dāng)初我厭煩的林妹妹，現(xiàn)在我不禁打心眼里喜歡。
曾記否，林姑娘只身進(jìn)京都時(shí)那份膽怯與不安，俏語(yǔ)謔嬌音桃花 黛玉泣殘紅時(shí)那份憂愁：“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?BR> 這些隱隱約約浮現(xiàn)腦海，我知道林妹妹乃是美貌與才華的代名詞。
她憂郁，她不開(kāi)朗，這又如何，人非完美，那溫婉充滿傷感的眼神讓人們?cè)V說(shuō)她苦難的命運(yùn)以及他對(duì)寶哥哥堅(jiān)貞不渝的愛(ài)戀。
又曾記得當(dāng)生命已經(jīng)到了盡頭，林妹妹獨(dú)守空房，心中充滿了不舍與眷戀，她不得不離開(kāi)。
驚天地，泣鬼神，黛玉香魂依舊。
殊不知，當(dāng)我十年后再次品讀林妹妹時(shí)，心中有何觸感，我想有的只是對(duì)生命的珍惜，對(duì)生活的期待。
《紅樓夢(mèng)》亦是如此，我常常用心去斟酌何為精神家園。
我讀過(guò)名著，讀過(guò)小說(shuō)，也讀過(guò)傳記，連一些花邊小文章我也瀏覽過(guò)，我不知道它們能否建造我的精神家園。
我只知道閑來(lái)無(wú)趣，信手掂來(lái)。
我還記得曾經(jīng)為了一本書(shū)，整日廢寢忘食。
我如饑餓似渴的讀著它，于是我的精神世界多了一束陽(yáng)光，少了一點(diǎn)陰霾。
從那一刻起，我打下了家園的地基，接下來(lái)要做的事就是往上建造。
王小波在《我的精神家園》里說(shuō)過(guò)：井底之蛙也擁有一片天空，十三歲的孩子也可以有一片精神家園。
這個(gè)家園里外觀不美麗，房間不夠多，沒(méi)有庭院，沒(méi)有苗圃，但可以有無(wú)盡的快樂(lè)，無(wú)盡的幸福。
我不理解那些文人騷客的精神家園，我也做不到那種爐火純青的境界。
但是隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，我會(huì)有新的看法，就如當(dāng)時(shí)我讀《紅樓夢(mèng)》一樣。
但是為了更美好的家園，我要不停的加工，如果淪落到屋漏偏逢連夜雨，那就不好了!
精神家園，我的家園!
我對(duì)本文很有感觸。
當(dāng)今社會(huì)處于浮躁的氛圍中，精神被物欲所蒙蔽，拜金主義已經(jīng)占到合情合理更合法的地步。
網(wǎng)絡(luò)充斥著八卦、黃色和暴力。
現(xiàn)代社會(huì)的美常被視為昔日的丑惡，還美其名曰：審丑視角。
其中很重要的原因之一是速度的迸發(fā)。
我們的生活節(jié)奏日益加快，信息速傳和交通便利把原有的自然享受磨滅。
直到再也離不開(kāi)速食文學(xué)，在線視頻，網(wǎng)頁(yè)游戲……曾幾何時(shí)我們已經(jīng)失去了享受的幸福感。
另一個(gè)原因，我認(rèn)為可以從生理上來(lái)闡述。
由于現(xiàn)代娛樂(lè)設(shè)施多以輻射環(huán)繞，人的身體機(jī)能難免受到影響。
輻射的'危險(xiǎn)度據(jù)說(shuō)可以再來(lái)回1米間反復(fù)10萬(wàn)次后煮熟一顆雞蛋。
而人腦作為人身體最脆弱的部分，成為對(duì)輻射神經(jīng)高度敏感的區(qū)域。
人的心理緊張可能有很大一部分源自于輻射的增加。
但是反觀越發(fā)不能擺脫高級(jí)設(shè)備的社會(huì)人，文明人，其實(shí)不自覺(jué)地加速了精神緊繃，導(dǎo)致衰退。
或許有些駭人聽(tīng)聞，但是我們必須予以重視，自覺(jué)地有意識(shí)地讓自己有一定的空間遠(yuǎn)離過(guò)快發(fā)展的新式技術(shù)。
就好比艾略特所著的《荒原》，如果人類滅亡歸咎于自然的不可抗力，那么人類的精神毀滅一定是源自人的自殺，而且是上癮般的毒殺。
我認(rèn)為這本書(shū)能夠警醒我們青年一代，把握自己的生活，重新獲得幸福的真諦。
我的精神家園讀后感篇十三
從一月底開(kāi)始斷斷續(xù)續(xù)在讀王小波的《我的精神家園》，也讓自己有了思考。
在《積極的結(jié)論》中的觀點(diǎn)對(duì)自己的啟發(fā)較大，我在情感上總是過(guò)于感性所以時(shí)常讓自己不快樂(lè)，他的觀點(diǎn)使我重新認(rèn)識(shí)自己的不足。“理性就像貞操，失去了就不會(huì)再有；只要碰上開(kāi)心的事，樂(lè)觀還會(huì)回來(lái)的?！薄叭嘶钤谑澜缟?，不可以有偏差；而且要多少費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上?！?BR> 在《知識(shí)分子的不幸》中對(duì)信念的看法：人活在世上，自會(huì)形成信念。對(duì)我本人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自然科學(xué)，閱讀文學(xué)作品，看人文科學(xué)的書(shū)籍，乃至旅行、戀愛(ài)，無(wú)不有助于形成我的信念，構(gòu)造我的價(jià)值觀。一種學(xué)問(wèn)，一本書(shū)，假如不對(duì)我的價(jià)值觀發(fā)生作用，就不值得一學(xué)，不值得一看。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世的最有趣的事?。?BR> 在《文化之爭(zhēng)》中提到：羅素先生曾說(shuō)，他贊成人人平等。但遺憾的是，事實(shí)遠(yuǎn)不是這樣。人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。
在《椰子樹(shù)與等》中，最大的不平等是知識(shí)的差異——有人聰明有人笨，這就是問(wèn)題所在。這里所說(shuō)的知識(shí)，聰明是廣義的，不單包括科學(xué)知識(shí)，還包括文化素質(zhì)，藝術(shù)的品味等等。
我的精神家園讀后感篇十四
《我的精神家園》是王小波雜文作品的精選，這些作品內(nèi)容深刻而幽默，思維獨(dú)特，帶給讀者精神上極大的樂(lè)趣。正如百度百科在介紹這本書(shū)中寫(xiě)到：作者以一種近乎殘酷的坦誠(chéng)與直率，道出了我們身在其中，卻從未慮及的生活。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我看到了王小波的精神家園，看到了許多我平時(shí)未曾想到過(guò)的觀點(diǎn)我更深層度的想法。通過(guò)汲取他的精神養(yǎng)分來(lái)充盈我自己，建立在我自己獨(dú)立思考基礎(chǔ)上的精神家園。
王小波在書(shū)中寫(xiě)到：“有些人的樂(lè)趣就是發(fā)掘別人道德上的毛病，然后盼著人家倒霉”，我們身邊似乎總是有這樣的人，盼不得別人好。在輿論當(dāng)中，一些含有不幸不公之類的報(bào)道下面，往往會(huì)有幸災(zāi)樂(lè)禍的負(fù)面評(píng)論。他在書(shū)中也表達(dá)過(guò)，人要有自己的最低標(biāo)準(zhǔn)。也警醒著我，當(dāng)我看到他人做的不好的時(shí)候，不能因?yàn)檫@樣沒(méi)什么問(wèn)題就降低了對(duì)自己的標(biāo)準(zhǔn)。
王小波在《中國(guó)為什么沒(méi)有科幻片》里寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)新中國(guó)在文化藝術(shù)方面的弊端：過(guò)于追求現(xiàn)實(shí)意義，教育意義和目的性。時(shí)至今日，這樣的情況卻是依然存在。在國(guó)家層面，有這樣的要求，固然無(wú)可厚非。但是作為普通民眾，這樣一來(lái)，可觀賞到的作品內(nèi)容和主題就少了許多。這樣雖然有利于國(guó)民的思想安全，但必然會(huì)限制思維的活躍性與開(kāi)放性。提醒我從更多的角度來(lái)看待問(wèn)題。我以前總認(rèn)為存在即是合理，現(xiàn)在看來(lái)存在也有不合理，它之所以能夠存在是因?yàn)檫€沒(méi)有人能夠改變它。
讀完王小波的《我的精神家園》，一定程度上改變了我的觀念和對(duì)外物的認(rèn)知。總而言之，受益匪淺。
我的精神家園讀后感篇十五
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的我的精神家園讀后感，歡迎大家分享。
書(shū)中寫(xiě)道：“什么是知識(shí)分子最害怕的事？”答案就是“知識(shí)分子最怕活在不理智的年代?！笔堑模鐣?huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要的。毋庸置疑，好的社會(huì)環(huán)境更有利于一個(gè)人實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)。同時(shí)，我認(rèn)為雖然社會(huì)環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)成才是十分重要，但并不起絕對(duì)作用。我堅(jiān)信個(gè)人的努力是一個(gè)人走向成功之路的必不可少的一部分。一個(gè)人只有不斷地學(xué)習(xí)和追求，才能不斷提升自身能力，才能活得更有價(jià)值。不斷地學(xué)習(xí)和追求，這可是人生在世最有趣的事。
古語(yǔ)有云：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為?！币粋€(gè)人在不斷地學(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許許多多的困難。王小波還說(shuō)，雖然人生在世會(huì)有種種不如意，但你仍可以在幸福與不幸中做選擇。選擇幸福，實(shí)現(xiàn)理想，我們必須要有堅(jiān)定的信念和意志。
作為新時(shí)代的年輕人，我們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)和追求的過(guò)程中，有宏大的志向后，還必須有博大的`胸懷。這就需要我們要學(xué)會(huì)多向他人學(xué)習(xí)了。毛澤東曾經(jīng)豪邁地寫(xiě)到：“天若有情天亦老，人間正道正滄桑?！逼渲惺惆l(fā)的正是一代偉人豁達(dá)的胸襟和壯志豪情??！他對(duì)這一事物的認(rèn)識(shí)也正是與他的宏大的志向和博大的胸懷聯(lián)系在一起。
總之，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，不斷地學(xué)習(xí)和追求，不斷的經(jīng)歷成長(zhǎng)，這才是人生在世最有趣的事。
我的精神家園讀后感篇十六
自從跟著集體忙活著讓全國(guó)人民都去喝茶的事，我已經(jīng)很久沒(méi)讀書(shū)，也沒(méi)寫(xiě)什么東西了。安古人的說(shuō)法我早就變俗了，可我老師安慰我說(shuō)勞動(dòng)不俗，勞動(dòng)很雅，只有勞動(dòng)過(guò)讀的'書(shū)才會(huì)被真正吸收。我想讀讀《金瓶梅詞話》不知道會(huì)不會(huì)吸收的很好，但不能讀馬老的《資本論》，否則老想著找自己的剩余價(jià)值。
這些混帳玩笑話都是勞動(dòng)之后讀了王小波雜文“吸收”良好的后遺癥。
五一節(jié)匆匆忙忙趕到寧波，沒(méi)偷到預(yù)料中的閑情，另外幾個(gè)城市的人照樣跟蹤操控。即使這樣我居然還是能夠讀完一本隨手抄到的《我的精神家園》，這都要感謝女友無(wú)邊無(wú)際的加班。
實(shí)際上這本書(shū)的名字只是其中一篇小雜文的名字而已，看上去很嚴(yán)肅，實(shí)際上全不是那么回事——小波是少有的幽默智慧的作家。一部分雜文是講電影的，一部分雜文是講他在國(guó)外的一些片段，一部分雜文談到了關(guān)于“尊嚴(yán)”的問(wèn)題。喜歡王小波的原因是他一點(diǎn)也不“文藝腔”，全是俏皮話，你一看就樂(lè)了，樂(lè)完了你覺(jué)得他怪損的，連你也罵了，接著你就反思了。
現(xiàn)在這書(shū)不在我手上，我憑印象記得他說(shuō)好萊塢電影說(shuō)的很妙。大概是這樣的觀點(diǎn)：1、美國(guó)有好的文藝片。2、美國(guó)電影人為了賺錢太能不厭其煩的把一個(gè)路數(shù)拍爛。就像《鏡花緣》里有個(gè)“直腸國(guó)”，吃下去什么拉出來(lái)的還這樣，于是加點(diǎn)作料再吃，反復(fù)吃幾遍拉出來(lái)的東西終于像拉出來(lái)的了這才完。這不是好萊塢電影嗎？我一想《諸神之戰(zhàn)》不就是吃了《阿凡達(dá)》拉出的嗎？我可不做直腸國(guó)的食客。
我原來(lái)讀小波的小說(shuō)，一直覺(jué)得他最喜歡的作品應(yīng)該是奧威爾的《1984》。實(shí)際上他熱愛(ài)的是王道乾等翻譯家的語(yǔ)言，他喜歡現(xiàn)代文學(xué)，無(wú)比推崇瑪格麗特·杜拉斯的《情人》，還有圖尼埃。他對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的很多感受跟我這樣的普通人很相近，你看過(guò)現(xiàn)代文學(xué)之后你很害怕，那些語(yǔ)言每一句都是無(wú)可挑剔的，但你就是再怎么有才華，一輩子也就能出一兩個(gè)。
他還很推崇卡爾維諾，卡爾維諾對(duì)新千年文學(xué)做過(guò)演講，他想寫(xiě)8個(gè)講稿，完成5個(gè)就死了。現(xiàn)在剩下輕、快、精確、形象、繁復(fù)，恰好我的老師最近也在看卡爾維諾的這些講稿，她現(xiàn)在對(duì)精確十分著迷，并迫使我也要精確。我下一本要讀的書(shū)估計(jì)就是這個(gè)。