總結(jié)是我們不可或缺的一部分，幫助我們更好地理解過去和規(guī)劃未來。總結(jié)中要提到面臨的困難和挑戰(zhàn)，以及解決的方法和經(jīng)驗。下面是一些經(jīng)典的總結(jié)案例，希望能給你一些啟發(fā)。
勵志教育文章心得篇一
美國著名的《財富》雜志借《財富》全球論壇在香港舉行之際，對李嘉誠這位香港最成功的財富精英進行了專訪。
在專訪中，李嘉誠吐露了他的成功之道：對重大趨勢要有“悟性”，方能賺得巨利，必成大贏家。李嘉誠之所以能夠成為世界級富豪，其財富秘訣自然有多條，其中他對他的兒子十條，可謂是字字是金，是很值得許多人學習和借鑒的“財富”真經(jīng)。
一、克勤克儉，不求奢華。
李嘉誠的兒時是多苦多難的，也正因為此，才讓他養(yǎng)成了一種別人所不能有的品格。并不過分一點說，正是這種品格促成了他今天的成就，也正是這種成就、這種品格讓他在兒子們面前變的偉大，而“克勤克儉，不求奢華”這八個字也成為他對兒子們最深切感懷的忠告。
二、賺錢靠機遇，成功靠信譽。
“信義”一直是正直君子們的座右銘，也是許多父母對孩子的期望。李嘉誠能發(fā)展到今天，正如他自己所言，靠努力，更靠信義。在生意場上，李嘉誠篤信信譽是寶貴的經(jīng)營資本，他時時把這種經(jīng)營思想傳給兒子。有時候，他對信義幾乎到了癡迷的程度。而這種癡迷也正影響了他的兩個兒子，可以說，這十個字是李嘉誠對經(jīng)商兒子們最大的忠告。
三、耐心等待成功的到來。
李嘉誠經(jīng)常跟他的兒子們說，十年樹木百載成林，做大品牌，就要關(guān)注細節(jié)，要有耐心，惟其如此，才能成就你所能想象的事業(yè)。
“精細商作，耐心為本”是長江實業(yè)的口號。而許多人并不知道的是，這八個字還是李嘉誠家族的“家規(guī)”。
四、學會培養(yǎng)獨立的生活能力。
在李嘉誠看來，一個并不完全懂事的孩子就應(yīng)該學會獨立生活的能力?！半m然他們還小，但是我想早期啟蒙教育會讓他們從小知道父親創(chuàng)業(yè)的艱難，學習父親頑強拼搏的精神，長大了才能成為棟梁之材。如果現(xiàn)在放松了對他們的早期教育，他們成了只知道吃喝玩樂的紈绔子弟，再進行教育就遲了。我所做的這一切其實只是想讓他們學會獨立面對生活和社會的一切?！?BR> 五、別人如果放棄，你就要出手。
任何一個產(chǎn)業(yè)，都有它自己的高潮與低谷。
在低谷的時候，相當大的一部分企業(yè)都會選擇放棄，有的是由于目光的短淺而放棄，還有的是由于各種各樣的原因而不得不放棄。所以，李嘉誠告戒他的兩個兒子們：在這個時候一定要靜下心來認真地分析一下，是不是這個產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了窮途末路，是不是還會有高潮來臨的那一天?如果你考慮好了，就要抓緊時間，從別人放棄的東西中去尋找利潤最大空間。
六、不要對一項業(yè)務(wù)情有獨鐘。
21世紀最貴的是人才，而人才中最貴的是全才。
李嘉誠告誡他的兒子們說，在一個真正的商業(yè)人士眼中，應(yīng)該是只有贏利的業(yè)務(wù)，而沒有永遠的業(yè)務(wù)。任何一項業(yè)務(wù)，當它走過自己的成熟階段之后，必將走向衰落，而這個時候如果不進行自我調(diào)整，還抱著不放，必將隨著該項業(yè)務(wù)的衰落而走向失敗。
七、有膽識也要有謀略。
“知難而上，舍卒保帥”講的是敢于迎難而上，學會放棄。
李嘉誠在遇到棘手問題時能夠知難而上、舍卒保帥，可謂一個膽識與謀略結(jié)合的大商人。他經(jīng)常告戒他的兩個兒子，一個人僅有膽量在這個時代雖然能創(chuàng)出一片天下來，但在守成時期，光有膽量是遠遠不夠的，還要有謀略。在許多時候，謀略往往比膽識重要的多得多。
八、懂得用人是成功的前提。
業(yè)務(wù)發(fā)展愈是龐大，就更要懂得用人之道，獨具慧眼，李嘉誠那份“慧”是出于一份“心”。
企業(yè)管理體制上的問題不同于事務(wù)性問題，事務(wù)性問題不會影響大局，同時也容易解決;而體制上的問題，則往往帶有全局的性質(zhì)，而且如不及時解決，會直接影響企業(yè)的前途和命運。在這個問題上，李嘉誠深謀遠慮，費了很多心血。
九、要時刻考慮合作伙伴的利益。
合作伙伴之間是一種相輔相成，互相彌補的關(guān)系，在從事一項業(yè)務(wù)活動的過程中，如果雙方都拿50%的利潤，這個活動可以很快的進行下去，如果愿意把利潤的60%讓給對方呢?所以，“做任何生意，都要時刻考慮合作伙伴的利益?！?BR> 十、肯用心來思考未來。
人的眼睛的作用在于發(fā)現(xiàn)、洞察世事人性，從中找到為己所用的知識、機會、以便讓自己在更高的起點上寶貴的經(jīng)驗上起步。古人說，“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！币粋€人要做好任何事情，都離不開“世事洞明”和“人情練達”這八個字，對于有志于經(jīng)商的人來說尤其是這樣。
勵志教育文章心得篇二
“中國差生”變“美國天才”
在國內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學一個“標準的差生”，經(jīng)常被老師“重點關(guān)照”，無奈之下赴美求學;8年后，他成了全美動畫比賽個人組冠軍，并被老師表揚“是個天才”。王楠子如今是費城藝術(shù)學院的大四學生，是該校動畫專業(yè)最出色的學生;通過動畫領(lǐng)域的開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個有價值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個有價值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學”、“教書”、“教考”。
著名旅美教育學專家、《“高考”在美國》一書的作者黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說：中國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，淘汰之;美國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，改善之?！爸袊钌蓖蹰泳褪潜恢袊逃?、中國考試所“淘汰”的;而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的。
“‘差生'都是冤假錯案”，這話真的沒錯?！安钌蓖蹰?，雖然同學都覺得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點關(guān)照”：上課他愛接小茬、愛開玩笑，課外他愛拉小提琴、愛踢足球--一次老師把體育活動課改成正課上，王楠子帶頭當堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個人坐在教室里的最后一排。有人說，“一些老師對學生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩敃r中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因為那是背離現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標準、背離既定目標的。
中國教育為什么泯滅學生個性?因為它是格式化的教育。格式化的中國教育，是“萬山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準確地說還不是”百花齊放“而是”萬花怒放“，不是追求時間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個常識性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無”因材施教“，只有”萬材一教“?！比f材一教“的細部就是”萬材一師“、”萬材一室“、”萬材一書“、”萬材一考“。最后”萬材“變成了”一材“，大家都是一個標準化模子里出來的，都成了擅長考試的”會考分子“。這種”教育格子“里培育出來的”標準化豆芽“，沒有成為”水泥腦袋“者算是很幸運了。
從根本上說，”中國盛產(chǎn)差生“，這實在不是具體的老師、具體的學校的責任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化”教育“所培育出來的。他們中的有識之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動“、漫漫滲透出來的，那里香氣洋溢了整個教室，沁人心扉。在美國，王楠子從未受到老師的批評，一次他”插嘴“，當堂糾正了美國中學老師的一個錯誤，沒想到老師當場就說：你真是個天才。老師這樣自然而然地說學生”是個天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國式的，它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香。
過去一種粗鄙的偏見，認為美國的基礎(chǔ)教育不如中國，只有美國的大學教育比中國好，這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見，甚至屬于”只見枝葉不見森林“。相比于中國式教育的嚴格嚴厲嚴酷，以寬松為基本形態(tài)的美國基礎(chǔ)教育，為美國大學輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長短相類的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點評：雖說整篇內(nèi)容折射出了中國教育的很多問題，但是如果再以客觀一點事實去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導(dǎo)致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對每一個學生的個性去培養(yǎng)，最大的一個條件就是要有足夠的人力去做。中國教師隊伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個其他國家如果擁有像中國一樣十五億人口，必定也會出現(xiàn)相似的問題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來。
勵志教育文章心得篇三
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學習和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學什么、做什么，不刻苦就學不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學、文學產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學習的時間比你們要多，每天晚上八點開始學習，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學識的學者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學習他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學習雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
勵志教育文章心得篇四
親愛的楊老師：
您好!我最近不知道為什么老胡思亂想的，越想越自卑，已經(jīng)接近自卑極限了，我已經(jīng)完全擺脫不了了，就是走不出自卑的怪圈，即使看什么立志書聽講座都沒有用，心理咨詢應(yīng)該是我現(xiàn)在唯一的方式了，我不敢與別人說這個問題，我害怕別人知道后懷疑我的心理健康。
我現(xiàn)在是一個學生，我每天想的特別自私，總是希望自己比別人成功一些，要做到別人做不到的事情，所以我想學偉人的精神和品質(zhì)，但這時我會突然想到如果別人也這樣做了我還不是沒有利益可言，焦慮一下后學習的勁頭一下子就磨滅了，此時我就想我要坦然一些，但還是想到別人如果也坦然了，我還是感覺自己是個失敗者，我就想到樂觀一些，又想到別人樂觀了我還是沒有任何勝算，就這樣進入了無限的自我循環(huán)，完全擺脫不了不去想，我知道這個是缺自信又有些嫉妒的成分，但每次這樣一想我就沒有一點點自信了，我一想到別人有跟自己一樣的地方或者別人模仿我我就實在亂，我沒有辦法在做自己了，虛偽占據(jù)了我，就這樣越來越亂，完全陷進去走不出來了，老師，我該怎么辦呢?我怕這樣下去我精神就崩潰了…我是不是得了焦慮癥了，主要是我親姐姐有精神疾病，所以我老害怕我會不會跟她一樣，她那個應(yīng)該不是遺傳的，是受刺激的，我最近越來越感覺我這樣下去會跟他一樣，真的恐慌了。
楊老師，希望你能幫幫我，特別特別地感謝你，如果你真的幫我走出去了，你就是我的再生父母了，感謝!
這位同學：
您好!首先我要說的是，你“總是希望自己比別人成功一些，要做到別人做不到的事情”，這不是自私的表現(xiàn)，而是作為不屈不撓的挑戰(zhàn)和競爭成功者的我們所具有的與生俱來的天性，所以你的表現(xiàn)是非常正常的。
不過在此我要說的是“比別人成功一些，……做到別人做不到的事情”的關(guān)鍵，并不是想如何如何，也不是看了多少成功者的傳記和立志書以及聽了多少講座。其實要做到“比別人成功一些，……做到別人做不到的事情”的關(guān)鍵只有把握當前的主要任務(wù)，切實做到堅持行動;只有這樣，我們才能“做到別人做不到的事情”，才能“比別人成功一些”。
在這個世界上之所以平庸者比較多，最關(guān)鍵的就是沒有踐行“堅持”和“行動”。我曾經(jīng)對我們的不少朋友說過：無論做什么都要記住“三堅持”“三行動”——難在堅持;貴在堅持;成在堅持。難在行動;貴在行動;成在行動。如果堅持和行動，那么等待我們的就是不折不扣的成功!
記得在上中學時，我的語文老師給我們講過一個寒號鳥的故事;每當夜晚寒冷時刻的來臨，寒號鳥就瑟縮著被寒風凍得冰涼的身體、一聲接一聲地說：“嗦啰啰，嗦啰啰，天寒凍死我，明天就搭窩”?？墒?，每當太陽一出，它們就飛到有陽光的避風處唱著“陽旮旯旯里暖和，陽旮旯旯里暖和，太陽照耀我，勝過溫暖窩”。而忘記了搭窩的事，一輩子都在寒風中號哭，令人厭煩。寒號鳥的悲劇就在于缺乏行動。絕大多數(shù)的平庸者，也是像寒號鳥一樣，缺乏行動。
你學過荀子的《勸學》嗎?其中“君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非如長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。有什么感想呢?對你有什么借鑒意義呢?我想聰明的你肯定會說“堅持行動”!
把計劃用白紙黑字寫下來，并把它告訴朋友、老師和家長，這樣你就會覺得有無數(shù)雙眼睛在監(jiān)督自己，進而促使自己堅持以按部就班的行動完成計劃。
每天上床之前檢查自己的計劃完成情況，如果自己完成了當天的學習計劃之后，你一定要給予肯定和褒揚，比如，今天我做的作業(yè)這么多,想不到我的效率如此高,今天完成了這么多作業(yè),我又學到了很多知識,甚至比別人又多學了一些知識。這樣就等于增加了自己的愉悅和快樂的情感體驗，同時也會提高自己的自信心。反之就給予自己否定和懲罰，并立即補上沒有完成的計劃。如此每天反復(fù)，用不了多天你就會養(yǎng)成按部就班完成計劃的習慣。只要你按部就班按以上建議去做，那么你就可以達成自己所追求的目標和效果。
這就是說，你要習慣“行動”，并把完成計劃與幸福、愉悅和快樂鏈接起來，把完不成計劃與痛苦鏈接起來，久而久之你就會養(yǎng)成堅持行動的習慣。
俗話說：“心有多大，舞臺就有多大”、“能看到多遠，就能走到多遠”。這就是說人的潛力是巨大的，只要我們不失去信心，只要我們按部就班的去堅持行動，那么我們就會有100%成功的機會!
關(guān)于想那些無意義的問題情況，我建議你“只管耕耘，不問收獲”?！爸还芨?，不問收獲”說白了就是只要我們付出了切實努力，就不要去考慮自己要收獲什么，也不要害怕讓別人失望;只要我們盡到了自己最大的努力，那么就不必介意別人怎么想、怎么看，只要我們做到不患得不患失，放開對自己過分地要求，對成功太過的在意，那么成功也就會逐漸走向我們并與我們相擁。所以“時時堅定嚴格地按自己的意志和計劃生活，隨時隨地抓緊時間，全神貫注地、高效率地干自己該干的事情”是關(guān)鍵。我非常相信你是一個聰明且智慧的孩子，也相信你會對自己所設(shè)的目標“隨時隨地抓緊時間，全神貫注地、高效率地拼搏和追求的”。
你說“我親姐姐有精神疾病，所以我老害怕我會不會跟她一樣”，關(guān)于精神疾病發(fā)病原因目前學術(shù)界還沒有定論，但經(jīng)專家學者多年觀察研究，發(fā)現(xiàn)精神疾病發(fā)病與遺傳、個性、心理、社會環(huán)境、體內(nèi)的異常變化等因素有著密切的關(guān)系。不少研究提供證據(jù)表明，精神疾病確實是有遺傳傾向的，有精神疾病遺傳傾向并不是說遺傳下來的是精神疾病本身，精神疾病遺傳傾向很可能是大腦中缺乏某種物質(zhì)，只有當具有這種傾向的人經(jīng)歷嚴重的應(yīng)激時，才有可能發(fā)生精神疾病。也就是說你的姐姐患了精神疾病，并不意味著你就會患精神疾病，更何況你姐姐是“是受刺激的”也很可能是由于你姐姐的個性特征具有孤僻、內(nèi)向、怕羞、多疑敏感、思考問題缺乏邏輯性、好想入非非等，她所受的某種打擊或挫折超出了她的心理承受能力的情況。所以作為你應(yīng)該放寬心理，樂觀的面對人生和生活。
對于你“最近越來越感覺我這樣下去會跟他一樣，真的恐慌了”的情況，我要給你說的是：詩人王國真說：心睛的時候，雨也是睛;心雨的時候，晴也是雨。這就是說：心態(tài)決定一切——積極的心態(tài)會帶來積極的結(jié)果，保持積極的心態(tài)，你就可以控制環(huán)境，反之環(huán)境將會控制你。我確信你是一個智者，更相信你是一個強者，當然也相信你一定能控制讓自己保持一個積極的心態(tài)，更相信你通過自己的調(diào)節(jié)一定會擁有幸福、愉悅和快樂的一生的!
下面對你提出以下的自我調(diào)節(jié)建議：
首先，正確看待人生價值。這樣就能擺脫一切私心雜念，心胸開闊，不計較眼前得失，更不會花時間、精力去讓自己郁悶多時的，那么你姐姐所患的疾病也就不會走到你身上來。
其次，發(fā)揮自我優(yōu)勢。“尺有所短，寸有所長”。各人有各人的優(yōu)勢和長處，追求萬事都超前于別人既不可能也無必要。某些方面自己不如人，但在另一些方面卻能做得很好。所以你要學會全面認識自己，既要看到自己的長處，又要學會正視與他人的差距，揚長避短，發(fā)現(xiàn)并開拓自身潛質(zhì)，不斷修煉和提高自己，力求改善現(xiàn)狀，開創(chuàng)工作與生活的新局面。
第三，培養(yǎng)豁達的人生態(tài)度。社會本來就是一個大舞臺，在這個大舞臺之上，每個人都有適合于自己人生所扮演的角色，只要你定位準確，并按所定之位一步一個腳印地去努力，就會有良好的結(jié)果和歸宿。這就要求我們每個人必須有勇氣承認所有的人都有比自己高明的地方，但是你也有高明和優(yōu)越的長處，從而你要重新認識自己，發(fā)現(xiàn)自己和創(chuàng)造自己。這樣你就能從不良的心態(tài)中把自己解放出來，而走向自信、自立、自強的境界。
第四，正視現(xiàn)實正確看待社會、看待人生、看待自己的處境、對應(yīng)付挫折有心理準備，接受適量的挫折經(jīng)驗，即適當?shù)娜ァ敖?jīng)風雨見世面”。
第五，要認識自己所面對的周圍環(huán)境，并且要調(diào)整自己，盡最大可能去適應(yīng)環(huán)境。
第六，要了解自我，正視自我，找出自己的缺點和不足，正確的看待別人，當在學習、生活中遇到困難、挫折時，要在心里多想一想，為什么會造成這個樣子，是什么原因造成的，你可以用什么方法去解決，要認識到消沉、悲觀則于事無補，而要振作精神，能解決的就解決，不能解決的則盡力忘掉它。
第七，對生活要抱有樂觀態(tài)度，要以微笑去面對每天的人和事，胸襟要開闊，豐富自己的知識，多交朋友，走出自我的封地。
第八，暢所欲言，說出自己的苦惱和心里話，不要對自己要求過高，要現(xiàn)實。
第九，相信并運用自己的能力相信自己可以控制生活、改變生活，并能夠掌握自己的命運。相信自己可以控制自我、改造自我，并掌握自己的發(fā)展道路。
第十，掌握緩解心理壓力的各種辦法：改變情境，主動脫離引起挫折的情景，通過郊游、登山、體育娛樂等活動放松身心，擺脫挫折感;通過傾訴、放聲大哭，參加體育活動、卡拉ok等發(fā)泄情緒的方法，釋放內(nèi)心的壓抑;升華情調(diào)，把精力投入到更高層次的追求中，以轉(zhuǎn)移對挫折的注意等。
實際上，在面臨各種各樣的壓力時，要把它看成是對自身的磨練。人的心理承受能力正是在應(yīng)付壓力的一次次磨練中發(fā)展起來的。一個具有足夠心理承受能力的人，常常是一個經(jīng)歷過種種曲折的勇敢者。
勵志教育文章心得篇五
這才是教育的最高境界，看完深受震撼!
一位美國教師在中國某醫(yī)學院講了這么一個故事：
在暴風雨后的一個早晨，一位男士在海邊散步，注意到沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。被困的小魚盡管近在海邊，也許有幾百條，甚至幾千條，然而用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，小魚就會干涸而死。
這位男士突然發(fā)現(xiàn)海邊有一個小男孩不停地從淺水洼里撿起小魚，扔回大海。男士禁不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”
“我知道。”小男孩頭也不回地回答。
“哦?那你為什么還在扔?誰在乎呢?”
“這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答，一邊撿起一條魚扔還大海。
其實，這個故事恰好對應(yīng)了泰戈爾老人的一句話，“教育的目的應(yīng)當是向人傳送生命的氣息。”因此，教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上美好的“善根”，也就是讓學生擁有“這條魚在乎”的美麗心境。
一位納粹集中營的幸存者，當上了美國一所中學的校長，每當一位新教師來到學校，他就會交給那位教師一封信，信中寫道：“親愛的老師，我親眼看到人類不應(yīng)該見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造;兒童被學識淵博的醫(yī)生毒死;幼兒被訓(xùn)練有素的護士殺害?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么?我的請求是：請你幫助學生成長為有人性的人。只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價值?！?BR> 很顯然，人類有獸性的一面和天使的一面。教育者的目的是使人的靈魂得到鍛煉，克服獸性而轉(zhuǎn)化向天使的一面。
教育是人的靈魂的教育，而非單純的理智知識和認識的堆積。這是教育久遠而宏大的終極旨趣。否則，你擁有的知識愈多，對人類，對生命的危害愈大。
在這方面的教訓(xùn)太沉痛了：李政道博士的一位高足盧剛，因論文獎落選，嫉恨、失望困繞著的他，竟然開槍打死了4位太空物理學家，繼而仇殺了自己的獲獎同學。河南宣化一位16歲少年劉某因與女友吵架，竟然喪心病狂地開著轎車朝行人一路碾軋，致使2死13傷。
時下，我們的學校教育往往忽略了學生基本人格、基本道德、基本情感的養(yǎng)成，以致于有些學生對生命、對世事愈來愈冷淡、冷漠甚至冷酷。
所以，一位日本教育家說過這樣一句話，我們要培養(yǎng)學生“面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”，這種情懷就是在乎沙灘上每一條小魚的生命的男駭所擁有的情懷。否則，視小魚如草芥，給鮮花以蹂躪，即使其道德評分或許很高，也失去了人的生命價值。
古人說：“哀，莫大于心死?！币粋€對外部世界冷漠無情的人，是沒有希望的人;一個由許多對生活、對生命無動于衷的人組成的民族，是沒有希望的民族。
勵志教育文章心得篇六
庭雨：楊老師你好!
楊永龍：你好!
楊永龍：在回答你的問題之前，首先請允許我給你講一個故事：
有一天一個神情沮喪的年輕人對古埃及著名學者尊南說：“老師，我覺得自己什么事也干不好。沒有人看重我，我該怎么辦呢?”
尊南說：“孩子，我很同情你的遭遇，但不能幫你，因為我必須先處理好自己的問題?！弊鹉贤ｎD了一會兒后說：“如果你愿意幫我，我就可以很快處理好問題，然后也許就能幫你了。”
“好吧?！蹦贻p人猶豫了一會兒后說。
尊南微笑著取下手上的戒指交給年輕人說：“你到集市上把這枚戒指賣了，因為我需要錢還債。換回的錢越多越好，但無論如何也不能少于1個金幣。”
年輕人看著他那骯臟的戒指，遲疑地說：“不能少于一塊金幣?我不知道你的戒指能不能賣到這個價錢?！?BR> “試試看，年輕人，說不定你做得到?！弊鹉险f。
來源：楊永龍心理疏導(dǎo)。
年輕人到了集市，他問了許多人，包括布販、菜販、肉販和魚販子等，凡是聽到年輕人說戒指的最低價不能少于1個金幣價位后，集市上的人有的哈哈大笑，有的說年輕人頭腦發(fā)昏，只有一位慈祥的老太太告訴年輕人他要價太高了。年輕人穿過集市，到處兜售戒指，但沒人肯出1個金幣。年輕人垂頭喪氣地回來告訴尊南：“老師，對不起，我沒能達到你的要求，人們肯付出的最高價錢僅僅是一塊銀幣?！?BR> “年輕朋友，你說得太對了。”尊南笑著說，“你再去一趟珠寶店，沒人比珠寶商更清楚它的價值了。你跟珠寶商說我要把戒指賣掉，問他能出多少錢，但不要真賣戒指，問完價格后你再帶戒指回來?！?BR> 珠寶商仔細看了看戒指后說：“告訴你老師，如果他想賣戒指，我最多可以給他1000個金幣?！?BR> “1000個金幣!”年輕人驚呼?！皩Α！敝閷毶陶f，“如果不著急的話，我可以出1200個金幣，可是如果你著急脫手……”
年輕人興奮地跑回去，將發(fā)生的一切告訴尊南。
尊南笑著說：“市場上的商販們只是根據(jù)外表出價，而金店老板卻看到了戒指的真正價值。這就是你問題的答案：人的價值不在于他的外表，而在于他的獨一無二的特質(zhì)，你就象這枚戒指，珍貴、獨一無二，只要你抓住機遇挑戰(zhàn)和超越自我，那么你就會高大無比讓世人仰視?！?BR> 讀完這則故事你有何感想呢?
庭雨：是金子總會發(fā)光，只是找不到屬于自己的伯樂。
楊永龍：你服裝設(shè)計學得怎么樣呢?
楊永龍：當然是多多在服裝設(shè)計公式或服裝設(shè)計店鋪了。
庭雨：老師認識胡雪巖嗎。
楊永龍：我知道胡雪巖的故事。
庭雨：你認為他最成功的是哪個階段，還有他成功是因為他的為人還是他的智慧。
楊永龍：他最成功的創(chuàng)業(yè)和起家的階段。
庭雨：是嗎。
楊永龍：是的。
庭雨：你不認為他失敗的那個階段是最成功的。
楊永龍：成功以后受業(yè)的階段。
楊永龍：你說說“他面對失敗能那樣坦然”的原因是什么呢?
庭雨：不明白，老師知道嗎，就像我一直走不出失敗的陰影。
庭雨：呵呵。
庭雨：我挺佩服鄧小平就是了。
楊永龍：其實說白了就是不斷面對困難和挫折積極鍛煉和陶冶自己的結(jié)果。
更何況人的個頭高矮是各有自然稟賦，由不得自己選擇，也容不得自己后悔。正因為“各有自然稟賦，由不得自己選擇，也容不得自己后悔”，所以矮個子的曹操、拿破侖、丘吉爾、戈爾巴喬夫、鄧小平、潘長江、卓別林等人不卑不亢，努力奮斗而贏得了那么多的人的尊敬，并名垂千古!因此，對人對己的個頭的生成，也不必過于在意，因為它不能承受生命的太多重量，誰以個頭高矮取人，也是落入了社會人生標準的偏差。天生我材必有用，建立自己的理想、目標，去奮斗拼搏，你的人生最終就能散發(fā)出耀眼的光芒!
哲學家和心理學家反復(fù)在向世人明示：心態(tài)決定成功!從你的個頭來看，你的天質(zhì)之中就濃縮了人類精英的精華，所以你要相信自己的天生資質(zhì)，把握好挑戰(zhàn)和超越的機會，用積極的心態(tài)和行動去追求屬于你自己的幸福、愉悅、快樂和愛的生活，我堅信成功一定會屬于你的!最后送你一段小詞，希望能與你共勉：
何必苦吟行路難?
心懸長城好漢志，足踏千山萬壑行。
憑赤誠生活的熱血，搏鯤鵬萬里之信念。
放開步伐，豪情勃發(fā)丈量天涯。
縱然旅途孤寂，常遇步履維艱。
不懈的跋涉，定當直掛云帆長風破浪濟滄海。
庭雨：老師謝謝你，我受益匪淺，一定會用實際行動努力改變自己的。
勵志教育文章心得篇七
我兒：
寫這個備忘錄給你，基于三個原則：
(一)人生福禍無常，誰也不知可以活多久，有些事情還是早一點說好。
(二)我是你的父親，我不跟你說，沒有人會跟你說。
(三)這個備忘錄記載的，都是我經(jīng)過慘痛失敗得來的體驗，可以為你的成長省回不少冤枉路。
以下，便是你在人生中要好好記住的事：
(一)對你不好的人，你不要太介意。在你一生中，沒有人有義務(wù)要對你好，除了我和你媽媽。對你好的人，你一定要珍惜、感恩。
(二)沒有人是不可代替的，沒有東西是必須擁有的。看透了這一點，將來就算你失去了世間最愛的一切時，也應(yīng)該明白，這并不是什么大不了的事。
(三)生命是短暫的，今天或許還在浪費著生命，明天就會發(fā)覺生命已遠離你。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也會愈多。與其盼望長壽，倒不如早點享受。
(四)愛情只是一種感覺，而這感覺會隨時間、心境而改變。如果你所謂的最愛離開你，請你耐心地等待一下，讓時間慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的苦就會慢慢淡化。不要過分憧憬愛情的美，不要過分夸大失戀的悲。
(五)雖然很多有成就的人沒有受過太多的教育，但并不等于不用功讀書，也可以成功。你學到的知識，就是你擁有的武器。人可以白手起家，但不可以手無寸鐵，緊記!
(六)我不會要求你供養(yǎng)我下半輩子，同樣的我也不會供養(yǎng)你的下半輩子。當你長大到可以獨立的時候，我的責任已經(jīng)完結(jié)。今后無論你坐巴士還是奔馳，吃魚翅還是粉絲，都要自己負責。
(七)你可以要求自己守信，但無法要求別人也守信;你可以要求自己對他人好，但不能期待人家也對你好;你怎樣待人，并不代表人家就會怎樣待你，如果你看不透這一點，只會給你增添不必要的煩惱。
(八)我買了26年的六合彩，還是一窮二白，連三等獎也沒有中過，這就證明人要發(fā)達，還是要努力工作才可以，世界上并沒有免費的午餐。
(九)親人只有一次的緣份，無論這輩子我和你會相處多久，你一定要珍惜共聚的時光，下輩子，無論我們愛與不愛，都不會再相見。
勵志教育文章心得篇八
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂幾家愁，這是考試帶來的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒考好的同學該如何面對呢?
2007屆我們學校辦了四個培優(yōu)班，我擔任其中的高一(3)班班主任。高一上學期期中考試，也就是像我們這次進行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學只排年級第9名。
面對這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學期期中考試的時候，我們班終于打了個翻身仗：整個年級1600多人中，前10名我們班占6了個，其中明曉慶和李細敏同學并列理科第一名，明曉慶同學還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會上作了發(fā)言。
由此可見，高一上學期期中考試沒考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個例子是周熹同學。周熹同學進校時的成績很一般，以至于高一分四個實驗班他還被排除在外。這個同學是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時候，學校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績?nèi)∏?00名的同學辦兩個培優(yōu)班，周熹同學竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時候，學校再按幾次平均成績選取32人組成火箭班，周熹同學再次名列其中!最終，周熹同學考起了名校--中國科技大學。
周熹同學高中三年三大步，步步高升。他成功的實例告訴我們，高一上學期一次考試失利不算什么，只要努力，不因為暫時處于劣勢和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個人就能不斷前進，最終取得輝煌的成績!
期中考試沒考好當然是個不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來，從中考成功的沾沾自喜中清醒過來，它說明了高中學習并不是那么簡單，也說明了學習要踏踏實實，來不得半點虛假和輕浮。
魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”一次考試沒考好顯然沒有這么可怕，我這是打個比方，開個玩笑哈。希望暫時落后的同學做個猛士，總結(jié)前一段時間的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定好下一段時間的學習計劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強，爭取在下次考試中打個漂亮的翻身仗!
勵志教育文章心得篇九
1、要學會尊重父母，他們是世界上最勤勞的人群。出身根本不是鴻溝，中國有70%的人是農(nóng)民，還有許多的人上一輩也是農(nóng)民，追溯上去都是農(nóng)民，農(nóng)民是共和國的脊梁，父母是家庭的脊梁。尊重父母，人生就有了道德的第一道防線。
2、要相信老師所說的話，頂撞不是自立，更不是顯擺的依據(jù)。學習上可以質(zhì)疑，教育上要相信老師。不是沖動，尊重才是禮貌。
3、要相信學習，熱愛學習。目前為止，它依然是你們追求進步、改變處境的最好出路，不要拿比爾·蓋茨做依據(jù)逃課、打游戲，他只不過換了學習地點和學習方式。學習更是一種品質(zhì)，驗證著人前進的能力。
4、要學會勞動，勞動也是人生。與其將來到社會上打拼才知人生甘苦，不如從今天開始堅持勞動，讓勞動成為習慣，讓勞動成為品質(zhì)，人生就增添了最亮的底色。
5、要學會讀書，讀大本的而不是口袋書。因為讀一本好書，就是打開一扇窗，窗外陽光燦爛，豐富多彩。學會讀書，一生受用。
6、要學會親近生活，與親人為伴，與同學為友，走進田野與花鳥蟲草為鄰。勞動、游戲都可以讓遠離父母的你分享人生的樂趣。當然也要學會思念，思念那遙遠的家鄉(xiāng)和親切的關(guān)懷，感恩的種子就在你心中萌發(fā)。
7、要學會欣賞。要從村莊開始，從池塘開始，從身邊的點滴入手，用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)美，品味美，尊重美。欣賞風景，本身也是風景。
8、要學會踏實做事。輟學打工雖然可以賺到第一桶金，但缺少了讀書求學的歷練和校園生活的熏陶，你的青春風景會大打折扣，人生又會回到老路。
9、要學會與他人相處。成功來源于知識，但更依賴人際協(xié)調(diào)能力。善待他人，尊重別人，把自己當成一棵小草，增添綠色;當成一棵樹，遮風擋雨。讓純真的本色在環(huán)境中和諧，一定是最自然的風景。
10、幸運是一種開始，從揮灑汗水起步，讓夢想自信飛翔，成功即將來臨。相信自己，相信夢想像土地一樣堅實肥沃而且沒有盡頭。
勵志教育文章心得篇十
如今生活條件好了，每個家庭也不像從前那樣孩子成群?，F(xiàn)在是一家一顆“珍珠”，一家一個“小皇帝”，父母能給孩子的東西也越來越多，可算是傾其所有，家長們的出發(fā)點是好的，但方法如何，期望的結(jié)果如何，值得我們深思。
前幾天有個“敗家高帥富，挎愛馬仕包打劫超市”的新聞吸引著公眾的眼球，因為生意敗落，妻子離婚，又迷上賭博，敗光了所有家產(chǎn)，只好在成都街頭流浪。在饑餓難耐，走投無路時，心一橫搶劫了超市。被捕后警察發(fā)現(xiàn)其身上穿戴的奢侈品均為正品，但就是這樣一個身穿高檔品牌的25歲青年，面對生活的坎坷，脫離了富裕的生活便失去生活方向，連最基本的糊口都不能自給自足，最終走上犯罪道路。
遺子千金，不如教子一技。作為長輩的我們，留給后代再多金錢財富，而不教會他們通過正當途徑賺取金錢的本領(lǐng)，就等于給了孩子一個漏筐，所有留下的好東西都會從筐的縫隙中溜走，最后等待他們的就是無盡的慌張和慢慢走向犯罪的機會。
有句老話：“靠山山倒，靠水水流”不能依靠任何人，即使是父母也有離去的一天，只有靠自己才能體驗生活，獲得真正的價值，不懼怕天災(zāi)人禍，不恐懼世事變遷。那些依靠父母生存的孩子，是生活的寄生蟲，一旦寄主消失，自己也一并命不久矣……家長們，別把財富當做能留給孩子唯一的好處，財富能減少消失，有遺財護子的時間，不如教子一技，教他真正實用的本領(lǐng)，好為他在將來自立于世、自求發(fā)展打好基礎(chǔ)，那才是真正的愛。
對兒童繪畫心理的長期研究，讓我知道孩子在兒童時期，是培養(yǎng)，激發(fā)各種潛能的重要階段，在這一時期，孩子智力、動手能力、想象力、開發(fā)力、認知力、意志力等等能力是上升初始階段。我們都知道一座大樓根基打好了，即使有暴風雨來臨也會巋然不動，這就是基礎(chǔ)的力量。根基深穩(wěn)是沉淀累積能量的前提，是將來爆發(fā)突破的保障。所以，家長們不要將教育孩子所有期望寄托于學校教育，想要孩子能厚積薄發(fā)，就要抓緊利用兒童階段，使孩子綜合素質(zhì)平列前茅。
很多家長會給孩子報種類繁多的輔導(dǎo)班，希望孩子涉足各項領(lǐng)域，但我想告訴家長的是，只專攻一項，孩子所有能集中的精力放在一項技能上足矣，這好比放大鏡聚光，光點越小溫度越高，越能點燃熊熊大火。
各種樂器、歌唱、繪畫、舞蹈，甚至于魔術(shù)，都是一技中的一種，三百六十行行行出狀元，這也說明一技之長不代表非要是主流的，也許一些小眾的技能也能帶給孩子不同的體驗。無論孩子學習哪種技能，都不要拋開“動手能力”的培養(yǎng)，繪畫、制作手工作品等，能夠鍛煉人類的右腦，能夠健康長壽。特別是現(xiàn)如今的孩子動手的機會越來越少了，我真的很擔心將來的人類會變成什么樣。
在我們兒童自由繪畫樂園有個男孩，在樂園兩年上課期間，只對模型制作情有獨鐘，可剛來樂園的時候，他卻是一個無從下手的狀態(tài)，隨著老師的引導(dǎo)和支持，發(fā)現(xiàn)孩子對手工、模型制作非常感興趣，就開始鼓勵他這方面。剛開始媽媽怕影響他學習，阻攔他制作模型，后來通過樂園老師和媽媽的溝通，知道模型對孩子智力能力發(fā)展的好處，才允許孩子玩。如今這個男孩上小學五年級，還獲得了學校組織的創(chuàng)意大賽第1名的好成績。雖然現(xiàn)在孩子還小，只能用紙殼、廢物制作飛機、大樓等模型，但我相信，只要家長支持鼓勵他，他自己能堅持這份熱情，在不久的將來一定會在模型領(lǐng)域走出一片天地。
一種本領(lǐng)，是父母能給孩子最好的禮物，比金錢重，比財富美，比家財萬貫來的真切，包含的愛更多，更深沉。這才是父母最應(yīng)該留給孩子的至寶。
勵志教育文章心得篇十一
1796年的一天，在德國哥廷根大學，一個19歲的青年吃完晚飯，開始做導(dǎo)師單獨布置給他的每天例行的兩道數(shù)學題。像往常一樣，前2道題目在2個小時內(nèi)順利地完成了。但青年發(fā)現(xiàn)今天導(dǎo)師給他多布置了一道題。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。他也沒有多想，就做了起來。然而，青年感到非常吃力。
開始，他還想，也許導(dǎo)師特意給我增加難度吧。但是，隨著時間一分一秒地過去了，第三道題竟毫無進展。青年絞盡腦汁，感到自己學到的數(shù)學知識對解開這道題沒有什么幫助。困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來!他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題…當窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終于做出了這道難題!見到導(dǎo)師時，青年感到有些內(nèi)疚和自責。他對導(dǎo)師說：“您給我布置的第三道題我做了整整一個通宵，我辜負了您對我的栽培……”導(dǎo)師接過學生的作業(yè)一看，當即驚呆了。他的聲音都顫抖了，說：“這……真是你自己……做出來的?”青年有些疑惑地看著激動不已的導(dǎo)師，回答道：“是的，但我很笨，竟然花了整整一個晚上才做出來。”
導(dǎo)師讓他坐下，取出圓規(guī)和直尺，在書桌上鋪開紙，叫青年當著他的面做這道題。青年很快就解開了這道題。導(dǎo)師激動地對青年說：“你知不知道，你解開了一道有兩千多年歷史的數(shù)學難題?牛頓也沒有解出來，阿基米德沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了!你真是天才啊!我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條夾在了給你的題目里?！焙髞?，每當這個青年回憶這件事時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學難題，我可能就無法解開它。這個青年就是數(shù)學王子高斯。
點評：孩子大都少有循規(guī)蹈矩思想，少有畏懼心理。有些事情，在不清楚它到底有多難時，孩子往往能夠做得更好。其實，畏難情緒害怕的不是困難，而是害怕自身，對自己沒有信心。所以，在教育孩子的過程中，不要以自己的眼光把畏難情緒也灌輸給孩子;應(yīng)該鼓勵孩子敢想敢做，建立自信。
2、油燈的光芒依舊。
點評：家長應(yīng)該讓孩子知道，一個人的知識是很有限的，但經(jīng)過多人長時間的互相討論、請教，他們的知識和底蘊都會有所提高，所以，如果遇到什么問題你不會不懂，就去問別人。請教也是一門學問，每時每刻都可以去請教，只是請教的對象不同，有直接，有間接?？梢韵驎菊埥?，也可以向同學、老師和家長請教。沒有請教就沒有進步，就沒有成功。
3、讓計劃讓位于行動。
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個10年學習知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學習了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
點評：在孩子學習的過程中，與其給孩子制定漫長的學習計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
4、留心孩子的特長。
有一個落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事?！睌?shù)學精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地搖頭。”歷史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭?！蹦欠稍趺礃?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點也找不到。”那你先把自己的住址寫下來，我總得幫你找一份事做?！安闋査棺詈笳f。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點啊?！鞍衙謱懞靡菜阋粋€優(yōu)點?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵的青年，一點點地放大著自己的優(yōu)點，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽世界的經(jīng)典作品。這個年輕人就是家喻戶曉的18世紀法國著名作家大仲馬。
點評：孩子的成長是一個長期的過程，需要不斷給予鼓勵和自我激勵。發(fā)掘一項優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強孩子的興趣。
5、小約翰拼地圖。
點評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個特點，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。
6、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒。”最壞的孩子?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
點評：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運?？墒?，當孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
7、我的女兒百里挑一。
點評：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談?wù)摶蛑肛?，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
8、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。(勵志故事)有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
點評：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
9、一本正經(jīng)的小湯姆。
3歲的湯姆跟同齡的孩子一樣，喜坎吃零食，喜歡喝碳酸飲料，喜歡各種新奇的玩具。媽媽也是把他當成一個不懂什么叫責任感，除了吃吃喝喝之外，其他都不會的小孩。不過，一次意外的機會讓她徹底改變了這種想法。
那一年，湯姆家搬到了一個新的城市，湯姆也進了一所新的幼兒園。兩個月后，幼兒園要開家長會，湯姆媽媽也在被邀請之列。去幼兒園的路上，媽媽開玩笑地劉湯姆說：”兒子，媽媽還沒有完全適應(yīng)這個城市，在你們幼兒園里，媽媽更是一個人都不認識，到時候你可要幫我啊?！皽芬槐菊?jīng)地說：”沒問題，媽媽。我認識那里所有的老師和小朋友，包括每天接送小朋友的爸爸媽媽?！皨寢尶此J真的樣子覺得很新鮮，但她也只是笑笑，沒有放在心上。到了幼兒園，湯姆開始履行他的承諾，他負責地陪媽媽到會議室，又嚴肅地把媽媽介紹給校長和其他老師，又認真地向媽媽介紹了幼兒園的每一個小朋友，最后告訴媽媽小朋友們的名字以及哪位是他們的爸爸或媽媽。接著，湯姆把媽媽帶到一個沙發(fā)面前，給她端來了一杯水，”媽媽，你先坐在這兒，我去趟廁所，一會兒就回來?！罢且驗闇返膵寢屧跓o意之中，表現(xiàn)出了對湯姆的尊重，這才激發(fā)了湯姆的價值感和責任感。
點評：父母常常抱怨孩子缺少責任感。也有一些父母認為，責任心是成年人才能夠擁有的。其實，責任心是從小就應(yīng)該培養(yǎng)的。一個人，無論是成人還是孩子，只有能夠得到別人的喜愛和尊重，他才能油然而生自豪的感受。在引導(dǎo)和放飛孩子夢想的過程中，相信孩子的自我認識和自我塑造能力是必不可少的。
10、作家的基本素質(zhì)。
勵志教育文章心得篇十二
諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對于為學做人有精簡而且具體的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。年青時聽人說：“真正的智慧，可以超越時空，歷久常新?！背鯐r不知所以，現(xiàn)在覺得所言甚是。讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量：
《誡子書》。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也;非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!
第一課：寧靜的力量。
“靜以修身”、“非寧靜無以致遠”、“學須靜也”。
諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的環(huán)境。
現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思人生方向?
第二課：節(jié)儉的力量。
“儉以養(yǎng)德”。諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。
審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。
在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節(jié)儉的好處呢?
第三課：計劃的力量。
“非澹泊無以明志”、“非寧靜無以致遠”。諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心計劃將來。
面對未來，你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價值觀嗎?
第四課：學習的力量。
“夫?qū)W須靜也”、“才須學也”。諸葛亮忠告孩子寧靜的環(huán)境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。
諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結(jié)果。
你有否全心全力的學習?你是否相信努力才有成就?
第五課：增值的力量。
“非學無以廣才”、“非志無以成學”。
諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學習，就不能夠增加自己的才干。
但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。
你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理?
第六課：速度的力量。
“怠慢則不能勵精”。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。
電腦時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。
快人一步，不但理想達到，你有否想過，有更多時間去修正及改善?
第七課：性格的力量。
“險躁則不能冶性”。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。
心理學家說：“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運?！?BR> 第八課：時間的力量。
“年與時馳”、“意與歲去”。
第九課：想像的力量。
“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守窮廬”、“將復(fù)何及”。
諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補。
要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。
你有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規(guī)劃是人生呢?
第十課：精簡的力量。
以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。
勵志教育文章心得篇十三
有個牧場主人，叫孩子每天在牧場上辛勤地工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的。”牧場主人回答說：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子?！?BR> 原來培養(yǎng)孩子，是要讓他吃點苦頭的。
日本的一家動物園里，一個常年喂養(yǎng)猴子的人，不是將食物好好地擺在那兒，而是費盡心思，將食物放在一個樹洞里，猴子很難吃到。正因為吃不到，猴子反而想盡了辦法要去吃，猴子整天為吃而琢磨，后來終于學會了用樹枝努力地去夠，把東西從樹洞里夠出來。
別人都很奇怪，對養(yǎng)猴子的人說：“你不該如此喂養(yǎng)猴子?！别B(yǎng)猴子的人卻說，這種食物猴子是很沒有胃口的。平時，把它擺在猴子跟前，猴子連看都懶得看，它也根本不會去吃。只有用這種辦法去喂它，讓它很費勁地夠著吃，它才會去吃。你越是讓它夠不著，它才越會努力去夠。正因為猴子們很難得到它，在得到它時，才會珍惜。是珍惜使不好的東西變?yōu)榱撕脰|西。
養(yǎng)猴子的人，從日常生活中都發(fā)現(xiàn)了一個真理，只有努力去夠的東西，才是好東西。
由這兩個小故事我聯(lián)想到了現(xiàn)代家庭教育，我們現(xiàn)在不少父母“愛”孩子的做法不是把孩子培養(yǎng)成“龍”，而恰恰是培養(yǎng)成了“蟲”。
仔細想想，我們的家庭教育主要是愛的方式不對，比如我們中國的家長花費大量時間和精力“陪讀”、“侍讀”，專當孩子的后勤。過分溺愛將造成嬌生慣養(yǎng)，使孩子喪失自強的信心和能力。
優(yōu)裕的生活容易養(yǎng)成孩子的“現(xiàn)代懶惰”，容易消磨孩子的意志，扼殺他們的奮斗精神，無益于孩子成才。因此，家庭教育必須補上重要的一課——對孩子進行適當?shù)拇煺劢逃?。具體而言，應(yīng)注意如下幾個方面。
3、該受的苦、累要讓他受。要讓孩子知道一切幸福都來之不易。否則，他就不會珍惜、理解，導(dǎo)致身在福中不知福。
勵志教育文章心得篇十四
我是個鄉(xiāng)下來的孩子，一心想著如何賺到足夠的錢使自己自由自在，無須聽人使喚。我5歲時就在棒球場撿空可樂瓶換錢，這是我第一個賺錢的工作，6歲時就在球場中有自己的攤子。最后我到了華爾街，在這里我發(fā)現(xiàn)最佳的賺錢機會——竟然有人付錢給我發(fā)揮我的熱情，獎賞我對這個世界的無邊好奇。一旦賺夠了足以讓我退休的財富，我就不再需要工作，也因此可以隨心所欲的環(huán)游世界，并滿足我想知道世界是怎么運轉(zhuǎn)的學習熱忱。
還是個孩子的時候，我就喜歡找事做，而且大多做得相當成功。但現(xiàn)在，這世界上能帶給我最大快樂的是我的家庭。為了你們兩個，我要與你們分享下面這些應(yīng)該知道的重要事情，使你們也能過成功的日子。
不要讓別人影響你。
假如周遭的人都勸你不要做某件事，甚至嘲笑你根本不該想去做，就可以把這件事當做可能成功的指標。這個道理非常重要，你一定要了解：與眾人反向而行是很需要勇氣的。事實是，這世界上從不曾有哪個人是只靠“從眾”而成功的。
我用中國給你舉個例子。過去人家都說那不是一個值得投資的國家，而事實上，直到20世紀90年代晚期之前，幾乎沒有西方人真的試著在中國投資過。但是假如當時有人把錢投資在中國的話，他現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)大財了。
相反的，看看美國。在20世紀90年代我第一次環(huán)球旅行時，美國的儲蓄率只有4%，現(xiàn)在甚至跌到只剩2%，雪上加霜的是，美國還有嚴重的財政危機。當別人相信一些“常識”，認為投資中國太冒險時，我聽從自己的判斷，大膽地投資中國。從那時開始，中國的成長已遠遠超越美國和世界上其他絕大部分的國家。
以惠普(hewlettpackard)公司為例，他們能脫穎而出，就是因為他們做的是與眾不同的事。要做別人不敢做、不愿做的事，你得有熱情與勇氣，而成功永遠降臨在那些大膽冒險、敢走別人不走的路的人身上。這正是為什么惠普能成為一家重要的公司，惠普永遠不怕跳得太高，即使可能因此使一些產(chǎn)品賣不出去或報廢，也勇于嘗試新的機會。
我要你以這種勇氣追求自己的理想與抱負。父親是個成功的投資家，不代表你也必須成為投資家。我希望你做到的，就是做你自己，一個忠于自我、獨一無二的自己。
但是你一定、一定要記得，在做你認為是對的事情之前，要盡自己所能的先做好功課。找出任何可以到手的數(shù)據(jù)，仔細研究，徹底分析，直到完全確定你的想法是正確的。絕對不要在還沒這么做之前采取任何行動。你會發(fā)現(xiàn)，那些不成功的人通常是沒有花時間研究就貿(mào)然涉入一個他們不了解的領(lǐng)域，更糟的是，他們拒絕學習，結(jié)果賠上了寶貴的時間與金錢。
隨著你從牙牙學語到長大成人，我會持續(xù)不斷給你忠告?？倳形也毁澇赡愕倪x擇的時候，但你不必因為我是父親而接受我說的每一句話。我視你為一個獨立自主的個體，只要你用自己的判斷做自己認為對的事，爸爸都支持你。
你可以不管世俗的看法、常識，以及一般人所謂的“教訓(xùn)”，但是必須遵守一個社會能夠生存所必備的道德規(guī)范，而且有很好的理由信守不疑。一個值得尊敬的人絕對不鉆法律漏洞或走后門，雖然在當下看起來可能吃了點虧，但是長遠看來，終究是贏家。很多聰明人身陷泥淖，是因為他們想走快捷方式，或用不合法的方式賺錢。他們那么聰明，只要肯把聰明用在正途上，循合法的途徑一定會賺到錢，但是他們沒有這樣做，結(jié)果因為走快捷方式而蒙受損失。
在我開始第一個事業(yè)時，我是個6歲的企業(yè)家。你或許會覺得太早了點吧，其實年齡與你想開始做什么事并不相干。我寧可花時間在棒球場邊撿空瓶子換錢，也不愿花時間在場上跟朋友打棒球。我在6歲時，第一次借到錢來開展自己的事業(yè)。我買了一部賣花生米和可樂的小推車，在兒童棒球聯(lián)盟比賽時成功地賺了不少錢。5年之后，我不但還清了向我父親借貸的錢，銀行里還有100美元的存款。
在大學時代，當我第一次拿部分獎學金做投資時，我發(fā)現(xiàn)自己比較喜歡投資而非創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該成為一個投資家。
年齡并不重要，做你自己。
當你發(fā)現(xiàn)有一件事是你感興趣的，別讓年齡牽絆你，去做就是了。
該怎么做才會成功呢?答案非常簡單：做你熱愛的事。我在投資方面會成功，因為那是我最喜歡做的事。但你不必非得成為一位投資家。假如你喜歡燒菜，就開一間自己的餐館;假如你擅長跳舞，就去學跳舞;假如你喜歡做園丁，說不定你以后會有一家全球園藝連鎖店。想成功最快的方法是做你喜歡做的事，然后全力以赴。
對我來說，研究世界各地發(fā)生的事并且知道得透徹詳細是我的樂趣。早在學生時代，我就對世界各國的歷史地理深感興趣當我到華爾街工作時，我發(fā)現(xiàn)真的有人愿意付錢買我的知識：比如，智利的革命會使銅的價格上漲。不論我有沒有獲得報酬，我一向熱衷于研讀世界各地的歷史與當下的時事。
只要負擔得起基本的生活費用，我會很高興免費研究這些事。能做自己喜歡做的事的人，他們不是在“上班”，而是每天迫不及待睜開眼睛，趕快去享受工作的樂趣。
假如我嘗試從事別的行當，如時裝設(shè)計，我的生活會很不如意。即使到現(xiàn)在，我對衣著還是沒什么概念，我從來不知道什么顏色要搭配什么顏色，因為我對衣服一點興趣也沒有，因此我也不可能在時裝界有所成就。這正是為什么我說要從你最喜歡、最感興趣的地方著手開始你的事業(yè)。
假如選擇一個你不關(guān)心的領(lǐng)域，你就不可能有希望獲得成功。
細節(jié)決定成敗。
假如你喜歡且關(guān)心自己所做的事，自然會想把它們做得最好。投資和生活一樣，細節(jié)往往是成功或失敗的關(guān)鍵。所以你不能忽略任何細節(jié)，不管它看似多么的無關(guān)緊要，你必須搜尋、驗證每個訊息，只要與你的投資決策有關(guān)，都不能掉以輕心。任何讓你覺得不安的問題或感覺，都要找出答案來。大部分人之所以不成功，原因往往出在研究不夠徹底，只看他們隨手可拿到的信息。唯有系統(tǒng)化、巨細靡遺的研究，你才會得到成功所需的知識。當然這需要勤奮地下苦功，但是這種努力的代價足以使你比別人占優(yōu)勢。
當我在耶魯大學念書時，有位同學問我，我花了多少時間準備考試。他認為花5個小時準備就很夠用了。我無法回答自己花了多少時間，因為我根本一直在讀書、溫習功課。來自阿拉巴馬的窮鄉(xiāng)僻壤，能夠進入耶魯大學就足以讓我頭昏了，大部分其他同學都來自有名的高中，根基都比我好。我唯一比他們強的地方是我比他們用功，我盡可能的讀書，我認為沒有“我已經(jīng)準備得夠好了”這回事。
假如你要追求一樣?xùn)|西，包括投資在內(nèi)，千萬不要低估勤勞的價值。仔細研讀每一份你所能拿到的財務(wù)報表，包括附加的細節(jié)批注;求證每一份報表的正確性，以及最高管理階層預(yù)估這家公司的未來走向、未來產(chǎn)值。自己“動腳”找出他們的顧客、廠商、競爭的同業(yè)，以及任何可能影響公司營運的人，問他們細節(jié)以求證報表的真實性。除非你有把握自己比98%的華爾街投資分析家更了解這家公司，否則不要把錢投進去。沒有額外的努力與付出，成功是不會落在你身上的。
我14歲時的一個星期六早晨，正為在貧民區(qū)中開店的秦克叔叔工作。那天生意清淡得很，但是我并沒有閑著，因為我父親告訴我：“你永遠可以找到你能做的事，假如真的沒事做，就拿抹布把貨架擦干凈?！彼晕夷翘炀湍弥ú疾林梦锛?。叔叔看到我不必叫就自己主動找事情做，感動之余給我加了薪水。
四五年后，我以同樣的主動性贏得我當時的老板(一位制造商)的加薪。我不會用鐵錘釘釘子，另外兩名員工老早就對老板指出這一點。老板對他們說：“隨便你們怎么說，這個孩子的手從來沒有停下來過。他有敬業(yè)的態(tài)度，我要他替我工作?！弊詈?，我學會如何使用這些工具，更學到了寶貴的技術(shù)。
夢想照亮人生。
一如我在前面說過的，假使你對自己的工作沒有熱情，它就只是工作。但是除了一個可以滿足你的工作，你還需要有夢想。當我5歲開始第一個事業(yè)時，我認為賺錢是很有趣的事，但我并非真的有個更長遠的計劃。隨著持續(xù)的努力工作之后，透過工作我接觸到世界上不同的文化和不同的人，這才發(fā)現(xiàn)我的夢想是盡可能的探索和學習，所以在37歲時，我開始騎摩托車環(huán)游世界。你瞧，當你剛開始做一件事時，并不見得有一幅具體圖像或?qū)ξ磥淼南胂?但是只要持續(xù)保持熱情，在真正熱愛的工作上努力，你一定會找到那個夢想的。
在我生命的此時此刻，我的熱情和生活焦點是你們，這正是為什么我要盡可能地陪伴你們。你們兩個是我的夢想，我唯一的冀求是你們能夠做你們愛做的事，懷抱夢想度過聰明、有趣的一生。
做個世界公民。
你屬于政治民調(diào)專家約翰·佐格比(johnzogby)所謂的“第一代世界公民”，你的同儕心胸較寬大，比過去任何一個時代都更能接受不同的觀點和事情。你認為自己是“世界公民”而不只是某一個國家的公民。這真是太棒了，它會大大的增加你個人和專業(yè)的快樂程度。
要成為世界公民，第一步是敞開你的心胸，永遠不要拒絕第一眼看上去和你不一樣的人。我們常用第一次看到某個人時的印象去判斷他，這很自然，也往往是很有用的方式;但是，知道某一類型的人(如某個美國小鎮(zhèn)重生的基督徒，或是某個大城市的投資銀行家)和知道某一個人是很不相同的。而真正知道某一個人，使我們在他們不同于我們對這類人的認知時依然能接受他們，也讓我們更了解其實很少人是與我們第一次看到他時所以為的那種刻板印象相同的。
第二步是探索這個世界，其實這與發(fā)現(xiàn)和打開胸襟是同一回事。你要自己去觀看、嗅聞、觸摸、聆聽和品嘗你能接觸到的所有東西。親自去環(huán)游世界，和不同的人交流，你會了解我們和所有人是多么的相似，我們對諸多生活的要求都一樣。請記住一點：假如世界上每個人都是這樣的感覺，這個世界會是個更和平、更美好的所在——一個每個人都會體驗到他心中所謂的成功的地方。
有些人一開始懼怕跟與自己擁有不同膚色、不同宗教、不同種族或不同語言的人打交道，直到雙方有機會互動，一起歡笑、一起開車、彼此交換故事時，這種偏見才會消失。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，從來不是因為兩群相互認識的人突然決定要消滅對方。只要你給他們機會，絕大多數(shù)20歲的年輕人都寧愿玩樂、跳舞、吃飯、喝酒、斗嘴，或從事任何可以與其他人一起做的事。歷史上這種事一再的發(fā)生，自私的政客總是讓孩子失望，引誘出他們最壞的本能，使他們做出完全不必要的自相殘殺。
做為你的父親，我希望你下定決心成為一個世界公民。有一天，我希望能看到你踏出勇敢的第一步。
在我這一生中，你們，我的女兒，是我最美好的、最無與倫比的探險。你們帶我進入一個新世界。假如作為父親會豐富一個人的旅程，我確信旅程也會豐富一個父親。我想到自己在旅途中學到的所有東西，現(xiàn)在可以全數(shù)傳授給你們，我?guī)缀醯炔患耙棠銈內(nèi)绾伍_車、如何看地圖——所有那些我父親教我的東西。在學會英文以后，你們想學什么語言?從你們一出生，我們就請了中國的家庭教師教你們漢語和唐詩，并教你們認字。我希望會很快再加上西班牙文。
我想到那些我還沒有去過的地方：巴西內(nèi)陸、印度南部、厄立特里亞(eritrea，在非洲東北部，第二次世界大戰(zhàn)前為意大利屬地，現(xiàn)與阿比西尼亞聯(lián)合成立一個聯(lián)邦)、伊朗、以色列。下次環(huán)游世界時，我會帶你們?nèi)タ催@些地方。你們的母親和我有打算要搬到上?；蛭靼嘌牢髂喜孔。蛉ヅ运騽t提(puntadeleste，烏拉圭東南的海濱城市)或科洽班巴(cochabamba，玻利維亞中部城市)。因為我對亞洲的經(jīng)濟發(fā)展非常樂觀，我們現(xiàn)在選擇定居新加坡。我希望你們會在這里長大，但是誰知道呢?或許你們會在其他的地方長大。或許我會做一把搖椅，坐在上面唱著《河流老人》(oldmanriver)，在我父親養(yǎng)大他孩子的美國南方鄉(xiāng)下養(yǎng)大我的孩子。我覺得我父親會喜歡這個主意——而且依他的聰明睿智，可能一直都是這么希望的。
勵志教育文章心得篇十五
才能擺脫這些表面的相似。
煲湯比寫詩重要，
自己的手藝比男人重要，
頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，
內(nèi)心強大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女兒。
王朔嬉笑怒罵，大膽張揚的“痞子”形象早已深入人心。
他在女兒王咪六歲時與妻子離婚，在《致女兒書》里這樣說：
最后一次離開你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應(yīng)聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進你屋你抬頭看我一眼，你的個子已是大姑娘了，可那一眼里充滿孩子的驚慌。我沒臉說我的感受，我還是走了。從那天起我就沒勇氣再說愛你，連對不起也張不開口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權(quán)利，也剝奪自己哭的權(quán)利。
也曾在接受采訪時，他表示父親這個角色自己做得很不好，他說：“我其實我真沒想過怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當父親?！?BR> 這樣的一個父親，這樣的經(jīng)歷，女兒王咪的成長卻十分順利。加利福尼亞大學伯克利分校畢業(yè)，回國成為《藝術(shù)財經(jīng)》雜志編輯，低調(diào)完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒有使用父親準備的“最壞也不過是，我養(yǎng)她一輩子”這個備案，雖然沒有多大的成就，但也正是父親王朔所說的：不需要成功，一切開心就好。
同時，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經(jīng)歷也屢被關(guān)注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。
王朔對于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對女兒的“愛”以外，王朔最看重的是女兒的內(nèi)在是否強大、是否快樂，至于外在的成績、成功，在王朔眼里就是個“屁”。
有多愛?
看他這么說：“我干嗎不對她寬容?我干嗎要對她嚴厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂樂過完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了?！?BR> 我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實感受，孩子給你帶來多大的快樂，早就抵消早就超過了你喂她養(yǎng)她付出的那點奶錢，這快樂不是你能拿錢買的，沒聽說過獲得快樂還讓快樂源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。
我們的父母這一代喪盡安全感，下意識不自覺——個別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實說，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關(guān)系的影響，多少人家演正常的父母其實已經(jīng)瘋了很多年了。
中國的事情很鏡相，總給人錯位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見強弱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結(jié)果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說起來都默然嘿然家家一本糊涂賬。
譬如說家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對父母談到打孩子都不怕承認——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權(quán)力。
善良民俗就認為這是可以的，他擁有這個權(quán)力，他終身擁有，不管他走到哪兒，丑惡到什么樣，你都要對他盡義務(wù)。而且你要強調(diào)這個，你就讓世代中國小孩這一生得不到他擁有的權(quán)利，實際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權(quán)利。
我覺得中國人的家庭關(guān)系不太正常，孩子承擔這么多的義務(wù)，父母拼命來要求孩子，說什么贏在起跑線上我特別討厭這種說法，把孩子訓(xùn)練成一個賺錢機器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實是想自己將來有個靠山，無情剝奪孩子童年的快樂。
這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛孩子，所以就會出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說你愛我，其實我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來在你老了失去勞動能力后保障你——你不肯學習意味著你將來不打算為我的衰老負責任。
你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。您這不是愛，愛是不能交換的，無條件付出，不要回報，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達成次級回報——快樂獎賞了;跟我國人群的基本價值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于內(nèi)在，王朔在送女兒去美國讀書的時候，給出的最重要的理由是保護女兒的自信心和自尊心。
“她是念到中考的時候，我說你不要參加中考了，你要考過去你就是傻子，你要考不過去，你自信心會受到很大打擊。所以我送她去了美國念書?！?BR> “我說上學你就是為自尊心學習，你學習不好，老師會當場奚落你，你會很沒面子。有些老師就會這一套，打擊小孩的自尊心?！?BR> 王朔有多在意女兒的內(nèi)在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫詩重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內(nèi)心強大到混蛋比什么都重要。”后來這句話還成為了不少女孩的座右銘。
拆解開來：是要會生活，能照顧好自己，獨立，健康，內(nèi)在強大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點糙有點硌的觀點，讓女兒健康順利成長，私以為，這一切是源于王朔對于孩子有很深的信任，這個點是王朔做父親如此“特立獨行”的根本原因。
王朔有句話印象很深刻：“有時候老師找我開家長會，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說某某同學品質(zhì)不好，讓我女兒不要跟那人來往。小時候老師就愛挑撥小孩關(guān)系。小孩哪有品質(zhì)不好的?我聽了都懶得搭理。”
可以看到，王朔對女兒的關(guān)注，根本不在外在的細枝末節(jié)上，他最關(guān)注的全部是女兒的內(nèi)在。在他看來，保護好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。
而事實也證明，王朔的做法是正確的。
教育勵志文章：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪。
(湖南師范大學教育科學學院教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學兼職研究員。)。
我們行動的依據(jù)來源于理念，現(xiàn)實在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實。理念高于現(xiàn)實強調(diào)的是人的主體性，也就是強調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實踐正在于教育實踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動，哲學思考的魅力，正在于啟迪個人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個人的實踐。與其詛咒黑暗，不如點燃我們的心燈，點燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時代?；赝F(xiàn)代中國教育的歷史，那些杰出的心靈，王國維、陳獨秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說，“人點燈，不放斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。”燈要放在臺子上，才能照得更遠。對于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點亮。
早在二十世紀二、三十年代，杰出的先賢們點燃自己的心燈，賦予學校、教育以生動的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學，就是其中杰出的典范。學校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達，是中國傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達。春暉中學很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學校原來還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡單的學校原來還可以洋溢著愛、美、自由。是他們，以個人杰出的靈魂改變了學校存在的本質(zhì)，提升了學校存在的高度，甚至可以說提升了那個時代的教育品質(zhì)。他們那個時代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長出二十世紀最杰出的人才。學校的靈魂從何而來，來源于校長，教師，來源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來源他們內(nèi)心，來自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個時代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認認真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來填補的，我們的忙許多時候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來填補?就是愛，愛是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛是填補內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無對象的愛，一種是具體的愛。我們更習慣于看得見愛，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼?，是不愛什么東西的愛，這種無條件的愛，它跟對象無關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛乃是顯明我們作為積極的存在。愛有三種形式：溺愛，這是占有型的愛，始終把愛的對象置于個人的手掌心;放縱型的愛，其實就是不管;解放型的愛，是讓他成為獨立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛是至關(guān)重要的，在愛之上還有責任，在一個平庸的時代，我們需要擔當我們自己的責任，而不是逃避，來顯現(xiàn)自我對平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學生的感動，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動是不夠的，感動后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來源于人性自然。我們需要以陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽光傳達給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說的一句話，與其詛咒黑暗，不如點燃光明。我們在抱怨周遭世界的同時，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。
我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄?，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點又在哪里?也許，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。我們點燃心燈后怎么辦?也許我們會被湮滅，但難道我們就不會在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險才足以體現(xiàn)生命的價值，體現(xiàn)人性的尊嚴。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個人教育實踐的改造，基本的原則是什么?在我看來，很好的表達乃是錢理群先生所說的“想大問題，做小事情”。所謂想大問題就是一定要從更大的視線中把握當代教育的生存問題，同時尋找這個時代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來談教育，要尋找更基本的問題，不是簡單的對癥下藥，我們今天的時代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動，就只能做小事情，從小事著手，一點點改變課堂、改變學校、改變教育，比如說命名，學校宿舍名……我們學校是不是也是這樣的，教學樓可否起個優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點點綿延而進，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因為真正的改革需要的乃是韌性的堅持。從日常生活的改善開始，把教育改革的出路落實到日常教學的一點一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長得多么茂盛，而是把苗長起來，從大處著眼，從小處著手，理念先于實踐，宏大的理念一點點生長為實踐的肌體。
盡管我們在日常的教育行動中，會遭遇諸多的煩惱，但細心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因為教育乃是在呵護兒童生命世界的發(fā)展，促進健全生命的生長生成。當我們內(nèi)心的陽光展開，我們一定會發(fā)現(xiàn)，立足生成成長的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們在理念的世界中找到詩意的陽光，從事教育就會成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來點燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來看世界，而是學會用心來看世界;不是教書，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個方面，我們的教育實踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書還是育人，這需要我們每個人審慎的扣問。
點燃我們的心燈，點燃我們?nèi)诵缘牧α?，我們就能在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達給世界，傳達給我們伸手可及的人們。當我們這么做時，感受到這種幸福時，跟別人的評價沒有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績，這個世界究竟誰會在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學的根本意義之所在。
我曾在個人的《給教育一點形上的關(guān)懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時，寫下這么一段話：
“我深知個人生命的有限性，我也知道其實這個世界上沒有誰會真正在意你個人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我突然明白，生命的意義原來就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請點燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
教育勵志文章：父母要傳遞情商和逆商。
俞敏洪：父母給孩子傳遞逆商，比要求他考好大學重要。
據(jù)我觀察，我們的孩子克服困難的能力不足，因為目前的社會條件下，擁有這樣的胸懷不太容易。但我們作為父母，大人是應(yīng)該有這樣胸懷的。一旦有了這樣的胸懷，就不會太在意你孩子的成績是班里第一名、第二名，上的大學是北大、南大，還是東大。因為孩子的命運是由多層因素組成的，想清楚了這一點，你就會關(guān)注到，你的孩子有沒有逆商，能不能承受住打擊，打擊以后還能不能保持對生活的熱情更重要。還有，你的孩子有沒有情商，跟人打交道是不是特別流暢，做人做得非常到位，贏得周圍朋友的信任這種能力就更重要。
最高境界的情商(eq)、逆商(aq)都是由家庭傳遞的。
我身上這種情商能力就是來自我父母。我父親是一個架大梁的木工，農(nóng)村蓋房子原來不是用水泥，是用樹。我父親架大梁屬于當?shù)氐囊涣魉?，方圓十里地誰家造房子都請我父親，那是榮耀。
我父親知道誰家比較有錢，誰家比較窮。有些人為兒子娶媳婦，攢10多年的錢才蓋得起房。這種情況我父親一分工錢不拿，但是對有錢人，他就會要工錢，去買酒喝。
所以我父親那種幫助窮人的心態(tài)，一直在我心底里落下了根。我現(xiàn)在很多情況下可以去幫窮人了，因為我畢竟算是窮人中間長起來的一個苗子。
我母親當年是婦女隊長，人特別善良。我們家和隔壁家都曬著稻谷，有一天要下大雷雨，鄰居家里沒人，我們先把隔壁家的谷子收完了，大雨就來了。我問母親為什么不先收自己家的，母親說，遠親不如近鄰，所以我們家就變成全村人聚會的地方，所以我從小就開始喜歡和享受熱鬧。所以家庭成長的氛圍其實對個人的影響非常重要。
李開復(fù)：培養(yǎng)孩子的五大方法。
李開復(fù)說過一句話，3%的時間管教孩子，要用97%的時間和孩子做朋友，因為通過這樣的交流，才能讓孩子成為講理的孩子。我跟李開復(fù)是好朋友，他教育孩子比我成功很多。
孩子需要“規(guī)矩”，但是把規(guī)矩定好，在規(guī)矩之內(nèi)完全自由，違反規(guī)矩要受到提前講好的懲罰，最后創(chuàng)造出不需要處罰孩子的環(huán)境，養(yǎng)成自律而非他律的孩子。
同時，要讓孩子去做他自己喜歡的事。我兒子對機械的、電子的東西很入迷。我給他買個3d打印機他就給拆了，裝不回去了，然后我的電腦也被他弄壞了。我就請了老師來維修，讓他在旁邊看著，他就很喜歡。
我女兒音樂天賦不錯，彈鋼琴一彈就彈到了十級，我兒子學薩克斯卻不那么喜歡，不過他還是堅持學下來了。我知道，必須讓他有成就感，在一些場合表現(xiàn)自己的才能，并且被人贊揚。小到在家里先被父母贊揚，再被周圍鄰居贊揚，再被小社團贊揚，再被同學贊揚——現(xiàn)在他對薩克斯也感興趣了，主動去吹去練了。以前是我盯著他吹，現(xiàn)在已經(jīng)很好了。
不要懲罰失敗，要懲罰懶惰。
不要說教。好好做人，好好干活兒，好好這個好好那個，孩子煩得不得了。
還有就是凡事不能都包辦代替，不要過多插手孩子的事務(wù)。前一段時間留學生虐凌案就是一次深刻教訓(xùn)。這事件表面上是孩子的問題，其實根子在家長。這次全國政協(xié)會議還專門探討了青少年犯罪和青少年暴力怎么樣來定罪的問題。這個案例中，有個父母知道了這件事情以后，到了美國二話不說，先拎了一包錢給法官，結(jié)果倒過來父母同時被起訴。這就是中國的思維邏輯，認為孩子犯罪不是罪，有錢能夠解決一切。他們的錯誤觀點導(dǎo)致孩子認為只要有錢有勢什么都能干。
全惠星：媽媽的素質(zhì)將決定孩子一生。
全惠星博士是耶魯大學的教授，韓國人。她將6個子女都培養(yǎng)成了哈佛大學和耶魯大學的博士。她是怎么培養(yǎng)的呢?你看她有句話說，“我在研究中國古代文化中受到了啟發(fā)，功夫在學外”。媽媽本身要懂得發(fā)展自我，就是媽媽本身要變成一個完善的人，不僅要有能力養(yǎng)育孩子，還要引導(dǎo)孩子。我發(fā)現(xiàn)，孩子只要從小到大是在讀書的環(huán)境中間長大的，這個孩子再壞也壞不到哪里去，就這么簡單，所以讀書非常地重要。
另一句話也是我一直認可的，“媽媽的素質(zhì)將決定孩子的一生”，一個家庭哪怕窮到家徒四壁，只要有一個善良、節(jié)儉、樂觀和整潔的女人在料理，這個家庭都是心靈的圣殿。
好家庭有四條標準：第一，做事情要心平氣和，不情緒化的家長更加容易成功;第二，要給孩子足夠的愛和關(guān)懷，孩子有安全感，同時也有獨立能力;第三條也是“規(guī)矩”，不要溺愛。
四五年前，我兒子才上小學六年級，就問我要一個ipad。那時候這種電子產(chǎn)品剛開始流行，我說要好幾千塊錢呢你知道嗎?他說我知道，但是我的同學們都有了。
我說，可以，但爸爸是有條件的，你把這20本書讀完，把每本書中講的關(guān)鍵東西告訴我，爸爸就給你買。他真的開始讀了，一個月讀了10本書。之后我出差了，結(jié)果回來的時候發(fā)現(xiàn)孩子手上拿著ipad。因為媽媽說，趁著爸爸出差趕快買。
所以，當你定好規(guī)矩以后，夫妻兩個不一致很容易被孩子利用。孩子從一歲開始就知道如何利用父母之間的不同，來為自己獲取最大利益。這是生物性特性所決定的，更別說小學初中的孩子，太容易通過察言觀色來掌握了。有的孩子為了使自己的利益最大化，還會挑起父母之間的不和。
第四條，整個家庭、父母都喜歡讀書，尤其母親喜歡讀書，孩子比較容易養(yǎng)成良好的學習習慣。
教育勵志文章：讓我們學會在逆境中生存。
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因為在那里只有屠殺和血腥，沒有人性，沒有尊嚴。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運。
有一次弗蘭克隨著長長的隊伍到集中營的工地去勞動。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當知道自己會笑的時候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當弗蘭克從集中營中被釋放出來時，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時候，一個人的精神可以擊敗許多厄運。因為對于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個故事中我又獲取一個感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進。我們應(yīng)該學會在逆境中看到希望。因為希望是人類思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個極端展開的?！碑斘覀兩硖幾類毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
教育勵志文章：假如我是高三生。
假如我是高三生，我要把自己變成一個高手。我要學會總結(jié)方法和規(guī)律，就像老師說的那樣，做到舉一反三，觸類旁通。我會讓自己變得聰明，不被同一塊石頭一次又一次地絆倒。我要學會構(gòu)建每門課的知識網(wǎng)絡(luò)，就像一位高明的指揮，無論千軍萬馬，也無論戰(zhàn)場形勢如何變化，都在他的掌控之中。
假如我是高三生，我會有自己的特色。我發(fā)現(xiàn)不只是早晨適宜背誦，晚飯后也是記憶的黃金時間。我發(fā)現(xiàn)每次打飯，都要排15分鐘長隊，15分鐘之后去，是最好的時機，那多出的15分鐘，就成為我查漏補缺的格外收獲。我發(fā)現(xiàn)分門別類整理的錯題更正本，記錄的不是自己的失敗，恰好是走向成功的堅實階梯。
假如我是高三生，我要處理好各門學科的關(guān)系。我知道，要走向成功，每一門課都同等重要。我會根據(jù)各門課的特點，合理地安排時間，讓所有的時間最大限度地發(fā)揮效益。我會根據(jù)我的強項和弱項，抓好強強補弱的工作。我不會把一個單詞，機械地重復(fù)幾十遍，當然也不會通過做很熟悉的題來滿足自己的虛榮。
假如我是高三生，我不會做思想的巨人，行動的矮子。我知道，學習，需要眼耳合作，手腦并用。既不能用眼睛代替嘴巴，也不能用思考代替練習。我不會老和學習最好的人攀比，徒增自己的自卑;也不會和成績最差的人對照，為松懈尋找理由。我會實實在在站在自己的基礎(chǔ)上，一步一個腳印地向上攀登。
假如我是高三生，我會非常注意非智力因素的培養(yǎng)。我不會平時書寫潦里潦草，寄希望于考場上工工整整;我不會平時不寫作文，寄希望于考場上妙語連珠;我不會平時粗心大意，寄希望于考場上不出差錯。平時像戰(zhàn)時一樣認真，戰(zhàn)時才會像平時一樣輕松。
假如我是高三生，我也不做苦行僧。我很清楚，開夜車得不償失，死用功事倍功半。我也不會一頭扎進題海里——題目太多，一生一世都做不完。如果我感到煩悶，我會果斷地來到操場上，通過一場籃球賽讓煩悶煙消云散。在學習沒有效率的時候，睡睡覺，看看電視，也不算奢侈，很可能正是高效的加油站。
假如我是高三生，我會把老師作為我寶貴的資源。我相信老師就像一位負責任的廚師，會把每節(jié)課都盡可能做成一餐可口的飯菜。我相信所有不會的問題都會從老師那里找到答案。我相信老師知無不言，言無不盡，老師的經(jīng)驗，會成為我的經(jīng)驗;老師的智慧，會成為我的智慧。
假如我是高三生，我要調(diào)整好自己的心態(tài)。高三生活很苦，很累，很容易陷入苦悶和彷徨。我會努力協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，我會用我的踏實贏得老師的關(guān)注，用我的友善贏得同學的尊重，用我的努力贏得家長的信心。在我并不復(fù)雜的人際關(guān)系里，我始終能找到支持和力量，能感輕松和愉快。
假如我是高三生，我既是高三隊伍里的一員，又是一個獨特的自己。我在集體里獲取集體的力量，我在獨特里得到獨特的營養(yǎng)。無須刻意地追求成功，其實會必然地走向成功。
勵志教育文章心得篇十六
很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來。
優(yōu)秀的父母都有個共性，他們會使用最好的教育工具——說話。
語言在精不在多，可能你對孩子嘮嘮叨叨的說上千言萬語，不及一句話來的有營養(yǎng)。
以下六句話，充分發(fā)揮了語言的強大魔力，每天堅持說給孩子聽，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會超出你想象。
1、你帶給我快樂。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長的孩子，早早就背上了本不應(yīng)該由他們承擔的重負，總覺得自己是欠父母的，是生來就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會對孩子說：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來比這多幾百倍的快樂!
這句話可以讓孩子對自己存在的價值，有一種很強的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨一無二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個世界你是獨一無二的，沒有人像你，你也不用去代替誰，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學會自立。
多給孩子嘗試的機會，相信他有足夠的能力來發(fā)展自我。比如做家務(wù)的習慣，整理作業(yè)的習慣，統(tǒng)籌安排的習慣，選擇興趣和愛好的權(quán)利等。
給孩子一次機會自己處理，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒那么糟。
4、你今天過得怎么樣?
有些父母找孩子說話，好像每天只會問一個問題：作業(yè)寫了沒?第一次問還好，天天像念經(jīng)似的追問，難免引起孩子的反感。
其實可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問問孩子這一天過得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會打開話匣子，放下所有顧慮，與你談天說地。
這也有利于父母及時了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。
5、無論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最愛的親人對自己的成績始終視而不見，只看見不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當孩子長大成人，可能始終覺得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過自己。
“你是我們的驕傲”這句話語是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開滿懷燦爛奪目的花。
6、我們來聊聊夢想吧。
跟孩子聊聊夢想，有夢的孩子會勇敢飛，共同暢想一下未來會發(fā)生什么，聽聽他對夢想藍圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導(dǎo)他要怎樣做才能達到這個美好的夢想。
以上六句話，看起來稀疏平常，實則蘊藏著無窮的力量，集聚了滿滿的智慧，大繁至簡，長篇大論反而沒有重點，越是簡單的語言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會一天比一天更優(yōu)秀。
勵志教育文章心得篇十七
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟活動，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應(yīng)當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費投入未能達到預(yù)期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經(jīng)費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學任務(wù)，要完成自己的讀書的計劃和開設(shè)選修課程的計劃，完成教學研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應(yīng)當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學習生活也是學生的學習任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應(yīng)當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔負起管理和教育學生的職責，注重從學生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學活動當中，將知識教學與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學生的自覺，培養(yǎng)學生善良的人性。這應(yīng)當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學生的組織以及以學生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學校應(yīng)當成為社會，成為社會的一個部分，學校的生活不僅僅是課堂上的學習過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當是一門帶有藝術(shù)特點的科學。說教育是科學，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術(shù)。但同時我還堅信，科學和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
勤奮刻苦是學生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學習和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學什么、做什么，不刻苦就學不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學、文學產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學習的時間比你們要多，每天晚上八點開始學習，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學識的學者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學習他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學習雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
勵志教育文章心得篇十八
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因為分家產(chǎn)生了一點兒摩擦，這個大兒子認為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因為錢玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個儒學家，當時在燕京大學教學，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅決，但他有一句很著名的話，我認為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進步，人們會進一步加強對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當中閃光的東西都是來源于他的實踐，這個實踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”?？鬃拥囊粋€理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院?，當時季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下海”第一人。
當代勵志教育存在的一些問題，我認為既有集體的迷失，又有個體的盲從。現(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認為學習是為了誰，學習就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實都知道，若干人報一個大學，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認為考學是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實際上在我的考據(jù)當中，我認為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€人。孔子是三歲喪父，十七歲喪母，他為了學習六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當今某個機關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學習六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學習了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認識了一個藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民?；貋硪院?，她就說服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因為他們覺得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結(jié)語，在我的理解當中，孔子是這么認為的，成功的價值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標準來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。
勵志教育文章心得篇一
美國著名的《財富》雜志借《財富》全球論壇在香港舉行之際，對李嘉誠這位香港最成功的財富精英進行了專訪。
在專訪中，李嘉誠吐露了他的成功之道：對重大趨勢要有“悟性”，方能賺得巨利，必成大贏家。李嘉誠之所以能夠成為世界級富豪，其財富秘訣自然有多條，其中他對他的兒子十條，可謂是字字是金，是很值得許多人學習和借鑒的“財富”真經(jīng)。
一、克勤克儉，不求奢華。
李嘉誠的兒時是多苦多難的，也正因為此，才讓他養(yǎng)成了一種別人所不能有的品格。并不過分一點說，正是這種品格促成了他今天的成就，也正是這種成就、這種品格讓他在兒子們面前變的偉大，而“克勤克儉，不求奢華”這八個字也成為他對兒子們最深切感懷的忠告。
二、賺錢靠機遇，成功靠信譽。
“信義”一直是正直君子們的座右銘，也是許多父母對孩子的期望。李嘉誠能發(fā)展到今天，正如他自己所言，靠努力，更靠信義。在生意場上，李嘉誠篤信信譽是寶貴的經(jīng)營資本，他時時把這種經(jīng)營思想傳給兒子。有時候，他對信義幾乎到了癡迷的程度。而這種癡迷也正影響了他的兩個兒子，可以說，這十個字是李嘉誠對經(jīng)商兒子們最大的忠告。
三、耐心等待成功的到來。
李嘉誠經(jīng)常跟他的兒子們說，十年樹木百載成林，做大品牌，就要關(guān)注細節(jié)，要有耐心，惟其如此，才能成就你所能想象的事業(yè)。
“精細商作，耐心為本”是長江實業(yè)的口號。而許多人并不知道的是，這八個字還是李嘉誠家族的“家規(guī)”。
四、學會培養(yǎng)獨立的生活能力。
在李嘉誠看來，一個并不完全懂事的孩子就應(yīng)該學會獨立生活的能力?！半m然他們還小，但是我想早期啟蒙教育會讓他們從小知道父親創(chuàng)業(yè)的艱難，學習父親頑強拼搏的精神，長大了才能成為棟梁之材。如果現(xiàn)在放松了對他們的早期教育，他們成了只知道吃喝玩樂的紈绔子弟，再進行教育就遲了。我所做的這一切其實只是想讓他們學會獨立面對生活和社會的一切?！?BR> 五、別人如果放棄，你就要出手。
任何一個產(chǎn)業(yè)，都有它自己的高潮與低谷。
在低谷的時候，相當大的一部分企業(yè)都會選擇放棄，有的是由于目光的短淺而放棄，還有的是由于各種各樣的原因而不得不放棄。所以，李嘉誠告戒他的兩個兒子們：在這個時候一定要靜下心來認真地分析一下，是不是這個產(chǎn)業(yè)已經(jīng)到了窮途末路，是不是還會有高潮來臨的那一天?如果你考慮好了，就要抓緊時間，從別人放棄的東西中去尋找利潤最大空間。
六、不要對一項業(yè)務(wù)情有獨鐘。
21世紀最貴的是人才，而人才中最貴的是全才。
李嘉誠告誡他的兒子們說，在一個真正的商業(yè)人士眼中，應(yīng)該是只有贏利的業(yè)務(wù)，而沒有永遠的業(yè)務(wù)。任何一項業(yè)務(wù)，當它走過自己的成熟階段之后，必將走向衰落，而這個時候如果不進行自我調(diào)整，還抱著不放，必將隨著該項業(yè)務(wù)的衰落而走向失敗。
七、有膽識也要有謀略。
“知難而上，舍卒保帥”講的是敢于迎難而上，學會放棄。
李嘉誠在遇到棘手問題時能夠知難而上、舍卒保帥，可謂一個膽識與謀略結(jié)合的大商人。他經(jīng)常告戒他的兩個兒子，一個人僅有膽量在這個時代雖然能創(chuàng)出一片天下來，但在守成時期，光有膽量是遠遠不夠的，還要有謀略。在許多時候，謀略往往比膽識重要的多得多。
八、懂得用人是成功的前提。
業(yè)務(wù)發(fā)展愈是龐大，就更要懂得用人之道，獨具慧眼，李嘉誠那份“慧”是出于一份“心”。
企業(yè)管理體制上的問題不同于事務(wù)性問題，事務(wù)性問題不會影響大局，同時也容易解決;而體制上的問題，則往往帶有全局的性質(zhì)，而且如不及時解決，會直接影響企業(yè)的前途和命運。在這個問題上，李嘉誠深謀遠慮，費了很多心血。
九、要時刻考慮合作伙伴的利益。
合作伙伴之間是一種相輔相成，互相彌補的關(guān)系，在從事一項業(yè)務(wù)活動的過程中，如果雙方都拿50%的利潤，這個活動可以很快的進行下去，如果愿意把利潤的60%讓給對方呢?所以，“做任何生意，都要時刻考慮合作伙伴的利益?！?BR> 十、肯用心來思考未來。
人的眼睛的作用在于發(fā)現(xiàn)、洞察世事人性，從中找到為己所用的知識、機會、以便讓自己在更高的起點上寶貴的經(jīng)驗上起步。古人說，“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！币粋€人要做好任何事情，都離不開“世事洞明”和“人情練達”這八個字，對于有志于經(jīng)商的人來說尤其是這樣。
勵志教育文章心得篇二
“中國差生”變“美國天才”
在國內(nèi)他被教成水泥腦袋，到美國他被育成年輕天才。
他叫王楠子，8年前，他是上海某中學一個“標準的差生”，經(jīng)常被老師“重點關(guān)照”，無奈之下赴美求學;8年后，他成了全美動畫比賽個人組冠軍，并被老師表揚“是個天才”。王楠子如今是費城藝術(shù)學院的大四學生，是該校動畫專業(yè)最出色的學生;通過動畫領(lǐng)域的開拓，他甚至已在美國貸款買好了一幢三層小樓。這兩種截然不同的結(jié)果，促使他的父親王恩重向國內(nèi)教育現(xiàn)狀發(fā)難。
這是一個有價值的新聞，而王楠子父親質(zhì)疑國內(nèi)教育更是一個有價值的舉動。透過中國差生王楠子到美國變成天才這個事件，我們看到今日中國之教育是神魂顛倒的教育、是失魂落魄的教育。教育的精魂已經(jīng)不復(fù)存在。這樣的教育甚至不能稱為“教育”，而只能稱為“教學”、“教書”、“教考”。
著名旅美教育學專家、《“高考”在美國》一書的作者黃全愈先生，親見親歷并比照分析了中美教育根子里的不同，他說：中國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，淘汰之;美國學校對孩子進行“考試”，目的是為了發(fā)現(xiàn)問題，改善之?！爸袊钌蓖蹰泳褪潜恢袊逃?、中國考試所“淘汰”的;而“美國天才”王楠子，正是被美國教育發(fā)現(xiàn)、改善、培養(yǎng)起來的。
“‘差生'都是冤假錯案”，這話真的沒錯?！安钌蓖蹰?，雖然同學都覺得他很聰明，卻“經(jīng)常闖禍”，“被老師重點關(guān)照”：上課他愛接小茬、愛開玩笑，課外他愛拉小提琴、愛踢足球--一次老師把體育活動課改成正課上，王楠子帶頭當堂起哄他調(diào)皮叛逆，屢教不改，讓老師感到無比頭疼，他甚至被班主任老師安排一個人坐在教室里的最后一排。有人說，“一些老師對學生不是互相探索，而是互相折磨?！奔词巩敃r中國老師沒有“折磨”“調(diào)皮搗蛋”的王楠子，即使這些老師都是和顏悅色的好老師，他或她也不會想到把王楠子培養(yǎng)成什么“動漫冠軍”，甚至想都不敢想。因為那是背離現(xiàn)有制度、背離統(tǒng)一標準、背離既定目標的。
中國教育為什么泯滅學生個性?因為它是格式化的教育。格式化的中國教育，是“萬山不許一溪奔”的，大家都要成為被大壩牢牢擋住的水庫里的靜水死水。格式化的中國式教育，拋棄了“百花齊放”，折騰的是“百鳥朝鳳”，全都朝拜高考這一只“鳳凰，而真正的優(yōu)質(zhì)教育，一定是百花齊放的，更準確地說還不是”百花齊放“而是”萬花怒放“，不是追求時間空間上的”齊整“”整齊“。
”因材施教“這個常識性的教育方式，早已在格式化教育面前土崩瓦解。今日已無”因材施教“，只有”萬材一教“?！比f材一教“的細部就是”萬材一師“、”萬材一室“、”萬材一書“、”萬材一考“。最后”萬材“變成了”一材“，大家都是一個標準化模子里出來的，都成了擅長考試的”會考分子“。這種”教育格子“里培育出來的”標準化豆芽“，沒有成為”水泥腦袋“者算是很幸運了。
從根本上說，”中國盛產(chǎn)差生“，這實在不是具體的老師、具體的學校的責任。我們的老師首先就是中國式教育的受害者，在現(xiàn)有制度環(huán)境里，他們也只能以失魂落魄的教育神魂顛倒地來教育我們的孩子，以及老師們自己的孩子。師之荒謬的實質(zhì)，乃教育體制制度教育人文環(huán)境的荒謬。所以不必太責備今天的老師，他們統(tǒng)統(tǒng)都是有教無育的格式化”教育“所培育出來的。他們中的有識之士想”叛之“，也是徒喚奈何。
好的教育是一種長期的人文熏陶和精神浸淫，在教室里，在教學中，那種人文氣息和精神氣息是”暗香浮動“、漫漫滲透出來的，那里香氣洋溢了整個教室，沁人心扉。在美國，王楠子從未受到老師的批評，一次他”插嘴“，當堂糾正了美國中學老師的一個錯誤，沒想到老師當場就說：你真是個天才。老師這樣自然而然地說學生”是個天才“，這正是美好教育的體現(xiàn)，它是”正宗“美國式的，它是長期的人文積淀在好的教育中洋溢出來的馨香。
過去一種粗鄙的偏見，認為美國的基礎(chǔ)教育不如中國，只有美國的大學教育比中國好，這真是一種只見表皮不見內(nèi)質(zhì)、只見樹木不見森林的狹隘之見，甚至屬于”只見枝葉不見森林“。相比于中國式教育的嚴格嚴厲嚴酷，以寬松為基本形態(tài)的美國基礎(chǔ)教育，為美國大學輸送的是合格的人才，而我們培育的是大小一致、長短相類的”桶中豆芽“。這里的差別，不是中美教育理念之別，不是中美教育技術(shù)之別，不是中美教育方式之別，而是中美教育制度之別。教育的制度重于教育的技術(shù)，而中國的教育制度恰恰是年久失修的制度。
點評：雖說整篇內(nèi)容折射出了中國教育的很多問題，但是如果再以客觀一點事實去分析，其中教育力量的薄弱和人口眾多也是導(dǎo)致不可能做到面面俱到的原因，要知道針對每一個學生的個性去培養(yǎng)，最大的一個條件就是要有足夠的人力去做。中國教師隊伍中也不乏一些優(yōu)秀的教師，但是任何一個其他國家如果擁有像中國一樣十五億人口，必定也會出現(xiàn)相似的問題，所謂的“眾口難調(diào)”也是如此而來。
勵志教育文章心得篇三
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學習和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學什么、做什么，不刻苦就學不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學、文學產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學習的時間比你們要多，每天晚上八點開始學習，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學識的學者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學習他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學習雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
勵志教育文章心得篇四
親愛的楊老師：
您好!我最近不知道為什么老胡思亂想的，越想越自卑，已經(jīng)接近自卑極限了，我已經(jīng)完全擺脫不了了，就是走不出自卑的怪圈，即使看什么立志書聽講座都沒有用，心理咨詢應(yīng)該是我現(xiàn)在唯一的方式了，我不敢與別人說這個問題，我害怕別人知道后懷疑我的心理健康。
我現(xiàn)在是一個學生，我每天想的特別自私，總是希望自己比別人成功一些，要做到別人做不到的事情，所以我想學偉人的精神和品質(zhì)，但這時我會突然想到如果別人也這樣做了我還不是沒有利益可言，焦慮一下后學習的勁頭一下子就磨滅了，此時我就想我要坦然一些，但還是想到別人如果也坦然了，我還是感覺自己是個失敗者，我就想到樂觀一些，又想到別人樂觀了我還是沒有任何勝算，就這樣進入了無限的自我循環(huán)，完全擺脫不了不去想，我知道這個是缺自信又有些嫉妒的成分，但每次這樣一想我就沒有一點點自信了，我一想到別人有跟自己一樣的地方或者別人模仿我我就實在亂，我沒有辦法在做自己了，虛偽占據(jù)了我，就這樣越來越亂，完全陷進去走不出來了，老師，我該怎么辦呢?我怕這樣下去我精神就崩潰了…我是不是得了焦慮癥了，主要是我親姐姐有精神疾病，所以我老害怕我會不會跟她一樣，她那個應(yīng)該不是遺傳的，是受刺激的，我最近越來越感覺我這樣下去會跟他一樣，真的恐慌了。
楊老師，希望你能幫幫我，特別特別地感謝你，如果你真的幫我走出去了，你就是我的再生父母了，感謝!
這位同學：
您好!首先我要說的是，你“總是希望自己比別人成功一些，要做到別人做不到的事情”，這不是自私的表現(xiàn)，而是作為不屈不撓的挑戰(zhàn)和競爭成功者的我們所具有的與生俱來的天性，所以你的表現(xiàn)是非常正常的。
不過在此我要說的是“比別人成功一些，……做到別人做不到的事情”的關(guān)鍵，并不是想如何如何，也不是看了多少成功者的傳記和立志書以及聽了多少講座。其實要做到“比別人成功一些，……做到別人做不到的事情”的關(guān)鍵只有把握當前的主要任務(wù)，切實做到堅持行動;只有這樣，我們才能“做到別人做不到的事情”，才能“比別人成功一些”。
在這個世界上之所以平庸者比較多，最關(guān)鍵的就是沒有踐行“堅持”和“行動”。我曾經(jīng)對我們的不少朋友說過：無論做什么都要記住“三堅持”“三行動”——難在堅持;貴在堅持;成在堅持。難在行動;貴在行動;成在行動。如果堅持和行動，那么等待我們的就是不折不扣的成功!
記得在上中學時，我的語文老師給我們講過一個寒號鳥的故事;每當夜晚寒冷時刻的來臨，寒號鳥就瑟縮著被寒風凍得冰涼的身體、一聲接一聲地說：“嗦啰啰，嗦啰啰，天寒凍死我，明天就搭窩”?？墒?，每當太陽一出，它們就飛到有陽光的避風處唱著“陽旮旯旯里暖和，陽旮旯旯里暖和，太陽照耀我，勝過溫暖窩”。而忘記了搭窩的事，一輩子都在寒風中號哭，令人厭煩。寒號鳥的悲劇就在于缺乏行動。絕大多數(shù)的平庸者，也是像寒號鳥一樣，缺乏行動。
你學過荀子的《勸學》嗎?其中“君子曰：學不可以已。青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。本直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī);雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非如長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”。有什么感想呢?對你有什么借鑒意義呢?我想聰明的你肯定會說“堅持行動”!
把計劃用白紙黑字寫下來，并把它告訴朋友、老師和家長，這樣你就會覺得有無數(shù)雙眼睛在監(jiān)督自己，進而促使自己堅持以按部就班的行動完成計劃。
每天上床之前檢查自己的計劃完成情況，如果自己完成了當天的學習計劃之后，你一定要給予肯定和褒揚，比如，今天我做的作業(yè)這么多,想不到我的效率如此高,今天完成了這么多作業(yè),我又學到了很多知識,甚至比別人又多學了一些知識。這樣就等于增加了自己的愉悅和快樂的情感體驗，同時也會提高自己的自信心。反之就給予自己否定和懲罰，并立即補上沒有完成的計劃。如此每天反復(fù)，用不了多天你就會養(yǎng)成按部就班完成計劃的習慣。只要你按部就班按以上建議去做，那么你就可以達成自己所追求的目標和效果。
這就是說，你要習慣“行動”，并把完成計劃與幸福、愉悅和快樂鏈接起來，把完不成計劃與痛苦鏈接起來，久而久之你就會養(yǎng)成堅持行動的習慣。
俗話說：“心有多大，舞臺就有多大”、“能看到多遠，就能走到多遠”。這就是說人的潛力是巨大的，只要我們不失去信心，只要我們按部就班的去堅持行動，那么我們就會有100%成功的機會!
關(guān)于想那些無意義的問題情況，我建議你“只管耕耘，不問收獲”?！爸还芨?，不問收獲”說白了就是只要我們付出了切實努力，就不要去考慮自己要收獲什么，也不要害怕讓別人失望;只要我們盡到了自己最大的努力，那么就不必介意別人怎么想、怎么看，只要我們做到不患得不患失，放開對自己過分地要求，對成功太過的在意，那么成功也就會逐漸走向我們并與我們相擁。所以“時時堅定嚴格地按自己的意志和計劃生活，隨時隨地抓緊時間，全神貫注地、高效率地干自己該干的事情”是關(guān)鍵。我非常相信你是一個聰明且智慧的孩子，也相信你會對自己所設(shè)的目標“隨時隨地抓緊時間，全神貫注地、高效率地拼搏和追求的”。
你說“我親姐姐有精神疾病，所以我老害怕我會不會跟她一樣”，關(guān)于精神疾病發(fā)病原因目前學術(shù)界還沒有定論，但經(jīng)專家學者多年觀察研究，發(fā)現(xiàn)精神疾病發(fā)病與遺傳、個性、心理、社會環(huán)境、體內(nèi)的異常變化等因素有著密切的關(guān)系。不少研究提供證據(jù)表明，精神疾病確實是有遺傳傾向的，有精神疾病遺傳傾向并不是說遺傳下來的是精神疾病本身，精神疾病遺傳傾向很可能是大腦中缺乏某種物質(zhì)，只有當具有這種傾向的人經(jīng)歷嚴重的應(yīng)激時，才有可能發(fā)生精神疾病。也就是說你的姐姐患了精神疾病，并不意味著你就會患精神疾病，更何況你姐姐是“是受刺激的”也很可能是由于你姐姐的個性特征具有孤僻、內(nèi)向、怕羞、多疑敏感、思考問題缺乏邏輯性、好想入非非等，她所受的某種打擊或挫折超出了她的心理承受能力的情況。所以作為你應(yīng)該放寬心理，樂觀的面對人生和生活。
對于你“最近越來越感覺我這樣下去會跟他一樣，真的恐慌了”的情況，我要給你說的是：詩人王國真說：心睛的時候，雨也是睛;心雨的時候，晴也是雨。這就是說：心態(tài)決定一切——積極的心態(tài)會帶來積極的結(jié)果，保持積極的心態(tài)，你就可以控制環(huán)境，反之環(huán)境將會控制你。我確信你是一個智者，更相信你是一個強者，當然也相信你一定能控制讓自己保持一個積極的心態(tài)，更相信你通過自己的調(diào)節(jié)一定會擁有幸福、愉悅和快樂的一生的!
下面對你提出以下的自我調(diào)節(jié)建議：
首先，正確看待人生價值。這樣就能擺脫一切私心雜念，心胸開闊，不計較眼前得失，更不會花時間、精力去讓自己郁悶多時的，那么你姐姐所患的疾病也就不會走到你身上來。
其次，發(fā)揮自我優(yōu)勢。“尺有所短，寸有所長”。各人有各人的優(yōu)勢和長處，追求萬事都超前于別人既不可能也無必要。某些方面自己不如人，但在另一些方面卻能做得很好。所以你要學會全面認識自己，既要看到自己的長處，又要學會正視與他人的差距，揚長避短，發(fā)現(xiàn)并開拓自身潛質(zhì)，不斷修煉和提高自己，力求改善現(xiàn)狀，開創(chuàng)工作與生活的新局面。
第三，培養(yǎng)豁達的人生態(tài)度。社會本來就是一個大舞臺，在這個大舞臺之上，每個人都有適合于自己人生所扮演的角色，只要你定位準確，并按所定之位一步一個腳印地去努力，就會有良好的結(jié)果和歸宿。這就要求我們每個人必須有勇氣承認所有的人都有比自己高明的地方，但是你也有高明和優(yōu)越的長處，從而你要重新認識自己，發(fā)現(xiàn)自己和創(chuàng)造自己。這樣你就能從不良的心態(tài)中把自己解放出來，而走向自信、自立、自強的境界。
第四，正視現(xiàn)實正確看待社會、看待人生、看待自己的處境、對應(yīng)付挫折有心理準備，接受適量的挫折經(jīng)驗，即適當?shù)娜ァ敖?jīng)風雨見世面”。
第五，要認識自己所面對的周圍環(huán)境，并且要調(diào)整自己，盡最大可能去適應(yīng)環(huán)境。
第六，要了解自我，正視自我，找出自己的缺點和不足，正確的看待別人，當在學習、生活中遇到困難、挫折時，要在心里多想一想，為什么會造成這個樣子，是什么原因造成的，你可以用什么方法去解決，要認識到消沉、悲觀則于事無補，而要振作精神，能解決的就解決，不能解決的則盡力忘掉它。
第七，對生活要抱有樂觀態(tài)度，要以微笑去面對每天的人和事，胸襟要開闊，豐富自己的知識，多交朋友，走出自我的封地。
第八，暢所欲言，說出自己的苦惱和心里話，不要對自己要求過高，要現(xiàn)實。
第九，相信并運用自己的能力相信自己可以控制生活、改變生活，并能夠掌握自己的命運。相信自己可以控制自我、改造自我，并掌握自己的發(fā)展道路。
第十，掌握緩解心理壓力的各種辦法：改變情境，主動脫離引起挫折的情景，通過郊游、登山、體育娛樂等活動放松身心，擺脫挫折感;通過傾訴、放聲大哭，參加體育活動、卡拉ok等發(fā)泄情緒的方法，釋放內(nèi)心的壓抑;升華情調(diào)，把精力投入到更高層次的追求中，以轉(zhuǎn)移對挫折的注意等。
實際上，在面臨各種各樣的壓力時，要把它看成是對自身的磨練。人的心理承受能力正是在應(yīng)付壓力的一次次磨練中發(fā)展起來的。一個具有足夠心理承受能力的人，常常是一個經(jīng)歷過種種曲折的勇敢者。
勵志教育文章心得篇五
這才是教育的最高境界，看完深受震撼!
一位美國教師在中國某醫(yī)學院講了這么一個故事：
在暴風雨后的一個早晨，一位男士在海邊散步，注意到沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風雨卷上岸來的小魚。被困的小魚盡管近在海邊，也許有幾百條，甚至幾千條，然而用不了多久，淺水洼里的水就會被沙粒吸干，被太陽蒸干，小魚就會干涸而死。
這位男士突然發(fā)現(xiàn)海邊有一個小男孩不停地從淺水洼里撿起小魚，扔回大海。男士禁不住走過去：“孩子，這水洼里有幾百幾千條小魚，你救不過來的。”
“我知道。”小男孩頭也不回地回答。
“哦?那你為什么還在扔?誰在乎呢?”
“這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答，一邊撿起一條魚扔還大海。
其實，這個故事恰好對應(yīng)了泰戈爾老人的一句話，“教育的目的應(yīng)當是向人傳送生命的氣息。”因此，教育之“育”應(yīng)該從尊重生命開始，使人性向善，使人胸襟開闊，使人喚起自身身上美好的“善根”，也就是讓學生擁有“這條魚在乎”的美麗心境。
一位納粹集中營的幸存者，當上了美國一所中學的校長，每當一位新教師來到學校，他就會交給那位教師一封信，信中寫道：“親愛的老師，我親眼看到人類不應(yīng)該見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造;兒童被學識淵博的醫(yī)生毒死;幼兒被訓(xùn)練有素的護士殺害?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么?我的請求是：請你幫助學生成長為有人性的人。只有使我們的孩子在成長為有人性的人的情況下，讀寫算的能力才有價值?！?BR> 很顯然，人類有獸性的一面和天使的一面。教育者的目的是使人的靈魂得到鍛煉，克服獸性而轉(zhuǎn)化向天使的一面。
教育是人的靈魂的教育，而非單純的理智知識和認識的堆積。這是教育久遠而宏大的終極旨趣。否則，你擁有的知識愈多，對人類，對生命的危害愈大。
在這方面的教訓(xùn)太沉痛了：李政道博士的一位高足盧剛，因論文獎落選，嫉恨、失望困繞著的他，竟然開槍打死了4位太空物理學家，繼而仇殺了自己的獲獎同學。河南宣化一位16歲少年劉某因與女友吵架，竟然喪心病狂地開著轎車朝行人一路碾軋，致使2死13傷。
時下，我們的學校教育往往忽略了學生基本人格、基本道德、基本情感的養(yǎng)成，以致于有些學生對生命、對世事愈來愈冷淡、冷漠甚至冷酷。
所以，一位日本教育家說過這樣一句話，我們要培養(yǎng)學生“面對一叢野菊花而怦然心動的情懷”，這種情懷就是在乎沙灘上每一條小魚的生命的男駭所擁有的情懷。否則，視小魚如草芥，給鮮花以蹂躪，即使其道德評分或許很高，也失去了人的生命價值。
古人說：“哀，莫大于心死?！币粋€對外部世界冷漠無情的人，是沒有希望的人;一個由許多對生活、對生命無動于衷的人組成的民族，是沒有希望的民族。
勵志教育文章心得篇六
庭雨：楊老師你好!
楊永龍：你好!
楊永龍：在回答你的問題之前，首先請允許我給你講一個故事：
有一天一個神情沮喪的年輕人對古埃及著名學者尊南說：“老師，我覺得自己什么事也干不好。沒有人看重我，我該怎么辦呢?”
尊南說：“孩子，我很同情你的遭遇，但不能幫你，因為我必須先處理好自己的問題?！弊鹉贤ｎD了一會兒后說：“如果你愿意幫我，我就可以很快處理好問題，然后也許就能幫你了。”
“好吧?！蹦贻p人猶豫了一會兒后說。
尊南微笑著取下手上的戒指交給年輕人說：“你到集市上把這枚戒指賣了，因為我需要錢還債。換回的錢越多越好，但無論如何也不能少于1個金幣。”
年輕人看著他那骯臟的戒指，遲疑地說：“不能少于一塊金幣?我不知道你的戒指能不能賣到這個價錢?！?BR> “試試看，年輕人，說不定你做得到?！弊鹉险f。
來源：楊永龍心理疏導(dǎo)。
年輕人到了集市，他問了許多人，包括布販、菜販、肉販和魚販子等，凡是聽到年輕人說戒指的最低價不能少于1個金幣價位后，集市上的人有的哈哈大笑，有的說年輕人頭腦發(fā)昏，只有一位慈祥的老太太告訴年輕人他要價太高了。年輕人穿過集市，到處兜售戒指，但沒人肯出1個金幣。年輕人垂頭喪氣地回來告訴尊南：“老師，對不起，我沒能達到你的要求，人們肯付出的最高價錢僅僅是一塊銀幣?！?BR> “年輕朋友，你說得太對了。”尊南笑著說，“你再去一趟珠寶店，沒人比珠寶商更清楚它的價值了。你跟珠寶商說我要把戒指賣掉，問他能出多少錢，但不要真賣戒指，問完價格后你再帶戒指回來?！?BR> 珠寶商仔細看了看戒指后說：“告訴你老師，如果他想賣戒指，我最多可以給他1000個金幣?！?BR> “1000個金幣!”年輕人驚呼?！皩Α！敝閷毶陶f，“如果不著急的話，我可以出1200個金幣，可是如果你著急脫手……”
年輕人興奮地跑回去，將發(fā)生的一切告訴尊南。
尊南笑著說：“市場上的商販們只是根據(jù)外表出價，而金店老板卻看到了戒指的真正價值。這就是你問題的答案：人的價值不在于他的外表，而在于他的獨一無二的特質(zhì)，你就象這枚戒指，珍貴、獨一無二，只要你抓住機遇挑戰(zhàn)和超越自我，那么你就會高大無比讓世人仰視?！?BR> 讀完這則故事你有何感想呢?
庭雨：是金子總會發(fā)光，只是找不到屬于自己的伯樂。
楊永龍：你服裝設(shè)計學得怎么樣呢?
楊永龍：當然是多多在服裝設(shè)計公式或服裝設(shè)計店鋪了。
庭雨：老師認識胡雪巖嗎。
楊永龍：我知道胡雪巖的故事。
庭雨：你認為他最成功的是哪個階段，還有他成功是因為他的為人還是他的智慧。
楊永龍：他最成功的創(chuàng)業(yè)和起家的階段。
庭雨：是嗎。
楊永龍：是的。
庭雨：你不認為他失敗的那個階段是最成功的。
楊永龍：成功以后受業(yè)的階段。
楊永龍：你說說“他面對失敗能那樣坦然”的原因是什么呢?
庭雨：不明白，老師知道嗎，就像我一直走不出失敗的陰影。
庭雨：呵呵。
庭雨：我挺佩服鄧小平就是了。
楊永龍：其實說白了就是不斷面對困難和挫折積極鍛煉和陶冶自己的結(jié)果。
更何況人的個頭高矮是各有自然稟賦，由不得自己選擇，也容不得自己后悔。正因為“各有自然稟賦，由不得自己選擇，也容不得自己后悔”，所以矮個子的曹操、拿破侖、丘吉爾、戈爾巴喬夫、鄧小平、潘長江、卓別林等人不卑不亢，努力奮斗而贏得了那么多的人的尊敬，并名垂千古!因此，對人對己的個頭的生成，也不必過于在意，因為它不能承受生命的太多重量，誰以個頭高矮取人，也是落入了社會人生標準的偏差。天生我材必有用，建立自己的理想、目標，去奮斗拼搏，你的人生最終就能散發(fā)出耀眼的光芒!
哲學家和心理學家反復(fù)在向世人明示：心態(tài)決定成功!從你的個頭來看，你的天質(zhì)之中就濃縮了人類精英的精華，所以你要相信自己的天生資質(zhì)，把握好挑戰(zhàn)和超越的機會，用積極的心態(tài)和行動去追求屬于你自己的幸福、愉悅、快樂和愛的生活，我堅信成功一定會屬于你的!最后送你一段小詞，希望能與你共勉：
何必苦吟行路難?
心懸長城好漢志，足踏千山萬壑行。
憑赤誠生活的熱血，搏鯤鵬萬里之信念。
放開步伐，豪情勃發(fā)丈量天涯。
縱然旅途孤寂，常遇步履維艱。
不懈的跋涉，定當直掛云帆長風破浪濟滄海。
庭雨：老師謝謝你，我受益匪淺，一定會用實際行動努力改變自己的。
勵志教育文章心得篇七
我兒：
寫這個備忘錄給你，基于三個原則：
(一)人生福禍無常，誰也不知可以活多久，有些事情還是早一點說好。
(二)我是你的父親，我不跟你說，沒有人會跟你說。
(三)這個備忘錄記載的，都是我經(jīng)過慘痛失敗得來的體驗，可以為你的成長省回不少冤枉路。
以下，便是你在人生中要好好記住的事：
(一)對你不好的人，你不要太介意。在你一生中，沒有人有義務(wù)要對你好，除了我和你媽媽。對你好的人，你一定要珍惜、感恩。
(二)沒有人是不可代替的，沒有東西是必須擁有的。看透了這一點，將來就算你失去了世間最愛的一切時，也應(yīng)該明白，這并不是什么大不了的事。
(三)生命是短暫的，今天或許還在浪費著生命，明天就會發(fā)覺生命已遠離你。因此，愈早珍惜生命，你享受生命的日子也會愈多。與其盼望長壽，倒不如早點享受。
(四)愛情只是一種感覺，而這感覺會隨時間、心境而改變。如果你所謂的最愛離開你，請你耐心地等待一下，讓時間慢慢沖洗，讓心靈慢慢沉淀，你的苦就會慢慢淡化。不要過分憧憬愛情的美，不要過分夸大失戀的悲。
(五)雖然很多有成就的人沒有受過太多的教育，但并不等于不用功讀書，也可以成功。你學到的知識，就是你擁有的武器。人可以白手起家，但不可以手無寸鐵，緊記!
(六)我不會要求你供養(yǎng)我下半輩子，同樣的我也不會供養(yǎng)你的下半輩子。當你長大到可以獨立的時候，我的責任已經(jīng)完結(jié)。今后無論你坐巴士還是奔馳，吃魚翅還是粉絲，都要自己負責。
(七)你可以要求自己守信，但無法要求別人也守信;你可以要求自己對他人好，但不能期待人家也對你好;你怎樣待人，并不代表人家就會怎樣待你，如果你看不透這一點，只會給你增添不必要的煩惱。
(八)我買了26年的六合彩，還是一窮二白，連三等獎也沒有中過，這就證明人要發(fā)達，還是要努力工作才可以，世界上并沒有免費的午餐。
(九)親人只有一次的緣份，無論這輩子我和你會相處多久，你一定要珍惜共聚的時光，下輩子，無論我們愛與不愛，都不會再相見。
勵志教育文章心得篇八
期中考試已經(jīng)降下帷幕，幾家歡樂幾家愁，這是考試帶來的必然結(jié)果和正?，F(xiàn)象。
那些期中考試沒考好的同學該如何面對呢?
2007屆我們學校辦了四個培優(yōu)班，我擔任其中的高一(3)班班主任。高一上學期期中考試，也就是像我們這次進行的考試，我們班倒數(shù)第一名，最好的同學只排年級第9名。
面對這樣的窘境，我感到很難堪，但是我沒有退縮，而是暗暗下定決心，艱苦奮斗。到高一下學期期中考試的時候，我們班終于打了個翻身仗：整個年級1600多人中，前10名我們班占6了個，其中明曉慶和李細敏同學并列理科第一名，明曉慶同學還榮獲文科第一名和總分第一名。我被選為優(yōu)秀班主任在期中總結(jié)表彰大會上作了發(fā)言。
由此可見，高一上學期期中考試沒考好，并不代表總是考不好，只要努力就有可能考第一。
另一個例子是周熹同學。周熹同學進校時的成績很一般，以至于高一分四個實驗班他還被排除在外。這個同學是不是因此而沉淪、垂頭喪氣呢?不，他顯然不是那種自甘寂寞的人。高二的時候，學校壓縮了培優(yōu)班，只按高一四次平均成績?nèi)∏?00名的同學辦兩個培優(yōu)班，周熹同學竟然名列其中!這還不要緊，到高三的時候，學校再按幾次平均成績選取32人組成火箭班，周熹同學再次名列其中!最終，周熹同學考起了名校--中國科技大學。
周熹同學高中三年三大步，步步高升。他成功的實例告訴我們，高一上學期一次考試失利不算什么，只要努力，不因為暫時處于劣勢和逆境而自暴自棄，“位卑未敢忘憂國”，心中有積極向上的決心和勇氣，一個人就能不斷前進，最終取得輝煌的成績!
期中考試沒考好當然是個不好的消息，但是我們從中也可以找出有利的因素。失利好比當頭潑了我們一盆冷水，它能使我們冷靜下來，從中考成功的沾沾自喜中清醒過來，它說明了高中學習并不是那么簡單，也說明了學習要踏踏實實，來不得半點虛假和輕浮。
魯迅先生說過：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”一次考試沒考好顯然沒有這么可怕，我這是打個比方，開個玩笑哈。希望暫時落后的同學做個猛士，總結(jié)前一段時間的經(jīng)驗教訓(xùn)，制定好下一段時間的學習計劃，艱苦奮斗，發(fā)奮圖強，爭取在下次考試中打個漂亮的翻身仗!
勵志教育文章心得篇九
1、要學會尊重父母，他們是世界上最勤勞的人群。出身根本不是鴻溝，中國有70%的人是農(nóng)民，還有許多的人上一輩也是農(nóng)民，追溯上去都是農(nóng)民，農(nóng)民是共和國的脊梁，父母是家庭的脊梁。尊重父母，人生就有了道德的第一道防線。
2、要相信老師所說的話，頂撞不是自立，更不是顯擺的依據(jù)。學習上可以質(zhì)疑，教育上要相信老師。不是沖動，尊重才是禮貌。
3、要相信學習，熱愛學習。目前為止，它依然是你們追求進步、改變處境的最好出路，不要拿比爾·蓋茨做依據(jù)逃課、打游戲，他只不過換了學習地點和學習方式。學習更是一種品質(zhì)，驗證著人前進的能力。
4、要學會勞動，勞動也是人生。與其將來到社會上打拼才知人生甘苦，不如從今天開始堅持勞動，讓勞動成為習慣，讓勞動成為品質(zhì)，人生就增添了最亮的底色。
5、要學會讀書，讀大本的而不是口袋書。因為讀一本好書，就是打開一扇窗，窗外陽光燦爛，豐富多彩。學會讀書，一生受用。
6、要學會親近生活，與親人為伴，與同學為友，走進田野與花鳥蟲草為鄰。勞動、游戲都可以讓遠離父母的你分享人生的樂趣。當然也要學會思念，思念那遙遠的家鄉(xiāng)和親切的關(guān)懷，感恩的種子就在你心中萌發(fā)。
7、要學會欣賞。要從村莊開始，從池塘開始，從身邊的點滴入手，用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn)美，品味美，尊重美。欣賞風景，本身也是風景。
8、要學會踏實做事。輟學打工雖然可以賺到第一桶金，但缺少了讀書求學的歷練和校園生活的熏陶，你的青春風景會大打折扣，人生又會回到老路。
9、要學會與他人相處。成功來源于知識，但更依賴人際協(xié)調(diào)能力。善待他人，尊重別人，把自己當成一棵小草，增添綠色;當成一棵樹，遮風擋雨。讓純真的本色在環(huán)境中和諧，一定是最自然的風景。
10、幸運是一種開始，從揮灑汗水起步，讓夢想自信飛翔，成功即將來臨。相信自己，相信夢想像土地一樣堅實肥沃而且沒有盡頭。
勵志教育文章心得篇十
如今生活條件好了，每個家庭也不像從前那樣孩子成群?，F(xiàn)在是一家一顆“珍珠”，一家一個“小皇帝”，父母能給孩子的東西也越來越多，可算是傾其所有，家長們的出發(fā)點是好的，但方法如何，期望的結(jié)果如何，值得我們深思。
前幾天有個“敗家高帥富，挎愛馬仕包打劫超市”的新聞吸引著公眾的眼球，因為生意敗落，妻子離婚，又迷上賭博，敗光了所有家產(chǎn)，只好在成都街頭流浪。在饑餓難耐，走投無路時，心一橫搶劫了超市。被捕后警察發(fā)現(xiàn)其身上穿戴的奢侈品均為正品，但就是這樣一個身穿高檔品牌的25歲青年，面對生活的坎坷，脫離了富裕的生活便失去生活方向，連最基本的糊口都不能自給自足，最終走上犯罪道路。
遺子千金，不如教子一技。作為長輩的我們，留給后代再多金錢財富，而不教會他們通過正當途徑賺取金錢的本領(lǐng)，就等于給了孩子一個漏筐，所有留下的好東西都會從筐的縫隙中溜走，最后等待他們的就是無盡的慌張和慢慢走向犯罪的機會。
有句老話：“靠山山倒，靠水水流”不能依靠任何人，即使是父母也有離去的一天，只有靠自己才能體驗生活，獲得真正的價值，不懼怕天災(zāi)人禍，不恐懼世事變遷。那些依靠父母生存的孩子，是生活的寄生蟲，一旦寄主消失，自己也一并命不久矣……家長們，別把財富當做能留給孩子唯一的好處，財富能減少消失，有遺財護子的時間，不如教子一技，教他真正實用的本領(lǐng)，好為他在將來自立于世、自求發(fā)展打好基礎(chǔ)，那才是真正的愛。
對兒童繪畫心理的長期研究，讓我知道孩子在兒童時期，是培養(yǎng)，激發(fā)各種潛能的重要階段，在這一時期，孩子智力、動手能力、想象力、開發(fā)力、認知力、意志力等等能力是上升初始階段。我們都知道一座大樓根基打好了，即使有暴風雨來臨也會巋然不動，這就是基礎(chǔ)的力量。根基深穩(wěn)是沉淀累積能量的前提，是將來爆發(fā)突破的保障。所以，家長們不要將教育孩子所有期望寄托于學校教育，想要孩子能厚積薄發(fā)，就要抓緊利用兒童階段，使孩子綜合素質(zhì)平列前茅。
很多家長會給孩子報種類繁多的輔導(dǎo)班，希望孩子涉足各項領(lǐng)域，但我想告訴家長的是，只專攻一項，孩子所有能集中的精力放在一項技能上足矣，這好比放大鏡聚光，光點越小溫度越高，越能點燃熊熊大火。
各種樂器、歌唱、繪畫、舞蹈，甚至于魔術(shù)，都是一技中的一種，三百六十行行行出狀元，這也說明一技之長不代表非要是主流的，也許一些小眾的技能也能帶給孩子不同的體驗。無論孩子學習哪種技能，都不要拋開“動手能力”的培養(yǎng)，繪畫、制作手工作品等，能夠鍛煉人類的右腦，能夠健康長壽。特別是現(xiàn)如今的孩子動手的機會越來越少了，我真的很擔心將來的人類會變成什么樣。
在我們兒童自由繪畫樂園有個男孩，在樂園兩年上課期間，只對模型制作情有獨鐘，可剛來樂園的時候，他卻是一個無從下手的狀態(tài)，隨著老師的引導(dǎo)和支持，發(fā)現(xiàn)孩子對手工、模型制作非常感興趣，就開始鼓勵他這方面。剛開始媽媽怕影響他學習，阻攔他制作模型，后來通過樂園老師和媽媽的溝通，知道模型對孩子智力能力發(fā)展的好處，才允許孩子玩。如今這個男孩上小學五年級，還獲得了學校組織的創(chuàng)意大賽第1名的好成績。雖然現(xiàn)在孩子還小，只能用紙殼、廢物制作飛機、大樓等模型，但我相信，只要家長支持鼓勵他，他自己能堅持這份熱情，在不久的將來一定會在模型領(lǐng)域走出一片天地。
一種本領(lǐng)，是父母能給孩子最好的禮物，比金錢重，比財富美，比家財萬貫來的真切，包含的愛更多，更深沉。這才是父母最應(yīng)該留給孩子的至寶。
勵志教育文章心得篇十一
1796年的一天，在德國哥廷根大學，一個19歲的青年吃完晚飯，開始做導(dǎo)師單獨布置給他的每天例行的兩道數(shù)學題。像往常一樣，前2道題目在2個小時內(nèi)順利地完成了。但青年發(fā)現(xiàn)今天導(dǎo)師給他多布置了一道題。第三道題寫在一張小紙條上，是要求只用圓規(guī)和一把沒有刻度的直尺做出正17邊形。他也沒有多想，就做了起來。然而，青年感到非常吃力。
開始，他還想，也許導(dǎo)師特意給我增加難度吧。但是，隨著時間一分一秒地過去了，第三道題竟毫無進展。青年絞盡腦汁，感到自己學到的數(shù)學知識對解開這道題沒有什么幫助。困難激起了青年的斗志：我一定要把它做出來!他拿起圓規(guī)和直尺，在紙上畫著，嘗試著用一些超常規(guī)的思路去解這道題…當窗口露出一絲曙光時，青年長舒了一口氣，他終于做出了這道難題!見到導(dǎo)師時，青年感到有些內(nèi)疚和自責。他對導(dǎo)師說：“您給我布置的第三道題我做了整整一個通宵，我辜負了您對我的栽培……”導(dǎo)師接過學生的作業(yè)一看，當即驚呆了。他的聲音都顫抖了，說：“這……真是你自己……做出來的?”青年有些疑惑地看著激動不已的導(dǎo)師，回答道：“是的，但我很笨，竟然花了整整一個晚上才做出來。”
導(dǎo)師讓他坐下，取出圓規(guī)和直尺，在書桌上鋪開紙，叫青年當著他的面做這道題。青年很快就解開了這道題。導(dǎo)師激動地對青年說：“你知不知道，你解開了一道有兩千多年歷史的數(shù)學難題?牛頓也沒有解出來，阿基米德沒有解出來，你竟然一個晚上就解出來了!你真是天才啊!我最近正在研究這道難題，昨天給你布置題目時，不小心把寫有這個題目的小紙條夾在了給你的題目里?！焙髞?，每當這個青年回憶這件事時，總是說：“如果有人告訴我，這是一道有兩千多年歷史的數(shù)學難題，我可能就無法解開它。這個青年就是數(shù)學王子高斯。
點評：孩子大都少有循規(guī)蹈矩思想，少有畏懼心理。有些事情，在不清楚它到底有多難時，孩子往往能夠做得更好。其實，畏難情緒害怕的不是困難，而是害怕自身，對自己沒有信心。所以，在教育孩子的過程中，不要以自己的眼光把畏難情緒也灌輸給孩子;應(yīng)該鼓勵孩子敢想敢做，建立自信。
2、油燈的光芒依舊。
點評：家長應(yīng)該讓孩子知道，一個人的知識是很有限的，但經(jīng)過多人長時間的互相討論、請教，他們的知識和底蘊都會有所提高，所以，如果遇到什么問題你不會不懂，就去問別人。請教也是一門學問，每時每刻都可以去請教，只是請教的對象不同，有直接，有間接?？梢韵驎菊埥?，也可以向同學、老師和家長請教。沒有請教就沒有進步，就沒有成功。
3、讓計劃讓位于行動。
奧馬爾是一個有作為的皇帝。他的頭腦里充滿了智慧，而且穩(wěn)健、博學，為人們所敬仰。有一次，一個年輕人問他：”您是如何做到這一切的，剛—開始您是否就已經(jīng)制定了—生的計劃了呢?“奧馬爾微笑著說：”到了現(xiàn)在這個年紀，我才知道制定計劃是沒有用的?！爱斘?0歲的時候我對自己說：”我要用20歲以后的第一個10年學習知識;第二個10年去國外旅行;第三個10年，我要和一個漂亮的姑娘結(jié)婚并且生幾個孩子。
在最后的10年里，我將在鄉(xiāng)村地區(qū)，過著隱居生活，思考人生?！敖K于有一天，在前10年的第7個年頭，我發(fā)現(xiàn)自已什么也沒有學到，于是我推遲了旅行的安排。在以后的4午時間里，我學習了法律。并且成了這一領(lǐng)域舉足輕重自的人物，人們把我當作楷模。這個時候我想要出去旅行了，這是我心儀已久的愿望。但是各種各樣的事情讓我無法抽身離開。我害怕人們在背后斥責我不負責任，后來我只好放棄旅行的想法。等到我40歲的時候，我開始考慮自己的婚姻了。但總是找不到自己以前想像中那樣美麗的姑娘。直到62歲的時候，我還是單身一個人，那時候我為自己這么大一把年紀還想結(jié)婚而感到羞愧。于是我又放棄了找到這樣一個姑娘并且和她結(jié)婚的想法。后來我想到了最后一個愿望，那擾是找一個僻靜的地方隱居下來。但是我一直沒有找到這樣一個地方，如果患上疾病，我連這個愿望都完成不了。這就是我一生的計劃，但是一個也沒有實現(xiàn)?！蹦贻p人，不要把時間放在制定漫長的計劃上，只要你想到要做一什事就馬上去做。放棄計劃，立刻行動吧!“奧馬爾最后說。
點評：在孩子學習的過程中，與其給孩子制定漫長的學習計劃，不如督促孩子立即開始行動，把握好當下的時光。在具體行動中，或許會有新的發(fā)現(xiàn)，或許會有新的想法。如果適時做出調(diào)整，或許能夠找到更適合自己孩子成長、發(fā)展的新辦法和新途徑。
4、留心孩子的特長。
有一個落魄的青年流浪到了巴黎，他期望父親的朋友查爾斯叔叔能幫助自己找一份謀生的差事?！睌?shù)學精通嗎?“查爾斯問。青年羞澀地搖頭。”歷史地理怎么樣?“青年還是不好意思的搖頭?！蹦欠稍趺礃?“青年窘困地垂下頭。查爾斯接連的發(fā)問，青年都只能搖頭告訴對方——自己似乎沒有任何長處，連絲毫的優(yōu)點也找不到。”那你先把自己的住址寫下來，我總得幫你找一份事做?！安闋査棺詈笳f。青年羞澀地寫下自己的名字和住址，轉(zhuǎn)身要走，卻被查爾斯一把拉住了：”你的名字寫得很漂亮嘛，這就是你的優(yōu)點啊?！鞍衙謱懞靡菜阋粋€優(yōu)點?青年在對方眼里看到了肯定的答案。我能把名字寫得叫人稱贊，那我就能把字寫漂亮，能把字寫漂亮，我就能把文章寫得好看……受到鼓勵的青年，一點點地放大著自己的優(yōu)點，他的腳步立刻輕松起來。數(shù)年后，青年果然寫出了享譽世界的經(jīng)典作品。這個年輕人就是家喻戶曉的18世紀法國著名作家大仲馬。
點評：孩子的成長是一個長期的過程，需要不斷給予鼓勵和自我激勵。發(fā)掘一項優(yōu)勢潛能，能夠極大地激發(fā)他們的自信心和自尊心。生活中有很多孩子都擁有一些諸如”能把名字寫好“這類小小的優(yōu)點，但家長卻常常忽略了。父母要培養(yǎng)孩子的”特長“，就要留心孩子有哪些愛好，有哪些長處可以發(fā)展為”特長“，然后在這方面刻意增強孩子的興趣。
5、小約翰拼地圖。
點評：解決同一問題有多種途徑、方法。孩子的思維是活躍的，也富于聯(lián)想，他們能想出很多成人想不出的東西。所以，家長要善于把握孩子的這個特點，注意孩子思維的寬闊、靈活，抓住事物之間的相關(guān)性，鍛煉發(fā)散思維能力，并引導(dǎo)他不斷向前發(fā)展。
6、他是最聰明的孩子。
令希爾永生難忘的是繼母當時所說的話。她把手放在希爾肩上，看著他，眼里閃爍著光芒。”最壞的孩子?“她說，”一點也不，他是全家最聰明的孩子，我們要把他的本性誘導(dǎo)出來?！袄^母造就了拿破侖·希爾，她相信他是個好孩子。對一個人有這種信心，他就會成功。
點評：不是孩子需要賞識，而是賞識使他們變得越來越好;不是孩子需要抱怨，而是抱怨使他們變得越來越壞。家長怎樣對待孩子，將決定孩子不同的命運?？墒?，當孩子表現(xiàn)不好時，許多家長卻往往一味地指責，抱怨孩子這也不好，那也不行，而很少想過自己的責任，不在自己身上找原因。結(jié)果，很多父母把原本活潑可愛、朝氣蓬勃的孩子，變成了沒有志氣、沒有理想、自暴自棄、平平庸庸地度過一生的人。
7、我的女兒百里挑一。
點評：每一個人都是有個性的，人沒有絕對相同的。因此”人與人相比“毫無意義可言。對孩子的缺點，不去隨意談?wù)摶蛑肛?，而是用另一種方式幫助孩子改正缺點、克服心理障礙，這才是成功父母的上上策。懂得孩子心理的父母就會用積極的態(tài)度進行比較。
8、我想做比爾·蓋茨第二。
在一次英語口語課上，老師叫孩子們用英語逐一說出自己的夢想。有的說，我想當護士;有的說，我想當演員;有的說，我現(xiàn)在什么也不想;有一個叫鮑勃的孩子大聲說道，我想做比爾·蓋茨第二。有人在下面小聲議論：能做到嗎?每當鮑勃跟父親談到自己的理想時，總是神采奕奕、信心十足。這個時候，父親也非常樂意做個忠實的聽眾，跟孩子一起分享他對未來的憧憬，聽著聽著，父親最后也會被他感動。(勵志故事)有一次鮑勃的英語考試只得了69.5分，以致他不敢把試卷拿出來。父親知道后并沒有責備他。但是，鮑勃在很長一段時間里，對英語不再有興趣。于是，每天睡覺前，父親跟孩子一起躺在床上炭彼此的夢想。父親告訴兒子，爸爸、媽媽都為他擁有這樣的夢想而自豪和高興，也相信他一定會實現(xiàn)自己的夢想。有一天，鮑勃說，我一定要把英語學好，比爾·蓋茨的英語可不是蒙人的。后來，父親給他買來英語課外讀物《書蟲》，經(jīng)常跟他一起閱讀，并鼓勵他每天用英語寫一篇短小的作文，堅持了一段時間后，他的英語水平便上來了，期末英語考試還得了滿分。經(jīng)歷過這件事，鮑勃對自己充滿了信心。
點評：幾乎每個孩子都對自己未來有關(guān)好的設(shè)計，盡管他們不知道夢想實施起來有多么艱難。但不可否認的是，夢想在孩子成長過程中具有巨大的激勵作用。
其實，孩子的夢想實現(xiàn)與否并不重要，重要的是有了夢想孩子才會有所期望，從而增強自己的自信心。即使最終沒有成就自己的夢想，但至少孩子會有一個良好的心態(tài)和發(fā)展空間。
9、一本正經(jīng)的小湯姆。
3歲的湯姆跟同齡的孩子一樣，喜坎吃零食，喜歡喝碳酸飲料，喜歡各種新奇的玩具。媽媽也是把他當成一個不懂什么叫責任感，除了吃吃喝喝之外，其他都不會的小孩。不過，一次意外的機會讓她徹底改變了這種想法。
那一年，湯姆家搬到了一個新的城市，湯姆也進了一所新的幼兒園。兩個月后，幼兒園要開家長會，湯姆媽媽也在被邀請之列。去幼兒園的路上，媽媽開玩笑地劉湯姆說：”兒子，媽媽還沒有完全適應(yīng)這個城市，在你們幼兒園里，媽媽更是一個人都不認識，到時候你可要幫我啊?！皽芬槐菊?jīng)地說：”沒問題，媽媽。我認識那里所有的老師和小朋友，包括每天接送小朋友的爸爸媽媽?！皨寢尶此J真的樣子覺得很新鮮，但她也只是笑笑，沒有放在心上。到了幼兒園，湯姆開始履行他的承諾，他負責地陪媽媽到會議室，又嚴肅地把媽媽介紹給校長和其他老師，又認真地向媽媽介紹了幼兒園的每一個小朋友，最后告訴媽媽小朋友們的名字以及哪位是他們的爸爸或媽媽。接著，湯姆把媽媽帶到一個沙發(fā)面前，給她端來了一杯水，”媽媽，你先坐在這兒，我去趟廁所，一會兒就回來?！罢且驗闇返膵寢屧跓o意之中，表現(xiàn)出了對湯姆的尊重，這才激發(fā)了湯姆的價值感和責任感。
點評：父母常常抱怨孩子缺少責任感。也有一些父母認為，責任心是成年人才能夠擁有的。其實，責任心是從小就應(yīng)該培養(yǎng)的。一個人，無論是成人還是孩子，只有能夠得到別人的喜愛和尊重，他才能油然而生自豪的感受。在引導(dǎo)和放飛孩子夢想的過程中，相信孩子的自我認識和自我塑造能力是必不可少的。
10、作家的基本素質(zhì)。
勵志教育文章心得篇十二
諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，但是對于為學做人有精簡而且具體的忠告。一千八百多年前的智慧，在今天的科技時代，原來仍然有其參考價值。年青時聽人說：“真正的智慧，可以超越時空，歷久常新?！背鯐r不知所以，現(xiàn)在覺得所言甚是。讓我們一起向諸葛亮老師學習十堂課，在變局中安身立命，在逆境中找到力量：
《誡子書》。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德;非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也;非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及!
第一課：寧靜的力量。
“靜以修身”、“非寧靜無以致遠”、“學須靜也”。
諸葛亮忠告孩子寧靜才能夠修養(yǎng)身心，靜思反省。不能夠靜下來，則不可以有效的計劃未來，而且學習的首要條件，就是有寧靜的環(huán)境。
現(xiàn)代人大多數(shù)終日忙碌，你是否應(yīng)在忙亂中靜下來，反思人生方向?
第二課：節(jié)儉的力量。
“儉以養(yǎng)德”。諸葛亮忠告孩子要節(jié)儉，以培養(yǎng)自己的德行。
審慎理財，量入為出，不但可以擺脫負債的困擾，更可以過著紀律的簡樸生活，不會成為物質(zhì)的奴隸。
在鼓勵消費的文明社會，你有否想過節(jié)儉的好處呢?
第三課：計劃的力量。
“非澹泊無以明志”、“非寧靜無以致遠”。諸葛亮忠告孩子要計劃人生，不要事事講求名利，才能夠了解自己的志向，要靜下來，才能夠細心計劃將來。
面對未來，你有理想嗎?你有使命感嗎?你有自己的價值觀嗎?
第四課：學習的力量。
“夫?qū)W須靜也”、“才須學也”。諸葛亮忠告孩子寧靜的環(huán)境對學習大有幫助，當然配合專注的平靜心境，就更加事半功倍。
諸葛亮不是天才論的信徒，他相信才能是學習的結(jié)果。
你有否全心全力的學習?你是否相信努力才有成就?
第五課：增值的力量。
“非學無以廣才”、“非志無以成學”。
諸葛亮忠告孩子要增值先要立志，不愿意努力學習，就不能夠增加自己的才干。
但學習的過程中，決心和毅力非常重要，因為缺乏了意志力，就會半途而廢。
你有否想過，一鼓作氣人多，堅持到底人少的道理?
第六課：速度的力量。
“怠慢則不能勵精”。諸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能夠快速的掌握要點。
電腦時代是速度的時代，樣樣事情講求效率，想不到一千八百多年前的智慧，也一樣不謀而合。
快人一步，不但理想達到，你有否想過，有更多時間去修正及改善?
第七課：性格的力量。
“險躁則不能冶性”。諸葛亮忠告孩子太過急躁就不能夠陶冶性情。
心理學家說：“思想影響行為，行為影響習慣，習慣影響性格，性格影響命運?！?BR> 第八課：時間的力量。
“年與時馳”、“意與歲去”。
第九課：想像的力量。
“遂成枯落”、“多不接世”、“悲守窮廬”、“將復(fù)何及”。
諸葛亮忠告孩子時光飛逝，當自己變得和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎歲月，也于事無補。
要懂得居安思危，才能夠臨危不亂。想像力比知識更有力量。
你有沒有從大處著想，小處著手，腳踏實地，規(guī)劃是人生呢?
第十課：精簡的力量。
以上諸葛亮寫給兒子的一封信，只用了短短八十六字，精簡地傳遞了具體的訊息。
勵志教育文章心得篇十三
有個牧場主人，叫孩子每天在牧場上辛勤地工作，朋友對他說：“你不需要讓孩子如此辛苦，農(nóng)作物一樣會長得很好的。”牧場主人回答說：“我不是在培養(yǎng)農(nóng)作物，我是在培養(yǎng)我的孩子?！?BR> 原來培養(yǎng)孩子，是要讓他吃點苦頭的。
日本的一家動物園里，一個常年喂養(yǎng)猴子的人，不是將食物好好地擺在那兒，而是費盡心思，將食物放在一個樹洞里，猴子很難吃到。正因為吃不到，猴子反而想盡了辦法要去吃，猴子整天為吃而琢磨，后來終于學會了用樹枝努力地去夠，把東西從樹洞里夠出來。
別人都很奇怪，對養(yǎng)猴子的人說：“你不該如此喂養(yǎng)猴子?！别B(yǎng)猴子的人卻說，這種食物猴子是很沒有胃口的。平時，把它擺在猴子跟前，猴子連看都懶得看，它也根本不會去吃。只有用這種辦法去喂它，讓它很費勁地夠著吃，它才會去吃。你越是讓它夠不著，它才越會努力去夠。正因為猴子們很難得到它，在得到它時，才會珍惜。是珍惜使不好的東西變?yōu)榱撕脰|西。
養(yǎng)猴子的人，從日常生活中都發(fā)現(xiàn)了一個真理，只有努力去夠的東西，才是好東西。
由這兩個小故事我聯(lián)想到了現(xiàn)代家庭教育，我們現(xiàn)在不少父母“愛”孩子的做法不是把孩子培養(yǎng)成“龍”，而恰恰是培養(yǎng)成了“蟲”。
仔細想想，我們的家庭教育主要是愛的方式不對，比如我們中國的家長花費大量時間和精力“陪讀”、“侍讀”，專當孩子的后勤。過分溺愛將造成嬌生慣養(yǎng)，使孩子喪失自強的信心和能力。
優(yōu)裕的生活容易養(yǎng)成孩子的“現(xiàn)代懶惰”，容易消磨孩子的意志，扼殺他們的奮斗精神，無益于孩子成才。因此，家庭教育必須補上重要的一課——對孩子進行適當?shù)拇煺劢逃?。具體而言，應(yīng)注意如下幾個方面。
3、該受的苦、累要讓他受。要讓孩子知道一切幸福都來之不易。否則，他就不會珍惜、理解，導(dǎo)致身在福中不知福。
勵志教育文章心得篇十四
我是個鄉(xiāng)下來的孩子，一心想著如何賺到足夠的錢使自己自由自在，無須聽人使喚。我5歲時就在棒球場撿空可樂瓶換錢，這是我第一個賺錢的工作，6歲時就在球場中有自己的攤子。最后我到了華爾街，在這里我發(fā)現(xiàn)最佳的賺錢機會——竟然有人付錢給我發(fā)揮我的熱情，獎賞我對這個世界的無邊好奇。一旦賺夠了足以讓我退休的財富，我就不再需要工作，也因此可以隨心所欲的環(huán)游世界，并滿足我想知道世界是怎么運轉(zhuǎn)的學習熱忱。
還是個孩子的時候，我就喜歡找事做，而且大多做得相當成功。但現(xiàn)在，這世界上能帶給我最大快樂的是我的家庭。為了你們兩個，我要與你們分享下面這些應(yīng)該知道的重要事情，使你們也能過成功的日子。
不要讓別人影響你。
假如周遭的人都勸你不要做某件事，甚至嘲笑你根本不該想去做，就可以把這件事當做可能成功的指標。這個道理非常重要，你一定要了解：與眾人反向而行是很需要勇氣的。事實是，這世界上從不曾有哪個人是只靠“從眾”而成功的。
我用中國給你舉個例子。過去人家都說那不是一個值得投資的國家，而事實上，直到20世紀90年代晚期之前，幾乎沒有西方人真的試著在中國投資過。但是假如當時有人把錢投資在中國的話，他現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)大財了。
相反的，看看美國。在20世紀90年代我第一次環(huán)球旅行時，美國的儲蓄率只有4%，現(xiàn)在甚至跌到只剩2%，雪上加霜的是，美國還有嚴重的財政危機。當別人相信一些“常識”，認為投資中國太冒險時，我聽從自己的判斷，大膽地投資中國。從那時開始，中國的成長已遠遠超越美國和世界上其他絕大部分的國家。
以惠普(hewlettpackard)公司為例，他們能脫穎而出，就是因為他們做的是與眾不同的事。要做別人不敢做、不愿做的事，你得有熱情與勇氣，而成功永遠降臨在那些大膽冒險、敢走別人不走的路的人身上。這正是為什么惠普能成為一家重要的公司，惠普永遠不怕跳得太高，即使可能因此使一些產(chǎn)品賣不出去或報廢，也勇于嘗試新的機會。
我要你以這種勇氣追求自己的理想與抱負。父親是個成功的投資家，不代表你也必須成為投資家。我希望你做到的，就是做你自己，一個忠于自我、獨一無二的自己。
但是你一定、一定要記得，在做你認為是對的事情之前，要盡自己所能的先做好功課。找出任何可以到手的數(shù)據(jù)，仔細研究，徹底分析，直到完全確定你的想法是正確的。絕對不要在還沒這么做之前采取任何行動。你會發(fā)現(xiàn)，那些不成功的人通常是沒有花時間研究就貿(mào)然涉入一個他們不了解的領(lǐng)域，更糟的是，他們拒絕學習，結(jié)果賠上了寶貴的時間與金錢。
隨著你從牙牙學語到長大成人，我會持續(xù)不斷給你忠告?？倳形也毁澇赡愕倪x擇的時候，但你不必因為我是父親而接受我說的每一句話。我視你為一個獨立自主的個體，只要你用自己的判斷做自己認為對的事，爸爸都支持你。
你可以不管世俗的看法、常識，以及一般人所謂的“教訓(xùn)”，但是必須遵守一個社會能夠生存所必備的道德規(guī)范，而且有很好的理由信守不疑。一個值得尊敬的人絕對不鉆法律漏洞或走后門，雖然在當下看起來可能吃了點虧，但是長遠看來，終究是贏家。很多聰明人身陷泥淖，是因為他們想走快捷方式，或用不合法的方式賺錢。他們那么聰明，只要肯把聰明用在正途上，循合法的途徑一定會賺到錢，但是他們沒有這樣做，結(jié)果因為走快捷方式而蒙受損失。
在我開始第一個事業(yè)時，我是個6歲的企業(yè)家。你或許會覺得太早了點吧，其實年齡與你想開始做什么事并不相干。我寧可花時間在棒球場邊撿空瓶子換錢，也不愿花時間在場上跟朋友打棒球。我在6歲時，第一次借到錢來開展自己的事業(yè)。我買了一部賣花生米和可樂的小推車，在兒童棒球聯(lián)盟比賽時成功地賺了不少錢。5年之后，我不但還清了向我父親借貸的錢，銀行里還有100美元的存款。
在大學時代，當我第一次拿部分獎學金做投資時，我發(fā)現(xiàn)自己比較喜歡投資而非創(chuàng)業(yè)，應(yīng)該成為一個投資家。
年齡并不重要，做你自己。
當你發(fā)現(xiàn)有一件事是你感興趣的，別讓年齡牽絆你，去做就是了。
該怎么做才會成功呢?答案非常簡單：做你熱愛的事。我在投資方面會成功，因為那是我最喜歡做的事。但你不必非得成為一位投資家。假如你喜歡燒菜，就開一間自己的餐館;假如你擅長跳舞，就去學跳舞;假如你喜歡做園丁，說不定你以后會有一家全球園藝連鎖店。想成功最快的方法是做你喜歡做的事，然后全力以赴。
對我來說，研究世界各地發(fā)生的事并且知道得透徹詳細是我的樂趣。早在學生時代，我就對世界各國的歷史地理深感興趣當我到華爾街工作時，我發(fā)現(xiàn)真的有人愿意付錢買我的知識：比如，智利的革命會使銅的價格上漲。不論我有沒有獲得報酬，我一向熱衷于研讀世界各地的歷史與當下的時事。
只要負擔得起基本的生活費用，我會很高興免費研究這些事。能做自己喜歡做的事的人，他們不是在“上班”，而是每天迫不及待睜開眼睛，趕快去享受工作的樂趣。
假如我嘗試從事別的行當，如時裝設(shè)計，我的生活會很不如意。即使到現(xiàn)在，我對衣著還是沒什么概念，我從來不知道什么顏色要搭配什么顏色，因為我對衣服一點興趣也沒有，因此我也不可能在時裝界有所成就。這正是為什么我說要從你最喜歡、最感興趣的地方著手開始你的事業(yè)。
假如選擇一個你不關(guān)心的領(lǐng)域，你就不可能有希望獲得成功。
細節(jié)決定成敗。
假如你喜歡且關(guān)心自己所做的事，自然會想把它們做得最好。投資和生活一樣，細節(jié)往往是成功或失敗的關(guān)鍵。所以你不能忽略任何細節(jié)，不管它看似多么的無關(guān)緊要，你必須搜尋、驗證每個訊息，只要與你的投資決策有關(guān)，都不能掉以輕心。任何讓你覺得不安的問題或感覺，都要找出答案來。大部分人之所以不成功，原因往往出在研究不夠徹底，只看他們隨手可拿到的信息。唯有系統(tǒng)化、巨細靡遺的研究，你才會得到成功所需的知識。當然這需要勤奮地下苦功，但是這種努力的代價足以使你比別人占優(yōu)勢。
當我在耶魯大學念書時，有位同學問我，我花了多少時間準備考試。他認為花5個小時準備就很夠用了。我無法回答自己花了多少時間，因為我根本一直在讀書、溫習功課。來自阿拉巴馬的窮鄉(xiāng)僻壤，能夠進入耶魯大學就足以讓我頭昏了，大部分其他同學都來自有名的高中，根基都比我好。我唯一比他們強的地方是我比他們用功，我盡可能的讀書，我認為沒有“我已經(jīng)準備得夠好了”這回事。
假如你要追求一樣?xùn)|西，包括投資在內(nèi)，千萬不要低估勤勞的價值。仔細研讀每一份你所能拿到的財務(wù)報表，包括附加的細節(jié)批注;求證每一份報表的正確性，以及最高管理階層預(yù)估這家公司的未來走向、未來產(chǎn)值。自己“動腳”找出他們的顧客、廠商、競爭的同業(yè)，以及任何可能影響公司營運的人，問他們細節(jié)以求證報表的真實性。除非你有把握自己比98%的華爾街投資分析家更了解這家公司，否則不要把錢投進去。沒有額外的努力與付出，成功是不會落在你身上的。
我14歲時的一個星期六早晨，正為在貧民區(qū)中開店的秦克叔叔工作。那天生意清淡得很，但是我并沒有閑著，因為我父親告訴我：“你永遠可以找到你能做的事，假如真的沒事做，就拿抹布把貨架擦干凈?！彼晕夷翘炀湍弥ú疾林梦锛?。叔叔看到我不必叫就自己主動找事情做，感動之余給我加了薪水。
四五年后，我以同樣的主動性贏得我當時的老板(一位制造商)的加薪。我不會用鐵錘釘釘子，另外兩名員工老早就對老板指出這一點。老板對他們說：“隨便你們怎么說，這個孩子的手從來沒有停下來過。他有敬業(yè)的態(tài)度，我要他替我工作?！弊詈?，我學會如何使用這些工具，更學到了寶貴的技術(shù)。
夢想照亮人生。
一如我在前面說過的，假使你對自己的工作沒有熱情，它就只是工作。但是除了一個可以滿足你的工作，你還需要有夢想。當我5歲開始第一個事業(yè)時，我認為賺錢是很有趣的事，但我并非真的有個更長遠的計劃。隨著持續(xù)的努力工作之后，透過工作我接觸到世界上不同的文化和不同的人，這才發(fā)現(xiàn)我的夢想是盡可能的探索和學習，所以在37歲時，我開始騎摩托車環(huán)游世界。你瞧，當你剛開始做一件事時，并不見得有一幅具體圖像或?qū)ξ磥淼南胂?但是只要持續(xù)保持熱情，在真正熱愛的工作上努力，你一定會找到那個夢想的。
在我生命的此時此刻，我的熱情和生活焦點是你們，這正是為什么我要盡可能地陪伴你們。你們兩個是我的夢想，我唯一的冀求是你們能夠做你們愛做的事，懷抱夢想度過聰明、有趣的一生。
做個世界公民。
你屬于政治民調(diào)專家約翰·佐格比(johnzogby)所謂的“第一代世界公民”，你的同儕心胸較寬大，比過去任何一個時代都更能接受不同的觀點和事情。你認為自己是“世界公民”而不只是某一個國家的公民。這真是太棒了，它會大大的增加你個人和專業(yè)的快樂程度。
要成為世界公民，第一步是敞開你的心胸，永遠不要拒絕第一眼看上去和你不一樣的人。我們常用第一次看到某個人時的印象去判斷他，這很自然，也往往是很有用的方式;但是，知道某一類型的人(如某個美國小鎮(zhèn)重生的基督徒，或是某個大城市的投資銀行家)和知道某一個人是很不相同的。而真正知道某一個人，使我們在他們不同于我們對這類人的認知時依然能接受他們，也讓我們更了解其實很少人是與我們第一次看到他時所以為的那種刻板印象相同的。
第二步是探索這個世界，其實這與發(fā)現(xiàn)和打開胸襟是同一回事。你要自己去觀看、嗅聞、觸摸、聆聽和品嘗你能接觸到的所有東西。親自去環(huán)游世界，和不同的人交流，你會了解我們和所有人是多么的相似，我們對諸多生活的要求都一樣。請記住一點：假如世界上每個人都是這樣的感覺，這個世界會是個更和平、更美好的所在——一個每個人都會體驗到他心中所謂的成功的地方。
有些人一開始懼怕跟與自己擁有不同膚色、不同宗教、不同種族或不同語言的人打交道，直到雙方有機會互動，一起歡笑、一起開車、彼此交換故事時，這種偏見才會消失。戰(zhàn)爭的爆發(fā)，從來不是因為兩群相互認識的人突然決定要消滅對方。只要你給他們機會，絕大多數(shù)20歲的年輕人都寧愿玩樂、跳舞、吃飯、喝酒、斗嘴，或從事任何可以與其他人一起做的事。歷史上這種事一再的發(fā)生，自私的政客總是讓孩子失望，引誘出他們最壞的本能，使他們做出完全不必要的自相殘殺。
做為你的父親，我希望你下定決心成為一個世界公民。有一天，我希望能看到你踏出勇敢的第一步。
在我這一生中，你們，我的女兒，是我最美好的、最無與倫比的探險。你們帶我進入一個新世界。假如作為父親會豐富一個人的旅程，我確信旅程也會豐富一個父親。我想到自己在旅途中學到的所有東西，現(xiàn)在可以全數(shù)傳授給你們，我?guī)缀醯炔患耙棠銈內(nèi)绾伍_車、如何看地圖——所有那些我父親教我的東西。在學會英文以后，你們想學什么語言?從你們一出生，我們就請了中國的家庭教師教你們漢語和唐詩，并教你們認字。我希望會很快再加上西班牙文。
我想到那些我還沒有去過的地方：巴西內(nèi)陸、印度南部、厄立特里亞(eritrea，在非洲東北部，第二次世界大戰(zhàn)前為意大利屬地，現(xiàn)與阿比西尼亞聯(lián)合成立一個聯(lián)邦)、伊朗、以色列。下次環(huán)游世界時，我會帶你們?nèi)タ催@些地方。你們的母親和我有打算要搬到上?；蛭靼嘌牢髂喜孔。蛉ヅ运騽t提(puntadeleste，烏拉圭東南的海濱城市)或科洽班巴(cochabamba，玻利維亞中部城市)。因為我對亞洲的經(jīng)濟發(fā)展非常樂觀，我們現(xiàn)在選擇定居新加坡。我希望你們會在這里長大，但是誰知道呢?或許你們會在其他的地方長大。或許我會做一把搖椅，坐在上面唱著《河流老人》(oldmanriver)，在我父親養(yǎng)大他孩子的美國南方鄉(xiāng)下養(yǎng)大我的孩子。我覺得我父親會喜歡這個主意——而且依他的聰明睿智，可能一直都是這么希望的。
勵志教育文章心得篇十五
才能擺脫這些表面的相似。
煲湯比寫詩重要，
自己的手藝比男人重要，
頭發(fā)和胸和屁股比臉蛋重要，
內(nèi)心強大到混蛋比什么都重要。
——王朔致女兒。
王朔嬉笑怒罵，大膽張揚的“痞子”形象早已深入人心。
他在女兒王咪六歲時與妻子離婚，在《致女兒書》里這樣說：
最后一次離開你們，你媽媽一邊哭一邊喊你的名字，你不應(yīng)聲，悄悄坐在自己屋里哭，我進你屋你抬頭看我一眼，你的個子已是大姑娘了，可那一眼里充滿孩子的驚慌。我沒臉說我的感受，我還是走了。從那天起我就沒勇氣再說愛你，連對不起也張不開口，作為人，我被自己徹底否定了。從你望著我的那眼起，我決定既剝奪自己笑的權(quán)利，也剝奪自己哭的權(quán)利。
也曾在接受采訪時，他表示父親這個角色自己做得很不好，他說：“我其實我真沒想過怎么做父親，假如讓我選擇，我寧肯選擇不當父親?！?BR> 這樣的一個父親，這樣的經(jīng)歷，女兒王咪的成長卻十分順利。加利福尼亞大學伯克利分校畢業(yè)，回國成為《藝術(shù)財經(jīng)》雜志編輯，低調(diào)完婚，一步步順利地走著自己的人生，王咪沒有使用父親準備的“最壞也不過是，我養(yǎng)她一輩子”這個備案，雖然沒有多大的成就，但也正是父親王朔所說的：不需要成功，一切開心就好。
同時，女兒的出生之后十多年間，王朔的事業(yè)更是處于井噴，創(chuàng)造了一系列的影視奇跡，《頑主》、《一半是火焰，一半是海水》、《大喘氣》、《編輯部的故事》、《渴望》、《陽光燦爛的日子》，等諸多的作品，期間，情感經(jīng)歷也屢被關(guān)注。父親與女兒各自精彩，成就著各自的人生。
王朔對于養(yǎng)育女兒的態(tài)度，頗為灑脫，甚至任性。除了對女兒的“愛”以外，王朔最看重的是女兒的內(nèi)在是否強大、是否快樂，至于外在的成績、成功，在王朔眼里就是個“屁”。
有多愛?
看他這么說：“我干嗎不對她寬容?我干嗎要對她嚴厲?我希望她干嗎呀?我什么都不希望她。我希望她快快樂樂過完一生，我不要她成功。我最恨這詞兒了?！?BR> 我有了女兒后首先痛感儒家倫理有悖生活切實感受，孩子給你帶來多大的快樂，早就抵消早就超過了你喂她養(yǎng)她付出的那點奶錢，這快樂不是你能拿錢買的，沒聽說過獲得快樂還讓快樂源泉養(yǎng)老的這不是訛人么?她大可不必養(yǎng)我，我不好意思。
我們的父母這一代喪盡安全感，下意識不自覺——個別人故意——把自己的恐懼傳遞到孩子身上，家庭其實都破裂了但還拿鐵絲箍在一起假裝完好。老實說，我這一代孩子身上或多或少都能看到這些破裂家庭關(guān)系的影響，多少人家演正常的父母其實已經(jīng)瘋了很多年了。
中國的事情很鏡相，總給人錯位倒置感，最后老是要子女原諒父母，雖然大家都很可憐，其間只見強弱關(guān)系的轉(zhuǎn)換，親人之間的懺悔和赦免搞得像做賊，怕丟臉，結(jié)果老人鬼鬼祟祟或者假裝文靜致遠，中年發(fā)福的孩子都成了偽君子，一家子演戲勤勤懇懇，說起來都默然嘿然家家一本糊涂賬。
譬如說家庭暴力大量的是父母打孩子，這何止是不道德，純粹是犯罪，弱者的殘忍。但是在我們的電視上隨便一對父母談到打孩子都不怕承認——坦承，口口聲聲為孩子好，我謝你了，真不知道寒磣特別是父親;心理學家的規(guī)勸都極盡溫婉生怕驚擾、磕、碰、貶損了他這權(quán)力。
善良民俗就認為這是可以的，他擁有這個權(quán)力，他終身擁有，不管他走到哪兒，丑惡到什么樣，你都要對他盡義務(wù)。而且你要強調(diào)這個，你就讓世代中國小孩這一生得不到他擁有的權(quán)利，實際上從一出生就剝奪了他免受屈辱、疼痛的權(quán)利。
我覺得中國人的家庭關(guān)系不太正常，孩子承擔這么多的義務(wù)，父母拼命來要求孩子，說什么贏在起跑線上我特別討厭這種說法，把孩子訓(xùn)練成一個賺錢機器，這就叫成功，表面是為孩子好，其實是想自己將來有個靠山，無情剝奪孩子童年的快樂。
這是一種顛倒，顛倒的人性，這不是愛孩子，所以就會出現(xiàn)那樣奇怪的邏輯，就是我為你好我可以打你，我愛你我打你。我靠，不帶這么聊天的。(笑)你說你愛我，其實我很清楚你骨子里是臟心眼，是叫我將來在你老了失去勞動能力后保障你——你不肯學習意味著你將來不打算為我的衰老負責任。
你看這么多父母都快——已經(jīng)——把孩子打死了。您這不是愛，愛是不能交換的，無條件付出，不要回報，想都不想，起這念已是罪惡了，付出中已經(jīng)達成次級回報——快樂獎賞了;跟我國人群的基本價值觀是混亂的，混沌不明的，越老越不懂事。
至于內(nèi)在，王朔在送女兒去美國讀書的時候，給出的最重要的理由是保護女兒的自信心和自尊心。
“她是念到中考的時候，我說你不要參加中考了，你要考過去你就是傻子，你要考不過去，你自信心會受到很大打擊。所以我送她去了美國念書?！?BR> “我說上學你就是為自尊心學習，你學習不好，老師會當場奚落你，你會很沒面子。有些老師就會這一套，打擊小孩的自尊心?！?BR> 王朔有多在意女兒的內(nèi)在，還有另一句廣為流傳的金句：“煲湯比寫詩重要，自己的手藝比男人重要，頭發(fā)和胸和腰和屁股比臉蛋重要，內(nèi)心強大到混蛋比什么都重要。”后來這句話還成為了不少女孩的座右銘。
拆解開來：是要會生活，能照顧好自己，獨立，健康，內(nèi)在強大?？癜敛涣b的他，卻能在養(yǎng)育孩子上憑著這些看上去有點糙有點硌的觀點，讓女兒健康順利成長，私以為，這一切是源于王朔對于孩子有很深的信任，這個點是王朔做父親如此“特立獨行”的根本原因。
王朔有句話印象很深刻：“有時候老師找我開家長會，那些老師到現(xiàn)在還這樣告狀，說某某同學品質(zhì)不好，讓我女兒不要跟那人來往。小時候老師就愛挑撥小孩關(guān)系。小孩哪有品質(zhì)不好的?我聽了都懶得搭理。”
可以看到，王朔對女兒的關(guān)注，根本不在外在的細枝末節(jié)上，他最關(guān)注的全部是女兒的內(nèi)在。在他看來，保護好女兒的自尊，讓她建立自信，擁有自愛的能力，她自然能hold住自己的人生，hold住人生所有的狀況。
而事實也證明，王朔的做法是正確的。
教育勵志文章：現(xiàn)成教育體制的突破路徑在哪。
(湖南師范大學教育科學學院教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學兼職研究員。)。
我們行動的依據(jù)來源于理念，現(xiàn)實在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實。理念高于現(xiàn)實強調(diào)的是人的主體性，也就是強調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實踐正在于教育實踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動，哲學思考的魅力，正在于啟迪個人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個人的實踐。與其詛咒黑暗，不如點燃我們的心燈，點燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷史上諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時代?；赝F(xiàn)代中國教育的歷史，那些杰出的心靈，王國維、陳獨秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說，“人點燈，不放斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。”燈要放在臺子上，才能照得更遠。對于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點亮。
早在二十世紀二、三十年代，杰出的先賢們點燃自己的心燈，賦予學校、教育以生動的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學，就是其中杰出的典范。學校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達，是中國傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達。春暉中學很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學校原來還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡單的學校原來還可以洋溢著愛、美、自由。是他們，以個人杰出的靈魂改變了學校存在的本質(zhì)，提升了學校存在的高度，甚至可以說提升了那個時代的教育品質(zhì)。他們那個時代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長出二十世紀最杰出的人才。學校的靈魂從何而來，來源于校長，教師，來源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來源他們內(nèi)心，來自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個時代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認認真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來填補的，我們的忙許多時候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來填補?就是愛，愛是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛是填補內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無對象的愛，一種是具體的愛。我們更習慣于看得見愛，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼?，是不愛什么東西的愛，這種無條件的愛，它跟對象無關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛乃是顯明我們作為積極的存在。愛有三種形式：溺愛，這是占有型的愛，始終把愛的對象置于個人的手掌心;放縱型的愛，其實就是不管;解放型的愛，是讓他成為獨立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛是至關(guān)重要的，在愛之上還有責任，在一個平庸的時代，我們需要擔當我們自己的責任，而不是逃避，來顯現(xiàn)自我對平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學生的感動，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動是不夠的，感動后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來源于人性自然。我們需要以陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽光傳達給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說的一句話，與其詛咒黑暗，不如點燃光明。我們在抱怨周遭世界的同時，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。
我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄?，現(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點又在哪里?也許，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。我們點燃心燈后怎么辦?也許我們會被湮滅，但難道我們就不會在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險才足以體現(xiàn)生命的價值，體現(xiàn)人性的尊嚴。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個人教育實踐的改造，基本的原則是什么?在我看來，很好的表達乃是錢理群先生所說的“想大問題，做小事情”。所謂想大問題就是一定要從更大的視線中把握當代教育的生存問題，同時尋找這個時代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來談教育，要尋找更基本的問題，不是簡單的對癥下藥，我們今天的時代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動，就只能做小事情，從小事著手，一點點改變課堂、改變學校、改變教育，比如說命名，學校宿舍名……我們學校是不是也是這樣的，教學樓可否起個優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點點綿延而進，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因為真正的改革需要的乃是韌性的堅持。從日常生活的改善開始，把教育改革的出路落實到日常教學的一點一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長得多么茂盛，而是把苗長起來，從大處著眼，從小處著手，理念先于實踐，宏大的理念一點點生長為實踐的肌體。
盡管我們在日常的教育行動中，會遭遇諸多的煩惱，但細心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因為教育乃是在呵護兒童生命世界的發(fā)展，促進健全生命的生長生成。當我們內(nèi)心的陽光展開，我們一定會發(fā)現(xiàn)，立足生成成長的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們在理念的世界中找到詩意的陽光，從事教育就會成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來點燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來看世界，而是學會用心來看世界;不是教書，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個方面，我們的教育實踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書還是育人，這需要我們每個人審慎的扣問。
點燃我們的心燈，點燃我們?nèi)诵缘牧α?，我們就能在日常教育生活的瑣碎與平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達給世界，傳達給我們伸手可及的人們。當我們這么做時，感受到這種幸福時，跟別人的評價沒有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績，這個世界究竟誰會在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學的根本意義之所在。
我曾在個人的《給教育一點形上的關(guān)懷――劉鐵芳教育講演錄》出版之時，寫下這么一段話：
“我深知個人生命的有限性，我也知道其實這個世界上沒有誰會真正在意你個人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我突然明白，生命的意義原來就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請點燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
教育勵志文章：父母要傳遞情商和逆商。
俞敏洪：父母給孩子傳遞逆商，比要求他考好大學重要。
據(jù)我觀察，我們的孩子克服困難的能力不足，因為目前的社會條件下，擁有這樣的胸懷不太容易。但我們作為父母，大人是應(yīng)該有這樣胸懷的。一旦有了這樣的胸懷，就不會太在意你孩子的成績是班里第一名、第二名，上的大學是北大、南大，還是東大。因為孩子的命運是由多層因素組成的，想清楚了這一點，你就會關(guān)注到，你的孩子有沒有逆商，能不能承受住打擊，打擊以后還能不能保持對生活的熱情更重要。還有，你的孩子有沒有情商，跟人打交道是不是特別流暢，做人做得非常到位，贏得周圍朋友的信任這種能力就更重要。
最高境界的情商(eq)、逆商(aq)都是由家庭傳遞的。
我身上這種情商能力就是來自我父母。我父親是一個架大梁的木工，農(nóng)村蓋房子原來不是用水泥，是用樹。我父親架大梁屬于當?shù)氐囊涣魉?，方圓十里地誰家造房子都請我父親，那是榮耀。
我父親知道誰家比較有錢，誰家比較窮。有些人為兒子娶媳婦，攢10多年的錢才蓋得起房。這種情況我父親一分工錢不拿，但是對有錢人，他就會要工錢，去買酒喝。
所以我父親那種幫助窮人的心態(tài)，一直在我心底里落下了根。我現(xiàn)在很多情況下可以去幫窮人了，因為我畢竟算是窮人中間長起來的一個苗子。
我母親當年是婦女隊長，人特別善良。我們家和隔壁家都曬著稻谷，有一天要下大雷雨，鄰居家里沒人，我們先把隔壁家的谷子收完了，大雨就來了。我問母親為什么不先收自己家的，母親說，遠親不如近鄰，所以我們家就變成全村人聚會的地方，所以我從小就開始喜歡和享受熱鬧。所以家庭成長的氛圍其實對個人的影響非常重要。
李開復(fù)：培養(yǎng)孩子的五大方法。
李開復(fù)說過一句話，3%的時間管教孩子，要用97%的時間和孩子做朋友，因為通過這樣的交流，才能讓孩子成為講理的孩子。我跟李開復(fù)是好朋友，他教育孩子比我成功很多。
孩子需要“規(guī)矩”，但是把規(guī)矩定好，在規(guī)矩之內(nèi)完全自由，違反規(guī)矩要受到提前講好的懲罰，最后創(chuàng)造出不需要處罰孩子的環(huán)境，養(yǎng)成自律而非他律的孩子。
同時，要讓孩子去做他自己喜歡的事。我兒子對機械的、電子的東西很入迷。我給他買個3d打印機他就給拆了，裝不回去了，然后我的電腦也被他弄壞了。我就請了老師來維修，讓他在旁邊看著，他就很喜歡。
我女兒音樂天賦不錯，彈鋼琴一彈就彈到了十級，我兒子學薩克斯卻不那么喜歡，不過他還是堅持學下來了。我知道，必須讓他有成就感，在一些場合表現(xiàn)自己的才能，并且被人贊揚。小到在家里先被父母贊揚，再被周圍鄰居贊揚，再被小社團贊揚，再被同學贊揚——現(xiàn)在他對薩克斯也感興趣了，主動去吹去練了。以前是我盯著他吹，現(xiàn)在已經(jīng)很好了。
不要懲罰失敗，要懲罰懶惰。
不要說教。好好做人，好好干活兒，好好這個好好那個，孩子煩得不得了。
還有就是凡事不能都包辦代替，不要過多插手孩子的事務(wù)。前一段時間留學生虐凌案就是一次深刻教訓(xùn)。這事件表面上是孩子的問題，其實根子在家長。這次全國政協(xié)會議還專門探討了青少年犯罪和青少年暴力怎么樣來定罪的問題。這個案例中，有個父母知道了這件事情以后，到了美國二話不說，先拎了一包錢給法官，結(jié)果倒過來父母同時被起訴。這就是中國的思維邏輯，認為孩子犯罪不是罪，有錢能夠解決一切。他們的錯誤觀點導(dǎo)致孩子認為只要有錢有勢什么都能干。
全惠星：媽媽的素質(zhì)將決定孩子一生。
全惠星博士是耶魯大學的教授，韓國人。她將6個子女都培養(yǎng)成了哈佛大學和耶魯大學的博士。她是怎么培養(yǎng)的呢?你看她有句話說，“我在研究中國古代文化中受到了啟發(fā)，功夫在學外”。媽媽本身要懂得發(fā)展自我，就是媽媽本身要變成一個完善的人，不僅要有能力養(yǎng)育孩子，還要引導(dǎo)孩子。我發(fā)現(xiàn)，孩子只要從小到大是在讀書的環(huán)境中間長大的，這個孩子再壞也壞不到哪里去，就這么簡單，所以讀書非常地重要。
另一句話也是我一直認可的，“媽媽的素質(zhì)將決定孩子的一生”，一個家庭哪怕窮到家徒四壁，只要有一個善良、節(jié)儉、樂觀和整潔的女人在料理，這個家庭都是心靈的圣殿。
好家庭有四條標準：第一，做事情要心平氣和，不情緒化的家長更加容易成功;第二，要給孩子足夠的愛和關(guān)懷，孩子有安全感，同時也有獨立能力;第三條也是“規(guī)矩”，不要溺愛。
四五年前，我兒子才上小學六年級，就問我要一個ipad。那時候這種電子產(chǎn)品剛開始流行，我說要好幾千塊錢呢你知道嗎?他說我知道，但是我的同學們都有了。
我說，可以，但爸爸是有條件的，你把這20本書讀完，把每本書中講的關(guān)鍵東西告訴我，爸爸就給你買。他真的開始讀了，一個月讀了10本書。之后我出差了，結(jié)果回來的時候發(fā)現(xiàn)孩子手上拿著ipad。因為媽媽說，趁著爸爸出差趕快買。
所以，當你定好規(guī)矩以后，夫妻兩個不一致很容易被孩子利用。孩子從一歲開始就知道如何利用父母之間的不同，來為自己獲取最大利益。這是生物性特性所決定的，更別說小學初中的孩子，太容易通過察言觀色來掌握了。有的孩子為了使自己的利益最大化，還會挑起父母之間的不和。
第四條，整個家庭、父母都喜歡讀書，尤其母親喜歡讀書，孩子比較容易養(yǎng)成良好的學習習慣。
教育勵志文章：讓我們學會在逆境中生存。
我曾看過一篇題目為《心境的魔力》的文章。大意為一個名為雅克·弗蘭克的精神博士曾經(jīng)在納粹集中營被美軍關(guān)押了許多日子，飽受凌辱。
弗蘭克曾經(jīng)絕望過，因為在那里只有屠殺和血腥，沒有人性，沒有尊嚴。那些持槍的人，都是野獸，他們可以不眨眼的屠殺一位母親、兒童或者老人。他時刻都生活在恐懼中，這種對死的恐懼讓他感到一種巨大的精神壓力。集中營里，每天都有許多人因此而發(fā)瘋的。弗蘭克知道，如果自己不控制好自己的精神，恐怕也難以逃脫精神失常的厄運。
有一次弗蘭克隨著長長的隊伍到集中營的工地去勞動。路上，他產(chǎn)生了很多奇怪的想法：晚上能不能活著回來?是否能吃上晚餐?鞋帶斷了，能不能找到一根新的?這些想法讓他感到厭倦和不安。于是，他強迫自己不再想這些倒霉的事，而是幻想自己在前去演講的路上。他來到一間寬敞的教室中，他精神飽滿的發(fā)表演講。
他的臉上慢慢浮現(xiàn)出了笑容。弗蘭克知道，這是久違的笑容。當知道自己會笑的時候，弗蘭克就知道，他不會死在集中營里，他會活著走出來。當弗蘭克從集中營中被釋放出來時，他顯得精神很好，他的朋友不敢相信，一個人可以在魔窟中保持年輕。這就是心境的魔力。
有時候，一個人的精神可以擊敗許多厄運。因為對于人的生命而言，要存活，只要一食、一缽水足矣。但要存活下來，并且要活的精彩，就需要有寬廣的心胸，百折不撓的意志和化解痛苦的智慧。
今天從這個故事中我又獲取一個感悟。人不是活在物質(zhì)里，而是活在自己的精神里。如果精神垮了，沒有人能救得了你，包括所謂的上帝。
大家都知道這個道理：溫室的花朵是不會鮮艷的，是不會芳香撲鼻的。逆境促使人生存，促使人奮進。我們應(yīng)該學會在逆境中看到希望。因為希望是人類思想中積極、清明、重要而且必須的一部份，希望不僅給我們力量，讓我們撐過困境，更可扭轉(zhuǎn)逆勢。希望不僅讓生命變得容易承受，更讓它變成一場精彩的球賽，人人都想再打一次——贏得勝利!
哲學家沙特曾說：“人類的生命就是從絕望的另一個極端展開的?！碑斘覀兩硖幾類毫拥沫h(huán)境，面臨終極的絕望時，我們沒有別的選擇，只能擁抱真理，昂首前望，開始爬出深淵。
教育勵志文章：假如我是高三生。
假如我是高三生，我要把自己變成一個高手。我要學會總結(jié)方法和規(guī)律，就像老師說的那樣，做到舉一反三，觸類旁通。我會讓自己變得聰明，不被同一塊石頭一次又一次地絆倒。我要學會構(gòu)建每門課的知識網(wǎng)絡(luò)，就像一位高明的指揮，無論千軍萬馬，也無論戰(zhàn)場形勢如何變化，都在他的掌控之中。
假如我是高三生，我會有自己的特色。我發(fā)現(xiàn)不只是早晨適宜背誦，晚飯后也是記憶的黃金時間。我發(fā)現(xiàn)每次打飯，都要排15分鐘長隊，15分鐘之后去，是最好的時機，那多出的15分鐘，就成為我查漏補缺的格外收獲。我發(fā)現(xiàn)分門別類整理的錯題更正本，記錄的不是自己的失敗，恰好是走向成功的堅實階梯。
假如我是高三生，我要處理好各門學科的關(guān)系。我知道，要走向成功，每一門課都同等重要。我會根據(jù)各門課的特點，合理地安排時間，讓所有的時間最大限度地發(fā)揮效益。我會根據(jù)我的強項和弱項，抓好強強補弱的工作。我不會把一個單詞，機械地重復(fù)幾十遍，當然也不會通過做很熟悉的題來滿足自己的虛榮。
假如我是高三生，我不會做思想的巨人，行動的矮子。我知道，學習，需要眼耳合作，手腦并用。既不能用眼睛代替嘴巴，也不能用思考代替練習。我不會老和學習最好的人攀比，徒增自己的自卑;也不會和成績最差的人對照，為松懈尋找理由。我會實實在在站在自己的基礎(chǔ)上，一步一個腳印地向上攀登。
假如我是高三生，我會非常注意非智力因素的培養(yǎng)。我不會平時書寫潦里潦草，寄希望于考場上工工整整;我不會平時不寫作文，寄希望于考場上妙語連珠;我不會平時粗心大意，寄希望于考場上不出差錯。平時像戰(zhàn)時一樣認真，戰(zhàn)時才會像平時一樣輕松。
假如我是高三生，我也不做苦行僧。我很清楚，開夜車得不償失，死用功事倍功半。我也不會一頭扎進題海里——題目太多，一生一世都做不完。如果我感到煩悶，我會果斷地來到操場上，通過一場籃球賽讓煩悶煙消云散。在學習沒有效率的時候，睡睡覺，看看電視，也不算奢侈，很可能正是高效的加油站。
假如我是高三生，我會把老師作為我寶貴的資源。我相信老師就像一位負責任的廚師，會把每節(jié)課都盡可能做成一餐可口的飯菜。我相信所有不會的問題都會從老師那里找到答案。我相信老師知無不言，言無不盡，老師的經(jīng)驗，會成為我的經(jīng)驗;老師的智慧，會成為我的智慧。
假如我是高三生，我要調(diào)整好自己的心態(tài)。高三生活很苦，很累，很容易陷入苦悶和彷徨。我會努力協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，我會用我的踏實贏得老師的關(guān)注，用我的友善贏得同學的尊重，用我的努力贏得家長的信心。在我并不復(fù)雜的人際關(guān)系里，我始終能找到支持和力量，能感輕松和愉快。
假如我是高三生，我既是高三隊伍里的一員，又是一個獨特的自己。我在集體里獲取集體的力量，我在獨特里得到獨特的營養(yǎng)。無須刻意地追求成功，其實會必然地走向成功。
勵志教育文章心得篇十六
很多父母以為給了孩子好的物質(zhì)條件，孩子就能成功。但物質(zhì)只能決定生活水平，父母的高度才能決定孩子的未來。
優(yōu)秀的父母都有個共性，他們會使用最好的教育工具——說話。
語言在精不在多，可能你對孩子嘮嘮叨叨的說上千言萬語，不及一句話來的有營養(yǎng)。
以下六句話，充分發(fā)揮了語言的強大魔力，每天堅持說給孩子聽，不久之后，孩子身上發(fā)生的變化，會超出你想象。
1、你帶給我快樂。
不少父母都將養(yǎng)育兒女當作是一種犧牲，經(jīng)常將自己的辛苦與不易灌輸給孩子。
在這種環(huán)境下成長的孩子，早早就背上了本不應(yīng)該由他們承擔的重負，總覺得自己是欠父母的，是生來就有罪的，有種深深的愧疚之感。
優(yōu)秀的父母會對孩子說：生你養(yǎng)你雖不易，但是你給我們帶來比這多幾百倍的快樂!
這句話可以讓孩子對自己存在的價值，有一種很強的自豪感，變得更加自信。
2、你是獨一無二的，做你自己!
除了空氣，包圍自己的還有別人的“眼光”，幸福是自己的，又何必太在乎他人的眼光?
生命有無數(shù)種形式，活法不止一種。別人看著自然，自己活得別扭是一種;自己活的自然，別人看著別扭又是一種。
孩子你要知道：在這個世界你是獨一無二的，沒有人像你，你也不用去代替誰，活成自己就好。
3、自己的事自己做。
我們不能永遠陪著孩子，就不要為孩子包辦一切，父母必須把決定權(quán)交還給孩子，相信孩子有能力去做自己的主人。與其每天緊張兮兮的盯著孩子，倒不如放手讓孩子學會自立。
多給孩子嘗試的機會，相信他有足夠的能力來發(fā)展自我。比如做家務(wù)的習慣，整理作業(yè)的習慣，統(tǒng)籌安排的習慣，選擇興趣和愛好的權(quán)利等。
給孩子一次機會自己處理，你會發(fā)現(xiàn)，結(jié)果也沒那么糟。
4、你今天過得怎么樣?
有些父母找孩子說話，好像每天只會問一個問題：作業(yè)寫了沒?第一次問還好，天天像念經(jīng)似的追問，難免引起孩子的反感。
其實可以坐在孩子身邊，像朋友聊天一樣，制造一種輕松愉快的氛圍，問問孩子這一天過得怎么樣，有哪些好玩的事要分享，這樣孩子才會打開話匣子，放下所有顧慮，與你談天說地。
這也有利于父母及時了解孩子的心理和想法，洞悉他們內(nèi)心的情感。
5、無論你表現(xiàn)得怎樣，都是我的驕傲。
如果最愛的親人對自己的成績始終視而不見，只看見不足之處，只要求繼續(xù)努力，不亞于在說：你再優(yōu)秀我也不在乎，你還是不夠好，你還得繼續(xù)努力。
當孩子長大成人，可能始終覺得自己不夠努力，不夠好，始終拼命地努力，不放過自己。
“你是我們的驕傲”這句話語是有魔法的。它們?nèi)缤瑸⑾碌南ＭN子，能瞬間綻放，在心靈上盛開滿懷燦爛奪目的花。
6、我們來聊聊夢想吧。
跟孩子聊聊夢想，有夢的孩子會勇敢飛，共同暢想一下未來會發(fā)生什么，聽聽他對夢想藍圖的描繪。
父母可以從孩子的理想中，引導(dǎo)他要怎樣做才能達到這個美好的夢想。
以上六句話，看起來稀疏平常，實則蘊藏著無窮的力量，集聚了滿滿的智慧，大繁至簡，長篇大論反而沒有重點，越是簡單的語言，越能起到振聾發(fā)聵的效果。
越早把這些金玉良言告訴給孩子，越能早受益，孩子也會一天比一天更優(yōu)秀。
勵志教育文章心得篇十七
青少年思想道德教育是今天人們談?wù)撟疃嗟脑掝}之一，也是長期以來困擾我們的難題之一。我們今天比以往任何時候都重視這個問題，并為此投入了大量的人力、物力和財力，但我們總感覺現(xiàn)實與期望之間還存在著明顯的距離。
中國社會正處于一個巨大的轉(zhuǎn)型期。社會現(xiàn)實不斷沖擊著人們的思想和靈魂，使人們對現(xiàn)實問題不斷產(chǎn)生思考，并作出各種各樣的反應(yīng)。道德能夠用金錢來衡量么?這是一個有趣而深刻的問題。幾年前，我曾建議學生研究一個課題——道德的成本，確切地講，就是我們的社會為那些缺失道德的行為付出了多少成本?或者說，在我們所創(chuàng)造的財富之中，有多少要為那些缺失道德的行為買單?我知道這不是一個能得出確切結(jié)論的課題，因此并沒有期望這項研究產(chǎn)生什么成果。研究過程不過是一個教育過程。如果我們的每一項教育活動都能在哪怕幾個學生身上產(chǎn)生效果，使他們獲得感悟，產(chǎn)生自覺，我認為這就是富有實效的教育，而且是高效的教育。因為，全國有上千萬名教師，一年之中有三百多天，如果每個教師所做的每項教育活動都可以在幾個甚至一個學生身上產(chǎn)生效果，那么這種效果的累積一定會在龐大的國民群體中顯現(xiàn)出來。如果真能這樣，社會的公共道德前景一定會令我們更有信心。
為了研究這個課題，學生們采訪了交通警察，目的是從一個具體的社會生活方面切入來研究這個問題。盡管我們對于結(jié)論早有預(yù)期，但調(diào)查和分析后的結(jié)論仍令我們感到無比的沮喪和憂慮。我們的結(jié)論是，目前，我們的社會已經(jīng)為道德缺失的行為付出了極高的成本。盡管缺失道德的人可能是極少數(shù)，但由此形成的巨大黑洞在無情地吞噬著無數(shù)勞動者辛辛苦苦用汗水創(chuàng)造出的財富。我們每年要為各種事故付出數(shù)以百億計的資金，而相當多的事故本是可以避免的，也就是說，它們并不屬于天災(zāi)，而是人禍。當然，你可以認為這些資金的付出或流動也納入了gdp的統(tǒng)計范疇，也就是引發(fā)了經(jīng)濟活動，推動了經(jīng)濟的發(fā)展，但是，我們創(chuàng)造gdp的目的是什么呢?人類發(fā)明了高效的交通工具，本是為了給自己帶來更多的便捷和幸福，但是，它卻給我們的生命帶來了更多的危險和威脅，我們不得不從我們所創(chuàng)造的財富當中，拿出巨大的一部分用于維護最起碼的社會秩序，而這些財富本應(yīng)該用于改善我們的生活——將學校建設(shè)得更加現(xiàn)代，使老人得到更好的贍養(yǎng)，使我們的身體更加健康，使病人得到更好的照顧，使公共設(shè)施更加完善，或是將更多的資金用于研究和技術(shù)開發(fā)，以改善我們的通訊、交通、住宅、娛樂等等，總之，這些財富應(yīng)當為我們帶來更多的幸福，使我們生活得更加美好，使我們生命的價值得到進一步的提升。但現(xiàn)實不能不令我們感到遺憾。如果我們巨額的教育經(jīng)費投入未能達到預(yù)期的目的，未成年人未能達到我們所期望的道德水準，那么，教育經(jīng)費中的一大部分事實上也成為了上述的成本。這不由得使我們想到，那可能是一個多么巨大的數(shù)字啊!認識了這些問題，我相信，那些與我一起研究這個問題的學生們，將來一定會成為社會秩序的自覺維護者，成為一個具有道德良知和行為操守的人，這也正是我所期望的目的之一。
道德教育的最高境界和終極價值就是喚醒人的道德自覺，道德教育的實效性就體現(xiàn)在人的自覺意識的萌生。這就如同促使種子發(fā)芽。我相信，每一個成人，包括教育者和家長，都對后代寄予了美好的期望，這些期望就如同一顆顆美好的花種，只有這些種子發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果，我們的社會才能成為絢麗多彩的百花園。多年來，我們就像“飛播育林”那樣，在青少年心中播撒了許許多多美好的種子——“五講”、“四美”、“三熱愛”、“八榮八恥”、“中華傳統(tǒng)美德”、“社會主義核心價值觀”，等等。但為什么在很多情況下，這些美好的種子并沒有像我們所期望的那樣發(fā)芽、生根、成長、開花和結(jié)果?我想，原因在于我們的教育缺少滋潤種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。教育是一個發(fā)育成長的過程，不僅需要播種，還需要滋養(yǎng)。滋潤這些種子發(fā)芽成長的沃土、雨露和陽光，正是我們這些教育者或成年人所構(gòu)成的社會環(huán)境，這環(huán)境中包含著鼓勵、懲戒、規(guī)勸、引導(dǎo)、示范、實踐、體驗、熏陶……等等諸多有益于他們成長的養(yǎng)分，既有外在的行為約束，也有內(nèi)在的精神引領(lǐng)，其中，我認為最重要因素，就是我們這些教育者和成年人用自己的言行所做出的示范和構(gòu)成的環(huán)境。不論是什么環(huán)境，都會對孩子們的成長產(chǎn)生潛移默化的影響，而孩子發(fā)展的方向和結(jié)果，很大程度上就取決于我們?yōu)樗麄冏龀隽耸裁礃拥氖痉逗蜆?gòu)建了什么樣的環(huán)境。我記得在一次教師大會上，一位教師談了她在未來三年中的發(fā)展規(guī)劃。她談到，在未來的三年中她要完成好必修課的教學任務(wù)，要完成自己的讀書的計劃和開設(shè)選修課程的計劃，完成教學研究的課題，此外，還好擔當好自己在生活中的角色——做一個孝女、賢妻、慈母。長期以來，我們總認為在這樣的場合應(yīng)當只談工作，不談生活，因為生活屬于個人，只談工作不談個人才顯得高尚，但是我認為，作為一個教師來講，談生活就是談教育，當然，我這里所說的生活，決不是指哪些柴米油鹽、衣著寵物之類的話題。因為他或她是教育者，因為學習生活也是學生的學習任務(wù)之一，因此生活以及對生活所持有的態(tài)度、價值觀念也就成為教師教育內(nèi)容的一部分，或者說，是教師專業(yè)的一部分。所以后來我對她講，你談得非常好。教師的生活也是一本教材，教師的生活態(tài)度也是教材的內(nèi)容，讓學生讀懂讀好教師的生活這本教材，教育學生成為孝女、賢妻、慈母，這就是實實在在的做人的教育。如果有一天，我發(fā)現(xiàn)你教的女孩子不是孝女、不是賢妻、不是慈母，那我認為一定是你出了問題，是你的教育出了問題。我總以為，教師應(yīng)當具有蠟燭的精神，但不能成為蠟燭而燃盡自身。孩子面前的老師應(yīng)當是一個幸福的人，對生活充滿信心和期望的人。教師應(yīng)當使孩子從自己的身上理解什么是幸福。因此，教師首先應(yīng)當有幸福的生活，幸福的家庭，幸福的人生，教師應(yīng)當使自己的精神和生命更加充實更加高貴，并無聲地滋潤學生心中的土壤，使這片土壤變得愈加肥沃，催發(fā)他們心中美好的種子，使他們形成對社會、對他人、對生活、對未來的積極、健康、樂觀、豁達的生活態(tài)度。這就是北京四中所倡導(dǎo)的教育理念：以人育人，共同發(fā)展。
其實，評判一個社會的道德文明程度，不是看少數(shù)榜樣人物精神境界所達到的高度，當然更不是看極少數(shù)社會敗類行為的卑劣程度，而是要看社會大眾普遍相信并恪守的道德行為底線。道德教育應(yīng)當以培養(yǎng)合格的、優(yōu)秀的公民為主要目標，而不僅僅是為了培養(yǎng)少數(shù)圣人。從這點上講，普通人的道德表率作用與英雄模范人物具有同樣重要的教育示范的價值。富有實效的道德教育應(yīng)當是貼近大眾、回歸現(xiàn)實的教育，這是多年來北京四中的實踐體會。多年來，北京四中始終堅持“低起點、嚴要求、重示范、重引導(dǎo)、重教育”的原則，倡導(dǎo)全體教師共同擔負起管理和教育學生的職責，注重從學生中樹立道德和行為的榜樣。同時，我們的教育又不能僅僅局限于人的行為層面，教育不能缺少對學生心靈和精神的關(guān)注。為此，北京四中建立了以生活教育、職業(yè)教育、公民教育、生命教育為主要內(nèi)容的教育價值體系，它包含有知識技能、情感態(tài)度、精神心靈、終極目標等多個層面。這個價值體系所體現(xiàn)的理念，就是要將今天的教育與學生的現(xiàn)實生活和未來發(fā)展緊密聯(lián)系起來，將對學生的全面關(guān)注體現(xiàn)在所有的教育教學活動當中，將知識教學與道德教育融為一體。其中，生命的教育所關(guān)注的不僅僅是生命存在的形式，更重要的是關(guān)注生命的價值與生命存在的意義，喚醒與激發(fā)學生的自覺，培養(yǎng)學生善良的人性。這應(yīng)當是道德教育的最高境界。在我們看來，生命的教育應(yīng)當是一種靈魂的教育，是一種構(gòu)建人的精神世界的教育。離開了對人的靈魂與精神世界的關(guān)注，教育就不免淪為膚淺的、僵化的、難以在學生心中引發(fā)共鳴的空洞說教與無效訓(xùn)練。
雅斯貝爾斯曾說，教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。道德教育決不僅僅是課堂上完成的，更不是通過考試來檢測的。課堂上的灌輸與說教是必要的，但僅僅這些是不夠的。我們始終相信，許多有效的道德教育的形式是一種生活實踐體驗的教育，確切地說，道德教育最終是通過帶有思想、抱有信念的生活實踐活動來完成的。有思想有信念才可能在生活實踐中有深刻的體驗，才能達到“悟”的境界。生活實踐和對生活的體驗是道德教育不可缺少的形式和環(huán)節(jié)。因此，學生的組織以及以學生自發(fā)產(chǎn)生的有組織的行為，也是實施道德教育的重要渠道。從這一點上講，學校應(yīng)當成為社會，成為社會的一個部分，學校的生活不僅僅是課堂上的學習過程。我常悲觀地以為，我們至今還沒有真正認識和把握道德教育的基本規(guī)律，沒有真正把握提升青少年道德素養(yǎng)具體有效的方法和途徑。我們今天在這方面的探索還是很粗淺的、初步的、感性的、不完整的和有待不斷深入的，還遠未形成系統(tǒng)有效的理性認識。人們曾經(jīng)討論過這樣一個問題：教育是一門科學，還是一門藝術(shù)?在我看來，教育應(yīng)當是一門帶有藝術(shù)特點的科學。說教育是科學，是因為教育一定是有規(guī)律可循的，這些規(guī)律一定是可以被我們認識和運用的;說教育是藝術(shù)，是說我們通常又難以找到一種普遍適用的教育方法。人的多樣化特征使人的發(fā)展具有無限多的可能性和不確定性，這就是我們至今難以找到一種普遍適用的、一招百靈的教育方法的原因。我相信，教育實際上不存在這樣的點金之術(shù)。但同時我還堅信，科學和藝術(shù)最終是殊途同歸的。人的發(fā)展的多樣化和不確定性，以及教育規(guī)律的復(fù)雜性，正是教育工作和教育研究工作的魅力所在，這也正是無數(shù)教育工作者產(chǎn)生探索熱情的動力之源。
勤奮刻苦是學生應(yīng)具備的品格。
刻苦是一個人的優(yōu)秀品格之一，也是學習和事業(yè)成功的基本手段。
因為人無論學什么、做什么，不刻苦就學不到、做不好，所以就難以取得最大、最好的成果。
勤奮刻苦的榜樣很多：
蘇秦是個突出的例子。他是戰(zhàn)國時人，曾拜在鬼谷子門下，自己以為學得差不多了就出去謀官職，結(jié)果因為學識不足，無人重視，碰了釘子;回家后，又遭到父母、妻子的鄙視……于是他發(fā)憤苦讀，每天學到深夜。睏了，就用錐子扎自己的大腿，使自己振作起來;還用繩子把頭發(fā)牽在房梁上，睏了，繩子就會拉住他的頭，使他清醒過來繼續(xù)苦讀……經(jīng)過如此的勤奮刻苦，學識大增。后來，他再去六國游說，竟然掛了六國的相印。
司馬遷寫《史記》也是勤奮刻苦的典型。司馬遷年輕時博學歷史，積累了大量資料，要寫一部史書。后來，因為得罪了漢武帝被押進牢獄。為了完成自己的心愿，他甘受生不如死的“腐刑，以堅強的意志和勤奮刻苦的精神完成了不朽的巨著《史記》，對后世的史學、文學產(chǎn)生了深遠的影響。
著名科學家錢偉長是當代勤奮刻苦的典型。一次，他在給大學生傳授“讀書秘訣”時說：“我每天學習的時間比你們要多，每天晚上八點開始學習，不到凌晨兩點我是不停止的?！边@充分表明了錢偉長勤奮刻苦的精神，也是他事業(yè)成功的“秘訣”。
事業(yè)上取得大成就的人，或者積累深厚學識的學者，沒有一個不是通過刻苦努力而獲得的。
那么，怎樣才能做到這一點呢?
首先要樹立崇高的人生理想和目標，并為實現(xiàn)它而不斷去追求;。
四要多讀書，特別是多讀一些名人傳記，學習他們勤奮刻苦取得輝煌成就的事跡。
刻苦學習雖然是一件苦差事，但如果深入進去，你會發(fā)現(xiàn)這苦中有樂，甚至有探索的極大興趣，有成功之后的無比快樂……而且最初的“苦中苦”必將變成未來的“甜上甜”，這種追求是很值得的。
勤奮刻苦關(guān)系人一生的發(fā)展，讓我們勤奮刻苦的去創(chuàng)造自己未來的光輝前程吧。
勵志教育文章心得篇十八
“天不生仲尼，萬古如長夜”，過去沒有體會，今天卻感觸越來越深。
去年春節(jié)我回老家萊蕪過年，我上小學的時候記得的一個非常能干的鄉(xiāng)親，今年84歲了，有三個孩子，這三個孩子過得都很好。但是輪流管老父親吃飯，過春節(jié)我去看望他，他的一個兒子竟然讓自己的親爹住在一個小棚子里，不朝陽，連個門兒都沒有，就把他父親像牲口一樣圈養(yǎng)在那里。真是讓人寒心呀。世間竟有如此不孝的兒女。
昨天我來的時候，深圳電視臺報了一個新聞，它的題目叫《孝子殺父》，所謂的這個“孝子”就是還能給父親一口飯吃。這個父親有兩個孩子，大兒子稍微有點兒愚鈍，找媳婦兒不好找，后來找了一個帶著孩子的媳婦兒。二兒子不愚鈍，但是很蠻，他嫂子過門的時候，二兒子堅持要跟他嫂子拜堂，就說為什么給我大哥找媳婦兒不給我找呢?你想想有多荒唐。他的二兒子后來也成家了，生了一個兒子，不管他的父母，父母沒有辦法，只好到大兒子家吃飯，要飯吃。后來因為分家產(chǎn)生了一點兒摩擦，這個大兒子認為他的父母在他家吃飯還不向著他，就產(chǎn)生了一個惡念，把他父親給殺了。你想一下，如果沒有孔子的仁義禮智信，沒有他的孝悌觀念教化，那整個的人類就生活在一種蒙昧、愚蠢、倫理喪失的環(huán)境當中。
再說一個例子。大家都知道魯迅先生寫《狂人日記》的時候，是因為錢玄同先生說服他，讓他反帝反封建，帶頭寫一個小說。錢玄同作為一個反儒家最積極的分子，他說過，如果不打倒“孔家店”，不廢除漢字，中國沒有希望。為了表明這一點，他把自己的名字都改掉了，改成了“疑古玄同”，不姓錢，叫“疑古玄同”?！犊鬃觽鳌返淖髡呓绣X穆，中國最了不起的一個儒學家，當時在燕京大學教學，錢穆在講課的時候說，什么你都可以改，但是你的姓不能改，他很看不起錢玄同。當時有人提醒錢穆先生，下面聽課的有錢玄同的兒子就是錢三強，他不管，他照樣批，每堂課都批，只要講到這個問題就批。后來有一次錢穆遇到錢玄同，錢玄同也是老師，在一塊兒教書，就說起了他的兒子。錢穆問他你兒子怎么樣?錢玄同說，我兒子不聽我的，他聽你的。就是說他是反儒家的，錢三強沒有聽反儒家的父親的話，而聽了一個尊儒家的錢穆的話，后來他成了一個偉大的物理學家。而作為魯迅先生，他反帝反封建那么堅決，但他有一句很著名的話，我認為是接受了儒家思想的影響。他臨死的時候有一個寫給周海嬰的遺言，就說“別人答應(yīng)了你的事兒，你千萬不要當真;答應(yīng)了別人的事兒，一定要認真”。別人答應(yīng)了你的事兒，千萬不要當真，并不是不相信別人，而是要克制住自己，別人辜負了你，你要寬恕別人。這種克己的思想，我認為也是受了儒家文化的影響。前一些時候，天安門廣場豎起了孔子像，我覺得非常了不起，你要承認我們這個民族的精神支柱到底是什么，你不敢正視你這個民族的精神支柱，那是活得很沒有面子的事情。我相信隨著時代的進步，人們會進一步加強對孔子的了解。
給孩子一口飯，不如給孩子一個飯碗。
孔子的思想當中還有很多閃光的東西。咱們知道范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，影響中國士大夫的這句話，實際上也是來自孔子的民本主義思想。他講“博施于民而能濟眾”，他在做中都宰的時候，用盡一切辦法，把中都這個破爛的小地方，用一年的時間治理得夜不閉戶、路不拾遺，那非常的不得了。所以我覺得孔子不管是做人，還是做官，他思想當中閃光的東西都是來源于他的實踐，這個實踐也是他仁的思想的具體體現(xiàn)。
在這里面我可以舉幾個例子跟大家探討一下。先說孔子對“仁”的理解，說他的“中庸之道”，他說的忠恕，就是“己欲立而立人，己欲達而達人”?？鬃拥囊粋€理念就是，自己想站住腳的時候，你必須讓你周圍的人站住腳，這才是真正的“仁”?？鬃又苡瘟袊貋硪院?，當時季康子想找他的弟子子路、冉求、子貢去做官。子路是不同意的，他覺得我跟著我的老師，他們不用我的老師用我，我不能去。但是孔子不這樣看，他說既然你有用武之地了，這是我教你做到的，我是高興的，你為什么不去呢?但是我們來反觀今天，我們一些人能不能有這樣的胸懷呢?不之前我也舉過一個例子，我在鳳要說你的弟子，就說你是科長，你的副科長如果他有才能要出去的話，可能有很多的科長就不高興，在凰衛(wèi)視的時候，跟我們老板劉長樂先生第一次回老家萊蕪，他給劉家的親戚每人發(fā)了一個紅包。臨走的時候，他有一個叔伯兄弟，領(lǐng)著自己的孩子過來，把發(fā)給他的那一份紅包塞給劉長樂，他說長樂這個錢我不能要，你把這個孩子領(lǐng)走。他的意思就說你給我一口飯吃，不如你給我一個飯碗。這就是“立”，你讓他立起來才是真正的“仁”。
所以在自己的一生中，在踐行方面，孔子做的是非常到家的。孝不用講了，他為自己的母親守孝三年;悌，對自己的兄弟，他的同父異母的兄弟孟皮，孟皮去世以后把自己的女兒托付給孔子。后來孔子把自己的女兒嫁給了他最窮的學生公冶長，把他哥哥的女兒嫁給了最富人家的學生。他不是空談孝，空講仁，而是言行一致親自去做，所以他是一個真的君子。
孔子是“下海”第一人。
當代勵志教育存在的一些問題，我認為既有集體的迷失，又有個體的盲從。現(xiàn)在我們教育孩子的時候，想到的第一個就是考上一個好學校，找一份好工作。好像是前兩年，湖北的一個老師給他的學生講人生意義和未來理想的時候，他說你不要認為學習是為了誰，學習就是為了自己，你將來找一個好的工作，掙大把的錢，娶一個漂亮的媳婦兒，這就是人生的意義。在價值觀多元的時代，你不能說他這個講得不對，這些也是我們普通的老百姓心中想的，但是如果把它作為人生最重要的、唯一的一個出路，那可能你一生就不會幸福。這種單一價值觀，會把人定位到一個非常狹隘的地方去。目前的現(xiàn)實都知道，若干人報一個大學，報一個熱門專業(yè)，好歹考上了，畢了業(yè)卻找不到工作。實現(xiàn)不了自己理想的時候，自己定位又很高，可能就會找不到更好的出路。所以，我認為一個成熟的社會，它的價值觀是多元的，不要認為考學是唯一的一條路，在這里孔子是我們的榜樣。
實際上在我的考據(jù)當中，我認為孔子是中國“下?！钡牡谝粋€人。孔子是三歲喪父，十七歲喪母，他為了學習六藝，又為了養(yǎng)家糊口，曾經(jīng)面臨很矛盾的選擇。在動畫片《孔子》中有一集講這個故事。他好不容易做上季孫氏家的乘田，季孫是當時的大家族，他做上乘田以后，就類似于進入了現(xiàn)在的仕途，他就有能力再往上走，類似于做了一個當今某個機關(guān)的公務(wù)員了。但是他覺得那個乘田很具體，影響他學習六藝，很苦惱，沒有時間，怎么辦呢?后來有一個人告訴他，如果你要做相禮的話，所謂相禮就是當時主持婚禮、喪禮的這些司儀，你做這么一次的話，你掙的口糧可能供你吃兩三個月?？鬃右宦犨@個好，如果我做一次司儀，就能夠有兩三個月的俸祿，就可以拿出時間來學習了。所以他就毅然辭去了乘田的職務(wù)，去當了一個被人看不起的司儀。所以我覺得，我們在教育小孩的時候，一定不要盲從，人家去學鋼琴，你的孩子不喜歡，而你還非要他學，要他成為鋼琴家，這肯定也不是一個最好的選擇。
我在深圳生活十幾年，我認為深圳有些人的價值觀相比來說是比較多元的、開放的。我有一個朋友是國家公務(wù)員，他的家庭非常好，住著上千萬的房子，他的女兒是深圳電視臺的記者。女兒在去西藏支教的時候認識了一個藏族的藝術(shù)家，但是他是農(nóng)民?；貋硪院?，她就說服她的爸爸媽媽，把這個男孩子叫到深圳來，給他找一份工作，然后就嫁給了他。這在很多人看來是不可能的，但他們覺得很幸福。男方的父母來到他們這么好的房子里面，絲毫不覺得拘束，因為他們覺得自己家里有一千多頭牦牛，有多少羊，他們是那樣想的，他們的文化差異是非常大的。這個女孩子就覺得，這個男孩子懂藝術(shù)，他跟我是意趣相投的，我管他有什么樣的出身干什么。
所以我最后的一個結(jié)語，在我的理解當中，孔子是這么認為的，成功的價值觀應(yīng)該是很簡單的，就是努力使自己成為君子，或者是在這條路上走著，就是一個最大的成功。你可能在這個走著的過程中，不會取得一個輝煌的成果，但是你用它，用成為君子的標準來安頓自己的心靈，使自己活得非常有目標感，不迷茫，幸福指數(shù)就高了。你有這種感覺的時候，你就是成功的，不一定是達到一個多么輝煌的成就的時候才是成功。我希望我們在座的朋友，如果教育自己的小孩，如果我們是學生，我們可以按這個來要求我們自己，如果我們有這樣一個淡定的心態(tài)，也可能會取得輝煌的成就。(王慧根據(jù)講壇錄音整理)。
人類今天對私欲的追逐有一些無法克制的趨向。如何來擺脫這種困惑，我們從孔子的成長和我們今天的勵志教育上來反思一下，可能會找到一些啟發(fā)。