農(nóng)村文化建設論文（專業(yè)21篇）

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    農(nóng)村文化建設論文篇一
    通過前期的工作，建設學校的項目設計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構初見成效。具體表現(xiàn)出以下特點：
    1．完善頂層設計，規(guī)劃發(fā)展注重整體性。
    通過培訓引導和示范引領，項目學校進一步加強了頂層設計的意識。從辦學理念方面，對學校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進行梳理和新的建構，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現(xiàn)象。通過頂層設計，特色文化建設成為牽一發(fā)而動全身的發(fā)展動力，體現(xiàn)了辦學思路的逐步清晰完整。
    2．充分挖掘整理，建構特色凸顯區(qū)域性。
    區(qū)域資源是學校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘學校所在社區(qū)的教育資源，是使學校文化與區(qū)域文化相融相生，不斷獲取社會資源支持，以利于課程實施的重要途徑。府西街小學的“詩意民居”、瓜埠中心小學的“古鎮(zhèn)游學”、東壩中心小學的“創(chuàng)意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區(qū)域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng)造了很好的基礎。
    3．關注辦學傳承，生成特色注重延續(xù)性。
    我們要求學校要避免為了打造新特色而放棄辦學歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學的“悅動童謠”、孝陵衛(wèi)中心小學的“悅心兒童劇院”，就是在學校十多年特色活動基礎上的課程化改造。
    4．融入現(xiàn)代理念，發(fā)展特色體現(xiàn)創(chuàng)新性。
    不少項目學校借鑒當前國內外課程發(fā)展的先進理念，如setm的理念、學習社區(qū)的理念，創(chuàng)新學校的課程實施方式，使得學校的課程建構更加貼近兒童學習研究的前沿。小行小學“地鐵研究院”、秣陵中心小學“故事農(nóng)場”等概念的提出，就體現(xiàn)了與新理念的融合。
    5．提倡綜合課程，學習方式體現(xiàn)活動化。
    我們強調學校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，為學生創(chuàng)造邊動手、邊認知，邊體驗、邊探究的學習機會，改變學生學習方式，體現(xiàn)課程的活動化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)學校已經(jīng)摒棄那種領域單一的特色課程規(guī)劃，適合不同學生學習需求的綜合性、統(tǒng)整性課程已經(jīng)更多出現(xiàn)。
    6．重視基地建設，物化環(huán)境突出資源性。
    在物化建設中，每所學校不僅著力建設品位高雅、獨具匠心的學校環(huán)境文化，更將學校環(huán)境資源作為課程實施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設與課程特色結合起來，建設校內的課程基地。通過這一輪的建設，市教育局預期將完成10個左右的校內課程學習基地建設，并將實現(xiàn)基地的輻射功能?？v觀18所市級、6所省級特色文化建設學校的工作實踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關注的問題?？傮w而言，表現(xiàn)在：一是，一些學校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的'思考，對整體建構學校特色文化建設的理念系統(tǒng)、實踐系統(tǒng)和保障系統(tǒng)的重要性認識不足，存在著簡單化的現(xiàn)象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統(tǒng)性、整體性、全局性；二是，在學校的教育愿景、辦學理念的梳理上，概念較多，內涵寬泛，缺乏個性；三是，特色課程不能支持學校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學校文化的核心這一關鍵問題，把握不夠到位，存在著“特色文化是一個框，什么都往里裝”的問題；四是，某種意義上，學校文化是校長辦學理念的折射，但從校長心目中的學校文化走向全校師生文化追求的過程中，仍有一個解讀、理解、認同的過程，學校在特色文化建設過程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導，也要關注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學生、家長、校外專家和社區(qū)人士的積極性主動性，使得文化成為共同的信念。
    二、進一步加強區(qū)域推進工作的思考。
    在省廳工作部署的指導下，我市將把特色文化建設工作，作為推動全市小學教育內涵發(fā)展的戰(zhàn)略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
    1．凝聚共識，倡導學校特色文化建設的“三個堅持”
    推進義務教育的均衡發(fā)展核心就是要促進每一所學校的發(fā)展，作為教育行政部門，在敏銳地認識到學校特色文化建設的現(xiàn)狀與問題之后，行政支持、高位引領、扎實推進是職責所在。今后，市教育局將通過有力的引導督評，提升區(qū)一級教育行政部門對特色文化建設的認識，使得每一個區(qū)都將“區(qū)域推進特色文化建設”作為促進每一所學校內涵發(fā)展、實現(xiàn)區(qū)域內小學優(yōu)質均衡的重要抓手。在這個過程中，還要把握“三個堅持”的原則。一是要堅持“區(qū)域推進，整體發(fā)展”。區(qū)域推進學校特色文化建設是從整體上規(guī)劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進，是為了辦好每一所學校，促進所有的學校尋求物化中的人文追求與辦學實質的精神凝煉，以每一所學校良性的發(fā)展整體推進“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區(qū)域推進學校文化建設的關鍵是要每所學校成為“每一個”，而且是“獨特的一個”，學校的發(fā)展應當是差異均衡發(fā)展，避免同質化，以期實現(xiàn)各美其美，美美相容。三是要堅持“內涵豐厚，深入細節(jié)”。優(yōu)質學校建設是一個優(yōu)質化的過程，是通過改革過程中的“增量”與“進步”實現(xiàn)對學校自身的不斷超越，并非是一個靜態(tài)理想目標的追求。學校特色文化的重構、教師的能量提升、學生的學力提高、管理的科學規(guī)范等都折射出一個學校豐厚的內涵，區(qū)域推進學校特色文化的建設不只是建立學校的理念系統(tǒng)、形象系統(tǒng)或者打造一個品牌，還應深入至學校的每一個細枝末稍。
    2．梯次發(fā)展，抓好特色文化學校建設的“三個層面”
    因為學校發(fā)展的階段不同，我們要認識到在推進學校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學校的示范引領作用，又要使先行學校在原有的基礎上進一步鍛造特色，打造品牌；既要著力與改造與提升薄弱學校的辦學水平，又不可忽視基礎薄弱學校的內生力量；既要關注學校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質的特色學校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類的學校，已經(jīng)成為特色文化建設工程中的“先行學?！?，成為“1＋1”策略中的領頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領作用，組織有關專家及學校領導、教師，對這些學校的特色發(fā)展歷程進行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學習樣板，更好地凸顯示范作用。同時，要在教育現(xiàn)代化的背景下，對這些學校的進一步發(fā)展提供智力支持，促進他們不斷發(fā)展。其次，要實施對已經(jīng)形成一定辦學特色學校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學品牌。市教育局在今年底，實施了特色文化示范學校培育對象的評審，將這些學校作為工作目標，已經(jīng)通過評審認定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名校”。第三，加強對基礎薄弱學?；蛐屡d學校的特色建設引領。這一批學校，以省首批認定和市跟進認定的20余所為代表，市教育局將與區(qū)教育局一起，進一步細化特色建設的工作舉措，通過強化管理、結對發(fā)展、專家指導、目標督評等有力手段，切實提升他們的建設實效。
    3．重點推進，強調學校特色課程建設的“三個結合”
    特色課程是學校特色的根本表現(xiàn)，是學校文化的核心元素，也是學校文化特色建設工程的重點內容。要通過課程建設，使學校文化深入到課程與教學層面，實質性促進學生發(fā)展、教師發(fā)展和學校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結合。要引領學校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實施，結合學校的特色資源、特色項目，圍繞課程實施、課程管理和課程開發(fā)，使學校特色文化進入課堂和學科，與每一個教師的日常教學工作聯(lián)系在一起，與改進教學過程、提高教學質量相結合。市、區(qū)教育局在學校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學校的多方力量，切實加強對特色文化建設學校的督評和指導，將學校特色課程的開發(fā)與實施，課堂教學改革與學習方式轉變等作為重要的著力點，努力改變文化建設與課程建設梳理的現(xiàn)象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結合。教師是特色課程開發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開發(fā)特色課程的實踐中充分發(fā)揮自身的主觀能動性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開發(fā)實踐的機會有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開發(fā)課程的實踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開發(fā)課程的能力。學校應當把特色課程發(fā)展作為學校核心實力———教師專業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進教師專業(yè)發(fā)展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開展多層次、多方式的提升教師課程開發(fā)、課程建設和課程實施培訓，推動針對課程發(fā)展的教師團隊建設，不斷打開教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學生個性發(fā)展緊密結合。學校特色建設是推進素質教育、促進學生全面發(fā)展和個性健康成長的必然要求。學校對學生的成長和發(fā)展起著至關重要的作用，有特色的學校，才可能培養(yǎng)出有個性、有特色的學生；沒有特色的學校，只能使學生成為“千人一面”的“標準件”。學校特色建設應大力倡導適應學生個性發(fā)展的需要，突出學習的自主性、選擇性和創(chuàng)造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘學生的個性潛能優(yōu)勢，促進學生的個性全面和諧地發(fā)展。
    4．強化指導督評，構建區(qū)域推進特色文化建設的“三個機制”
    一是建構特色文化建設評價體系，完善工作推進的“評估獎補機制”。組織有關方面力量，加快研制學校特色文化建設考核評價指標體系，以鮮明的目標導向，引領學校不斷優(yōu)化實踐。以評價指標體系為依據(jù)，開展市、區(qū)兩級對有關學校的定期督導、評價，明確工作階段性目標，對于工作推進扎實、有效的學校，實施市級獎補、區(qū)級增量配套，保障工作富有成效的學校得到更多的行政支持。二是建構研制特色文化建設研訓體系，形成文化建設的“專業(yè)發(fā)展機制”。聯(lián)合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門、教科研部門、師訓部門等直屬單位，建構多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設研訓課程，針對校長文化領導力、課程領導力，教師課程開發(fā)能力、實施能力等方面，進行系統(tǒng)的培訓。加大特色文化建設領域的有關課題，如區(qū)域推進的機制研究、學校文化建設與課程發(fā)展研究等教科研工作的引領力度，提升工作的專業(yè)化水平。三是加強特色文化建設專家指導，形成文化建設的“高端引領機制”。市、區(qū)教育局將進一步整合在寧專家資源，借力聚智。在市一級組織學校文化建設、學校課程開發(fā)、教師課程能力發(fā)展、文化發(fā)展評估等四個專項的專家團隊，同時每一個區(qū)組建一支學校文化建設的專家團隊，并且，各級各類團隊中的專家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學校特色文化建設提供多視角的指導。要通過與專家團隊協(xié)調，形成常態(tài)化的研討活動、分享活動、指導活動、評價活動，形成在專家全程介入下的工作機制。
    農(nóng)村文化建設論文篇二
    近些年，隨著國家“三農(nóng)”政策的深化和發(fā)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設得到快速發(fā)展，農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案意識日益增強，檔案的憑證和參考作用進一步顯現(xiàn)。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案作為農(nóng)村文化的一種載體，忠實地記錄了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、社會進步、生活提高和物質繁榮的進程，對于促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化發(fā)展發(fā)揮了重要作用。
    一、農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設是農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案發(fā)展的必然結果。
    農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化是整個社會文化的有機組成部分，與其他文化門類相比，具有社會文化的共性，更有它獨特的功能與作用。
    (一)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化產(chǎn)生的基礎。村級檔案文化建設與村級各種活動密切相關，同時在各類活動中形成一定的檔案資料，一般包括村級組織建設工作中形成的，有關黨務公開、黨員教育管理、黨建創(chuàng)新、精神文明建設等內容的文件材料；在村務公開、民主管理工作中形成的，有關民主選舉、民主理財、民主管理、民主議事等內容的文件材料；在農(nóng)村土地承包、集體林權制度改革、農(nóng)民土地征收征用、退耕還林等工作中形成的文件材料；有關村辦企業(yè)管理、村居文化建設、村居歷史沿革等內容材料。這些文件材料是形成農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化內涵的基礎，豐富著檔案文化的內容。
    (二)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設是逐步積累的過程。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案作為農(nóng)村文化的歷史記錄，是農(nóng)業(yè)農(nóng)村傳統(tǒng)和現(xiàn)實最原始、最樸素、最根本的活動反映，檔案文化建設和繁榮也是一個逐步積累的過程。要明確農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設中現(xiàn)實性和價值性，就必須將檔案和文化兩者有機結合，在做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設的措施和方法上，要提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設意識，健全檔案文化建設管理網(wǎng)絡，建立檔案文化建設管理制度。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的建設中，特別強化對涉及村民切身利益、村務公開、承包合同等檔案的收集整理，使檔案文化建設更加貼近農(nóng)村生活，更加關注農(nóng)民利益，更加適應農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設的根本目的。
    (三)農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設管理的多元化。做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設工作，必須建立健全檔案文化建設管理制度。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設就宏觀管理(軟件管理)而言，必須符合黨和國家的大政方針，必須弘揚健康向上的主流意識，必須發(fā)揮好檔案和文化的結合功能；對于檔案文化建設中形成的檔案、圖書資料的管理(硬件管理)涉及兩個方面：一是保管的物質條件，要加大財政支持的力度，建設多位一體、功能全面的圖書室、檔案室、閱覽室，豐富群眾精神生活；二是日常管理即跟蹤服務，要有專人負責，確保不丟失、不損壞；嚴格執(zhí)行借閱制度，嚴格遵循檔案文化法律法規(guī)以及借閱利用的程序規(guī)定。搞好檔案文化編研工作，編寫參考資料、匯編叢書文件、參與編史修志，為經(jīng)濟發(fā)展和社會和諧服務。
    農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設要圍繞農(nóng)村工作中心，采取“檔案搭橋、文化唱戲”措施，規(guī)范管理農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設，使檔案文化工作更好地服務“三農(nóng)”，促進農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展進步。
    (一)與時俱進，加強檔案文化體系建設。圍繞農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案工作，加強檔案文化資源體系建設，加強開發(fā)利用檔案文化體系建設，加強檔案文化安全保障體系建設，加強檔案文化現(xiàn)代技術支撐體系建設。把農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案文化工作上升到“為黨管檔、為國守史”層面來抓、上升到“繁榮文化、造福社會”高度來抓。
    (二)依法行政，加大監(jiān)督檢查力度。各級各部門要大力支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設發(fā)展。檔案行政主管部門要積極協(xié)調當?shù)攸h委、政府做好農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設指導工作，把檔案文化工作作為一項重要工作來抓，每年除對《檔案法》貫徹落實情況和農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案管理情況進行檢查外，還要對檔案文化建設情況進行專項督查，抓好抓實，抓出成效；建立起農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作考核長效機制，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作的健康發(fā)展；加強檔案文化建設宣傳力度，增強檔案文化建設意識，使檔案文化建設制度化、規(guī)范化。
    (三)巧借外力，落實檔案文化政策。目前，中央提出建設“文化大發(fā)展大繁榮”的。理念，各級黨委、政府已經(jīng)提出相應文化方面政策，這為檔案行政部門提供一個做好“檔案文化”工作的機遇，我們要巧借外力，及時出臺一些有關指導性文件、政策，使檔案文化工作有序進行，抓好落實。有條件的地方，先抓試點，抓好示范，以典型帶動，全面鋪開。
    (一)創(chuàng)新理念，加強對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設領導。
    1、加強領導，落實任務。檔案部門要積極主動，具體承擔檔案文化建設工作的組織、協(xié)調和業(yè)務指導工作，確保農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案文化工作責任落實、任務落實、目標落實，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案工作的有效開展，提供了組織保障，促進農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案工作的大發(fā)展。廣大檔案工作者在檔案文化建設中要樹立起正確的理想追求和價值取向，提高文化素養(yǎng)，塑造良好形象，立足崗位做貢獻，依法行政，服務社會，將行業(yè)文化融入農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案建設中，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案文化工作的整體水平。
    2、健全網(wǎng)絡，發(fā)揮機構功能。根據(jù)有關法律法規(guī)的要求，檔案行政主管部門要積極作為，注重健全管理機構，發(fā)揮機構功能，發(fā)揮好國家賦予的職能；對基層聯(lián)合檔案室職能不能弱化，使聯(lián)合檔案室建成聯(lián)系農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設工作的紐帶，建成農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化發(fā)展的中心；逐步建立起了以聯(lián)合檔案室為中心，輻射本轄區(qū)各行政村的檔案文化管理網(wǎng)絡，發(fā)揮檔案人員的工作主動性，使農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案文化工作有人抓，有人干，有人管，為開展農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作提供物質保障。
    3、提高素質，加強能力建設。干好農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案文化工作光有積極性不行，還必須解決能力問題。為進一步提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案人員業(yè)務素質，發(fā)揮好建設農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的主力軍作用，檔案行政主管部門要積極開展“檔案文化發(fā)展交流研討”活動，特別是加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案文化工作標準、檔案文化宣傳等理論方面的交流；加強檔案文化培訓工作，通過各種方式的培訓，提高了檔案人員檔案文化業(yè)務理論水平，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設工作，提升了農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作整體水平。
    (二)抓好落實，鞏固檔案文化建設成果。
    1、部門協(xié)作，抓好基礎工作。檔案文化建設涉及方方面面，要建立起“系統(tǒng)抓、抓系統(tǒng)”齊抓共管的局面，強化對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的挖掘整理，抓好檔案文化規(guī)范化、標準化、科學化建設水平，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案文化管理水平。同時加強與文化部門的聯(lián)系，在調研、培訓、指導、檢查等方面，發(fā)揮行業(yè)部門的組織優(yōu)勢，對農(nóng)業(yè)農(nóng)村貫徹落實好政策業(yè)務標準，協(xié)調解決工作中存在的一些問題，集中精力、集中時間、集中人力幫助開展農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設工作，不斷改善檔案文化發(fā)展的氛圍。
    2、嚴把質量，規(guī)范業(yè)務標準。檔案文化的發(fā)展離不開對檔案業(yè)務的要求。在農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案文化工作中，檔案行政主管部門要把依據(jù)國家業(yè)務標準，規(guī)范檔案工作程序，提高管理整體水平，作為加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案文化工作的重點。在對農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案管理考核中，嚴格按照管理考核辦法，在體制人員、制度設施、管理利用、監(jiān)督指導等方面，都要按照考核標準落實，使檔案真正成為檔案文化發(fā)展的源頭，為農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設提供更多的精神力量。
    3、以點帶面，樹立典型示范。在加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作的過程中，要注重樹立典型示范作用，以點帶面，及時挖掘總結推廣記錄服務農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設中喜聞樂見、雅俗共賞檔案文化精品，充分發(fā)揮典型引路的作用，帶動農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作全面開展。在實際工作中，按照農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化工作的特點，找出檔案文化建設有價值的方面，進行典型推廣。樹立樣板，典型示范，進一步推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設。
    (三)立足當前，發(fā)揮檔案文化的作用。
    1、理解內涵，服務中心任務。弘揚檔案文化，其目的在于服務社會發(fā)展、和諧穩(wěn)定的大局，檔案文化建設工作要以“服務中心、便民利民”為宗旨。當前，民生工作是社會發(fā)展中心任務，民生檔案涉及教育、衛(wèi)生、醫(yī)療、就業(yè)、勞保、勞力輸出等檔案，在農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化建設中，檔案部門要立足當前，著眼長遠，深入挖掘檔案資料，發(fā)揮檔案憑證作用和利用價值，為社會生活和領導決策服務，同時拓展業(yè)務服務領域，落實民生中心任務。
    2、突出特色，豐富檔案內容。各地自然條件優(yōu)越，人文條件豐厚，文化歷史悠久。在加強檔案文化規(guī)范化建設的同時，圍繞當?shù)刂行墓ぷ?，突出特色，豐富農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設檔案工作內容。企業(yè)發(fā)達的地方，著重積累豐富“招商引資”檔案文化建設；旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)達的地方著重豐富“旅游開發(fā)”檔案文化建設；有的地方可將無公害果品、無公害農(nóng)產(chǎn)品申報過程中形成的檔案資料等收集進室，大大豐富了室藏檔案內容，也更加豐富了當?shù)貦n案文化建設的內涵。
    3、資源建設，增強競爭能力。農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化的發(fā)展和繁榮，能夠激發(fā)村民的向心力、凝聚力和創(chuàng)造力，增強農(nóng)民的榮譽感和自豪感，提升農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設的軟實力水平，提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村建設的競爭力。如檔案文化資料為農(nóng)業(yè)農(nóng)村“有機品牌”鑒定、論證提供強有力的憑證依據(jù)；為“非物質文化遺產(chǎn)”的申報、評定提供最原始的佐證。這些農(nóng)業(yè)農(nóng)村檔案文化資料擴大了當?shù)剞r(nóng)村在全國的知名度、美譽度。檔案“品牌”文化作用，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益，增強了農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟的核心競爭力。
    農(nóng)村文化建設論文篇三
    摘要：在當前機遇與挑戰(zhàn)并存的大環(huán)境下，農(nóng)村文化建設既面臨嚴峻的挑戰(zhàn)，也是歷史的機遇。本文就如何應對挑戰(zhàn)抓住機遇，實現(xiàn)新疆農(nóng)村文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動，建立農(nóng)村文化建設的有效模式進行研究研究。新疆少數(shù)民族文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究，有助于構建少數(shù)民族文化開發(fā)保護的良性發(fā)展模式，從而實現(xiàn)少數(shù)民族文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展之間的一種良性互動。
    一、引言。
    所謂農(nóng)村文化，從狹義的角度講，是指在一定的社會經(jīng)濟條件下形成的以農(nóng)民為載體的文化。我們通常情況理解的農(nóng)村文化，包括穩(wěn)定文化隊伍，加強文化設施建設，積極開展豐富多彩的文化活動等。作為一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村文化的好壞，直接關系著農(nóng)民的生活水平，關系著我國發(fā)展的快速穩(wěn)定，是保障實現(xiàn)小康社會，提升人民幸福感的重要保障。如何建立良好的農(nóng)村文化，推動經(jīng)濟的發(fā)展，已經(jīng)成為當今社會的一個重要問題。
    農(nóng)村文化建設，是農(nóng)民的文化水平、思想觀念以及在長期的農(nóng)耕實踐中，形成并積累起來的認知方式、思維模式、價值觀念、情感狀態(tài)、處事態(tài)度、人生追求，生活態(tài)度，等深層心里結構的反映，它表達的是農(nóng)民心靈世界，人格特征以及文化程度，當前農(nóng)村文化現(xiàn)狀的好壞，直接關系到全面建設小康社會的大問題。
    從經(jīng)濟發(fā)展方面來說，建設好的農(nóng)村文化，是縮小城鄉(xiāng)經(jīng)濟差距，實現(xiàn)共同富裕的前提與保障。只有擁有好的農(nóng)村文化，才能豐富農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結構，提升農(nóng)民素質，為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展奠定基礎。
    從文化上來說，農(nóng)村文化在我國文化中占據(jù)著不可或缺的地位。作為一個有5000多年歷史的農(nóng)業(yè)國，廣大農(nóng)民的智慧是無窮無盡的。農(nóng)村文化中既有精華，又有糟粕，這就需要我們健全農(nóng)村文化制度，取其精華，去其糟粕。從社會穩(wěn)定方面來說，我國現(xiàn)在處于社會主義初級階段，城鄉(xiāng)發(fā)展水平差距還較大，特別在新疆，團結與穩(wěn)定是發(fā)展的大前提。只有通過農(nóng)村文化建設，豐富農(nóng)村各族群眾的精神生活，縮小經(jīng)濟差距，才能從根本上，防止不良事件的發(fā)生。
    新疆維吾爾自治區(qū)，位于亞歐大陸中部，地處中國西北邊陲，總面積166.49萬平方公里，占中國陸地總面積的六分之一，是我國行政面積最大的省區(qū)。周邊與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、塔吉克斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗等8個國家接壤；陸地邊境線長達5600多公里，占中國陸地邊境線的四分之一，是中國面積最大、陸地邊境線最長、毗鄰國家最多的省區(qū)。東部和南部依次與甘肅、青海和西藏三省區(qū)連接，東北與蒙古人民共和國相鄰，西與俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦接壤，西南和阿富汗、巴基斯坦、印度相鄰，邊界線長達5300多千米，為我國邊境線最長的省區(qū)。屬于干旱區(qū)，降雨少，晝夜溫差大，是我國重要的產(chǎn)免基地。民族文化的多樣性、地理環(huán)境的嚴峻與經(jīng)濟的落后都制約著我區(qū)的文化發(fā)展。
    新疆是一個農(nóng)牧業(yè)大區(qū)，農(nóng)村人口占全區(qū)人口的60%以上，新疆的自然地理條件十分惡劣，人才也相對比較匱乏，新疆的農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)村的文化建設，直接關系到新疆民族團結穩(wěn)定的大問題。
    自以來，新疆文化事業(yè)預算支出年占財政總支出的比例只有0.51%，并不能適應新疆的經(jīng)濟發(fā)展速度和人民群眾日益增長的文化需求。目前新疆還有3個縣無圖書館，18個縣文化館和6個縣圖書館有館無舍，154個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道無文化站，2982個村無文化室，6個縣無影劇院。
    由于歷史等多方面的原因，與內地發(fā)達省區(qū)相比，目前新疆經(jīng)濟社會尚欠發(fā)達。反映在各族群眾科學文化素質上，其總體水平也存在一定差距。從新疆人口接受教育的狀況看，人口普查結果顯示，接受大專以上教育的為總人口的5.14%、高中為12.9%、初中為27.53%、小學為37.95%，文盲占總人口的5.56%。
    截止年底，通過自治區(qū)驗收實現(xiàn)普九的縣市達65個，實施普九的地區(qū)人口占全區(qū)總人口的69.45%。同時一些貧困的農(nóng)村地區(qū)文盲半文盲勞動力比重一般高達50%以上，而在文盲半文盲中，又有60%以上是中、青年人。農(nóng)牧地區(qū)的教育發(fā)展水平的整體滯后，影響了科學文化知識的普及和掌握，影響當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展。同時使民族分裂主義分子利用宗教向農(nóng)村地區(qū)滲透有了可乘之機，黨的思想政治工作面臨著一定的嚴峻挑戰(zhàn)。
    教育程度低，經(jīng)濟欠發(fā)達，使得新疆文化貧困現(xiàn)象大量存在。文化貧困是指相對于在社會發(fā)展中起主導作用的文化而言，某一社會群體在生活方式、思維方式以及知識、感念、習俗和技能上的滯后于缺乏的現(xiàn)象。新疆一些縣，尤其是貧困縣目前新疆有27個國家級貧困縣，占自治區(qū)縣（市）總數(shù)的34%地處邊遠、生態(tài)惡劣、災害頻繁、人才匱乏。全面實施“反貧困”行動，從政策、資金、制度等多方面對新疆國家級貧困縣進行扶貧開發(fā)，對于縮小地區(qū)間發(fā)展差距和維護社會穩(wěn)定，意義重大。
    這些地方的物質條件離小康還有很大的差距。因此，新疆的文化建設必須緊緊圍繞農(nóng)民脫貧致富奔小康這個目標來展開各項工作，只有經(jīng)濟發(fā)展搞好了，文化建設才能得到農(nóng)民們的積極參與和支持，農(nóng)村文化建設才會有強大的生命力。
    總的來說，近年來在自治區(qū)委、自治區(qū)政府的領導下，全省上下堅持貫徹以現(xiàn)代文化為引領，以科技、教育為支撐，加速農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進程的方針政策。農(nóng)村文化的發(fā)展取得了很多成績，農(nóng)村文藝精品力作層出不窮，比如民間雕刻藝術、哈薩克族刺繡及布衣、新疆曲子、維吾爾族傳統(tǒng)樂舞藝術、新疆農(nóng)民畫等新疆特色藝術活動發(fā)展迅速，廣播電視“村村通”、農(nóng)家書屋、基層文化館站建設列入省民生工程，文化信息資源共享、農(nóng)村電影數(shù)字化放映等重點項目有序推進。
    現(xiàn)在上上下下都重視文化，也干勁十足。但調研發(fā)現(xiàn)，各方面對農(nóng)村文化建設還存在某些理解偏差。上到不少領導，下至許多百姓，認識上存在片面化、簡單化、物質化的傾向，往往習慣地認為：投入更多資源，建起漂亮設施，配備相關條件，搞些集體活動，再敲鑼打鼓向外宣傳，就做好了農(nóng)村文化工作。這種實為形式主義的認識論和方法論背離了文化建設重在熏陶人、教育人、引導人、改變人的實質內涵和價值旨要。付諸于工作時，必定產(chǎn)生思路、規(guī)劃、目標、措施等方面的失誤，突出表現(xiàn)為“以手段為目的”、“為文化而文化”，忽視了農(nóng)村整體精神風貌和農(nóng)民思想觀念、思維模式、精神文化訴求的發(fā)展變化及對經(jīng)濟社會的深層影響。重表輕里、重物輕人，脫離實際、脫離群眾，結果必然與中央和自治區(qū)的要求及各族群眾的期待“南轅北轍”。鑒于這一較為突出的思想問題，各級各部門必須進一步強化對我區(qū)農(nóng)村公共文化事業(yè)實質內涵、價值取向、目標任務、考評標準的科學認識和正確把握，堅持求真務實，匡正思想誤區(qū)，有效指導實踐過程。
    三、文化建設機制不健全與虛設。
    在發(fā)展現(xiàn)代文化的號召下，一座座新建改建的文化站室、農(nóng)家書屋破土而起，給田間地頭增添了現(xiàn)代氣息和靚麗風景。但親歷之下，調研到的農(nóng)村文化設施都令人遺憾地感到“外表光鮮，內質孱弱”。一則文化資源實在匱乏，以主要的品種――書刊為例，數(shù)量短缺、種類單一、內容過時，不適合農(nóng)民閱讀的問題無一例外非常突出。電腦電視、健身器械等大件多擺而不用、壞而不修。村民集體文化活動沒有上級安排就很少開展，偶爾的活動一般也是“熱熱鬧鬧，基本無效”，有些文化室只用于麻將棋牌；二則開放時間少，服務不規(guī)范，“鐵將軍把門”是常態(tài)，即使短暫開放，時間也不固定，問及原因，有限的兼職管理員推諉于“農(nóng)民忙，沒人來”。問農(nóng)民時，很多人說：“到那里沒意思，不如自己看電視諞閑傳”。
    上述現(xiàn)象突出反映了農(nóng)村文化服務工作普遍存在的機制不健全、運作不規(guī)范弊端。解決之策是整合各種資源，盡快建立自治區(qū)農(nóng)村文化場所建設投入、配套保障及科學運作的統(tǒng)一體制和各項制度，包括文化資源引進和應用，定時開放場所，日常組織活動，鄉(xiāng)土文化人才培養(yǎng)和工作評估等重點方面，徹底解決“好建不好管”的問題。
    農(nóng)村公共文化活動形式多于內涵，模式常年不變，效率始終不高，效益基本不大。不少基層領導和部門可以“應景”，卻遠遠沒有“入心”，不知道當前形勢下該如何工作才能產(chǎn)生更大實效。
    筆者認為：在基礎建設方面，必須看到，受空間分布和經(jīng)濟地理的影響，我區(qū)農(nóng)村公共文化建設仍有較多漏洞，不少貧困鄉(xiāng)村尚未覆蓋，很多農(nóng)民還沒有真正受惠。因此必須擴大規(guī)劃范圍，將所有農(nóng)林牧場、自然村、邊境居住點全都納入自治區(qū)公共文化服務網(wǎng)絡建設，爭取短期內基本實現(xiàn)全覆蓋。在工作實施方面，針對“該干什么”的困惑，應明確兩個切入點：一是全力促進農(nóng)民致富。依托鄉(xiāng)村文化站室的設施資源，發(fā)揮文化促進作用，提供更多致富書刊，開展更多致富講座，發(fā)布更多致富信息，創(chuàng)建致富文化氛圍，開展致富對外宣傳。以文化幫助農(nóng)民致富，用致富引導農(nóng)民學習文化。二是大力弘揚先進文化，抵制宗教極端思想，幫助農(nóng)民開拓視野、增長見識、提高素質，樹立科學、和諧、包容、多元的精神文化取向，消除極端、偏激、反世俗、反進步的不良取向，鄉(xiāng)村文化機構可與政府部門、援建單位、宣傳機構、愛國宗教人士作用互補，形成反對極端宗教思想的基層工作體系。
    五、急需增建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。
    做大做強農(nóng)村現(xiàn)代文化，增強其持續(xù)投入和發(fā)展的動力，僅靠行政力量和公共資源的推動還遠遠不夠，必須發(fā)揮市場的主體作用，通過改革促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。針對基層干部群眾以文化為“事業(yè)”而非“產(chǎn)業(yè)”的普遍觀念，要在鄉(xiāng)村大力倡導“文化就是發(fā)展”、“抓文化產(chǎn)業(yè)就是抓新型生產(chǎn)力”，通過典型帶動在廣大農(nóng)民當中樹立“文化興業(yè)”的強烈意識和愿望。針對基礎條件薄弱的問題，上級政府應制定扶持農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的財政、稅收、金融、用地、用人、產(chǎn)權、市場等優(yōu)惠政策和改革措施，并在基礎領域進一步加大投入力度，基層政府應在信息、人力、物力等方面提供便利，積極鼓勵本地人、外地人在廣闊天地興辦文化企業(yè)和文化設施。
    針對缺乏發(fā)展經(jīng)驗的問題，應盡快出臺《自治區(qū)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，分析農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)與推進“四化”戰(zhàn)略、民生建設、社會和諧之間的關系，提出依托科技進步和文化援疆，在保護挖掘傳統(tǒng)文化并培育發(fā)展現(xiàn)代文化的基礎上，促進農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的基本思路，戰(zhàn)略目標，工作任務和政策保障。
    針對市場環(huán)境問題，應通過加快經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民收入及其文化消費水平與意愿加以不斷完善。針對人才缺乏問題，應從區(qū)內外高校畢業(yè)生中有計劃有針對地引進一批既懂管理又懂文化專業(yè)的復合型人才，充實到農(nóng)村基層組織當中。
    六、農(nóng)村基層文化工作作風待轉變。
    促進農(nóng)村文化發(fā)展，改變農(nóng)民精神面貌，重點環(huán)節(jié)是基層組織，實施主體是鄉(xiāng)村干部，工作要領是循循善誘、以情動人、平等參與。干部的作風和水平直接決定了工作的優(yōu)劣與成敗。當前，盡管上級反復強調堅持群眾路線的重要性，但仍有部分鄉(xiāng)村干部存在群眾觀念差，服務意識弱，工作簡單粗暴等問題。在組織開展農(nóng)村公共文化活動時，“昂首望天，不接地氣”，總是習慣于采用行政命令、發(fā)號施令的方式，手段機械，作風強勢，態(tài)度生硬。農(nóng)民被動參加，心猿意馬，內心毫無觸動。一些見過世面、思想活絡的中青年農(nóng)民還會產(chǎn)生逆反心理和對立情緒。因此轉變農(nóng)村文化工作的風氣十分重要。
    首先，教育和引導基層干部“真正把自己同普通農(nóng)民放在平等位置上，把農(nóng)民當朋友，多聽農(nóng)民朋友心聲，多為農(nóng)民朋友著想，工作中歡迎農(nóng)民朋友一起集思廣益和積極參與”。
    其次，開展各類農(nóng)村文化活動一定要堅持“群眾喜聞樂見”，切合農(nóng)民接受力，刺激農(nóng)民興奮點，提高農(nóng)民參與度，從“下里巴人”入手，逐步向“陽春白雪”升華。
    第三，加強教育，正本清源，培養(yǎng)農(nóng)民的文化自主性、自覺性，使其樹立“接受現(xiàn)代文化，參與移風易俗，既不是為了政府，也不是為了別人，而是為了自家的幸福生活和子女的人生發(fā)展”基本觀念。
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    農(nóng)村文化建設論文篇四
    （一）片面強調檔案資源的擁有，忽視公眾的利用需求。
    檔案資源的擁有情況包括實體資源、精神資源、文化資源和利用者習慣。資源擁有情況決定著檔案文化產(chǎn)品的數(shù)量和質量，一直以來片面強調資源擁有為主導，把是否擁有豐富藏量作為衡量檔案工作水平的主要標準，在這種情況下即便制定檔案文化資源開發(fā)計劃、進行檔案編研、采用展覽、陳列、網(wǎng)站等多種形式開展檔案文化宣傳，其根本出發(fā)點也僅在于應付檔案工作的評估和考核，并非是為了加強檔案文化建設、滿足利用者需求。
    檔案文化影響力的擴張需要檔案文化與社會大眾互動才能實現(xiàn)，而這種互動是以一致的心理認同為基礎和前提的。然而長期形成的被動服務的思維和做法難以適應當前檔案文化既為有關部門和單位服務，又為廣大人民群眾服務；既為城市發(fā)展和市民服務，又為新農(nóng)村建設和農(nóng)民服務的新要求。對于公眾而言，社會檔案意識淡薄，檔案文化傳播范圍狹窄，手段單一等原因導致公眾對檔案文化的認知十分有限，對獲取檔案文化價值的信心不足，對檔案文化的認同和認知度差。
    （三）檔案文化提供者缺乏應用信息技術的知識素質。
    從整體情況來看，目前檔案文化提供者的知識素質還比較差。一方面信息技術推動檔案文化傳播是必然趨勢，特別需要培養(yǎng)和引進一批既懂得技術又熟悉專業(yè)知識的優(yōu)秀人才；另一方面因為機構改革和職能轉變的需要，一些優(yōu)秀人才因為編制問題而被拒之門外，這兩方面原因使得檔案文化人才缺乏，面對檔案文化建設心有余而力不足。由于基礎差、缺乏必要的培訓等原因，檔案文化提供者熟練運用信息技術的能力還很欠缺，因此提高信息技術的應用能力，加強知識和理念的教育培訓是當前推進檔案文化建設的一項既重要又緊迫的任務，也是一個基礎環(huán)節(jié)。
    現(xiàn)階段檔案文化建設必須尊重循序漸進的`發(fā)展規(guī)律，本著符合實際和可擴展性的原則逐步推進。但是，實踐中違反檔案文化規(guī)律和攀比之風助長了建設的盲目性，許多地區(qū)和部門在檔案文化建設目標、計劃等方面并沒有太大的差異，但是在檔案文化資源擁有情況、信息技術使用以及對檔案文化未來走向的認知則有著明顯的差異。因此，應根據(jù)自身特點和實際需求建設與之相適應的檔案文化。不同地區(qū)、部門在檔案文化建設中保持差異性這是尊重檔案文化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。
    （五）檔案文化管理體制障礙。
    由于管理體制障礙，檔案文化缺乏統(tǒng)一部署、頂層設計、整體規(guī)劃，沒有統(tǒng)一的管理部門，多頭分散管理，難以滿足公眾日益增長的需求。實踐中檔案館（室）功能不完整，管理條件、技術手段落后，抑制其發(fā)揮檔案文化建設主力軍的作用；再如檔案文化建設涉及到檔案、圖書、情報等信息資源，盡管三者服務對象、服務手段、服務方法都一樣，但是由于體制的原因他們處在條塊分割管理中，無法實現(xiàn)資源的共通共享，這樣無形中增大了管理成本等。
    通過分析現(xiàn)階段檔案文化建設面臨的困境及原因，從增強檔案文化凝聚力，擴大影響力，激發(fā)創(chuàng)造活力，提升總體實力和競爭力的角度出發(fā)，筆者認為檔案文化建設未來走向為：
    檔案文化定位：既注重數(shù)量與規(guī)模,又注重結構和質量；既注重文化生產(chǎn)能力,又注重創(chuàng)新能力；既注重發(fā)展速度,又強調發(fā)展的持續(xù)性；既增強文化的競爭力,又注重體制、機制的科學構建。基于此，推進檔案文化建設時一是發(fā)揮檔案文化在社會主義核心價值體系中的引領作用,不斷提升全體公民的思想道德素質和科學文化素質；二是緊緊抓住建設檔案精品文化這一載體,不斷推出文化精品,樹立檔案文化的影響和形象；三是以創(chuàng)新為動力,大力推進檔案文化的內容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新,增強檔案文化的活力；四是做好社會服務,只有服務社會,為公眾認可,檔案文化發(fā)展的根基才能牢固；五是加快人才的培養(yǎng),為檔案文化發(fā)展提供人才保障和智力支持。
    （二）謀劃全局，整合資源是提升檔案文化的基礎。
    謀劃全局，整合資源，最根本的是要以社會共享為目標，統(tǒng)籌協(xié)調，充分利用已有的信息網(wǎng)絡與平臺，積極推進檔案文化資源共享浙江省檔案局在實施浙江記憶工程中，全局統(tǒng)籌規(guī)劃，整合資源，合力推進檔案文化建設浙江記憶工程既包括浙江名人、浙江方言、浙江名鎮(zhèn)(村)、記憶浙江、浙江之最、浙江老照片、浙江檔案文獻遺產(chǎn)工程、浙江檔案文獻編纂、家庭檔案、家譜族譜等重點項目，又包括區(qū)域特色文化、城市記憶、重大歷史事件、著名企業(yè)、老字號、典型建筑物(構筑物)、口述歷史等各地統(tǒng)籌推進項目通過構建浙江記憶名錄體系，共建浙江記憶保護網(wǎng)絡，搭建浙江記憶利用平臺，實現(xiàn)彰顯浙江記憶文化品牌、提升檔案部門文化形象、優(yōu)化檔案文化產(chǎn)品服務、構建檔案文化建設平臺的目的。
    （三）創(chuàng)新機制推廣檔案文化精品是關鍵。
    注重文化的創(chuàng)造力,打造社會和公眾認可的檔案文化精品是關鍵,創(chuàng)新機制就要加快檔案文化產(chǎn)品由資源型向需求型轉變,由傳統(tǒng)型向創(chuàng)新型轉變，在深挖檔案資源的基礎上進行創(chuàng)造性轉化工作和創(chuàng)新。比如對重大事件、重大紀念日、重大活動、理論文章、著作、珍貴文獻記錄、專題數(shù)據(jù)庫、圖書等采用項目論證、專家咨詢評估、公眾參與、市場運作、合作共贏的機制，打造一批具有良好社會效益和經(jīng)濟效益的檔案文化精品。隨著《西藏元代官方檔案》和《僑批檔案———海外華僑銀信》入選了聯(lián)合國教科文組織的《世界記憶名錄》，至此我國已有《納西東巴古籍》、《本草綱目》、《黃帝內經(jīng)》、《大金榜》、《清代樣式雷圖檔》、《清代內閣秘本檔》和《傳統(tǒng)音樂檔案》等9份文獻遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》，這些入選《世界記憶名錄》的檔案文化精品是機制創(chuàng)新的結果，彰顯了我國檔案文化記憶品牌，提升了檔案文化精品的價值，增強了檔案文化競爭力。
    （四）全方位、多途徑傳播檔案文化是目的。
    國家檔案局局長楊冬權曾對檔案文化的傳播方法和途徑做過精辟地論述：把檔案轉化為文化產(chǎn)品，一是要努力把檔案轉化為各種形式的文化產(chǎn)品，特別是要盡量或善于采用新興的、覆蓋面廣、受眾多的文化形式，把檔案轉化為影響更加廣泛的、大眾或流行形式的文化產(chǎn)品，以便讓它“傳得開”；二是不管采用傳統(tǒng)或新興的文化形式，都要努力把檔案產(chǎn)品打造成文化精品，以便讓它“立得住“”留得下”。這為傳播檔案文化指明了方向。
    農(nóng)村文化建設論文篇五
    農(nóng)村特色文化建設輿論引導機制構建另外重要的一環(huán)，則是發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，增強農(nóng)民的文化自覺，提升農(nóng)村特色文化建設的主體意識。新農(nóng)村文化建設中，政府的作用是主導而不是主體。政府的職責是宏觀調控，搞好服務，改善環(huán)境，在充分尊重農(nóng)民意愿的情況下，對農(nóng)民給予引導與扶持。新農(nóng)村建設的主體只能是農(nóng)民，政府要努力提高農(nóng)民對文化建設的積極性和主動性，強化農(nóng)民文化主體意識，形成文化自覺。亦即，使農(nóng)民自己產(chǎn)生文化方面的訴求，并自覺地組織與參與各種文化活動，從而進一步提高文化素質，促進農(nóng)村文化建設事業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)村特色文化建設中，要著重考慮兩方面的問題：一是農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”原則，豐富與活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。緊密結合農(nóng)民脫貧致富的需求，倡導他們讀書用書、學文化、學技能，普及先進實用的農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶等為載體，積極引導廣大農(nóng)民群眾崇尚科學，破除迷信，移風易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學文化素質，形成文明健康的生活方式和社會風尚。二是鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場運作的方式開展形式多樣的文化活動。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、集（個）體放映隊等，大力扶持民間職業(yè)劇團和農(nóng)村業(yè)余劇團的發(fā)展。引導文化專業(yè)戶相互聯(lián)合，進行市場化運作，逐步向個體、私營等非公有制文化企業(yè)發(fā)展，開發(fā)文化資源，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。扶持以公司加農(nóng)戶、專業(yè)加工戶等形式，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務，促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
    （一）加大投入力度，建立農(nóng)村特色文化建設的專項資金制度。
    缺少資金是農(nóng)村特色文化建設的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟狀況，決定了他們短期內不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經(jīng)費問題。要加強農(nóng)村特色文化建設工作，一個重要的保障便是調整資金投向，用好文化經(jīng)濟政策，不斷加大經(jīng)費投入。如何從根本上解決農(nóng)村特色文化建設的經(jīng)費，是文化建設中一個重要的政策問題。文化建設是一項公益性事業(yè)，文化建設經(jīng)費的切實落實從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農(nóng)村特色文化建設方面，政府應該承擔主要的責任?；诖?，各級政府必須充分認識農(nóng)村特色文化建設對于農(nóng)村經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的重要作用，在制定各項文化政策和制度時，一定要對農(nóng)村特色文化建設以足夠的重視，以政府行為來加大農(nóng)村特色文化建設的投入力度，把抓好農(nóng)村特色文化建設作為地方政府的重要職責，建立健全農(nóng)村特色文化建設工作領導責任制，各級政府應該對本地農(nóng)村特色文化建設負總責，保障不斷增加文化建設的投入，給予農(nóng)村特色文化建設提供專項資金。目前，我國政府的財政拔款中尚未建立農(nóng)村特色文化建設的專項資金，這已成為制約我國農(nóng)村特色文化建設的關鍵因素。故此，各級政府應完善文化建設制度，加大對農(nóng)村特色文化建設的支持力度，在財政經(jīng)費中安排設立農(nóng)村文化建設資金和基金，專項用于農(nóng)村文化設施建設、文化產(chǎn)品采購、文化活動開展、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農(nóng)村特色文化所需建設的項目和開展的活動有基本的、穩(wěn)定的財力保障。
    除了政府撥付農(nóng)村特色文化建設專項資金外，還應該把農(nóng)村特色文化建設向社會各界開放，發(fā)動社會各界對農(nóng)村特色文化建設進行支援，制定農(nóng)村特色文化建設的援助計劃。一是建立社會各界對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助機制。動員社會各界力量支持農(nóng)村特色文化建設，積極引導對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助，重點捐助農(nóng)村特色文化基礎設施建設以及農(nóng)村公益性文化實體和文化活動。動員城市單位和居民以各種方式捐贈電視機、收音機、計算機和農(nóng)民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等。社會力量通過依法成立的非營利公益性組織或國家機關向農(nóng)村文化事業(yè)的捐贈，納入公益性捐贈范圍，按稅法的有關規(guī)定稅前扣除。二是建立社會各界對農(nóng)村特色文化建設的投資機制。農(nóng)村文化建設是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。這就要求我們轉變觀念，拓寬思路，制定優(yōu)惠政策，引導與鼓勵企事業(yè)單位、社會團體和個人投資參與農(nóng)村特色文化建設，逐漸建立起多渠道的農(nóng)村特色文化建設投資新體制。各級政府在加大自身對農(nóng)村特色文化建設投入力度的同時，要努力引導社會組織和個人積極投資農(nóng)村文化設施建設。政府可制定優(yōu)惠政策，激勵民間機構和私人投資農(nóng)村特色文化設施建設，鼓勵與支持各種民間文化機構的發(fā)育與成長；政府可以采取與私人或民間組織合作的方式，共同投資農(nóng)村特色文化設施建設。此外可以積極探索公辦民助、民辦公助等方式，不斷開辟農(nóng)村特色文化設施建設的新模式、新領域，從而使農(nóng)村特色文化設施建設在資金上得到充分保障，切實改變農(nóng)村文化設施不足和落后的現(xiàn)狀。三是建立城市文化反哺農(nóng)村的機制。城市的文化基礎雄厚，文化設施先進，文化現(xiàn)代化氣氛濃厚，城市文化反哺農(nóng)村可以實現(xiàn)城市與農(nóng)村的雙贏。城市文化反哺農(nóng)村這是社會文化發(fā)展的客觀規(guī)律，也是城市文化進一步發(fā)展的前提。城市文化也只有在與農(nóng)村文化的碰撞中，吸收農(nóng)村文化濃厚的民族特色，才能引領時代潮流。為此，要加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進程，要把城市與農(nóng)村作為一個有機整體統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調發(fā)展，在促進城市文化發(fā)展的同時加快農(nóng)村文化建設的步伐，將城市文化資源逐步引向鄉(xiāng)村，把城市里圖書館、博物館、電影院等強勢文化資源向農(nóng)村流動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)圖書館聯(lián)網(wǎng)協(xié)作，促進城市圖書館的服務向鄉(xiāng)村延伸，形成以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)文化資源一體化的文化事業(yè)協(xié)調發(fā)展的格局。
    （一）保護民間藝人，鞏固農(nóng)村特色文化建設的群眾基礎。
    民間藝人是我國文化人才隊伍的組成部分，是活躍群眾文化生活的一支重要力量，是非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承的載體，在農(nóng)村特色文化建設中具有舉足輕重的作用。然而，在全球化與社會經(jīng)濟加速發(fā)展的今天，西方現(xiàn)代藝術對民間傳統(tǒng)藝術的沖擊，民間藝人的逐漸老化，將會又有一些民間藝術相繼消失。如何強化保護民間藝人和民間藝術，是構建農(nóng)村特色文化建設人力保障機制首當其沖的一個問題。具體而言，要從三個方面入手：一是尊重民間藝人，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術大師”、“民間工藝大師”等稱號，開展“民間藝術之鄉(xiāng)”、“特色藝術之鄉(xiāng)”命名活動。對農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進行動態(tài)整體性保護，逐步建立科學有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術和民俗表演項目。通過煥發(fā)民間文化藝術的青春，活躍民間文化藝術的血脈，使具有民族特色、地方特點和時代特征的新農(nóng)村文化蓬勃興起。二是對優(yōu)秀民間藝人進行獎勵、扶持。對民族民間文藝骨干和非物質文化遺產(chǎn)保護傳承有突出貢獻的民間藝人進行表彰。積極采取獎勵措施，為民間藝人評定職稱，對于獲得高級民間藝人專業(yè)技術職務的適當發(fā)放經(jīng)濟補貼，促使大批有一技之長，傳承民族傳統(tǒng)文化，在社會主義新農(nóng)村文化建設中作出突出貢獻的民間藝人脫穎而出，更好地發(fā)揮他們的智慧和力量，為民族文化的傳承與保護，為農(nóng)村特色文化建設作出更大的貢獻。三是要關注民間藝人的生存狀態(tài)，尤其是對于那些年事已高的民間藝人，除了關心他們的生活、提高他們的社會地位和經(jīng)濟地位外，必須采取“搶救優(yōu)先”的原則，由保護單位抓緊時機對他們的技藝做搶救性的錄音和攝像，進行活態(tài)保存，建立數(shù)據(jù)庫。概言之，政府和有關部門要充分發(fā)揮民間藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民間文化、參加農(nóng)村特色文化建設方面的作用，以鞏固農(nóng)村特色文化建設的群眾基礎。
    （二）實施專業(yè)輔導，構建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長效機制。
    （一）組織監(jiān)管協(xié)調，切實加強對農(nóng)村特色文化建設的管理。
    地方政府要擔負起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調、督促檢查、加強指導的重要職責，推動農(nóng)村特色文化建設的法制化、規(guī)范化、制度化。首先，加強政府對新農(nóng)村特色文化建設的領導，將農(nóng)村特色文化建設納入各級黨委和政府的重要議事日程，加強組織與管理，使其在有序的環(huán)境下進行。建立農(nóng)村特色文化建設的管理機構，建立一個規(guī)范的管理模式，改變過去許多部門都在管理，但職責不明、管理低效的境況。其次，加強監(jiān)管，規(guī)范農(nóng)村文化市場。加強與充實縣級文化市場行政執(zhí)法隊伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場管理體系，加強執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法水平。整頓與規(guī)范農(nóng)村文化市場秩序，嚴厲打擊違法違規(guī)活動，取締無證經(jīng)營。應當定期檢查或不定期抽查農(nóng)村文化市場運行狀況，堅決抵制和打擊各種類型的腐朽文化以及違規(guī)違法活動，確保農(nóng)村特色文化朝著健康有序的方向發(fā)展。最后，發(fā)揮協(xié)調作用，協(xié)調文化主管部門、學校、村集體等單位的文化建設活動，統(tǒng)籌文化、教育、體育和青少年、老年活動場所的規(guī)劃建設和綜合利用，努力做到相關設施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設施分散、使用效率不高的問題。對電影院、劇院等設施，在確保其功能不變的前提下，鼓勵其進入大型文化企業(yè)集團，也可以實行所有權與經(jīng)營權相分離的運營模式，采取公辦民營、公開招標、委托經(jīng)營的方式，更好地提供文化服務。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關、學校內部的文化設施，有條件的要采取多種方式對農(nóng)民群眾開放，使得各方面力量能夠更好地、齊心協(xié)力地共同建設農(nóng)村特色文化。
    （二）健全考核機制，合理評估農(nóng)村特色文化建設的收益。
    地方政府要將農(nóng)村特色文化建設作為文化工作的重要考核內容，建立合理的評估方案分別農(nóng)村特色文化建設情況和農(nóng)村特色文化建設的收益進行評估。一方面，要建立健全的考核激勵機制，把農(nóng)村特色文化建設列入地方政府和相關部門年度重點工作目標責任考核，制定一些能量化的指標，層層分解落實責任，推動農(nóng)村特色文化建設各項任務落到實處。另一方面，要盡快建立農(nóng)村特色文化投入的收益評估機制，提高農(nóng)村特色文化建設的收益，防止地方政府將國家的文化投入不是用于真正的農(nóng)村特色文化建設，而是在大搞文化形象工程。這就亟需對農(nóng)村特色文化建設構建健全的收益評估機制，以保證相關政策法規(guī)與資金投入作用的有效發(fā)揮。而文化收益自身的特點及評估的復雜性，需要我們一方面應該加強對文化收益評估方法理論的研究，另一方面應注意積累實際評估項目中的操作經(jīng)驗，用理論指導經(jīng)驗，用經(jīng)驗修正理論，以逐步提高評估機構對農(nóng)村特色文化收益評估的準確性。
    作者:肖正德單位:杭州師范大學教師發(fā)展研究中心。
    農(nóng)村文化建設論文篇六
    摘要：人民群眾不僅創(chuàng)造了廣場群眾舞蹈，而且發(fā)展了廣場群眾舞蹈。舞蹈是人們日常工作和生活中宣泄壓力的一種很好的途徑，而且能夠益心健體，受到不少中老年人的喜愛。廣場群眾舞蹈作為一種大眾參與、娛樂身心、發(fā)展友誼、維護健康的活動，能讓人們的精神在快節(jié)奏的生活環(huán)境中得到放松，在放松的同時獲得樂趣，并由城市帶動逐漸向農(nóng)村發(fā)展。隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)村的文化大院、廣場都是廣場舞發(fā)展并迅速壯大的土壤。
    一、廣場群眾舞概述。
    廣場群眾舞蹈是自娛性與表演性為一體，以特殊的表演形式、熱情歡快的表演內容、以集體舞為主體來表演的舞蹈形式。它泛指那些非專業(yè)人員參與的非舞臺表演藝術的舞蹈。其表演是具有濃厚的普遍性的特點。也就是說其舞蹈基本上是人人都可以跳的是一種極其普遍的舞蹈。
    二、民族民間舞元素在廣場群眾舞的應用。
    （一）秧歌元素。
    秧歌歷史悠久，是舉世聞名的民族舞蹈精華和寶貴藝術遺產(chǎn)，是我國最具代表性的一種民間舞蹈形式，也是我們北方廣場舞蹈創(chuàng)作的取之不盡的源泉。秧歌舞，又稱扭秧歌，它有著簡潔歡快的節(jié)奏，流暢的旋律，情趣昂然的姿態(tài)和紅火熱鬧的場面，主要以東北秧歌較為廣泛流行。秧歌舞具有：生動活潑、多姿多彩，紅火熱鬧、規(guī)模宏大、氣氛熱烈，等特點。
    （二）草原歌舞元素。
    廣場群眾舞中草原歌舞元素一般都應用于具有藏族特色的流行音樂，如“天路”、“草原上的格?；ā?，還有鳳凰傳奇演唱的系列歌曲等等，這些音樂仿佛把人們帶到了素以世界屋脊之稱的青藏高原，欣賞那高聳入云、晶瑩圣潔的雪峰和層巒起伏、雄壯肅穆的'崇山峻嶺，給人們帶來無限的遐想。使群眾舞更富有大眾性，更容易推廣，使其在全民健身中發(fā)揮更大的作用。這些簡單而又具有藏族舞蹈特色的廣場群眾舞蹈，適合廣大群眾學習和表演，同時也能使廣大群眾更深的了解藏族文化，使民族性的文化得到更廣的發(fā)展。
    （三）蒙古舞蹈元素。
    蒙古族舞蹈的特點是節(jié)奏明快，熱情奔放，語匯新穎，風格獨特。快吸慢呼是蒙族舞蹈的呼吸特點，蒙族舞對步伐及肩部、手部、臂部的訓練，必須用呼吸。以呼吸帶動踏步、拖步的起伏，控制關節(jié)的平衡性使氣力相互協(xié)調，還需要呼吸來銜接前后動作，表達感情。動作多以抖肩、翻腕來表現(xiàn)蒙古族姑娘歡快優(yōu)美，熱情開朗的性格，男子多以舞姿造型挺拔豪邁，步伐輕捷灑脫，表現(xiàn)出蒙古族男性剽悍英武，剛勁有力之美。
    三、民族民間舞元素在廣場群眾舞中的作用。
    （一）使廣場群眾舞內容豐富多彩。
    各種不同風格的民族舞元素的從新融入，給廣場群眾舞注入新的生命和活力廣場群眾舞蹈將傳統(tǒng)的民族舞蹈動作元素加以保留，并在此基礎上進行創(chuàng)新。它保留各種舞種的風格特點，由開始的徒手扭秧歌發(fā)展到利用扇子、長綢、燈籠、花束、手鼓、花棍、花燈、花傘等各種道具進行表演，增添了動態(tài)之美，增大了表現(xiàn)力，成為民族文化的一種標志。細觀我國第二屆中老年廣場舞蹈大賽，形式的范疇已從傳統(tǒng)的秧歌發(fā)展為中華民族民間舞、健身舞、集體交誼舞、服飾風采、秧歌五項。
    不難看出，這樣一來，既使民族性的文化得到繼承和發(fā)展，同時也使廣場舞蹈的內容更加豐富多彩。廣場舞以嶄新的姿態(tài)和強烈的感染力，在藝術領域中異軍突起，受到了社會各界人士的好評和廣大人民群眾的喜愛。
    （二）民族民間舞元素在廣場群眾舞中舉足輕重的作用。
    各民族不同的生活環(huán)境、風土人情、歷史進程、自然條件造成各民族民間舞蹈的風格和特點。如，朝鮮族舞蹈莊雅秀美，維吾爾族舞蹈詼諧風趣，藏族舞蹈高亢豪放，傣族舞蹈優(yōu)美典雅，蒙古族舞蹈剽悍奔放，漢族舞蹈熱烈歡快。這些舞蹈以自娛性與表演性相結合，充分展示在農(nóng)村廣場群眾舞蹈文化活動中。茶余飯后和勞動之余，人們載歌載舞，盡情歡娛，常常形成舞者越舞越熱烈火紅、觀者越看越激動的局面。長此以往，廣場群眾舞蹈文化活動得以不斷發(fā)展和提高。
    （三）弘揚民族傳統(tǒng)文化藝術。
    傳統(tǒng)是一種融天地萬物為一體的博大恢宏的民族精神。它能引發(fā)民族的共鳴。民間舞蹈是最傳統(tǒng)的舞蹈，經(jīng)過無數(shù)舞蹈研究者的努力，形成了完整而又系統(tǒng)體系。中華民族民間舞的這種繼承與創(chuàng)新發(fā)展，是現(xiàn)代化的重要奠基工程之一，它同樣能夠維系中華民族的自尊心，它同樣將對建設鞏固先民的精神支柱起著重要作用，所以應當充分估計它的經(jīng)濟效益和社會效益。
    四、結語。
    在廣場群眾無風靡中華城市大地的同時，也在席卷著農(nóng)村。廣場群眾舞蹈在不斷地吸收各種舞蹈元素，民族民間舞蹈作為中華文化的精髓，是廣場群眾舞蹈的源泉。雖然現(xiàn)在人們的舞蹈素質還比較弱，但人們的舞蹈意識已經(jīng)很強了。我相信，不久的將來民族民間舞蹈會在廣場群眾舞中的到廣泛應用。民族舞蹈的精華久會完全的展現(xiàn)在人們面前，我們中華文化又會以這種新的形式出現(xiàn)在人們的面前。
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    農(nóng)村文化建設論文篇七
    摘要：
    在高等教育不斷得到普及的背景下，高校文化建設的良好開展，不僅有利于促進學生得到更好的發(fā)展，而且也有利于推動高校得到良好的進步，由此可見，做好高校文化建設至關重要。茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在內容方面融合了儒、道、釋等多家優(yōu)秀的思想精華，而在形式方面也具有多樣化的特點，具備養(yǎng)生、修身、禮讓等多種社會功能，因此，將茶文化應用于高校文化建設中是符合整體發(fā)展趨勢的。本文針對茶文化對高校文化建設的作用及開展途徑進行相關方面的探討和研究，以提供借鑒。
    關鍵詞：
    1、前言。
    茶文化是中國傳統(tǒng)文化的一個重要構成部分，從形成到發(fā)展已有五千多年的歷史，不僅融合了多家優(yōu)秀的思想精華，而且也具有多方面的功能。由于高校是培養(yǎng)社會所需求人才的主要場地，在高校培養(yǎng)人才的過程中，需要做好文化建設這一環(huán)節(jié)的工作來發(fā)揮輔助性的作用，而高校文化建設的有效落實，需要借助茶文化的融合。因此，將茶文化融合到高校文化建設中，發(fā)揮茶文化對高校文化建設的作用，無論是對學生個體的發(fā)展還是對高校整體的發(fā)展，均具有十分重要的作用。
    茶文化起源于中國，在長期的發(fā)展過程中，無論是在內容方面還是在形式方面都發(fā)生了不小的變化。將茶文化應用于高校文化的建設之中，能夠發(fā)揮重要的作用。
    2.1有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高學生的綜合素質。
    茶文化對高校文化建設的作用，第一個層面表現(xiàn)在不僅有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且也有利于提高學生的綜合素質。中國不僅是生產(chǎn)茶葉的大國，而且也是茶葉的故鄉(xiāng)，茶在中國的出現(xiàn)以及發(fā)展的歷史已經(jīng)長達千年，由此衍生的茶文化也早已經(jīng)融入了中國的傳統(tǒng)文化。對于傳統(tǒng)文化，需要堅持“取其精華，去其糟粕”的原則來予以繼承與發(fā)展，而茶文化是由物質文化、制度文化以及精神文化這三個層次所構成，其內容的組成豐富多樣，形式也是千變萬化，將茶文化融入到高校文化建設中，讓學生充分接觸、學習、感受茶文化，有利于促進學生對茶文化進行有效的繼承和發(fā)展。除此之外，茶文化中包含了優(yōu)秀的儒家、道家等方面的思想精華，在高校文化建設中融合茶文化，讓學生在茶文化的學習中逐漸提高自己的綜合素質，從而促進整體的進步與發(fā)展。
    2.2有利于充分發(fā)揮茶文化功能，提高學生的道德修養(yǎng)。
    茶文化對高校文化建設的作用，第二個層面表現(xiàn)在有利于充分發(fā)揮茶文化各個方面的功能，從而提高學生的道德修養(yǎng)。茶文化具有多個方面的功能，將茶文化應用到高校文化建設中，有利于充分發(fā)揮茶文化各個方面的功能，以此來促進學生得到更好的發(fā)展，比如說，茶文化具有美學功能，以茶德、茶藝、茶禮等方面的熏陶有利于培養(yǎng)學生的審美意識，養(yǎng)成文明禮貌的行為。又比如說，茶文化具有養(yǎng)生功能，長期飲茶有助于人體健康，將茶文化應用到高校文化建設中，讓學生通過接觸茶文化來充分提高自身身體各個方面的機能，從而為日后的發(fā)展奠定良好的基礎。與此同時，茶文化還有利于提高學生的道德修養(yǎng)，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是茶道思想可以引導學生樹立健康的人生價值觀；二是茶文化精神有利于德育教育的良好開展，推動高校文化建設的發(fā)展。
    3.1完善課程設置，豐富教學內容。
    茶文化不僅具有豐富的內容形式，而且具有多層的社會功能，要想將茶文化融入到高校文化建設中，所能采取的第一個措施就是完善課程設置，豐富教學內容，以此來讓學生更好地接觸茶文化。首先，由于課堂是學生學習知識和鍛煉能力的主要場所，因此，高校要從課程設置入手，讓茶文化知識的教育走進課堂，在激發(fā)學生學習興趣的基礎上促使學生更好地了解茶文化知識。需要注意的是，設置茶文化相關的課程，高?？梢酝ㄟ^必修課或者是選修課的形式來進行合理的設置，同時計入學生的總學分中，以此來推動茶文化課程得到良好的開展。其次，在教學活動的開展中，需要充分發(fā)揮教師的教學作用和學生的學習作用，缺少任何一方的作用，都將難以實現(xiàn)提高教學質量這一目標。因此，在高校設置茶文化相關的課程之后，教師一方面要從教學內容安排出發(fā)，以學生的實際發(fā)展情況作為落腳點，在講述必要的茶文化知識的基礎上講解一些歷史典故、人文趣事等，以此來豐富教學內容，從而提高學生學習茶文化的興趣；另一方面，教師在教學形式上要采用靈活的教學方法，比如說將教學場地轉換成茶樓、茶室等地方，讓學生一邊觀摩一邊學習，身臨其境地去充分感受茶文化。通過采取這些形式，在豐富茶文化教育手段和形式的基礎上，促進高校文化建設得到良好的開展。
    3.2明確茶文化教育的目標和價值，全面營造茶文化的校園氛圍。
    高校是培養(yǎng)人才的主要基地，承擔著為社會培養(yǎng)高素質、高能力且全面發(fā)展型人才的重責，為了實現(xiàn)這一目標，需要將茶文化有效融入到高校文化建設中，促進整體的發(fā)展，采取的第二個措施就是明確茶文化教育的目標和價值，全面營造茶文化的校園氛圍。目標是行動的前提，在目標的指示下行動才能合理開展，因此，在茶文化融入到高校文化建設過程中，需要明確茶文化教育的目標和價值，才能讓茶文化在高校文化建設中所發(fā)揮的作用達到最令人滿意的效果。除此之外，還需要全面營造茶文化的校園氛圍，以此來發(fā)揮文化潛移默化的作用，針對于這一方面所能采取的措施，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，高校在對校園進行規(guī)劃和設計的過程中，將茶文化的相關理念融入其中，在理念的指導下建立相關的信息資源庫，為學生在學習和理解茶文化過程中搜索相關的信息提供便利，從而讓學生更好地學習茶文化知識；第二，學生進入高校之后，擁有了更多的時間和精力去參加自己想?yún)⒓拥幕顒踊蛘呤巧鐖F，因此，高?？梢远ㄆ诮M織一些與茶文化相關的活動，比如說座談會、展覽、演講等，讓學生參與其中，從而讓學生充分學習茶文化知識；第三，茶文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，要想更深入地了解這一部分的內容，高?？梢匝埫耖g的藝人或者是專家來校為學生開展教學活動，多不同的角度讓學生了解茶文化，從而促進高校文化建設得到更好的發(fā)展。
    3.3加大投入力度，加強各個方面資源的建設。
    茶文化作為我國傳統(tǒng)文化的衍生品，隨著時代的進步而發(fā)展，其組成內容呈現(xiàn)著多樣化的特點，因此，要想將茶文化融入到高校文化建設中，采取的第三個措施就是加大投入力度，加強各個方面資源的建設，從而促進整體的進步與發(fā)展。文化的建設離不開資金的支撐，因此，在茶文化融入到高校文化建設的過程中，首先，高校領導層要意識到茶文化融入到高校文化建設將對高校多方面的發(fā)展具有促進作用，在這一理念的指導下加大資金的投入力度，建立茶文化研究室、茶藝練習室、茶葉審評室等，促使茶文化有效融入到學生的日常學習與生活之中。除此之外，茶文化內容豐富，形式多樣，在茶文化融入到高校文化建設的過程中，還需要加強各個方面資源的建設，比如說加強師資隊伍建設，這不僅需要加強對教師的培訓力度，而且也要鼓勵教師積極地去學習跟茶文化相關的知識和技能，從而促進整體的進步與發(fā)展。
    4、結束語。
    茶文化不僅內容豐富，而且形式多樣，將茶文化融入到高校文化建設中，對于高校多方面的發(fā)展具有積極的促進作用。本文以此為探討點，進行了上述論點的探討，希望能夠提供一些參考意見，從而促進高校文化建設的發(fā)展。
    參考文獻。
    [3]丁冬生.高校文化育人的效應及其實現(xiàn)研究[d].華東師范大學,2014.
    農(nóng)村文化建設論文篇八
    ：實施農(nóng)村集中供水工程，按照“集中化供水、市場化運作、企業(yè)化經(jīng)營、專業(yè)化管理”的工作思路，有效地解決農(nóng)村群眾的飲水安全問題，保障人民群眾身體健康，促進了農(nóng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調發(fā)展。
    六枝特區(qū)位于貴州省西部，六盤水東部，東連普定、鎮(zhèn)寧、南接關嶺，西鄰晴隆、普定、水城、北納雍、織金。全區(qū)所轄5個鎮(zhèn)14個鄉(xiāng)，25個居委會，220個村委會，20xx年末，總常住總人口64.95萬人，其中鄉(xiāng)村總人口52.1518萬人。國土總面積1792.1平方公里，耕地面積25743公頃，地形走向西北高而東南低。年降水量1476.4毫米，無霜期294天。水力資源理論蘊藏量149.96萬千瓦，其中可開發(fā)利用達5.17萬千瓦。
    多年來，在各有關部門的大力支持下，六枝特區(qū)堅持“興利與除害相結合，開源與節(jié)流兼顧，治理與開發(fā)并重，防洪與抗旱并舉”的原則，緊抓機遇，把水利建設作為基礎設施來抓，引水、提水、蓄水工程相互補充，專業(yè)隊伍與群眾隊伍相結合，修建各類小型飲水工程處，解決了萬人的飲水困難。
    經(jīng)過多年的努力，六枝特區(qū)水利建設取得了一定的成績，為全區(qū)經(jīng)濟發(fā)展起到了有力的促進和保障作用，農(nóng)村人畜飲水現(xiàn)狀和生存環(huán)境有了較大的改觀，但是就工程效益和社會效益而言仍存在不少的問題。
    2.1農(nóng)村飲水工程多以村組為單元，數(shù)量多，規(guī)模小，補助資金分散，自籌能力有限，已成工程建設標準和供水保證率偏低，稍遇干旱，群眾無水吃，重復出現(xiàn)飲水困難。
    2.2“重建輕管”，受傳統(tǒng)觀念和農(nóng)村經(jīng)濟條件的影響，農(nóng)村供水工程管理多以村組集體管理為主，水費只計收運行費用，不提留大修及拆舊費用，存在水費征收不到位，工程運行困難，維修費用無著落，致使一些工程失修、閑置、甚至報廢。
    2.3大多數(shù)供水工程管理人員為本村的群眾，業(yè)務生疏，影響了工程的運行和管理。
    要全面、科學、長期、有效地解決農(nóng)村群眾飲水問題，必須改變過去多級治水和小型供水工程遍地開花的模式，走“集中化供水、市政化運作、企業(yè)化經(jīng)營、專業(yè)化管理”的路子。
    3.1整體規(guī)劃，科學選擇水源，實現(xiàn)優(yōu)質水資源的共享和統(tǒng)一調配，確保水源水量滿足供應，水質達到國家飲用水標準，合理開發(fā)水資源，確保了水資源的可持續(xù)利用。
    3.2明晰工程產(chǎn)權，集中供水工程由水利事業(yè)單位承擔管理，獨立供水工程由投資者承擔管理，由管理者負責主體工程的運行、維修及水費征收，真正落實工程管護責任，有利于工程可持續(xù)利用。
    3.3統(tǒng)籌安排建設資金，實施項目配套。項目規(guī)劃要盡可能地集中，擴大供水規(guī)模，避免重復建設，降低供水成本，管理成本，減輕受益區(qū)群眾的投資負擔。
    4.1強化政府行為，落實目標責任。實施農(nóng)村集中供水工程，是為農(nóng)村廣大群眾謀利益的公益事業(yè)，不能完全依靠市場化運作，也不能單靠群眾自發(fā)來搞，必須發(fā)揮政府的主導作用，由政府統(tǒng)籌規(guī)劃，組織實施，群眾積極參與，才能確保順利實施。解決農(nóng)村飲水困難必須有政府行為作保障，要加強領導，明確責任，分工負責，狠抓落實。避免工程建設中不必要的阻攔，同時便于管理組織機構的設置，有利于工程建設管理和運行管理質量，落實管護責任，確保工程效益長久發(fā)揮，徹底克服“重建輕管”現(xiàn)象。
    4.2科學規(guī)劃?？偨Y過去建設人飲工程的教訓，深入調研，充分分析，合理科學制定規(guī)劃，確定輻射、覆蓋面廣，一有定規(guī)模和效益的農(nóng)村供水工程。
    4.3落實管理主體，組建管理機構。對農(nóng)村飲水工程管理，要根據(jù)工程規(guī)模，按照“有機構、有人員、有收費、有制度”原則，落實管理主體，組建管理機構。對鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的集中供水工程，由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）水利水保站管理，組建由受益群眾代表參與的供水管理組織負責經(jīng)營；對一個村組的小規(guī)模集中供水工程，由村民委員會管理，在村民自主協(xié)商的基礎上，成立村民管水協(xié)會負責經(jīng)營。
    4.4完善工程管理機制，實行所有權與經(jīng)營權分離。在工程管理機制上，適應水市場發(fā)展的需要，創(chuàng)新機制，提高工程效益，實現(xiàn)國有和集體資產(chǎn)保值增值。集中供水工程，實行所有權與經(jīng)營權分離，縣、鄉(xiāng)、村（組）、戶分級管理，供水站長（或農(nóng)戶戶主）負責經(jīng)營。有關管理經(jīng)營事項由產(chǎn)權各方商議決定，管理者決策，經(jīng)營者實施。凡產(chǎn)權各方討論通過事宜，管理站（或農(nóng)戶）應按程序辦理，工程改擴建投資、供水外經(jīng)營項目未經(jīng)產(chǎn)權各方批準，不得隨意進行。要按照分級管理責任制和經(jīng)營權限，經(jīng)營者對管理者負責，下級對上級負責，避免管理中決策的隨意性和盲目性，強化科學性和合理性，凝聚產(chǎn)權各方的合力。
    4.5落實管護責任，保障供水安全。飲水工程建成后，要明確專人全面負責該供水工程設施的保護、運行、維修和供水安全。建立管護責任制，制定水源調度和安全供水預案，確保供水工程正常運行。
    4.6加強水費的征收、管理和使用工作。農(nóng)村供水工程都要按照按水利部《鄉(xiāng)鎮(zhèn)供水水價核定原則》規(guī)定，核定供水價格，嚴格實行有償供水，合理收費，保證工程運行維護費用，實現(xiàn)良性運行，長期發(fā)揮效益。在不影響該供水工程正常運行和擴大再生產(chǎn)的情況下，水費收入中的折舊費、大修費，應由鄉(xiāng)（鎮(zhèn)（水利水保站在全鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）飲水解困工程中進行統(tǒng)一調配，使各飲水工程保持安全運行和不返困。
    4.7設立水源保護區(qū)，防止水源污染。禁止在保護區(qū)內堆放垃圾、排放污染物等危害水源水質的行為。定期化驗水質，并通報當?shù)卣蜕霞壷鞴懿块T，確保供水水質衛(wèi)生安全。
    4.8要加強節(jié)水宣傳和用水治理，提高農(nóng)村群眾節(jié)水意識，普及節(jié)水技術，制定用水定額和節(jié)水考核標準，強化定額治理，限量用水、超量加價，降低管網(wǎng)漏失率。積極推廣節(jié)水型用水器具的應用，提高生活用水效率，節(jié)約水資源。
    搞好農(nóng)村飲水安全工程是建設社會主義新農(nóng)村的重要內容和基礎保障，是穩(wěn)定廣大農(nóng)村群眾，構建和諧社會的重要舉措，是建設小康社會的重要條件，要把解決農(nóng)村飲水問題作為統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展和推進社會主義新農(nóng)村建設的突破口，按照“集中化供水、市場化運作、企業(yè)化經(jīng)營、專業(yè)化管理”的工作思路，有效地解決農(nóng)村群眾的飲水安全問題，保障人民群眾身體健康，促進了農(nóng)村經(jīng)濟社會的協(xié)調發(fā)展。
    農(nóng)村文化建設論文篇九
    摘要：　綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復合型基層文化單位。
    是一種以國辦文化為主導，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡為布局，以文化設施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
    當前特別是鄉(xiāng)村文化工作隊伍人員知識結構偏低。
    有的鄉(xiāng)村沒有從事文化工作的專職人員，有的地方雖然保留了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站機構，但人員素質狀況不理想。
    農(nóng)民自辦文化發(fā)展沒有得到扶持，基礎薄，起步困難，需要政府的支持和幫助，為其發(fā)展創(chuàng)造良好的政策環(huán)境。
    農(nóng)村基層文化管理體制不順，文化站干部普遍以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為主管理，縣級文化主管部門無法調配，文化站人員長期處于固定狀態(tài)，不能交流，缺乏活力。
    同時，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作任務是綜合性的，要應對多個部門，難以專心于文化工作。
    根據(jù)以上現(xiàn)狀，筆者認為必須因地制宜，首先是政府要重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的建設，建立健全鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的功能，發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的作用，然后是文化站要從當?shù)厍樾纬霭l(fā)，制定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設的具體內容和活動深度，在新農(nóng)村文化建設中發(fā)揮重要的作用。
    有些少數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委領導，由于對做好基層文化工作的重要性缺乏足夠的認識，在不是經(jīng)濟條件制約的情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化工作發(fā)展滯后。
    因此，加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站及基層文化建設，首先是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨政領導要提高對做好文化站及基層文化建設重要性的認識。
    認識提高了，措施得力了，工作也就上去了。
    文化站也要積極配合上級舉辦的各種科學、藝術、文化節(jié)等活動，向上級反饋鄉(xiāng)村文化活動情況，及時得到主管部門的指導，同時收集各種信息，進行必要的文化活動內容的調整與活動形式的更新，及時將外面先進的信息資源傳遞到鄉(xiāng)村，使農(nóng)民開闊眼界，拓展思路，與時俱進。
    三、加強文化站隊伍的建設。
    培養(yǎng)一支高素質的專業(yè)人才隊伍是做好文化工作的關鍵，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的文化員是弘揚先進文化的傳播者，是當前新農(nóng)村文化建設的排頭兵。
    首先要加強自身成員的學習和提高，積極參加上級文化部門舉辦的各類培訓班、函授班及加強個人業(yè)務自修，不斷學習，鞏固和提高自己的業(yè)務素質和業(yè)務技能水平。
    同時，要學習社會科學和自然科學方面的基礎知識，并不斷提高自身的知識結構，掌握先進的文化知識和農(nóng)業(yè)科學技術，加強組織活動能力的培養(yǎng)，提高自身的綜合素質。
    使自己具有一定的文化內涵和科學頭腦，使農(nóng)民能信任自己，讓他們產(chǎn)生親切和依靠的感覺。
    只有這樣，各種文化建設活動才能順利地進行下去。
    村落文化的建立是整體鄉(xiāng)村文化建設最基礎的單元，村落文化是溝通社會與家庭的橋梁，村落文化是農(nóng)民學習和傳播知識的理想場所，是培養(yǎng)四有新人的重要載體，村落文化的發(fā)展便于農(nóng)民直接參與，增進人與人、家庭與家庭、家庭與社會之間的溝通、交流與合作，同時可以調動農(nóng)民學文化、學科學、學技術的積極性，可以增進鄰里之間的團結友愛，互相協(xié)作精神，是推動農(nóng)村精神文明建設前哨陣地。
    因此，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站應隨時與農(nóng)民保持聯(lián)系，了解農(nóng)民的知識需求和精神需要。
    與農(nóng)民一起根據(jù)當?shù)氐娜宋奶攸c和經(jīng)濟情況，因地制宜地制定切實可行的活動方案。
    應對企業(yè)文化與農(nóng)村群眾文化事業(yè)的繁榮起到積極的作用。
    企業(yè)文化和農(nóng)村群眾文化存在著不可分割的聯(lián)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起及經(jīng)濟實力的日益增長，必將有力地推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化以至農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展。
    文化站要利用文藝手段和方式，協(xié)助企業(yè)組織一定規(guī)模的業(yè)務活動和聯(lián)誼活動，協(xié)助培訓文藝人才，圍繞企業(yè)文化開展宣傳，擴大企業(yè)的知名度，使有關企業(yè)從中利益，樂于在經(jīng)費上對農(nóng)村文化事業(yè)作出反饋。
    這就為文、企雙方長期合作奠定了良好的基礎，也為新農(nóng)村整個群眾文化事業(yè)的發(fā)展提供了強有力的保證。
    六、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做伯樂，及時發(fā)現(xiàn)人才，培養(yǎng)村落中新的文化和科技帶頭人文化站的成員不能呆在辦公室里，必須保持走鄉(xiāng)串村的良好習慣，甚至到田頭地邊去與農(nóng)民交流，做農(nóng)民的好老師和好朋友，激發(fā)農(nóng)民學習科學文化知識的積極性。
    幫助鼓勵村級文化室的建設，有條件的村要加大對文化室的投資力度，建力各類活動室，使農(nóng)民有地方去，有地方學習。
    綜上所述：鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是一種多層次、多視角、多文化的復合型基層文化單位。
    是一種以國辦文化為主導，以精神文明為核心，以文化網(wǎng)絡為布局，以文化設施為載體，以文化隊伍為主體，以提高新農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾的文化素質，滿足最基層廣大農(nóng)民群眾的文化需求，豐富農(nóng)民業(yè)余文化生活的重要場所。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是最基層、最直接與廣大農(nóng)民群眾打交道的文化工作單位，作為政府舉辦的公益性事業(yè)，它承擔著社會服務、指導基層、協(xié)助管理農(nóng)村文化市場的職能，是集圖書閱讀、廣播影視、宣傳教育、科技推廣、科普培訓、體育和青少年校外活動為一體，服務于農(nóng)村群眾的綜合性公共文化機構。
    在豐富農(nóng)民群眾精神文化生活，建設社會主義新農(nóng)村建設中發(fā)揮著十分重要的作用。
    參考文獻。
    農(nóng)村文化建設論文篇十
    農(nóng)村特色文化建設輿論引導機制構建另外重要的一環(huán)，則是發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，增強農(nóng)民的文化自覺，提升農(nóng)村特色文化建設的主體意識。新農(nóng)村文化建設中，政府的作用是主導而不是主體。政府的職責是宏觀調控，搞好服務，改善環(huán)境，在充分尊重農(nóng)民意愿的情況下，對農(nóng)民給予引導與扶持。新農(nóng)村建設的主體只能是農(nóng)民，政府要努力提高農(nóng)民對文化建設的積極性和主動性，強化農(nóng)民文化主體意識，形成文化自覺。亦即，使農(nóng)民自己產(chǎn)生文化方面的訴求，并自覺地組織與參與各種文化活動，從而進一步提高文化素質，促進農(nóng)村文化建設事業(yè)的發(fā)展。在農(nóng)村特色文化建設中，要著重考慮兩方面的問題：一是農(nóng)村文化活動要貼近群眾生產(chǎn)生活實際，堅持“業(yè)余自愿、形式多樣、健康有益、便捷長效”原則，豐富與活躍農(nóng)民群眾的精神文化生活。充分利用農(nóng)閑、節(jié)日和集市，組織花會、燈會、賽歌會、文藝演出、勞動技能比賽等活動。緊密結合農(nóng)民脫貧致富的需求，倡導他們讀書用書、學文化、學技能，普及先進實用的農(nóng)業(yè)科技知識和衛(wèi)生保健常識。以創(chuàng)建文明村鎮(zhèn)、文明戶等為載體，積極引導廣大農(nóng)民群眾崇尚科學，破除迷信，移風易俗，抵制腐朽文化，提高思想道德水平和科學文化素質，形成文明健康的生活方式和社會風尚。二是鼓勵農(nóng)民自辦文化，開展各種面向農(nóng)村、面向農(nóng)民的文化經(jīng)營活動，使農(nóng)民群眾成為農(nóng)村文化建設的主體。積極扶持熱心文化公益事業(yè)的農(nóng)戶組建文化大院、文化中心戶、文化室、圖書室等，允許其以市場運作的方式開展形式多樣的文化活動。支持農(nóng)民群眾自籌資金、自己組織、自負盈虧、自我管理，興辦農(nóng)民書社、集（個）體放映隊等，大力扶持民間職業(yè)劇團和農(nóng)村業(yè)余劇團的發(fā)展。引導文化專業(yè)戶相互聯(lián)合，進行市場化運作，逐步向個體、私營等非公有制文化企業(yè)發(fā)展，開發(fā)文化資源，變資源優(yōu)勢為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢。扶持以公司加農(nóng)戶、專業(yè)加工戶等形式，從事農(nóng)村特色文化產(chǎn)品開發(fā)和文化服務，促進農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
    （一）加大投入力度，建立農(nóng)村特色文化建設的專項資金制度。
    缺少資金是農(nóng)村特色文化建設的突出困難。目前大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟狀況，決定了他們短期內不可能完全依靠自身解決文化發(fā)展的經(jīng)費問題。要加強農(nóng)村特色文化建設工作，一個重要的保障便是調整資金投向，用好文化經(jīng)濟政策，不斷加大經(jīng)費投入。如何從根本上解決農(nóng)村特色文化建設的經(jīng)費，是文化建設中一個重要的政策問題。文化建設是一項公益性事業(yè)，文化建設經(jīng)費的切實落實從根本上要取決于政府的決策和行為。特別農(nóng)村特色文化建設方面，政府應該承擔主要的責任。基于此，各級政府必須充分認識農(nóng)村特色文化建設對于農(nóng)村經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的重要作用，在制定各項文化政策和制度時，一定要對農(nóng)村特色文化建設以足夠的重視，以政府行為來加大農(nóng)村特色文化建設的投入力度，把抓好農(nóng)村特色文化建設作為地方政府的重要職責，建立健全農(nóng)村特色文化建設工作領導責任制，各級政府應該對本地農(nóng)村特色文化建設負總責，保障不斷增加文化建設的投入，給予農(nóng)村特色文化建設提供專項資金。目前，我國政府的'財政拔款中尚未建立農(nóng)村特色文化建設的專項資金，這已成為制約我國農(nóng)村特色文化建設的關鍵因素。故此，各級政府應完善文化建設制度，加大對農(nóng)村特色文化建設的支持力度，在財政經(jīng)費中安排設立農(nóng)村文化建設資金和基金，專項用于農(nóng)村文化設施建設、文化產(chǎn)品采購、文化活動開展、文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的扶持。這樣才能確保農(nóng)村特色文化所需建設的項目和開展的活動有基本的、穩(wěn)定的財力保障。
    （二）拓寬籌資渠道，制定農(nóng)村特色文化建設援助計劃。
    除了政府撥付農(nóng)村特色文化建設專項資金外，還應該把農(nóng)村特色文化建設向社會各界開放，發(fā)動社會各界對農(nóng)村特色文化建設進行支援，制定農(nóng)村特色文化建設的援助計劃。一是建立社會各界對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助機制。動員社會各界力量支持農(nóng)村特色文化建設，積極引導對農(nóng)村文化事業(yè)的捐助，重點捐助農(nóng)村特色文化基礎設施建設以及農(nóng)村公益性文化實體和文化活動。動員城市單位和居民以各種方式捐贈電視機、收音機、計算機和農(nóng)民群眾需要的圖書雜志、音像電子出版物等。社會力量通過依法成立的非營利公益性組織或國家機關向農(nóng)村文化事業(yè)的捐贈，納入公益性捐贈范圍，按稅法的有關規(guī)定稅前扣除。二是建立社會各界對農(nóng)村特色文化建設的投資機制。農(nóng)村文化建設是一項龐大的社會系統(tǒng)工程，僅僅依靠政府投入的單一渠道無論如何是難以完全奏效的。這就要求我們轉變觀念，拓寬思路，制定優(yōu)惠政策，引導與鼓勵企事業(yè)單位、社會團體和個人投資參與農(nóng)村特色文化建設，逐漸建立起多渠道的農(nóng)村特色文化建設投資新體制。各級政府在加大自身對農(nóng)村特色文化建設投入力度的同時，要努力引導社會組織和個人積極投資農(nóng)村文化設施建設。政府可制定優(yōu)惠政策，激勵民間機構和私人投資農(nóng)村特色文化設施建設，鼓勵與支持各種民間文化機構的發(fā)育與成長；政府可以采取與私人或民間組織合作的方式，共同投資農(nóng)村特色文化設施建設。此外可以積極探索公辦民助、民辦公助等方式，不斷開辟農(nóng)村特色文化設施建設的新模式、新領域，從而使農(nóng)村特色文化設施建設在資金上得到充分保障，切實改變農(nóng)村文化設施不足和落后的現(xiàn)狀。三是建立城市文化反哺農(nóng)村的機制。城市的文化基礎雄厚，文化設施先進，文化現(xiàn)代化氣氛濃厚，城市文化反哺農(nóng)村可以實現(xiàn)城市與農(nóng)村的雙贏。城市文化反哺農(nóng)村這是社會文化發(fā)展的客觀規(guī)律，也是城市文化進一步發(fā)展的前提。城市文化也只有在與農(nóng)村文化的碰撞中，吸收農(nóng)村文化濃厚的民族特色，才能引領時代潮流。為此，要加快實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化一體化進程，要把城市與農(nóng)村作為一個有機整體統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調發(fā)展，在促進城市文化發(fā)展的同時加快農(nóng)村文化建設的步伐，將城市文化資源逐步引向鄉(xiāng)村，把城市里圖書館、博物館、電影院等強勢文化資源向農(nóng)村流動，實現(xiàn)城鄉(xiāng)圖書館聯(lián)網(wǎng)協(xié)作，促進城市圖書館的服務向鄉(xiāng)村延伸，形成以城帶鄉(xiāng)、城鄉(xiāng)文化資源一體化的文化事業(yè)協(xié)調發(fā)展的格局。
    民間藝人是我國文化人才隊伍的組成部分，是活躍群眾文化生活的一支重要力量，是非物質文化遺產(chǎn)保護與傳承的載體，在農(nóng)村特色文化建設中具有舉足輕重的作用。然而，在全球化與社會經(jīng)濟加速發(fā)展的今天，西方現(xiàn)代藝術對民間傳統(tǒng)藝術的沖擊，民間藝人的逐漸老化，將會又有一些民間藝術相繼消失。如何強化保護民間藝人和民間藝術，是構建農(nóng)村特色文化建設人力保障機制首當其沖的一個問題。具體而言，要從三個方面入手：一是尊重民間藝人，授予秉承傳統(tǒng)、技藝精湛的民間藝人“民間藝術大師”、“民間工藝大師”等稱號，開展“民間藝術之鄉(xiāng)”、“特色藝術之鄉(xiāng)”命名活動。對農(nóng)村傳統(tǒng)文化生態(tài)保持較完整并具有特殊價值的村落或特定區(qū)域進行動態(tài)整體性保護，逐步建立科學有效的民族民間文化遺產(chǎn)傳承機制。積極開發(fā)具有民族傳統(tǒng)和地域特色的剪紙、繪畫、陶瓷、泥塑、雕刻、編織等民間工藝項目，戲曲、雜技、花燈、龍舟、舞獅舞龍等民間藝術和民俗表演項目。通過煥發(fā)民間文化藝術的青春，活躍民間文化藝術的血脈，使具有民族特色、地方特點和時代特征的新農(nóng)村文化蓬勃興起。二是對優(yōu)秀民間藝人進行獎勵、扶持。對民族民間文藝骨干和非物質文化遺產(chǎn)保護傳承有突出貢獻的民間藝人進行表彰。積極采取獎勵措施，為民間藝人評定職稱，對于獲得高級民間藝人專業(yè)技術職務的適當發(fā)放經(jīng)濟補貼，促使大批有一技之長，傳承民族傳統(tǒng)文化，在社會主義新農(nóng)村文化建設中作出突出貢獻的民間藝人脫穎而出，更好地發(fā)揮他們的智慧和力量，為民族文化的傳承與保護，為農(nóng)村特色文化建設作出更大的貢獻。三是要關注民間藝人的生存狀態(tài)，尤其是對于那些年事已高的民間藝人，除了關心他們的生活、提高他們的社會地位和經(jīng)濟地位外，必須采取“搶救優(yōu)先”的原則，由保護單位抓緊時機對他們的技藝做搶救性的錄音和攝像，進行活態(tài)保存，建立數(shù)據(jù)庫。概言之，政府和有關部門要充分發(fā)揮民間藝人在活躍農(nóng)村文化生活、傳承發(fā)展民間文化、參加農(nóng)村特色文化建設方面的作用，以鞏固農(nóng)村特色文化建設的群眾基礎。
    （二）實施專業(yè)輔導，構建地方高校送文化下鄉(xiāng)的長效機制。
    （一）組織監(jiān)管協(xié)調，切實加強對農(nóng)村特色文化建設的管理。
    地方政府要擔負起統(tǒng)一規(guī)劃、組織協(xié)調、督促檢查、加強指導的重要職責，推動農(nóng)村特色文化建設的法制化、規(guī)范化、制度化。首先，加強政府對新農(nóng)村特色文化建設的領導，將農(nóng)村特色文化建設納入各級黨委和政府的重要議事日程，加強組織與管理，使其在有序的環(huán)境下進行。建立農(nóng)村特色文化建設的管理機構，建立一個規(guī)范的管理模式，改變過去許多部門都在管理，但職責不明、管理低效的境況。其次，加強監(jiān)管，規(guī)范農(nóng)村文化市場。加強與充實縣級文化市場行政執(zhí)法隊伍，充分發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站監(jiān)管作用，健全農(nóng)村文化市場管理體系，加強執(zhí)法力量，加大監(jiān)管力度，提高執(zhí)法水平。整頓與規(guī)范農(nóng)村文化市場秩序，嚴厲打擊違法違規(guī)活動，取締無證經(jīng)營。應當定期檢查或不定期抽查農(nóng)村文化市場運行狀況，堅決抵制和打擊各種類型的腐朽文化以及違規(guī)違法活動，確保農(nóng)村特色文化朝著健康有序的方向發(fā)展。最后，發(fā)揮協(xié)調作用，協(xié)調文化主管部門、學校、村集體等單位的文化建設活動，統(tǒng)籌文化、教育、體育和青少年、老年活動場所的規(guī)劃建設和綜合利用，努力做到相關設施能夠共建共享，著力解決農(nóng)村文化設施分散、使用效率不高的問題。對電影院、劇院等設施，在確保其功能不變的前提下，鼓勵其進入大型文化企業(yè)集團，也可以實行所有權與經(jīng)營權相分離的運營模式，采取公辦民營、公開招標、委托經(jīng)營的方式，更好地提供文化服務。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關、學校內部的文化設施，有條件的要采取多種方式對農(nóng)民群眾開放，使得各方面力量能夠更好地、齊心協(xié)力地共同建設農(nóng)村特色文化。
    （二）健全考核機制，合理評估農(nóng)村特色文化建設的收益。
    地方政府要將農(nóng)村特色文化建設作為文化工作的重要考核內容，建立合理的評估方案分別農(nóng)村特色文化建設情況和農(nóng)村特色文化建設的收益進行評估。一方面，要建立健全的考核激勵機制，把農(nóng)村特色文化建設列入地方政府和相關部門年度重點工作目標責任考核，制定一些能量化的指標，層層分解落實責任，推動農(nóng)村特色文化建設各項任務落到實處。另一方面，要盡快建立農(nóng)村特色文化投入的收益評估機制，提高農(nóng)村特色文化建設的收益，防止地方政府將國家的文化投入不是用于真正的農(nóng)村特色文化建設，而是在大搞文化形象工程。這就亟需對農(nóng)村特色文化建設構建健全的收益評估機制，以保證相關政策法規(guī)與資金投入作用的有效發(fā)揮。而文化收益自身的特點及評估的復雜性，需要我們一方面應該加強對文化收益評估方法理論的研究，另一方面應注意積累實際評估項目中的操作經(jīng)驗，用理論指導經(jīng)驗，用經(jīng)驗修正理論，以逐步提高評估機構對農(nóng)村特色文化收益評估的準確性。
    農(nóng)村文化建設論文篇十一
    （一）檔案資源來源單一，缺乏應有的文化厚重感。
    近年來高校機構調整，大多數(shù)高校都成立了專門的檔案管理機構。目前，高校檔案館的檔案來源主要有二：一是接受、一是征集。按照工作慣例，學校各部門依照檔案預立卷制度在規(guī)定時間內將相關的黨群、行政、教學、科研等九大類檔案（包括聲像）移交給檔案館，或由檔案館提出征集要求，校內各部門組織提供相關檔案，最后由檔案館統(tǒng)一管理利用。這些檔案以文書為主，是一所高校發(fā)展歷史和精神品格養(yǎng)成的歷史再現(xiàn)與信息記載，為高?？偨Y經(jīng)驗成績、創(chuàng)新工作思路、制定行政綱領、開展校園文化等提供了物質依據(jù)。但征集接受的這些檔案沿襲了檔案“詳于政事略于文化”的一貫傳統(tǒng)，致使檔案文化信息的覆蓋面和輻射能量受到了不利限制，與高校師生的生活產(chǎn)生了距離，并由此引發(fā)了一系列的文化沖突和利用矛盾。檔案文化中信念、向往、追求以及理想、道德、情操等文化因子的隱匿不活躍，對實現(xiàn)檔案文化熏陶、教化、激勵的社會功能，從而建設先進的高校檔案文化產(chǎn)生了巨大阻力。
    （二）高校檔案文化意識淡薄，尤其是檔案工作者的文化自覺不夠，缺乏文化創(chuàng)新觀念。
    由于早期對于檔案功能、屬性的狹隘理解，高校文化建設中檔案被邊緣化，致使很久以來人們都沒有建立起檔案文化的概念，檔案文化意識更是無從談起。隨著社會經(jīng)濟文化發(fā)展，人們歷史溯源尋求經(jīng)驗開拓創(chuàng)新的社會需求越加迫切，檔案的社會價值和文化價值才被強化凸顯，檔案文化意識才逐漸建立起來。高校作為先進文化的前沿陣地，建立自覺自省的檔案文化意識是歷史的必然要求，與檔案關系最為直接和密切的高校檔案工作者，更是亟待建立和強化檔案文化意識。而高校工作實踐中，檔案文化意識還處于一個較為低下的水平，師生的檔案文化意識還遠遠不夠。首先，對于檔案價值的認識在很多人眼里僅僅是有用的、有益的，缺少對檔案文化核心價值的理解；其次，高校檔案工作被狹隘地理解為檔案的接收和保管，對檔案蘊含的文化信息忽視甚至無視；再次，高校檔案管理機構很少與校內其他部門進行文化互動，積極融入校園文化的主動性欠缺，這些不足都不僅嚴重地影響了高校檔案文化的建設，同時也對引導師生樹立正確的世界觀、價值觀以及營造寬容、尊重、關愛、合作、向上的文化氛圍，傳承和創(chuàng)新大學文化產(chǎn)生了阻力和障礙。
    （三）高校檔案文化與地方文化聯(lián)系薄弱，缺乏足夠的聯(lián)動促進。
    檔案中蘊含的豐富文化信息不是在僅僅圍繞檔案活動這一封閉的領域產(chǎn)生的，檔案文化個體的研究也不可割裂開來。歷史經(jīng)驗表明，檔案文化依存于社會文化，是社會文化的一部分同時又為社會文化的前進發(fā)展提供資源信息和動力。高校在特定地理區(qū)域辦學，其文化發(fā)展必然會打上地方風俗習慣、心理特點以及價值取向的深深烙印。高校檔案文化積極融入地方文化因素，與地方文化相依互補，才能不斷地豐富高校檔案文化資源，提高高校師生的檔案文化興趣，推動高校檔案文化和校園文化的繁榮發(fā)展。目前來看，許多高校參與地方建設的項目不多，涉及到檔案工作的更是少之又少，高校檔案文化的建設某種程度上仍像是自娛自樂。不可否認，高校在與地方文化溝通交融上正在做著積極的嘗試和努力，如我校每年定期舉辦地方非物質文化遺產(chǎn)進校園活動，在一定程度上豐富了師生的檔案文化生活，但這類活動的文化覆蓋面仍然較小，遠遠不能適應社會發(fā)展的文化需求和高校建設先進檔案文化的內在要求。
    （四）高校檔案編研工作淺嘗輒止，重政治輕文化。
    檔案編研本質上是一種文化活動，它以檔案實體和圍繞檔案展開的文化生產(chǎn)活動為研究對象，產(chǎn)生了可以傳播的文化產(chǎn)品或文化成果，并在這個過程實現(xiàn)了檔案的文化價值。目前高校大多進行了檔案編研工作，但開展情況不盡人意。整體上看，不少高校的檔案編研成果與學校發(fā)展和師生的文化需求結合不緊密，利用效果較差，缺乏較大的社會影響力。從高校檔案部門的具體操作來看，高校檔案編研工作存在著檔案編研的題材較窄，重行政輕民生的現(xiàn)象普遍，師生喜聞樂見的檔案信息沒有得到及時有效的開發(fā)；檔案編研成果大多是大事記、文件匯編，編的成分多，研的成分少且形式陳舊，缺乏新意；沒有把高層次文化信息資源開發(fā)的檔案編研工作當成重要工作來抓，無法實現(xiàn)檔案文化對高校文化建設的推動作用，檔案編研工作少有精品等突出問題。檔案編研工作的萎靡徘徊停滯不前嚴重地影響了高校檔案文化的發(fā)展。
    （五）高校檔案文化宣傳方式陳舊，宣傳范圍不廣，深度不夠。
    由于工作性質和觀念的影響，檔案工作在高校工作中多處于幕后位置，默默奉獻很長一段時間內成為檔案工作常態(tài)。長期缺乏宣傳使得檔案工作逐漸遠離了高校師生的.文化視野，既不利于高校文化的發(fā)展也不利于檔案文化自身的發(fā)展。高校檔案中蘊藏著豐富的教育文化資源，對加強大學生思想政治教育有著不可替代的作用。利用檔案資源對大學生進行思想政治教育，具有就地取材、貼近生活、翔實豐富感染力強等突出特點，為新時期的高校教育開發(fā)了一條新途徑。近年來，高校宣傳工作有了很大發(fā)展，宣傳形式、途徑、技術手段都有了很大的改變，但檔案的宣傳方式還停留在傳統(tǒng)的檔案展覽上，宣傳范圍僅限于高校校園，與社會文化還沒有實現(xiàn)緊密對接。新時期高校的文化發(fā)展亟待開放的、親民的，具有較強社會影響力的生機蓬勃的檔案文化的積極參與，這也是檔案文化發(fā)展的內在需求。目前，許多高校建立了校史館，開展了檔案學術講座、檔案征文比賽等文化宣傳活動，但較之其他部門工作的宣傳，力度明顯不足。
    （一）做好高校檔案征集工作，豐富檔案文化資源貯存。
    高校檔案工作首先要注重收集和征集富含文化元素的檔案，要將檔案資源從文獻、文物、文書的舊框架里解放出來，將那些文化性強政治性較弱的檔案納入到檔案收集范圍，擺脫高校檔案館自身缺乏檔案文化資源的困境?？梢酝ㄟ^調整征集接受范圍，通過學校平臺制定規(guī)范性較強權威性和強制力的政策文件，將檔案接收的范圍擴大至文化性檔案資源。其次，高校文化檔案征集工作要主動出擊，與學校各部門、師生、校友以及地方文物單位、檔案部門等加強聯(lián)系合作，征集接收蘊含豐富文化信息和社會利用價值的檔案資料，以豐富的文化資源促進高校檔案文化事業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
    （二）加工提煉高校豐富的檔案文化資源，努力打造檔案文化精品。
    高校檔案資源為檔案文化建設提供了豐富可靠的第一手素材，蘊含著高校辦學過程中凝練的精神底蘊和文化特色，以這些檔案為基礎，結合大學生校園活動打造檔案文化精品切實可行。如我校大學生喜聞樂見的“檔案優(yōu)質服務月”和“非物質文化遺產(chǎn)月”已成為檔案管理和檔案文化宣傳的一個品牌活動。檔案以鮮活生動的面孔走近了高校師生的生活，不僅促進了校園文化建設，也增進了師生對檔案的感情。此外高校檔案部門努力開發(fā)現(xiàn)有館藏，同樣可以推出檔案文化精品，如現(xiàn)在很多高校建立的校史館就是檔案文化展覽的精品。
    目前，產(chǎn)業(yè)化已成文檔案文化發(fā)展的一個熱點并在社會實踐中體現(xiàn)了檔案的文化價值。高校也要依托先進的大學文化與地方文化等緊密結合，積極開發(fā)檔案文化產(chǎn)品，展開高層次的檔案文化管理和服務，可以通過制作校園微電影，校史人物專題片或出版發(fā)行大型文化畫冊等多種形式推動高校檔案文化建設。
    （四）加大檔案文化宣傳，做好檔案服務。
    高校要在保證安全機制下利用檔案信息網(wǎng)站、媒體等多種渠道面向社會開放檔案信息，優(yōu)化檔案服務，簡化檔案工作手續(xù)，增進師生和社會公眾對高校優(yōu)越檔案資源的了解和利用。
    （五）高校要創(chuàng)新檔案人員培養(yǎng)機制。
    抓好檔案專業(yè)人才和兼職檔案員隊伍建設，培養(yǎng)出越來越多的檔案自覺意識強、專業(yè)知識豐富、業(yè)務熟練并兼有計算機、歷史、外語、法律等多種技能的復合型檔案人才。
    農(nóng)村文化建設論文篇十二
    群眾文化是有中國特色社會主義文化的重要組成部分，發(fā)展和繁榮群眾文化是貫徹落實“三個代表”重要思想，弘揚社會主義先進文化的必然要求，新農(nóng)村建設的二十字方針對新農(nóng)村建設的內容作了高度概括，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主。
    農(nóng)村文化建設研究論文范文一：關于當前農(nóng)村文化建設的現(xiàn)狀、成因及對策思考。
    農(nóng)村文化涵蓋面相當廣，其中傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)村文化、通俗文化是原生文化，是民族文化的根和源，也是現(xiàn)代文化的基礎。
    建設適應新形勢的農(nóng)村文化是加強黨的執(zhí)政能力建設、提高發(fā)展社會主義先進文化的能力、構筑農(nóng)村和諧社會不可缺少的內容之一，也是民本思想以及關注“三農(nóng)”問題的具體現(xiàn)。
    當前農(nóng)村文化設施狀況如何？農(nóng)村文化建設是否適應形勢發(fā)展和農(nóng)民目益增長的文化需求？諸如此類問題，已十分迫切地擺在我們面前。
    自磐安縣復縣以來，全縣農(nóng)村文化事業(yè)取得了長足的發(fā)展，全體農(nóng)村文化工作者立足農(nóng)村，以豐富多彩的形式宣傳黨的路線、方針、政策，在提高農(nóng)民的思想道德水平和科學文化素質方面發(fā)揮出積極作用，但必須承認，在認真貫徹落實黨的“大會”精神，弘揚社會主義和諧文化，全面建設小康社會的新形勢下，農(nóng)村文化建設確實存在諸多嚴峻的現(xiàn)實問題。
    具體表現(xiàn)在：
    1、陣地喪失，設施荒廢，硬件不姓“文”
    目前，農(nóng)村文化站絕大多數(shù)一無象樣的辦公場所，二無能夠提供健康休閑娛樂的活動場所及配套設施，新渥鎮(zhèn)、安文鎮(zhèn)、尚湖鎮(zhèn)，是省、市級“東海明珠”鎮(zhèn)鄉(xiāng)，但實際離要求存在很大的距離，文化站“一塊牌子、一張桌子、一枚章子”的現(xiàn)象很普遍。
    活動器材陳舊落后，根本無法應付開展活動之需，全縣除了個別鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站有幾件諸如照相機、電視機、民樂器材之外，其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站活動器材基本空白。
    圖書室基本上是破舊危房，僅有的一些書籍也是陳舊霉爛，由于多年未進新書，根本無人問津，圖書室自然也就變成藏書庫了。
    由于一方面政府多年對文化的投入嚴重缺乏，另一方面我們現(xiàn)有的文化設施也在不斷地消失、挪作他用，造成了惡性循環(huán)。
    2、隊伍不穩(wěn)定，職能錯位，軟件不姓“文”
    很少開展文化業(yè)務工作，有的連基本的農(nóng)村文物保護、農(nóng)村文化市場引導與管理、民間藝術的挖掘與整理等工作職能都擱置一旁，視為他活。
    文化站職能職責不明確，三分之二以上的文化站對自己職責、任務是什么、一年要干些什么工作不知道，鄉(xiāng)鎮(zhèn)不管，或者不知道怎樣管，而是要文化站兼任其他工作，使得文化專干不可能再考慮文化站的本職工作。
    有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站崗位已缺員多年至今沒有配套專干，或者隨便把沒有業(yè)務專長的其他干部頂替。
    從始，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的牌子在鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構改革中被撤消，基層文化員隊伍歸屬于鎮(zhèn)鄉(xiāng)管理，日常的文化建設職能作用發(fā)揮愈加有限。
    二、農(nóng)村文化力不強帶來的負面影響。
    當前的農(nóng)村，絕大多數(shù)由于缺乏文化公共設施或設施陳舊老化，文化事業(yè)發(fā)展滯后，文化教育陣地嚴重匱乏，思想道德文化感召力減弱，科技文化推動力滯后。
    文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟發(fā)展，甚至不同向或者不同步，娛樂文化生活陶冶力下降，加之各種腐朽思想的負面影響，致使農(nóng)村人們的道德滑坡、世風變濁，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：一是拜金主義、享樂主義、個人主義有所滋長。
    在一部分人的心目中，“政治是空的，理想是遠的，道德是虛的，唯有金錢是真的”，似乎除了金錢和享樂外再沒有什么可值得追求的了。
    有的只求實惠，不講理想，世界觀、人生觀和價值觀被歪曲，為人民服務的思想淡漠；二是文化生活貧乏和文化市場不健康，倫理道德觀念蛻變。
    農(nóng)村社會環(huán)境受到污染，許多格調低下和渲染色情暴力犯罪的書刊、音像制品充斥農(nóng)村文化市場，惡化了農(nóng)村社會精神環(huán)境。
    部分農(nóng)民的社會正義感、責任感、義務意識淡漠，榮辱觀、是非觀混亂，國家和集體觀念淡化，道德滑坡；三是宗教活動頻繁，封建迷信抬頭，社會治安形勢不容樂觀。
    呈上升趨勢，群眾生活缺乏安全感，成為影響社會穩(wěn)定的因素。
    1、認識不清，心口不一致。
    目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人、財、物、事四權下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理，部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)卻沒有把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站作為公益性文化事業(yè)單位對待，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導由于思想認識不一，對文化站撒手不管了，認為文化站不出經(jīng)濟效益，是個包袱，認為文化工作是軟指標，不抓文化工作不影響單位排名進位、個人晉升，文化工作抓與不抓無所謂。
    在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導看來，需要投入而不能帶來經(jīng)濟效益的文化事業(yè)建設是可以先放一放或掛在嘴邊說說而已的。
    2、體制不順，主管不到位。
    現(xiàn)在的情況是，一方面文化站缺編嚴重，另一方面需要的專業(yè)人才又進不來。
    文化站四權下放到鄉(xiāng)鎮(zhèn)管理后，一是鄉(xiāng)鎮(zhèn)不管或者不知道怎樣管；二是縣級文化部門對文化站管理力不從心，有的文化站專干換了縣文化部門根本不知道。
    文化專干地位低待遇差，是“弱勢群體”。
    文化專干很寒心，許多都不愿意再干文化工作。
    其次，由于管理體制問題，部分文化專干不善于發(fā)揮自己的聰明才智和專業(yè)特長，沒有把創(chuàng)新作為自己力量的源泉，還是停留在向政府“等、靠、要”的觀念上。
    經(jīng)費困難加上一時得不到領導的支持，就不敢也不愿開展工作。
    造血功能不能強化，自我生存發(fā)展能力弱。
    再次，長期以來財政對文化的“欠帳”太多。
    改革開放以來，90%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有新建文化設施，原有的文化設施有的破爛不堪，有的挪作他用。
    以文養(yǎng)文，走產(chǎn)業(yè)化道路條件還不成熟，也很不現(xiàn)實。
    在這種情況下，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站普遍得了“貧血癥”，急需輸血。
    促進農(nóng)村文化與經(jīng)濟、政治、社會協(xié)調發(fā)展。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是農(nóng)村文化活動的載體和組織者，直接影響農(nóng)村文化建設。
    農(nóng)村文化建設論文篇十三
    加強農(nóng)村精神文明建設，是構建社會主義新農(nóng)村的重要內容。2011年11月，中共中央發(fā)出了《關于進一步加強農(nóng)村文化建設的意見》，再一次引發(fā)人們對農(nóng)村文化建設的關注和思考。然而落實到行動上來，由于種種原因，農(nóng)村文化建設依舊擺脫不了困境。這從我們的調研過程中也可以明顯看得出來。為了解當前農(nóng)村文化建設情況，為了使文化建設趕上經(jīng)濟建設的步伐，為了能使人們更深一步認識到文化建設的重要性，更為了探索文化建設落后于經(jīng)濟建設的深層原因，我們西南財經(jīng)大學經(jīng)濟學院研究生9人和公共管理學院本科生3人，在陳維達教授的指導下，我們以大邑縣作為調研對象，于7月21日——7月31日展開了為期十天的暑期調研活動。相關情況及分析如下。
    (一)、調查的目的。
    本次調查旨在全面了解西部農(nóng)村新農(nóng)村建設中文化建設的實施情況，我們選取了成都市大邑縣作為樣本深入當?shù)厝〉玫谝皇仲Y料，為西部新農(nóng)村文化建設提供參考資料。
    (二)、調查的范圍和對象。
    本次調查對象總體為成都市大邑縣大邑縣政府的各個部門及個鄉(xiāng)鎮(zhèn)全體農(nóng)民.調查范圍包括5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(悅來鎮(zhèn)、王泗鎮(zhèn)、安仁鎮(zhèn)、新場鎮(zhèn)和鶴鳴鄉(xiāng))15個村(社區(qū))。
    (三)、內容設計。
    本次調查內容設計主要有四個方面，包括:受訪者人口統(tǒng)計特征、農(nóng)村文化建設的基本現(xiàn)狀、農(nóng)村義務教育實施情況及與文化有著密切關系的農(nóng)村經(jīng)濟情況等。
    (四)、調研方法。
    本次調查主要采用問卷、面訪和座談會相結合的調查方式.其中問卷采用多階段隨機抽樣方法.調查方法上我們采取點面結合的方法，面上我們走訪當?shù)馗鱾€相關職能政府部門了解情況收集資料，點上針對農(nóng)戶我們采取入戶訪談和調查的方式，確保數(shù)據(jù)的真實可靠。
    (五)、問卷發(fā)放與回收情況。
    本次調查向大邑縣五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共15個村、社區(qū)的農(nóng)村居民發(fā)放問卷220份，共回收205份，回收率93.18%.清除無效問卷21份，實際有效問卷184份，問卷有效率達89.8%。
    (六)、受訪樣本的基本情況。
    1、性別和年齡結構。
    本次受訪農(nóng)民中，男性占45.7%，女性占54.3%，女性所占比例較高。從年齡結構上看，31至40歲周歲的中年人比例最高，占到35.33%。
    2、受教育程度。
    調查數(shù)據(jù)顯示，受訪農(nóng)民受教育程度以小學、初中為主，比重分別占到40.22%和39.23%，高中占到15.22%，大專及本科以上僅占5.43%.考慮到樣本的年齡結構和青壯年勞動力外出打工等因素，大邑縣農(nóng)民受教育程度應該高于此次調查結果.
    3、受訪農(nóng)民收入狀況。
    根據(jù)問卷調查數(shù)據(jù)顯示，被調查的5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭年收入以9000元以上為主，占到整個樣本的39.67%，某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的個別家庭年收入達到30000元左右.家庭年收入在3000元以下的有19.02%，主要集中在邊遠的丹鳳鄉(xiāng)，30006000元之間占25.0%，6000元9000元的家庭有16.3%.這與我們在大邑縣統(tǒng)計局收集的農(nóng)民人均年收入3200元基本相符.
    (一)大邑農(nóng)村經(jīng)濟生活狀況概述。
    大邑縣地處成都平原向川西北高原過渡的前沿地帶，其西部為成都平原與龍門山脈隆起的縫合帶。是一個農(nóng)業(yè)大縣，平原，丘陵，山區(qū)皆有。2011年大邑整個國民生產(chǎn)總值545406萬元，人均地區(qū)生產(chǎn)總值10697元，最近幾年經(jīng)濟增長保持在10%以上。2011年農(nóng)村居民人均總收入7773元，純收入4649元。當?shù)刂饕杖雭碓从谵r(nóng)業(yè)，工業(yè)，旅游業(yè)。農(nóng)村居民收入層次劃分較為明顯，山區(qū)(如西嶺鎮(zhèn))收入最高，平原地區(qū)次之，丘陵地區(qū)收入最低。在本次調研的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，王泗(地處平原地區(qū))2011年農(nóng)村居民人均純收入4710元，悅來鎮(zhèn)(大部分面積屬于丘陵地區(qū))農(nóng)民人均純收入4310元。而人均農(nóng)民總支出達6865元。通過大邑統(tǒng)計年鑒，如果剔除通貨膨脹因素，人均收入增長在10%左右，而人均支出增長達30%。而主要支出依舊是生活消費支出和教育支出，并沒有發(fā)生根本變化，這說明居民生活成本在增加。
    城鄉(xiāng)一體化取得明顯效果，成都市統(tǒng)計局統(tǒng)計2011年大邑縣城市化率為31.1%，2011年城鎮(zhèn)化率的目標是提高2個百分點，達到33.1%。大邑農(nóng)發(fā)局土地流轉管理中心統(tǒng)計，截止2011年6月底，全縣農(nóng)用地流轉總面積達19.43萬畝，增長16.07%，其中：耕地流轉面積4.82萬畝。農(nóng)用地流轉面積已占全縣農(nóng)用地總面積的28.24%。安仁鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)一體化中走在最前面，成功的創(chuàng)造出安仁模式。安仁鎮(zhèn)將打造成為西部一流的歷史文化名鎮(zhèn)，為了配合整個工作，安仁鎮(zhèn)對安仁文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設涉及的征地拆遷農(nóng)戶，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設計、統(tǒng)一風格，啟動了規(guī)劃占地450畝的農(nóng)民新村建設，完成了新村廣場、道路建設、5000平方米的綠化，已有100多戶農(nóng)戶入住。許多人在政府的推薦、培訓下，到周邊企業(yè)實現(xiàn)就業(yè)。政府還出謀劃策讓居民自主創(chuàng)業(yè)，開辦農(nóng)家樂，并制定了證照辦理等方面的優(yōu)惠政策;縣就業(yè)局還對新村內的部分失地農(nóng)民進行了烹飪、禮儀、服務等職業(yè)技能培訓。
    城鄉(xiāng)一體化改革主要通過城鄉(xiāng)之間的生產(chǎn)要素的雙向流動和重組以及勞動力素質的提高，縮小工農(nóng)之間的收入差距;通過農(nóng)民新村建設，使農(nóng)村居民享受城市的現(xiàn)代文明，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體發(fā)展、繁榮，逐步縮小并最終消滅城鄉(xiāng)之間的差距。
    (二)、農(nóng)民收入狀況分析。
    1、農(nóng)民收入提高與收入差距。
    據(jù)統(tǒng)計，2011年大邑縣農(nóng)村居民人均總收入為7773元，則一個三口之家的家庭年總收入約為20000元。而調查顯示，約60%的家庭年收入在一萬元以下，家庭年收入在兩萬元以下的比例則更大，農(nóng)村居民也存在收入差距問題。且由此可看出，農(nóng)民收入的提高也主要集中在收入較高的那40%群體中，而收入較低的那60%收入并無顯著變化，農(nóng)民收入差距有增大的趨勢，農(nóng)民收入差距問題函待解決。
    2、農(nóng)村居民主要收入來源與主要支出。
    (1)主要收入來源。
    由下圖可看出，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要收入來源的居民所占比重僅排第三位，低于個體經(jīng)商和打工收入。這說明農(nóng)業(yè)作為一項收入在居民中的重要性已經(jīng)大大降低，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營的低收益表現(xiàn)得非常明顯，被人們在逐漸拋棄。
    超過一半的居民的收入主要來源于打工所得，且有將近一半的被調查居民打工收入占家庭總收入的七成以上。隨著社會主義新農(nóng)村的建設，農(nóng)民集中居住，農(nóng)民社區(qū)的建立，農(nóng)民手中的土地減少，這一比例有可能會繼續(xù)增大。在推進社會主義新農(nóng)村的建設中，政府應作好農(nóng)民創(chuàng)收、增收的跟進措施，切實提高農(nóng)民的生活水平。
    (2)主要支出。
    家庭支出里面排名前三位的分別是食物支出、教育支出和日常生活用品支出。在被調查的184個樣本中雖然有31個樣本將農(nóng)業(yè)開支作為家庭支出的第一位，但是有130個樣本沒有選擇農(nóng)業(yè)支出作為其家庭前三位的支出，可見農(nóng)業(yè)支出占家庭指出的比例是較低的，主要原因是調查的地方農(nóng)民失地嚴重和外出打工的較多從而造成了農(nóng)業(yè)支出不足。
    在被調查的184個樣本中，有115個樣本將食物支出列入其主要支出。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，家庭還在為滿足基本的生活需求而努力時，說明農(nóng)民的收入太低，經(jīng)濟問題仍然是農(nóng)民的主要問題。
    在家庭第一大支出選項中教育支出是僅次于食物支出的第二大類支出，這個教育支出不是對中小學義務教育的教育支出，而主要是子女高中及大學教育的支出。對于收入不高的農(nóng)村家庭來說，孩子上大學的教育支出幾乎是其家庭全部收入的總和。
    對農(nóng)村文化建設的問卷調查主要分布在悅來鎮(zhèn)、王泗鎮(zhèn)、安仁鎮(zhèn)以及鶴鳴鄉(xiāng)四個區(qū)域，農(nóng)村文化建設有其共同性，但也有區(qū)域上的差別。下面以農(nóng)戶的問卷調查為依據(jù)，首先總體分析大邑縣農(nóng)村地區(qū)在文化建設方面的現(xiàn)狀和問題，分析原因并提出相應的對策。然后針對有較大差異的指標進行地區(qū)橫向比較，分析地區(qū)差異的原因。
    農(nóng)村文化主要包括個人文化活動與公共文化活動兩個方面。下面分別從這兩方面進行分析。
    (一)、個體文化活動。
    1、日常娛樂方式。
    針對空閑時娛樂方式的調查中，農(nóng)戶的選擇集中在電視，看書看報和麻將撲克上，80%以上的農(nóng)戶都選擇看電視作為首要的娛樂方式，分別有9.14%和4.0%的將看書看報及麻將撲克作為自己的第一選擇。農(nóng)戶除了電視外，第二主要的娛樂方式為看書看報，比例占到36.0%，第三為麻將x牌，比例為14.29%.
    可見，農(nóng)民目前主要的休閑方式是看電視，自然而然，他們獲得信息方式也主要通過電視，這與我們的調查完全一致，92.4%的被調查對象選擇電視作為獲得信息的方式，同時，通過報紙獲得信息的也占到35.9%。其他方式(廣播、網(wǎng)絡、手機短信等)則不足10%。
    在我們的調查中，不會使用電腦的比例達72.1%，絕大部分家庭沒有電腦，而手機普及率也較低，且主要用于日常通信，并非作為獲得市場信息的工具。所以，農(nóng)民只有通過電視和報紙獲得信息。
    電視和報紙作為農(nóng)村居民獲得信息的主要方式，因而，針對農(nóng)戶看電視和報紙的興趣偏好的分析可以看出農(nóng)民關注的方面。
    2、電視收視情況調查。
    在調查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民最喜歡看的電視節(jié)目主要是新聞，占有效樣本的64.9%;在66個有效樣本中，選擇看報紙是為了了解新聞的占64.6%?？梢?，絕大部分農(nóng)民還是很關心時事的，尤其時與農(nóng)民利益密切相關的時事新聞。
    在農(nóng)戶經(jīng)?？吹碾娨暪?jié)目類型中，除新聞外占絕大部分以外，其他一些農(nóng)民感興趣的節(jié)目包括連續(xù)劇電影，法制，綜藝娛樂和農(nóng)業(yè)科技，選擇比例分別占到55.9%，29.4%，22.4%，18.8%。從調查中可以看出農(nóng)民的法律意識逐漸增強，法制方面的節(jié)目需求也就進一步的增多。
    與之相對應，農(nóng)戶希望地方電視臺增加的節(jié)目也以地方新聞為主，占64.9%，與前面不同的是，選擇希望增加連續(xù)劇電影的人數(shù)只占16.6%，而希望了解農(nóng)業(yè)科技和經(jīng)濟政策解讀的排二，三位，分別占有效樣本的32.5%。
    這充分說明了農(nóng)民盡管經(jīng)?？催B續(xù)劇，電影類節(jié)目，但他們最希望增加的節(jié)目還是關于農(nóng)技知識和經(jīng)濟政策方面的節(jié)目，這說明農(nóng)民對自身利益的日益重視，并且對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展狀況的關注。但由于電視臺尤其是地方電視臺這類時事節(jié)目太少，而多是連續(xù)劇，電影，農(nóng)民沒有更多的選擇，除了新聞節(jié)目就只有收看電視劇，電影。所以，農(nóng)民看電視劇，電影的比例才會較高。
    除電視外，報紙也是重要的信息渠道，從我們的調查來看，64.6%的看報者目的是為了了解新聞。另外，為了增長見識和了解市場信息的也占到了56.9%和36.9%。可見，報紙對于提高農(nóng)民文化素質有很重要的作用。
    針對農(nóng)民日常讀書情況的調查結果顯示，有50.5%的農(nóng)民從來不看，在余下的樣本中，選擇法制法律類書籍的比例最高，為23.9%;其后依次是農(nóng)業(yè)科技和小說類、文化教育和經(jīng)濟管理，比例分別為14.7%、14.7%、11.4%和8.7%。
    可見，從來不看書的農(nóng)民比例占到一半以上，這主要是因為我們所調查的對象多屬于留守在家的婦女和老人，不識字的比例較大，即使識字的農(nóng)民文化程度也較低，沒有看書學習的習慣。但值得欣喜的是，越來越多的年輕一代平時讀書的比例在增大，他們有一定文化基礎，也渴望通過書籍學習自己感興趣的知識。
    讀書學習是提高農(nóng)民個人素質的重要途徑，政府應該鼓勵農(nóng)民，尤其是年輕人多讀書，讀好書，通過閱讀書籍擴展自己的知識面，提高自身素質。另外，政府也應該為農(nóng)民的讀書需求提供條件，如開辦免費圖書室，豐富圖書種類等。只有這兩方面結合起來，才能加快農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟文化建設的腳步。
    (二)、公共文化活動。
    除開個人進行的娛樂活動以外，村里及當?shù)卣蛎耖g團體組織的文化活動的豐富程度也是體現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)文化建設的重要方面。在我們的問卷中也涉及了鄉(xiāng)村公共文化方面的調查。由于公共文化具有區(qū)域性，同一地區(qū)是一致的，所以我們主要通過地區(qū)的橫向比較來分析公共文化建設的現(xiàn)狀。
    從所調查的情況來看，公共文化建設方面做的較好的是安仁鎮(zhèn)，而王泗和悅來的丹鳳鄉(xiāng)以及鶴鳴鄉(xiāng)在公共文化設施方面則相對較差，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
    1、免費放映電影次數(shù)。
    我們在調查村里一年免費放電影的次數(shù)時，累計有近70%的安仁農(nóng)戶選擇放過一次以上，其中42.9%的農(nóng)民選擇3次以上，這些農(nóng)戶多集中在安仁鎮(zhèn)金井社區(qū)。而王泗鎮(zhèn)和丹鳳以及鶴鳴鄉(xiāng)分別有77.9%，97.6%及92.9%農(nóng)戶選擇了沒有放過(這里不考慮為商業(yè)宣傳而放免x電影的情況)。
    2、公共文化組織。
    針對村里是否有文化團以及逢年過節(jié)是否進村演出的問題，仍然呈現(xiàn)出較大的地區(qū)差異，有79.3%的安仁被調查對象選擇“有”，而其他三個地區(qū)則選擇“沒有”的占絕大多數(shù)。
    從我們的調查中可以看出，不少農(nóng)民對于平時的文化生活并不重視，覺得無所謂，而逢年過節(jié)則希望能夠有豐富的文化生活，比如觀看文藝表演等。這主要是因為平時家中的青壯年都出外打工，留守在家里的婦女和老人一方面要擔負起繁重的農(nóng)活，另一方面還要負責孩子的教育，全家的主要任務都是為了多掙錢，為生機而奔波，沒有時間和精力參加文化活動。而逢年過節(jié)則全家都在家團聚，也沒有繁忙的農(nóng)活和工作任務，是一年中最清閑的時間。如果有豐富多彩的文化生活，更能增加節(jié)日的喜慶氛圍。
    此外，農(nóng)民對文藝演出的水平要求并不高，只要有農(nóng)村特色，貼近農(nóng)民的生活，有他們喜聞樂見的形式就可以了，這樣的文藝演出費用并不高，加之有特長的農(nóng)民還可以自己親身參與演出，又能減少演出的成本。與此同時，在愿意為文藝演出支付的票價的調查中，選擇5元以內的占43.82%，不愿意花錢的占38.2%，另外，愿意花5-10元以及10元以上的分別占13.48%和4.49%。
    可見，愿意花錢看演出的農(nóng)民占到了60%以上。所以，政府可以適當收取5元以下的費用，加上當?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對演出的贊助，資金的問題可以解決。為了讓所有農(nóng)戶都能享受到有限的文化資源，針對農(nóng)戶居住比較偏遠，比較分散的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，單獨舉行演出不符合成本收益原則，可以采取免費接送的形式，將他們集中到人口集中的大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這樣可以充分發(fā)揮文化演出的外部性。當然，具體采用分散還是集中的表演形式，取決于文化演出的規(guī)模，以成本收益對等的原則，最大限度滿足農(nóng)民的文化要求。
    在對各地區(qū)公共文化設施的'調查中，情況同樣如此，安仁的總體情況遠遠好于其他三個地區(qū)。在安仁居民社區(qū)，報欄，多功能活動室，圖書室和體育設施都比較齊全，選擇的比例分別占42.9%，46.4%，67.9%，60.7%。安仁鎮(zhèn)農(nóng)戶對當?shù)毓参幕ㄔO的滿意程度較好，選擇非常滿意及較滿意的合計占51.7%。而王泗鎮(zhèn)，丹鳳鄉(xiāng)以及鶴鳴鄉(xiāng)的公共文化設施都十分缺乏，甚至沒有。而農(nóng)民對于公共文化設施的滿意程度也較差。王泗和悅來鎮(zhèn)選擇不滿意的比例都在60%以上，鶴鳴鄉(xiāng)則達到80%以上。
    安仁的公共文化設施十分齊全，但是選擇一般以及不滿意的比例仍然達到了48.2%，接近有效樣本的一半，出現(xiàn)這種情況的原因一方面是由于調查樣本選取的問題，我們在調查安仁鎮(zhèn)時是以社區(qū)為主，也有小部分被調查農(nóng)戶不是屬于社區(qū)范圍以內，文化設施并不健全，無法享受到社區(qū)文化設施的便利，這部分農(nóng)戶選擇一般或不滿意的比例較高。
    另一方面則主要反映了農(nóng)村居民還沒有養(yǎng)成文化消費的習慣，平時多喜歡呆在家里看電視或者打麻將，而不習慣看書看報或者鍛煉身體。
    4、知識培訓。
    針對農(nóng)民的技能培訓也是農(nóng)村文化建設的重要方面，培訓對于提高農(nóng)民素質，增加見識，擴展知識面有著非常重要的作用。我們認為，在文化建設中，針對農(nóng)民的知識和素質方面的培訓比休閑娛樂方式更加重要。
    由于現(xiàn)階段，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平比較落后，農(nóng)民素質普遍偏低，這對于經(jīng)濟的發(fā)展會產(chǎn)生不利影響，也是制約經(jīng)濟更快更好發(fā)展的瓶頸。經(jīng)濟發(fā)展是當前農(nóng)村發(fā)展的頭等大事，提高農(nóng)民素質也應刻不容緩。只要經(jīng)濟發(fā)展起來了，人們的物質生活水平提高了，自然會將更多的精力放在文化生活方面，農(nóng)村文化建設就能更快更好的展開。
    在針對是否有知識培訓的調查中，安仁要稍好于其他三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有48.3%的調查對象選擇有，而在王泗，悅來以及鶴鳴三地，選擇有的分別只占14.5%，27.5%，7.1%。
    除開培訓的數(shù)量，我們也對培訓的質量進行了調查，從調查中發(fā)現(xiàn)，各種知識培訓對于農(nóng)民增長見識、學習技能有十分明顯作用。在參加過培訓的被調查者中，有71.43%的人選擇了“很需要，增長了見識，學到了技能”;選擇“一般，還湊合”的占14.29;還是有10.39%的人選擇了“內容沒有實用性，走走過程”。
    可見，由于培訓對豐富農(nóng)民文化知識有明顯的效果，絕大多數(shù)農(nóng)民都希望能接受某些類型的培訓。但我們也應注意到，仍有少部分人(14.29%)認為培訓缺乏實用性、或者太簡單、或者太深奧，說明效果較差的培訓還是存在，有個別培訓仍然不符合農(nóng)民的需要，缺乏針對性。這種情況應該盡量避免，基層政府在組織培訓時，對培訓類型以及難度的選擇應根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，以農(nóng)民的切身需要為準，而不是農(nóng)民去被動適應培訓。
    此外，在對培訓的宣傳上，基層政府也應發(fā)揮積極的能動性，大力宣傳、號召、引導農(nóng)民積極參加，而不應抱著“愿來者來，不愿來不來”的態(tài)度。這樣才能使農(nóng)民有積極性參加各種培訓，使有限的培訓資源發(fā)揮最大的效用。
    (三)、地區(qū)對比狀況。
    在對農(nóng)民希望參加的培訓項目所進行的調查中，選擇法律知識，就業(yè)知識以及子女教育方面的人數(shù)比例沒有明顯地區(qū)差異，而其他選項如農(nóng)技知識，計算機網(wǎng)絡知識，衛(wèi)生健康知識以及產(chǎn)品銷售，經(jīng)營管理知識等都呈現(xiàn)出較明顯的地區(qū)差異。
    (1)、無地區(qū)差異的指標。
    從調查中可以看出，希望接受法律知識培訓的人數(shù)都在30%以上，說明隨著經(jīng)濟發(fā)展步伐的加快，農(nóng)民的法律意識有所加強，法制觀念有所提高，開始重視用法律來維護自己的權益。在市場經(jīng)濟條件下，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活與法律密切相關。農(nóng)民的生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)、消費環(huán)節(jié)都會涉及到法律知識。比如，“廠家+農(nóng)戶”模式中，如果農(nóng)民有法律知識則能更好地指導生產(chǎn);在交易農(nóng)產(chǎn)品，特別是批量農(nóng)產(chǎn)品時，則更易涉及到法律方面的知識。農(nóng)民法律意識的提高將指導農(nóng)民生產(chǎn)、銷售過程中運用法律保護自己，避免利益受到侵害，從而促進生產(chǎn)的發(fā)展和生活的改善。
    相比之下，政府在法律宣傳方面做的工作則很不夠。針對基層政府是否組織有法律知識進村宣傳活動的調查中，總共有58.3%的被調查對象選擇沒有，不清楚的占22.8%，選擇有的僅占18.9%。
    農(nóng)村文化建設論文篇十四
    我局近期開展的全縣農(nóng)村文化建設情況調研工作，是按照縣政協(xié)彝政協(xié)辦【20xx】13號文件（《關于開展××縣農(nóng)村文化建設情況調研的通知》）精神及要求認真組織開展的。本次調研工作我局采取以發(fā)文件收集情況、電話采集信息、并結合我局了解掌握的工作情況等方式進行的?，F(xiàn)就調研后的工作情況作如下報告：
    掌握情況。
    在接縣政協(xié)《關于開展××縣農(nóng)村文化建設情況調研的通知》后的第二天，我局就組織人員開會作研究，并按照本次調研工作的精神及時擬發(fā)了《關于填報農(nóng)村文化建設情況相關數(shù)據(jù)的通知》至各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站，要求各站以認真負責的工作態(tài)度，如實填報《××縣農(nóng)村文化建設情況統(tǒng)計表》，在各文化站填報的統(tǒng)計報表收訖后，我局就統(tǒng)計報表的數(shù)據(jù)又作了逐一認真的反饋落實，并對數(shù)據(jù)顯示的情況結合我局掌握了解的情況作了綜合分析研究，經(jīng)分析研究后，大體對我縣農(nóng)村文化建設的基本情況有了進一步的了解。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示的情況和我局掌握的.情況來看，我縣農(nóng)村文化建設總體情況不太樂觀，屬文化站產(chǎn)權站舍2個，共600㎡，且建設不合要求，均建于鄉(xiāng)政府院壩內；在建5個站舍，面積1500㎡；其余8個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均無站舍。各站共有藏書12000余冊；工作人員共38名，其中專業(yè)技術人員19名（中級職稱人員4名）；村文化室全縣共17個，房舍面積257㎡，兼職人員13名，藏書20580冊；近三年全縣鄉(xiāng)村文化建設經(jīng)費投入共約197.88萬元（縣級以上部門投入170.48萬元，鄉(xiāng)村自籌27.4萬元，大部分資金用于站舍建設）；近三年各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開展文體活動約130場次，參加活動人數(shù)約25118人次（其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)65場次，參加活動13809人次；村61場次，參加活動11309人次）；各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有籃球場199塊（學校186塊），乒乓桌208張（學校200張）；電視已覆蓋2898個村民小組（覆蓋率達98%以上），覆蓋農(nóng)戶86565戶（覆蓋率為68%以上）；鄉(xiāng)村文化站（室）共有電腦15臺、音響9套、攝像機3臺、照相機2臺、電視機46臺。
    在農(nóng)村文化建設的調研工作中，我局除發(fā)文收集調研情況外，還以電話調研的形式逐一地對各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設工作情況進行全面的調研，通過電話的進一步調研，我縣農(nóng)村文化建設的整體情況得到進一步的落實，具體情況如下：
    一是存在站舍及活動場地嚴重不足問題。
    目前有站舍的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為龍安鄉(xiāng)和奎香鄉(xiāng)文化站，站舍面積均為300㎡；兩河鄉(xiāng)、海子鄉(xiāng)、樹林鄉(xiāng)、鐘鳴鄉(xiāng)、小草壩鄉(xiāng)文化站業(yè)務用房在建中，預計年底竣工，面積均為300㎡；尚無工作用房的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為角奎鎮(zhèn)、牛街鎮(zhèn)、洛澤河鎮(zhèn)、蕎山鄉(xiāng)、龍街鄉(xiāng)、洛旺鄉(xiāng)、柳溪鄉(xiāng)、龍海鄉(xiāng)。戶外活動場地各文化站均無。
    二是經(jīng)費投入嚴重不足問題。
    從我局本次調研收集的經(jīng)費數(shù)據(jù)顯示來看，近三年我縣鄉(xiāng)村文化建設經(jīng)費的投入，除工作人員工資外，只有8個鄉(xiāng)投入有文化建設經(jīng)費，投入資金為197.88萬元，其中站舍建設150萬元為國家擴大內需而投入的，20.48萬元為上級各主管部門投入用于鄉(xiāng)村文化建設工作的。27.4萬元為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）自籌用于文體活動的開展、站舍建設等支出的。其余7各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設經(jīng)費投入為零。由于經(jīng)費的投入較少，客觀上就制約了鄉(xiāng)村文化的建設、正常業(yè)務工作的開展和文體活動的開展，從而形成惡性循環(huán)，導致群眾精神文化生活的匱乏以及文化站多數(shù)人員綜合素質的偏低。
    三是隊伍建設及人員素質問題。
    建設一支穩(wěn)定而有綜合素質的文化站隊伍是鄉(xiāng)村文化建設工作的重要保障之一。從我局掌握的情況及本次調研的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，在各文化站38名人員中，大專以上文化的28名，40歲以下的30名，專業(yè)技術人員23名（其中群眾系列15名含中級職稱人員4名，非群文系列人員8名），工勤人員15名。從文化層次、專業(yè)技術職稱及年齡結構上來看文化站隊伍建設還過得去，但是據(jù)我局了解能獨立承擔起文化站工作的人員不多，而且有部分人員是長期外借，加之文化站人員的進出與業(yè)務主管部門是脫節(jié)的，客觀上就造成了各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府在文化站用人上的隨意性，從而造成了文化站隊伍建設的不穩(wěn)定性。由于隊伍建設的不穩(wěn)定性，從而影響了人員專業(yè)水平的提高與綜合素質的提高，其核心就影響了鄉(xiāng)村文化的建設工作。
    四是業(yè)務工作及活動的開展問題。
    通過調研及我局所掌握的各文化站建設情況來看，由于受經(jīng)費、站舍、場地等條件的制約，各文化站業(yè)務工作的開展處于癱瘓半癱瘓狀態(tài)，除少數(shù)幾個站開通有線電視網(wǎng)絡服務工作有一定業(yè)務工作要做以外，多數(shù)站人員主要是服務于鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的中心工作。從農(nóng)村文化建設統(tǒng)計表顯示的有關業(yè)務工作統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)有圖書的文化站7個，總藏書量僅12000余冊，而且能流通閱讀的圖書不多；村級有17個文化室，藏書20580余冊，但是由于管理人員是兼職，加之村一級各項工作也繁雜，所以造成文化室的開放不正常。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站（室）共有電腦15臺、音響9套。
    農(nóng)村文化建設論文篇十五
    舞蹈作為一種表演藝術，最早可以追溯到50以前的奴隸社會。廣場舞源于社會生活，是人民大眾創(chuàng)造的舞蹈，是傳統(tǒng)舞蹈的延伸，是獨具特色的民間藝術。20世紀90年代之后，由于改革開放步伐的深入，國家經(jīng)濟的快速發(fā)展，城市中涌現(xiàn)了許多文化廣場。隨著社會的發(fā)展和進步，廣場文化在形式和內容上發(fā)生了翻天覆地的變化。新時期，廣場舞以一種全新的姿態(tài)出現(xiàn)在人們生活中，成為當前人們生活中不可或缺的重要組成部分，當下隨處可見廣場舞愛好者，已然成為社會上一道亮麗的風景線，能夠有效地調節(jié)人們的情緒、生活和人際關系，利于構建社會主義和諧社會。
    一、廣場舞。
    隨著時代的發(fā)展，人們不斷對廣場舞的形式和內容進行創(chuàng)新，使其更具現(xiàn)代舞和地域特色，被更多不同年齡、不同文化背景的人所接受。廣場舞已然成為當前中國最重要的藝術形式，深深地植根在人們的生活中，讓人們在舞動中強身健體，推動社會可持續(xù)發(fā)展。
    （一）廣場舞的特點。
    當下廣場舞可謂是最火熱的業(yè)余活動，人們在早晚出門時都會看到各式各樣的廣場舞活動。相較其他活動方式而言，廣場舞具有集體性、娛樂性、自由性、自發(fā)性的特點，是群眾參與性活動。人們在進行廣場舞活動時，表演場地與圍觀群眾是相通的，群眾也可以自行參與其中，以集體舞蹈形式呈現(xiàn)在人民面前。民眾多選擇歡快的音樂，讓人們在舞蹈和音樂的感染下放松身心，趕走一天的疲倦和不良情緒。廣場舞多是民眾自發(fā)組織的，自掏腰包購買設備，根據(jù)人們的生活習慣和意愿選擇活動的地點和時間。廣場舞具有一定的地域性，不同地方的人，風俗習慣、文化背景都有所不同，其廣場舞也有相應的差異。廣場舞沒有任何的功利性色彩，是民眾為了自娛開展的活動，人們在參與中感受舞蹈的魅力，彼此交流感情，宣泄情感，觀賞者也可以得到精神享受，從某種程度上講，廣場舞為人們提供了一個表現(xiàn)自我的機會，鼓勵人們實現(xiàn)自我的價值。
    （二）廣場舞的作用。
    廣場舞是體育鍛煉的一種形式，人們在進行日常鍛煉時不僅能夠加速新陳代謝，促進消化，消除不良情緒，還能增強體質，提高身體免疫力，愉悅身心，鍛煉人們的記憶力，具有健身、健心、健腦、健美等多項作用。此外，開展廣場舞活動還有一個重要的作用便是交友娛樂，在活動參與中人們可以結交更多的朋友，感受舞蹈的魅力和樂趣，對于提高中老年人身心健康、愉悅心情、構建社會主義和諧社會具有重要的意義。
    在農(nóng)村開展廣場舞活動，能夠促進群眾文化建設。廣場舞是一個群眾性活動，它具有娛樂和健身的雙重功能，是不同民眾的組合。每個人都是一個單獨的個體，他們的文化背景、生活方式、見解都不盡相同，開展廣場舞活動，為人們提供一個文化傳播的場所，豐富民眾的業(yè)余生活，一改過去農(nóng)村群眾業(yè)余生活枯燥乏味的狀況，便于民眾在休閑娛樂時進行溝通和交流，有效地減少隔閡和矛盾。便于民眾彼此學習，共同進步，陶冶情操，營造良好的`社會風氣，為構建和諧社會、建設農(nóng)村群眾文化奠定基礎。
    在農(nóng)村開展廣場舞活動，能夠加快群眾文化活動的普及。隨著社會的進步，人們對生活質量提出更多的要求，希望有一個豐富多彩的業(yè)余生活。隨著時代的發(fā)展，國家越發(fā)重視群眾文化的建設，由于廣場舞活動沒有什么門檻，普及范圍較廣，可以借助廣場舞這一平臺進行文化建設，引導民眾積極參與其中，同時也可以在活動中傳遞國家的方針政策，對民眾進行講解，加深民眾的認識，堅持正確的輿論導向，提高人們的修養(yǎng)和素質，營造一個良好的社會氛圍，便于人民更好地工作和生活，提高整個農(nóng)村的文化水平。
    三、結語。
    總而言之，農(nóng)村文化建設活動是一項長期的任務，將廣場舞作為該工作的突破口，加強農(nóng)村的文化建設，豐富農(nóng)民的文化生活，提高他們的文化境界，充分發(fā)揮廣場舞的獨特魅力，喚起民眾的活力，為人們營造一個良好的社會文化氛圍，推動文化建設活動順利進行。
    參考文獻：
    [2]徐國科.探討鄉(xiāng)村廣場舞的興盛對推動基層群眾文化發(fā)展的作用[j].中華民族博覽，2016（08）.
    農(nóng)村文化建設論文篇十六
    近年來，在市委市政府的正確領導下，我市農(nóng)村文化建設有了一定發(fā)展，但與社會主義新農(nóng)村的要求還有一定差距，還存在許多問題。
    1、數(shù)量少。我市農(nóng)村文化方面有特長的人才十分缺乏，由于體制等原因導致鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化館站編制少、人員少，每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都沒有專業(yè)的吹、拉、彈、唱等方面的專業(yè)人才，即使是一知半解的“土八路”也很少。農(nóng)村“五戶”中的文化活動中心戶雖然開展了一些活動，但只停留在自娛自樂的層次上，沒有形成真正的文化大院。在鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村開運動會時，沒有專業(yè)的體育裁判，也沒有專業(yè)的文藝輔導教師，對繁榮農(nóng)村文化生活造成了很大阻礙。
    2、年齡大。在農(nóng)村，懂樂器，通曲藝的文化人多是在文革期間由于宣傳需要而培養(yǎng)出的文藝才能?，F(xiàn)在他們的平均年齡在55周歲以上，由于身體和工作等原因的限制，進行文化活動的時間很少。
    3、素質低。民間文藝團隊不少，但缺少高水平的群眾文藝創(chuàng)作優(yōu)秀人才。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站沒有財政編制，導致許多“老文化”不在崗或不專職，既不專業(yè)更不專心，部分專業(yè)人員既不愛崗更不敬業(yè)?，F(xiàn)有的文藝團體均是自發(fā)形成，經(jīng)費自給自足，演員忙時務農(nóng)閑時演出。這些人最高學歷往往只是高中，他們的文藝專長大都是靠自悟形成的，而且，都僅停留在“會”的層面上，根本談不上“精”、“專”、“博”。僅停留在自娛自樂的層面上，根本談不上“傳”、“幫”、“帶”。文化站管理人員不能集中精力從事文化工作的現(xiàn)象也非常突出，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）名義上都配備了文化站管理人員，但有的在編不在崗，有的身兼數(shù)職，無暇從事文化工作，或被抽出包點，或變成“雜役”，一年到頭，抓計劃生育、綜合治理等各項突擊任務。上級文化主管部門因“三權”下放而鞭長莫及。
    4、經(jīng)常性差。有的村往往只是在春節(jié)前后，組織開展一些簡單的文化活動，如扭秧歌，唱唱歌等，沒有形成規(guī)模；有的村搞一些象棋比賽、籃球比賽，但也不經(jīng)常，也不是很正規(guī)。農(nóng)民在農(nóng)閑時間文化活動十分單一，集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視、錄像，就是打麻將、上網(wǎng)，很少從事其他文化活動。
    5、主動性弱。由于年齡等原因，演員們參加文化活動不積極，往往都是在許多愛好者多次邀請下才參加。有的文藝骨干，在為文藝團體服務中，不是推辭做不好，就是要報酬，從事這種文藝活動在他們看來注重的不是精神上的娛樂，而是經(jīng)濟上的收入，積極性不高；文化站“三權”下放鄉(xiāng)鎮(zhèn)，文廣站的管理由以條管理變?yōu)橐詨K管理后，對農(nóng)村文化工作開展十分不利。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部只注重辦好鎮(zhèn)里交辦的工作，文化部門布置的文化工作被束之高閣，從而形成農(nóng)村文化工作管理上的錯位，黨的文化工作的各項方針政策難以落實到基層。
    6、影響面小。即使組織開展一些文化活動，也僅限于鄰里之間、本村之間，橫向輻射面不大，群眾的參與面很小。
    二、主要原因。
    1、農(nóng)村文化體制不健全。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)名義上設有專門的文化站，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)則由一人主抓文化工作但并沒有獨立的部門，職能發(fā)揮不突出。村里就更沒有人抓文化工作了，農(nóng)村文藝人才的培訓工作一直“撂荒”，因此，鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村的文化工作處于無人組織，無人輔導的癱瘓狀態(tài)。許多上級關于文化建設方面的政策不能貫徹落實到基層，市里開展一些大型文化活動，基層也不能很好地參與。
    農(nóng)村文化建設論文篇十七
    我局近期開展的全縣農(nóng)村文化建設情況調研工作，是按照縣政協(xié)彝政協(xié)辦【xx】13號文件（《關于開展××縣農(nóng)村文化建設情況調研的通知》）精神及要求認真組織開展的。本次調研工作我局采取以發(fā)文件收集情況、電話采集信息、并結合我局了解掌握的工作情況等方式進行的?，F(xiàn)就調研后的工作情況作如下總結：
    在接縣政協(xié)《關于開展××縣農(nóng)村文化建設情況調研的通知》后的第二天，我局就組織人員開會作研究，并按照本次調研工作的精神及時擬發(fā)了《關于填報農(nóng)村文化建設情況相關數(shù)據(jù)的通知》至各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站，要求各站以認真負責的工作態(tài)度，如實填報《××縣農(nóng)村文化建設情況統(tǒng)計表》，在各文化站填報的統(tǒng)計報表收訖后，我局就統(tǒng)計報表的數(shù)據(jù)又作了逐一認真的反饋落實，并對數(shù)據(jù)顯示的情況結合我局掌握了解的情況作了綜合分析研究，經(jīng)分析研究后，大體對我縣農(nóng)村文化建設的基本情況有了進一步的了解。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示的情況和我局掌握的情況來看，我縣農(nóng)村文化建設總體情況不太樂觀，屬文化站產(chǎn)權站舍2個，共600㎡，且建設不合要求，均建于鄉(xiāng)政府院壩內；在建5個站舍，面積1500㎡；其余8個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均無站舍。各站共有藏書1xx余冊；工作人員共38名，其中專業(yè)技術人員19名（中級職稱人員4名）；村文化室全縣共17個，房舍面積257㎡，兼職人員13名，藏書20580冊；近三年全縣鄉(xiāng)村文化建設經(jīng)費投入共約197.88萬元（縣級以上部門投入170.48萬元，鄉(xiāng)村自籌27.4萬元，大部分資金用于站舍建設）；近三年各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開展文體活動約130場次，參加活動人數(shù)約25118人次（其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)65場次，參加活動13809人次；村61場次，參加活動11309人次）；各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有籃球場199塊（學校186塊），乒乓桌208張（學校200張）；電視已覆蓋2898個村民小組（覆蓋率達98%以上），覆蓋農(nóng)戶86565戶（覆蓋率為68%以上）；鄉(xiāng)村文化站（室）共有電腦15臺、音響9套、攝像機3臺、照相機2臺、電視機46臺。
    在農(nóng)村文化建設的調研工作中，我局除發(fā)文收集調研情況外，還以電話調研的形式逐一地對各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設工作情況進行全面的調研，通過電話的進一步調研，我縣農(nóng)村文化建設的整體情況得到進一步的落實，具體情況如下：
    一是存在站舍及活動場地嚴重不足問題。
    目前有站舍的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為龍安鄉(xiāng)和奎香鄉(xiāng)文化站，站舍面積均為300㎡；兩河鄉(xiāng)、海子鄉(xiāng)、樹林鄉(xiāng)、鐘鳴鄉(xiāng)、小草壩鄉(xiāng)文化站業(yè)務用房在建中，預計年底竣工，面積均為300㎡；尚無工作用房的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為角奎鎮(zhèn)、牛街鎮(zhèn)、洛澤河鎮(zhèn)、蕎山鄉(xiāng)、龍街鄉(xiāng)、洛旺鄉(xiāng)、柳溪鄉(xiāng)、龍海鄉(xiāng)。戶外活動場地各文化站均無。
    二是經(jīng)費投入嚴重不足問題。
    從我局本次調研收集的經(jīng)費數(shù)據(jù)顯示來看，近三年我縣鄉(xiāng)村文化建設經(jīng)費的投入，除工作人員工資外，只有8個鄉(xiāng)投入有文化建設經(jīng)費，投入資金為197.88萬元，其中站舍建設150萬元為國家擴大內需而投入的，20.48萬元為上級各主管部門投入用于鄉(xiāng)村文化建設工作的。27.4萬元為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）自籌用于文體活動的開展、站舍建設等支出的。其余7各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設經(jīng)費投入為零。由于經(jīng)費的投入較少，客觀上就制約了鄉(xiāng)村文化的建設、正常業(yè)務工作的開展和文體活動的開展，從而形成惡性循環(huán)，導致群眾精神文化生活的匱乏以及文化站多數(shù)人員綜合素質的偏低。
    三是隊伍建設及人員素質問題。
    建設一支穩(wěn)定而有綜合素質的文化站隊伍是鄉(xiāng)村文化建設工作的重要保障之一。從我局掌握的情況及本次調研的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，在各文化站38名人員中，大專以上文化的28名，40歲以下的30名，專業(yè)技術人員23名（其中群眾系列15名含中級職稱人員4名，非群文系列人員8名），工勤人員15名。從文化層次、專業(yè)技術職稱及年齡結構上來看文化站隊伍建設還過得去，但是據(jù)我局了解能獨立承擔起文化站工作的人員不多，而且有部分人員是長期外借，加之文化站人員的進出與業(yè)務主管部門是脫節(jié)的，客觀上就造成了各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府在文化站用人上的隨意性，從而造成了文化站隊伍建設的不穩(wěn)定性。由于隊伍建設的不穩(wěn)定性，從而影響了人員專業(yè)水平的提高與綜合素質的提高，其核心就影響了鄉(xiāng)村文化的建設工作。
    四是業(yè)務工作及活動的開展問題。
    通過調研及我局所掌握的各文化站建設情況來看，由于受經(jīng)費、站舍、場地等條件的制約，各文化站業(yè)務工作的開展處于癱瘓半癱瘓狀態(tài)，除少數(shù)幾個站開通有線電視網(wǎng)絡服務工作有一定業(yè)務工作要做以外，多數(shù)站人員主要是服務于鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的中心工作。從農(nóng)村文化建設統(tǒng)計表顯示的有關業(yè)務工作統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)有圖書的文化站7個，總藏書量僅1xx余冊，而且能流通閱讀的圖書不多；村級有17個文化室，藏書20580余冊，但是由于管理人員是兼職，加之村一級各項工作也繁雜，所以造成文化室的開放不正常。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站（室）共有電腦15臺、音響9套、攝像機3臺、照相機2臺、電視機46臺，這些少得可憐的工作設備怎能達到農(nóng)村文化建設工作的需求。
    從近三年各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開展文體活動統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看也不容樂觀，具體情況是鄉(xiāng)級開展了各類文體活動65次，參加活動人數(shù)13800余人次，村級開展各類文體活動61次，參加活動人數(shù)11300多人次。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)得出各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）級每年每鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）平均開展文體活動1.44次，村級每年每村開展文體活動僅0.15次。這些數(shù)據(jù)折射出了我縣農(nóng)村文化建設工作的十分薄弱，農(nóng)村群眾的文化生活也十分匱乏。
    在送戲送電影下鄉(xiāng)方面，我縣農(nóng)村文化建設工作也顯得蒼白無力，近三年來，除縣上組織了8次送戲下鄉(xiāng)、5次送電影下鄉(xiāng)和今年市上開展的送戲下鄉(xiāng)到我縣15個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）各進行一場文藝演出外，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）組織開展的演出活動不足30場次。三年來，有9個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）組織開展送科技知識下鄉(xiāng)206次。據(jù)調查統(tǒng)計，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有娛樂室11個、籃球場199塊（屬學校所有186塊）、乒乓球桌208張（屬學校所有200張），這些統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示了我縣農(nóng)村文體活動的主要場地在學校。公益性文體活動場所的嚴重不足，也是影響和制約群眾性文體活動開展的一個重要原因之一。
    我縣民族民間節(jié)日傳統(tǒng)文體活動開展得好的有牛街、洛旺的春節(jié)龍燈活動，龍安三樂、奎香松林、蕎山猴街、洛旺茶坊等地的趕花山活動，除此之外，苗族集居地的洛澤河銅廠溝、簸箕寨等地的苗族群眾在春節(jié)期間已形成了開展群眾文體活動的習俗。據(jù)調研統(tǒng)計，各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）有民間文藝隊32支，隊員500余人，這些隊伍就是豐富和活躍我縣農(nóng)村群眾文體活動的主力軍。
    我縣文化站的現(xiàn)狀可概括為：一人一站一間房，開展活動靠借場；工作經(jīng)費無保障，全憑個人想辦法；人員全是“萬金油”，哪里需要哪里放；隊伍建設不穩(wěn)定，歸口部門也無法。
    從調研反映出來的農(nóng)村文化建設問題來看，除農(nóng)村電視覆蓋村民小組的覆蓋率已達98%以上和農(nóng)戶電視覆蓋率達68%以上情況較好外，農(nóng)村群眾文體活動普遍開展較差，要改變當前農(nóng)村文化建設的面貌，我局認為在繼續(xù)加大廣播電視“村村通”工程建設的同時，更要注重文化站的建設工作，尤其是在站舍場地建設問題、經(jīng)費投入與設備增加問題、隊伍建設與人員相對穩(wěn)定和提高素質問題、鞏固與發(fā)展鄉(xiāng)村社團文體組織和民間文藝隊的建設等問題上，下功夫，花力氣，加大投入，注重建設，完善或改變用人管理機制，人員實行上劃歸口管理，使文化站留得住人才，逐步建設起一支文化站復合型隊伍，從而逐步改變我縣文化站目前的人員素質偏低和工作效率不高的狀況，為鄉(xiāng)村文化站建設與鄉(xiāng)村群眾文化活動的開展創(chuàng)造有利條件，從而推進農(nóng)村文化建設各項工作的開展。與此同時各級黨委、政府、業(yè)務主管部門要加大管理和指導力度，按照《云南省鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站管理辦法》的要求進行文化站的建設，做到有章可循，形成依法建設文化站的格局，這樣才能保障文化站建設各項工作的落實，才能推動農(nóng)村文化建設工作向縱深發(fā)展。
    總之，通過這次全縣性的農(nóng)村文化建設情況的調研工作，我局也進一步地摸清了我縣農(nóng)村文化建設的整體狀況和存在的問題與癥結所在，我局將這次調研情況作總結，提供縣政協(xié)作參考進行參政議政，為今后如何加強我縣農(nóng)村文化建設、發(fā)展文化事業(yè)、豐富群眾文化生活、提高群眾文化生活質量和水平、推動全縣經(jīng)濟建設又快又好發(fā)展，提供一定的決策依據(jù)。
    農(nóng)村文化建設論文篇十八
    廣場舞在社區(qū)中的廣泛興起，大大促進了社區(qū)體育文化生活的發(fā)展，成為構建和諧社區(qū)的重要手段，廣場舞對社區(qū)體育文化生活的促進作用主要體現(xiàn)在：
    2.1廣場舞有助于繁榮社區(qū)居民文化生活。
    廣場舞的廣泛開展豐富了社區(qū)居民的精神文化，為社居民提供了一個相互溝通、相互了解的平臺，成為社區(qū)居民茶余飯后重要的一項體育鍛煉活動。廣場舞由于屬于群眾自發(fā)性自娛自樂項目，其不受運動場地、時間、設施以及運動服飾等方面的影響，因此社區(qū)居民容易參與到該項目中，社區(qū)居民通過參與廣場舞必然會促進社區(qū)體育文化的發(fā)展：一方面人們通過參與廣場舞增進了人與人之間的交流機會，彌補了人們情感的缺失。隨著社會生活節(jié)奏的加快，社區(qū)居民之間的溝通越來越少，甚至出現(xiàn)了居住多年連鄰居姓什么都不知道的現(xiàn)象，人與人之間的感情越來越淡化，而廣場舞運動則為人們提供了交流的平臺，無論年齡、性別聚集在一起共同參與廣場舞，通過廣場舞展現(xiàn)自我的價值，增加人與人之間的溝通機會。
    2.2廣場舞促進社區(qū)精神文明建設，引領良好的社會風尚。
    和諧社會的.構建離不開社區(qū)的支持，只有大力發(fā)展社區(qū)精神文明建設才能促進和諧社會的發(fā)展，而廣場舞所產(chǎn)生的正面、積極地精神效益，是我國社會主義核心價值觀的重要內容。廣場舞以服務大眾為宗旨，它是將積極向上的、群眾喜聞樂見的內容通過愉快的旋律展現(xiàn)給社區(qū)居民，比如近些年所流行的《最炫民族風》廣場舞，給人一種愉悅、振奮的精神，激發(fā)人們對生活的無限向往。同時廣場舞所營造的氛圍有助于提升整個社區(qū)的精神文化內涵，提高社區(qū)居民的文化素養(yǎng)，因此社區(qū)通過廣場舞會提升整個社區(qū)精神文明的構建，在全社區(qū)形成一種健康向上的社會風尚。
    2.3廣場舞滿足了社區(qū)居民的建設需求，確保居民享有基本的體育服務體系。
    社區(qū)是城市建設的重要組成部分，城市發(fā)展的前提就是要保證社區(qū)健康發(fā)展，在平時的生活中，由于人們的工作壓力非常大，因此他們需要在社區(qū)中尋求一種釋放壓力的方式，而廣場舞由于其動作簡單、舞姿優(yōu)美適合于不同階段的人群進行鍛煉，人們通過參與廣場舞會將平時工作中的各種壓力釋放出來，實現(xiàn)了社區(qū)居民的身心健康發(fā)展。另外廣場舞屬于全面健身事業(yè)的重要組成部分，它是以全面為服務對象的，因此廣場舞的開展能夠滿足各種不同人群的需求，實現(xiàn)了基本體育服務體系的發(fā)展，迎合了和諧社會的發(fā)展需求。
    2.4廣場舞提高了社區(qū)居民的身心健康水平。
    體育文化建設最重要的內容不僅包括陶冶人們的精神文化，而且還包括要提高人們的身心健康，增強人們的體質。廣場舞之所以受到人們的喜愛，不僅是因為其運動形式簡單，更重要的是因為廣場舞能夠提升人們的身心健康：一是廣場舞有助于增加人體的骨密度，防止骨質增生。人們經(jīng)常參與廣場舞鍛煉可以使身體的各個部位得到有效的鍛煉，刺激骨無機鹽密度提升，抑制破骨細胞分泌;二是改善血管功能，預防心血管疾病;三是提高記憶力，延緩衰老。
    3推動廣場舞運動開展的主要對策。
    3.1普及廣場舞健身知識，提高社區(qū)居民對廣場舞的認識。
    廣場舞屬于新興運動項目，其在社區(qū)中的普及率相對還不高，尤其是在社區(qū)年輕群體中的普及率不高，造成此種現(xiàn)象的主要原因是社區(qū)居民對廣場舞的認識還不全面，認為廣場舞屬于退休人員的運動項目，不適合年輕人員，因此提升廣場舞在社區(qū)中的普及率：首先政府部門要充分利用現(xiàn)代媒體技術、傳統(tǒng)媒介工具，加強對廣場舞的宣傳，提高人們對廣場舞的認識水平，比如社區(qū)公共服務部門要與新聞媒體單位建立合作，開展專門宣傳廣場舞運動的報道，并且要組建各種形式的廣場舞運動比賽等活動，以此吸引社區(qū)居民參與到廣場舞運動中。其次社區(qū)要充分利用社區(qū)公共服務平臺，加強對廣場舞健身知識的宣講，向居民講解正確的健身方式。比如社區(qū)可以利用社區(qū)公開欄，以動漫的形式向居民展現(xiàn)廣場舞健身運動的知識視頻，讓人們觀摩正確的動作。
    3.2政府部門要重視社區(qū)體育基礎設施的建設。
    基礎設施是廣場舞運動發(fā)展的基礎，尤其是在近些年，由于廣場舞噪音與社區(qū)居民的生活矛盾糾紛越來越突出的背景下，需要政府相關部門為廣場舞運動提供必要的基礎設施，以此解決廣場舞運動與居民生活之間的沖突，具體的建設措施：一是政府部門在構建體育基礎設施時一定要結合居民社區(qū)的實際情況而制定和完善廣場舞硬件設施，比如廣場舞的場地建設要遠離居民生活區(qū)，并且要給予一定的硬件基礎配套實施，例如修建公共衛(wèi)生間、修繕照明設施、電力設施等等;二是合理規(guī)劃體育文化活動室，盡可能的為廣場舞提供專門的運動場地，避免過大的噪音影響到周圍居民的生活;三是政府部門要給以廣場舞運動一定的資金支持，用于購買相應的運動設施，比如購買音箱、服裝等。
    3.3加強對社區(qū)廣場舞健身運動的指導。
    綜合城市社區(qū)廣場舞運動的開展效果分析，影響社區(qū)廣場舞運動的重要因素就是社區(qū)廣場舞的指導教師隊伍短期，社區(qū)廣場舞的形式很大一部分是離退休的舞蹈教師領隊傳授的，而一些小區(qū)如果沒有相應的專業(yè)教師，就會導致該社區(qū)的廣場舞運動形似過于單一化，以筆者所在社區(qū)為例，筆者所在的社區(qū)屬于老舊小區(qū)，其老年人居多，根據(jù)調查很多人愿意參加廣場舞運動，但是廣場舞運動卻很難開展起來，追其原因，主要是缺乏相應的指導教師，因此相關部門要加強社區(qū)廣場舞指導教師的建設：一是社會志愿者要定期組織專業(yè)的舞蹈教師深入社區(qū)指導居民開展廣場舞運動，普及與廣場舞相關的知識，豐富社區(qū)居民的廣場舞的運動內容;二是街道辦要發(fā)揮組織服務職能，組織社區(qū)愛好廣場舞的居民定期到專門的培訓機構進行學習，通過個人學習實現(xiàn)以點帶面、逐級放大的效應。
    3.4加強廣場健身舞活動的組織管理。
    農(nóng)村文化建設論文篇十九
    通過的《中共中央關于推進農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問題的決定》明確了加強農(nóng)村文化建設的重大意義，并就建設公共文化服務體系，開發(fā)文化產(chǎn)品，開展文化活動，培育文化團體，加強文明創(chuàng)建，倡導社會新風等方面工作提出了具體要求。近期，按照市委宣傳部的總體要求和部署，對部分縣(市)農(nóng)村文化建設情況進行了調查。
    農(nóng)村文化建設包括農(nóng)村文明建設、農(nóng)民思想道德素質提高、農(nóng)村文化基礎設施建設、文化活動的開展、文化人才隊伍建設、文化事業(yè)的發(fā)展進步等多方面內容。改革開放以來，尤其是近幾年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農(nóng)民生活水平的不斷提高，農(nóng)村文化建設有了較大發(fā)展。
    (一)農(nóng)民思想道德素質有較大提高。
    隨著新農(nóng)村建設的逐步深入，農(nóng)民生產(chǎn)條件和生活環(huán)境發(fā)生了很大變化，在一定程度上帶動了農(nóng)民的思想道德水平和文明素質的提高，帶動了農(nóng)村文化的發(fā)展。最明顯的是打仗斗毆、偷盜搶劫、殘害婦女兒童等治安案件和刑事案件發(fā)生率明顯降低，與人為善、互相幫助的淳樸民風得以發(fā)揚。
    近年來，黨和國家出臺了一系列加強農(nóng)村文化建設政策，加大了農(nóng)村文化基礎設施建設投入。農(nóng)村廣播電視村村通工程、農(nóng)家書屋閱報欄建設工程的有效實施，推動了農(nóng)村文化基礎設施建設的發(fā)展。以**縣為例，農(nóng)村有線電視、電話覆蓋率達到了100%，建設農(nóng)村群眾文化活動廣場5個，裝備農(nóng)家書屋38個，閱報欄38處，添置書柜50余個，協(xié)調市委宣傳部、省廣電局、省關工委捐贈圖書近2萬冊，發(fā)動縣內干部職工捐贈圖書1萬余冊，使農(nóng)家書屋藏書達到或超過了省市要求標準。
    (三)農(nóng)村文化活動開展有新的起色。
    各地、各部門開展的文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，文化部門開展送戲、送電影、送圖書下鄉(xiāng)活動，在一定程度上豐富了農(nóng)村文化生活。仍以**縣為例，通過開展“千名干部進農(nóng)家，服務農(nóng)民促發(fā)展”活動，各駐村干部積極開辦農(nóng)民夜校，開展籃球賽、拔河賽、卡拉ok大賽等文體活動，很大程度上促進了農(nóng)村文化活動的有效開展。
    (四)文化事業(yè)發(fā)展進步較快。
    采取不同形式加強對農(nóng)民的科學技術培訓，農(nóng)業(yè)科技的推廣和普及卓有成效。農(nóng)民科學種田、科學養(yǎng)殖的意識和水平明顯增強，促進了農(nóng)民增產(chǎn)增收。義務教育和職業(yè)教育發(fā)展較快，農(nóng)村學校教育教學條件明顯改善，教育教學質量穩(wěn)步提高。推行新型農(nóng)村合作醫(yī)療，農(nóng)民參核率達到90%以上。建設完善村衛(wèi)生室、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生所、衛(wèi)生院，初步解決了農(nóng)民看病難、看病貴問題。
    農(nóng)民生活水平的提高，新農(nóng)村建設的深入發(fā)展，都對進一步加強農(nóng)村文化建設提出了新的要求，與要求相比，農(nóng)村文化建設中還存在一些突出問題。
    有些同志說起來重視文化建設，忙起來就放在一邊，或者被動應付，缺乏主動性。有人認為，沒飯吃不行，沒衣穿不行，沒房住不行，沒錢花不行，文化活動不搞沒什么大問題。有這樣的想法的人不在少數(shù),究其原因，還是認識問題，沒有從建設新農(nóng)村、構建和諧社會的高度來認識農(nóng)村文化建設。由于認識不到位，倡導農(nóng)民開展文化活動就缺乏動力，更別說扶持、建設農(nóng)村文化了。
    (二)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設相對滯后，文化陣地萎縮。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在農(nóng)村文化發(fā)展中起到承上啟下的作用，對于一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)來講，是文化發(fā)展的的龍頭、支柱，xx年，農(nóng)村稅費改革后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站與廣播站合二為一，變成鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣播站，職能上被削弱。80%文體廣播站沒有專門活動場所，沒有文化活動器材、設施，無法開展群眾文化活動。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文體廣播站只有1個編制，文化干部身兼數(shù)職，且大都不是專業(yè)人員，缺少必要的專業(yè)知識，組織開展群眾文化比較困難，指導培養(yǎng)農(nóng)民開展文化活動力不從心。
    (三)農(nóng)村文化人才隊伍匱乏，農(nóng)民文化活動主體作用沒有充分發(fā)揮。
    (四)文化活動形式單一，方式過于簡單。
    一說起農(nóng)村自發(fā)組織的文化活動，人們馬上想到了扭秧歌，再其它，基本想不起什么了。扭秧歌與前些年也大不相同了，以前一到年節(jié)兒，各地經(jīng)常組織秧歌匯演，男女老少披掛上陣，很是壯觀;現(xiàn)在的秧歌參與者多是老年人，以鍛煉身體和創(chuàng)收為目的，文化含量打了折扣。農(nóng)民缺乏主動組織開展文化活動的意識和動力，農(nóng)村文化活動主要靠相關部門的文化下鄉(xiāng)，但由于各地文化部門的人員有限，精力有限，資金有限，文化下鄉(xiāng)還沒有形成制度和規(guī)模。
    (五)文化資金投入不足，經(jīng)費缺乏保障。
    而投入的資金只占新農(nóng)村建設資金的一少部分，在一定程度上制約了農(nóng)村文化的發(fā)展進步。
    由于農(nóng)村文化建設發(fā)展滯后，致使先進文化和思想還沒有完全占領農(nóng)村陣地，不合社會主義核心價值體系的不良思潮還占據(jù)一定空間，庸俗、丑惡的垃圾文化正在一定范圍內侵蝕著農(nóng)村思想文化陣地，因此，如何進一步加強農(nóng)村文化建設，顯得尤為重要。
    (一)提高認識，把發(fā)展農(nóng)村文化納入發(fā)展規(guī)劃。
    樹立新的理念，真正關心鄉(xiāng)村農(nóng)民的文化生活。切實把發(fā)展農(nóng)村文化擺上日程，將文化建設工作作為考核新農(nóng)村建設成果的重要指標，確定工作任務，明確工作責任，量化考核，獎優(yōu)罰劣。建立文化發(fā)展激勵機制，鼓勵農(nóng)村文化創(chuàng)新形式，豐富內容，多出精品。盡快制定出優(yōu)秀作品的獎勵政策，鼓勵文藝團體、民間藝人創(chuàng)作更多體現(xiàn)時代特征和農(nóng)民喜聞樂見的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品。
    (二)立足農(nóng)村，進一步加強農(nóng)村文化陣地建設。
    從根本上說，要改變農(nóng)村文化工作與農(nóng)民群眾的精神文化需求不適應的現(xiàn)狀，還得立足農(nóng)村文化的現(xiàn)實土壤，保證農(nóng)村文化工作有陣地：改造和利用好原有文化陣地，現(xiàn)有的小廣場、禮堂、活動室等文化場所要添置設施，更新內容;開辟新的文化陣地，建設一批文化廣場、球場以及其他群眾文化場所。要培植好的文化品種：傳承傳統(tǒng)民族文化、特色文化，改良民俗民間文化，引進外來積極健康文化，培育新生優(yōu)秀文化。舉辦各種培訓班，科技講座，引導農(nóng)民興辦文化、參與文化、積極要求文化消費的熱情，引導民間文藝人自編自演健康向上的、貼近農(nóng)民、貼近生活的文藝節(jié)目。
    (三)創(chuàng)新機制，培養(yǎng)農(nóng)村文化人才隊伍。
    一是要配齊配強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站人員建立“準入”機制，設置進入門檻，對新進文化站人員的學歷、年齡，特別是業(yè)務、特長技能要設置硬性規(guī)定，經(jīng)考核合格后持證上崗，同時保證文化工作者的待遇，穩(wěn)定隊伍，提高工作積極性;二是要以文化館和各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為基地，分期分批對文藝積極分子進行培訓。培養(yǎng)一大批熱心公益事業(yè)的文化藝人和“土專家”，扶持一批文化專業(yè)戶，幫助他們更新知識，提高技能水平;三是加強與大專院校的溝通、協(xié)作，爭取有特長大學生到農(nóng)村實習，搞社會實踐活動，為農(nóng)村文化建設帶來新鮮理念，注入新的發(fā)展活力。
    (四)強化服務，使“三下鄉(xiāng)”活動向縱深發(fā)展。
    從現(xiàn)在的情況看，由于農(nóng)村文化工作基礎薄弱，要改變農(nóng)村文化工作的被動局面，“送文化”仍然是現(xiàn)階段活躍農(nóng)村文化生活，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的重要途徑之一。因此，應切實加強和改進“送文化”的工作，使之步入規(guī)范化、制度化、經(jīng)常化的軌道。要建立良好的機制，豐富“送”的內容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時機。要將送文化下鄉(xiāng)列入年度經(jīng)濟和社會發(fā)展計劃，指標要列入目標管理考核，“政府買單，群眾看戲”的經(jīng)費要列入年度財政預算。建立政府各有關部門的協(xié)作機制，形成單位和部門之間的共同合作。同時，注意探索促進“三下鄉(xiāng)”與農(nóng)民文化活動的有機結合，使二者相互促進，相互融合，共同提高。
    (五)干部進農(nóng)家，活躍農(nóng)村文化生活。
    推廣xx縣“千名干部進農(nóng)家，服務農(nóng)民促發(fā)展”活動的成功經(jīng)驗，選派有責任感、有事業(yè)心，有專業(yè)特長的干部長駐農(nóng)家，指導發(fā)動農(nóng)民開展形式多樣的文體活動，帶動農(nóng)村文化的發(fā)展。創(chuàng)造條件，促進各駐村干部之間的合作與交流，以此為基礎，促進各村屯、各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化交流與合作。創(chuàng)新活動形式，舉辦文藝匯演、農(nóng)模大賽、健身操比賽、卡拉ok大賽，樂器演奏、二人轉、交誼舞、街舞培訓展演，農(nóng)民書畫展、征文競賽等多種形式的活動，豐富農(nóng)民文化生活。
    (六)多元投入，為農(nóng)村文化發(fā)展提供資金保證。文化事業(yè)建設費的安排應向基層文化建設項目傾斜，要保證有影響的重大群眾文化活動的經(jīng)費投入，市縣鄉(xiāng)財政每年要安排專項資金用于鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心建設，村文化活動室、農(nóng)家書屋、閱報欄等文化設施的建設，農(nóng)村文化人才培訓，鼓勵補貼自辦農(nóng)民文化大院，還要設立專項資金，鼓勵扶持農(nóng)村文化活動的經(jīng)常性開展。各職能部門要主動與上級部門聯(lián)系，爭取農(nóng)村文化發(fā)展基金。通過政策鼓勵、商業(yè)化運作，鼓勵民間資金投入農(nóng)村文化發(fā)展事業(yè)，按照“民辦公助、一主多業(yè)”發(fā)展思路，采取結對幫扶、文明共建、掛牌命名、評比表彰等措施，促進文化中心戶建設，“xx”期間，力爭達到一個村建有一個以上的文化中心戶，一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)有一個以上的民辦演藝團隊。
    農(nóng)村文化建設論文篇二十
    新農(nóng)村文化建設探究文化是一個非常廣泛的概念，籠統(tǒng)地說，文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結在物質之中，又游離于物質之外的，能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，是人類之間進行交流普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)。
    當前，世界經(jīng)濟文化一體化發(fā)展趨勢已日趨明顯，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，能夠為經(jīng)濟發(fā)展和社會提供動力和智力支持，是實現(xiàn)經(jīng)濟跨越式發(fā)展的重要舉措。實現(xiàn)新農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展的根本動因在于調動農(nóng)民自身的積極性，文化建設必須與農(nóng)民發(fā)展經(jīng)濟、與農(nóng)民脫貧致富結合起來，因此，發(fā)展農(nóng)民文化的關鍵在于培育文化市場，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。只有與農(nóng)民群眾的生產(chǎn)經(jīng)營活動緊密結合，農(nóng)村文化建設才有生命力。
    社會主義新農(nóng)村的文化建設，主要指在加強農(nóng)村公共文化建設的基礎上開展多種形式的，體現(xiàn)農(nóng)村地方特色的群眾文化活動，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。它是社會主義全面建設小康社會的重要內容，是解決當前“三農(nóng)”問題的有效手段，是加強社會主義現(xiàn)代化建設的必然要求。樹立新農(nóng)村文化與城市文化和諧共生的理念，提高農(nóng)民思想道德素質和科學文化素質，開展形式多樣、健康的農(nóng)村文化活動對于建設社會主義新農(nóng)村具有重要的現(xiàn)實背景和戰(zhàn)略意義。
    由于城市化進程的加速，城鄉(xiāng)文化建設的差距日益顯著，鄉(xiāng)村文化基礎設施和公共文化的產(chǎn)品及其服務雖然在各級政府和文化相關部門的共同努力下有所改變，但鄉(xiāng)村文化建設從整體上落后于農(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展，這是不爭的事實。就目前而言，我國新農(nóng)村文化建設有以下特點：
    （一）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位不明確。
    目前，大多數(shù)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)尚處在初級階段，一些吸引社會投資、贊助、捐贈的經(jīng)濟優(yōu)惠政策和其它相關的扶持政策等仍未出臺，而資產(chǎn)規(guī)模、營利大小影響著自辦文化的規(guī)范發(fā)展。
    （二）地區(qū)差異較大，發(fā)展水平參差不齊。
    而文化建設是虛的，一時也不能見成效。所以，有的口頭上強調要重視文化建設，實際上并沒有落實到行動上，進而阻礙了新農(nóng)村建設的步伐。而有的地區(qū)領導干部站位高，重視度高，在新農(nóng)村文化建設方面取得了令人矚目的成就，真正做到了物質文明與精神文明雙豐收。
    （三）缺乏及時有效的引導和管理。
    農(nóng)村文化市場的培育仍處于自生自滅的階段，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，特別是一些經(jīng)營性的民辦文化，資產(chǎn)少、規(guī)模小，在文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營思想、管理模式、營銷策略等環(huán)節(jié)上呈現(xiàn)出分散的、手工作坊式的特點，注重經(jīng)濟效益多于社會效益，市場運作管理經(jīng)驗不足，缺乏具有時代氣息、高雅格調和健康內容的文化精品，高品質的觀光農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，因為投資、經(jīng)營、管理和增長的良性循環(huán)機制還沒有形成，發(fā)展的后勁不足，市場競爭力不強，仍未形成一定的業(yè)務指導和規(guī)范管理的工作機制。
    現(xiàn)在新農(nóng)村文化建設還沒能讓農(nóng)民真正意識到文化建設的重要作用，由于廣大農(nóng)民的科學文化素質整體水平不高，因而農(nóng)民群眾對文化形成和內容的接受需要有一個較長時間的理解、消化和認同的過程，加之對經(jīng)濟效益的追求和物質生活的滿足，農(nóng)民主動開展文化建設的觀念淡薄，缺乏對文化建設的渴求，再者由于農(nóng)民勞作時間的季節(jié)性，也決定了農(nóng)民群眾在文化活動的時間和空間安排上有一定的季節(jié)性，所以農(nóng)民群眾在文化建設中的積極性不是很高，未能形成新農(nóng)村文化建設的主體。
    新農(nóng)村文化建設與政治民主、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)文明、社會和諧、科技進步及現(xiàn)代化建設相互交融，先進的文化可以創(chuàng)造生產(chǎn)力，提高競爭力，增強凝聚力，為社會主義新農(nóng)村建設提供思想保證、精神動力和文化支撐，就目前現(xiàn)狀而言，建議從以下幾個方面來實施：
    農(nóng)村文化建設是我國文化建設中的重點問題，同時也是難點問題，各級干部應加強新農(nóng)村文化建設的責任感、緊迫感和使命感，要牢固樹立科學發(fā)展觀，努力結合文化工作實際，牢固樹立新的文化創(chuàng)新和文化發(fā)展理念。要著力解決群眾觀念、基層觀念不高，工作作風不實，自覺意識不強，宏觀視野、戰(zhàn)略思維不寬等問題。要切實改變“文化建設認識不足重視不夠”、“文化人無處談文化”、“文化活動無新文化”這樣帶有普通性的問題。要用新的文化發(fā)展理念，統(tǒng)一思想和意識，用新的文化發(fā)展理念來指導農(nóng)村文化建設的發(fā)展。要不斷解放思想、轉變觀念、務實創(chuàng)新，樹立高度的文化自覺。農(nóng)村文化的主管部門必須明確當前面臨的各種難題，積極借鑒典型經(jīng)驗，做到分管領導親自抓、負責人件件抓、文化干部詳細抓，做到“件件有回音，事事有著落”，為農(nóng)村文化建設這項利國利民的時代工程不斷完善和發(fā)展，更加自覺地走出一條科學發(fā)展之路。
    （二）加大資金投入，加強硬件設施建設。
    相關部門應根據(jù)實際情況及時研究解決因增加新農(nóng)村文化服務項目而需要增補經(jīng)費的問題，保證專項資金及時足額到位，合理布局，為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村的文體活動室及室外健身場所等設施的建設、運作提供一定的資金保障。政府可搭建基礎平臺，吸收社會力量參與，政府與社會兩種力量整合形成合力，努力改變當前農(nóng)村文化發(fā)展滯后的狀況。
    （三）強化隊伍建設，培育文化人才。
    在統(tǒng)籌兼顧經(jīng)濟建設和文化建設協(xié)調發(fā)展中，要克服“一頭重、一頭輕”的現(xiàn)象，下大力構建結構合理、發(fā)展平衡、網(wǎng)絡健全、運營高效、服務優(yōu)質、全面覆蓋農(nóng)村的公共文化服務體系。重點抓好“三支”隊伍的建設。一是抓好管理者隊伍的建設。在農(nóng)村公共文化服務體系建設中，基層文化管理者既是組織者、管理者，又是實踐者、推動者，是一個關鍵的節(jié)點。要重視抓好這支隊伍的建設，加強對公共文化服務單位管理者的配備和在職培訓，實現(xiàn)管理人員更新和知識更新，提高基層文化工作者的素質。要認真做好村級宣傳文化員的管理和培訓工作，使之盡快適應不斷更新的文化建設活動。二是抓好專業(yè)藝術人才隊伍的建設。遵循文化藝術人才成長規(guī)律，運用市場配置功能，為縣文化館、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站引進一批文化藝術人才。三是抓好民間文藝工作者隊伍的建設。民間文藝表演隊伍是繁榮農(nóng)村文化事業(yè)、豐富農(nóng)民文化生活的重要力量，要加大對各級各類文藝表演隊伍的投入、培養(yǎng)和扶持力度，不斷增強其為農(nóng)村農(nóng)民服務的能力，激發(fā)其服務的動力。
    （四）整合文化資源，活動形式多樣化，提高農(nóng)民的參與積極性。
    隨著新農(nóng)村建設步伐的加快，農(nóng)村文化資源和文藝載體日趨豐富，我們應充分開發(fā)和利用電視、廣播、通信網(wǎng)絡等資源，加強鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村級組織的文化影響力、號召力，要整合各類文化資源，創(chuàng)造條件，加強宣傳，使廣大農(nóng)民了解掌握更多的文化、科技信息，以促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、豐富農(nóng)民生活，滿足廣大農(nóng)民日益增長的文化需求。積極健康的文化活動是有娛樂身心、提高人的文明素養(yǎng)等功能，也是人們健康生活的重要方面。進行新農(nóng)村文化建設，要采取群眾喜聞樂見、豐富多彩的活動方式，不斷創(chuàng)新農(nóng)村文化活動內容，使農(nóng)民群眾經(jīng)常“有戲看、有書看、有電影看、有活動開展”，使他們脫離牌桌、賭桌和其它低級庸俗的活動。繼續(xù)開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”等活動，要加大對文化下鄉(xiāng)活動的宣傳力度，使農(nóng)民都知道此項活動是“政府買單、農(nóng)民看戲”，讓農(nóng)民積極參與到活動中來。大力挖掘鄉(xiāng)土人才，培育指導老師，大力培養(yǎng)農(nóng)民文化文藝方面的興趣，讓文化下鄉(xiāng)活動與農(nóng)民產(chǎn)生互動，讓農(nóng)民成為文化下鄉(xiāng)活動的主角，在文化下鄉(xiāng)活動中獲得知識，得到樂趣，促進農(nóng)村的和諧穩(wěn)定。
    農(nóng)業(yè)豐則基礎強，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。在發(fā)展先進文化的進程中，應當充分認識到加強新農(nóng)村文化建設的重要性和緊迫性。新農(nóng)村文化建設既是一項系統(tǒng)的、時代工程，也是一個破舊立新，大膽探索和不懈努力的動態(tài)過程，建設好新農(nóng)村文化，為2020年我國全面建成小康社會，實現(xiàn)第一個百年目標打下堅實的基礎。
    農(nóng)村文化建設論文篇二十一
    目前全市農(nóng)村文化機構設置比較健全，文化工作人員隊伍比較穩(wěn)定，全市8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、86個自然村都建有文化站、文體活動室，（鄉(xiāng)鎮(zhèn)建有文化站，村屯建有文體活動室）各鎮(zhèn)政府配有主管文體領導（副鎮(zhèn)長或副書記兼）和主管文化的站長，各村文化室有主管文化的村支部委員，有獨立的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設施。的鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構改革中，100%保留了文化站牌子，市政府重新核定文化站編制，目前共有專、兼職文化干部10人，95%以上是大專以上學歷，農(nóng)村文化室文藝骨干總數(shù)已經(jīng)達到400多人，農(nóng)村文化活動組織45個，還有大批的文學愛好者在農(nóng)村堅持創(chuàng)作，骨干也達48人，全市形成了以文化館為龍頭，鎮(zhèn)文化站為樞紐，村文化室為網(wǎng)點的農(nóng)村文化工作三級網(wǎng)絡，使全市農(nóng)村文化陣地得到了鞏固和加強。
    1、州文化局倡導的“明星文化系列”創(chuàng)建活活動成為近幾年推進農(nóng)村文化的主要載體。從1997年，明星文化創(chuàng)建活動引起了各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府的重視，并形成了比學趕幫齊抓共建的良好氛圍。1998年的頭道鎮(zhèn)明星文化教育中心、明興村文化室，的崇善鎮(zhèn)明星文體站，西城填明星文化中心，八家子鎮(zhèn)上南村明星文化室等文化明星的創(chuàng)建很大程度激活了已顯頹勢的農(nóng)村文化，成為近年推進農(nóng)村文化建設的主要載體。
    2、村文化設施建設從指令性的15個文化站及90%的村普及文化室一度讓的農(nóng)村文化事業(yè)走在全省前列。隨著經(jīng)濟轉型，市場經(jīng)濟體制確立后，文化站室建設退步明顯。近年來，農(nóng)民“求富、求知、求樂”的自覺意識增強，一改過去的單純求樂意識，科普、法律宣傳、讀書看報也融進了文化站室建設中去。新修建的文化站室趨于多功能化，盡可能滿足農(nóng)民的精神需求。頭道鎮(zhèn)延豐村文化室、鎮(zhèn)蘭村文化室、西城鎮(zhèn)中心文化室、東城鎮(zhèn)彰項村文化室等都是新形式下涌現(xiàn)出的典型。頭道鎮(zhèn)還把電影院改進為集放映、演出、集會多功能為一體的文化中心。市有線電視“村村通”工程戰(zhàn)績斐然，普及率達到95.5%，絕大多數(shù)農(nóng)民都可以在電視上接受信息、新知識，觀看電視節(jié)目成為農(nóng)民最普遍、最有效享受精神文化生活的方式。市圖書館是國家三級圖書館，參與了全國文化信息資源共向工程，并成立共向資源基層網(wǎng)點，有流動文化科技圖書庫，60%鄉(xiāng)村文體活動室建有圖書室，在農(nóng)村建立了20個圖書流通點，農(nóng)村集鎮(zhèn)文化市場建設也有新的起色，除以往的臺球廳、電子游戲廳、練歌廳繼續(xù)紅火，近年又興起了網(wǎng)吧，農(nóng)村集鎮(zhèn)與城市一樣共同進入網(wǎng)絡時代。
    3、農(nóng)村文化隊伍向高素質轉變。目前從事我市農(nóng)村文化建設的專業(yè)干部有10人，90%是大專以上學歷，兼職文化管理輔導人員約90名，都具備良好的專業(yè)素質，成為全市農(nóng)村文化建設的骨干力量。農(nóng)村文化個體經(jīng)營者、民間藝人、業(yè)余文藝愛好者近千人共同為農(nóng)村文化的新繁榮做出了貢獻。
    4、農(nóng)村文化活動比較活躍，農(nóng)民文化生活有所提高。
    一是農(nóng)村文化活動得到普及。各鎮(zhèn)每年都斥資開展大型文體活動，如頭道鎮(zhèn)崇善鎮(zhèn)的運動會，南坪鎮(zhèn)、東城鎮(zhèn)的民俗節(jié)、龍城鎮(zhèn)的文藝演出等。由于從農(nóng)民自身的愿望出發(fā)，活動質量也有提高。
    二是農(nóng)民文化生活有所改善。據(jù)調查，農(nóng)民已習慣于把腰包里的錢投入到文化生活中去，不再排斥對“玩樂”的支出，可見農(nóng)民渴望提升自身的生活質量。如今在農(nóng)村，自資聘請健身操教師、農(nóng)作物專家、科技信息部門已不是什么新鮮事，邀請藝術團演出，電影隊放映更是常見。農(nóng)民自發(fā)舉辦活動占了農(nóng)村文化活動很大的比重。頭道鎮(zhèn)菜農(nóng)的秧歌隊伍11年內不間斷活動，以及百村門球訓練場，都是農(nóng)民自發(fā)活動的代表，打麻將、撲克、下棋、打乒乓球等傳統(tǒng)活動繼續(xù)顯示很強的生命力。
    三是農(nóng)村文化活動為農(nóng)村兩個文明建設服務成效顯著。市有關部門通過陣地宣傳、圖片展覽、文藝宣傳等形式向農(nóng)民宣傳黨的方針政策，使廣大農(nóng)民振奮了精神，堅持了信心。如文化、科學、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動，市文化藝術團百場演出，市圖書館的“圖書流通站”、電影公司的“2131”工程等受到了村民的普遍歡迎。活動的實效性讓農(nóng)民真正受益，也讓農(nóng)村精神文明建設上了一個臺階。
    首先是認識不到位，有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)領導對農(nóng)村文化的重要性缺乏應有認識，有的甚至認為，不抓經(jīng)濟不得了，不抓文化照樣搞，致使各級部門一系列發(fā)展農(nóng)村文化的方針政策在那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)落實不力。有的則認為，經(jīng)濟一抓就見效，文化繁榮則需要長時間的積累，費力不討“上級”的好，就只看眼下，不管天下，只熱衷表面文章而不深入實際。有的則曲解上級目標項目建設，搞片面重點培養(yǎng)，把做出來的特色文化拿出充場面，除此之外，其他工作根本不去做。
    二是經(jīng)費緊缺。首先是地方財政投入少；其次是鎮(zhèn)文化站于部工資偏低，難以保證；再次是補文化創(chuàng)收效益極低，多數(shù)文化站沒有一點造血功能，發(fā)展后勁只是一句空話。
    三是設施設備落后，缺乏時代感及競爭能力。調查中我們發(fā)現(xiàn)，文化站的軟硬件設施大多陳舊。以圖書為例，考察10個文化室，數(shù)量超過200冊的僅有六家，再看內容，80%都是過時書刊，有的文化室還存在有文革時期的書刊，作為收藏無可厚非，但作為學習宣傳，則要懷疑圖書室的實際意義了。不光圖書，陳破不能再用的樂件，失真的收錄機等也比比皆是，這樣的設施是不能再滿足當今農(nóng)民的文化需要的，更談不上與其它外來文化的競爭。
    四是農(nóng)村xx信徒增加，文化主陣地受到挑戰(zhàn)。目前市xx信徒2392名，年齡結構向年輕化蔓延。如今走到一些村子，可以看到最漂亮的建筑就是教堂，相比之下文化室顯得很落魄，這足以說明這個村的文化現(xiàn)狀。從20世紀90年代起，韓國民間組織來我市農(nóng)村投資興建了許多文化場所，從另一面可以看到外來文化對我市文化陣地的沖擊。
    五是外出打工的農(nóng)民劇增，農(nóng)民性別比例失調，形成農(nóng)村文化工作的不安定因素。目前農(nóng)閑狀況下，我市農(nóng)村余勞動力24，973名。經(jīng)常外出打工人數(shù)占農(nóng)村人口的10%。由于農(nóng)村重男輕女思想及女青年80%出外打工，造成了青年男女比例嚴重失調，形成了農(nóng)村文化教育發(fā)展的不安定因素。文化活動缺乏主體。勞務經(jīng)濟異軍突起，農(nóng)村中青年人大多外出打工，在家的時間不多，休息時間也僅滿足于看電視，老年農(nóng)戶參與文化活動的積極性不高，這就使農(nóng)村文化活動失去了主體。
    一是認真貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想和中央1號文件精神，與時俱進，在持續(xù)深入調入調查研究的基礎上協(xié)同有關部門，制定出新形式下我市農(nóng)村文化發(fā)展的規(guī)劃。
    二是加強目標管理，調動農(nóng)村文化工作的積極性。著力培養(yǎng)農(nóng)村文化藝術人才，創(chuàng)造出更多的文化精品，打造農(nóng)村文化藝術的品牌，如：東城鎮(zhèn)的朝鮮族民俗活動――四鼓樂，頭道鎮(zhèn)的老年人文藝演出，龍城鎮(zhèn)大型集體舞表演等，都要在近期內培養(yǎng)成規(guī)模演出。堅持“炕頭”演出形式不斷翻新和農(nóng)村電影放映工作，以落實農(nóng)村電影2131工程為載體，努力爭取市政府的支持，力求每年保證為全市8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)免費放映80場電影和炕頭演出100場。文化館正著力培養(yǎng)不走的鄉(xiāng)下文化,進一步完善農(nóng)村“大文化”建設。
    三是抓好農(nóng)村設施的建設和規(guī)范管理，爭取多渠道扶持。加大對農(nóng)村文化站基層建設的資金投入，盡快改善軟、硬件設施，逐步滿足農(nóng)民“求富、求知、求樂”的要求，力求農(nóng)村的文化工作一改過去的單純的取樂方式，把科普、法律宣傳、讀書看報融進文化室活動中，使新型的文化站室趨向于“一功多能”，以滿足農(nóng)民多方面、多品味的精神文化。
    四是強化農(nóng)村文化工作的素質，多搞些具有實效的業(yè)務學習，并協(xié)助培養(yǎng)優(yōu)秀的文化骨于力量。在農(nóng)村文化工作中，搞好硬件建設必不可少，軟件建設更要加強，否則就不能充分發(fā)揮文化陣地的作用。在經(jīng)濟落后，硬件設施較差的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，更要盡量利用現(xiàn)有條件先搞好軟件建設。鼓勵優(yōu)秀人才為發(fā)展農(nóng)村文化多做工作，提倡奉獻精神，鼓勵搞農(nóng)村題材創(chuàng)作的專業(yè)人員多下基層，深入農(nóng)村。解決軟件問題，文化館、站適當引進人才是必要的，最主要還是立足本地，面向群眾挖掘人才。一定要看到廣大農(nóng)民中蘊藏著巨大的人才資源，要充分利用，充分發(fā)揮，充分調動本土人才的作用。要為農(nóng)村人才的脫穎而出創(chuàng)造條件，通過發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、提高，促進人才成長。
    五是進一步管好農(nóng)村文化市場，掃除精神垃圾，保障農(nóng)村文化市場健康發(fā)展。目前各區(qū)農(nóng)村文化市場仍處在發(fā)展的初級階段，管理體制還不夠健全，精神垃圾存在，有些地區(qū)還十分嚴重，對農(nóng)村兩個文明建設影響較大。必須堅定不移地貫徹“一手抓繁榮，一手抓管理”的方針。要把農(nóng)村文化工作納入合法化軌道，避免政出多門、管理紊亂。農(nóng)村文化市場的管理應該堅持改革開放，堅持引導、鼓勵、扶持，加強管理，保護經(jīng)營者的合法利益，做到管而不死，活而不亂。
    六是研究新情況、新問題，搞好新形勢下的農(nóng)村文化建設。一是如何發(fā)揮小城鎮(zhèn)文化中心的導向作用、輻射、帶動、推動周圍農(nóng)村文化建設；二是如何向廣度、深度進展，在現(xiàn)有的基礎上普及、完善、提高；三是如何建設有鮮明時代特點的新時期農(nóng)村文化；四是面向21世紀的農(nóng)村文化建設，怎樣能夠使文化成為群眾的自覺需求。
    七是狠抓落實，做到權責明確。上級的各項工作落實了，農(nóng)村文化工作也就上去了。借鑒“木桶理論”，我們說，我市農(nóng)村文化的繁榮度取決于農(nóng)村工作薄弱環(huán)節(jié)。
    農(nóng)村文化正處于發(fā)展中的關鍵時刻，重視農(nóng)村文化,解決農(nóng)村文化中產(chǎn)生的新問題，豐富充實農(nóng)村文化生活，為農(nóng)民提供優(yōu)秀的精神食量，是一種社會責任和歷史責任。