讀后感有助于我們培養(yǎng)批判性思維和人文情懷。那么，寫一篇好的讀后感應(yīng)該注意哪些方面呢？首先，我們要對書中的核心內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的概括，把握住作者想要傳達(dá)的主題和觀點(diǎn)。其次，我們可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，分析和解讀書中的故事情節(jié)和人物形象，展示出個人獨(dú)特的思考和理解。同時，還應(yīng)該注意語言表達(dá)的清晰流暢，結(jié)構(gòu)層次的合理安排，使讀后感既有深度又有條理，給讀者帶來良好的閱讀體驗(yàn)。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家在寫作中提供一些參考和借鑒。
跑步圣經(jīng)讀后感篇一
《圣經(jīng)故事》。這本書分新約和舊約兩個部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。以下是小編整理的圣經(jīng)故事讀后感范文，歡迎閱讀?！镜?篇】圣經(jīng)故事讀后感范文。
一個偶然的機(jī)會，我接觸到了《圣經(jīng)故事》這本書，立刻就被它迷住了，這本書通過一個一個小故事主要講述了上帝是如何創(chuàng)造人類，是如何幫助人類，又是如何懲罰背叛了他的人。讀了《圣經(jīng)故事》這本書，我學(xué)會了許多做人的道理。
《圣經(jīng)故事》里講到了幾個小故事給我印象特別深。
故事一：亞當(dāng)和夏娃因?yàn)槭芰四Ч淼尿_，背叛了上帝，而他們用心悔改，最終取得了上帝的原諒。這個小故事告訴我：無論你做了多大的錯事，只要你懷著一顆真誠的心去悔改，一切都還來得及的。
故事二：以色列國王掃羅因?yàn)楸撑蚜松系?，上帝決定立大衛(wèi)做王，掃羅的心中充滿了妒火，他對大衛(wèi)很不友好，很想殺死大衛(wèi)，而大衛(wèi)卻對他卻象對待朋友一樣，結(jié)果大衛(wèi)的坦誠和友好感動了掃羅，掃羅主動把王位讓給了大衛(wèi)。這個故事教會了我無論別人怎么對我，我都要象朋友一樣對待他。
故事三：猶大國國王亞哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的兒子希西加繼承王位做國王時，卻不象他父親，他信奉上帝，摧毀了偶像廟（假神廟），上帝讓他的國家變得非常富有和強(qiáng)大。從這個故事我理解到：無論別人怎么做，你都要堅持按正確的想法去做，不要受別人的影響，哪怕這個人是你的父母。
小朋友們，你們?nèi)绻x了《圣經(jīng)故事》也會和我一樣喜歡這本書的。
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，一個人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報。世界沒有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧瘢巳硕加袡?quán)力來主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良，還是邪惡，神都會寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?BR> 神非常信守諾言。一旦神說的話，神都會信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應(yīng)該沒有嫉妒心。神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善，心里不急躁，不厭煩，寬大有氣量，不計較或追究，寬廣，豐富，心地純潔，沒有惡意。
我們也要做像神這樣的人。
圣經(jīng)中很多次序是不能更改或者顛倒的。文章排列從《創(chuàng)世紀(jì)》到末尾的《啟示錄》，講的就是人類自我的覺醒，從自我到自我解放到超越自我的過程；講的就是一個老亞當(dāng)蛻變成一個有耶穌基督生命的新人的過程；是一個自我自私的靈魂蛻變成一個有愛有社會責(zé)任感乃至于有歷史責(zé)任感的過程；它是一個人生的歷程，也是一個信仰的歷程。
在創(chuàng)世紀(jì)中上帝第六天造人同樣是不可改變的。上帝先造天地萬物，再造人。為什么不改過來，先造人先呢？那是因?yàn)樯系蹎⑹靖嬲]我們：人類的生存活動離不開大自然，是陽光雨露，是大自然哺育著我們，大自然在前，我們在后，我們要遵循大自然的規(guī)律，不可以破壞大自然。
人類有了智慧和聰明，就會自以為是，取得一點(diǎn)成就就會忘乎所以。當(dāng)人類在造巴別塔試圖與上帝一爭高低爭奪榮耀的時候，上帝擊打了人類的狂妄與驕傲。
“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”離開，是一種情感和心靈的斷奶，離開父母，表示我們已經(jīng)獨(dú)立，包括了思想和人格的獨(dú)立。與妻子的連合不單只是肉體的，還包括了靈魂的結(jié)合，所以才有可能成為一體。這是一種優(yōu)于動物的人倫的美。
前幾天，我讀了一本書，叫做圣經(jīng)的故事，的確不錯。
圣經(jīng)的故事，它講述了從起初，世界被水覆蓋，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和華六日創(chuàng)世，又創(chuàng)造了人類，諾亞方舟，和猶太人從古到今的“旅程”。
但也有很多我覺得無法理解的東西，亞當(dāng)夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么？知羞恥有欲望嗎？如果沒有撒旦的誘惑，他們是會繼續(xù)在伊甸園快樂生活嗎？除了無憂無慮還有什么在他們的生活中？餓了要吃東西這不也是人最原始的欲望嗎？欲望和欲望之間還有區(qū)別嗎？為什么它就是罪？！
上帝不忍看見人們互相殘殺的罪，于是決定重建人界，只有諾亞一家獲救，人類互相殘殺最差的結(jié)局也無非是全部的毀滅，上帝只是一句不忍就把幾乎所有人置于洪水暴雨之中，這是何種的不忍？！人們造通天巴比倫塔，想去看看上帝耶和華的家園，上帝擔(dān)心人們再犯罪，遂讓人們語言不通因此不再團(tuán)結(jié)不能再繼續(xù)造塔，人想?yún)⒂^上帝的家就是罪，上帝偷窺人的隱私就是照顧？！
圣經(jīng)，幾乎把猶太人從古到今的故事都描繪出來了，當(dāng)熱，我從不相信有耶和華，也不相信六日創(chuàng)世。我從不迷信，但是，我覺得，我們也能從一些迷信的事物中找出一些真理。
《圣經(jīng)的故事》這本書和中國、希臘神話一樣，都是神話故事，而四大古國的神話我們已經(jīng)了解了兩本。其中，我們還有古埃及和古羅馬還未了解，《圣經(jīng)的故事》是古羅馬的神話。
這本書分為兩個大故事：舊約故事和新約故事，這兩個故事中舊約故事就占了整本書的四分之三，在古羅馬，人們把上帝認(rèn)為是古羅馬的神。在沒有人的時候，上帝花費(fèi)了六天的時間創(chuàng)造了日月、植物、動物（不包括人）。
第七天，上帝休息了，他說：“要把這一天定為圣日。”后來他們把星期定為七天，并將一周的最后一天定為星期天。這天人們放下工作，用這一天來休息。
后來上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西，就是人，于是上帝找了一塊泥土捏成了一個人，取名為亞當(dāng)，又建了一個果園，名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實(shí)和一些動物。亞當(dāng)生活在這里，生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)缺少了一個同伴，上帝麻醉了亞當(dāng)，從他身上取出一根骨頭，造了一個女孩，取名為夏娃。
在伊甸園中的一棵樹上，種滿了禁果，上帝囑咐亞當(dāng)，讓他不要吃禁果。后來夏娃聽了蛇的話后，他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，將亞當(dāng)與夏娃趕出了這里。
聽了這個故事，大家要守好紀(jì)律，違反了將會沒有好的下場。
跑步圣經(jīng)讀后感篇二
看著我們的生活,我們常常忍不住感慨:天堂是無情的,命運(yùn)是不確定的.我所理解的上帝不是懲罰邪惡和促進(jìn)善的人格化的人.他不應(yīng)該有任何情感因素.無論你是善是惡,自然法則不會因?yàn)槟愣淖?根據(jù)自然法則,只有你今天所做的事情才會在未來影響你.在我看來,上帝象征著人類未知的存在.它創(chuàng)造一切,但它不會根據(jù)世俗規(guī)則懲罰邪惡和促進(jìn)善.它只是保持自然平衡.大多數(shù)時候,我們明白圣經(jīng)很容易受到東方思想的影響.我們相信相信上帝意味著我們必須有所要求,把我們的愿望寄托在人格化的上帝身上,以便尋求安慰.在東方文化中,好人會得到好的回報,壞人會得到報應(yīng).約伯給了我一種新的思維方式.受苦的人不一定有罪.如果你處于人生的低谷或痛苦之中,你不必責(zé)怪別人.上帝不能代替你.只有你能再次站起來.許多人在生活中遇到一點(diǎn)點(diǎn)失敗時會懷疑自己.相反,約伯在遭受如此殘酷的打擊后,仍然堅持信仰,用信仰的力量支撐自己.在閱讀新約時,我看到了一個充滿仁愛的耶穌.他的勇氣和智慧、善良和正直給我留下了深刻的印象.他熱愛生活,熱愛親戚和朋友.他不想看到世界變成廢墟,希望人們不再互相征服和殺戮.他敦促人們愛他們的鄰居,珍惜和平.他不支持逃避生活的態(tài)度.即使這個世界充滿暴力和混亂,耶穌也會用偉大的心靈擁抱,用愛的力量拯救和影響.我認(rèn)為《圣經(jīng)》的偉大之處在于它是一本引導(dǎo)人們?nèi)鄣臅?現(xiàn)代社會的快速發(fā)展使得人類的感情越來越脆弱.許多人忘記了如何關(guān)心身邊的人,變得自私.我從閱讀《圣經(jīng)》中獲得的一個收獲是學(xué)會愛像耶穌這樣的人,并傳遞愛的積極能量.在我看來,《圣經(jīng)》是關(guān)于上帝和人的關(guān)系,這類似于中國文化中“天”和“人”的關(guān)系.在《圣經(jīng)》年,上帝不像希臘神話中的宙斯那樣顯示他的神力.他經(jīng)常被人類內(nèi)心的聲音所引導(dǎo).我更愿意相信那些尊重圣經(jīng)的信徒.他們追求的是一種精神安慰.他們通過基督教和生命的意義來思考人性.他們渴望與上帝交流,事實(shí)上他們想聽到自己內(nèi)心的聲音.作為一名非基督徒,在閱讀《圣經(jīng)》的過程中,我學(xué)會了以更寬容的態(tài)度面對圣經(jīng).畢竟,當(dāng)時所有的信仰都誕生在人們的頭腦中,不可避免地受到當(dāng)時的意識形態(tài)環(huán)境、限制和約束.圣經(jīng)中最珍貴的是引導(dǎo)人們恐懼的品質(zhì).它教會人們?nèi)绾稳?讓每個信徒相信上帝在引導(dǎo)他們,規(guī)范他們的言行,關(guān)心他們周圍的人.如果你作惡,相信的人會后悔的.如果一個人失去了內(nèi)心的敬畏,他就不會因?yàn)樽隽巳魏问露艿絻?nèi)心的譴責(zé).他最終會變成一個魔鬼.如果許多人以《圣經(jīng)》為精神支柱,在《圣經(jīng)》實(shí)踐善行,我在他們的生活中見過許多這樣的人.他們的心善良平和,他們會把他們的善意傳遞給周圍的人.然而,如果你只是盲目地信仰宗教而不是實(shí)踐它,祈禱而不是努力,你就會變得迷信,失去生活的樂趣,變成一具行尸走肉.因此,如果你相信《圣經(jīng)》,你應(yīng)該把它的教導(dǎo)和生活哲學(xué)轉(zhuǎn)化為力量來鼓勵自己,思考你的心,傾聽祖先的聲音.在這個物質(zhì)欲望混雜的現(xiàn)代社會,用它的力量來保持一顆理性和純潔的心.讀完上面的圣經(jīng),我相信我能幫助你！
跑步圣經(jīng)讀后感篇三
全書由愛米莉·波斯特的曾孫媳佩吉·波斷特全面修訂，為21世紀(jì)的讀者提供全球化背景下的禮儀規(guī)范。自《禮儀圣經(jīng)》問世以來，“愛米莉·波斯特”已成為禮儀領(lǐng)域最可信的名字和現(xiàn)代禮儀的象征。她幫助成千上萬的讀者得體周到地應(yīng)對各種社交商務(wù)場合，成為各個領(lǐng)域的成功人士。為了應(yīng)對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，佩吉利用愛米莉·波斯特機(jī)構(gòu)和《好主婦》網(wǎng)站專門收集人們最關(guān)注的禮儀知識，并通過她在全美各地演講的機(jī)會直接了解大眾面臨的新問題。因此，修訂版在堅持愛米莉·波斯特將“禮儀建立在體貼慎思基礎(chǔ)之上的行為陜式”原則基礎(chǔ)上，融進(jìn)了大量現(xiàn)代人迫切需要解決的禮儀問題，進(jìn)行全面、有針對性的悉心指導(dǎo)。佩吉·波斯特的禮儀忠告將使我們更加自信，更加應(yīng)放松自己，分享生活的每一時刻，更加游刃有余地生活于這一美好的世界。《禮儀圣經(jīng)》主要包括：日常禮儀：介紹做一個現(xiàn)代文明人的基本行為規(guī)范;人際交往：教你應(yīng)對各種場合、學(xué)會與人溝通的技巧;兒童與青少年禮儀：教你如何讓孩子們養(yǎng)成文明有禮的行為習(xí)慣;通訊禮儀：教你如何得體地利用現(xiàn)代通訊工具獲得成功;餐飲和娛樂：教你在這兩大重要社交場合養(yǎng)成良好的行為舉止;慶祝和娛樂：傳授在各種正規(guī)場合的行為規(guī)范;婚禮：如何把人們的這一終身大事辦得既隆重又得體;你和你的工作：禮儀如何讓你在工作中取得成功;旅行與休閑：度假和出外時的禮儀注意事項。
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跑步圣經(jīng)讀后感篇四
《圣經(jīng)》，是有關(guān)外國的宗教的書，再細(xì)說是猶太人的宗教經(jīng)書?！妒ソ?jīng)》這本書，故事的篇章真的多到令人不可思異，從中我們可以了解到西方的文化。借著圣經(jīng)的故事，也對圣經(jīng)對教類有更進(jìn)一步的認(rèn)識，先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的整理之后，才會出現(xiàn)『圣經(jīng)的故事』這本書。
由七天創(chuàng)造世界作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳?，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對于『神』之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。圣經(jīng)的故事中，有著多倒數(shù)不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，斗爭，兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，就像關(guān)于約瑟的故事中約瑟的兄弟們的行為一樣。但是還有其他的一些斗爭是因?yàn)樾欧?，有些就現(xiàn)在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什么會這么說，就像亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，進(jìn)而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的，我認(rèn)為站在他信奉這個基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒錯的，因?yàn)橐粋€信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因?yàn)檫@樣一個你認(rèn)為的神，殺死自己的小孩，小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
讀了這本書，還知道做了好事神會獎勵于你?？墒?，你要是做了壞事，神會降罪于你的。我感悟出“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。
跑步圣經(jīng)讀后感篇五
讀書筆記，希望對您有幫助！
讀書筆記，希望對您有幫助！
住，跌坐在一張椅子上。她實(shí)在太傷心了，甚至全然忘記了周圍的一切和默默地坐著的兩位牧師：她買不到《圣經(jīng)》，只得空手回去！
這時查爾斯先生突然從椅子里站了起來，拍了拍瑪利的頭，“孩子，你應(yīng)該有你自己的《圣經(jīng)》。不管誰拿不到，我都不能讓你空手回去。冷靜一點(diǎn)，好孩子?！?BR> 他走到書櫥前，打開一扇門，拿出一本《圣經(jīng)》，回到瑪利的身邊，把它放在瑪利的手里：“拿著，瑪利?！爆斃踔蹨I汪汪地仰頭看著他，一縷希望的光在她的小臉上亮起來。瑪利終于得到了屬于她的圣經(jīng)。
她的故事后來感動了許多人，很多熱心侍奉神的人也看到了全世界基督徒對圣經(jīng)的同樣需要，不久后他們便成立了致力于在全世界印刷和發(fā)行圣經(jīng)的《世界聯(lián)合圣經(jīng)公會》。
非常感人的一個故事，面對這樣一個勤快、懂事、勇敢、聰穎、有信心、對神話語如此渴慕的孩子讓我很受觸動。想想今天不在為沒有圣經(jīng)發(fā)愁，甚至每個人家里都有好多本不同版本的圣經(jīng)，手機(jī)里也裝有圣經(jīng)，但我們擁有太多太多的資源，卻唯獨(dú)沒有對神至深的渴慕，求神憐憫，愿我們的心更多渴慕神，不浪費(fèi)神所給我們的寶貴資源！
讀書筆記，希望對您有幫助！
有很多的軟弱，也會有放棄的的念頭，感恩神一路保守，縱然有軟弱，但神不丟棄，祂慈愛的手一直的攙扶著我。面對新的一年愿神幫助我忘記背后、努力面前、向著標(biāo)桿直跑！也愿我們每個神的兒女都有為著神國的夢想，并要盡上我們所當(dāng)盡的本份、滿有信心的抓住神的應(yīng)許，愿神在你我的生命中成就祂美好的計劃！作者：活石姐妹，希望能幫助您！
跑步圣經(jīng)讀后感篇六
我實(shí)實(shí)在在的告訴你們，凡不由門進(jìn)入羊棧，而由別處爬進(jìn)去的，便是賊，是強(qiáng)盜。由門進(jìn)入的才是羊的牧人?？撮T的給他開門，羊聽見他的聲音;他按著名字呼喚自己的羊，并引領(lǐng)出來。當(dāng)他把羊放出來以后，就走在羊前面，羊也跟隨他，因?yàn)檎J(rèn)得他的聲音。(若10：1—4)。
耶穌基督是道路，我尋道路而生，終如愿。
一直以來，我是在一個虔誠，相愛，和諧的農(nóng)村家庭中長大。黃土高原，風(fēng)光雖然不是很秀麗，但是卓為壯觀。山峰，行云，白楊，河水，在我幼小的心靈中留下了深深的印象，我很早就萌生了這些全是上帝創(chuàng)造的念頭，覺得我們離上帝很近。近到我就如畫中的羔羊，而上帝就是放牧者。我常常癡癡的呆坐著，聽我母親講述諾亞方舟，講述亞伯拉罕以及他的子孫。我也常常想，只要我一心禱告，我的所求，上帝都可以滿足我。此時看來，或許就是人的“原罪”吧!
隨著知識的增長，我的信仰開始背離基督，背離上帝。也或許是那個年紀(jì)對濃厚的中國古老傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，甚至迷上了佛教。我觀《大悲咒》，我也看儒學(xué)經(jīng)典。儒家文化是以倫理為法，以個人修養(yǎng)為本，以道德為施政之基礎(chǔ)，以個人正心修身為政治修明之根底。父親也算是個有學(xué)問的人，更是個有修養(yǎng)的人。其格物，致知，正心，誠意。修身，齊家，治國，平天下的內(nèi)涵逐漸融入了我的血液，最重要的是我信奉的“仁愛”。至此，我常常被朋友扣上大徹大悟之類的詞句。
但是，我依舊還是有多的讓人膛目結(jié)舌的疑問。這種疑問，伴我讀高中，直到隨我進(jìn)入大學(xué)。帶著我的《圣經(jīng)》，帶著我那狂熱的宗教情結(jié)。
伴著極大的.困惑，我?guī)е业摹妒ソ?jīng)》，走進(jìn)了學(xué)校的團(tuán)契，走進(jìn)了教堂。宣揚(yáng)我們對人相信、感恩、忠誠、親切、真誠、實(shí)在??或者此時應(yīng)該這樣說：
我借著圣靈的感召，明白了在我們一生的事奉生活中，如面臨榮譽(yù)、面臨肢體的夸贊，當(dāng)曉得“即是人前獲譽(yù)，也是我主裁成”。面對上帝托付的圣工，我們當(dāng)一生擁有仆人的謙卑與忠誠。
耶穌說：“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去。”當(dāng)我明白上帝的仁慈以及人類的罪惡時，耶穌所布的道，只要細(xì)心的品嘗，便能咂出其中的滋味來。又正如牧師講述的那樣：“心中有主，心中有羊，心中有家。”
“我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父并他兒子耶穌基督相交的?！睆膩啿钡郊s瑟，從摩西到約書亞，從大衛(wèi)到所羅門，從施洗約翰到使徒約翰，無不留下與主親密相交的身影，與主相交是我們得力的所在，是明白主心意的渠道，是得著屬天的能力、權(quán)柄、祝福的途徑。
耶穌基督是善牧，我與善牧交心，樂無憂。
文化、媒介的極力推崇下來自驕傲的性情后，終于又一次偎依在他的身邊，等待他把我引入羊棧。一種安慰，讓我在他的羊棧內(nèi)找到安息之地。我身感榮幸。
耶穌基督告訴我們，要忍讓、要謙遜，要有愛心，要喜樂;不要追隨陌生人，陌生人只會殺羊，他們是盜賊，是屠夫。耶穌基督給了他的羊群足夠而豐沛的水和草，我們沒有理由不去聽他的聲音，因?yàn)樗强词匮蛉旱纳颇?。他，善牧，為了羊舍棄了自己的生命，卻保住羊群的性命。他是為了我們?nèi)澜邕@些流離失所的群羊而舍棄了自己生命的好善牧。
耶穌說：“我是善牧，我認(rèn)識我的羊，我的羊也認(rèn)識我。正如父認(rèn)識我，我也認(rèn)識父一樣;我并且為羊舍掉我的性命?！币d不僅說了，也做了。
耶穌說：“我還有別的羊，還不屬于這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，只有一個羊群，一個牧人。父愛我，因?yàn)槲疑岬粑业男悦?，為再取回它來：誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它;我有權(quán)舍掉它，我也有權(quán)再取回它來——這是我由我父所接受的命令。”這是愛與信任，是牧者對羊群的付出、對羊群的愛，乃至犧牲。在我們事奉的人生中，心中有主，心中有羊，心中有家。因?yàn)檠蛉菏侵饕d生命的托付。明白到此，我們必將擁有一個蒙恩的人生，使上帝的名大得榮耀。
漫漫人生路，讓我們擇善而從，祈求主加給我們力量!
跑步圣經(jīng)讀后感篇七
文案其實(shí)無處不在，我們平時看的廣告是文案，手機(jī)app打開后出現(xiàn)的.宣傳畫面是文案，買的商品上面印的廣告語是文案，企業(yè)文化的傳播更需要文案，甚至，咱們平時說的話也包含著文案。
《文案圣經(jīng)》這本書很精美，封面紅色的主色調(diào)非常醒目大氣，典雅莊重。內(nèi)文設(shè)計得也很精致，閱讀舒服，書中在重點(diǎn)段落和非常經(jīng)典的句子都是用黑體字加粗，讓讀者一眼就看到重點(diǎn)，一目了然。
這本書挺贊的，至少對于我這沒有接觸廣告、但還讀過一些書的人來說，在細(xì)致閱讀一遍后收獲頗豐!克勞德霍普金斯不但對所處時代的廣告行業(yè)知之甚詳，而且不厭其煩地講廣告行業(yè)的方方面面都考慮并收錄入書了，我們想到的，他寫了;我們沒想到的，他也寫了：真算是面面俱到、細(xì)大不捐!廣告人是在和一個品牌打交道，品牌不僅是包裝盒上的名字或者語意結(jié)構(gòu)，廣告就是品牌資產(chǎn)。很多時候廣告和品牌是對應(yīng)的，所以品牌就是形容詞，而這個形容詞選擇的關(guān)鍵在于簡單。
賦予一個品牌清晰簡單的概念，使人更易于記憶。在這本書中，他結(jié)合自己的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，講述了廣告創(chuàng)作的指導(dǎo)思想、創(chuàng)作規(guī)律、操作原則及注意事項;并且在書中作者通過對很多實(shí)例的分析，細(xì)致地傾述了創(chuàng)作精彩廣告的妙訣。它基本是用口語寫成，輕松自然，風(fēng)趣幽默，又不乏辛辣和尖刻，風(fēng)格獨(dú)特。很多廣告書籍讀起來像教科書，很死板正式，《文案圣經(jīng)》讀起來并不無聊，幽默與玩笑會參雜其中。
最后總結(jié)一下個人這本書帶給我的心得以及總結(jié)。
1.在工作上，自己也要有隨手收集好文案以及經(jīng)典文案的習(xí)慣，畢竟在這個快速發(fā)展的時代里，要與時俱進(jìn)，掌握外界最優(yōu)質(zhì)的資源，自己才不會成為閉門修車的壞習(xí)慣。
2.好的文案，在生活中也是非常需要的，就好像藝術(shù)來源于生活，同樣好的文案也需要日常生活中去收集，因?yàn)闆]有人喜歡干巴巴的聽你講大道理，因此想要得到別人的認(rèn)可，就要具備如同親身經(jīng)歷的感受文案，才能深入人心。
跑步圣經(jīng)讀后感篇八
昨天終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了希恩著，nba主持人于嘉翻譯的《跑步圣經(jīng)》。一本在全世界跑者圈里公認(rèn)的經(jīng)典。但說實(shí)話，我還是略微有些失望。倒不是書不好，而是它通篇內(nèi)容偏精神層面的東西占了絕大部分，跑步本身需要注意的內(nèi)容很少。而對于像我這樣的新跑步熱愛者，更需要一些專業(yè)的指導(dǎo)內(nèi)容，如跑步前后需要注意什么?怎么樣跑最科學(xué)?如何避免傷病等等?書中涉及的很少。在拿起這本書之前，我希望自己能從中學(xué)到怎樣去跑馬拉松，讓自己的跑步理論知識更加豐富、科學(xué)，然后來指導(dǎo)自己日常的實(shí)踐，結(jié)果是走進(jìn)了作者的內(nèi)心或者是精神世界里。我想，等我成為一名成熟的跑者之后再讀的話，一定會受益匪淺，畢竟他所說的一些心路歷程自己還沒有經(jīng)歷過呢。
歸納起來，跑步圣經(jīng)這本書帶給我最大的一點(diǎn)收獲，就是作者希恩博士作為一名50歲以上的老人，把跑步當(dāng)做事業(yè)一樣去不斷地學(xué)習(xí)、不斷超越自己，竟然可以達(dá)到全馬3小時的水平，激勵了無數(shù)人。大多數(shù)人是去做自己可能的事，而作者卻是在做不可能的事，事實(shí)證明只有你足夠努力和堅持，就是不平凡。
為什么要跑?相信是每個熱愛跑步的人都會問自己的一個問題，對于很多人而言，跑步最初是為了健康，我自己也不例外，這應(yīng)該是第一個層面的，也有身體很健康的人跑步是為了提高生活質(zhì)量，而最高層面的答案應(yīng)該是作者告訴我們的-為了找到自己，一個真實(shí)的自己。一直很喜歡的一句話，叫“跑的越遠(yuǎn)，離心越近”，竟然在這本書上看到了，而且是一章的標(biāo)題。我不知道這句話的出處是不是作者所說的，看書就是這樣，你會在某一個時刻和熟悉的東西不期而遇，那種感覺真的非常美好。
跑步圣經(jīng)讀后感篇九
只能勉強(qiáng)給三星吧，出于以下三個原因：
一是《跑步圣經(jīng)》這名字也太嘩眾取寵了，大大降低印象分。
二是翻譯腔有點(diǎn)嚴(yán)重，讀著讀著就快讀不下去了。
三是感覺作者陷入了嘮嘮叨叨的自言自語之中。尤其是前十幾章，作者完全是隨性而寫，毫無結(jié)構(gòu)系統(tǒng)可言，形散神又散，我讀完一臉蒙蔽：“作者寫了什么?噢，跑步?他寫了跑步的什么?”這也不能全怪作者，跑步這東西就形式而言本來就很無聊，更多的是內(nèi)在的思考和感受，自然不好描述，容易陷入自說自話的空洞之中。
不過，對于一名跑步愛好者而言，書中關(guān)于孤獨(dú)、哲學(xué)與跑步之間的聯(lián)系的思考，細(xì)細(xì)一想還是可以受用的。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十
賣勺子的老爺爺熱愛工作。即使到了冬天，老爺爺覺得非常冷又疲憊，但是買勺子的老爺爺始終不愿意休息。小女孩勸老爺爺休息幾天，別把自己弄得感冒了。但是老爺爺還是害怕來買勺子的客人跑空，老爺爺想讓小女孩來替他看店，小女孩非常熱心腸，還很會關(guān)心人。這一點(diǎn)非常值得我們大家學(xué)習(xí)呀。還有賣勺子的老爺爺，他是一位非常稱職的人員，而且賣勺子的老爺爺非常會做生意，經(jīng)常會拿一些冰淇淋來招顧客。老爺爺非常耐心的教著小女孩什么樣地勺子適合干什么樣地事，什么樣地勺子攪咖啡好喝，什么樣地勺子吃飯香，什么樣地勺子吃飯腥，什么樣地勺子有銹鐵味兒，什么樣地勺子吃起來又滑又潤又香。老爺爺也很有耐心。
他們的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十一
李看看的家住在一個很安靜的社區(qū)里。社區(qū)的房子都是三十多年前蓋的紅磚樓，里面住的大多是同一單位的職工。每天一大早，大人們會坐著班車去上班，傍晚再坐著班車回來，所以白天的時候，這個社區(qū)安靜得都能聽到小鳥的叫聲。
叮叮當(dāng)當(dāng)，叮叮當(dāng)當(dāng)……。
這又是什么聲音？李看看趴在桌子上想，是食堂傳來的聲音的嗎？這讓她想起了家旁邊的那家餐具店，里面經(jīng)常會傳出這樣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?。雖然外面看著普通，但那可真是家了不起的餐具店?。∵@也是她上個月才知道的秘密呢。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十二
高三2班跑出風(fēng)格跑出水平。
高三3班挺起脊梁創(chuàng)造輝煌。
高三4班犯其至險圖其至遠(yuǎn)高考在即拼搏到底。
高三5班把握現(xiàn)在贏得未來志在心中路在腳下。
高三6班團(tuán)結(jié)自強(qiáng)爭創(chuàng)輝煌。
高三7班成就夢想永不言棄。
高三8班腳踏實(shí)地眼望前方志在心中力創(chuàng)輝煌。
高三9班跑向健康跑向未來。
高三10班學(xué)習(xí)競賽體藝不怠只要我在三十不改。
(二)某校高二跑操口號集錦。
高二1班themorewegive,themoreweget;wearethebest,wearethewonder.
高二2班放蕩身不遂滿盈身必災(zāi)。
高二3班鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)。
高二4班我健康我快樂。
高二5班展現(xiàn)活力共創(chuàng)輝煌。
高二6班陽光健身陽光心情。
高二7班青春飛揚(yáng)拚搏自強(qiáng)。
高二8班釋放激情迎來精彩。
(三)某校高一跑操口號集錦。
高一1班志在心中路在腳下腳踏實(shí)地迎接挑戰(zhàn)。
高一2班青春飛揚(yáng)拚搏自強(qiáng)人生豪邁打造輝煌。
高一3班永不止步追逐速度體育3班王者風(fēng)范。
高一4班揚(yáng)我班威唱我班風(fēng)高一4班誰與爭峰。
高一5班一5一5生龍活虎五班五班高峰永攀。
高一6班水滴石穿金石可鏤不懈努力務(wù)求成功。
堅韌堅韌無往不勝突破突破超越自我。
沒有最好只有更好。
高一7班7班7班奮勇登攀。
高一8班青春飛揚(yáng)拚搏自強(qiáng)。
高一9班非比尋常九班最強(qiáng)。
高一10班青春無悔信心無敵。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十三
小編曾經(jīng)和很多人交流過跑步技術(shù)的問題，得到的答案無外乎三類：
1、覺得跑步應(yīng)該遵從所謂的“內(nèi)心”,怎么舒服怎么跑，哪有什么技術(shù)可言？這類跑者大多跑了一段時間，也看了不少跑步的理論知識。結(jié)合自身似乎行程了一套適合自己的跑步技術(shù)。怎么舒服怎么跑的方式，其實(shí)是順從了身體各部分肌肉的現(xiàn)實(shí)狀況，強(qiáng)壯的肌肉就讓其多工作，較弱的肌肉就讓其少工作，也不管安排是否合理，是否有效率，力的分布是否正確和平均。而且他們往往忽略了一個問題，肌肉和心肺能力能夠隨著訓(xùn)練提高，而骨骼的排列，關(guān)節(jié)，筋膜和韌帶變化有限，長期給予不正確的力沖擊會造成各類傷痛。
2、覺得自己就是為了健康隨便跑跑，偶爾參加個半程馬拉松娛樂一下，不是為了爭成績，這樣跑不會有什么風(fēng)險。所以根本不需要關(guān)注那些“專業(yè)的”東西。這類跑者如果真為自己的健康將會常年累月的跑下去，而長久的錯誤姿勢看似沒有風(fēng)險，但是“水滴石穿”,長久不正確的用力終會有一天給關(guān)節(jié)或是骨骼帶來傷痛。
3、跑步的成績非常不錯，全程馬拉松馬可以進(jìn)3h30m，3h10m甚至3h。覺得自己不用調(diào)整姿勢，只需要按照自己已經(jīng)實(shí)踐過的訓(xùn)練方法，增加訓(xùn)練量，提高訓(xùn)練強(qiáng)度就行了。而取得的成績都是在投入了大量的時間艱苦訓(xùn)練換來的，當(dāng)達(dá)到一定高度時絕非單純依賴增加訓(xùn)練強(qiáng)度或是里程就能像原來一樣大幅提高運(yùn)動成績。此時微小的提升都意味這巨大付出，還是認(rèn)真考慮一下通過調(diào)整跑步姿勢贏得跑步效率的問題吧。否則更高強(qiáng)度的訓(xùn)練只會一遍遍的強(qiáng)化錯誤的肌肉記憶，讓今后的提高效率越變越低。
《跑步，該怎么跑？》（posemethodofrunning）恰恰就是一本講述跑步技術(shù)的書。作者尼克拉斯.羅曼諾德博士是來自俄羅斯的美國田徑教練，成長和工作的兩個國家代表著世界上最強(qiáng)的兩個田徑強(qiáng)國。他提出的“姿勢跑法”并非什么新鮮技術(shù)或是創(chuàng)新科技。而是建立在運(yùn)動解剖學(xué)，動力工程學(xué)等科學(xué)理論上的分析，然后將其在多年的.教練實(shí)踐工作中總結(jié)成了一些要點(diǎn)：
腳呈s型姿勢。
不要用腳跟著地，而用腳掌前緣。
轉(zhuǎn)化重力為身體前進(jìn)動力。
注意力放在抬腳動作上。
跑步快是由于步頻高。
書中有大量配圖。透過那些人形的肌肉圖，仿佛看到了一堆連桿，交點(diǎn)在力的作用下，按照最優(yōu)的線速度，角速度進(jìn)行運(yùn)作（如果有興趣的，可以看一本叫《理論力學(xué)》的書，對此有詳盡講解）。也許正確的運(yùn)動的姿勢就是高效的運(yùn)動機(jī)制所呈現(xiàn)出的效率之美。
書中除了姿勢外，也有各類相關(guān)力量訓(xùn)練的介紹。沒有過多創(chuàng)新，但內(nèi)容翔實(shí)而且有大量配圖。對照《人體解剖學(xué)圖集》很容易理解。也講到有關(guān)傷病，選鞋等跑步的方方面面。
運(yùn)動書籍和其他最大不同在于，其他書籍看過就掌握了，而運(yùn)動書籍看過只是了解，還需要不斷的訓(xùn)練來領(lǐng)悟，實(shí)踐。而這個過程最痛苦的莫過于要逐漸適應(yīng)一種你不習(xí)慣的姿勢，按這種姿勢你跑的不快了，訓(xùn)練量也下來了。從原來的每月300-400km到現(xiàn)在的200km出頭?？扇绻肱艿母?，更長久。這似乎是必須要經(jīng)歷的過程。學(xué)會正確的姿勢之前意味著你只能將原來幾年習(xí)慣的跑步姿勢徹底忘掉。
目前該書有臺灣中文譯本，譯者徐國鋒是臺灣著名業(yè)余鐵三運(yùn)動員。建議所有有志于長期堅持跑步鍛煉的跑友都找機(jī)會認(rèn)真讀一下該書。剛開始跑步的朋友也能從本書全面的了解跑步做為一項健身運(yùn)動的方方面面。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過訓(xùn)練，使同學(xué)們掌握跑步行進(jìn)與立定的動作要領(lǐng)，樹立良好的形象。
2、內(nèi)容：（1）、跑步行進(jìn)（2）、跑步立定。
3、方法：講解示范，組織練習(xí)，小結(jié)講評。
4、要求：（1）。精神飽滿，姿態(tài)端正，樹立良好的形象;（2）。服從命令，聽從指揮，令行禁止；（3）。積極開動腦筋，大膽摸索動作要領(lǐng)，做到不懂就問。
教學(xué)重難點(diǎn)：
（1）腳著地時前腳掌先著地，不要全腳掌著地或腳跟先著地。行進(jìn)中身體重心前移，利用前腳掌的彈力前進(jìn)。
（2）步幅、步速的準(zhǔn)確。
教學(xué)過程：
1。整隊，清點(diǎn)人數(shù)，整理著裝，報告。
2。宣布教學(xué)提要。
3。提示有關(guān)理論。
作業(yè)實(shí)施。
一：講解示范。
1。動作示范。
170—180步。聽到“立——定”的口令，再跑2步，然后左腳向前大半步（兩拳收于腰際、停止擺動）著地。右腳靠攏左腳，同時將手放下，成立正姿勢。
二：組織練習(xí)。
1。組織練習(xí)的方法。
（1）個人體會（2）隊伍練習(xí)（3）分組練習(xí)。
（4）典型引路（5）集體練習(xí)（6）評比競賽。
2。常犯毛病和糾正方法。
（1）聽到預(yù)令彎膝，上體前傾過大。糾正方法：強(qiáng)調(diào)聽到預(yù)令腿部不動，聽到動令兩腿微彎身體重心前移。
（3）擺臂時，前后不到位。糾正方法：強(qiáng)調(diào)向前擺時不露肘、肘部貼于腰際；向后擺時不露手，拳貼于腰際。
（4）行進(jìn)時，全腳掌著地或腳跟先著地。糾正方法：強(qiáng)調(diào)行進(jìn)時身體重心前移，腳腕適當(dāng)放松，腳尖自然下垂，使前腳掌先著地。
（5）行進(jìn)時，上體后仰或臀部下坐。糾正方法：強(qiáng)調(diào)收小腹，收臀部，腰桿挺直，上體前傾。
（6）立定時臂腿不協(xié)調(diào)。糾正方法：用五步一靠練習(xí)反復(fù)訓(xùn)練糾正。
注意聽到“立——定”的口令后，繼續(xù)向前跑兩步時要減速，控制前沖慣性。左腳向前大半步時，身體穩(wěn)固，兩拳要位于腰際，靠腿時臂腿動作要一致。
三、訓(xùn)練步驟。
1、擺臂練習(xí)。口令：擺臂練習(xí)，準(zhǔn)備，一、二、停。要領(lǐng)：聽到“擺臂練習(xí)，準(zhǔn)備”的口令，兩手迅速握拳提于腰際，聽到“一”的口令，右臂前擺，左臂不動。聽到“二”的口令，兩臂交換擺動，爾后按“一”、“二”的口令依次反復(fù)練習(xí)。聽到“?！钡目诹?，兩手迅速放下，恢復(fù)立正姿勢。主要解決的問題：擺臂的路線和定位的準(zhǔn)確。練習(xí)時，握拳要迅速、準(zhǔn)確，兩臂擺動要自然，。小臂內(nèi)側(cè)輕擦身體前后擺動，肘部適當(dāng)內(nèi)合不要外張。做到前不露肘，后不露手。
2、第一步躍出練習(xí)?？诹睿阂徊杰S出練習(xí)，跑步—一走、停。要領(lǐng)：聽到“一步躍出練習(xí)，跑步——走”的`口令，左腳按要領(lǐng)躍出并著地，聽到“?！钡目诹?，右腳靠攏左腳，同時兩手放下，恢復(fù)立正姿勢，爾后依次反復(fù)練習(xí)，主要解決的問題：一步躍出的距離、方向和躍出時用力的部位。練習(xí)時，應(yīng)做到聽到預(yù)令時不彎膝、不搶跑，聽到動令時上體不后仰，腳著地時前腳掌先著地，著地后身體要穩(wěn)，第一步躍出的距離要準(zhǔn)。
四：小結(jié)講評。
同學(xué)們，今天對單個學(xué)生隊列動作中的跑步行進(jìn)與立定進(jìn)行訓(xùn)練。目的是使大家學(xué)會跑步的要領(lǐng)，培養(yǎng)良好的作風(fēng)。訓(xùn)練中我們采用了體會練習(xí)，分解細(xì)訓(xùn)，檢查驗(yàn)收等方法進(jìn)行。從訓(xùn)練情況看，大家基本上掌握了其動作要領(lǐng)，達(dá)到了本課的訓(xùn)練目的。當(dāng)聽到“齊步—走”的口令，左腳向正前方邁出75厘米，按照先腳跟后腳掌的順序著地，同時身體重心前移，右腳照此法動作；上體正直，微向前傾；手指輕輕握攏，拇指貼于食指第二節(jié)；兩臂前后自然擺動，向前擺臂時，肘部彎曲，小臂自然向里合，手心向內(nèi)稍向下，拇指根部對正衣扣線，并高于春秋常服最下放衣扣約5厘米（著夏常服、水兵服時，高于內(nèi)腰帶扣中央約5厘米；著作訓(xùn)服時，與外腰帶扣中央同高），離身體約30厘米；向后擺臂時，手臂自然伸直，手腕前側(cè)距褲縫線約30厘米。行進(jìn)速度每分鐘116—122步。行進(jìn)中需停止時可下達(dá)“立定”的口令。其預(yù)令在左腳，動令在右腳。聽到動令后左腳再向前大半步。此時，兩腿挺直，右腳取捷徑靠攏左腳的同時，兩臂迅速放下，恢復(fù)立定姿勢。
跑步圣經(jīng)讀后感篇一
《圣經(jīng)故事》。這本書分新約和舊約兩個部分。新約講的是上帝創(chuàng)世，挑選子民，子民一次次的墮落以及上帝對他們一次次的拯救；舊約講的是耶穌和他的門徒在世間布道的故事。圣經(jīng)總體來說就是上帝教導(dǎo)人們要行善的故事。其中寫了許多勇敢、忠誠信徒，同時也寫了一些背叛者。以下是小編整理的圣經(jīng)故事讀后感范文，歡迎閱讀?！镜?篇】圣經(jīng)故事讀后感范文。
一個偶然的機(jī)會，我接觸到了《圣經(jīng)故事》這本書，立刻就被它迷住了，這本書通過一個一個小故事主要講述了上帝是如何創(chuàng)造人類，是如何幫助人類，又是如何懲罰背叛了他的人。讀了《圣經(jīng)故事》這本書，我學(xué)會了許多做人的道理。
《圣經(jīng)故事》里講到了幾個小故事給我印象特別深。
故事一：亞當(dāng)和夏娃因?yàn)槭芰四Ч淼尿_，背叛了上帝，而他們用心悔改，最終取得了上帝的原諒。這個小故事告訴我：無論你做了多大的錯事，只要你懷著一顆真誠的心去悔改，一切都還來得及的。
故事二：以色列國王掃羅因?yàn)楸撑蚜松系?，上帝決定立大衛(wèi)做王，掃羅的心中充滿了妒火，他對大衛(wèi)很不友好，很想殺死大衛(wèi)，而大衛(wèi)卻對他卻象對待朋友一樣，結(jié)果大衛(wèi)的坦誠和友好感動了掃羅，掃羅主動把王位讓給了大衛(wèi)。這個故事教會了我無論別人怎么對我，我都要象朋友一樣對待他。
故事三：猶大國國王亞哈斯不信奉上帝背叛了上帝，而他的兒子希西加繼承王位做國王時，卻不象他父親，他信奉上帝，摧毀了偶像廟（假神廟），上帝讓他的國家變得非常富有和強(qiáng)大。從這個故事我理解到：無論別人怎么做，你都要堅持按正確的想法去做，不要受別人的影響，哪怕這個人是你的父母。
小朋友們，你們?nèi)绻x了《圣經(jīng)故事》也會和我一樣喜歡這本書的。
我拿到《圣經(jīng)故事》這本書以后，以為這本書是講一些經(jīng)文，讓我們信宗教。原來是講神和他的子民發(fā)生的故事。
在這本書中，我最喜歡《年輕的大衛(wèi)》這個故事了。這個故事講了一個少年，名叫大衛(wèi)。他很勇敢，他曾經(jīng)把巨人歌利亞都打死了。而且他只用了五顆石子。掃羅很妒忌他，因?yàn)樗麤]有大衛(wèi)厲害，他便想把大衛(wèi)殺死。幸虧掃羅的兒子——約拿單保護(hù)了大衛(wèi)，大衛(wèi)才沒有被殺死。還有一個原因，神永遠(yuǎn)與大衛(wèi)同在。
我讀了這個故事，感想很深刻。我知道了，一個人必須遵守應(yīng)該遵守的規(guī)矩，否則將會受到應(yīng)有的懲罰。誰從困難中解救了我們，我們就應(yīng)該相信他的實(shí)力，贊美他。不能忘恩負(fù)義，應(yīng)該知恩圖報。世界沒有神，卻全都是神。因?yàn)槿巳硕际巧瘢巳硕加袡?quán)力來主管自己。
這位神以仁慈、耐心、寬容、博大、善良的精神來對待每一個人。不管那個人是善良，還是邪惡，神都會寬容他。這使我想起一句話：“宰相肚里能撐船?！?BR> 神非常信守諾言。一旦神說的話，神都會信守。一諾千金。掃羅的嫉妒心會使他輸給大衛(wèi)，所以嫉妒心很可怕，我們應(yīng)該沒有嫉妒心。神是由光明和愛組成的。神仁愛慈善，心里不急躁，不厭煩，寬大有氣量，不計較或追究，寬廣，豐富，心地純潔，沒有惡意。
我們也要做像神這樣的人。
圣經(jīng)中很多次序是不能更改或者顛倒的。文章排列從《創(chuàng)世紀(jì)》到末尾的《啟示錄》，講的就是人類自我的覺醒，從自我到自我解放到超越自我的過程；講的就是一個老亞當(dāng)蛻變成一個有耶穌基督生命的新人的過程；是一個自我自私的靈魂蛻變成一個有愛有社會責(zé)任感乃至于有歷史責(zé)任感的過程；它是一個人生的歷程，也是一個信仰的歷程。
在創(chuàng)世紀(jì)中上帝第六天造人同樣是不可改變的。上帝先造天地萬物，再造人。為什么不改過來，先造人先呢？那是因?yàn)樯系蹎⑹靖嬲]我們：人類的生存活動離不開大自然，是陽光雨露，是大自然哺育著我們，大自然在前，我們在后，我們要遵循大自然的規(guī)律，不可以破壞大自然。
人類有了智慧和聰明，就會自以為是，取得一點(diǎn)成就就會忘乎所以。當(dāng)人類在造巴別塔試圖與上帝一爭高低爭奪榮耀的時候，上帝擊打了人類的狂妄與驕傲。
“人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。”離開，是一種情感和心靈的斷奶，離開父母，表示我們已經(jīng)獨(dú)立，包括了思想和人格的獨(dú)立。與妻子的連合不單只是肉體的，還包括了靈魂的結(jié)合，所以才有可能成為一體。這是一種優(yōu)于動物的人倫的美。
前幾天，我讀了一本書，叫做圣經(jīng)的故事，的確不錯。
圣經(jīng)的故事，它講述了從起初，世界被水覆蓋，沉寂在一片黑暗混沌之中，然后耶和華六日創(chuàng)世，又創(chuàng)造了人類，諾亞方舟，和猶太人從古到今的“旅程”。
但也有很多我覺得無法理解的東西，亞當(dāng)夏娃偷食禁果犯下的原罪，原罪是什么？知羞恥有欲望嗎？如果沒有撒旦的誘惑，他們是會繼續(xù)在伊甸園快樂生活嗎？除了無憂無慮還有什么在他們的生活中？餓了要吃東西這不也是人最原始的欲望嗎？欲望和欲望之間還有區(qū)別嗎？為什么它就是罪？！
上帝不忍看見人們互相殘殺的罪，于是決定重建人界，只有諾亞一家獲救，人類互相殘殺最差的結(jié)局也無非是全部的毀滅，上帝只是一句不忍就把幾乎所有人置于洪水暴雨之中，這是何種的不忍？！人們造通天巴比倫塔，想去看看上帝耶和華的家園，上帝擔(dān)心人們再犯罪，遂讓人們語言不通因此不再團(tuán)結(jié)不能再繼續(xù)造塔，人想?yún)⒂^上帝的家就是罪，上帝偷窺人的隱私就是照顧？！
圣經(jīng)，幾乎把猶太人從古到今的故事都描繪出來了，當(dāng)熱，我從不相信有耶和華，也不相信六日創(chuàng)世。我從不迷信，但是，我覺得，我們也能從一些迷信的事物中找出一些真理。
《圣經(jīng)的故事》這本書和中國、希臘神話一樣，都是神話故事，而四大古國的神話我們已經(jīng)了解了兩本。其中，我們還有古埃及和古羅馬還未了解，《圣經(jīng)的故事》是古羅馬的神話。
這本書分為兩個大故事：舊約故事和新約故事，這兩個故事中舊約故事就占了整本書的四分之三，在古羅馬，人們把上帝認(rèn)為是古羅馬的神。在沒有人的時候，上帝花費(fèi)了六天的時間創(chuàng)造了日月、植物、動物（不包括人）。
第七天，上帝休息了，他說：“要把這一天定為圣日。”后來他們把星期定為七天，并將一周的最后一天定為星期天。這天人們放下工作，用這一天來休息。
后來上帝發(fā)現(xiàn)大地上還缺少一樣?xùn)|西，就是人，于是上帝找了一塊泥土捏成了一個人，取名為亞當(dāng)，又建了一個果園，名叫伊甸園。園內(nèi)有好吃的果實(shí)和一些動物。亞當(dāng)生活在這里，生活很優(yōu)閑。幾天后上帝發(fā)現(xiàn)亞當(dāng)缺少了一個同伴，上帝麻醉了亞當(dāng)，從他身上取出一根骨頭，造了一個女孩，取名為夏娃。
在伊甸園中的一棵樹上，種滿了禁果，上帝囑咐亞當(dāng)，讓他不要吃禁果。后來夏娃聽了蛇的話后，他們吃了禁果。上帝知道了去掉蛇的翅膀，將亞當(dāng)與夏娃趕出了這里。
聽了這個故事，大家要守好紀(jì)律，違反了將會沒有好的下場。
跑步圣經(jīng)讀后感篇二
看著我們的生活,我們常常忍不住感慨:天堂是無情的,命運(yùn)是不確定的.我所理解的上帝不是懲罰邪惡和促進(jìn)善的人格化的人.他不應(yīng)該有任何情感因素.無論你是善是惡,自然法則不會因?yàn)槟愣淖?根據(jù)自然法則,只有你今天所做的事情才會在未來影響你.在我看來,上帝象征著人類未知的存在.它創(chuàng)造一切,但它不會根據(jù)世俗規(guī)則懲罰邪惡和促進(jìn)善.它只是保持自然平衡.大多數(shù)時候,我們明白圣經(jīng)很容易受到東方思想的影響.我們相信相信上帝意味著我們必須有所要求,把我們的愿望寄托在人格化的上帝身上,以便尋求安慰.在東方文化中,好人會得到好的回報,壞人會得到報應(yīng).約伯給了我一種新的思維方式.受苦的人不一定有罪.如果你處于人生的低谷或痛苦之中,你不必責(zé)怪別人.上帝不能代替你.只有你能再次站起來.許多人在生活中遇到一點(diǎn)點(diǎn)失敗時會懷疑自己.相反,約伯在遭受如此殘酷的打擊后,仍然堅持信仰,用信仰的力量支撐自己.在閱讀新約時,我看到了一個充滿仁愛的耶穌.他的勇氣和智慧、善良和正直給我留下了深刻的印象.他熱愛生活,熱愛親戚和朋友.他不想看到世界變成廢墟,希望人們不再互相征服和殺戮.他敦促人們愛他們的鄰居,珍惜和平.他不支持逃避生活的態(tài)度.即使這個世界充滿暴力和混亂,耶穌也會用偉大的心靈擁抱,用愛的力量拯救和影響.我認(rèn)為《圣經(jīng)》的偉大之處在于它是一本引導(dǎo)人們?nèi)鄣臅?現(xiàn)代社會的快速發(fā)展使得人類的感情越來越脆弱.許多人忘記了如何關(guān)心身邊的人,變得自私.我從閱讀《圣經(jīng)》中獲得的一個收獲是學(xué)會愛像耶穌這樣的人,并傳遞愛的積極能量.在我看來,《圣經(jīng)》是關(guān)于上帝和人的關(guān)系,這類似于中國文化中“天”和“人”的關(guān)系.在《圣經(jīng)》年,上帝不像希臘神話中的宙斯那樣顯示他的神力.他經(jīng)常被人類內(nèi)心的聲音所引導(dǎo).我更愿意相信那些尊重圣經(jīng)的信徒.他們追求的是一種精神安慰.他們通過基督教和生命的意義來思考人性.他們渴望與上帝交流,事實(shí)上他們想聽到自己內(nèi)心的聲音.作為一名非基督徒,在閱讀《圣經(jīng)》的過程中,我學(xué)會了以更寬容的態(tài)度面對圣經(jīng).畢竟,當(dāng)時所有的信仰都誕生在人們的頭腦中,不可避免地受到當(dāng)時的意識形態(tài)環(huán)境、限制和約束.圣經(jīng)中最珍貴的是引導(dǎo)人們恐懼的品質(zhì).它教會人們?nèi)绾稳?讓每個信徒相信上帝在引導(dǎo)他們,規(guī)范他們的言行,關(guān)心他們周圍的人.如果你作惡,相信的人會后悔的.如果一個人失去了內(nèi)心的敬畏,他就不會因?yàn)樽隽巳魏问露艿絻?nèi)心的譴責(zé).他最終會變成一個魔鬼.如果許多人以《圣經(jīng)》為精神支柱,在《圣經(jīng)》實(shí)踐善行,我在他們的生活中見過許多這樣的人.他們的心善良平和,他們會把他們的善意傳遞給周圍的人.然而,如果你只是盲目地信仰宗教而不是實(shí)踐它,祈禱而不是努力,你就會變得迷信,失去生活的樂趣,變成一具行尸走肉.因此,如果你相信《圣經(jīng)》,你應(yīng)該把它的教導(dǎo)和生活哲學(xué)轉(zhuǎn)化為力量來鼓勵自己,思考你的心,傾聽祖先的聲音.在這個物質(zhì)欲望混雜的現(xiàn)代社會,用它的力量來保持一顆理性和純潔的心.讀完上面的圣經(jīng),我相信我能幫助你！
跑步圣經(jīng)讀后感篇三
全書由愛米莉·波斯特的曾孫媳佩吉·波斷特全面修訂，為21世紀(jì)的讀者提供全球化背景下的禮儀規(guī)范。自《禮儀圣經(jīng)》問世以來，“愛米莉·波斯特”已成為禮儀領(lǐng)域最可信的名字和現(xiàn)代禮儀的象征。她幫助成千上萬的讀者得體周到地應(yīng)對各種社交商務(wù)場合，成為各個領(lǐng)域的成功人士。為了應(yīng)對21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，佩吉利用愛米莉·波斯特機(jī)構(gòu)和《好主婦》網(wǎng)站專門收集人們最關(guān)注的禮儀知識，并通過她在全美各地演講的機(jī)會直接了解大眾面臨的新問題。因此，修訂版在堅持愛米莉·波斯特將“禮儀建立在體貼慎思基礎(chǔ)之上的行為陜式”原則基礎(chǔ)上，融進(jìn)了大量現(xiàn)代人迫切需要解決的禮儀問題，進(jìn)行全面、有針對性的悉心指導(dǎo)。佩吉·波斯特的禮儀忠告將使我們更加自信，更加應(yīng)放松自己，分享生活的每一時刻，更加游刃有余地生活于這一美好的世界。《禮儀圣經(jīng)》主要包括：日常禮儀：介紹做一個現(xiàn)代文明人的基本行為規(guī)范;人際交往：教你應(yīng)對各種場合、學(xué)會與人溝通的技巧;兒童與青少年禮儀：教你如何讓孩子們養(yǎng)成文明有禮的行為習(xí)慣;通訊禮儀：教你如何得體地利用現(xiàn)代通訊工具獲得成功;餐飲和娛樂：教你在這兩大重要社交場合養(yǎng)成良好的行為舉止;慶祝和娛樂：傳授在各種正規(guī)場合的行為規(guī)范;婚禮：如何把人們的這一終身大事辦得既隆重又得體;你和你的工作：禮儀如何讓你在工作中取得成功;旅行與休閑：度假和出外時的禮儀注意事項。
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跑步圣經(jīng)讀后感篇四
《圣經(jīng)》，是有關(guān)外國的宗教的書，再細(xì)說是猶太人的宗教經(jīng)書?！妒ソ?jīng)》這本書，故事的篇章真的多到令人不可思異，從中我們可以了解到西方的文化。借著圣經(jīng)的故事，也對圣經(jīng)對教類有更進(jìn)一步的認(rèn)識，先從圣經(jīng)的故事目錄中，了解到架構(gòu)是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因?yàn)橛羞@一連串的事件發(fā)生。后來經(jīng)由后人的整理之后，才會出現(xiàn)『圣經(jīng)的故事』這本書。
由七天創(chuàng)造世界作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當(dāng)與夏娃，偷嘗禁果之后，進(jìn)而開始衍伸了后代，也因?yàn)槿藗兊纳?，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點(diǎn)帶著神秘的色彩，而一開始就對于『神』之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構(gòu)出來的。圣經(jīng)的故事中，有著多倒數(shù)不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，斗爭，兄弟之間為了權(quán)利而互相殘殺，就像關(guān)于約瑟的故事中約瑟的兄弟們的行為一樣。但是還有其他的一些斗爭是因?yàn)樾欧?，有些就現(xiàn)在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什么會這么說，就像亞伯拉罕差點(diǎn)因?yàn)橐腿A的考驗(yàn)，進(jìn)而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認(rèn)為耶和華講的話是對的，我認(rèn)為站在他信奉這個基準(zhǔn)點(diǎn)上是沒錯的，因?yàn)橐粋€信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認(rèn)定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因?yàn)檫@樣一個你認(rèn)為的神，殺死自己的小孩，小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應(yīng)該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內(nèi)心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
讀了這本書，還知道做了好事神會獎勵于你?？墒?，你要是做了壞事，神會降罪于你的。我感悟出“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到”。
跑步圣經(jīng)讀后感篇五
讀書筆記，希望對您有幫助！
讀書筆記，希望對您有幫助！
住，跌坐在一張椅子上。她實(shí)在太傷心了，甚至全然忘記了周圍的一切和默默地坐著的兩位牧師：她買不到《圣經(jīng)》，只得空手回去！
這時查爾斯先生突然從椅子里站了起來，拍了拍瑪利的頭，“孩子，你應(yīng)該有你自己的《圣經(jīng)》。不管誰拿不到，我都不能讓你空手回去。冷靜一點(diǎn)，好孩子?！?BR> 他走到書櫥前，打開一扇門，拿出一本《圣經(jīng)》，回到瑪利的身邊，把它放在瑪利的手里：“拿著，瑪利?！爆斃踔蹨I汪汪地仰頭看著他，一縷希望的光在她的小臉上亮起來。瑪利終于得到了屬于她的圣經(jīng)。
她的故事后來感動了許多人，很多熱心侍奉神的人也看到了全世界基督徒對圣經(jīng)的同樣需要，不久后他們便成立了致力于在全世界印刷和發(fā)行圣經(jīng)的《世界聯(lián)合圣經(jīng)公會》。
非常感人的一個故事，面對這樣一個勤快、懂事、勇敢、聰穎、有信心、對神話語如此渴慕的孩子讓我很受觸動。想想今天不在為沒有圣經(jīng)發(fā)愁，甚至每個人家里都有好多本不同版本的圣經(jīng)，手機(jī)里也裝有圣經(jīng)，但我們擁有太多太多的資源，卻唯獨(dú)沒有對神至深的渴慕，求神憐憫，愿我們的心更多渴慕神，不浪費(fèi)神所給我們的寶貴資源！
讀書筆記，希望對您有幫助！
有很多的軟弱，也會有放棄的的念頭，感恩神一路保守，縱然有軟弱，但神不丟棄，祂慈愛的手一直的攙扶著我。面對新的一年愿神幫助我忘記背后、努力面前、向著標(biāo)桿直跑！也愿我們每個神的兒女都有為著神國的夢想，并要盡上我們所當(dāng)盡的本份、滿有信心的抓住神的應(yīng)許，愿神在你我的生命中成就祂美好的計劃！作者：活石姐妹，希望能幫助您！
跑步圣經(jīng)讀后感篇六
我實(shí)實(shí)在在的告訴你們，凡不由門進(jìn)入羊棧，而由別處爬進(jìn)去的，便是賊，是強(qiáng)盜。由門進(jìn)入的才是羊的牧人?？撮T的給他開門，羊聽見他的聲音;他按著名字呼喚自己的羊，并引領(lǐng)出來。當(dāng)他把羊放出來以后，就走在羊前面，羊也跟隨他，因?yàn)檎J(rèn)得他的聲音。(若10：1—4)。
耶穌基督是道路，我尋道路而生，終如愿。
一直以來，我是在一個虔誠，相愛，和諧的農(nóng)村家庭中長大。黃土高原，風(fēng)光雖然不是很秀麗，但是卓為壯觀。山峰，行云，白楊，河水，在我幼小的心靈中留下了深深的印象，我很早就萌生了這些全是上帝創(chuàng)造的念頭，覺得我們離上帝很近。近到我就如畫中的羔羊，而上帝就是放牧者。我常常癡癡的呆坐著，聽我母親講述諾亞方舟，講述亞伯拉罕以及他的子孫。我也常常想，只要我一心禱告，我的所求，上帝都可以滿足我。此時看來，或許就是人的“原罪”吧!
隨著知識的增長，我的信仰開始背離基督，背離上帝。也或許是那個年紀(jì)對濃厚的中國古老傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，甚至迷上了佛教。我觀《大悲咒》，我也看儒學(xué)經(jīng)典。儒家文化是以倫理為法，以個人修養(yǎng)為本，以道德為施政之基礎(chǔ)，以個人正心修身為政治修明之根底。父親也算是個有學(xué)問的人，更是個有修養(yǎng)的人。其格物，致知，正心，誠意。修身，齊家，治國，平天下的內(nèi)涵逐漸融入了我的血液，最重要的是我信奉的“仁愛”。至此，我常常被朋友扣上大徹大悟之類的詞句。
但是，我依舊還是有多的讓人膛目結(jié)舌的疑問。這種疑問，伴我讀高中，直到隨我進(jìn)入大學(xué)。帶著我的《圣經(jīng)》，帶著我那狂熱的宗教情結(jié)。
伴著極大的.困惑，我?guī)е业摹妒ソ?jīng)》，走進(jìn)了學(xué)校的團(tuán)契，走進(jìn)了教堂。宣揚(yáng)我們對人相信、感恩、忠誠、親切、真誠、實(shí)在??或者此時應(yīng)該這樣說：
我借著圣靈的感召，明白了在我們一生的事奉生活中，如面臨榮譽(yù)、面臨肢體的夸贊，當(dāng)曉得“即是人前獲譽(yù)，也是我主裁成”。面對上帝托付的圣工，我們當(dāng)一生擁有仆人的謙卑與忠誠。
耶穌說：“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那里去。”當(dāng)我明白上帝的仁慈以及人類的罪惡時，耶穌所布的道，只要細(xì)心的品嘗，便能咂出其中的滋味來。又正如牧師講述的那樣：“心中有主，心中有羊，心中有家。”
“我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父并他兒子耶穌基督相交的?！睆膩啿钡郊s瑟，從摩西到約書亞，從大衛(wèi)到所羅門，從施洗約翰到使徒約翰，無不留下與主親密相交的身影，與主相交是我們得力的所在，是明白主心意的渠道，是得著屬天的能力、權(quán)柄、祝福的途徑。
耶穌基督是善牧，我與善牧交心，樂無憂。
文化、媒介的極力推崇下來自驕傲的性情后，終于又一次偎依在他的身邊，等待他把我引入羊棧。一種安慰，讓我在他的羊棧內(nèi)找到安息之地。我身感榮幸。
耶穌基督告訴我們，要忍讓、要謙遜，要有愛心，要喜樂;不要追隨陌生人，陌生人只會殺羊，他們是盜賊，是屠夫。耶穌基督給了他的羊群足夠而豐沛的水和草，我們沒有理由不去聽他的聲音，因?yàn)樗强词匮蛉旱纳颇?。他，善牧，為了羊舍棄了自己的生命，卻保住羊群的性命。他是為了我們?nèi)澜邕@些流離失所的群羊而舍棄了自己生命的好善牧。
耶穌說：“我是善牧，我認(rèn)識我的羊，我的羊也認(rèn)識我。正如父認(rèn)識我，我也認(rèn)識父一樣;我并且為羊舍掉我的性命?！币d不僅說了，也做了。
耶穌說：“我還有別的羊，還不屬于這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，只有一個羊群，一個牧人。父愛我，因?yàn)槲疑岬粑业男悦?，為再取回它來：誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情愿舍掉它;我有權(quán)舍掉它，我也有權(quán)再取回它來——這是我由我父所接受的命令。”這是愛與信任，是牧者對羊群的付出、對羊群的愛，乃至犧牲。在我們事奉的人生中，心中有主，心中有羊，心中有家。因?yàn)檠蛉菏侵饕d生命的托付。明白到此，我們必將擁有一個蒙恩的人生，使上帝的名大得榮耀。
漫漫人生路，讓我們擇善而從，祈求主加給我們力量!
跑步圣經(jīng)讀后感篇七
文案其實(shí)無處不在，我們平時看的廣告是文案，手機(jī)app打開后出現(xiàn)的.宣傳畫面是文案，買的商品上面印的廣告語是文案，企業(yè)文化的傳播更需要文案，甚至，咱們平時說的話也包含著文案。
《文案圣經(jīng)》這本書很精美，封面紅色的主色調(diào)非常醒目大氣，典雅莊重。內(nèi)文設(shè)計得也很精致，閱讀舒服，書中在重點(diǎn)段落和非常經(jīng)典的句子都是用黑體字加粗，讓讀者一眼就看到重點(diǎn)，一目了然。
這本書挺贊的，至少對于我這沒有接觸廣告、但還讀過一些書的人來說，在細(xì)致閱讀一遍后收獲頗豐!克勞德霍普金斯不但對所處時代的廣告行業(yè)知之甚詳，而且不厭其煩地講廣告行業(yè)的方方面面都考慮并收錄入書了，我們想到的，他寫了;我們沒想到的，他也寫了：真算是面面俱到、細(xì)大不捐!廣告人是在和一個品牌打交道，品牌不僅是包裝盒上的名字或者語意結(jié)構(gòu)，廣告就是品牌資產(chǎn)。很多時候廣告和品牌是對應(yīng)的，所以品牌就是形容詞，而這個形容詞選擇的關(guān)鍵在于簡單。
賦予一個品牌清晰簡單的概念，使人更易于記憶。在這本書中，他結(jié)合自己的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，講述了廣告創(chuàng)作的指導(dǎo)思想、創(chuàng)作規(guī)律、操作原則及注意事項;并且在書中作者通過對很多實(shí)例的分析，細(xì)致地傾述了創(chuàng)作精彩廣告的妙訣。它基本是用口語寫成，輕松自然，風(fēng)趣幽默，又不乏辛辣和尖刻，風(fēng)格獨(dú)特。很多廣告書籍讀起來像教科書，很死板正式，《文案圣經(jīng)》讀起來并不無聊，幽默與玩笑會參雜其中。
最后總結(jié)一下個人這本書帶給我的心得以及總結(jié)。
1.在工作上，自己也要有隨手收集好文案以及經(jīng)典文案的習(xí)慣，畢竟在這個快速發(fā)展的時代里，要與時俱進(jìn)，掌握外界最優(yōu)質(zhì)的資源，自己才不會成為閉門修車的壞習(xí)慣。
2.好的文案，在生活中也是非常需要的，就好像藝術(shù)來源于生活，同樣好的文案也需要日常生活中去收集，因?yàn)闆]有人喜歡干巴巴的聽你講大道理，因此想要得到別人的認(rèn)可，就要具備如同親身經(jīng)歷的感受文案，才能深入人心。
跑步圣經(jīng)讀后感篇八
昨天終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了希恩著，nba主持人于嘉翻譯的《跑步圣經(jīng)》。一本在全世界跑者圈里公認(rèn)的經(jīng)典。但說實(shí)話，我還是略微有些失望。倒不是書不好，而是它通篇內(nèi)容偏精神層面的東西占了絕大部分，跑步本身需要注意的內(nèi)容很少。而對于像我這樣的新跑步熱愛者，更需要一些專業(yè)的指導(dǎo)內(nèi)容，如跑步前后需要注意什么?怎么樣跑最科學(xué)?如何避免傷病等等?書中涉及的很少。在拿起這本書之前，我希望自己能從中學(xué)到怎樣去跑馬拉松，讓自己的跑步理論知識更加豐富、科學(xué)，然后來指導(dǎo)自己日常的實(shí)踐，結(jié)果是走進(jìn)了作者的內(nèi)心或者是精神世界里。我想，等我成為一名成熟的跑者之后再讀的話，一定會受益匪淺，畢竟他所說的一些心路歷程自己還沒有經(jīng)歷過呢。
歸納起來，跑步圣經(jīng)這本書帶給我最大的一點(diǎn)收獲，就是作者希恩博士作為一名50歲以上的老人，把跑步當(dāng)做事業(yè)一樣去不斷地學(xué)習(xí)、不斷超越自己，竟然可以達(dá)到全馬3小時的水平，激勵了無數(shù)人。大多數(shù)人是去做自己可能的事，而作者卻是在做不可能的事，事實(shí)證明只有你足夠努力和堅持，就是不平凡。
為什么要跑?相信是每個熱愛跑步的人都會問自己的一個問題，對于很多人而言，跑步最初是為了健康，我自己也不例外，這應(yīng)該是第一個層面的，也有身體很健康的人跑步是為了提高生活質(zhì)量，而最高層面的答案應(yīng)該是作者告訴我們的-為了找到自己，一個真實(shí)的自己。一直很喜歡的一句話，叫“跑的越遠(yuǎn)，離心越近”，竟然在這本書上看到了，而且是一章的標(biāo)題。我不知道這句話的出處是不是作者所說的，看書就是這樣，你會在某一個時刻和熟悉的東西不期而遇，那種感覺真的非常美好。
跑步圣經(jīng)讀后感篇九
只能勉強(qiáng)給三星吧，出于以下三個原因：
一是《跑步圣經(jīng)》這名字也太嘩眾取寵了，大大降低印象分。
二是翻譯腔有點(diǎn)嚴(yán)重，讀著讀著就快讀不下去了。
三是感覺作者陷入了嘮嘮叨叨的自言自語之中。尤其是前十幾章，作者完全是隨性而寫，毫無結(jié)構(gòu)系統(tǒng)可言，形散神又散，我讀完一臉蒙蔽：“作者寫了什么?噢，跑步?他寫了跑步的什么?”這也不能全怪作者，跑步這東西就形式而言本來就很無聊，更多的是內(nèi)在的思考和感受，自然不好描述，容易陷入自說自話的空洞之中。
不過，對于一名跑步愛好者而言，書中關(guān)于孤獨(dú)、哲學(xué)與跑步之間的聯(lián)系的思考，細(xì)細(xì)一想還是可以受用的。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十
賣勺子的老爺爺熱愛工作。即使到了冬天，老爺爺覺得非常冷又疲憊，但是買勺子的老爺爺始終不愿意休息。小女孩勸老爺爺休息幾天，別把自己弄得感冒了。但是老爺爺還是害怕來買勺子的客人跑空，老爺爺想讓小女孩來替他看店，小女孩非常熱心腸，還很會關(guān)心人。這一點(diǎn)非常值得我們大家學(xué)習(xí)呀。還有賣勺子的老爺爺，他是一位非常稱職的人員，而且賣勺子的老爺爺非常會做生意，經(jīng)常會拿一些冰淇淋來招顧客。老爺爺非常耐心的教著小女孩什么樣地勺子適合干什么樣地事，什么樣地勺子攪咖啡好喝，什么樣地勺子吃飯香，什么樣地勺子吃飯腥，什么樣地勺子有銹鐵味兒，什么樣地勺子吃起來又滑又潤又香。老爺爺也很有耐心。
他們的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十一
李看看的家住在一個很安靜的社區(qū)里。社區(qū)的房子都是三十多年前蓋的紅磚樓，里面住的大多是同一單位的職工。每天一大早，大人們會坐著班車去上班，傍晚再坐著班車回來，所以白天的時候，這個社區(qū)安靜得都能聽到小鳥的叫聲。
叮叮當(dāng)當(dāng)，叮叮當(dāng)當(dāng)……。
這又是什么聲音？李看看趴在桌子上想，是食堂傳來的聲音的嗎？這讓她想起了家旁邊的那家餐具店，里面經(jīng)常會傳出這樣叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)穆曇?。雖然外面看著普通，但那可真是家了不起的餐具店?。∵@也是她上個月才知道的秘密呢。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十二
高三2班跑出風(fēng)格跑出水平。
高三3班挺起脊梁創(chuàng)造輝煌。
高三4班犯其至險圖其至遠(yuǎn)高考在即拼搏到底。
高三5班把握現(xiàn)在贏得未來志在心中路在腳下。
高三6班團(tuán)結(jié)自強(qiáng)爭創(chuàng)輝煌。
高三7班成就夢想永不言棄。
高三8班腳踏實(shí)地眼望前方志在心中力創(chuàng)輝煌。
高三9班跑向健康跑向未來。
高三10班學(xué)習(xí)競賽體藝不怠只要我在三十不改。
(二)某校高二跑操口號集錦。
高二1班themorewegive,themoreweget;wearethebest,wearethewonder.
高二2班放蕩身不遂滿盈身必災(zāi)。
高二3班鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)。
高二4班我健康我快樂。
高二5班展現(xiàn)活力共創(chuàng)輝煌。
高二6班陽光健身陽光心情。
高二7班青春飛揚(yáng)拚搏自強(qiáng)。
高二8班釋放激情迎來精彩。
(三)某校高一跑操口號集錦。
高一1班志在心中路在腳下腳踏實(shí)地迎接挑戰(zhàn)。
高一2班青春飛揚(yáng)拚搏自強(qiáng)人生豪邁打造輝煌。
高一3班永不止步追逐速度體育3班王者風(fēng)范。
高一4班揚(yáng)我班威唱我班風(fēng)高一4班誰與爭峰。
高一5班一5一5生龍活虎五班五班高峰永攀。
高一6班水滴石穿金石可鏤不懈努力務(wù)求成功。
堅韌堅韌無往不勝突破突破超越自我。
沒有最好只有更好。
高一7班7班7班奮勇登攀。
高一8班青春飛揚(yáng)拚搏自強(qiáng)。
高一9班非比尋常九班最強(qiáng)。
高一10班青春無悔信心無敵。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十三
小編曾經(jīng)和很多人交流過跑步技術(shù)的問題，得到的答案無外乎三類：
1、覺得跑步應(yīng)該遵從所謂的“內(nèi)心”,怎么舒服怎么跑，哪有什么技術(shù)可言？這類跑者大多跑了一段時間，也看了不少跑步的理論知識。結(jié)合自身似乎行程了一套適合自己的跑步技術(shù)。怎么舒服怎么跑的方式，其實(shí)是順從了身體各部分肌肉的現(xiàn)實(shí)狀況，強(qiáng)壯的肌肉就讓其多工作，較弱的肌肉就讓其少工作，也不管安排是否合理，是否有效率，力的分布是否正確和平均。而且他們往往忽略了一個問題，肌肉和心肺能力能夠隨著訓(xùn)練提高，而骨骼的排列，關(guān)節(jié)，筋膜和韌帶變化有限，長期給予不正確的力沖擊會造成各類傷痛。
2、覺得自己就是為了健康隨便跑跑，偶爾參加個半程馬拉松娛樂一下，不是為了爭成績，這樣跑不會有什么風(fēng)險。所以根本不需要關(guān)注那些“專業(yè)的”東西。這類跑者如果真為自己的健康將會常年累月的跑下去，而長久的錯誤姿勢看似沒有風(fēng)險，但是“水滴石穿”,長久不正確的用力終會有一天給關(guān)節(jié)或是骨骼帶來傷痛。
3、跑步的成績非常不錯，全程馬拉松馬可以進(jìn)3h30m，3h10m甚至3h。覺得自己不用調(diào)整姿勢，只需要按照自己已經(jīng)實(shí)踐過的訓(xùn)練方法，增加訓(xùn)練量，提高訓(xùn)練強(qiáng)度就行了。而取得的成績都是在投入了大量的時間艱苦訓(xùn)練換來的，當(dāng)達(dá)到一定高度時絕非單純依賴增加訓(xùn)練強(qiáng)度或是里程就能像原來一樣大幅提高運(yùn)動成績。此時微小的提升都意味這巨大付出，還是認(rèn)真考慮一下通過調(diào)整跑步姿勢贏得跑步效率的問題吧。否則更高強(qiáng)度的訓(xùn)練只會一遍遍的強(qiáng)化錯誤的肌肉記憶，讓今后的提高效率越變越低。
《跑步，該怎么跑？》（posemethodofrunning）恰恰就是一本講述跑步技術(shù)的書。作者尼克拉斯.羅曼諾德博士是來自俄羅斯的美國田徑教練，成長和工作的兩個國家代表著世界上最強(qiáng)的兩個田徑強(qiáng)國。他提出的“姿勢跑法”并非什么新鮮技術(shù)或是創(chuàng)新科技。而是建立在運(yùn)動解剖學(xué)，動力工程學(xué)等科學(xué)理論上的分析，然后將其在多年的.教練實(shí)踐工作中總結(jié)成了一些要點(diǎn)：
腳呈s型姿勢。
不要用腳跟著地，而用腳掌前緣。
轉(zhuǎn)化重力為身體前進(jìn)動力。
注意力放在抬腳動作上。
跑步快是由于步頻高。
書中有大量配圖。透過那些人形的肌肉圖，仿佛看到了一堆連桿，交點(diǎn)在力的作用下，按照最優(yōu)的線速度，角速度進(jìn)行運(yùn)作（如果有興趣的，可以看一本叫《理論力學(xué)》的書，對此有詳盡講解）。也許正確的運(yùn)動的姿勢就是高效的運(yùn)動機(jī)制所呈現(xiàn)出的效率之美。
書中除了姿勢外，也有各類相關(guān)力量訓(xùn)練的介紹。沒有過多創(chuàng)新，但內(nèi)容翔實(shí)而且有大量配圖。對照《人體解剖學(xué)圖集》很容易理解。也講到有關(guān)傷病，選鞋等跑步的方方面面。
運(yùn)動書籍和其他最大不同在于，其他書籍看過就掌握了，而運(yùn)動書籍看過只是了解，還需要不斷的訓(xùn)練來領(lǐng)悟，實(shí)踐。而這個過程最痛苦的莫過于要逐漸適應(yīng)一種你不習(xí)慣的姿勢，按這種姿勢你跑的不快了，訓(xùn)練量也下來了。從原來的每月300-400km到現(xiàn)在的200km出頭?？扇绻肱艿母?，更長久。這似乎是必須要經(jīng)歷的過程。學(xué)會正確的姿勢之前意味著你只能將原來幾年習(xí)慣的跑步姿勢徹底忘掉。
目前該書有臺灣中文譯本，譯者徐國鋒是臺灣著名業(yè)余鐵三運(yùn)動員。建議所有有志于長期堅持跑步鍛煉的跑友都找機(jī)會認(rèn)真讀一下該書。剛開始跑步的朋友也能從本書全面的了解跑步做為一項健身運(yùn)動的方方面面。
跑步圣經(jīng)讀后感篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過訓(xùn)練，使同學(xué)們掌握跑步行進(jìn)與立定的動作要領(lǐng)，樹立良好的形象。
2、內(nèi)容：（1）、跑步行進(jìn)（2）、跑步立定。
3、方法：講解示范，組織練習(xí)，小結(jié)講評。
4、要求：（1）。精神飽滿，姿態(tài)端正，樹立良好的形象;（2）。服從命令，聽從指揮，令行禁止；（3）。積極開動腦筋，大膽摸索動作要領(lǐng)，做到不懂就問。
教學(xué)重難點(diǎn)：
（1）腳著地時前腳掌先著地，不要全腳掌著地或腳跟先著地。行進(jìn)中身體重心前移，利用前腳掌的彈力前進(jìn)。
（2）步幅、步速的準(zhǔn)確。
教學(xué)過程：
1。整隊，清點(diǎn)人數(shù)，整理著裝，報告。
2。宣布教學(xué)提要。
3。提示有關(guān)理論。
作業(yè)實(shí)施。
一：講解示范。
1。動作示范。
170—180步。聽到“立——定”的口令，再跑2步，然后左腳向前大半步（兩拳收于腰際、停止擺動）著地。右腳靠攏左腳，同時將手放下，成立正姿勢。
二：組織練習(xí)。
1。組織練習(xí)的方法。
（1）個人體會（2）隊伍練習(xí)（3）分組練習(xí)。
（4）典型引路（5）集體練習(xí)（6）評比競賽。
2。常犯毛病和糾正方法。
（1）聽到預(yù)令彎膝，上體前傾過大。糾正方法：強(qiáng)調(diào)聽到預(yù)令腿部不動，聽到動令兩腿微彎身體重心前移。
（3）擺臂時，前后不到位。糾正方法：強(qiáng)調(diào)向前擺時不露肘、肘部貼于腰際；向后擺時不露手，拳貼于腰際。
（4）行進(jìn)時，全腳掌著地或腳跟先著地。糾正方法：強(qiáng)調(diào)行進(jìn)時身體重心前移，腳腕適當(dāng)放松，腳尖自然下垂，使前腳掌先著地。
（5）行進(jìn)時，上體后仰或臀部下坐。糾正方法：強(qiáng)調(diào)收小腹，收臀部，腰桿挺直，上體前傾。
（6）立定時臂腿不協(xié)調(diào)。糾正方法：用五步一靠練習(xí)反復(fù)訓(xùn)練糾正。
注意聽到“立——定”的口令后，繼續(xù)向前跑兩步時要減速，控制前沖慣性。左腳向前大半步時，身體穩(wěn)固，兩拳要位于腰際，靠腿時臂腿動作要一致。
三、訓(xùn)練步驟。
1、擺臂練習(xí)。口令：擺臂練習(xí)，準(zhǔn)備，一、二、停。要領(lǐng)：聽到“擺臂練習(xí)，準(zhǔn)備”的口令，兩手迅速握拳提于腰際，聽到“一”的口令，右臂前擺，左臂不動。聽到“二”的口令，兩臂交換擺動，爾后按“一”、“二”的口令依次反復(fù)練習(xí)。聽到“?！钡目诹?，兩手迅速放下，恢復(fù)立正姿勢。主要解決的問題：擺臂的路線和定位的準(zhǔn)確。練習(xí)時，握拳要迅速、準(zhǔn)確，兩臂擺動要自然，。小臂內(nèi)側(cè)輕擦身體前后擺動，肘部適當(dāng)內(nèi)合不要外張。做到前不露肘，后不露手。
2、第一步躍出練習(xí)?？诹睿阂徊杰S出練習(xí)，跑步—一走、停。要領(lǐng)：聽到“一步躍出練習(xí)，跑步——走”的`口令，左腳按要領(lǐng)躍出并著地，聽到“?！钡目诹?，右腳靠攏左腳，同時兩手放下，恢復(fù)立正姿勢，爾后依次反復(fù)練習(xí)，主要解決的問題：一步躍出的距離、方向和躍出時用力的部位。練習(xí)時，應(yīng)做到聽到預(yù)令時不彎膝、不搶跑，聽到動令時上體不后仰，腳著地時前腳掌先著地，著地后身體要穩(wěn)，第一步躍出的距離要準(zhǔn)。
四：小結(jié)講評。
同學(xué)們，今天對單個學(xué)生隊列動作中的跑步行進(jìn)與立定進(jìn)行訓(xùn)練。目的是使大家學(xué)會跑步的要領(lǐng)，培養(yǎng)良好的作風(fēng)。訓(xùn)練中我們采用了體會練習(xí)，分解細(xì)訓(xùn)，檢查驗(yàn)收等方法進(jìn)行。從訓(xùn)練情況看，大家基本上掌握了其動作要領(lǐng)，達(dá)到了本課的訓(xùn)練目的。當(dāng)聽到“齊步—走”的口令，左腳向正前方邁出75厘米，按照先腳跟后腳掌的順序著地，同時身體重心前移，右腳照此法動作；上體正直，微向前傾；手指輕輕握攏，拇指貼于食指第二節(jié)；兩臂前后自然擺動，向前擺臂時，肘部彎曲，小臂自然向里合，手心向內(nèi)稍向下，拇指根部對正衣扣線，并高于春秋常服最下放衣扣約5厘米（著夏常服、水兵服時，高于內(nèi)腰帶扣中央約5厘米；著作訓(xùn)服時，與外腰帶扣中央同高），離身體約30厘米；向后擺臂時，手臂自然伸直，手腕前側(cè)距褲縫線約30厘米。行進(jìn)速度每分鐘116—122步。行進(jìn)中需停止時可下達(dá)“立定”的口令。其預(yù)令在左腳，動令在右腳。聽到動令后左腳再向前大半步。此時，兩腿挺直，右腳取捷徑靠攏左腳的同時，兩臂迅速放下，恢復(fù)立定姿勢。