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小學語文媒介素養(yǎng)論文篇一
媒介素養(yǎng)作為現(xiàn)代生活必備的基本素養(yǎng)，對人們有著重要的意義，當人們面對各種復雜繁瑣的信息時，會不自覺的使用媒體服務，以此來幫助自己解決生活中的各類信息問題。因此在語文閱讀教學中，教師應主動將媒介素養(yǎng)滲透到教學中，以此來幫助學生獲得正確使用媒介的能力。
“現(xiàn)代人的一生，從搖籃到墳墓，都在接受媒介的教化?！边@句話告訴我們，在大力提倡素質教育的今天，未成年人的教育工作是十分重要的。目前，我國中職學校的教學重點，主要是讓學生掌握更多的實質性技能和技術，以此適應今后工作的各種需求，而語文這種基礎性知識科目，則被中職學校放在第二位。但中職學生好奇心大、沒有自控能力、容易受到環(huán)境的影響走向不正確的道路，尤其是媒介網(wǎng)絡如此發(fā)達的時代下，中職學生的思想更容易受到影響，因此，為了能夠幫助中職學生樹立正確的人生觀、價值觀，中職學校需要重視學生的語文課程，更需要在語文閱讀教學中滲透媒介素養(yǎng)。
（一）語文教材的重要性。
中職語文教材在編寫前，都會對中職學生的年齡特征、性格特點進行了解，因此在編寫時會選擇一些時代感強、文化底蘊濃厚的文章作為閱讀篇目，并且在教材中還穿插了一些語文實踐活動或口語交際活動等，所以中職語文教材不僅是簡單的語文知識教材，更是開展德育工作的基礎。例如：教師可以開展“與大自然對話”、“名歌名謠大賽”等語文實踐活動，要求學生必須通過現(xiàn)代化媒體手段查詢相關資料和信息，讓學生在面對復雜多變的網(wǎng)絡傳媒信息時，學會如何正確判斷和使用媒介信息，為學生提供一個健康的媒介環(huán)境?；蛘邘ьI學生參與廣播稿的寫作，讓學生在掌握廣播稿寫作技巧的同時，通過撰寫廣播稿提高運用媒介的能力，這樣一來，不僅能夠使學生掌握更多語文知識，也能讓學生在學習的過程中逐漸提高自身的媒介素養(yǎng)。
（二）課堂教學的重要性。
語文閱讀教學中媒介素養(yǎng)滲透的教育途徑有很多種，但最重要的途徑是語文閱讀課堂教學，中職語文課堂教學內(nèi)容需要結合現(xiàn)今文化生活，利用多種教學手段提高學生的溝通交流能力，充分發(fā)揮媒介、網(wǎng)絡的優(yōu)勢，結合現(xiàn)代媒體為學生創(chuàng)造一個良好的課堂教學環(huán)境。例如：教師可以在編寫教案時，將學生日常生活中的一些例子結合在教材內(nèi)容中，在課堂教學時利用這些實際例子進行教學，更能吸引學生的注意力，使學生主動參與課堂教學活動?；蚶媒滩膬?nèi)容，讓學生之間互相交流、互相學習，教師也可利用現(xiàn)代化多媒體教學設備進行教學，如在講授有關堅持、堅強的內(nèi)容時，教師可以為學生播放一些相關視頻，如“士兵突擊”主人公做腹部繞杠的部分，在講授改變自己學習態(tài)度的內(nèi)容時，教師可以播放以學生改變生活為主題的變形記，讓學生從這些媒介信息中獲得相應的教育，使學生端正自己的學習態(tài)度。
（三）拓展其他教學資源。
現(xiàn)今中職語文閱讀教學目標不再只是讓學生掌握文化知識，從文化作品中獲得感受，而是要迎合媒體閱讀時代的特色，開發(fā)和拓展新的教學資源，但由于長期受到傳統(tǒng)教學觀念的影響，中職語文閱讀教學還停留在傳統(tǒng)教學階段，無法引入更多新的教學資源，為學生提供豐富的閱讀媒介。但近年來，受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，學生的思想更加前衛(wèi)、主流，教師也需要及時拓展教學資源，例如：在學習《石縫間的生命》時，教師可以適當拓展教學資源，引入與課文意義相似的其他教學資源，如公益廣告《感謝不平凡的自己》，學生在觀看公益廣告的同時，會主動將課文所要表達的情感與公益廣告的內(nèi)容聯(lián)系起來，以此達到加深學生理解課文意義的目的。另外，學生通過學習課文和相關拓展知識后，能夠明白逆境中頑強拼搏的意義，在今后的學習或是工作中，面對任何困難都迎刃而上，在拼搏中磨練自己的意志，逐漸提高自身認識和評價現(xiàn)代媒介的能力。
（四）開展語文閱讀活動。
語文即是生活，語文閱讀實踐活動無處不在，教師在開展語文教學活動時，不僅要讓學生將實踐與知識結合起來，更要讓學生在媒介素養(yǎng)能力的指引下，能夠應對現(xiàn)今媒介社會下的各種文化語態(tài)。例如：開展校園文化建設活動，以人為本、以生為本一直以來都是學校文化建設的重點，而在開展校園文化建設活動時，學生和教師都會用到各種媒介，因此，教師可以利用這一特點，讓學生撰寫校園文化建設活動宣傳標語、制作校園廣播電視節(jié)目、制作校園、系別、社團和班級的網(wǎng)頁，這樣既能提高學生的媒介素養(yǎng)，也能使學生將語文知識運用在日常生活中。除了開展校園文化建設活動，也可以開展讀書節(jié)、書法競賽、辯論賽、演講比賽等活動，讓學生主動收集、整理、分析、歸納信息，或是讓學生在觀摩《雷雨》、《藥》等著名文學作品后，自行改編和演繹，以此來提高自身的媒介素養(yǎng)。
三、結語。
目前，我國中職學校注重學生技術能力的培養(yǎng)，而媒介素養(yǎng)能夠將技術能力與人文知識進行綜合，在提高學生媒介素養(yǎng)的同時，也能加深學生的技能知識。語文閱讀中媒介素養(yǎng)滲透的教育途徑，不僅要求教師要在教學中主動將媒介資源與教學內(nèi)容進行結合，更需要教師跟隨時代的腳步，為學生創(chuàng)造一個良好的媒介教育環(huán)境。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇二
1.掌握媒介傳播基本理論、基本規(guī)律和特點。
高校輔導員具有扎實的媒介理論知識，掌握媒介傳播的基本理論，了解媒介社會信息傳播系統(tǒng)及其運行的規(guī)律，是提高媒介素養(yǎng)，運用媒介做好思想政治教育工作的基礎?，F(xiàn)代媒介具有信息宣傳功能、報道新聞功能、監(jiān)督輿論功能、社會環(huán)境監(jiān)測功能、社會規(guī)范強制功能、社會遺產(chǎn)傳承功能和娛樂功能。高校輔導員認識到這些功能，利用其發(fā)揮積極的社會功能和作用，防止其消極的和負面的作用和影響。高校輔導員要掌握媒介信息特點，建構人為的“媒介環(huán)境”。要了解“事實真相”的加工過程，了解“媒介環(huán)境”建構的過程，掌握信息“把關人”理論、“知溝”理論、“議程設置”等媒介傳播的基本理論知識。全面掌握媒介素養(yǎng)教育的相關理論，熟悉媒介傳播的理論知識，理解媒介環(huán)境塑造的內(nèi)在規(guī)律，培養(yǎng)對大眾媒介批判意識，提高自身媒介素養(yǎng)和理論水平及實踐能力。
2.具備較高的媒介使用能力。
現(xiàn)代傳媒快速變化發(fā)展的環(huán)境下高校輔導員要真正發(fā)揮思想政治教育的功能，除了要有深厚的政治理論，具備良好的思想政治素質，還要掌握媒介使用的基本技能，具有熟悉媒介特質、媒介信息特質及對媒介的選擇和分析判斷能力，具有較高的媒介信息處理能力。麥克盧漢在《理解媒介》一書中提到“媒介已經(jīng)把傳播和文化融合成一個動力學過程，并將每一個社會人都包容其中!人們不可置否地都被生活在媒介所制造的儀式和景觀之中”。在這樣的社會環(huán)境中高校輔導員必須學會有效地利用傳播媒介，有效獲取信息資訊并能正確地理解判斷和選擇媒介信息，根據(jù)德育和思想政治工作需要對媒介信息進行有效地選擇、處理和傳遞，靈活地使用大學生中普遍使用的傳播媒介進行溝通、處理、創(chuàng)造、傳播信息，不斷提高大學生媒介素養(yǎng)，為思想政治教育辟出一條新途徑。
3.較高的媒介管理教育能力。
提高高校輔導員媒介素養(yǎng)，關鍵是提高高校輔導員對大學生進行媒介素養(yǎng)教育和媒介管理能力。高校輔導員具備較高的媒介素養(yǎng)教育和管理能力，是現(xiàn)代傳媒環(huán)境下對輔導員職業(yè)的新要求。當前，高校輔導員不僅要提高自我的媒介學習管理能力，還應具備媒介管理教育能力，即有效地開發(fā)、利用媒介資源并引導和訓練大學生正確使用媒介、引導輿論指導大學生成長，不斷提高大學生媒介素養(yǎng)。高校思想政治教育從本質上說是一個信息傳播的過程，其成功的關鍵就是信息傳播的效果。作為高校輔導員，要根據(jù)思想政治教育的目的，在紛繁復雜的眾多信息中整合信息并利用校內(nèi)外的媒介將信息有效傳遞給學生，從而達到宣傳教育的目的。媒介素養(yǎng)是公民的終生修養(yǎng)，媒介素養(yǎng)教育也是一項長期而艱巨的任務，高校輔導員要積極為大學生搭建平臺，指導學生掌握媒介信息解讀的方法和培養(yǎng)應對信息轟擊的批判意識，這是媒介素養(yǎng)教育的重點。同時也要指導大學生熟練掌握媒介技術、正確有效獲取信息的能力;通過各種主題班會和媒介文本的討論等方式，培養(yǎng)大學生對媒介信息的獨立思考和分析辨別的能力;利用各種契機強調的重要性，引導大學生培養(yǎng)媒介道德，選擇合適的表達渠道和方式，正確地通過媒介表達自我的問題，從而提高大學生的媒介素養(yǎng)。
高校輔導員媒介素養(yǎng)的培育和提升是一項系統(tǒng)工程，系統(tǒng)的教育培訓是媒介素養(yǎng)提升的重要環(huán)節(jié)，健全的引導和考核體制是媒介素養(yǎng)提升的關鍵，媒介資源共享建設是媒介素養(yǎng)提高的重要保障。
1.加強素質培訓和歷練。
要加強高校輔導員在思想意識層面和技術層面的素質培訓，使輔導員不僅能夠掌握媒介技術，同時也能夠形成良好的媒介態(tài)度和積極的媒介意識。要加強輔導員對信息的解讀、評估、判斷和應對實踐能力的培訓，切實提升媒介素養(yǎng)實踐能力。高校輔導員媒介素養(yǎng)的提升關鍵在于提升媒介素養(yǎng)的實踐能力。通過培訓提高輔導員對學生傳遞的信息的吸引力和權威性，進而占領新媒體場域中的.主流話語和意見領袖地位。通過培訓使輔導員能充分并靈活地利用手機、電子郵件、博客、微信等新媒體把大學生應知、欲知、未知的信息傳遞給學生，提高大學生的媒介運用、媒介理解、媒介選擇、媒介思辨等能力，使學生能夠積極主動地參與媒介信息的正面互動。
2.建立高校輔導員媒介素養(yǎng)教育機制。
高校要建立提高輔導員媒介素養(yǎng)的篩選、激勵機制，將輔導員的媒介素養(yǎng)的狀況作為聘任、考核和獎勵的依據(jù)，通過長效機制來保障輔導員媒介素養(yǎng)的提高。教育主管部門和各高校應成立專門的組織機構，健全培訓機制，制定有針對性的培訓內(nèi)容、培訓方法，探索出適合高校特點的培訓方案。
3.加強高校輔導員媒介資源共享建設。
教育主管部門和各高校要積極為高校輔導員搭建媒介資源共享的平臺?？梢酝ㄟ^制作、共享媒介素養(yǎng)培訓的相關理論和知識，在網(wǎng)絡上組織關于輔導員媒介素養(yǎng)的相關網(wǎng)絡課程和媒體制作比賽，鼓勵輔導員積極參加媒介素養(yǎng)提高的相關實踐活動，提高輔導員運用新媒介的能力和水平，創(chuàng)設有利于提高高校輔導員媒介素養(yǎng)的網(wǎng)絡環(huán)境。面對新的媒介環(huán)境，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為高校輔導員必備的基本素質，提高高校輔導員媒介素養(yǎng)的教育培訓工作勢在必行。高校要重視媒介素養(yǎng)教育，研究制定切實可行的方案措施，系統(tǒng)有效地開展大學輔導員媒介素養(yǎng)教育和培訓工作，不斷提高大學輔導員媒介素養(yǎng)能力和水平。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇三
“媒介素養(yǎng)”（medialiteracy）概念起源于20世紀30年代初期的歐洲，最初是由英國學者利維斯（）和他的學生丹尼斯桑普森（denysthompson）提出的。提出這一主張的初衷是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導，尤其是對青少年成長產(chǎn)生的各種負面影響，倡導在學校引入媒介素養(yǎng)教育，以此來培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
而隨著新媒介的不斷發(fā)展，西方學者開始對媒介功能有了新的認識，媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的觀點也隨之發(fā)生了根本性的轉變。媒介素養(yǎng)教育的對象和教育內(nèi)容都發(fā)生了改變，不再僅僅局限于青少年，也不僅僅是為了抵抗媒介的負面影響，而是上升到受眾對傳媒的使用和利用以及借傳媒發(fā)展自身上。到目前為止，經(jīng)過近80年的演變，它已發(fā)展成一個多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒有一個統(tǒng)一的、公認的定義。但是一般來講，媒體素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。
從能力的角度來看媒介素養(yǎng)，主要包括媒介屬性認知能力、媒介信息獲取能力、媒介信息解讀能力、媒介信息傳播能力等。具體來講，就是對媒介的認識以及利用媒介獲取相關信息和知識來支撐自己學習或工作的能力，以及在這一過程中對媒介的利用程度、對媒介信息的篩選、甄別的能力，并對信息進行整合，進而作出新預測、新設想，產(chǎn)生新信息；媒介信息傳播是有效運用媒介向公眾傳遞和展示有利信息的過程。
自上世紀的九十年代我國引入媒介素養(yǎng)概念后，各個領域的媒介素養(yǎng)研究如火如荼，越來越多的人已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)的必要性和重要性，高校首先成為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地之一，更有學者提出“中國的媒介素養(yǎng)教育更適合在大學率先啟動”。要在高校率先進行媒介素養(yǎng)教育，而高校教學管理者作為高校教學管理工作的具體執(zhí)行者，直接面對學校的具體教學事務及廣大師生，既要為師生做好選課、排課、成績發(fā)布等教學管理的服務工作，也要能為師生提供政策咨詢、課題管理等工作，同時還要制訂相關的文件、規(guī)章制度等。教學管理者的言行直接體現(xiàn)了學校的教學管理水平和形象，因此教學管理者的媒介素養(yǎng)的提高，必將提高這一群體的整體業(yè)務素質，進而提高一個高校的教學管理的水平。
2高校教學管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析。
為了解高校教學管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及使用媒介的習慣等，結合教學管理工作實際，設計了關于媒介素養(yǎng)的調查問卷，主要包含：媒介接觸和選擇能力、媒介使用能力、媒介信息批判和解讀能力、利用媒介發(fā)展自我的能力以及媒介素養(yǎng)需求狀況等五個方面。本調查取樣主要在蘇北幾所高校，通過紙質問卷和電子問卷的方式，共計發(fā)放問卷200份，回收有效問卷144份。調查結果分析如下：
2.1高校教學管理者的媒介接觸與選擇能力解析。
在媒介接觸動機方面，大多數(shù)的被調查者選擇了“了解社會”、“指導工作”和“學習”，較少人選擇“習慣”、“消磨時間”、“忘記煩惱”。由此可以反映出高校教學管理者接觸媒介具有明確的目的性，在接觸媒介過程中呈現(xiàn)出一種主動、積極地利用媒介資源的狀態(tài)。同時也反映出高校教學管理者在接觸媒介時，主要著眼于自身的完善與發(fā)展，體現(xiàn)出較強的理性。在媒介選擇途徑方面，選擇經(jīng)常會通過兩種以上媒介了解新聞和信息的占69.2%僅，同時，在各種新聞媒介形式中，高校教學管理者更傾向于將網(wǎng)絡、電視、報紙作為首選的信息渠道，這表明，高校教學管理者獲取信息的途徑是多樣的，在媒介選擇上表現(xiàn)出較高的文化水準，也初步具有了與立體式傳媒網(wǎng)絡相匹配的多渠道獲取信息的素質。
2.2高校教學管理者的媒介使用能力解析。
對教學信息的檢索在高校教學管理工作中具有十分重要的`作用，在對“是否能夠順利檢索到自己想要的信息”時，77.8%的人選擇“都能”，22.2%的人選擇“有時能，有時不能”。由此看出，大部分人員都能較好地檢索到自己所需要的教學管理信息，這是開展工作的基礎。但同時在“利用媒介搜集信息時，可能遇到過的問題”時，47.22%人選擇了“信息太多，不知道如何選擇”，這也表明了在現(xiàn)在的網(wǎng)絡化時代，獲取信息已經(jīng)不是問題，如何有效利用信息才是最大的問題。另外有23.61%反映“不能確定所搜集到的信息的可信度”，這也與現(xiàn)代媒介的信息發(fā)布的隨意性是相關的，因此需要大眾要具有一定的辨別能力。
2.3高校教學管理者媒介批判的能力和發(fā)展自我能力解析。
在“是否對媒介信息內(nèi)容的真實性產(chǎn)生過懷疑”的調查中，大多數(shù)受訪者表示有過，表明高校教學管理者這一群體對媒介的社會角色有比較清醒的認識，走出了傳媒無所不能的認識誤區(qū)，認為現(xiàn)實生活中的許多問題并不是依靠媒介的干預就能解決的，這有助于高校教學管理者更加合理地利用媒介資源，同時也有利于大眾傳媒進一步回歸本位。有利于進一步引導高校教學管理者區(qū)別媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實，進而正確地利用媒介信息。在“您原本打算用30分鐘電腦，卻因為一些新聞或者娛樂信息而忘記時間？”這一問題的調查數(shù)據(jù)中，有著明顯的年齡差異，選擇“經(jīng)常的”，大多在35歲到50歲之間，比例達76.6%；選擇“從不”的50歲以上部分占有相對較高的比率，占20%。這也表明大部分人的自控能力較差，因此對于自控力的培養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的一個重要方面。
從調查的情況來看，對媒介素養(yǎng)的需求，仍然有4.86%人希望可以經(jīng)常培訓，47.2%的人認為“至少進行一次”是可接受的，18.06%的人不希望有，29.86%的人感覺無所謂；通過進一步的分析顯示，不希望有培訓的人員主要是集中在中青年，而主要也大都集中在工作忙，沒時間等方面，這占到了53.85%，其次23.08%的人認為這是不需要培訓的，少部分人不感興趣，較少的人員認為培訓不如自學。這與教學管理者平時工作繁重、中青年正是家庭負擔較重的狀態(tài)是分不開的。因此在培養(yǎng)方法選擇上也要充分正視這一現(xiàn)狀。從上述調查結果看，當前高校教學管理者由于其知識基礎相對較好，已初步具備了應對傳媒時代的基本素養(yǎng)，但是對于更深層次的應用還有待提高，主要體現(xiàn)在：
第一，高校教學管理者在接觸媒介的過程中具有明確的目的性，并呈現(xiàn)出一種富于理性的動機結構。
第二，高校教學管理者對報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡等各種媒介形式均有一定的駕馭能力，善于從多種媒介上獲取自己所需要的信息來源。
第三，多數(shù)高校教學管理者已具有媒介信息的初步辨別意識和辨別行為。但是，高校教學管理者具有的媒介素養(yǎng)主要是在日常媒介接觸的經(jīng)驗基礎上形成的一種感悟，大多尚處于自發(fā)狀態(tài)。
第四，多數(shù)高校教學管理者是有媒介素養(yǎng)需求的，特別是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力均有待進一步提高。因此，將媒介素養(yǎng)教育納入高校教學管理者教育的內(nèi)容之中具有可行性。
3.1加強宣傳，提高高校教學管理者媒介素養(yǎng)重要性的認識。
（1）媒介素養(yǎng)是高校教學管理者獲取信息的基本要素。媒介化時代要求每一個公民要諳熟媒介社會的生存法則，否則就無法適應這個社會。高校教學管理者作為社會的一員，工作和生活同樣離不開媒介；同時，高校教學管理者在開展工作時會用到相關媒介，如果不具備相應素養(yǎng)，將會給工作開展帶來消極影響，無法適應新形勢下的高校教學管理工作。
（2）媒介素養(yǎng)是高校教學管理者開展工作的保障。開放的社會環(huán)境，有利于高校向社會傳播教學管理建設和發(fā)展的信息，也有利于高校充分利用媒介展示高校的實力；但同時，這也是一把雙刃劍，利用好了會給高校帶來意想不到的收獲，利用不好也會給高校帶來致命的打擊。所以高校教學管理者在媒介運用上不得不更加穩(wěn)妥，更加謹慎，增強高校教學管理者的媒介素養(yǎng)，提高他們的媒介應對能力，同樣顯得刻不容緩。
（3）媒介素養(yǎng)是信息化時代高校教學管理者進行信息宣傳的指導。高校教學管理主體對媒介在高校宣傳中的地位和作用的認識，以及對媒介的了解和運用程度，往往直接影響著整個體系的變化。高校教學管理者作為高校輿論戰(zhàn)的主要實施者，甚至作為高校宣傳的參與者和指揮者，如果缺乏必要的媒介素養(yǎng)，顯然難以勝任在未來信息化宣傳中所擔負的角色使命。
3.2與工作實際結合，優(yōu)化媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式。
高校教學管理者雖然具有一定的媒介素養(yǎng)基礎，但是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力仍需進一步提高，而開展媒介素養(yǎng)培訓不失為一個可以快速提高這種能力的有效途徑，但是他們的培訓不同于普通的教師和學生，必須要考慮到高校教育教學工作實際情況和教育管理者的崗位特點。高校教學管理者既要完成具體的教學事務，要接待教師和學生的咨詢，要處理繁雜的工作，還要完成上級領導布置的各種事務性工作，工作任務較為繁重，沒有足夠的時間來學習和研究媒介素養(yǎng)方面的知識。
因此，我們在對高校教學管理者進行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的時候，要從他們的實際工作出發(fā)，結合他們工作的特點和工作的安排、進度等，選擇和工作關系緊密相連的主題來開展，使媒介素質培養(yǎng)和實際工作保持一致，做到兩促進、兩提高，這樣既能幫助教學管理者較好地完成工作任務，又能提高他們參與媒介素質培養(yǎng)的主動性和積極性。
媒體具備社會動員的力量，雖然可以通過培訓等方式來提高高校教學管理者的媒介素養(yǎng)，但更重要的是高校教學管理者自身要重視媒介素養(yǎng)能力的提升，因為自我教育的動機要強于外界的規(guī)定，而且自我教育的形式要更加靈活多樣，社會豐富的案例和題材也給自我教育提供了可能，高校教學管理者要高度重視自身媒介素養(yǎng)能力的提升，增強使命感、危機感、緊迫感，可以利用網(wǎng)絡、報紙、電視等進行媒介素養(yǎng)的自我教育，提升媒介素養(yǎng)能力，積極參加媒介素養(yǎng)活動，在工作中、甚至家庭中開展媒介素養(yǎng)實踐，隨著社會的發(fā)展，教育的個性化將成為一個必然的發(fā)展趨勢，因為自我教育的個性化特征，決定了自我能力提升將是一種必然的選擇。
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小學語文媒介素養(yǎng)論文篇四
（一）視覺文化改變了文化的傳播方式。
視覺文化是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，其得以存在的根本是電子技術的支持。視覺文化讓社會大眾對文化的認識產(chǎn)生了改變，社會大眾不需要再圍繞文字或者語言進行意思上的想象。而是依據(jù)本能通過直觀上視覺的觀察，就可以在最大限度內(nèi)去理解文化的內(nèi)涵和意義。這種方便、快捷并且具有人性化的文化表現(xiàn)方式，受到了社會大眾的普遍推崇，并顛覆了傳統(tǒng)主流的文化傳播方式，成為現(xiàn)代文化的核心表現(xiàn)形式。
（二）視覺文化促進了思維的轉變。
新事物的出現(xiàn)總是帶有著一定的未知性，部分專家學者在對視覺文化進行研究的過程中，提出了一些視覺文化可能引發(fā)的負面狀況。例如，社會大眾迷惑于表象而失去對內(nèi)在的探究；社會大眾注重感性的認識而喪失理性的判斷。但是經(jīng)部分學者研究證明這些擔憂過于偏激，在實際的生活中并不會真正的產(chǎn)生。學者阿恩海姆就針對這些觀點給予了駁斥，其指出視覺是人類的本能，而人類在進行視覺活動的過程中帶有著明顯的選擇和判斷能力，也就是說視覺是可以被思維所支配的，或者說視覺本身就帶有著思維的能力，因此不會出現(xiàn)上述學者所擔心的現(xiàn)象。由此我們也可以得出進一步的認識，就是在視覺文化的影響下，人類會通過視覺產(chǎn)生獨立的思考，并對視覺觸及的內(nèi)容進行發(fā)展與創(chuàng)造。而且視覺文化還可以避免文字文化和口頭文化帶給人們的誤導，使得一些與文化本身無關的東西可以從文化上剝離開來。因此我們可以說，視覺文化的出現(xiàn)為人類開辟了新的思維模式，讓人類在思想上得到了更大的發(fā)展空間。
文化要想長久存在，并產(chǎn)生更大的影響，就需要文化傳播的支持。視覺文化與視覺文化傳播緊密相連，通過視覺文化傳播的展開，使得視覺文化迅速的成為了現(xiàn)代文化的核心。麥克盧漢認為視覺文化可以更好的讓社會大眾對思想方面的內(nèi)容進行理解，將抽象的表達化為具體。而這正是媒介素養(yǎng)教育進行的最佳方式，為媒介素養(yǎng)教育提供了一各更好的平臺。具體來說視覺文化的傳播應該包括以下幾個方面的內(nèi)容：首先，畫面、影像是視覺文化的表現(xiàn)形式。在傳播過程中被傳播者已經(jīng)不再被動的等待，而是選擇了更為主動的索取，這是一種文化傳播過程中新的發(fā)展趨勢，具有較積極的意義。其次，視覺文化傳播的感受更為豐富。傳統(tǒng)紙質文化或者語言文化，其都是單方面的傳播，也就是單純的在視覺層面或者聽覺層面進行傳播。而視覺文化傳播則帶有一定的復合型，不僅可以通過眼睛看見影像，同時還可以在聽覺上對信息進行接收，達到雙管齊下的效果。同時，視覺文化已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，因此還帶有著一定的商業(yè)性質，屬于精神消費的范疇。最后，由于視覺文化的傳播與傳統(tǒng)文化傳播存在差異，因此其適配的體制也有所不同，需要從生產(chǎn)到最后的消費進行重新的定位與規(guī)范。由此可見，新文化的出現(xiàn)，必然會帶來一系列的轉變與創(chuàng)新，所以需要通過媒介素養(yǎng)教育，對視覺文化產(chǎn)生更加深刻的認識，并積極的鼓勵社會大眾在視覺文化方面進行實踐，以此來彌補社會媒介素養(yǎng)的不足。
二、結束語。
綜上所述，視覺文化導向下的媒介素養(yǎng)教育是未來媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的主要趨勢，其對于提升社會大眾的媒介素養(yǎng)有著積極的意義。但是值得注意的是，媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展應循序漸進的進行，注重深化了解媒介與教育之間的關系，并以此為基礎進行深入的探究，明確什么是視覺文化、什么是視覺文化傳播。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡不斷向前發(fā)展，視覺文化的表現(xiàn)形式也越來越復雜多變，因此相關人員需要在媒介素養(yǎng)教育方面下工夫，在視覺文化的向導下完善媒介素養(yǎng)教育的不足，使得社會大眾可以正確的對待視覺文化以及視覺文化的傳播。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇五
1、媒介接觸種類與偏好。
根據(jù)統(tǒng)計結果，被訪對象接觸普遍性最高的三種媒介分別為電視、網(wǎng)絡(包括手機等移動終端)和書籍，其中接觸電視媒介的占到被訪對象的92．6%，網(wǎng)絡與書籍分別占到73．8%和73．3%，排在最后的是廣播及報刊。在對媒介喜歡程度排序時，偏好人數(shù)排在前三位的媒介分別為電視、網(wǎng)絡與手機，其中51．9%的被訪者將網(wǎng)絡媒介排在第一位，20．4%和13．0%的受訪者分別將電視與手機排在喜歡媒介的第一位。
2、媒介接觸時間分配。
被訪者中54．0%的農(nóng)村小學生每天會接觸廣播媒介，接觸時間小于30分鐘的占到其中的85．3%;每天接觸電視媒介時間大于30分鐘的占到電視媒介接觸人數(shù)的88．3%，大于60分鐘的，占到62．0%;書籍的接觸時間分布比較均衡;網(wǎng)絡媒介接觸時長大于30分鐘小于120分鐘的接觸人數(shù)，占到媒介接觸總人數(shù)44．6%，小于30分鐘的占到36．4%，大于120分鐘的占到19．0%。
3、媒介獲取途徑現(xiàn)狀。
在媒介的獲取途徑上，家長出資購買與家庭現(xiàn)有資源(廣播、電視、網(wǎng)絡、手機)成為小學生獲取媒介的主要途徑，在通過各種媒介獲取信息的總人次中分別占到27．4%和30．6%。也就是說家庭作為信息渠道的提供者，為小學生的各種媒介接觸渠道做出了58．0%的貢獻，而其他的各種渠道分配了剩下的42．0%。
4、對媒介的使用目的與對特定內(nèi)容的偏好。
在被訪對象中，有86．9%的小學生會出于娛樂的目的接觸媒介，會抱以學習目的接觸媒介的占到總人數(shù)的71．6%，同時有20．5%的人會在無聊打發(fā)時間的情況下接觸媒介。在多種媒介接觸需求中，“看影視或動畫”占到總人次的41．9%，排在第二位的是“玩游戲”，占到總人次的27．5%，而“閱讀”居于最后，僅占總人次的6．1%。在喜歡的影視劇類型中，“動畫片”與“喜劇片”位居前兩位。在被問及喜歡某個節(jié)目的原因時“搞笑”與“放松”分別以31．2%和20．6%排在總人次比例中的前兩位?！皩W習價值”以總人次的9．5%排在末位。
5、對媒介與信源的評價。
在媒介接觸種類與內(nèi)容方面對學生影響最大的三個群體分別依次為“同學”、“老師”和“家長”，三者共占到選擇總人次的69．4%。在關于“哪種媒介的信息真實可信”的回答中，電視、書籍及報紙三種媒介分別以44．4%、25．9%以及22．2%的首選比例排名前三位，而同時值得注意的現(xiàn)象是，網(wǎng)絡占據(jù)了剩下7．5%中85%以上的比例，超越廣播與雜志成為相較這兩大傳統(tǒng)媒介更被小學生們信賴的媒介。在信源的依賴度上，排在首位是專家教授，其次為新聞記者，排在第三位的是明星。另有農(nóng)村1．1%的被訪者認為各種信源“都不可靠”。同時被訪者中對媒介信息經(jīng)常性產(chǎn)生懷疑的占被訪人數(shù)的17．0%，偶爾會懷疑的占到50．8%。
6、對媒介的使用與受其影響情況。
根據(jù)調查，經(jīng)常性使用媒介解決生活中遇到的問題的只占被訪對象的7．1%，而41．0%和36．6%的小學生只是偶爾或從來沒有有意識使用媒介解決現(xiàn)實問題。在面對媒介信息的自主選擇上，26．9%的小學生認為自己可以進行自主選擇，而更多的被訪者則是持不確定的態(tài)度。在日常生活中61．4%的被訪對象會偶爾模仿媒介中出現(xiàn)的行為或形象，有15．9%的被訪者會經(jīng)常性模仿。雖然分別有34．5%和42．9%的被訪者認為媒介對自己的生活“非常有影響”或者“比較有影響”，但在問及是否可以對媒介內(nèi)容或形式做出評價時，仍有37．3%持否定態(tài)度。
1、媒介接觸種類與偏好。
在媒介接觸種類上受訪者總體表現(xiàn)出多元化的趨向―――人均接觸媒介種類為4．1種。但在接觸各種媒介過程中，受訪者的接觸意愿與實際接觸時長等都表現(xiàn)出明顯的不均衡性。
(1)傳統(tǒng)媒介與新媒體。受訪者中實際接觸人數(shù)排在前三位的媒介分別是電視、網(wǎng)絡和書籍。電視與書籍等傳統(tǒng)媒介在小學生中具有很大的普及性和現(xiàn)實影響力，而同時我們發(fā)現(xiàn)小學生對以互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字傳播技術為基礎的新媒介表現(xiàn)出濃厚的興趣，在接觸意愿上表現(xiàn)出更強的傾向性。
(2)紙媒與電子媒介。在對新媒介表現(xiàn)出很大熱情的同時，被訪者中絕大部分人每天都會在電視媒介上耗時半個小時以上―――更多訴諸視聽語言和多媒體的媒介形態(tài)越來越受到小學生的青睞，而傳統(tǒng)的“紙媒”則在接觸現(xiàn)實和意愿兩方面有被冷落的趨勢。
2、媒介使用能力。
(1)信息攝取與媒介使用目的失衡。媒介的“滿足與需求”理論認為精彩紛呈的媒介信息就好像擺在受眾面前的“自助餐”一樣，為受眾提供了豐富的美食，受眾各取所需，滿足不同需求。而我們發(fā)現(xiàn)小學生在媒介使用內(nèi)容與目的上，表現(xiàn)出明顯的“挑食”傾向。媒介的使用在很大程度上被等同于“休閑娛樂”，而更多的媒介使用可能性被排除在視野之外。只有極少的人次愿意在閱讀上花費時間，學生更多是以娛樂性作為媒介及信息接觸的標準。
(2)媒介使用過程中缺乏主體性和主動性。在娛樂化傾向的同時，農(nóng)村小學生在媒介接觸中也表現(xiàn)出比較被動。首先，信息流動不均衡。信息更多是從媒體到小學生的單向流動，小學生以被動接收為主，缺乏主體思考和對信息的及時回饋;其次，媒介的使用能力欠缺，主動使用意識薄弱。能夠經(jīng)常性積極主動地使用媒介解決生活或學習中遇到的問題的學生比重極小，更多的學生只是偶爾或從沒有有意識地通過媒介解決現(xiàn)實問題。再次，在對信息有意識選擇上，雖然有約27%的小學生認為自己可以對接觸內(nèi)容進行自主選擇，但我們通過實際接觸情況發(fā)現(xiàn)，“自主選擇”的標準或“外在約束”很大程度上是缺席的。
3、媒介批判能力。
(1)服從與接受的大多數(shù)。小學生在媒介接觸過程中表現(xiàn)出較強的順從性，主要體現(xiàn)于兩個方面:一方面是對特定群體的更多信賴，比如“專家”、“新聞記者”及“明星”―――我們發(fā)現(xiàn)他們對“信賴度”的判別與某個群體的知名度和社會地位有著緊密的關聯(lián)。另一方面，媒介接觸中的從眾與議程設置現(xiàn)象。在學生接觸什么媒體、什么內(nèi)容、接觸的方式及對信息的態(tài)度等方面，對其影響最大的群體是“同學”，表現(xiàn)出一定的從眾性。同時小學生還主要受到“老師”和“家長”等周邊群體的影響。媒介設置了“師長”的議程，通過這一途徑也間接在一定程度上設置了小學生的議程。而我們認為“議程設置”設置的不僅僅是議題，同時更是對議題的態(tài)度或者對議題介入的角度。
(2)少數(shù)的絕對性批判與自由成就真理的幻想。我們也慶幸地看到在大多數(shù)之外還存在著批判與反思的少數(shù)。約百分之一的被訪者認為，各類信源“都不可靠”，這一數(shù)據(jù)映射出被訪者強烈的媒介批判意識和批判意愿。但這種批判顯然缺乏理性的引導，簡單粗疏，絕對地否定一切。同時值得注意的是對“最真實可信的媒介”選擇，在除電視、書籍及報紙之外的7．5%中，網(wǎng)絡占到85%以上的選擇比例。我們不僅看到這些少數(shù)對傳統(tǒng)媒介“把關人”機制的自然反彈，也隱約看到與“觀點的自由市場”有著很大相似的“自由成就真理”的幻想―――理性批判同樣缺席。
(3)批判能力的欠缺。雖然大多數(shù)被訪者認為自己可以對媒介形式和內(nèi)容做出恰當評價，但這顯然是一種太過樂觀的自我判斷。我們可以找到明確的印證:例如，更多的被訪者認為自己只是有時或者不知道能否對媒介信息進行自主選擇，又如，在信息可靠性的判斷上，受訪者更多的依賴信源這一因素，忽略了其他因素的影響和自我的思考與判斷。批判意識薄弱與非理性，隨之而來的必然是批判能力的自我判斷失衡與批判能力相對缺失。
三、結語。
對農(nóng)村小學生媒介素養(yǎng)的關注對于社會的健全發(fā)展具有重要意義―――媒介素養(yǎng)如果我們能夠讓年輕一代從小就知道辨別和善用媒介，祛除他們的父輩由于長期媒介行政化背景所養(yǎng)成的“媒介拜物教”，真正使媒介為“我”所用，而不是成為媒介的奴隸，那我們的社會公民就真正成熟起來了。健全的媒介素養(yǎng)勢必以更積極主動的姿態(tài)提供給主體一個更主動和更開闊的社會空間。伴隨著公民主體的成長，也勢必將成為社會全面和諧發(fā)展的深遠動力。我們的研究即在于在呈現(xiàn)小學生媒介接觸與媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎上，為媒介素養(yǎng)教育的推進做出基礎性的研究貢獻。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇六
中國對于中學學生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的關注可以追溯到二十世紀90年代初，但是僅僅局限于幾所中學在校本課程形式上的探索，并沒有正式被納入到中小學的課程體系當中。直到目前為止，媒介素養(yǎng)教育普遍用于英語教育。在中學語文教學中，將媒介素養(yǎng)教育納入其中，不僅對于學生的綜合素質教育發(fā)揮著重要的作用，而且更為具有可行性。
(一)從中學語文教學的角度對語文媒介素養(yǎng)教育進行研究。
目前在中國的文化領域中，很多的教育工作者對于媒介素養(yǎng)教育還沒有充分地認識，因此，雖然媒介素養(yǎng)教育在部分學校有所應用，但是并沒有形成系統(tǒng)化教學模式。要使處于研究階段的媒介素養(yǎng)教育在中國的中學語文教學中得以順利地推廣，就要以中學語文教育為基點，對于媒介素養(yǎng)教育開展具有針對性的研究。媒介素養(yǎng)教育在歐洲地區(qū)發(fā)展時間較長，已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的教育體系。中國在中學語文教學中可以借鑒發(fā)達國家的教學經(jīng)驗，并從中吸取教育，從中國中學語文教育的實情出發(fā)制定出語文媒介素養(yǎng)教育方案。從教學的角度而言，中國教育管理體制與其他國家有所不同，在教學實踐上也存在著一定的.差距。
這就需要在引入教學經(jīng)驗多同時，要慎重選擇，樹立符合中國國情的教學理念，并從時代的角度出發(fā)融入各種因素。這些要素會在語文媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，對于中學語文素養(yǎng)教育效果具有決定性的作用。作為中學語文教師，要對于媒介素養(yǎng)教學有所清醒認識，避免產(chǎn)生誤解。比如，對于一些語文教師而言，在中學語文教學中，將媒介素養(yǎng)融入其中，就意味著信息技術在語文教學中的運用。雖然中國開展語文媒介素養(yǎng)實踐教學才剛剛起步，但是對于相關研究由來已久。作為一線教師，只有認真鉆研，認真領會其中的要旨，才能夠恰當?shù)貙⒂嘘P要素融入其中，結合實例促進語文媒介素養(yǎng)教育的不斷完善。
(二)從提高學生的理性判斷力的角度出發(fā)開展語文媒介素養(yǎng)教育。
要推進中學語文課教學的有效地實施媒介素養(yǎng)教育，就要注重培養(yǎng)學生的批判性思維，提高學生的判斷力。教師在開展中學語文教學中，要引導學生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學生養(yǎng)成實施懷疑的態(tài)度。媒介素養(yǎng)教育在國外流行已久，中國要對于該種教育方式有效運用，就要將傳統(tǒng)的單一的語文教學模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學中，開拓語文教學視野，并與社會環(huán)境有效整合。比如，中學語文閱讀教學中，運用多媒體課件輔助教學，將網(wǎng)絡資源充分地利用起來，將教科書內(nèi)容無限擴展到網(wǎng)絡空間中，引導學生從鑒賞的角度體會教學內(nèi)容，采用對比的方式對于閱讀內(nèi)容進行判斷，并做出評判。
在此過程中，學生要大量地閱讀并思考與閱讀內(nèi)容相關的問題，以在立論的同時，尋找論點的支撐點。隨著學生的思考空間無限擴大，就會對于有關內(nèi)容形成清晰的層次感，將各種實踐要素貫穿于閱讀內(nèi)容中，因而形成了屬于自己的觀點。比如，在講解《林黛玉進賈府》的時候，很多學生對于這段情節(jié)從電視節(jié)目、各種娛樂節(jié)目以及網(wǎng)絡評論等渠道有所獲得，并已經(jīng)形成了思維定勢。那么，語文教師在教學中，可以運用多媒體播放經(jīng)過精心剪輯的紅樓夢判斷，配合教材內(nèi)容。學生通過對電視節(jié)目的印象轉向課文內(nèi)容的理解。大眾媒介以及影視信息對于學生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識。教師在教學中以適當引導的方式，不僅可以引起學生的學習興趣，而且還培養(yǎng)了學生以批判性的思維從多個角度思考問題，從而形成了良好的思維品質。
三、結論。
綜上所述，媒介素養(yǎng)教育融入到中學語文教學中，對中學語文教學具有突破性的嘗試。雖然近來，中國的一些中學從本校教育資源的角度出發(fā)，采用了媒介素養(yǎng)教育方式，但是，并沒有形成具有普適意義的系統(tǒng)化教育方式。中學語文教學中，運用媒介素養(yǎng)教育這一平臺，不僅突出了語文教學的實用性和時代感，而且還實現(xiàn)了媒介的教育價值，同時對于提高學生的媒介素養(yǎng)具有重要的意義。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇七
對于這兩個概念，國內(nèi)外專家學者已分別從不同角度進行了很多對比和辨析，提出了同一論、差異論、趨同論、涵蓋論等不同觀點，其中就有教育技術研究者明確提出：在信息技術整合幾乎所有傳媒手段的今天，媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)已出現(xiàn)融合之勢，現(xiàn)代教育技術可成為兩者融合的橋梁。的確，兩者在內(nèi)涵上有很多交叉），在信息技術課程中融入媒介素養(yǎng)教育具有“先天優(yōu)勢”。我們也應該看到：一方面，目前以網(wǎng)絡為基礎的各種新生媒介對青少年產(chǎn)生了深刻影響，種種因青少年媒介素養(yǎng)缺失造成的不良后果日益嚴重，而高中學生的心智已經(jīng)趨于成熟，所以提升他們的媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實意義和緊迫程度不言而喻。另一方面，我國大陸地區(qū)對媒介素養(yǎng)教育的研究和實踐還處于起步階段，在學校中以獨立式課程的形式進行媒介素養(yǎng)教育的各種條件尚不成熟，如媒介素養(yǎng)教育未明確納入中小學課程體系、缺乏專職教師和配套教材等。在這種情況下，借鑒其他國家與地區(qū)的經(jīng)驗，采用融入式課程進行媒介素養(yǎng)教育就成為比較適宜的選擇方案。
實際上，在中小學現(xiàn)有課程中（如語文、思想政治、信息技術等）融入媒介素養(yǎng)教育的研究和實踐正在逐步展開。在高中信息技術課程找到媒介素養(yǎng)教育的“融入點”似乎并不難，特別是“信息技術基礎”、“多媒體技術應用”、“網(wǎng)絡技術應用”等課程模塊均有相關的內(nèi)容涉及媒介素養(yǎng)。但畢竟媒介素養(yǎng)教育有其自身的核心理念和目標指向，還需采取恰當?shù)牟呗耘c方法。重視“雙基”，拓展強化任何一種素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升都必須以一定的知識與技能為基礎。同樣，媒介素養(yǎng)教育中也有媒介的基礎知識、各種媒介制作傳播的流程與技術、媒介信息的選擇與利用等知識與技能方面的要求。因此，教師可以從“信息技術在各種現(xiàn)代媒介中的應用”、“利用信息技術獲取有用媒介信息和參與媒介活動”、“新媒介的使用和影響”等方面，對信息技術教材相應部分的內(nèi)容進行適當擴充。例如，在“信息技術及其影響”一節(jié)可以融入報刊、廣播、電視等媒介發(fā)展的知識，在“文本信息的加工與表達”一節(jié)可以融入書籍報刊排版印刷方面的基本知識，在“多媒體信息的加工與表達”一節(jié)可以從媒介素養(yǎng)的角度對作品的設計制作提出更多、更高的要求。突出重點，聯(lián)系實際由于媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容比較寬泛，在課時有限的情況下，必須有選擇地突出某些重點內(nèi)容進行融入式教學。據(jù)有關調查顯示，網(wǎng)絡、影視、手機是中學生們接觸最多，感興趣程度最高，受影響最深的幾種媒介，這要求教學內(nèi)容有所側重并密切聯(lián)系實際。
例如，在教材的“多媒體技術應用”部分可重點突出圖像、視頻、動畫這三類視覺元素在媒介中實際運用的過程與方法，在“網(wǎng)絡技術應用”部分可重點突出信息搜索、網(wǎng)頁制作、網(wǎng)絡交流、信息安全等內(nèi)容。因為這些重點內(nèi)容涉及信息技術最熱門的`實際應用，所以在各類媒介中有大量鮮活典型的案例可供選取，教師可據(jù)此設計很多讓學生樂于參與的案例分析、專題討論或活動方案，鍛煉他們鑒別和評價媒介信息的能力。創(chuàng)設情境，共同建構雖然媒介素養(yǎng)教育目前尚未形成嚴謹?shù)捏w系結構，融入式的學習也可能容易讓人覺得內(nèi)容零散，難于形成整體印象，但是也應注重讓學生通過自主探究、協(xié)作交流的過程提升能力。教師可利用信息技術手段創(chuàng)設可視化的、真實而復雜的媒介情境，鼓勵并引導學生在學習過程中充分利用信息技術和媒介工具，整合各種必要的媒介資源，掌握和提高學習各環(huán)節(jié)所需的信息技能。例如，可借助當前流行的web0網(wǎng)絡技術搭建主題bbs、博客、wiki小組、moodle課程等學習的平臺，在良好的組織管理下，師生一起發(fā)布和編輯內(nèi)容、提交問題或評論，既可以鍛煉學生在信息獲取、加工、管理等方面的能力，也會使學生必須作為一個負責任的建構者和傳播者，批判性地選擇、質疑、評估自己發(fā)出或接受的信息，從而全面提升媒介素養(yǎng)。
認真分析筆者學校現(xiàn)在使用的粵教版高中信息技術教材，根據(jù)其內(nèi)容安排，筆者認為可從課堂教學、課程活動、綜合實踐三方面找到融入媒介素養(yǎng)教育的途徑。在課堂教學中融入教師可結合媒介素養(yǎng)教育的要求，對每節(jié)教學內(nèi)容進行具體分析，找出當中可以指向媒介素養(yǎng)的元素，精心挑選教學素材或案例并巧妙進行教學設計，注意在教學過程中對學生施以必要的引導，使媒介素養(yǎng)教育的訴求在課堂教學中得到體現(xiàn)。例如，在“網(wǎng)上的信息交流”一節(jié)列舉普通民眾通過手機、qq和微博為媒體“報料”等案例，讓學生不僅要從信息技術的角度看待網(wǎng)絡的作用，還要從媒介素養(yǎng)的角度對網(wǎng)絡本身作為一種媒介所帶來的利弊、怎樣提高自身媒介素養(yǎng)等方面進行深層次思考。
在課程活動中融入教材的很多章節(jié)中都安排了“探究”、“實踐”、“評價”和“綜合活動”等環(huán)節(jié)，對這些課程活動可以通過轉換問題對象、考查角度、完善或重新設計活動方案等方式把媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵有機融入其中。例如，閱讀一期報紙或雜志的電子版，對比其與紙質版的差異（圖文信息綜合處理方面）。又如，對學校運動會的新聞采編、發(fā)布和評價（信息的加工與表達綜合活動）。在課外實踐中融入高中學生每學期都會參加研究性學習、社會實踐以及作品制作比賽。學生參與這些活動往往都需要信息技術教師的指導。如3d動畫技術在影視作品中的應用研究、“遠離煙草、健康生活”主題作品制作。學生在原始資料、數(shù)據(jù)或素材的收集階段必然要通過各種渠道接觸大量的媒介信息，在匯集研究成果、制作調查報告或創(chuàng)作作品時，也要運用多種信息技術知識和技能。在此過程中，他們的信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)會得到同步提升。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇八
本次調查的對象為15—18歲的高中在校學生，其中男生人數(shù)為121人，占總人數(shù)的47%；女生人數(shù)為136人，占總人數(shù)的53%。男女人數(shù)比例基本持平。在學生生源地方面，江蘇省學生人數(shù)為160人，占總人數(shù)的62%；甘肅、河南、安徽、山東等省學生人數(shù)為97人，占總人數(shù)的38%。其中，城市高中生人數(shù)為139人，占總人數(shù)的54%；農(nóng)村高中生人數(shù)為118人，占總人數(shù)的46%。城市和農(nóng)村高中生人數(shù)基本持平。
二、高中生媒介接觸情況。
（一）媒介接觸類型。
高中生平時接觸最多的大眾傳播媒介是電視，其次是雜志，再次是網(wǎng)絡。根據(jù)交叉分析，城市高中生接觸使用媒介的頻率前三名是電視、網(wǎng)絡、手機和雜志（雜志與手機數(shù)據(jù)相同）；農(nóng)村高中生接觸使用媒介頻率的前三名是電視、報紙和雜志（雜志與報紙數(shù)據(jù)相同）、廣播。這說明，城市和農(nóng)村高中生在接觸使用媒介上存在很大差別，前者對網(wǎng)絡和手機等新媒體的使用明顯超過后者。
（二）媒介接觸時間。
高中生平均每天接觸媒介的時間為1—3小時，其次是1小時以下，再次是3—5小時。超過5小時以上的人數(shù)較少。通過交叉分析我們發(fā)現(xiàn)，城市高中生和農(nóng)村高中生在接觸媒介的時間上差別不大，跟總體統(tǒng)計結果的順序一致。
（三）接觸媒介內(nèi)容。
根據(jù)統(tǒng)計結果，高中生對媒介中感興趣的內(nèi)容依次為娛樂、社會、時政、體育、財經(jīng)、教育考試。這說明高中生在媒體中獲得的主要是娛樂信息，其中主要是明星動態(tài)、影視信息和緋聞八卦等。其次是社會新聞，主要是社會突發(fā)事件以及跟自身生活密切相關的身邊新聞。時政新聞主要是了解國際國內(nèi)的重大新聞事件。而教育考試類的新聞信息的接觸數(shù)量所占比例較低，而此類信息跟學生的密切程度本應是最高的。
（四）網(wǎng)絡接觸時間。
在本次調查的高中生中，最早接觸網(wǎng)絡的年齡主要是10—12歲，也就是在小學五、六年級的時候，占總人數(shù)的41.63%；其次還有一部分是在12—16歲才開始接觸網(wǎng)絡，占總人數(shù)的26.85%；再次還有一部分是在小學一到三年級也就是6—9歲的階段就開始接觸網(wǎng)絡，占總人數(shù)的25.29%。其中城市高中生有31%在6—9歲的階段就開始接觸了網(wǎng)絡，而農(nóng)村高中生只有19%。這反映出城鄉(xiāng)學生在接觸網(wǎng)絡新媒體的時間上有很大的差異，前者接觸網(wǎng)絡的時間早于后者。在性別因素上，有36%的男生在6—9歲的階段開始接觸網(wǎng)絡，女生在同一年齡段的人數(shù)比例為16%。這說明男生比女生接觸網(wǎng)絡的時間要早。
（五）手機使用情況。
在我們調查的學生中，有179人在高中階段擁有自己的手機，占總人數(shù)的70%，還有30%的學生沒有手機。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，女生擁有手機人數(shù)的比例高于男生。城市高中生擁有手機的人數(shù)與未擁有手機人數(shù)的比值大約為3︰1，農(nóng)村高中生擁有手機的人數(shù)與未擁有手機人數(shù)的比值大約為2︰1，可見城市高中生比農(nóng)村高中生擁有手機的比例高。有72%的高中不允許學生帶手機上學，有28%的高中允許學生帶手機上學。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，城市高中不允許學生攜帶手機上學的數(shù)量與允許帶手機上學的數(shù)量比值大約為2︰1，農(nóng)村高中不允許學生攜帶手機上學的數(shù)量與允許帶手機上學的數(shù)量比值大約為3︰1，可見城市高中在允許學生帶手機上學這方面反而比農(nóng)村高中管理得要寬松。帶手機上學的學生理由依次為：方便和別人聯(lián)系、上課無聊打發(fā)時間、習慣帶手機、用手機查資料幫助學習、別人帶了我也帶。在男女性別差異上理由沒有分別，但是選擇上課無聊打發(fā)時間的男生人數(shù)為29.75%，女生為11.76%，男生比例明顯高于女生，這說明在課堂上手機影響學習的主要對象是男生。不帶手機上學的學生理由依次為：影響學習、浪費時間、習慣不帶手機。選擇影響學習的農(nóng)村高中生人數(shù)超過城市高中生人數(shù)。
三、高中生媒介認知情況。
（一）對媒介信息真實性的信任程度。
在本次調查的高中生中，對于媒介中傳播的信息有64.98%的人選擇偶爾懷疑信息的真實性，有19.84%的人選擇經(jīng)常懷疑，從不懷疑的占11.67%，還有3.5%的人從沒想過這個問題。這說明高中生對媒介信息內(nèi)容的真實性的思考并不深入，往往容易直接認同媒介中的信息取向。城市高中生選擇不懷疑的占總人數(shù)的7.9%，農(nóng)村高中生選擇不懷疑的占總人數(shù)的16.1%，這說明農(nóng)村高中生對媒介信息的真實性思考得較少。
（二）對媒介的信任程度。
在被調查的高中生中，他們信任的媒介的排序為報紙、電視、網(wǎng)絡、廣播、雜志、手機。他們對報紙的信任程度最高，有29.96%的人選擇最信任報紙。對手機信息傳播的信任程度最低。此項城鄉(xiāng)和性別差異體現(xiàn)出來的結果基本相同。
四、高中生媒介參與情況。
（一）參與媒介實踐活動情況。
在我們的調查中，有34.24%的學生不清楚媒介實踐活動，沒有參與過。有25.68%的學生參與、組織媒介社團組織，有23.74%的學生參與過媒介從業(yè)人員的講座交流，有22.9%的學生參與、組織了學生記者團，有21.4%的學生參觀過報社、電視臺、網(wǎng)站等，還有10.89%的學生自己創(chuàng)辦過報刊、電臺網(wǎng)站等。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，其中城市高中生在組織學生記者團、參觀媒體、自辦報刊或電臺網(wǎng)站、組織媒介社團組織、邀請媒介從業(yè)人員前來交流講座這幾方面的數(shù)值均高于農(nóng)村高中生的數(shù)值，農(nóng)村高中生在“不清楚沒參與過媒介實踐活動”這一選項上的數(shù)值高于城市高中生的數(shù)值。
（二）手機功能的使用情況。
本次調查的高中生主要運用手機的功能依次為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信或玩游戲、閱讀、購物。可見，人際交往功能和通過新媒體自主獲取信息是高中生手機使用的主要功能。經(jīng)過交叉統(tǒng)計分析，城鄉(xiāng)差別不大，但是在性別因素上，男生主要使用手機的功能依次為：玩游戲、發(fā)短信、上網(wǎng)。女生主要使用手機的功能為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信。玩游戲成為男生使用手機功能的首選。
（三）社交媒體使用情況。
在使用手機獲取信息方面，有39.3%的學生通過社交網(wǎng)站獲得，所占比例最高。其次有29.2%的學生選擇使用搜索引擎，再次有18.3%的學生選擇使用網(wǎng)絡論壇。可見社交媒體在當前高中生群體中使用頻率較高，人際傳播的影響力非常明顯。有75.1%的高中生有自己的微博賬號并經(jīng)常登錄，使用微博的主要目的排名前三位的是了解最新資訊、希望與名人進行交流、隨時表達自己的觀點。城市高中生與農(nóng)村高中生的主要差別體現(xiàn)在隨時表達自己觀點的選項上，前者的數(shù)值為41.01%，后者的數(shù)值為23.73%。這表明前者比后者更愿意通過社交媒體積極展現(xiàn)自己的觀點，并樂于與別人分享。在微博上發(fā)表內(nèi)容的前三名依次為：個人心情感受、生活瑣事記錄、轉發(fā)名言。有53.96%的城市高中生把微博作為個人心情感受的記錄，農(nóng)村高中生只有39.83%。對社會事件進行評價的數(shù)量比也是城市高中生高于農(nóng)村高中生。這說明前者利用微博表達自我、參與社會問題討論的程度均大于后者。我們調查的高中生微博粉絲數(shù)量主要集中在10—100人，占總數(shù)的52.92%，主要關注明星名人、同學朋友和資深人士。其中城市高中生粉絲數(shù)量在100—500人的數(shù)量超過農(nóng)村高中生。
在我們的調查中，“媒介獲取信息的方法是由誰教給你的”這一選項中，有56.81%的學生選擇是同學或朋友教的，占總體比例最大。其次為兄弟姐妹教的和自學。女生自學的比例大大高于男生。在我們的調查中，城鄉(xiāng)高中生均選擇了我的父母不會陪我一起閱讀報紙、不會陪我一起收聽廣播、經(jīng)常陪我一起看電視、不會陪我一起上網(wǎng)、會通過qq與我交流、我的父母對手機等新媒體不熟悉、我的老師沒有指導我們?nèi)绾芜\用媒體資源。農(nóng)村高中生在“父母不會通過qq與我交流、我的父母對手機等新媒體不熟悉”這兩方面的.數(shù)值比例均高于城市高中生。老師指導學生運用媒體資源的數(shù)值比例在城鄉(xiāng)高中生中前者高于后者。有85.9%的學生認為應該增加一門媒介素養(yǎng)課程，有89.5%的學生認為父母有必要學習相關知識提高媒介素養(yǎng)水平。這說明目前高中學生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學校課程中缺乏相關指導，而這些對于他們來說又是十分必要的。
五、結論。
（一）手機等新媒體的使用是高中生媒介使用的明顯特征。
在我們調查的高中生中，雖然他們的學習壓力較大，但是他們每天平均保持接觸媒介的時間為1—3小時，對電視、雜志、網(wǎng)絡的接觸較為頻繁。他們主要關注娛樂信息，基本上在10—12歲左右就已經(jīng)開始接觸網(wǎng)絡媒體。并且在高中階段絕大部分學生都擁有并使用手機。城市高中生接觸使用網(wǎng)絡和手機的數(shù)量均高于農(nóng)村高中生，并且前者在6—9歲開始接觸使用網(wǎng)絡媒體。以上均說明，在當前的信息時代，高中生這一群體接觸使用新媒體的數(shù)量和時間特征都十分明顯，他們在繁重的學習之余使用手機等新媒體進行信息獲取或社交娛樂，新媒體的使用已經(jīng)是他們生活中的重要部分，無法忽略。但是在使用新媒體過程中也存在一些問題，比如花費時間過長、關注內(nèi)容單一、自控能力不強影響學習等。
（二）對媒介信息的信任程度較高，信息辨別能力有待提高。
在我們的調查中，只有不到20%的高中生會經(jīng)常懷疑媒介信息的真實性，剩下的絕大部分基本上不會主動思考這個問題。他們每天被動地接受來自媒介的各種信息并進行著再次傳播。相比較而言，他們對傳統(tǒng)媒體如報紙的信任程度高于手機等新媒體，農(nóng)村高中生對媒介信息的真實性思考的程度低于城市高中生。在當前的媒介環(huán)境下，有很多媒介事件中存在虛假成分或過度煽情夸張渲染等問題，長期接受某種媒介信息的議程設置和情感影響會導致受眾形成較為片面的刻板印象，這樣對他們特別是尚未成年的高中生來說是十分不利的，容易造成價值觀的偏向。
（三）社交媒體參與程度較高，媒介素養(yǎng)需要經(jīng)過系統(tǒng)性的訓練。
社交媒體在高中生中使用較為普及，他們大多樂于通過微博等社交媒體記錄個人心情和生活并與名人、同學等進行交流。與城市高中生相比，農(nóng)村高中生利用社交媒體進行自我表達和參與社會事件討論的比例均較低。目前高中學生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學校課程中缺乏相關指導，城市家長和學校的情況好于農(nóng)村。綜上所述，新媒體時代高中生接觸使用手機等新媒體是十分普遍的事實，但是他們對媒介功能的使用較為單一，關注內(nèi)容偏向于娛樂，對媒介信息內(nèi)容的真實性辨別能力有待加強。家長、學校和學生媒介素養(yǎng)均需要進行全面的學習才能達到運用媒介為學習和生活更好地服務的功能。而農(nóng)村高中生與城市高中生相比需要提高媒介素養(yǎng)硬件和軟件水平的迫切程度都更高。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇九
“媒介素養(yǎng)”（medialiteracy）概念起源于20世紀30年代初期的歐洲，最初是由英國學者利維斯（）和他的學生丹尼斯桑普森（denysthompson）提出的。提出這一主張的初衷是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導，尤其是對青少年成長產(chǎn)生的各種負面影響，倡導在學校引入媒介素養(yǎng)教育，以此來培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
而隨著新媒介的不斷發(fā)展，西方學者開始對媒介功能有了新的認識，媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的觀點也隨之發(fā)生了根本性的轉變。媒介素養(yǎng)教育的對象和教育內(nèi)容都發(fā)生了改變，不再僅僅局限于青少年，也不僅僅是為了抵抗媒介的負面影響，而是上升到受眾對傳媒的使用和利用以及借傳媒發(fā)展自身上。到目前為止，經(jīng)過近80年的演變，它已發(fā)展成一個多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒有一個統(tǒng)一的、公認的定義。但是一般來講，媒體素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。
從能力的角度來看媒介素養(yǎng)，主要包括媒介屬性認知能力、媒介信息獲取能力、媒介信息解讀能力、媒介信息傳播能力等。具體來講，就是對媒介的認識以及利用媒介獲取相關信息和知識來支撐自己學習或工作的能力，以及在這一過程中對媒介的利用程度、對媒介信息的篩選、甄別的能力，并對信息進行整合，進而作出新預測、新設想，產(chǎn)生新信息；媒介信息傳播是有效運用媒介向公眾傳遞和展示有利信息的過程。
自上世紀的九十年代我國引入媒介素養(yǎng)概念后，各個領域的媒介素養(yǎng)研究如火如荼，越來越多的人已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)的必要性和重要性，高校首先成為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地之一，更有學者提出“中國的媒介素養(yǎng)教育更適合在大學率先啟動”。要在高校率先進行媒介素養(yǎng)教育，而高校教學管理者作為高校教學管理工作的具體執(zhí)行者，直接面對學校的具體教學事務及廣大師生，既要為師生做好選課、排課、成績發(fā)布等教學管理的服務工作，也要能為師生提供政策咨詢、課題管理等工作，同時還要制訂相關的文件、規(guī)章制度等。教學管理者的言行直接體現(xiàn)了學校的教學管理水平和形象，因此教學管理者的媒介素養(yǎng)的提高，必將提高這一群體的整體業(yè)務素質，進而提高一個高校的教學管理的水平。
2高校教學管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析。
為了解高校教學管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及使用媒介的習慣等，結合教學管理工作實際，設計了關于媒介素養(yǎng)的調查問卷，主要包含：媒介接觸和選擇能力、媒介使用能力、媒介信息批判和解讀能力、利用媒介發(fā)展自我的能力以及媒介素養(yǎng)需求狀況等五個方面。本調查取樣主要在蘇北幾所高校，通過紙質問卷和電子問卷的方式，共計發(fā)放問卷200份，回收有效問卷144份。調查結果分析如下：
2.1高校教學管理者的媒介接觸與選擇能力解析。
在媒介接觸動機方面，大多數(shù)的被調查者選擇了“了解社會”、“指導工作”和“學習”，較少人選擇“習慣”、“消磨時間”、“忘記煩惱”。由此可以反映出高校教學管理者接觸媒介具有明確的目的性，在接觸媒介過程中呈現(xiàn)出一種主動、積極地利用媒介資源的狀態(tài)。同時也反映出高校教學管理者在接觸媒介時，主要著眼于自身的完善與發(fā)展，體現(xiàn)出較強的理性。在媒介選擇途徑方面，選擇經(jīng)常會通過兩種以上媒介了解新聞和信息的占69.2%僅，同時，在各種新聞媒介形式中，高校教學管理者更傾向于將網(wǎng)絡、電視、報紙作為首選的信息渠道，這表明，高校教學管理者獲取信息的途徑是多樣的，在媒介選擇上表現(xiàn)出較高的文化水準，也初步具有了與立體式傳媒網(wǎng)絡相匹配的多渠道獲取信息的素質。
2.2高校教學管理者的媒介使用能力解析。
對教學信息的檢索在高校教學管理工作中具有十分重要的`作用，在對“是否能夠順利檢索到自己想要的信息”時，77.8%的人選擇“都能”，22.2%的人選擇“有時能，有時不能”。由此看出，大部分人員都能較好地檢索到自己所需要的教學管理信息，這是開展工作的基礎。但同時在“利用媒介搜集信息時，可能遇到過的問題”時，47.22%人選擇了“信息太多，不知道如何選擇”，這也表明了在現(xiàn)在的網(wǎng)絡化時代，獲取信息已經(jīng)不是問題，如何有效利用信息才是最大的問題。另外有23.61%反映“不能確定所搜集到的信息的可信度”，這也與現(xiàn)代媒介的信息發(fā)布的隨意性是相關的，因此需要大眾要具有一定的辨別能力。
2.3高校教學管理者媒介批判的能力和發(fā)展自我能力解析。
在“是否對媒介信息內(nèi)容的真實性產(chǎn)生過懷疑”的調查中，大多數(shù)受訪者表示有過，表明高校教學管理者這一群體對媒介的社會角色有比較清醒的認識，走出了傳媒無所不能的認識誤區(qū)，認為現(xiàn)實生活中的許多問題并不是依靠媒介的干預就能解決的，這有助于高校教學管理者更加合理地利用媒介資源，同時也有利于大眾傳媒進一步回歸本位。有利于進一步引導高校教學管理者區(qū)別媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實，進而正確地利用媒介信息。在“您原本打算用30分鐘電腦，卻因為一些新聞或者娛樂信息而忘記時間？”這一問題的調查數(shù)據(jù)中，有著明顯的年齡差異，選擇“經(jīng)常的”，大多在35歲到50歲之間，比例達76.6%；選擇“從不”的50歲以上部分占有相對較高的比率，占20%。這也表明大部分人的自控能力較差，因此對于自控力的培養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的一個重要方面。
2.4高校教學管理者的媒介素養(yǎng)需求分析。
從調查的情況來看，對媒介素養(yǎng)的需求，仍然有4.86%人希望可以經(jīng)常培訓，47.2%的人認為“至少進行一次”是可接受的，18.06%的人不希望有，29.86%的人感覺無所謂；通過進一步的分析顯示，不希望有培訓的人員主要是集中在中青年，而主要也大都集中在工作忙，沒時間等方面，這占到了53.85%，其次23.08%的人認為這是不需要培訓的，少部分人不感興趣，較少的人員認為培訓不如自學。這與教學管理者平時工作繁重、中青年正是家庭負擔較重的狀態(tài)是分不開的。因此在培養(yǎng)方法選擇上也要充分正視這一現(xiàn)狀。從上述調查結果看，當前高校教學管理者由于其知識基礎相對較好，已初步具備了應對傳媒時代的基本素養(yǎng)，但是對于更深層次的應用還有待提高，主要體現(xiàn)在：
第一，高校教學管理者在接觸媒介的過程中具有明確的目的性，并呈現(xiàn)出一種富于理性的動機結構。
第二，高校教學管理者對報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡等各種媒介形式均有一定的駕馭能力，善于從多種媒介上獲取自己所需要的信息來源。
第三，多數(shù)高校教學管理者已具有媒介信息的初步辨別意識和辨別行為。但是，高校教學管理者具有的媒介素養(yǎng)主要是在日常媒介接觸的經(jīng)驗基礎上形成的一種感悟，大多尚處于自發(fā)狀態(tài)。
第四，多數(shù)高校教學管理者是有媒介素養(yǎng)需求的，特別是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力均有待進一步提高。因此，將媒介素養(yǎng)教育納入高校教學管理者教育的內(nèi)容之中具有可行性。
3.1加強宣傳，提高高校教學管理者媒介素養(yǎng)重要性的認識。
（1）媒介素養(yǎng)是高校教學管理者獲取信息的基本要素。媒介化時代要求每一個公民要諳熟媒介社會的生存法則，否則就無法適應這個社會。高校教學管理者作為社會的一員，工作和生活同樣離不開媒介；同時，高校教學管理者在開展工作時會用到相關媒介，如果不具備相應素養(yǎng)，將會給工作開展帶來消極影響，無法適應新形勢下的高校教學管理工作。
（2）媒介素養(yǎng)是高校教學管理者開展工作的保障。開放的社會環(huán)境，有利于高校向社會傳播教學管理建設和發(fā)展的信息，也有利于高校充分利用媒介展示高校的實力；但同時，這也是一把雙刃劍，利用好了會給高校帶來意想不到的收獲，利用不好也會給高校帶來致命的打擊。所以高校教學管理者在媒介運用上不得不更加穩(wěn)妥，更加謹慎，增強高校教學管理者的媒介素養(yǎng)，提高他們的媒介應對能力，同樣顯得刻不容緩。
（3）媒介素養(yǎng)是信息化時代高校教學管理者進行信息宣傳的指導。高校教學管理主體對媒介在高校宣傳中的地位和作用的認識，以及對媒介的了解和運用程度，往往直接影響著整個體系的變化。高校教學管理者作為高校輿論戰(zhàn)的主要實施者，甚至作為高校宣傳的參與者和指揮者，如果缺乏必要的媒介素養(yǎng)，顯然難以勝任在未來信息化宣傳中所擔負的角色使命。
3.2與工作實際結合，優(yōu)化媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式。
高校教學管理者雖然具有一定的媒介素養(yǎng)基礎，但是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力仍需進一步提高，而開展媒介素養(yǎng)培訓不失為一個可以快速提高這種能力的有效途徑，但是他們的培訓不同于普通的教師和學生，必須要考慮到高校教育教學工作實際情況和教育管理者的崗位特點。高校教學管理者既要完成具體的教學事務，要接待教師和學生的咨詢，要處理繁雜的工作，還要完成上級領導布置的各種事務性工作，工作任務較為繁重，沒有足夠的時間來學習和研究媒介素養(yǎng)方面的知識。
因此，我們在對高校教學管理者進行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的時候，要從他們的實際工作出發(fā)，結合他們工作的特點和工作的安排、進度等，選擇和工作關系緊密相連的主題來開展，使媒介素質培養(yǎng)和實際工作保持一致，做到兩促進、兩提高，這樣既能幫助教學管理者較好地完成工作任務，又能提高他們參與媒介素質培養(yǎng)的主動性和積極性。
媒體具備社會動員的力量，雖然可以通過培訓等方式來提高高校教學管理者的媒介素養(yǎng)，但更重要的是高校教學管理者自身要重視媒介素養(yǎng)能力的提升，因為自我教育的動機要強于外界的規(guī)定，而且自我教育的形式要更加靈活多樣，社會豐富的案例和題材也給自我教育提供了可能，高校教學管理者要高度重視自身媒介素養(yǎng)能力的提升，增強使命感、危機感、緊迫感，可以利用網(wǎng)絡、報紙、電視等進行媒介素養(yǎng)的自我教育，提升媒介素養(yǎng)能力，積極參加媒介素養(yǎng)活動，在工作中、甚至家庭中開展媒介素養(yǎng)實踐，隨著社會的發(fā)展，教育的個性化將成為一個必然的發(fā)展趨勢，因為自我教育的個性化特征，決定了自我能力提升將是一種必然的選擇。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十
（一）構建多元化的語文課堂教學教學手段多元化。
將網(wǎng)絡資源導入語文教學，學生在提取整理、優(yōu)化組合和加工運用信息時，就提高了識別資源、獨立解決問題的能力。同時，網(wǎng)絡“bbs”、博客、微博的交互功能可使學生實現(xiàn)廣域交流，學生發(fā)帖、跟貼、回帖，教師也可以用過這一媒介與學生溝通、傳遞知識、可開展網(wǎng)絡主題性閱讀等，這不但可以獲取所需的資源，還可以提高自身的媒介素養(yǎng)。
（二）開展多角度的課堂媒介對話。
在課堂教學中采取循序漸進的方式，在解讀教材文本的同時，輔以圖片、影視資料等媒介素材，循序漸進地將媒介素養(yǎng)教育滲透到語文教學中來，最后提高對媒介信息的認知、篩選、判斷等方面的能力。因此，我在將其融入課堂教學時，有意識的選取了新聞、小說、作文這三個模塊。策略1：新聞模塊中，讓圖片說出更多的情感【教材篇目】蘇教版必修2《落日》【教學構思與感受】《落日》其學習目標要求學生領會作者在平靜的敘述中所蘊含著的對侵略者的強烈憤恨，使學生能記住歷史慘痛的教訓，珍惜和平。從題材選擇上特別適合對學生進行媒介素養(yǎng)方面的教育?！奥淙铡边@個標題意味深長，耐人咀嚼。教材中，出現(xiàn)了制作精美的圖片，這些圖片或讓文本中的各種關系更為清晰，或更加明晰了作者的主觀感受。圖片對于學生來說并不陌生，但是對于很多學生來說，對于圖片往往一眼帶過，或僅注意到了停留在圖片表面上的一些信息，卻沒有留意到圖片的.細節(jié)、隱藏在圖片背后的重要信息。課前讓學生自主尋找日本侵華戰(zhàn)爭罪惡的史料，充分利用課程資源與媒介資源的整合，通過合作、交流的方式來理解記者在新聞事件中的作用。學生們收集資料、分析資料；與同學們合作交流，形成自己對圖片的個性化的認識，有理有據(jù)地對日本侵略者進行了有力的控訴。策略2：小說模塊中，跟影視作品學“畫”人【教材篇目】蘇教版必修2《林黛玉進賈府》【教學構思與感受】理解小說中人物性格，學會多角度分析鑒賞小說人物形象，是授課的重點。然而對于古典名著，學生一直抱有畏懼心理，一是文言文語言習慣讓人覺得晦澀，從情感上便有了距離；二是古典名著中的很多詞語用法和意義較為生僻，阻礙了學生閱讀；三是古代名著多重情節(jié)與動作描寫，這對于女生來說就缺少吸引力。因此，在教授《林黛玉進賈府》時，我播放了87版《紅樓夢》這一集，讓學生在電視劇中反觀文中“進賈府”“寒暄見面”“摔玉”“進餐”等情節(jié)中人物的性格，并進行人物描寫練習。策略3：作文模塊中，巧觀新聞找素材【教材篇目】議論文寫作技巧指導【教學設想】對于同一個新聞事件，不同的人有著不同的反應與解讀。因此，處于媒介傳播終端的我們來說，應該具有良好的解讀新聞的能力：一是如何認清新聞有它不客觀與真實的一面；二是在新聞面前要培養(yǎng)學生的閱讀能力、判斷能力、以及對新聞事件的分析及選取能力。在授課中，我試圖要解決的問題是：1．誰是信息的作者，這則信息的目的是什么？2．不同的人在解讀這則信息的時候，會有怎樣理解上的差異？3．這則信息背后還有什么潛臺詞？4．你能夠從這則新聞中獲得哪些信息？這一環(huán)節(jié)，不但讓學生在面對新聞的時候夠不盲從，更加理性地運用自己的判斷力來分析新聞的真?zhèn)闻c寫作的立場及態(tài)度，更學會了從新聞本身出發(fā)，從自己的立場與思考出發(fā)，對新聞進行解讀和分析。在教學過程中我注意并非只給出學生倍受質疑的新聞或是以偏概全的例子，而是給他們正反兩種角度的新聞，讓他們運用自己的判斷力進行解讀與分析，避免一味剖析負面新聞或偽新聞，造成學生對新聞本身的誤讀。
二、總結。
媒介已成為青少年成長里程中的重要元素，這就需要社會、學校、教師，甚至是學生家庭幾方面共同努力，在尊重授課對象的現(xiàn)實條件與文化語境條件下，達成相互之間的互補與平衡，只有這樣，才能使媒介素養(yǎng)教育得到有效的應用和推廣。
作者：李爽單位：江蘇連云港市新海高級中學。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十一
語文實踐活動是搭建語文課堂生活和社會生活的通道，是溝通語文課堂教學和與課外活動的橋梁，是語文教學的重要組成部分，是語文基礎課的延續(xù)和必要的補充。通過語文實踐活動，能增強學生智力和組織協(xié)調性的訓練，提高學生的思維能力和判斷能力，增強同學間的合作意識，提高學生的創(chuàng)造性能力。如何讓語文實踐活動融知識性、實踐性、趣味性于一體，發(fā)揮語文課的功能，全面提高學生的語文素養(yǎng)，教師注重從以下幾個方面理論聯(lián)系本校實際，進行語文實踐活動的研究：
一、讓課文情境化。
教師將課文為“引子”，根據(jù)實際創(chuàng)設真實的語言情景，再指導語文實踐活動。例如，彭素荷老師的《將心比心》教學中，彭老師的課堂結構為：情境導入、初感課文、深入體會、課外延伸。課前，她以掉在地上的香蕉皮為切入點，情境導入；課初以“閱讀小法寶”指導學生初步感知課文的大意（讀一讀）；課中，彭老師設計了“移情體會”環(huán)節(jié)，將文中的“悄悄地……”等句段讓學生在朗讀中感悟，引領學生展開想象，換位思考，切身體會到受幫助的奶奶和受鼓勵的實習生的感激之情，更體會到阿姨“處處為他人著想”和母親對護士的“寬容、理解、鼓勵”的高貴品質（品一品）；課后，引導學生跳出文本，聯(lián)系生活實際，讓學生把生活中遇到這種“將心比心”的事情先說一說，再寫一寫。這樣就把學習課文和真實的生活情景融合在一起。學生通過讀一讀，品一品，說一說，寫一寫這四個環(huán)節(jié)讓語文實踐活動得以順利實施。
二、讓課堂社會化。
教師要以課堂為平臺，引導學生把學習的觸角延伸到社會，把課堂中不知不覺學到的語文知識指導語文社會實踐活動。例如，在筆者的《格言警句伴我行》教學中，課前引導學生收集關于做人、惜時、學習、勵志等四個方面的格言警句，提高了學生對做“四好”小學生的認識。課堂上教師通過學生征集—朗讀—背誦—格言警句大闖關—格言警句大贈送等教學環(huán)節(jié)，組織全班同學來了一個“格言警句大聚會”。這不僅提高了學生根據(jù)主題收集、分類、整理資料的能力，學生掌握了分析運用所得資料的基本方法，培養(yǎng)了學生的感悟思辨能力，陶冶了學生的情操。再如，李鴻燕老師的“陸河的民風民俗”的課例，她把“陸河的民風民俗”和陸河的日常社會生活非常吻合，學生通過對傳統(tǒng)節(jié)日的了解，親近傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化的精華，夯實學生的文化底蘊，提高學生的人文素養(yǎng)。這兩節(jié)課不但很好的引導學生在生活中查找資料，在課堂上展示自己的實踐成果，還以課堂為契機，指導學生在以后的社會學習生活中進行語文實踐活動。學生的收獲很大。
三、讓生活語文化。
教師要注意溝通課內(nèi)外、學科間、校內(nèi)外的聯(lián)系；重視學生生活的多樣性、具體性，將學校、家庭、社會和語文學習形成一個整體，整合語文教育資源，拓寬語文學習和語文實踐活動的空間，讓學生體會到學習語文的樂趣，享受學習成果帶來的快樂。為此我們語文課題組進行的語文實踐活動有：
1．安全伴我行，學校在行動。具體操作如下：每周一的升旗儀式上，羅校長有關于安全知識的講話；班主任利用每周一第一節(jié)課的周會課對學生進行安全教育；紅領巾廣播站會在全校中高年級學生中征集關于安全的文章，利用每周一廣播時間進行朗讀；校園文化墻上有宣傳安全的知識；學校組織關于安全的手抄報比賽評比活動；利用黑板報宣傳有關安全的知識等。
2．寶山希望小學以“讀至善至美書，做自信自強人”為育人目標，引領寶山學子“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，努力打造詩韻校園。為學生的.健康成長搭建理想的樂園，為教師專業(yè)發(fā)展搭建理想的舞臺，為學校的提升搭建有教育品位的平臺。為此我們組織的語文實踐活動有：營造經(jīng)典氛圍，在學校的走廊上、教室里張貼格言警句、名人名言和有名的詩詞等；誦讀經(jīng)典比賽，通過讓學生誦讀優(yōu)秀詩詞、名篇、警句等經(jīng)典，創(chuàng)新教育活動的形式，豐富教育活動的內(nèi)容，使“誦讀經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化”逐漸成為學校的特色；晨讀課上，人人誦讀經(jīng)典；紅領巾廣播站，每天播放經(jīng)典；每周的升旗禮上，全校師生一起誦讀經(jīng)典；班級口號里有經(jīng)典；我閱讀，我快樂，三至六年級學生看經(jīng)典后寫讀書筆記，每月評獎一次；輕叩詩歌的大門；夏日詩歌聯(lián)邦會等語文實踐活動。這樣學生不但吸收了傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，也提升了道德修養(yǎng)，還增強了民族自信心和自豪感，開啟智慧，增長見識，提高了語文素養(yǎng)。
3．合理利用社會語文環(huán)境，有效的開發(fā)社會生活中的語文教育資源，有意識地把學生引入社會，讓學生和社會上形形色色的人打交道，相互溝通，相互交流，在溝通交流中促進自身的內(nèi)外部語言體系發(fā)展，提高學生的語文實踐能力和語文素養(yǎng)。在這方面我們采用的語文實踐活動有：格言警句伴我行；調查陸河的民風民俗；暑假吃喝玩樂分享匯；師生共寫“我心中最美的教師”；參加讀“紅色”作品有感征文比賽；創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)活動；遨游漢字王國等。
四、小結。
作為課題的研究者要明確，學生是學習和實踐的主人，教師是學習實踐的引導者、組織者和服務者。要確立學生的主體地位，為學生創(chuàng)造自主學習、實踐的機會，放手讓學生充分自主地參與語文實踐活動，演好語文實踐的“主角”。作為課題的研究者還要注意綜合地把握語文實踐的目標和要求，在語文實踐活動中，字詞句篇的學習和運用要結合起來一起進行。在閱讀實踐活動中要求學生的眼、口、耳、手、腦并用，以思維為中心，相互結合。要鼓勵學生選擇適合自己個性的方法，因地制宜的學習語文，運用語文。另外還要培養(yǎng)學生語文實踐的良好習慣，培養(yǎng)學生語文實踐活動良好的合作態(tài)度。
參考文獻：
［3］王麗麗．小學語文與綜合實踐活動整合淺談［j］．教師，2011（15）．。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十二
《語文課程標準》在“課程的基本理念”中，明確指出：語文課程要“全面提高學生的語文素養(yǎng)”。何為“語文素養(yǎng)”?巢宗祺的《語文課程標準解讀》認為，它應該包括“字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習的方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，思想觀念等內(nèi)容”。根據(jù)小學生的認知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教學實踐中，從以下三方面著手來培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)。
一、注重積累。
大量的研究、實踐證明，語言的學習只有在大量語言反復撞擊、反復刺激下才能點點滴滴地“說出”，通過長年累月的積累才能“奔涌而出”。小學生正處于語言發(fā)展的最佳年齡。對于他們來說，大量積累語言、豐富和發(fā)展語言能力，是他們語文學習的主要任務。語言的積累不是一朝一夕、一蹴而就的，而是一個長期的過程，因此，在我們要讓學生把課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結合，做到課內(nèi)積累與課外積累并重。
1、課內(nèi)積累。
鑒于課堂時間有限，在課內(nèi)的積累必須要提高效率。這就要在平時的閱讀教學中，在指導閱讀方法和培養(yǎng)閱讀習慣的同時，大量積累優(yōu)美的語句。教師可根據(jù)課文的具體情況來指導學生積累語言。例如，在教學《珍珠泉》一課時，課文的第二自然段描寫了珍珠泉的外觀，第三自然段集中筆墨描寫泉水從地下冒出來的形態(tài)，想象豐富，情景交融，加上擬人、排比、比喻等修辭手法的運用，詞匯豐富，語言精練，極富感染力，是積累語言的好材料，應指導學生誦讀記憶。而對本文中其它非重點段落的教學則應該一帶而過。這樣合理地取舍，省時、高效。
2、課外積累。
語文是一門實踐性很強的工具性學科，我們要樹立大語文教學觀，就要打通課內(nèi)外，實現(xiàn)語文學習與社會生活的接軌。例如，在伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我積極利用電視、廣播、學校的報刊，以及學生訂閱購買的一些雜志等媒體資源，指導學生關注戰(zhàn)事發(fā)展，多角度、多側面了解戰(zhàn)爭情況，讓學生自主地實踐語文，積累語言。
二、培養(yǎng)語感。
《語文課程標準》強調，語文課程應“考慮漢語言文字特點，對識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響。語文教師在教學中尤其要重視培養(yǎng)學生良好的語感?！迸囵B(yǎng)語感，也是由語文學科獨特的情感特性和人文內(nèi)涵決定的。語感，既包括對語言文字正確、豐富的理解力，也包括用語言文字準確、生動地反映生活的表現(xiàn)力。語文學習過程，應該是一個不斷培養(yǎng)語感的過程。正如許紀霖在《我們的教育制度在理論上存在著誤區(qū)》所說：“我們知道，學任何一種語言，絕對不是從規(guī)則學起，而是從語感學起?！?BR> 1、反復誦讀。
中華文化，博大精深。很多時候，我們對語言文字的理解往往是不可言傳，只可意會，正如中國古代文論中的“得意忘言論”所說的，言辭有時并不能精確地反映意旨，言有盡而意無窮。小學語文教材中有很多文章富有音樂美、繪畫美、建筑美，讀起來朗朗上口，仿佛使人置身其中。對這些文章的反復誦讀，可以使學生逐步感受語言內(nèi)蘊和文章氣勢，領會其遣詞造句、謀篇布局的精妙之處，是讓學生感悟語言的絕妙材料。
值得注意的是：我們既要保證誦讀量足質高，又不能過度;既要在“書讀百遍”的基礎上達到“其義自見”的效果，又不能把語文的學習當作玄學，對感悟的內(nèi)容不加區(qū)分。
2、對比揣摩，培養(yǎng)語感。
有些詞語看似平淡無奇，但仔細一琢磨，你就能感受領悟到其中精妙傳神之處。因此要引導學生對重要的詞語、句子進行揣摩，以體會蘊涵在文字里面的深層含義。比如，我在一、二年級的語文教學中，經(jīng)常通過對重點詞句進行增、換、刪等形式，使學生感受語言的形象、具體、生動與抽象、空洞、羅嗦之間的區(qū)別，培養(yǎng)學生的語感，發(fā)展學生的語言能力。又如，教學《難忘的潑水節(jié)》一課的結尾：“多么幸福哇，1961年的潑水節(jié)!”“多么令人難忘啊，1961年的潑水節(jié)!”我用投影片出示了另外兩個句子，讓學生進行對比：“1961年的潑水節(jié)多么幸福哇!”“1961年的潑水節(jié)多么令人難忘啊!”二年級的學生雖然不知道前兩個句子運用了倒裝的修辭手法，但卻體會到了這里的強調作用，強調的是因周的到來，傣族人民的幸福之情、難忘之感。
值得注意的是，我們不能因為對某些詞語、某些句子的欣賞、玩味，而忽視對整篇文章的整體感悟。把一篇文章支離、破碎，是不利于培養(yǎng)學生語感的。
三、指導運用。
兒童積累語言、感悟語言的最終目的是什么?我認為是運用語言，即運用明確具體的語言文字準確無誤地表達自己的思想，與他人溝通、交流。運用語言的能力是小學生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。
關于習作的批改。它既可以使教師了解學生習作的實際，又可以使學生了解自己習作的優(yōu)缺點。我在具體教學中，采取了以下不同的形式：我先師范，再讓學生自己改;采用教師批學生改，我使用一些固定的符號，寫幾句簡明的要求，讓學生據(jù)此修改;有時，我針對學生的個別問題，采用面批面改;還有時，我采用互批互改，以若干學生為一組，選擇某個學生的習作互相討論，共同修改。
關于習作的講評。這是對一次習作的總結，對于今后的習作也有一定的指導意義，具有承上啟下的性質。學生的習作寫成什么樣并不重要，重要的是他們能否積極認真地寫，能作到這一點，就應該視為合格。在一次講評中出現(xiàn)的問題可能較多，因此，習作講評課不需要面面俱到，只要抓住帶有共性的問題指導學生講評例文，修改自己的習作就可以了。其中關鍵的環(huán)節(jié)就是采用恰當?shù)姆绞?，組織全班學生講評、修改例文，再與學生自評相結合，以達到舉一反三的目的。
總之，正如《語文課程標準》中所指出的：“語文教學要注重語文的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎?！标懼酒健墩Z文課程新探》亦指出：“語文素養(yǎng)形成的過程又是一個養(yǎng)成的過程。”我們在平時的教學工作中，要讓語文課程“致力與學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十三
摘要：小學生誦讀古詩文是語文學習的重要組成部分，營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)。
關鍵詞：小學生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經(jīng)典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養(yǎng)。
一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍。
經(jīng)典詩文是人類知識的結晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學校環(huán)境。
營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內(nèi)容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環(huán)境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學生生活的第一環(huán)境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構建良好的家庭學習氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性。
小學階段是開發(fā)人生記憶力的.“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經(jīng)典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學生能夠對詩文有所感悟，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導學生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調動學生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學生學習經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風俗習慣，辦手抄報進行評比。再次，在學生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十四
當前教育一直大力倡導綜合素質教育，小學語文教育就不能僅停留在書本知識教育。要鼓勵學生超越書本的知識教育。而《語文新課程標準》也指出，語文教育資源無處不在，生活中處處有語文，語文中處處有生活。介于小學生自身認知成熟度不夠，對信息的選擇及標準都沒有詳細的概念。這就需要教師在教學中正確引導，特別對大眾媒體信息資源的合理整合，并有效利用。如以一年級《春雨的色彩》為例。在教師的引導下學習這篇文章后，可以鼓勵學生通過網(wǎng)絡媒介。如：微博、空間等等社交工具。讓學生仿寫一篇關于夏天的風景。這種通過媒介工具寫作文的教學途徑，在培養(yǎng)學生寫作能力的同時也能培養(yǎng)學生在網(wǎng)絡上處理文字信息的能力。
2.借助媒介信息，做到過程整合。
小學語文教育要突出學生為教學主體，教師為主導的教學模式。在教學中要滲透媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，將其與語文課程內(nèi)容作出有效整合。并在這種整合的過程中達到相互的促進，從而有效落實教學目標。至此，教師在課程內(nèi)容安排上就要積極分析內(nèi)容特點，做到有效結合媒介素養(yǎng)的特點。例如《春雨的色彩》一文，教師就要在課程內(nèi)容設計之前將媒介素養(yǎng)引入課程內(nèi)容?？梢宰寣W生通過網(wǎng)絡信息查找關于春雨的特點及春天的特色。鼓勵學生自主地探索分析。學生在查找的過程中就會潛移默化地鍛煉其對媒介信息的選擇、辨別能力。緊接著就是對學生的成果進行評價，肯定他們的努力成果，并作出合理的引導。讓學生在快樂中學習，同時也加強媒介素養(yǎng)在小學語文課程教學中的整合。
3.分析媒介信息，做到能力整合教。
育的實質目的也是培養(yǎng)學生的應用能力和動手能力，語文課程教學也不例外。在課程內(nèi)容設置時就要注意以語文課程為載體的學生媒介素養(yǎng)的教育。例如《春雨的色彩》一文學習后，可以組織學生自主創(chuàng)辦一期以春天為主體的小型手抄報比賽。鼓勵學生自主完成。這個過程就可以有效培養(yǎng)學對信息的獲取、加工、處理、使用能力。在比賽的背景下，學生就會積極參與。教師在比賽結果上要做出合理評比，鼓勵學生的參賽成果。促進學生的學習興趣，激發(fā)他們的學習激情。
育需要注意的問題首先，從學生興趣出發(fā)，合理整合媒介素養(yǎng)教育。只有學生感興趣的事，他們做起來才會有激情，才會主動去完成。其次，要避免出現(xiàn)過度的“保護主義”，將媒介視為下山猛虎，企圖千方百計地通過阻止未成年人接觸而保護他們的健康成長。這種方法不僅不能從根本上解決問題，反而導致媒介素養(yǎng)教育很難得到實質性的推進。再者，多加強學科間的溝通交流，多開展校園實踐活動?；蛘咦層浾?、新聞人走進校園，為學生開展小節(jié)目，加深互動，進而讓學生切實了解身邊媒介狀況，增進媒介素養(yǎng)。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十五
近期，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架發(fā)布，從文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個維度定義“學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。發(fā)布后，有關核心素養(yǎng)的意義、實施路徑成為當前教育領域關注焦點。
在近日以“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”為主題的中國教育明德論壇上，來自國內(nèi)外的數(shù)千名教育學者、中小學校長共同探討核心素養(yǎng)建設內(nèi)涵和實施辦法，強調核心素養(yǎng)是教育領域具有國際視野、符合中國國情的頂層設計，但如何落實仍面臨挑戰(zhàn)。
對于“核心素養(yǎng)”一詞，不同國家表述不同。如美國21世紀技能合作組織將其稱之為“21世紀技能”，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織將其稱為“關鍵素養(yǎng)”，澳大利亞稱其為“綜合能力”。盡管表述各異，但都表達了不同組織、國家和地區(qū)對于未來公民應該具備怎樣素質的追問。
“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”課題組負責人、北京師范大學教授林崇德此前指出，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)是深入回答“立什么德、樹什么人”的“教育dna”，有效整合了個人、社會和國家3個層面対學生發(fā)展的要求，是對素質教育內(nèi)涵的豐富與深化。
“核心素養(yǎng)的提出，是中國教育、育人理念與國際接軌的重要表現(xiàn)，標志著國內(nèi)教育方向從對知識、技能的關注轉移到對‘人本’的關注。”清華大學心理學系主任彭凱平說。
“當前社會對教育的變革需求最強烈，但難度最大、見效較慢?！币恍┑胤降慕逃霈F(xiàn)了能力學分化、人格證書化、道德標簽化等現(xiàn)象。民進中央副主席朱永新指出，“教育改革方向必須以人性化、多樣化、個性化為導向，形成幸福完整的教育生活?！?BR> 清華大學校務委員會副主任謝維和特別強調核心素養(yǎng)的實踐指向。有研究指出，決定孩子成功最重要的因素，在于父母學校能否幫其培養(yǎng)一系列性格特質，如“毅力、自我控制力、好奇心、責任心、勇氣以及自信心”。美國和世界其他發(fā)達國家，已將類似認識納入學校課程與教學實踐。但我國以考試成績?yōu)橹饕u價標準的問題，影響了行動實施。解決這些問題，需要以核心素養(yǎng)為綱，從整體推動教育環(huán)節(jié)深層次改革。
素養(yǎng)教育反映在整個學校的教育教學中，其落實離不開課程改革、教師培訓、科學評價。目前，教育部門和不少學校已經(jīng)開始核心素養(yǎng)實施路徑探索。據(jù)教育部考試中心副主任于涵介紹，未來核心素養(yǎng)將體現(xiàn)在高考改革中。
此外，朱永新強調，“未來社會，學校作為教育資源提供機構的壟斷地位將進一步受到挑戰(zhàn)，社會力量作為教育載體的作用將進一步發(fā)揮。”核心素養(yǎng)的有效推進，離不開政府政策引導和社會教育創(chuàng)新。
彭凱平指出，要特別重視社會關系教育，強調社會接觸重要性。最好的課堂在路上，學生可以綜合利用校外教育服務體系，增強社會參與，強化社會責任。
8月，國務院發(fā)文首次把研學旅行納入學生綜合素質教育范疇。教育部工作要點再次強調促進校內(nèi)外教育銜接。目前，全國已有相當部分中小學校在課外教育引入研學等方式作為課內(nèi)教育補充。清華大學附屬中學部分師生不久前專門前往山東，進行了為期五天四夜的明德研學之旅。通過學生自主設計研學方案等方式，有效提升核心素養(yǎng)培育。
“花草藏于溫室不堪風雨，少年囿于圍墻難當大任?！庇螌W機構代表、世紀明德董事長王學輝介紹，核心素養(yǎng)從提出到落實很難一蹴而就，需要頂層設計，也需要在實踐中將培育指標與具體課程相結合，分階段、分步驟，科學推進。此外，專家強調，要有效利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，對學生受教育過程信息進行追蹤分析，從而為核心素養(yǎng)落實和綜合素質評價提供技術支撐。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十六
所謂人文素養(yǎng)包含有三方面的內(nèi)容：人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質。在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)其實是說教師要在教學的過程中幫助學生掌握人文知識，也要幫助學生掌握人文能力與方法，讓學生學會分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的問題的能力與方法，還要注意培養(yǎng)學生的人文精神與品質，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。那么到底該如何在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)？筆者將在下文談論自己的想法。
1關注學生人性，發(fā)展個性。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學的過程中關注學生的人性，幫助學生發(fā)展學生的個性。我們可以看到很多教師在教學的過程中都是把教師當成課堂上的主體，整個課堂一直都是教師在侃侃而談，這種做法是不對的，教師在教學的過程中應該把學生當成課堂上的主體，要從學生的角度出發(fā)，考慮到學生的需求，要真正深入學生的`內(nèi)心世界。教師的教學不能夠只是浮于表面，要真正能夠讓學生打開自己的心扉。教師在教學的過程中喚起學生主動學習的意識，要讓學生感受到學習的樂趣，很多學生在小學語文的學習過程中都是非常被動的，他們完全是跟著教師的腳步來進行語文學習，如果沒有教師的存在，學生就不具備自主學習的能力，教師要讓學生學會主動學習，主動探究，教師在教學的過程中要注意培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生多去朗讀課文、閱讀課文，教師還要注意引導學生主動去體會文章中蘊含的人性，從而幫助學生發(fā)展他們的個性。很多的語文課文中都蘊含有豐富的情感，學生認真閱讀這些文章，能夠讓學生有一種更真切的體驗，讓學生體會文章中蘊含的文化內(nèi)涵，更有助于學生發(fā)展自己的個性，這對培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶學生的情操、健全學生的人格，都有很好的幫助。每個學生都是一個獨立的個體，教師在教學的過程中要注意給每個學生足夠的時間和空間，讓每一個學生都能夠有很好的發(fā)展。
2在注重情感交流，關注學生情感體驗。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學的過程中讓學生能夠擁有情感交流。教師要關注每個學生的情感體驗，我們可以看到在語文教材中包含有特別深刻的情感，這些情感是豐富多樣的，教師在教學的過程中要注意引導學生來體會這些情感。教師可以適當?shù)貏?chuàng)設一些教學情境，讓學生能夠對課文內(nèi)容有一個更加深刻的認識，也可以拉近學生和課本的距離，學生由于閱歷太少，理解能力有限，他們對文章中的很多內(nèi)容都理解不透徹，在這種情況下，教師要注意引導學生理解文章內(nèi)容。比如，在進行《狼牙山五壯士》這篇課文的時候，就需要教師引導學生體會文章中的情感，要讓學生以讀為本，在讀中悟情。在教導本課的時候，教師可以設計以讀導情，以議悟情，以情激情的教學方法，讓讀書貫穿教學活動的始終，并根據(jù)不同的訓練目的，設計自由讀、試讀、品讀、指名讀、引讀、分男女生讀、齊讀等多種形式的讀，使學生在讀中感受，讀中理解，最終達到感情朗讀，使情感升華。教師還要重視學生自主學習，從而激發(fā)主體潛能，在教學的各個環(huán)節(jié)中，要盡可能地讓學生自我活動，去讀書，去思考，參與議論，參與交流，使課堂上師生之間、生生之間的信息和情感交流呈現(xiàn)出雙向和多向并存的局面，讓學生始終有一種自覺、主動、熱情的學習狀態(tài)，使他們能更充分、更直接、更自如地接觸課文，從而更好地去感知課文、理解課文。教師在教學的過程中還要鼓勵學生大膽質疑，啟發(fā)合理想象，要讓學生在讀書中質疑，在讀書中解疑，師生交流共同解疑，還要挖掘教材的創(chuàng)造性教育因素，啟發(fā)學生合理想象，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
3關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。教師的小學語文教學不僅是要注意幫助學生掌握知識和技能，還要注意幫助學生養(yǎng)成正確的價值取向，要讓學生體會多種情感，讓學生感受到文章中的多種情感和價值觀，讓學生能夠接受正確情感的熏陶。小學語文教材中的很多內(nèi)容中都蘊含有豐富的情感，讓學生認真體會這些情感能夠幫助學生養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、世界觀，也能夠幫助學生健全自己的人格。比如，在教學《坐井觀天》這一課時，要注意讓課堂充滿童趣，還孩子一份童真，不能讓唯一、標準的寓意來框定學生的思想。教師在教學這篇課文的過程中要注意給學生思維的空間，想象的余地，要肯定學生的見解，珍視學生的發(fā)現(xiàn)，使學生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞，使學生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上，學生能夠獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命力的涌動。教師要通過這篇課文的教學讓學生學會尊重生活，關注動態(tài)生成。教師在教學的過程中可以將課堂教學與生活聯(lián)系起來，學生就會學得活潑生動。教師還要通過這篇課文教學讓學生學會感悟生活，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。
4結語。
綜上所述，小學語文教學是非常重要的，教師要注意在小學語文教學中提升學生的人文素養(yǎng)，注意引導學生去體會文章中的情感，讓學生擁有豐富的情感體驗，也要注意讓學生自由地理解文章，發(fā)展自己的個性。
參考文獻：
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小學語文媒介素養(yǎng)論文篇一
媒介素養(yǎng)作為現(xiàn)代生活必備的基本素養(yǎng)，對人們有著重要的意義，當人們面對各種復雜繁瑣的信息時，會不自覺的使用媒體服務，以此來幫助自己解決生活中的各類信息問題。因此在語文閱讀教學中，教師應主動將媒介素養(yǎng)滲透到教學中，以此來幫助學生獲得正確使用媒介的能力。
“現(xiàn)代人的一生，從搖籃到墳墓，都在接受媒介的教化?！边@句話告訴我們，在大力提倡素質教育的今天，未成年人的教育工作是十分重要的。目前，我國中職學校的教學重點，主要是讓學生掌握更多的實質性技能和技術，以此適應今后工作的各種需求，而語文這種基礎性知識科目，則被中職學校放在第二位。但中職學生好奇心大、沒有自控能力、容易受到環(huán)境的影響走向不正確的道路，尤其是媒介網(wǎng)絡如此發(fā)達的時代下，中職學生的思想更容易受到影響，因此，為了能夠幫助中職學生樹立正確的人生觀、價值觀，中職學校需要重視學生的語文課程，更需要在語文閱讀教學中滲透媒介素養(yǎng)。
（一）語文教材的重要性。
中職語文教材在編寫前，都會對中職學生的年齡特征、性格特點進行了解，因此在編寫時會選擇一些時代感強、文化底蘊濃厚的文章作為閱讀篇目，并且在教材中還穿插了一些語文實踐活動或口語交際活動等，所以中職語文教材不僅是簡單的語文知識教材，更是開展德育工作的基礎。例如：教師可以開展“與大自然對話”、“名歌名謠大賽”等語文實踐活動，要求學生必須通過現(xiàn)代化媒體手段查詢相關資料和信息，讓學生在面對復雜多變的網(wǎng)絡傳媒信息時，學會如何正確判斷和使用媒介信息，為學生提供一個健康的媒介環(huán)境?；蛘邘ьI學生參與廣播稿的寫作，讓學生在掌握廣播稿寫作技巧的同時，通過撰寫廣播稿提高運用媒介的能力，這樣一來，不僅能夠使學生掌握更多語文知識，也能讓學生在學習的過程中逐漸提高自身的媒介素養(yǎng)。
（二）課堂教學的重要性。
語文閱讀教學中媒介素養(yǎng)滲透的教育途徑有很多種，但最重要的途徑是語文閱讀課堂教學，中職語文課堂教學內(nèi)容需要結合現(xiàn)今文化生活，利用多種教學手段提高學生的溝通交流能力，充分發(fā)揮媒介、網(wǎng)絡的優(yōu)勢，結合現(xiàn)代媒體為學生創(chuàng)造一個良好的課堂教學環(huán)境。例如：教師可以在編寫教案時，將學生日常生活中的一些例子結合在教材內(nèi)容中，在課堂教學時利用這些實際例子進行教學，更能吸引學生的注意力，使學生主動參與課堂教學活動?；蚶媒滩膬?nèi)容，讓學生之間互相交流、互相學習，教師也可利用現(xiàn)代化多媒體教學設備進行教學，如在講授有關堅持、堅強的內(nèi)容時，教師可以為學生播放一些相關視頻，如“士兵突擊”主人公做腹部繞杠的部分，在講授改變自己學習態(tài)度的內(nèi)容時，教師可以播放以學生改變生活為主題的變形記，讓學生從這些媒介信息中獲得相應的教育，使學生端正自己的學習態(tài)度。
（三）拓展其他教學資源。
現(xiàn)今中職語文閱讀教學目標不再只是讓學生掌握文化知識，從文化作品中獲得感受，而是要迎合媒體閱讀時代的特色，開發(fā)和拓展新的教學資源，但由于長期受到傳統(tǒng)教學觀念的影響，中職語文閱讀教學還停留在傳統(tǒng)教學階段，無法引入更多新的教學資源，為學生提供豐富的閱讀媒介。但近年來，受到互聯(lián)網(wǎng)的影響，學生的思想更加前衛(wèi)、主流，教師也需要及時拓展教學資源，例如：在學習《石縫間的生命》時，教師可以適當拓展教學資源，引入與課文意義相似的其他教學資源，如公益廣告《感謝不平凡的自己》，學生在觀看公益廣告的同時，會主動將課文所要表達的情感與公益廣告的內(nèi)容聯(lián)系起來，以此達到加深學生理解課文意義的目的。另外，學生通過學習課文和相關拓展知識后，能夠明白逆境中頑強拼搏的意義，在今后的學習或是工作中，面對任何困難都迎刃而上，在拼搏中磨練自己的意志，逐漸提高自身認識和評價現(xiàn)代媒介的能力。
（四）開展語文閱讀活動。
語文即是生活，語文閱讀實踐活動無處不在，教師在開展語文教學活動時，不僅要讓學生將實踐與知識結合起來，更要讓學生在媒介素養(yǎng)能力的指引下，能夠應對現(xiàn)今媒介社會下的各種文化語態(tài)。例如：開展校園文化建設活動，以人為本、以生為本一直以來都是學校文化建設的重點，而在開展校園文化建設活動時，學生和教師都會用到各種媒介，因此，教師可以利用這一特點，讓學生撰寫校園文化建設活動宣傳標語、制作校園廣播電視節(jié)目、制作校園、系別、社團和班級的網(wǎng)頁，這樣既能提高學生的媒介素養(yǎng)，也能使學生將語文知識運用在日常生活中。除了開展校園文化建設活動，也可以開展讀書節(jié)、書法競賽、辯論賽、演講比賽等活動，讓學生主動收集、整理、分析、歸納信息，或是讓學生在觀摩《雷雨》、《藥》等著名文學作品后，自行改編和演繹，以此來提高自身的媒介素養(yǎng)。
三、結語。
目前，我國中職學校注重學生技術能力的培養(yǎng)，而媒介素養(yǎng)能夠將技術能力與人文知識進行綜合，在提高學生媒介素養(yǎng)的同時，也能加深學生的技能知識。語文閱讀中媒介素養(yǎng)滲透的教育途徑，不僅要求教師要在教學中主動將媒介資源與教學內(nèi)容進行結合，更需要教師跟隨時代的腳步，為學生創(chuàng)造一個良好的媒介教育環(huán)境。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇二
1.掌握媒介傳播基本理論、基本規(guī)律和特點。
高校輔導員具有扎實的媒介理論知識，掌握媒介傳播的基本理論，了解媒介社會信息傳播系統(tǒng)及其運行的規(guī)律，是提高媒介素養(yǎng)，運用媒介做好思想政治教育工作的基礎?，F(xiàn)代媒介具有信息宣傳功能、報道新聞功能、監(jiān)督輿論功能、社會環(huán)境監(jiān)測功能、社會規(guī)范強制功能、社會遺產(chǎn)傳承功能和娛樂功能。高校輔導員認識到這些功能，利用其發(fā)揮積極的社會功能和作用，防止其消極的和負面的作用和影響。高校輔導員要掌握媒介信息特點，建構人為的“媒介環(huán)境”。要了解“事實真相”的加工過程，了解“媒介環(huán)境”建構的過程，掌握信息“把關人”理論、“知溝”理論、“議程設置”等媒介傳播的基本理論知識。全面掌握媒介素養(yǎng)教育的相關理論，熟悉媒介傳播的理論知識，理解媒介環(huán)境塑造的內(nèi)在規(guī)律，培養(yǎng)對大眾媒介批判意識，提高自身媒介素養(yǎng)和理論水平及實踐能力。
2.具備較高的媒介使用能力。
現(xiàn)代傳媒快速變化發(fā)展的環(huán)境下高校輔導員要真正發(fā)揮思想政治教育的功能，除了要有深厚的政治理論，具備良好的思想政治素質，還要掌握媒介使用的基本技能，具有熟悉媒介特質、媒介信息特質及對媒介的選擇和分析判斷能力，具有較高的媒介信息處理能力。麥克盧漢在《理解媒介》一書中提到“媒介已經(jīng)把傳播和文化融合成一個動力學過程，并將每一個社會人都包容其中!人們不可置否地都被生活在媒介所制造的儀式和景觀之中”。在這樣的社會環(huán)境中高校輔導員必須學會有效地利用傳播媒介，有效獲取信息資訊并能正確地理解判斷和選擇媒介信息，根據(jù)德育和思想政治工作需要對媒介信息進行有效地選擇、處理和傳遞，靈活地使用大學生中普遍使用的傳播媒介進行溝通、處理、創(chuàng)造、傳播信息，不斷提高大學生媒介素養(yǎng)，為思想政治教育辟出一條新途徑。
3.較高的媒介管理教育能力。
提高高校輔導員媒介素養(yǎng)，關鍵是提高高校輔導員對大學生進行媒介素養(yǎng)教育和媒介管理能力。高校輔導員具備較高的媒介素養(yǎng)教育和管理能力，是現(xiàn)代傳媒環(huán)境下對輔導員職業(yè)的新要求。當前，高校輔導員不僅要提高自我的媒介學習管理能力，還應具備媒介管理教育能力，即有效地開發(fā)、利用媒介資源并引導和訓練大學生正確使用媒介、引導輿論指導大學生成長，不斷提高大學生媒介素養(yǎng)。高校思想政治教育從本質上說是一個信息傳播的過程，其成功的關鍵就是信息傳播的效果。作為高校輔導員，要根據(jù)思想政治教育的目的，在紛繁復雜的眾多信息中整合信息并利用校內(nèi)外的媒介將信息有效傳遞給學生，從而達到宣傳教育的目的。媒介素養(yǎng)是公民的終生修養(yǎng)，媒介素養(yǎng)教育也是一項長期而艱巨的任務，高校輔導員要積極為大學生搭建平臺，指導學生掌握媒介信息解讀的方法和培養(yǎng)應對信息轟擊的批判意識，這是媒介素養(yǎng)教育的重點。同時也要指導大學生熟練掌握媒介技術、正確有效獲取信息的能力;通過各種主題班會和媒介文本的討論等方式，培養(yǎng)大學生對媒介信息的獨立思考和分析辨別的能力;利用各種契機強調的重要性，引導大學生培養(yǎng)媒介道德，選擇合適的表達渠道和方式，正確地通過媒介表達自我的問題，從而提高大學生的媒介素養(yǎng)。
高校輔導員媒介素養(yǎng)的培育和提升是一項系統(tǒng)工程，系統(tǒng)的教育培訓是媒介素養(yǎng)提升的重要環(huán)節(jié)，健全的引導和考核體制是媒介素養(yǎng)提升的關鍵，媒介資源共享建設是媒介素養(yǎng)提高的重要保障。
1.加強素質培訓和歷練。
要加強高校輔導員在思想意識層面和技術層面的素質培訓，使輔導員不僅能夠掌握媒介技術，同時也能夠形成良好的媒介態(tài)度和積極的媒介意識。要加強輔導員對信息的解讀、評估、判斷和應對實踐能力的培訓，切實提升媒介素養(yǎng)實踐能力。高校輔導員媒介素養(yǎng)的提升關鍵在于提升媒介素養(yǎng)的實踐能力。通過培訓提高輔導員對學生傳遞的信息的吸引力和權威性，進而占領新媒體場域中的.主流話語和意見領袖地位。通過培訓使輔導員能充分并靈活地利用手機、電子郵件、博客、微信等新媒體把大學生應知、欲知、未知的信息傳遞給學生，提高大學生的媒介運用、媒介理解、媒介選擇、媒介思辨等能力，使學生能夠積極主動地參與媒介信息的正面互動。
2.建立高校輔導員媒介素養(yǎng)教育機制。
高校要建立提高輔導員媒介素養(yǎng)的篩選、激勵機制，將輔導員的媒介素養(yǎng)的狀況作為聘任、考核和獎勵的依據(jù)，通過長效機制來保障輔導員媒介素養(yǎng)的提高。教育主管部門和各高校應成立專門的組織機構，健全培訓機制，制定有針對性的培訓內(nèi)容、培訓方法，探索出適合高校特點的培訓方案。
3.加強高校輔導員媒介資源共享建設。
教育主管部門和各高校要積極為高校輔導員搭建媒介資源共享的平臺?？梢酝ㄟ^制作、共享媒介素養(yǎng)培訓的相關理論和知識，在網(wǎng)絡上組織關于輔導員媒介素養(yǎng)的相關網(wǎng)絡課程和媒體制作比賽，鼓勵輔導員積極參加媒介素養(yǎng)提高的相關實踐活動，提高輔導員運用新媒介的能力和水平，創(chuàng)設有利于提高高校輔導員媒介素養(yǎng)的網(wǎng)絡環(huán)境。面對新的媒介環(huán)境，媒介素養(yǎng)已經(jīng)成為高校輔導員必備的基本素質，提高高校輔導員媒介素養(yǎng)的教育培訓工作勢在必行。高校要重視媒介素養(yǎng)教育，研究制定切實可行的方案措施，系統(tǒng)有效地開展大學輔導員媒介素養(yǎng)教育和培訓工作，不斷提高大學輔導員媒介素養(yǎng)能力和水平。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇三
“媒介素養(yǎng)”（medialiteracy）概念起源于20世紀30年代初期的歐洲，最初是由英國學者利維斯（）和他的學生丹尼斯桑普森（denysthompson）提出的。提出這一主張的初衷是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導，尤其是對青少年成長產(chǎn)生的各種負面影響，倡導在學校引入媒介素養(yǎng)教育，以此來培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
而隨著新媒介的不斷發(fā)展，西方學者開始對媒介功能有了新的認識，媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的觀點也隨之發(fā)生了根本性的轉變。媒介素養(yǎng)教育的對象和教育內(nèi)容都發(fā)生了改變，不再僅僅局限于青少年，也不僅僅是為了抵抗媒介的負面影響，而是上升到受眾對傳媒的使用和利用以及借傳媒發(fā)展自身上。到目前為止，經(jīng)過近80年的演變，它已發(fā)展成一個多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒有一個統(tǒng)一的、公認的定義。但是一般來講，媒體素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。
從能力的角度來看媒介素養(yǎng)，主要包括媒介屬性認知能力、媒介信息獲取能力、媒介信息解讀能力、媒介信息傳播能力等。具體來講，就是對媒介的認識以及利用媒介獲取相關信息和知識來支撐自己學習或工作的能力，以及在這一過程中對媒介的利用程度、對媒介信息的篩選、甄別的能力，并對信息進行整合，進而作出新預測、新設想，產(chǎn)生新信息；媒介信息傳播是有效運用媒介向公眾傳遞和展示有利信息的過程。
自上世紀的九十年代我國引入媒介素養(yǎng)概念后，各個領域的媒介素養(yǎng)研究如火如荼，越來越多的人已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)的必要性和重要性，高校首先成為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地之一，更有學者提出“中國的媒介素養(yǎng)教育更適合在大學率先啟動”。要在高校率先進行媒介素養(yǎng)教育，而高校教學管理者作為高校教學管理工作的具體執(zhí)行者，直接面對學校的具體教學事務及廣大師生，既要為師生做好選課、排課、成績發(fā)布等教學管理的服務工作，也要能為師生提供政策咨詢、課題管理等工作，同時還要制訂相關的文件、規(guī)章制度等。教學管理者的言行直接體現(xiàn)了學校的教學管理水平和形象，因此教學管理者的媒介素養(yǎng)的提高，必將提高這一群體的整體業(yè)務素質，進而提高一個高校的教學管理的水平。
2高校教學管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析。
為了解高校教學管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及使用媒介的習慣等，結合教學管理工作實際，設計了關于媒介素養(yǎng)的調查問卷，主要包含：媒介接觸和選擇能力、媒介使用能力、媒介信息批判和解讀能力、利用媒介發(fā)展自我的能力以及媒介素養(yǎng)需求狀況等五個方面。本調查取樣主要在蘇北幾所高校，通過紙質問卷和電子問卷的方式，共計發(fā)放問卷200份，回收有效問卷144份。調查結果分析如下：
2.1高校教學管理者的媒介接觸與選擇能力解析。
在媒介接觸動機方面，大多數(shù)的被調查者選擇了“了解社會”、“指導工作”和“學習”，較少人選擇“習慣”、“消磨時間”、“忘記煩惱”。由此可以反映出高校教學管理者接觸媒介具有明確的目的性，在接觸媒介過程中呈現(xiàn)出一種主動、積極地利用媒介資源的狀態(tài)。同時也反映出高校教學管理者在接觸媒介時，主要著眼于自身的完善與發(fā)展，體現(xiàn)出較強的理性。在媒介選擇途徑方面，選擇經(jīng)常會通過兩種以上媒介了解新聞和信息的占69.2%僅，同時，在各種新聞媒介形式中，高校教學管理者更傾向于將網(wǎng)絡、電視、報紙作為首選的信息渠道，這表明，高校教學管理者獲取信息的途徑是多樣的，在媒介選擇上表現(xiàn)出較高的文化水準，也初步具有了與立體式傳媒網(wǎng)絡相匹配的多渠道獲取信息的素質。
2.2高校教學管理者的媒介使用能力解析。
對教學信息的檢索在高校教學管理工作中具有十分重要的`作用，在對“是否能夠順利檢索到自己想要的信息”時，77.8%的人選擇“都能”，22.2%的人選擇“有時能，有時不能”。由此看出，大部分人員都能較好地檢索到自己所需要的教學管理信息，這是開展工作的基礎。但同時在“利用媒介搜集信息時，可能遇到過的問題”時，47.22%人選擇了“信息太多，不知道如何選擇”，這也表明了在現(xiàn)在的網(wǎng)絡化時代，獲取信息已經(jīng)不是問題，如何有效利用信息才是最大的問題。另外有23.61%反映“不能確定所搜集到的信息的可信度”，這也與現(xiàn)代媒介的信息發(fā)布的隨意性是相關的，因此需要大眾要具有一定的辨別能力。
2.3高校教學管理者媒介批判的能力和發(fā)展自我能力解析。
在“是否對媒介信息內(nèi)容的真實性產(chǎn)生過懷疑”的調查中，大多數(shù)受訪者表示有過，表明高校教學管理者這一群體對媒介的社會角色有比較清醒的認識，走出了傳媒無所不能的認識誤區(qū)，認為現(xiàn)實生活中的許多問題并不是依靠媒介的干預就能解決的，這有助于高校教學管理者更加合理地利用媒介資源，同時也有利于大眾傳媒進一步回歸本位。有利于進一步引導高校教學管理者區(qū)別媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實，進而正確地利用媒介信息。在“您原本打算用30分鐘電腦，卻因為一些新聞或者娛樂信息而忘記時間？”這一問題的調查數(shù)據(jù)中，有著明顯的年齡差異，選擇“經(jīng)常的”，大多在35歲到50歲之間，比例達76.6%；選擇“從不”的50歲以上部分占有相對較高的比率，占20%。這也表明大部分人的自控能力較差，因此對于自控力的培養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的一個重要方面。
從調查的情況來看，對媒介素養(yǎng)的需求，仍然有4.86%人希望可以經(jīng)常培訓，47.2%的人認為“至少進行一次”是可接受的，18.06%的人不希望有，29.86%的人感覺無所謂；通過進一步的分析顯示，不希望有培訓的人員主要是集中在中青年，而主要也大都集中在工作忙，沒時間等方面，這占到了53.85%，其次23.08%的人認為這是不需要培訓的，少部分人不感興趣，較少的人員認為培訓不如自學。這與教學管理者平時工作繁重、中青年正是家庭負擔較重的狀態(tài)是分不開的。因此在培養(yǎng)方法選擇上也要充分正視這一現(xiàn)狀。從上述調查結果看，當前高校教學管理者由于其知識基礎相對較好，已初步具備了應對傳媒時代的基本素養(yǎng)，但是對于更深層次的應用還有待提高，主要體現(xiàn)在：
第一，高校教學管理者在接觸媒介的過程中具有明確的目的性，并呈現(xiàn)出一種富于理性的動機結構。
第二，高校教學管理者對報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡等各種媒介形式均有一定的駕馭能力，善于從多種媒介上獲取自己所需要的信息來源。
第三，多數(shù)高校教學管理者已具有媒介信息的初步辨別意識和辨別行為。但是，高校教學管理者具有的媒介素養(yǎng)主要是在日常媒介接觸的經(jīng)驗基礎上形成的一種感悟，大多尚處于自發(fā)狀態(tài)。
第四，多數(shù)高校教學管理者是有媒介素養(yǎng)需求的，特別是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力均有待進一步提高。因此，將媒介素養(yǎng)教育納入高校教學管理者教育的內(nèi)容之中具有可行性。
3.1加強宣傳，提高高校教學管理者媒介素養(yǎng)重要性的認識。
（1）媒介素養(yǎng)是高校教學管理者獲取信息的基本要素。媒介化時代要求每一個公民要諳熟媒介社會的生存法則，否則就無法適應這個社會。高校教學管理者作為社會的一員，工作和生活同樣離不開媒介；同時，高校教學管理者在開展工作時會用到相關媒介，如果不具備相應素養(yǎng)，將會給工作開展帶來消極影響，無法適應新形勢下的高校教學管理工作。
（2）媒介素養(yǎng)是高校教學管理者開展工作的保障。開放的社會環(huán)境，有利于高校向社會傳播教學管理建設和發(fā)展的信息，也有利于高校充分利用媒介展示高校的實力；但同時，這也是一把雙刃劍，利用好了會給高校帶來意想不到的收獲，利用不好也會給高校帶來致命的打擊。所以高校教學管理者在媒介運用上不得不更加穩(wěn)妥，更加謹慎，增強高校教學管理者的媒介素養(yǎng)，提高他們的媒介應對能力，同樣顯得刻不容緩。
（3）媒介素養(yǎng)是信息化時代高校教學管理者進行信息宣傳的指導。高校教學管理主體對媒介在高校宣傳中的地位和作用的認識，以及對媒介的了解和運用程度，往往直接影響著整個體系的變化。高校教學管理者作為高校輿論戰(zhàn)的主要實施者，甚至作為高校宣傳的參與者和指揮者，如果缺乏必要的媒介素養(yǎng)，顯然難以勝任在未來信息化宣傳中所擔負的角色使命。
3.2與工作實際結合，優(yōu)化媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式。
高校教學管理者雖然具有一定的媒介素養(yǎng)基礎，但是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力仍需進一步提高，而開展媒介素養(yǎng)培訓不失為一個可以快速提高這種能力的有效途徑，但是他們的培訓不同于普通的教師和學生，必須要考慮到高校教育教學工作實際情況和教育管理者的崗位特點。高校教學管理者既要完成具體的教學事務，要接待教師和學生的咨詢，要處理繁雜的工作，還要完成上級領導布置的各種事務性工作，工作任務較為繁重，沒有足夠的時間來學習和研究媒介素養(yǎng)方面的知識。
因此，我們在對高校教學管理者進行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的時候，要從他們的實際工作出發(fā)，結合他們工作的特點和工作的安排、進度等，選擇和工作關系緊密相連的主題來開展，使媒介素質培養(yǎng)和實際工作保持一致，做到兩促進、兩提高，這樣既能幫助教學管理者較好地完成工作任務，又能提高他們參與媒介素質培養(yǎng)的主動性和積極性。
媒體具備社會動員的力量，雖然可以通過培訓等方式來提高高校教學管理者的媒介素養(yǎng)，但更重要的是高校教學管理者自身要重視媒介素養(yǎng)能力的提升，因為自我教育的動機要強于外界的規(guī)定，而且自我教育的形式要更加靈活多樣，社會豐富的案例和題材也給自我教育提供了可能，高校教學管理者要高度重視自身媒介素養(yǎng)能力的提升，增強使命感、危機感、緊迫感，可以利用網(wǎng)絡、報紙、電視等進行媒介素養(yǎng)的自我教育，提升媒介素養(yǎng)能力，積極參加媒介素養(yǎng)活動，在工作中、甚至家庭中開展媒介素養(yǎng)實踐，隨著社會的發(fā)展，教育的個性化將成為一個必然的發(fā)展趨勢，因為自我教育的個性化特征，決定了自我能力提升將是一種必然的選擇。
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小學語文媒介素養(yǎng)論文篇四
（一）視覺文化改變了文化的傳播方式。
視覺文化是現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，其得以存在的根本是電子技術的支持。視覺文化讓社會大眾對文化的認識產(chǎn)生了改變，社會大眾不需要再圍繞文字或者語言進行意思上的想象。而是依據(jù)本能通過直觀上視覺的觀察，就可以在最大限度內(nèi)去理解文化的內(nèi)涵和意義。這種方便、快捷并且具有人性化的文化表現(xiàn)方式，受到了社會大眾的普遍推崇，并顛覆了傳統(tǒng)主流的文化傳播方式，成為現(xiàn)代文化的核心表現(xiàn)形式。
（二）視覺文化促進了思維的轉變。
新事物的出現(xiàn)總是帶有著一定的未知性，部分專家學者在對視覺文化進行研究的過程中，提出了一些視覺文化可能引發(fā)的負面狀況。例如，社會大眾迷惑于表象而失去對內(nèi)在的探究；社會大眾注重感性的認識而喪失理性的判斷。但是經(jīng)部分學者研究證明這些擔憂過于偏激，在實際的生活中并不會真正的產(chǎn)生。學者阿恩海姆就針對這些觀點給予了駁斥，其指出視覺是人類的本能，而人類在進行視覺活動的過程中帶有著明顯的選擇和判斷能力，也就是說視覺是可以被思維所支配的，或者說視覺本身就帶有著思維的能力，因此不會出現(xiàn)上述學者所擔心的現(xiàn)象。由此我們也可以得出進一步的認識，就是在視覺文化的影響下，人類會通過視覺產(chǎn)生獨立的思考，并對視覺觸及的內(nèi)容進行發(fā)展與創(chuàng)造。而且視覺文化還可以避免文字文化和口頭文化帶給人們的誤導，使得一些與文化本身無關的東西可以從文化上剝離開來。因此我們可以說，視覺文化的出現(xiàn)為人類開辟了新的思維模式，讓人類在思想上得到了更大的發(fā)展空間。
文化要想長久存在，并產(chǎn)生更大的影響，就需要文化傳播的支持。視覺文化與視覺文化傳播緊密相連，通過視覺文化傳播的展開，使得視覺文化迅速的成為了現(xiàn)代文化的核心。麥克盧漢認為視覺文化可以更好的讓社會大眾對思想方面的內(nèi)容進行理解，將抽象的表達化為具體。而這正是媒介素養(yǎng)教育進行的最佳方式，為媒介素養(yǎng)教育提供了一各更好的平臺。具體來說視覺文化的傳播應該包括以下幾個方面的內(nèi)容：首先，畫面、影像是視覺文化的表現(xiàn)形式。在傳播過程中被傳播者已經(jīng)不再被動的等待，而是選擇了更為主動的索取，這是一種文化傳播過程中新的發(fā)展趨勢，具有較積極的意義。其次，視覺文化傳播的感受更為豐富。傳統(tǒng)紙質文化或者語言文化，其都是單方面的傳播，也就是單純的在視覺層面或者聽覺層面進行傳播。而視覺文化傳播則帶有一定的復合型，不僅可以通過眼睛看見影像，同時還可以在聽覺上對信息進行接收，達到雙管齊下的效果。同時，視覺文化已經(jīng)形成了產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，因此還帶有著一定的商業(yè)性質，屬于精神消費的范疇。最后，由于視覺文化的傳播與傳統(tǒng)文化傳播存在差異，因此其適配的體制也有所不同，需要從生產(chǎn)到最后的消費進行重新的定位與規(guī)范。由此可見，新文化的出現(xiàn)，必然會帶來一系列的轉變與創(chuàng)新，所以需要通過媒介素養(yǎng)教育，對視覺文化產(chǎn)生更加深刻的認識，并積極的鼓勵社會大眾在視覺文化方面進行實踐，以此來彌補社會媒介素養(yǎng)的不足。
二、結束語。
綜上所述，視覺文化導向下的媒介素養(yǎng)教育是未來媒介素養(yǎng)教育發(fā)展的主要趨勢，其對于提升社會大眾的媒介素養(yǎng)有著積極的意義。但是值得注意的是，媒介素養(yǎng)教育的發(fā)展應循序漸進的進行，注重深化了解媒介與教育之間的關系，并以此為基礎進行深入的探究，明確什么是視覺文化、什么是視覺文化傳播。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)絡不斷向前發(fā)展，視覺文化的表現(xiàn)形式也越來越復雜多變，因此相關人員需要在媒介素養(yǎng)教育方面下工夫，在視覺文化的向導下完善媒介素養(yǎng)教育的不足，使得社會大眾可以正確的對待視覺文化以及視覺文化的傳播。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇五
1、媒介接觸種類與偏好。
根據(jù)統(tǒng)計結果，被訪對象接觸普遍性最高的三種媒介分別為電視、網(wǎng)絡(包括手機等移動終端)和書籍，其中接觸電視媒介的占到被訪對象的92．6%，網(wǎng)絡與書籍分別占到73．8%和73．3%，排在最后的是廣播及報刊。在對媒介喜歡程度排序時，偏好人數(shù)排在前三位的媒介分別為電視、網(wǎng)絡與手機，其中51．9%的被訪者將網(wǎng)絡媒介排在第一位，20．4%和13．0%的受訪者分別將電視與手機排在喜歡媒介的第一位。
2、媒介接觸時間分配。
被訪者中54．0%的農(nóng)村小學生每天會接觸廣播媒介，接觸時間小于30分鐘的占到其中的85．3%;每天接觸電視媒介時間大于30分鐘的占到電視媒介接觸人數(shù)的88．3%，大于60分鐘的，占到62．0%;書籍的接觸時間分布比較均衡;網(wǎng)絡媒介接觸時長大于30分鐘小于120分鐘的接觸人數(shù)，占到媒介接觸總人數(shù)44．6%，小于30分鐘的占到36．4%，大于120分鐘的占到19．0%。
3、媒介獲取途徑現(xiàn)狀。
在媒介的獲取途徑上，家長出資購買與家庭現(xiàn)有資源(廣播、電視、網(wǎng)絡、手機)成為小學生獲取媒介的主要途徑，在通過各種媒介獲取信息的總人次中分別占到27．4%和30．6%。也就是說家庭作為信息渠道的提供者，為小學生的各種媒介接觸渠道做出了58．0%的貢獻，而其他的各種渠道分配了剩下的42．0%。
4、對媒介的使用目的與對特定內(nèi)容的偏好。
在被訪對象中，有86．9%的小學生會出于娛樂的目的接觸媒介，會抱以學習目的接觸媒介的占到總人數(shù)的71．6%，同時有20．5%的人會在無聊打發(fā)時間的情況下接觸媒介。在多種媒介接觸需求中，“看影視或動畫”占到總人次的41．9%，排在第二位的是“玩游戲”，占到總人次的27．5%，而“閱讀”居于最后，僅占總人次的6．1%。在喜歡的影視劇類型中，“動畫片”與“喜劇片”位居前兩位。在被問及喜歡某個節(jié)目的原因時“搞笑”與“放松”分別以31．2%和20．6%排在總人次比例中的前兩位?！皩W習價值”以總人次的9．5%排在末位。
5、對媒介與信源的評價。
在媒介接觸種類與內(nèi)容方面對學生影響最大的三個群體分別依次為“同學”、“老師”和“家長”，三者共占到選擇總人次的69．4%。在關于“哪種媒介的信息真實可信”的回答中，電視、書籍及報紙三種媒介分別以44．4%、25．9%以及22．2%的首選比例排名前三位，而同時值得注意的現(xiàn)象是，網(wǎng)絡占據(jù)了剩下7．5%中85%以上的比例，超越廣播與雜志成為相較這兩大傳統(tǒng)媒介更被小學生們信賴的媒介。在信源的依賴度上，排在首位是專家教授，其次為新聞記者，排在第三位的是明星。另有農(nóng)村1．1%的被訪者認為各種信源“都不可靠”。同時被訪者中對媒介信息經(jīng)常性產(chǎn)生懷疑的占被訪人數(shù)的17．0%，偶爾會懷疑的占到50．8%。
6、對媒介的使用與受其影響情況。
根據(jù)調查，經(jīng)常性使用媒介解決生活中遇到的問題的只占被訪對象的7．1%，而41．0%和36．6%的小學生只是偶爾或從來沒有有意識使用媒介解決現(xiàn)實問題。在面對媒介信息的自主選擇上，26．9%的小學生認為自己可以進行自主選擇，而更多的被訪者則是持不確定的態(tài)度。在日常生活中61．4%的被訪對象會偶爾模仿媒介中出現(xiàn)的行為或形象，有15．9%的被訪者會經(jīng)常性模仿。雖然分別有34．5%和42．9%的被訪者認為媒介對自己的生活“非常有影響”或者“比較有影響”，但在問及是否可以對媒介內(nèi)容或形式做出評價時，仍有37．3%持否定態(tài)度。
1、媒介接觸種類與偏好。
在媒介接觸種類上受訪者總體表現(xiàn)出多元化的趨向―――人均接觸媒介種類為4．1種。但在接觸各種媒介過程中，受訪者的接觸意愿與實際接觸時長等都表現(xiàn)出明顯的不均衡性。
(1)傳統(tǒng)媒介與新媒體。受訪者中實際接觸人數(shù)排在前三位的媒介分別是電視、網(wǎng)絡和書籍。電視與書籍等傳統(tǒng)媒介在小學生中具有很大的普及性和現(xiàn)實影響力，而同時我們發(fā)現(xiàn)小學生對以互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字傳播技術為基礎的新媒介表現(xiàn)出濃厚的興趣，在接觸意愿上表現(xiàn)出更強的傾向性。
(2)紙媒與電子媒介。在對新媒介表現(xiàn)出很大熱情的同時，被訪者中絕大部分人每天都會在電視媒介上耗時半個小時以上―――更多訴諸視聽語言和多媒體的媒介形態(tài)越來越受到小學生的青睞，而傳統(tǒng)的“紙媒”則在接觸現(xiàn)實和意愿兩方面有被冷落的趨勢。
2、媒介使用能力。
(1)信息攝取與媒介使用目的失衡。媒介的“滿足與需求”理論認為精彩紛呈的媒介信息就好像擺在受眾面前的“自助餐”一樣，為受眾提供了豐富的美食，受眾各取所需，滿足不同需求。而我們發(fā)現(xiàn)小學生在媒介使用內(nèi)容與目的上，表現(xiàn)出明顯的“挑食”傾向。媒介的使用在很大程度上被等同于“休閑娛樂”，而更多的媒介使用可能性被排除在視野之外。只有極少的人次愿意在閱讀上花費時間，學生更多是以娛樂性作為媒介及信息接觸的標準。
(2)媒介使用過程中缺乏主體性和主動性。在娛樂化傾向的同時，農(nóng)村小學生在媒介接觸中也表現(xiàn)出比較被動。首先，信息流動不均衡。信息更多是從媒體到小學生的單向流動，小學生以被動接收為主，缺乏主體思考和對信息的及時回饋;其次，媒介的使用能力欠缺，主動使用意識薄弱。能夠經(jīng)常性積極主動地使用媒介解決生活或學習中遇到的問題的學生比重極小，更多的學生只是偶爾或從沒有有意識地通過媒介解決現(xiàn)實問題。再次，在對信息有意識選擇上，雖然有約27%的小學生認為自己可以對接觸內(nèi)容進行自主選擇，但我們通過實際接觸情況發(fā)現(xiàn)，“自主選擇”的標準或“外在約束”很大程度上是缺席的。
3、媒介批判能力。
(1)服從與接受的大多數(shù)。小學生在媒介接觸過程中表現(xiàn)出較強的順從性，主要體現(xiàn)于兩個方面:一方面是對特定群體的更多信賴，比如“專家”、“新聞記者”及“明星”―――我們發(fā)現(xiàn)他們對“信賴度”的判別與某個群體的知名度和社會地位有著緊密的關聯(lián)。另一方面，媒介接觸中的從眾與議程設置現(xiàn)象。在學生接觸什么媒體、什么內(nèi)容、接觸的方式及對信息的態(tài)度等方面，對其影響最大的群體是“同學”，表現(xiàn)出一定的從眾性。同時小學生還主要受到“老師”和“家長”等周邊群體的影響。媒介設置了“師長”的議程，通過這一途徑也間接在一定程度上設置了小學生的議程。而我們認為“議程設置”設置的不僅僅是議題，同時更是對議題的態(tài)度或者對議題介入的角度。
(2)少數(shù)的絕對性批判與自由成就真理的幻想。我們也慶幸地看到在大多數(shù)之外還存在著批判與反思的少數(shù)。約百分之一的被訪者認為，各類信源“都不可靠”，這一數(shù)據(jù)映射出被訪者強烈的媒介批判意識和批判意愿。但這種批判顯然缺乏理性的引導，簡單粗疏，絕對地否定一切。同時值得注意的是對“最真實可信的媒介”選擇，在除電視、書籍及報紙之外的7．5%中，網(wǎng)絡占到85%以上的選擇比例。我們不僅看到這些少數(shù)對傳統(tǒng)媒介“把關人”機制的自然反彈，也隱約看到與“觀點的自由市場”有著很大相似的“自由成就真理”的幻想―――理性批判同樣缺席。
(3)批判能力的欠缺。雖然大多數(shù)被訪者認為自己可以對媒介形式和內(nèi)容做出恰當評價，但這顯然是一種太過樂觀的自我判斷。我們可以找到明確的印證:例如，更多的被訪者認為自己只是有時或者不知道能否對媒介信息進行自主選擇，又如，在信息可靠性的判斷上，受訪者更多的依賴信源這一因素，忽略了其他因素的影響和自我的思考與判斷。批判意識薄弱與非理性，隨之而來的必然是批判能力的自我判斷失衡與批判能力相對缺失。
三、結語。
對農(nóng)村小學生媒介素養(yǎng)的關注對于社會的健全發(fā)展具有重要意義―――媒介素養(yǎng)如果我們能夠讓年輕一代從小就知道辨別和善用媒介，祛除他們的父輩由于長期媒介行政化背景所養(yǎng)成的“媒介拜物教”，真正使媒介為“我”所用，而不是成為媒介的奴隸，那我們的社會公民就真正成熟起來了。健全的媒介素養(yǎng)勢必以更積極主動的姿態(tài)提供給主體一個更主動和更開闊的社會空間。伴隨著公民主體的成長，也勢必將成為社會全面和諧發(fā)展的深遠動力。我們的研究即在于在呈現(xiàn)小學生媒介接觸與媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀的基礎上，為媒介素養(yǎng)教育的推進做出基礎性的研究貢獻。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇六
中國對于中學學生媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的關注可以追溯到二十世紀90年代初，但是僅僅局限于幾所中學在校本課程形式上的探索，并沒有正式被納入到中小學的課程體系當中。直到目前為止，媒介素養(yǎng)教育普遍用于英語教育。在中學語文教學中，將媒介素養(yǎng)教育納入其中，不僅對于學生的綜合素質教育發(fā)揮著重要的作用，而且更為具有可行性。
(一)從中學語文教學的角度對語文媒介素養(yǎng)教育進行研究。
目前在中國的文化領域中，很多的教育工作者對于媒介素養(yǎng)教育還沒有充分地認識，因此，雖然媒介素養(yǎng)教育在部分學校有所應用，但是并沒有形成系統(tǒng)化教學模式。要使處于研究階段的媒介素養(yǎng)教育在中國的中學語文教學中得以順利地推廣，就要以中學語文教育為基點，對于媒介素養(yǎng)教育開展具有針對性的研究。媒介素養(yǎng)教育在歐洲地區(qū)發(fā)展時間較長，已經(jīng)形成了系統(tǒng)化的教育體系。中國在中學語文教學中可以借鑒發(fā)達國家的教學經(jīng)驗，并從中吸取教育，從中國中學語文教育的實情出發(fā)制定出語文媒介素養(yǎng)教育方案。從教學的角度而言，中國教育管理體制與其他國家有所不同，在教學實踐上也存在著一定的.差距。
這就需要在引入教學經(jīng)驗多同時，要慎重選擇，樹立符合中國國情的教學理念，并從時代的角度出發(fā)融入各種因素。這些要素會在語文媒介素養(yǎng)教育中發(fā)揮作用，對于中學語文素養(yǎng)教育效果具有決定性的作用。作為中學語文教師，要對于媒介素養(yǎng)教學有所清醒認識，避免產(chǎn)生誤解。比如，對于一些語文教師而言，在中學語文教學中，將媒介素養(yǎng)融入其中，就意味著信息技術在語文教學中的運用。雖然中國開展語文媒介素養(yǎng)實踐教學才剛剛起步，但是對于相關研究由來已久。作為一線教師，只有認真鉆研，認真領會其中的要旨，才能夠恰當?shù)貙⒂嘘P要素融入其中，結合實例促進語文媒介素養(yǎng)教育的不斷完善。
(二)從提高學生的理性判斷力的角度出發(fā)開展語文媒介素養(yǎng)教育。
要推進中學語文課教學的有效地實施媒介素養(yǎng)教育，就要注重培養(yǎng)學生的批判性思維，提高學生的判斷力。教師在開展中學語文教學中，要引導學生用辯證的思維思考問題，但是要把握好尺度，不可以使學生養(yǎng)成實施懷疑的態(tài)度。媒介素養(yǎng)教育在國外流行已久，中國要對于該種教育方式有效運用，就要將傳統(tǒng)的單一的語文教學模式打破，將含有新聞要素的因子滲入到語文教學中，開拓語文教學視野，并與社會環(huán)境有效整合。比如，中學語文閱讀教學中，運用多媒體課件輔助教學，將網(wǎng)絡資源充分地利用起來，將教科書內(nèi)容無限擴展到網(wǎng)絡空間中，引導學生從鑒賞的角度體會教學內(nèi)容，采用對比的方式對于閱讀內(nèi)容進行判斷，并做出評判。
在此過程中，學生要大量地閱讀并思考與閱讀內(nèi)容相關的問題，以在立論的同時，尋找論點的支撐點。隨著學生的思考空間無限擴大，就會對于有關內(nèi)容形成清晰的層次感，將各種實踐要素貫穿于閱讀內(nèi)容中，因而形成了屬于自己的觀點。比如，在講解《林黛玉進賈府》的時候，很多學生對于這段情節(jié)從電視節(jié)目、各種娛樂節(jié)目以及網(wǎng)絡評論等渠道有所獲得，并已經(jīng)形成了思維定勢。那么，語文教師在教學中，可以運用多媒體播放經(jīng)過精心剪輯的紅樓夢判斷，配合教材內(nèi)容。學生通過對電視節(jié)目的印象轉向課文內(nèi)容的理解。大眾媒介以及影視信息對于學生可以起到先入為主的作用，并形成固有的意識。教師在教學中以適當引導的方式，不僅可以引起學生的學習興趣，而且還培養(yǎng)了學生以批判性的思維從多個角度思考問題，從而形成了良好的思維品質。
三、結論。
綜上所述，媒介素養(yǎng)教育融入到中學語文教學中，對中學語文教學具有突破性的嘗試。雖然近來，中國的一些中學從本校教育資源的角度出發(fā)，采用了媒介素養(yǎng)教育方式，但是，并沒有形成具有普適意義的系統(tǒng)化教育方式。中學語文教學中，運用媒介素養(yǎng)教育這一平臺，不僅突出了語文教學的實用性和時代感，而且還實現(xiàn)了媒介的教育價值，同時對于提高學生的媒介素養(yǎng)具有重要的意義。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇七
對于這兩個概念，國內(nèi)外專家學者已分別從不同角度進行了很多對比和辨析，提出了同一論、差異論、趨同論、涵蓋論等不同觀點，其中就有教育技術研究者明確提出：在信息技術整合幾乎所有傳媒手段的今天，媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)已出現(xiàn)融合之勢，現(xiàn)代教育技術可成為兩者融合的橋梁。的確，兩者在內(nèi)涵上有很多交叉），在信息技術課程中融入媒介素養(yǎng)教育具有“先天優(yōu)勢”。我們也應該看到：一方面，目前以網(wǎng)絡為基礎的各種新生媒介對青少年產(chǎn)生了深刻影響，種種因青少年媒介素養(yǎng)缺失造成的不良后果日益嚴重，而高中學生的心智已經(jīng)趨于成熟，所以提升他們的媒介素養(yǎng)的現(xiàn)實意義和緊迫程度不言而喻。另一方面，我國大陸地區(qū)對媒介素養(yǎng)教育的研究和實踐還處于起步階段，在學校中以獨立式課程的形式進行媒介素養(yǎng)教育的各種條件尚不成熟，如媒介素養(yǎng)教育未明確納入中小學課程體系、缺乏專職教師和配套教材等。在這種情況下，借鑒其他國家與地區(qū)的經(jīng)驗，采用融入式課程進行媒介素養(yǎng)教育就成為比較適宜的選擇方案。
實際上，在中小學現(xiàn)有課程中（如語文、思想政治、信息技術等）融入媒介素養(yǎng)教育的研究和實踐正在逐步展開。在高中信息技術課程找到媒介素養(yǎng)教育的“融入點”似乎并不難，特別是“信息技術基礎”、“多媒體技術應用”、“網(wǎng)絡技術應用”等課程模塊均有相關的內(nèi)容涉及媒介素養(yǎng)。但畢竟媒介素養(yǎng)教育有其自身的核心理念和目標指向，還需采取恰當?shù)牟呗耘c方法。重視“雙基”，拓展強化任何一種素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升都必須以一定的知識與技能為基礎。同樣，媒介素養(yǎng)教育中也有媒介的基礎知識、各種媒介制作傳播的流程與技術、媒介信息的選擇與利用等知識與技能方面的要求。因此，教師可以從“信息技術在各種現(xiàn)代媒介中的應用”、“利用信息技術獲取有用媒介信息和參與媒介活動”、“新媒介的使用和影響”等方面，對信息技術教材相應部分的內(nèi)容進行適當擴充。例如，在“信息技術及其影響”一節(jié)可以融入報刊、廣播、電視等媒介發(fā)展的知識，在“文本信息的加工與表達”一節(jié)可以融入書籍報刊排版印刷方面的基本知識，在“多媒體信息的加工與表達”一節(jié)可以從媒介素養(yǎng)的角度對作品的設計制作提出更多、更高的要求。突出重點，聯(lián)系實際由于媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容比較寬泛，在課時有限的情況下，必須有選擇地突出某些重點內(nèi)容進行融入式教學。據(jù)有關調查顯示，網(wǎng)絡、影視、手機是中學生們接觸最多，感興趣程度最高，受影響最深的幾種媒介，這要求教學內(nèi)容有所側重并密切聯(lián)系實際。
例如，在教材的“多媒體技術應用”部分可重點突出圖像、視頻、動畫這三類視覺元素在媒介中實際運用的過程與方法，在“網(wǎng)絡技術應用”部分可重點突出信息搜索、網(wǎng)頁制作、網(wǎng)絡交流、信息安全等內(nèi)容。因為這些重點內(nèi)容涉及信息技術最熱門的`實際應用，所以在各類媒介中有大量鮮活典型的案例可供選取，教師可據(jù)此設計很多讓學生樂于參與的案例分析、專題討論或活動方案，鍛煉他們鑒別和評價媒介信息的能力。創(chuàng)設情境，共同建構雖然媒介素養(yǎng)教育目前尚未形成嚴謹?shù)捏w系結構，融入式的學習也可能容易讓人覺得內(nèi)容零散，難于形成整體印象，但是也應注重讓學生通過自主探究、協(xié)作交流的過程提升能力。教師可利用信息技術手段創(chuàng)設可視化的、真實而復雜的媒介情境，鼓勵并引導學生在學習過程中充分利用信息技術和媒介工具，整合各種必要的媒介資源，掌握和提高學習各環(huán)節(jié)所需的信息技能。例如，可借助當前流行的web0網(wǎng)絡技術搭建主題bbs、博客、wiki小組、moodle課程等學習的平臺，在良好的組織管理下，師生一起發(fā)布和編輯內(nèi)容、提交問題或評論，既可以鍛煉學生在信息獲取、加工、管理等方面的能力，也會使學生必須作為一個負責任的建構者和傳播者，批判性地選擇、質疑、評估自己發(fā)出或接受的信息，從而全面提升媒介素養(yǎng)。
認真分析筆者學校現(xiàn)在使用的粵教版高中信息技術教材，根據(jù)其內(nèi)容安排，筆者認為可從課堂教學、課程活動、綜合實踐三方面找到融入媒介素養(yǎng)教育的途徑。在課堂教學中融入教師可結合媒介素養(yǎng)教育的要求，對每節(jié)教學內(nèi)容進行具體分析，找出當中可以指向媒介素養(yǎng)的元素，精心挑選教學素材或案例并巧妙進行教學設計，注意在教學過程中對學生施以必要的引導，使媒介素養(yǎng)教育的訴求在課堂教學中得到體現(xiàn)。例如，在“網(wǎng)上的信息交流”一節(jié)列舉普通民眾通過手機、qq和微博為媒體“報料”等案例，讓學生不僅要從信息技術的角度看待網(wǎng)絡的作用，還要從媒介素養(yǎng)的角度對網(wǎng)絡本身作為一種媒介所帶來的利弊、怎樣提高自身媒介素養(yǎng)等方面進行深層次思考。
在課程活動中融入教材的很多章節(jié)中都安排了“探究”、“實踐”、“評價”和“綜合活動”等環(huán)節(jié)，對這些課程活動可以通過轉換問題對象、考查角度、完善或重新設計活動方案等方式把媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)涵有機融入其中。例如，閱讀一期報紙或雜志的電子版，對比其與紙質版的差異（圖文信息綜合處理方面）。又如，對學校運動會的新聞采編、發(fā)布和評價（信息的加工與表達綜合活動）。在課外實踐中融入高中學生每學期都會參加研究性學習、社會實踐以及作品制作比賽。學生參與這些活動往往都需要信息技術教師的指導。如3d動畫技術在影視作品中的應用研究、“遠離煙草、健康生活”主題作品制作。學生在原始資料、數(shù)據(jù)或素材的收集階段必然要通過各種渠道接觸大量的媒介信息，在匯集研究成果、制作調查報告或創(chuàng)作作品時，也要運用多種信息技術知識和技能。在此過程中，他們的信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)會得到同步提升。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇八
本次調查的對象為15—18歲的高中在校學生，其中男生人數(shù)為121人，占總人數(shù)的47%；女生人數(shù)為136人，占總人數(shù)的53%。男女人數(shù)比例基本持平。在學生生源地方面，江蘇省學生人數(shù)為160人，占總人數(shù)的62%；甘肅、河南、安徽、山東等省學生人數(shù)為97人，占總人數(shù)的38%。其中，城市高中生人數(shù)為139人，占總人數(shù)的54%；農(nóng)村高中生人數(shù)為118人，占總人數(shù)的46%。城市和農(nóng)村高中生人數(shù)基本持平。
二、高中生媒介接觸情況。
（一）媒介接觸類型。
高中生平時接觸最多的大眾傳播媒介是電視，其次是雜志，再次是網(wǎng)絡。根據(jù)交叉分析，城市高中生接觸使用媒介的頻率前三名是電視、網(wǎng)絡、手機和雜志（雜志與手機數(shù)據(jù)相同）；農(nóng)村高中生接觸使用媒介頻率的前三名是電視、報紙和雜志（雜志與報紙數(shù)據(jù)相同）、廣播。這說明，城市和農(nóng)村高中生在接觸使用媒介上存在很大差別，前者對網(wǎng)絡和手機等新媒體的使用明顯超過后者。
（二）媒介接觸時間。
高中生平均每天接觸媒介的時間為1—3小時，其次是1小時以下，再次是3—5小時。超過5小時以上的人數(shù)較少。通過交叉分析我們發(fā)現(xiàn)，城市高中生和農(nóng)村高中生在接觸媒介的時間上差別不大，跟總體統(tǒng)計結果的順序一致。
（三）接觸媒介內(nèi)容。
根據(jù)統(tǒng)計結果，高中生對媒介中感興趣的內(nèi)容依次為娛樂、社會、時政、體育、財經(jīng)、教育考試。這說明高中生在媒體中獲得的主要是娛樂信息，其中主要是明星動態(tài)、影視信息和緋聞八卦等。其次是社會新聞，主要是社會突發(fā)事件以及跟自身生活密切相關的身邊新聞。時政新聞主要是了解國際國內(nèi)的重大新聞事件。而教育考試類的新聞信息的接觸數(shù)量所占比例較低，而此類信息跟學生的密切程度本應是最高的。
（四）網(wǎng)絡接觸時間。
在本次調查的高中生中，最早接觸網(wǎng)絡的年齡主要是10—12歲，也就是在小學五、六年級的時候，占總人數(shù)的41.63%；其次還有一部分是在12—16歲才開始接觸網(wǎng)絡，占總人數(shù)的26.85%；再次還有一部分是在小學一到三年級也就是6—9歲的階段就開始接觸網(wǎng)絡，占總人數(shù)的25.29%。其中城市高中生有31%在6—9歲的階段就開始接觸了網(wǎng)絡，而農(nóng)村高中生只有19%。這反映出城鄉(xiāng)學生在接觸網(wǎng)絡新媒體的時間上有很大的差異，前者接觸網(wǎng)絡的時間早于后者。在性別因素上，有36%的男生在6—9歲的階段開始接觸網(wǎng)絡，女生在同一年齡段的人數(shù)比例為16%。這說明男生比女生接觸網(wǎng)絡的時間要早。
（五）手機使用情況。
在我們調查的學生中，有179人在高中階段擁有自己的手機，占總人數(shù)的70%，還有30%的學生沒有手機。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，女生擁有手機人數(shù)的比例高于男生。城市高中生擁有手機的人數(shù)與未擁有手機人數(shù)的比值大約為3︰1，農(nóng)村高中生擁有手機的人數(shù)與未擁有手機人數(shù)的比值大約為2︰1，可見城市高中生比農(nóng)村高中生擁有手機的比例高。有72%的高中不允許學生帶手機上學，有28%的高中允許學生帶手機上學。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，城市高中不允許學生攜帶手機上學的數(shù)量與允許帶手機上學的數(shù)量比值大約為2︰1，農(nóng)村高中不允許學生攜帶手機上學的數(shù)量與允許帶手機上學的數(shù)量比值大約為3︰1，可見城市高中在允許學生帶手機上學這方面反而比農(nóng)村高中管理得要寬松。帶手機上學的學生理由依次為：方便和別人聯(lián)系、上課無聊打發(fā)時間、習慣帶手機、用手機查資料幫助學習、別人帶了我也帶。在男女性別差異上理由沒有分別，但是選擇上課無聊打發(fā)時間的男生人數(shù)為29.75%，女生為11.76%，男生比例明顯高于女生，這說明在課堂上手機影響學習的主要對象是男生。不帶手機上學的學生理由依次為：影響學習、浪費時間、習慣不帶手機。選擇影響學習的農(nóng)村高中生人數(shù)超過城市高中生人數(shù)。
三、高中生媒介認知情況。
（一）對媒介信息真實性的信任程度。
在本次調查的高中生中，對于媒介中傳播的信息有64.98%的人選擇偶爾懷疑信息的真實性，有19.84%的人選擇經(jīng)常懷疑，從不懷疑的占11.67%，還有3.5%的人從沒想過這個問題。這說明高中生對媒介信息內(nèi)容的真實性的思考并不深入，往往容易直接認同媒介中的信息取向。城市高中生選擇不懷疑的占總人數(shù)的7.9%，農(nóng)村高中生選擇不懷疑的占總人數(shù)的16.1%，這說明農(nóng)村高中生對媒介信息的真實性思考得較少。
（二）對媒介的信任程度。
在被調查的高中生中，他們信任的媒介的排序為報紙、電視、網(wǎng)絡、廣播、雜志、手機。他們對報紙的信任程度最高，有29.96%的人選擇最信任報紙。對手機信息傳播的信任程度最低。此項城鄉(xiāng)和性別差異體現(xiàn)出來的結果基本相同。
四、高中生媒介參與情況。
（一）參與媒介實踐活動情況。
在我們的調查中，有34.24%的學生不清楚媒介實踐活動，沒有參與過。有25.68%的學生參與、組織媒介社團組織，有23.74%的學生參與過媒介從業(yè)人員的講座交流，有22.9%的學生參與、組織了學生記者團，有21.4%的學生參觀過報社、電視臺、網(wǎng)站等，還有10.89%的學生自己創(chuàng)辦過報刊、電臺網(wǎng)站等。根據(jù)交叉統(tǒng)計分析，其中城市高中生在組織學生記者團、參觀媒體、自辦報刊或電臺網(wǎng)站、組織媒介社團組織、邀請媒介從業(yè)人員前來交流講座這幾方面的數(shù)值均高于農(nóng)村高中生的數(shù)值，農(nóng)村高中生在“不清楚沒參與過媒介實踐活動”這一選項上的數(shù)值高于城市高中生的數(shù)值。
（二）手機功能的使用情況。
本次調查的高中生主要運用手機的功能依次為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信或玩游戲、閱讀、購物。可見，人際交往功能和通過新媒體自主獲取信息是高中生手機使用的主要功能。經(jīng)過交叉統(tǒng)計分析，城鄉(xiāng)差別不大，但是在性別因素上，男生主要使用手機的功能依次為：玩游戲、發(fā)短信、上網(wǎng)。女生主要使用手機的功能為：打電話、上網(wǎng)、發(fā)短信。玩游戲成為男生使用手機功能的首選。
（三）社交媒體使用情況。
在使用手機獲取信息方面，有39.3%的學生通過社交網(wǎng)站獲得，所占比例最高。其次有29.2%的學生選擇使用搜索引擎，再次有18.3%的學生選擇使用網(wǎng)絡論壇。可見社交媒體在當前高中生群體中使用頻率較高，人際傳播的影響力非常明顯。有75.1%的高中生有自己的微博賬號并經(jīng)常登錄，使用微博的主要目的排名前三位的是了解最新資訊、希望與名人進行交流、隨時表達自己的觀點。城市高中生與農(nóng)村高中生的主要差別體現(xiàn)在隨時表達自己觀點的選項上，前者的數(shù)值為41.01%，后者的數(shù)值為23.73%。這表明前者比后者更愿意通過社交媒體積極展現(xiàn)自己的觀點，并樂于與別人分享。在微博上發(fā)表內(nèi)容的前三名依次為：個人心情感受、生活瑣事記錄、轉發(fā)名言。有53.96%的城市高中生把微博作為個人心情感受的記錄，農(nóng)村高中生只有39.83%。對社會事件進行評價的數(shù)量比也是城市高中生高于農(nóng)村高中生。這說明前者利用微博表達自我、參與社會問題討論的程度均大于后者。我們調查的高中生微博粉絲數(shù)量主要集中在10—100人，占總數(shù)的52.92%，主要關注明星名人、同學朋友和資深人士。其中城市高中生粉絲數(shù)量在100—500人的數(shù)量超過農(nóng)村高中生。
在我們的調查中，“媒介獲取信息的方法是由誰教給你的”這一選項中，有56.81%的學生選擇是同學或朋友教的，占總體比例最大。其次為兄弟姐妹教的和自學。女生自學的比例大大高于男生。在我們的調查中，城鄉(xiāng)高中生均選擇了我的父母不會陪我一起閱讀報紙、不會陪我一起收聽廣播、經(jīng)常陪我一起看電視、不會陪我一起上網(wǎng)、會通過qq與我交流、我的父母對手機等新媒體不熟悉、我的老師沒有指導我們?nèi)绾芜\用媒體資源。農(nóng)村高中生在“父母不會通過qq與我交流、我的父母對手機等新媒體不熟悉”這兩方面的.數(shù)值比例均高于城市高中生。老師指導學生運用媒體資源的數(shù)值比例在城鄉(xiāng)高中生中前者高于后者。有85.9%的學生認為應該增加一門媒介素養(yǎng)課程，有89.5%的學生認為父母有必要學習相關知識提高媒介素養(yǎng)水平。這說明目前高中學生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學校課程中缺乏相關指導，而這些對于他們來說又是十分必要的。
五、結論。
（一）手機等新媒體的使用是高中生媒介使用的明顯特征。
在我們調查的高中生中，雖然他們的學習壓力較大，但是他們每天平均保持接觸媒介的時間為1—3小時，對電視、雜志、網(wǎng)絡的接觸較為頻繁。他們主要關注娛樂信息，基本上在10—12歲左右就已經(jīng)開始接觸網(wǎng)絡媒體。并且在高中階段絕大部分學生都擁有并使用手機。城市高中生接觸使用網(wǎng)絡和手機的數(shù)量均高于農(nóng)村高中生，并且前者在6—9歲開始接觸使用網(wǎng)絡媒體。以上均說明，在當前的信息時代，高中生這一群體接觸使用新媒體的數(shù)量和時間特征都十分明顯，他們在繁重的學習之余使用手機等新媒體進行信息獲取或社交娛樂，新媒體的使用已經(jīng)是他們生活中的重要部分，無法忽略。但是在使用新媒體過程中也存在一些問題，比如花費時間過長、關注內(nèi)容單一、自控能力不強影響學習等。
（二）對媒介信息的信任程度較高，信息辨別能力有待提高。
在我們的調查中，只有不到20%的高中生會經(jīng)常懷疑媒介信息的真實性，剩下的絕大部分基本上不會主動思考這個問題。他們每天被動地接受來自媒介的各種信息并進行著再次傳播。相比較而言，他們對傳統(tǒng)媒體如報紙的信任程度高于手機等新媒體，農(nóng)村高中生對媒介信息的真實性思考的程度低于城市高中生。在當前的媒介環(huán)境下，有很多媒介事件中存在虛假成分或過度煽情夸張渲染等問題，長期接受某種媒介信息的議程設置和情感影響會導致受眾形成較為片面的刻板印象，這樣對他們特別是尚未成年的高中生來說是十分不利的，容易造成價值觀的偏向。
（三）社交媒體參與程度較高，媒介素養(yǎng)需要經(jīng)過系統(tǒng)性的訓練。
社交媒體在高中生中使用較為普及，他們大多樂于通過微博等社交媒體記錄個人心情和生活并與名人、同學等進行交流。與城市高中生相比，農(nóng)村高中生利用社交媒體進行自我表達和參與社會事件討論的比例均較低。目前高中學生家長的媒介素養(yǎng)水平普遍不高，學校課程中缺乏相關指導，城市家長和學校的情況好于農(nóng)村。綜上所述，新媒體時代高中生接觸使用手機等新媒體是十分普遍的事實，但是他們對媒介功能的使用較為單一，關注內(nèi)容偏向于娛樂，對媒介信息內(nèi)容的真實性辨別能力有待加強。家長、學校和學生媒介素養(yǎng)均需要進行全面的學習才能達到運用媒介為學習和生活更好地服務的功能。而農(nóng)村高中生與城市高中生相比需要提高媒介素養(yǎng)硬件和軟件水平的迫切程度都更高。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇九
“媒介素養(yǎng)”（medialiteracy）概念起源于20世紀30年代初期的歐洲，最初是由英國學者利維斯（）和他的學生丹尼斯桑普森（denysthompson）提出的。提出這一主張的初衷是為了抵制大眾媒介對公眾精神追求的誤導，尤其是對青少年成長產(chǎn)生的各種負面影響，倡導在學校引入媒介素養(yǎng)教育，以此來培養(yǎng)青少年的媒介批判意識，使其能夠辨別和抵御大眾傳媒的不良影響。
而隨著新媒介的不斷發(fā)展，西方學者開始對媒介功能有了新的認識，媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的觀點也隨之發(fā)生了根本性的轉變。媒介素養(yǎng)教育的對象和教育內(nèi)容都發(fā)生了改變，不再僅僅局限于青少年，也不僅僅是為了抵抗媒介的負面影響，而是上升到受眾對傳媒的使用和利用以及借傳媒發(fā)展自身上。到目前為止，經(jīng)過近80年的演變，它已發(fā)展成一個多含義、多角度和多層面的概念，目前還沒有一個統(tǒng)一的、公認的定義。但是一般來講，媒體素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力以及使用媒介信息為個人生活、社會發(fā)展所用的能力。
從能力的角度來看媒介素養(yǎng)，主要包括媒介屬性認知能力、媒介信息獲取能力、媒介信息解讀能力、媒介信息傳播能力等。具體來講，就是對媒介的認識以及利用媒介獲取相關信息和知識來支撐自己學習或工作的能力，以及在這一過程中對媒介的利用程度、對媒介信息的篩選、甄別的能力，并對信息進行整合，進而作出新預測、新設想，產(chǎn)生新信息；媒介信息傳播是有效運用媒介向公眾傳遞和展示有利信息的過程。
自上世紀的九十年代我國引入媒介素養(yǎng)概念后，各個領域的媒介素養(yǎng)研究如火如荼，越來越多的人已經(jīng)意識到媒介素養(yǎng)的必要性和重要性，高校首先成為媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的主陣地之一，更有學者提出“中國的媒介素養(yǎng)教育更適合在大學率先啟動”。要在高校率先進行媒介素養(yǎng)教育，而高校教學管理者作為高校教學管理工作的具體執(zhí)行者，直接面對學校的具體教學事務及廣大師生，既要為師生做好選課、排課、成績發(fā)布等教學管理的服務工作，也要能為師生提供政策咨詢、課題管理等工作，同時還要制訂相關的文件、規(guī)章制度等。教學管理者的言行直接體現(xiàn)了學校的教學管理水平和形象，因此教學管理者的媒介素養(yǎng)的提高，必將提高這一群體的整體業(yè)務素質，進而提高一個高校的教學管理的水平。
2高校教學管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求分析。
為了解高校教學管理者媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及使用媒介的習慣等，結合教學管理工作實際，設計了關于媒介素養(yǎng)的調查問卷，主要包含：媒介接觸和選擇能力、媒介使用能力、媒介信息批判和解讀能力、利用媒介發(fā)展自我的能力以及媒介素養(yǎng)需求狀況等五個方面。本調查取樣主要在蘇北幾所高校，通過紙質問卷和電子問卷的方式，共計發(fā)放問卷200份，回收有效問卷144份。調查結果分析如下：
2.1高校教學管理者的媒介接觸與選擇能力解析。
在媒介接觸動機方面，大多數(shù)的被調查者選擇了“了解社會”、“指導工作”和“學習”，較少人選擇“習慣”、“消磨時間”、“忘記煩惱”。由此可以反映出高校教學管理者接觸媒介具有明確的目的性，在接觸媒介過程中呈現(xiàn)出一種主動、積極地利用媒介資源的狀態(tài)。同時也反映出高校教學管理者在接觸媒介時，主要著眼于自身的完善與發(fā)展，體現(xiàn)出較強的理性。在媒介選擇途徑方面，選擇經(jīng)常會通過兩種以上媒介了解新聞和信息的占69.2%僅，同時，在各種新聞媒介形式中，高校教學管理者更傾向于將網(wǎng)絡、電視、報紙作為首選的信息渠道，這表明，高校教學管理者獲取信息的途徑是多樣的，在媒介選擇上表現(xiàn)出較高的文化水準，也初步具有了與立體式傳媒網(wǎng)絡相匹配的多渠道獲取信息的素質。
2.2高校教學管理者的媒介使用能力解析。
對教學信息的檢索在高校教學管理工作中具有十分重要的`作用，在對“是否能夠順利檢索到自己想要的信息”時，77.8%的人選擇“都能”，22.2%的人選擇“有時能，有時不能”。由此看出，大部分人員都能較好地檢索到自己所需要的教學管理信息，這是開展工作的基礎。但同時在“利用媒介搜集信息時，可能遇到過的問題”時，47.22%人選擇了“信息太多，不知道如何選擇”，這也表明了在現(xiàn)在的網(wǎng)絡化時代，獲取信息已經(jīng)不是問題，如何有效利用信息才是最大的問題。另外有23.61%反映“不能確定所搜集到的信息的可信度”，這也與現(xiàn)代媒介的信息發(fā)布的隨意性是相關的，因此需要大眾要具有一定的辨別能力。
2.3高校教學管理者媒介批判的能力和發(fā)展自我能力解析。
在“是否對媒介信息內(nèi)容的真實性產(chǎn)生過懷疑”的調查中，大多數(shù)受訪者表示有過，表明高校教學管理者這一群體對媒介的社會角色有比較清醒的認識，走出了傳媒無所不能的認識誤區(qū)，認為現(xiàn)實生活中的許多問題并不是依靠媒介的干預就能解決的，這有助于高校教學管理者更加合理地利用媒介資源，同時也有利于大眾傳媒進一步回歸本位。有利于進一步引導高校教學管理者區(qū)別媒介現(xiàn)實與客觀現(xiàn)實，進而正確地利用媒介信息。在“您原本打算用30分鐘電腦，卻因為一些新聞或者娛樂信息而忘記時間？”這一問題的調查數(shù)據(jù)中，有著明顯的年齡差異，選擇“經(jīng)常的”，大多在35歲到50歲之間，比例達76.6%；選擇“從不”的50歲以上部分占有相對較高的比率，占20%。這也表明大部分人的自控能力較差，因此對于自控力的培養(yǎng)也是媒介素養(yǎng)的一個重要方面。
2.4高校教學管理者的媒介素養(yǎng)需求分析。
從調查的情況來看，對媒介素養(yǎng)的需求，仍然有4.86%人希望可以經(jīng)常培訓，47.2%的人認為“至少進行一次”是可接受的，18.06%的人不希望有，29.86%的人感覺無所謂；通過進一步的分析顯示，不希望有培訓的人員主要是集中在中青年，而主要也大都集中在工作忙，沒時間等方面，這占到了53.85%，其次23.08%的人認為這是不需要培訓的，少部分人不感興趣，較少的人員認為培訓不如自學。這與教學管理者平時工作繁重、中青年正是家庭負擔較重的狀態(tài)是分不開的。因此在培養(yǎng)方法選擇上也要充分正視這一現(xiàn)狀。從上述調查結果看，當前高校教學管理者由于其知識基礎相對較好，已初步具備了應對傳媒時代的基本素養(yǎng)，但是對于更深層次的應用還有待提高，主要體現(xiàn)在：
第一，高校教學管理者在接觸媒介的過程中具有明確的目的性，并呈現(xiàn)出一種富于理性的動機結構。
第二，高校教學管理者對報紙、電視、廣播、網(wǎng)絡等各種媒介形式均有一定的駕馭能力，善于從多種媒介上獲取自己所需要的信息來源。
第三，多數(shù)高校教學管理者已具有媒介信息的初步辨別意識和辨別行為。但是，高校教學管理者具有的媒介素養(yǎng)主要是在日常媒介接觸的經(jīng)驗基礎上形成的一種感悟，大多尚處于自發(fā)狀態(tài)。
第四，多數(shù)高校教學管理者是有媒介素養(yǎng)需求的，特別是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力均有待進一步提高。因此，將媒介素養(yǎng)教育納入高校教學管理者教育的內(nèi)容之中具有可行性。
3.1加強宣傳，提高高校教學管理者媒介素養(yǎng)重要性的認識。
（1）媒介素養(yǎng)是高校教學管理者獲取信息的基本要素。媒介化時代要求每一個公民要諳熟媒介社會的生存法則，否則就無法適應這個社會。高校教學管理者作為社會的一員，工作和生活同樣離不開媒介；同時，高校教學管理者在開展工作時會用到相關媒介，如果不具備相應素養(yǎng)，將會給工作開展帶來消極影響，無法適應新形勢下的高校教學管理工作。
（2）媒介素養(yǎng)是高校教學管理者開展工作的保障。開放的社會環(huán)境，有利于高校向社會傳播教學管理建設和發(fā)展的信息，也有利于高校充分利用媒介展示高校的實力；但同時，這也是一把雙刃劍，利用好了會給高校帶來意想不到的收獲，利用不好也會給高校帶來致命的打擊。所以高校教學管理者在媒介運用上不得不更加穩(wěn)妥，更加謹慎，增強高校教學管理者的媒介素養(yǎng)，提高他們的媒介應對能力，同樣顯得刻不容緩。
（3）媒介素養(yǎng)是信息化時代高校教學管理者進行信息宣傳的指導。高校教學管理主體對媒介在高校宣傳中的地位和作用的認識，以及對媒介的了解和運用程度，往往直接影響著整個體系的變化。高校教學管理者作為高校輿論戰(zhàn)的主要實施者，甚至作為高校宣傳的參與者和指揮者，如果缺乏必要的媒介素養(yǎng)，顯然難以勝任在未來信息化宣傳中所擔負的角色使命。
3.2與工作實際結合，優(yōu)化媒介素養(yǎng)培養(yǎng)方式。
高校教學管理者雖然具有一定的媒介素養(yǎng)基礎，但是對媒介信息獲取和發(fā)布，以及對媒介信息的辨別能力仍需進一步提高，而開展媒介素養(yǎng)培訓不失為一個可以快速提高這種能力的有效途徑，但是他們的培訓不同于普通的教師和學生，必須要考慮到高校教育教學工作實際情況和教育管理者的崗位特點。高校教學管理者既要完成具體的教學事務，要接待教師和學生的咨詢，要處理繁雜的工作，還要完成上級領導布置的各種事務性工作，工作任務較為繁重，沒有足夠的時間來學習和研究媒介素養(yǎng)方面的知識。
因此，我們在對高校教學管理者進行媒介素養(yǎng)培養(yǎng)的時候，要從他們的實際工作出發(fā)，結合他們工作的特點和工作的安排、進度等，選擇和工作關系緊密相連的主題來開展，使媒介素質培養(yǎng)和實際工作保持一致，做到兩促進、兩提高，這樣既能幫助教學管理者較好地完成工作任務，又能提高他們參與媒介素質培養(yǎng)的主動性和積極性。
媒體具備社會動員的力量，雖然可以通過培訓等方式來提高高校教學管理者的媒介素養(yǎng)，但更重要的是高校教學管理者自身要重視媒介素養(yǎng)能力的提升，因為自我教育的動機要強于外界的規(guī)定，而且自我教育的形式要更加靈活多樣，社會豐富的案例和題材也給自我教育提供了可能，高校教學管理者要高度重視自身媒介素養(yǎng)能力的提升，增強使命感、危機感、緊迫感，可以利用網(wǎng)絡、報紙、電視等進行媒介素養(yǎng)的自我教育，提升媒介素養(yǎng)能力，積極參加媒介素養(yǎng)活動，在工作中、甚至家庭中開展媒介素養(yǎng)實踐，隨著社會的發(fā)展，教育的個性化將成為一個必然的發(fā)展趨勢，因為自我教育的個性化特征，決定了自我能力提升將是一種必然的選擇。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十
（一）構建多元化的語文課堂教學教學手段多元化。
將網(wǎng)絡資源導入語文教學，學生在提取整理、優(yōu)化組合和加工運用信息時，就提高了識別資源、獨立解決問題的能力。同時，網(wǎng)絡“bbs”、博客、微博的交互功能可使學生實現(xiàn)廣域交流，學生發(fā)帖、跟貼、回帖，教師也可以用過這一媒介與學生溝通、傳遞知識、可開展網(wǎng)絡主題性閱讀等，這不但可以獲取所需的資源，還可以提高自身的媒介素養(yǎng)。
（二）開展多角度的課堂媒介對話。
在課堂教學中采取循序漸進的方式，在解讀教材文本的同時，輔以圖片、影視資料等媒介素材，循序漸進地將媒介素養(yǎng)教育滲透到語文教學中來，最后提高對媒介信息的認知、篩選、判斷等方面的能力。因此，我在將其融入課堂教學時，有意識的選取了新聞、小說、作文這三個模塊。策略1：新聞模塊中，讓圖片說出更多的情感【教材篇目】蘇教版必修2《落日》【教學構思與感受】《落日》其學習目標要求學生領會作者在平靜的敘述中所蘊含著的對侵略者的強烈憤恨，使學生能記住歷史慘痛的教訓，珍惜和平。從題材選擇上特別適合對學生進行媒介素養(yǎng)方面的教育?！奥淙铡边@個標題意味深長，耐人咀嚼。教材中，出現(xiàn)了制作精美的圖片，這些圖片或讓文本中的各種關系更為清晰，或更加明晰了作者的主觀感受。圖片對于學生來說并不陌生，但是對于很多學生來說，對于圖片往往一眼帶過，或僅注意到了停留在圖片表面上的一些信息，卻沒有留意到圖片的.細節(jié)、隱藏在圖片背后的重要信息。課前讓學生自主尋找日本侵華戰(zhàn)爭罪惡的史料，充分利用課程資源與媒介資源的整合，通過合作、交流的方式來理解記者在新聞事件中的作用。學生們收集資料、分析資料；與同學們合作交流，形成自己對圖片的個性化的認識，有理有據(jù)地對日本侵略者進行了有力的控訴。策略2：小說模塊中，跟影視作品學“畫”人【教材篇目】蘇教版必修2《林黛玉進賈府》【教學構思與感受】理解小說中人物性格，學會多角度分析鑒賞小說人物形象，是授課的重點。然而對于古典名著，學生一直抱有畏懼心理，一是文言文語言習慣讓人覺得晦澀，從情感上便有了距離；二是古典名著中的很多詞語用法和意義較為生僻，阻礙了學生閱讀；三是古代名著多重情節(jié)與動作描寫，這對于女生來說就缺少吸引力。因此，在教授《林黛玉進賈府》時，我播放了87版《紅樓夢》這一集，讓學生在電視劇中反觀文中“進賈府”“寒暄見面”“摔玉”“進餐”等情節(jié)中人物的性格，并進行人物描寫練習。策略3：作文模塊中，巧觀新聞找素材【教材篇目】議論文寫作技巧指導【教學設想】對于同一個新聞事件，不同的人有著不同的反應與解讀。因此，處于媒介傳播終端的我們來說，應該具有良好的解讀新聞的能力：一是如何認清新聞有它不客觀與真實的一面；二是在新聞面前要培養(yǎng)學生的閱讀能力、判斷能力、以及對新聞事件的分析及選取能力。在授課中，我試圖要解決的問題是：1．誰是信息的作者，這則信息的目的是什么？2．不同的人在解讀這則信息的時候，會有怎樣理解上的差異？3．這則信息背后還有什么潛臺詞？4．你能夠從這則新聞中獲得哪些信息？這一環(huán)節(jié)，不但讓學生在面對新聞的時候夠不盲從，更加理性地運用自己的判斷力來分析新聞的真?zhèn)闻c寫作的立場及態(tài)度，更學會了從新聞本身出發(fā)，從自己的立場與思考出發(fā)，對新聞進行解讀和分析。在教學過程中我注意并非只給出學生倍受質疑的新聞或是以偏概全的例子，而是給他們正反兩種角度的新聞，讓他們運用自己的判斷力進行解讀與分析，避免一味剖析負面新聞或偽新聞，造成學生對新聞本身的誤讀。
二、總結。
媒介已成為青少年成長里程中的重要元素，這就需要社會、學校、教師，甚至是學生家庭幾方面共同努力，在尊重授課對象的現(xiàn)實條件與文化語境條件下，達成相互之間的互補與平衡，只有這樣，才能使媒介素養(yǎng)教育得到有效的應用和推廣。
作者：李爽單位：江蘇連云港市新海高級中學。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十一
語文實踐活動是搭建語文課堂生活和社會生活的通道，是溝通語文課堂教學和與課外活動的橋梁，是語文教學的重要組成部分，是語文基礎課的延續(xù)和必要的補充。通過語文實踐活動，能增強學生智力和組織協(xié)調性的訓練，提高學生的思維能力和判斷能力，增強同學間的合作意識，提高學生的創(chuàng)造性能力。如何讓語文實踐活動融知識性、實踐性、趣味性于一體，發(fā)揮語文課的功能，全面提高學生的語文素養(yǎng)，教師注重從以下幾個方面理論聯(lián)系本校實際，進行語文實踐活動的研究：
一、讓課文情境化。
教師將課文為“引子”，根據(jù)實際創(chuàng)設真實的語言情景，再指導語文實踐活動。例如，彭素荷老師的《將心比心》教學中，彭老師的課堂結構為：情境導入、初感課文、深入體會、課外延伸。課前，她以掉在地上的香蕉皮為切入點，情境導入；課初以“閱讀小法寶”指導學生初步感知課文的大意（讀一讀）；課中，彭老師設計了“移情體會”環(huán)節(jié)，將文中的“悄悄地……”等句段讓學生在朗讀中感悟，引領學生展開想象，換位思考，切身體會到受幫助的奶奶和受鼓勵的實習生的感激之情，更體會到阿姨“處處為他人著想”和母親對護士的“寬容、理解、鼓勵”的高貴品質（品一品）；課后，引導學生跳出文本，聯(lián)系生活實際，讓學生把生活中遇到這種“將心比心”的事情先說一說，再寫一寫。這樣就把學習課文和真實的生活情景融合在一起。學生通過讀一讀，品一品，說一說，寫一寫這四個環(huán)節(jié)讓語文實踐活動得以順利實施。
二、讓課堂社會化。
教師要以課堂為平臺，引導學生把學習的觸角延伸到社會，把課堂中不知不覺學到的語文知識指導語文社會實踐活動。例如，在筆者的《格言警句伴我行》教學中，課前引導學生收集關于做人、惜時、學習、勵志等四個方面的格言警句，提高了學生對做“四好”小學生的認識。課堂上教師通過學生征集—朗讀—背誦—格言警句大闖關—格言警句大贈送等教學環(huán)節(jié)，組織全班同學來了一個“格言警句大聚會”。這不僅提高了學生根據(jù)主題收集、分類、整理資料的能力，學生掌握了分析運用所得資料的基本方法，培養(yǎng)了學生的感悟思辨能力，陶冶了學生的情操。再如，李鴻燕老師的“陸河的民風民俗”的課例，她把“陸河的民風民俗”和陸河的日常社會生活非常吻合，學生通過對傳統(tǒng)節(jié)日的了解，親近傳統(tǒng)文化，吸收傳統(tǒng)文化的精華，夯實學生的文化底蘊，提高學生的人文素養(yǎng)。這兩節(jié)課不但很好的引導學生在生活中查找資料，在課堂上展示自己的實踐成果，還以課堂為契機，指導學生在以后的社會學習生活中進行語文實踐活動。學生的收獲很大。
三、讓生活語文化。
教師要注意溝通課內(nèi)外、學科間、校內(nèi)外的聯(lián)系；重視學生生活的多樣性、具體性，將學校、家庭、社會和語文學習形成一個整體，整合語文教育資源，拓寬語文學習和語文實踐活動的空間，讓學生體會到學習語文的樂趣，享受學習成果帶來的快樂。為此我們語文課題組進行的語文實踐活動有：
1．安全伴我行，學校在行動。具體操作如下：每周一的升旗儀式上，羅校長有關于安全知識的講話；班主任利用每周一第一節(jié)課的周會課對學生進行安全教育；紅領巾廣播站會在全校中高年級學生中征集關于安全的文章，利用每周一廣播時間進行朗讀；校園文化墻上有宣傳安全的知識；學校組織關于安全的手抄報比賽評比活動；利用黑板報宣傳有關安全的知識等。
2．寶山希望小學以“讀至善至美書，做自信自強人”為育人目標，引領寶山學子“與經(jīng)典同行，與圣賢為友”，努力打造詩韻校園。為學生的.健康成長搭建理想的樂園，為教師專業(yè)發(fā)展搭建理想的舞臺，為學校的提升搭建有教育品位的平臺。為此我們組織的語文實踐活動有：營造經(jīng)典氛圍，在學校的走廊上、教室里張貼格言警句、名人名言和有名的詩詞等；誦讀經(jīng)典比賽，通過讓學生誦讀優(yōu)秀詩詞、名篇、警句等經(jīng)典，創(chuàng)新教育活動的形式，豐富教育活動的內(nèi)容，使“誦讀經(jīng)典，傳承中華優(yōu)秀文化”逐漸成為學校的特色；晨讀課上，人人誦讀經(jīng)典；紅領巾廣播站，每天播放經(jīng)典；每周的升旗禮上，全校師生一起誦讀經(jīng)典；班級口號里有經(jīng)典；我閱讀，我快樂，三至六年級學生看經(jīng)典后寫讀書筆記，每月評獎一次；輕叩詩歌的大門；夏日詩歌聯(lián)邦會等語文實踐活動。這樣學生不但吸收了傳統(tǒng)文化中博大厚重的精華，也提升了道德修養(yǎng)，還增強了民族自信心和自豪感，開啟智慧，增長見識，提高了語文素養(yǎng)。
3．合理利用社會語文環(huán)境，有效的開發(fā)社會生活中的語文教育資源，有意識地把學生引入社會，讓學生和社會上形形色色的人打交道，相互溝通，相互交流，在溝通交流中促進自身的內(nèi)外部語言體系發(fā)展，提高學生的語文實踐能力和語文素養(yǎng)。在這方面我們采用的語文實踐活動有：格言警句伴我行；調查陸河的民風民俗；暑假吃喝玩樂分享匯；師生共寫“我心中最美的教師”；參加讀“紅色”作品有感征文比賽；創(chuàng)文創(chuàng)衛(wèi)活動；遨游漢字王國等。
四、小結。
作為課題的研究者要明確，學生是學習和實踐的主人，教師是學習實踐的引導者、組織者和服務者。要確立學生的主體地位，為學生創(chuàng)造自主學習、實踐的機會，放手讓學生充分自主地參與語文實踐活動，演好語文實踐的“主角”。作為課題的研究者還要注意綜合地把握語文實踐的目標和要求，在語文實踐活動中，字詞句篇的學習和運用要結合起來一起進行。在閱讀實踐活動中要求學生的眼、口、耳、手、腦并用，以思維為中心，相互結合。要鼓勵學生選擇適合自己個性的方法，因地制宜的學習語文，運用語文。另外還要培養(yǎng)學生語文實踐的良好習慣，培養(yǎng)學生語文實踐活動良好的合作態(tài)度。
參考文獻：
［3］王麗麗．小學語文與綜合實踐活動整合淺談［j］．教師，2011（15）．。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十二
《語文課程標準》在“課程的基本理念”中，明確指出：語文課程要“全面提高學生的語文素養(yǎng)”。何為“語文素養(yǎng)”?巢宗祺的《語文課程標準解讀》認為，它應該包括“字詞句篇的積累，語感，思維品質，語文學習的方法和習慣，識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，文化品位，審美情趣，知識視野，思想觀念等內(nèi)容”。根據(jù)小學生的認知能力和思維水平以及主體發(fā)展的需要，我在自己的教學實踐中，從以下三方面著手來培養(yǎng)他們的語文素養(yǎng)。
一、注重積累。
大量的研究、實踐證明，語言的學習只有在大量語言反復撞擊、反復刺激下才能點點滴滴地“說出”，通過長年累月的積累才能“奔涌而出”。小學生正處于語言發(fā)展的最佳年齡。對于他們來說，大量積累語言、豐富和發(fā)展語言能力，是他們語文學習的主要任務。語言的積累不是一朝一夕、一蹴而就的，而是一個長期的過程，因此，在我們要讓學生把課內(nèi)閱讀和課外閱讀相結合，做到課內(nèi)積累與課外積累并重。
1、課內(nèi)積累。
鑒于課堂時間有限，在課內(nèi)的積累必須要提高效率。這就要在平時的閱讀教學中，在指導閱讀方法和培養(yǎng)閱讀習慣的同時，大量積累優(yōu)美的語句。教師可根據(jù)課文的具體情況來指導學生積累語言。例如，在教學《珍珠泉》一課時，課文的第二自然段描寫了珍珠泉的外觀，第三自然段集中筆墨描寫泉水從地下冒出來的形態(tài)，想象豐富，情景交融，加上擬人、排比、比喻等修辭手法的運用，詞匯豐富，語言精練，極富感染力，是積累語言的好材料，應指導學生誦讀記憶。而對本文中其它非重點段落的教學則應該一帶而過。這樣合理地取舍，省時、高效。
2、課外積累。
語文是一門實踐性很強的工具性學科，我們要樹立大語文教學觀，就要打通課內(nèi)外，實現(xiàn)語文學習與社會生活的接軌。例如，在伊拉克戰(zhàn)爭爆發(fā)后，我積極利用電視、廣播、學校的報刊，以及學生訂閱購買的一些雜志等媒體資源，指導學生關注戰(zhàn)事發(fā)展，多角度、多側面了解戰(zhàn)爭情況，讓學生自主地實踐語文，積累語言。
二、培養(yǎng)語感。
《語文課程標準》強調，語文課程應“考慮漢語言文字特點，對識字、閱讀、寫作、口語交際和思維發(fā)展等方面的影響。語文教師在教學中尤其要重視培養(yǎng)學生良好的語感?！迸囵B(yǎng)語感，也是由語文學科獨特的情感特性和人文內(nèi)涵決定的。語感，既包括對語言文字正確、豐富的理解力，也包括用語言文字準確、生動地反映生活的表現(xiàn)力。語文學習過程，應該是一個不斷培養(yǎng)語感的過程。正如許紀霖在《我們的教育制度在理論上存在著誤區(qū)》所說：“我們知道，學任何一種語言，絕對不是從規(guī)則學起，而是從語感學起?！?BR> 1、反復誦讀。
中華文化，博大精深。很多時候，我們對語言文字的理解往往是不可言傳，只可意會，正如中國古代文論中的“得意忘言論”所說的，言辭有時并不能精確地反映意旨，言有盡而意無窮。小學語文教材中有很多文章富有音樂美、繪畫美、建筑美，讀起來朗朗上口，仿佛使人置身其中。對這些文章的反復誦讀，可以使學生逐步感受語言內(nèi)蘊和文章氣勢，領會其遣詞造句、謀篇布局的精妙之處，是讓學生感悟語言的絕妙材料。
值得注意的是：我們既要保證誦讀量足質高，又不能過度;既要在“書讀百遍”的基礎上達到“其義自見”的效果，又不能把語文的學習當作玄學，對感悟的內(nèi)容不加區(qū)分。
2、對比揣摩，培養(yǎng)語感。
有些詞語看似平淡無奇，但仔細一琢磨，你就能感受領悟到其中精妙傳神之處。因此要引導學生對重要的詞語、句子進行揣摩，以體會蘊涵在文字里面的深層含義。比如，我在一、二年級的語文教學中，經(jīng)常通過對重點詞句進行增、換、刪等形式，使學生感受語言的形象、具體、生動與抽象、空洞、羅嗦之間的區(qū)別，培養(yǎng)學生的語感，發(fā)展學生的語言能力。又如，教學《難忘的潑水節(jié)》一課的結尾：“多么幸福哇，1961年的潑水節(jié)!”“多么令人難忘啊，1961年的潑水節(jié)!”我用投影片出示了另外兩個句子，讓學生進行對比：“1961年的潑水節(jié)多么幸福哇!”“1961年的潑水節(jié)多么令人難忘啊!”二年級的學生雖然不知道前兩個句子運用了倒裝的修辭手法，但卻體會到了這里的強調作用，強調的是因周的到來，傣族人民的幸福之情、難忘之感。
值得注意的是，我們不能因為對某些詞語、某些句子的欣賞、玩味，而忽視對整篇文章的整體感悟。把一篇文章支離、破碎，是不利于培養(yǎng)學生語感的。
三、指導運用。
兒童積累語言、感悟語言的最終目的是什么?我認為是運用語言，即運用明確具體的語言文字準確無誤地表達自己的思想，與他人溝通、交流。運用語言的能力是小學生語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。
關于習作的批改。它既可以使教師了解學生習作的實際，又可以使學生了解自己習作的優(yōu)缺點。我在具體教學中，采取了以下不同的形式：我先師范，再讓學生自己改;采用教師批學生改，我使用一些固定的符號，寫幾句簡明的要求，讓學生據(jù)此修改;有時，我針對學生的個別問題，采用面批面改;還有時，我采用互批互改，以若干學生為一組，選擇某個學生的習作互相討論，共同修改。
關于習作的講評。這是對一次習作的總結，對于今后的習作也有一定的指導意義，具有承上啟下的性質。學生的習作寫成什么樣并不重要，重要的是他們能否積極認真地寫，能作到這一點，就應該視為合格。在一次講評中出現(xiàn)的問題可能較多，因此，習作講評課不需要面面俱到，只要抓住帶有共性的問題指導學生講評例文，修改自己的習作就可以了。其中關鍵的環(huán)節(jié)就是采用恰當?shù)姆绞?，組織全班學生講評、修改例文，再與學生自評相結合，以達到舉一反三的目的。
總之，正如《語文課程標準》中所指出的：“語文教學要注重語文的積累、感悟和運用，注重基本技能的訓練，給學生打下扎實的語文基礎?！标懼酒健墩Z文課程新探》亦指出：“語文素養(yǎng)形成的過程又是一個養(yǎng)成的過程。”我們在平時的教學工作中，要讓語文課程“致力與學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，在不斷的潛移默化和熏陶感染中，促進學生的全面發(fā)展和終身發(fā)展。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十三
摘要：小學生誦讀古詩文是語文學習的重要組成部分，營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，選擇正確的閱讀方法，有助于認識中華文化的豐厚博大，有助于提高文化品位和審美情趣，提高人文素養(yǎng)，還可增加語言積累，提高口頭和書面表達能力，全面提高語文素養(yǎng)。
關鍵詞：小學生；誦讀經(jīng)典；涵養(yǎng)。
古代的很多經(jīng)典著作內(nèi)容生動、人物鮮活、情感真摯。所以，我覺得在語文學習中教師應該引導學生去閱讀經(jīng)典，促使學生通過自主的閱讀能初步理解、鑒賞文學作品，可以汲取到先民的智慧，領悟到人生哲理的睿智，豐富自己的精神世界。而對經(jīng)典的文化魅力的感受，則可以從整體上提高學生的素養(yǎng)。
一、營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍。
經(jīng)典詩文是人類知識的結晶，蘊藏著人類幾千年來燦爛的文明與智慧的寶藏。學生閱讀經(jīng)典更容易培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，可以讓童年浸潤在沁人心脾的書香里，從而接受博大精深的文化滋養(yǎng)。
1.學校環(huán)境。
營造誦讀經(jīng)典詩文的氛圍，首先要建設書香校園。對此，建議學校把《論語》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《增廣賢文》的語段和一些古詩詞名句作為校園文化建設的重要內(nèi)容。在校園教學樓的外墻、樓道中張貼名詩名句，教室里張貼發(fā)人深省的哲理，在學校的閱報欄中張貼或者墻報上宣傳耐人尋味的故事，讓學生基本隨時隨地就可以從墻報、牌匾、閱報欄中讀到經(jīng)典詩文中的名句，學生在充滿書香的校園環(huán)境中學習，他們的精神世界由此而豐富，人格由此而變得更加完美。其次，語文教師要營造濃厚的誦讀氛圍，屬于語文的早讀時間語文老師要到教室里指導學生誦讀，每一節(jié)語文課之前語文教師可以要求學生進行幾分鐘的經(jīng)典詩文誦讀，教師提前到教室門口落實誦讀。如果教材中經(jīng)典詩文欠缺，語文教師可以開發(fā)校本課程。每周抽時間安排一節(jié)誦讀課，教師選擇一些適合小學生誦讀的篇目，進行簡單的閱讀指導，長期積累，把所選篇目慢慢進行分類，幾年下來就可以裝訂成校本教材，供師生長期使用。
2.家庭環(huán)境。
家庭是學生生活的第一環(huán)境，對學生的影響最大。教師在平時要開一些書單，不強制要求學生買書，但要宣傳讀書的好處，耳濡目染，總會有學生會買一些書閱讀。同時，教師要利用每學期的家長會以及“家長學?！钡葯C會，向家長宣傳看電視不如讀書，宣傳學生具備一定國學知識的好處，引導家長對學生閱讀支持，引導家長做好親子活動，和孩子一起誦讀，構建良好的家庭學習氛圍。
二、選擇正確的閱讀方法，提高學生誦讀的積極性。
小學階段是開發(fā)人生記憶力的.“黃金階段”,抓住最佳開發(fā)期，背誦一些經(jīng)典名篇，學生能永恒地記憶在腦海中，這將能有效地培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)。
為了讓學生愛上古詩文，從而愛上經(jīng)典書籍。首先，積累一些學生容易理解的古詩文，對此，我個人覺得指導學生誦讀經(jīng)典詩文的方法是：誦讀為主，體會悟情為輔，激發(fā)學生的興趣。對于教材中的古詩文，誦讀具體的方法落實是每天的語文課固定一個環(huán)節(jié)――每節(jié)課前安排學生誦讀幾分鐘古詩文。時間長短不完全固定，但以5分鐘適宜，這樣可以形成語文課堂上應有的文學氛圍，有利于學生積累知識，提高語文素養(yǎng)。我把這種做法稱為“古詩文助學生成長”.其次，選擇和利用與課文內(nèi)容相關的經(jīng)典詩文進行誦讀。教材中經(jīng)典詩文往往不能滿足學生的誦讀需求，這個時候教師要適時地引入一些課外的經(jīng)典詩文到課堂教學中，主要作為誦讀內(nèi)容的補充，如，膾炙人口的唐詩宋詞、經(jīng)典美文等，以利于加深理解課文內(nèi)容，也有利于學生理解古詩文。對于引進的詩文，教師要做適度講解，指導學生理解詩文內(nèi)在的情感，這樣學生能夠對詩文有所感悟，再以誦讀方式來體會其中的聲韻之美，學生就有興趣了。再次，分類分時分形式誦讀或者背誦。根據(jù)詩文的內(nèi)容，讓學生明白理解寫景詩、敘事詩、抒情詩、言志詩的不同內(nèi)容，指導學生多誦多背，也可以根據(jù)時間來背，根據(jù)月份來背誦。比如，有關三月的詩文就可以主要放在三月誦讀等；也可以根據(jù)季節(jié)來背誦，比如，3、4、5月，教師可以多選寫春天的詩文并積累背誦，秋天以及冬天時就積累描寫秋冬的詩句；也可以根據(jù)節(jié)氣來背誦，比如，24節(jié)氣的每一個節(jié)氣來到時，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀；也可以根據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日來背誦，例如，清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)到來的時候，教師可以選擇一些相關的詩文讓學生誦讀。這些做法讓學生可以記得有序，記得牢固，不僅可以為今后的學習奠定基礎，還可以提高學生的人文素養(yǎng)。分形式背誦或者誦讀，主要是采用一人領讀、小組讀、男生讀、女生讀、全班讀以及限時背、接龍讀等方法，方法靈活多變，可以充分調動學生誦讀的積極性。
三、組織豐富多彩的活動，激發(fā)學生的誦讀熱情。
筆者一直在所教班級中進行誦讀經(jīng)典詩文、提高學生語文素養(yǎng)的實踐，并開展豐富多彩的活動，為學生學習經(jīng)典詩文注入新鮮的活力。首先，在班上定時開展經(jīng)典詩文誦讀比賽，看哪個學生誦讀得好，背誦得快，獎品是筆者買的一些橡皮擦、鉛筆等，學生的積極性很高，通過一系列的經(jīng)典誦讀活動，學生對中華經(jīng)典從略知一二到興致盎然。其次，在傳統(tǒng)節(jié)日時讓學生通過收集資料了解佳節(jié)的來歷、風俗習慣，辦手抄報進行評比。再次，在學生到了中高年級就開展“讀中華美文，感受華夏文明”作文比賽，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”“少壯不努力，老大徒傷悲”“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“誰言寸草心，報得三春暉”……孩子們在字里行間萌發(fā)對古代圣賢的崇敬和對祖國悠久歷史的自豪感。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十四
當前教育一直大力倡導綜合素質教育，小學語文教育就不能僅停留在書本知識教育。要鼓勵學生超越書本的知識教育。而《語文新課程標準》也指出，語文教育資源無處不在，生活中處處有語文，語文中處處有生活。介于小學生自身認知成熟度不夠，對信息的選擇及標準都沒有詳細的概念。這就需要教師在教學中正確引導，特別對大眾媒體信息資源的合理整合，并有效利用。如以一年級《春雨的色彩》為例。在教師的引導下學習這篇文章后，可以鼓勵學生通過網(wǎng)絡媒介。如：微博、空間等等社交工具。讓學生仿寫一篇關于夏天的風景。這種通過媒介工具寫作文的教學途徑，在培養(yǎng)學生寫作能力的同時也能培養(yǎng)學生在網(wǎng)絡上處理文字信息的能力。
2.借助媒介信息，做到過程整合。
小學語文教育要突出學生為教學主體，教師為主導的教學模式。在教學中要滲透媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，將其與語文課程內(nèi)容作出有效整合。并在這種整合的過程中達到相互的促進，從而有效落實教學目標。至此，教師在課程內(nèi)容安排上就要積極分析內(nèi)容特點，做到有效結合媒介素養(yǎng)的特點。例如《春雨的色彩》一文，教師就要在課程內(nèi)容設計之前將媒介素養(yǎng)引入課程內(nèi)容?？梢宰寣W生通過網(wǎng)絡信息查找關于春雨的特點及春天的特色。鼓勵學生自主地探索分析。學生在查找的過程中就會潛移默化地鍛煉其對媒介信息的選擇、辨別能力。緊接著就是對學生的成果進行評價，肯定他們的努力成果，并作出合理的引導。讓學生在快樂中學習，同時也加強媒介素養(yǎng)在小學語文課程教學中的整合。
3.分析媒介信息，做到能力整合教。
育的實質目的也是培養(yǎng)學生的應用能力和動手能力，語文課程教學也不例外。在課程內(nèi)容設置時就要注意以語文課程為載體的學生媒介素養(yǎng)的教育。例如《春雨的色彩》一文學習后，可以組織學生自主創(chuàng)辦一期以春天為主體的小型手抄報比賽。鼓勵學生自主完成。這個過程就可以有效培養(yǎng)學對信息的獲取、加工、處理、使用能力。在比賽的背景下，學生就會積極參與。教師在比賽結果上要做出合理評比，鼓勵學生的參賽成果。促進學生的學習興趣，激發(fā)他們的學習激情。
育需要注意的問題首先，從學生興趣出發(fā)，合理整合媒介素養(yǎng)教育。只有學生感興趣的事，他們做起來才會有激情，才會主動去完成。其次，要避免出現(xiàn)過度的“保護主義”，將媒介視為下山猛虎，企圖千方百計地通過阻止未成年人接觸而保護他們的健康成長。這種方法不僅不能從根本上解決問題，反而導致媒介素養(yǎng)教育很難得到實質性的推進。再者，多加強學科間的溝通交流，多開展校園實踐活動?；蛘咦層浾?、新聞人走進校園，為學生開展小節(jié)目，加深互動，進而讓學生切實了解身邊媒介狀況，增進媒介素養(yǎng)。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十五
近期，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架發(fā)布，從文化基礎、自主發(fā)展、社會參與3個維度定義“學生應具備的，能夠適應終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關鍵能力”。發(fā)布后，有關核心素養(yǎng)的意義、實施路徑成為當前教育領域關注焦點。
在近日以“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”為主題的中國教育明德論壇上，來自國內(nèi)外的數(shù)千名教育學者、中小學校長共同探討核心素養(yǎng)建設內(nèi)涵和實施辦法，強調核心素養(yǎng)是教育領域具有國際視野、符合中國國情的頂層設計，但如何落實仍面臨挑戰(zhàn)。
對于“核心素養(yǎng)”一詞，不同國家表述不同。如美國21世紀技能合作組織將其稱之為“21世紀技能”，經(jīng)濟合作與發(fā)展組織將其稱為“關鍵素養(yǎng)”，澳大利亞稱其為“綜合能力”。盡管表述各異，但都表達了不同組織、國家和地區(qū)對于未來公民應該具備怎樣素質的追問。
“中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)”課題組負責人、北京師范大學教授林崇德此前指出，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)是深入回答“立什么德、樹什么人”的“教育dna”，有效整合了個人、社會和國家3個層面対學生發(fā)展的要求，是對素質教育內(nèi)涵的豐富與深化。
“核心素養(yǎng)的提出，是中國教育、育人理念與國際接軌的重要表現(xiàn)，標志著國內(nèi)教育方向從對知識、技能的關注轉移到對‘人本’的關注。”清華大學心理學系主任彭凱平說。
“當前社會對教育的變革需求最強烈，但難度最大、見效較慢?！币恍┑胤降慕逃霈F(xiàn)了能力學分化、人格證書化、道德標簽化等現(xiàn)象。民進中央副主席朱永新指出，“教育改革方向必須以人性化、多樣化、個性化為導向，形成幸福完整的教育生活?！?BR> 清華大學校務委員會副主任謝維和特別強調核心素養(yǎng)的實踐指向。有研究指出，決定孩子成功最重要的因素，在于父母學校能否幫其培養(yǎng)一系列性格特質，如“毅力、自我控制力、好奇心、責任心、勇氣以及自信心”。美國和世界其他發(fā)達國家，已將類似認識納入學校課程與教學實踐。但我國以考試成績?yōu)橹饕u價標準的問題，影響了行動實施。解決這些問題，需要以核心素養(yǎng)為綱，從整體推動教育環(huán)節(jié)深層次改革。
素養(yǎng)教育反映在整個學校的教育教學中，其落實離不開課程改革、教師培訓、科學評價。目前，教育部門和不少學校已經(jīng)開始核心素養(yǎng)實施路徑探索。據(jù)教育部考試中心副主任于涵介紹，未來核心素養(yǎng)將體現(xiàn)在高考改革中。
此外，朱永新強調，“未來社會，學校作為教育資源提供機構的壟斷地位將進一步受到挑戰(zhàn)，社會力量作為教育載體的作用將進一步發(fā)揮。”核心素養(yǎng)的有效推進，離不開政府政策引導和社會教育創(chuàng)新。
彭凱平指出，要特別重視社會關系教育，強調社會接觸重要性。最好的課堂在路上，學生可以綜合利用校外教育服務體系，增強社會參與，強化社會責任。
8月，國務院發(fā)文首次把研學旅行納入學生綜合素質教育范疇。教育部工作要點再次強調促進校內(nèi)外教育銜接。目前，全國已有相當部分中小學校在課外教育引入研學等方式作為課內(nèi)教育補充。清華大學附屬中學部分師生不久前專門前往山東，進行了為期五天四夜的明德研學之旅。通過學生自主設計研學方案等方式，有效提升核心素養(yǎng)培育。
“花草藏于溫室不堪風雨，少年囿于圍墻難當大任?！庇螌W機構代表、世紀明德董事長王學輝介紹，核心素養(yǎng)從提出到落實很難一蹴而就，需要頂層設計，也需要在實踐中將培育指標與具體課程相結合，分階段、分步驟，科學推進。此外，專家強調，要有效利用互聯(lián)網(wǎng)和大數(shù)據(jù)，對學生受教育過程信息進行追蹤分析，從而為核心素養(yǎng)落實和綜合素質評價提供技術支撐。
小學語文媒介素養(yǎng)論文篇十六
所謂人文素養(yǎng)包含有三方面的內(nèi)容：人文知識與技能、人文能力與方法、人文精神與品質。在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)其實是說教師要在教學的過程中幫助學生掌握人文知識，也要幫助學生掌握人文能力與方法，讓學生學會分析和解決人與人、人與社會以及人與自然之間的問題的能力與方法，還要注意培養(yǎng)學生的人文精神與品質，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。那么到底該如何在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)？筆者將在下文談論自己的想法。
1關注學生人性，發(fā)展個性。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學的過程中關注學生的人性，幫助學生發(fā)展學生的個性。我們可以看到很多教師在教學的過程中都是把教師當成課堂上的主體，整個課堂一直都是教師在侃侃而談，這種做法是不對的，教師在教學的過程中應該把學生當成課堂上的主體，要從學生的角度出發(fā)，考慮到學生的需求，要真正深入學生的`內(nèi)心世界。教師的教學不能夠只是浮于表面，要真正能夠讓學生打開自己的心扉。教師在教學的過程中喚起學生主動學習的意識，要讓學生感受到學習的樂趣，很多學生在小學語文的學習過程中都是非常被動的，他們完全是跟著教師的腳步來進行語文學習，如果沒有教師的存在，學生就不具備自主學習的能力，教師要讓學生學會主動學習，主動探究，教師在教學的過程中要注意培養(yǎng)學生的學習興趣，讓學生多去朗讀課文、閱讀課文，教師還要注意引導學生主動去體會文章中蘊含的人性，從而幫助學生發(fā)展他們的個性。很多的語文課文中都蘊含有豐富的情感，學生認真閱讀這些文章，能夠讓學生有一種更真切的體驗，讓學生體會文章中蘊含的文化內(nèi)涵，更有助于學生發(fā)展自己的個性，這對培養(yǎng)學生的審美能力、陶冶學生的情操、健全學生的人格，都有很好的幫助。每個學生都是一個獨立的個體，教師在教學的過程中要注意給每個學生足夠的時間和空間，讓每一個學生都能夠有很好的發(fā)展。
2在注重情感交流，關注學生情感體驗。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師在教學的過程中讓學生能夠擁有情感交流。教師要關注每個學生的情感體驗，我們可以看到在語文教材中包含有特別深刻的情感，這些情感是豐富多樣的，教師在教學的過程中要注意引導學生來體會這些情感。教師可以適當?shù)貏?chuàng)設一些教學情境，讓學生能夠對課文內(nèi)容有一個更加深刻的認識，也可以拉近學生和課本的距離，學生由于閱歷太少，理解能力有限，他們對文章中的很多內(nèi)容都理解不透徹，在這種情況下，教師要注意引導學生理解文章內(nèi)容。比如，在進行《狼牙山五壯士》這篇課文的時候，就需要教師引導學生體會文章中的情感，要讓學生以讀為本，在讀中悟情。在教導本課的時候，教師可以設計以讀導情，以議悟情，以情激情的教學方法，讓讀書貫穿教學活動的始終，并根據(jù)不同的訓練目的，設計自由讀、試讀、品讀、指名讀、引讀、分男女生讀、齊讀等多種形式的讀，使學生在讀中感受，讀中理解，最終達到感情朗讀，使情感升華。教師還要重視學生自主學習，從而激發(fā)主體潛能，在教學的各個環(huán)節(jié)中，要盡可能地讓學生自我活動，去讀書，去思考，參與議論，參與交流，使課堂上師生之間、生生之間的信息和情感交流呈現(xiàn)出雙向和多向并存的局面，讓學生始終有一種自覺、主動、熱情的學習狀態(tài)，使他們能更充分、更直接、更自如地接觸課文，從而更好地去感知課文、理解課文。教師在教學的過程中還要鼓勵學生大膽質疑，啟發(fā)合理想象，要讓學生在讀書中質疑，在讀書中解疑，師生交流共同解疑，還要挖掘教材的創(chuàng)造性教育因素，啟發(fā)學生合理想象，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力。
3關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。
在小學語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，就需要教師關注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。教師的小學語文教學不僅是要注意幫助學生掌握知識和技能，還要注意幫助學生養(yǎng)成正確的價值取向，要讓學生體會多種情感，讓學生感受到文章中的多種情感和價值觀，讓學生能夠接受正確情感的熏陶。小學語文教材中的很多內(nèi)容中都蘊含有豐富的情感，讓學生認真體會這些情感能夠幫助學生養(yǎng)成正確的人生觀、價值觀、世界觀，也能夠幫助學生健全自己的人格。比如，在教學《坐井觀天》這一課時，要注意讓課堂充滿童趣，還孩子一份童真，不能讓唯一、標準的寓意來框定學生的思想。教師在教學這篇課文的過程中要注意給學生思維的空間，想象的余地，要肯定學生的見解，珍視學生的發(fā)現(xiàn)，使學生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞，使學生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上，學生能夠獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺到生命力的涌動。教師要通過這篇課文的教學讓學生學會尊重生活，關注動態(tài)生成。教師在教學的過程中可以將課堂教學與生活聯(lián)系起來，學生就會學得活潑生動。教師還要通過這篇課文教學讓學生學會感悟生活，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。
4結語。
綜上所述，小學語文教學是非常重要的，教師要注意在小學語文教學中提升學生的人文素養(yǎng)，注意引導學生去體會文章中的情感，讓學生擁有豐富的情感體驗，也要注意讓學生自由地理解文章，發(fā)展自己的個性。
參考文獻：
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