讀后感是讀完一本書(shū)后對(duì)書(shū)中內(nèi)容和情感體驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)表達(dá)的一種形式。它不僅可以幫助我們加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解，還可以促使我們思考自己的感受和反思。讀完一本書(shū)后，我覺(jué)得有必要寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄自己的思考和感受。讀后感是一種宣泄情感、表達(dá)思想的方式，也是對(duì)作者和作品的一種致敬和贊美。讀后感不僅可以讓我們更深入地理解書(shū)中的內(nèi)涵，還可以讓我們從不同的角度去思考和分析書(shū)中的內(nèi)容和思想。10.讀后感的寫(xiě)作不僅僅是對(duì)書(shū)中情節(jié)的記敘，還要注重對(duì)作者觀點(diǎn)的分析和解讀，體現(xiàn)自己的獨(dú)特視角。推薦閱讀以下讀后感，或許能給你帶來(lái)新的思考啟示。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇一
認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。三年時(shí)間，母親與孩子書(shū)信交流，構(gòu)成了這本書(shū)。
問(wèn)我，瞭我，但是不要判我?！皢?wèn)、瞭”，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長(zhǎng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學(xué)習(xí)，需要抱著理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛(ài)好和選擇，但我尊重、理解你的愛(ài)好和選擇。對(duì)父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應(yīng)該早早明白，“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)“放手”，把孩子當(dāng)某個(gè)程度的“別人”，不容易啊！
孩子最初面對(duì)這個(gè)世界，需要母親。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開(kāi)。對(duì)母親來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是痛苦的，充滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長(zhǎng)、獨(dú)立。
雛鷹離開(kāi)巢穴，方能學(xué)會(huì)振翅高飛。父母子女一場(chǎng)，終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈?duì)査裕骸白屛业膼?ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由?！?BR> 親愛(ài)的安德烈的讀后感篇二
《親愛(ài)的安德烈》，兩代人身處不同國(guó)度地域之間的對(duì)話，媽媽雖然無(wú)法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長(zhǎng)，一封封信推倒了她和兒子之間那座無(wú)形的墻，兒子也通過(guò)書(shū)信第一次去認(rèn)識(shí)了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。
自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒(méi)有感觸，只是我不了解那個(gè)時(shí)代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書(shū)，我感受很深，文中的mm.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過(guò)去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對(duì)的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴著誰(shuí)來(lái)過(guò)一輩子，來(lái)自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
其實(shí)父母表達(dá)過(guò)，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了，想家了，就回來(lái)，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì)問(wèn)你“工資多少”，只會(huì)喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦，有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像mm.一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?，因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒?，便失去了他們自己。我這樣想過(guò)，是不是我的父母也像mm.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí)，我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看，去體會(huì)，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?BR> 這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在mm.這位母親與安德烈的對(duì)話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇三
龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》主要通過(guò)36封電子家書(shū)，為我們展現(xiàn)了兩代人打開(kāi)天窗說(shuō)亮話的內(nèi)容，下面是小編為大家搜集整理的親愛(ài)的安德烈讀后感800字，歡迎閱讀與借鑒。
龍先生的《孩子你慢慢來(lái)》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開(kāi)始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng)，歲月悠悠，可愛(ài)的安安已長(zhǎng)成親愛(ài)的安德烈，在《親愛(ài)的安德烈》中，母子的書(shū)信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我獨(dú)到的見(jiàn)解令我耳目一新，書(shū)中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書(shū)中作者討論的話題包羅萬(wàn)象，例如對(duì)感情世界的'迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問(wèn)題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛(ài)的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書(shū)中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說(shuō)：“我覺(jué)得我將來(lái)的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)。我要你用功讀書(shū)，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓?lái)能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬(wàn)水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書(shū)的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書(shū)”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂(lè)。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書(shū)，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書(shū)”的精辟見(jiàn)解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來(lái)的快樂(lè)，今天必須用功讀書(shū)?？磥?lái)“用功讀書(shū)”并不是我們中國(guó)孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書(shū)。
不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛(ài)的安德烈》中，龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)的成功，就在她用一顆充滿母愛(ài)的赤誠(chéng)之心，坦誠(chéng)地面對(duì)已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長(zhǎng)減少一分迷茫。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇四
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?！薄队H愛(ài)的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她這樣說(shuō)。
看了這本書(shū)，我不由自主地跟隨他們書(shū)信的印跡，開(kāi)始了一段心靈之旅。
這本書(shū)感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢(qián)，孩子成了留守兒童；有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身，離開(kāi)了孩子，親人再也無(wú)法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少，距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口，透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始了“打開(kāi)天窗說(shuō)亮話”。他們通過(guò)書(shū)信訴說(shuō)著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠(chéng)的交流。
我想，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，書(shū)信也許是最好的交流方式。在36封家書(shū)里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫(xiě)給龍應(yīng)臺(tái)的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂無(wú)慮的生活，那是一種沒(méi)有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此，龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解：“玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”，“玩，也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘?！薄畛恋哪笎?ài)滲透在每個(gè)字眼之中。
愛(ài)，這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛(ài)的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一起的母子，對(duì)愛(ài)的理解也是完全不同。
而且，即使是長(zhǎng)久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽，我們每天都會(huì)見(jiàn)面，這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過(guò)后，當(dāng)時(shí)覺(jué)得理直氣壯的我，內(nèi)心其實(shí)還是很后悔，都希望下次自己有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺(jué)得欣慰。
是啊，隨著時(shí)間的流逝，成長(zhǎng)中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無(wú)私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問(wèn)，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕，留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過(guò)程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛(ài)，只是十個(gè)筆畫(huà)、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因?yàn)槠椒?，才讓我們的生活變得不再平凡?BR> 愛(ài)，是一場(chǎng)心靈之旅。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇五
第二次讀《親愛(ài)的安德烈》感覺(jué)有所不同！我把自己和媽媽平時(shí)生活中所發(fā)生的事一起帶入書(shū)中，去感受兩個(gè)家庭，兩代人之間的差別。
書(shū)中安德烈生活極其幸福，豐富，充滿樂(lè)趣，他可以喝酒，聊天，開(kāi)party，旅游……遇到挫折，會(huì)有很多人鼓勵(lì)他，成功的時(shí)候，朋友就會(huì)為他慶祝。而身在中國(guó)的我們，聊天，開(kāi)party只會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)，每天都是早早起床，上學(xué)，寫(xiě)作業(yè)，復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，偶爾的娛樂(lè)和放松。安德烈可以做的事，中國(guó)和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。
在安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲前往臺(tái)北，他們之間慢慢出現(xiàn)一座無(wú)形的墻，但在他們母子的努力下，這座墻，被擊垮了。而我們，極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊，他們之間的代溝無(wú)聲無(wú)息地變得越來(lái)越大，把他們?cè)礁粼竭h(yuǎn)。他們也有尋找解決的方法，但有一些卻只會(huì)更加地彼此傷害。中國(guó)教育和外國(guó)教育相差甚遠(yuǎn)，中國(guó)孩子從小就要努力讀書(shū)，考大學(xué)，這段時(shí)間里，根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑，可以找份工作嗎？為什么現(xiàn)在有那么多大學(xué)生沒(méi)有工作？他們沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在外國(guó)，他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手，親身經(jīng)驗(yàn)，他們的適應(yīng)能力才更強(qiáng)。西方國(guó)家是那么尊敬小孩，在中國(guó)，只要家長(zhǎng)聚在一起，就是是講孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。他們沒(méi)有在其他大人面前表?yè)P(yáng)過(guò)孩子，而是講他們做事怎么怎么不好，他們以為這是謙虛，但孩子的自尊心更是被深深地傷害！
真希望中國(guó)的爸爸媽媽們讀讀這本書(shū)，體會(huì)一下快長(zhǎng)大的孩子的內(nèi)心，多給孩子一些放松的時(shí)間，讓他們有自己的時(shí)間安排自己的事，多參加一些社交活動(dòng)。父母也有自己的苦衷，一心為孩子好，幫他們打點(diǎn)一切，可我們也需要自己的時(shí)間和空間啊。
真希望我們可以彼此了解！
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇六
剛剛拿這本書(shū)就看到“也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人?！边@句話印在封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺(jué)得很奇怪，作者為什么這么說(shuō)。后來(lái)看了這本書(shū)之后才知道，安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對(duì)自由,獨(dú)立有著巨大的差異，成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的母親有著不滿和疑惑。
是的，每人都想要自由，尤其像我們這樣的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢？我覺(jué)得應(yīng)該不多，畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能，所以也才會(huì)有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍。可是反過(guò)來(lái)想想當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，又會(huì)不會(huì)給自己的孩子那么多的自由呢？有責(zé)任心的人都會(huì)說(shuō)不。
我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的漸漸增長(zhǎng)父母也會(huì)漸漸放寬管理，而不是什么都把孩子管得死死的。
在我看來(lái)安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人，從書(shū)中能看出安德烈的生活充滿樂(lè)趣。
這本書(shū)或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇七
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個(gè)十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀(jì)的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來(lái)稱號(hào)學(xué)生?？墒?，我國(guó)的家長(zhǎng)和教師卻通常疏忽孩子的年紀(jì)，而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不論孩子是不是現(xiàn)已長(zhǎng)大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件？我國(guó)人之所以不愿敬稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎？順著菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那即是我國(guó)的父親母親在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)老是對(duì)他的父親母親說(shuō)：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對(duì)等的對(duì)待，莫非所謂的“人人對(duì)等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著無(wú)窮的反差。
除此，令我感到驚訝的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)心精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕?？戳怂奈恼?，我才曉得本來(lái)港大的學(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù)兀⒄Z(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，可是底子無(wú)法交流?？戳怂奈恼?，我對(duì)歐洲開(kāi)端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西，比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇八
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間的36封書(shū)信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在中國(guó)臺(tái)灣，一個(gè)在德國(guó)。文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長(zhǎng)大了，作為一個(gè)成年人，開(kāi)始有自己的見(jiàn)解與思考，使得母子間隔閡越來(lái)越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請(qǐng)兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對(duì)歷史的看法，對(duì)東西方文化差異的理解，對(duì)社會(huì)的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來(lái)耐人尋味。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對(duì)他的母親說(shuō)：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會(huì)變成一個(gè)很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢(qián)，也沒(méi)有名。一個(gè)最最平庸的人?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)。我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 從這本書(shū)中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇九
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛(ài)。
我按照自己的理解，把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸，以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!
龍應(yīng)臺(tái)在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義?！扒蹇瘛痹诠湃说脑?shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！鼻蹇竦娜瞬粫?huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō)：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過(guò)，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長(zhǎng)輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了，這樣做沒(méi)有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒(méi)有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛(ài)得安德烈》，一本好書(shū)，在這本書(shū)中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書(shū)，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長(zhǎng)。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十
《親愛(ài)的安德烈》是---與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛(ài)。
我按照自己的理解，把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸，以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢！
----在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義?！扒蹇瘛痹诠湃说脑?shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”清狂的人不會(huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō)：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過(guò)，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的！在我們長(zhǎng)輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了，這樣做沒(méi)有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒(méi)有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛(ài)得安德烈》，一本好書(shū)，在這本書(shū)中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書(shū)，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長(zhǎng)。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十一
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)纫部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，可是我們做了不一樣的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自我的母親?！薄队H愛(ài)的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她這樣說(shuō)。
看了這本書(shū)，我不由自主地跟隨他們書(shū)信的印跡，開(kāi)始了一段心靈之旅。
這本書(shū)感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一齊。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢(qián)，孩子成了留守兒童；有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身，離開(kāi)了孩子，親人再也無(wú)法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，此刻的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少，距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口，透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始了“打開(kāi)天窗說(shuō)亮話”。他們經(jīng)過(guò)書(shū)信訴說(shuō)著自我的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠(chéng)的交流。
我想，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，書(shū)信也許是最好的交流方式。在36封家書(shū)里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫(xiě)給龍應(yīng)臺(tái)的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂無(wú)慮的生活，那是一種沒(méi)有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此，龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解：“玩，能夠說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”，“玩，也同樣是在達(dá)成一個(gè)團(tuán)體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。”——深沉的母愛(ài)滲透在每個(gè)字眼之中。
愛(ài)，這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛(ài)的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一齊的母子，對(duì)愛(ài)的理解也是完全不一樣。
并且，即使是長(zhǎng)久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如此刻的我和媽媽，我們每一天都會(huì)見(jiàn)面，這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、異常幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過(guò)后，當(dāng)時(shí)覺(jué)得理直氣壯的我，內(nèi)心其實(shí)還是很后悔，都期望下次自我有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺(jué)得欣慰。
是啊，隨著時(shí)間的流逝，成長(zhǎng)中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無(wú)私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問(wèn)，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕，留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫忙……趁我們此刻還與母親在一齊，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過(guò)程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛(ài)，只是十個(gè)筆畫(huà)、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因?yàn)槠椒?，才讓我們的生活變得不再平凡?BR> 愛(ài)，是一場(chǎng)心靈之旅。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十二
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長(zhǎng)大成人的兩代人。卻相互敞開(kāi)了心扉，毫無(wú)保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在--的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國(guó)人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛(ài)的安德烈》。
讀完全書(shū)，我驚奇的發(fā)現(xiàn)--。
竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，--。
總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語(yǔ)氣，訴說(shuō)中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說(shuō)服，只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。
而這本普通的書(shū)籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十三
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)是著名的臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈合著的一本書(shū)，共收錄36封書(shū)信，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈透過(guò)這些信件相互了解、彼此靠近。
此書(shū)的大意可概括為：在安德烈14歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)因工作離開(kāi)安德烈去了臺(tái)灣，母子兩個(gè)分離，等她回到兒子身邊時(shí)，安德烈已經(jīng)18歲了。他們不但是兩代人，而且是兩國(guó)人。龍應(yīng)臺(tái)女士發(fā)現(xiàn)，雖然兒子長(zhǎng)大了，但母子之間卻無(wú)形中多了一堵墻，這堵墻隔斷了他們之間的交流，對(duì)待同一問(wèn)題，雙方意見(jiàn)分歧；這堵墻阻礙了他們之間的親情，兒子不愿意向母親傾訴，更不愿意聽(tīng)母親傾訴。為了融化這塊兒堅(jiān)冰，母子兩個(gè)用了三年時(shí)間，以書(shū)信的形式彼此進(jìn)入對(duì)方的世界和心靈，龍應(yīng)臺(tái)了解了18歲的兒子，兒子也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
我非常羨慕這種真誠(chéng)的沒(méi)有絲毫障礙的交流，希望我和自己的父母、兒女也能敞開(kāi)心扉，深入交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我們想要的是什么，然后傾聽(tīng)他們喜歡什么，他們希望什么，最后相互理解，彼此包容，明白各自的難處和各自的目的。
我覺(jué)得書(shū)信是一種非常樸素的交流方式，運(yùn)用書(shū)信交流沒(méi)有正面交流的拘束感，在信中的言語(yǔ)都是自己心中最真實(shí)的感受，你可以大膽的說(shuō)出自己的想法、煩惱，甚至可以向他們表達(dá)自己的不滿，希望他們改變或者達(dá)成共識(shí)，找到解決問(wèn)題的方法。
這本書(shū)給了我很多的啟示，讓我學(xué)習(xí)到了育兒知識(shí)，面對(duì)青春期的孩子，我想我會(huì)多一些方法，少一些抱怨，多一些聆聽(tīng)，少一些急躁。這真是一本好書(shū)，我要把這本書(shū)推薦給身邊做父母的朋友，讓他們也認(rèn)真讀一讀。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十四
和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結(jié)集。36封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；--。
“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)--。
“嘲笑有加”；--。
對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著這個(gè)自己深愛(ài)的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒(méi)有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛(ài)，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂(lè)和滿足；但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘，我覺(jué)得這不是不愛(ài)，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō)，我在聽(tīng)，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺(jué)得--。
和安德烈，也有些其他的原因。
比如說(shuō)，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，從小過(guò)著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無(wú)憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說(shuō)朋友、音樂(lè)、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)敷衍任何人。
我不知道通過(guò)這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺(jué)得可能沒(méi)有。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇一
認(rèn)識(shí)一個(gè)十八歲的人，你得從頭學(xué)起，你得放空自己。三年時(shí)間，母親與孩子書(shū)信交流，構(gòu)成了這本書(shū)。
問(wèn)我，瞭我，但是不要判我?！皢?wèn)、瞭”，是孩子喜歡、能接受的交流方式，但父母擅長(zhǎng)的往往是“判”。交流變成說(shuō)教，孩子選擇閉嘴。父母與孩子間，交流戛然而止。
由于時(shí)代、文化、品味不同，父母與孩子的代溝不可避免，如何減少因代溝產(chǎn)生的沖突，需要學(xué)習(xí)，需要抱著理解、溝通的心態(tài)，相互尊重。我可以不喜歡你的愛(ài)好和選擇，但我尊重、理解你的愛(ài)好和選擇。對(duì)父母，這樣做很難，但有效。
父母，特別是母親，應(yīng)該早早明白，“孩子”是一個(gè)個(gè)人、一個(gè)“別人”，早已不是你的“孩子”，可是，要讓抱著、奶著、護(hù)著孩子長(zhǎng)大的母親學(xué)會(huì)“放手”，把孩子當(dāng)某個(gè)程度的“別人”，不容易啊！
孩子最初面對(duì)這個(gè)世界，需要母親。隨著孩子漸漸長(zhǎng)大，母親需要做的，就是站在原地，看著孩子離開(kāi)。對(duì)母親來(lái)說(shuō)，這個(gè)過(guò)程是痛苦的，充滿不舍。但是母親退出，孩子才能成長(zhǎng)、獨(dú)立。
雛鷹離開(kāi)巢穴，方能學(xué)會(huì)振翅高飛。父母子女一場(chǎng)，終究是漸行漸遠(yuǎn)的旅途。正如泰戈?duì)査裕骸白屛业膼?ài)像陽(yáng)光一樣包圍著你，而又給你光輝燦爛的自由?！?BR> 親愛(ài)的安德烈的讀后感篇二
《親愛(ài)的安德烈》，兩代人身處不同國(guó)度地域之間的對(duì)話，媽媽雖然無(wú)法填補(bǔ)四年的空白，她選擇的是這樣的方式去主動(dòng)了解兒子的十八歲，去參與兒子的成長(zhǎng)，一封封信推倒了她和兒子之間那座無(wú)形的墻，兒子也通過(guò)書(shū)信第一次去認(rèn)識(shí)了自己的母親。信是他們交流的橋梁，很真切，很生活，三年的通信時(shí)間，讓他們彼此進(jìn)入了對(duì)方的生活、世界和心靈。
自打記事起，我的父母就跟我們講他們以前的生活，怎么怎么樣艱苦，那時(shí)候的他們是多么努力地才熬出了頭，才有了現(xiàn)在的生活。我不是沒(méi)有感觸，只是我不了解那個(gè)時(shí)代，那段屬于父輩的歲月。初讀此書(shū)，我感受很深，文中的mm.也像我的父母一樣給安德烈講她的十八歲，她曾經(jīng)的那些過(guò)去。想必我們這一代人永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到那個(gè)時(shí)期的父母的艱辛。但每一代人都有他自己的路要走，我們也有我們要面對(duì)的世界，我們也知道要知足，我們也不想自己依賴著誰(shuí)來(lái)過(guò)一輩子，來(lái)自外界現(xiàn)實(shí)的壓力也是上一代人難以想象的。
其實(shí)父母表達(dá)過(guò)，我們只是不能接受他們表達(dá)的方式，是否你經(jīng)常聽(tīng)到“撐不住了，想家了，就回來(lái)，爸媽給你做好吃的”，他們不會(huì)問(wèn)你“工資多少”，只會(huì)喋喋不休地問(wèn)“辛不辛苦，有沒(méi)有好好吃飯”。他們就像mm.一樣關(guān)心僅僅是我們，而不是我們的工作，我們的成就。永遠(yuǎn)不要埋怨你們?yōu)楦改甘チ俗约?，因?yàn)楦改冈缭谟辛四銈兒?，便失去了他們自己。我這樣想過(guò)，是不是我的父母也像mm.一樣曾經(jīng)或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他們也疑惑我與他們之間的距離感到底是怎么產(chǎn)生的，是不是我曾經(jīng)無(wú)視他們做出的改變。試著問(wèn)自己這些問(wèn)題時(shí)，我不知不覺(jué)地站在他們的角度上去看，去體會(huì)，愧疚之感油然而生，我能做的到底還是微不足道的，原來(lái)父母為我們付出的要我們?yōu)樗麄冏龅氖露嗟枚唷?BR> 這些屬于兩代人之間的疑惑，我想在mm.這位母親與安德烈的對(duì)話中可以找到答案。希望每一位我們這代人，都能在為人父母之前去了解父母與孩子之間的微妙的角色轉(zhuǎn)換，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的體諒”轉(zhuǎn)化為“互相理解”。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇三
龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》主要通過(guò)36封電子家書(shū)，為我們展現(xiàn)了兩代人打開(kāi)天窗說(shuō)亮話的內(nèi)容，下面是小編為大家搜集整理的親愛(ài)的安德烈讀后感800字，歡迎閱讀與借鑒。
龍先生的《孩子你慢慢來(lái)》中的安安才幾歲，一個(gè)剛開(kāi)始做母親的媽媽充滿欣喜和好奇的看著兒子的成長(zhǎng)，歲月悠悠，可愛(ài)的安安已長(zhǎng)成親愛(ài)的安德烈，在《親愛(ài)的安德烈》中，母子的書(shū)信交流，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)正處于叛逆的青春期孩子的教育給我深刻的啟示。
讀了龍應(yīng)臺(tái)的《親愛(ài)的安德烈》，我有一種找到了知音的感覺(jué)，更有一種“相見(jiàn)恨晚”的感覺(jué)，書(shū)中那些關(guān)于父母與子女的關(guān)系的描寫(xiě)，那些在我獨(dú)到的見(jiàn)解令我耳目一新，書(shū)中那個(gè)既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真爛漫的安德烈更是給我留下了非常深刻的印象。在此書(shū)中作者討論的話題包羅萬(wàn)象，例如對(duì)感情世界的'迷惑、自我價(jià)值的追結(jié)、對(duì)全球化的看法及討論，也有讀者的回應(yīng)引申出人省思的議論。不僅動(dòng)人，而且滌蕩人的胸懷啊!
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子的教育問(wèn)題令多少人有一種難以名狀的壓抑?身為教師的我也不知道如何去觸動(dòng)孩子的心靈，《親愛(ài)的安德烈》中母子之間的睿智對(duì)話，觸及了我的神經(jīng)。
從這本書(shū)中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)歸納出一個(gè)非常精辟的結(jié)論：歐洲人看人是看年齡的，只要滿十四歲了，連老師也要用“您”來(lái)稱呼學(xué)生。但是，中國(guó)的家長(zhǎng)和老師卻往往忽略孩子的年齡，而是刻意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不管孩子是不是已經(jīng)長(zhǎng)大了，只要站在爸爸、媽媽或是老師身邊，他的身份就永遠(yuǎn)只能是“孩子”，永遠(yuǎn)不能得到尊重，永遠(yuǎn)只能選擇服從。難道在中國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成人們隨身攜帶的物件?中國(guó)人之所以不肯尊稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，僅僅是為了保全那點(diǎn)少的可憐的面子嗎?順著菲力浦的遭遇探究下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那就是中國(guó)的父母在夸贊孩子時(shí)總是對(duì)他的父母說(shuō)：“你的兒子真厲害!”，“你的女兒真棒!”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢?由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著巨大的差異。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是作者安德烈對(duì)他的母親說(shuō)：“我覺(jué)得我將來(lái)的事業(yè)一定比不上你和爸爸……，要接受一個(gè)事實(shí)，那就是，你有一個(gè)極其平庸的兒子?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快樂(lè)。我要你用功讀書(shū)，不因?yàn)槲乙愀鷦e人比，而是因?yàn)槲蚁Ｍ銓?lái)能擁有有選擇的權(quán)利……”“平庸”是跟別人比，“心靈的安適”是跟自己比。我們最終極的負(fù)責(zé)對(duì)象，千山萬(wàn)水走到最后，還是“自己”二字。讀完這一段，龍應(yīng)臺(tái)對(duì)要求兒子讀書(shū)的精辟詮釋，帶出另一種想法，“用功讀書(shū)”其實(shí)是讓自己有更好、更多的選擇權(quán)。從事自己喜歡的工作而不是為了謀生，這才會(huì)在心中產(chǎn)生成就感，而成就感會(huì)給我們快樂(lè)。為了傳遞這一信息，我也特意讓女兒也讀一讀這本書(shū)，特別是對(duì)于龍應(yīng)臺(tái)關(guān)于“讀書(shū)”的精辟見(jiàn)解，我們母子之間還進(jìn)行了一次討論：想從事自己喜歡的工作，就必須具備一定的競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須努力學(xué)好本領(lǐng)。為了將來(lái)的快樂(lè)，今天必須用功讀書(shū)?？磥?lái)“用功讀書(shū)”并不是我們中國(guó)孩子的“專利”，我們崇羨的西方人要用功讀書(shū)。
不是每個(gè)母親都能象龍應(yīng)臺(tái)這樣成功、這樣睿智地與孩子交流的。如果你仔細(xì)地讀這本書(shū)，會(huì)發(fā)現(xiàn)在太多的時(shí)候，那位認(rèn)真的母親，正在努力與孩子建立一種相互信任。在《親愛(ài)的安德烈》中，龍應(yīng)臺(tái)不再有《孩子你慢慢來(lái)》中滿溢的幸福和滿足，更多的是在面對(duì)一個(gè)叛逆的青春期孩子時(shí)，用盡可能不傷及他感情的措辭去限制他的錯(cuò)誤舉止，用盡可能讓他感覺(jué)到信任的委婉語(yǔ)言給他的生活和學(xué)習(xí)帶去幫助和指導(dǎo)……所以，在我看來(lái)，龍應(yīng)臺(tái)的成功，就在她用一顆充滿母愛(ài)的赤誠(chéng)之心，坦誠(chéng)地面對(duì)已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，走進(jìn)孩子的生活、心靈和世界，為孩子的成長(zhǎng)減少一分迷茫。
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話，里面涉及到政治內(nèi)容和文化內(nèi)容讓我收獲頗多。但更讓我感動(dòng)的龍?jiān)婆_(tái)的良苦用心。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇四
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)瓉?lái)也可能在他十八歲那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，但是我們做了不同的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親?！薄队H愛(ài)的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她這樣說(shuō)。
看了這本書(shū)，我不由自主地跟隨他們書(shū)信的印跡，開(kāi)始了一段心靈之旅。
這本書(shū)感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一起。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢(qián)，孩子成了留守兒童；有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身，離開(kāi)了孩子，親人再也無(wú)法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，現(xiàn)在的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少，距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口，透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始了“打開(kāi)天窗說(shuō)亮話”。他們通過(guò)書(shū)信訴說(shuō)著自己的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠(chéng)的交流。
我想，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，書(shū)信也許是最好的交流方式。在36封家書(shū)里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫(xiě)給龍應(yīng)臺(tái)的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂無(wú)慮的生活，那是一種沒(méi)有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此，龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解：“玩，可以說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”，“玩，也同樣是在達(dá)成一個(gè)集體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘?！薄畛恋哪笎?ài)滲透在每個(gè)字眼之中。
愛(ài)，這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛(ài)的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一起的母子，對(duì)愛(ài)的理解也是完全不同。
而且，即使是長(zhǎng)久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如現(xiàn)在的我和媽媽，我們每天都會(huì)見(jiàn)面，這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、特別幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過(guò)后，當(dāng)時(shí)覺(jué)得理直氣壯的我，內(nèi)心其實(shí)還是很后悔，都希望下次自己有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺(jué)得欣慰。
是啊，隨著時(shí)間的流逝，成長(zhǎng)中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無(wú)私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問(wèn)，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕，留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫助……趁我們現(xiàn)在還與母親在一起，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過(guò)程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛(ài)，只是十個(gè)筆畫(huà)、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因?yàn)槠椒?，才讓我們的生活變得不再平凡?BR> 愛(ài)，是一場(chǎng)心靈之旅。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇五
第二次讀《親愛(ài)的安德烈》感覺(jué)有所不同！我把自己和媽媽平時(shí)生活中所發(fā)生的事一起帶入書(shū)中，去感受兩個(gè)家庭，兩代人之間的差別。
書(shū)中安德烈生活極其幸福，豐富，充滿樂(lè)趣，他可以喝酒，聊天，開(kāi)party，旅游……遇到挫折，會(huì)有很多人鼓勵(lì)他，成功的時(shí)候，朋友就會(huì)為他慶祝。而身在中國(guó)的我們，聊天，開(kāi)party只會(huì)影響我們的學(xué)習(xí)，每天都是早早起床，上學(xué)，寫(xiě)作業(yè)，復(fù)習(xí)預(yù)習(xí)，偶爾的娛樂(lè)和放松。安德烈可以做的事，中國(guó)和他同齡的大多數(shù)人都只是渴望。我們也希望有那樣放松的生活。
在安德烈十四歲的時(shí)候，龍應(yīng)臺(tái)離開(kāi)歐洲前往臺(tái)北，他們之間慢慢出現(xiàn)一座無(wú)形的墻，但在他們母子的努力下，這座墻，被擊垮了。而我們，極大多數(shù)的孩子都在爸爸媽媽的身邊，他們之間的代溝無(wú)聲無(wú)息地變得越來(lái)越大，把他們?cè)礁粼竭h(yuǎn)。他們也有尋找解決的方法，但有一些卻只會(huì)更加地彼此傷害。中國(guó)教育和外國(guó)教育相差甚遠(yuǎn)，中國(guó)孩子從小就要努力讀書(shū)，考大學(xué)，這段時(shí)間里，根本就像與世隔絕。讀大學(xué)就為了張文憑，可以找份工作嗎？為什么現(xiàn)在有那么多大學(xué)生沒(méi)有工作？他們沒(méi)有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在外國(guó)，他們經(jīng)常讓學(xué)生自己動(dòng)手，親身經(jīng)驗(yàn)，他們的適應(yīng)能力才更強(qiáng)。西方國(guó)家是那么尊敬小孩，在中國(guó)，只要家長(zhǎng)聚在一起，就是是講孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。他們沒(méi)有在其他大人面前表?yè)P(yáng)過(guò)孩子，而是講他們做事怎么怎么不好，他們以為這是謙虛，但孩子的自尊心更是被深深地傷害！
真希望中國(guó)的爸爸媽媽們讀讀這本書(shū)，體會(huì)一下快長(zhǎng)大的孩子的內(nèi)心，多給孩子一些放松的時(shí)間，讓他們有自己的時(shí)間安排自己的事，多參加一些社交活動(dòng)。父母也有自己的苦衷，一心為孩子好，幫他們打點(diǎn)一切，可我們也需要自己的時(shí)間和空間啊。
真希望我們可以彼此了解！
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇六
剛剛拿這本書(shū)就看到“也就是說(shuō)，你到今天都沒(méi)法明白：你的兒子不是你的兒子，他是一個(gè)完全獨(dú)立于你的別人?！边@句話印在封面上，也深深地印在我的心里。當(dāng)我第一次看到這句話就覺(jué)得很奇怪，作者為什么這么說(shuō)。后來(lái)看了這本書(shū)之后才知道，安德烈士想擁與一個(gè)成人應(yīng)有的自由罷了。東西方文化對(duì)自由,獨(dú)立有著巨大的差異，成長(zhǎng)在德國(guó)的安德烈對(duì)自己的母親有著不滿和疑惑。
是的，每人都想要自由，尤其像我們這樣的青少年，似懂非懂的人，但是又有多少人在得到自由后能控制自己呢？我覺(jué)得應(yīng)該不多，畢竟自控能力是一項(xiàng)極其高深的技能，所以也才會(huì)有那么多人認(rèn)為自由是父母的施舍。可是反過(guò)來(lái)想想當(dāng)我們長(zhǎng)大成人后，又會(huì)不會(huì)給自己的孩子那么多的自由呢？有責(zé)任心的人都會(huì)說(shuō)不。
我自己父母給予我的自由還挺多的。父母該給我們自由的時(shí)候會(huì)給孩子適當(dāng)?shù)淖杂?，隨著孩子年齡的漸漸增長(zhǎng)父母也會(huì)漸漸放寬管理，而不是什么都把孩子管得死死的。
在我看來(lái)安德烈也是一個(gè)很幸運(yùn)的人，從書(shū)中能看出安德烈的生活充滿樂(lè)趣。
這本書(shū)或許能為一些父母與子女之間有著矛盾的家庭有著幫助。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇七
菲力浦在第34封信《獨(dú)立宣言》中總結(jié)概括出一個(gè)十分精辟的定論：歐洲人看人是看年紀(jì)的，只需滿十四歲了，連教師也要用“您”來(lái)稱號(hào)學(xué)生?？墒?，我國(guó)的家長(zhǎng)和教師卻通常疏忽孩子的年紀(jì)，而是故意的去強(qiáng)調(diào)輩分、尊卑，不論孩子是不是現(xiàn)已長(zhǎng)大了，只需站在父親、母親或是教師身邊，他的身份就永久只能是“孩子”，永久不能得到尊敬，永久只能挑選遵守。莫非在我國(guó)人眼里，孩子只能算一個(gè)成大家隨身攜帶的物件？我國(guó)人之所以不愿敬稱一個(gè)14歲以上的少年為“您”，只是是為了保全那點(diǎn)少的不幸的體面嗎？順著菲力浦的遭受探求下去，我又發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)，那即是我國(guó)的父親母親在夸獎(jiǎng)孩子時(shí)老是對(duì)他的父親母親說(shuō)：“你的兒子真兇猛！”，“你的女兒真棒！”……諸如此類，真是可笑，這到底在夸誰(shuí)呢？別以為對(duì)方是“小孩”就可以掠奪他的盡力和成果！“小孩”也是人，也是有資歷取得尊敬的人，也需求對(duì)等的對(duì)待，莫非所謂的“人人對(duì)等”在孩子身上就不適用了嗎？！由此看來(lái)，在東西方在對(duì)待孩子的觀念真的有著無(wú)窮的反差。
除此，令我感到驚訝的是，一個(gè)18歲的孩子可以有這么深的文化底蘊(yùn)，思想境界和人文關(guān)心精神，實(shí)在是難能可貴的。他的那顆溫順感恩的心時(shí)刻縈繞在我的心頭，他的關(guān)于高尚日子的神往讓我羨慕?？戳怂奈恼?，我才曉得本來(lái)港大的學(xué)生也和咱們內(nèi)地的學(xué)生有殊途同歸的當(dāng)?shù)兀⒄Z(yǔ)看和讀沒(méi)問(wèn)題，可是底子無(wú)法交流?？戳怂奈恼?，我對(duì)歐洲開(kāi)端神往，神往每間咖啡館的靜寂，神往在那里和三五好友清閑的日子狀況，和心里的安靜，他們有更多的時(shí)刻和精力去關(guān)注更多的東西，比方藝術(shù)比方環(huán)境比方貧困比方真實(shí)的日子。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇八
《親愛(ài)的安德烈》這本書(shū)主要是作者龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈之間的36封書(shū)信，母子倆分隔兩地，一個(gè)在中國(guó)臺(tái)灣，一個(gè)在德國(guó)。文化的差異、時(shí)空距離使得他們的關(guān)系變得日益陌生。母親渴望關(guān)心孩子，了解孩子，但孩子長(zhǎng)大了，作為一個(gè)成年人，開(kāi)始有自己的見(jiàn)解與思考，使得母子間隔閡越來(lái)越大，她不曉得該如何掌握住她與兒子之間的聯(lián)系。為了改善這一情況，她邀請(qǐng)兒子安德烈以通信方式與她合寫(xiě)一個(gè)專欄，通信內(nèi)容涉及兩人對(duì)歷史的看法，對(duì)東西方文化差異的理解，對(duì)社會(huì)的思考等等一系列反映兩代人、不同地區(qū)的人不同的思維方式，讀來(lái)耐人尋味。
其中最令我感動(dòng)的篇章是《給河馬刷牙》，內(nèi)容是安德烈對(duì)他的母親說(shuō)：“我?guī)缀蹩梢源_定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能會(huì)變成一個(gè)很普通的人，有很普通的學(xué)歷，很普通的職業(yè)，不太有錢(qián)，也沒(méi)有名。一個(gè)最最平庸的人?！倍垜?yīng)臺(tái)回答：“對(duì)我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快樂(lè)。我也要求你讀書(shū)用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)椋蚁Ｍ銓?lái)會(huì)擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義、有時(shí)間的工作，而不是被迫謀生?！?BR> 從這本書(shū)中，我看到了對(duì)孩子的尊重和肯定是多么的重要。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇九
《親愛(ài)的安德烈》是龍應(yīng)臺(tái)與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛(ài)。
我按照自己的理解，把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸，以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢!
龍應(yīng)臺(tái)在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義?！扒蹇瘛痹诠湃说脑?shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！鼻蹇竦娜瞬粫?huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō)：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過(guò)，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的!在我們長(zhǎng)輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了，這樣做沒(méi)有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒(méi)有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛(ài)得安德烈》，一本好書(shū)，在這本書(shū)中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書(shū)，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長(zhǎng)。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十
《親愛(ài)的安德烈》是---與她18歲的兒子之間的36封書(shū)信的集子，內(nèi)容涉及人生觀、價(jià)值觀、世界觀甚至性和戀愛(ài)。
我按照自己的理解，把這本書(shū)劃分成認(rèn)同和歸屬、清狂等幾個(gè)部分。
第一部分是認(rèn)同和歸屬。這是兩個(gè)怎樣的詞匯呢？在閱讀這篇文章之前我對(duì)于認(rèn)同的定義僅僅局限于一個(gè)人或一件事物的看法，或者說(shuō)是一種感覺(jué)。但在閱讀這本書(shū)之后，我發(fā)現(xiàn)，自己的看法竟是如此的幼稚可笑！我生活在杭州，這個(gè)美麗的城市。在這個(gè)城市中很少發(fā)生自然災(zāi)害。但也許就是因?yàn)檫@個(gè)城市實(shí)在是太過(guò)安逸，以至于當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)唐山大地震，5.12大地震等等災(zāi)害發(fā)生的時(shí)候，我是如此的麻木。我的反應(yīng)讓我感到極度的羞愧！每次在電視上看到某個(gè)地方又發(fā)生了災(zāi)害，我都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：為什么每次災(zāi)害發(fā)生之后都會(huì)有那么多感人的故事？為什么只有在受災(zāi)之后才開(kāi)始進(jìn)行防范？為什么人性道德這種本就該存在的東西現(xiàn)在竟變成了奢侈品？在這里，人們生活都極其的安逸，這直接導(dǎo)致了現(xiàn)在的我們不知道如何在社會(huì)中生存，甚至不會(huì)燒飯和做一些力所能及的家務(wù)活！在我們的心中根本沒(méi)有對(duì)自己明確的定義！我能干什么？我會(huì)干什么？這兩個(gè)問(wèn)題誰(shuí)能準(zhǔn)確而又自信的回答呢！
----在這本書(shū)中不僅講述了如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，還講述了這個(gè)社會(huì)的生存法則以及處世態(tài)度。
“清狂”與“輕狂”，這是兩個(gè)讀音完全相同的詞匯，但所包含的意思卻完全不同！“輕狂”的意思是輕佻，自傲；“清狂”的意思卻是放蕩不羈。一個(gè)貶義一個(gè)褒義?！扒蹇瘛痹诠湃说脑?shī)詞中早有明確的定義。在杜甫的《杜游》中曾有這樣一句話：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”清狂的人不會(huì)被家庭羈絆；不會(huì)為責(zé)任束縛；更不會(huì)為自己的野心左右……“清狂”與“自由”。自由是我們90后一直在追求的！我們一直都希望不會(huì)被家長(zhǎng)管束，不會(huì)被老師管束，希望能夠自己決定要做什么和不要做什么。每當(dāng)我們的家長(zhǎng)要管束我們的時(shí)候，我們常常會(huì)這樣對(duì)父母說(shuō)：“老媽，我已經(jīng)不是小孩子了，我自己知道該怎么做的！干嘛總是想管著我？給我點(diǎn)自由的空間好不好！”但是，我們從未想過(guò)，現(xiàn)在的我們還太年輕，我們各種觀念尚未成熟。我們這種希望是不被允許的！在我們長(zhǎng)輩的心中，現(xiàn)在的放任自由就意味著在將來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中放棄角逐！在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)中，我們?nèi)缛舴艞壗侵鹁蜁?huì)被社會(huì)淘汰，淘汰就意味著被社會(huì)拋棄甚至是死亡！所以，體諒一下父母，體諒一下自己的將來(lái)吧。不要再叛逆了，這樣做沒(méi)有多大的意義，只是在浪費(fèi)時(shí)間而已。
道德，這是一個(gè)引人深思的詞匯。正如我在前文所提到的，在古時(shí)候被定義為道德底線的東西在現(xiàn)在已然被拋棄了。我們不會(huì)因?yàn)橛腥苏诎ゐI就將自己餐盤(pán)中的東西吃得一干二凈，也不會(huì)因?yàn)橛械胤桨l(fā)生旱災(zāi)就改變自己的生活習(xí)慣。停水一兩個(gè)小時(shí)就令我們抱怨個(gè)不停。當(dāng)然了，這些并不是意味著我們沒(méi)有道德，只是因?yàn)闀r(shí)代的變化改變了我們的道德底線。古時(shí)候的道德是如此重要，我們耳熟能詳?shù)牡赖鹿适路浅６?。從前，孝悌忠信禮義廉恥，是為人之本。百事孝為先，在古代，不孝是會(huì)被殺頭的。不孝，不遵從父母之命即為不孝。而現(xiàn)在已經(jīng)頻繁發(fā)生。與父母頂嘴，欺騙長(zhǎng)輩更是變成了家常便飯！但社會(huì)已然如此，我們能改變什么，我們也不需要改變什么。
《親愛(ài)得安德烈》，一本好書(shū)，在這本書(shū)中有一句話尤其令我印象深刻：“我們自己心里得痛苦不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)世界有更大或者更“值得”得痛苦而變得微不足道，對(duì)我們自己來(lái)說(shuō)，每一次痛苦都是絕對(duì)的，真實(shí)的，很重要，但也很痛！每一次的受傷都是人生的必修課！”
一本書(shū)，幾行字，只是對(duì)生命的感悟。因?yàn)槲议喿x，我成長(zhǎng)。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十一
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化。我們?cè)纫部赡茉谒藲q那年，就像水上浮萍一樣各自蕩開(kāi)，從此天涯淡泊，可是我們做了不一樣的嘗試——我努力了，他也回報(bào)以同等的努力。我認(rèn)識(shí)了人生里第一個(gè)十八歲的人，他也第一次認(rèn)識(shí)了自我的母親?！薄队H愛(ài)的安德烈》的主人公之一龍應(yīng)臺(tái)，作為一個(gè)母親，她這樣說(shuō)。
看了這本書(shū)，我不由自主地跟隨他們書(shū)信的印跡，開(kāi)始了一段心靈之旅。
這本書(shū)感動(dòng)了無(wú)數(shù)被“親子”之間隔閡與沖突深深困擾著的讀者，為兩代人溝通交流帶來(lái)了全新的思維和方法。
是啊，在我們的周圍，有多少人像他們母子一樣無(wú)法聚在一齊。有的母親為了生存離家棄子，外出打工賺錢(qián)，孩子成了留守兒童；有的母親因?yàn)橐馔馐鹿驶蚴羌膊±p身，離開(kāi)了孩子，親人再也無(wú)法相守；有的孩子尚未成人便外出打拼，早早地脫離了母親的陪伴。所以，此刻的孩子與母親之間的相處時(shí)間越來(lái)越少，距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。漸漸地，母親已不再是最懂孩子的那個(gè)人，她已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離了孩子的心。
母親龍應(yīng)臺(tái)與兒子安德烈共同找到一個(gè)透著天光的窗口，透過(guò)36封電子家書(shū)，兩代人開(kāi)始了“打開(kāi)天窗說(shuō)亮話”。他們經(jīng)過(guò)書(shū)信訴說(shuō)著自我的生活、學(xué)習(xí)與工作，有玩笑話，有關(guān)心與在乎，但更多的是相互坦誠(chéng)的交流。
我想，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，書(shū)信也許是最好的交流方式。在36封家書(shū)里，讓我最有感觸的是第四封信——《年輕卻不清狂》。這封信是安德烈寫(xiě)給龍應(yīng)臺(tái)的，里面講述了他十八歲的生活。他的十八歲也正是我們所向往的自由、無(wú)憂無(wú)慮的生活，那是一種沒(méi)有大人管教的有些放縱的時(shí)光。對(duì)此，龍應(yīng)臺(tái)在回信中給予了理解：“玩，能夠說(shuō)是天地之間學(xué)問(wèn)的根本”，“玩，也同樣是在達(dá)成一個(gè)團(tuán)體的意志”。但她也同樣給予了提醒：“走進(jìn)人生的叢林之后，自由卻往往要看你被迫花多少時(shí)間在閃避道路上的荊棘。”——深沉的母愛(ài)滲透在每個(gè)字眼之中。
愛(ài)，這個(gè)字眼對(duì)我們來(lái)說(shuō)，無(wú)非就是家人、朋友給予的溫暖與體貼，它更多的來(lái)自于家人。在看完《親愛(ài)的安德烈》之后，我才明白，當(dāng)兩個(gè)無(wú)法經(jīng)常待在一齊的母子，對(duì)愛(ài)的理解也是完全不一樣。
并且，即使是長(zhǎng)久相處在一塊的母子，其中的代溝也赫然存在。就如此刻的我和媽媽，我們每一天都會(huì)見(jiàn)面，這樣的無(wú)間無(wú)疑是件讓人羨慕的、異常幸福的事情。有時(shí)我也會(huì)惹媽媽生氣，平時(shí)別看我大大咧咧的，但每當(dāng)事情過(guò)后，當(dāng)時(shí)覺(jué)得理直氣壯的我，內(nèi)心其實(shí)還是很后悔，都期望下次自我有更好的表現(xiàn)，讓媽媽覺(jué)得欣慰。
是啊，隨著時(shí)間的流逝，成長(zhǎng)中的我們漸漸明白，父母為我們付出了太多太多，可我們卻總是忽視他們的辛苦，把這些無(wú)私的奉獻(xiàn)看成理所當(dāng)然。捫心自問(wèn)，我們?yōu)楦改缸隽耸裁?？時(shí)間的變遷，帶走了父母還來(lái)不及揮霍的年輕，留下的卻是無(wú)盡的滄桑。感恩，理解，支持，幫忙……趁我們此刻還與母親在一齊，好好溝通，別讓母子關(guān)系再次生疏。
在人生這個(gè)過(guò)程中，盡管我們要遭遇未知的艱難險(xiǎn)阻，盡管不可能一帆風(fēng)順，但我們要珍視親情，善于溝通，把父母豐富的人生經(jīng)歷分享，讓我們更深刻地理解生命中的真、善、美！
愛(ài)，只是十個(gè)筆畫(huà)、兩個(gè)拼音拼成的一個(gè)字，只是四個(gè)字母組成的一個(gè)單詞。但正是這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的字，卻蘊(yùn)涵著很深的含義。不能輕易看待任何一個(gè)平凡的事物，或許就是因?yàn)槠椒?，才讓我們的生活變得不再平凡?BR> 愛(ài)，是一場(chǎng)心靈之旅。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十二
“我們是兩代人，中間隔個(gè)三十年。我們也是兩國(guó)人，中間隔個(gè)東西文化……”正是這樣的兩代人，所受的教育熏陶迥然不同的兩代人，兩種環(huán)境下長(zhǎng)大成人的兩代人。卻相互敞開(kāi)了心扉，毫無(wú)保留地將自己心中的所思所感進(jìn)行交流。
在--的筆下，我們總能獲得一些意料之外的欣喜，不管是那篇曾經(jīng)名噪一時(shí)的《中國(guó)人，你為什么不生氣》，還是那本風(fēng)靡全球的《野火集》，又或者是現(xiàn)在被稱為育兒典范的《親愛(ài)的安德烈》。
讀完全書(shū)，我驚奇的發(fā)現(xiàn)--。
竟一改原本犀利的文筆，儼然成為一名苦口婆心的普通母親，以最樸實(shí)無(wú)華的言語(yǔ)打動(dòng)安安的內(nèi)心深處。遇到兩代隔閡造成看法分歧的一些人、事、物，--。
總能用溫柔的口吻。堅(jiān)定的語(yǔ)氣，訴說(shuō)中國(guó)籍的媽媽為什么會(huì)這么想，這么做，不為說(shuō)服，只是要誠(chéng)實(shí)表達(dá)心中感受。
而這本普通的書(shū)籍所包含到的內(nèi)容可謂包羅萬(wàn)象，大到嚴(yán)肅的人生觀、價(jià)值觀，小到微不足道的生活細(xì)節(jié)，在三十多封書(shū)信中，說(shuō)實(shí)話，里面涉及到政治的內(nèi)容，我讀不太懂，但我感動(dòng)的是一個(gè)母親對(duì)于已經(jīng)成年的孩子漸行漸遠(yuǎn)的那份不安，那種迫切想要溝通與了解的心情。不管結(jié)果如何，這份良苦用心已足以令人感動(dòng)。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十三
《親愛(ài)的安德烈》一書(shū)是著名的臺(tái)灣女作家龍應(yīng)臺(tái)和她的兒子安德烈合著的一本書(shū)，共收錄36封書(shū)信，龍應(yīng)臺(tái)與安德烈透過(guò)這些信件相互了解、彼此靠近。
此書(shū)的大意可概括為：在安德烈14歲時(shí)，龍應(yīng)臺(tái)因工作離開(kāi)安德烈去了臺(tái)灣，母子兩個(gè)分離，等她回到兒子身邊時(shí)，安德烈已經(jīng)18歲了。他們不但是兩代人，而且是兩國(guó)人。龍應(yīng)臺(tái)女士發(fā)現(xiàn)，雖然兒子長(zhǎng)大了，但母子之間卻無(wú)形中多了一堵墻，這堵墻隔斷了他們之間的交流，對(duì)待同一問(wèn)題，雙方意見(jiàn)分歧；這堵墻阻礙了他們之間的親情，兒子不愿意向母親傾訴，更不愿意聽(tīng)母親傾訴。為了融化這塊兒堅(jiān)冰，母子兩個(gè)用了三年時(shí)間，以書(shū)信的形式彼此進(jìn)入對(duì)方的世界和心靈，龍應(yīng)臺(tái)了解了18歲的兒子，兒子也第一次認(rèn)識(shí)了自己的母親。
我非常羨慕這種真誠(chéng)的沒(méi)有絲毫障礙的交流，希望我和自己的父母、兒女也能敞開(kāi)心扉，深入交流，可以告訴他們我們的思想，告訴他們我們想要的是什么，然后傾聽(tīng)他們喜歡什么，他們希望什么，最后相互理解，彼此包容，明白各自的難處和各自的目的。
我覺(jué)得書(shū)信是一種非常樸素的交流方式，運(yùn)用書(shū)信交流沒(méi)有正面交流的拘束感，在信中的言語(yǔ)都是自己心中最真實(shí)的感受，你可以大膽的說(shuō)出自己的想法、煩惱，甚至可以向他們表達(dá)自己的不滿，希望他們改變或者達(dá)成共識(shí)，找到解決問(wèn)題的方法。
這本書(shū)給了我很多的啟示，讓我學(xué)習(xí)到了育兒知識(shí)，面對(duì)青春期的孩子，我想我會(huì)多一些方法，少一些抱怨，多一些聆聽(tīng)，少一些急躁。這真是一本好書(shū)，我要把這本書(shū)推薦給身邊做父母的朋友，讓他們也認(rèn)真讀一讀。
親愛(ài)的安德烈的讀后感篇十四
和兒子安德烈用三年時(shí)間互通書(shū)信的結(jié)集。36封家書(shū)呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對(duì)個(gè)體思想意識(shí)的影響。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分認(rèn)真”；--。
“有八分認(rèn)真，二分知性懷疑”。安德烈對(duì)--。
“嘲笑有加”；--。
對(duì)安德烈“認(rèn)真研究”。
所謂父女母子一場(chǎng)，就是眼看著這個(gè)自己深愛(ài)的孩子越走越遠(yuǎn)，而且他的背影告訴你，不必追。
有時(shí)候父母總是不計(jì)代價(jià)的付出，孩子走遠(yuǎn)了，又覺(jué)得無(wú)限荒涼和凄然。其實(shí)每個(gè)人都知道，在我們的心里，沒(méi)有人能取代父母的位置，他們對(duì)我們的付出，對(duì)我們的愛(ài)，我們其實(shí)全都牢牢的記在了心里。我們也愿意用最大的愛(ài)去回報(bào)，只是，請(qǐng)?jiān)试S我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿來(lái)讓我的媽媽過(guò)上相對(duì)充裕的生活，去享受自己想要的精神或物質(zhì)，這樣我會(huì)得到一種莫大的快樂(lè)和滿足；但我不愿意聽(tīng)她嘮叨一分鐘，我覺(jué)得這不是不愛(ài)，只是因?yàn)槲覀儾皇悄茉谡Z(yǔ)言交流上取得愉悅的人。如果說(shuō)她在說(shuō)，我在聽(tīng)，我不違心的告訴你，那僅僅是出于禮貌和孝敬。
當(dāng)然，我覺(jué)得--。
和安德烈，也有些其他的原因。
比如說(shuō)，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且長(zhǎng)時(shí)間不在身邊，從小過(guò)著優(yōu)裕的生活，十幾歲周游了半個(gè)世界。我們可以想象這樣的孩子是獨(dú)立、自由、無(wú)憂而任性的人。他會(huì)放縱自己沉迷于自己的喜好，比如說(shuō)朋友、音樂(lè)、足球、啤酒，而不愿意拿一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間來(lái)敷衍任何人。
我不知道通過(guò)這樣的方式，他們是否達(dá)到了最終的目的，消除了心靈上的隔離；還是只是一個(gè)母親一次有些癡心有些偏執(zhí)的努力，其實(shí)在我的心里，我覺(jué)得可能沒(méi)有。