我深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)習(xí)與實(shí)踐并重才能真正提高自己的能力。寫心得體會(huì)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意語言簡練明了，避免過多的廢話和冗長的句子。小編根據(jù)多年的經(jīng)驗(yàn)為大家整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
讀教有所思的心得體會(huì)篇一
陳偉國老師每堂課都有教有所思。包括對(duì)教材的把握、理解和講授的方法，非常詳實(shí)。仔細(xì)品味，受益匪淺。例如，陳老師在教有所思中寫到，良好的教學(xué)設(shè)計(jì)至少包括如下步驟：第一，規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。第二，確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)。第三，分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣。第四，考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材并提供指導(dǎo)。第五，考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋(即平時(shí)所說的練習(xí)設(shè)計(jì))。最后，考慮如何對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量與評(píng)價(jià)。
通讀此書，再次使我認(rèn)識(shí)到，陳老師成績的取得和他的認(rèn)真鉆研是分不開的。在書中，陳老師寫道：優(yōu)秀教師出色的課堂教學(xué)效果是經(jīng)過實(shí)踐磨練出來的，是通過周全的設(shè)計(jì)一天天練出來的。一位教師為一節(jié)成功的課所做的準(zhǔn)備，可能是終身的。
堅(jiān)持教有所思，我認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：
第一，用教師自己的經(jīng)歷去感悟歷史、闡釋問題。每一節(jié)歷史課，都應(yīng)該有歷史教師強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。歷史教師應(yīng)該用自己的知識(shí)去豐富學(xué)生，用自己的邏輯去引導(dǎo)學(xué)生，用自己的情感去感染學(xué)生。從書的“教有所思”中我看到了陳老師對(duì)許多歷史問題的真知灼見，而且總能從自己的人生經(jīng)歷出發(fā)去感悟歷史、闡釋問題。這種擺脫就事論事、把“學(xué)問——閱歷——育人”相結(jié)合的做法正是一名優(yōu)秀教師應(yīng)有的追求。
第二，時(shí)時(shí)反思和審議自己所想、所教與歷史課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。陳老師指出，面對(duì)新課程，時(shí)時(shí)反思和審議自己所想、所教與歷史課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)(達(dá)成度)，應(yīng)該是一個(gè)不可小視的問題。陳老師平時(shí)的閱讀和思考可以說和歷史教學(xué)密不可分。正是他的這種習(xí)慣才成就了他的高度。例如，在他閱讀了易中天的《美國憲法的誕生和我們的反思》后，又讀了馬嘯原所著的《西方政治制度史》，紀(jì)念美國憲法頒布200周年委員會(huì)編，老娃、許旭譯，傅郁林審校的《美國公民與憲法》等專著來對(duì)照閱讀，從點(diǎn)和面上完成了對(duì)美國憲法歷史的一次深度暢游。在這樣的背景下，陳老師上了“美國1787年憲法”這節(jié)課。陳老師的這種精神和態(tài)度是我們學(xué)習(xí)的榜樣和動(dòng)力。
第三，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，決定對(duì)教材的整合、取舍。陳老師寫道：“我在進(jìn)行每一課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，都不急于看教材，而是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，先盤點(diǎn)一下腦中的知識(shí)儲(chǔ)備?！彼凇拔镔|(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷”這節(jié)課的教有所思中，就考慮到：新課程為什么要增加這節(jié)內(nèi)容?難道新課程僅是內(nèi)容的取舍和增減?背后有沒有史學(xué)觀念的變遷?除此之外，陳老師還思考：教學(xué)應(yīng)向?qū)W生傳遞哪些知識(shí)?探究應(yīng)依托哪些知識(shí)?等等。陳老師這種勤于思考的精神值得我們學(xué)習(xí)。
一位優(yōu)秀的教師必須堅(jiān)持教學(xué)反思。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為教師反思有利于教師的成長和教學(xué)水平的提高。
讀教有所思的心得體會(huì)篇二
繼讀完《愛心與教育》之后，我又捧起了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。從《直言不諱》到《愛心與教育》，再到《教有所思》，最大的感受就是李老師的文章真實(shí)、直白，娓娓道來，沒有長篇大論的枯燥的論述，純樸的文字如涓涓細(xì)流般向我們講述著他在教育時(shí)的點(diǎn)滴故事，向我們傳達(dá)著他的教育思想和理念，反思著自己在教學(xué)、生活、為人處事中的一言一行，讓人讀來不由得與自己聯(lián)系起來，反思著自己的一言一行。
在《我當(dāng)校長》這輯中，李鎮(zhèn)西老師寫道：“教師要有書卷氣?，F(xiàn)在的教育問題太多太多，在我看來，最大的問題是教師普遍不讀書?！闭缋铈?zhèn)西老師所說，教書人不讀書簡直不可思議，但如此不可思議的現(xiàn)象卻幾乎成了許多學(xué)校的常態(tài)。書中列舉了各種不讀書的理由，以我個(gè)人來說，我算是比較喜歡讀書的，可是我最主要的問題是“不會(huì)讀書”和“不知讀什么書?！薄安粫?huì)讀書”體現(xiàn)在我以前也喜歡讀書，但僅限于讀完了，看完了，屬于感性閱讀，憑著自己感覺、自己的喜好去讀而沒有思考，一般都是囫圇吞棗式的閱讀。但是去年的新網(wǎng)師學(xué)習(xí)中我學(xué)到了一種新的讀書方法——啃讀。啃讀的最高境界是和書的作者對(duì)話?，F(xiàn)在我還遠(yuǎn)沒有達(dá)到這樣的境界，也許以后很長一段時(shí)間也未必能達(dá)到這樣的境界，但是我很高興能學(xué)到這樣的讀書方法。感覺這種讀書的方法讓自己慢下來，有時(shí)間去思索書中所講的內(nèi)容，有時(shí)間去反思自己，把書中所講的和現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的聯(lián)系起來。“不知讀什么書”——我以前讀書看得比較多的書是專業(yè)類的書籍和和育兒類的書籍，但是一般都是跟風(fēng)，今天出了什么樣的暢銷書，趕快買來看一看，明天又出了什么書，再買回來……書讀了不少，可是在實(shí)際應(yīng)用中又不知該如何去做。上學(xué)期郝曉東老師推薦了魏智淵老師《教師閱讀地圖》一書，我不僅學(xué)習(xí)了讀書的方法，也從中知道了一些經(jīng)典書籍。李鎮(zhèn)西老師的書中也多次提到一些經(jīng)典書籍，這些都為我指明了閱讀的方向。
在《做一個(gè)孩子不怕的校長》一文中李鎮(zhèn)西老師讓我們了解到：李老師是一個(gè)孩子不怕的校長，他在節(jié)假日帶著孩子去公園做游戲、玩耍，孩子可以隨時(shí)給他提意見，可以隨意到辦室里借書，可以找李老師聊天，給李老師寫信傾訴煩惱，甚至借錢……由做一個(gè)孩子不怕的校長，可以想到做一個(gè)孩子不怕的老師。一個(gè)老師有童心、有愛心，才會(huì)有事業(yè)心，一個(gè)老師有童心、有愛心，才會(huì)有責(zé)任心。捫心自問，我有童心、愛心嗎？孩子是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我傾訴他的煩惱，是否愿意與我分享他的快樂，我是否是一個(gè)孩子不怕的老師呢？細(xì)想起來，我做得實(shí)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我愿以此自勉，在教育的道路上繼續(xù)跋涉，做一個(gè)有童心、有愛心、有事業(yè)心、有責(zé)任心的老師。
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讀教有所思的心得體會(huì)篇三
每一個(gè)做教師的都渴望做一個(gè)成功的教師，那么什么是成功的教師呢?怎樣才能獲得成功呢?讀完《教有所思》這本書，我從李鎮(zhèn)西老師身上找到了答案。他之所以成功，讓我感觸最深的是他的人格魅力。書中他談到的一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的教師，如魏書生、陳鐘梁、朱永新等都是有著獨(dú)特的人格魅力的人。書中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛心、責(zé)任心。我想，這應(yīng)該是李老師的魅力所在吧!
這本書中最打動(dòng)我的是一節(jié)專門談童心的文章：《童心萬歲：寫給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》，摘錄如下：“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心?！３滞?，就是保持對(duì)邪惡的正直之心?！３滞?，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心。……保持童心，就是保持對(duì)生活的熱情之心……”的確，童心非常重要，永葆童心，可以永遠(yuǎn)健康、陽光。做老師又豈能沒有童心?!
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！蔽覀冏鼋處煹膽?yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
讀教有所思的心得體會(huì)篇四
讀《教有所思》有感李鎮(zhèn)西，以前只知道他是全國著名的優(yōu)秀班主任，他是從事中學(xué)語文教學(xué)的，因此沒有認(rèn)真地閱讀過他的文章，直至去年九月份我校給每一位教師訂購一本李鎮(zhèn)西所寫的教育隨筆選——《教有所思》。令我驚訝的是，沒想到書中那一個(gè)個(gè)清新的小標(biāo)題一下子吸引了我，再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對(duì)教育的獨(dú)特感受。
從去年9月開始，我的床頭柜邊就放著這本書，每晚我都認(rèn)真地閱讀，每次閱讀，我的眼睛總會(huì)濕濕的，每看完一篇文章，心里總會(huì)禁不住地說：“好感動(dòng)!”有次看完書中《姨媽》一文，竟然感動(dòng)地落下了眼淚。李老師的文章就是這樣親切感人，坦率直白;看不到一絲虛偽和做作。漸漸地，一個(gè)立體的李鎮(zhèn)西矗立在我面前，他那么善良，富有童心;他那么愛思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思;他是一位多么有自己教育個(gè)性的特級(jí)教師啊!讀完他的書，我才真正體會(huì)到：有人把他稱為中國的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實(shí)，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有?人?的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育!”這就是李老師的理想教育，我似乎聽到了他從心里的呼吁：在這個(gè)教育理想失落的時(shí)代，讓我們重建理想!讓中國教育走出困境，走向未來，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
李老師堅(jiān)持寫教育日記，真如他本人所說：“這些小文章當(dāng)然很不成熟，但它們是真實(shí)的，是我激情與思想的結(jié)晶。我無意表明自己多么有?思想?;我只想表明，我在?思考??！闭沁@些“小文章”，正是他可貴的善思，才讓他的事業(yè)如此美麗。李老師對(duì)教育是如此熱忱的投入，善于感受來自學(xué)生的愛是他工作的不竭動(dòng)力，他的批判反思精神是他成功的基石?！耙粋€(gè)老師有童心，有愛心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛心才會(huì)有責(zé)任心?！薄敖逃f不能以損害學(xué)生的尊嚴(yán)而去進(jìn)行教育。我們的教育不能以傷害學(xué)生的心靈為代價(jià)。剝奪學(xué)生的尊嚴(yán)，這不是真正的教育。”由此，我感悟道：教師在日常教育中既要勤奮踏實(shí)，又要勤于反思;既要把愛獻(xiàn)給學(xué)生，又要感受來自學(xué)生的愛;既要嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生言行，又不能踐踏學(xué)生的自尊性來達(dá)到所謂的教育目的。這樣的教育才充滿溫馨和美麗。反思自己，看到有的學(xué)生成績下降了，有時(shí)竟用粗暴的態(tài)度和嚴(yán)厲的言辭來對(duì)待學(xué)生，有時(shí)還把怨氣撒到學(xué)生頭上。讀李老師的著作，心中如針在刺著。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了自己自私狹隘的一面。從李老師的文章中，我深深感悟到了：以心靈贏得心靈，以人格贏得人格。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，不是自我感覺的。
讀完《教有所思》感觸最深的是李老師堅(jiān)持寫教育日記,真如他本人所說:“這些小文章當(dāng)然很不成熟,但它們是真實(shí)的,是我激情與思想的結(jié)晶.我無意表明自己多么有'思想';我只想表明,我在'思考'.”我想正是因?yàn)樗少F的善思,才讓他的事業(yè)如此美麗.
的學(xué)歷都不同的,更何況現(xiàn)在的課本靈活性很強(qiáng),俗話說“笨鳥先飛”,通過家教使那些差生有先飛的機(jī)會(huì)也不是一件好事.
李鎮(zhèn)西說，不要把一切都推給“體制”，“作為一個(gè)基層的普通老師而非教育行政部門的決策者，我顯然無法直接改革教育體制，但我并不因此而覺得無所作為”。他時(shí)時(shí)提醒自己：在現(xiàn)有的體制下，我能夠做哪些事?我能夠把這些事做到怎樣的完美程度?于是，他每接一個(gè)班，便確立一個(gè)教育科研課題，和學(xué)生一起記錄下教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟;他主動(dòng)要求學(xué)校將全年級(jí)考試成績名次最靠后的幾十名學(xué)生編成一個(gè)班，和科任老師一起進(jìn)行“后進(jìn)生”的教改試驗(yàn);每帶一個(gè)新班，他都把學(xué)生生日抄貼在書房最醒目處，每個(gè)學(xué)生生日那天，都送上一個(gè)小禮物;每次放假他都安排一次與學(xué)生的旅游，穿過林海、登上雪山??李鎮(zhèn)西說：“如果我們僅僅把教育當(dāng)做一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動(dòng)——為學(xué)生累，為家長累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累??但如果我們把教育當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是‘自找’的，因而是心甘情愿的!”
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，一種存在方式，一種研究方式，那么,他就獲得了一份屬于自己的職業(yè)樂趣，在這種樂趣下，在硬性的體制與良知之間會(huì)形成一種彈性，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂水乳交融，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系!”這讓李鎮(zhèn)西感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
掩卷沉思,思緒萬千,李老師那博愛胸懷,踏實(shí)奮進(jìn),勤于思考的形象時(shí)?？M繞在我腦中,催我奮進(jìn)!
讀教有所思的心得體會(huì)篇五
培根說，讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。是的，在思考和權(quán)衡之間，我在假期繼續(xù)捧讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》，去思考我的教學(xué)行為，去權(quán)衡我的教學(xué)思想。
讀到“也說語言的華麗與樸實(shí)”這一章節(jié)時(shí)，李鎮(zhèn)西老師談到判定一個(gè)班學(xué)生寫作水平的高低，應(yīng)從四個(gè)方面來考慮：一是寫作內(nèi)容，二是寫作興趣，三是寫作創(chuàng)新，四是修改文章的能力。
上學(xué)期開始，我校的日記模式進(jìn)行了改革，以循環(huán)日記的方式讓學(xué)生在品評(píng)別人文章的同時(shí)，也在反思自己的寫作。為了自己的面子，為了小組的共同榮譽(yù)，大多數(shù)學(xué)生都能認(rèn)真對(duì)待循環(huán)日記，認(rèn)真寫，認(rèn)真評(píng)，認(rèn)真改。在寫、評(píng)、改的過程當(dāng)中，好學(xué)生想讓自己的文章更出彩，后進(jìn)生不想讓自己的文章太糟糕。這樣，每個(gè)人的寫作水平在原有的基礎(chǔ)上都有了不同的提高。
再說寫作內(nèi)容吧，教了這么多年書，批閱了那么多學(xué)生作文和日記，在極度疲倦的情況下，能讓你眼前一亮、精神為之一震的是什么樣的文章呢？要我說，只有一條——說真話，表真情，言為心聲。
但是，許多學(xué)生的文章都是以華麗的語言粉墨登場(chǎng)的，總分總的結(jié)構(gòu)，排比句式的應(yīng)用，各種成語的大量堆砌。充斥在眼前的是垃圾似的“錦繡”，唯獨(dú)沒有真情與意境。你要說這是技巧，我想說這是技拙。就像我不喜歡聽歌手炫技般的運(yùn)用一些所謂技巧的東西演唱一樣。當(dāng)然，對(duì)于小學(xué)生來說，他們這不是“炫”，而是仿。初學(xué)時(shí)，仿是必要的，但不能總仿，要學(xué)會(huì)獨(dú)創(chuàng)。這就說到了“寫作創(chuàng)新”的方面，我所教的這屆學(xué)生中不乏在各種寫作比賽中獲獎(jiǎng)的，我發(fā)現(xiàn)獲獎(jiǎng)的這些學(xué)生中沒有一個(gè)去參加作文班的。這意味著什么，我們的作文班中流水式作業(yè)，程式化的東西太多。沒有創(chuàng)新，只有雷同，大同小異。
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，一共五句二十八個(gè)字，全曲無一秋字，作者以景托情，寓情于景，描繪出了一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。要達(dá)到如此境界，非博覽群書不可，非用心揣摩不能。從上學(xué)期，我們開始了“語文主題學(xué)習(xí)”的課改，對(duì)于家庭條件均不太好的我校學(xué)生來說，海量閱讀有了實(shí)現(xiàn)的可能，相信學(xué)生的寫作創(chuàng)新能力會(huì)有很大程度的提高。
讀教有所思的心得體會(huì)篇六
我自從走上講臺(tái)接觸的事低年級(jí)的孩子們，在這本書中《童心萬歲：寫給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》給我的印象最深，文章中提到“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心。??保持童心，就是保持對(duì)邪惡的正直之心。??保持童心，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心。??保持童心，就是保持對(duì)生活的熱情之心??”的確，童心非常重要，即使常人，永葆童心，也可以永遠(yuǎn)健康、陽光、永遠(yuǎn)年輕，擁有更多的朋友，更何況是天天與孩子打交道的老師呢?童心真是不錯(cuò)，做老師豈能沒有童心，我不禁要問，我有童心嗎?學(xué)生們是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我開開玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢?細(xì)想起來，我做得實(shí)在不夠。
我想孩子們喜歡的的學(xué)校應(yīng)該是可以自由飛翔的，好的老師能讓孩子在春天聽見花開的聲音，能聽見小溪流水的聲音，能讓個(gè)孩子看見五彩繽紛的春天，家長所期待的教育，是樸素的教育，要用教孩子說話，教孩子走路的心態(tài)走進(jìn)孩子的心靈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子們需要的不是充足的睡眠和娛樂而已，真正的教育，是孩子離開學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。
我在想，我們做大人做久了，忘了自己的小時(shí)候，曾經(jīng)也有那么一顆天真、無邪的童心;做老師做久了，忘了自己的學(xué)生時(shí)代，曾經(jīng)也是如此癡狂。其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)生面前真正該忘記的是我們的年齡，我們的身份，這樣才能找回有童心的感覺。在與學(xué)生相處的過程中，時(shí)常檢查一下自己：我笑的的是否快樂我又沒有把生活中的情緒帶到工作中，有沒有把把情緒撒到孩子們身上，不要深怕自己在學(xué)生們面前出丑，就端起教師的架子，不懂裝懂，而我們此時(shí)應(yīng)該想到是人都會(huì)犯錯(cuò)，不要學(xué)生一有錯(cuò)誤，立刻就拿出自己的教師身份去教育他，總覺得自己有這個(gè)責(zé)任，有這個(gè)義務(wù)，我們應(yīng)該好好想想自己的成長過程，是否也犯過諸如此類的錯(cuò)誤，為什么不相信自己的學(xué)生，相信他犯錯(cuò)誤的合理性，相信他們可以解決自覺所犯的錯(cuò)誤。
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰蹋覀冏鼋處煹氖菓?yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，我們的學(xué)生會(huì)成長得更快，會(huì)越來越自信、自尊、自愛，會(huì)越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
讀教有所思的心得體會(huì)篇七
翻開書本——李鎮(zhèn)西《教有所思》教育隨筆，靜下心來，細(xì)細(xì)翻閱，給炎日里浮躁的心帶來絲絲涼意。
喜歡開篇第一輯《邊教邊想》中的《童心萬歲：寫給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》，永葆童心，可以使人永遠(yuǎn)健康、陽光、永遠(yuǎn)年輕，擁有更多的朋友，在這方面，身為“孩子王”的老師可謂具有得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)槔蠋熆梢蕴焯炫c充滿童真童趣的孩子打交道。
我不禁要問，我有童心嗎?學(xué)生們是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我開開玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢?細(xì)想起來，我做得實(shí)在不夠。
反思自己，看到有的學(xué)生成績下降了，有時(shí)竟用粗暴的態(tài)度和嚴(yán)厲的言辭來對(duì)待學(xué)生，有時(shí)還把怨氣撒到學(xué)生頭上。讀李老師的著作，心中如針在刺著。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了自己自私狹隘的一面。從李老師的文章中，我深深感悟到了：以心靈贏得心靈，以人格贏得人格。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，不是自我感覺的。
“走下神壇摘掉面具的教師才有長久的魅力?！睋?jù)調(diào)查，學(xué)生喜歡開玩笑的教師，喜歡看老師自己犯了錯(cuò)誤抓頭皮的樣子，喜歡老師講義氣夠朋友，喜歡看老師在球場(chǎng)上與他們一起打比賽，喜歡聽老師在臺(tái)上唱歌跑調(diào)……原來學(xué)生討厭老師擺架子，他們寧愿他們的老師有很多的小缺點(diǎn)，然后他們有資格當(dāng)面評(píng)論你的小缺點(diǎn)，希望你改正，這時(shí)學(xué)生是多么愛你!這樣的老師充滿魅力，因?yàn)槟惚旧?，你個(gè)性。你是普通的，你是善意的，你是真實(shí)的，因而你也是最美的。
茅塞頓開，恍然大悟。當(dāng)教師首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己像個(gè)老師。你無須證明，你就是老師。如果你真實(shí)，如果你本色中有善良和美好，如果你有追求學(xué)問的勇氣和策略，那么就盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，不必遮遮掩掩，不必正襟端坐，像個(gè)被人供奉的神靈。盡管你也許并不高大，也不漂亮瀟灑，但是，你是最美的。
“一個(gè)老師有童心，有愛心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛心才會(huì)有責(zé)任心?！薄敖逃f不能以損害學(xué)生的尊嚴(yán)而去進(jìn)行教育。我們的教育不能以傷害學(xué)生的心靈為代價(jià)。剝奪學(xué)生的尊嚴(yán)，這不是真正的教育?！崩罾蠋煹奈恼伦屓肆私猓逃切枰伎?、需要理解、需要愛的。
教有所思，是啊，教師在日常教育中既要勤奮踏實(shí)，又要勤于反思;既要把愛獻(xiàn)給學(xué)生，又要感受來自學(xué)生的愛;既要嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生言行，又不能踐踏學(xué)生的自尊性來達(dá)到所謂的教育目的。
讀教有所思的心得體會(huì)篇八
教師做久了，在工作中已經(jīng)找不到興趣，找不到意義了。面對(duì)不想做又必須做的工作，只有簡單地應(yīng)付。面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子、一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的生命，有時(shí)顯得那樣的無動(dòng)于衷、麻木不仁，剩下的只是職業(yè)的責(zé)任和養(yǎng)家糊口的需要，對(duì)教育中豐富性和多樣性的反映已顯得有些遲鈍了。行走在教育生活中，對(duì)工作是被動(dòng)而非主動(dòng)，逐漸喪失了對(duì)教育的熱忱和愛好之心。這時(shí)的工作是一種苦役，是一種督促和驅(qū)使，讓人感到厭惡，更談不上工作給自己帶來的成就感、幸福感。平日的閑暇多以找朋友聊天和打牌為主，生活越來越多地被懶惰占據(jù)了。
但是，為什么處在同樣的教育環(huán)境中，有的人能從教育中感受到快樂，成為名師，成為教育專家，而有的人只能成為勉強(qiáng)勝任的教書匠，淪為教育的工具，教育的奴隸。這時(shí)的我們不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的厭倦，對(duì)工作的缺乏熱情。我們甚至可以暢想：假如擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)教育美麗的心靈，自己的教育生活也許就不再是枯燥無味、自我重復(fù)。
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題；如果從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆，那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育。”讀朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長中顯得那么蒼白無力！”
通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識(shí)分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
讀教有所思的心得體會(huì)篇九
本書是展現(xiàn)作者教育情懷、人生體味和社會(huì)視野的隨筆集。李鎮(zhèn)西老師善于從尋常小事中發(fā)現(xiàn)人生的真善美，于司空見慣處抨擊教育的假丑惡，他用他敏銳與敏感的洞察力、思維力寫下一篇篇樸實(shí)而又充滿魅力的教育詩篇，他既敢說真話，也敢說反話。在他亦正亦邪、詼諧有趣的文字中，反映著他民主與愛心的魅力人格，體現(xiàn)著他兢兢業(yè)業(yè)為社會(huì)培養(yǎng)有用人才的高尚情操。讀了李老師的這本書，我感觸最深的主要有兩點(diǎn)：
第二、有思考和積累才會(huì)有成功的教育。有思考才能有提高。善于思考才使李老師閃現(xiàn)出個(gè)性的光芒。而善于批判反思和積累則是他成功的基石。
李老師寫的全是生活和教育過程中的一些小事，他非常善于從這些小事中思考，反思自己的教學(xué)行為，并且及時(shí)積累自己的思考和反思。
我們都曾有過這樣的感覺：某個(gè)時(shí)候，腦子里突然閃過一個(gè)念頭、一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)關(guān)于某事的想法，或者一個(gè)精彩的故事片段，并且自己認(rèn)為很不錯(cuò)，就想自己什么時(shí)候有時(shí)間，一定把它們寫出來，然而到了想寫的時(shí)候，卻早已忘了那些念頭、觀點(diǎn)、想法、片段。我想，那些一瞬間的年頭、觀點(diǎn)、想法、片段，也許就是作家所說的靈感，也許作家能將它們及時(shí)做個(gè)記錄、積累，而我們卻沒有，這也許就是作家能成為作家而我們不能的原因之一吧。
同樣我們大多數(shù)教師在教育過程中有時(shí)也遇到過一些應(yīng)該引起我們思考的小事，我們也有過深刻的思考和反思，有過有價(jià)值的想法，但沒有及時(shí)積累下來，而讓這些有價(jià)值的想法隨著時(shí)間的流逝而消失；這就是我們同李老師的差距。
我們應(yīng)該像他那樣用一顆愛心去捕捉生活和教學(xué)過程中每一個(gè)教育機(jī)遇；去思考、反思、積累，做一名成功的教育者。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十
今天，我做了三個(gè)漂亮的沙包。是在媽媽的耐心指導(dǎo)下，我才完成的，步驟是這樣的：
首先，我和媽媽找了好半天，才找到一件白里有著小粉花的衣服，可漂亮啦!所以，我就用這件衣服做沙包。
接著就要用剪刀把它剪成6個(gè)正方形。我剪都剪不動(dòng)，媽媽就把布的兩邊拉直，這樣我“唰”的一下就剪好了。
然后，就要用線縫起來了。媽媽先把兩塊布拼在一起，然后做了個(gè)示范。為了更保險(xiǎn)，媽媽就縫一針，用線在針頭上繞一圈。縫好了一面，接下來幾面就要我自己來了。
最后要留一條邊，不然怎么放米呢?
經(jīng)過了漫長的上午，我終于做好了一個(gè)沙包?？墒俏液蛬寢岓@訝地發(fā)現(xiàn)：這沙包怎么這么大?媽媽笑著說：“其實(shí)我也是第一次做沙包呢!”
我們吸取了做第一個(gè)沙包的教訓(xùn)，接下來的兩個(gè)應(yīng)再小再小。于是，我也按上面的步驟，做了兩個(gè)，快多了!而且正合適。
看了我的介紹，你是不是也有做沙包的沖動(dòng)，那就趕快做一個(gè)吧!
讀教有所思的心得體會(huì)篇十一
繼讀完《愛心與教育》之后，我又捧起了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。從《直言不諱》到《愛心與教育》，再到《教有所思》，最大的感受就是李老師的文章真實(shí)、直白，娓娓道來，沒有長篇大論的枯燥的論述，純樸的文字如涓涓細(xì)流般向我們講述著他在教育時(shí)的點(diǎn)滴故事，向我們傳達(dá)著他的教育思想和理念，反思著自己在教學(xué)、生活、為人處事中的一言一行，讓人讀來不由得與自己聯(lián)系起來，反思著自己的一言一行。
在《我當(dāng)校長》這輯中，李鎮(zhèn)西老師寫道：“教師要有書卷氣?，F(xiàn)在的教育問題太多太多，在我看來，最大的問題是教師普遍不讀書。”。正如李鎮(zhèn)西老師所說，教書人不讀書簡直不可思議，但如此不可思議的現(xiàn)象卻幾乎成了許多學(xué)校的常態(tài)。書中列舉了各種不讀書的理由，以我個(gè)人來說，我算是比較喜歡讀書的，可是我最主要的問題是“不會(huì)讀書”和“不知讀什么書?！薄安粫?huì)讀書”體現(xiàn)在我以前也喜歡讀書，但僅限于讀完了，看完了，屬于感性閱讀，憑著自己感覺、自己的喜好去讀而沒有思考，一般都是囫圇吞棗式的閱讀。但是去年的新網(wǎng)師學(xué)習(xí)中我學(xué)到了一種新的讀書方法——啃讀?？凶x的最高境界是和書的作者對(duì)話?，F(xiàn)在我還遠(yuǎn)沒有達(dá)到這樣的境界，也許以后很長一段時(shí)間也未必能達(dá)到這樣的境界，但是我很高興能學(xué)到這樣的讀書方法。感覺這種讀書的方法讓自己慢下來，有時(shí)間去思索書中所講的內(nèi)容，有時(shí)間去反思自己，把書中所講的和現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的聯(lián)系起來。“不知讀什么書”——我以前讀書看得比較多的書是專業(yè)類的書籍和和育兒類的書籍，但是一般都是跟風(fēng)，今天出了什么樣的暢銷書，趕快買來看一看，明天又出了什么書，再買回來……書讀了不少，可是在實(shí)際應(yīng)用中又不知該如何去做。上學(xué)期郝曉東老師推薦了魏智淵老師《教師閱讀地圖》一書，我不僅學(xué)習(xí)了讀書的方法，也從中知道了一些經(jīng)典書籍。李鎮(zhèn)西老師的書中也多次提到一些經(jīng)典書籍，這些都為我指明了閱讀的方向。
在《做一個(gè)孩子不怕的校長》一文中李鎮(zhèn)西老師讓我們了解到：李老師是一個(gè)孩子不怕的校長，他在節(jié)假日帶著孩子去公園做游戲、玩耍，孩子可以隨時(shí)給他提意見，可以隨意到辦室里借書，可以找李老師聊天，給李老師寫信傾訴煩惱，甚至借錢……由做一個(gè)孩子不怕的校長，可以想到做一個(gè)孩子不怕的老師。一個(gè)老師有童心、有愛心，才會(huì)有事業(yè)心，一個(gè)老師有童心、有愛心，才會(huì)有責(zé)任心。捫心自問，我有童心、愛心嗎？孩子是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我傾訴他的煩惱，是否愿意與我分享他的快樂，我是否是一個(gè)孩子不怕的老師呢？細(xì)想起來，我做得實(shí)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我愿以此自勉，在教育的道路上繼續(xù)跋涉，做一個(gè)有童心、有愛心、有事業(yè)心、有責(zé)任心的老師。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十二
近年來，教育問題成為社會(huì)的熱門話題，各界紛紛就如何提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)人才展開討論。而在這個(gè)背景下，樂從《教育所思》這本書的出版幾乎是恰逢其時(shí)。這本書不僅揭示了教育問題的本質(zhì)，更提出了一系列深思熟慮的觀點(diǎn)和建議，讓我深受啟發(fā)。
首先，在《教育所思》中，樂從提出了“把教育還給孩子”的理念。他認(rèn)為，孩子們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主體性，掌握自己學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。這個(gè)觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)教育中教師主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)的格局，提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，給予他們更多的自主權(quán)和選擇權(quán)。我深有感觸地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我從一位傳統(tǒng)的教育者轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃灰龑?dǎo)者時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性都得到了明顯的提高，他們更加愿意探索和發(fā)現(xiàn)，全面地發(fā)展自己。
其次，樂從在書中也反思了當(dāng)前的教育模式。他指出，當(dāng)前的教育體制太過重視升學(xué)率和分?jǐn)?shù)，忽略了學(xué)生們的興趣和個(gè)性發(fā)展。這種教育的弊端在于，它使得學(xué)生們被迫背誦和吸收知識(shí)，而忽視了他們的實(shí)際需求和興趣。正如樂從在書中所說：“如果一個(gè)學(xué)生十幾年下來都找不到自己喜歡的事情，那就是個(gè)悲劇?！币虼?，教育應(yīng)該更加注重發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，讓他們從小就接觸和掌握未來可能的領(lǐng)域，并找到適合自己的發(fā)展方向。
同時(shí)，在《教育所思》中，樂從也深入探討了教育的目的和價(jià)值。他認(rèn)為，教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅是應(yīng)試的機(jī)器。樂從提出了一種“良教育”的概念，即注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、品格素質(zhì)和實(shí)踐能力。這種教育不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能，更注重他們的思考能力、生活品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。這種觀點(diǎn)讓人深思，讓我們看到了教育的更廣闊的價(jià)值和作用，也為我們制訂教育政策和改革提供了借鑒。
最后，在整本書中我也從中找到了對(duì)教育者的啟示。樂從強(qiáng)調(diào)教育者自身的素質(zhì)至關(guān)重要，他們應(yīng)該具備良好的人文關(guān)懷、專業(yè)知識(shí)和引導(dǎo)能力。教育者應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的需求與情感，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀，并提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生們發(fā)展自己的興趣和特長。作為一名教師，我深感責(zé)任之重和使命感，同時(shí)也受到了這本書對(duì)教育者的激勵(lì)。
總而言之，《教育所思》是一本富有思想深度的好書，讓我對(duì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)。樂從在書中提出的觀點(diǎn)和建議具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)可行性。他的理念和思考引導(dǎo)著我在教育實(shí)踐中進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高自己的教育水平。同時(shí)，這本書也提醒我們，教育不僅是一種技術(shù)，更是一種情感和情懷。只有真正關(guān)注學(xué)生的全面成長和發(fā)展，才能在教育事業(yè)中取得更加長久和深遠(yuǎn)的成就。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十三
“所思所想”，顧名思義，是指我們?cè)谌粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的各種思考和想法。這些所思所想既可以是關(guān)于個(gè)人生活的瑣事，也可以是關(guān)于社會(huì)問題的分析；既可以是關(guān)于工作學(xué)習(xí)的計(jì)劃，也可以是關(guān)于未來發(fā)展的設(shè)想。無論是大是小，這些所思所想都是我們與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話的具體表現(xiàn)。本文將圍繞“所思所想心得體會(huì)”這一主題，探討個(gè)人成長、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方法等方面的體悟與感悟。
第二段：個(gè)人成長。
人的一生中，個(gè)人成長與發(fā)展是不可忽視的重要內(nèi)容。個(gè)人成長既包括身體的健康成長，也包括心智的成熟和人格的完善。在成長的過程中，我們應(yīng)該時(shí)刻思考自己的目標(biāo)、定位，思考自己應(yīng)該怎么做才能更好地前進(jìn)。我曾在成長的道路中沉淀思考，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的原則是“持續(xù)學(xué)習(xí)”。只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，才能不斷提升自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中保持自己的優(yōu)勢(shì)。
第三段：人際關(guān)系。
人是社會(huì)的一員，無論我們身處何地，都離不開與人的交往。人際關(guān)系的好壞直接影響著我們的工作效率和生活質(zhì)量。在思考人際關(guān)系的時(shí)候，我更多地關(guān)注了人與人之間的信任和尊重。只有建立起良好的信任關(guān)系，才能保證相互合作的順利開展；只有相互尊重，才能維系和諧的人際交往。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了正確處理人際關(guān)系中的沖突。沖突是難免的，但我們可以通過理性思考和妥協(xié)解決的方式，避免矛盾的激化。
第四段：學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的源動(dòng)力，而學(xué)習(xí)方法則直接影響著學(xué)習(xí)效果。在思考學(xué)習(xí)方法的過程中，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)需要注意兩個(gè)方面：主動(dòng)學(xué)習(xí)和多元智能的培養(yǎng)。主動(dòng)學(xué)習(xí)即主動(dòng)獲取信息、主動(dòng)思考和主動(dòng)應(yīng)用等，只有主動(dòng)參與，才能真正理解和掌握知識(shí)。多元智能的培養(yǎng)則是指發(fā)展多個(gè)方面的智能，不僅關(guān)注學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，還需要培養(yǎng)語言表達(dá)、創(chuàng)造思維、社交溝通等多個(gè)方面的能力，以應(yīng)對(duì)未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。
第五段：總結(jié)。
綜合起來，所思所想既是我們與自己對(duì)話的過程，也是我們與外界溝通的方式。通過對(duì)個(gè)人成長、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)方法等方面的思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人，進(jìn)而更好地適應(yīng)和回應(yīng)社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。只有不斷反思和總結(jié)，才能讓我們的所思所想不斷成長，為我們的未來人生保駕護(hù)航。
本文通過對(duì)所思所想這一主題的闡述，從個(gè)人成長、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)方法三個(gè)方面深入探討，旨在讓讀者對(duì)思考與體悟的重要性有更深入的認(rèn)識(shí)，并提供一些具體的心得和方法。通過不斷思考和總結(jié)，我們可以更好地指導(dǎo)自己的行動(dòng)，做出正確的決策，在人生不同的階段都能取得積極而持續(xù)的進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十四
作為大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中面臨的最大問題之一便是如何有效地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，以提高我們的實(shí)際應(yīng)用能力。所思學(xué)悟便是一種幫助我們解決這一問題的學(xué)習(xí)方法。在我學(xué)習(xí)生涯中，通過實(shí)踐和反思，我深深體會(huì)到所思學(xué)悟的重要性。下面我將從提升學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和積極應(yīng)對(duì)困難三個(gè)方面，論述我對(duì)所思學(xué)悟的理解和體會(huì)。
首先，所思學(xué)悟?qū)τ谔嵘龑W(xué)習(xí)效果非常重要。很多時(shí)候，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中將知識(shí)點(diǎn)掌握了一遍，卻很難真正理解和應(yīng)用。所思學(xué)悟強(qiáng)調(diào)的是通過思考和總結(jié)，將知識(shí)進(jìn)行歸納和提煉，從而加深理解。在我學(xué)習(xí)某門課的過程中，我曾嘗試將每次學(xué)習(xí)時(shí)的思考和問題記錄下來，形成學(xué)習(xí)筆記。而在復(fù)習(xí)階段，我便能夠通過回顧學(xué)習(xí)的過程和總結(jié)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，同時(shí)也更容易記憶。通過所思學(xué)悟的方法，我在學(xué)習(xí)過程中不僅節(jié)省了時(shí)間，而且提高了學(xué)習(xí)效率。
其次，所思學(xué)悟?qū)τ谂囵B(yǎng)創(chuàng)新思維能力也具有重要作用。在學(xué)習(xí)中，我們往往只關(guān)注與答案本身，而忽略了其中的思考過程。通過所思學(xué)悟的方法，我們可以培養(yǎng)出批判性思維和創(chuàng)新思維。在解決問題的過程中，我們可以思考為什么要采取這種方法或策略，是否可以有其他更好的解決方案。這樣的思考方式不僅能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，更能夠提升我們的問題解決能力。通過不斷思考和反思，我們可以拓展思維的邊界，發(fā)現(xiàn)更多的解決問題的思路和方法，從而在實(shí)際應(yīng)用中能夠提供更多的選擇和可能性。
最后，所思學(xué)悟?qū)τ诜e極應(yīng)對(duì)困難也有著積極的影響。學(xué)習(xí)過程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)這些困難，是我們必須面對(duì)的問題。所思學(xué)悟就是一種很好的方式來幫助我們應(yīng)對(duì)困難。在我學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我會(huì)嘗試分析問題的根源，找出解決問題的方法或策略，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過這樣的過程，我發(fā)現(xiàn)不斷思考和總結(jié)的過程本身就是一種提升能力和應(yīng)對(duì)困難的過程。通過所思學(xué)悟的方法，我們可以將困難看成是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)，而不是一個(gè)阻礙我們前進(jìn)的障礙。
綜上所述，所思學(xué)悟是一種非常有益的學(xué)習(xí)方法。在我學(xué)習(xí)的過程中，通過實(shí)踐和反思，我意識(shí)到所思學(xué)悟能夠提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和積極應(yīng)對(duì)困難。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用所思學(xué)悟的方法，不斷提高自己的學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)問題的能力，不斷成長和進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十五
在人類歷史的長河中，偉大的思想家們對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而在思想家們的辛勤勞作中，有一個(gè)最基礎(chǔ)的概念——“所思”，是人類真正理解自我、認(rèn)識(shí)環(huán)境的關(guān)鍵所在。我在學(xué)習(xí)所思這個(gè)概念的過程中，深感啟示與感悟，發(fā)現(xiàn)了生活中許多啟示性的認(rèn)知方式，這些都促使我對(duì)做人、生活有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第一段：所思是人類認(rèn)知的本質(zhì)。
所思，即所構(gòu)思的思想或概念，可以理解為個(gè)體對(duì)世界的主觀理解或思考結(jié)果。所思的本質(zhì)是認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的抽象和概括，是人類理解和改變世界的重要前提。我們的所有認(rèn)知、感知和思考都是由所思引發(fā)的，所思既包括具體概念與形象思維，也包括抽象概念與推理思維。所以說，所思是人類與世界相互作用中的重要角色，是人類認(rèn)知的本質(zhì)。
第二段：通過所思認(rèn)識(shí)自我。
認(rèn)識(shí)自我是人類對(duì)世界認(rèn)知的基本環(huán)節(jié)，所思也在其中扮演了重要作用。通過構(gòu)建各種形式的所思，我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而更好地促進(jìn)自己的成長與改變。與此同時(shí)，所思作為一種思考方式，可以幫助我們理性思考、分析問題，制定個(gè)人目標(biāo)和規(guī)劃，使得我們的人生更有意義。
第三段：通過所思領(lǐng)悟真理。
所思是認(rèn)知和思考的工具，是獲取知識(shí)與真理的關(guān)鍵。通過所思，我們能夠理性思考、把握事物本質(zhì)，從而得出正確的結(jié)論和判斷。例如，當(dāng)我們關(guān)注社會(huì)問題時(shí)，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，深入思考問題的本質(zhì)，建立對(duì)問題的全面認(rèn)識(shí)，從而可以更好地解決問題。又如，在與人溝通交流時(shí)，我們需要通過深度的所思，領(lǐng)悟?qū)Ψ降男睦砗拖敕?，避免信息誤傳和認(rèn)知誤解，實(shí)現(xiàn)雙方有效的溝通與交流。
第四段：所思讓生活更美好。
所思與我們的生活息息相關(guān)，它可以讓我們的生活更加豐富有趣。通過所思，我們能更加清晰地認(rèn)識(shí)并掌握各種生活技能，比如做菜、旅游、買房等方面。同時(shí)，所思還能夠培養(yǎng)我們的審美能力，讓我們更好地欣賞美好的事物。例如，藝術(shù)作品、文學(xué)文字、音樂歌曲等等，這些都需要通過所思來進(jìn)行深刻的思考和理解。
第五段：所思的啟示與感悟。
通過對(duì)所思的思考與學(xué)習(xí)，我得到了很多的啟示和感悟。首先，所思可以幫助自己成長與改變，讓自己更好地認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自身的不足。其次，所思也可以用來領(lǐng)悟真理和思考問題，從而得出正確的結(jié)論和判斷。最后，所思還可以使我們的生活更加美好，更加充實(shí)有趣。正如知名思想家杜威所說：“一個(gè)人若是不愿正面地思索和留心、反思自己出發(fā)點(diǎn)的純粹原則，那么他就不可能取得真正的知識(shí)和正直的行為?！币虼?，我們需要經(jīng)常去思考和反思，以獲得對(duì)世界更深層次、更全面的認(rèn)識(shí)，讓自己更好地成長與發(fā)展。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十六
人類是具有思考能力的生物，思考是人類不同于其他物種的特征之一。每個(gè)人的思考方式不同，但思考在我們的生活中起著至關(guān)重要的作用。思考可以幫助我們更好地理解事物，解決問題，甚至改變現(xiàn)狀。通過反思我們所思所想，我們能夠?qū)ψ约旱男袨楹蜎Q策進(jìn)行評(píng)估，提高自我的素質(zhì)和成長。
第二段：思維的開闊。
思考的一個(gè)重要特點(diǎn)是能夠拓展我們的思維。只有打破固有的思維模式，接觸到新的觀點(diǎn)和知識(shí)，我們才能夠拓寬自己的視野。例如，讀書是一種很好的拓展思維的方式。通過閱讀，我們能夠接觸到不同領(lǐng)域的思想家和學(xué)者的觀點(diǎn)和見解，從而對(duì)世界有了更深入的理解。思維的開闊也可以通過旅行、交流等方式實(shí)現(xiàn)，這些經(jīng)歷都會(huì)讓我們對(duì)世界有更多的思考和理解。
第三段：思考的效益。
思考不僅僅對(duì)個(gè)人的成長有益，也對(duì)社會(huì)具有很大的效益。一個(gè)善于思考的個(gè)體能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。他們思考自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，以及與他人之間的相互關(guān)系。善于思考的人也更懂得如何分析和解決問題，在工作和生活中能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。而一個(gè)思辨能力不足的個(gè)體很容易受外界影響，對(duì)問題的判斷可能更加主觀片面，甚至被一些極端思維所控制。
第四段：思考的方法。
要提高自己的思考能力，我們可以借助一些方法。首先，我們應(yīng)該善于提問。提問能夠激發(fā)我們的思考，引發(fā)我們對(duì)問題的思考和探索。通過提問，我們能夠更好地了解自己和他人，發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方法。其次，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析問題。分析問題能夠幫助我們更深入地理解問題的本質(zhì)和各個(gè)方面的影響因素。最后，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過總結(jié)和反思過去的經(jīng)驗(yàn)，我們能夠吸取教訓(xùn)，不斷完善自己的思維和決策能力。
第五段：思考的局限性。
然而，我們也要意識(shí)到思考是有局限性的。我們的思考能力和水平都是有限的，我們無法完全洞察一切。因此，我們要對(duì)待自己的思考結(jié)果持有一定的謙虛和懷疑態(tài)度。此外，我們的思考也受到很多因素的影響，包括個(gè)人的價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、偏見等。我們要善于意識(shí)到這些因素的存在，并盡可能客觀地思考問題，避免被主觀的情緒所影響。
總結(jié)：
所思所想是我們思考的過程和結(jié)果，是我們思維的表現(xiàn)。思考能夠開闊我們的思維，改變我們的認(rèn)知，提高我們的素質(zhì)和成長。思考不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)具有很大的效益。然而，思考也是有局限性的，我們要對(duì)待自己的思考結(jié)果持有謙虛和懷疑的態(tài)度。通過善于提問、分析問題和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們能夠不斷提高自己的思考能力，更好地面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十七
最近我讀了一本名叫《所思》的書，這是一本由林語堂所著的散文集。這本書如此的深沉和完整，讓我對(duì)生活、思維和修養(yǎng)等方面有了更深入和更豐富的認(rèn)識(shí)。下面是我對(duì)這本書的心得體會(huì)。
第一段：啟示我的成長。
《所思》是一本充滿著智慧、人情味和思索的書。林語堂那瑰麗的語言和深邃的思考，向我展示了人類的智慧和文化底蘊(yùn)。在書中，林語堂探討了人類思維的多樣性和挑戰(zhàn)，以及人類思維與語言的關(guān)系。這本書啟示了我對(duì)我自己的成長和思考方式有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第二段：開闊了我的視野。
林語堂是一位有著豐富人生經(jīng)驗(yàn)和修養(yǎng)的文化大師。他的散文清晰明了，思想深邃，言簡意賅。他的學(xué)識(shí)廣博，不僅熟諳中西文化，還可以通過文化的多面性來思考生命的廣闊深度。他引導(dǎo)我們不斷開闊眼界，走向豐富多彩的世界中。
第三段：引導(dǎo)我的思考方式。
書中有諸多富麗精彩的思想展現(xiàn)，我喜歡其中的一個(gè)：一切真理都是相對(duì)、漸進(jìn)而短暫的。這個(gè)思想對(duì)我來說有著深刻的啟示：我們只有通過不斷地探索和思考，才能不斷推進(jìn)事物的進(jìn)步，這讓我們知道了如何在問題面前進(jìn)行探究。這也表明了我不應(yīng)盲目接受結(jié)論，而是要有自己的判斷能力，思考我們所看到的現(xiàn)象的根本原因。
第四段：使我更尊重人性和人生。
由于是一本文化經(jīng)典，林語堂還涉及了許多跟人生和人性有關(guān)的問題，這啟示了我對(duì)自己和周圍人的人性做出更尊重和體諒的態(tài)度。作為人類，我們有弱點(diǎn)也有美好的一面。林語堂用文化和歷史的角度，來教導(dǎo)我們?nèi)绾纹胶馕覀兊纳詈退枷?，以及如何更盡善盡美地自我實(shí)現(xiàn)。
第五段：感悟人生。
讀完《所思》這本書，我意識(shí)到許多事情我是不需要非得偏執(zhí)狹隘地執(zhí)著于一定的結(jié)論。人類的矛盾、復(fù)雜和多樣性，應(yīng)該理解和感受人生的真諦。這本書給了我很多啟示，讓我有了轉(zhuǎn)變和提升自我的機(jī)會(huì)，使我更加清晰地認(rèn)識(shí)世界。最后，我真心希望自己、別人和所有人能夠更快樂、更有品味地生活，感悟人生的意義。
讀教有所思的心得體會(huì)篇一
陳偉國老師每堂課都有教有所思。包括對(duì)教材的把握、理解和講授的方法，非常詳實(shí)。仔細(xì)品味，受益匪淺。例如，陳老師在教有所思中寫到，良好的教學(xué)設(shè)計(jì)至少包括如下步驟：第一，規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。第二，確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài)。第三，分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識(shí)技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣。第四，考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材并提供指導(dǎo)。第五，考慮用什么方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋(即平時(shí)所說的練習(xí)設(shè)計(jì))。最后，考慮如何對(duì)教學(xué)結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測(cè)量與評(píng)價(jià)。
通讀此書，再次使我認(rèn)識(shí)到，陳老師成績的取得和他的認(rèn)真鉆研是分不開的。在書中，陳老師寫道：優(yōu)秀教師出色的課堂教學(xué)效果是經(jīng)過實(shí)踐磨練出來的，是通過周全的設(shè)計(jì)一天天練出來的。一位教師為一節(jié)成功的課所做的準(zhǔn)備，可能是終身的。
堅(jiān)持教有所思，我認(rèn)為要做到以下幾個(gè)方面：
第一，用教師自己的經(jīng)歷去感悟歷史、闡釋問題。每一節(jié)歷史課，都應(yīng)該有歷史教師強(qiáng)烈的個(gè)人色彩。歷史教師應(yīng)該用自己的知識(shí)去豐富學(xué)生，用自己的邏輯去引導(dǎo)學(xué)生，用自己的情感去感染學(xué)生。從書的“教有所思”中我看到了陳老師對(duì)許多歷史問題的真知灼見，而且總能從自己的人生經(jīng)歷出發(fā)去感悟歷史、闡釋問題。這種擺脫就事論事、把“學(xué)問——閱歷——育人”相結(jié)合的做法正是一名優(yōu)秀教師應(yīng)有的追求。
第二，時(shí)時(shí)反思和審議自己所想、所教與歷史課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)。陳老師指出，面對(duì)新課程，時(shí)時(shí)反思和審議自己所想、所教與歷史課程目標(biāo)的關(guān)聯(lián)(達(dá)成度)，應(yīng)該是一個(gè)不可小視的問題。陳老師平時(shí)的閱讀和思考可以說和歷史教學(xué)密不可分。正是他的這種習(xí)慣才成就了他的高度。例如，在他閱讀了易中天的《美國憲法的誕生和我們的反思》后，又讀了馬嘯原所著的《西方政治制度史》，紀(jì)念美國憲法頒布200周年委員會(huì)編，老娃、許旭譯，傅郁林審校的《美國公民與憲法》等專著來對(duì)照閱讀，從點(diǎn)和面上完成了對(duì)美國憲法歷史的一次深度暢游。在這樣的背景下，陳老師上了“美國1787年憲法”這節(jié)課。陳老師的這種精神和態(tài)度是我們學(xué)習(xí)的榜樣和動(dòng)力。
第三，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的變化，決定對(duì)教材的整合、取舍。陳老師寫道：“我在進(jìn)行每一課的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，都不急于看教材，而是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，先盤點(diǎn)一下腦中的知識(shí)儲(chǔ)備?！彼凇拔镔|(zhì)生活與社會(huì)習(xí)俗的變遷”這節(jié)課的教有所思中，就考慮到：新課程為什么要增加這節(jié)內(nèi)容?難道新課程僅是內(nèi)容的取舍和增減?背后有沒有史學(xué)觀念的變遷?除此之外，陳老師還思考：教學(xué)應(yīng)向?qū)W生傳遞哪些知識(shí)?探究應(yīng)依托哪些知識(shí)?等等。陳老師這種勤于思考的精神值得我們學(xué)習(xí)。
一位優(yōu)秀的教師必須堅(jiān)持教學(xué)反思。現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為教師反思有利于教師的成長和教學(xué)水平的提高。
讀教有所思的心得體會(huì)篇二
繼讀完《愛心與教育》之后，我又捧起了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。從《直言不諱》到《愛心與教育》，再到《教有所思》，最大的感受就是李老師的文章真實(shí)、直白，娓娓道來，沒有長篇大論的枯燥的論述，純樸的文字如涓涓細(xì)流般向我們講述著他在教育時(shí)的點(diǎn)滴故事，向我們傳達(dá)著他的教育思想和理念，反思著自己在教學(xué)、生活、為人處事中的一言一行，讓人讀來不由得與自己聯(lián)系起來，反思著自己的一言一行。
在《我當(dāng)校長》這輯中，李鎮(zhèn)西老師寫道：“教師要有書卷氣?，F(xiàn)在的教育問題太多太多，在我看來，最大的問題是教師普遍不讀書?！闭缋铈?zhèn)西老師所說，教書人不讀書簡直不可思議，但如此不可思議的現(xiàn)象卻幾乎成了許多學(xué)校的常態(tài)。書中列舉了各種不讀書的理由，以我個(gè)人來說，我算是比較喜歡讀書的，可是我最主要的問題是“不會(huì)讀書”和“不知讀什么書?！薄安粫?huì)讀書”體現(xiàn)在我以前也喜歡讀書，但僅限于讀完了，看完了，屬于感性閱讀，憑著自己感覺、自己的喜好去讀而沒有思考，一般都是囫圇吞棗式的閱讀。但是去年的新網(wǎng)師學(xué)習(xí)中我學(xué)到了一種新的讀書方法——啃讀。啃讀的最高境界是和書的作者對(duì)話?，F(xiàn)在我還遠(yuǎn)沒有達(dá)到這樣的境界，也許以后很長一段時(shí)間也未必能達(dá)到這樣的境界，但是我很高興能學(xué)到這樣的讀書方法。感覺這種讀書的方法讓自己慢下來，有時(shí)間去思索書中所講的內(nèi)容，有時(shí)間去反思自己，把書中所講的和現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的聯(lián)系起來。“不知讀什么書”——我以前讀書看得比較多的書是專業(yè)類的書籍和和育兒類的書籍，但是一般都是跟風(fēng)，今天出了什么樣的暢銷書，趕快買來看一看，明天又出了什么書，再買回來……書讀了不少，可是在實(shí)際應(yīng)用中又不知該如何去做。上學(xué)期郝曉東老師推薦了魏智淵老師《教師閱讀地圖》一書，我不僅學(xué)習(xí)了讀書的方法，也從中知道了一些經(jīng)典書籍。李鎮(zhèn)西老師的書中也多次提到一些經(jīng)典書籍，這些都為我指明了閱讀的方向。
在《做一個(gè)孩子不怕的校長》一文中李鎮(zhèn)西老師讓我們了解到：李老師是一個(gè)孩子不怕的校長，他在節(jié)假日帶著孩子去公園做游戲、玩耍，孩子可以隨時(shí)給他提意見，可以隨意到辦室里借書，可以找李老師聊天，給李老師寫信傾訴煩惱，甚至借錢……由做一個(gè)孩子不怕的校長，可以想到做一個(gè)孩子不怕的老師。一個(gè)老師有童心、有愛心，才會(huì)有事業(yè)心，一個(gè)老師有童心、有愛心，才會(huì)有責(zé)任心。捫心自問，我有童心、愛心嗎？孩子是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我傾訴他的煩惱，是否愿意與我分享他的快樂，我是否是一個(gè)孩子不怕的老師呢？細(xì)想起來，我做得實(shí)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我愿以此自勉，在教育的道路上繼續(xù)跋涉，做一個(gè)有童心、有愛心、有事業(yè)心、有責(zé)任心的老師。
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讀教有所思的心得體會(huì)篇三
每一個(gè)做教師的都渴望做一個(gè)成功的教師，那么什么是成功的教師呢?怎樣才能獲得成功呢?讀完《教有所思》這本書，我從李鎮(zhèn)西老師身上找到了答案。他之所以成功，讓我感觸最深的是他的人格魅力。書中他談到的一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的教師，如魏書生、陳鐘梁、朱永新等都是有著獨(dú)特的人格魅力的人。書中講到，教師應(yīng)具有三顆心：童心、愛心、責(zé)任心。我想，這應(yīng)該是李老師的魅力所在吧!
這本書中最打動(dòng)我的是一節(jié)專門談童心的文章：《童心萬歲：寫給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》，摘錄如下：“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心?！３滞?，就是保持對(duì)邪惡的正直之心?！３滞?，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心。……保持童心，就是保持對(duì)生活的熱情之心……”的確，童心非常重要，永葆童心，可以永遠(yuǎn)健康、陽光。做老師又豈能沒有童心?!
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！蔽覀冏鼋處煹膽?yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
讀教有所思的心得體會(huì)篇四
讀《教有所思》有感李鎮(zhèn)西，以前只知道他是全國著名的優(yōu)秀班主任，他是從事中學(xué)語文教學(xué)的，因此沒有認(rèn)真地閱讀過他的文章，直至去年九月份我校給每一位教師訂購一本李鎮(zhèn)西所寫的教育隨筆選——《教有所思》。令我驚訝的是，沒想到書中那一個(gè)個(gè)清新的小標(biāo)題一下子吸引了我，再隨意瀏覽文章，那種散文味的文體正是我喜歡的，沒有枯澀的論述，就像朋友一樣娓娓道來，不經(jīng)意間卻感悟到了李老師對(duì)教育的獨(dú)特感受。
從去年9月開始，我的床頭柜邊就放著這本書，每晚我都認(rèn)真地閱讀，每次閱讀，我的眼睛總會(huì)濕濕的，每看完一篇文章，心里總會(huì)禁不住地說：“好感動(dòng)!”有次看完書中《姨媽》一文，竟然感動(dòng)地落下了眼淚。李老師的文章就是這樣親切感人，坦率直白;看不到一絲虛偽和做作。漸漸地，一個(gè)立體的李鎮(zhèn)西矗立在我面前，他那么善良，富有童心;他那么愛思索，身邊的每一細(xì)微的事物都能引發(fā)他沉思;他是一位多么有自己教育個(gè)性的特級(jí)教師啊!讀完他的書，我才真正體會(huì)到：有人把他稱為中國的蘇霍姆林斯基式的教師，真是名副其實(shí)，毫不夸張。
“我們向往并為之奮斗的教育，應(yīng)該是目中有?人?的教育，是充滿人性、人情和人道的教育，是為了一切人全面發(fā)展的教育，是充滿著民主精神、散發(fā)著科學(xué)芬芳、閃爍著個(gè)性光芒的教育!”這就是李老師的理想教育，我似乎聽到了他從心里的呼吁：在這個(gè)教育理想失落的時(shí)代，讓我們重建理想!讓中國教育走出困境，走向未來，這是我們這一代教育者的天然使命，也是我們民族現(xiàn)代化成功的希望。他的教育理想使多少中國教師的心靈為之震撼，為之憧憬。
李老師堅(jiān)持寫教育日記，真如他本人所說：“這些小文章當(dāng)然很不成熟，但它們是真實(shí)的，是我激情與思想的結(jié)晶。我無意表明自己多么有?思想?;我只想表明，我在?思考??！闭沁@些“小文章”，正是他可貴的善思，才讓他的事業(yè)如此美麗。李老師對(duì)教育是如此熱忱的投入，善于感受來自學(xué)生的愛是他工作的不竭動(dòng)力，他的批判反思精神是他成功的基石?！耙粋€(gè)老師有童心，有愛心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛心才會(huì)有責(zé)任心?！薄敖逃f不能以損害學(xué)生的尊嚴(yán)而去進(jìn)行教育。我們的教育不能以傷害學(xué)生的心靈為代價(jià)。剝奪學(xué)生的尊嚴(yán)，這不是真正的教育。”由此，我感悟道：教師在日常教育中既要勤奮踏實(shí)，又要勤于反思;既要把愛獻(xiàn)給學(xué)生，又要感受來自學(xué)生的愛;既要嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生言行，又不能踐踏學(xué)生的自尊性來達(dá)到所謂的教育目的。這樣的教育才充滿溫馨和美麗。反思自己，看到有的學(xué)生成績下降了，有時(shí)竟用粗暴的態(tài)度和嚴(yán)厲的言辭來對(duì)待學(xué)生，有時(shí)還把怨氣撒到學(xué)生頭上。讀李老師的著作，心中如針在刺著。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了自己自私狹隘的一面。從李老師的文章中，我深深感悟到了：以心靈贏得心靈，以人格贏得人格。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，不是自我感覺的。
讀完《教有所思》感觸最深的是李老師堅(jiān)持寫教育日記,真如他本人所說:“這些小文章當(dāng)然很不成熟,但它們是真實(shí)的,是我激情與思想的結(jié)晶.我無意表明自己多么有'思想';我只想表明,我在'思考'.”我想正是因?yàn)樗少F的善思,才讓他的事業(yè)如此美麗.
的學(xué)歷都不同的,更何況現(xiàn)在的課本靈活性很強(qiáng),俗話說“笨鳥先飛”,通過家教使那些差生有先飛的機(jī)會(huì)也不是一件好事.
李鎮(zhèn)西說，不要把一切都推給“體制”，“作為一個(gè)基層的普通老師而非教育行政部門的決策者，我顯然無法直接改革教育體制，但我并不因此而覺得無所作為”。他時(shí)時(shí)提醒自己：在現(xiàn)有的體制下，我能夠做哪些事?我能夠把這些事做到怎樣的完美程度?于是，他每接一個(gè)班，便確立一個(gè)教育科研課題，和學(xué)生一起記錄下教學(xué)中的點(diǎn)滴感悟;他主動(dòng)要求學(xué)校將全年級(jí)考試成績名次最靠后的幾十名學(xué)生編成一個(gè)班，和科任老師一起進(jìn)行“后進(jìn)生”的教改試驗(yàn);每帶一個(gè)新班，他都把學(xué)生生日抄貼在書房最醒目處，每個(gè)學(xué)生生日那天，都送上一個(gè)小禮物;每次放假他都安排一次與學(xué)生的旅游，穿過林海、登上雪山??李鎮(zhèn)西說：“如果我們僅僅把教育當(dāng)做一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動(dòng)——為學(xué)生累，為家長累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累??但如果我們把教育當(dāng)做一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是‘自找’的，因而是心甘情愿的!”
如果一個(gè)老師把教育當(dāng)做自己的一種生活方式，一種存在方式，一種研究方式，那么,他就獲得了一份屬于自己的職業(yè)樂趣，在這種樂趣下，在硬性的體制與良知之間會(huì)形成一種彈性，他不會(huì)以師者的身份凌駕于學(xué)生之上，他不會(huì)只求讓學(xué)生得一個(gè)高分，他不會(huì)用金錢去衡量自己的人生價(jià)值。李鎮(zhèn)西就是這樣的老師。正是緣于此，他與學(xué)生的關(guān)系可謂水乳交融，“有人不相信現(xiàn)在居然還有這樣的師生關(guān)系!”這讓李鎮(zhèn)西感到非常自豪。時(shí)下，有不少教師感嘆現(xiàn)在的師生關(guān)系很難處理，我想，作為教師應(yīng)該用心去關(guān)愛自己的學(xué)生，以平等的身份對(duì)待自己的學(xué)生。
掩卷沉思,思緒萬千,李老師那博愛胸懷,踏實(shí)奮進(jìn),勤于思考的形象時(shí)?？M繞在我腦中,催我奮進(jìn)!
讀教有所思的心得體會(huì)篇五
培根說，讀書不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權(quán)衡。是的，在思考和權(quán)衡之間，我在假期繼續(xù)捧讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》，去思考我的教學(xué)行為，去權(quán)衡我的教學(xué)思想。
讀到“也說語言的華麗與樸實(shí)”這一章節(jié)時(shí)，李鎮(zhèn)西老師談到判定一個(gè)班學(xué)生寫作水平的高低，應(yīng)從四個(gè)方面來考慮：一是寫作內(nèi)容，二是寫作興趣，三是寫作創(chuàng)新，四是修改文章的能力。
上學(xué)期開始，我校的日記模式進(jìn)行了改革，以循環(huán)日記的方式讓學(xué)生在品評(píng)別人文章的同時(shí)，也在反思自己的寫作。為了自己的面子，為了小組的共同榮譽(yù)，大多數(shù)學(xué)生都能認(rèn)真對(duì)待循環(huán)日記，認(rèn)真寫，認(rèn)真評(píng)，認(rèn)真改。在寫、評(píng)、改的過程當(dāng)中，好學(xué)生想讓自己的文章更出彩，后進(jìn)生不想讓自己的文章太糟糕。這樣，每個(gè)人的寫作水平在原有的基礎(chǔ)上都有了不同的提高。
再說寫作內(nèi)容吧，教了這么多年書，批閱了那么多學(xué)生作文和日記，在極度疲倦的情況下，能讓你眼前一亮、精神為之一震的是什么樣的文章呢？要我說，只有一條——說真話，表真情，言為心聲。
但是，許多學(xué)生的文章都是以華麗的語言粉墨登場(chǎng)的，總分總的結(jié)構(gòu)，排比句式的應(yīng)用，各種成語的大量堆砌。充斥在眼前的是垃圾似的“錦繡”，唯獨(dú)沒有真情與意境。你要說這是技巧，我想說這是技拙。就像我不喜歡聽歌手炫技般的運(yùn)用一些所謂技巧的東西演唱一樣。當(dāng)然，對(duì)于小學(xué)生來說，他們這不是“炫”，而是仿。初學(xué)時(shí)，仿是必要的，但不能總仿，要學(xué)會(huì)獨(dú)創(chuàng)。這就說到了“寫作創(chuàng)新”的方面，我所教的這屆學(xué)生中不乏在各種寫作比賽中獲獎(jiǎng)的，我發(fā)現(xiàn)獲獎(jiǎng)的這些學(xué)生中沒有一個(gè)去參加作文班的。這意味著什么，我們的作文班中流水式作業(yè)，程式化的東西太多。沒有創(chuàng)新，只有雷同，大同小異。
馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》中，一共五句二十八個(gè)字，全曲無一秋字，作者以景托情，寓情于景，描繪出了一幅凄涼動(dòng)人的秋郊夕照?qǐng)D，并且準(zhǔn)確地傳達(dá)出旅人凄苦的心境。要達(dá)到如此境界，非博覽群書不可，非用心揣摩不能。從上學(xué)期，我們開始了“語文主題學(xué)習(xí)”的課改，對(duì)于家庭條件均不太好的我校學(xué)生來說，海量閱讀有了實(shí)現(xiàn)的可能，相信學(xué)生的寫作創(chuàng)新能力會(huì)有很大程度的提高。
讀教有所思的心得體會(huì)篇六
我自從走上講臺(tái)接觸的事低年級(jí)的孩子們，在這本書中《童心萬歲：寫給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》給我的印象最深，文章中提到“保持童心，就是保持對(duì)人民的善良之心。??保持童心，就是保持對(duì)邪惡的正直之心。??保持童心，就是保持對(duì)事業(yè)的創(chuàng)造之心。??保持童心，就是保持對(duì)生活的熱情之心??”的確，童心非常重要，即使常人，永葆童心，也可以永遠(yuǎn)健康、陽光、永遠(yuǎn)年輕，擁有更多的朋友，更何況是天天與孩子打交道的老師呢?童心真是不錯(cuò)，做老師豈能沒有童心，我不禁要問，我有童心嗎?學(xué)生們是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我開開玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢?細(xì)想起來，我做得實(shí)在不夠。
我想孩子們喜歡的的學(xué)校應(yīng)該是可以自由飛翔的，好的老師能讓孩子在春天聽見花開的聲音，能聽見小溪流水的聲音，能讓個(gè)孩子看見五彩繽紛的春天，家長所期待的教育，是樸素的教育，要用教孩子說話，教孩子走路的心態(tài)走進(jìn)孩子的心靈，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)五彩繽紛的世界，有時(shí)候，孩子們需要的不是充足的睡眠和娛樂而已，真正的教育，是孩子離開學(xué)校后，什么都不記得了，除了養(yǎng)成的習(xí)慣。
我在想，我們做大人做久了，忘了自己的小時(shí)候，曾經(jīng)也有那么一顆天真、無邪的童心;做老師做久了，忘了自己的學(xué)生時(shí)代，曾經(jīng)也是如此癡狂。其實(shí)，我們?cè)趯W(xué)生面前真正該忘記的是我們的年齡，我們的身份，這樣才能找回有童心的感覺。在與學(xué)生相處的過程中，時(shí)常檢查一下自己：我笑的的是否快樂我又沒有把生活中的情緒帶到工作中，有沒有把把情緒撒到孩子們身上，不要深怕自己在學(xué)生們面前出丑，就端起教師的架子，不懂裝懂，而我們此時(shí)應(yīng)該想到是人都會(huì)犯錯(cuò)，不要學(xué)生一有錯(cuò)誤，立刻就拿出自己的教師身份去教育他，總覺得自己有這個(gè)責(zé)任，有這個(gè)義務(wù)，我們應(yīng)該好好想想自己的成長過程，是否也犯過諸如此類的錯(cuò)誤，為什么不相信自己的學(xué)生，相信他犯錯(cuò)誤的合理性，相信他們可以解決自覺所犯的錯(cuò)誤。
葉圣陶老先生有一句名言：“教是為了達(dá)到不需要教?！倍嬲龅讲恍枰蹋覀冏鼋處煹氖菓?yīng)該有放手的勇氣和信心的，多給學(xué)生自我教育的機(jī)會(huì)，在一次次的機(jī)會(huì)中，我們的學(xué)生會(huì)成長得更快，會(huì)越來越自信、自尊、自愛，會(huì)越來越不需要教。我們只需要保持著一顆童心與他們共同體味著成長的煩惱與快樂。
讀教有所思的心得體會(huì)篇七
翻開書本——李鎮(zhèn)西《教有所思》教育隨筆，靜下心來，細(xì)細(xì)翻閱，給炎日里浮躁的心帶來絲絲涼意。
喜歡開篇第一輯《邊教邊想》中的《童心萬歲：寫給我永遠(yuǎn)的兒童節(jié)》，永葆童心，可以使人永遠(yuǎn)健康、陽光、永遠(yuǎn)年輕，擁有更多的朋友，在這方面，身為“孩子王”的老師可謂具有得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)槔蠋熆梢蕴焯炫c充滿童真童趣的孩子打交道。
我不禁要問，我有童心嗎?學(xué)生們是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我開開玩笑，是否愿意我加入到他們的活動(dòng)中，他們是否喜歡我這樣一個(gè)老師呢?細(xì)想起來，我做得實(shí)在不夠。
反思自己，看到有的學(xué)生成績下降了，有時(shí)竟用粗暴的態(tài)度和嚴(yán)厲的言辭來對(duì)待學(xué)生，有時(shí)還把怨氣撒到學(xué)生頭上。讀李老師的著作，心中如針在刺著。李老師的文章似一面明亮的鏡子，照出了自己自私狹隘的一面。從李老師的文章中，我深深感悟到了：以心靈贏得心靈，以人格贏得人格。教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的，不是自我感覺的。
“走下神壇摘掉面具的教師才有長久的魅力?！睋?jù)調(diào)查，學(xué)生喜歡開玩笑的教師，喜歡看老師自己犯了錯(cuò)誤抓頭皮的樣子，喜歡老師講義氣夠朋友，喜歡看老師在球場(chǎng)上與他們一起打比賽，喜歡聽老師在臺(tái)上唱歌跑調(diào)……原來學(xué)生討厭老師擺架子，他們寧愿他們的老師有很多的小缺點(diǎn)，然后他們有資格當(dāng)面評(píng)論你的小缺點(diǎn)，希望你改正，這時(shí)學(xué)生是多么愛你!這樣的老師充滿魅力，因?yàn)槟惚旧?，你個(gè)性。你是普通的，你是善意的，你是真實(shí)的，因而你也是最美的。
茅塞頓開，恍然大悟。當(dāng)教師首先是當(dāng)回自己，不要刻意扮演，更不要老想著證明自己像個(gè)老師。你無須證明，你就是老師。如果你真實(shí)，如果你本色中有善良和美好，如果你有追求學(xué)問的勇氣和策略，那么就盡情在學(xué)生面前表現(xiàn)你自己吧，不必遮遮掩掩，不必正襟端坐，像個(gè)被人供奉的神靈。盡管你也許并不高大，也不漂亮瀟灑，但是，你是最美的。
“一個(gè)老師有童心，有愛心，才會(huì)有事業(yè)心。老師有童心，有愛心才會(huì)有責(zé)任心?！薄敖逃f不能以損害學(xué)生的尊嚴(yán)而去進(jìn)行教育。我們的教育不能以傷害學(xué)生的心靈為代價(jià)。剝奪學(xué)生的尊嚴(yán)，這不是真正的教育?！崩罾蠋煹奈恼伦屓肆私猓逃切枰伎?、需要理解、需要愛的。
教有所思，是啊，教師在日常教育中既要勤奮踏實(shí)，又要勤于反思;既要把愛獻(xiàn)給學(xué)生，又要感受來自學(xué)生的愛;既要嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生言行，又不能踐踏學(xué)生的自尊性來達(dá)到所謂的教育目的。
讀教有所思的心得體會(huì)篇八
教師做久了，在工作中已經(jīng)找不到興趣，找不到意義了。面對(duì)不想做又必須做的工作，只有簡單地應(yīng)付。面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子、一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的生命，有時(shí)顯得那樣的無動(dòng)于衷、麻木不仁，剩下的只是職業(yè)的責(zé)任和養(yǎng)家糊口的需要，對(duì)教育中豐富性和多樣性的反映已顯得有些遲鈍了。行走在教育生活中，對(duì)工作是被動(dòng)而非主動(dòng)，逐漸喪失了對(duì)教育的熱忱和愛好之心。這時(shí)的工作是一種苦役，是一種督促和驅(qū)使，讓人感到厭惡，更談不上工作給自己帶來的成就感、幸福感。平日的閑暇多以找朋友聊天和打牌為主，生活越來越多地被懶惰占據(jù)了。
但是，為什么處在同樣的教育環(huán)境中，有的人能從教育中感受到快樂，成為名師，成為教育專家，而有的人只能成為勉強(qiáng)勝任的教書匠，淪為教育的工具，教育的奴隸。這時(shí)的我們不禁要重新審視自己的教育生活，審視自己的懶惰，反思自己對(duì)工作的厭倦，對(duì)工作的缺乏熱情。我們甚至可以暢想：假如擁有一顆善于發(fā)現(xiàn)教育美麗的心靈，自己的教育生活也許就不再是枯燥無味、自我重復(fù)。
讀李鎮(zhèn)西的《教有所思》讓我感動(dòng)，感動(dòng)的是：“愛是教育的前提，但遠(yuǎn)不是教育的全部。由愛而升華為責(zé)任——對(duì)孩子的一生負(fù)責(zé)，這才是教育的真諦”。讀張文質(zhì)的《教育的十字路口》讓我激動(dòng)，激動(dòng)的是：“如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)一個(gè)豐富而美好的精神世界；如果從來沒有讀到一本令他（她）激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題；如果從來沒有一個(gè)令他（她）樂此不彼、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn)；如果從來沒有對(duì)自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對(duì)人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出過由衷的贊嘆，那么，他就沒有受到過真正的、良好的教育。”讀朱永新的《新教育之夢(mèng)》讓我感嘆，感嘆的是“現(xiàn)實(shí)存在的教育與理想意義的教育差距竟如此大！”讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》讓我醒悟，醒悟的是：“難怪我們現(xiàn)實(shí)的教育在學(xué)生成長中顯得那么蒼白無力！”
通過讀書，終于讓我明白：教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師這種規(guī)范、狹隘、重復(fù)、忙碌的生活狀態(tài)，要改變這種生存狀態(tài)，使教師對(duì)教育永遠(yuǎn)充滿一種吸引力，最好的辦法就是讀書。讀書會(huì)讓我們教師更加善于思考，更加遠(yuǎn)離浮躁；讀書會(huì)讓我們教師更加富有教育的智慧，領(lǐng)略教育的真諦；讀書會(huì)讓我們的教育更加美麗。
教師，歷來被人稱為知識(shí)分子。讀書，在教師身上體現(xiàn)出來的，不僅是知識(shí)數(shù)量的增加，更是文化內(nèi)涵、素養(yǎng)品質(zhì)的提升。教師讀書的根本目的在于發(fā)現(xiàn)自己、充實(shí)自己、發(fā)展自己，教師只有通過讀書才能讓自己豐富起來、深刻起來、精神起來。
讀教有所思的心得體會(huì)篇九
本書是展現(xiàn)作者教育情懷、人生體味和社會(huì)視野的隨筆集。李鎮(zhèn)西老師善于從尋常小事中發(fā)現(xiàn)人生的真善美，于司空見慣處抨擊教育的假丑惡，他用他敏銳與敏感的洞察力、思維力寫下一篇篇樸實(shí)而又充滿魅力的教育詩篇，他既敢說真話，也敢說反話。在他亦正亦邪、詼諧有趣的文字中，反映著他民主與愛心的魅力人格，體現(xiàn)著他兢兢業(yè)業(yè)為社會(huì)培養(yǎng)有用人才的高尚情操。讀了李老師的這本書，我感觸最深的主要有兩點(diǎn)：
第二、有思考和積累才會(huì)有成功的教育。有思考才能有提高。善于思考才使李老師閃現(xiàn)出個(gè)性的光芒。而善于批判反思和積累則是他成功的基石。
李老師寫的全是生活和教育過程中的一些小事，他非常善于從這些小事中思考，反思自己的教學(xué)行為，并且及時(shí)積累自己的思考和反思。
我們都曾有過這樣的感覺：某個(gè)時(shí)候，腦子里突然閃過一個(gè)念頭、一個(gè)觀點(diǎn)、一個(gè)關(guān)于某事的想法，或者一個(gè)精彩的故事片段，并且自己認(rèn)為很不錯(cuò)，就想自己什么時(shí)候有時(shí)間，一定把它們寫出來，然而到了想寫的時(shí)候，卻早已忘了那些念頭、觀點(diǎn)、想法、片段。我想，那些一瞬間的年頭、觀點(diǎn)、想法、片段，也許就是作家所說的靈感，也許作家能將它們及時(shí)做個(gè)記錄、積累，而我們卻沒有，這也許就是作家能成為作家而我們不能的原因之一吧。
同樣我們大多數(shù)教師在教育過程中有時(shí)也遇到過一些應(yīng)該引起我們思考的小事，我們也有過深刻的思考和反思，有過有價(jià)值的想法，但沒有及時(shí)積累下來，而讓這些有價(jià)值的想法隨著時(shí)間的流逝而消失；這就是我們同李老師的差距。
我們應(yīng)該像他那樣用一顆愛心去捕捉生活和教學(xué)過程中每一個(gè)教育機(jī)遇；去思考、反思、積累，做一名成功的教育者。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十
今天，我做了三個(gè)漂亮的沙包。是在媽媽的耐心指導(dǎo)下，我才完成的，步驟是這樣的：
首先，我和媽媽找了好半天，才找到一件白里有著小粉花的衣服，可漂亮啦!所以，我就用這件衣服做沙包。
接著就要用剪刀把它剪成6個(gè)正方形。我剪都剪不動(dòng)，媽媽就把布的兩邊拉直，這樣我“唰”的一下就剪好了。
然后，就要用線縫起來了。媽媽先把兩塊布拼在一起，然后做了個(gè)示范。為了更保險(xiǎn)，媽媽就縫一針，用線在針頭上繞一圈。縫好了一面，接下來幾面就要我自己來了。
最后要留一條邊，不然怎么放米呢?
經(jīng)過了漫長的上午，我終于做好了一個(gè)沙包?？墒俏液蛬寢岓@訝地發(fā)現(xiàn)：這沙包怎么這么大?媽媽笑著說：“其實(shí)我也是第一次做沙包呢!”
我們吸取了做第一個(gè)沙包的教訓(xùn)，接下來的兩個(gè)應(yīng)再小再小。于是，我也按上面的步驟，做了兩個(gè)，快多了!而且正合適。
看了我的介紹，你是不是也有做沙包的沖動(dòng)，那就趕快做一個(gè)吧!
讀教有所思的心得體會(huì)篇十一
繼讀完《愛心與教育》之后，我又捧起了李鎮(zhèn)西老師的《教有所思》。從《直言不諱》到《愛心與教育》，再到《教有所思》，最大的感受就是李老師的文章真實(shí)、直白，娓娓道來，沒有長篇大論的枯燥的論述，純樸的文字如涓涓細(xì)流般向我們講述著他在教育時(shí)的點(diǎn)滴故事，向我們傳達(dá)著他的教育思想和理念，反思著自己在教學(xué)、生活、為人處事中的一言一行，讓人讀來不由得與自己聯(lián)系起來，反思著自己的一言一行。
在《我當(dāng)校長》這輯中，李鎮(zhèn)西老師寫道：“教師要有書卷氣?，F(xiàn)在的教育問題太多太多，在我看來，最大的問題是教師普遍不讀書。”。正如李鎮(zhèn)西老師所說，教書人不讀書簡直不可思議，但如此不可思議的現(xiàn)象卻幾乎成了許多學(xué)校的常態(tài)。書中列舉了各種不讀書的理由，以我個(gè)人來說，我算是比較喜歡讀書的，可是我最主要的問題是“不會(huì)讀書”和“不知讀什么書?！薄安粫?huì)讀書”體現(xiàn)在我以前也喜歡讀書，但僅限于讀完了，看完了，屬于感性閱讀，憑著自己感覺、自己的喜好去讀而沒有思考，一般都是囫圇吞棗式的閱讀。但是去年的新網(wǎng)師學(xué)習(xí)中我學(xué)到了一種新的讀書方法——啃讀?？凶x的最高境界是和書的作者對(duì)話?，F(xiàn)在我還遠(yuǎn)沒有達(dá)到這樣的境界，也許以后很長一段時(shí)間也未必能達(dá)到這樣的境界，但是我很高興能學(xué)到這樣的讀書方法。感覺這種讀書的方法讓自己慢下來，有時(shí)間去思索書中所講的內(nèi)容，有時(shí)間去反思自己，把書中所講的和現(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的聯(lián)系起來。“不知讀什么書”——我以前讀書看得比較多的書是專業(yè)類的書籍和和育兒類的書籍，但是一般都是跟風(fēng)，今天出了什么樣的暢銷書，趕快買來看一看，明天又出了什么書，再買回來……書讀了不少，可是在實(shí)際應(yīng)用中又不知該如何去做。上學(xué)期郝曉東老師推薦了魏智淵老師《教師閱讀地圖》一書，我不僅學(xué)習(xí)了讀書的方法，也從中知道了一些經(jīng)典書籍。李鎮(zhèn)西老師的書中也多次提到一些經(jīng)典書籍，這些都為我指明了閱讀的方向。
在《做一個(gè)孩子不怕的校長》一文中李鎮(zhèn)西老師讓我們了解到：李老師是一個(gè)孩子不怕的校長，他在節(jié)假日帶著孩子去公園做游戲、玩耍，孩子可以隨時(shí)給他提意見，可以隨意到辦室里借書，可以找李老師聊天，給李老師寫信傾訴煩惱，甚至借錢……由做一個(gè)孩子不怕的校長，可以想到做一個(gè)孩子不怕的老師。一個(gè)老師有童心、有愛心，才會(huì)有事業(yè)心，一個(gè)老師有童心、有愛心，才會(huì)有責(zé)任心。捫心自問，我有童心、愛心嗎？孩子是否愿意和我說悄悄話，是否愿意和我傾訴他的煩惱，是否愿意與我分享他的快樂，我是否是一個(gè)孩子不怕的老師呢？細(xì)想起來，我做得實(shí)在還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
我愿以此自勉，在教育的道路上繼續(xù)跋涉，做一個(gè)有童心、有愛心、有事業(yè)心、有責(zé)任心的老師。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十二
近年來，教育問題成為社會(huì)的熱門話題，各界紛紛就如何提高教育質(zhì)量、培養(yǎng)人才展開討論。而在這個(gè)背景下，樂從《教育所思》這本書的出版幾乎是恰逢其時(shí)。這本書不僅揭示了教育問題的本質(zhì)，更提出了一系列深思熟慮的觀點(diǎn)和建議，讓我深受啟發(fā)。
首先，在《教育所思》中，樂從提出了“把教育還給孩子”的理念。他認(rèn)為，孩子們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主體性，掌握自己學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。這個(gè)觀點(diǎn)打破了傳統(tǒng)教育中教師主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)的格局，提醒我們要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，給予他們更多的自主權(quán)和選擇權(quán)。我深有感觸地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我從一位傳統(tǒng)的教育者轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃灰龑?dǎo)者時(shí)，學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性都得到了明顯的提高，他們更加愿意探索和發(fā)現(xiàn)，全面地發(fā)展自己。
其次，樂從在書中也反思了當(dāng)前的教育模式。他指出，當(dāng)前的教育體制太過重視升學(xué)率和分?jǐn)?shù)，忽略了學(xué)生們的興趣和個(gè)性發(fā)展。這種教育的弊端在于，它使得學(xué)生們被迫背誦和吸收知識(shí)，而忽視了他們的實(shí)際需求和興趣。正如樂從在書中所說：“如果一個(gè)學(xué)生十幾年下來都找不到自己喜歡的事情，那就是個(gè)悲劇?！币虼?，教育應(yīng)該更加注重發(fā)掘和培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，讓他們從小就接觸和掌握未來可能的領(lǐng)域，并找到適合自己的發(fā)展方向。
同時(shí)，在《教育所思》中，樂從也深入探討了教育的目的和價(jià)值。他認(rèn)為，教育的最終目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不僅僅是應(yīng)試的機(jī)器。樂從提出了一種“良教育”的概念，即注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、品格素質(zhì)和實(shí)踐能力。這種教育不僅關(guān)注學(xué)生的知識(shí)和技能，更注重他們的思考能力、生活品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。這種觀點(diǎn)讓人深思，讓我們看到了教育的更廣闊的價(jià)值和作用，也為我們制訂教育政策和改革提供了借鑒。
最后，在整本書中我也從中找到了對(duì)教育者的啟示。樂從強(qiáng)調(diào)教育者自身的素質(zhì)至關(guān)重要，他們應(yīng)該具備良好的人文關(guān)懷、專業(yè)知識(shí)和引導(dǎo)能力。教育者應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的需求與情感，引導(dǎo)學(xué)生正確的價(jià)值觀和世界觀，并提供更多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生們發(fā)展自己的興趣和特長。作為一名教師，我深感責(zé)任之重和使命感，同時(shí)也受到了這本書對(duì)教育者的激勵(lì)。
總而言之，《教育所思》是一本富有思想深度的好書，讓我對(duì)教育有了全新的認(rèn)識(shí)。樂從在書中提出的觀點(diǎn)和建議具有很強(qiáng)的針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)可行性。他的理念和思考引導(dǎo)著我在教育實(shí)踐中進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高自己的教育水平。同時(shí)，這本書也提醒我們，教育不僅是一種技術(shù)，更是一種情感和情懷。只有真正關(guān)注學(xué)生的全面成長和發(fā)展，才能在教育事業(yè)中取得更加長久和深遠(yuǎn)的成就。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十三
“所思所想”，顧名思義，是指我們?cè)谌粘Ｉ钪兴a(chǎn)生的各種思考和想法。這些所思所想既可以是關(guān)于個(gè)人生活的瑣事，也可以是關(guān)于社會(huì)問題的分析；既可以是關(guān)于工作學(xué)習(xí)的計(jì)劃，也可以是關(guān)于未來發(fā)展的設(shè)想。無論是大是小，這些所思所想都是我們與自己內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話的具體表現(xiàn)。本文將圍繞“所思所想心得體會(huì)”這一主題，探討個(gè)人成長、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方法等方面的體悟與感悟。
第二段：個(gè)人成長。
人的一生中，個(gè)人成長與發(fā)展是不可忽視的重要內(nèi)容。個(gè)人成長既包括身體的健康成長，也包括心智的成熟和人格的完善。在成長的過程中，我們應(yīng)該時(shí)刻思考自己的目標(biāo)、定位，思考自己應(yīng)該怎么做才能更好地前進(jìn)。我曾在成長的道路中沉淀思考，發(fā)現(xiàn)一個(gè)重要的原則是“持續(xù)學(xué)習(xí)”。只有不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)和技能，才能不斷提升自己的能力和競(jìng)爭(zhēng)力，從而在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中保持自己的優(yōu)勢(shì)。
第三段：人際關(guān)系。
人是社會(huì)的一員，無論我們身處何地，都離不開與人的交往。人際關(guān)系的好壞直接影響著我們的工作效率和生活質(zhì)量。在思考人際關(guān)系的時(shí)候，我更多地關(guān)注了人與人之間的信任和尊重。只有建立起良好的信任關(guān)系，才能保證相互合作的順利開展；只有相互尊重，才能維系和諧的人際交往。同時(shí)，我還學(xué)會(huì)了正確處理人際關(guān)系中的沖突。沖突是難免的，但我們可以通過理性思考和妥協(xié)解決的方式，避免矛盾的激化。
第四段：學(xué)習(xí)方法。
學(xué)習(xí)是人類進(jìn)步的源動(dòng)力，而學(xué)習(xí)方法則直接影響著學(xué)習(xí)效果。在思考學(xué)習(xí)方法的過程中，我認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)需要注意兩個(gè)方面：主動(dòng)學(xué)習(xí)和多元智能的培養(yǎng)。主動(dòng)學(xué)習(xí)即主動(dòng)獲取信息、主動(dòng)思考和主動(dòng)應(yīng)用等，只有主動(dòng)參與，才能真正理解和掌握知識(shí)。多元智能的培養(yǎng)則是指發(fā)展多個(gè)方面的智能，不僅關(guān)注學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，還需要培養(yǎng)語言表達(dá)、創(chuàng)造思維、社交溝通等多個(gè)方面的能力，以應(yīng)對(duì)未來社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)。
第五段：總結(jié)。
綜合起來，所思所想既是我們與自己對(duì)話的過程，也是我們與外界溝通的方式。通過對(duì)個(gè)人成長、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)方法等方面的思考，我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己、理解他人，進(jìn)而更好地適應(yīng)和回應(yīng)社會(huì)的各種挑戰(zhàn)。只有不斷反思和總結(jié)，才能讓我們的所思所想不斷成長，為我們的未來人生保駕護(hù)航。
本文通過對(duì)所思所想這一主題的闡述，從個(gè)人成長、人際關(guān)系和學(xué)習(xí)方法三個(gè)方面深入探討，旨在讓讀者對(duì)思考與體悟的重要性有更深入的認(rèn)識(shí)，并提供一些具體的心得和方法。通過不斷思考和總結(jié)，我們可以更好地指導(dǎo)自己的行動(dòng)，做出正確的決策，在人生不同的階段都能取得積極而持續(xù)的進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十四
作為大學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中面臨的最大問題之一便是如何有效地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，以提高我們的實(shí)際應(yīng)用能力。所思學(xué)悟便是一種幫助我們解決這一問題的學(xué)習(xí)方法。在我學(xué)習(xí)生涯中，通過實(shí)踐和反思，我深深體會(huì)到所思學(xué)悟的重要性。下面我將從提升學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和積極應(yīng)對(duì)困難三個(gè)方面，論述我對(duì)所思學(xué)悟的理解和體會(huì)。
首先，所思學(xué)悟?qū)τ谔嵘龑W(xué)習(xí)效果非常重要。很多時(shí)候，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中將知識(shí)點(diǎn)掌握了一遍，卻很難真正理解和應(yīng)用。所思學(xué)悟強(qiáng)調(diào)的是通過思考和總結(jié)，將知識(shí)進(jìn)行歸納和提煉，從而加深理解。在我學(xué)習(xí)某門課的過程中，我曾嘗試將每次學(xué)習(xí)時(shí)的思考和問題記錄下來，形成學(xué)習(xí)筆記。而在復(fù)習(xí)階段，我便能夠通過回顧學(xué)習(xí)的過程和總結(jié)，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解，同時(shí)也更容易記憶。通過所思學(xué)悟的方法，我在學(xué)習(xí)過程中不僅節(jié)省了時(shí)間，而且提高了學(xué)習(xí)效率。
其次，所思學(xué)悟?qū)τ谂囵B(yǎng)創(chuàng)新思維能力也具有重要作用。在學(xué)習(xí)中，我們往往只關(guān)注與答案本身，而忽略了其中的思考過程。通過所思學(xué)悟的方法，我們可以培養(yǎng)出批判性思維和創(chuàng)新思維。在解決問題的過程中，我們可以思考為什么要采取這種方法或策略，是否可以有其他更好的解決方案。這樣的思考方式不僅能夠培養(yǎng)我們的創(chuàng)新能力，更能夠提升我們的問題解決能力。通過不斷思考和反思，我們可以拓展思維的邊界，發(fā)現(xiàn)更多的解決問題的思路和方法，從而在實(shí)際應(yīng)用中能夠提供更多的選擇和可能性。
最后，所思學(xué)悟?qū)τ诜e極應(yīng)對(duì)困難也有著積極的影響。學(xué)習(xí)過程中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)這些困難，是我們必須面對(duì)的問題。所思學(xué)悟就是一種很好的方式來幫助我們應(yīng)對(duì)困難。在我學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，我會(huì)嘗試分析問題的根源，找出解決問題的方法或策略，然后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過這樣的過程，我發(fā)現(xiàn)不斷思考和總結(jié)的過程本身就是一種提升能力和應(yīng)對(duì)困難的過程。通過所思學(xué)悟的方法，我們可以將困難看成是一個(gè)學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)，而不是一個(gè)阻礙我們前進(jìn)的障礙。
綜上所述，所思學(xué)悟是一種非常有益的學(xué)習(xí)方法。在我學(xué)習(xí)的過程中，通過實(shí)踐和反思，我意識(shí)到所思學(xué)悟能夠提高學(xué)習(xí)效果、培養(yǎng)創(chuàng)新思維和積極應(yīng)對(duì)困難。在今后的學(xué)習(xí)和工作中，我會(huì)繼續(xù)運(yùn)用所思學(xué)悟的方法，不斷提高自己的學(xué)習(xí)和應(yīng)對(duì)問題的能力，不斷成長和進(jìn)步。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十五
在人類歷史的長河中，偉大的思想家們對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。而在思想家們的辛勤勞作中，有一個(gè)最基礎(chǔ)的概念——“所思”，是人類真正理解自我、認(rèn)識(shí)環(huán)境的關(guān)鍵所在。我在學(xué)習(xí)所思這個(gè)概念的過程中，深感啟示與感悟，發(fā)現(xiàn)了生活中許多啟示性的認(rèn)知方式，這些都促使我對(duì)做人、生活有了更深層次的認(rèn)識(shí)。
第一段：所思是人類認(rèn)知的本質(zhì)。
所思，即所構(gòu)思的思想或概念，可以理解為個(gè)體對(duì)世界的主觀理解或思考結(jié)果。所思的本質(zhì)是認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自然、社會(huì)現(xiàn)象的抽象和概括，是人類理解和改變世界的重要前提。我們的所有認(rèn)知、感知和思考都是由所思引發(fā)的，所思既包括具體概念與形象思維，也包括抽象概念與推理思維。所以說，所思是人類與世界相互作用中的重要角色，是人類認(rèn)知的本質(zhì)。
第二段：通過所思認(rèn)識(shí)自我。
認(rèn)識(shí)自我是人類對(duì)世界認(rèn)知的基本環(huán)節(jié)，所思也在其中扮演了重要作用。通過構(gòu)建各種形式的所思，我們能夠更清晰地認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自身的不足，從而更好地促進(jìn)自己的成長與改變。與此同時(shí)，所思作為一種思考方式，可以幫助我們理性思考、分析問題，制定個(gè)人目標(biāo)和規(guī)劃，使得我們的人生更有意義。
第三段：通過所思領(lǐng)悟真理。
所思是認(rèn)知和思考的工具，是獲取知識(shí)與真理的關(guān)鍵。通過所思，我們能夠理性思考、把握事物本質(zhì)，從而得出正確的結(jié)論和判斷。例如，當(dāng)我們關(guān)注社會(huì)問題時(shí)，運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，深入思考問題的本質(zhì)，建立對(duì)問題的全面認(rèn)識(shí)，從而可以更好地解決問題。又如，在與人溝通交流時(shí)，我們需要通過深度的所思，領(lǐng)悟?qū)Ψ降男睦砗拖敕?，避免信息誤傳和認(rèn)知誤解，實(shí)現(xiàn)雙方有效的溝通與交流。
第四段：所思讓生活更美好。
所思與我們的生活息息相關(guān)，它可以讓我們的生活更加豐富有趣。通過所思，我們能更加清晰地認(rèn)識(shí)并掌握各種生活技能，比如做菜、旅游、買房等方面。同時(shí)，所思還能夠培養(yǎng)我們的審美能力，讓我們更好地欣賞美好的事物。例如，藝術(shù)作品、文學(xué)文字、音樂歌曲等等，這些都需要通過所思來進(jìn)行深刻的思考和理解。
第五段：所思的啟示與感悟。
通過對(duì)所思的思考與學(xué)習(xí)，我得到了很多的啟示和感悟。首先，所思可以幫助自己成長與改變，讓自己更好地認(rèn)識(shí)自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)自身的不足。其次，所思也可以用來領(lǐng)悟真理和思考問題，從而得出正確的結(jié)論和判斷。最后，所思還可以使我們的生活更加美好，更加充實(shí)有趣。正如知名思想家杜威所說：“一個(gè)人若是不愿正面地思索和留心、反思自己出發(fā)點(diǎn)的純粹原則，那么他就不可能取得真正的知識(shí)和正直的行為?！币虼?，我們需要經(jīng)常去思考和反思，以獲得對(duì)世界更深層次、更全面的認(rèn)識(shí)，讓自己更好地成長與發(fā)展。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十六
人類是具有思考能力的生物，思考是人類不同于其他物種的特征之一。每個(gè)人的思考方式不同，但思考在我們的生活中起著至關(guān)重要的作用。思考可以幫助我們更好地理解事物，解決問題，甚至改變現(xiàn)狀。通過反思我們所思所想，我們能夠?qū)ψ约旱男袨楹蜎Q策進(jìn)行評(píng)估，提高自我的素質(zhì)和成長。
第二段：思維的開闊。
思考的一個(gè)重要特點(diǎn)是能夠拓展我們的思維。只有打破固有的思維模式，接觸到新的觀點(diǎn)和知識(shí)，我們才能夠拓寬自己的視野。例如，讀書是一種很好的拓展思維的方式。通過閱讀，我們能夠接觸到不同領(lǐng)域的思想家和學(xué)者的觀點(diǎn)和見解，從而對(duì)世界有了更深入的理解。思維的開闊也可以通過旅行、交流等方式實(shí)現(xiàn)，這些經(jīng)歷都會(huì)讓我們對(duì)世界有更多的思考和理解。
第三段：思考的效益。
思考不僅僅對(duì)個(gè)人的成長有益，也對(duì)社會(huì)具有很大的效益。一個(gè)善于思考的個(gè)體能夠?qū)ψ约旱男袨樨?fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。他們思考自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，以及與他人之間的相互關(guān)系。善于思考的人也更懂得如何分析和解決問題，在工作和生活中能夠更好地面對(duì)挑戰(zhàn)和困難。而一個(gè)思辨能力不足的個(gè)體很容易受外界影響，對(duì)問題的判斷可能更加主觀片面，甚至被一些極端思維所控制。
第四段：思考的方法。
要提高自己的思考能力，我們可以借助一些方法。首先，我們應(yīng)該善于提問。提問能夠激發(fā)我們的思考，引發(fā)我們對(duì)問題的思考和探索。通過提問，我們能夠更好地了解自己和他人，發(fā)現(xiàn)問題并尋找解決方法。其次，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析問題。分析問題能夠幫助我們更深入地理解問題的本質(zhì)和各個(gè)方面的影響因素。最后，我們還要學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。通過總結(jié)和反思過去的經(jīng)驗(yàn)，我們能夠吸取教訓(xùn)，不斷完善自己的思維和決策能力。
第五段：思考的局限性。
然而，我們也要意識(shí)到思考是有局限性的。我們的思考能力和水平都是有限的，我們無法完全洞察一切。因此，我們要對(duì)待自己的思考結(jié)果持有一定的謙虛和懷疑態(tài)度。此外，我們的思考也受到很多因素的影響，包括個(gè)人的價(jià)值觀、經(jīng)驗(yàn)、偏見等。我們要善于意識(shí)到這些因素的存在，并盡可能客觀地思考問題，避免被主觀的情緒所影響。
總結(jié)：
所思所想是我們思考的過程和結(jié)果，是我們思維的表現(xiàn)。思考能夠開闊我們的思維，改變我們的認(rèn)知，提高我們的素質(zhì)和成長。思考不僅對(duì)個(gè)人有益，也對(duì)社會(huì)具有很大的效益。然而，思考也是有局限性的，我們要對(duì)待自己的思考結(jié)果持有謙虛和懷疑的態(tài)度。通過善于提問、分析問題和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們能夠不斷提高自己的思考能力，更好地面對(duì)生活和工作中的挑戰(zhàn)。
讀教有所思的心得體會(huì)篇十七
最近我讀了一本名叫《所思》的書，這是一本由林語堂所著的散文集。這本書如此的深沉和完整，讓我對(duì)生活、思維和修養(yǎng)等方面有了更深入和更豐富的認(rèn)識(shí)。下面是我對(duì)這本書的心得體會(huì)。
第一段：啟示我的成長。
《所思》是一本充滿著智慧、人情味和思索的書。林語堂那瑰麗的語言和深邃的思考，向我展示了人類的智慧和文化底蘊(yùn)。在書中，林語堂探討了人類思維的多樣性和挑戰(zhàn)，以及人類思維與語言的關(guān)系。這本書啟示了我對(duì)我自己的成長和思考方式有了更深入的認(rèn)識(shí)。
第二段：開闊了我的視野。
林語堂是一位有著豐富人生經(jīng)驗(yàn)和修養(yǎng)的文化大師。他的散文清晰明了，思想深邃，言簡意賅。他的學(xué)識(shí)廣博，不僅熟諳中西文化，還可以通過文化的多面性來思考生命的廣闊深度。他引導(dǎo)我們不斷開闊眼界，走向豐富多彩的世界中。
第三段：引導(dǎo)我的思考方式。
書中有諸多富麗精彩的思想展現(xiàn)，我喜歡其中的一個(gè)：一切真理都是相對(duì)、漸進(jìn)而短暫的。這個(gè)思想對(duì)我來說有著深刻的啟示：我們只有通過不斷地探索和思考，才能不斷推進(jìn)事物的進(jìn)步，這讓我們知道了如何在問題面前進(jìn)行探究。這也表明了我不應(yīng)盲目接受結(jié)論，而是要有自己的判斷能力，思考我們所看到的現(xiàn)象的根本原因。
第四段：使我更尊重人性和人生。
由于是一本文化經(jīng)典，林語堂還涉及了許多跟人生和人性有關(guān)的問題，這啟示了我對(duì)自己和周圍人的人性做出更尊重和體諒的態(tài)度。作為人類，我們有弱點(diǎn)也有美好的一面。林語堂用文化和歷史的角度，來教導(dǎo)我們?nèi)绾纹胶馕覀兊纳詈退枷?，以及如何更盡善盡美地自我實(shí)現(xiàn)。
第五段：感悟人生。
讀完《所思》這本書，我意識(shí)到許多事情我是不需要非得偏執(zhí)狹隘地執(zhí)著于一定的結(jié)論。人類的矛盾、復(fù)雜和多樣性，應(yīng)該理解和感受人生的真諦。這本書給了我很多啟示，讓我有了轉(zhuǎn)變和提升自我的機(jī)會(huì)，使我更加清晰地認(rèn)識(shí)世界。最后，我真心希望自己、別人和所有人能夠更快樂、更有品味地生活，感悟人生的意義。