教案的反思和改進(jìn)是教師不斷提高教學(xué)水平的重要環(huán)節(jié)，幫助教師不斷優(yōu)化教學(xué)方案。那么我們應(yīng)該如何編寫(xiě)一份有效的教案呢？首先，我們需要明確教學(xué)目標(biāo)，包括知識(shí)、能力和情感的培養(yǎng)目標(biāo)；其次，我們要合理安排教學(xué)內(nèi)容和學(xué)習(xí)任務(wù)，確保學(xué)生能夠逐步達(dá)到教學(xué)目標(biāo)；最后，我們要選擇合適的教學(xué)方法和教學(xué)資源，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)參與度。以下是小編為大家收集的教案范文，僅供參考，希望能夠幫助大家更好地編寫(xiě)教案。大家一起來(lái)學(xué)習(xí)吧！
陶淵明歸園田居其一教案篇一
目標(biāo)：
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
陶淵明歸園田居其一教案篇二
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。
1、導(dǎo)入新課
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
2、寫(xiě)作背景
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
3、作者介紹
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱(chēng)“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱(chēng)為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
4、題目解說(shuō)
明確：“歸”
5、層次結(jié)構(gòu)
第一層（第1—8句）
寫(xiě)詩(shī)人的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。
第二層（第9—16句）
繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情景——生活簡(jiǎn)樸、安靜祥和，富有鄉(xiāng)村氣息。
第三層（第17—20句）
對(duì)田園生活的總結(jié)和贊美，對(duì)新生活的愉悅之情，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。
6、全文分析
1、從何而歸？
明確：官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸？
（1）本性愛(ài)田園。
（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！保?BR> 明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”
屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。
4、歸去如何？
明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
1、背誦《歸園田居》。
2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？
欣賞音樂(lè)：聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
陶淵明歸園田居其一教案篇三
詩(shī)，以景傳情，情景交融，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷。讓我們隨著詩(shī)人的筆觸走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩(shī)境中去吧。今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)四首》之一，《歸圓田居》。
﹙板書(shū)課題、作者﹚。
﹙請(qǐng)學(xué)生填空，師生交流﹚。
1、生師賽讀。
學(xué)生代表朗讀。教師朗讀。學(xué)生，強(qiáng)調(diào)字音：晨興、荷鋤。
2、學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音。
3、讀出節(jié)奏。
讀詩(shī)要讀慢些，字句凝練，給人以思考的空間。讀出節(jié)奏。
方法指導(dǎo)：五言詩(shī)句的節(jié)奏221或212，每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，這樣朗讀有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。
劃分節(jié)奏后，范讀首句。﹙學(xué)生練讀后，擊掌齊讀，讀出節(jié)奏。﹚。
4、讀出意境。
﹙1﹚結(jié)合注釋?zhuān)⒆x詩(shī)歌，疏通大意。
陶淵明歸園田居其一教案篇四
1、知人論世，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語(yǔ)言，想象畫(huà)面，體味情感，把握形象，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫(huà)面美。
3、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美。
教學(xué)難點(diǎn)：理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī)，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。擬打算通過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
教學(xué)輔助：多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂(lè)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入：（幻燈1）
師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時(shí)我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。
（幻燈2）今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居（其一）》，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。
二、簡(jiǎn)介作者、背景：
1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒(méi)落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（幻燈3）又名：潛 字：元亮
籍貫：潯陽(yáng)柴桑人
東晉最杰出的詩(shī)人
“田園詩(shī)人”
“隱逸詩(shī)人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱(chēng)譽(yù) ：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
（幻燈4）教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢？
2、（幻燈5）補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷：爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?BR> 陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀。
三、整體感知：（幻燈6）
1、請(qǐng)一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦，小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋?zhuān)海ɑ脽?）（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。 （6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。
2、提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問(wèn)題，同學(xué)之間可以互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
（1）、（幻燈8）從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。
思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
（2）、（幻燈9）為何歸來(lái)？
明確： 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
思考：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣？
明確： 熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情？
明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
（3）、（幻燈10）歸向何處？
明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
（4）、（幻燈11）歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？
明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
3、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情，中間寫(xiě)景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美：
1、（幻燈13）請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩(shī)句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明原因。
學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫(xiě)景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫(xiě)出田園生活的純樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
（幻燈14）師小結(jié)：這八句話，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。
清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美
六、理解情感，把握形象：
先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考：
1、（幻燈16）整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利
七、課堂小結(jié)：
（幻燈18）陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書(shū)為樂(lè)，以菊花為友，為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：
一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳耍粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
八、布置作業(yè)：（幻燈19）
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上。
陶淵明歸園田居其一教案篇五
《歸園田居(其一)》是人教版高中語(yǔ)文必修二第二單元第四課《詩(shī)三首》中的一首詩(shī)，這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī)，在我國(guó)詩(shī)歌史上起著承前啟后的作用。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過(guò)反復(fù)吟誦，體會(huì)詩(shī)中的思想感情。本詩(shī)是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫(xiě)的一首詩(shī)。可說(shuō)是詩(shī)人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。
1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。
1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩(shī)。
學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式
[教學(xué)時(shí)數(shù)] 1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。)
思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想地方?
明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章?！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個(gè)時(shí)期
第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
詩(shī)歌特征
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類(lèi)代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱(chēng)道的《詠荊軻》以及被魯迅稱(chēng)為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類(lèi)。
三、整體感知
1、誦讀詩(shī)歌
2、背誦指導(dǎo)
(1)從“本性”說(shuō)起
(2)以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興
(3)田園風(fēng)光：
一個(gè)面——開(kāi)荒南野際…… 看——炊煙、村落
兩條直線——方宅、草屋 聽(tīng)——狗吠、雞鳴
前后的點(diǎn)——榆柳、桃李
(4)歸田心情
四、詩(shī)題解讀
明確：
1、從何而歸?
2、 為何而歸?
3、歸向何處?
4、 歸去如何?
五、問(wèn)題討論
(自由誦讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題)
(1)從何而歸?
塵網(wǎng)
樊籠
官場(chǎng)生活—喻 情—厭惡悔恨
追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
(2)為何而歸?
明確：
提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐朽，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
(3)歸向何處?
明確：歸向園田
思考：如何理解“守拙”?言外之意是什么?
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。
陶淵明歸園田居其一教案篇六
1、熟知作者及其影響。
2、了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
2、體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
自制多媒體課件、播放誦讀錄音。
一課時(shí)。
一、回顧舊知，介紹新知。
1、有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱(chēng)的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫(xiě)了田園生活。
3、陶淵明的詩(shī)歌喜寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎？
4、明確：
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！?BR> 《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
二、分析詩(shī)歌，明確主旨。
1、播放朗讀錄音。
2、學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3、列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛(ài)自然。
村居生活。
田園美景。
本性復(fù)蘇。
心曠神怡。
4、歸納主旨。
學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。
1、教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的？
2、學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3、教師點(diǎn)撥：
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫(huà)，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫(xiě)景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）。
4、學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”，分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。
5、師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6、教師小結(jié)：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法。
1、鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的情思意境。
（課件展示詩(shī)文）。
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3、學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境。
原文：
少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋_間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
譯文：
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。
教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒(méi)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練；對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。
陶淵明歸園田居其一教案篇七
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
朝代：魏晉。
作者：陶淵明。
原文：
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
翻譯。
獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。
濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。
太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。
賞析。
這首詩(shī)是陶淵明組詩(shī)《歸園田居》五首的最后一首。對(duì)此詩(shī)的首句“悵恨獨(dú)策還”，有兩種解說(shuō)：一說(shuō)認(rèn)為這首詩(shī)是緊承第四首《歸園田居·久去山澤游》而作，例如方東樹(shù)說(shuō)，“悵恨”二字，承上昔人死無(wú)余意來(lái)”(《昭昧詹言》卷四)，黃文煥也說(shuō)，“昔人多不存，獨(dú)策所以生恨也”(《陶詩(shī)析義》卷二);另一說(shuō)認(rèn)為這一句所寫(xiě)的“還”，是“耕種而還”(邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》中語(yǔ))。這兩說(shuō)都嫌依據(jù)不足。如果作者所寫(xiě)是還自“荒墟”的心情，則組詩(shī)第四首《歸園田居·久去山澤游》之“披榛步荒墟”為“攜子侄輩”同往，應(yīng)該不會(huì)“獨(dú)策還”。如果作者是耕種歸來(lái)，則所攜應(yīng)為農(nóng)具，應(yīng)如這組詩(shī)的第三首《歸園田居·種豆南山下》所寫(xiě)，“荷鋤”而歸，似不應(yīng)策杖而還。聯(lián)系下三句看，此句所寫(xiě)，似不如視作“性本愛(ài)丘山”的作者在一次獨(dú)游的歸途中生發(fā)的“悵恨”。其“悵恨”，可以與此句中的“還”字有關(guān)，是因游興未盡而日色將暮，不得不還;也可以與此句中的“獨(dú)”字有關(guān)，是因獨(dú)游而產(chǎn)生的孤寂之感。這種孤寂感，既是這次游而無(wú)伴的孤寂感，也是作者隱藏于內(nèi)心的“舉世皆濁我獨(dú)清”(《楚辭·漁父》)的時(shí)代孤寂感。次句“崎嶇歷榛曲”，寫(xiě)的應(yīng)是真景實(shí)事，但倘若馳騁聯(lián)想，從象喻意義去理解，則當(dāng)時(shí)的世途確是布滿荊榛，而作者的生活道路也是崎嶇不平的。聯(lián)系其在《感士不遇賦序》中所說(shuō)的“夷皓有安歸之嘆，三閭發(fā)已矣之哀”，不妨設(shè)想：其在獨(dú)游之際，所感原非一事，悵恨決非一端。
此詩(shī)的三、四兩句“山澗清且淺，可以濯吾足”，則化用《孟子·離婁》“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之永濁兮，可以濯我足”句意，顯示了作者的生活情趣和委身自然、與自然相得相洽的質(zhì)性。人多稱(chēng)淵明沖淡靜穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想單純、無(wú)憂無(wú)慮。生活、世事的憂慮固經(jīng)常往來(lái)于其胸中，只是他能隨時(shí)從對(duì)人生的領(lǐng)悟、與自然的契合中使煩惱得到解脫、苦樂(lè)得到平衡，從而使心靈歸于和諧。合一、二兩句來(lái)看這首詩(shī)的前四句，正是作者的.內(nèi)心由悵恨而歸于和諧的如實(shí)表述。
這首詩(shī)寫(xiě)的是兩段時(shí)間、兩個(gè)空間。前四句，時(shí)間是日暮之前，空間是山路之上;后六句，則在時(shí)間上從日暮寫(xiě)到“天旭”，在空間上從“近局”寫(xiě)到“室中”。如果就作者的心情而言，則前四句以“悵恨”發(fā)端，而后六句以“歡來(lái)”收結(jié)。作者嘗自稱(chēng)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”(《歸去來(lái)兮辭序》)，其“歸田園居”的主要原因，如這組詩(shī)的首篇《歸園田居·少無(wú)適俗韻》所說(shuō)，為的是“復(fù)得返自然”，以求得本性的回歸，保全心靈的真淳。這首詩(shī)所寫(xiě)的始則“悵恨”，終則“歡來(lái)”，當(dāng)憂則憂，可樂(lè)則樂(lè)，正是其脫離塵網(wǎng)后一任自然的真情流露。
后六句的“漉我新熟酒，只雞招近局，日入室中暗，荊薪代明燭”四句，寫(xiě)作者還家后的實(shí)事實(shí)景，如其《雜詩(shī)十二首》之一所說(shuō)，“得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰”。從這四句詩(shī)可以想見(jiàn)：酒為新熟，菜僅只雞，草屋昏暗，以薪代燭，宛然一幅田家作樂(lè)圖。這樣的飲酒場(chǎng)面，其實(shí)很寒酸，但作者寫(xiě)來(lái)絲毫不覺(jué)其寒酸，令人讀者看來(lái)也不會(huì)嫌其寒酸，而只會(huì)欣賞其景真情真，趣味盎然。篇末“歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭”二句，即張華《情詩(shī)》“居歡惜夜促”意，也寓有《古辭·西門(mén)行》“人生不滿百，常懷千歲憂，晝短而夜長(zhǎng)，何不秉燭游”幾句中所抒發(fā)的人生短促、光陰易逝的感慨。而為了進(jìn)一步理解、領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)的內(nèi)涵，還可以參讀作者的另一些詩(shī)句，如《游斜川》詩(shī)所說(shuō)的“中觴縱遙情，忘彼千載憂，且極今朝樂(lè)，明日非所求”，又如《己酉歲九月九日》詩(shī)所說(shuō)的“從古皆有沒(méi)，念之中心焦，何以稱(chēng)我情，濁酒且自陶，千載非所知，聊以永今朝?！睆倪@些詩(shī)來(lái)看作者的這次歡飲，有聊以忘憂的成分，在“歡”的背后其實(shí)閃現(xiàn)著“憂”的影子。同時(shí)，作者之飲酒也是他的逃世的手段，是為了堅(jiān)定其歸田的決心，如其《飲酒二十首》詩(shī)所說(shuō)，“泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”(《飲酒·秋菊有佳色》)，“紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷，且共歡此飲，吾駕不可回”(《飲酒·清晨聞扣門(mén)》)。當(dāng)然，他的飲酒更是與其曠達(dá)的心性相表里的;這就是他在《飲酒》詩(shī)的首章所說(shuō)的“寒暑有代謝，人道每如茲，達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑，忽與一觴酒，日夕歡相持?！?BR> 朱光潛在《論詩(shī)》第十三章《陶淵明》中談到淵明的情感生活時(shí)指出，他“并不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人。他和一般人一樣，有許多矛盾和沖突;和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆。”對(duì)于這首詩(shī)所寫(xiě)的“悵恨”、“歡來(lái)”以及“苦”時(shí)間之短促，是應(yīng)從多方面去理解、領(lǐng)會(huì)的。
陶淵明歸園田居其一教案篇八
這組詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(誤落一作：誤入)。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。(顛通巔)。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
【賞析】。
第一首詩(shī)主要是以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！彼^“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開(kāi)，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)?！耙蝗ト辍?，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！彪m是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。這兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的.心情，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，“守拙”回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突，在這里得到了解決。
“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睍釙幔悄：磺宓臉幼?，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子將這幅美好的田園畫(huà)活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè)府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒(méi)有喧囂和煩躁之感。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀唬仁侵缸匀坏沫h(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【賞析】。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊?lèi)恋摹疤锉四仙?，蕪穢不治”，是對(duì)其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說(shuō)勞作的地點(diǎn)在“南山下”，五個(gè)尋常字，將事情敘說(shuō)得非常清楚。詩(shī)人畢竟是“少學(xué)琴書(shū)”，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn)，“草盛豆苗稀”的勞動(dòng)后果，也就不足為怪了。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！笨蓱z的勞動(dòng)成果并沒(méi)使詩(shī)人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫(xiě)出了他勤勤懇懇，樂(lè)此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)的吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的精神。
后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦?弗獲辭此難?！?BR> “衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！睂?duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念，本詩(shī)結(jié)尾兩句’，可謂全篇的詩(shī)眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤(pán)現(xiàn)出。
陶淵明歸園田居其一教案篇九
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
這是一首著名的田園詩(shī)，是作者辭官回鄉(xiāng)后的次年寫(xiě)下的。作者在晉安帝義熙元年，主動(dòng)辭去了彭澤縣令，決意退隱田園，從此不再出仕。次年寫(xiě)了《歸園田居》組詩(shī)五首，描寫(xiě)自己離開(kāi)官場(chǎng)時(shí)的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風(fēng)光。本詩(shī)是《歸園田居》組詩(shī)中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
首先來(lái)看一下本詩(shī)的大意。我這個(gè)人從小就不喜歡而且沒(méi)有逢迎世俗的本性與周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)。我向往那遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林和寧?kù)o純樸的田園生活。但自己卻糊里糊涂不幸地“誤落”入污濁而又拘束的官場(chǎng)，這一去就是三十年啊，我的心中有著太多的懊悔與感慨。我正像鳥(niǎo)戀歸林、魚(yú)思故淵一樣地思戀美好的大自然，重獲自由。如今，我回到田野之間，在南野過(guò)著農(nóng)耕生活，堅(jiān)守著自己的節(jié)操剛直不阿。住宅周?chē)型恋?，有茅屋，有富有天然之美的村居環(huán)境，安寧?kù)o謐，嫻靜優(yōu)美，清新喜人，這一切是那樣的自由與美好，誰(shuí)又能體味我那擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后如釋重負(fù)的輕松與歡欣呢!榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。我的門(mén)庭里沒(méi)有塵世間的瑣事，嫻靜的屋子里，我可以享受屬于自己的靜謐的時(shí)光。這次我掙脫官場(chǎng)羈絆，從樊籠塵網(wǎng)中永遠(yuǎn)回到自由天地，所以心中有一種特殊的喜悅之情和清新之感。
再來(lái)看一下本詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這首詩(shī)可以分兩部分。開(kāi)頭四句是詩(shī)人棄官歸田之時(shí)對(duì)自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對(duì)自己棄官歸田原因的交代。陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅。仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明從小受到外祖父孟嘉的影響，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的`志趣。這也就使他身上擁有出仕與歸隱的矛盾。魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。在他做官的日子里，各種權(quán)力的爭(zhēng)奪，一切卑污血腥的陰謀，無(wú)不打著崇高道義的幌子，這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受。而且茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇這一切都違背了他的做人準(zhǔn)則。所以說(shuō)，他選擇歸隱，著是社會(huì)現(xiàn)實(shí)使然，是他的思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和的結(jié)果。詩(shī)詞中“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。這就充分的表現(xiàn)了他已經(jīng)厭倦了仕途生活，對(duì)自由生活的向往，渴望逃脫官場(chǎng)這個(gè)大“樊籠”。詩(shī)的第二部分主要寫(xiě)居室之樂(lè)，“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉(zhuǎn)入敘事，由狀物轉(zhuǎn)入寫(xiě)人，表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)官一身輕的悠閑自在，一旦沖決羅網(wǎng)、回歸自然的無(wú)限欣喜之情，道盡歸田之樂(lè)。土地，草房;榆柳，桃李，村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“返自然”既指歸耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來(lái)的自然本性，過(guò)上順應(yīng)本性、無(wú)所扭曲的生活。這是點(diǎn)題之筆，有力地揭示了詩(shī)的主旨。這讓我們感到有一種烏托邦的世外桃源的悠閑。也讓我們明白了詩(shī)人是天真純樸，固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的，他所向往的社會(huì)，是沒(méi)有貧困，沒(méi)有斗爭(zhēng)與矛盾，清閑自由，無(wú)拘無(wú)束的理想境地。“返自然”是這首詩(shī)的中心題旨。它是詩(shī)人人生理想，也是這組田園詩(shī)的主旋律。
最后來(lái)看一下本詩(shī)的旨趣。這首詩(shī)的前半部分側(cè)重寫(xiě)理趣，后半部分側(cè)重寫(xiě)情趣。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。詩(shī)人運(yùn)用比喻等多種藝術(shù)手法，情中有景，景中融情，情景交融。詩(shī)人謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)方面，都是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。有一種真實(shí)的情感始終貫穿在這首詩(shī)中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)。由此便給我們描繪了一幅沒(méi)有爭(zhēng)斗的，自由的，清新淡雅的田園風(fēng)光圖。這也是詩(shī)人心目中的理想生活境界，也從另一個(gè)方面反映了詩(shī)人擺脫充滿束縛與羈絆的世俗官場(chǎng)生活，從牢籠中，從勾心斗角中，追名逐利中解放出來(lái)的快慰與欣喜。這首詩(shī)也充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開(kāi)了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無(wú)窮的意味深長(zhǎng)的美。
通過(guò)這首詩(shī)，我們可以真切地感覺(jué)到，陶淵明是真正能領(lǐng)略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩(shī)人和哲人!
陶淵明歸園田居其一教案篇十
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩(shī)通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見(jiàn)組織雕鏤之工。然而蘇東坡說(shuō)：“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！保ā杜c蘇轍書(shū)》）又說(shuō)：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句?！保ā独潺S詩(shī)話》引）東坡偏愛(ài)陶公之為人，尤推崇其詩(shī)，以為自古無(wú)人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開(kāi)，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)?！耙蝗ト辍?，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了！”內(nèi)中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過(guò)渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移?！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒；再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世；“歸園田”回應(yīng)“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來(lái)，心中歡喜，情緒開(kāi)張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫(xiě)的一切，是極為平常的。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！保ā短一ㄔ从洝罚┢鋵?shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)；陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造，卻給人以美的安慰。——文學(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來(lái)，只覺(jué)得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙。“方（同“旁”）宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫(xiě)出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì)覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，請(qǐng)聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子，這幅美好的田園畫(huà)就活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè)府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
從寫(xiě)景轉(zhuǎn)下來(lái)，是這樣兩句：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩(shī)便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
自來(lái)評(píng)陶詩(shī)者，多強(qiáng)調(diào)其自然簡(jiǎn)淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書(shū)于手，初不自知為語(yǔ)言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類(lèi)的說(shuō)法。其實(shí)，詩(shī)總是詩(shī)，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱(chēng)得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩(shī)來(lái)看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)方面，都非草率從事，實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩(shī)歌中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
陶淵明歸園田居其一教案篇十一
生平：陶淵明（352或365～427），名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市西南）人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱。后因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡、門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿，毅然辭官歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，為我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的境界。
作品：詩(shī)歌《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《雜詩(shī)》12首、《讀〈山海經(jīng)〉》13首等。辭賦、散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。
評(píng)價(jià)：東晉文學(xué)家，田園詩(shī)人，辭賦家，散文家。被后世稱(chēng)作“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，才不過(guò)八十天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。
田園詩(shī)派是我國(guó)古代詩(shī)歌流派中重要的一支，陶淵明是其重要代表人物。他的詩(shī)大部分取材于田園生活，有的接近于口語(yǔ)，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，抒發(fā)詩(shī)人熱愛(ài)躬耕生活之情；語(yǔ)言平淡而自然，樸實(shí)而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受；為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界，并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。此后田園詩(shī)不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩(shī)派，名家輩出，王維、孟浩然是其代表人物。此類(lèi)詩(shī)歌總體以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。
1．古今異義
（1）依依墟里煙
依依
古義：隱約的樣子，一說(shuō)輕柔的樣子
今義：形容留戀，不忍分離。
（2）復(fù)得返自然
自然
古義：田園生活，自然本性
今義：自然界；自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)；副詞，表示理所當(dāng)然；連詞，連接分句或句子，表示語(yǔ)義轉(zhuǎn)折或追加說(shuō)明。
答案：“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩(shī)人已看透官場(chǎng)的污黑暗，對(duì)官場(chǎng)充滿了厭惡?！傲b鳥(niǎo)”“池魚(yú)”是作者自比，意在說(shuō)明自己誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志。
2．詩(shī)人“歸園田”的目的是什么？為什么要“守拙”？
答案：“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。“守拙”是反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，保持自己正直高潔的人格與精神。
3．在《歸園田居（其一）》一詩(shī)中，詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
答案：詩(shī)人通過(guò)方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴，描繪了一派朦朧、和諧、恬靜、幽雅的田園景色?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有爭(zhēng)亂和紛擾，雞才能在桑樹(shù)頂上得意地啼叫。
答案：詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反思，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩(shī)的描寫(xiě)中我們可以感覺(jué)到，詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫(xiě)入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以，我們讀起來(lái)，也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)含著盎然的詩(shī)意。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。正所謂以有情之眼觀物，物皆著我之色彩，所以作者筆下的景物才如此之美。
5．有人說(shuō)，陶淵明的歸隱帶有無(wú)奈的妥協(xié)和投降的意味，是知其不可為而求其次的做法，不應(yīng)該拔高他歸隱的意義。你認(rèn)為應(yīng)如何看待這種觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)陶淵明歸隱的看法。
答案：觀點(diǎn)一：陶淵明深知官場(chǎng)的黑暗，故選擇了退守田園，以詩(shī)酒自?shī)?，追求自由和本真，而不是選擇與世俗同流合污，這本身就體現(xiàn)了一種高尚的道德情操，他的歸隱值得肯定。
觀點(diǎn)二：古代優(yōu)秀的知識(shí)分子無(wú)不以“兼濟(jì)天下”為己任，面對(duì)困難毫不畏懼、迎難而上才是真正的有志之士應(yīng)該做的。陶淵明的歸隱，帶有“明哲保身”的成分，故要一分為二地看待，不宜過(guò)分地拔高。
觀點(diǎn)三：儒家知識(shí)分子信守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值觀。陶淵明出仕，說(shuō)明了他對(duì)知識(shí)分子使命的認(rèn)識(shí)；退守田園，保持本真，追求自由，并在艱難的生活中始終如一，正體現(xiàn)了儒家知識(shí)分子遭遇“窮”境時(shí)高尚的道德情操觀。
陶淵明歸園田居其一教案篇十二
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(誤落一作：誤入)。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。(顛通巔)。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
【譯文】。
少小時(shí)就沒(méi)有隨俗氣韻，自己的.天性是熱愛(ài)自然。
偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。
籠中鳥(niǎo)常依戀往日山林，池里魚(yú)向往著從前深淵。
我愿在南野際開(kāi)墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。
繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆柳樹(shù)蔭蓋著房屋后檐，爭(zhēng)春的桃與李列滿院前。
遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見(jiàn)，村落里飄蕩著裊裊炊煙。
深巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。
庭院內(nèi)沒(méi)有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。
久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。(墟曲中一作：墟曲人)。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
【譯文】。
鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車(chē)馬來(lái)往。
白天依舊柴門(mén)緊閉，心地純凈斷絕俗想。
經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。
相見(jiàn)不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。
我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。
經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【譯文】。
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問(wèn)采薪者，此人皆焉如?
薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。
一世異朝市，此語(yǔ)真不虛。
人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。
【譯文】。
離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。
姑且?guī)е又锻磔叄瑩荛_(kāi)樹(shù)叢漫步荒墟。
游蕩徘徊墳?zāi)怪g，依稀可辨前人舊居。
水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。
上前打聽(tīng)砍柴之人：“往日居民遷往何處?”
砍柴之人對(duì)我言道：“皆已故去并無(wú)存余?！?BR> “二十年朝市變面貌”，此語(yǔ)當(dāng)真一點(diǎn)不虛。
人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無(wú)。
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
【譯文】。
獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。
濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。
太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。
陶淵明歸園田居其一教案篇十三
陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【賞析】。
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。
本詩(shī)共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊?lèi)猎?shī)作。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊?lèi)恋摹疤锉四仙剑彿x不治”，是對(duì)其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說(shuō)勞作的地點(diǎn)在“南山下”，五個(gè)尋常字，將事情敘說(shuō)得非常清楚。詩(shī)人畢竟是“少學(xué)琴書(shū)”，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn)，“草盛豆苗稀”的勞動(dòng)后果，也就不足為怪了。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！笨蓱z的勞動(dòng)成果并沒(méi)使詩(shī)人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫(xiě)出了他勤勤懇懇，樂(lè)此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)的吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的精神。
后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦?弗獲辭此難?！?BR> 在本詩(shī)中陶淵明卻勇敢地反對(duì)了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場(chǎng)，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個(gè)勞力的“小人”。這等無(wú)畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱(chēng)贊、欽佩乃至效仿。
【譯文】。
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。
陶淵明歸園田居其一教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與潛力：解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
過(guò)程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞潛力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、論語(yǔ)教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?BR> 二、問(wèn)題導(dǎo)入：
從這個(gè)單元開(kāi)始，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過(guò)了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，在以前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)詞有所接觸，那么你們明白中國(guó)的詩(shī)歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類(lèi)嗎？譬如說(shuō)贈(zèng)別友人的稱(chēng)之為送別詩(shī)；寫(xiě)邊境軍旅生活的稱(chēng)之為邊塞詩(shī)；而寫(xiě)山水自然風(fēng)光的我們稱(chēng)之為山水田園詩(shī)，你們明白我國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，這天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌。
三、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明(365--427)東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱(chēng)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”耕讀，這首詩(shī)描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描述田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
四、析題：
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）。
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
五、賞讀。
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）。
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
六、討論鑒賞：
1.從何而歸？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
2.為何而歸？
明確：a、性本愛(ài)丘山（本性）。
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）。
（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選取離開(kāi)，選取歸隱。）。
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）。
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是此刻，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨(dú)立。
提問(wèn)：找出描述田園的詩(shī)句？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
提問(wèn)：作者我們描述了怎樣的生活？
明確：閑適、寧?kù)o和幽美的田園生活。
提問(wèn)：在描述這些語(yǔ)句中運(yùn)用了什么手法？
明確：以動(dòng)襯靜、白描、融情于景。
延展：所謂白描，在描述景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。
3.歸向何處？
明確：歸向園田。
4.歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂?、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍。
八、全班誦讀，小結(jié)。
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、作業(yè)：
2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
思考：
該詩(shī)在寫(xiě)景、抒情方面與課文相比有何異同？
附：板書(shū)。
從何而歸。
為何而歸。
歸歸向何處。
歸去如何。
教學(xué)反思。
說(shuō)起要開(kāi)《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因?yàn)樵?shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學(xué)生難以理解的，社會(huì)環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足，造成了學(xué)生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開(kāi)課教學(xué)的問(wèn)題上，我請(qǐng)教了高一集備組長(zhǎng)躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的推薦，在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。
既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對(duì)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩(shī)在描述景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？透過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩(shī)這樣處理下來(lái)，教師覺(jué)得很簡(jiǎn)單，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到是自己透過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī)，利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。
講完這堂公開(kāi)課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問(wèn)題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好，既然是詩(shī)歌教學(xué)，那么務(wù)必要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會(huì)情感；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒(méi)有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授，就應(yīng)要把課堂還給他們，讓他們獨(dú)立思考。
陶淵明歸園田居其一教案篇十五
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
這是一首著名的田園詩(shī)，是作者辭官回鄉(xiāng)后的次年寫(xiě)下的。作者在晉安帝義熙元年，主動(dòng)辭去了彭澤縣令，決意退隱田園，從此不再出仕。次年寫(xiě)了《歸園田居》組詩(shī)五首，描寫(xiě)自己離開(kāi)官場(chǎng)時(shí)的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風(fēng)光。本詩(shī)是《歸園田居》組詩(shī)中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
首先來(lái)看一下本詩(shī)的大意。我這個(gè)人從小就不喜歡而且沒(méi)有逢迎世俗的本性與周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)。我向往那遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林和寧?kù)o純樸的田園生活。但自己卻糊里糊涂不幸地“誤落”入污濁而又拘束的官場(chǎng)，這一去就是三十年啊，我的心中有著太多的懊悔與感慨。我正像鳥(niǎo)戀歸林、魚(yú)思故淵一樣地思戀美好的大自然，重獲自由。如今，我回到田野之間，在南野過(guò)著農(nóng)耕生活，堅(jiān)守著自己的節(jié)操剛直不阿。住宅周?chē)型恋?，有茅屋，有富有天然之美的村居環(huán)境，安寧?kù)o謐，嫻靜優(yōu)美，清新喜人，這一切是那樣的自由與美好，誰(shuí)又能體味我那擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后如釋重負(fù)的輕松與歡欣呢!榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。我的門(mén)庭里沒(méi)有塵世間的瑣事，嫻靜的屋子里，我可以享受屬于自己的靜謐的時(shí)光。這次我掙脫官場(chǎng)羈絆，從樊籠塵網(wǎng)中永遠(yuǎn)回到自由天地，所以心中有一種特殊的喜悅之情和清新之感。
再來(lái)看一下本詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這首詩(shī)可以分兩部分。開(kāi)頭四句是詩(shī)人棄官歸田之時(shí)對(duì)自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對(duì)自己棄官歸田原因的交代。陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅。仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明從小受到外祖父孟嘉的影響，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛(ài)丘山”的兩種不同的志趣。這也就使他身上擁有出仕與歸隱的矛盾。魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。在他做官的日子里，各種權(quán)力的爭(zhēng)奪，一切卑污血腥的陰謀，無(wú)不打著崇高道義的幌子，這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受。而且茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇這一切都違背了他的做人準(zhǔn)則。所以說(shuō)，他選擇歸隱，著是社會(huì)現(xiàn)實(shí)使然，是他的思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和的結(jié)果。詩(shī)詞中“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。這就充分的表現(xiàn)了他已經(jīng)厭倦了仕途生活，對(duì)自由生活的向往，渴望逃脫官場(chǎng)這個(gè)大“樊籠”。詩(shī)的第二部分主要寫(xiě)居室之樂(lè)，“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉(zhuǎn)入敘事，由狀物轉(zhuǎn)入寫(xiě)人，表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)官一身輕的悠閑自在，一旦沖決羅網(wǎng)、回歸自然的無(wú)限欣喜之情，道盡歸田之樂(lè)。土地，草房;榆柳，桃李，村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往?！胺底匀弧奔戎笟w耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來(lái)的自然本性，過(guò)上順應(yīng)本性、無(wú)所扭曲的生活。這是點(diǎn)題之筆，有力地揭示了詩(shī)的主旨。這讓我們感到有一種烏托邦的世外桃源的悠閑。也讓我們明白了詩(shī)人是天真純樸，固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的，他所向往的社會(huì)，是沒(méi)有貧困，沒(méi)有斗爭(zhēng)與矛盾，清閑自由，無(wú)拘無(wú)束的理想境地?！胺底匀弧笔沁@首詩(shī)的中心題旨。它是詩(shī)人人生理想，也是這組田園詩(shī)的主旋律。
最后來(lái)看一下本詩(shī)的旨趣。這首詩(shī)的前半部分側(cè)重寫(xiě)理趣，后半部分側(cè)重寫(xiě)情趣。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。詩(shī)人運(yùn)用比喻等多種藝術(shù)手法，情中有景，景中融情，情景交融。詩(shī)人謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)方面，都是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。有一種真實(shí)的情感始終貫穿在這首詩(shī)中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)。由此便給我們描繪了一幅沒(méi)有爭(zhēng)斗的，自由的，清新淡雅的田園風(fēng)光圖。這也是詩(shī)人心目中的理想生活境界，也從另一個(gè)方面反映了詩(shī)人擺脫充滿束縛與羈絆的世俗官場(chǎng)生活，從牢籠中，從勾心斗角中，追名逐利中解放出來(lái)的快慰與欣喜。這首詩(shī)也充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開(kāi)了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無(wú)窮的意味深長(zhǎng)的美。
通過(guò)這首詩(shī)，我們可以真切地感覺(jué)到，陶淵明是真正能領(lǐng)略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩(shī)人和哲人!
更多。
陶淵明歸園田居其一教案篇十六
出處或作者：陶淵明。
少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
陶淵明歸園田居其一教案篇十七
從小沒(méi)有適應(yīng)世俗的習(xí)性，生性本來(lái)熱愛(ài)田園和丘山。
違背本心誤入仕途羅網(wǎng)，一別故園屈指一十三年。
籠中的鳥(niǎo)兒眷戀著舊林，池中的魚(yú)兒思念著故淵。
如今在故鄉(xiāng)山野開(kāi)荒種地，安守愚拙的本性返回田園。
住宅周?chē)型恋厥喈€，簡(jiǎn)陋的茅屋蓋上八九間。
榆柳成蔭遮蔽著后面屋檐，桃李爭(zhēng)妍羅列在廳堂面前。
遠(yuǎn)處的村莊望中隱約可見(jiàn)，村子里家家升起裊裊炊煙。
狗吠在深深的里巷之中，雞鳴在宅旁的桑樹(shù)之顛。
田家的門(mén)庭沒(méi)有塵俗雜事，簡(jiǎn)樸的屋里多么安靜清閑。
象鳥(niǎo)兒長(zhǎng)期被關(guān)左樊籠里，如今又展翅飛回到大自然。
【簡(jiǎn)析】。
本篇寫(xiě)詩(shī)人離開(kāi)仕途，歸隱田園的簡(jiǎn)樸生活，抒發(fā)了他對(duì)官場(chǎng)生活的憎惡和歸田后的喜悅安適的心情。
這是一首優(yōu)秀的抒情詩(shī)。詩(shī)人采用寓情于景，借景抒情的方法，使描繪的生活圖景和表達(dá)的思想感情交融在一起，形成一種藝術(shù)境界，使讀者通過(guò)想象覺(jué)得如同身臨其境，感受到一種意境美，從而受到感染。如詩(shī)中我們所感觸到的田畝草屋，成蔭的榆柳，列植的桃李，黃昏的遠(yuǎn)村，依依的炊煙，深巷中的狗吠，桑顛上的雞鳴，這些平平常常的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的點(diǎn)化，都增添了無(wú)窮的情趣，構(gòu)成一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面，它們有近有遠(yuǎn)，有動(dòng)有靜，有聲有色，有淡有濃，有活潑的生機(jī)，有自然的趣味。將這畫(huà)面有機(jī)地組合起來(lái)，便又構(gòu)成一幅清新自然，恬靜美好的田園生活的圖景，并從這圖景中體會(huì)到詩(shī)人那歸隱的無(wú)窮樂(lè)趣和鄉(xiāng)居的安適心情，使讀者感受到一種藝術(shù)的意境美。
全詩(shī)語(yǔ)言平易樸實(shí)，多用偶句，對(duì)仗工整，瑯瑯成誦，富有音樂(lè)美。
陶淵明歸園田居其一教案篇十八
1、反復(fù)誦讀，以“歸”為線索，背誦課文。
2、根據(jù)意象，描繪畫(huà)面，體會(huì)意境。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的樂(lè)趣。
把握意象，感受意境，體會(huì)情感。
4.1第一學(xué)時(shí)。
生：山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
初中的時(shí)候我們學(xué)過(guò)他的作品，請(qǐng)同學(xué)們看圖猜句。
生：第一幅圖——采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（《飲酒》）。
第二幅圖——晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（《歸園田居其三》）。
第三幅圖——夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄美，落英繽紛（《桃花源記》）。
第四幅圖——不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（《五柳先生傳》）。
從所學(xué)的作品中我們可以看出陶淵明不愿過(guò)榮華富貴的達(dá)官生活，而是希望歸隱桃源，過(guò)著自耕自種、怡然自得的生活。今天我們進(jìn)入《歸園田居》其一，來(lái)感受作者筆下的田園風(fēng)光。
板書(shū)：歸園田居陶淵明。
活動(dòng)2【講授】分析課文。
請(qǐng)個(gè)同學(xué)起來(lái)介紹一下陶淵明：ppt。
讓我們一起來(lái)讀讀這首詩(shī)，注意節(jié)奏。
全班齊讀歸園田居。
請(qǐng)同學(xué)們注意屏幕上紅色的字的讀音：羈、拙、蔭、曖曖、吠、樊。
教師范讀。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀，讀出感情。
很好，這次讀得比上次讀得有感情多了。
生：“歸”。
板書(shū)：歸。
也就是說(shuō)“歸”是題眼，讓我們以“歸”為線索，思考作者從何而歸，為何而歸，歸向何處，歸去如何，在原文中找到相應(yīng)的詞語(yǔ)或句子?，F(xiàn)在把時(shí)間留給大家。
生起立討論。
搶答。
1、思考好了嗎？好，我們來(lái)看一下，作者從何而歸，請(qǐng)用原文告訴我。
生：誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。就在樊籠里，復(fù)得返自然。
具體從何而歸？
生：塵網(wǎng)、樊籠。
那么塵網(wǎng)和樊籠比喻什么？
板書(shū)：塵網(wǎng)、樊籠——官場(chǎng)。
生：官場(chǎng)。
很好，那么作者為什么要用塵網(wǎng)、樊籠比喻官場(chǎng)？表達(dá)作者怎樣的情感？
生：作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡。
2、為什么而歸？找到原文中的詩(shī)句。
生：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
誰(shuí)來(lái)談一談？
生：羈鳥(niǎo)、池魚(yú)——自喻。
板書(shū)：羈鳥(niǎo)、池魚(yú)——自喻。
戀、思——對(duì)田園生活的向往。
韻、性——。
歸向何處？
用具體的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，回到哪里去了？
生：園田。
板書(shū)：園田。
歸去如何？
生：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
最能表現(xiàn)作者心情的句子是哪兩句？
生：就在樊籠里，復(fù)得返自然。——愉悅、欣喜。
板書(shū)：心情：愉悅、欣喜。
那么究竟是怎樣的一幅畫(huà)面讓作者心情如此愉快呢？我們一起來(lái)把描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句讀一下。朗讀。
生：方宅十余畝，草屋八，九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
作者通過(guò)哪些意象給我們描繪了一幅怎樣的田園生活呢？
生：意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙、狗、深巷、雞、桑樹(shù)。
意境：恬淡、和諧、寧?kù)o、優(yōu)美。
活動(dòng)3【活動(dòng)】課堂活動(dòng)。
接下來(lái)的時(shí)間，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，用自己的話來(lái)描繪這幅田園生活圖，前三組的同學(xué)描寫(xiě)“方宅十余畝，草屋八，九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！焙笕M的同學(xué)描寫(xiě)“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！泵拷M選取一個(gè)同學(xué)在黑板上完成，其余同學(xué)在作業(yè)本上完成。
學(xué)生互評(píng)。
教師補(bǔ)評(píng)。
最后讓我們?cè)俅胃惺芴諟Y明歸隱田園后的樂(lè)趣，請(qǐng)大家圍繞“歸”這個(gè)字眼，反復(fù)誦讀，爭(zhēng)取當(dāng)堂能背誦。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)試著背誦全詩(shī)。
全班背誦。
學(xué)生代表總結(jié)。
教師總結(jié)。
活動(dòng)4【導(dǎo)入】布置作業(yè)。
作業(yè)：
1、默寫(xiě)。
陶淵明歸園田居其一教案篇一
目標(biāo)：
1、解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
3、簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
陶淵明歸園田居其一教案篇二
1、了解陶淵明其人及其文。
2、背誦《歸園田居（其一）》。
過(guò)程與方法
1、通過(guò)反復(fù)誦讀，師生共同把握詩(shī)人心情的轉(zhuǎn)變。
2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象的解讀把握作品的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的情趣。
通過(guò)詩(shī)中意象的分析體會(huì)詩(shī)人歸隱田園的心境。
1、導(dǎo)入新課
他曾飲酒而歌“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，他曾為世人描繪了“阡陌交通，雞犬相聞”的世外桃源，他曾如數(shù)家珍般描繪了“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流”的鄉(xiāng)村美景……他的名字是？（陶淵明），由上可知，他最美的詩(shī)情來(lái)自田園，下面我們來(lái)學(xué)習(xí)他歸隱田園之后的《歸園田居其一》。
2、寫(xiě)作背景
指出重點(diǎn)：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒(méi)有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，分別從辭官場(chǎng)、聚親朋、樂(lè)家事、訪故舊、歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富而充實(shí)的隱居生活，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
3、作者介紹
陶淵明，又名陶潛，字元亮，東晉田園詩(shī)人，隱逸詩(shī)人，潯陽(yáng)柴桑人，自稱(chēng)“五柳先生”（因作《五柳先生傳》），謚號(hào)“靖節(jié)先生”。被后世人稱(chēng)為“百世田園之主，隱逸之宗”。
祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，幾做個(gè)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次往返于官場(chǎng)與田園之間，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，直到他63歲去世，終老鄉(xiāng)村。
4、題目解說(shuō)
明確：“歸”
5、層次結(jié)構(gòu)
第一層（第1—8句）
寫(xiě)詩(shī)人的個(gè)性和思想，表達(dá)對(duì)官場(chǎng)的厭惡和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。
第二層（第9—16句）
繪聲繪色地描寫(xiě)了田園生活的喜人情景——生活簡(jiǎn)樸、安靜祥和，富有鄉(xiāng)村氣息。
第三層（第17—20句）
對(duì)田園生活的總結(jié)和贊美，對(duì)新生活的愉悅之情，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。
6、全文分析
1、從何而歸？
明確：官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。
2、為何而歸？
（1）本性愛(ài)田園。
（2）由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！保?BR> 明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo)；“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處？
明確：園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子？用自己的話描述。
明確：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。”
屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。
4、歸去如何？
明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
1、背誦《歸園田居》。
2、陶淵明的歸隱，是否可行？在當(dāng)今時(shí)代是否可以提倡？
欣賞音樂(lè)：聽(tīng)羽泉的歌曲《歸園田居》。
這首歌曲正是田園鄉(xiāng)謠風(fēng)格，它仿佛是一泓清泉靜靜流淌在我們心頭，正契合了我們回歸自然、尋找自我的想法。
陶淵明歸園田居其一教案篇三
詩(shī)，以景傳情，情景交融，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷。讓我們隨著詩(shī)人的筆觸走進(jìn)那色彩各異、形象鮮明的詩(shī)境中去吧。今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)四首》之一，《歸圓田居》。
﹙板書(shū)課題、作者﹚。
﹙請(qǐng)學(xué)生填空，師生交流﹚。
1、生師賽讀。
學(xué)生代表朗讀。教師朗讀。學(xué)生，強(qiáng)調(diào)字音：晨興、荷鋤。
2、學(xué)生齊讀，讀準(zhǔn)字音。
3、讀出節(jié)奏。
讀詩(shī)要讀慢些，字句凝練，給人以思考的空間。讀出節(jié)奏。
方法指導(dǎo)：五言詩(shī)句的節(jié)奏221或212，每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作停頓，這樣朗讀有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。
劃分節(jié)奏后，范讀首句。﹙學(xué)生練讀后，擊掌齊讀，讀出節(jié)奏。﹚。
4、讀出意境。
﹙1﹚結(jié)合注釋?zhuān)⒆x詩(shī)歌，疏通大意。
陶淵明歸園田居其一教案篇四
1、知人論世，理解詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
2、反復(fù)吟詠，揣摩語(yǔ)言，想象畫(huà)面，體味情感，把握形象，欣賞詩(shī)歌結(jié)構(gòu)美、畫(huà)面美。
3、理解作者辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)：解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美。
教學(xué)難點(diǎn)：理解情感，把握形象，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)設(shè)想：學(xué)習(xí)《歸園田居（其一）》，考慮到學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)才半個(gè)學(xué)期，剛剛學(xué)完的必修一僅涉及一單元的現(xiàn)代新詩(shī)，結(jié)合必修二第二單元教學(xué)目標(biāo)，故確立學(xué)習(xí)本文目標(biāo)定位——繼續(xù)激發(fā)興趣，初步培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩(shī)歌的能力。擬打算通過(guò)反復(fù)吟詠——揣摩語(yǔ)言——想象畫(huà)面——體味情感來(lái)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。結(jié)合新課標(biāo)理念：討論交流、合作探究。
教學(xué)輔助：多媒體課件、誦讀錄音、背景音樂(lè)。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入：（幻燈1）
師：有這樣一位詩(shī)人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛(ài)菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過(guò)，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。同學(xué)們，我剛才說(shuō)的是誰(shuí)呢？（——學(xué)生答：陶淵明。）初中時(shí)我們學(xué)過(guò)了他的《桃花源記》。
（幻燈2）今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的一首五言詩(shī)《歸園田居（其一）》，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本。
二、簡(jiǎn)介作者、背景：
1、學(xué)生自己介紹，教師相機(jī)補(bǔ)充。那個(gè)同學(xué)主動(dòng)來(lái)回答？
相關(guān)資料：陶淵明：（365—427），字元亮，一說(shuō)名潛，字淵明，晉潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。東晉最杰出的詩(shī)人。出身仕宦家庭，曾祖曾官至大司馬，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。陶少年時(shí)代大有“大濟(jì)蒼生”之壯志。但是反動(dòng)門(mén)閥制度卻對(duì)他不利。陶曾祖是高官，尚被當(dāng)時(shí)之人譏罵為“小人”、“溪狗”。到了陶淵明時(shí)，父親早逝，家世沒(méi)落，家境貧寒。自然更得不到社會(huì)的重視。陶29歲時(shí)出任江洲祭酒，不久就辭官歸隱。后又時(shí)隱時(shí)仕。到39歲時(shí)他曾親自參加勞動(dòng)，后來(lái)又出任彭澤令,在官八十余日，逢郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見(jiàn)，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！奔慈?，他便解職而歸，這時(shí)他41歲。從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。陶淵明死后，顏延之給他寫(xiě)誄文時(shí)，經(jīng)與眾友商議，因謚法中“寬樂(lè)令終”為“靖”，“好廉克已”為“節(jié)”，故私謚為“靖節(jié)”。世稱(chēng)“靖節(jié)先生” “五柳先生”。陶淵明把自己參加勞動(dòng)后的感受和對(duì)農(nóng)事豐歉的喜憂，都反映在他的詩(shī)中。在人們面前呈現(xiàn)出一幅恬靜幽美的村居圖，揭開(kāi)了中國(guó)詩(shī)歌史上新的一頁(yè)，因而被后人尊稱(chēng)為我國(guó)田園詩(shī)的始祖。他的詩(shī)歌對(duì)南朝山水詩(shī)人謝靈運(yùn)和唐代田園詩(shī)人王維、孟浩然產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
（幻燈3）又名：潛 字：元亮
籍貫：潯陽(yáng)柴桑人
東晉最杰出的詩(shī)人
“田園詩(shī)人”
“隱逸詩(shī)人”
“靖節(jié)先生”
“五柳先生”
后世稱(chēng)譽(yù) ：“百世田園之主”、“千古隱逸之宗”。
（幻燈4）教師補(bǔ)充“不為五斗米折腰”的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽(tīng)說(shuō)郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來(lái)縣巡視。縣吏勸他穿戴整齊的官服去迎見(jiàn)督郵。陶淵明生平最恨那些狐假虎威，以督郵為名敲詐勒索的官員，氣憤地說(shuō)：“我決不能為五斗米（指俸祿）折腰，去迎奉伺候這種鄉(xiāng)里小人?！碑?dāng)天，他就推說(shuō)在武昌的妹妹病故，要去奔喪；就這樣，只當(dāng)了八十多天的彭澤縣令就掛冠解綬，辭官歸田了。后終老田園，不再出仕。
師：那么陶淵明為什么棄官歸田，這和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有沒(méi)有關(guān)系呢？
2、（幻燈5）補(bǔ)充東晉時(shí)代背景。
東晉朝廷：爭(zhēng)權(quán)奪利、門(mén)閥森嚴(yán)、結(jié)黨營(yíng)私
官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)：勾心斗角、爾虞我詐、鉆營(yíng)取巧、阿諛?lè)暧?BR> 陶淵明早年：“大濟(jì)蒼生”
中年：“誤入歧途”
晚年：“歸隱田園”
師：了解了陶淵明的經(jīng)歷和他所處的時(shí)代背景，下面，讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居（其一）》，感受那靜謐優(yōu)美的田園風(fēng)光，領(lǐng)略詩(shī)人閑適恬淡的生活情趣吧。先請(qǐng)一同學(xué)來(lái)朗讀。
三、整體感知：（幻燈6）
1、請(qǐng)一生朗讀。（師生評(píng)點(diǎn)，注意字音，提醒學(xué)生五言詩(shī)的節(jié)奏二/三拍）
2、學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗誦，注意字音和節(jié)奏。
3、學(xué)生再聽(tīng)老師配樂(lè)朗誦，小聲跟讀。覺(jué)得還行就給點(diǎn)掌聲。老師也需要鼓勵(lì)嗎。
4、請(qǐng)同學(xué)自主學(xué)習(xí)詩(shī)文句意，互相質(zhì)疑，師釋疑。強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意注釋。
補(bǔ)充注釋?zhuān)海ɑ脽?）（1）適：適應(yīng)，迎合。（2）塵網(wǎng)：塵世的羅網(wǎng)，指仕途。意謂仕途有如羅網(wǎng)一樣，使人不得自由。（3）故淵：魚(yú)兒原來(lái)生活的深水潭。（4）拙：愚拙。（5）方：旁之意。 （6）蔭：遮蓋。（7）羅：排列。（8）塵雜：塵俗雜事，主要指過(guò)去官場(chǎng)的案牘和應(yīng)酬一類(lèi)的瑣事。（9）虛室：虛空閑靜的居室，比喻沒(méi)有人事滋擾明凈洞澈的心境。（10）自然：既可理解為自然界，又可理解為田園生活。
四、解題，明確層次思路，把握結(jié)構(gòu)美：
學(xué)生明確："歸"字
師：也就是說(shuō)“歸”字是文章的題眼。那么我們就圍繞“歸”字來(lái)解讀這首詩(shī)歌。
2、提問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)詩(shī)人
1、從何而歸？
2、為何而歸？
3、歸向何處？
4、歸去如何？
請(qǐng)大家仔細(xì)看課文，回答我的問(wèn)題，同學(xué)之間可以互相討論，用原文回答：
討論交流后明確：
（1）、（幻燈8）從何而歸？
明確：誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活
思考：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄和厭惡 。
思考：還有哪一個(gè)字表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡？
明確：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”中的“誤”字，既寫(xiě)出了自己對(duì)官場(chǎng)的厭惡，又寫(xiě)出自己久居官場(chǎng)的悔恨之情。
（2）、（幻燈9）為何歸來(lái)？
明確： 少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
思考：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)明陶淵明的本性怎樣？
明確： 熱愛(ài)田園生活，對(duì)于世俗官場(chǎng)的周旋逢迎、爾虞我詐難以適應(yīng)。
思考：“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句用到了什么修辭？寫(xiě)出了詩(shī)人什么樣的心情？
明確：比喻和擬人，實(shí)際上詩(shī)人是以“羈鳥(niǎo)”和“池魚(yú)”來(lái)自比，自己就像關(guān)在籠子中的鳥(niǎo)一樣向往自由自在的田園，像養(yǎng)在池塘里的魚(yú)一樣渴望閑適恬淡的生活。特別是“戀和思，舊和故”都用得非常好，表現(xiàn)出陶淵明對(duì)田園生活的眷戀和向往。
（3）、（幻燈10）歸向何處？
明確：開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
（4）、（幻燈11）歸去如何？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：詩(shī)中最能表現(xiàn)詩(shī)人歸隱田園的心情的是哪一句？
明確：久在樊籠里，復(fù)得返自然。
思考：表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的感情？
明確：脫離官場(chǎng)后的愉悅和欣喜。
3、（幻燈12）明確結(jié)構(gòu)美。詩(shī)的開(kāi)頭四句和結(jié)尾四句，互相呼應(yīng)，中間有“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”承上啟下，關(guān)聯(lián)過(guò)渡。首尾記敘抒情，中間寫(xiě)景抒情。整首詩(shī)結(jié)構(gòu)完整，層次清晰自然。
五、欣賞田園風(fēng)光，品味畫(huà)面美：
1、（幻燈13）請(qǐng)大家邊聯(lián)想、想像，陶淵明為我們描繪了“歸去后”是一幅怎樣的田園風(fēng)光？（用原文的詩(shī)句回答）
明確：方宅/十余畝，草屋/八九間。榆柳/蔭后檐，桃李/羅堂前。
曖曖/遠(yuǎn)人村，依依/墟里煙。狗吠/深巷中，雞鳴/桑樹(shù)顛。
2、請(qǐng)找出你最喜歡的句子，并說(shuō)明原因。
學(xué)生分成8個(gè)小組討論、交流后代表發(fā)言。
老師參考點(diǎn)評(píng)：從寫(xiě)景的角度看，前四句是近景，雖普普通通、平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地：土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴……這些平平常常的景物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往?！胺秸喈€，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，即白描，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸，寫(xiě)出田園生活的純樸。榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。也寫(xiě)出了景色的幽美。
后四句是遠(yuǎn)景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從近景轉(zhuǎn)到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜、以有聲襯無(wú)聲，動(dòng)靜結(jié)合，更顯得鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。
（幻燈14）師小結(jié)：這八句話，詩(shī)人用白描、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的手法，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。在這里，不僅流露出詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，而且這純樸、幽靜的田園景色與虛偽欺詐、互相傾軋的上層社會(huì)形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜和諧的心境。
3、（幻燈15）陶淵明為我們描繪了怎樣的一幅田園風(fēng)光？用一些詞語(yǔ)來(lái)形容一下。
清新自然 祥和安謐 閑適恬淡 寧?kù)o幽美
六、理解情感，把握形象：
先請(qǐng)全班同學(xué)有感情的齊讀全詩(shī)并思考：
1、（幻燈16）整首詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？
對(duì)誤入官場(chǎng)的痛心悔恨，對(duì)黑暗官場(chǎng)的鄙棄厭惡，對(duì)田園生活的由衷喜愛(ài)，擺脫官場(chǎng)羈絆的欣喜愉悅。
清高孤傲、與世不合 潔身自好、甘于清貧 向往田園、淡泊名利
七、課堂小結(jié)：
（幻燈18）陶淵明就是這樣一個(gè)人：清高孤傲、與世不合，潔身自好、甘于清貧，向往田園、淡泊名利。他以琴書(shū)為樂(lè)，以菊花為友，為我們樹(shù)起了一塊人格的豐碑，讓后人永世傳誦。
前些天，去參觀學(xué)習(xí)尚卿鄉(xiāng)“尤俊農(nóng)耕文化園”，我又更深刻地體會(huì)了陶淵明的高潔情操，讓我們把敬意送給這樣的一個(gè)人：
一個(gè)披星戴月的詩(shī)人，一個(gè)荷鋤自?shī)实氖咳耍粋€(gè)安貧樂(lè)道的文人，一個(gè)崇尚自然的農(nóng)夫……因?yàn)樗艚o我們的是深深的思索和詩(shī)意的人生。
八、布置作業(yè)：（幻燈19）
1、背誦《歸園田居（其一）》，下一堂課檢查。
2、課外合作探究：如何看待陶淵明的隱居生活？400字左右。
要結(jié)合歸園田居組詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。寫(xiě)在周記本上。
陶淵明歸園田居其一教案篇五
《歸園田居(其一)》是人教版高中語(yǔ)文必修二第二單元第四課《詩(shī)三首》中的一首詩(shī)，這三首古詩(shī)分別為漢末古詩(shī)和魏晉古詩(shī)，在我國(guó)詩(shī)歌史上起著承前啟后的作用。本單元學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過(guò)反復(fù)吟誦，體會(huì)詩(shī)中的思想感情。本詩(shī)是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫(xiě)的一首詩(shī)。可說(shuō)是詩(shī)人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。
1、了解陶淵明的生平及其詩(shī)歌的基本特征。
2、學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，追求自由獨(dú)立的精神品格。
1、領(lǐng)悟詩(shī)人憎惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求自由的思想傾向。
2、背誦全詩(shī)。
學(xué)習(xí)詩(shī)中情景交融的藝術(shù)手法。
[教學(xué)方法] 誦讀式、討論式、啟發(fā)式
[教學(xué)時(shí)數(shù)] 1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。)
思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想地方?
明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
在上課前，請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。
1、有兩種人生道路：a 十年寒窗苦讀，金榜題名。 b 過(guò)著悠閑自得的生活，不上大學(xué)。
2、如果走入社會(huì)，有兩條路：a 做官，有名有利 b 做農(nóng)民，平平淡淡。
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的
人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò)，人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的分別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章?！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明(365—427)名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生”，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑人，東晉時(shí)期詩(shī)人，辭賦家、散文家。陶淵明生于一個(gè)沒(méi)落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
三個(gè)時(shí)期
第一時(shí)期，28歲以前，由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中。第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從他29歲到41歲。(重點(diǎn)指出辭去彭澤縣令這件事)第三時(shí)期，歸田時(shí)期，歸田后20多年，是他創(chuàng)作是豐富的時(shí)期。
詩(shī)歌特征
一種是平淡自然、蕭散沖澹。主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類(lèi)代表。另一種是慷慨激昂，豪放有力。主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱(chēng)道的《詠荊軻》以及被魯迅稱(chēng)為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類(lèi)。
三、整體感知
1、誦讀詩(shī)歌
2、背誦指導(dǎo)
(1)從“本性”說(shuō)起
(2)以“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”起興
(3)田園風(fēng)光：
一個(gè)面——開(kāi)荒南野際…… 看——炊煙、村落
兩條直線——方宅、草屋 聽(tīng)——狗吠、雞鳴
前后的點(diǎn)——榆柳、桃李
(4)歸田心情
四、詩(shī)題解讀
明確：
1、從何而歸?
2、 為何而歸?
3、歸向何處?
4、 歸去如何?
五、問(wèn)題討論
(自由誦讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題)
(1)從何而歸?
塵網(wǎng)
樊籠
官場(chǎng)生活—喻 情—厭惡悔恨
追問(wèn)：為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
(對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡)
分析：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的懺悔。“塵網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
(2)為何而歸?
明確：
提示：在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐朽，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生，仕途不得志，難以施展抱負(fù)。
(3)歸向何處?
明確：歸向園田
思考：如何理解“守拙”?言外之意是什么?
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”。所以，“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。
陶淵明歸園田居其一教案篇六
1、熟知作者及其影響。
2、了解鑒賞古典詩(shī)歌的基本方法和要領(lǐng)。
能力目標(biāo)訓(xùn)練通過(guò)揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面與體味情感來(lái)鑒賞古典詩(shī)歌情景交融意境的能力。
1、提高文學(xué)作品的欣賞層次，豐富學(xué)生的文化積淀。
2、體悟古典詩(shī)歌中融注的積極健康的情感。
逐步掌握詩(shī)歌鑒賞的方法并形成能力。
通過(guò)詩(shī)中形象及語(yǔ)言的分析來(lái)把握情景交融的意境。
自制多媒體課件、播放誦讀錄音。
一課時(shí)。
一、回顧舊知，介紹新知。
1、有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱(chēng)的東晉最杰出的詩(shī)人是陶淵明。
2、《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫(xiě)了田園生活。
3、陶淵明的詩(shī)歌喜寫(xiě)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新。風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
同學(xué)們能說(shuō)一說(shuō)陶詩(shī)的影響嗎？
4、明確：
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。朱自清也說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！?BR> 《歸園田居（其一）》是陶淵明田園詩(shī)的代表作品。
二、分析詩(shī)歌，明確主旨。
1、播放朗讀錄音。
2、學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。
3、列結(jié)構(gòu)圖摒棄世俗喜愛(ài)自然。
村居生活。
田園美景。
本性復(fù)蘇。
心曠神怡。
4、歸納主旨。
學(xué)生歸納：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。
三、揣摩語(yǔ)言、想象畫(huà)面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。
1、教師點(diǎn)撥：詩(shī)人的思想感情是借助哪些景物描寫(xiě)表現(xiàn)出來(lái)的？
2、學(xué)生選出描繪景物的詩(shī)句。
3、教師點(diǎn)撥：
這些鄉(xiāng)村平平常常的事物，到詩(shī)人筆下卻組成了一幅優(yōu)美、清新喜人的圖畫(huà)，像世外桃源一樣。詩(shī)人怎樣點(diǎn)石成金，化平凡為神奇的呢？我們來(lái)品味寫(xiě)景詩(shī)句的語(yǔ)言美和情境美。（出示鑒賞提示）。
4、學(xué)生討論詩(shī)句“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹(shù)顛”，分析景語(yǔ)，體會(huì)情思，教師點(diǎn)撥。
5、師生總結(jié)本詩(shī)情景交融的意境。
6、教師小結(jié)：
“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過(guò)揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。
四、拓展練習(xí)，鞏固鑒賞方法。
1、鑒賞王維的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》等詩(shī)歌的情思意境。
（課件展示詩(shī)文）。
2、學(xué)生各抒己見(jiàn)，注意仔細(xì)分析、研讀品味、體會(huì)意境。
3、學(xué)生討論、回憶所學(xué)過(guò)的古典詩(shī)歌，進(jìn)一步品味詩(shī)歌意境。
原文：
少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋_間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
譯文：
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡(jiǎn)要明確。
學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個(gè)會(huì)”，即會(huì)朗讀、會(huì)理解、會(huì)欣賞、會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)。這樣的目標(biāo)即全面又簡(jiǎn)要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。
二、語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)落實(shí)到位。
整節(jié)課，我都十分注意了語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)與落實(shí)。在“會(huì)朗讀、會(huì)理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩(shī)字詞的意思，如“荒穢”等字詞句的意思。在“會(huì)背誦、會(huì)默寫(xiě)”層面上，我注重了學(xué)生對(duì)知識(shí)的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功進(jìn)行，使學(xué)生的古詩(shī)知識(shí)得到了進(jìn)一步的豐富。
三、學(xué)生能力得到了切實(shí)的訓(xùn)練與確實(shí)的提高。
我在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力進(jìn)行了針對(duì)性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過(guò)程中，從他們的課堂表現(xiàn)來(lái)看，他們的這些能力確實(shí)得到了提高。
四、學(xué)生有了情感的體驗(yàn)。
教學(xué)中，我把詩(shī)歌中的語(yǔ)言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動(dòng)地參與其中，他們?cè)谄肺鲋械玫搅饲楦械捏w驗(yàn)。
五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。
六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。
這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動(dòng)，但課堂容量少了一些，比如拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩(shī)歌的相關(guān)習(xí)題也沒(méi)進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的訓(xùn)練；對(duì)于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的田園生活場(chǎng)景想象的訓(xùn)練時(shí)間也過(guò)少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改進(jìn)。
陶淵明歸園田居其一教案篇七
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
朝代：魏晉。
作者：陶淵明。
原文：
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
翻譯。
獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。
濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。
太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。
賞析。
這首詩(shī)是陶淵明組詩(shī)《歸園田居》五首的最后一首。對(duì)此詩(shī)的首句“悵恨獨(dú)策還”，有兩種解說(shuō)：一說(shuō)認(rèn)為這首詩(shī)是緊承第四首《歸園田居·久去山澤游》而作，例如方東樹(shù)說(shuō)，“悵恨”二字，承上昔人死無(wú)余意來(lái)”(《昭昧詹言》卷四)，黃文煥也說(shuō)，“昔人多不存，獨(dú)策所以生恨也”(《陶詩(shī)析義》卷二);另一說(shuō)認(rèn)為這一句所寫(xiě)的“還”，是“耕種而還”(邱嘉穗《東山草堂陶詩(shī)箋》中語(yǔ))。這兩說(shuō)都嫌依據(jù)不足。如果作者所寫(xiě)是還自“荒墟”的心情，則組詩(shī)第四首《歸園田居·久去山澤游》之“披榛步荒墟”為“攜子侄輩”同往，應(yīng)該不會(huì)“獨(dú)策還”。如果作者是耕種歸來(lái)，則所攜應(yīng)為農(nóng)具，應(yīng)如這組詩(shī)的第三首《歸園田居·種豆南山下》所寫(xiě)，“荷鋤”而歸，似不應(yīng)策杖而還。聯(lián)系下三句看，此句所寫(xiě)，似不如視作“性本愛(ài)丘山”的作者在一次獨(dú)游的歸途中生發(fā)的“悵恨”。其“悵恨”，可以與此句中的“還”字有關(guān)，是因游興未盡而日色將暮，不得不還;也可以與此句中的“獨(dú)”字有關(guān)，是因獨(dú)游而產(chǎn)生的孤寂之感。這種孤寂感，既是這次游而無(wú)伴的孤寂感，也是作者隱藏于內(nèi)心的“舉世皆濁我獨(dú)清”(《楚辭·漁父》)的時(shí)代孤寂感。次句“崎嶇歷榛曲”，寫(xiě)的應(yīng)是真景實(shí)事，但倘若馳騁聯(lián)想，從象喻意義去理解，則當(dāng)時(shí)的世途確是布滿荊榛，而作者的生活道路也是崎嶇不平的。聯(lián)系其在《感士不遇賦序》中所說(shuō)的“夷皓有安歸之嘆，三閭發(fā)已矣之哀”，不妨設(shè)想：其在獨(dú)游之際，所感原非一事，悵恨決非一端。
此詩(shī)的三、四兩句“山澗清且淺，可以濯吾足”，則化用《孟子·離婁》“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之永濁兮，可以濯我足”句意，顯示了作者的生活情趣和委身自然、與自然相得相洽的質(zhì)性。人多稱(chēng)淵明沖淡靜穆，但他的心中并非一潭止水，更非思想單純、無(wú)憂無(wú)慮。生活、世事的憂慮固經(jīng)常往來(lái)于其胸中，只是他能隨時(shí)從對(duì)人生的領(lǐng)悟、與自然的契合中使煩惱得到解脫、苦樂(lè)得到平衡，從而使心靈歸于和諧。合一、二兩句來(lái)看這首詩(shī)的前四句，正是作者的.內(nèi)心由悵恨而歸于和諧的如實(shí)表述。
這首詩(shī)寫(xiě)的是兩段時(shí)間、兩個(gè)空間。前四句，時(shí)間是日暮之前，空間是山路之上;后六句，則在時(shí)間上從日暮寫(xiě)到“天旭”，在空間上從“近局”寫(xiě)到“室中”。如果就作者的心情而言，則前四句以“悵恨”發(fā)端，而后六句以“歡來(lái)”收結(jié)。作者嘗自稱(chēng)“質(zhì)性自然，非矯厲所得”(《歸去來(lái)兮辭序》)，其“歸田園居”的主要原因，如這組詩(shī)的首篇《歸園田居·少無(wú)適俗韻》所說(shuō)，為的是“復(fù)得返自然”，以求得本性的回歸，保全心靈的真淳。這首詩(shī)所寫(xiě)的始則“悵恨”，終則“歡來(lái)”，當(dāng)憂則憂，可樂(lè)則樂(lè)，正是其脫離塵網(wǎng)后一任自然的真情流露。
后六句的“漉我新熟酒，只雞招近局，日入室中暗，荊薪代明燭”四句，寫(xiě)作者還家后的實(shí)事實(shí)景，如其《雜詩(shī)十二首》之一所說(shuō)，“得歡當(dāng)作樂(lè)，斗酒聚比鄰”。從這四句詩(shī)可以想見(jiàn)：酒為新熟，菜僅只雞，草屋昏暗，以薪代燭，宛然一幅田家作樂(lè)圖。這樣的飲酒場(chǎng)面，其實(shí)很寒酸，但作者寫(xiě)來(lái)絲毫不覺(jué)其寒酸，令人讀者看來(lái)也不會(huì)嫌其寒酸，而只會(huì)欣賞其景真情真，趣味盎然。篇末“歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭”二句，即張華《情詩(shī)》“居歡惜夜促”意，也寓有《古辭·西門(mén)行》“人生不滿百，常懷千歲憂，晝短而夜長(zhǎng)，何不秉燭游”幾句中所抒發(fā)的人生短促、光陰易逝的感慨。而為了進(jìn)一步理解、領(lǐng)會(huì)這兩句詩(shī)的內(nèi)涵，還可以參讀作者的另一些詩(shī)句，如《游斜川》詩(shī)所說(shuō)的“中觴縱遙情，忘彼千載憂，且極今朝樂(lè)，明日非所求”，又如《己酉歲九月九日》詩(shī)所說(shuō)的“從古皆有沒(méi)，念之中心焦，何以稱(chēng)我情，濁酒且自陶，千載非所知，聊以永今朝?！睆倪@些詩(shī)來(lái)看作者的這次歡飲，有聊以忘憂的成分，在“歡”的背后其實(shí)閃現(xiàn)著“憂”的影子。同時(shí)，作者之飲酒也是他的逃世的手段，是為了堅(jiān)定其歸田的決心，如其《飲酒二十首》詩(shī)所說(shuō)，“泛此忘憂物，遠(yuǎn)我遺世情”(《飲酒·秋菊有佳色》)，“紆轡誠(chéng)可學(xué)，違己詎非迷，且共歡此飲，吾駕不可回”(《飲酒·清晨聞扣門(mén)》)。當(dāng)然，他的飲酒更是與其曠達(dá)的心性相表里的;這就是他在《飲酒》詩(shī)的首章所說(shuō)的“寒暑有代謝，人道每如茲，達(dá)人解其會(huì)，逝將不復(fù)疑，忽與一觴酒，日夕歡相持?！?BR> 朱光潛在《論詩(shī)》第十三章《陶淵明》中談到淵明的情感生活時(shí)指出，他“并不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的人。他和一般人一樣，有許多矛盾和沖突;和一切偉大詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆。”對(duì)于這首詩(shī)所寫(xiě)的“悵恨”、“歡來(lái)”以及“苦”時(shí)間之短促，是應(yīng)從多方面去理解、領(lǐng)會(huì)的。
陶淵明歸園田居其一教案篇八
這組詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂(lè)趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛(ài)，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(誤落一作：誤入)。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。(顛通巔)。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
【賞析】。
第一首詩(shī)主要是以追悔開(kāi)始，以慶幸結(jié)束，追悔自己“誤落塵網(wǎng)”、“久在樊籠”的壓抑與痛苦，慶幸自己終“歸園田”、復(fù)“返自然”的愜意與歡欣，真切表達(dá)了詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡，對(duì)山林隱居生活的無(wú)限向往與怡然陶醉。
“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山?！彼^“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開(kāi)，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇;作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織;便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)?！耙蝗ト辍?，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了!”心中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。
“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵?！彪m是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移。這兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的.心情，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒。
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，“守拙”回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世;“歸園田”回應(yīng)“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突，在這里得到了解決。
“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！睍釙幔悄：磺宓臉幼?，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。
“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子將這幅美好的田園畫(huà)活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè)府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒(méi)有喧囂和煩躁之感。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令作者愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀唬仁侵缸匀坏沫h(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【賞析】。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊?lèi)恋摹疤锉四仙?，蕪穢不治”，是對(duì)其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說(shuō)勞作的地點(diǎn)在“南山下”，五個(gè)尋常字，將事情敘說(shuō)得非常清楚。詩(shī)人畢竟是“少學(xué)琴書(shū)”，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn)，“草盛豆苗稀”的勞動(dòng)后果，也就不足為怪了。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！笨蓱z的勞動(dòng)成果并沒(méi)使詩(shī)人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫(xiě)出了他勤勤懇懇，樂(lè)此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)的吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的精神。
后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦?弗獲辭此難?！?BR> “衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！睂?duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污;另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼?那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念，本詩(shī)結(jié)尾兩句’，可謂全篇的詩(shī)眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤(pán)現(xiàn)出。
陶淵明歸園田居其一教案篇九
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
這是一首著名的田園詩(shī)，是作者辭官回鄉(xiāng)后的次年寫(xiě)下的。作者在晉安帝義熙元年，主動(dòng)辭去了彭澤縣令，決意退隱田園，從此不再出仕。次年寫(xiě)了《歸園田居》組詩(shī)五首，描寫(xiě)自己離開(kāi)官場(chǎng)時(shí)的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風(fēng)光。本詩(shī)是《歸園田居》組詩(shī)中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
首先來(lái)看一下本詩(shī)的大意。我這個(gè)人從小就不喜歡而且沒(méi)有逢迎世俗的本性與周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)。我向往那遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林和寧?kù)o純樸的田園生活。但自己卻糊里糊涂不幸地“誤落”入污濁而又拘束的官場(chǎng)，這一去就是三十年啊，我的心中有著太多的懊悔與感慨。我正像鳥(niǎo)戀歸林、魚(yú)思故淵一樣地思戀美好的大自然，重獲自由。如今，我回到田野之間，在南野過(guò)著農(nóng)耕生活，堅(jiān)守著自己的節(jié)操剛直不阿。住宅周?chē)型恋?，有茅屋，有富有天然之美的村居環(huán)境，安寧?kù)o謐，嫻靜優(yōu)美，清新喜人，這一切是那樣的自由與美好，誰(shuí)又能體味我那擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后如釋重負(fù)的輕松與歡欣呢!榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。我的門(mén)庭里沒(méi)有塵世間的瑣事，嫻靜的屋子里，我可以享受屬于自己的靜謐的時(shí)光。這次我掙脫官場(chǎng)羈絆，從樊籠塵網(wǎng)中永遠(yuǎn)回到自由天地，所以心中有一種特殊的喜悅之情和清新之感。
再來(lái)看一下本詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這首詩(shī)可以分兩部分。開(kāi)頭四句是詩(shī)人棄官歸田之時(shí)對(duì)自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對(duì)自己棄官歸田原因的交代。陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅。仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明從小受到外祖父孟嘉的影響，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的`志趣。這也就使他身上擁有出仕與歸隱的矛盾。魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。在他做官的日子里，各種權(quán)力的爭(zhēng)奪，一切卑污血腥的陰謀，無(wú)不打著崇高道義的幌子，這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受。而且茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇這一切都違背了他的做人準(zhǔn)則。所以說(shuō)，他選擇歸隱，著是社會(huì)現(xiàn)實(shí)使然，是他的思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和的結(jié)果。詩(shī)詞中“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。這就充分的表現(xiàn)了他已經(jīng)厭倦了仕途生活，對(duì)自由生活的向往，渴望逃脫官場(chǎng)這個(gè)大“樊籠”。詩(shī)的第二部分主要寫(xiě)居室之樂(lè)，“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉(zhuǎn)入敘事，由狀物轉(zhuǎn)入寫(xiě)人，表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)官一身輕的悠閑自在，一旦沖決羅網(wǎng)、回歸自然的無(wú)限欣喜之情，道盡歸田之樂(lè)。土地，草房;榆柳，桃李，村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往。“返自然”既指歸耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來(lái)的自然本性，過(guò)上順應(yīng)本性、無(wú)所扭曲的生活。這是點(diǎn)題之筆，有力地揭示了詩(shī)的主旨。這讓我們感到有一種烏托邦的世外桃源的悠閑。也讓我們明白了詩(shī)人是天真純樸，固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的，他所向往的社會(huì)，是沒(méi)有貧困，沒(méi)有斗爭(zhēng)與矛盾，清閑自由，無(wú)拘無(wú)束的理想境地。“返自然”是這首詩(shī)的中心題旨。它是詩(shī)人人生理想，也是這組田園詩(shī)的主旋律。
最后來(lái)看一下本詩(shī)的旨趣。這首詩(shī)的前半部分側(cè)重寫(xiě)理趣，后半部分側(cè)重寫(xiě)情趣。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。詩(shī)人運(yùn)用比喻等多種藝術(shù)手法，情中有景，景中融情，情景交融。詩(shī)人謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)方面，都是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。有一種真實(shí)的情感始終貫穿在這首詩(shī)中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)。由此便給我們描繪了一幅沒(méi)有爭(zhēng)斗的，自由的，清新淡雅的田園風(fēng)光圖。這也是詩(shī)人心目中的理想生活境界，也從另一個(gè)方面反映了詩(shī)人擺脫充滿束縛與羈絆的世俗官場(chǎng)生活，從牢籠中，從勾心斗角中，追名逐利中解放出來(lái)的快慰與欣喜。這首詩(shī)也充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開(kāi)了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無(wú)窮的意味深長(zhǎng)的美。
通過(guò)這首詩(shī)，我們可以真切地感覺(jué)到，陶淵明是真正能領(lǐng)略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩(shī)人和哲人!
陶淵明歸園田居其一教案篇十
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過(guò)八十多天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。這是第一首。
陶詩(shī)通常呈現(xiàn)素淡平易的面貌，不見(jiàn)組織雕鏤之工。然而蘇東坡說(shuō)：“其詩(shī)質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！保ā杜c蘇轍書(shū)》）又說(shuō)：“淵明詩(shī)初看若散緩，熟看有奇句?！保ā独潺S詩(shī)話》引）東坡偏愛(ài)陶公之為人，尤推崇其詩(shī)，以為自古無(wú)人能及，反復(fù)吟詠，爛熟在胸，并一一唱和，著有《和陶集》，體驗(yàn)實(shí)較常人為深。這一首主要體現(xiàn)其質(zhì)樸中的深味，散緩中的精巧。
起首四句，先說(shuō)個(gè)性與既往人生道路的沖突。韻、性，都是指為人品格與精神氣質(zhì)。所謂“適俗韻”無(wú)非是逢迎世俗、周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的那種情態(tài)、那種本領(lǐng)吧，這是詩(shī)人從來(lái)就未曾學(xué)會(huì)的東西。作為一個(gè)真誠(chéng)率直的人，其本性與淳樸的鄉(xiāng)村、寧?kù)o的自然，似乎有一種內(nèi)在的共通之處，所以“愛(ài)丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、與世不合的性格，看破官場(chǎng)后，執(zhí)意離開(kāi)，對(duì)官場(chǎng)黑暗的不滿和絕望。為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。但是，人生常不得已。作為一個(gè)官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的選擇；作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書(shū)、欲在社會(huì)中尋求成功的知識(shí)分子，也必須進(jìn)入社會(huì)的權(quán)力組織；便是為了供養(yǎng)家小、維持較舒適的日常生活，也需要做官。所以不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)?！耙蝗ト辍?，當(dāng)是“十三年”之誤。從陶淵明開(kāi)始做官到最終歸隱，正好是十三年。這一句看來(lái)不過(guò)是平實(shí)的紀(jì)述，但仔細(xì)體味，卻有深意。詩(shī)人對(duì)田園，就像對(duì)一位情誼深厚的老朋友似地嘆息道：“呵，這一別就是十三年了！”內(nèi)中無(wú)限感慨，無(wú)限眷戀，但寫(xiě)來(lái)仍是隱藏不露。
下面四句是兩種生活之間的過(guò)渡。雖是“誤入塵網(wǎng)”，卻是情性未移?！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”，兩句集中描寫(xiě)做官時(shí)的心情，從上文轉(zhuǎn)接下來(lái)，語(yǔ)氣順暢，毫無(wú)阻隔。因?yàn)檫B用兩個(gè)相似的比喻，又是對(duì)仗句式，便強(qiáng)化了厭倦舊生活、向往新生活的情緒；再?gòu)倪@里轉(zhuǎn)接下文：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”，就顯得自然妥帖，絲毫不著痕跡了。“守拙”回應(yīng)“少無(wú)適俗韻”——因?yàn)椴欢勉@營(yíng)取巧，不如抱守自己的愚拙，無(wú)須勉強(qiáng)混跡于俗世；“歸園田”回應(yīng)“性本愛(ài)丘山”——既有此天性，便循此天性，使這人生自然舒展，得其所好。開(kāi)始所寫(xiě)的沖突，在這里得到了解決。
從沖突中擺脫出來(lái)，心中歡喜，情緒開(kāi)張，以下八句，便以欣欣之筆，詠唱居所一帶的風(fēng)光。這里描寫(xiě)的一切，是極為平常的。土地，草房；榆柳，桃李；村莊，炊煙；狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在讀者面前，使人悠然神往。這是有點(diǎn)兒像世外桃源的光景的。“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！保ā短一ㄔ从洝罚┢鋵?shí)，幻想的桃源也好，現(xiàn)實(shí)的鄉(xiāng)村也好，都是表現(xiàn)著陶淵明的一種理想：合理的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)、沒(méi)有虛偽、沒(méi)有外加的禮儀束縛，人人自耕自食的社會(huì)。這種社會(huì)當(dāng)然不可能實(shí)現(xiàn)；陶淵明筆下的鄉(xiāng)村，也有意忽略了生活艱難和殘酷的一面。但作為詩(shī)的構(gòu)造，卻給人以美的安慰。——文學(xué)常常起著這樣的作用。
這一段初讀起來(lái)，只覺(jué)得自然平淡，其實(shí)構(gòu)思安排，頗有精妙。“方（同“旁”）宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以此顯出主人生活的簡(jiǎn)樸。但雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇宏麗，卻有榆樹(shù)柳樹(shù)的綠蔭籠罩于屋后，桃花李花競(jìng)艷于堂前，素淡與絢麗交掩成趣。前四句構(gòu)成一個(gè)近景。但陶淵明要描寫(xiě)出和平安寧的意境，單這近景還不足顯示。所以接著把筆移向遠(yuǎn)處的景象：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”曖曖，是模糊不清的樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國(guó)畫(huà)家畫(huà)遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙輕柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫(xiě)的景致，給人以平靜安詳?shù)母杏X(jué)，好像這世界不受任何力量的干擾。從四句近景轉(zhuǎn)到兩句遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭慢慢拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融化到深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面是很淡很淡，味道卻是很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊、心曠神怡。讀到這里，人們或許會(huì)覺(jué)得還缺少點(diǎn)什么。是的，這景象太過(guò)清靜，似乎少一點(diǎn)生氣。但詩(shī)人并沒(méi)有忘記這一點(diǎn)，請(qǐng)聽(tīng)，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，一下子，這幅美好的田園畫(huà)就活起來(lái)了。這二句套用漢樂(lè)府《雞鳴》“雞鳴高樹(shù)顛，狗吠深宮中”而稍加變化。但詩(shī)人絕無(wú)用典炫博的意思，不過(guò)是信手拈來(lái)。他不寫(xiě)蟲(chóng)吟鳥(niǎo)唱，卻寫(xiě)了極為平常的雞鳴狗吠，因?yàn)檫@雞犬之聲相聞，才最富有農(nóng)村環(huán)境的特征，和整個(gè)畫(huà)面也最為和諧統(tǒng)一。隱隱之中，是否也滲透了《老子》所謂“小國(guó)寡民”、“雞犬之聲相聞，民老死不相往來(lái)”的理想社會(huì)觀念，那也難說(shuō)。單從詩(shī)境本身來(lái)看，這二筆是不可缺少的。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，不會(huì)讓你感到喧囂和煩躁。以此比較王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，那種為人傳誦的所謂“以動(dòng)寫(xiě)靜”的筆法，未免太強(qiáng)調(diào)、太吃力。
從寫(xiě)景轉(zhuǎn)下來(lái)，是這樣兩句：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！眽m雜是指塵俗雜事，虛室就是靜室。既是做官，總不免有許多自己不愿干的蠢事，許多無(wú)聊應(yīng)酬吧。如今可是全都擺脫了，在虛靜的居所里生活得很悠閑。不過(guò)，最令人愉快的，倒不在這悠閑，而在于從此可以按照自己的意愿生活。全詩(shī)便以這樣兩句收結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！弊匀?，既是指自然的環(huán)境，又是指順適本性、無(wú)所扭曲的生活。這兩句再次同開(kāi)頭“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”相呼應(yīng)，同時(shí)又是點(diǎn)題之筆，揭示出《歸園田居》的主旨。但這一呼應(yīng)與點(diǎn)題，絲毫不覺(jué)勉強(qiáng)。全詩(shī)從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫(xiě)到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，新生活的愉快，一種如釋重負(fù)的心情自然而然地流露了出來(lái)。這樣的結(jié)尾，既是用筆精細(xì)，又是順理成章。
自來(lái)評(píng)陶詩(shī)者，多強(qiáng)調(diào)其自然簡(jiǎn)淡的風(fēng)格，至有“陶淵明直是傾倒所有，借書(shū)于手，初不自知為語(yǔ)言文字”，“淵明所謂不煩繩削而自合”之類(lèi)的說(shuō)法。其實(shí)，詩(shī)總是詩(shī)，“自然”的藝術(shù)仍然是藝術(shù)，甚至是一種不易求得的藝術(shù)。真正隨意傾吐、毫不修磨，也許稱(chēng)得上“自然”，但絕非“自然”的藝術(shù)。從這詩(shī)來(lái)看，在謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)方面，都非草率從事，實(shí)是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。只是有一種真實(shí)的情感始終貫穿在詩(shī)歌中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)，不求表面的好看，于是詩(shī)便顯得自然?？傊?，這是經(jīng)過(guò)藝術(shù)追求、藝術(shù)努力而達(dá)到的自然。
陶淵明歸園田居其一教案篇十一
生平：陶淵明（352或365～427），名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江市西南）人。他出身于破落仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性，時(shí)官時(shí)隱。后因時(shí)局動(dòng)蕩，仕途險(xiǎn)惡、門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極度不滿，毅然辭官歸隱。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)，為我國(guó)古典詩(shī)歌開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的境界。
作品：詩(shī)歌《歸園田居》5首、《飲酒》20首、《雜詩(shī)》12首、《讀〈山海經(jīng)〉》13首等。辭賦、散文《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來(lái)兮辭》等。
評(píng)價(jià)：東晉文學(xué)家，田園詩(shī)人，辭賦家，散文家。被后世稱(chēng)作“田園詩(shī)人之祖”“隱逸詩(shī)人之宗”。
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，才不過(guò)八十天，便聲稱(chēng)不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家，從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。陶淵明歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與鄉(xiāng)居生活的淳樸可愛(ài)，抒發(fā)歸隱后愉悅的心情。課文選的是第一首。
田園詩(shī)派是我國(guó)古代詩(shī)歌流派中重要的一支，陶淵明是其重要代表人物。他的詩(shī)大部分取材于田園生活，有的接近于口語(yǔ)，有的近似歌謠，有的直抒胸臆，抒發(fā)詩(shī)人熱愛(ài)躬耕生活之情；語(yǔ)言平淡而自然，樸實(shí)而又毫不缺乏色彩，給人一種清新、靜謐、悠閑、純美的感受；為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新境界，并創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧?kù)o平和生活的向往。此后田園詩(shī)不斷發(fā)展，到唐代形成了山水田園詩(shī)派，名家輩出，王維、孟浩然是其代表人物。此類(lèi)詩(shī)歌總體以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)，詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。
1．古今異義
（1）依依墟里煙
依依
古義：隱約的樣子，一說(shuō)輕柔的樣子
今義：形容留戀，不忍分離。
（2）復(fù)得返自然
自然
古義：田園生活，自然本性
今義：自然界；自由發(fā)展，不經(jīng)人力干預(yù)；副詞，表示理所當(dāng)然；連詞，連接分句或句子，表示語(yǔ)義轉(zhuǎn)折或追加說(shuō)明。
答案：“塵網(wǎng)”“樊籠”比喻使人受拘束的塵世，表示詩(shī)人已看透官場(chǎng)的污黑暗，對(duì)官場(chǎng)充滿了厭惡?！傲b鳥(niǎo)”“池魚(yú)”是作者自比，意在說(shuō)明自己誤入官場(chǎng)，深受束縛，迫切要求擺脫束縛，回歸自然的心志。
2．詩(shī)人“歸園田”的目的是什么？為什么要“守拙”？
答案：“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。“守拙”是反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，保持自己正直高潔的人格與精神。
3．在《歸園田居（其一）》一詩(shī)中，詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。
答案：詩(shī)人通過(guò)方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴，描繪了一派朦朧、和諧、恬靜、幽雅的田園景色?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切都是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂?xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平?！半u鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有爭(zhēng)亂和紛擾，雞才能在桑樹(shù)頂上得意地啼叫。
答案：詩(shī)人熱愛(ài)農(nóng)村生活、田園風(fēng)光，尤其是在對(duì)官場(chǎng)生活有了深刻的反思，徹底逃離它之后，對(duì)于田園生活更增添了感情。從詩(shī)的描寫(xiě)中我們可以感覺(jué)到，詩(shī)人的內(nèi)心閑適、自在、喜悅。他把平常的農(nóng)村景物饒有興致地寫(xiě)入詩(shī)中，而這些景物一經(jīng)入詩(shī)，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構(gòu)成一個(gè)完整的詩(shī)境。所以，我們讀起來(lái)，也會(huì)覺(jué)得其中蘊(yùn)含著盎然的詩(shī)意。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語(yǔ)調(diào)輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會(huì)到“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。正所謂以有情之眼觀物，物皆著我之色彩，所以作者筆下的景物才如此之美。
5．有人說(shuō)，陶淵明的歸隱帶有無(wú)奈的妥協(xié)和投降的意味，是知其不可為而求其次的做法，不應(yīng)該拔高他歸隱的意義。你認(rèn)為應(yīng)如何看待這種觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)陶淵明歸隱的看法。
答案：觀點(diǎn)一：陶淵明深知官場(chǎng)的黑暗，故選擇了退守田園，以詩(shī)酒自?shī)?，追求自由和本真，而不是選擇與世俗同流合污，這本身就體現(xiàn)了一種高尚的道德情操，他的歸隱值得肯定。
觀點(diǎn)二：古代優(yōu)秀的知識(shí)分子無(wú)不以“兼濟(jì)天下”為己任，面對(duì)困難毫不畏懼、迎難而上才是真正的有志之士應(yīng)該做的。陶淵明的歸隱，帶有“明哲保身”的成分，故要一分為二地看待，不宜過(guò)分地拔高。
觀點(diǎn)三：儒家知識(shí)分子信守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值觀。陶淵明出仕，說(shuō)明了他對(duì)知識(shí)分子使命的認(rèn)識(shí)；退守田園，保持本真，追求自由，并在艱難的生活中始終如一，正體現(xiàn)了儒家知識(shí)分子遭遇“窮”境時(shí)高尚的道德情操觀。
陶淵明歸園田居其一教案篇十二
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。(誤落一作：誤入)。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。(顛通巔)。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
【譯文】。
少小時(shí)就沒(méi)有隨俗氣韻，自己的.天性是熱愛(ài)自然。
偶失足落入了仕途羅網(wǎng)，轉(zhuǎn)眼間離田園已十余年。
籠中鳥(niǎo)常依戀往日山林，池里魚(yú)向往著從前深淵。
我愿在南野際開(kāi)墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。
繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。
榆柳樹(shù)蔭蓋著房屋后檐，爭(zhēng)春的桃與李列滿院前。
遠(yuǎn)處的鄰村舍依稀可見(jiàn)，村落里飄蕩著裊裊炊煙。
深巷中傳來(lái)了幾聲狗吠，桑樹(shù)頂有雄雞不停啼喚。
庭院內(nèi)沒(méi)有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。
久困于樊籠里毫無(wú)自由，我今日總算又歸返林山。
野外罕人事，窮巷寡輪鞅。
白日掩荊扉，虛室絕塵想。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往。(墟曲中一作：墟曲人)。
相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。
桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣。
常恐霜霰至，零落同草莽。
【譯文】。
鄉(xiāng)居少與世俗交游，僻巷少有車(chē)馬來(lái)往。
白天依舊柴門(mén)緊閉，心地純凈斷絕俗想。
經(jīng)常涉足偏僻村落，撥開(kāi)草叢相互來(lái)往。
相見(jiàn)不談世俗之事，只說(shuō)田園桑麻生長(zhǎng)。
我田桑麻日漸長(zhǎng)高，我墾土地日漸增廣。
經(jīng)常擔(dān)心霜雪突降，莊稼凋零如同草莽。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【譯文】。
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。
久去山澤游，浪莽林野娛。
試攜子侄輩，披榛步荒墟。
徘徊丘壟間，依依昔人居。
井灶有遺處，桑竹殘朽株。
借問(wèn)采薪者，此人皆焉如?
薪者向我言，死沒(méi)無(wú)復(fù)余。
一世異朝市，此語(yǔ)真不虛。
人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。
【譯文】。
離別山川湖澤已久，縱情山林荒野心舒。
姑且?guī)е又锻磔叄瑩荛_(kāi)樹(shù)叢漫步荒墟。
游蕩徘徊墳?zāi)怪g，依稀可辨前人舊居。
水井爐灶尚有遺跡，桑竹殘存枯干朽株。
上前打聽(tīng)砍柴之人：“往日居民遷往何處?”
砍柴之人對(duì)我言道：“皆已故去并無(wú)存余?！?BR> “二十年朝市變面貌”，此語(yǔ)當(dāng)真一點(diǎn)不虛。
人生好似虛幻變化，最終難免泯滅空無(wú)。
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲。
山澗清且淺，可以濯吾足。
漉我新熟酒，只雞招近局。
日入室中暗，荊薪代明燭。
歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
【譯文】。
獨(dú)自悵然拄杖還家，道路不平荊榛遍地。
山澗流水清澈見(jiàn)底，途中歇息把足來(lái)洗。
濾好家中新釀美酒，烹雞一只款待鄰里。
太陽(yáng)落山室內(nèi)昏暗，點(diǎn)燃荊柴把燭代替。
興致正高怨恨夜短，東方漸白又露晨曦。
陶淵明歸園田居其一教案篇十三
陶淵明。
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
【賞析】。
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫(xiě)了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。
本詩(shī)共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊?lèi)猎?shī)作。
“種豆南山下，苗盛豆苗稀”。此二句引用了楊?lèi)恋摹疤锉四仙剑彿x不治”，是對(duì)其勞作情況做總體交待，先指明耕種的是“豆”，再說(shuō)勞作的地點(diǎn)在“南山下”，五個(gè)尋常字，將事情敘說(shuō)得非常清楚。詩(shī)人畢竟是“少學(xué)琴書(shū)”，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn)，“草盛豆苗稀”的勞動(dòng)后果，也就不足為怪了。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！笨蓱z的勞動(dòng)成果并沒(méi)使詩(shī)人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫(xiě)出了他勤勤懇懇，樂(lè)此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來(lái)的吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的精神。
后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫(xiě)的則是作者經(jīng)過(guò)生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。通過(guò)道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫(xiě)的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦?弗獲辭此難?！?BR> 在本詩(shī)中陶淵明卻勇敢地反對(duì)了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖，毅然地告別官場(chǎng)，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”;決然地返回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個(gè)勞力的“小人”。這等無(wú)畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的稱(chēng)贊、欽佩乃至效仿。
【譯文】。
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
清上早起下地鏟除雜草，夜幕降披月光扛鋤歸去。
狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。
衣衫被沾濕并不可惜.只希望不違背我歸耕田園的心意。
陶淵明歸園田居其一教案篇十四
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與潛力：解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
過(guò)程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞潛力。
情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法。
課時(shí)安排：1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、論語(yǔ)教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对?shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?BR> 二、問(wèn)題導(dǎo)入：
從這個(gè)單元開(kāi)始，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過(guò)了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，在以前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)詞有所接觸，那么你們明白中國(guó)的詩(shī)歌在表現(xiàn)資料上能夠劃分了哪些種類(lèi)嗎？譬如說(shuō)贈(zèng)別友人的稱(chēng)之為送別詩(shī)；寫(xiě)邊境軍旅生活的稱(chēng)之為邊塞詩(shī)；而寫(xiě)山水自然風(fēng)光的我們稱(chēng)之為山水田園詩(shī)，你們明白我國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，這天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌。
三、作者簡(jiǎn)介。
陶淵明(365--427)東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱(chēng)靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”耕讀，這首詩(shī)描述的就是農(nóng)家生活。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已構(gòu)成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描述田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
四、析題：
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）。
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
五、賞讀。
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò)）。
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸；2、為何而歸；3、歸向何處；4、歸去如何。
六、討論鑒賞：
1.從何而歸？
明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。
追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？
明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”是陶淵明自比）。
追問(wèn)：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。
2.為何而歸？
明確：a、性本愛(ài)丘山（本性）。
追問(wèn)：既然“性本愛(ài)丘山”，為何要出仕？
明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）。
（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選取離開(kāi)，選取歸隱。）。
追問(wèn)：所以“性本愛(ài)丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）。
提問(wèn)：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）。
明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是此刻，也有類(lèi)似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒(méi)有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）。
小結(jié)：所以“歸園田”是為了持續(xù)自己精神上的自由和獨(dú)立。
提問(wèn)：找出描述田園的詩(shī)句？
明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
提問(wèn)：作者我們描述了怎樣的生活？
明確：閑適、寧?kù)o和幽美的田園生活。
提問(wèn)：在描述這些語(yǔ)句中運(yùn)用了什么手法？
明確：以動(dòng)襯靜、白描、融情于景。
延展：所謂白描，在描述景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫(huà)景物輪廓的方法。
3.歸向何處？
明確：歸向園田。
4.歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。
明確：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂?、安逸、喜悅。
追問(wèn)：從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？
明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？
要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過(guò)程，人的區(qū)別也就在于有的人明白舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍。
八、全班誦讀，小結(jié)。
小結(jié)：《歸園田居》，主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快情緒。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。
九、作業(yè)：
2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
思考：
該詩(shī)在寫(xiě)景、抒情方面與課文相比有何異同？
附：板書(shū)。
從何而歸。
為何而歸。
歸歸向何處。
歸去如何。
教學(xué)反思。
說(shuō)起要開(kāi)《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因?yàn)樵?shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是此刻的學(xué)生難以理解的，社會(huì)環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足，造成了學(xué)生情感與課文資料的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開(kāi)課教學(xué)的問(wèn)題上，我請(qǐng)教了高一集備組長(zhǎng)躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的推薦，在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。
既然是教師以問(wèn)題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問(wèn)題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對(duì)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩(shī)在描述景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？透過(guò)這個(gè)問(wèn)題的討論，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩(shī)這樣處理下來(lái)，教師覺(jué)得很簡(jiǎn)單，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X(jué)到是自己透過(guò)思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī)，利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。
講完這堂公開(kāi)課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問(wèn)題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問(wèn)題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好，既然是詩(shī)歌教學(xué)，那么務(wù)必要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會(huì)情感；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒(méi)有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授，就應(yīng)要把課堂還給他們，讓他們獨(dú)立思考。
陶淵明歸園田居其一教案篇十五
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
這是一首著名的田園詩(shī)，是作者辭官回鄉(xiāng)后的次年寫(xiě)下的。作者在晉安帝義熙元年，主動(dòng)辭去了彭澤縣令，決意退隱田園，從此不再出仕。次年寫(xiě)了《歸園田居》組詩(shī)五首，描寫(xiě)自己離開(kāi)官場(chǎng)時(shí)的愉快心情，贊美躬耕生活和田園風(fēng)光。本詩(shī)是《歸園田居》組詩(shī)中的第一首，敘述棄官歸田的原因、歸田之后的村居生活、重返自然的愉快心情。
首先來(lái)看一下本詩(shī)的大意。我這個(gè)人從小就不喜歡而且沒(méi)有逢迎世俗的本性與周旋應(yīng)酬、鉆營(yíng)取巧的本領(lǐng)。我向往那遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林和寧?kù)o純樸的田園生活。但自己卻糊里糊涂不幸地“誤落”入污濁而又拘束的官場(chǎng)，這一去就是三十年啊，我的心中有著太多的懊悔與感慨。我正像鳥(niǎo)戀歸林、魚(yú)思故淵一樣地思戀美好的大自然，重獲自由。如今，我回到田野之間，在南野過(guò)著農(nóng)耕生活，堅(jiān)守著自己的節(jié)操剛直不阿。住宅周?chē)型恋?，有茅屋，有富有天然之美的村居環(huán)境，安寧?kù)o謐，嫻靜優(yōu)美，清新喜人，這一切是那樣的自由與美好，誰(shuí)又能體味我那擺脫“樊籠”、“塵網(wǎng)”之后如釋重負(fù)的輕松與歡欣呢!榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。我的門(mén)庭里沒(méi)有塵世間的瑣事，嫻靜的屋子里，我可以享受屬于自己的靜謐的時(shí)光。這次我掙脫官場(chǎng)羈絆，從樊籠塵網(wǎng)中永遠(yuǎn)回到自由天地，所以心中有一種特殊的喜悅之情和清新之感。
再來(lái)看一下本詩(shī)的結(jié)構(gòu)。這首詩(shī)可以分兩部分。開(kāi)頭四句是詩(shī)人棄官歸田之時(shí)對(duì)自己的志趣與仕宦生活的反思，也是對(duì)自己棄官歸田原因的交代。陶淵明性格的本質(zhì)特征是追求心靈的最大自由和心態(tài)的閑適優(yōu)雅。仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶淵明從小受到外祖父孟嘉的影響，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類(lèi)的“異書(shū)”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛(ài)丘山”的兩種不同的志趣。這也就使他身上擁有出仕與歸隱的矛盾。魯迅先生也說(shuō)過(guò)：“陶潛正因?yàn)椴⒎菧喩硎庆o穆，所以他偉大”。在他做官的日子里，各種權(quán)力的爭(zhēng)奪，一切卑污血腥的陰謀，無(wú)不打著崇高道義的幌子，這使秉性真淳的陶淵明也難以忍受。而且茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇這一切都違背了他的做人準(zhǔn)則。所以說(shuō)，他選擇歸隱，著是社會(huì)現(xiàn)實(shí)使然，是他的思想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)法調(diào)和的結(jié)果。詩(shī)詞中“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”比喻不自由的仕宦生活，“舊林”、“故淵”比喻田園。這就充分的表現(xiàn)了他已經(jīng)厭倦了仕途生活，對(duì)自由生活的向往，渴望逃脫官場(chǎng)這個(gè)大“樊籠”。詩(shī)的第二部分主要寫(xiě)居室之樂(lè)，“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”二句，由繪景轉(zhuǎn)入敘事，由狀物轉(zhuǎn)入寫(xiě)人，表現(xiàn)出詩(shī)人無(wú)官一身輕的悠閑自在，一旦沖決羅網(wǎng)、回歸自然的無(wú)限欣喜之情，道盡歸田之樂(lè)。土地，草房;榆柳，桃李，村莊，炊煙;狗吠，雞鳴。但正是這些平平常常的事物，在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜幽美、清新喜人的圖畫(huà)。在這畫(huà)面上，田園風(fēng)光以其清淡平素的、毫無(wú)矯揉造作的天然之美，呈現(xiàn)在我們面前，使人悠然神往?！胺底匀弧奔戎笟w耕田園，回到大自然的懷抱，又指回到原來(lái)的自然本性，過(guò)上順應(yīng)本性、無(wú)所扭曲的生活。這是點(diǎn)題之筆，有力地揭示了詩(shī)的主旨。這讓我們感到有一種烏托邦的世外桃源的悠閑。也讓我們明白了詩(shī)人是天真純樸，固守寒廬，寄意田園，超凡脫俗的，他所向往的社會(huì)，是沒(méi)有貧困，沒(méi)有斗爭(zhēng)與矛盾，清閑自由，無(wú)拘無(wú)束的理想境地?！胺底匀弧笔沁@首詩(shī)的中心題旨。它是詩(shī)人人生理想，也是這組田園詩(shī)的主旋律。
最后來(lái)看一下本詩(shī)的旨趣。這首詩(shī)的前半部分側(cè)重寫(xiě)理趣，后半部分側(cè)重寫(xiě)情趣。他的語(yǔ)言，看似質(zhì)樸，實(shí)則奇麗。在平淡醇美的詩(shī)句中，蘊(yùn)含著熾熱的感情和濃郁的生活氣息。詩(shī)人運(yùn)用比喻等多種藝術(shù)手法，情中有景，景中融情，情景交融。詩(shī)人謀篇布局、逐層推進(jìn)，乃至每個(gè)細(xì)節(jié)的刻畫(huà)方面，都是精心構(gòu)思、斟字酌句、反覆錘煉的結(jié)晶。有一種真實(shí)的情感始終貫穿在這首詩(shī)中，并呈現(xiàn)為一個(gè)完整的意境，詩(shī)的語(yǔ)言完全為呈現(xiàn)這意境服務(wù)。由此便給我們描繪了一幅沒(méi)有爭(zhēng)斗的，自由的，清新淡雅的田園風(fēng)光圖。這也是詩(shī)人心目中的理想生活境界，也從另一個(gè)方面反映了詩(shī)人擺脫充滿束縛與羈絆的世俗官場(chǎng)生活，從牢籠中，從勾心斗角中，追名逐利中解放出來(lái)的快慰與欣喜。這首詩(shī)也充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài)。梁?jiǎn)⒊u(píng)價(jià)陶淵明時(shí)曾經(jīng)說(shuō)，“自然界是他愛(ài)戀的伴侶，常常對(duì)著他笑”。確如其言，陶在自然與哲理之間打開(kāi)了一條通道，在生活的困苦與自然的旨趣之間達(dá)到了一種和解。連最平凡的農(nóng)村生活景象在他的筆下也顯示出了一種無(wú)窮的意味深長(zhǎng)的美。
通過(guò)這首詩(shī)，我們可以真切地感覺(jué)到，陶淵明是真正能領(lǐng)略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩(shī)人和哲人!
更多。
陶淵明歸園田居其一教案篇十六
出處或作者：陶淵明。
少無(wú)適欲韻，性本愛(ài)丘山。
誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。
榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。
狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
久在樊籠里，復(fù)得返自然。
陶淵明歸園田居其一教案篇十七
從小沒(méi)有適應(yīng)世俗的習(xí)性，生性本來(lái)熱愛(ài)田園和丘山。
違背本心誤入仕途羅網(wǎng)，一別故園屈指一十三年。
籠中的鳥(niǎo)兒眷戀著舊林，池中的魚(yú)兒思念著故淵。
如今在故鄉(xiāng)山野開(kāi)荒種地，安守愚拙的本性返回田園。
住宅周?chē)型恋厥喈€，簡(jiǎn)陋的茅屋蓋上八九間。
榆柳成蔭遮蔽著后面屋檐，桃李爭(zhēng)妍羅列在廳堂面前。
遠(yuǎn)處的村莊望中隱約可見(jiàn)，村子里家家升起裊裊炊煙。
狗吠在深深的里巷之中，雞鳴在宅旁的桑樹(shù)之顛。
田家的門(mén)庭沒(méi)有塵俗雜事，簡(jiǎn)樸的屋里多么安靜清閑。
象鳥(niǎo)兒長(zhǎng)期被關(guān)左樊籠里，如今又展翅飛回到大自然。
【簡(jiǎn)析】。
本篇寫(xiě)詩(shī)人離開(kāi)仕途，歸隱田園的簡(jiǎn)樸生活，抒發(fā)了他對(duì)官場(chǎng)生活的憎惡和歸田后的喜悅安適的心情。
這是一首優(yōu)秀的抒情詩(shī)。詩(shī)人采用寓情于景，借景抒情的方法，使描繪的生活圖景和表達(dá)的思想感情交融在一起，形成一種藝術(shù)境界，使讀者通過(guò)想象覺(jué)得如同身臨其境，感受到一種意境美，從而受到感染。如詩(shī)中我們所感觸到的田畝草屋，成蔭的榆柳，列植的桃李，黃昏的遠(yuǎn)村，依依的炊煙，深巷中的狗吠，桑顛上的雞鳴，這些平平常常的事物，經(jīng)過(guò)詩(shī)人的點(diǎn)化，都增添了無(wú)窮的情趣，構(gòu)成一幅幅優(yōu)美的畫(huà)面，它們有近有遠(yuǎn)，有動(dòng)有靜，有聲有色，有淡有濃，有活潑的生機(jī)，有自然的趣味。將這畫(huà)面有機(jī)地組合起來(lái)，便又構(gòu)成一幅清新自然，恬靜美好的田園生活的圖景，并從這圖景中體會(huì)到詩(shī)人那歸隱的無(wú)窮樂(lè)趣和鄉(xiāng)居的安適心情，使讀者感受到一種藝術(shù)的意境美。
全詩(shī)語(yǔ)言平易樸實(shí)，多用偶句，對(duì)仗工整，瑯瑯成誦，富有音樂(lè)美。
陶淵明歸園田居其一教案篇十八
1、反復(fù)誦讀，以“歸”為線索，背誦課文。
2、根據(jù)意象，描繪畫(huà)面，體會(huì)意境。
3、領(lǐng)悟詩(shī)人的田園情懷，體會(huì)田園生活的樂(lè)趣。
把握意象，感受意境，體會(huì)情感。
4.1第一學(xué)時(shí)。
生：山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
初中的時(shí)候我們學(xué)過(guò)他的作品，請(qǐng)同學(xué)們看圖猜句。
生：第一幅圖——采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。（《飲酒》）。
第二幅圖——晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。（《歸園田居其三》）。
第三幅圖——夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜草，芳草凄美，落英繽紛（《桃花源記》）。
第四幅圖——不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（《五柳先生傳》）。
從所學(xué)的作品中我們可以看出陶淵明不愿過(guò)榮華富貴的達(dá)官生活，而是希望歸隱桃源，過(guò)著自耕自種、怡然自得的生活。今天我們進(jìn)入《歸園田居》其一，來(lái)感受作者筆下的田園風(fēng)光。
板書(shū)：歸園田居陶淵明。
活動(dòng)2【講授】分析課文。
請(qǐng)個(gè)同學(xué)起來(lái)介紹一下陶淵明：ppt。
讓我們一起來(lái)讀讀這首詩(shī)，注意節(jié)奏。
全班齊讀歸園田居。
請(qǐng)同學(xué)們注意屏幕上紅色的字的讀音：羈、拙、蔭、曖曖、吠、樊。
教師范讀。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀，讀出感情。
很好，這次讀得比上次讀得有感情多了。
生：“歸”。
板書(shū)：歸。
也就是說(shuō)“歸”是題眼，讓我們以“歸”為線索，思考作者從何而歸，為何而歸，歸向何處，歸去如何，在原文中找到相應(yīng)的詞語(yǔ)或句子?，F(xiàn)在把時(shí)間留給大家。
生起立討論。
搶答。
1、思考好了嗎？好，我們來(lái)看一下，作者從何而歸，請(qǐng)用原文告訴我。
生：誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。就在樊籠里，復(fù)得返自然。
具體從何而歸？
生：塵網(wǎng)、樊籠。
那么塵網(wǎng)和樊籠比喻什么？
板書(shū)：塵網(wǎng)、樊籠——官場(chǎng)。
生：官場(chǎng)。
很好，那么作者為什么要用塵網(wǎng)、樊籠比喻官場(chǎng)？表達(dá)作者怎樣的情感？
生：作者對(duì)官場(chǎng)的厭惡。
2、為什么而歸？找到原文中的詩(shī)句。
生：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
誰(shuí)來(lái)談一談？
生：羈鳥(niǎo)、池魚(yú)——自喻。
板書(shū)：羈鳥(niǎo)、池魚(yú)——自喻。
戀、思——對(duì)田園生活的向往。
韻、性——。
歸向何處？
用具體的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，回到哪里去了？
生：園田。
板書(shū)：園田。
歸去如何？
生：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。
最能表現(xiàn)作者心情的句子是哪兩句？
生：就在樊籠里，復(fù)得返自然。——愉悅、欣喜。
板書(shū)：心情：愉悅、欣喜。
那么究竟是怎樣的一幅畫(huà)面讓作者心情如此愉快呢？我們一起來(lái)把描寫(xiě)田園風(fēng)光的詩(shī)句讀一下。朗讀。
生：方宅十余畝，草屋八，九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
作者通過(guò)哪些意象給我們描繪了一幅怎樣的田園生活呢？
生：意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村、煙、狗、深巷、雞、桑樹(shù)。
意境：恬淡、和諧、寧?kù)o、優(yōu)美。
活動(dòng)3【活動(dòng)】課堂活動(dòng)。
接下來(lái)的時(shí)間，請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象，用自己的話來(lái)描繪這幅田園生活圖，前三組的同學(xué)描寫(xiě)“方宅十余畝，草屋八，九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！焙笕M的同學(xué)描寫(xiě)“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛?！泵拷M選取一個(gè)同學(xué)在黑板上完成，其余同學(xué)在作業(yè)本上完成。
學(xué)生互評(píng)。
教師補(bǔ)評(píng)。
最后讓我們?cè)俅胃惺芴諟Y明歸隱田園后的樂(lè)趣，請(qǐng)大家圍繞“歸”這個(gè)字眼，反復(fù)誦讀，爭(zhēng)取當(dāng)堂能背誦。
請(qǐng)一個(gè)同學(xué)起來(lái)試著背誦全詩(shī)。
全班背誦。
學(xué)生代表總結(jié)。
教師總結(jié)。
活動(dòng)4【導(dǎo)入】布置作業(yè)。
作業(yè)：
1、默寫(xiě)。