教案能夠提供教學(xué)的方向和目標(biāo)，幫助教師合理安排教學(xué)內(nèi)容和時(shí)間。在編寫教案時(shí)要注意教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用，使教學(xué)更加生動(dòng)有趣。教案是教學(xué)過程中的重要工具，以下是小編為大家整理的一些教案模板和示范。
生于憂患死于安樂教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏、有感情的朗讀文章。
2、突破重點(diǎn)字詞，了解文章大意。
3、把握文章的主要觀點(diǎn)及論證的條理，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞及文章大意。
2、把握文章的主要觀點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
洪武初年，明太祖朱元璋翻閱《孟子》，當(dāng)他翻到卷四《離婁章》時(shí)，龍顏大怒。因?yàn)檫@一章里，有這樣一段話：“孟子告齊宣王曰：‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心，君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇’”。朱元璋想：膽量好大的孟軻，竟敢鼓動(dòng)人們?cè)诨实蹖?duì)待他們不好時(shí)，就把皇帝當(dāng)作仇敵賊寇，那還了得。于是，他就詔告天下，說孟子的這段話“非臣子所宜言”，罷免孟子在孔廟中的配享。到了晚年，他的閱歷多了，當(dāng)他讀到《孟子》《告子》中的一段話時(shí)，大有所悟，于是又恢復(fù)了孟子配享圣廟之位。是什么話有這么大的力量？讓我們走進(jìn)今天要學(xué)習(xí)的文章，一起尋找答案。
今今天的45分鐘，我們可一刻也不能夠浪費(fèi)，我們要完成以下的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（出示學(xué)習(xí)目標(biāo)）有信心完成嗎？
二、介紹孟子及《孟子》（完成目標(biāo)一）。
時(shí)不我待，讓我們進(jìn)入目標(biāo)一。那位同學(xué)來讀一下？
1、作者簡介。
2、《孟子》簡介。
三、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏感。（完成目標(biāo)二）。
下面請(qǐng)同學(xué)們大聲的朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
1、自由朗讀。（注意字音、節(jié)奏）。
2、生自由輪讀。（注意在讀完后的糾正。）。
勇氣可嘉。有幾個(gè)字，老師特別想提醒大家注意一下它的讀音。來，看一看。這幾個(gè)句子的節(jié)奏，我們來一起明確一下。
3、投影出疑難字音，重點(diǎn)句劃分出節(jié)奏。
下面，我為同學(xué)們示范背誦一下。
4、師范背課文。（在節(jié)奏，字音的把握以外更加注重感情引導(dǎo)）。
四整體感知（完成目標(biāo)三）。
3、全文只有一句話論證了課題中的“死于安樂”，你能找出來嗎？
4、那么第一、二段及第三段前一部分都論證的是哪句話呢？
5、他們?cè)谡撟C對(duì)象上有什么不同之處嗎？
6、讓我們來梳理一下文章的結(jié)構(gòu)。
五、學(xué)習(xí)第一段（完成目標(biāo)四）。
1、（師引入）為了證明觀點(diǎn)，作者在第一段舉出了幾個(gè)例子？
這一段的注釋很詳細(xì)，請(qǐng)大家對(duì)照注釋，看通全段。有不明白的地方可以同桌之間交流一下，也可以舉手向我示意一下。
2、請(qǐng)同學(xué)們特別注意兩個(gè)字的意思。（舉：被舉用；發(fā)：起用）。
3、討論一下：這些人物有哪些共同之處？我有提示的哦。
他們出身（卑微），在經(jīng)歷了（艱難困苦）后（成就了不平凡的事業(yè)）。
六、學(xué)習(xí)第二段。（完成目標(biāo)五）。
2、請(qǐng)大家對(duì)照注釋，參考譯文，看懂這段話的大意。不懂處先交流，后舉手質(zhì)疑。（。
3、注意這幾個(gè)詞的'意思。
4、我們來配合一下，一人一句，把意思說說怎么樣？。
5、現(xiàn)在，讓我們暫別課本，對(duì)照板書，試背一遍。
6、縮減板書，形成記憶，熟讀成誦。
7、第一段和第二段有什么關(guān)系呢?由這些人物作者主要想告訴我們一個(gè)什么道理呢?
（人才是在艱苦的環(huán)境中造就的）。
8、齊背全文。
七、學(xué)習(xí)第三段。（完成目標(biāo)六）。
1、（師引入）是呀，“自古英雄多磨難”，那是否說只要經(jīng)受磨難，就一定會(huì)成為英雄呢？對(duì)呀，除了客觀環(huán)境，一個(gè)人主觀的努力更為重要，那么一個(gè)人要成為人才，應(yīng)具備哪些品質(zhì)呢？請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯文、注釋，學(xué)習(xí)第三段后同桌交流總結(jié)一下。
2、同學(xué)們總結(jié)的很好，對(duì)文段的意思把握很準(zhǔn)確，不過有幾個(gè)重點(diǎn)字義老師還是要提醒一下，希望同學(xué)們特別注意。
3、大家能否根據(jù)第二段的方法，自己設(shè)計(jì)一下板書，輔助背誦？
很多同學(xué)的設(shè)計(jì)都獨(dú)具匠心，老師也從中學(xué)習(xí)了不少。下面，我把自己這一段的設(shè)計(jì)提供給大家，希望對(duì)同學(xué)們的背誦有所幫助。
5、告別課本，我們闖入背誦難關(guān)。
八、總結(jié)、拓展延伸。（完成目標(biāo)七）。
1、梳理全文結(jié)構(gòu)。
2、本文作者認(rèn)為“生于憂患，死于安樂”學(xué)習(xí)完這篇文章，對(duì)大家有什么啟發(fā)嗎？用簡潔的語言概括出你的感受。
生于憂患死于安樂教案篇二
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
3.理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。
4.認(rèn)識(shí)孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。
重點(diǎn)：
1.掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
2課時(shí)。
戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學(xué)習(xí)生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xt）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教師示范讀，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的.歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。
第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。
第二段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結(jié)論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。
生于憂患死于安樂教案篇三
一、教學(xué)目標(biāo)?:。
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
三、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課。
1、“?魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?????生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失）。
入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路???????????古義：搗土用的杵）。
c、多義詞。
征于色（在）。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）????。
3、齊讀課文，加深印象。
一、???????????齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、???????????分析課文第一段：
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........）。
三、???????????分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）。
四、???????????分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會(huì)滅亡。
五、???????????最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？
六、???????????當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)（二）。
生于憂患死于安樂教案篇四
4、體會(huì)層層推理的論證方法。
掌握重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成才的道理。
1、學(xué)習(xí)層層推理的'論證方法。
學(xué)習(xí)方法：讀、探、析結(jié)合。
多媒體課件。
學(xué)生自學(xué)一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)（預(yù)習(xí)課）。
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)。
通過一節(jié)課時(shí)間的預(yù)習(xí)，能熟讀課文，掌握生字詞及文學(xué)常識(shí)，了解作者的寫作目的，對(duì)照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會(huì)。
二、預(yù)習(xí)過程。
1、自讀課文1—2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習(xí)的第2—3題。
2、了解“孟子”及《孟子》，并進(jìn)一步讀課文。
（1）作者及作品摘抄在預(yù)習(xí)筆記本中，完成練習(xí)第1題。
（2）誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢。可一人讀，也可合作；坐著、下位讀都可。
3、對(duì)照注釋，邊讀邊譯文?？瑟?dú)立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。（完成練習(xí)第4題）。
生于憂患死于安樂教案篇五
（一）認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
（二）積累一些常用的文言詞語的意義和用法，會(huì)翻譯課文。
（三）能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
（一）活動(dòng)導(dǎo)引。
課前預(yù)習(xí)。要求如下：
1、讀準(zhǔn)音，在文中圈畫應(yīng)積累的生字并標(biāo)記讀音。
2、讀順文，能夠準(zhǔn)確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。
3、讀懂意，了解一些詞語的句中義，并能夠懂得文章大意。
導(dǎo)入新課：
我們都知道，遠(yuǎn)距我們現(xiàn)在大約二千五百年前，出現(xiàn)了一個(gè)歷史文化轉(zhuǎn)變的偉大時(shí)代——春秋戰(zhàn)國時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國，都有幾百年之久，孔子在春秋時(shí)期，孟子卻到了戰(zhàn)國時(shí)期了。
戰(zhàn)國時(shí)期，孟子始終為人倫正義，為傳統(tǒng)文化和道德政治奔走呼號(hào)，他繼承孔子的儒家思想以及中國文化道德政治的哲學(xué)觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。
今天，我們要學(xué)習(xí)孟子的一篇?dú)v代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂》。我們先來講一個(gè)有關(guān)孟子和《孟子》的故事。
明太祖朱元璋當(dāng)了皇帝以后，非常討厭孟子，他認(rèn)為稱孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實(shí)在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！缓笾趹n患，而死于安樂也”一節(jié)，情不自禁地拍案叫好，認(rèn)為孟子果然不失為圣人，是亞圣，于是又恢復(fù)了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫像）。
（二）誦讀活動(dòng)。
1、教師范讀課文。
活動(dòng)策略：
朗讀時(shí)語速稍慢些，突出句子內(nèi)的停頓，最大限度地便于學(xué)生理解課文。
2、同桌或前后桌的兩位同學(xué)為一組，互相聽、讀，誦讀全文。
誦讀要求與策略：
能準(zhǔn)確、清晰地讀文，能指出其他同學(xué)朗讀中的失誤與不足。
（三）讀文正音。
1、學(xué)生端坐，師生齊聲朗讀。
2、請(qǐng)學(xué)生認(rèn)讀。
下列詞句。
畎畝傅說膠鬲行拂亂其所為入則無法家拂士曾益其所不能。
（四）讀文欣賞。
1、請(qǐng)學(xué)生自讀第1段，結(jié)合注釋，了解有關(guān)人物及其故事。
學(xué)生活動(dòng)要求：
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)第1段所列舉人物的最顯著的共同點(diǎn)。
2、拓展故事。
講一講百里奚的故事。
百里奚是一個(gè)我們只知道他姓百里、連名字都沒有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個(gè)象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個(gè)人，合起來這個(gè)字就是指一個(gè)失去了自由的人，即奴隸。
百里奚，原是虞國的大臣，可虞君昏庸，沒重用他。虞國被晉國滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國出逃，可是才逃出國境就被楚國人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來。這時(shí)，百里奚已經(jīng)七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對(duì)百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。
3、背誦第1段。
學(xué)生活動(dòng)策略：
先試背，再齊背，還要請(qǐng)學(xué)生有感情地背。
4、小結(jié)第1段。
用排比句列舉事實(shí)，頗有氣勢。所列舉的歷史人物的共同點(diǎn)是：在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
5、請(qǐng)學(xué)生自讀第2段，結(jié)合注釋，翻譯句子。
自讀要求：
注意句子內(nèi)部的停頓，讀出句子整齊的節(jié)奏、韻味。
6、請(qǐng)學(xué)生明確字、詞的含義。
故天將降大任于斯人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”?？?，是一種特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動(dòng)用法。勞、餓、空乏、拂亂、動(dòng)、忍，均是使動(dòng)用法。
7、背誦第2段。
學(xué)生活動(dòng)策略：
先試背，體會(huì)句式規(guī)律，再齊背，還請(qǐng)學(xué)生有感情地背。
8、齊背1、2兩段。
（五）課堂小結(jié)。
（六）課后作業(yè)。
1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個(gè)故事講述。
2、背默1、2段，記住詞語的特殊用法。
生于憂患死于安樂教案篇六
2、??弄清各段之間的聯(lián)系。
3、?弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。?????。
4、?理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過程?：
一、??????導(dǎo)入??新課。
二、??????本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
三、??????指導(dǎo)閱讀。?????。
1、第1段.??????。
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段.?????（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段.
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段.?????（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫作特點(diǎn)。?????（正反對(duì)比論證，排比手法。）。
四、??????總結(jié)。?????。
五、作業(yè)?。
生于憂患死于安樂教案篇七
古人云：“生于憂患，死于安樂者也?！边@句話直至今日依然被人們所沿用，而又有誰真正做到呢？如果憑一時(shí)成功便高枕無憂，毫無憂患之心，無疑是自取滅亡。
有這樣一個(gè)有趣而令人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防的扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙會(huì)在本能反應(yīng)的驅(qū)使下一躍而出，逃離險(xiǎn)境。然后又把同一只青蛙放在常溫的水中，并逐漸加熱盛水的容器，當(dāng)水被加熱，這只青蛙一開始覺得舒服愜意，以至于當(dāng)它意識(shí)到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻已沒有反抗之力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，青蛙安于舒適的環(huán)境，缺少憂患意識(shí)，最終導(dǎo)致喪失對(duì)危險(xiǎn)的辨識(shí)能力和應(yīng)對(duì)能力。不僅一只小小的青蛙如此，經(jīng)過幾千年進(jìn)化擁有偉大智慧的人類又何嘗不會(huì)像這只青蛙一樣在舒適的環(huán)境中一味安樂，直至在安樂中死亡呢。
憂患意識(shí)對(duì)于國家來說確實(shí)太重要了。清朝的滅亡就是一個(gè)典型的例子。清初的皇帝們付出了艱辛的努力終于使得清朝能夠成為全世界的一個(gè)強(qiáng)國。而清末的統(tǒng)治者和達(dá)官貴人在前人獲得成功后過于享樂，缺乏憂患意識(shí)，花費(fèi)大量金錢及人力去建造奢侈的宮殿園林供王公貴族享樂。并且盲目自大，實(shí)行了“閉關(guān)鎖國”的政策。直到八國聯(lián)軍攻入城下時(shí)，才明白今非昔比，而當(dāng)時(shí)的中國是毫無還手之力，只能成為他人砧板上的魚肉。
從這兩個(gè)例子中我們不難總結(jié)出，缺乏憂患意識(shí)安于享樂的最終結(jié)局只有滅亡，正如古人所說的“死于安樂”。在明白了缺少憂患意識(shí)的危害后我們就更應(yīng)該時(shí)常保持憂患意識(shí)，做到“生于憂患”。
春秋時(shí)期越王勾踐臥薪嘗膽的事跡是大家耳熟能詳?shù)墓适隆Ｄ菚r(shí)，勾踐忍辱負(fù)重，卑躬屈膝在敵人身邊服侍伺候。在漫長的日子里為了使自己不忘屈辱每日里臥薪嘗膽。在經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”之后，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅吳，終成一代霸主。勾踐何能得以復(fù)國？這正是憂患意識(shí)讓他發(fā)憤，催他奮起的結(jié)果。
那么，如何做到居安思危，有意識(shí)地培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)呢？20世紀(jì)初，美國為了讓巴伯森林里的鹿得到有效保護(hù)，大量捕殺鹿的天敵——狼。經(jīng)過25年的努力，有六千多只狼遭到了捕殺。而鹿群的數(shù)量在增長了一段時(shí)間后卻急劇下降。原來造成這一現(xiàn)象的原因還是狼，由于天敵數(shù)量減少，鹿群不再擔(dān)心安危，只是一味悠閑的生活從而導(dǎo)致體能體質(zhì)下降，誘發(fā)各種疾病，從而使鹿群的數(shù)量不增反降。在查明原因之后，美國政府不得不從其他地方引進(jìn)狼群，保證鹿群的體質(zhì)，而鹿群的數(shù)量也因此開始上升。因此，我們要經(jīng)常“制造”一些“危情”或“敵情”，以警醒處于安逸中的人們，保持和增強(qiáng)應(yīng)對(duì)非常規(guī)的`突變的能力，只有這樣，才能立于不敗之地。
憂患帶給我們的不僅僅是艱難險(xiǎn)阻，也可能是前進(jìn)和成功的機(jī)遇；安樂帶給我們的不僅僅是榮華富貴，也可能是墮落和滅亡的毒劑。因此我們應(yīng)該在不成功時(shí)積蓄力量，尋求機(jī)會(huì)，做到“生于憂患”；更應(yīng)該在成功時(shí)居安思危，未雨綢繆做到“守于安樂”。
生于憂患死于安樂教案篇八
《生于憂患，死于安樂》是九年級(jí)下冊(cè)第五單元《〈孟子〉兩章》中的一篇，下面我將從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)等五個(gè)方面對(duì)本課文進(jìn)行說明，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。
一、說教材。
（一）說教材的內(nèi)容和地位。
《生于憂患，死于安樂》是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個(gè)人成才事例類推到國家治國的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”這個(gè)中心論點(diǎn)全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采斐然，本文所運(yùn)用的論證方法、生動(dòng)精辟的語言值得我們學(xué)習(xí)，其闡明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的好材料。
（二）說教學(xué)目標(biāo)及其依據(jù)。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文；誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學(xué)任務(wù)既要表現(xiàn)在積累文言知識(shí)又要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)文言語感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
（1）正確誦讀課文。
（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識(shí)。
（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)容。
（4）理解逆境成才，并以此砥礪人生。
2、過程與方法目標(biāo)。
（2）在討論、質(zhì)疑中，學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)。
（1）學(xué)習(xí)我國古典文學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文和古代文化的興趣。
（2）閱讀文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，啟迪學(xué)生明了“逆境中造就人才”的道理。
（三）教學(xué)重點(diǎn)。
積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語感，理解文章思想內(nèi)涵。
（四）教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握。
二、說教法。
三、說學(xué)法。
倡導(dǎo)自主思考、合作研討、集體探究的學(xué)習(xí)方式。
四、說教學(xué)過程。
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
（二）初讀課文，整體感知。
1、聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏和韻味。
3、小組之間先互相解答疑難點(diǎn)，教師加以指導(dǎo)，并且引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面歸納并積累文言知識(shí)：（每個(gè)舉一例）。
（1）通假字：曾益其所不能曾通。
（2）詞類活用：苦：形容詞的使動(dòng)用法，使……苦；勞；餓等。
……。
（三）研讀課文，理解內(nèi)容。
通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言。
……。
（四）賞讀課文拓展延伸。
孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個(gè)道理，請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法（教師用ppt出示一些古今中外名人勵(lì)志故事）。
開辯論會(huì)。
（六）課堂總結(jié)。
《孟子》二章，筆帶鋒芒，語言犀利，善于說理，孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂薪桃妗?BR> （七）布置作業(yè)。
五、說板書設(shè)計(jì)。
好的板書就像是一份微型教案為了讓學(xué)生直觀易懂地看筆記，本文板書簡潔、扼要地括了文章的重要內(nèi)容，學(xué)生一目了然。
生于憂患死于安樂教案篇九
《生于憂患，死于安樂》是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個(gè)人成才事例類推到國家治國的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”這個(gè)中心論點(diǎn)全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采斐然，本文所運(yùn)用的論證方法、生動(dòng)精辟的語言值得我們學(xué)習(xí)，其闡明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的好材料。
（二）說教學(xué)目標(biāo)及其依據(jù)。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文；誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學(xué)任務(wù)既要表現(xiàn)在積累文言知識(shí)又要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)文言語感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
（1）正確誦讀課文。
（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識(shí)。
（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)容。
（4）理解逆境成才，并以此砥礪人生。
2、過程與方法目標(biāo)。
（2）在討論、質(zhì)疑中，學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)。
（1）學(xué)習(xí)我國古典文學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文和古代文化的興趣。
（2）閱讀文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，啟迪學(xué)生明了“逆境中造就人才”的道理。
（三）教學(xué)重點(diǎn)。
積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語感，理解文章思想內(nèi)涵。
（四）教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握。
倡導(dǎo)自主思考、合作研討、集體探究的學(xué)習(xí)方式。
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
（二）初讀課文，整體感知。
1、聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏和韻味。
3、小組之間先互相解答疑難點(diǎn)，教師加以指導(dǎo)，并且引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面歸納并積累文言知識(shí)：（每個(gè)舉一例）。
（1）通假字：曾益其所不能曾通。
（2）詞類活用：苦：形容詞的使動(dòng)用法，使……苦；勞；餓等。
……。
（三）研讀課文，理解內(nèi)容。
通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言。
……。
（四）賞讀課文拓展延伸。
孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個(gè)道理，請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法（教師用ppt出示一些古今中外名人勵(lì)志故事）。
開辯論會(huì)。
（六）課堂總結(jié)。
《孟子》二章，筆帶鋒芒，語言犀利，善于說理，孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂薪桃妗?BR> （七）布置作業(yè)。
好的板書就像是一份微型教案為了讓學(xué)生直觀易懂地看筆記，本文板書簡潔、扼要地括了文章的重要內(nèi)容，學(xué)生一目了然。
逆境成才多難興邦。
生于憂患死于安樂教案篇十
1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
一、導(dǎo)入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。
三、指導(dǎo)閱讀。
1、第1段。
（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段。
（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的.結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段。
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）。
（略）。
（略）。
生于憂患死于安樂教案篇十一
一、教學(xué)目標(biāo):。
(一)德育目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo)：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)。難點(diǎn)：
(一)分析文章內(nèi)容，特別是文章第二。三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
三、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）。
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使。勞累)其筋骨餓(使。饑餓)。
空乏(使。窮困缺乏)所以動(dòng)(使。驚動(dòng))心。
忍(使。堅(jiān)韌)性行拂亂(使。受到阻撓)其所為。
人恒過(名詞活用為動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤、犯過失）。
入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。
舉于士（今義：士兵古義：獄官）。
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）。
故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）。
征于色（在）。
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）。
發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
3、齊讀課文，加深印象。
一、齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、分析課文第一段：
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）。
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語。）。
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）。
四、分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會(huì)滅亡。
五、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？
六、當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)（二）。
生于憂患死于安樂教案篇十二
《生于憂患死于安樂》是人教版教材語文八年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇文言文。這篇課文真切地講述了一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。
八年級(jí)的學(xué)生在之前的語文學(xué)習(xí)中已經(jīng)解除了一定數(shù)量的文言文，對(duì)這種文體已經(jīng)不陌生了，但是由于知識(shí)積累有限，因此在教學(xué)中，還需要老師進(jìn)一步加以引導(dǎo)與指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)容以及其中所蘊(yùn)含的深刻哲理。
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中"提高學(xué)生語文素養(yǎng)"的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：有感情地朗讀課文，能理解文章的大致內(nèi)容。
2、過程與方法：通過朗讀法、小組討論法，理解含義深刻的句子，揣摩其中蘊(yùn)含的深意。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。學(xué)習(xí)本文所使用的論證方法。
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我將本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)置為"明白一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。"。
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用"質(zhì)疑問難——理解感悟——感情朗讀"的自主、探究的方法進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)采用品讀法、討論法、多媒體輔助法。
那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
好的導(dǎo)入是上好一節(jié)課的前提，為了激發(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識(shí)。我的導(dǎo)入語設(shè)計(jì)如下："同學(xué)們，在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了這樣一個(gè)偉人，我們稱其為"亞圣"，有誰知道老師說的是誰呢？他和他的弟子共同寫就了一本著作——《孟子》，他提出了"仁政、王道"的觀點(diǎn)，在人性問題上主張"性善論"，這與后來的主張"性惡論"的荀子的觀點(diǎn)截然相反。今天我們就要學(xué)一學(xué)出自孟子之手的一篇文章——《生于憂患死于安樂》，一起來體會(huì)其中蘊(yùn)含的道理。"。
1、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通課文，完成生字詞的學(xué)習(xí)。
2、再給學(xué)生一分鐘的時(shí)間組織語言（針對(duì)提出的思考題），并讓學(xué)生積極踴躍地發(fā)言。
經(jīng)過學(xué)生回答，我總結(jié)出：課文主要通過列舉6個(gè)人物（舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚），而這6個(gè)人又都有相同點(diǎn)，即都是出身低微，但最終經(jīng)歷過磨難之后，成就了不平凡的偉業(yè)，從而得出了一個(gè)道理——一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡。
在對(duì)這篇語言簡潔凝練的文章進(jìn)行教學(xué)處理時(shí)，我重點(diǎn)通過朗讀品味，抓住課文中的重點(diǎn)詞、句作細(xì)致的咀嚼、推敲，讓學(xué)生走進(jìn)文本，真正體會(huì)其中所蘊(yùn)含的道理。
1、同學(xué)們?cè)俅斡眯牡刈x課文，找出不懂的語句，最后師生一起探討、解決。
（1）"故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"。
明確：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。此句說明了一個(gè)人要想成就一番偉業(yè)，必須要經(jīng)歷磨難的考驗(yàn)，必須使自身具備超乎常人的素質(zhì)。
明確：一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞、然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。該句從個(gè)人延伸到國家，道理相同。最后全篇的末句再次將本文的觀點(diǎn)明確了出來。
明確：這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了，即一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡。針對(duì)問題，探究體悟。
（1）本文在講述一個(gè)道理的.時(shí)候，為什么在開篇先列舉了6個(gè)人物的事例？
明確：列舉了6個(gè)人物的事例，采用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了中心論點(diǎn)，使得道理的得出更加有說服力。
（2）一個(gè)人要想成就一番偉業(yè)，成為一個(gè)出色的人，應(yīng)該經(jīng)過哪些考驗(yàn)?zāi)兀?BR> 明確："必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。"只有這樣，才能"曾益其所不能"，才能使一個(gè)人具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，從而使這個(gè)人得到充分的發(fā)展。
通過對(duì)上面句子的理解讓學(xué)生深入文本，去體會(huì)一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。
為了加深學(xué)生對(duì)本文的體會(huì)，這一環(huán)節(jié)我讓學(xué)生暢談自己在生活中應(yīng)該怎么做，應(yīng)該怎么將自己在這篇文章中學(xué)到的道理運(yùn)用到生活中，從而讓自己變得不平凡。
在學(xué)生交流之后，引導(dǎo)學(xué)生回顧文本內(nèi)容，然后總結(jié)并布置開放性作業(yè)，如下所示：通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我們明白一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。課下同學(xué)們?cè)偃ニ鸭嘘P(guān)名言警句類的故事，并將讀完之后的感想寫出來，字?jǐn)?shù)400—600。
整個(gè)設(shè)計(jì)，從單元和專題的整體考慮進(jìn)行了規(guī)劃和構(gòu)思，注重了與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了大語文觀，注重了探究、體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)方法的學(xué)習(xí)和遷移運(yùn)用，發(fā)展了學(xué)生的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了語文學(xué)科的特點(diǎn)。
生于憂患死于安樂教案篇十三
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
生于憂患死于安樂教案篇十四
本文是歷代傳誦的議論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用掌握的議論文知識(shí)來理解作者的觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)的教育意義。全文層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習(xí)中解決。學(xué)習(xí)本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗(yàn)、探究可在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行。知識(shí)和能力：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),積累一些文言詞匯。過程與方法：分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法。情感與態(tài)度：結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。三單元閱讀教學(xué)法認(rèn)知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。拓展閱讀：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。課件的制作突出了精美與實(shí)效的特點(diǎn)，處處對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以指引，并配以聲音，輔助教學(xué)。本教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的?！窘虒W(xué)探討】本文有個(gè)別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。七年級(jí)學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
上一篇：《魚我所欲也》說課稿。
生于憂患死于安樂教案篇十五
今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂”讓我印象深刻?！吧趹n患，死于安樂”講的是只有在困難的時(shí)候才能奮發(fā)圖強(qiáng)，要是一直享受就會(huì)因此而滅亡。
歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因?yàn)樵诔⑸限q護(hù)了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結(jié)束此生，可是想到還沒有完成《史記》就堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學(xué)家。愛因斯坦提出光時(shí)被老師笑話，可是最后成為了世紀(jì)偉人。
現(xiàn)在有很多的人死于安樂，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個(gè)窮光蛋?，F(xiàn)代的生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績不好，后來他成了富人，馬化騰原本也是一個(gè)身無分文的窮小子，后來他創(chuàng)建了qq也有了自己的公司了。
生于憂患而死于安樂的人有很多，讓我知道了生于憂患的號(hào)，也知道了死于安樂的后果。
生于憂患死于安樂教案篇十六
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾以其所不能……”
——《孟子》
就是說一個(gè)人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦和磨練，只要經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂，在溫室成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會(huì)在困難面前束手無策。遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。經(jīng)歷了這樣的波折，一個(gè)人才能夠深刻的體會(huì)人生在世“生于憂患，死于安樂”。
但是，善使者未必善終。即使一個(gè)人經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)時(shí)期的艱辛也未必能夠始終如一的保持這種憂患意識(shí)，很可能在事業(yè)上取得階段性的`勝利之后，就變得斗志皆無，渾渾噩噩。唐代大詩人杜牧對(duì)化為焦土的阿房宮發(fā)出“滅六國者，六國也，非秦也。亡秦者，秦也，非天下也。”因此，我們首先要做到的就是保持清醒的頭腦，樹立憂患意識(shí)，做到居安思危。急流險(xiǎn)灘之處，很少有翻船沉船的事故，相反，水流平緩的地方卻往往成為鬼門關(guān)，這就是俗語所說的大風(fēng)大浪平安渡，小河溝里常翻船。這就都是因?yàn)榘惨莸沫h(huán)境使人放松了警惕性和進(jìn)取心的結(jié)果。因此，管仲曾經(jīng)告誡人們：“宴安鴆毒，不可懷也”。意思就是說：安逸享樂對(duì)人的意志有很強(qiáng)的腐蝕作用，就如同毒藥一樣，千萬不能懷有這種心思。一個(gè)要使自己的事業(yè)百年長青，就要牢記“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”時(shí)時(shí)刻刻有一種危機(jī)意識(shí)，做到“居安思危，思則有備，有備無患”。
請(qǐng)時(shí)常提醒自己“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。
你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排。
生于憂患死于安樂教案篇十七
統(tǒng)編教材（人教版）的《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：
（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（課文叫“斯人”）也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”在教這一回之前，筆者已教讀過兩回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。這段的有名，緣于其非同一般的勵(lì)志作用。想來，大凡教過兩回這篇課文的人，很難背不出來，倘若中學(xué)還讀過，那就更不在話下了。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對(duì)待，設(shè)法克服和應(yīng)對(duì)。
（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！逼涑雒?，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字，來概括列舉6位名人的'事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
生于憂患死于安樂教案篇十八
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因?yàn)橐荒钪睿抛吡四侵唤阱氤叩暮?。或許，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動(dòng)了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對(duì)手，而被狼一口咬死了。
在學(xué)習(xí)中，有時(shí)候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個(gè)十分鐘，兩個(gè)十分鐘，三個(gè)十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認(rèn)真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識(shí)，回顧了舊知識(shí)，而你卻因?yàn)樨潏D安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復(fù)一日的過去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時(shí)的歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅(jiān)持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時(shí)的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。
古人云：“生于憂患，死于安樂?！爆F(xiàn)在多努力一點(diǎn)，多認(rèn)真一點(diǎn)，別在一時(shí)的安樂中虛度時(shí)光，那么到了最后，你的堅(jiān)持不懈努力的成果會(huì)在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。
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生于憂患死于安樂教案篇十九
(一)。
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個(gè)個(gè)無比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握;修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上В爻兰锤?，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎?
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?BR> 于是，孟子又說：“故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?BR> 而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理?
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;(犯錯(cuò)誤時(shí))在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起;憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，(像這樣的)國家經(jīng)常會(huì)滅亡。
縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件――那是血與肉的代價(jià)啊!
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在?哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價(jià)值。
生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂!如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代?把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝――磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎?磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎?我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊!
(二)。
《孟子》中說道“生于憂患，而死于安樂也?！贝嗽挼拇_意味深長。只有心懷一定的危機(jī)感和憂慮感才能使我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地!
憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn)，可以促進(jìn)人類社會(huì)不斷的向前發(fā)展。
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王;而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?BR> 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！斑@也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是”天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用”憂患“做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了”憂患“意識(shí)做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么?還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來?不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果!我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功!
但又如一個(gè)退休老干部，年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在?原因在于他心中沒有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會(huì)淘汰。
因此，我認(rèn)為只有抵制不正之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華美德，才能使我們的祖國經(jīng)久不衰，繁榮富強(qiáng)!若想做到這些，就必須有”憂患"精神來做我們的立國之本!
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對(duì)壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺(tái)前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧;做人須經(jīng)得起風(fēng)雨，得意、失意都不必在意;戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅(jiān)持到底!
生于憂患死于安樂教案篇一
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)字音，把握朗讀節(jié)奏、有感情的朗讀文章。
2、突破重點(diǎn)字詞，了解文章大意。
3、把握文章的主要觀點(diǎn)及論證的條理，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握重點(diǎn)字詞及文章大意。
2、把握文章的主要觀點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
洪武初年，明太祖朱元璋翻閱《孟子》，當(dāng)他翻到卷四《離婁章》時(shí)，龍顏大怒。因?yàn)檫@一章里，有這樣一段話：“孟子告齊宣王曰：‘君之視臣如手足，則臣視君如腹心，君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇’”。朱元璋想：膽量好大的孟軻，竟敢鼓動(dòng)人們?cè)诨实蹖?duì)待他們不好時(shí)，就把皇帝當(dāng)作仇敵賊寇，那還了得。于是，他就詔告天下，說孟子的這段話“非臣子所宜言”，罷免孟子在孔廟中的配享。到了晚年，他的閱歷多了，當(dāng)他讀到《孟子》《告子》中的一段話時(shí)，大有所悟，于是又恢復(fù)了孟子配享圣廟之位。是什么話有這么大的力量？讓我們走進(jìn)今天要學(xué)習(xí)的文章，一起尋找答案。
今今天的45分鐘，我們可一刻也不能夠浪費(fèi)，我們要完成以下的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（出示學(xué)習(xí)目標(biāo)）有信心完成嗎？
二、介紹孟子及《孟子》（完成目標(biāo)一）。
時(shí)不我待，讓我們進(jìn)入目標(biāo)一。那位同學(xué)來讀一下？
1、作者簡介。
2、《孟子》簡介。
三、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏感。（完成目標(biāo)二）。
下面請(qǐng)同學(xué)們大聲的朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。
1、自由朗讀。（注意字音、節(jié)奏）。
2、生自由輪讀。（注意在讀完后的糾正。）。
勇氣可嘉。有幾個(gè)字，老師特別想提醒大家注意一下它的讀音。來，看一看。這幾個(gè)句子的節(jié)奏，我們來一起明確一下。
3、投影出疑難字音，重點(diǎn)句劃分出節(jié)奏。
下面，我為同學(xué)們示范背誦一下。
4、師范背課文。（在節(jié)奏，字音的把握以外更加注重感情引導(dǎo)）。
四整體感知（完成目標(biāo)三）。
3、全文只有一句話論證了課題中的“死于安樂”，你能找出來嗎？
4、那么第一、二段及第三段前一部分都論證的是哪句話呢？
5、他們?cè)谡撟C對(duì)象上有什么不同之處嗎？
6、讓我們來梳理一下文章的結(jié)構(gòu)。
五、學(xué)習(xí)第一段（完成目標(biāo)四）。
1、（師引入）為了證明觀點(diǎn)，作者在第一段舉出了幾個(gè)例子？
這一段的注釋很詳細(xì)，請(qǐng)大家對(duì)照注釋，看通全段。有不明白的地方可以同桌之間交流一下，也可以舉手向我示意一下。
2、請(qǐng)同學(xué)們特別注意兩個(gè)字的意思。（舉：被舉用；發(fā)：起用）。
3、討論一下：這些人物有哪些共同之處？我有提示的哦。
他們出身（卑微），在經(jīng)歷了（艱難困苦）后（成就了不平凡的事業(yè)）。
六、學(xué)習(xí)第二段。（完成目標(biāo)五）。
2、請(qǐng)大家對(duì)照注釋，參考譯文，看懂這段話的大意。不懂處先交流，后舉手質(zhì)疑。（。
3、注意這幾個(gè)詞的'意思。
4、我們來配合一下，一人一句，把意思說說怎么樣？。
5、現(xiàn)在，讓我們暫別課本，對(duì)照板書，試背一遍。
6、縮減板書，形成記憶，熟讀成誦。
7、第一段和第二段有什么關(guān)系呢?由這些人物作者主要想告訴我們一個(gè)什么道理呢?
（人才是在艱苦的環(huán)境中造就的）。
8、齊背全文。
七、學(xué)習(xí)第三段。（完成目標(biāo)六）。
1、（師引入）是呀，“自古英雄多磨難”，那是否說只要經(jīng)受磨難，就一定會(huì)成為英雄呢？對(duì)呀，除了客觀環(huán)境，一個(gè)人主觀的努力更為重要，那么一個(gè)人要成為人才，應(yīng)具備哪些品質(zhì)呢？請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照譯文、注釋，學(xué)習(xí)第三段后同桌交流總結(jié)一下。
2、同學(xué)們總結(jié)的很好，對(duì)文段的意思把握很準(zhǔn)確，不過有幾個(gè)重點(diǎn)字義老師還是要提醒一下，希望同學(xué)們特別注意。
3、大家能否根據(jù)第二段的方法，自己設(shè)計(jì)一下板書，輔助背誦？
很多同學(xué)的設(shè)計(jì)都獨(dú)具匠心，老師也從中學(xué)習(xí)了不少。下面，我把自己這一段的設(shè)計(jì)提供給大家，希望對(duì)同學(xué)們的背誦有所幫助。
5、告別課本，我們闖入背誦難關(guān)。
八、總結(jié)、拓展延伸。（完成目標(biāo)七）。
1、梳理全文結(jié)構(gòu)。
2、本文作者認(rèn)為“生于憂患，死于安樂”學(xué)習(xí)完這篇文章，對(duì)大家有什么啟發(fā)嗎？用簡潔的語言概括出你的感受。
生于憂患死于安樂教案篇二
1.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象；了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。
2.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力；學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
3.理解掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞；了解課文層層推理得出結(jié)論和從歷史事例歸納出結(jié)論的寫法。
4.認(rèn)識(shí)孟子“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，懂得人處于困境能奮發(fā)有為，國無憂患往往走向滅亡的道理。
重點(diǎn)：
1.掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2.掌握本文的論證方法及其特點(diǎn)。
難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
2課時(shí)。
戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈。為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力，而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國理想。
（一）孟子（公元前372~公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學(xué)說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴，君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。
（二）《孟子》文章向來以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。
（三）學(xué)習(xí)生字：
舜（shun）歌畝（quan）傅說（yue）膠高（ge）百里奚（xt）孫叔敖（a0）法家拂士（bi）。
（四）教師示范讀，學(xué)生自由地讀課文，注意重音、停頓。
第一段：舉例論證人才必須在艱苦的環(huán)境中造就的道理。
第一層：擺事實(shí)。舉出六位有成就的.歷史人物，擺出他們?cè)谌〉贸删椭岸际菤v經(jīng)磨難的事實(shí)。
第二層：古往今來成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神上的痛苦折磨，從而鍛煉意志，增長才干。
第二段：從正反兩個(gè)反面論述人處于困難境地才能奮發(fā)，無憂懼則往往遭到滅亡的道理。
《生于憂患，死于安樂》：本文講的是造就人才和治理國家的問題。先列舉六個(gè)卑微到顯赫的人的事例，再講其中道理，由人及國，最后得出結(jié)論。說明了憂患可以使人生存發(fā)展，安樂可以使人萎靡死亡，激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣，要勇于進(jìn)取，獲得成功。
生于憂患死于安樂教案篇三
一、教學(xué)目標(biāo)?:。
(一)德育目標(biāo):領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo):學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn).難點(diǎn):。
(一)分析文章內(nèi)容,特別是文章第二.三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
三、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入??新課。
1、“?魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?????生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
人恒過(名詞活用為動(dòng)詞,犯錯(cuò)誤、犯過失）。
入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路???????????古義：搗土用的杵）。
c、多義詞。
征于色（在）。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）????。
3、齊讀課文，加深印象。
一、???????????齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、???????????分析課文第一段：
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語.........）。
三、???????????分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）。
四、???????????分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會(huì)滅亡。
五、???????????最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？
六、???????????當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)（二）。
生于憂患死于安樂教案篇四
4、體會(huì)層層推理的論證方法。
掌握重點(diǎn)詞句的含義，理解逆境成才的道理。
1、學(xué)習(xí)層層推理的'論證方法。
學(xué)習(xí)方法：讀、探、析結(jié)合。
多媒體課件。
學(xué)生自學(xué)一節(jié)課，交流探討、反饋一節(jié)課。
兩課時(shí)。
第一課時(shí)（預(yù)習(xí)課）。
一、預(yù)習(xí)目標(biāo)。
通過一節(jié)課時(shí)間的預(yù)習(xí)，能熟讀課文，掌握生字詞及文學(xué)常識(shí)，了解作者的寫作目的，對(duì)照課后注釋翻譯課文，積累喜歡的佳句，談?wù)勛詫W(xué)后的感受和體會(huì)。
二、預(yù)習(xí)過程。
1、自讀課文1—2遍，劃出生字、生詞和文中精彩的句子，然后查、寫、記生字詞。積累劃出的句子，完成練習(xí)的第2—3題。
2、了解“孟子”及《孟子》，并進(jìn)一步讀課文。
（1）作者及作品摘抄在預(yù)習(xí)筆記本中，完成練習(xí)第1題。
（2）誦讀課文。聲音要洪亮，讀出節(jié)奏，讀出氣勢。可一人讀，也可合作；坐著、下位讀都可。
3、對(duì)照注釋，邊讀邊譯文?？瑟?dú)立完成，也可小組合作完成，注意特殊字詞的用法和含義。（完成練習(xí)第4題）。
生于憂患死于安樂教案篇五
（一）認(rèn)讀生字，能準(zhǔn)確朗讀并背誦課文。
（二）積累一些常用的文言詞語的意義和用法，會(huì)翻譯課文。
（三）能夠把握文章的主要觀點(diǎn)，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的道理。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
（一）活動(dòng)導(dǎo)引。
課前預(yù)習(xí)。要求如下：
1、讀準(zhǔn)音，在文中圈畫應(yīng)積累的生字并標(biāo)記讀音。
2、讀順文，能夠準(zhǔn)確劃分句子內(nèi)部的停頓，流暢、清晰地朗讀課文。
3、讀懂意，了解一些詞語的句中義，并能夠懂得文章大意。
導(dǎo)入新課：
我們都知道，遠(yuǎn)距我們現(xiàn)在大約二千五百年前，出現(xiàn)了一個(gè)歷史文化轉(zhuǎn)變的偉大時(shí)代——春秋戰(zhàn)國時(shí)期。春秋、戰(zhàn)國，都有幾百年之久，孔子在春秋時(shí)期，孟子卻到了戰(zhàn)國時(shí)期了。
戰(zhàn)國時(shí)期，孟子始終為人倫正義，為傳統(tǒng)文化和道德政治奔走呼號(hào)，他繼承孔子的儒家思想以及中國文化道德政治的哲學(xué)觀念，他的思想也和孔子的思想一樣，流傳到今。
今天，我們要學(xué)習(xí)孟子的一篇?dú)v代傳誦的名篇《生于憂患，死于安樂》。我們先來講一個(gè)有關(guān)孟子和《孟子》的故事。
明太祖朱元璋當(dāng)了皇帝以后，非常討厭孟子，他認(rèn)為稱孟子為“亞圣”，把他的牌位供在圣廟里，實(shí)在不配，因此取消孟子配享圣廟之位。晚年他的閱歷多了，讀到《孟子》的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！缓笾趹n患，而死于安樂也”一節(jié)，情不自禁地拍案叫好，認(rèn)為孟子果然不失為圣人，是亞圣，于是又恢復(fù)了孟子配享圣廟之位。（出示孟子的畫像）。
（二）誦讀活動(dòng)。
1、教師范讀課文。
活動(dòng)策略：
朗讀時(shí)語速稍慢些，突出句子內(nèi)的停頓，最大限度地便于學(xué)生理解課文。
2、同桌或前后桌的兩位同學(xué)為一組，互相聽、讀，誦讀全文。
誦讀要求與策略：
能準(zhǔn)確、清晰地讀文，能指出其他同學(xué)朗讀中的失誤與不足。
（三）讀文正音。
1、學(xué)生端坐，師生齊聲朗讀。
2、請(qǐng)學(xué)生認(rèn)讀。
下列詞句。
畎畝傅說膠鬲行拂亂其所為入則無法家拂士曾益其所不能。
（四）讀文欣賞。
1、請(qǐng)學(xué)生自讀第1段，結(jié)合注釋，了解有關(guān)人物及其故事。
學(xué)生活動(dòng)要求：
請(qǐng)學(xué)生小結(jié)第1段所列舉人物的最顯著的共同點(diǎn)。
2、拓展故事。
講一講百里奚的故事。
百里奚是一個(gè)我們只知道他姓百里、連名字都沒有的奴隸。奚，不是他的名字，它是一個(gè)象形字，字的上部是一只手，中部是一條繩索，系在手上，字的下部是一個(gè)人，合起來這個(gè)字就是指一個(gè)失去了自由的人，即奴隸。
百里奚，原是虞國的大臣，可虞君昏庸，沒重用他。虞國被晉國滅亡后，他成了俘虜。晉君又把他送給秦穆公的夫人做侍從。百里奚從秦國出逃，可是才逃出國境就被楚國人抓住。秦穆公知道百里奚是有才能的人，就用五張羊皮把他贖回來。這時(shí)，百里奚已經(jīng)七十多歲了！秦穆公和他談了三天三夜，對(duì)百里奚更了解了，于是把朝廷重任交給他。
3、背誦第1段。
學(xué)生活動(dòng)策略：
先試背，再齊背，還要請(qǐng)學(xué)生有感情地背。
4、小結(jié)第1段。
用排比句列舉事實(shí)，頗有氣勢。所列舉的歷史人物的共同點(diǎn)是：在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。
5、請(qǐng)學(xué)生自讀第2段，結(jié)合注釋，翻譯句子。
自讀要求：
注意句子內(nèi)部的停頓，讀出句子整齊的節(jié)奏、韻味。
6、請(qǐng)學(xué)生明確字、詞的含義。
故天將降大任于斯人也：故，因此，所以。于，給。是，這樣的。也，用在句子的末尾，表示停頓。
必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：其，各句均解釋為“他”?？?，是一種特殊用法，翻譯為“使……苦”，這叫使動(dòng)用法。勞、餓、空乏、拂亂、動(dòng)、忍，均是使動(dòng)用法。
7、背誦第2段。
學(xué)生活動(dòng)策略：
先試背，體會(huì)句式規(guī)律，再齊背，還請(qǐng)學(xué)生有感情地背。
8、齊背1、2兩段。
（五）課堂小結(jié)。
（六）課后作業(yè)。
1、搜集第1段中列舉人物的材料，閱讀并選取一個(gè)故事講述。
2、背默1、2段，記住詞語的特殊用法。
生于憂患死于安樂教案篇六
2、??弄清各段之間的聯(lián)系。
3、?弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。?????。
4、?理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過程?：
一、??????導(dǎo)入??新課。
二、??????本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：
第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第4段：提出論點(diǎn)。
三、??????指導(dǎo)閱讀。?????。
1、第1段.??????。
（1）釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段.?????（1）釋詞。
故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？
（是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段.
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段.?????（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫作特點(diǎn)。?????（正反對(duì)比論證，排比手法。）。
四、??????總結(jié)。?????。
五、作業(yè)?。
生于憂患死于安樂教案篇七
古人云：“生于憂患，死于安樂者也?！边@句話直至今日依然被人們所沿用，而又有誰真正做到呢？如果憑一時(shí)成功便高枕無憂，毫無憂患之心，無疑是自取滅亡。
有這樣一個(gè)有趣而令人深思的實(shí)驗(yàn)，把一只青蛙冷不防的扔進(jìn)滾燙的油鍋里，青蛙會(huì)在本能反應(yīng)的驅(qū)使下一躍而出，逃離險(xiǎn)境。然后又把同一只青蛙放在常溫的水中，并逐漸加熱盛水的容器，當(dāng)水被加熱，這只青蛙一開始覺得舒服愜意，以至于當(dāng)它意識(shí)到危險(xiǎn)來臨時(shí)卻已沒有反抗之力，最終葬身鍋底。由這個(gè)實(shí)驗(yàn)可以看出，青蛙安于舒適的環(huán)境，缺少憂患意識(shí)，最終導(dǎo)致喪失對(duì)危險(xiǎn)的辨識(shí)能力和應(yīng)對(duì)能力。不僅一只小小的青蛙如此，經(jīng)過幾千年進(jìn)化擁有偉大智慧的人類又何嘗不會(huì)像這只青蛙一樣在舒適的環(huán)境中一味安樂，直至在安樂中死亡呢。
憂患意識(shí)對(duì)于國家來說確實(shí)太重要了。清朝的滅亡就是一個(gè)典型的例子。清初的皇帝們付出了艱辛的努力終于使得清朝能夠成為全世界的一個(gè)強(qiáng)國。而清末的統(tǒng)治者和達(dá)官貴人在前人獲得成功后過于享樂，缺乏憂患意識(shí)，花費(fèi)大量金錢及人力去建造奢侈的宮殿園林供王公貴族享樂。并且盲目自大，實(shí)行了“閉關(guān)鎖國”的政策。直到八國聯(lián)軍攻入城下時(shí)，才明白今非昔比，而當(dāng)時(shí)的中國是毫無還手之力，只能成為他人砧板上的魚肉。
從這兩個(gè)例子中我們不難總結(jié)出，缺乏憂患意識(shí)安于享樂的最終結(jié)局只有滅亡，正如古人所說的“死于安樂”。在明白了缺少憂患意識(shí)的危害后我們就更應(yīng)該時(shí)常保持憂患意識(shí)，做到“生于憂患”。
春秋時(shí)期越王勾踐臥薪嘗膽的事跡是大家耳熟能詳?shù)墓适隆Ｄ菚r(shí)，勾踐忍辱負(fù)重，卑躬屈膝在敵人身邊服侍伺候。在漫長的日子里為了使自己不忘屈辱每日里臥薪嘗膽。在經(jīng)過“十年生聚，十年教訓(xùn)”之后，終于轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，起兵滅吳，終成一代霸主。勾踐何能得以復(fù)國？這正是憂患意識(shí)讓他發(fā)憤，催他奮起的結(jié)果。
那么，如何做到居安思危，有意識(shí)地培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)呢？20世紀(jì)初，美國為了讓巴伯森林里的鹿得到有效保護(hù)，大量捕殺鹿的天敵——狼。經(jīng)過25年的努力，有六千多只狼遭到了捕殺。而鹿群的數(shù)量在增長了一段時(shí)間后卻急劇下降。原來造成這一現(xiàn)象的原因還是狼，由于天敵數(shù)量減少，鹿群不再擔(dān)心安危，只是一味悠閑的生活從而導(dǎo)致體能體質(zhì)下降，誘發(fā)各種疾病，從而使鹿群的數(shù)量不增反降。在查明原因之后，美國政府不得不從其他地方引進(jìn)狼群，保證鹿群的體質(zhì)，而鹿群的數(shù)量也因此開始上升。因此，我們要經(jīng)常“制造”一些“危情”或“敵情”，以警醒處于安逸中的人們，保持和增強(qiáng)應(yīng)對(duì)非常規(guī)的`突變的能力，只有這樣，才能立于不敗之地。
憂患帶給我們的不僅僅是艱難險(xiǎn)阻，也可能是前進(jìn)和成功的機(jī)遇；安樂帶給我們的不僅僅是榮華富貴，也可能是墮落和滅亡的毒劑。因此我們應(yīng)該在不成功時(shí)積蓄力量，尋求機(jī)會(huì)，做到“生于憂患”；更應(yīng)該在成功時(shí)居安思危，未雨綢繆做到“守于安樂”。
生于憂患死于安樂教案篇八
《生于憂患，死于安樂》是九年級(jí)下冊(cè)第五單元《〈孟子〉兩章》中的一篇，下面我將從說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)等五個(gè)方面對(duì)本課文進(jìn)行說明，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)指正。
一、說教材。
（一）說教材的內(nèi)容和地位。
《生于憂患，死于安樂》是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個(gè)人成才事例類推到國家治國的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”這個(gè)中心論點(diǎn)全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采斐然，本文所運(yùn)用的論證方法、生動(dòng)精辟的語言值得我們學(xué)習(xí)，其闡明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的好材料。
（二）說教學(xué)目標(biāo)及其依據(jù)。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文；誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學(xué)任務(wù)既要表現(xiàn)在積累文言知識(shí)又要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)文言語感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
（1）正確誦讀課文。
（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識(shí)。
（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)容。
（4）理解逆境成才，并以此砥礪人生。
2、過程與方法目標(biāo)。
（2）在討論、質(zhì)疑中，學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)。
（1）學(xué)習(xí)我國古典文學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文和古代文化的興趣。
（2）閱讀文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，啟迪學(xué)生明了“逆境中造就人才”的道理。
（三）教學(xué)重點(diǎn)。
積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語感，理解文章思想內(nèi)涵。
（四）教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握。
二、說教法。
三、說學(xué)法。
倡導(dǎo)自主思考、合作研討、集體探究的學(xué)習(xí)方式。
四、說教學(xué)過程。
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
（二）初讀課文，整體感知。
1、聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏和韻味。
3、小組之間先互相解答疑難點(diǎn)，教師加以指導(dǎo)，并且引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面歸納并積累文言知識(shí)：（每個(gè)舉一例）。
（1）通假字：曾益其所不能曾通。
（2）詞類活用：苦：形容詞的使動(dòng)用法，使……苦；勞；餓等。
……。
（三）研讀課文，理解內(nèi)容。
通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言。
……。
（四）賞讀課文拓展延伸。
孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個(gè)道理，請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法（教師用ppt出示一些古今中外名人勵(lì)志故事）。
開辯論會(huì)。
（六）課堂總結(jié)。
《孟子》二章，筆帶鋒芒，語言犀利，善于說理，孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂薪桃妗?BR> （七）布置作業(yè)。
五、說板書設(shè)計(jì)。
好的板書就像是一份微型教案為了讓學(xué)生直觀易懂地看筆記，本文板書簡潔、扼要地括了文章的重要內(nèi)容，學(xué)生一目了然。
生于憂患死于安樂教案篇九
《生于憂患，死于安樂》是被歷代傳誦的議論文名篇之一，文章從個(gè)人成才事例類推到國家治國的道理，闡明了“生于憂患，死于安樂”這個(gè)中心論點(diǎn)全文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)構(gòu)清晰，論證充分，文采斐然，本文所運(yùn)用的論證方法、生動(dòng)精辟的語言值得我們學(xué)習(xí)，其闡明的道理在今天仍具有很強(qiáng)的歷史意義和教育意義，是傳承和弘揚(yáng)中華文化的好材料。
（二）說教學(xué)目標(biāo)及其依據(jù)。
根據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)文言文學(xué)習(xí)的具體要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩文；誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累，感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。本文是一篇淺易的文言文閱讀課文，教學(xué)任務(wù)既要表現(xiàn)在積累文言知識(shí)又要開拓學(xué)生視野，培養(yǎng)文言語感，初步掌握閱讀文言文的方法，借此讀懂其他文言文故此本文的教學(xué)目標(biāo)為：
1、知識(shí)與能力目標(biāo)。
（1）正確誦讀課文。
（2）疏通疑難字、詞、句，積累文言知識(shí)。
（3）把握課文關(guān)鍵句，理解文章思想內(nèi)容。
（4）理解逆境成才，并以此砥礪人生。
2、過程與方法目標(biāo)。
（2）在討論、質(zhì)疑中，學(xué)習(xí)孟子說理論證的方法，把握文章的結(jié)構(gòu)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)。
（1）學(xué)習(xí)我國古典文學(xué)精髓，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文和古代文化的興趣。
（2）閱讀文學(xué)作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)人生的思考，啟迪學(xué)生明了“逆境中造就人才”的道理。
（三）教學(xué)重點(diǎn)。
積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語感，理解文章思想內(nèi)涵。
（四）教學(xué)難點(diǎn)。
學(xué)生對(duì)論文結(jié)構(gòu)、論證方法及文章思想內(nèi)涵的把握。
倡導(dǎo)自主思考、合作研討、集體探究的學(xué)習(xí)方式。
（一）創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
（二）初讀課文，整體感知。
1、聽讀課文，讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏和韻味。
3、小組之間先互相解答疑難點(diǎn)，教師加以指導(dǎo)，并且引導(dǎo)學(xué)生從以下幾個(gè)方面歸納并積累文言知識(shí)：（每個(gè)舉一例）。
（1）通假字：曾益其所不能曾通。
（2）詞類活用：苦：形容詞的使動(dòng)用法，使……苦；勞；餓等。
……。
（三）研讀課文，理解內(nèi)容。
通讀課文，把握文章的關(guān)鍵句，寫出文章論證思路，小組討論后，代表發(fā)言。
……。
（四）賞讀課文拓展延伸。
孟子以其酣暢淋漓的論述，闡明了“逆境中造就人才”這個(gè)道理，請(qǐng)同學(xué)聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的看法（教師用ppt出示一些古今中外名人勵(lì)志故事）。
開辯論會(huì)。
（六）課堂總結(jié)。
《孟子》二章，筆帶鋒芒，語言犀利，善于說理，孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂薪桃妗?BR> （七）布置作業(yè)。
好的板書就像是一份微型教案為了讓學(xué)生直觀易懂地看筆記，本文板書簡潔、扼要地括了文章的重要內(nèi)容，學(xué)生一目了然。
逆境成才多難興邦。
生于憂患死于安樂教案篇十
1、掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、弄清各段之間的聯(lián)系。
3、弄清本文的論證方法及其特點(diǎn)。
4、理解標(biāo)題的含義。
一、導(dǎo)入新課。
二、本文的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心：論述……的道理。
2、結(jié)構(gòu)：第1、2段：舉例論證人材要在困難中造就的道理。第3段：從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處，說明人處逆境能激發(fā)斗志，國無憂患易滅亡的道理。第4段：提出論點(diǎn)。
三、指導(dǎo)閱讀。
1、第1段。
（1）釋詞。重點(diǎn)古今異義詞：發(fā)，舉，筑，士。
（2）這一段列舉了六個(gè)歷史人物，他們有什么共同點(diǎn)？
（3）列舉事例有什么作用？（作論據(jù)，以便議論。）。
2、第2段。
（1）釋詞。故，降，于，是，苦，勞，餓，空乏，行，拂，亂，丑，性，益。
（2）這段內(nèi)容是什么？（說明一個(gè)人要增長才干，有所作為，必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。）。
（3）本段與上段有什么聯(lián)系？（是由第1段事例推斷歸納出的.結(jié)論，反過來也證明了上段的事例。）。
3、第3段。
（1）釋詞：4個(gè)“于”，2個(gè)“則”，恒，過，困，衡慮，作，聲，征。色，發(fā)，喻，入，法家。
（2）這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？
4、第4段。
（1）句子翻譯。
（2）最后一句在文中起什么作用？（是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。）。
5、本文的論證方法。（特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。）。
6、本文寫作特點(diǎn)。（正反對(duì)比論證，排比手法。）。
（略）。
（略）。
生于憂患死于安樂教案篇十一
一、教學(xué)目標(biāo):。
(一)德育目標(biāo)：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為，國無憂患往往遭到滅亡的道理。
(二)智育目標(biāo)：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí)，分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)。
二、教學(xué)重點(diǎn)。難點(diǎn)：
(一)分析文章內(nèi)容，特別是文章第二。三段。
(二)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)文章論點(diǎn)蘊(yùn)涵的深刻哲理。
三、教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
1、“魚，我所欲也；熊掌，亦我欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！边@句名句的作者是誰？（孟子）今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)他的散文《生于憂患，死于安樂》。
2、用兩分鐘時(shí)間搶記和作者有關(guān)的文體常識(shí)。
（作者孟子。戰(zhàn)國時(shí)期思想家、教育家，儒家代表人物，地位僅次于孔子，被后人尊稱為“亞圣”，名軻，字子輿。文章是一篇議論性散文。課文選自《孟子》，它是孟子及其幾位弟子共同撰寫的，是孟子講學(xué)游說言論的記錄，與《大學(xué)》、《中庸》、《論語》合稱四書。他主張“仁政”、“民貴君輕”。）。
二、感知課文。
1、齊讀課文，版述學(xué)生讀錯(cuò)的字詞并解釋：
畎（quan）畝：田間水溝付說（yue）。
曾（zeng）益：同“增”，增加膠鬲（ge）。
拂（bi）士：同“弼”，輔佐君主的賢士拂（fu）亂：違反、阻撓。
2、自由朗讀課文，疏通文意，教師出題檢查掌握情況：
（學(xué)生圈點(diǎn)勾畫出穎難字詞，并且學(xué)生之間自由討論，共同解決）。
a、詞類活用。
勞（形容詞活用為使動(dòng)詞，使。勞累)其筋骨餓(使。饑餓)。
空乏(使。窮困缺乏)所以動(dòng)(使。驚動(dòng))心。
忍(使。堅(jiān)韌)性行拂亂(使。受到阻撓)其所為。
人恒過(名詞活用為動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤、犯過失）。
入則、出則（動(dòng)詞活用為名詞，國內(nèi)、國外）。
b、古今異義詞。
舉于版筑之間（今義：建筑、修路古義：搗土用的杵）。
舉于士（今義：士兵古義：獄官）。
c、多義詞。
于：舜發(fā)于畎畝之中（從）而：而后作（承接連詞）。
故天將降大任于是人也（給）而死于安樂也（并列連詞）。
征于色（在）。
發(fā)：發(fā)于畎畝（舉，被任用）是：于是人也（這樣的）。
發(fā)于聲（表現(xiàn)）今義，判斷動(dòng)詞。
拂：行拂亂其所為（阻撓，違反）。
拂士（同“弼”，輔佐，輔弼）。
3、齊讀課文，加深印象。
一、齊讀課文，感知內(nèi)容。
二、分析課文第一段：
1、請(qǐng)一學(xué)生示范朗讀第一段，并請(qǐng)另外一名學(xué)生翻譯這一段。
2、這段提到古代幾個(gè)人物？他們的共同點(diǎn)是什么？
（六個(gè)，都出身貧賤，都經(jīng)歷了磨練，最終都大有作為）。
3、作者舉例想說明什么？（說明了要想成才必先經(jīng)歷磨練；只有經(jīng)過磨練才能有所作為）。
4、請(qǐng)你舉出古今中外同類型的事例。
（韓信受胯下之辱成將軍；愛迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈；諾貝爾發(fā)明炸藥，實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷；貝多芬耳聾后寫出《命運(yùn)交響曲》；居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素；；毛澤東、周恩來、朱德、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人開創(chuàng)了新中國的歷史；張海迪高位截肢自學(xué)了四國外語。）。
三、分析課文第二段：
1、第一段是記敘，那么第二段屬于什么？議論。
2、一學(xué)生示范朗讀，并請(qǐng)另一同學(xué)翻譯，老師給予糾正出現(xiàn)的錯(cuò)誤。
3、作者在這段中議論的觀點(diǎn)是什么？
古往今來受“大任”、成大業(yè)的人，起先都要吃大苦，經(jīng)歷種種肉體和精神的折磨，從而鍛練意志，增加才干。
4、背誦第二段（采用抽查一兩個(gè)學(xué)生的形式）。
四、分析課文第三段：
1、一學(xué)生示范朗讀，另一學(xué)生翻譯。
2、這段從哪兩個(gè)方面來論述了什么道理？
從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國家，如果內(nèi)無堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無足以與之抗衡的鄰國和外患的入侵，這樣的國家就會(huì)滅亡。
五、最后，作者提出了一個(gè)什么觀點(diǎn)？
六、當(dāng)堂背誦課文。
七、完成練習(xí)（二）。
生于憂患死于安樂教案篇十二
《生于憂患死于安樂》是人教版教材語文八年級(jí)上冊(cè)第六單元的一篇文言文。這篇課文真切地講述了一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。
八年級(jí)的學(xué)生在之前的語文學(xué)習(xí)中已經(jīng)解除了一定數(shù)量的文言文，對(duì)這種文體已經(jīng)不陌生了，但是由于知識(shí)積累有限，因此在教學(xué)中，還需要老師進(jìn)一步加以引導(dǎo)與指導(dǎo)，從而幫助學(xué)生更好地理解文章的內(nèi)容以及其中所蘊(yùn)含的深刻哲理。
因此，基于教材和學(xué)情，我從課程標(biāo)準(zhǔn)中"提高學(xué)生語文素養(yǎng)"的基本理念出發(fā)，設(shè)計(jì)了以下三個(gè)維度的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：有感情地朗讀課文，能理解文章的大致內(nèi)容。
2、過程與方法：通過朗讀法、小組討論法，理解含義深刻的句子，揣摩其中蘊(yùn)含的深意。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。學(xué)習(xí)本文所使用的論證方法。
基于以上對(duì)教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標(biāo)的設(shè)立，我將本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)設(shè)置為"明白一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。"。
為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，教學(xué)中我采用"質(zhì)疑問難——理解感悟——感情朗讀"的自主、探究的方法進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)采用品讀法、討論法、多媒體輔助法。
那么接下來我將著重介紹我的教學(xué)過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
好的導(dǎo)入是上好一節(jié)課的前提，為了激發(fā)學(xué)生的積極性，更好地獲取新知識(shí)。我的導(dǎo)入語設(shè)計(jì)如下："同學(xué)們，在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)代，出現(xiàn)了這樣一個(gè)偉人，我們稱其為"亞圣"，有誰知道老師說的是誰呢？他和他的弟子共同寫就了一本著作——《孟子》，他提出了"仁政、王道"的觀點(diǎn)，在人性問題上主張"性善論"，這與后來的主張"性惡論"的荀子的觀點(diǎn)截然相反。今天我們就要學(xué)一學(xué)出自孟子之手的一篇文章——《生于憂患死于安樂》，一起來體會(huì)其中蘊(yùn)含的道理。"。
1、學(xué)生自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通課文，完成生字詞的學(xué)習(xí)。
2、再給學(xué)生一分鐘的時(shí)間組織語言（針對(duì)提出的思考題），并讓學(xué)生積極踴躍地發(fā)言。
經(jīng)過學(xué)生回答，我總結(jié)出：課文主要通過列舉6個(gè)人物（舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚），而這6個(gè)人又都有相同點(diǎn)，即都是出身低微，但最終經(jīng)歷過磨難之后，成就了不平凡的偉業(yè)，從而得出了一個(gè)道理——一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡。
在對(duì)這篇語言簡潔凝練的文章進(jìn)行教學(xué)處理時(shí)，我重點(diǎn)通過朗讀品味，抓住課文中的重點(diǎn)詞、句作細(xì)致的咀嚼、推敲，讓學(xué)生走進(jìn)文本，真正體會(huì)其中所蘊(yùn)含的道理。
1、同學(xué)們?cè)俅斡眯牡刈x課文，找出不懂的語句，最后師生一起探討、解決。
（1）"故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"。
明確：所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。此句說明了一個(gè)人要想成就一番偉業(yè)，必須要經(jīng)歷磨難的考驗(yàn)，必須使自身具備超乎常人的素質(zhì)。
明確：一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞、然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。該句從個(gè)人延伸到國家，道理相同。最后全篇的末句再次將本文的觀點(diǎn)明確了出來。
明確：這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了，即一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡。針對(duì)問題，探究體悟。
（1）本文在講述一個(gè)道理的.時(shí)候，為什么在開篇先列舉了6個(gè)人物的事例？
明確：列舉了6個(gè)人物的事例，采用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了中心論點(diǎn)，使得道理的得出更加有說服力。
（2）一個(gè)人要想成就一番偉業(yè)，成為一個(gè)出色的人，應(yīng)該經(jīng)過哪些考驗(yàn)?zāi)兀?BR> 明確："必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。"只有這樣，才能"曾益其所不能"，才能使一個(gè)人具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，從而使這個(gè)人得到充分的發(fā)展。
通過對(duì)上面句子的理解讓學(xué)生深入文本，去體會(huì)一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。
為了加深學(xué)生對(duì)本文的體會(huì)，這一環(huán)節(jié)我讓學(xué)生暢談自己在生活中應(yīng)該怎么做，應(yīng)該怎么將自己在這篇文章中學(xué)到的道理運(yùn)用到生活中，從而讓自己變得不平凡。
在學(xué)生交流之后，引導(dǎo)學(xué)生回顧文本內(nèi)容，然后總結(jié)并布置開放性作業(yè)，如下所示：通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我們明白一個(gè)人如果始終憂愁患害，則他可以借此得以生存；如果一個(gè)人沉溺于安逸享樂，那么他將因此滅亡的道理。課下同學(xué)們?cè)偃ニ鸭嘘P(guān)名言警句類的故事，并將讀完之后的感想寫出來，字?jǐn)?shù)400—600。
整個(gè)設(shè)計(jì)，從單元和專題的整體考慮進(jìn)行了規(guī)劃和構(gòu)思，注重了與生活的聯(lián)系，體現(xiàn)了大語文觀，注重了探究、體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)方法的學(xué)習(xí)和遷移運(yùn)用，發(fā)展了學(xué)生的語文素養(yǎng)，體現(xiàn)了語文學(xué)科的特點(diǎn)。
生于憂患死于安樂教案篇十三
舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人)。
人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
生于憂患死于安樂教案篇十四
本文是歷代傳誦的議論文名篇，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，利用掌握的議論文知識(shí)來理解作者的觀點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)的教育意義。全文層層推進(jìn)、步步深入的論證，使結(jié)構(gòu)非常清晰，富有說服力，可作為教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。字詞的障礙，應(yīng)在預(yù)習(xí)中解決。學(xué)習(xí)本文宜以讀為主，以講為輔。學(xué)生合作、體驗(yàn)、探究可在教師的適當(dāng)引導(dǎo)下進(jìn)行。知識(shí)和能力：學(xué)習(xí)有關(guān)文言文知識(shí),積累一些文言詞匯。過程與方法：分析作者如何層層深入論證論點(diǎn)方法。情感與態(tài)度：結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。采用讀——議——析相結(jié)合的方法來引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu)，找出文章的論點(diǎn)、論據(jù)，把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開討論，暢所欲言，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語句，可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，按文章結(jié)構(gòu)來記憶、背誦課文，培養(yǎng)一定的文言語感。三單元閱讀教學(xué)法認(rèn)知閱讀：初讀課文，整體感知，掌握一些文言詞匯。理解閱讀：理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。拓展閱讀：領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。在認(rèn)知閱讀環(huán)節(jié)中主要是讓學(xué)生朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，并掌握一些文言詞匯。在理解閱讀環(huán)節(jié)中主要是引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者如何層層深入論證論點(diǎn)的方法。拓展閱讀環(huán)節(jié)中，由課內(nèi)延伸到課外，讓學(xué)生注意課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀積累的結(jié)合，結(jié)合實(shí)際領(lǐng)會(huì)人處于困境才會(huì)奮發(fā)有為,國無憂患往往遭到滅亡的道理。課件的制作突出了精美與實(shí)效的特點(diǎn)，處處對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以指引，并配以聲音，輔助教學(xué)。本教學(xué)設(shè)計(jì)以學(xué)生讀議為主，教師適當(dāng)點(diǎn)撥為輔，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的課標(biāo)要求。學(xué)生在自主、合作的學(xué)習(xí)中可以體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，掌握閱讀文言文的一般方法。在教師引導(dǎo)下的探究學(xué)習(xí)，能夠使學(xué)生結(jié)合文本和生活等方面的學(xué)習(xí)資源，達(dá)到學(xué)以致用的目的?！窘虒W(xué)探討】本文有個(gè)別語句較晦澀，詞語活用現(xiàn)象較多，使學(xué)生理解課文有一定難度，教師可適當(dāng)作一些講析。七年級(jí)學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解，只要他們能了解課文所講的道理即可，切忌旁征博引。議論文的學(xué)習(xí)一般比較枯燥，教學(xué)時(shí)可適當(dāng)插入一兩個(gè)短小的故事以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
上一篇：《魚我所欲也》說課稿。
生于憂患死于安樂教案篇十五
今天我讀了《孟子》中的一篇文章，里面有一句話叫“生于憂患死于安樂”讓我印象深刻?！吧趹n患，死于安樂”講的是只有在困難的時(shí)候才能奮發(fā)圖強(qiáng)，要是一直享受就會(huì)因此而滅亡。
歷史上有幾位是生于憂患的：司馬遷因?yàn)樵诔⑸限q護(hù)了一位將軍，統(tǒng)治著大陸，把司馬遷關(guān)入了大牢，獄中的他想結(jié)束此生，可是想到還沒有完成《史記》就堅(jiān)強(qiáng)的活了下來。多年后，他完成了《史記》，成為了偉大的史學(xué)家。愛因斯坦提出光時(shí)被老師笑話，可是最后成為了世紀(jì)偉人。
現(xiàn)在有很多的人死于安樂，比如一些現(xiàn)在的窮人，有了錢只知道花錢大手大腳，到了最后還不是一個(gè)窮光蛋?，F(xiàn)代的生于憂患的也有，比如馬云和馬化騰，馬云從小就成績不好，后來他成了富人，馬化騰原本也是一個(gè)身無分文的窮小子，后來他創(chuàng)建了qq也有了自己的公司了。
生于憂患而死于安樂的人有很多，讓我知道了生于憂患的號(hào)，也知道了死于安樂的后果。
生于憂患死于安樂教案篇十六
“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾以其所不能……”
——《孟子》
就是說一個(gè)人要成就大事，一定要經(jīng)歷許多艱難困苦和磨練，只要經(jīng)歷艱難困苦，經(jīng)風(fēng)雨，見世面，才能鍛煉意志，增長才干，擔(dān)當(dāng)大任。安逸享樂，在溫室成長，則不能養(yǎng)成克服困難，擺脫逆境的能力，會(huì)在困難面前束手無策。遇挫折、逆境則消沉絕望，往往導(dǎo)致滅亡。經(jīng)歷了這樣的波折，一個(gè)人才能夠深刻的體會(huì)人生在世“生于憂患，死于安樂”。
但是，善使者未必善終。即使一個(gè)人經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)時(shí)期的艱辛也未必能夠始終如一的保持這種憂患意識(shí)，很可能在事業(yè)上取得階段性的`勝利之后，就變得斗志皆無，渾渾噩噩。唐代大詩人杜牧對(duì)化為焦土的阿房宮發(fā)出“滅六國者，六國也，非秦也。亡秦者，秦也，非天下也。”因此，我們首先要做到的就是保持清醒的頭腦，樹立憂患意識(shí)，做到居安思危。急流險(xiǎn)灘之處，很少有翻船沉船的事故，相反，水流平緩的地方卻往往成為鬼門關(guān)，這就是俗語所說的大風(fēng)大浪平安渡，小河溝里常翻船。這就都是因?yàn)榘惨莸沫h(huán)境使人放松了警惕性和進(jìn)取心的結(jié)果。因此，管仲曾經(jīng)告誡人們：“宴安鴆毒，不可懷也”。意思就是說：安逸享樂對(duì)人的意志有很強(qiáng)的腐蝕作用，就如同毒藥一樣，千萬不能懷有這種心思。一個(gè)要使自己的事業(yè)百年長青，就要牢記“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”時(shí)時(shí)刻刻有一種危機(jī)意識(shí)，做到“居安思危，思則有備，有備無患”。
請(qǐng)時(shí)常提醒自己“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。
你若盛開，蝴蝶自來，你若精彩，天自安排。
生于憂患死于安樂教案篇十七
統(tǒng)編教材（人教版）的《生于憂患，死于安樂》，是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章，它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說它是經(jīng)典，在于：
（二）文章第二段是振聾發(fā)聵的名句：“故天將降大任于是人（課文叫“斯人”）也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”在教這一回之前，筆者已教讀過兩回，只要提起，便可如竹筒倒豆，一一背出。這段的有名，緣于其非同一般的勵(lì)志作用。想來，大凡教過兩回這篇課文的人，很難背不出來，倘若中學(xué)還讀過，那就更不在話下了。它告訴人們：所有將來要成就一番事業(yè)的人，都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練，并以此來增長自己的才干。能吃的苦都吃過了，能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過了，以后即使再碰到類似的困難和挫折，便能處變不驚，臨危不亂，冷靜對(duì)待，設(shè)法克服和應(yīng)對(duì)。
（三）第三段也是名句：“人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也?！逼涑雒?，則在于它道出了全篇的中心“生于憂患，死于安樂”。也就是說，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂的生活中，不思進(jìn)取，沒有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
（四）寫法上，第一、二段都用了排比的修辭方式，使文章讀來氣勢逼人，具有無可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字，來概括列舉6位名人的'事例，論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段，則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起，講到一個(gè)國家的處境，如果太平太順，在這虛假的太平表象下，就會(huì)使整個(gè)國家的人們放松警惕，使國家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解，頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫法，也堪稱經(jīng)典，使人讀來欲罷不能、欲忘不得，給人以深刻的啟示。
生于憂患死于安樂教案篇十八
一只品種優(yōu)良、敏捷忠誠的獵狗，在一次追捕狐貍的任務(wù)中，撞到了路邊的樹，擦破了皮，又因?yàn)橐荒钪睿抛吡四侵唤阱氤叩暮?。或許，當(dāng)這只狗回到主人身邊后，主人看到它為了追捕狐貍擦破了皮，感動(dòng)了它的努力，回到家中之后便是一頓大餐賞給它，卻殊不知它根本沒有盡自己的努力去追捕狐貍。獵狗懷著這種僥幸心理，享受了大餐，卻在那之后的捕獵中更加松懈，每天過著輕松愜意的生活。那之后呢，也許主人發(fā)現(xiàn)獵狗不再專注于打獵了，把它殺了又換了一只獵狗，也許在一次追捕中獵狗遇到了狼，而由于享受安逸而日漸肥胖的它不再是狼的對(duì)手，而被狼一口咬死了。
在學(xué)習(xí)中，有時(shí)候我們追求貪玩，心中抱著一種“沒關(guān)系，再玩十分鐘我就去學(xué)習(xí)”的心態(tài)，在一個(gè)十分鐘，兩個(gè)十分鐘，三個(gè)十分鐘之后，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把本該認(rèn)真學(xué)習(xí)的三十分鐘用來享受安樂了。在這三十分鐘里，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人收獲了新知識(shí)，回顧了舊知識(shí)，而你卻因?yàn)樨潏D安樂，在享受了三十分鐘歡樂以后，發(fā)現(xiàn)自己一無所獲。這樣日復(fù)一日的過去了，別人在努力學(xué)習(xí)，擔(dān)憂自己考不上理想的學(xué)校而更加發(fā)奮讀書，你在享受一時(shí)的歡樂。而最終結(jié)果也就是別人通過自己堅(jiān)持不懈的努力取得成功，而你卻在享受了一時(shí)的安樂過后，落得和那只狗一樣的下場。
古人云：“生于憂患，死于安樂?！爆F(xiàn)在多努力一點(diǎn)，多認(rèn)真一點(diǎn)，別在一時(shí)的安樂中虛度時(shí)光，那么到了最后，你的堅(jiān)持不懈努力的成果會(huì)在你高考后的錄取通知書中熠熠生輝。
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生于憂患死于安樂教案篇十九
(一)。
翻開歷史的長卷，古老的氣息撲面而來，一個(gè)個(gè)無比強(qiáng)大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨慢慢遠(yuǎn)去。
遙想始皇當(dāng)年，君臨天下，意氣風(fēng)發(fā)，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握;修長城，建麗陵，阿房宮雄偉至及?？上В爻兰锤?，阿房火數(shù)日不熄。
這不就是安樂的好處嗎?
孟子說：“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市?！?BR> 于是，孟子又說：“故天將降大任于是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！?BR> 而歐陽修所言“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”莫不是這個(gè)道理?
人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;(犯錯(cuò)誤時(shí))在內(nèi)心受到困擾，思慮阻塞以后才能奮起;憔悴枯槁之色表現(xiàn)到臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，然后才被人了解。在國內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君主的賢士，在國外如果沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，(像這樣的)國家經(jīng)常會(huì)滅亡。
縱觀千古，哪一個(gè)朝代又不是這樣?難道守住一方江山很難嗎?不，不難。只是那一顆顆勵(lì)精圖治的心，在長年累月的紙醉金迷中，失去了當(dāng)年銳利的光芒。
相信生在海邊的人知道：珍珠是蚌等一些軟體動(dòng)物體內(nèi)發(fā)生病變或外界沙粒和微生物等進(jìn)入貝殼而形成的。而對(duì)大多數(shù)人來講，珍珠只是一種奢侈一點(diǎn)的裝飾品而已，可他們忽略了一個(gè)重要的條件――那是血與肉的代價(jià)啊!
所以，孟子又說：“人恒過，然后能改;困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。”
還記得有這樣一則寓言：一個(gè)波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般安慰也無濟(jì)于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安頓，有說有笑。原因何在?哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價(jià)值。
生活不就是這樣嗎?沒去過地獄的人，永遠(yuǎn)都不認(rèn)識(shí)天堂!如今，為什么會(huì)有如此之多的富二代?把父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。也許，他們的父輩給他們了許多財(cái)富，但獨(dú)獨(dú)就忘了一件寶貝――磨礪。自古英雄多磨礪，不是嗎?磨礪不也是成功必須的一塊基石嗎?我們才不是要做溫室之綻放，而是想在藍(lán)天中搏擊!
(二)。
《孟子》中說道“生于憂患，而死于安樂也?！贝嗽挼拇_意味深長。只有心懷一定的危機(jī)感和憂慮感才能使我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)如此激烈的競爭中得以生存，尋求立足之地!
憂患可以使擔(dān)當(dāng)大任的人經(jīng)得住苦難的考驗(yàn)，可以促進(jìn)人類社會(huì)不斷的向前發(fā)展。
經(jīng)受磨練，方能“稱王”球王貝利成名后，有個(gè)記者采訪他：“您的兒子以后是否也會(huì)同你一樣，成為一代球王呢?”貝利回答：“不會(huì)。因?yàn)樗c我的生活環(huán)境不同。我童年時(shí)的生活環(huán)境十分差，但我卻正是在這種惡劣的環(huán)境中磨練出我堅(jiān)強(qiáng)的斗志，使我有條件成為球王;而他生活安逸，沒有經(jīng)受困難的磨練，他不可能成為球王?！?BR> 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！斑@也是《孟子》中的一段話。這番話說的是：承擔(dān)重任的人，之所以受盡苦難，是”天“授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以提高他的競爭能力。做一個(gè)人，一個(gè)發(fā)奮圖強(qiáng)，頑強(qiáng)拼搏，意志堅(jiān)定，勇往直前的人，必須要用”憂患“做為一切成就的先決條件。從古至今，多少英雄豪杰做出的豐功偉績，都缺不了”憂患“意識(shí)做為精神支柱，這也體現(xiàn)出憂患的重要。
比如愛迪生，為人類做了巨大貢獻(xiàn)，而他小時(shí)侯卻家境貧寒，所以，他省吃儉用、積攢零錢、購置儀器、配件，創(chuàng)出一千三百多項(xiàng)發(fā)明，才得以人類社會(huì)發(fā)生了巨變。這又憑著什么?還不是憑借他的智慧與刻苦鉆研精神，而這精神從哪兒來?不屈不撓的精神就是憂患的結(jié)果!我們每一個(gè)人都應(yīng)該有憂患的思想，只有抱著這樣一種態(tài)度，自己的學(xué)業(yè)就會(huì)有成，自己的事業(yè)才會(huì)成功!
但又如一個(gè)退休老干部，年輕時(shí)飽經(jīng)風(fēng)霜，現(xiàn)在過上好日子后整天只想怎樣養(yǎng)生，如何享受，最終墮落到不可收拾的地步。這樣的例子還有很多，這些人做出這些行為的原因何在?原因在于他心中沒有憂患做支撐，結(jié)果就像那些鹿一樣敗下陣來，最終被社會(huì)淘汰。
因此，我認(rèn)為只有抵制不正之風(fēng)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華美德，才能使我們的祖國經(jīng)久不衰，繁榮富強(qiáng)!若想做到這些，就必須有”憂患"精神來做我們的立國之本!
那就讓我們憂患起來，懷著一顆平常心，去面對(duì)壓力的挑戰(zhàn)。要有恒久的毅力和登上人生舞臺(tái)前的那平和的心境，不求登峰造極，只求問心無愧;做人須經(jīng)得起風(fēng)雨，得意、失意都不必在意;戰(zhàn)勝心中的壓力，相信自己，以平常心挑戰(zhàn)到底，堅(jiān)持到底!