探索是人類向前發(fā)展的引擎，我們需要時刻總結(jié)和概括自己的學(xué)習(xí)和工作生活經(jīng)驗。一個優(yōu)秀的總結(jié)應(yīng)該具備客觀性和客觀分析能力，避免主觀臆斷和片面偏見。以下是一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
華約語文賞析篇一
10歲那年，一次周末的上午，我要去少年宮學(xué)跆拳道。爸爸對我說：10分鐘的路程，你自己去吧。于是，我換上跆拳道服，輕快地走出了家門。
那天午餐的時候，爸爸表揚(yáng)了我，說我沒闖紅燈，一直走在人行道。我愣了一下，爸爸正微笑著望著我。我頓時明白，爸爸好狡猾，肯定跟了我一路。
11歲那年，一次周末的下午，一群孩子在院子里玩著丟沙包的游戲。我有些心動，拋開了作業(yè)，也想下樓玩兒。爸爸正在沙發(fā)上打著呼嚕酣睡，身體正壓著我外套的一角。我悄悄地伏在沙發(fā)下，一點(diǎn)點(diǎn)地從爸爸身下抽出外套。爸爸的鼾聲停了一下，隨即轟隆作響。我穿上外套，跑出家門，參與進(jìn)那群孩子的嬉鬧中。
12歲，我上初中了。第一學(xué)期的期中考試結(jié)束后，我早早地回到家，想玩電腦。我想方百計地想獲得電腦的開機(jī)密碼。這時，電話鈴響了。爸爸說：你正想玩電腦吧?開機(jī)密碼是你的生日。天啊，真神，爸爸有一雙千里眼。
唉，我的想法或行為，總是難以脫離爸爸的眼睛。新學(xué)期開始，他會給我買整套的輔導(dǎo)資料。夏日來臨，他會為我支上蚊帳。我悄悄地喜歡上班里的女生，他會有意無意地講起自己早戀的教訓(xùn)。唉，自己的心事總是被老爸猜中，有時覺得很不好意思。
不過，有這樣關(guān)心自己的老爸，真是幸福得難以言喻。我想，幸福，就是走不出爸爸的眼睛，享受到父愛的呵護(hù)。每天清早我上學(xué)時，爸爸都悄悄地趴在窗口望著我——我早已知道他這個秘密，只是不好意思戳穿。
哼，狡猾的爸爸，等著瞧，等你年邁的時候，看你如何逃離我的眼睛，我要讓你幸福到蜜罐里。
華約語文賞析篇二
一首詩歌中，往往就是幾個字或某一個字最具有表現(xiàn)力。
如：寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜《相見歡》)“鎖”在本詩中意為“籠罩”，生動的表現(xiàn)了月夜庭院的清幽景色，以及作為一個亡國之君的凄涼、憂傷之情。
答題格式：某字，意思，生動具體的表現(xiàn)了什么在某一方面的什么特點(diǎn)。
二、抓表現(xiàn)手法。
古詩詞常見的表現(xiàn)手法有：托物言志、借史抒懷、借景抒情、融情于景、借事喻理、化靜為動、以動襯靜、虛實(shí)相生、想象、聯(lián)想、對比、象征等。
如：萬籟此都寂，但余鐘磬音。(常建《題破山寺后禪院》)。
詩人運(yùn)用以動襯靜的寫法，表現(xiàn)了禪院的幽深寂靜。
答題格式：手法，表現(xiàn)了……，抒發(fā)了……。
三、抓詩人情感。
“詩言志”。詩歌總是作者有感而發(fā)，有表達(dá)懷才不遇的苦悶(如陳子昂的《登幽州臺歌》);有通過描寫邊塞雄渾奇異風(fēng)光來表達(dá)為國建功、憂國思家的.矛盾心理(如范仲淹的《漁家傲》)等等。
如：興，百姓苦;亡，百姓苦(張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》)。運(yùn)用對比，揭示了在封建社會里，無論朝代的興衰，受苦受難的總是百姓這一社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對百姓悲慘命運(yùn)的深刻同情。
答題格式：詩句理解，通過……，表現(xiàn)了……，表達(dá)了……。
華約語文賞析篇三
通常，書中會有一個古樸的小鎮(zhèn)，有盈盈的楊柳，有青青的石板，或煙雨霏霏，或暖風(fēng)融融，臨河的牌樓上，酒幡迎風(fēng)招展，我走進(jìn)這家酒樓，便聞到陣陣濃濃的酒香。店主人臉上掛著令人心暖的淺笑。這時，我便卸下肩上的包袱，小小的幸福感便在心中蕩漾開來，縱然此時有千般怨氣，萬重愁思，也便在這輕輕浮起的暗香中消失殆盡了。
賞析：書香是最淡、最雅、最凈、最靜的香，若有若無，縈繞于你心間，輕輕拂去心靈上的塵埃，帶來令人醉心的美。
華約語文賞析篇四
賞析：有些時候會不由自主地想起童年遙遠(yuǎn)的畫面，哪怕只是幾個無序的碎片，卻都是溫暖的、安靜的、輕柔的，帶著小小的膽怯看著這世界，一切都是如此完美，如今一切都已不復(fù)存在，在繁雜的世界里，只殘存著一些干凈的回憶。
華約語文賞析篇五
《訟》：有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟?！霸A有孚窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終兇”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于淵也。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
初六，不永所事，小有言，終吉。
《象》曰：“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辯明也。
九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。
《象》曰：“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。
六三，食舊德，貞厲，終吉?；驈就跏拢瑹o成。
《象》曰：食舊德，従上吉也。
九四，不克訟，復(fù)既命渝。安貞吉。
《象》曰：復(fù)即命渝，安貞不失也。
九五：訟，元吉。
《象》曰：“訟，元吉”以中正也。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。
華約語文賞析篇六
你是明白的，塵穢紛起，諸欲蜂擾，潔身凈志是不合時宜的，而將內(nèi)心的憂憤化為精神的火焰，尤為不合時宜。有高于一世之思想，卻無高于一世之命運(yùn)，這就是你的悲哀。一個真性情的人活在一個最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個最潔凈的人落在一個最骯臟的泥塘里，一個最遵循內(nèi)心真實(shí)的人應(yīng)對的是種種的虛偽和狡詐。你無法對他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自我夢想的絕對純潔。
賞析：屈原是十分悲哀的，因為他生存在了一個不屬于他的朝代，但從來沒有人對他憐憫，有的只是憧憬和敬重，只因他出淤泥而不染，執(zhí)著地背離滿是污濁黑暗的俗世，逆風(fēng)而行，為了他的夢想，義無反顧。這是他留給那個昏暗世間的唯一的一份清醒。
華約語文賞析篇七
好記性不如爛筆頭，在讀書的時候我們可以隨手把寫得好的句子摘抄下來。以下是小編為大家整理的關(guān)于培根隨筆摘抄和賞析，希望大家喜歡！
培根隨筆摘抄。
1讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費(fèi)時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
賞析。
讀書貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識和經(jīng)驗體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
培根隨筆摘抄。
2世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
賞析。
不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
培根隨筆摘抄。
3美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
賞析。
美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。
培根隨筆摘抄。
4年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。
賞析。
寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
培根隨筆摘抄。
5贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對人對事的贊揚(yáng)過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
賞析。
真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。
華約語文賞析篇八
我欣賞的句段：
伸進(jìn)河水中勞作的手同樣不好受，五根手指活像被烏魚的嘴巴狠狠咬了一口，疼得鉆心透骨，咝咝地吸氣。拔出水一看，五根指頭成五根蘿卜，彎也彎池，并又并不攏。迎風(fēng)張開嘴，把手指輪番著送進(jìn)嘴里含一含，嘴巴里像有冰棍在融化，指骨縫縫里有無數(shù)螞蟻在啃咬，說不出的那股子難受。自己心疼自己，鼻子一酸，眼淚就撲簌簌地流下來了。
賞析：
??！兒時的回憶，兒時的情形，總是讓人難以忘懷。作者也不例外，從自己童年那珍珠般閃光的大海中，拾起一枚小小的貝殼，因為這里頭歌唱著童年的心酸事兒，盡管它是那么的讓人心痛如麻，但是在作者筆下，這些事兒卻略略傾訴著一絲回味，一絲憧憬。是啊，這畢竟是作者兒時的一個片段，不管酸甜苦辣，都失一不可。再看作者恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了比喻的手法，把小時候因為在冬天還要去水碼頭洗碗筷把手凍得不堪入目而傷心落淚的這么芝麻粒兒的小事，描寫得處處生情，把我那顆同情心一次又一次地牽入到書中。所以，親愛的同學(xué)們，不要為寫作文而發(fā)愁，不要說沒有什么東西可寫，試著學(xué)會放寬心，仔細(xì)捕捉身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧，哪怕是一粒小得不能再小的細(xì)沙，只要灑上一層修辭手法之水，也一定能把它變成一座大得不能再大的知識寶庫！
我欣賞的句段：
豁嘴嬸嬸的個頭很小，不是那種嬌小玲瓏的小，是精瘦干癟的小。她的頭發(fā)稀稀拉拉，在她生氣罵街的時候，一根根青筋就在脆薄發(fā)紅的頭皮下突突地跳著，像是盤纏在一起的小蛇，看上去讓人心驚肉跳。她的臉盤更是小得像一張菠菜葉子，皮膚蠟黃，顴骨高高地凸出來，臉頰處又干巴巴地縮進(jìn)去，襯得她那張豁嘴無比巨大，瞥一眼有觸目驚心之感。
賞析：嘿嘿！這豁嘴嬸嬸還真是潑辣！嘖嘖，你瞧瞧，她那干癟的身體，心驚肉跳的面孔，在作者筆下熠熠生輝，即讓人感到農(nóng)村寡婦的生活是多么的不易，因為營養(yǎng)不良才促使她變得干老而有點(diǎn)為她擔(dān)憂，又多為明顯的體現(xiàn)出了嬸嬸性格上的尖刻，用簡明的語句圍繞罵街這件事情，便突為顯之。哇！作家就是作家，看看，多么形象、精煉的描寫??！哎，掐指數(shù)一數(shù)，呀！世界上有數(shù)也數(shù)不盡的作家名呢！看來啊，要從作家們的筆下學(xué)東西，還真得花時間下苦功夫?。〔贿^，沒關(guān)系，人們不是常說：“活到老，學(xué)到老嗎？”
我欣賞的句段：
泡桐樹的.小苗昨天才到窗臺，今天已經(jīng)躍起過了窗玻璃的中腰，樹葉鋪張著像一把葵扇。從陰溝爬出來的黏黏蟲吸飽了水分，躲在墻角處，肥大得像一條幼小的鯰魚。巨大的壁虎趴在對面屋檐下，遠(yuǎn)看還以為是一只出逃的寵物蜥蜴。傍晚，雨水總要有一會兒間歇的時間，蚊蟲就黑壓壓地集體出動，在一人高的空間里飛舞，一團(tuán)滾過來，一團(tuán)滾過去，或者一團(tuán)壓著一團(tuán)，一團(tuán)沖散另一團(tuán)，像不斷轉(zhuǎn)動的哪吒的風(fēng)火輪，恣意得要命。
賞析：
讀著讀著，我的腦海里便不斷涌出了那陰沉沉的畫面：本來明艷活亮的小樹苗變得深沉、幽暗；原本很少見的黏蟲，全都溜了出來，讓人越發(fā)覺得惡心；就連那平時都是躲藏在一角的大蜥蜴，密密麻麻的蚊蟲也跑出來呼吸呼吸雨的滋味。這些讓我也感到陰暗中讓人覺得潮濕的難受描寫，無不在述說著雨下得有多少大，多少猛。咦？這就奇怪了，為什么這段話中沒有提到半個雨的描寫，也讓人感到大雨給環(huán)境帶來的昏暗呢？哈哈，告訴你吧，這是一種非常好的寫作手法，叫做側(cè)面描寫，是通過次要生物的靈活描寫來襯托出主要生物的特征。同學(xué)們，大家又學(xué)到了一種寫作手法了吧，因此，我們一定要記著多讀書，讀好書，讓自己肚子里的“墨水”越積越多吧！
我欣賞的句段：
用竹籃子撈魚是我們的一絕。魚是很小很小的魚，小得只看見眼睛，看不見身子。它們才剛剛破卵而出，成群結(jié)隊地想著漂上水面見見世面呢，就被眼尖的我們盯上了。這時候，兩腿站在水中，兩只手緊抓住籃把，屏住呼吸，一動不動，耐心等著傻魚兒游近，眼疾手快，竹籃子“啪”的一聲落水，“嘩”的一下子提起。哈，看這驚慌失措的小東西啊，它們簡直不知道世界發(fā)生了什么樣的變化！
賞析：
哇哦！你用過竹籃子撈小魚嗎？你有過這樣樂趣無窮的經(jīng)歷嗎？唔，想必沒有。像我們這些生活在城市里的孩子，是不怎么與大自然接觸的。因此，我讀著讀著，眼珠子都“饞”得掉下來。??！好羨慕作者小時候的那些樂事兒呀！哎！先別管這段話吊不吊人“眼珠”了！來看看作者重點(diǎn)描寫“我們”捕魚時的一系列動作和神態(tài)吧。喲！“站”“抓”“眼疾手快”好一群機(jī)靈的孩兒們，還真是專注，有耐心呀！嘿嘿！作者把魚兒撈到手了，那么你呢？有時間呀，讓爸爸媽媽也帶著你去鄉(xiāng)村田野走一走吧！去感受大自然，親近大自然吧！說不定你會有新發(fā)現(xiàn)哦！
我欣賞的句段：
雨從一開始就下得昏天黑地。天空像是被巨人奧特曼踩通了一個沒邊沒沿的窟窿，白花花的大水從窟窿里傾瀉而下，轉(zhuǎn)眼間就把江湖河海灌了個飽。城市在消遣漂浮起來，好像在洗澡盆里滴溜溜打轉(zhuǎn)的玩具積木。
賞析：
我們學(xué)過一句讀書名言：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！边@一段話“紙面上”用各種好詞，比喻句，夸張生動地描寫，體現(xiàn)出了雨下得有多少大，其實(shí)“紙背面”卻活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出了作者當(dāng)時因為雨而不自覺地感到一點(diǎn)憂傷、愁悶，筆尖里流露下來的話語中也帶著一絲不易察覺的憂愁。她的這種寫作手法既具體生動，又引人深思，真是讓人敬佩。
我欣賞的句段：
比如說吧，從前她的頭發(fā)很少會梳理整齊，也可能成年累月都洗不到一次，頭發(fā)結(jié)成一疙瘩一疙瘩的，在頭頂上亂糟糟地蓬著，天氣暖和的日子里散發(fā)出一股濃濃的漚餿味。有段時間甚至還生了頭虱，有事沒事就見她兩只胳膊舉著，使勁抓頭，抓出嚓嚓的聲音，讓人聽著齒縫發(fā)冷。有一回，她坐在我家飯桌邊，就這么抓著抓著，一只灰白色的頭虱，居然被她抓掉下來，落到桌面上，身子一聳試圖逃竄。
賞析：
我欣賞的句段：
光禿禿的樹木努力向上伸展著枯朽的枝條，卻掙脫不了黑暗的束縛，仿佛一個個地獄深淵里張牙舞爪的冤魂，使盡力氣想要抓來一個替死鬼。
賞析：
書，能帶給人知識，這段話生動地描寫了黑暗中樹木的陰森恐怖，雖然只有區(qū)區(qū)幾句話，卻把恐懼的氣氛通通帶到了我周圍，仿佛那些樹木就在我身邊。
奮不顧身下站著一個女人，臉色蠟黃，身材干瘦，一頭稻草似的枯發(fā)在風(fēng)中搖曳不停，身上的衣服略微肥大，雞爪子般的雙手從兩管寬松的衣袖里伸出來，活像一只外出捕食的老蝙蝠。
賞析：知識是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的，我從這段話中又積累了好詞好句。這段話惟妙惟肖的把人物骨瘦如柴的外形特征形象的描寫了出來，作者還用“老蝙蝠”來比喻人物，更顯出了她干巴巴的身體。
華約語文賞析篇九
語文是最重要的交際工具,是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。下面小編為各位同學(xué)帶來了兩篇500字的語文隨筆，歡迎閱讀賞析。
（一）元旦當(dāng)天，我打定主意了去理發(fā)，心中不免有些小激動，想著從此就可以“改頭換面”重新做人了，就像當(dāng)年輸球后的貝克漢姆剃頭“削發(fā)明志”。
路上在想：鑒于每個理發(fā)店都有“托尼”的理發(fā)師，有話癆和慫恿客人進(jìn)行其他服務(wù)的職業(yè)病，我都想好了，洗完頭落座后我就給他來個先發(fā)制人，搶先說：“先給我軟化，之后按照我給你的圖片剪短，然后再燙一下就行了，不染色，不護(hù)理，不辦卡，好了，從小現(xiàn)在開始，咱倆扮演啞巴，誰先說話誰是王八蛋”。
我高興的大手一揮，從里掏出早已準(zhǔn)備好的三張照片對總監(jiān)說：“其實(shí)很簡單，我有連個方案供您參考，要么幫我剪個跟吳君如和施男生這樣的短發(fā)，要么幫我剪成第三個，然后再燙一下就可以了，對您來說這并不難”。
“那你把頭發(fā)放下來我看看”。我把頭發(fā)解開了。
“您是自來卷”？
“嗯，天生的”。
“這樣啊，有些難辦了，吳君如這樣的短發(fā)弄不了，你想要的第三個恐怕也不行，我只能幫您剪短一些，燙一下，但是燙完之后你還得扎起來”。
“難道就沒有別的辦法了么”？
這個大概也叫“托尼”的家伙就像早些年上一譯里那些好萊塢男人一樣輕松的聳聳肩，那意思就是“抱歉，我?guī)筒涣四?，親愛的”。
短發(fā)的路幾乎堵死了，哼，這條路行不通我可以改個名字，我早就想好了。
就叫：抖森前女友。
簡介：抖森，好馬也吃回頭草?。?BR> （二）元旦是過去一年的結(jié)束，回顧在過去的一年三百六十五里路上，盡管有著幾多曲折、幾多坎坷、幾多磨難，但我們已經(jīng)走過來了，畢竟我們已經(jīng)走過來了。
我們的人生旅途上，生活就像爬山一樣，當(dāng)你沿著陡峭曲折的山路，無比疲憊的爬到頂峰，感受“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的時候，你的心情一定是難以形容的興奮與自豪！又如跑完馬拉松賽的運(yùn)動員，不管能否取得名次，都是令人敬佩的！是的，面對新年，我們都是勝利者！雖然我們經(jīng)歷了三百六十五個充滿風(fēng)霜雨雪的日子，但是我們奮斗過、進(jìn)取過、成功過。那些曾經(jīng)認(rèn)我們的歡笑與失落、迷惘與困惑，都成了我們無比美好的記憶了！
元旦，是新的一年的起點(diǎn);元旦，是時光的一個里程碑;元旦，讓我們更多的是暢想未來、展望明天，還有我們未完成的事業(yè)，即將到來的機(jī)遇，美好的前景正在前方隱約向我們招手，以神秘的夢幻在誘惑著我們！
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”元旦的到來，總是會觸動我們心靈深處的一些東西的。讓我們漫卷案頭的千頭萬緒，舒展一下疲憊的身體，以一顆洗滌過的心，平靜地等待元旦那一聲鐘響，向未來獻(xiàn)出最虔誠的祈禱吧，因為新年就要來了！
元旦，在這新刷的白色的起跑線上，向著明天、向著東方那輪冉冉升起的紅日，讓我們放飛心中的希望，以怒放的生命，真誠地問一聲：
元旦，你好！
華約語文賞析篇十
a.本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。
b.詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義?！扒薄ⅰ坝摹?、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
題破山寺后禪院。
2對詩歌理解不正確的一項是：(a)。
a.本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。
b.詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義?！扒薄ⅰ坝摹?、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
3..對下列詩歌理解不正確的一項是：(d)。
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈。
a.首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因?！俺迸c“夕”，“九重天”與“路八千”，讓人深切感受到詩人命運(yùn)變化的急劇。
b.三、四兩句進(jìn)而表明自己的心跡?！笆ッ鳌倍小氨资隆保鄬Τ扇?。
c.五、六兩句即景抒情，情悲且壯?！榜R不前”流露出英雄失路之悲。“橫”“擁”兩字形容物態(tài)都不得很精當(dāng)，且有氣勢。
d.結(jié)尾兩句沉痛而從容。詩人向侄孫交待后事，語義緊扣第四句，進(jìn)而吐露出積極向上的情懷。
4..對下列詩歌理解不正確的一項是：(a)。
別云間夏完淳。
a.這首詩作于作者在行軍途中離開故鄉(xiāng)時所作，詩風(fēng)悲壯慷慨。
b.第二聯(lián)深沉、強(qiáng)烈地表達(dá)了英雄失路之悲。
c.第三聯(lián)“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”兩句表現(xiàn)了作者情感和心理上的矛盾：作者已抱定殺身成仁之心，對死無所畏懼，可同時對生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)又難以割舍。
d.最后一聯(lián)“毅魄歸來日，靈旗空際看”，猛然振起，表達(dá)了不停止戰(zhàn)斗的決心。
5.對下列詩歌理解不正確的一項是：(全對)。
水調(diào)歌頭蘇軾。
a.“明月幾時有，把酒問青天”，首句陡然發(fā)問，這是詩人酒酣之時，對著皎潔的月亮所產(chǎn)生的遐思。
b.“我欲乘風(fēng)歸云，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設(shè)想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對人間終不忍棄絕的復(fù)雜心情。
c.“轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無眠”?！鹿獾囊七\(yùn)，都是“無眠”者眼里看到的，可見“無眠”者久久不能入睡。
d.“但愿人長久，千里共禪娟”此句稱得上是水到渠成。若是能夠健康長久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進(jìn)一步處我解脫。
6對這首詞理解分析不正確的一項是(b)。
a.上闕寫詞人把酒問月,萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛。
b.下闕寫詞人望月懷人,由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。
c.“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。
d.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。
7.對下列詩歌理解不正確的一項是：(a)。
醉花陰李清照。
a、片前兩句“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”寫的是非功過詞人在無聊中的想像之景，同時也透露了詞人的內(nèi)心感受。
b、片第一句“東籬把灑黃昏后”即轉(zhuǎn)換空間，c、從室內(nèi)到庭院。“東籬”指d、地點(diǎn)，同e、時也是菊花的代稱。因為陶淵明的關(guān)系，f、這句詩塑造出的人物形象不g、沾一點(diǎn)脂粉氣，而h、透出一些文人士子的隨意與灑脫。
c、“莫道不消魂”，意思是此時此地，怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問法，醒人耳目。
d、“簾卷西風(fēng)”四字，既寫人，又寫景，創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界。黃花在西風(fēng)夕照中搖落，此時詞人既惜花，又自憐，“人比黃花瘦”才既摹形，又傳神，具有深入人心的力量。
8.對下列詩歌理解不正確的一項是：(d)。
白雪歌送武判官歸京岑參。
a、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，寫詩人的聯(lián)想：詩人望著披上銀妝的樹木，忽然覺得置身于大好的春光之中，仿佛是強(qiáng)勁的春風(fēng)，一夜之間催開了千樹萬樹的梨花。這個新奇的聯(lián)想，表現(xiàn)了詩人的開闊胸襟，又寫出了邊地特有的奇異風(fēng)光。
b、“狐裘不暖”，“錦衾薄”，“角弓不得控”，“鐵衣冷難著”，都生動地說明了邊地雪天的奇寒叫人難以忍受。
c、“瀚海闌干百丈冰，愁云滲淡萬里凝”，“百丈冰”是夸張的寫法，極言奇寒，也暗寓“行路難”之意;“愁云慘淡”是為了寫氣氛。這一幅圖景跟開關(guān)的那一幅形成了鮮明的對照，顯示了詩人思想感情上的矛盾：一方面他熱愛邊地特有的風(fēng)光，另一方面武判官的“歸京”又牽動著他的鄉(xiāng)土之思。
d、“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，“山回路轉(zhuǎn)”，是說一直走到“山回路轉(zhuǎn)”處人馬不見為止;“雪上空留馬行處”是說所見惟有馬蹄痕跡而已，其中最傳神的是一個“空‘字，詩人的種種情態(tài)俱在其中。
9.分析詩歌內(nèi)容有誤的一項是(b)。
a.“北風(fēng)……飛雪”寫邊塞風(fēng)狂雪早。“卷”“折”從正面、側(cè)面描寫狂風(fēng)怒號，遍地肅殺的景象。
b.“將軍……難著”寫天氣的奇寒。將軍的手凍僵了連弓也拉不開，都護(hù)的鐵甲也冷得不敢穿上。
c.“瀚?！锬眱删滢D(zhuǎn)寫野外雪景。放眼雪原，冰雪覆蓋，縱橫交錯，抬望天空，陰云密布。“愁”“慘”為餞別場面醞釀了氣氛。
d.“中軍……羌笛”描寫?zhàn)T別的情景。此句扣題，連舉三種樂器，運(yùn)用借代方式，寫出送別宴上的熱鬧情景。
9.對下列詩歌理解不正確的一項是：(d)。
雁門太守行李賀。
a、詩人用極其簡潔的方式從總體上概括了這場戰(zhàn)爭的艱苦性，高度贊揚(yáng)了官軍將士們艱苦卓絕的斗爭精神，給他們的斗爭染上了悲壯的色調(diào)。
b、“黑云”兩句就勾勒出這樣的畫景：城頭彌漫著烏云，似乎淹沒了一切，但偶爾大風(fēng)吹過，云中透出日光，照在城頭士兵的鐵甲上，金光閃閃，顯示了不可侵犯的氣概。
c、“半卷”兩句先以“半卷紅旗”寫趁夜奔襲之狀，地點(diǎn)正是燕趙英雄感慨悲歌之地，再加上一個“鼓寒”的聲音細(xì)節(jié)，悲壯的氣氛就更濃了。
d、“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！边@是以抒寫官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩人堅定的政治立場。這里說的“報君”“為君死”，就是指封建時代臣子的“愚忠”。
10對這首詩內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?c)。
a.第一句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽下反射的閃光。
b.第四句中“燕脂”、“紫”都是形容邊塞泥土的顏色怪異，包含著當(dāng)時戰(zhàn)況嚴(yán)峻的象征意義。
c.第六句中，“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們在這樣沉重的鼓聲中斗志難振。
d.第七、八句的意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞蟠鹁跗饺绽飳ψ约旱闹匾?，決心奮戰(zhàn)沙場，為君王獻(xiàn)身。
11對下列詩歌理解不正確的一項是：(b)。
無題李商隱。
a、“相見時難別也難，東風(fēng)無幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯(lián)好就好在先以“見難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。
b.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩人借春蠶的執(zhí)著精神，寄托了對情人的思念之情。而今人多用這兩句來表達(dá)人們那種無私奉獻(xiàn)的精神。因而古今之間并無內(nèi)在的聯(lián)系，故此種引用屬于斷章取義。
c.“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，詩人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動畫面，把一對真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現(xiàn)得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。
d最后一聯(lián)“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對女主人公的寄語。也是男主人公的自慰之詞。全聯(lián)的大意是：雙方住地相距不遠(yuǎn)，今后雖難相見，但總可以互通音問。
華約語文賞析篇十一
漫長的一生中，想必都有過這樣的經(jīng)驗：你和一個人告別以后，漸行漸遠(yuǎn)，一路上你好幾次回頭，每次，送行的人都在老地方，近距離時點(diǎn)頭、微笑；稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，是揮手；直到即將走出對方的視野，你能確認(rèn)有一股視線在你身上凝集，可是卻無影無蹤、轉(zhuǎn)瞬消散，根本就無法尋找它的源頭。來回穿梭的行人們的視線編織成這個季節(jié)消散的溫柔，只能孤芳自賞。而一種思緒氤氳在微風(fēng)里，時刻時刻，朝朝暮暮，輕輕掠過一草一木，只為尋找那一縷熟悉的氣息，那一縷溫暖的芳香?二月的文字，有的被詩人寫下，有的還來不及被寫下就被遺忘在神經(jīng)中樞間，消散在二月的無限溫柔里，隨風(fēng)埋葬。而文字間的塵埃在過往的沉默下變得濕潤，化作泥土而終，終言曰：貳月里，三千尺之默然，離兮；來易來，去難去；去兮，終矣！
生命是寂靜的，所有的語言在生命之初都是安然寧靜的?；蛟S有時候會羨慕失聰者，失明者，看不見，聽不見，并不一定是不信，相反你可以“聽見”“看見”我們所不能碰觸的神圣——自然最美的藝術(shù)創(chuàng)造。沒有塵世的喧嘩與喧鬧，只有靈魂的安寧，那是生命安靜的美，也是用心才可以感知的美。如文中言：“生命的寂靜語，因生命是寂靜的，他們并不喧囂，只是安靜的傳遞自己的語言，那種不能稱之為現(xiàn)實(shí)的語言，用心靈去感知的美，感知生命體與生命體之間的交匯，自然界的聲音或許就是這么簡單?！碧N(yùn)含哲理的文字，作者將自己的感悟點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透其中。此文寫出了作者對生命最真實(shí)的態(tài)度，是作者心靈與思想真實(shí)的反映，那就是生命的寂靜語，生命和生命的交談其實(shí)可以很簡單。不得不說，人的能動性是可怕的，它使得人本身就是一個迷，讓一個謎來探究世界這個大迷，似乎有些滑稽。就像一個什么都不知道的人要想從另一個一無所知的人身上獲得什么一樣，顯得傻里傻氣，可是卻偏偏執(zhí)著。
價值的東西。就象當(dāng)我們不能得到商場中自己喜歡的華美商品時，應(yīng)該將視線飄移到更加精彩的遠(yuǎn)方。
華約語文賞析篇十二
引導(dǎo)語：《培根隨筆》是英國哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面。接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
1、慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱和不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
2、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；而品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
3、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
4、人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。
5、幸運(yùn)的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
6、夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！
7、黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。
8、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
10、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
11、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動。
12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
13、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
14、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，而在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
15、過于求速是作事上最大的危險之一。
16、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
17、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。而因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。
18、舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，而愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復(fù)仇的女神。
19、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
20、如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔(dān)風(fēng)險。
21、精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動為改善一樣。
1、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。
2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
3、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，而任何人的內(nèi)心都難測或叵測。
4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。
5、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。
6、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，而甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
7、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅韌。
8、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸?。
9、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會令人驚嘆。
10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認(rèn)為丈夫明智。
作文。
使人準(zhǔn)確。
12、讀書費(fèi)時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。
14、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。
15、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。
16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。
17、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。
18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。
19、不過選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。
20、書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。
華約語文賞析篇十三
讀《宗月大師》，老舍先生之所以會飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因為在宗月大師的幫助下，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運(yùn)，也不僅僅是因為受他的影響自己確立了與人為善和獻(xiàn)身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報，“仁者愛人”!
一日一詩 死水
讀這首詩，首先反語使用非常多，即運(yùn)用綺麗、鮮亮的詞語表達(dá)詩人極度的憎恨，如“綠成翡翠”、“銹出幾瓣桃花”、“蒸出些云霞”等等，詩人以自己獨(dú)特的方式勾勒了黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)與之絕裂的態(tài)度。 其次，作為新詩格律化的倡導(dǎo)者，詩人竭力身體力行?？v觀全詩，共五節(jié)，每節(jié)四句，每句九字，隔行押韻，每節(jié)各押一韻，體式嚴(yán)整，朗讀上口，富于韻味。
以艷麗鮮明的語言、嚴(yán)密和諧的韻律來刻寫丑惡，再以精心刻寫的丑惡增強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)批判與否定的力度，這正是詩人的匠心之處。
賞析 正紅旗下
老舍在這部作品中以自傳為線索，表現(xiàn)社會風(fēng)習(xí)與歷史的變遷，尤其與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習(xí)氣作了出色的表現(xiàn)。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進(jìn)入歷史與審視民族風(fēng)習(xí)的視角。
老舍一方面又回到他以前創(chuàng)作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風(fēng)習(xí)及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態(tài)度。這種態(tài)度是采取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向?qū)γ褡迕耖g風(fēng)習(xí)的詩意描繪。
一日一詩 贊美
全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從“恥辱的生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達(dá)了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。
2011高考優(yōu)秀作文（全國卷）：天道酬誠信
泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！
謹(jǐn)記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
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華約語文賞析篇十四
本文寫的是兩只狼與一個屠戶之間的一場較量，兩只狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶刀下的故事。
這個故事我們可以分別從屠戶和狼的角度來理解。屠戶最終戰(zhàn)勝了兩只狼，歌頌了人的勇敢、智慧和斗爭精神，同時也告訴我們對待狼和像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想，不可妥協(xié)讓步，必須勇于斗爭，善于斗爭才能取得勝利。另外，從狼的角度來看，在情節(jié)發(fā)展的過程中作者著力突出狼的狡詐、陰險，狼亦黠矣但最終仍逃不了而頃刻兩斃的命運(yùn)，是不是給我們這樣的啟示：任何陰險狡詐卑劣的手段都戰(zhàn)勝不了智慧和勇敢。諷喻那些像狼一樣的惡人，無論怎樣最終都要失敗。
(二)結(jié)構(gòu)
全文分兩部分：第一部分為前四段，是敘事，描寫了整個故事發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局的過程;第二部分是第五段，是議論，表明作者觀點(diǎn)，點(diǎn)明文章的主題。
第一部分?jǐn)⑹轮饕柚趧幼?、神態(tài)描寫來刻畫形象、展開情節(jié)。
第一段簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點(diǎn)和情況。屠戶在擔(dān)中肉盡，止有剩骨，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實(shí)在扣人心弦，為后面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。
第二段面對意想不到的惡狼，屠戶首先是懼。于是采取遷就的策略，投以骨。雖使兩狼綴行甚遠(yuǎn)的情況暫時有了改變，但沒有解決根本問題。直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的饑腸，而并驅(qū)如故，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。
第三段屠大窘，說明情況已處危急關(guān)頭，屠戶或者被狼吃掉，或者把狼殺死。面臨生死屠戶意識到怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶機(jī)敏地 奔倚在積薪之下，放下?lián)?，拿起刀，避免了前后受敵的處境，來開防御之勢，而狼亦眈眈相向，故事出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，同時營造了劍拔弩張的氣氛，雙方進(jìn)入相持階段。
第四段作者在描寫兩狼對屠戶眈眈相向之后，又變換筆法，寫一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態(tài)蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細(xì)膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細(xì)品味，加深對狼的本性的認(rèn)識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對于狼的兇狠狡詐有了清醒的認(rèn)識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機(jī)暴起，猝不及防地以刀劈狼首，結(jié)果了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成畫。
這樣四個段落寫出了屠戶遇狼懼狼御狼殺狼的過程。
第二部分是作者詼諧風(fēng)趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻兩斃的結(jié)局，也間接贊揚(yáng)了屠戶的勇敢機(jī)智，余味無窮。
(三)延伸
1.作家作品相關(guān)資料
蒲松齡，(1640-1715)，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省淄川縣(現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn))蒲家莊人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里。但后來卻屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。一生熱衷科舉，卻不得志，因此對科舉制度的不合理深有體驗。畢一生精力完成《聊齋志異》。
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，聊齋是他書屋的名稱，志是記述的意思，異指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想，被譽(yù)為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是專集之最有名者;郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。遺世之作總近200萬言。
2.關(guān)于《狼三則》其他兩則
課文《狼》選于《狼三則》，其余兩則如下：
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻;及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死 狼也。仰首細(xì)審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也!
一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也!三事皆出于屠;則屠人之殘，殺狼亦可用也。
3.本文寫法上的特點(diǎn)
(1)有敘有議，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，引人入勝。
這篇短小而生動的寓言故事僅二百余字，卻言簡意賅，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局層次井然，內(nèi)容豐富，敘后有議，點(diǎn)明了故事的寓意。
(2)運(yùn)用諷喻的手法，把深刻的主題寓于生動的形象之中。
這篇寓言故事通過對狼的一連串動作的描述，生動刻畫了狼的形象，揭示了狼的本質(zhì)。無論是狼遇到擔(dān)有剩骨的屠戶時貪心地綴行甚遠(yuǎn)，還是遭屠戶防御時的眈眈相向，甚或是目似瞑，意暇甚的'假寐，都是作者筆下極生動的刻畫。故事結(jié)束時作者發(fā)表的議論，告訴人們道理，事與理有機(jī)地結(jié)合在了一起。
(3)語言精練生動，細(xì)膩形象。
文章寫狼的假寐，犬坐的生動比喻，屠戶與狼斗爭時的一系列動詞：奔、倚、持、劈、斷等，都用得極為生動。文中還多次巧妙地運(yùn)用了文言代詞其，如受其敵斷其股的其代狼，故其后的其代屠戶，積薪其中的其代麥場;奔倚其下、洞其中的其代柴草堆。用一個其字分別指代幾個對象，使文句更加簡潔。
二、文章賞析
談《狼》的藝術(shù)形象 (齊振信)
蒲松齡的短篇小說《狼》在古今中外眾多描寫狼的寓言、小說中獨(dú)樹一幟。這不僅是因為它告訴人們對于像狼一樣的惡人, 不應(yīng)姑息退讓, 要敢于拼搏才能取得勝利的道理, 而且還在于它給我們留下了兩個性格鮮明的藝術(shù)形象屠戶和狼。
先說狼。
險!然而,狐貍再狡猾也斗不過好獵手。雖然兩只狼詭計多端、機(jī)關(guān)算盡, 但最后也只得落個頃刻兩斃,只增笑耳的可悲下場。狼的形象概括了一切兇惡狡詐、善于玩弄權(quán)術(shù)之輩的性格特征,具有深刻的典型意義。
再說屠戶。
屠戶的最大特點(diǎn)是機(jī)警勇敢。但小說并未把他塑造成見虎就打遇龍則擒的一般英雄形象, 而是把他放在特定環(huán)境中, 逐漸展示他的性格特征。一開始,在兩狼綴行甚遠(yuǎn)之時,他對狼的兇惡貪婪的本性缺乏足夠的認(rèn)識, 一個懼字形象地表現(xiàn)出他驚恐萬分又無可奈何的心理狀態(tài), 緊接著以投以骨、復(fù)投之寫他在驚懼之中唯一的舉措,表現(xiàn)他想用妥協(xié)退讓之術(shù)擺脫兩狼的糾纏威脅,達(dá)到狼口求生化險為夷的目的。最后骨已盡矣,而兩狼仍并驅(qū)如故的現(xiàn)實(shí)教育了他,他才認(rèn)識到狼兇殘且貪得無厭的本性,因此他急中生智,迅速奔倚柴堆之下, 占據(jù)有利地勢,弛擔(dān)持刀,抓住有利戰(zhàn)機(jī)英勇出擊,終于力斃兩狼。表現(xiàn)其機(jī)智果敢的性格特征。我們說屠戶思想性格的形成過程, 展示了人們認(rèn)識上的一般規(guī)律, 它啟迪人們應(yīng)如何同惡勢力作斗爭,具有其普遍意義。小說僅僅202 個字, 卻為我們塑造了兩個生動的藝術(shù)典型,收到令人驚嘆的藝術(shù)效果,真可稱之為精致玲瓏的藝術(shù)瑰寶,使人觀后贊嘆不已。
華約語文賞析篇十五
1.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長鞭。
這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買一樣?xùn)|西。
2.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無幾，壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來。
這兩句的意思是征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。
3.開我東閣門，坐我西閣床。
打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上。
這兩句的意思是每間房子都要開了門進(jìn)去看看，不是開了東閣的門而不進(jìn)去，然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。
4.當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。
對著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對著鏡子貼上好看的花黃。
這兩句的意思是當(dāng)著窗戶，對著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
修辭：
本題旨在引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩在句式上的一些民歌特色。學(xué)生只要注意到這些句子的特點(diǎn)即可，至于所涉及的修辭手法，可以提及，但不必深究。
1.問女何所思，問女何所憶。
這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同?！芭酂o所思，女亦無所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
2.軍書十二卷，卷卷有爺名。
這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯(lián)珠”?！皦咽渴隁w，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。
3.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
這兩句是很工整的對偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對偶句。另有“阿爺無大兒，木蘭無長兄”“開我東閣門，坐我西閣床”“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳”“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對偶句。
5.爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
這幾句是排比句?！皷|市買駿馬……北市買長鞭”一節(jié)四句，也是排比句。
樂府詩簡介。
繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個有機(jī)組成部分。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的.歷史，《夏書·胤征》已有采詩的記錄。流傳至今的《詩經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂壞，征戰(zhàn)不休，采詩制度無法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時，國力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂府的規(guī)模，采詩夜誦。到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時，社會上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。劉勰《文心雕龍》于《明詩》之外，另有《樂府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉臺新詠》也都開辟了《樂府》專欄。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，并且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來的，所以我們對民間歌詩應(yīng)給以高度重視。
北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，與南方民歌的細(xì)膩委婉清秀大相異趣，顯示出北朝的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個傳奇人物，與《孔雀東南飛》一起，被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂府是中國文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領(lǐng)域，而且對七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。(摘自陳緒萬、尚永亮主編《漢魏六朝樂府觀止》，陜西人民教育出版社1998年版)。
我國北方民風(fēng)彪悍，不少婦女同樣豪邁尚武，北魏時期的李波小妹英勇善戰(zhàn)，十分著名，當(dāng)時流傳著一首《李波小妹歌》：
李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊霜，婦女尚如此，男兒安可逢?
可見作為北方樂府民歌代表作的《木蘭詩》，是有著一定的生活依據(jù)的。
華約語文賞析篇十六
英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯middot的培根文章;培根，分為美國關(guān)于美國和美國和美國關(guān)于家庭的真相和許多其他文章。以下小系列為大家提供供您參考，希望對大家有所幫助。
十七世紀(jì)的英國作家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯middot;培根的培根論文，涉及政治，經(jīng)濟(jì)，宗教，愛情，婚姻，友誼，藝術(shù)，教育和倫理等等，幾乎涉及人類生活的各個方面。語言簡單，美麗的寫作，推理徹底，警句一個接一個，意思深刻，含有圣賢哲學(xué)的精髓。
本書中的文章從許多角度討論了他對人與社會，人與自身，人與自然之間的關(guān)系的許多獨(dú)特而深刻的觀點(diǎn)，使得許多人從這本書獲得指導(dǎo)：一個沒有美德的人看到別人有德國會嫉妒嫉妒。沒有友誼，但世界只是一個荒野。最安全的人頭腦健康預(yù)防醫(yī)學(xué)，是朋友建議的忠告。狡猾是一個陰險和聰明。一個狡猾的人和一個聰明的人之間有一個很大的區(qū)別，這不僅是誠實(shí)，而且有才華。好時光的美德是溫和的;逆境的美德是毅力。后者是一個更大的美德。
從培根的真相，死亡，人性和其他章節(jié)，你可以看到哲學(xué)培根的愛。從高級官員，國王，野心和其他章節(jié)，你可以看到熱衷于政治，精通培根的官僚運(yùn)作。從愛，在友誼，婚姻和獨(dú)身和其他章節(jié)，你可以看到生活培根的豐富的味道。從逆境，幸運(yùn)，殘疾和其他章節(jié)，你可以看到一個自我完善的培根。從偽造和偽裝，話語和其他章節(jié)，你可以看到一個工作，老年培根。
我最喜歡的是在美國，美國是一個非常廣泛的問題，它包含了外在的美麗和自然的美。世界上沒有完美的人，所以我們不能專注于外在的美，也重視內(nèi)在的美。正如培根所說：美也是秋天的美，外在的美不能總是有，但內(nèi)在的美可以。所以我們要結(jié)合外在美和內(nèi)在美，反映一個人表現(xiàn)的對話的優(yōu)雅，靈魂的純潔。
以上是我的培根文章閱讀筆記。
培根文章就像一本字典，當(dāng)你有任何麻煩和麻煩，你可以問它，它不僅會幫助你擔(dān)心，而且還教你采取正確的方向擺脫困難的糾纏。
這本書主要談到生活中我們可以遇到的各種生活瑣事和一些政治問題，指出這些事情的特點(diǎn)和問題，并告訴人們什么是正確的，什么是錯的;什么是不應(yīng)該做什么？如果大家按照書上面說的做了（除了個人的小錯誤），那么世界將成為一個天堂。
這本書適合各種人閱讀，并會受到啟發(fā)。啟發(fā)了我很多文章，所以我只是在這里給一個簡短的簡要表達(dá)我對這本書的想法和感覺。
談?wù)撊诵缘牡诙N感覺。
如果你的性質(zhì)是好的，那么更好。如果它是壞的，你必須使用文本說的方式做。我們應(yīng)該有這樣的生活經(jīng)驗：如果為了緊固彈性伸展，你需要彎曲的另一個方向彎曲，必須直線。這種方法對改變性質(zhì)也有很大的影響。如果一個人脾氣暴躁，你應(yīng)該試圖控制，也微笑，彎曲到直的另一邊。
文本還說，不能太長，迫使自己做一件事，這將是一個祝福和雙重收入，即獲得一個保持，但也得到一點(diǎn)點(diǎn)錯誤，錯誤的東西也深深印在我腦海。所以需要適當(dāng)?shù)臅r間。我在玩滑板?；艘粫?，無意識的間隔幾天，然后幻燈片，我覺得生長的水平有點(diǎn)小。但如果間隔時間超過一年，他們感到他們的水平暴跌。
英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯middot的培根文章;培根，還有英國文學(xué)的山脈，在世界歷史文學(xué)中占有非常重要的地位，有些時候以前讀過培根文章，我發(fā)現(xiàn)了一個培根。
在知識理論中，培根說：人的本性就像野花，學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)像修剪移植?？梢姷闹R可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的生活中是非常重要的。
在友誼，培根說：如果你告訴一個朋友的幸福，你會得到兩個快樂;如果你把悲傷交給一個朋友澆注，你就會分裂一半的悲傷。這個描述一個朋友是我們必須的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
華約語文賞析篇十七
1、煙雨蒙蒙，細(xì)雨紛紛，江南春雨霧朦朧。山不見，路不現(xiàn)，低頭是江邊，邊上寒煙翠。一陣春風(fēng)一聲涼，渡口無人，孰能問津。江水悠悠，炊煙裊裊，此去經(jīng)年事事非。人已去，舟已棄，抬頭望青山，山花紅似火。一水載舟一方遠(yuǎn)，萬畝江南，孰能相識。
2、夏夜的風(fēng)兒，藍(lán)色的光芒。黑暗的輝煌聚斂在你心駐的碼頭，心的影、樹的梢、天的穹、帆的風(fēng)。
3、帶著陽光和雨露的清新，與花香相擁，與時光對飲，以風(fēng)的灑脫笑看過往；以蓮的恬淡隨遇而安，在春花秋落間，期許歲月靜好，走過流年的山高水長，愿嘗盡塵世煙火的我們，仍能用一顆無塵的心，守望生命如初的美麗。
4、感情的世界，從來沒有對與錯。一些情感，站在理智的河畔，只能壓抑著那些生長的情愫。不是不愛，而是無能為力。一些相遇，那么難得，點(diǎn)點(diǎn)靈犀，難舍，難分，所以不會輕易放棄?；蛟S，有些情感，對視的真誠與溫暖，足夠了。一份感情，確實(shí)，來之不易，也只能珍惜。
5、流年淺唱，花落無聲，于過往歲月里，見過早陽的初升，也見過夕陽的西下，見過花的盛開，也見過花的凋謝，時間的腳步，總是游走在我們沒有察覺的步調(diào)里，輪回的影子，總是充斥在我們的身邊的各個角落里。
6、別等不該等的人，別傷不該傷的心。有些人，注定是生命中的匆匆過客；有些事，常常讓我們很無奈。與其傷心流淚，不如從容面對。孤獨(dú)，不一定不快樂；得到，不一定能長久；失去不一定不再擁有。愛的時候，讓他自由；不愛的時候，讓愛自由?？吹牡稽c(diǎn)，傷就會少一點(diǎn)！
7、光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過是彈指一揮間?；仡欁蛱?，總結(jié)經(jīng)驗也就收獲了一筆財富；把握今天，就等于珍惜了每一個發(fā)展機(jī)遇；謀劃明天，就等于是展望未來，運(yùn)籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這；三天；過好，人生可謂無憾矣！
8、時間好比一條無形的的河流，它無聲地流過每一個人的身旁；時間如同一位公正的法官，它公平地對待每一個人的是非；時間好比一支畫筆，它能在人們臉上畫出滄桑；時間如同一把刷子，它能刷掉人們心頭的痛苦。
9、又一陣晚風(fēng)吹過，是海潮在低吟，還是松濤在呼喚？原來那是千萬株大葉楊，看見了螢火蟲在它們身邊翩翩起舞，舞姿分外輕柔動人，于是也發(fā)出了歡樂的笑聲：“嘩--嘩--”再仔細(xì)地一聽，青蛙在水稻田里縱情地歌唱，小蟲兒在玉米地呼喚伙伴，蚯蚓鉆在地底下說悄悄話。還有那草叢中的蛐蛐，像是在唱歌，又像是在彈琴。歌聲啊陣陣，琴聲啊悠悠，莫不是媽媽在把它呼喚……哦，美麗的夏夜！如果不是清涼、濕潤的夜露提醒了我，我將會陪伴你到黎明。
10、我看青山換綠，感受到生機(jī)勃發(fā)的力量；我看長河落日，感受到雄奇壯觀之美；我看小橋流水，感受到詩情畫意之美；我看鷹擊長空，感受到勇于搏擊的力量；我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂；我看柳樹萌芽，感受到生命萌發(fā)的美麗。
13、喜歡淡淡的感覺，夜的靜美，雨的飄逸，風(fēng)的灑脫，雪的輕盈。此時的淡淡，是一種意境，不是淡而無味的淡，是人淡如菊的淡，是過慮了喧囂紛擾后的寧靜，是心靜如水的淡然，就這樣淡淡的感受一份屬于自已的天地。心如雨后的天空一樣純靜。
14、如果時間能夠在此刻停留，那定是一副美輪美奐的山水畫。面對濃濃云霧，環(huán)繞山間，潺潺流水從水霧里來，又從水霧里去。幾只早起的鳥兒，零零散散的'鳴叫聲散落在薄霧中響徹山谷，或許它就是那清晨最美妙的第一首歌謠。
15、走過一個個滄海桑田，歲月的磨礪中我們蒼老了容顏，卻沒有丟失屬于自己的靈魂。踏過一個個平凡的日子，未來的路依然在前面不停地延伸，卸去沉重的思想包袱，拋去不必要的情緒負(fù)累，微笑著面對自己的人生?；厥淄?，歲月無痕；向前看，陽光明媚。
16、夜深了，小城的燈光像遠(yuǎn)飛的螢火蟲，忽閃忽閃地越來越昏暗，整個城市像籠罩在夢幻中。蘇州，這古老的城市，現(xiàn)在是熟睡了。她安靜地躺在運(yùn)河的懷抱里，像銀色河床中的一朵睡蓮。
17、歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多?？赐デ盎ㄩ_花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。
18、塵緣路上，繁華殆盡，一幕煙華，斂于殘陽。多少次我煙雨里遙遙凝望，殷殷期盼，噙淚的雙眸望斷陌城，只為那前世種下的緣。唐詩宋詞，韻律萬千，你從古風(fēng)蒼涼的憂郁中走來，深深地烙在我的心里，那一刻，我塵封的心絢爛成海。
華約語文賞析篇一
10歲那年，一次周末的上午，我要去少年宮學(xué)跆拳道。爸爸對我說：10分鐘的路程，你自己去吧。于是，我換上跆拳道服，輕快地走出了家門。
那天午餐的時候，爸爸表揚(yáng)了我，說我沒闖紅燈，一直走在人行道。我愣了一下，爸爸正微笑著望著我。我頓時明白，爸爸好狡猾，肯定跟了我一路。
11歲那年，一次周末的下午，一群孩子在院子里玩著丟沙包的游戲。我有些心動，拋開了作業(yè)，也想下樓玩兒。爸爸正在沙發(fā)上打著呼嚕酣睡，身體正壓著我外套的一角。我悄悄地伏在沙發(fā)下，一點(diǎn)點(diǎn)地從爸爸身下抽出外套。爸爸的鼾聲停了一下，隨即轟隆作響。我穿上外套，跑出家門，參與進(jìn)那群孩子的嬉鬧中。
12歲，我上初中了。第一學(xué)期的期中考試結(jié)束后，我早早地回到家，想玩電腦。我想方百計地想獲得電腦的開機(jī)密碼。這時，電話鈴響了。爸爸說：你正想玩電腦吧?開機(jī)密碼是你的生日。天啊，真神，爸爸有一雙千里眼。
唉，我的想法或行為，總是難以脫離爸爸的眼睛。新學(xué)期開始，他會給我買整套的輔導(dǎo)資料。夏日來臨，他會為我支上蚊帳。我悄悄地喜歡上班里的女生，他會有意無意地講起自己早戀的教訓(xùn)。唉，自己的心事總是被老爸猜中，有時覺得很不好意思。
不過，有這樣關(guān)心自己的老爸，真是幸福得難以言喻。我想，幸福，就是走不出爸爸的眼睛，享受到父愛的呵護(hù)。每天清早我上學(xué)時，爸爸都悄悄地趴在窗口望著我——我早已知道他這個秘密，只是不好意思戳穿。
哼，狡猾的爸爸，等著瞧，等你年邁的時候，看你如何逃離我的眼睛，我要讓你幸福到蜜罐里。
華約語文賞析篇二
一首詩歌中，往往就是幾個字或某一個字最具有表現(xiàn)力。
如：寂寞梧桐深院鎖清秋。(李煜《相見歡》)“鎖”在本詩中意為“籠罩”，生動的表現(xiàn)了月夜庭院的清幽景色，以及作為一個亡國之君的凄涼、憂傷之情。
答題格式：某字，意思，生動具體的表現(xiàn)了什么在某一方面的什么特點(diǎn)。
二、抓表現(xiàn)手法。
古詩詞常見的表現(xiàn)手法有：托物言志、借史抒懷、借景抒情、融情于景、借事喻理、化靜為動、以動襯靜、虛實(shí)相生、想象、聯(lián)想、對比、象征等。
如：萬籟此都寂，但余鐘磬音。(常建《題破山寺后禪院》)。
詩人運(yùn)用以動襯靜的寫法，表現(xiàn)了禪院的幽深寂靜。
答題格式：手法，表現(xiàn)了……，抒發(fā)了……。
三、抓詩人情感。
“詩言志”。詩歌總是作者有感而發(fā)，有表達(dá)懷才不遇的苦悶(如陳子昂的《登幽州臺歌》);有通過描寫邊塞雄渾奇異風(fēng)光來表達(dá)為國建功、憂國思家的.矛盾心理(如范仲淹的《漁家傲》)等等。
如：興，百姓苦;亡，百姓苦(張養(yǎng)浩《山坡羊潼關(guān)懷古》)。運(yùn)用對比，揭示了在封建社會里，無論朝代的興衰，受苦受難的總是百姓這一社會現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了作者對百姓悲慘命運(yùn)的深刻同情。
答題格式：詩句理解，通過……，表現(xiàn)了……，表達(dá)了……。
華約語文賞析篇三
通常，書中會有一個古樸的小鎮(zhèn)，有盈盈的楊柳，有青青的石板，或煙雨霏霏，或暖風(fēng)融融，臨河的牌樓上，酒幡迎風(fēng)招展，我走進(jìn)這家酒樓，便聞到陣陣濃濃的酒香。店主人臉上掛著令人心暖的淺笑。這時，我便卸下肩上的包袱，小小的幸福感便在心中蕩漾開來，縱然此時有千般怨氣，萬重愁思，也便在這輕輕浮起的暗香中消失殆盡了。
賞析：書香是最淡、最雅、最凈、最靜的香，若有若無，縈繞于你心間，輕輕拂去心靈上的塵埃，帶來令人醉心的美。
華約語文賞析篇四
賞析：有些時候會不由自主地想起童年遙遠(yuǎn)的畫面，哪怕只是幾個無序的碎片，卻都是溫暖的、安靜的、輕柔的，帶著小小的膽怯看著這世界，一切都是如此完美，如今一切都已不復(fù)存在，在繁雜的世界里，只殘存著一些干凈的回憶。
華約語文賞析篇五
《訟》：有孚窒惕，中吉，終兇。利見大人。不利涉大川。
《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟?！霸A有孚窒惕，中吉”，剛來而得中也。“終兇”，訟不可成也。“利見大人”，尚中正也。“不利涉大川”，入于淵也。
《象》曰：天與水違行，訟。君子以作事謀始。
初六，不永所事，小有言，終吉。
《象》曰：“不永所事”，訟不可長也。雖“小有言”，其辯明也。
九二，不克訟，歸而逋。其邑人三百戶，無眚。
《象》曰：“不克訟”，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。
六三，食舊德，貞厲，終吉?；驈就跏拢瑹o成。
《象》曰：食舊德，従上吉也。
九四，不克訟，復(fù)既命渝。安貞吉。
《象》曰：復(fù)即命渝，安貞不失也。
九五：訟，元吉。
《象》曰：“訟，元吉”以中正也。
上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。
《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。
華約語文賞析篇六
你是明白的，塵穢紛起，諸欲蜂擾，潔身凈志是不合時宜的，而將內(nèi)心的憂憤化為精神的火焰，尤為不合時宜。有高于一世之思想，卻無高于一世之命運(yùn)，這就是你的悲哀。一個真性情的人活在一個最冷酷的現(xiàn)實(shí)中，一個最潔凈的人落在一個最骯臟的泥塘里，一個最遵循內(nèi)心真實(shí)的人應(yīng)對的是種種的虛偽和狡詐。你無法對他們寬容，哪怕是丁點(diǎn)兒的虛與委蛇，你謹(jǐn)持自我夢想的絕對純潔。
賞析：屈原是十分悲哀的，因為他生存在了一個不屬于他的朝代，但從來沒有人對他憐憫，有的只是憧憬和敬重，只因他出淤泥而不染，執(zhí)著地背離滿是污濁黑暗的俗世，逆風(fēng)而行，為了他的夢想，義無反顧。這是他留給那個昏暗世間的唯一的一份清醒。
華約語文賞析篇七
好記性不如爛筆頭，在讀書的時候我們可以隨手把寫得好的句子摘抄下來。以下是小編為大家整理的關(guān)于培根隨筆摘抄和賞析，希望大家喜歡！
培根隨筆摘抄。
1讀書之用有三：一為怡神曠心；二為增趣添雅；三為長才益智。
讀書費(fèi)時太多者皆因懶散，尋章摘句過甚者顯矯揉造作，全憑書中教條斷事者則乃學(xué)究書癡。
天資之改善須靠讀書，而學(xué)識之完美須靠實(shí)踐。因天生資質(zhì)猶如自然花木，需要用學(xué)識對其加以修剪，而書中所示往往漫無邊際，必須用經(jīng)驗和閱歷界定其經(jīng)緯。
惟英明睿智者運(yùn)用讀書，這并非由于書不示人其用法，而是因為其用法乃一種在書之外并高于書本的智慧，只有靠觀察方可得之。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭則使人善辯。正如古人所云：學(xué)皆成性。
賞析。
讀書貴在運(yùn)用。應(yīng)該記一些東西，應(yīng)精確些，以助談興談資，這是運(yùn)用；但更重要的運(yùn)用卻是內(nèi)化，溶進(jìn)自己知識和經(jīng)驗體系之中，成為指導(dǎo)自己工作與生活的“哲學(xué)”，這才是更高層次的“學(xué)以致用”。如果光是為了獵奇與裝飾，讀書實(shí)在是沒什么用；如果讀成了書呆子，書不讀也罷！
培根隨筆摘抄。
2世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。
賞析。
不求任何回報的幫助與付出有嗎？如果有，或者只說明施與者的善心，還不足以說明真正友誼的存在。真正的友誼除了不含任何功利色彩之外，更為重要的前提條件是心靈的溝通，感情的接納，價值觀的認(rèn)同，興趣愛好的相投，總之，是兩情相悅。這種接納與欣賞發(fā)生在同性之間的概率并非沒有，但極低且很可能“只存在于身份地位有上下之別者之間”，而發(fā)生在異性之間未免有帶有愛情的成份。
培根隨筆摘抄。
3美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長者幾分難堪。若美貌依附于善者，便會使善舉光彩奪目，使惡行無地自容。
賞析。
美貌如同雙刃劍，但無論如何算是上天的恩賜。但過多地依賴于美貌必然會使人淺薄而成為夏日的鮮果。
培根隨筆摘抄。
4年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。
賞析。
寧可錯過，不可出錯。不要急于求成。不要把所有的雞蛋都放在一個藍(lán)子里。不要做畢其功于一役的事。更不要做孤注一擲的事。凡事都有留有回旋的余地。
培根隨筆摘抄。
5贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。
對人對事的贊揚(yáng)過分夸張只會招人反感，并且會招來嫉妒和嘲笑，除個別情況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個人若是贊美自己的工作或使命，他便可以顯得非常體面，甚至顯出一種崇高。
賞析。
真的不能過分地吹捧別人，尤其是經(jīng)常地這樣做，既降低了自己的人格，也讓被吹捧者看不起。如果對方真的有特別的優(yōu)點(diǎn)，贊美時務(wù)要真心誠意和恰如其分。當(dāng)然對于女人的相貌、身材、衣著之類可另當(dāng)別論。
華約語文賞析篇八
我欣賞的句段：
伸進(jìn)河水中勞作的手同樣不好受，五根手指活像被烏魚的嘴巴狠狠咬了一口，疼得鉆心透骨，咝咝地吸氣。拔出水一看，五根指頭成五根蘿卜，彎也彎池，并又并不攏。迎風(fēng)張開嘴，把手指輪番著送進(jìn)嘴里含一含，嘴巴里像有冰棍在融化，指骨縫縫里有無數(shù)螞蟻在啃咬，說不出的那股子難受。自己心疼自己，鼻子一酸，眼淚就撲簌簌地流下來了。
賞析：
??！兒時的回憶，兒時的情形，總是讓人難以忘懷。作者也不例外，從自己童年那珍珠般閃光的大海中，拾起一枚小小的貝殼，因為這里頭歌唱著童年的心酸事兒，盡管它是那么的讓人心痛如麻，但是在作者筆下，這些事兒卻略略傾訴著一絲回味，一絲憧憬。是啊，這畢竟是作者兒時的一個片段，不管酸甜苦辣，都失一不可。再看作者恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用了比喻的手法，把小時候因為在冬天還要去水碼頭洗碗筷把手凍得不堪入目而傷心落淚的這么芝麻粒兒的小事，描寫得處處生情，把我那顆同情心一次又一次地牽入到書中。所以，親愛的同學(xué)們，不要為寫作文而發(fā)愁，不要說沒有什么東西可寫，試著學(xué)會放寬心，仔細(xì)捕捉身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴吧，哪怕是一粒小得不能再小的細(xì)沙，只要灑上一層修辭手法之水，也一定能把它變成一座大得不能再大的知識寶庫！
我欣賞的句段：
豁嘴嬸嬸的個頭很小，不是那種嬌小玲瓏的小，是精瘦干癟的小。她的頭發(fā)稀稀拉拉，在她生氣罵街的時候，一根根青筋就在脆薄發(fā)紅的頭皮下突突地跳著，像是盤纏在一起的小蛇，看上去讓人心驚肉跳。她的臉盤更是小得像一張菠菜葉子，皮膚蠟黃，顴骨高高地凸出來，臉頰處又干巴巴地縮進(jìn)去，襯得她那張豁嘴無比巨大，瞥一眼有觸目驚心之感。
賞析：嘿嘿！這豁嘴嬸嬸還真是潑辣！嘖嘖，你瞧瞧，她那干癟的身體，心驚肉跳的面孔，在作者筆下熠熠生輝，即讓人感到農(nóng)村寡婦的生活是多么的不易，因為營養(yǎng)不良才促使她變得干老而有點(diǎn)為她擔(dān)憂，又多為明顯的體現(xiàn)出了嬸嬸性格上的尖刻，用簡明的語句圍繞罵街這件事情，便突為顯之。哇！作家就是作家，看看，多么形象、精煉的描寫??！哎，掐指數(shù)一數(shù)，呀！世界上有數(shù)也數(shù)不盡的作家名呢！看來啊，要從作家們的筆下學(xué)東西，還真得花時間下苦功夫?。〔贿^，沒關(guān)系，人們不是常說：“活到老，學(xué)到老嗎？”
我欣賞的句段：
泡桐樹的.小苗昨天才到窗臺，今天已經(jīng)躍起過了窗玻璃的中腰，樹葉鋪張著像一把葵扇。從陰溝爬出來的黏黏蟲吸飽了水分，躲在墻角處，肥大得像一條幼小的鯰魚。巨大的壁虎趴在對面屋檐下，遠(yuǎn)看還以為是一只出逃的寵物蜥蜴。傍晚，雨水總要有一會兒間歇的時間，蚊蟲就黑壓壓地集體出動，在一人高的空間里飛舞，一團(tuán)滾過來，一團(tuán)滾過去，或者一團(tuán)壓著一團(tuán)，一團(tuán)沖散另一團(tuán)，像不斷轉(zhuǎn)動的哪吒的風(fēng)火輪，恣意得要命。
賞析：
讀著讀著，我的腦海里便不斷涌出了那陰沉沉的畫面：本來明艷活亮的小樹苗變得深沉、幽暗；原本很少見的黏蟲，全都溜了出來，讓人越發(fā)覺得惡心；就連那平時都是躲藏在一角的大蜥蜴，密密麻麻的蚊蟲也跑出來呼吸呼吸雨的滋味。這些讓我也感到陰暗中讓人覺得潮濕的難受描寫，無不在述說著雨下得有多少大，多少猛。咦？這就奇怪了，為什么這段話中沒有提到半個雨的描寫，也讓人感到大雨給環(huán)境帶來的昏暗呢？哈哈，告訴你吧，這是一種非常好的寫作手法，叫做側(cè)面描寫，是通過次要生物的靈活描寫來襯托出主要生物的特征。同學(xué)們，大家又學(xué)到了一種寫作手法了吧，因此，我們一定要記著多讀書，讀好書，讓自己肚子里的“墨水”越積越多吧！
我欣賞的句段：
用竹籃子撈魚是我們的一絕。魚是很小很小的魚，小得只看見眼睛，看不見身子。它們才剛剛破卵而出，成群結(jié)隊地想著漂上水面見見世面呢，就被眼尖的我們盯上了。這時候，兩腿站在水中，兩只手緊抓住籃把，屏住呼吸，一動不動，耐心等著傻魚兒游近，眼疾手快，竹籃子“啪”的一聲落水，“嘩”的一下子提起。哈，看這驚慌失措的小東西啊，它們簡直不知道世界發(fā)生了什么樣的變化！
賞析：
哇哦！你用過竹籃子撈小魚嗎？你有過這樣樂趣無窮的經(jīng)歷嗎？唔，想必沒有。像我們這些生活在城市里的孩子，是不怎么與大自然接觸的。因此，我讀著讀著，眼珠子都“饞”得掉下來。??！好羨慕作者小時候的那些樂事兒呀！哎！先別管這段話吊不吊人“眼珠”了！來看看作者重點(diǎn)描寫“我們”捕魚時的一系列動作和神態(tài)吧。喲！“站”“抓”“眼疾手快”好一群機(jī)靈的孩兒們，還真是專注，有耐心呀！嘿嘿！作者把魚兒撈到手了，那么你呢？有時間呀，讓爸爸媽媽也帶著你去鄉(xiāng)村田野走一走吧！去感受大自然，親近大自然吧！說不定你會有新發(fā)現(xiàn)哦！
我欣賞的句段：
雨從一開始就下得昏天黑地。天空像是被巨人奧特曼踩通了一個沒邊沒沿的窟窿，白花花的大水從窟窿里傾瀉而下，轉(zhuǎn)眼間就把江湖河海灌了個飽。城市在消遣漂浮起來，好像在洗澡盆里滴溜溜打轉(zhuǎn)的玩具積木。
賞析：
我們學(xué)過一句讀書名言：“經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一只眼睛看到紙的背面?！边@一段話“紙面上”用各種好詞，比喻句，夸張生動地描寫，體現(xiàn)出了雨下得有多少大，其實(shí)“紙背面”卻活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出了作者當(dāng)時因為雨而不自覺地感到一點(diǎn)憂傷、愁悶，筆尖里流露下來的話語中也帶著一絲不易察覺的憂愁。她的這種寫作手法既具體生動，又引人深思，真是讓人敬佩。
我欣賞的句段：
比如說吧，從前她的頭發(fā)很少會梳理整齊，也可能成年累月都洗不到一次，頭發(fā)結(jié)成一疙瘩一疙瘩的，在頭頂上亂糟糟地蓬著，天氣暖和的日子里散發(fā)出一股濃濃的漚餿味。有段時間甚至還生了頭虱，有事沒事就見她兩只胳膊舉著，使勁抓頭，抓出嚓嚓的聲音，讓人聽著齒縫發(fā)冷。有一回，她坐在我家飯桌邊，就這么抓著抓著，一只灰白色的頭虱，居然被她抓掉下來，落到桌面上，身子一聳試圖逃竄。
賞析：
我欣賞的句段：
光禿禿的樹木努力向上伸展著枯朽的枝條，卻掙脫不了黑暗的束縛，仿佛一個個地獄深淵里張牙舞爪的冤魂，使盡力氣想要抓來一個替死鬼。
賞析：
書，能帶給人知識，這段話生動地描寫了黑暗中樹木的陰森恐怖，雖然只有區(qū)區(qū)幾句話，卻把恐懼的氣氛通通帶到了我周圍，仿佛那些樹木就在我身邊。
奮不顧身下站著一個女人，臉色蠟黃，身材干瘦，一頭稻草似的枯發(fā)在風(fēng)中搖曳不停，身上的衣服略微肥大，雞爪子般的雙手從兩管寬松的衣袖里伸出來，活像一只外出捕食的老蝙蝠。
賞析：知識是一點(diǎn)點(diǎn)積累起來的，我從這段話中又積累了好詞好句。這段話惟妙惟肖的把人物骨瘦如柴的外形特征形象的描寫了出來，作者還用“老蝙蝠”來比喻人物，更顯出了她干巴巴的身體。
華約語文賞析篇九
語文是最重要的交際工具,是人類文化的主要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點(diǎn)。下面小編為各位同學(xué)帶來了兩篇500字的語文隨筆，歡迎閱讀賞析。
（一）元旦當(dāng)天，我打定主意了去理發(fā)，心中不免有些小激動，想著從此就可以“改頭換面”重新做人了，就像當(dāng)年輸球后的貝克漢姆剃頭“削發(fā)明志”。
路上在想：鑒于每個理發(fā)店都有“托尼”的理發(fā)師，有話癆和慫恿客人進(jìn)行其他服務(wù)的職業(yè)病，我都想好了，洗完頭落座后我就給他來個先發(fā)制人，搶先說：“先給我軟化，之后按照我給你的圖片剪短，然后再燙一下就行了，不染色，不護(hù)理，不辦卡，好了，從小現(xiàn)在開始，咱倆扮演啞巴，誰先說話誰是王八蛋”。
我高興的大手一揮，從里掏出早已準(zhǔn)備好的三張照片對總監(jiān)說：“其實(shí)很簡單，我有連個方案供您參考，要么幫我剪個跟吳君如和施男生這樣的短發(fā)，要么幫我剪成第三個，然后再燙一下就可以了，對您來說這并不難”。
“那你把頭發(fā)放下來我看看”。我把頭發(fā)解開了。
“您是自來卷”？
“嗯，天生的”。
“這樣啊，有些難辦了，吳君如這樣的短發(fā)弄不了，你想要的第三個恐怕也不行，我只能幫您剪短一些，燙一下，但是燙完之后你還得扎起來”。
“難道就沒有別的辦法了么”？
這個大概也叫“托尼”的家伙就像早些年上一譯里那些好萊塢男人一樣輕松的聳聳肩，那意思就是“抱歉，我?guī)筒涣四?，親愛的”。
短發(fā)的路幾乎堵死了，哼，這條路行不通我可以改個名字，我早就想好了。
就叫：抖森前女友。
簡介：抖森，好馬也吃回頭草?。?BR> （二）元旦是過去一年的結(jié)束，回顧在過去的一年三百六十五里路上，盡管有著幾多曲折、幾多坎坷、幾多磨難，但我們已經(jīng)走過來了，畢竟我們已經(jīng)走過來了。
我們的人生旅途上，生活就像爬山一樣，當(dāng)你沿著陡峭曲折的山路，無比疲憊的爬到頂峰，感受“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”的時候，你的心情一定是難以形容的興奮與自豪！又如跑完馬拉松賽的運(yùn)動員，不管能否取得名次，都是令人敬佩的！是的，面對新年，我們都是勝利者！雖然我們經(jīng)歷了三百六十五個充滿風(fēng)霜雨雪的日子，但是我們奮斗過、進(jìn)取過、成功過。那些曾經(jīng)認(rèn)我們的歡笑與失落、迷惘與困惑，都成了我們無比美好的記憶了！
元旦，是新的一年的起點(diǎn);元旦，是時光的一個里程碑;元旦，讓我們更多的是暢想未來、展望明天，還有我們未完成的事業(yè)，即將到來的機(jī)遇，美好的前景正在前方隱約向我們招手，以神秘的夢幻在誘惑著我們！
“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”元旦的到來，總是會觸動我們心靈深處的一些東西的。讓我們漫卷案頭的千頭萬緒，舒展一下疲憊的身體，以一顆洗滌過的心，平靜地等待元旦那一聲鐘響，向未來獻(xiàn)出最虔誠的祈禱吧，因為新年就要來了！
元旦，在這新刷的白色的起跑線上，向著明天、向著東方那輪冉冉升起的紅日，讓我們放飛心中的希望，以怒放的生命，真誠地問一聲：
元旦，你好！
華約語文賞析篇十
a.本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。
b.詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義?！扒薄ⅰ坝摹?、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
題破山寺后禪院。
2對詩歌理解不正確的一項是：(a)。
a.本詩大約作于詩人做縣尉時。詩歌描寫了清晨寺后禪院的清幽脫俗的景致，流露出詩人對仕途生活的向往。
b.詩題“題破山寺后禪院”，可知“后禪院”才是詩的重心所在，所以只在起首兩句后提過破山寺后，立刻轉(zhuǎn)入對后禪院的描述。
c.“曲徑通幽處，禪房花木深”是歷來為人傳誦的名句。“曲徑通幽處”引發(fā)人豐富的聯(lián)想與思緒，暗示的意義多于寫實(shí)的意義?！扒薄ⅰ坝摹?、“深”等字眼表現(xiàn)了禪院蓊花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。
d.“山光悅鳥性，潭影空人心”兩句更多抒寫詩人的主觀感受。一個“悅”字表現(xiàn)了作者從中感受到的歡欣。一個“空”字表現(xiàn)了作者此時此刻心中塵世雜念全消的精神狀態(tài)。
3..對下列詩歌理解不正確的一項是：(d)。
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈。
a.首聯(lián)直寫自己獲罪被貶的原因?！俺迸c“夕”，“九重天”與“路八千”，讓人深切感受到詩人命運(yùn)變化的急劇。
b.三、四兩句進(jìn)而表明自己的心跡?！笆ッ鳌倍小氨资隆保鄬Τ扇?。
c.五、六兩句即景抒情，情悲且壯?！榜R不前”流露出英雄失路之悲。“橫”“擁”兩字形容物態(tài)都不得很精當(dāng)，且有氣勢。
d.結(jié)尾兩句沉痛而從容。詩人向侄孫交待后事，語義緊扣第四句，進(jìn)而吐露出積極向上的情懷。
4..對下列詩歌理解不正確的一項是：(a)。
別云間夏完淳。
a.這首詩作于作者在行軍途中離開故鄉(xiāng)時所作，詩風(fēng)悲壯慷慨。
b.第二聯(lián)深沉、強(qiáng)烈地表達(dá)了英雄失路之悲。
c.第三聯(lián)“已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難”兩句表現(xiàn)了作者情感和心理上的矛盾：作者已抱定殺身成仁之心，對死無所畏懼，可同時對生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)又難以割舍。
d.最后一聯(lián)“毅魄歸來日，靈旗空際看”，猛然振起，表達(dá)了不停止戰(zhàn)斗的決心。
5.對下列詩歌理解不正確的一項是：(全對)。
水調(diào)歌頭蘇軾。
a.“明月幾時有，把酒問青天”，首句陡然發(fā)問，這是詩人酒酣之時，對著皎潔的月亮所產(chǎn)生的遐思。
b.“我欲乘風(fēng)歸云，又恐瓊樓玉宇”，這兩句設(shè)想，暗示了中秋之夜月色的明麗，夜氣的清寒，又透露了作者對人間終不忍棄絕的復(fù)雜心情。
c.“轉(zhuǎn)朱閣，低倚戶，照無眠”?！鹿獾囊七\(yùn)，都是“無眠”者眼里看到的，可見“無眠”者久久不能入睡。
d.“但愿人長久，千里共禪娟”此句稱得上是水到渠成。若是能夠健康長久地生活著，那么，即使相隔千里，也能夠共賞明月而得到些許安慰吧。這也正是作者的進(jìn)一步處我解脫。
6對這首詞理解分析不正確的一項是(b)。
a.上闕寫詞人把酒問月,萌生了“乘風(fēng)歸去”的奇想，而天上的高寒又使他轉(zhuǎn)向?qū)θ碎g的喜愛。
b.下闕寫詞人望月懷人,由感傷離別轉(zhuǎn)為對離人的祝福。在詞人眼里，月圓人團(tuán)圓是一種自然常理。
c.“但愿人長久，千里共嬋娟”，表明情意的相通不受時空阻隔，這是對一切經(jīng)受離別之苦的人們的祝福。
d.全詞以“明月”貫穿，詠月兼懷親人，表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。
7.對下列詩歌理解不正確的一項是：(a)。
醉花陰李清照。
a、片前兩句“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”寫的是非功過詞人在無聊中的想像之景，同時也透露了詞人的內(nèi)心感受。
b、片第一句“東籬把灑黃昏后”即轉(zhuǎn)換空間，c、從室內(nèi)到庭院。“東籬”指d、地點(diǎn)，同e、時也是菊花的代稱。因為陶淵明的關(guān)系，f、這句詩塑造出的人物形象不g、沾一點(diǎn)脂粉氣，而h、透出一些文人士子的隨意與灑脫。
c、“莫道不消魂”，意思是此時此地，怎么能不令人傷感呢?運(yùn)用發(fā)問法，醒人耳目。
d、“簾卷西風(fēng)”四字，既寫人，又寫景，創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界。黃花在西風(fēng)夕照中搖落，此時詞人既惜花，又自憐，“人比黃花瘦”才既摹形，又傳神，具有深入人心的力量。
8.對下列詩歌理解不正確的一項是：(d)。
白雪歌送武判官歸京岑參。
a、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，寫詩人的聯(lián)想：詩人望著披上銀妝的樹木，忽然覺得置身于大好的春光之中，仿佛是強(qiáng)勁的春風(fēng)，一夜之間催開了千樹萬樹的梨花。這個新奇的聯(lián)想，表現(xiàn)了詩人的開闊胸襟，又寫出了邊地特有的奇異風(fēng)光。
b、“狐裘不暖”，“錦衾薄”，“角弓不得控”，“鐵衣冷難著”，都生動地說明了邊地雪天的奇寒叫人難以忍受。
c、“瀚海闌干百丈冰，愁云滲淡萬里凝”，“百丈冰”是夸張的寫法，極言奇寒，也暗寓“行路難”之意;“愁云慘淡”是為了寫氣氛。這一幅圖景跟開關(guān)的那一幅形成了鮮明的對照，顯示了詩人思想感情上的矛盾：一方面他熱愛邊地特有的風(fēng)光，另一方面武判官的“歸京”又牽動著他的鄉(xiāng)土之思。
d、“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”，“山回路轉(zhuǎn)”，是說一直走到“山回路轉(zhuǎn)”處人馬不見為止;“雪上空留馬行處”是說所見惟有馬蹄痕跡而已，其中最傳神的是一個“空‘字，詩人的種種情態(tài)俱在其中。
9.分析詩歌內(nèi)容有誤的一項是(b)。
a.“北風(fēng)……飛雪”寫邊塞風(fēng)狂雪早。“卷”“折”從正面、側(cè)面描寫狂風(fēng)怒號，遍地肅殺的景象。
b.“將軍……難著”寫天氣的奇寒。將軍的手凍僵了連弓也拉不開，都護(hù)的鐵甲也冷得不敢穿上。
c.“瀚?！锬眱删滢D(zhuǎn)寫野外雪景。放眼雪原，冰雪覆蓋，縱橫交錯，抬望天空，陰云密布。“愁”“慘”為餞別場面醞釀了氣氛。
d.“中軍……羌笛”描寫?zhàn)T別的情景。此句扣題，連舉三種樂器，運(yùn)用借代方式，寫出送別宴上的熱鬧情景。
9.對下列詩歌理解不正確的一項是：(d)。
雁門太守行李賀。
a、詩人用極其簡潔的方式從總體上概括了這場戰(zhàn)爭的艱苦性，高度贊揚(yáng)了官軍將士們艱苦卓絕的斗爭精神，給他們的斗爭染上了悲壯的色調(diào)。
b、“黑云”兩句就勾勒出這樣的畫景：城頭彌漫著烏云，似乎淹沒了一切，但偶爾大風(fēng)吹過，云中透出日光，照在城頭士兵的鐵甲上，金光閃閃，顯示了不可侵犯的氣概。
c、“半卷”兩句先以“半卷紅旗”寫趁夜奔襲之狀，地點(diǎn)正是燕趙英雄感慨悲歌之地，再加上一個“鼓寒”的聲音細(xì)節(jié)，悲壯的氣氛就更濃了。
d、“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死?！边@是以抒寫官軍全體將士心愿的方式表現(xiàn)了詩人堅定的政治立場。這里說的“報君”“為君死”，就是指封建時代臣子的“愚忠”。
10對這首詩內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?c)。
a.第一句“黑云”比喻敵人大軍壓城的氣勢，第二句“金鱗”比喻鎧甲在太陽下反射的閃光。
b.第四句中“燕脂”、“紫”都是形容邊塞泥土的顏色怪異，包含著當(dāng)時戰(zhàn)況嚴(yán)峻的象征意義。
c.第六句中，“寒聲”指戰(zhàn)鼓的聲音低沉重濁，“不起”指戰(zhàn)士們在這樣沉重的鼓聲中斗志難振。
d.第七、八句的意思是戰(zhàn)士們?yōu)榱藞蟠鹁跗饺绽飳ψ约旱闹匾?，決心奮戰(zhàn)沙場，為君王獻(xiàn)身。
11對下列詩歌理解不正確的一項是：(b)。
無題李商隱。
a、“相見時難別也難，東風(fēng)無幾百花殘”，以抒情開篇，再用景物作烘托，顯得搖曳多姿。這一聯(lián)好就好在先以“見難”加重“別難”的分量，后以花比喻美好年華之將逝，極力渲染了“黯然銷魂者，唯別而已”的悲涼氣氛。
b.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。詩人借春蠶的執(zhí)著精神，寄托了對情人的思念之情。而今人多用這兩句來表達(dá)人們那種無私奉獻(xiàn)的精神。因而古今之間并無內(nèi)在的聯(lián)系，故此種引用屬于斷章取義。
c.“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”，詩人以高超的技巧為我們展示了兩幅生動畫面，把一對真摯相愛的情人分別后的痛苦情狀表現(xiàn)得何等真切，讀后可使人為他們落下同情之淚。
d最后一聯(lián)“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”，這是男主人公對女主人公的寄語。也是男主人公的自慰之詞。全聯(lián)的大意是：雙方住地相距不遠(yuǎn)，今后雖難相見，但總可以互通音問。
華約語文賞析篇十一
漫長的一生中，想必都有過這樣的經(jīng)驗：你和一個人告別以后，漸行漸遠(yuǎn)，一路上你好幾次回頭，每次，送行的人都在老地方，近距離時點(diǎn)頭、微笑；稍遠(yuǎn)一點(diǎn)，是揮手；直到即將走出對方的視野，你能確認(rèn)有一股視線在你身上凝集，可是卻無影無蹤、轉(zhuǎn)瞬消散，根本就無法尋找它的源頭。來回穿梭的行人們的視線編織成這個季節(jié)消散的溫柔，只能孤芳自賞。而一種思緒氤氳在微風(fēng)里，時刻時刻，朝朝暮暮，輕輕掠過一草一木，只為尋找那一縷熟悉的氣息，那一縷溫暖的芳香?二月的文字，有的被詩人寫下，有的還來不及被寫下就被遺忘在神經(jīng)中樞間，消散在二月的無限溫柔里，隨風(fēng)埋葬。而文字間的塵埃在過往的沉默下變得濕潤，化作泥土而終，終言曰：貳月里，三千尺之默然，離兮；來易來，去難去；去兮，終矣！
生命是寂靜的，所有的語言在生命之初都是安然寧靜的?；蛟S有時候會羨慕失聰者，失明者，看不見，聽不見，并不一定是不信，相反你可以“聽見”“看見”我們所不能碰觸的神圣——自然最美的藝術(shù)創(chuàng)造。沒有塵世的喧嘩與喧鬧，只有靈魂的安寧，那是生命安靜的美，也是用心才可以感知的美。如文中言：“生命的寂靜語，因生命是寂靜的，他們并不喧囂，只是安靜的傳遞自己的語言，那種不能稱之為現(xiàn)實(shí)的語言，用心靈去感知的美，感知生命體與生命體之間的交匯，自然界的聲音或許就是這么簡單?！碧N(yùn)含哲理的文字，作者將自己的感悟點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透其中。此文寫出了作者對生命最真實(shí)的態(tài)度，是作者心靈與思想真實(shí)的反映，那就是生命的寂靜語，生命和生命的交談其實(shí)可以很簡單。不得不說，人的能動性是可怕的，它使得人本身就是一個迷，讓一個謎來探究世界這個大迷，似乎有些滑稽。就像一個什么都不知道的人要想從另一個一無所知的人身上獲得什么一樣，顯得傻里傻氣，可是卻偏偏執(zhí)著。
價值的東西。就象當(dāng)我們不能得到商場中自己喜歡的華美商品時，應(yīng)該將視線飄移到更加精彩的遠(yuǎn)方。
華約語文賞析篇十二
引導(dǎo)語：《培根隨筆》是英國哲學(xué)家、文學(xué)家弗朗西斯·培根創(chuàng)作的隨筆集。隨筆主要是收錄了一些議論性質(zhì)的短文，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、愛情、婚姻、友誼、藝術(shù)、教育、倫理等方方面面。接下來是小編為你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
1、慣于作假其實(shí)只是一種因軟弱和不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。
2、美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當(dāng)然是很光彩的；而品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠(yuǎn)自遁避了。
3、毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。
4、人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。
5、幸運(yùn)的時機(jī)好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
6、夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！
7、黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。
8、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
9、美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。
10、形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。
11、人們的舉止應(yīng)當(dāng)象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應(yīng)當(dāng)寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運(yùn)動。
12、狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
13、幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱；厄運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
14、除了知識和學(xué)問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，而在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權(quán)威。
15、過于求速是作事上最大的危險之一。
16、人與人之間最大的信任就是關(guān)于進(jìn)言的信任。
17、集體的習(xí)慣，其力量更大于個人的習(xí)慣。而因此如果有一個有良好道德風(fēng)氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會公民的。
18、舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，而愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復(fù)仇的女神。
19、無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
20、如果民眾講的比上層人物講的更真實(shí)可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔(dān)風(fēng)險。
21、精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動為改善一樣。
1、一位智者在被問及當(dāng)何時娶妻時，他說：年少時尚不宜，年長時則不必。
2、書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。換言之，有只須讀其部分者，有只須大體涉獵者，少數(shù)則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。
3、若無一種占支配地位的企望來規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情，而任何人的內(nèi)心都難測或叵測。
4、讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當(dāng)之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動除之。
5、在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。
6、居高位者往往是欲退時不能退，而到退時則不愿退，而甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時亦不甘寂寞，猶如城中老翁仍臨街倚門而作，徒讓老邁成為他人笑柄。
7、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制，出自厄運(yùn)之德行乃堅韌。
8、袒露總是舉措失當(dāng)，無論是敞露心胸還是赤裸身子；而行為舉止若不肆意張揚(yáng)，人便可平添幾分尊嚴(yán)。請記?。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸?。
9、幸運(yùn)的好處固然該令人向往，但厄運(yùn)的好處則會令人驚嘆。
10、讓妻子覺得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證，但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會認(rèn)為丈夫明智。
作文。
使人準(zhǔn)確。
12、讀書費(fèi)時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗又補(bǔ)讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。
13、行為光明磊落乃人性之保證，而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金，此舉或更利于錢幣流通，但卻降低了錢幣的成色。
14、自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達(dá)到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。
15、很多人說愛情靠緣分，我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個想談戀愛的人真正為自己的幸福付出努力，這種努力包括你的時間，你的精力，你的情感和信任，還有金錢，和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力，在尋緣的長征路上克服了所有的艱難險阻，你才能找到自己的緣分。
16、假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。
17、獨(dú)身者往往意味著摯友，恩主或義仆，但并不盡然都是忠順的臣民，因他們無牽無掛，可遠(yuǎn)走高飛，而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。
18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。
19、不過選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由，對某些自悅而任性的人來說尤其如此，因為這種人對任何約束都極為敏感，以致他們或許會把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。
20、書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當(dāng)。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。
華約語文賞析篇十三
讀《宗月大師》，老舍先生之所以會飽蘸激情地寫下這篇文章，不僅僅是因為在宗月大師的幫助下，自己能夠讀書并因之改變了自己的命運(yùn)，也不僅僅是因為受他的影響自己確立了與人為善和獻(xiàn)身救世的思想，更重要的是在借宗月大師歌頌一種精神：一心向善，坦蕩無私，施惠于人，不求回報，“仁者愛人”!
一日一詩 死水
讀這首詩，首先反語使用非常多，即運(yùn)用綺麗、鮮亮的詞語表達(dá)詩人極度的憎恨，如“綠成翡翠”、“銹出幾瓣桃花”、“蒸出些云霞”等等，詩人以自己獨(dú)特的方式勾勒了黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)與之絕裂的態(tài)度。 其次，作為新詩格律化的倡導(dǎo)者，詩人竭力身體力行?？v觀全詩，共五節(jié)，每節(jié)四句，每句九字，隔行押韻，每節(jié)各押一韻，體式嚴(yán)整，朗讀上口，富于韻味。
以艷麗鮮明的語言、嚴(yán)密和諧的韻律來刻寫丑惡，再以精心刻寫的丑惡增強(qiáng)對現(xiàn)實(shí)批判與否定的力度，這正是詩人的匠心之處。
賞析 正紅旗下
老舍在這部作品中以自傳為線索，表現(xiàn)社會風(fēng)習(xí)與歷史的變遷，尤其與他過去的寫作不同的是，他在這部作品中對本民族的歷史——清末旗人的生活習(xí)氣作了出色的表現(xiàn)。對這一目的來說，自傳性提供了一個很好的觀察、進(jìn)入歷史與審視民族風(fēng)習(xí)的視角。
老舍一方面又回到他以前創(chuàng)作的審視國民性的角度，另一方面，在不違背時代共名的前提下，他以個人所見所聞的民族風(fēng)習(xí)及其變遷為敘述的中心，與本民族的歷史保持一種親熟的反省態(tài)度。這種態(tài)度是采取了一種把重大的歷史事件與思想主題化人對日常生活的描繪之中的敘事策略，從而由時代共鳴走向?qū)γ褡迕耖g風(fēng)習(xí)的詩意描繪。
一日一詩 贊美
全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從“恥辱的生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達(dá)了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅定信念。
2011高考優(yōu)秀作文（全國卷）：天道酬誠信
泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。
孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進(jìn)而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。
在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。
誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運(yùn)之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下；李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。
因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨?，則人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌！
謹(jǐn)記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。
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華約語文賞析篇十四
本文寫的是兩只狼與一個屠戶之間的一場較量，兩只狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命于屠戶刀下的故事。
這個故事我們可以分別從屠戶和狼的角度來理解。屠戶最終戰(zhàn)勝了兩只狼，歌頌了人的勇敢、智慧和斗爭精神，同時也告訴我們對待狼和像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想，不可妥協(xié)讓步，必須勇于斗爭，善于斗爭才能取得勝利。另外，從狼的角度來看，在情節(jié)發(fā)展的過程中作者著力突出狼的狡詐、陰險，狼亦黠矣但最終仍逃不了而頃刻兩斃的命運(yùn)，是不是給我們這樣的啟示：任何陰險狡詐卑劣的手段都戰(zhàn)勝不了智慧和勇敢。諷喻那些像狼一樣的惡人，無論怎樣最終都要失敗。
(二)結(jié)構(gòu)
全文分兩部分：第一部分為前四段，是敘事，描寫了整個故事發(fā)生發(fā)展高潮結(jié)局的過程;第二部分是第五段，是議論，表明作者觀點(diǎn)，點(diǎn)明文章的主題。
第一部分?jǐn)⑹轮饕柚趧幼?、神態(tài)描寫來刻畫形象、展開情節(jié)。
第一段簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點(diǎn)和情況。屠戶在擔(dān)中肉盡，止有剩骨，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩只惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實(shí)在扣人心弦，為后面描述屠戶的斗爭策略作了鋪墊。
第二段面對意想不到的惡狼，屠戶首先是懼。于是采取遷就的策略，投以骨。雖使兩狼綴行甚遠(yuǎn)的情況暫時有了改變，但沒有解決根本問題。直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的饑腸，而并驅(qū)如故，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。
第三段屠大窘，說明情況已處危急關(guān)頭，屠戶或者被狼吃掉，或者把狼殺死。面臨生死屠戶意識到怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶機(jī)敏地 奔倚在積薪之下，放下?lián)?，拿起刀，避免了前后受敵的處境，來開防御之勢，而狼亦眈眈相向，故事出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，同時營造了劍拔弩張的氣氛，雙方進(jìn)入相持階段。
第四段作者在描寫兩狼對屠戶眈眈相向之后，又變換筆法，寫一只狼竟然自己走開，另一只狼裝作馴良的家狗形態(tài)蹲著，然后閉著眼睛打盹，樣子十分悠閑。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細(xì)膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細(xì)品味，加深對狼的本性的認(rèn)識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然后夾擊的花招，但對于狼的兇狠狡詐有了清醒的認(rèn)識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機(jī)暴起，猝不及防地以刀劈狼首，結(jié)果了它的性命。文中狼的悠閑假象，屠戶的暴起動作，相映成畫。
這樣四個段落寫出了屠戶遇狼懼狼御狼殺狼的過程。
第二部分是作者詼諧風(fēng)趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻兩斃的結(jié)局，也間接贊揚(yáng)了屠戶的勇敢機(jī)智，余味無窮。
(三)延伸
1.作家作品相關(guān)資料
蒲松齡，(1640-1715)，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代杰出文學(xué)家，山東省淄川縣(現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn))蒲家莊人。出身于一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應(yīng)童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里。但后來卻屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。一生熱衷科舉，卻不得志，因此對科舉制度的不合理深有體驗。畢一生精力完成《聊齋志異》。
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，聊齋是他書屋的名稱，志是記述的意思，異指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材廣泛，內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達(dá)了作者的愛憎感情和美好理想，被譽(yù)為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是專集之最有名者;郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。遺世之作總近200萬言。
2.關(guān)于《狼三則》其他兩則
課文《狼》選于《狼三則》，其余兩則如下：
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔(dān)上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數(shù)里。屠懼，示之以刃，少卻;及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔(dān)。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死 狼也。仰首細(xì)審，見狼口中含肉，鉤刺狼腭，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十余金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也!
一屠暮行，為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負(fù)之以歸。非屠，烏能作此謀也!三事皆出于屠;則屠人之殘，殺狼亦可用也。
3.本文寫法上的特點(diǎn)
(1)有敘有議，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，情節(jié)曲折，引人入勝。
這篇短小而生動的寓言故事僅二百余字，卻言簡意賅，開端，發(fā)展，高潮，結(jié)局層次井然，內(nèi)容豐富，敘后有議，點(diǎn)明了故事的寓意。
(2)運(yùn)用諷喻的手法，把深刻的主題寓于生動的形象之中。
這篇寓言故事通過對狼的一連串動作的描述，生動刻畫了狼的形象，揭示了狼的本質(zhì)。無論是狼遇到擔(dān)有剩骨的屠戶時貪心地綴行甚遠(yuǎn)，還是遭屠戶防御時的眈眈相向，甚或是目似瞑，意暇甚的'假寐，都是作者筆下極生動的刻畫。故事結(jié)束時作者發(fā)表的議論，告訴人們道理，事與理有機(jī)地結(jié)合在了一起。
(3)語言精練生動，細(xì)膩形象。
文章寫狼的假寐，犬坐的生動比喻，屠戶與狼斗爭時的一系列動詞：奔、倚、持、劈、斷等，都用得極為生動。文中還多次巧妙地運(yùn)用了文言代詞其，如受其敵斷其股的其代狼，故其后的其代屠戶，積薪其中的其代麥場;奔倚其下、洞其中的其代柴草堆。用一個其字分別指代幾個對象，使文句更加簡潔。
二、文章賞析
談《狼》的藝術(shù)形象 (齊振信)
蒲松齡的短篇小說《狼》在古今中外眾多描寫狼的寓言、小說中獨(dú)樹一幟。這不僅是因為它告訴人們對于像狼一樣的惡人, 不應(yīng)姑息退讓, 要敢于拼搏才能取得勝利的道理, 而且還在于它給我們留下了兩個性格鮮明的藝術(shù)形象屠戶和狼。
先說狼。
險!然而,狐貍再狡猾也斗不過好獵手。雖然兩只狼詭計多端、機(jī)關(guān)算盡, 但最后也只得落個頃刻兩斃,只增笑耳的可悲下場。狼的形象概括了一切兇惡狡詐、善于玩弄權(quán)術(shù)之輩的性格特征,具有深刻的典型意義。
再說屠戶。
屠戶的最大特點(diǎn)是機(jī)警勇敢。但小說并未把他塑造成見虎就打遇龍則擒的一般英雄形象, 而是把他放在特定環(huán)境中, 逐漸展示他的性格特征。一開始,在兩狼綴行甚遠(yuǎn)之時,他對狼的兇惡貪婪的本性缺乏足夠的認(rèn)識, 一個懼字形象地表現(xiàn)出他驚恐萬分又無可奈何的心理狀態(tài), 緊接著以投以骨、復(fù)投之寫他在驚懼之中唯一的舉措,表現(xiàn)他想用妥協(xié)退讓之術(shù)擺脫兩狼的糾纏威脅,達(dá)到狼口求生化險為夷的目的。最后骨已盡矣,而兩狼仍并驅(qū)如故的現(xiàn)實(shí)教育了他,他才認(rèn)識到狼兇殘且貪得無厭的本性,因此他急中生智,迅速奔倚柴堆之下, 占據(jù)有利地勢,弛擔(dān)持刀,抓住有利戰(zhàn)機(jī)英勇出擊,終于力斃兩狼。表現(xiàn)其機(jī)智果敢的性格特征。我們說屠戶思想性格的形成過程, 展示了人們認(rèn)識上的一般規(guī)律, 它啟迪人們應(yīng)如何同惡勢力作斗爭,具有其普遍意義。小說僅僅202 個字, 卻為我們塑造了兩個生動的藝術(shù)典型,收到令人驚嘆的藝術(shù)效果,真可稱之為精致玲瓏的藝術(shù)瑰寶,使人觀后贊嘆不已。
華約語文賞析篇十五
1.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
到東市買了駿馬，去西市買了鞍韉，往南市買了轡頭，從北市買了長鞭。
這四句的意思是到各處街市備辦鞍馬等戰(zhàn)具，不是一處地方買一樣?xùn)|西。
2.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
將軍身經(jīng)百戰(zhàn)生存無幾，壯士(木蘭)戎馬十年勝利歸來。
這兩句的意思是征戰(zhàn)多年，經(jīng)歷很多戰(zhàn)斗，許多將士戰(zhàn)死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。
3.開我東閣門，坐我西閣床。
打開我東屋的閨門，坐在我西屋的床上。
這兩句的意思是每間房子都要開了門進(jìn)去看看，不是開了東閣的門而不進(jìn)去，然后轉(zhuǎn)到西閣的床上去坐著。
4.當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。
對著窗戶梳理美麗的鬢發(fā)，對著鏡子貼上好看的花黃。
這兩句的意思是當(dāng)著窗戶，對著鏡子，先理云鬢，后貼花黃。
修辭：
本題旨在引導(dǎo)學(xué)生注意這首詩在句式上的一些民歌特色。學(xué)生只要注意到這些句子的特點(diǎn)即可，至于所涉及的修辭手法，可以提及，但不必深究。
1.問女何所思，問女何所憶。
這兩句是復(fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同?！芭酂o所思，女亦無所憶”兩句，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
2.軍書十二卷，卷卷有爺名。
這兩句是頂真句。頂真，又稱“聯(lián)珠”?！皦咽渴隁w，歸來見天子，天子坐明堂”“出門看火伴，火伴皆驚忙”，也是頂真。
3.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
這兩句是很工整的對偶句。此外，“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”也是很工整的對偶句。另有“阿爺無大兒，木蘭無長兄”“開我東閣門，坐我西閣床”“脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳”“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”等不甚工整的對偶句。
5.爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。
這幾句是排比句?！皷|市買駿馬……北市買長鞭”一節(jié)四句，也是排比句。
樂府詩簡介。
繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后，在漢魏六朝文學(xué)史上出現(xiàn)一種能夠配樂歌唱的新詩體，叫做“樂府”，它曾大放異彩，成為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一個有機(jī)組成部分。
“樂府”本是官署的名稱，負(fù)責(zé)制譜度曲，訓(xùn)練樂工，采輯詩歌民謠，以供朝廷祭祀宴享時演唱，并可以觀察風(fēng)土人情，考見政治得失。我國的采詩制度有著悠久的.歷史，《夏書·胤征》已有采詩的記錄。流傳至今的《詩經(jīng)》，當(dāng)初就要算是一部官方頒布并為社會認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)選本。春秋以后，禮崩樂壞，征戰(zhàn)不休，采詩制度無法貫徹。到了秦代，統(tǒng)一時間短，百廢待興，雖然已有樂府官署之名，但仍然沒有采詩之實(shí)。漢承秦制，經(jīng)濟(jì)凋敝，樂府機(jī)關(guān)也只能習(xí)常肄舊，無所增更，勉強(qiáng)維持而已。經(jīng)過六七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時，國力變得大為雄厚，乃擴(kuò)大樂府的規(guī)模，采詩夜誦。到東漢，采詩成為政治生活中的一件大事。光武帝曾“廣求民瘼，觀納風(fēng)謠”，和帝則派遣使者“微服單行，各至州縣，觀采風(fēng)謠”。此種風(fēng)尚，在南北朝皆相沿襲。蕭梁時，社會上已經(jīng)把“樂府”從官署的名稱轉(zhuǎn)變而為詩體。劉勰《文心雕龍》于《明詩》之外，另有《樂府》專章。昭明《文選》、徐陵《玉臺新詠》也都開辟了《樂府》專欄。其中既有文人詩歌，又有民間歌詩，亦即凡是合過樂能夠歌唱的歌詩，統(tǒng)統(tǒng)稱為“樂府”。在這兩類詩歌中，民間歌詩是精華所在，并且文人歌詩還是在民間歌詩的甘露滋潤下萌發(fā)并壯大起來的，所以我們對民間歌詩應(yīng)給以高度重視。
北朝于戰(zhàn)亂間隙所奉行的采詩制度，與兩漢一脈相承。保存在郭茂倩《樂府詩集·梁鼓角橫吹曲》中的北朝樂府民歌，有的是用漢語創(chuàng)作，有的則為譯文，雖然只有六七十首，卻內(nèi)容深刻，題材廣泛，反映了廣闊的社會生活，與南方民歌的細(xì)膩委婉清秀大相異趣，顯示出北朝的粗獷豪放的氣概，呈現(xiàn)出另外一種風(fēng)情民俗的畫卷。由于北方各族統(tǒng)治者長期混戰(zhàn)，反映戰(zhàn)爭的題材就要多些，有描寫戰(zhàn)爭和徭役帶給人民苦難的，有歌頌剽悍的尚武精神的。特別是《木蘭詩》，滿懷激情地贊美花木蘭女扮男裝，代父從軍，是個傳奇人物，與《孔雀東南飛》一起，被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。漢魏六朝樂府是中國文學(xué)史上一支奇葩，具有強(qiáng)大的生命力，直接影響了我國詩壇的面貌。它不僅開拓出了五言詩的新領(lǐng)域，而且對七言詩、歌行體以至律絕，都起了橋梁的作用。(摘自陳緒萬、尚永亮主編《漢魏六朝樂府觀止》，陜西人民教育出版社1998年版)。
我國北方民風(fēng)彪悍，不少婦女同樣豪邁尚武，北魏時期的李波小妹英勇善戰(zhàn)，十分著名，當(dāng)時流傳著一首《李波小妹歌》：
李波小妹字雍容，褰裙逐馬如卷蓬。左射右射必疊霜，婦女尚如此，男兒安可逢?
可見作為北方樂府民歌代表作的《木蘭詩》，是有著一定的生活依據(jù)的。
華約語文賞析篇十六
英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯middot的培根文章;培根，分為美國關(guān)于美國和美國和美國關(guān)于家庭的真相和許多其他文章。以下小系列為大家提供供您參考，希望對大家有所幫助。
十七世紀(jì)的英國作家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯middot;培根的培根論文，涉及政治，經(jīng)濟(jì)，宗教，愛情，婚姻，友誼，藝術(shù)，教育和倫理等等，幾乎涉及人類生活的各個方面。語言簡單，美麗的寫作，推理徹底，警句一個接一個，意思深刻，含有圣賢哲學(xué)的精髓。
本書中的文章從許多角度討論了他對人與社會，人與自身，人與自然之間的關(guān)系的許多獨(dú)特而深刻的觀點(diǎn)，使得許多人從這本書獲得指導(dǎo)：一個沒有美德的人看到別人有德國會嫉妒嫉妒。沒有友誼，但世界只是一個荒野。最安全的人頭腦健康預(yù)防醫(yī)學(xué)，是朋友建議的忠告。狡猾是一個陰險和聰明。一個狡猾的人和一個聰明的人之間有一個很大的區(qū)別，這不僅是誠實(shí)，而且有才華。好時光的美德是溫和的;逆境的美德是毅力。后者是一個更大的美德。
從培根的真相，死亡，人性和其他章節(jié)，你可以看到哲學(xué)培根的愛。從高級官員，國王，野心和其他章節(jié)，你可以看到熱衷于政治，精通培根的官僚運(yùn)作。從愛，在友誼，婚姻和獨(dú)身和其他章節(jié)，你可以看到生活培根的豐富的味道。從逆境，幸運(yùn)，殘疾和其他章節(jié)，你可以看到一個自我完善的培根。從偽造和偽裝，話語和其他章節(jié)，你可以看到一個工作，老年培根。
我最喜歡的是在美國，美國是一個非常廣泛的問題，它包含了外在的美麗和自然的美。世界上沒有完美的人，所以我們不能專注于外在的美，也重視內(nèi)在的美。正如培根所說：美也是秋天的美，外在的美不能總是有，但內(nèi)在的美可以。所以我們要結(jié)合外在美和內(nèi)在美，反映一個人表現(xiàn)的對話的優(yōu)雅，靈魂的純潔。
以上是我的培根文章閱讀筆記。
培根文章就像一本字典，當(dāng)你有任何麻煩和麻煩，你可以問它，它不僅會幫助你擔(dān)心，而且還教你采取正確的方向擺脫困難的糾纏。
這本書主要談到生活中我們可以遇到的各種生活瑣事和一些政治問題，指出這些事情的特點(diǎn)和問題，并告訴人們什么是正確的，什么是錯的;什么是不應(yīng)該做什么？如果大家按照書上面說的做了（除了個人的小錯誤），那么世界將成為一個天堂。
這本書適合各種人閱讀，并會受到啟發(fā)。啟發(fā)了我很多文章，所以我只是在這里給一個簡短的簡要表達(dá)我對這本書的想法和感覺。
談?wù)撊诵缘牡诙N感覺。
如果你的性質(zhì)是好的，那么更好。如果它是壞的，你必須使用文本說的方式做。我們應(yīng)該有這樣的生活經(jīng)驗：如果為了緊固彈性伸展，你需要彎曲的另一個方向彎曲，必須直線。這種方法對改變性質(zhì)也有很大的影響。如果一個人脾氣暴躁，你應(yīng)該試圖控制，也微笑，彎曲到直的另一邊。
文本還說，不能太長，迫使自己做一件事，這將是一個祝福和雙重收入，即獲得一個保持，但也得到一點(diǎn)點(diǎn)錯誤，錯誤的東西也深深印在我腦海。所以需要適當(dāng)?shù)臅r間。我在玩滑板?；艘粫?，無意識的間隔幾天，然后幻燈片，我覺得生長的水平有點(diǎn)小。但如果間隔時間超過一年，他們感到他們的水平暴跌。
英國十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗朗西斯middot的培根文章;培根，還有英國文學(xué)的山脈，在世界歷史文學(xué)中占有非常重要的地位，有些時候以前讀過培根文章，我發(fā)現(xiàn)了一個培根。
在知識理論中，培根說：人的本性就像野花，學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)像修剪移植?？梢姷闹R可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的生活中是非常重要的。
在友誼，培根說：如果你告訴一個朋友的幸福，你會得到兩個快樂;如果你把悲傷交給一個朋友澆注，你就會分裂一半的悲傷。這個描述一個朋友是我們必須的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
華約語文賞析篇十七
1、煙雨蒙蒙，細(xì)雨紛紛，江南春雨霧朦朧。山不見，路不現(xiàn)，低頭是江邊，邊上寒煙翠。一陣春風(fēng)一聲涼，渡口無人，孰能問津。江水悠悠，炊煙裊裊，此去經(jīng)年事事非。人已去，舟已棄，抬頭望青山，山花紅似火。一水載舟一方遠(yuǎn)，萬畝江南，孰能相識。
2、夏夜的風(fēng)兒，藍(lán)色的光芒。黑暗的輝煌聚斂在你心駐的碼頭，心的影、樹的梢、天的穹、帆的風(fēng)。
3、帶著陽光和雨露的清新，與花香相擁，與時光對飲，以風(fēng)的灑脫笑看過往；以蓮的恬淡隨遇而安，在春花秋落間，期許歲月靜好，走過流年的山高水長，愿嘗盡塵世煙火的我們，仍能用一顆無塵的心，守望生命如初的美麗。
4、感情的世界，從來沒有對與錯。一些情感，站在理智的河畔，只能壓抑著那些生長的情愫。不是不愛，而是無能為力。一些相遇，那么難得，點(diǎn)點(diǎn)靈犀，難舍，難分，所以不會輕易放棄?；蛟S，有些情感，對視的真誠與溫暖，足夠了。一份感情，確實(shí)，來之不易，也只能珍惜。
5、流年淺唱，花落無聲，于過往歲月里，見過早陽的初升，也見過夕陽的西下，見過花的盛開，也見過花的凋謝，時間的腳步，總是游走在我們沒有察覺的步調(diào)里，輪回的影子，總是充斥在我們的身邊的各個角落里。
6、別等不該等的人，別傷不該傷的心。有些人，注定是生命中的匆匆過客；有些事，常常讓我們很無奈。與其傷心流淚，不如從容面對。孤獨(dú)，不一定不快樂；得到，不一定能長久；失去不一定不再擁有。愛的時候，讓他自由；不愛的時候，讓愛自由?？吹牡稽c(diǎn)，傷就會少一點(diǎn)！
7、光陰荏苒、歲月如梭，人的一生也只不過是彈指一揮間?；仡欁蛱?，總結(jié)經(jīng)驗也就收獲了一筆財富；把握今天，就等于珍惜了每一個發(fā)展機(jī)遇；謀劃明天，就等于是展望未來，運(yùn)籌帷幄。所以，只要能把收獲昨天、珍惜今天、謀劃明天這；三天；過好，人生可謂無憾矣！
8、時間好比一條無形的的河流，它無聲地流過每一個人的身旁；時間如同一位公正的法官，它公平地對待每一個人的是非；時間好比一支畫筆，它能在人們臉上畫出滄桑；時間如同一把刷子，它能刷掉人們心頭的痛苦。
9、又一陣晚風(fēng)吹過，是海潮在低吟，還是松濤在呼喚？原來那是千萬株大葉楊，看見了螢火蟲在它們身邊翩翩起舞，舞姿分外輕柔動人，于是也發(fā)出了歡樂的笑聲：“嘩--嘩--”再仔細(xì)地一聽，青蛙在水稻田里縱情地歌唱，小蟲兒在玉米地呼喚伙伴，蚯蚓鉆在地底下說悄悄話。還有那草叢中的蛐蛐，像是在唱歌，又像是在彈琴。歌聲啊陣陣，琴聲啊悠悠，莫不是媽媽在把它呼喚……哦，美麗的夏夜！如果不是清涼、濕潤的夜露提醒了我，我將會陪伴你到黎明。
10、我看青山換綠，感受到生機(jī)勃發(fā)的力量；我看長河落日，感受到雄奇壯觀之美；我看小橋流水，感受到詩情畫意之美；我看鷹擊長空，感受到勇于搏擊的力量；我看魚翔淺底，感受到自由自在的快樂；我看柳樹萌芽，感受到生命萌發(fā)的美麗。
13、喜歡淡淡的感覺，夜的靜美，雨的飄逸，風(fēng)的灑脫，雪的輕盈。此時的淡淡，是一種意境，不是淡而無味的淡，是人淡如菊的淡，是過慮了喧囂紛擾后的寧靜，是心靜如水的淡然，就這樣淡淡的感受一份屬于自已的天地。心如雨后的天空一樣純靜。
14、如果時間能夠在此刻停留，那定是一副美輪美奐的山水畫。面對濃濃云霧，環(huán)繞山間，潺潺流水從水霧里來，又從水霧里去。幾只早起的鳥兒，零零散散的'鳴叫聲散落在薄霧中響徹山谷，或許它就是那清晨最美妙的第一首歌謠。
15、走過一個個滄海桑田，歲月的磨礪中我們蒼老了容顏，卻沒有丟失屬于自己的靈魂。踏過一個個平凡的日子，未來的路依然在前面不停地延伸，卸去沉重的思想包袱，拋去不必要的情緒負(fù)累，微笑著面對自己的人生?；厥淄?，歲月無痕；向前看，陽光明媚。
16、夜深了，小城的燈光像遠(yuǎn)飛的螢火蟲，忽閃忽閃地越來越昏暗，整個城市像籠罩在夢幻中。蘇州，這古老的城市，現(xiàn)在是熟睡了。她安靜地躺在運(yùn)河的懷抱里，像銀色河床中的一朵睡蓮。
17、歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多?？赐デ盎ㄩ_花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。
18、塵緣路上，繁華殆盡，一幕煙華，斂于殘陽。多少次我煙雨里遙遙凝望，殷殷期盼，噙淚的雙眸望斷陌城，只為那前世種下的緣。唐詩宋詞，韻律萬千，你從古風(fēng)蒼涼的憂郁中走來，深深地烙在我的心里，那一刻，我塵封的心絢爛成海。