方案是對問題進(jìn)行分析和研究后得出的一種解決方案或?qū)嵤┓椒?。制定一個完美的方案需要我們考慮長期和短期的影響，并做出科學(xué)的決策。接下來是一些關(guān)于方案制定和評估的相關(guān)資源和參考資料，供大家查閱。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇一
2、體會課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時常會想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時還會想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。
（4）請同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。
緬懷祖母：語言動作突出對作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
本文借項脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。
以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。
悲：諸父分家親情淡薄無奈。
追憶母親慈愛關(guān)懷悲傷。
緬懷祖母殷切期望愧疚。
思念妻子恩愛情深悲慟。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇二
1、了解歸有光的生平及其作品的獨特風(fēng)格，理解歸有光作品的價值。
2、學(xué)會作者善于從日常生活中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)和場景來抒發(fā)感情的技巧。
4、感受作者在此屋中寄居的親人的懷念、壯志難酬的幽憤等復(fù)雜情感。
1、理解作者對家道衰落、功業(yè)未就的傷感和對故居親人的眷戀深情。
2、研習(xí)重點段落，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
通過細(xì)節(jié)描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍。
1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀，提高學(xué)生的文章基本內(nèi)容理解能力。
2、討論法：通過廣泛討論，培養(yǎng)學(xué)生的文言鑒賞能力。
3、延伸法：通過延伸練習(xí)，提高學(xué)生文言鑒賞能力。
多媒體課件。
1課時。
一、導(dǎo)入。
明代有一位散文家，他被譽(yù)為連接“唐宋八大家”和清代“桐城派”之間的橋梁，他就是歸有光。歸有光可謂遍嘗了人世的多磨難大悲苦，他仕途不順、早年喪母、中年喪妻，所幸，人生的悲苦無損其內(nèi)心的柔軟與細(xì)膩，他的文章不言情而情無限，言有盡而意無窮，黃宗羲稱之為“明文第一”，那么他的文章到底好在哪兒呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他的抒情散文代表作——《項脊軒志》。
二、解題。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們一定知道了項脊軒是個書齋的名字，那么你們知道“項脊”是什么意思嗎。
明確：有多種說法。
1、“項”脖頸也，“脊”脊梁也。項乃立首之本，脊乃立身之本。歸有光希望成為歸家頂天立地的脊梁，看來歸有光在給書齋取名字的時候似乎已經(jīng)將理想蘊(yùn)藏其中。
2、緣于其遠(yuǎn)祖歸道隆，曾居江蘇太倉項脊涇。此中所寓懷宗追遠(yuǎn)之意非常明顯。
3、項脊是指人的項，脊，這兩處地方非常狹小，因此也指書齋狹小。
志”是“記”的意思，是一種記事抒情的文體；主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。
三、整體感知。
1、自由朗誦，整體把握散文：寫了幾個人哪些事。
明確：一間老屋，兩種情感，三個女人，四件瑣事。
請說說它的舊貌和新顏，請一位同學(xué)朗讀原文相應(yīng)部分并用幾個短語分別總結(jié)。
學(xué)生：舊貌：狹小，老舊，破漏，陰暗。
新顏：明亮，清幽，雅致。
3、你覺得哪些景物寫得很美，為什么，流露出作者怎樣的情感？明確：尤其是三五之夜、皓月當(dāng)空之時，月色如水，銀輝灑落，樹影斑駁，微風(fēng)吹過，花搖影落，真是怡然自樂。屋內(nèi)一個讀書人挑燈夜讀，時而嘯歌時而冥坐，沉浸在古人智慧海洋中。感受到了作者對這里喜愛，心境的恬淡寧靜。
總結(jié)：我們可以感受到軒中人的喜悅、悠閑、恬然自得之情以及他的沉靜、淡泊、勤奮之性。景可愛,情可喜,情景交融。
四、合作探究。
以口頭語說家常事，是歸有光在唐宋八大家之后的一種創(chuàng)造，他的文章更貼近日常生活。善于選取家庭生活小事，平凡場景，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托自己的深情。
分小組研究四件事的細(xì)節(jié)描寫，說說這些細(xì)節(jié)描寫分別在什么地方，寫出了什么情感，并試著將這種情感讀出來。
叔父分家：補(bǔ)充，歸家的祖上曾經(jīng)有五世同堂記錄，家訓(xùn)要求不許分家，私自分家被視作不孝，逐出家門。這在講究孝友的作者來說，五一十分失望無奈。
明確：“內(nèi)外，往往”，從中我讀到了一個大家族分家之后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，但在情感上，卻意味著彼此間的隔閡與淡漠。
明確：東犬西吠，雞棲于廳。一個龐大的家族就此沒落，歸有光有志光宗耀祖，然而此刻更多的是面對家族分崩離析的無奈與悲涼。對于長輩之間的事情他不好言語什么，多少的不滿也只能隱藏在雞飛狗跳的場景描寫中。雖然只有寥寥幾筆，然將一個封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。
老嫗憶母：教師引導(dǎo)：這是一個什么樣的場景？
從中你看到了一個怎樣的先妣形象？明確：關(guān)愛兒女的慈愛母親形象。
傳達(dá)了作者怎樣的情感？明確：對母親的懷念。
語未畢，余泣，嫗亦泣。這一處細(xì)節(jié)描寫說明什么？
補(bǔ)充：歸有光1母親17生其姐姐，一年后生作者，其后連續(xù)四年生兒，其中一次還是雙胞胎。他母親一生為多子所苦，后為節(jié)育，聽信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失聲。
8歲有光母親離世，但年少不懂事的他以為母親只是睡著了。
師總結(jié)：母親一生何其辛苦，命苦，卻沒有享到兒女之福?；腥婚g發(fā)現(xiàn)母親竟然離開我10年了，這十年對母親的記憶少時又少，母親的關(guān)愛是他今生永遠(yuǎn)的缺憾。而今聽到老嫗之言，對母親的記憶從茫然無著變得漸次清晰。娘以指叩門扉，娘對兒噓寒問暖，可我已十年不曾見得娘親容顏，也再不能得見。語未畢，余泣，嫗亦泣。說明男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。這哭泣聲，是一個失母十年的孩子念及母親的無窮思念與悲戚。
補(bǔ)充：先妣嘗一至。
歸有光幼年喪母，對母親的記憶很是模糊，所以只能從他人的只言片語中去拼湊母親的點點滴滴，每一個小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。
難怪林紓說：震川之述老嫗語，至瑣細(xì)。至無關(guān)緊要。然自幼失母之兒讀之匪不流涕矣。
大母勵志：你讀到了哪些細(xì)回憶祖母的細(xì)節(jié)，給了你怎樣的感受，為何會有這種感受。
明確：有語言——“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”有動作——以手闔門/持一象笏至。
你從中讀到了祖母怎樣的情感？
明確：第一處語言描寫—“孩兒，許久不見你的影子，怎么整天默默地呆在這里，像個女娃娃一樣？”話語親切、有趣，表面上是責(zé)備，實則讓我們看到了一位年邁的祖母對孫兒的疼愛、關(guān)懷?！耙允株H門”，動作輕微，生怕打擾到孫兒。
明確：從祖母的“自語”透露出祖母內(nèi)心的激動和喜悅，讀出了她對歸有光苦讀的贊許，更有對他的殷殷期盼。
補(bǔ)充：祖父夏昶永樂年間進(jìn)士，宣德年間任太仆寺卿（正三品），但其作者父輩祖父輩均無功名。
手持象笏至的動作、離去前的再三叮嚀中，
明確；希望作者可以光宗耀祖，光耀門楣。
總結(jié)：三處語言、兩處動作，細(xì)膩平凡，但卻把一位慈愛的祖母對孫兒的疼愛、贊許、期盼和勉勵寫得淋漓盡致，惟妙惟肖。
同樣是寫悲，我們注意到一個作者的細(xì)節(jié)描寫，母子情用的是“泣”，而寫祖孫情用的是“長號不自禁”？請你們說說看。
補(bǔ)充：8歲喪母，9歲能文，15歲束發(fā)讀書于項脊軒中，16歲參加童子試，20中了秀才，寫本文的時候只有18歲，此時沒有取得任何一次考試的成功。
明確：祖母對他有很高的期望，而他也自覺擔(dān)起這份責(zé)任，想要振興門楣，重振家風(fēng)，但此時讀書久不效，不覺愧對祖母重托，讀書久不效的悲涼憤懣，對祖母的深切懷念與愧疚都化作在這長號中。
下面請同學(xué)來再讀這一部分，讓我們在聽讀中感受祖母的關(guān)懷與期待。
作者接著回憶的是妻子，預(yù)習(xí)的時候讓同學(xué)們寫了一段關(guān)于4—5小節(jié)的鑒賞。讀同學(xué)的賞析。
明確：妻子憑幾學(xué)書，回娘家述諸小妹語說明夫妻二人和諧恩愛、琴瑟和鳴、伉儷情深。
為何又要寫枇杷樹？
最后我還有一個疑惑想和大家一起探討：為什么妻子離世他沒有“泣和長號”？他難過嗎？
明確：室壞不修，久臥病無聊，多在外，不常居。不忍面對，選擇逃避，不是不痛，是痛徹心扉的悲愴，以至于無法言說，哀莫大于心死。
五、拓展延伸。
課文第4段段尾刪掉了一截：項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
這段話又流露出作者怎樣的情感？
刪剪文字有幾分對世俗的不屑也有幾分對科舉末第的自嘲，更多的是是日夜青燈書卷相伴不揚(yáng)眉吐氣瞬目不止步的奮斗精神。雖有痛楚但也有豪情與志氣。
六、課堂小結(jié)。
結(jié)語：的確，作者所選取的都是發(fā)生在軒中的瑣碎細(xì)微之小事，但小中見大。讀書軒中之喜猶如飄渺遼遠(yuǎn)的云間之月。18歲的歸有光，31歲的歸有光，面對著這項脊軒北向的四窗。從小軒窗向外望，是亭亭如蓋的枇杷樹，提醒著作者時間的流逝、歲月的滄桑；是諸父分家后留下的小門墻，提醒著作者家道衰落的無奈、悲涼。從軒窗向內(nèi)望，那里有先妣曾經(jīng)駐足的痕跡，那里有祖母手持象笏時那期待、殷殷的眼神，那里有妻子憑幾學(xué)書的倩影。妻離、母去、大母逝。歸有光一生中最重要的三位女子相繼離世，悲愴、悲戚、悲痛，作者的一顆悲心，在項脊軒前無處躲藏！
七、練筆鞏固。
師：同學(xué)們品讀了文章之后，一定有很多的感受，大家能不能用一句話來總結(jié)一下你讀完本文的感受呢？老師先寫了一句，咱們試著來對一句。
（同學(xué)們擬句并小組討論，小組考慮成熟后，派小組代表上黑板板書對句)。
借南閣之屋，憶三世變遷，嘆凄婉衰敗之悲。
托枇杷之樹，憶琴瑟之好，抒物是人非之悲。
借門墻之庭，嘆諸父異爨，抒家族崩析之悲。
托象牙之笏，思祖母厚望，抒功業(yè)未就之悲。
托亭亭之木，念伉儷深情，抒纏綿悱惻之思。
借老嫗之言，憶慈母柔情，抒少年失母之悲。
八、作業(yè)布置。
項脊軒，小小的軒內(nèi)，承載了歸家太多的往事，或悲傷或甜蜜，或辛酸或溫馨，會想自己的家也一定承載了有你許多難忘的回憶，分享親情，把記憶深處令你難忘的親情細(xì)節(jié)寫成一篇周記。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇三
張小珍。
教學(xué)過程：
一。教學(xué)導(dǎo)入：
誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機(jī)不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結(jié)句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
看來，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。
今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。（板書：《項脊軒志》）。
二。介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情?！俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇恚淖髌穼η宕┏桥缮⑽挠绊懞艽?，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。（有一個謎面：衣錦還鄉(xiāng)）。
三。解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的。書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）。
四。正音正句讀：
1.下列注音正確的一項是：
a滲漉（shenlu）欄j（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）。
c闔（he）門長號（hao）偃（yan）仰婢（bi）女。
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）。
斷句練習(xí)：
1.日過午/已昏3.雞/棲于廳。
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝7.然/自后/余多在外。
五、誦讀品味。
1、教師范讀1、2段。
2、一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊(yùn)涵的情感，找出文眼。
六、分段譯讀課文：
活用詞：雨澤下注乳二世。
古今異義詞：比去，以手闔門&nbs。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇四
2、體會課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時常會想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時還會想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。
二、研讀文本，把握情感。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。
（4）請同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。
緬懷祖母：語言動作突出對作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
三、總結(jié)。
本文借項脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。
四、課后作業(yè)。
以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇五
復(fù)習(xí)《項脊軒志》一文，主要想完成兩個教學(xué)目標(biāo)：一是識記、理解、運(yùn)用文言字詞;二是分析和借鑒本文通過細(xì)節(jié)描寫敘述事情和刻畫人物的方法。
所有課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計都緊緊圍繞著這兩個目標(biāo)展開。整個教學(xué)過程推進(jìn)的比較良好，感覺還是很好的實現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo)，收到了預(yù)想的效果。其中有兩個環(huán)節(jié)我感覺較為滿意：第一個是課內(nèi)重點文言字詞的遷移運(yùn)用，第二個是鑒賞細(xì)節(jié)描寫手法之前選取《老屋》歌詞所做的鋪墊。
第一個環(huán)節(jié)中，我選取的是2019年江蘇卷高考題歐陽修《南陽縣君謝氏墓志銘》中的一段文字，語段幾乎包含了本節(jié)課所強(qiáng)調(diào)的所有重點字詞和文言現(xiàn)象，課堂上及時地拿來讓學(xué)生翻譯，既突出了檢測的針對性，又較好地強(qiáng)化了知識遷移過程中能力的提升，更重要的是，它讓學(xué)生直接體會到了文言文復(fù)習(xí)和高考之間的必然聯(lián)系，讓他們意識到了平時復(fù)習(xí)中積累文言知識的重要性，而課堂上學(xué)生頭腦中這種意識的產(chǎn)生比老師平日里憑空的說教要強(qiáng)百倍千倍。
《項脊軒志》是作者歸有光在經(jīng)歷了無數(shù)的人生變故、世事滄桑之后寫作的文章，文章雖然感情真摯細(xì)膩，細(xì)節(jié)描寫的手法運(yùn)用的不露痕跡，但是因為語言樸素，敘述平淡，以學(xué)生現(xiàn)在的年齡和人生體驗，很難提起深入閱讀的精神和興趣，更不要說體會作者情感的十分之一二，進(jìn)行手法的分析和挖掘了。為了解決這個問題，我截取了水木清華《老屋》中的一段歌詞作為之前的鋪墊。這是一首充滿懷舊情緒的歌曲，作者在表達(dá)對老屋及屋中人思念的時候，選取了很多尋常生活中看似平淡而又十分美好的鏡頭和畫面，這種方法和《項脊軒志》中采用的敘事抒情的方法極為相似，因而，起到了很好的鋪墊作用。學(xué)生們對這樣的歌曲也非常喜歡，很容易產(chǎn)生情感的共鳴，分析起來更是興趣盎然，極好地調(diào)動了學(xué)習(xí)的興致和課堂的氣氛。
盡管如此，一堂課講下來，感覺還是有很多的遺憾和不足。手法賞析環(huán)節(jié)中，因為設(shè)計的題目難度偏大，之前的知識補(bǔ)償做的不夠，使得學(xué)生們在分析的過程中抓不住根本，回答不到點子上，浪費了一些時間，以至于后面的鏈接閱讀無法充分展開，寫作方法的引導(dǎo)也僅僅是點到為止;還有，在駕馭課堂、隨時隨地調(diào)動學(xué)生情緒，以使他們時時刻刻專注于課堂內(nèi)容上，做的也還不夠，還需要在以后的教學(xué)過程中不斷地摸索和努力。
雖然不是什么教學(xué)能手的選拔，優(yōu)質(zhì)課的評選，甚至因為有懶惰和畏難心理，在剛開始“聽將令”，“奉旨”講課的時候還有點不情愿，但是，當(dāng)真正面對這件事的時候，我卻以十二分的認(rèn)真投入進(jìn)去了它。因為，學(xué)校不僅提供給了我們展示的舞臺，也給予了我學(xué)習(xí)的機(jī)會，我要好好把握;再有，自己竭盡所能之后，仍然存在的問題才是真正的問題，是自己真正需要克服的地方，而這，應(yīng)該也正是進(jìn)步之所在。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇六
《項脊軒志》借項脊軒的興廢將記人、敘事和抒情融于一爐，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷,表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。文章如行云流水，舒卷自如;筆墨紆徐平淡，悱惻動人。讀之，如品佳酩，余香久在，回味無窮?？蓪⒔虒W(xué)過程設(shè)計為以下四個步驟：
(一)導(dǎo)入。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。學(xué)生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸有光。通過新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來。
(二)導(dǎo)讀。
1.讀，全班齊讀。讀之前教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法：閱讀文言語段，要把它當(dāng)作文章來讀，而不能把它當(dāng)作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，同現(xiàn)代文一樣整體把握文意。這便啟示我們特別要注重把握其人、事、情。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。(板書：文言文閱讀方法：整體把握人、事、情)。
練,訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力。要求學(xué)生讀完文章后能把握其人、事、情。
(1)說“人”，首先指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人，
學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子;。
教師引讀：文中寫到老嫗，請一位同學(xué)讀出與老嫗相關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
教師引讀：文中是如何描寫母親的，請一位同學(xué)讀出與母親相關(guān)的句子。
學(xué)生回答：從側(cè)面通過老嫗之口來描寫母親，接著讀道：室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！?BR> 教師引讀：文中的祖母又是一個怎樣的人，請一位同學(xué)先讀出與祖母有關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”
教師引讀：文中還寫到我的妻子，再找一個同學(xué)讀出與妻子有關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
教師歸納：文中描寫的這些人都是圍繞著歸有光來寫的，其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年三個階段。
(2)述“事”，指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事，并讀出敘述這些事的句子。
女生讀道：項脊軒，舊南閣子也?！L(fēng)移影動，姍姍可愛。
男生概括：修繕項脊軒(板書：修繕項脊軒)。
女生讀道：先是，庭中通南北為一。迨諸父易爨，……庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
男生概括：諸父異爨(板書：諸父異爨)。
女生讀道：室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：……‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！?BR> 男生概括：回憶母親(板書：回憶母親)。
女生讀道：一日，大母過余曰：……他日汝當(dāng)用之!”
男生概括：回憶祖母(板書：回憶祖母)。
女生讀道：軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
男生概括：項脊軒遭火未焚。
女生讀道：后五年，吾妻來歸，……其后六年，吾妻死，室壞不修。以及庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
男生概括：懷念亡妻(板書：懷念亡妻)。
教師總結(jié)：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。
(3)品“情”，指導(dǎo)學(xué)生透過這些人和事找出作者流露的情。
學(xué)生明確：修繕項脊軒——喜。
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲。
項脊軒遭火未焚——悲喜交加。
懷念亡妻——悲。
通過以上3個步驟的訓(xùn)練，學(xué)生邊找邊讀邊品味，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點，并為話題討論做好鋪墊。
(三)討論，進(jìn)一步品析作者在文中所流露出的感情。教師出示話題：
(1)幼年歸有光。
(2)少年歸有光。
(3)成年歸有光。
把全班分為3個組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個話題;每組由學(xué)生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補(bǔ)充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。
(1)第一組讀關(guān)于歸有光幼年時期的句子，讀完后品析作者對母親的感情。
歸有光幼年喪母，對母親的慈愛難有什么記憶。這里由老嫗口中說出，極為真實自然。母親聽見孩子呱呱啼哭，即趕來叩門，問饑問寒，這本是生活中常見的事，可惟其常見，才非矯情，才見真情。而老嫗所敘，是乃“姊”沐母愛之事，對于幼年喪母的作者來說，更能感到親切溫暖，這其中又有多少眷念呵!作者沒有描寫母親的肖像和心理，而母親的神情姿態(tài)卻躍然紙上。僅僅這樣一個場面，就把母親疼愛兒女、兒女痛悼母親的感情，寫的那么深切感人。
(2)第二組讀關(guān)于歸有光少年時期的句子，讀完后品析祖母的感情。
歸有光束發(fā)讀書軒中，先是敘述祖母來到軒中只寫了一句話，語氣親切而風(fēng)趣，既表愛憐，又隱含著夸譽(yù)，表現(xiàn)了慈愛的長者對小輩的疼愛。次寫祖母關(guān)門而去，哺哺自語，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對孫子的功成名就充滿著希望。這話沒有當(dāng)著孫子的面講，更見其期望殷切，情意真誠。接著寫祖母“持一象笏至”，進(jìn)一步表露了她對小輩的期望和鼓勵。平平常常的幾個場面，平平常常的幾句說話，平平常常的幾個動作，就把老祖母對孫兒極其疼愛、關(guān)懷的感情，寫得淋漓盡致。
(3)第三組讀關(guān)于歸有光成年時期的句子，讀完后品析妻子的感情。
板書如下：
幼年歸有光：想像和懷念母親，傷痛。
難言的傷痛少年歸有光：好靜、勤奮，內(nèi)心悲涼。
不老的親情成年歸有光：人亡物在，無限傷心。
通過本話題討論，突破教學(xué)難點。解讀歸有光難言的傷痛，用親情喚起學(xué)生的感恩意識。
(四)歸納總結(jié)。
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的學(xué)生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細(xì)胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈!
(五)板書設(shè)計。
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情。
幼年歸有光：想像、懷念母親，傷痛。
難言的傷痛少年歸有光：好靜、勤奮，內(nèi)心悲涼。
不老的親情成年歸有光：人亡物在，無限傷心。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇七
1、培養(yǎng)學(xué)生自讀淺易文言文的能力。
2、感知含蓄語句背后的情感。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會人生閱歷對文字的影響，了解一代大家的成長歷程。
1、發(fā)放學(xué)案。熟讀課文并翻譯重點句子，簡答下列問題：
2、在學(xué)案中補(bǔ)充原文中刪除的一段文字“項脊生曰……”，便于學(xué)生對文章整體把握。
—、導(dǎo)入。
此文雖以書齋名稱為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒有出現(xiàn)過重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)對文本的解讀。
二、橫向比較：作者生命中的男性與女性。
(一）品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性。
點撥：參考課文注釋“項脊軒”得名由來，并聯(lián)系古典小說中關(guān)于建筑物名稱的繁復(fù)表述，結(jié)合下文的“百年老屋”品讀“舊”字。作者曾說“吳中之歸，皆宗宣公”，“宣公”是歸家最早贏得功名的人物，類比屈原《離騷》中開篇“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可見作者對自己的家族充滿自豪感。
明確：“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，“項脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個判斷句看似平緩，實則充滿了自豪感。
點撥：參考課文注釋“象笏”的含義，聯(lián)系上下文“吾家讀書久不效”“迨諸父異爨”“余自束發(fā)，讀書軒中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等內(nèi)容，將父輩讀書無成與作者靜心讀書進(jìn)行對比。
明確：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個重要的男性。祖母將他使用過的象笏傳給作者，語氣中充滿自豪感，同時又是對作者的肯定與期待。所以作者接過象笏時，其內(nèi)心應(yīng)充滿著使命感。
3、研讀下面“項脊生曰……”一段，思考：作者為何寫蜀地清、諸葛孔明這兩個人物？
ppt(補(bǔ)充原文）：
項脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
點撥：此段為作者十九歲時為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，體會用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說“余少好讀司馬子長書”，可見司馬遷是少年歸有光的偶像。
明確：十九歲時，作者以此段結(jié)尾，是為了說明典故中的兩個人都曾默默無聞，后來揚(yáng)名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對司馬遷的崇拜，這一段其實是在書寫實現(xiàn)自我的抱負(fù)。
小結(jié)：分析這些句子，可以看出作者生命中有過很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢想。他們雖然沒有面對面和作者說過話，但是他們借助房子、笏板和書中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實現(xiàn)自我的夢想。
(二）分組討論，分析作者生命中的女性。
檢測預(yù)習(xí)作業(yè)中的三個問題。
明確：作者8歲喪母，對母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會“語未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對母親的深深思念。
問題二：“一日，大母過余曰”“比去，以手闔門，自語曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個“曰”，在語氣上有什么不同？(模擬情境，請學(xué)生有感情朗讀體會。）。
明確：祖母的三句話中，語氣從關(guān)心到激動，從激動到期待。
(請學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說話的神情，推測妻子及作者聽到這句話的心情。）。
明確：由此句可以看出，妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。
小結(jié)：母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛與溫情，使其在寂寞書齋中堅守夢想，也成為其后來書寫散文時的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書齋中讀書的力量與支撐，是其堅持讀書的深層原因。
三、縱向比較：作者在不同年齡階段文字特點的不同。
(一）閱讀下面的文字，你更喜歡作者寫的哪個結(jié)尾？請說一說理由。
ppt:19歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景?！?BR> 三十幾歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?BR> 明確：19歲時文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長，余韻無窮。由此表明每個年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。
(二）比較閱讀文章最后一段與第一段。
明確：“蘭桂竹木”在中國文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹”蘊(yùn)含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。
明確：“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂的，而“久臥病無聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。
明確：第一段所描述的景致充滿贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷。“以我觀萬物，故萬物皆著我色”，景致的不同，其實是作者內(nèi)心情感變化的投射。
小結(jié)：比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。
四、課堂小結(jié)。
19歲的歸有光，以“項脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹”結(jié)尾，從“說”到“不說”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨寂寞中的溫情。生命是流動的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過，留下了不可磨滅的印記。所以，我們在《項脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長歷程。
五、布置作業(yè)。
微寫作：課后閱讀歸有光散文《先妣事略》，與《項脊軒志》比較，分析兩篇文章的結(jié)尾在表達(dá)方式、情感上的異同，不少于150字。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇八
2、體會課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時常會想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時還會想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。
二、研讀文本，把握情感。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。
（4）請同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。
緬懷祖母：語言動作突出對作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
三、總結(jié)。
本文借項脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。
四、課后作業(yè)。
以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。
五、板書設(shè)計。
喜：項脊軒的雅致、靜謐。
悲：諸父分家親情淡薄無奈。
追憶母親慈愛關(guān)懷悲傷。
緬懷祖母殷切期望愧疚。
思念妻子恩愛情深悲慟。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇九
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中，明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對當(dāng)時和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場小品文運(yùn)動，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的`小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十
《項脊軒志》是一篇明代作家歸有光的散文，也是傳統(tǒng)的古文篇目，我把這篇課文作為一堂備課組的公開課進(jìn)行了講授，在教授這一課中，我有幾點體會，現(xiàn)歸納如下。
讀：研讀文本，賞析品味是教讀重點。在本課的教學(xué)中，我注重了對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，從朗讀中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為了更好的調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，我下載了視頻朗讀，在和課文內(nèi)容相符合的視頻帶動下，學(xué)生朗讀的興趣十分濃厚，從這次教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)朗讀也是發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)設(shè)情境的一種手段，應(yīng)該結(jié)合分析貫穿始終。
通：對于本課的文言知識，由于我們已經(jīng)經(jīng)過必修的訓(xùn)練，所以針對選修文言文，我采取了請同學(xué)自讀自釋，相互交流的處理方式。這樣設(shè)計是因為通過前段時間的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的文言知識，具備了一定的文言閱讀能力，而且明清散文比較簡單，學(xué)生閱讀困難相對較小，針對高考文言閱讀為課外篇目，必須加強(qiáng)學(xué)生的自讀能力的訓(xùn)練需要而設(shè)計的。從課堂結(jié)果來看，效果還是不錯的。
練：在疏通了文意之后，我設(shè)計了當(dāng)堂練習(xí)，由于本課的文言知識點是同學(xué)自讀自釋的，這個環(huán)節(jié)就很重要，在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)缺漏并及時的補(bǔ)充上，以練代講。
析：由于本課我上的是第一課時，所以在對文本的賞析上時間分配的較短，我計劃是從散文的文眼入手，向前后延展?！叭挥嗑佑诖耍嗫上?，亦多可悲”學(xué)生找到并不困難，而且能夠很容易的得出這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用——承上啟下。以此為線索，首先向上延展。體現(xiàn)“可喜”之情的其實這里有三小層：。分析“可悲”之情，首先得明白作者共寫了幾件悲事，有哪些主要的人物。
最后的布置一小斷仿寫練習(xí)，對于這項作業(yè)，文科的學(xué)生興趣更高一些。理科的學(xué)生完成情況不是很好。
總之，這節(jié)課在上的時候朗讀較多，對文言文分析的不到位，下次上課的時候應(yīng)該加強(qiáng)對文言文課文內(nèi)容的分析。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十一
各位評委、各位老師：
大家好！我說課的內(nèi)容是《項脊軒志》第二課時（出示課件），下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。
一、教材與學(xué)情分析：
《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文?！督虒W(xué)大綱》對文言文的教學(xué)要求是“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力”。由于文言文距今年代較遠(yuǎn)，閱讀困難較大，所以大多技校學(xué)生對文言文不感興趣，甚至產(chǎn)生反感。作為一名語文教師，我們要想讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文，就必須考慮文言文教學(xué)的“古為今用”，必須面向?qū)W生實際。
我在日常教學(xué)中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴?！俄椉管幹尽肥菧\易文言文，抒發(fā)的是親情，容易激起學(xué)生的感情共鳴。從我校德育教育的大環(huán)境和語文教學(xué)改革的小環(huán)境出發(fā)，我想通過本文的教學(xué)，嘗試對學(xué)生實施“感恩教育”，以教材為例子，激發(fā)學(xué)生對親人的感激，喚醒學(xué)生的感恩意識，同時使他們克服對文言文的陌生感，愿意學(xué)習(xí)文言文。
二、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)上述分析，在第一堂課學(xué)生已理解文意和掌握篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1.能力目標(biāo)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據(jù)要求篩選歸納信息；
2.德育目標(biāo)：解讀歸有光難言的傷痛，培養(yǎng)學(xué)生情感共鳴。
教學(xué)重點：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標(biāo)。
教學(xué)難點：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，完成德育目標(biāo)。
三、教法與學(xué)法。
為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，充分發(fā)揮多媒體課件形象、直觀的優(yōu)勢，通過討論、課堂劇演出等手段來調(diào)動學(xué)生的積極性，從而來完成教學(xué)目標(biāo)。
四.教學(xué)過程（）。
我將教學(xué)過程（）設(shè)計為以下5個步驟：
（一）、新課導(dǎo)入。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。學(xué)生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸有光。通過新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來。
（二）、新課講解。
1.教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，使學(xué)生明確文言文閱讀同現(xiàn)代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語段，要把它當(dāng)作文章來讀，而不能把它當(dāng)作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。
（1）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人。學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。
（2）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事。學(xué)生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。
（3）指導(dǎo)學(xué)生透過這些人和事找出作者流露的情。學(xué)生明確：
修繕項脊軒——喜。
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲。
項脊軒遭火未焚——悲喜交加。
懷念亡妻——悲。
通過以上3個步驟的訓(xùn)練，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點，并為話題討論做好鋪墊。
2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。
（1）幼年歸有光的傷痛。
（2）少年歸有光的形象。
（3）少年歸有光的內(nèi)心世界。
（4）成年歸有光的內(nèi)心世界。
把全班分為4個組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個話題；每組由學(xué)生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補(bǔ)充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。板書如下：
幼年的傷痛：想像和懷念母親。
難言的傷痛少年形象：好靜、勤奮。
不老的親情少年內(nèi)心世界：悲涼。
成年內(nèi)心世界：人亡物在，無限傷心。
通過本話題討論，突破教學(xué)難點。
（三）、拓展訓(xùn)練：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。
學(xué)生7——妻子學(xué)生8、9、10——諸小妹。
通過情景模擬和角色扮演來消除學(xué)生對文言文的陌生感，培養(yǎng)他們探究問題的能力，領(lǐng)悟文章中流露出的真情，喚醒學(xué)生對親人的感激意識。
（四）歸納總結(jié)（5`）。
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的技校學(xué)生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細(xì)胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈！
（五）布置作業(yè)。
學(xué)習(xí)本文借老屋寫親情的寫作技巧，想想母親對自己的關(guān)愛，請同學(xué)們作文《感受母愛》。
（六）板書設(shè)計。
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）。
幼年的傷痛：想像和懷念母親。
成年的內(nèi)心世界：人亡物在，無限傷心。
作者郵箱：
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十二
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”?！断儒侣浴?、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑，也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平?，嵤拢瑓s無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補(bǔ)寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫時），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。
歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為?！都t樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十三
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補(bǔ)寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫時），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十四
1、培養(yǎng)學(xué)生自讀淺易文言文的能力。
2、感知含蓄語句背后的情感。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會人生閱歷對文字的影響，了解一代大家的成長歷程。
1、發(fā)放學(xué)案。熟讀課文并翻譯重點句子，簡答下列問題：
2、在學(xué)案中補(bǔ)充原文中刪除的一段文字“項脊生曰……”，便于學(xué)生對文章整體把握。
—、導(dǎo)入。
此文雖以書齋名稱為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒有出現(xiàn)過重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)對文本的解讀。
二、橫向比較：作者生命中的男性與女性。
（一）品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性。
點撥：參考課文注釋“項脊軒”得名由來，并聯(lián)系古典小說中關(guān)于建筑物名稱的繁復(fù)表述，結(jié)合下文的“百年老屋”品讀“舊”字。作者曾說“吳中之歸，皆宗宣公”，“宣公”是歸家最早贏得功名的人物，類比屈原《離騷》中開篇“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可見作者對自己的家族充滿自豪感。
明確：“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，“項脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個判斷句看似平緩，實則充滿了自豪感。
點撥：參考課文注釋“象笏”的含義，聯(lián)系上下文“吾家讀書久不效”“迨諸父異爨”“余自束發(fā)，讀書軒中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等內(nèi)容，將父輩讀書無成與作者靜心讀書進(jìn)行對比。
明確：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個重要的男性。祖母將他使用過的象笏傳給作者，語氣中充滿自豪感，同時又是對作者的肯定與期待。所以作者接過象笏時，其內(nèi)心應(yīng)充滿著使命感。
3、研讀下面“項脊生曰……”一段，思考：作者為何寫蜀地清、諸葛孔明這兩個人物？
ppt（補(bǔ)充原文）：
項脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
點撥：此段為作者十九歲時為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，體會用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說“余少好讀司馬子長書”，可見司馬遷是少年歸有光的偶像。
明確：十九歲時，作者以此段結(jié)尾，是為了說明典故中的兩個人都曾默默無聞，后來揚(yáng)名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對司馬遷的崇拜，這一段其實是在書寫實現(xiàn)自我的抱負(fù)。
小結(jié)：分析這些句子，可以看出作者生命中有過很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢想。他們雖然沒有面對面和作者說過話，但是他們借助房子、笏板和書中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實現(xiàn)自我的夢想。
（二）分組討論，分析作者生命中的女性。
檢測預(yù)習(xí)作業(yè)中的三個問題。
明確：作者8歲喪母，對母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會“語未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對母親的深深思念。
問題二：“一日，大母過余曰”“比去，以手闔門，自語曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個“曰”，在語氣上有什么不同？（模擬情境，請學(xué)生有感情朗讀體會。）。
明確：祖母的三句話中，語氣從關(guān)心到激動，從激動到期待。
（請學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說話的神情，推測妻子及作者聽到這句話的心情。）。
明確：由此句可以看出，妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。
小結(jié)：母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛與溫情，使其在寂寞書齋中堅守夢想，也成為其后來書寫散文時的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書齋中讀書的力量與支撐，是其堅持讀書的深層原因。
三、縱向比較：作者在不同年齡階段文字特點的不同。
（一）閱讀下面的文字，你更喜歡作者寫的哪個結(jié)尾？請說一說理由。
ppt：19歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景?！?BR> 三十幾歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
明確：19歲時文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長，余韻無窮。由此表明每個年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。
（二）比較閱讀文章最后一段與第一段。
明確：“蘭桂竹木”在中國文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹”蘊(yùn)含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。
明確：“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂的，而“久臥病無聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。
明確：第一段所描述的景致充滿贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷。“以我觀萬物，故萬物皆著我色”，景致的不同，其實是作者內(nèi)心情感變化的投射。
小結(jié)：比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。
四、課堂小結(jié)。
19歲的歸有光，以“項脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹”結(jié)尾，從“說”到“不說”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨寂寞中的溫情。生命是流動的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過，留下了不可磨滅的印記。所以，我們在《項脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長歷程。
五、布置作業(yè)。
微寫作：課后閱讀歸有光散文《先妣事略》，與《項脊軒志》比較，分析兩篇文章的結(jié)尾在表達(dá)方式、情感上的異同，不少于150字。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十五
《中國古代詩歌散文欣賞》的編者在前言中指出：它著重從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們閱讀古代詩文，編者把本書的教學(xué)目標(biāo)定位為提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平?！俄椉管幹尽肪幣旁诘诹鶈卧瑔卧黝}是“文無定格，貴在鮮活”。我認(rèn)為文無定格是說散文形式靈活多變，形式多樣；貴在鮮活，是說內(nèi)容上貼近生活，深入到個人情感世界?！俄椉管幹尽窔v來為人推崇的重要原因，就是作者善于選取生活小事，平凡場景，通過細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)自己的感情。黃宗羲曾說：“予讀震川文之為女婦者，一往情深，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。蓋古今來事無巨細(xì)，惟此可歌泣之精神，長留天壤?！笨梢娗叭藢ζ浼?xì)節(jié)描寫和感情真摯的特點也頗為贊賞。結(jié)合單元教學(xué)要求和文章特色，我選擇了細(xì)節(jié)描寫為切入點，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在細(xì)節(jié)品味中體會和感受作者的深情，在閱讀實踐中提高其鑒賞能力，話題就確定為“于細(xì)微處見真淳”。
《項脊軒志》全文彌漫著濃濃的悲情，對美好讀書時光的追憶。以及對家庭衰敗的哀痛，對已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無限懷念之情，更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對自身坎坷命運(yùn)，特別是仕途不順，理想難就的悲。這從對項脊軒的描寫即可看出端倪：百年老屋，雖加修葺畢竟是狹窄簡陋的，作者卻把它寫得“姍姍可愛”。讀書生活難道不是艱苦的，孤寂的，作者筆下卻是那樣的怡然自樂，都因為歸有光胸中有通過科舉光耀門楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如飴。而且，作者為什么給自己的書齋命名為項脊軒，肯定有寄托人生理想，希望成為家族的脊梁的寓意。
另外，歸有光對親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān)，不獨祖母認(rèn)為歸有光將重振家聲，給家庭帶來希望，母親和妻子都對歸有光在科舉上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載，妻子魏氏也曾鼓勵他：“吾日觀君，殆非今世人，丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”如今，斯人已逝，自己仍然在實現(xiàn)理想的路上艱難跋涉，于是感覺愧對家人的殷殷期望，怎能不悲從中來！更明確的證據(jù)是，《項脊軒志》選入課本后被刪去的一段中，作者明確表達(dá)了自己的志向。所以，懷念之情和身世之悲是交織在一起的。
但是，我在教學(xué)設(shè)計中并沒有強(qiáng)調(diào)突出其身世之悲，而是把重點落在對親人的懷念上，主要是出于課堂容量和學(xué)情的考慮，我覺得對親人的懷念更容易引起學(xué)生的共鳴，以此為基礎(chǔ)才能保證體味感情的深入；反之，學(xué)生不大能夠理解為什么一個才華橫溢的人要窮其一生去追求功名，也許有人會覺得是浪費生命。要讓學(xué)生真正理解身世之悲，需要補(bǔ)充大量的背景資料，擔(dān)心時間不足。其次，我把課堂教學(xué)定位為以自主學(xué)習(xí)為主，又是借班上課，對學(xué)生的課前預(yù)習(xí)無法控制，學(xué)生是在沒有疏通文義的情況下進(jìn)入課文的，課上要給學(xué)生一定的時間對照注釋疏通理解，否則體味感情的效果就會大打折扣。
從課堂實踐的情況看，學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙，對感情的把握肯定會受影響。但課文注釋已經(jīng)很詳盡，學(xué)生需要的只是足夠的時間，如果能在課前借助注釋理解大意，即使基礎(chǔ)較差的班級在課上完成細(xì)讀欣賞是可以做到的。在基礎(chǔ)較好的班級，學(xué)生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，并體會平凡細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)含的深情，對情感的把握上也到位。而我對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠，需要思考怎樣在學(xué)生偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)時適時進(jìn)行適度的引導(dǎo)，既不能被學(xué)生牽著走，也不能生拉硬拽拖著學(xué)生走。
但是，選修教材的教學(xué)與必修教材應(yīng)有區(qū)別，不止把文言文當(dāng)做文章來教，還應(yīng)努力挖掘其文化內(nèi)涵。那么，怎樣凸顯這篇文章的文化意蘊(yùn)呢？讓學(xué)生悟出作者是“借軒言志”是一種思路，通過對第一段的賞析，如陋室中偃仰嘯歌的自足，“蘭桂竹木”的象征意義等，明確作者在對軒的描寫中寄托了自己的人生理想。課后，我又想到另一種思路，仍從感情說起，只是把重點放在科舉不利在歸有光心中留下的隱痛上，進(jìn)而探討中國古代文人對“仕途”的追求及由此引發(fā)的痛苦。中國古代文人深受儒家思想的影響，以家國天下為終生的奮斗目標(biāo)。這樣，能否做官就成為衡量文人成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。歸有光這樣的傳統(tǒng)知識分子，十年寒窗，苦讀詩書，為的就是能金榜題名，通過科舉進(jìn)入仕途，這不僅是重振家族的唯一途徑，也是他實現(xiàn)自我價值的必由之路，要實現(xiàn)兼濟(jì)蒼生的理想，就要把滿腹才學(xué)“貨與帝王家”，才能得到施展抱負(fù)的舞臺，這與現(xiàn)代社會知識分子可以通過不同途徑實現(xiàn)自己的人生價值截然不同。但是，由于科舉制度的不合理，選拔官員的數(shù)量有限，滿腹的才學(xué)不足以通向仕途，歸有光式的悲劇，不僅是他個人的悲劇，也是古代文人群體的悲劇。
歸有光幼年穎悟絕人，九歲能成文章，十四歲應(yīng)童子試，就踏上科考之路，二十歲考中秀才，之后五次鄉(xiāng)試，連連落第，至三十五歲以第二名中舉。此后，他一邊講學(xué)一邊準(zhǔn)備應(yīng)試，盡管此時他已經(jīng)名揚(yáng)海內(nèi)，弟子滿門，卻接連八次落第而歸，第九次參加會試時終于中了個三甲進(jìn)士，這時他年已六十，距離開人世只有六年。歸有光在當(dāng)時文壇的影響頗深，仕途上卻是不折不扣的失意者，這使得他的悲劇具有了典型意義，他的作品因此有了濃郁得揮之不去的愁苦。
讀歸有光的悲劇，就讀出了古代文人共同的悲劇。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇一
2、體會課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時常會想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時還會想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。
（4）請同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。
緬懷祖母：語言動作突出對作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
本文借項脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。
以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。
悲：諸父分家親情淡薄無奈。
追憶母親慈愛關(guān)懷悲傷。
緬懷祖母殷切期望愧疚。
思念妻子恩愛情深悲慟。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇二
1、了解歸有光的生平及其作品的獨特風(fēng)格，理解歸有光作品的價值。
2、學(xué)會作者善于從日常生活中選取富有特征的生活細(xì)節(jié)和場景來抒發(fā)感情的技巧。
4、感受作者在此屋中寄居的親人的懷念、壯志難酬的幽憤等復(fù)雜情感。
1、理解作者對家道衰落、功業(yè)未就的傷感和對故居親人的眷戀深情。
2、研習(xí)重點段落，體味“多可喜亦多可悲”的內(nèi)涵。
通過細(xì)節(jié)描寫感悟作者在敘事中營造出來的抒情氛圍。
1、誦讀法：通過反復(fù)誦讀，提高學(xué)生的文章基本內(nèi)容理解能力。
2、討論法：通過廣泛討論，培養(yǎng)學(xué)生的文言鑒賞能力。
3、延伸法：通過延伸練習(xí)，提高學(xué)生文言鑒賞能力。
多媒體課件。
1課時。
一、導(dǎo)入。
明代有一位散文家，他被譽(yù)為連接“唐宋八大家”和清代“桐城派”之間的橋梁，他就是歸有光。歸有光可謂遍嘗了人世的多磨難大悲苦，他仕途不順、早年喪母、中年喪妻，所幸，人生的悲苦無損其內(nèi)心的柔軟與細(xì)膩，他的文章不言情而情無限，言有盡而意無窮，黃宗羲稱之為“明文第一”，那么他的文章到底好在哪兒呢？今天我們就來學(xué)習(xí)他的抒情散文代表作——《項脊軒志》。
二、解題。
通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們一定知道了項脊軒是個書齋的名字，那么你們知道“項脊”是什么意思嗎。
明確：有多種說法。
1、“項”脖頸也，“脊”脊梁也。項乃立首之本，脊乃立身之本。歸有光希望成為歸家頂天立地的脊梁，看來歸有光在給書齋取名字的時候似乎已經(jīng)將理想蘊(yùn)藏其中。
2、緣于其遠(yuǎn)祖歸道隆，曾居江蘇太倉項脊涇。此中所寓懷宗追遠(yuǎn)之意非常明顯。
3、項脊是指人的項，脊，這兩處地方非常狹小，因此也指書齋狹小。
志”是“記”的意思，是一種記事抒情的文體；主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，借景抒情，托物言志。
三、整體感知。
1、自由朗誦，整體把握散文：寫了幾個人哪些事。
明確：一間老屋，兩種情感，三個女人，四件瑣事。
請說說它的舊貌和新顏，請一位同學(xué)朗讀原文相應(yīng)部分并用幾個短語分別總結(jié)。
學(xué)生：舊貌：狹小，老舊，破漏，陰暗。
新顏：明亮，清幽，雅致。
3、你覺得哪些景物寫得很美，為什么，流露出作者怎樣的情感？明確：尤其是三五之夜、皓月當(dāng)空之時，月色如水，銀輝灑落，樹影斑駁，微風(fēng)吹過，花搖影落，真是怡然自樂。屋內(nèi)一個讀書人挑燈夜讀，時而嘯歌時而冥坐，沉浸在古人智慧海洋中。感受到了作者對這里喜愛，心境的恬淡寧靜。
總結(jié)：我們可以感受到軒中人的喜悅、悠閑、恬然自得之情以及他的沉靜、淡泊、勤奮之性。景可愛,情可喜,情景交融。
四、合作探究。
以口頭語說家常事，是歸有光在唐宋八大家之后的一種創(chuàng)造，他的文章更貼近日常生活。善于選取家庭生活小事，平凡場景，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托自己的深情。
分小組研究四件事的細(xì)節(jié)描寫，說說這些細(xì)節(jié)描寫分別在什么地方，寫出了什么情感，并試著將這種情感讀出來。
叔父分家：補(bǔ)充，歸家的祖上曾經(jīng)有五世同堂記錄，家訓(xùn)要求不許分家，私自分家被視作不孝，逐出家門。這在講究孝友的作者來說，五一十分失望無奈。
明確：“內(nèi)外，往往”，從中我讀到了一個大家族分家之后門墻林立的凌亂之景，這些門墻客觀上意味著諸父之間生活的分離，但在情感上，卻意味著彼此間的隔閡與淡漠。
明確：東犬西吠，雞棲于廳。一個龐大的家族就此沒落，歸有光有志光宗耀祖，然而此刻更多的是面對家族分崩離析的無奈與悲涼。對于長輩之間的事情他不好言語什么，多少的不滿也只能隱藏在雞飛狗跳的場景描寫中。雖然只有寥寥幾筆，然將一個封建大家庭分家后所產(chǎn)生的頹敗、衰落、混亂不堪的情狀表現(xiàn)得淋漓盡致。
老嫗憶母：教師引導(dǎo)：這是一個什么樣的場景？
從中你看到了一個怎樣的先妣形象？明確：關(guān)愛兒女的慈愛母親形象。
傳達(dá)了作者怎樣的情感？明確：對母親的懷念。
語未畢，余泣，嫗亦泣。這一處細(xì)節(jié)描寫說明什么？
補(bǔ)充：歸有光1母親17生其姐姐，一年后生作者，其后連續(xù)四年生兒，其中一次還是雙胞胎。他母親一生為多子所苦，后為節(jié)育，聽信奴仆偏方，喝下了田螺水，竟自此失聲。
8歲有光母親離世，但年少不懂事的他以為母親只是睡著了。
師總結(jié)：母親一生何其辛苦，命苦，卻沒有享到兒女之福?；腥婚g發(fā)現(xiàn)母親竟然離開我10年了，這十年對母親的記憶少時又少，母親的關(guān)愛是他今生永遠(yuǎn)的缺憾。而今聽到老嫗之言，對母親的記憶從茫然無著變得漸次清晰。娘以指叩門扉，娘對兒噓寒問暖，可我已十年不曾見得娘親容顏，也再不能得見。語未畢，余泣，嫗亦泣。說明男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。這哭泣聲，是一個失母十年的孩子念及母親的無窮思念與悲戚。
補(bǔ)充：先妣嘗一至。
歸有光幼年喪母，對母親的記憶很是模糊，所以只能從他人的只言片語中去拼湊母親的點點滴滴，每一個小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。
難怪林紓說：震川之述老嫗語，至瑣細(xì)。至無關(guān)緊要。然自幼失母之兒讀之匪不流涕矣。
大母勵志：你讀到了哪些細(xì)回憶祖母的細(xì)節(jié)，給了你怎樣的感受，為何會有這種感受。
明確：有語言——“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”有動作——以手闔門/持一象笏至。
你從中讀到了祖母怎樣的情感？
明確：第一處語言描寫—“孩兒，許久不見你的影子，怎么整天默默地呆在這里，像個女娃娃一樣？”話語親切、有趣，表面上是責(zé)備，實則讓我們看到了一位年邁的祖母對孫兒的疼愛、關(guān)懷?！耙允株H門”，動作輕微，生怕打擾到孫兒。
明確：從祖母的“自語”透露出祖母內(nèi)心的激動和喜悅，讀出了她對歸有光苦讀的贊許，更有對他的殷殷期盼。
補(bǔ)充：祖父夏昶永樂年間進(jìn)士，宣德年間任太仆寺卿（正三品），但其作者父輩祖父輩均無功名。
手持象笏至的動作、離去前的再三叮嚀中，
明確；希望作者可以光宗耀祖，光耀門楣。
總結(jié)：三處語言、兩處動作，細(xì)膩平凡，但卻把一位慈愛的祖母對孫兒的疼愛、贊許、期盼和勉勵寫得淋漓盡致，惟妙惟肖。
同樣是寫悲，我們注意到一個作者的細(xì)節(jié)描寫，母子情用的是“泣”，而寫祖孫情用的是“長號不自禁”？請你們說說看。
補(bǔ)充：8歲喪母，9歲能文，15歲束發(fā)讀書于項脊軒中，16歲參加童子試，20中了秀才，寫本文的時候只有18歲，此時沒有取得任何一次考試的成功。
明確：祖母對他有很高的期望，而他也自覺擔(dān)起這份責(zé)任，想要振興門楣，重振家風(fēng)，但此時讀書久不效，不覺愧對祖母重托，讀書久不效的悲涼憤懣，對祖母的深切懷念與愧疚都化作在這長號中。
下面請同學(xué)來再讀這一部分，讓我們在聽讀中感受祖母的關(guān)懷與期待。
作者接著回憶的是妻子，預(yù)習(xí)的時候讓同學(xué)們寫了一段關(guān)于4—5小節(jié)的鑒賞。讀同學(xué)的賞析。
明確：妻子憑幾學(xué)書，回娘家述諸小妹語說明夫妻二人和諧恩愛、琴瑟和鳴、伉儷情深。
為何又要寫枇杷樹？
最后我還有一個疑惑想和大家一起探討：為什么妻子離世他沒有“泣和長號”？他難過嗎？
明確：室壞不修，久臥病無聊，多在外，不常居。不忍面對，選擇逃避，不是不痛，是痛徹心扉的悲愴，以至于無法言說，哀莫大于心死。
五、拓展延伸。
課文第4段段尾刪掉了一截：項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
這段話又流露出作者怎樣的情感？
刪剪文字有幾分對世俗的不屑也有幾分對科舉末第的自嘲，更多的是是日夜青燈書卷相伴不揚(yáng)眉吐氣瞬目不止步的奮斗精神。雖有痛楚但也有豪情與志氣。
六、課堂小結(jié)。
結(jié)語：的確，作者所選取的都是發(fā)生在軒中的瑣碎細(xì)微之小事，但小中見大。讀書軒中之喜猶如飄渺遼遠(yuǎn)的云間之月。18歲的歸有光，31歲的歸有光，面對著這項脊軒北向的四窗。從小軒窗向外望，是亭亭如蓋的枇杷樹，提醒著作者時間的流逝、歲月的滄桑；是諸父分家后留下的小門墻，提醒著作者家道衰落的無奈、悲涼。從軒窗向內(nèi)望，那里有先妣曾經(jīng)駐足的痕跡，那里有祖母手持象笏時那期待、殷殷的眼神，那里有妻子憑幾學(xué)書的倩影。妻離、母去、大母逝。歸有光一生中最重要的三位女子相繼離世，悲愴、悲戚、悲痛，作者的一顆悲心，在項脊軒前無處躲藏！
七、練筆鞏固。
師：同學(xué)們品讀了文章之后，一定有很多的感受，大家能不能用一句話來總結(jié)一下你讀完本文的感受呢？老師先寫了一句，咱們試著來對一句。
（同學(xué)們擬句并小組討論，小組考慮成熟后，派小組代表上黑板板書對句)。
借南閣之屋，憶三世變遷，嘆凄婉衰敗之悲。
托枇杷之樹，憶琴瑟之好，抒物是人非之悲。
借門墻之庭，嘆諸父異爨，抒家族崩析之悲。
托象牙之笏，思祖母厚望，抒功業(yè)未就之悲。
托亭亭之木，念伉儷深情，抒纏綿悱惻之思。
借老嫗之言，憶慈母柔情，抒少年失母之悲。
八、作業(yè)布置。
項脊軒，小小的軒內(nèi)，承載了歸家太多的往事，或悲傷或甜蜜，或辛酸或溫馨，會想自己的家也一定承載了有你許多難忘的回憶，分享親情，把記憶深處令你難忘的親情細(xì)節(jié)寫成一篇周記。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇三
張小珍。
教學(xué)過程：
一。教學(xué)導(dǎo)入：
誰也不會想到一位憂國憂民的大詩人杜甫寫過一首詩：
清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。
自去自來梁上燕，相親相近水中鷗。
老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。
但有故人供祿米，微軀此外更何求？
在詩人眼里看來，燕子，鷗鳥都有一種忘機(jī)不疑、樂群適性的意趣，物情如此幽靜，人事的幽趣尤其使詩人愜心快意：老妻畫紙為棋局的癡情憨態(tài)，望而可親；稚子敲針作釣鉤的天真無邪，彌覺可愛。真是村居樂事。（離亂之后，重新獲得家事6兒女之樂，怎不感到欣喜和滿足呢）但從結(jié)句來看，表面上是喜幸之詞，而骨子里正包藏著不少悲苦之情。
看來，古人抒懷，“善假于物”也，借托于景、事、物、人等。
今天要學(xué)的課文很有生活氣息，是一篇抒情性很強(qiáng)的散文佳作。作者在寫景敘事中，把“喜”和“悲”的感情抒發(fā)得委婉動人，感人至深。（板書：《項脊軒志》）。
二。介紹作者：
歸有光（1507~1571年），字熙甫，明朝昆山人，著名散文家。作者自幼苦讀，9歲能文，20歲通讀五經(jīng)（《詩經(jīng)》《尚書》《周易》《禮記》《春秋》）和三史（《史記》《漢書》《后漢書》，加《三國志》稱“四史”），但考試不利，35歲才中舉，后8次考進(jìn)士落第，于是遷居到嘉定（今上海市）安亭江上，講學(xué)20余年，學(xué)生頗多，稱之為“震川先生”。他直到60歲才中進(jìn)士當(dāng)縣令。由于為官正直，不與上級官吏和地方豪紳同流合污，3年后明升實降為順德通判，專管馬政，頗受委屈。后由大學(xué)士高拱保薦為南京太仆寺丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，上任一年后，病故。在文學(xué)上，因作者仕途多舛，但他博覽群書，在散文創(chuàng)作上造詣很深，是明代杰出散文家。他的散文源出《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實，感情真摯，一反當(dāng)時“文必秦漢”的理論和只求貌似的形式主義風(fēng)尚。歸有光與王填中、唐順之、茅坤并稱為“唐宋派”。他的散文樸素簡潔，自然真摯，以神味見長，尤善以家庭瑣事寄托真情?！俄椉管帯贰断儒侣浴贰逗ㄔ嶂尽窞榇恚淖髌穼η宕┏桥缮⑽挠绊懞艽?，本單元的《登泰山記》（姚鼐）與本文有很多相似之處。（有一個謎面：衣錦還鄉(xiāng)）。
三。解題：項脊，地名，是作者九世祖歸道隆所居之處；軒，小屋，作者將自己的。書齋題為“項脊軒”含有懷宗追遠(yuǎn)之意；志，記也，古代記敘事物，抒發(fā)感情的一種文體。（歸有光從小就有遠(yuǎn)大志向，要博取功名，光宗耀祖。從項脊兩字字面理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。）。
四。正音正句讀：
1.下列注音正確的一項是：
a滲漉（shenlu）欄j（shun）兀（wu）坐修葺（qi）。
b斑駁（bo）異爨（cuan）老嫗（yu）汝姊（zi）。
c闔（he）門長號（hao）偃（yan）仰婢（bi）女。
d扃牖（jiongyou）呱呱（gu）門扉（fei）象笏（hu）。
斷句練習(xí)：
1.日過午/已昏3.雞/棲于廳。
5.此/吾祖太常公/宣德間執(zhí)此以朝7.然/自后/余多在外。
五、誦讀品味。
1、教師范讀1、2段。
2、一名學(xué)生朗讀3、4段，齊讀5、6段。
要求：體味文中蘊(yùn)涵的情感，找出文眼。
六、分段譯讀課文：
活用詞：雨澤下注乳二世。
古今異義詞：比去，以手闔門&nbs。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇四
2、體會課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時常會想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時還會想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。
二、研讀文本，把握情感。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。
（4）請同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。
緬懷祖母：語言動作突出對作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
三、總結(jié)。
本文借項脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。
四、課后作業(yè)。
以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇五
復(fù)習(xí)《項脊軒志》一文，主要想完成兩個教學(xué)目標(biāo)：一是識記、理解、運(yùn)用文言字詞;二是分析和借鑒本文通過細(xì)節(jié)描寫敘述事情和刻畫人物的方法。
所有課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計都緊緊圍繞著這兩個目標(biāo)展開。整個教學(xué)過程推進(jìn)的比較良好，感覺還是很好的實現(xiàn)了預(yù)定的目標(biāo)，收到了預(yù)想的效果。其中有兩個環(huán)節(jié)我感覺較為滿意：第一個是課內(nèi)重點文言字詞的遷移運(yùn)用，第二個是鑒賞細(xì)節(jié)描寫手法之前選取《老屋》歌詞所做的鋪墊。
第一個環(huán)節(jié)中，我選取的是2019年江蘇卷高考題歐陽修《南陽縣君謝氏墓志銘》中的一段文字，語段幾乎包含了本節(jié)課所強(qiáng)調(diào)的所有重點字詞和文言現(xiàn)象，課堂上及時地拿來讓學(xué)生翻譯，既突出了檢測的針對性，又較好地強(qiáng)化了知識遷移過程中能力的提升，更重要的是，它讓學(xué)生直接體會到了文言文復(fù)習(xí)和高考之間的必然聯(lián)系，讓他們意識到了平時復(fù)習(xí)中積累文言知識的重要性，而課堂上學(xué)生頭腦中這種意識的產(chǎn)生比老師平日里憑空的說教要強(qiáng)百倍千倍。
《項脊軒志》是作者歸有光在經(jīng)歷了無數(shù)的人生變故、世事滄桑之后寫作的文章，文章雖然感情真摯細(xì)膩，細(xì)節(jié)描寫的手法運(yùn)用的不露痕跡，但是因為語言樸素，敘述平淡，以學(xué)生現(xiàn)在的年齡和人生體驗，很難提起深入閱讀的精神和興趣，更不要說體會作者情感的十分之一二，進(jìn)行手法的分析和挖掘了。為了解決這個問題，我截取了水木清華《老屋》中的一段歌詞作為之前的鋪墊。這是一首充滿懷舊情緒的歌曲，作者在表達(dá)對老屋及屋中人思念的時候，選取了很多尋常生活中看似平淡而又十分美好的鏡頭和畫面，這種方法和《項脊軒志》中采用的敘事抒情的方法極為相似，因而，起到了很好的鋪墊作用。學(xué)生們對這樣的歌曲也非常喜歡，很容易產(chǎn)生情感的共鳴，分析起來更是興趣盎然，極好地調(diào)動了學(xué)習(xí)的興致和課堂的氣氛。
盡管如此，一堂課講下來，感覺還是有很多的遺憾和不足。手法賞析環(huán)節(jié)中，因為設(shè)計的題目難度偏大，之前的知識補(bǔ)償做的不夠，使得學(xué)生們在分析的過程中抓不住根本，回答不到點子上，浪費了一些時間，以至于后面的鏈接閱讀無法充分展開，寫作方法的引導(dǎo)也僅僅是點到為止;還有，在駕馭課堂、隨時隨地調(diào)動學(xué)生情緒，以使他們時時刻刻專注于課堂內(nèi)容上，做的也還不夠，還需要在以后的教學(xué)過程中不斷地摸索和努力。
雖然不是什么教學(xué)能手的選拔，優(yōu)質(zhì)課的評選，甚至因為有懶惰和畏難心理，在剛開始“聽將令”，“奉旨”講課的時候還有點不情愿，但是，當(dāng)真正面對這件事的時候，我卻以十二分的認(rèn)真投入進(jìn)去了它。因為，學(xué)校不僅提供給了我們展示的舞臺，也給予了我學(xué)習(xí)的機(jī)會，我要好好把握;再有，自己竭盡所能之后，仍然存在的問題才是真正的問題，是自己真正需要克服的地方，而這，應(yīng)該也正是進(jìn)步之所在。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇六
《項脊軒志》借項脊軒的興廢將記人、敘事和抒情融于一爐，寫與之有關(guān)的家庭瑣事和人事變遷,表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感慨以及對祖母、母親和妻子的深切懷念，真切感人。文章如行云流水，舒卷自如;筆墨紆徐平淡，悱惻動人。讀之，如品佳酩，余香久在，回味無窮?？蓪⒔虒W(xué)過程設(shè)計為以下四個步驟：
(一)導(dǎo)入。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。學(xué)生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸有光。通過新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來。
(二)導(dǎo)讀。
1.讀，全班齊讀。讀之前教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法：閱讀文言語段，要把它當(dāng)作文章來讀，而不能把它當(dāng)作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，同現(xiàn)代文一樣整體把握文意。這便啟示我們特別要注重把握其人、事、情。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。(板書：文言文閱讀方法：整體把握人、事、情)。
練,訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力。要求學(xué)生讀完文章后能把握其人、事、情。
(1)說“人”，首先指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人，
學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子;。
教師引讀：文中寫到老嫗，請一位同學(xué)讀出與老嫗相關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。
教師引讀：文中是如何描寫母親的，請一位同學(xué)讀出與母親相關(guān)的句子。
學(xué)生回答：從側(cè)面通過老嫗之口來描寫母親，接著讀道：室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！?BR> 教師引讀：文中的祖母又是一個怎樣的人，請一位同學(xué)先讀出與祖母有關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也?”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎!”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之!”
教師引讀：文中還寫到我的妻子，再找一個同學(xué)讀出與妻子有關(guān)的句子。
學(xué)生讀道：后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”其后六年，吾妻死，室壞不修。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
教師歸納：文中描寫的這些人都是圍繞著歸有光來寫的，其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年三個階段。
(2)述“事”，指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事，并讀出敘述這些事的句子。
女生讀道：項脊軒，舊南閣子也?！L(fēng)移影動，姍姍可愛。
男生概括：修繕項脊軒(板書：修繕項脊軒)。
女生讀道：先是，庭中通南北為一。迨諸父易爨，……庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
男生概括：諸父異爨(板書：諸父異爨)。
女生讀道：室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：……‘兒寒乎?欲食乎?’吾從板外相為應(yīng)答?！?BR> 男生概括：回憶母親(板書：回憶母親)。
女生讀道：一日，大母過余曰：……他日汝當(dāng)用之!”
男生概括：回憶祖母(板書：回憶祖母)。
女生讀道：軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。
男生概括：項脊軒遭火未焚。
女生讀道：后五年，吾妻來歸，……其后六年，吾妻死，室壞不修。以及庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
男生概括：懷念亡妻(板書：懷念亡妻)。
教師總結(jié)：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。
(3)品“情”，指導(dǎo)學(xué)生透過這些人和事找出作者流露的情。
學(xué)生明確：修繕項脊軒——喜。
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲。
項脊軒遭火未焚——悲喜交加。
懷念亡妻——悲。
通過以上3個步驟的訓(xùn)練，學(xué)生邊找邊讀邊品味，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點，并為話題討論做好鋪墊。
(三)討論，進(jìn)一步品析作者在文中所流露出的感情。教師出示話題：
(1)幼年歸有光。
(2)少年歸有光。
(3)成年歸有光。
把全班分為3個組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個話題;每組由學(xué)生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補(bǔ)充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。
(1)第一組讀關(guān)于歸有光幼年時期的句子，讀完后品析作者對母親的感情。
歸有光幼年喪母，對母親的慈愛難有什么記憶。這里由老嫗口中說出，極為真實自然。母親聽見孩子呱呱啼哭，即趕來叩門，問饑問寒，這本是生活中常見的事，可惟其常見，才非矯情，才見真情。而老嫗所敘，是乃“姊”沐母愛之事，對于幼年喪母的作者來說，更能感到親切溫暖，這其中又有多少眷念呵!作者沒有描寫母親的肖像和心理，而母親的神情姿態(tài)卻躍然紙上。僅僅這樣一個場面，就把母親疼愛兒女、兒女痛悼母親的感情，寫的那么深切感人。
(2)第二組讀關(guān)于歸有光少年時期的句子，讀完后品析祖母的感情。
歸有光束發(fā)讀書軒中，先是敘述祖母來到軒中只寫了一句話，語氣親切而風(fēng)趣，既表愛憐，又隱含著夸譽(yù)，表現(xiàn)了慈愛的長者對小輩的疼愛。次寫祖母關(guān)門而去，哺哺自語，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對孫子的功成名就充滿著希望。這話沒有當(dāng)著孫子的面講，更見其期望殷切，情意真誠。接著寫祖母“持一象笏至”，進(jìn)一步表露了她對小輩的期望和鼓勵。平平常常的幾個場面，平平常常的幾句說話，平平常常的幾個動作，就把老祖母對孫兒極其疼愛、關(guān)懷的感情，寫得淋漓盡致。
(3)第三組讀關(guān)于歸有光成年時期的句子，讀完后品析妻子的感情。
板書如下：
幼年歸有光：想像和懷念母親，傷痛。
難言的傷痛少年歸有光：好靜、勤奮，內(nèi)心悲涼。
不老的親情成年歸有光：人亡物在，無限傷心。
通過本話題討論，突破教學(xué)難點。解讀歸有光難言的傷痛，用親情喚起學(xué)生的感恩意識。
(四)歸納總結(jié)。
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的學(xué)生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細(xì)胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈!
(五)板書設(shè)計。
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情。
幼年歸有光：想像、懷念母親，傷痛。
難言的傷痛少年歸有光：好靜、勤奮，內(nèi)心悲涼。
不老的親情成年歸有光：人亡物在，無限傷心。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇七
1、培養(yǎng)學(xué)生自讀淺易文言文的能力。
2、感知含蓄語句背后的情感。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會人生閱歷對文字的影響，了解一代大家的成長歷程。
1、發(fā)放學(xué)案。熟讀課文并翻譯重點句子，簡答下列問題：
2、在學(xué)案中補(bǔ)充原文中刪除的一段文字“項脊生曰……”，便于學(xué)生對文章整體把握。
—、導(dǎo)入。
此文雖以書齋名稱為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒有出現(xiàn)過重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)對文本的解讀。
二、橫向比較：作者生命中的男性與女性。
(一）品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性。
點撥：參考課文注釋“項脊軒”得名由來，并聯(lián)系古典小說中關(guān)于建筑物名稱的繁復(fù)表述，結(jié)合下文的“百年老屋”品讀“舊”字。作者曾說“吳中之歸，皆宗宣公”，“宣公”是歸家最早贏得功名的人物，類比屈原《離騷》中開篇“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可見作者對自己的家族充滿自豪感。
明確：“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，“項脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個判斷句看似平緩，實則充滿了自豪感。
點撥：參考課文注釋“象笏”的含義，聯(lián)系上下文“吾家讀書久不效”“迨諸父異爨”“余自束發(fā)，讀書軒中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等內(nèi)容，將父輩讀書無成與作者靜心讀書進(jìn)行對比。
明確：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個重要的男性。祖母將他使用過的象笏傳給作者，語氣中充滿自豪感，同時又是對作者的肯定與期待。所以作者接過象笏時，其內(nèi)心應(yīng)充滿著使命感。
3、研讀下面“項脊生曰……”一段，思考：作者為何寫蜀地清、諸葛孔明這兩個人物？
ppt(補(bǔ)充原文）：
項脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
點撥：此段為作者十九歲時為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，體會用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說“余少好讀司馬子長書”，可見司馬遷是少年歸有光的偶像。
明確：十九歲時，作者以此段結(jié)尾，是為了說明典故中的兩個人都曾默默無聞，后來揚(yáng)名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對司馬遷的崇拜，這一段其實是在書寫實現(xiàn)自我的抱負(fù)。
小結(jié)：分析這些句子，可以看出作者生命中有過很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢想。他們雖然沒有面對面和作者說過話，但是他們借助房子、笏板和書中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實現(xiàn)自我的夢想。
(二）分組討論，分析作者生命中的女性。
檢測預(yù)習(xí)作業(yè)中的三個問題。
明確：作者8歲喪母，對母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會“語未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對母親的深深思念。
問題二：“一日，大母過余曰”“比去，以手闔門，自語曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個“曰”，在語氣上有什么不同？(模擬情境，請學(xué)生有感情朗讀體會。）。
明確：祖母的三句話中，語氣從關(guān)心到激動，從激動到期待。
(請學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說話的神情，推測妻子及作者聽到這句話的心情。）。
明確：由此句可以看出，妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。
小結(jié)：母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛與溫情，使其在寂寞書齋中堅守夢想，也成為其后來書寫散文時的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書齋中讀書的力量與支撐，是其堅持讀書的深層原因。
三、縱向比較：作者在不同年齡階段文字特點的不同。
(一）閱讀下面的文字，你更喜歡作者寫的哪個結(jié)尾？請說一說理由。
ppt:19歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景?！?BR> 三十幾歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?BR> 明確：19歲時文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長，余韻無窮。由此表明每個年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。
(二）比較閱讀文章最后一段與第一段。
明確：“蘭桂竹木”在中國文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹”蘊(yùn)含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。
明確：“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂的，而“久臥病無聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。
明確：第一段所描述的景致充滿贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷。“以我觀萬物，故萬物皆著我色”，景致的不同，其實是作者內(nèi)心情感變化的投射。
小結(jié)：比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。
四、課堂小結(jié)。
19歲的歸有光，以“項脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹”結(jié)尾，從“說”到“不說”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨寂寞中的溫情。生命是流動的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過，留下了不可磨滅的印記。所以，我們在《項脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長歷程。
五、布置作業(yè)。
微寫作：課后閱讀歸有光散文《先妣事略》，與《項脊軒志》比較，分析兩篇文章的結(jié)尾在表達(dá)方式、情感上的異同，不少于150字。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇八
2、體會課文以清新樸素之筆抒發(fā)真摯情感的特色。
1、在熟讀課文的基礎(chǔ)上理清思路，把握脈絡(luò)；
2、理解細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
感受親情，豐盈心靈，獲得精神的成長。
研讀課文，品味細(xì)節(jié)描寫所體現(xiàn)的親情。
1、誦讀法。通過反復(fù)朗讀，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的語感，提高學(xué)生的閱讀能力。
2、合作討論法。通過分小組討論，培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，我們外出求學(xué)，時常會想起家的溫暖，家人的關(guān)懷，有時還會想起家中的一些小事?；匚哆@些小事，其實就是在回味蘊(yùn)含其中的深厚親情。今天我們就一起賞析一篇通過瑣碎的生活細(xì)節(jié)來寫人記事、追懷抒情的千古名文。
二、研讀文本，把握情感。
（1）學(xué)生齊讀課文，思考：那句話是文章的感情線索？
朗讀、點評，明確答案：多可喜，亦多可悲。
（2）明確寫“喜”的段落。
（3）師生共同賞析第一自然段。
1、學(xué)生品味句子（老師注意引導(dǎo)點撥）。
2、齊讀第一段，再次品味修葺后的項脊軒給作者帶來的喜悅之情、愉悅之感。明確：寫“喜”是為了映帶下文，更好地寫“悲”。
（4）請同學(xué)們?yōu)g覽剩下的文字，思考：圍繞“悲”，作者寫了那些人的什么事？
明確：諸父分家，追憶母親，緬懷祖母，思念妻子。
1、前面三件事實文章的正文，順序能調(diào)換嗎？
明確：（指定三名學(xué)生朗讀，提示語：“凡再變矣”、“余泣，嫗亦泣”、“令人長號”）寫分家，只是客觀的記敘中寄予深深地感嘆；追憶母親，情動于中，含蓄而有節(jié)制；緬懷祖母，感情則如洶涌的潮水，由內(nèi)抑轉(zhuǎn)為外露，由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈。
2、賞析細(xì)節(jié)描寫對表情達(dá)意的作用。
諸父分家：
內(nèi)外多置小門，往往而是。寫出家庭的四分五裂之狀。
東犬西吠，客逾皰而宴，雞棲于廳。分裂之后混亂不堪的局面。
庭中始為籬，已為墻。親情淡薄，隔膜加深。
追憶母親：動作語言描寫，突出母親的慈愛關(guān)懷。
緬懷祖母：語言動作突出對作者的關(guān)心期望。
思念妻子：突出夫妻間感情深厚。注意最后一段，由亭亭如蓋的樹想到亭亭玉立的人，睹物傷懷，物是人非，沒有一個字言及思念，而思念之情表現(xiàn)得淋漓盡致，含蓄地抒發(fā)了喪妻的悲慟之情。
三、總結(jié)。
本文借項脊軒的興廢，寫與之相關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)了人亡物在、三世變遷的感概和對祖母、母親、妻子的懷念之情，暨難言的傷痛，不老的親情。善于選取生活中的細(xì)節(jié)來刻畫人物是本文的一大特點，這也正體現(xiàn)了本單元的主題——文無定格，貴在鮮活。
四、課后作業(yè)。
以“感動”為話題，寫一篇小作文，注意突出細(xì)節(jié)描寫。
五、板書設(shè)計。
喜：項脊軒的雅致、靜謐。
悲：諸父分家親情淡薄無奈。
追憶母親慈愛關(guān)懷悲傷。
緬懷祖母殷切期望愧疚。
思念妻子恩愛情深悲慟。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇九
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。他們往往出現(xiàn)在市井小說中、戲劇文學(xué)中，明代小說創(chuàng)作的發(fā)展沖擊了散文創(chuàng)作，促使散文向小說學(xué)習(xí)，而完成這種轉(zhuǎn)向的第一人恐怕正是歸有光了。歸有光把母親、妻子甚至婢女寒花這些市井細(xì)民，平民百姓寫入散文，并且把他們的日常生活，平凡言行歸入筆下，一變嚴(yán)肅莊重的散文面孔為輕松活潑，自由灑脫的面容。同時，歸有光大膽借鑒了小說常用的白描，細(xì)節(jié)刻畫人物等手法。使散文更接近廣大民眾，更為人民所喜愛和接受。這種轉(zhuǎn)變對當(dāng)時和后人的啟發(fā)和影響都很大，稍后的袁宏道、張岱等人又把它發(fā)展為刻畫市井細(xì)民的群像及細(xì)民風(fēng)俗生活的描寫。三十年代中國散文文學(xué)領(lǐng)域興起了一場小品文運(yùn)動，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的`小品文作家，象林語堂、周作人、冰心、梁實秋等，尤其是梁實秋，寫下《雅舍小品》（續(xù)集、三集、四集）、《雅舍談吃》、《雅舍懷舊》等一系列小品散文，凡朋友聚會、品茗聊天、下棋娛樂、無不入文，筆下生情，語中藏樂。為全世界人民喜愛，贏得廣泛的讀者群，真正達(dá)到“無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十
《項脊軒志》是一篇明代作家歸有光的散文，也是傳統(tǒng)的古文篇目，我把這篇課文作為一堂備課組的公開課進(jìn)行了講授，在教授這一課中，我有幾點體會，現(xiàn)歸納如下。
讀：研讀文本，賞析品味是教讀重點。在本課的教學(xué)中，我注重了對學(xué)生的朗讀指導(dǎo)，從朗讀中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，為了更好的調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣，我下載了視頻朗讀，在和課文內(nèi)容相符合的視頻帶動下，學(xué)生朗讀的興趣十分濃厚，從這次教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)朗讀也是發(fā)現(xiàn)問題、創(chuàng)設(shè)情境的一種手段，應(yīng)該結(jié)合分析貫穿始終。
通：對于本課的文言知識，由于我們已經(jīng)經(jīng)過必修的訓(xùn)練，所以針對選修文言文，我采取了請同學(xué)自讀自釋，相互交流的處理方式。這樣設(shè)計是因為通過前段時間的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了一定的文言知識，具備了一定的文言閱讀能力，而且明清散文比較簡單，學(xué)生閱讀困難相對較小，針對高考文言閱讀為課外篇目，必須加強(qiáng)學(xué)生的自讀能力的訓(xùn)練需要而設(shè)計的。從課堂結(jié)果來看，效果還是不錯的。
練：在疏通了文意之后，我設(shè)計了當(dāng)堂練習(xí)，由于本課的文言知識點是同學(xué)自讀自釋的，這個環(huán)節(jié)就很重要，在這個環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)缺漏并及時的補(bǔ)充上，以練代講。
析：由于本課我上的是第一課時，所以在對文本的賞析上時間分配的較短，我計劃是從散文的文眼入手，向前后延展?！叭挥嗑佑诖耍嗫上?，亦多可悲”學(xué)生找到并不困難，而且能夠很容易的得出這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用——承上啟下。以此為線索，首先向上延展。體現(xiàn)“可喜”之情的其實這里有三小層：。分析“可悲”之情，首先得明白作者共寫了幾件悲事，有哪些主要的人物。
最后的布置一小斷仿寫練習(xí)，對于這項作業(yè)，文科的學(xué)生興趣更高一些。理科的學(xué)生完成情況不是很好。
總之，這節(jié)課在上的時候朗讀較多，對文言文分析的不到位，下次上課的時候應(yīng)該加強(qiáng)對文言文課文內(nèi)容的分析。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十一
各位評委、各位老師：
大家好！我說課的內(nèi)容是《項脊軒志》第二課時（出示課件），下面我將從四個方面談一談我對這篇文章的理解。
一、教材與學(xué)情分析：
《項脊軒志》是《語文》教材第六單元的第三篇文言文?！督虒W(xué)大綱》對文言文的教學(xué)要求是“培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力和欣賞文學(xué)作品的能力”。由于文言文距今年代較遠(yuǎn)，閱讀困難較大，所以大多技校學(xué)生對文言文不感興趣，甚至產(chǎn)生反感。作為一名語文教師，我們要想讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)文言文，就必須考慮文言文教學(xué)的“古為今用”，必須面向?qū)W生實際。
我在日常教學(xué)中比較重視語文的工具性和人文性，注重以語言文字為載體培養(yǎng)學(xué)生的感情共鳴?！俄椉管幹尽肥菧\易文言文，抒發(fā)的是親情，容易激起學(xué)生的感情共鳴。從我校德育教育的大環(huán)境和語文教學(xué)改革的小環(huán)境出發(fā)，我想通過本文的教學(xué)，嘗試對學(xué)生實施“感恩教育”，以教材為例子，激發(fā)學(xué)生對親人的感激，喚醒學(xué)生的感恩意識，同時使他們克服對文言文的陌生感，愿意學(xué)習(xí)文言文。
二、教學(xué)目標(biāo)。
根據(jù)上述分析，在第一堂課學(xué)生已理解文意和掌握篇章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，我把本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1.能力目標(biāo)：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，能根據(jù)要求篩選歸納信息；
2.德育目標(biāo)：解讀歸有光難言的傷痛，培養(yǎng)學(xué)生情感共鳴。
教學(xué)重點：使學(xué)生掌握正確的文言文閱讀方法，完成能力目標(biāo)。
教學(xué)難點：調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，完成德育目標(biāo)。
三、教法與學(xué)法。
為了使學(xué)生掌握上述教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我在教學(xué)中將注重教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，充分發(fā)揮多媒體課件形象、直觀的優(yōu)勢，通過討論、課堂劇演出等手段來調(diào)動學(xué)生的積極性，從而來完成教學(xué)目標(biāo)。
四.教學(xué)過程（）。
我將教學(xué)過程（）設(shè)計為以下5個步驟：
（一）、新課導(dǎo)入。
為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和好奇心，我先出示一個謎語：以成語“衣錦還鄉(xiāng)”為謎面，猜一位明代作家名。學(xué)生在教師的點撥下積極思考作答。謎底：歸有光。通過新課導(dǎo)入融洽課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生求知欲，使學(xué)生注意力迅速回到課堂教學(xué)上來。
（二）、新課講解。
1.教給學(xué)生正確的文言文閱讀方法，訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)要求篩選歸納信息的能力，使學(xué)生明確文言文閱讀同現(xiàn)代文一樣，第一步要整體把握文意。這便啟示我們：閱讀文言語段，要把它當(dāng)作文章來讀，而不能把它當(dāng)作古漢語材料來閱讀。按照這個閱讀理念閱讀古文選段，首先不要死扣字、詞、句，要先整體理清思路，特別要注重把握其人、事、理（情）。所謂人，是指語段中寫了幾個人物，主要人物是誰，人物間的關(guān)系怎樣。所謂事，是指語段中寫了幾件事，它們之間的關(guān)系是什么。所謂情，是指文段圍繞主要人物所敘述的事件里蘊(yùn)涵的感情。
（1）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的人。學(xué)生明確：本文所記敘的人物主要有歸有光、老嫗、母親、祖母和妻子；其中歸有光的形象可分為幼年、少年和成年。
（2）指導(dǎo)學(xué)生找出本文所記敘的事。學(xué)生明確：本文所記敘的事情主要是家庭瑣事，依次有修繕項脊軒、諸父異爨、回憶母親、回憶祖母、項脊軒遭火未焚、懷念亡妻等生活畫卷。
（3）指導(dǎo)學(xué)生透過這些人和事找出作者流露的情。學(xué)生明確：
修繕項脊軒——喜。
諸父異爨、回憶母親、回憶祖母——悲。
項脊軒遭火未焚——悲喜交加。
懷念亡妻——悲。
通過以上3個步驟的訓(xùn)練，把抽象的理論轉(zhuǎn)化為具體的能力，使學(xué)生建立起正確的文言文閱讀理念，完成教學(xué)重點，并為話題討論做好鋪墊。
2.教師出示話題：難言的傷痛，不老的親情。
（1）幼年歸有光的傷痛。
（2）少年歸有光的形象。
（3）少年歸有光的內(nèi)心世界。
（4）成年歸有光的內(nèi)心世界。
把全班分為4個組進(jìn)行討論比賽，每組討論解決一個話題；每組由學(xué)生推選1名組長來搜集組員討論的信息，然后歸納作答。如有不準(zhǔn)確的地方，教師指導(dǎo)，學(xué)生補(bǔ)充，最后讀懂歸有光的內(nèi)心世界。板書如下：
幼年的傷痛：想像和懷念母親。
難言的傷痛少年形象：好靜、勤奮。
不老的親情少年內(nèi)心世界：悲涼。
成年內(nèi)心世界：人亡物在，無限傷心。
通過本話題討論，突破教學(xué)難點。
（三）、拓展訓(xùn)練：指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂劇演出，每組選出2名演員，要求3男5女。
學(xué)生7——妻子學(xué)生8、9、10——諸小妹。
通過情景模擬和角色扮演來消除學(xué)生對文言文的陌生感，培養(yǎng)他們探究問題的能力，領(lǐng)悟文章中流露出的真情，喚醒學(xué)生對親人的感激意識。
（四）歸納總結(jié)（5`）。
一間百年老屋，又小又漏又暗，似乎沒有什么可寫的，但老屋卻見證了作者家境的變遷，也記錄了他家人的音容笑貌。寄托了作者的綿綿哀思，讀之令人心酸掉淚。聯(lián)想我們現(xiàn)在的技校學(xué)生，大多為獨生子女，很多人一切以自我為中心，對別人的辛勤付出，缺乏感激之情，缺乏感恩之心。擁有時不知道珍惜，失去時才知道可貴。家庭是社會的細(xì)胞，愛家庭、愛父母是愛祖國、愛人民的起點，我們通過本文的學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們珍惜親情，從感恩開始，孝敬父母、為父母分憂。愿本文就是一面鏡子，時刻照見同學(xué)們感激的面容、感恩的心靈！
（五）布置作業(yè)。
學(xué)習(xí)本文借老屋寫親情的寫作技巧，想想母親對自己的關(guān)愛，請同學(xué)們作文《感受母愛》。
（六）板書設(shè)計。
文言文閱讀方法：整體把握人、事、情（理）。
幼年的傷痛：想像和懷念母親。
成年的內(nèi)心世界：人亡物在，無限傷心。
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項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十二
明代歸有光為世人傳誦的作品，是抒寫家人父子之情的文字，即所謂“抒寫懷抱之文”?！断儒侣浴?、《寒花葬志》、《項脊軒志》三文是這方面的代表。這些文章，有的敘寫母親勤儉持家的種種事跡，有的敘寫小婢女一言一行，一顰一笑，也有敘寫家人骨肉情深的。雖不出平?，嵤拢瑓s無不真切感人。
古文教材選入《項脊軒志》一文。怎樣教學(xué)這篇文章，讓學(xué)生從歸氏平淡的言語，瑣碎的生活事件的敘寫中品味出作家的感情，了解作家的精神追求。我是通過以下三個主要環(huán)節(jié)完成教學(xué)任務(wù)的。
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
全文從項脊軒內(nèi)外環(huán)境寫起，先寫舊時小屋破舊、昏暗，后經(jīng)修葺，開窗，植蘭于庭，使軒煥然一新，然后寫主人公于此讀書寫字，偃仰嘯歌，其樂無窮。接著，追敘了關(guān)于亡母、祖母生前二三小事，表達(dá)了對死去的母親、祖母的無限懷念之情，含蓄地顯示了自己奮發(fā)讀書的原因。最后以蜀清、孔明自比，抒發(fā)兼濟(jì)天下的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補(bǔ)寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫時），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
“一枝一葉總關(guān)情”。細(xì)節(jié)雖小，但一個好的細(xì)節(jié)，卻往往能傳達(dá)出人物微妙而深邃的感情，也能給讀者以難忘的印象。
嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲”。嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣，娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲實乎？’吾從板外相為應(yīng)答”語未畢，余泣，嫗亦泣。
歸有光母親死于多子。她嫁到歸家，年方十六。之后七年中，生下三男三女，又死一人，流產(chǎn)一人。因此，深嘆“吾為多子苦”。后為節(jié)育，飲二螺，“喑不能言”，卒。一個勤勞、節(jié)儉，溫柔、敦厚的中國傳統(tǒng)女子，無災(zāi)，無病，卻死于節(jié)育不當(dāng)。歸有光母親不僅勤儉持家，而且對下人很好，那時歸家家道中衰，南京母家卻十分富有，她常常拿來許多東西分給下人。老嫗，即歸母婢女，歸母“撫之甚厚”，歸母死后，老嫗待歸家子女自然如同己出。她常常憶起她的主人，因此，常常對歸有光說起母親，她甚至清楚地記得主人常站的地方，指著這塊地方說：這就是你母親常站的地方。
歸氏母親站在那里是聽到長女（吾姊）“呱呱而泣”，于是用手敲打著門板，問：女兒她冷了嗎？還是餓了？雖是老嫗轉(zhuǎn)述之語，母親聲音宛然，音容宛在。老嫗說完，老婢女，小主人不免相對而泣。老婢女轉(zhuǎn)述的是有關(guān)母親生平極為平凡，極為普通的家常事，家常語，卻極其感人。人類最能打動人心的就是那些最細(xì)小最平常的語言、行為?！都t樓夢》中賈元春被至高無上的皇帝選為皇妃，有享不完的榮華富貴，但他獨獨享受不到人間最平常最普通也是最真誠的天倫之樂。因而，她省親時拉著祖母的手流下了辛酸的眼淚，這是真切感人的眼淚，也是人類最普通最真摯的骨肉至愛親情的自然流露。細(xì)節(jié)雖細(xì)，但它深含著母親對子女的關(guān)懷厚愛，婢女對主人的深切懷念，我對母親的無比崇敬和懷念之情蘊(yùn)于其中。
一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”頃之，持一象至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”
歸家祖上也曾是官宦之家。歸有光祖母的祖父夏昶，明成祖永樂年間進(jìn)士，明宣德年間官為太常寺卿。此后幾輩“讀書久不效”。因此，祖母把全部的希望寄托在孫兒身上。輕輕關(guān)門的動作，細(xì)致入微地傳達(dá)出祖母對孫兒的殷殷期盼。不久，又“持一象至”，一句“他日汝當(dāng)用之”，寄托了望孫成龍的殷切期望和寄寓孫兒為改變“讀書久不效”狀況，光耀祖宗而奮發(fā)向上的心理。歸有光8歲喪母，祖母對孫兒自是疼愛有加，看到孫兒整天在軒中默默攻讀，“大類女郎”，又是憐惜萬分。寥寥數(shù)語，輕輕一動作，把老祖母對孫兒既盼望子孫爭氣，又關(guān)懷疼愛，于心不忍的矛盾心理淋漓盡致地刻畫出來。這些語言、動作，看似平常普通，實則感人肺腑。祖母音容笑貌，舉止神態(tài)，甚至復(fù)雜的心理，都躍然紙上。
“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”
“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
妻子回娘家，再回歸家，向歸有光敘述自家小妹問起“閣子”（即項脊軒）的情況。諸小妹為何對一個普通的書房感興趣？此軒有何吸引人的地方？細(xì)細(xì)想來，自是歸妻在小妹面前興致勃勃地描述書房，自是軒的主人有奇特美妙之處，自是歸妻對軒的主人敬佩而熱愛的緣故。
妻死之年，手植枇杷，今已亭亭如蓋。這個細(xì)節(jié)融入了作者對亡妻刻骨銘心的哀思。人亡而物在，睹物思人，情何以堪？真是“人面不知何處去”，而今思念何茫然。把真切綣眷的感情融入景物，以景結(jié)情，以景語達(dá)情，言盡而意遠(yuǎn)。
曹丕《典論·論文》指出：“文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”；唐代古文運(yùn)動的先驅(qū)韓愈提出：“文以載道”。歷來的文章家都認(rèn)為散文是載道文學(xué)，大業(yè)文學(xué)，在這種理論的先導(dǎo)下，散文這種文體所描寫的對象大體不是帝王將相、名公巨卿，就是英雄志士、騷人墨客，普通人在載道文學(xué)中向來不登大雅之堂，無立足之地的。無事不可寫，無意不可入”的境界。這正是發(fā)揚(yáng)歸氏散文風(fēng)格的結(jié)果。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十三
《項脊軒志》主要記敘了一間讀書小屋，幾件家庭瑣事，卻寫出了青年主人公在這里的襟懷抱負(fù)，一家三代人的骨肉情深。
敘述亡妻事，是上文寫后五年補(bǔ)寫的，仍取鏡于項脊軒，用筆委婉，含義深刻，悼亡之情、哀傷之感結(jié)于“亭亭如蓋”的枇杷樹中。
全文取材似乎很散：亡母、祖母、亡妻生前細(xì)事一條線索；我在項脊軒中的讀書生活一線；項脊軒幾經(jīng)變化，歸家從大家族到中衰分家一線。時間從我小時候，到十九歲束發(fā)在軒中讀書，直至“現(xiàn)在”（指補(bǔ)寫時），跨度很大。但細(xì)細(xì)觀來卻井然有序。文章通篇以項脊軒空間環(huán)境為經(jīng)，以時間人事為緯，經(jīng)緯交織，既書寫了一家三代至深至誠的骨肉親情，又書寫了青年主人公歸有光在軒中的讀書生活及理想抱負(fù)。通過理清層次線索，很快就可以把握文章主旨，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十四
1、培養(yǎng)學(xué)生自讀淺易文言文的能力。
2、感知含蓄語句背后的情感。
3、引導(dǎo)學(xué)生體會人生閱歷對文字的影響，了解一代大家的成長歷程。
1、發(fā)放學(xué)案。熟讀課文并翻譯重點句子，簡答下列問題：
2、在學(xué)案中補(bǔ)充原文中刪除的一段文字“項脊生曰……”，便于學(xué)生對文章整體把握。
—、導(dǎo)入。
此文雖以書齋名稱為題，但其大部分文字是在懷人。作者懷念了自己的母親、祖母、妻子等三位女性，作者的生命中就沒有出現(xiàn)過重要的男性嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)對文本的解讀。
二、橫向比較：作者生命中的男性與女性。
（一）品讀關(guān)鍵句段，解析作者生命中的重要男性。
點撥：參考課文注釋“項脊軒”得名由來，并聯(lián)系古典小說中關(guān)于建筑物名稱的繁復(fù)表述，結(jié)合下文的“百年老屋”品讀“舊”字。作者曾說“吳中之歸，皆宗宣公”，“宣公”是歸家最早贏得功名的人物，類比屈原《離騷》中開篇“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，可見作者對自己的家族充滿自豪感。
明確：“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，“項脊軒”得名于作者的遠(yuǎn)祖歸道隆，他是作者生命中重要的男性之一。這個判斷句看似平緩，實則充滿了自豪感。
點撥：參考課文注釋“象笏”的含義，聯(lián)系上下文“吾家讀書久不效”“迨諸父異爨”“余自束發(fā)，讀書軒中”“竟日默默在此”“久之，能以足音辨人”等內(nèi)容，將父輩讀書無成與作者靜心讀書進(jìn)行對比。
明確：祖母的祖父太常公，是作者家族中另一個重要的男性。祖母將他使用過的象笏傳給作者，語氣中充滿自豪感，同時又是對作者的肯定與期待。所以作者接過象笏時，其內(nèi)心應(yīng)充滿著使命感。
3、研讀下面“項脊生曰……”一段，思考：作者為何寫蜀地清、諸葛孔明這兩個人物？
ppt（補(bǔ)充原文）：
項脊生曰：“萄清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”
點撥：此段為作者十九歲時為此文所作的結(jié)尾。翻譯“方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之"，體會用典的作用。蜀地清的典故出自《史記》，作者在《陶庵記》中曾說“余少好讀司馬子長書”，可見司馬遷是少年歸有光的偶像。
明確：十九歲時，作者以此段結(jié)尾，是為了說明典故中的兩個人都曾默默無聞，后來揚(yáng)名于天下，作者相信自己也終將如此。加之對司馬遷的崇拜，這一段其實是在書寫實現(xiàn)自我的抱負(fù)。
小結(jié)：分析這些句子，可以看出作者生命中有過很多偉大的男性，他們給了作者—榮耀、使命、夢想。他們雖然沒有面對面和作者說過話，但是他們借助房子、笏板和書中的文字，傳遞給了作者家族的榮光、興復(fù)家族的使命與實現(xiàn)自我的夢想。
（二）分組討論，分析作者生命中的女性。
檢測預(yù)習(xí)作業(yè)中的三個問題。
明確：作者8歲喪母，對母親的記憶很少，家中老嫗是他和已故母親之間的一條紐帶，所以才會“語未畢，余泣，嫗亦泣”。作者通過老嫗講述的平常細(xì)節(jié)，表達(dá)了對母親的深深思念。
問題二：“一日，大母過余曰”“比去，以手闔門，自語曰”“頃之，持一象笏至，曰”，三個“曰”，在語氣上有什么不同？（模擬情境，請學(xué)生有感情朗讀體會。）。
明確：祖母的三句話中，語氣從關(guān)心到激動，從激動到期待。
（請學(xué)生在朗讀中揣摩“小妹”說話的神情，推測妻子及作者聽到這句話的心情。）。
明確：由此句可以看出，妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。
小結(jié)：母親、祖母、妻子，這些女性給作者—關(guān)懷、期待、溫情。她們?yōu)樽髡叩纳⑷肓岁P(guān)愛與溫情，使其在寂寞書齋中堅守夢想，也成為其后來書寫散文時的重要情感根源。綜上，我們由文本的研讀過程看到，作者生命中的男性與女性，分別給了作者在書齋中讀書的力量與支撐，是其堅持讀書的深層原因。
三、縱向比較：作者在不同年齡階段文字特點的不同。
（一）閱讀下面的文字，你更喜歡作者寫的哪個結(jié)尾？請說一說理由。
ppt：19歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景?！?BR> 三十幾歲時，《項脊軒志》結(jié)尾：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。”
明確：19歲時文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長，余韻無窮。由此表明每個年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。
（二）比較閱讀文章最后一段與第一段。
明確：“蘭桂竹木”在中國文化中象征高潔，表達(dá)了少年歸有光的志向與審美情趣；“枇杷樹”蘊(yùn)含生活氣息，甜蜜而溫暖。枇杷樹的茂盛反襯出作者生命中至親的消逝，流露出物是人非的感傷。
明確：“偃仰嘯歌、冥然兀坐”的作者，是自在快樂的，而“久臥病無聊”的作者，是寂寞悲涼的，可見在不同的年齡，作者心境已經(jīng)發(fā)生了變化。
明確：第一段所描述的景致充滿贊美欣賞，表達(dá)了作者少年時內(nèi)心的愉悅，而最后一段的景物描寫，呈現(xiàn)的卻是含蓄凄涼、哀婉感傷。“以我觀萬物，故萬物皆著我色”，景致的不同，其實是作者內(nèi)心情感變化的投射。
小結(jié)：比較最后一段與第一段，可以發(fā)現(xiàn)：作者的生活環(huán)境、心境都隨年齡和閱歷發(fā)生了變化，這種變化體現(xiàn)在文字里，使文字由細(xì)密多言走向內(nèi)斂安靜，也讓我們看到了作者的心路歷程。
四、課堂小結(jié)。
19歲的歸有光，以“項脊生曰”結(jié)尾，三十幾歲的歸有光，以“庭有枇杷樹”結(jié)尾，從“說”到“不說”，這不僅僅是文字的變化，也是生命流轉(zhuǎn)的結(jié)果。遠(yuǎn)祖和偶像，給了他精神上的追求，母親、祖母和妻子，給了他孤獨寂寞中的溫情。生命是流動的，作者就像是河床，這些人與事從他生命的河流里經(jīng)過，留下了不可磨滅的印記。所以，我們在《項脊軒志》中讀到的，并不僅僅是作者一時一地的情感，更是一代文學(xué)大家的成長歷程。
五、布置作業(yè)。
微寫作：課后閱讀歸有光散文《先妣事略》，與《項脊軒志》比較，分析兩篇文章的結(jié)尾在表達(dá)方式、情感上的異同，不少于150字。
項脊軒志教學(xué)方案設(shè)計篇十五
《中國古代詩歌散文欣賞》的編者在前言中指出：它著重從文學(xué)鑒賞角度進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們閱讀古代詩文，編者把本書的教學(xué)目標(biāo)定位為提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平?！俄椉管幹尽肪幣旁诘诹鶈卧瑔卧黝}是“文無定格，貴在鮮活”。我認(rèn)為文無定格是說散文形式靈活多變，形式多樣；貴在鮮活，是說內(nèi)容上貼近生活，深入到個人情感世界?！俄椉管幹尽窔v來為人推崇的重要原因，就是作者善于選取生活小事，平凡場景，通過細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)自己的感情。黃宗羲曾說：“予讀震川文之為女婦者，一往情深，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。蓋古今來事無巨細(xì)，惟此可歌泣之精神，長留天壤?！笨梢娗叭藢ζ浼?xì)節(jié)描寫和感情真摯的特點也頗為贊賞。結(jié)合單元教學(xué)要求和文章特色，我選擇了細(xì)節(jié)描寫為切入點，讓學(xué)生學(xué)習(xí)在細(xì)節(jié)品味中體會和感受作者的深情，在閱讀實踐中提高其鑒賞能力，話題就確定為“于細(xì)微處見真淳”。
《項脊軒志》全文彌漫著濃濃的悲情，對美好讀書時光的追憶。以及對家庭衰敗的哀痛，對已逝母親祖母和情深意篤的亡妻的無限懷念之情，更重要的是隱藏這些表象背后的大悲——對自身坎坷命運(yùn)，特別是仕途不順，理想難就的悲。這從對項脊軒的描寫即可看出端倪：百年老屋，雖加修葺畢竟是狹窄簡陋的，作者卻把它寫得“姍姍可愛”。讀書生活難道不是艱苦的，孤寂的，作者筆下卻是那樣的怡然自樂，都因為歸有光胸中有通過科舉光耀門楣的人生理想，因而身居陋室而能甘之如飴。而且，作者為什么給自己的書齋命名為項脊軒，肯定有寄托人生理想，希望成為家族的脊梁的寓意。
另外，歸有光對親人的懷念之情和科舉不利的傷痛密切相關(guān)，不獨祖母認(rèn)為歸有光將重振家聲，給家庭帶來希望，母親和妻子都對歸有光在科舉上寄予厚望，《先妣事略》一文中有母親中夜督促歸有光暗誦《孝經(jīng)》的記載，妻子魏氏也曾鼓勵他：“吾日觀君，殆非今世人，丈夫當(dāng)自立，何憂目前貧困乎？”如今，斯人已逝，自己仍然在實現(xiàn)理想的路上艱難跋涉，于是感覺愧對家人的殷殷期望，怎能不悲從中來！更明確的證據(jù)是，《項脊軒志》選入課本后被刪去的一段中，作者明確表達(dá)了自己的志向。所以，懷念之情和身世之悲是交織在一起的。
但是，我在教學(xué)設(shè)計中并沒有強(qiáng)調(diào)突出其身世之悲，而是把重點落在對親人的懷念上，主要是出于課堂容量和學(xué)情的考慮，我覺得對親人的懷念更容易引起學(xué)生的共鳴，以此為基礎(chǔ)才能保證體味感情的深入；反之，學(xué)生不大能夠理解為什么一個才華橫溢的人要窮其一生去追求功名，也許有人會覺得是浪費生命。要讓學(xué)生真正理解身世之悲，需要補(bǔ)充大量的背景資料，擔(dān)心時間不足。其次，我把課堂教學(xué)定位為以自主學(xué)習(xí)為主，又是借班上課，對學(xué)生的課前預(yù)習(xí)無法控制，學(xué)生是在沒有疏通文義的情況下進(jìn)入課文的，課上要給學(xué)生一定的時間對照注釋疏通理解，否則體味感情的效果就會大打折扣。
從課堂實踐的情況看，學(xué)生如果不能突破基本的文字障礙，對感情的把握肯定會受影響。但課文注釋已經(jīng)很詳盡，學(xué)生需要的只是足夠的時間，如果能在課前借助注釋理解大意，即使基礎(chǔ)較差的班級在課上完成細(xì)讀欣賞是可以做到的。在基礎(chǔ)較好的班級，學(xué)生能在閱讀中發(fā)現(xiàn)細(xì)節(jié)，并體會平凡細(xì)節(jié)背后蘊(yùn)含的深情，對情感的把握上也到位。而我對學(xué)生的引導(dǎo)還不夠，需要思考怎樣在學(xué)生偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)時適時進(jìn)行適度的引導(dǎo)，既不能被學(xué)生牽著走，也不能生拉硬拽拖著學(xué)生走。
但是，選修教材的教學(xué)與必修教材應(yīng)有區(qū)別，不止把文言文當(dāng)做文章來教，還應(yīng)努力挖掘其文化內(nèi)涵。那么，怎樣凸顯這篇文章的文化意蘊(yùn)呢？讓學(xué)生悟出作者是“借軒言志”是一種思路，通過對第一段的賞析，如陋室中偃仰嘯歌的自足，“蘭桂竹木”的象征意義等，明確作者在對軒的描寫中寄托了自己的人生理想。課后，我又想到另一種思路，仍從感情說起，只是把重點放在科舉不利在歸有光心中留下的隱痛上，進(jìn)而探討中國古代文人對“仕途”的追求及由此引發(fā)的痛苦。中國古代文人深受儒家思想的影響，以家國天下為終生的奮斗目標(biāo)。這樣，能否做官就成為衡量文人成功與否的主要標(biāo)準(zhǔn)。歸有光這樣的傳統(tǒng)知識分子，十年寒窗，苦讀詩書，為的就是能金榜題名，通過科舉進(jìn)入仕途，這不僅是重振家族的唯一途徑，也是他實現(xiàn)自我價值的必由之路，要實現(xiàn)兼濟(jì)蒼生的理想，就要把滿腹才學(xué)“貨與帝王家”，才能得到施展抱負(fù)的舞臺，這與現(xiàn)代社會知識分子可以通過不同途徑實現(xiàn)自己的人生價值截然不同。但是，由于科舉制度的不合理，選拔官員的數(shù)量有限，滿腹的才學(xué)不足以通向仕途，歸有光式的悲劇，不僅是他個人的悲劇，也是古代文人群體的悲劇。
歸有光幼年穎悟絕人，九歲能成文章，十四歲應(yīng)童子試，就踏上科考之路，二十歲考中秀才，之后五次鄉(xiāng)試，連連落第，至三十五歲以第二名中舉。此后，他一邊講學(xué)一邊準(zhǔn)備應(yīng)試，盡管此時他已經(jīng)名揚(yáng)海內(nèi)，弟子滿門，卻接連八次落第而歸，第九次參加會試時終于中了個三甲進(jìn)士，這時他年已六十，距離開人世只有六年。歸有光在當(dāng)時文壇的影響頗深，仕途上卻是不折不扣的失意者，這使得他的悲劇具有了典型意義，他的作品因此有了濃郁得揮之不去的愁苦。
讀歸有光的悲劇，就讀出了古代文人共同的悲劇。