讀后感是在讀書(shū)的過(guò)程中通過(guò)思考和理解形成的自己對(duì)書(shū)中內(nèi)容的觀點(diǎn)。寫(xiě)讀后感之前，要先仔細(xì)閱讀書(shū)籍或文章，全面了解內(nèi)容和主題，確保對(duì)所讀內(nèi)容有準(zhǔn)確的理解和感受。以下是我為大家準(zhǔn)備的幾篇讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠幫助大家更好地寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的讀后感。讀后感是一種表達(dá)自己思想和觀點(diǎn)的方式，通過(guò)讀后感，我們不僅可以加深對(duì)書(shū)籍的理解，還可以拓寬自己的知識(shí)面和思考角度?，F(xiàn)在，讓我們一起來(lái)看看這些優(yōu)秀的讀后感范文吧。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇一
絲綢之路是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名古代陸上商貿(mào)通道。
絲綢之路東起長(zhǎng)安(今西安)，經(jīng)陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆，跨越蔥嶺(今帕米爾高原)，經(jīng)中亞部分的獨(dú)聯(lián)體、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞而達(dá)地中海東岸，全長(zhǎng)7000多公里，中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路總長(zhǎng)4000多公里，約為絲綢之路全程的二分之一強(qiáng)。
絲綢之路已有2000余年的歷史了，她的魅力是永恒的。
今天，古老的絲綢之路沿線眾多的歷史文物、古跡、壯麗的自然風(fēng)光和多姿多彩的各民族風(fēng)土人情仍然吸引著成千上萬(wàn)來(lái)自世界各地的旅游者。
歷史上，被譽(yù)為沙漠之舟的駱駝曾是絲綢之路上的主要交通工具；今天，游客可乘飛機(jī)、火車、汽車沿絲綢之路旅行，既快捷便利，又舒適安全。
中國(guó)段絲綢之路沿線有著眾多的歷史文化古跡。
主要有：被稱為世界第八奇跡的秦始皇兵馬俑、保存釋迦牟尼佛骨的法門寺、敦煌莫高窟、麥積山石窟、長(zhǎng)城嘉峪關(guān)和漢代烽燧遺址、著名的藏傳佛教寺院塔爾寺、絲路重鎮(zhèn)高昌故城遺址。
絲綢之路沿線的自然景觀，奇特而壯麗。
青海湖鳥(niǎo)島，巴音布魯克草原的天鵝自然保護(hù)區(qū)和天山深處的天池、青海的鹽湖、羅布泊的雅丹地貌、吐魯番的火焰山和克拉瑪依的魔鬼城等等，均為絲路增添了無(wú)窮動(dòng)魅力。
絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)所涵蓋的地域跨越了中國(guó)的陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆。
這里居住著眾多的少數(shù)民族，他們熱情好客，能歌善舞。
不同的民族有著不同的發(fā)展史，各自保留著其獨(dú)特的民族特色、傳統(tǒng)文化和宗教信仰。
在各民族地區(qū)，游客可體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛褡迳?，欣賞民族歌舞、參加當(dāng)?shù)鼐用竦幕槎Y和歡渡節(jié)日，選購(gòu)精美的民族手工藝品。
絲綢之路，做為中國(guó)大西北的主要旅游路線，經(jīng)過(guò)十幾年的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施正在完善，已經(jīng)成為中國(guó)諸多旅游產(chǎn)品中極具吸引力的一條主題線路。
烏魯木齊——西寧——銀川——蘭州——西安。
新疆維吾爾自治區(qū)。
地處亞歐大陸中心的新疆古稱西域，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦、印度接壤，面積166萬(wàn)平方公里，是全國(guó)的1/6。
絲綢之路進(jìn)入新疆后分為南、中、北三道，長(zhǎng)達(dá)2000公里，沿途留下了大量古城、烽燧、文物古跡。
烏魯木齊、吐魯番、喀什、庫(kù)車、和田、塔什庫(kù)爾干等重要城鎮(zhèn)都處于絲綢之路的交通線上。
新疆是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，不同的歷史文化背景，不同的宗教信仰，在語(yǔ)言文字、音樂(lè)舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面都有鮮明的特色。
青海。
絲綢之路南線從青海北部通過(guò)。
青海是中國(guó)五大牧區(qū)之一。
長(zhǎng)江黃河也發(fā)源于青海境內(nèi)。
青海的少數(shù)民族頗具特色。
他們勤勞豪放，能歌善舞，主要有藏、回、蒙古土和撒拉族。
這里有中國(guó)最大的內(nèi)陸咸水湖-青海湖，聞名遐爾的鳥(niǎo)島，循化孟達(dá)植物自然保護(hù)區(qū)，藏傳佛教森格魯派六大寺院之一的塔爾寺，明代宮殿式建筑的瞿曇寺，也有世界上堪稱一絕的柴達(dá)木盆地由鹽鋪就的公路。
寧夏。
寧夏回族自治區(qū)與甘、陜兩省相鄰，在這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的絲綢之路的遺跡主要在固原附近，包括戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城、須彌山石窟、掃竹嶺石窟等。
寧夏是中國(guó)的回族之鄉(xiāng)。
回族信奉伊斯蘭教，他們的宗教習(xí)慣和生活習(xí)俗獨(dú)具魅力與風(fēng)采。
這一地區(qū)有十幾座大清真寺，每年的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)熱鬧非凡。
宋代，西北部游牧民族黨項(xiàng)族逐漸強(qiáng)盛，首領(lǐng)李元昊統(tǒng)一了現(xiàn)在的寧夏、甘肅、青海、內(nèi)蒙古西部和陜西北部的大片疆域，自立國(guó)號(hào)稱“西夏”，形成了南宋、北遼、西夏三足鼎力中國(guó)的局面。
至今寧夏遺留有許多西夏建筑及文化遺跡，其中，最享盛名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)-西夏王陵，王陵有50平方公里，有九座帝陵與140座王候勛戚的陪葬墓，規(guī)模宏大，造型奇特，被海外游客稱為“中國(guó)的金字塔”。
銀川是寧夏自治區(qū)的省會(huì)，也是交通樞紐，每日都有航班飛往北京、上海、廣州、西安和成都等大城市。
除西夏陵之外，還有海寶塔、南關(guān)大清真大寺、賀蘭山小滾鐘口等景點(diǎn)。
甘肅。
甘肅省位于中國(guó)西北部，是一個(gè)西北-東南方向的狹長(zhǎng)形省份，面積45.4萬(wàn)平方公里，人口2284.9萬(wàn)，省會(huì)為蘭州。
甘肅歷史悠久，是中華民族和中國(guó)古文化發(fā)祥地之一。
據(jù)說(shuō)華夏始祖伏羲氏曾誕生于此，并造文字，創(chuàng)歷法。
古老的絲綢之路在甘肅省內(nèi)蜿蜒1600多公里，沿途的旅游資源主要由文物古跡、自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情。
文物古跡以絲路文化為代表，主要有麥積山石窟、炳靈寺石窟、長(zhǎng)城嘉峪關(guān)、拉卜楞寺、敦煌石窟等。
甘肅自然風(fēng)光獨(dú)具特色，不僅擁有迷人的高山草原、大漠戈壁、更有雄渾的黃土高原、丹霞奇觀、冰川雪山。
甘肅全省有10幾個(gè)少數(shù)民族聚居，包括漢、藏、回、裕固、保安、東鄉(xiāng)等民俗風(fēng)情濃郁、魅力獨(dú)具。
甘肅位于絲綢之路的黃金段上，沿絲綢古道有西、東、南三條傳統(tǒng)觀光路線、游客可以根據(jù)需要隨意選擇組合。
甘肅每年都定期舉辦敦煌之夏、嘉峪關(guān)國(guó)際滑翔節(jié)、天水伏羲文化節(jié)、夏河拉卜楞寺大法會(huì)以及多種特色旅游項(xiàng)目。
陜西。
陜西是中華民族的發(fā)祥地之一，也是文物古跡薈萃之地。
在這兒有考古發(fā)掘出距今80萬(wàn)年的蘭田猿人和6000年前原始社會(huì)母系氏族公社的半坡遺址以及秦兵馬俑。
省會(huì)西安是古絲路起點(diǎn)，從西安至寶雞途中又有以茂陵為主的漢帝王陵墓群，唐代帝王陵群以及法門寺等歷史古跡。
西安與另外兩個(gè)旅游城市咸陽(yáng)和寶雞之間有高速公路和火車相連，交通十分便捷。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇二
原本以為亞歷山德羅會(huì)和大多意大利作家（例如卡爾維諾）那樣的風(fēng)格類似（也應(yīng)該是我對(duì)歐洲作家了解太少），所以這本一年前就買回來(lái)的書(shū)直到現(xiàn)在才看完。
書(shū)很薄，一半在醫(yī)院等藥看的，一半在去往溫州的高鐵上看的。男主名字大概是我除了亨利之外記得最清楚的歐洲人的名字，可能是我用了奇怪的記憶方法――艾爾維（lv...）。這個(gè)市長(zhǎng)兒子本來(lái)可以安安分分規(guī)規(guī)矩矩地生活，卻為了蠶種跑世界，后來(lái)專門跑跑日本，我媽說(shuō)他跑去了四次（我沒(méi)用心記因?yàn)槲乙恢痹谝獾氖羌t玫瑰我媽比我先看完），兩次為了蠶種，兩次為了紅玫瑰，有趣的。是他們不曾說(shuō)過(guò)話，只是眼神，或者是那個(gè)紗衣女子先拿了他喝的杯子喝水在先。我和我媽說(shuō)其實(shí)海倫在他第一次（第二次？）回來(lái)的時(shí)候就知道了，這就是所謂女人的直覺(jué)吧，紅玫瑰也好，去找布朗什夫人也好都知道，所以才會(huì)和他說(shuō)一定要回來(lái)，這有涉及到很多我對(duì)婚姻的看法了怕是說(shuō)起來(lái)寫(xiě)不完這邊得剎車。
只是我一直不明白為什么海倫為什么要找布朗什夫人寫(xiě)那封信，她覺(jué)得丈夫和那個(gè)東方女子已經(jīng)做過(guò)愛(ài)同時(shí)像布朗什夫人說(shuō)的那樣她很希望那個(gè)女人（信里寫(xiě)的女人）是自己，可她為什么要這么做呢，我不明白，如果是希望給丈夫一個(gè)對(duì)東方女人迷戀一個(gè)完整的結(jié)尾的話。
還有海倫送別巴爾達(dá)比烏時(shí)的一抱，我有愣一下，如果他們第三個(gè)女兒叫安妮絲的話，嗯，我大概懂了什么。
反正一個(gè)男人生命中白玫瑰和紅玫瑰都曾有過(guò)的話，拋開(kāi)道義來(lái)說(shuō)其實(shí)是一件很完美的事情。
我很喜歡亞歷山德羅什么都沒(méi)交代清楚但是你就像主人公那樣去置身感悟體會(huì)的感覺(jué)，可能這就是他的厲害之處了吧，他最富盛名的是那個(gè)《海上鋼琴師》了，但是我沒(méi)看過(guò)哈哈哈哈，感覺(jué)自己總是不看這些名聲在外的，就像我從來(lái)沒(méi)有想看東野圭吾的《白夜行》過(guò)一樣。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇三
通過(guò)此書(shū)，側(cè)面印證了我國(guó)最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積；漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響；任何時(shí)候，如果沒(méi)有了軍事實(shí)力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過(guò)大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國(guó)大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期，如無(wú)其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無(wú)矛盾。絲綢之路概念源于西方德國(guó)學(xué)者，新史也來(lái)源于西方，望我國(guó)學(xué)者多有建樹(shù)，多做這方面的貢獻(xiàn)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇四
我家鄉(xiāng)蘇州的特產(chǎn)有很多，歷史久遠(yuǎn)的蘇繡，十里飄香的乳汁豆腐，清脆可口的馬蘭頭，其中，最值得一提的就是江南絲綢了。
江南絲綢摸上去光滑、柔順，在陽(yáng)光下還會(huì)閃動(dòng)著美麗的光環(huán)，讓人不由得想到仙女身著的綢緞。民間藝人常常在絲綢上編織出很多很多的花紋，大多是鮮花。有的是牡丹，有的是桃花，有的是臘梅，還有的不是花，而是許多圓形拼湊成的一幅幅畫(huà)。有的絲綢上面還會(huì)蒙上一層薄薄的紗，看上去漂亮極了。江南絲綢大都是質(zhì)地柔軟，看上去光鮮亮麗，被國(guó)外消費(fèi)者譽(yù)為“美的源泉”。
江南絲綢也有很多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。絲綢乃中華文明藝術(shù)的重要特征之一，與中國(guó)的禮儀制度、文化藝術(shù)、風(fēng)土民俗，科學(xué)技藝有著極大、極多的關(guān)聯(lián)、皇帝用絲綢彰顯自己的地位及等級(jí)；文人寫(xiě)下詠嘆絲綢的詩(shī)詞，畫(huà)家在絲綢制成的絹帛上揮灑著墨水；百姓們向各路蠶神祭祀，祈求蠶絲豐產(chǎn)。其實(shí)，“紙”的最初含義是制絲綿過(guò)程中的茸絲的積淀物，因此，絲綢的價(jià)值是很大的。
絲綢歷史悠久，在距今五六千年前的新石器時(shí)代中期，中國(guó)便開(kāi)始了養(yǎng)蠶、取絲、織綢了。到了商朝，絲綢生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模，具有較高的.工藝水平，有了復(fù)雜的織機(jī)和織造手藝。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲綢的花樣也變得豐富起來(lái)了，分為了絹、綺、錦三大類，它們把蠶絲的優(yōu)秀性和美術(shù)結(jié)合起來(lái)，絲綢不僅是高貴的衣料，而且是藝術(shù)品，大大的提高了絲綢的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，影響深遠(yuǎn)。
我的家鄉(xiāng)，是一個(gè)物產(chǎn)豐富，歷史悠久的地方，這里有絲綢、蘇繡、絲竹、戲曲等歷史文化遺產(chǎn)，歡迎您來(lái)游覽！
絲綢的故事書(shū)讀后感篇五
今天，我讀了《絲綢之路》這篇文章。文章開(kāi)頭寫(xiě)了在古西安市玉祥門外有一座群雕，名叫絲綢之路。它表達(dá)的意思是許多西域商人通過(guò)絲綢之路來(lái)到長(zhǎng)安（現(xiàn)西安）采購(gòu)了許多的貨物，大開(kāi)了眼界。
西安是一座四四方方的古城，四面都是城墻。是古代的首都長(zhǎng)安，所以埋了許多的歷史文物和寶藏。在西安市內(nèi)，沒(méi)有很多的`高樓大廈。因?yàn)槊看缤恋囟伎赡苡泄糯膶毑兀袂厥蓟时R俑就是一個(gè)老爺爺在挖井時(shí)發(fā)現(xiàn)的。
文章再講了張騫副使出使安息國(guó)，和那里的人交換禮物，傳播文化。我認(rèn)為那樣即可以促進(jìn)兩國(guó)友好，還可以把我國(guó)的特產(chǎn)和外國(guó)的特產(chǎn)進(jìn)行交換，把有益的東西吸取過(guò)來(lái)。真是一舉兩得，還能讓我國(guó)更加發(fā)達(dá)。
在西安的市內(nèi)有一尊雕像，就是張騫出使西域時(shí)的樣子。他的表情非常嚴(yán)肅，我想他可能是為了完成這項(xiàng)重要的使命，所以才神情嚴(yán)重。
這條絲綢之路是我國(guó)和外國(guó)友誼的橋梁，它凝聚了多少人的心血。這份職責(zé)會(huì)一直延續(xù)下來(lái)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇六
先看的電影，現(xiàn)在才看的書(shū)，忍不住吐槽了。
日本，在本小說(shuō)語(yǔ)境里是遠(yuǎn)離歐洲的世界的另一端，是世界的盡頭?！獮楹尾贿x擇中國(guó)呢？是因?yàn)橐獯罄骷业淖孀隈R可波羅早就來(lái)過(guò)了，而且早在13世紀(jì)。對(duì)于中國(guó)再這么意淫就有很牽強(qiáng)了……日本，蠶絲，是對(duì)于東方的遠(yuǎn)古想象，可以避開(kāi)對(duì)于中國(guó)的了解，因?yàn)槿毡臼菐讉€(gè)世紀(jì)域外隔絕的島國(guó)——這個(gè)邏輯也不對(duì)。
絲綢，美好、滑爽、脆弱，有的時(shí)候簡(jiǎn)直性感，尤其是比較吻合閉上眼睛被妙齡的沉默的女子引領(lǐng)著沐浴——日本臺(tái)灣叫泡湯吧——的感覺(jué)。當(dāng)絲綢滑過(guò)男體……。此處定略去550字。
當(dāng)然，成絲之前，西方人要向東方買蠶種子，簡(jiǎn)直就是恒河沙數(shù)的欲望的比喻，不過(guò)，不受病毒侵?jǐn)_的好種子也才有十分之三。蠶種孵化，再作繭自縛，再化蛹為蝶，生物性的升華。
原卿，及身邊的神秘女子，及那些莫名其妙的鳥(niǎo)，及遙遠(yuǎn)的小村莊，可以沒(méi)有時(shí)間性，虛幻，飄渺、如夢(mèng)境，還散發(fā)著藍(lán)光，集中了作者的`核心想象，跟這樣的遙遠(yuǎn)東方的神秘威權(quán)手中的禁臠冒險(xiǎn)幽媾一次，是比蠶絲金線致命的多的誘惑，這誘惑足以指向死亡。
至此，作者自以為得也。
當(dāng)然，對(duì)于一本通俗小說(shuō)，讓海倫來(lái)冒充寫(xiě)信，來(lái)例數(shù)陰部的各種來(lái)往行動(dòng)，最后還讓海倫死掉，這是很必要的設(shè)計(jì)，否則，除了可以精簡(jiǎn)貌似雅致如俳句的語(yǔ)言們，就沒(méi)得看了，讀者還需要一點(diǎn)故事的。
吐完了，不是絲，是口水?！@一句也貌似俳句。
……………………簡(jiǎn)言之，
好多人都喜歡的，尤其是豆瓣評(píng)價(jià)這么高的，我怎么沒(méi)覺(jué)得好呢？
絲綢的故事書(shū)讀后感篇七
“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?！妒酚洝纷鳛槲覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史記述了我國(guó)三千多年的偉大歷史。而這本《史記故事》則是由《史記》中記載的一些事件改編而成，總共有五十九個(gè)小故事，其中的人物有：華夏始祖黃帝、荒唐殘忍的商紂王，以及忍辱負(fù)重的越王勾踐等等。其中令我感想最大的便是：《臥薪嘗膽》和《將相和》了。
《臥薪嘗膽》講述得是：越王勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，最后成為了春秋最后一任霸主的故事。其中越王勾踐忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神令我深受感觸，同時(shí)這個(gè)故事也告訴我們，即使自己吃了虧或遇到困難，一定要像越王勾踐那樣，忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)，同時(shí)也不能像吳王夫差那樣，剛得了便宜就驕傲起來(lái)，不聽(tīng)人勸。其實(shí)生活中也有許多這樣的例子，有一次，我家電腦音響壞了，我一看原來(lái)是線斷了，媽媽說(shuō)要把線接上。緊接著我開(kāi)始嘗試第一次試接，可惜失敗了，就在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，我突然想起了《臥薪嘗膽》里的越王勾踐，于是我便開(kāi)始嘗試接第二次，果然功夫不負(fù)有心人，音響被我接好了。所以這種例子特別常見(jiàn)，大到國(guó)家大事，小到家中的雞毛蒜皮。
《將相和》講的是趙國(guó)大將廉頗與藺相如是如何從一對(duì)冤家從而變成好兄弟的故事。其中兩人的性格分別是：藺相如顧全大局、始終以國(guó)家的利益為主，廉頗耿直真誠(chéng)、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。所以他們都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的好榜樣。
《史記故事》通過(guò)對(duì)人物特點(diǎn)的描寫(xiě)，給我們傳達(dá)了許多人生道理，是一本非常好的課外書(shū)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇八
服裝是人類文明進(jìn)化的表現(xiàn)，也是人類智慧的結(jié)晶，是區(qū)別人類和動(dòng)物的重要標(biāo)志。而絲綢則是中國(guó)紡織歷史的驕傲，是我國(guó)服裝歷史上一顆明珠。
中國(guó)人在公元前3世紀(jì)時(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)家庭養(yǎng)蠶，手工抽絲。中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲的歷史要上溯到七千年前的炎黃時(shí)代：炎帝神農(nóng)氏教民植桑，黃帝元妃嫘祖教民織綢。從浙江余姚河姆渡文化遺址的發(fā)掘中,就有使用繭絲纖維的例證。
絲綢服裝一直是高貴，典雅的代表。
在日本，絲綢和服是最高貴的服裝;。
在西方，中世紀(jì)十字軍東征歸來(lái)向教堂敬獻(xiàn)的圣物以絲綢來(lái)包裹;。
里根總統(tǒng)訪華期間，第一夫人南希身穿中國(guó)旗袍出席答謝酒宴。
絲綢服裝不僅質(zhì)地高貴，并且還是友誼的代表。
漢代古絲綢之路的開(kāi)拓者張褰向異國(guó)國(guó)王奉上的禮物是絲綢。神奇的絲綢驚動(dòng)了世界，從此之后，絲綢產(chǎn)品沿河西走廊經(jīng)敦煌、過(guò)玉門、翻天山、越蔥嶺源源流向到西方，人們把這條中西方文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的交流通道贊譽(yù)為“絲綢之路”。
在當(dāng)時(shí)的西方絲綢與黃金等價(jià)，被譽(yù)為“纖維皇后”。甚至古代西域一些國(guó)家就把中國(guó)稱為“賽爾絲”(seres,即：絲國(guó))。
如今，絲綢服裝已經(jīng)成為人類高雅服裝的重要組成部分，在返樸歸真、回歸大自然的綠色革命的倡導(dǎo)下，身穿對(duì)皮膚具有保健功能的天然纖維織成的絲綢服裝，是消費(fèi)成熟的表現(xiàn)，是消費(fèi)者健康意識(shí)的表現(xiàn)。隨著高科技手段進(jìn)入絲綢生產(chǎn)領(lǐng)域，古老的絲綢服裝煥發(fā)出更加炫麗的光彩。
中國(guó)的絲綢產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的80%左右，印度、巴西、越南等國(guó)有少量蠶絲生產(chǎn)。中國(guó)絲綢的主要產(chǎn)地分布在浙江、江蘇、四川、重慶、遼寧(柞蠶絲綢)、山東和安徽等地。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇九
游客朋友們，蘇州絲綢是中國(guó)傳統(tǒng)絲織業(yè)中的珍品，也是我國(guó)著名的旅游文化元素之一。中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)與使用蠶絲最早的國(guó)家，人們?cè)谒奈迩昵熬鸵呀?jīng)開(kāi)始養(yǎng)蠶了。絲綢是中國(guó)古老文化的象征，對(duì)促進(jìn)世界人類文明的`發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。蘇州絲綢以其卓越的品質(zhì)、精美的花色和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世。
各位游客，您知道我國(guó)的絲綢中心在哪嗎?對(duì)了，它就在蘇州。我們蘇州啊，不僅是一座園林之城，而且也是一座絲綢之府。
為了弘揚(yáng)我國(guó)的絲綢文化，向國(guó)內(nèi)外游人宣傳我國(guó)絲綢工業(yè)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀，蘇州絲綢博物館也就產(chǎn)生了。蘇州絲綢博物館是一座清新典雅、動(dòng)靜結(jié)合的博物館，是我國(guó)第一座絲綢專業(yè)博物館，現(xiàn)為國(guó)家三級(jí)博物館，坐落在蘇州北壽塔風(fēng)景區(qū)內(nèi)，1991年正式對(duì)外開(kāi)放。
大家請(qǐng)看，絲綢博物館的整體色彩以白色為主，以反映絲綢的本色。將古老文明與現(xiàn)代風(fēng)格有機(jī)地融合在一起。大家請(qǐng)跟我走進(jìn)博物館參觀，博物館的內(nèi)部裝飾，也極為清新典雅。分布于各展室的各類雕塑，均出自我國(guó)著名的雕塑家之手。
各位游客，蘇州絲綢這種文化和獨(dú)特的美感，可以引導(dǎo)您走向平實(shí)，走向?qū)庫(kù)o，也走向心靈的更高境界!
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十
有一種憂傷女人是不屑于表達(dá)的，那就是自己的男人愛(ài)上了別的女人。女人的感覺(jué)總是那么的敏銳，尤其是對(duì)于自己深愛(ài)的男人。那憂傷來(lái)的那么深刻，你不知道它從哪里來(lái)，卻次次落在心坎那最柔軟的地方。海倫，一個(gè)舉止溫雅，聲音甜美，內(nèi)心聰慧的女子。
從何時(shí)起，丈夫愛(ài)上了另一個(gè)女人?；蛟S最初的懷疑起至丈夫去找一個(gè)風(fēng)流的日本女人，借口商務(wù)吧?；蛟S是得知了字條的內(nèi)容。女人的想象力總是無(wú)比豐富，一個(gè)陌生女人的字條，曖昧的象形文字，魅力四射的丈夫。只有我這樣，像我這樣粗神經(jīng)的`女子，才會(huì)把目光都投給了那個(gè)貓一樣的日本女人，那個(gè)長(zhǎng)著不是東方女性眼型的女人，那個(gè)讓男主魂?duì)繅?mèng)繞的女人，那個(gè)大膽奔放的女人，卻忽視了海倫。
你才是主角，海倫，你是。男主愛(ài)你的，在你風(fēng)情萬(wàn)種的裝作勾搭著別的男人的時(shí)候，他的手在抖。我想他的心也是在抖的?；蛟S得到的永遠(yuǎn)不是最好的，男人喜歡若即若離。為什么，當(dāng)你向他道一聲晚安，當(dāng)他看見(jiàn)你那若隱若現(xiàn)的如少女般的酥胸時(shí)，沒(méi)有留住你。也許，轉(zhuǎn)身的剎那，你心也碎了吧。
你的愛(ài)從一開(kāi)始就只是溫暖。那是一種舒適得會(huì)讓人忘記的溫度。至始至終。沒(méi)有什么深刻印象。你的墓碑上只有一聲“唉”。你其實(shí)也可以炙熱的吧，你只是不想?？傄袀€(gè)人付出吧，總要有個(gè)人一直溫暖著，那個(gè)人，那個(gè)家。
就算憂傷滿溢，就算要做另一個(gè)女人，只要能愛(ài)你，別無(wú)所求。那封信，那些虛幻的象形文字，是我和你曾經(jīng)擁有過(guò)的，然如今，對(duì)你已索然無(wú)味吧。你只把我當(dāng)做另一個(gè)女子，既然我愛(ài)你，為什么我不能為你做另一個(gè)女子，我愛(ài)你，即使去做別人。
那封信，炙熱得足夠融化了我。只要我的愛(ài)能夠流向你，我不介意。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十一
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十二
《絲綢》用極簡(jiǎn)的語(yǔ)言描繪了一部惆悵的愛(ài)情故事，因?yàn)檎Z(yǔ)言的精簡(jiǎn)，我看不出故事中人物的精確性格，這或許是作者的意圖所在，拋開(kāi)那些是非評(píng)斷的依據(jù)，讓故事不受細(xì)枝末節(jié)的約束，從而更加純粹的討論一個(gè)命題：情欲。
情欲的味道縈繞在全書(shū)的后半部分，讀到一半的時(shí)候甚至覺(jué)得有點(diǎn)悲傷，淡淡的情欲味道，陌生女人的性愛(ài)，似乎別的都不重要了。肉體中的情欲就像冷凍的色素飲料，越吸越淡。當(dāng)男主人公心里隱約掛念一個(gè)相隔千里的異國(guó)女人時(shí)，作者并沒(méi)有給主角的妻子更多的特寫(xiě)，所有內(nèi)心的不安都被“幾月零幾天”這樣的字眼代替。
所以有時(shí)候，真覺(jué)得人類是個(gè)可憐的動(dòng)物，感情的千變?nèi)f化，肉體的生長(zhǎng)，永遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)固定的軌跡，在有限的生命刻度里，再豐富的感情經(jīng)驗(yàn)也抵不過(guò)世事無(wú)常的當(dāng)頭一棒。
《絲綢》的愛(ài)情故事帶有濃郁的浪漫色彩，挑逗的眼神，幾經(jīng)周折的長(zhǎng)途跋涉，神秘的女子，就連戰(zhàn)爭(zhēng)都被輕描淡寫(xiě)的看不出一絲殘酷，虛實(shí)交錯(cuò)，總以為那個(gè)世界只存在夢(mèng)里，等真到了那里，又有些悵惘，此時(shí)場(chǎng)景的真實(shí)性被作者弱化，若隱若現(xiàn)的感覺(jué)才是故事發(fā)展的主線，愛(ài)情和情欲都是讓人常常摸不著頭腦的迷宮，即使迷失，也要在內(nèi)心營(yíng)造的宮殿里盡情享受。
小說(shuō)在結(jié)尾部分給讀者解了一個(gè)包袱，雖然令人心碎，卻也值得欣喜。我個(gè)人向來(lái)討厭在感情中遺留問(wèn)題，一方壓抑，另一方毫不知情，等到不知情的一方失去真愛(ài)時(shí)，又要后悔終生。我們要明白的是愛(ài)情不是懲罰，偉大的愛(ài)情是不給自己留遺憾，也不給對(duì)方留遺憾。
事實(shí)上，當(dāng)男主角掛念那個(gè)異國(guó)女人的'時(shí)候，他的身體依然忠誠(chéng)于他的妻子，情欲只是暫時(shí)俘虜了他的理性，在他的內(nèi)心深處，他把一切都給了他的妻子，他渴望那種輕松又無(wú)法解釋的平靜生活，用學(xué)來(lái)的新技巧和妻子做愛(ài)，借助和一個(gè)陌生女子的偶遇重燃愛(ài)的激情，精神出軌是暫時(shí)的，情欲是點(diǎn)，愛(ài)情是線，殊途同歸，榮庫(kù)爾愛(ài)上的只有一具靈魂。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十三
絲綢之路是古代貫穿中西方的商路，下面是聘才網(wǎng)為大家搜集整理的絲綢之路讀后感，歡迎閱讀。
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
有一條路，永遠(yuǎn)無(wú)法用長(zhǎng)度來(lái)衡量，因?yàn)樗锰?，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過(guò)了千年的歲月;有一條路，永遠(yuǎn)無(wú)法用時(shí)間來(lái)衡量，因?yàn)樗L(zhǎng)，是穿越了時(shí)空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒(méi)有阻擋住中國(guó)商人的步履。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。
今天我學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
我感到這條路傳承了無(wú)數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，因?yàn)楣糯?、外人民的智慧和才?因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?因?yàn)榇蠹叶没突ダ?
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
絲綢之路屬于中國(guó)歷史的一部分，在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路的進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫(xiě)的，xx多年后的今天，每當(dāng)人們凝望“絲綢之路”巨型石雕，無(wú)不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的“絲綢之路”巨型石雕，就好像看到了“絲綢之路”上商旅不覺(jué)得景象。
今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽(tīng)得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十四
今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽(tīng)得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
我學(xué)過(guò)《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開(kāi)辟的，它東起我國(guó)今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國(guó)，把我國(guó)當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們，而安息國(guó)也拿了一個(gè)非常大了鳥(niǎo)蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
通過(guò)這次交易，不僅促進(jìn)了與各國(guó)的友誼，還得到了自己沒(méi)有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國(guó)更加頻繁的與各國(guó)交易。將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國(guó)。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國(guó)。我國(guó)因?yàn)槲送鈦?lái)文化的長(zhǎng)處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣，要和各國(guó)之間增加友誼，相互交易，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長(zhǎng)處展現(xiàn)出來(lái)，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十五
來(lái)來(lái)回回在飛機(jī)上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過(guò)，古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
書(shū)的一開(kāi)頭，作者就說(shuō)“數(shù)千年來(lái)，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心。”很明顯，作者寫(xiě)這本書(shū)的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的“西方中心論”。且不說(shuō)他這個(gè)企圖有沒(méi)有成功，我認(rèn)為他還是起到了科普“東方中心論”的作用，也即人類歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
書(shū)中有關(guān)“絲綢之路”這個(gè)概念，比我們通常認(rèn)為的'狹義的絲綢之路(也即從長(zhǎng)安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說(shuō)的絲綢之路，幾乎可以囊括整個(gè)亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時(shí)幾千年的過(guò)程，也是全球融合的過(guò)程。全球化比我們意識(shí)到的開(kāi)始要早得多得多。
這本書(shū)并不晦澀難懂，可以說(shuō)是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗(yàn)會(huì)更順暢。作者書(shū)寫(xiě)的筆法也很有趣，每一章的過(guò)渡處會(huì)有一種“欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”的章回體小說(shuō)之感。比如這段：“十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人?！?BR> 總體來(lái)說(shuō)，假如你想了解一個(gè)大致的世界史，這本書(shū)確實(shí)是不錯(cuò)的選擇，會(huì)讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過(guò)來(lái)的。在現(xiàn)今的世界，每一個(gè)民族與文化，都應(yīng)該意識(shí)到自己不可能獨(dú)善其身。全球化的過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書(shū)讓我意識(shí)到我為什么如此熱愛(ài)絲路歷史——因?yàn)樗旧砭褪且徊咳蚴贰?BR> 絲綢的故事書(shū)讀后感篇十六
《絲綢之路》一書(shū)出自英國(guó)知名歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘，它詳細(xì)的記載了公元前600年之前各宗教傳播路線到現(xiàn)在的新絲綢之路，這本書(shū)顛覆了我對(duì)絲綢之路單一的認(rèn)知，讓我從另一個(gè)角度重新的認(rèn)識(shí)了歷史，并點(diǎn)燃了我對(duì)于絲綢之路歷史的興趣。
初次認(rèn)識(shí)絲綢之路是在高中歷史的課本上，我一直以為絲綢之路是亞洲通向世界的一張門票，以為絲綢之路只是一條單一的商人道路，但是看完這本書(shū)后，這本書(shū)的二十五個(gè)章節(jié)令絲綢之路印于我眼前，絲綢之路的誕生經(jīng)歷可謂是跌宕起伏，時(shí)而被稱為天堂之路，時(shí)而又被抨擊為納粹之路，這不僅說(shuō)明了絲綢之路本就連貫了國(guó)家、地域、民族的象征，它也更是商業(yè)、軍事、文化、文明傳播的紐帶，很多新的文明因絲綢之路而誕生，也有不少文化因絲綢之路而泯滅。
絲綢之路可以說(shuō)是一條文明沖突的道路，東方文化兼容并蓄，西方文化開(kāi)放激揚(yáng)，兩種文化因?yàn)橛胁町惗ハ鄠鞑?，這是人類文明進(jìn)步必然要經(jīng)歷的道路，然后中西亞相對(duì)寬松的環(huán)境，深處于東西方兩個(gè)文明中間，變成一種紐帶關(guān)系，因此也被視為應(yīng)當(dāng)予以控制的關(guān)鍵地帶，成為各個(gè)王朝、部落的必爭(zhēng)之地。隨之宗教和信仰也通過(guò)商人迅速的傳播世界各地，而現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)者也因此將戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題歸結(jié)于文明的沖突，而忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是絲綢之路其實(shí)也讓新的文明孕育而生。
可以說(shuō)，《絲綢之路》這本書(shū)是從地理變換發(fā)展對(duì)歷史事件的推進(jìn)，作者開(kāi)篇就將絲綢之路的中心論點(diǎn)拋出，并在后面的敘述中不斷突出這一觀點(diǎn)，所有的事實(shí)也都圍繞論述絲綢之路展開(kāi)，通過(guò)對(duì)歷史資料的分析總結(jié)，預(yù)測(cè)出未來(lái)世界的發(fā)展趨勢(shì)，總體來(lái)說(shuō),《絲綢之路》是一本沒(méi)有相關(guān)方面歷史知識(shí)較難讀懂的書(shū)，卻也是一本吸引人研究相關(guān)歷史的書(shū)，“以史為鑒，可以知更替”，時(shí)代雖然永遠(yuǎn)是進(jìn)步的，但歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，而學(xué)習(xí)歷史，在充實(shí)我們生活中，也可以讓我們對(duì)一些問(wèn)題有新的理解，可以說(shuō)，《絲綢之路》是一本很值得細(xì)讀的書(shū)籍。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十七
本書(shū)的作者巴里科運(yùn)用著他那一如既往的獨(dú)特文字，勾勒下那一幅令人感觸頗深的愛(ài)情經(jīng)典。抒情詩(shī)般的言語(yǔ)，極簡(jiǎn)主義的描繪，道不盡的愛(ài)之哲理。一如此書(shū)備注的:：這里講述的是一段愛(ài)的靜默，深沉與不可觸及。一個(gè)男人生命中的紅玫瑰和白玫瑰。
在這里，絲綢只是連接整個(gè)故事發(fā)展的載體。因?yàn)榻z綢，書(shū)中的男主人公埃爾維-榮庫(kù)爾踏上了一條尋訪和采賣蠶種的生意之路；因?yàn)榻z綢，他在異國(guó)番邦的日本邂逅了觸不可及，令他砰然心動(dòng)的女子；因?yàn)榻z綢，他無(wú)意中疏忽了留在國(guó)內(nèi)的美麗妻子；因?yàn)榻z綢，他的事業(yè)經(jīng)歷過(guò)高峰也降至過(guò)谷底----太多的因?yàn)榻z綢，主人公的他在結(jié)束經(jīng)營(yíng)絲綢生意后，總是念念不忘當(dāng)年的人生際遇-----太多的因?yàn)殍T就了本書(shū)故事高潮的不斷迭起。
遠(yuǎn)方番邦的女子于他而言不斷升級(jí)為那時(shí)刻心之滌蕩的維系；近在咫尺的嫻淑妻子于他而言不斷忽略到靜默若水般的寧?kù)o。然而就是在如此的強(qiáng)烈反差對(duì)比中，我們卻驀然看到了作者令人意想不到的精心設(shè)計(jì)。一封意外的日文書(shū)信，帶給男主人公無(wú)盡的感情撫慰。但誰(shuí)又能料想得到這封信的真正寄件人呢？直至他的妻子因病而亡，他才恍然大悟過(guò)往的前因后果。此信并非出自哪個(gè)異邦的女子，此信實(shí)則出自于那個(gè)深愛(ài)著他的妻。多么地可笑，多么大地落差。也更在此刻提升了全文的價(jià)值和意義。什么才是真正的愛(ài)，什么才是真正意義上的情！
一部巴里科《絲綢》闡述出了寓意深刻的男女之愛(ài)。華麗的綾、羅、綢、緞來(lái)源于蠶絲；人間的愛(ài)，恨，情，仇來(lái)源于當(dāng)局者迷的男男女女。書(shū)中的男主人公愚昧地作繭自縛，卻忽略了原本身邊那份最為寶貴的，相濡以沫的來(lái)自于妻子的赤誠(chéng)之愛(ài)。書(shū)中的妻子有如春蠶般，孜孜不倦地為自己愛(ài)情的城堡耗盡自我的一切。為了愛(ài)，她可以不惜以另一女子的身份寫(xiě)給丈夫情書(shū)而又裝作一無(wú)所知；為了愛(ài)，她可以無(wú)怨無(wú)悔地陪伴著丈夫走完自己生命的旅途。
為了愛(ài)，她可以容忍最為神圣專享的丈夫之愛(ài)在精神上被褻瀆；為了愛(ài)，她寧愿以自己的隱忍和耐心時(shí)刻包容丈夫的一切。她一如春蠶般為丈夫勾勒出最美的愛(ài)之篇章；她一如春蠶般耗盡自己畢生的愛(ài)與情譜寫(xiě)深沉的蠶愛(ài)。發(fā)人深省，耐人深思。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十八
一年前，習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡(jiǎn)稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國(guó)際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國(guó)未來(lái)全球化發(fā)展的關(guān)系，中國(guó)在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書(shū)《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書(shū)開(kāi)宗明義的一句話。四大文明古國(guó)即古代中國(guó)、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對(duì)于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對(duì)絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，在橫貫數(shù)萬(wàn)里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來(lái)和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來(lái)的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書(shū)的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書(shū)是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書(shū)最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語(yǔ)言，包括歐亞大陸的古代語(yǔ)言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書(shū)作為學(xué)術(shù)大家長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書(shū)中獨(dú)樹(shù)一幟。
書(shū)中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見(jiàn)，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，更不用說(shuō)訂正傳說(shuō)中以訛傳訛的謬誤了。無(wú)論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國(guó)元素?zé)o處不在，中國(guó)始終是絲路的主角，中國(guó)古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國(guó)知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國(guó)夢(mèng)"與"世界夢(mèng)",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對(duì)人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十九
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時(shí)此刻，我對(duì)那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的'貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路（上）進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來(lái)。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀！
我感到這條路傳承了無(wú)數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的絲綢運(yùn)往亞歐，將那里的食品帶回中國(guó)，我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等由于吸收了西方文化的長(zhǎng)處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊！亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，這是為什么呢？因?yàn)楣糯?、外人民的智慧和才智；因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?；因?yàn)榇蠹叶没突ダ?BR>
絲綢的故事書(shū)讀后感篇一
絲綢之路是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名古代陸上商貿(mào)通道。
絲綢之路東起長(zhǎng)安(今西安)，經(jīng)陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆，跨越蔥嶺(今帕米爾高原)，經(jīng)中亞部分的獨(dú)聯(lián)體、阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞而達(dá)地中海東岸，全長(zhǎng)7000多公里，中國(guó)境內(nèi)的絲綢之路總長(zhǎng)4000多公里，約為絲綢之路全程的二分之一強(qiáng)。
絲綢之路已有2000余年的歷史了，她的魅力是永恒的。
今天，古老的絲綢之路沿線眾多的歷史文物、古跡、壯麗的自然風(fēng)光和多姿多彩的各民族風(fēng)土人情仍然吸引著成千上萬(wàn)來(lái)自世界各地的旅游者。
歷史上，被譽(yù)為沙漠之舟的駱駝曾是絲綢之路上的主要交通工具；今天，游客可乘飛機(jī)、火車、汽車沿絲綢之路旅行，既快捷便利，又舒適安全。
中國(guó)段絲綢之路沿線有著眾多的歷史文化古跡。
主要有：被稱為世界第八奇跡的秦始皇兵馬俑、保存釋迦牟尼佛骨的法門寺、敦煌莫高窟、麥積山石窟、長(zhǎng)城嘉峪關(guān)和漢代烽燧遺址、著名的藏傳佛教寺院塔爾寺、絲路重鎮(zhèn)高昌故城遺址。
絲綢之路沿線的自然景觀，奇特而壯麗。
青海湖鳥(niǎo)島，巴音布魯克草原的天鵝自然保護(hù)區(qū)和天山深處的天池、青海的鹽湖、羅布泊的雅丹地貌、吐魯番的火焰山和克拉瑪依的魔鬼城等等，均為絲路增添了無(wú)窮動(dòng)魅力。
絲綢之路在中國(guó)境內(nèi)所涵蓋的地域跨越了中國(guó)的陜西、甘肅、寧夏、青海、新疆。
這里居住著眾多的少數(shù)民族，他們熱情好客，能歌善舞。
不同的民族有著不同的發(fā)展史，各自保留著其獨(dú)特的民族特色、傳統(tǒng)文化和宗教信仰。
在各民族地區(qū)，游客可體驗(yàn)當(dāng)?shù)孛褡迳?，欣賞民族歌舞、參加當(dāng)?shù)鼐用竦幕槎Y和歡渡節(jié)日，選購(gòu)精美的民族手工藝品。
絲綢之路，做為中國(guó)大西北的主要旅游路線，經(jīng)過(guò)十幾年的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施正在完善，已經(jīng)成為中國(guó)諸多旅游產(chǎn)品中極具吸引力的一條主題線路。
烏魯木齊——西寧——銀川——蘭州——西安。
新疆維吾爾自治區(qū)。
地處亞歐大陸中心的新疆古稱西域，與蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦、印度接壤，面積166萬(wàn)平方公里，是全國(guó)的1/6。
絲綢之路進(jìn)入新疆后分為南、中、北三道，長(zhǎng)達(dá)2000公里，沿途留下了大量古城、烽燧、文物古跡。
烏魯木齊、吐魯番、喀什、庫(kù)車、和田、塔什庫(kù)爾干等重要城鎮(zhèn)都處于絲綢之路的交通線上。
新疆是個(gè)多民族聚居的地區(qū)，不同的歷史文化背景，不同的宗教信仰，在語(yǔ)言文字、音樂(lè)舞蹈、風(fēng)俗習(xí)慣等各個(gè)方面都有鮮明的特色。
青海。
絲綢之路南線從青海北部通過(guò)。
青海是中國(guó)五大牧區(qū)之一。
長(zhǎng)江黃河也發(fā)源于青海境內(nèi)。
青海的少數(shù)民族頗具特色。
他們勤勞豪放，能歌善舞，主要有藏、回、蒙古土和撒拉族。
這里有中國(guó)最大的內(nèi)陸咸水湖-青海湖，聞名遐爾的鳥(niǎo)島，循化孟達(dá)植物自然保護(hù)區(qū)，藏傳佛教森格魯派六大寺院之一的塔爾寺，明代宮殿式建筑的瞿曇寺，也有世界上堪稱一絕的柴達(dá)木盆地由鹽鋪就的公路。
寧夏。
寧夏回族自治區(qū)與甘、陜兩省相鄰，在這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的絲綢之路的遺跡主要在固原附近，包括戰(zhàn)國(guó)秦長(zhǎng)城、須彌山石窟、掃竹嶺石窟等。
寧夏是中國(guó)的回族之鄉(xiāng)。
回族信奉伊斯蘭教，他們的宗教習(xí)慣和生活習(xí)俗獨(dú)具魅力與風(fēng)采。
這一地區(qū)有十幾座大清真寺，每年的開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)熱鬧非凡。
宋代，西北部游牧民族黨項(xiàng)族逐漸強(qiáng)盛，首領(lǐng)李元昊統(tǒng)一了現(xiàn)在的寧夏、甘肅、青海、內(nèi)蒙古西部和陜西北部的大片疆域，自立國(guó)號(hào)稱“西夏”，形成了南宋、北遼、西夏三足鼎力中國(guó)的局面。
至今寧夏遺留有許多西夏建筑及文化遺跡，其中，最享盛名的國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)-西夏王陵，王陵有50平方公里，有九座帝陵與140座王候勛戚的陪葬墓，規(guī)模宏大，造型奇特，被海外游客稱為“中國(guó)的金字塔”。
銀川是寧夏自治區(qū)的省會(huì)，也是交通樞紐，每日都有航班飛往北京、上海、廣州、西安和成都等大城市。
除西夏陵之外，還有海寶塔、南關(guān)大清真大寺、賀蘭山小滾鐘口等景點(diǎn)。
甘肅。
甘肅省位于中國(guó)西北部，是一個(gè)西北-東南方向的狹長(zhǎng)形省份，面積45.4萬(wàn)平方公里，人口2284.9萬(wàn)，省會(huì)為蘭州。
甘肅歷史悠久，是中華民族和中國(guó)古文化發(fā)祥地之一。
據(jù)說(shuō)華夏始祖伏羲氏曾誕生于此，并造文字，創(chuàng)歷法。
古老的絲綢之路在甘肅省內(nèi)蜿蜒1600多公里，沿途的旅游資源主要由文物古跡、自然風(fēng)光和民俗風(fēng)情。
文物古跡以絲路文化為代表，主要有麥積山石窟、炳靈寺石窟、長(zhǎng)城嘉峪關(guān)、拉卜楞寺、敦煌石窟等。
甘肅自然風(fēng)光獨(dú)具特色，不僅擁有迷人的高山草原、大漠戈壁、更有雄渾的黃土高原、丹霞奇觀、冰川雪山。
甘肅全省有10幾個(gè)少數(shù)民族聚居，包括漢、藏、回、裕固、保安、東鄉(xiāng)等民俗風(fēng)情濃郁、魅力獨(dú)具。
甘肅位于絲綢之路的黃金段上，沿絲綢古道有西、東、南三條傳統(tǒng)觀光路線、游客可以根據(jù)需要隨意選擇組合。
甘肅每年都定期舉辦敦煌之夏、嘉峪關(guān)國(guó)際滑翔節(jié)、天水伏羲文化節(jié)、夏河拉卜楞寺大法會(huì)以及多種特色旅游項(xiàng)目。
陜西。
陜西是中華民族的發(fā)祥地之一，也是文物古跡薈萃之地。
在這兒有考古發(fā)掘出距今80萬(wàn)年的蘭田猿人和6000年前原始社會(huì)母系氏族公社的半坡遺址以及秦兵馬俑。
省會(huì)西安是古絲路起點(diǎn)，從西安至寶雞途中又有以茂陵為主的漢帝王陵墓群，唐代帝王陵群以及法門寺等歷史古跡。
西安與另外兩個(gè)旅游城市咸陽(yáng)和寶雞之間有高速公路和火車相連，交通十分便捷。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇二
原本以為亞歷山德羅會(huì)和大多意大利作家（例如卡爾維諾）那樣的風(fēng)格類似（也應(yīng)該是我對(duì)歐洲作家了解太少），所以這本一年前就買回來(lái)的書(shū)直到現(xiàn)在才看完。
書(shū)很薄，一半在醫(yī)院等藥看的，一半在去往溫州的高鐵上看的。男主名字大概是我除了亨利之外記得最清楚的歐洲人的名字，可能是我用了奇怪的記憶方法――艾爾維（lv...）。這個(gè)市長(zhǎng)兒子本來(lái)可以安安分分規(guī)規(guī)矩矩地生活，卻為了蠶種跑世界，后來(lái)專門跑跑日本，我媽說(shuō)他跑去了四次（我沒(méi)用心記因?yàn)槲乙恢痹谝獾氖羌t玫瑰我媽比我先看完），兩次為了蠶種，兩次為了紅玫瑰，有趣的。是他們不曾說(shuō)過(guò)話，只是眼神，或者是那個(gè)紗衣女子先拿了他喝的杯子喝水在先。我和我媽說(shuō)其實(shí)海倫在他第一次（第二次？）回來(lái)的時(shí)候就知道了，這就是所謂女人的直覺(jué)吧，紅玫瑰也好，去找布朗什夫人也好都知道，所以才會(huì)和他說(shuō)一定要回來(lái)，這有涉及到很多我對(duì)婚姻的看法了怕是說(shuō)起來(lái)寫(xiě)不完這邊得剎車。
只是我一直不明白為什么海倫為什么要找布朗什夫人寫(xiě)那封信，她覺(jué)得丈夫和那個(gè)東方女子已經(jīng)做過(guò)愛(ài)同時(shí)像布朗什夫人說(shuō)的那樣她很希望那個(gè)女人（信里寫(xiě)的女人）是自己，可她為什么要這么做呢，我不明白，如果是希望給丈夫一個(gè)對(duì)東方女人迷戀一個(gè)完整的結(jié)尾的話。
還有海倫送別巴爾達(dá)比烏時(shí)的一抱，我有愣一下，如果他們第三個(gè)女兒叫安妮絲的話，嗯，我大概懂了什么。
反正一個(gè)男人生命中白玫瑰和紅玫瑰都曾有過(guò)的話，拋開(kāi)道義來(lái)說(shuō)其實(shí)是一件很完美的事情。
我很喜歡亞歷山德羅什么都沒(méi)交代清楚但是你就像主人公那樣去置身感悟體會(huì)的感覺(jué)，可能這就是他的厲害之處了吧，他最富盛名的是那個(gè)《海上鋼琴師》了，但是我沒(méi)看過(guò)哈哈哈哈，感覺(jué)自己總是不看這些名聲在外的，就像我從來(lái)沒(méi)有想看東野圭吾的《白夜行》過(guò)一樣。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇三
通過(guò)此書(shū)，側(cè)面印證了我國(guó)最偉大的歷史朝代乃是漢唐，漢唐對(duì)西域文化的影響久遠(yuǎn)，也感謝清朝為我們保留下了這么大的疆域面積；漢唐對(duì)西域的影響以軍事實(shí)力為先導(dǎo)和實(shí)力，再以文化滲透為主流，輔以經(jīng)濟(jì)影響；任何時(shí)候，如果沒(méi)有了軍事實(shí)力，那么就是喪失了地區(qū)影響力，就會(huì)被更強(qiáng)的軍事組織所替代。
通過(guò)大量考古材料顛覆我們對(duì)絲綢之路的傳統(tǒng)印象，但正值我國(guó)大力推廣以對(duì)外貿(mào)易為目的的“一路一帶”關(guān)鍵時(shí)期，如無(wú)其他目的，純屬學(xué)術(shù)討論范疇亦無(wú)矛盾。絲綢之路概念源于西方德國(guó)學(xué)者，新史也來(lái)源于西方，望我國(guó)學(xué)者多有建樹(shù)，多做這方面的貢獻(xiàn)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇四
我家鄉(xiāng)蘇州的特產(chǎn)有很多，歷史久遠(yuǎn)的蘇繡，十里飄香的乳汁豆腐，清脆可口的馬蘭頭，其中，最值得一提的就是江南絲綢了。
江南絲綢摸上去光滑、柔順，在陽(yáng)光下還會(huì)閃動(dòng)著美麗的光環(huán)，讓人不由得想到仙女身著的綢緞。民間藝人常常在絲綢上編織出很多很多的花紋，大多是鮮花。有的是牡丹，有的是桃花，有的是臘梅，還有的不是花，而是許多圓形拼湊成的一幅幅畫(huà)。有的絲綢上面還會(huì)蒙上一層薄薄的紗，看上去漂亮極了。江南絲綢大都是質(zhì)地柔軟，看上去光鮮亮麗，被國(guó)外消費(fèi)者譽(yù)為“美的源泉”。
江南絲綢也有很多經(jīng)濟(jì)價(jià)值。絲綢乃中華文明藝術(shù)的重要特征之一，與中國(guó)的禮儀制度、文化藝術(shù)、風(fēng)土民俗，科學(xué)技藝有著極大、極多的關(guān)聯(lián)、皇帝用絲綢彰顯自己的地位及等級(jí)；文人寫(xiě)下詠嘆絲綢的詩(shī)詞，畫(huà)家在絲綢制成的絹帛上揮灑著墨水；百姓們向各路蠶神祭祀，祈求蠶絲豐產(chǎn)。其實(shí)，“紙”的最初含義是制絲綿過(guò)程中的茸絲的積淀物，因此，絲綢的價(jià)值是很大的。
絲綢歷史悠久，在距今五六千年前的新石器時(shí)代中期，中國(guó)便開(kāi)始了養(yǎng)蠶、取絲、織綢了。到了商朝，絲綢生產(chǎn)已經(jīng)初具規(guī)模，具有較高的.工藝水平，有了復(fù)雜的織機(jī)和織造手藝。到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲綢的花樣也變得豐富起來(lái)了，分為了絹、綺、錦三大類，它們把蠶絲的優(yōu)秀性和美術(shù)結(jié)合起來(lái)，絲綢不僅是高貴的衣料，而且是藝術(shù)品，大大的提高了絲綢的文化內(nèi)涵和歷史價(jià)值，影響深遠(yuǎn)。
我的家鄉(xiāng)，是一個(gè)物產(chǎn)豐富，歷史悠久的地方，這里有絲綢、蘇繡、絲竹、戲曲等歷史文化遺產(chǎn)，歡迎您來(lái)游覽！
絲綢的故事書(shū)讀后感篇五
今天，我讀了《絲綢之路》這篇文章。文章開(kāi)頭寫(xiě)了在古西安市玉祥門外有一座群雕，名叫絲綢之路。它表達(dá)的意思是許多西域商人通過(guò)絲綢之路來(lái)到長(zhǎng)安（現(xiàn)西安）采購(gòu)了許多的貨物，大開(kāi)了眼界。
西安是一座四四方方的古城，四面都是城墻。是古代的首都長(zhǎng)安，所以埋了許多的歷史文物和寶藏。在西安市內(nèi)，沒(méi)有很多的`高樓大廈。因?yàn)槊看缤恋囟伎赡苡泄糯膶毑兀袂厥蓟时R俑就是一個(gè)老爺爺在挖井時(shí)發(fā)現(xiàn)的。
文章再講了張騫副使出使安息國(guó)，和那里的人交換禮物，傳播文化。我認(rèn)為那樣即可以促進(jìn)兩國(guó)友好，還可以把我國(guó)的特產(chǎn)和外國(guó)的特產(chǎn)進(jìn)行交換，把有益的東西吸取過(guò)來(lái)。真是一舉兩得，還能讓我國(guó)更加發(fā)達(dá)。
在西安的市內(nèi)有一尊雕像，就是張騫出使西域時(shí)的樣子。他的表情非常嚴(yán)肅，我想他可能是為了完成這項(xiàng)重要的使命，所以才神情嚴(yán)重。
這條絲綢之路是我國(guó)和外國(guó)友誼的橋梁，它凝聚了多少人的心血。這份職責(zé)會(huì)一直延續(xù)下來(lái)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇六
先看的電影，現(xiàn)在才看的書(shū)，忍不住吐槽了。
日本，在本小說(shuō)語(yǔ)境里是遠(yuǎn)離歐洲的世界的另一端，是世界的盡頭?！獮楹尾贿x擇中國(guó)呢？是因?yàn)橐獯罄骷业淖孀隈R可波羅早就來(lái)過(guò)了，而且早在13世紀(jì)。對(duì)于中國(guó)再這么意淫就有很牽強(qiáng)了……日本，蠶絲，是對(duì)于東方的遠(yuǎn)古想象，可以避開(kāi)對(duì)于中國(guó)的了解，因?yàn)槿毡臼菐讉€(gè)世紀(jì)域外隔絕的島國(guó)——這個(gè)邏輯也不對(duì)。
絲綢，美好、滑爽、脆弱，有的時(shí)候簡(jiǎn)直性感，尤其是比較吻合閉上眼睛被妙齡的沉默的女子引領(lǐng)著沐浴——日本臺(tái)灣叫泡湯吧——的感覺(jué)。當(dāng)絲綢滑過(guò)男體……。此處定略去550字。
當(dāng)然，成絲之前，西方人要向東方買蠶種子，簡(jiǎn)直就是恒河沙數(shù)的欲望的比喻，不過(guò)，不受病毒侵?jǐn)_的好種子也才有十分之三。蠶種孵化，再作繭自縛，再化蛹為蝶，生物性的升華。
原卿，及身邊的神秘女子，及那些莫名其妙的鳥(niǎo)，及遙遠(yuǎn)的小村莊，可以沒(méi)有時(shí)間性，虛幻，飄渺、如夢(mèng)境，還散發(fā)著藍(lán)光，集中了作者的`核心想象，跟這樣的遙遠(yuǎn)東方的神秘威權(quán)手中的禁臠冒險(xiǎn)幽媾一次，是比蠶絲金線致命的多的誘惑，這誘惑足以指向死亡。
至此，作者自以為得也。
當(dāng)然，對(duì)于一本通俗小說(shuō)，讓海倫來(lái)冒充寫(xiě)信，來(lái)例數(shù)陰部的各種來(lái)往行動(dòng)，最后還讓海倫死掉，這是很必要的設(shè)計(jì)，否則，除了可以精簡(jiǎn)貌似雅致如俳句的語(yǔ)言們，就沒(méi)得看了，讀者還需要一點(diǎn)故事的。
吐完了，不是絲，是口水?！@一句也貌似俳句。
……………………簡(jiǎn)言之，
好多人都喜歡的，尤其是豆瓣評(píng)價(jià)這么高的，我怎么沒(méi)覺(jué)得好呢？
絲綢的故事書(shū)讀后感篇七
“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”?！妒酚洝纷鳛槲覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史記述了我國(guó)三千多年的偉大歷史。而這本《史記故事》則是由《史記》中記載的一些事件改編而成，總共有五十九個(gè)小故事，其中的人物有：華夏始祖黃帝、荒唐殘忍的商紂王，以及忍辱負(fù)重的越王勾踐等等。其中令我感想最大的便是：《臥薪嘗膽》和《將相和》了。
《臥薪嘗膽》講述得是：越王勾踐忍辱負(fù)重、臥薪嘗膽，最后成為了春秋最后一任霸主的故事。其中越王勾踐忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)的精神令我深受感觸，同時(shí)這個(gè)故事也告訴我們，即使自己吃了虧或遇到困難，一定要像越王勾踐那樣，忍辱負(fù)重、刻苦自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)，同時(shí)也不能像吳王夫差那樣，剛得了便宜就驕傲起來(lái)，不聽(tīng)人勸。其實(shí)生活中也有許多這樣的例子，有一次，我家電腦音響壞了，我一看原來(lái)是線斷了，媽媽說(shuō)要把線接上。緊接著我開(kāi)始嘗試第一次試接，可惜失敗了，就在我準(zhǔn)備放棄時(shí)，我突然想起了《臥薪嘗膽》里的越王勾踐，于是我便開(kāi)始嘗試接第二次，果然功夫不負(fù)有心人，音響被我接好了。所以這種例子特別常見(jiàn)，大到國(guó)家大事，小到家中的雞毛蒜皮。
《將相和》講的是趙國(guó)大將廉頗與藺相如是如何從一對(duì)冤家從而變成好兄弟的故事。其中兩人的性格分別是：藺相如顧全大局、始終以國(guó)家的利益為主，廉頗耿直真誠(chéng)、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。所以他們都是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的好榜樣。
《史記故事》通過(guò)對(duì)人物特點(diǎn)的描寫(xiě)，給我們傳達(dá)了許多人生道理，是一本非常好的課外書(shū)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇八
服裝是人類文明進(jìn)化的表現(xiàn)，也是人類智慧的結(jié)晶，是區(qū)別人類和動(dòng)物的重要標(biāo)志。而絲綢則是中國(guó)紡織歷史的驕傲，是我國(guó)服裝歷史上一顆明珠。
中國(guó)人在公元前3世紀(jì)時(shí)已經(jīng)學(xué)會(huì)家庭養(yǎng)蠶，手工抽絲。中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲的歷史要上溯到七千年前的炎黃時(shí)代：炎帝神農(nóng)氏教民植桑，黃帝元妃嫘祖教民織綢。從浙江余姚河姆渡文化遺址的發(fā)掘中,就有使用繭絲纖維的例證。
絲綢服裝一直是高貴，典雅的代表。
在日本，絲綢和服是最高貴的服裝;。
在西方，中世紀(jì)十字軍東征歸來(lái)向教堂敬獻(xiàn)的圣物以絲綢來(lái)包裹;。
里根總統(tǒng)訪華期間，第一夫人南希身穿中國(guó)旗袍出席答謝酒宴。
絲綢服裝不僅質(zhì)地高貴，并且還是友誼的代表。
漢代古絲綢之路的開(kāi)拓者張褰向異國(guó)國(guó)王奉上的禮物是絲綢。神奇的絲綢驚動(dòng)了世界，從此之后，絲綢產(chǎn)品沿河西走廊經(jīng)敦煌、過(guò)玉門、翻天山、越蔥嶺源源流向到西方，人們把這條中西方文化、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的交流通道贊譽(yù)為“絲綢之路”。
在當(dāng)時(shí)的西方絲綢與黃金等價(jià)，被譽(yù)為“纖維皇后”。甚至古代西域一些國(guó)家就把中國(guó)稱為“賽爾絲”(seres,即：絲國(guó))。
如今，絲綢服裝已經(jīng)成為人類高雅服裝的重要組成部分，在返樸歸真、回歸大自然的綠色革命的倡導(dǎo)下，身穿對(duì)皮膚具有保健功能的天然纖維織成的絲綢服裝，是消費(fèi)成熟的表現(xiàn)，是消費(fèi)者健康意識(shí)的表現(xiàn)。隨著高科技手段進(jìn)入絲綢生產(chǎn)領(lǐng)域，古老的絲綢服裝煥發(fā)出更加炫麗的光彩。
中國(guó)的絲綢產(chǎn)量占世界總產(chǎn)量的80%左右，印度、巴西、越南等國(guó)有少量蠶絲生產(chǎn)。中國(guó)絲綢的主要產(chǎn)地分布在浙江、江蘇、四川、重慶、遼寧(柞蠶絲綢)、山東和安徽等地。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇九
游客朋友們，蘇州絲綢是中國(guó)傳統(tǒng)絲織業(yè)中的珍品，也是我國(guó)著名的旅游文化元素之一。中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)與使用蠶絲最早的國(guó)家，人們?cè)谒奈迩昵熬鸵呀?jīng)開(kāi)始養(yǎng)蠶了。絲綢是中國(guó)古老文化的象征，對(duì)促進(jìn)世界人類文明的`發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。蘇州絲綢以其卓越的品質(zhì)、精美的花色和豐富的文化內(nèi)涵聞名于世。
各位游客，您知道我國(guó)的絲綢中心在哪嗎?對(duì)了，它就在蘇州。我們蘇州啊，不僅是一座園林之城，而且也是一座絲綢之府。
為了弘揚(yáng)我國(guó)的絲綢文化，向國(guó)內(nèi)外游人宣傳我國(guó)絲綢工業(yè)發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀，蘇州絲綢博物館也就產(chǎn)生了。蘇州絲綢博物館是一座清新典雅、動(dòng)靜結(jié)合的博物館，是我國(guó)第一座絲綢專業(yè)博物館，現(xiàn)為國(guó)家三級(jí)博物館，坐落在蘇州北壽塔風(fēng)景區(qū)內(nèi)，1991年正式對(duì)外開(kāi)放。
大家請(qǐng)看，絲綢博物館的整體色彩以白色為主，以反映絲綢的本色。將古老文明與現(xiàn)代風(fēng)格有機(jī)地融合在一起。大家請(qǐng)跟我走進(jìn)博物館參觀，博物館的內(nèi)部裝飾，也極為清新典雅。分布于各展室的各類雕塑，均出自我國(guó)著名的雕塑家之手。
各位游客，蘇州絲綢這種文化和獨(dú)特的美感，可以引導(dǎo)您走向平實(shí)，走向?qū)庫(kù)o，也走向心靈的更高境界!
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十
有一種憂傷女人是不屑于表達(dá)的，那就是自己的男人愛(ài)上了別的女人。女人的感覺(jué)總是那么的敏銳，尤其是對(duì)于自己深愛(ài)的男人。那憂傷來(lái)的那么深刻，你不知道它從哪里來(lái)，卻次次落在心坎那最柔軟的地方。海倫，一個(gè)舉止溫雅，聲音甜美，內(nèi)心聰慧的女子。
從何時(shí)起，丈夫愛(ài)上了另一個(gè)女人?；蛟S最初的懷疑起至丈夫去找一個(gè)風(fēng)流的日本女人，借口商務(wù)吧?；蛟S是得知了字條的內(nèi)容。女人的想象力總是無(wú)比豐富，一個(gè)陌生女人的字條，曖昧的象形文字，魅力四射的丈夫。只有我這樣，像我這樣粗神經(jīng)的`女子，才會(huì)把目光都投給了那個(gè)貓一樣的日本女人，那個(gè)長(zhǎng)著不是東方女性眼型的女人，那個(gè)讓男主魂?duì)繅?mèng)繞的女人，那個(gè)大膽奔放的女人，卻忽視了海倫。
你才是主角，海倫，你是。男主愛(ài)你的，在你風(fēng)情萬(wàn)種的裝作勾搭著別的男人的時(shí)候，他的手在抖。我想他的心也是在抖的?；蛟S得到的永遠(yuǎn)不是最好的，男人喜歡若即若離。為什么，當(dāng)你向他道一聲晚安，當(dāng)他看見(jiàn)你那若隱若現(xiàn)的如少女般的酥胸時(shí)，沒(méi)有留住你。也許，轉(zhuǎn)身的剎那，你心也碎了吧。
你的愛(ài)從一開(kāi)始就只是溫暖。那是一種舒適得會(huì)讓人忘記的溫度。至始至終。沒(méi)有什么深刻印象。你的墓碑上只有一聲“唉”。你其實(shí)也可以炙熱的吧，你只是不想?？傄袀€(gè)人付出吧，總要有個(gè)人一直溫暖著，那個(gè)人，那個(gè)家。
就算憂傷滿溢，就算要做另一個(gè)女人，只要能愛(ài)你，別無(wú)所求。那封信，那些虛幻的象形文字，是我和你曾經(jīng)擁有過(guò)的，然如今，對(duì)你已索然無(wú)味吧。你只把我當(dāng)做另一個(gè)女子，既然我愛(ài)你，為什么我不能為你做另一個(gè)女子，我愛(ài)你，即使去做別人。
那封信，炙熱得足夠融化了我。只要我的愛(ài)能夠流向你，我不介意。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十一
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十二
《絲綢》用極簡(jiǎn)的語(yǔ)言描繪了一部惆悵的愛(ài)情故事，因?yàn)檎Z(yǔ)言的精簡(jiǎn)，我看不出故事中人物的精確性格，這或許是作者的意圖所在，拋開(kāi)那些是非評(píng)斷的依據(jù)，讓故事不受細(xì)枝末節(jié)的約束，從而更加純粹的討論一個(gè)命題：情欲。
情欲的味道縈繞在全書(shū)的后半部分，讀到一半的時(shí)候甚至覺(jué)得有點(diǎn)悲傷，淡淡的情欲味道，陌生女人的性愛(ài)，似乎別的都不重要了。肉體中的情欲就像冷凍的色素飲料，越吸越淡。當(dāng)男主人公心里隱約掛念一個(gè)相隔千里的異國(guó)女人時(shí)，作者并沒(méi)有給主角的妻子更多的特寫(xiě)，所有內(nèi)心的不安都被“幾月零幾天”這樣的字眼代替。
所以有時(shí)候，真覺(jué)得人類是個(gè)可憐的動(dòng)物，感情的千變?nèi)f化，肉體的生長(zhǎng)，永遠(yuǎn)沒(méi)有一個(gè)固定的軌跡，在有限的生命刻度里，再豐富的感情經(jīng)驗(yàn)也抵不過(guò)世事無(wú)常的當(dāng)頭一棒。
《絲綢》的愛(ài)情故事帶有濃郁的浪漫色彩，挑逗的眼神，幾經(jīng)周折的長(zhǎng)途跋涉，神秘的女子，就連戰(zhàn)爭(zhēng)都被輕描淡寫(xiě)的看不出一絲殘酷，虛實(shí)交錯(cuò)，總以為那個(gè)世界只存在夢(mèng)里，等真到了那里，又有些悵惘，此時(shí)場(chǎng)景的真實(shí)性被作者弱化，若隱若現(xiàn)的感覺(jué)才是故事發(fā)展的主線，愛(ài)情和情欲都是讓人常常摸不著頭腦的迷宮，即使迷失，也要在內(nèi)心營(yíng)造的宮殿里盡情享受。
小說(shuō)在結(jié)尾部分給讀者解了一個(gè)包袱，雖然令人心碎，卻也值得欣喜。我個(gè)人向來(lái)討厭在感情中遺留問(wèn)題，一方壓抑，另一方毫不知情，等到不知情的一方失去真愛(ài)時(shí)，又要后悔終生。我們要明白的是愛(ài)情不是懲罰，偉大的愛(ài)情是不給自己留遺憾，也不給對(duì)方留遺憾。
事實(shí)上，當(dāng)男主角掛念那個(gè)異國(guó)女人的'時(shí)候，他的身體依然忠誠(chéng)于他的妻子，情欲只是暫時(shí)俘虜了他的理性，在他的內(nèi)心深處，他把一切都給了他的妻子，他渴望那種輕松又無(wú)法解釋的平靜生活，用學(xué)來(lái)的新技巧和妻子做愛(ài)，借助和一個(gè)陌生女子的偶遇重燃愛(ài)的激情，精神出軌是暫時(shí)的，情欲是點(diǎn)，愛(ài)情是線，殊途同歸，榮庫(kù)爾愛(ài)上的只有一具靈魂。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十三
絲綢之路是古代貫穿中西方的商路，下面是聘才網(wǎng)為大家搜集整理的絲綢之路讀后感，歡迎閱讀。
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
我也要好好學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)作貢獻(xiàn)。
有一條路，永遠(yuǎn)無(wú)法用長(zhǎng)度來(lái)衡量，因?yàn)樗锰?，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過(guò)了千年的歲月;有一條路，永遠(yuǎn)無(wú)法用時(shí)間來(lái)衡量，因?yàn)樗L(zhǎng)，是穿越了時(shí)空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒(méi)有阻擋住中國(guó)商人的步履。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。
今天我學(xué)習(xí)了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
我感到這條路傳承了無(wú)數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，因?yàn)楣糯?、外人民的智慧和才?因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?因?yàn)榇蠹叶没突ダ?
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
絲綢之路屬于中國(guó)歷史的一部分，在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路的進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，公元119年，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、犀牛、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫(xiě)的，xx多年后的今天，每當(dāng)人們凝望“絲綢之路”巨型石雕，無(wú)不引起對(duì)往日商貿(mào)、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的“絲綢之路”巨型石雕，就好像看到了“絲綢之路”上商旅不覺(jué)得景象。
今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽(tīng)得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十四
今天老師生動(dòng)形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學(xué)們聽(tīng)得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。
課文一開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國(guó)的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內(nèi)地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經(jīng)的玄奘，熱愛(ài)建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻(xiàn)。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢？
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國(guó)與安息古國(guó)交流的生動(dòng)一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說(shuō)明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無(wú)的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)和中國(guó)的友好往來(lái)，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐故都長(zhǎng)安，往昔一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條漫漫長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民，堅(jiān)韌不拔，開(kāi)拓進(jìn)取的人，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨(dú)傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見(jiàn)證。
讀了這篇課文后，我知道了國(guó)家之間只有互相交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長(zhǎng)處，讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)，如果你把自己的長(zhǎng)處藏起來(lái)，不跟別人交流，那你永遠(yuǎn)也不會(huì)發(fā)展。
我學(xué)過(guò)《絲綢之路》這篇課文后，知道了古代交易的繁榮，人們交易全靠這條偉大的“絲綢之路”。這條絲綢之路是古代人張騫開(kāi)辟的，它東起我國(guó)今陜西西安，往西延伸至羅馬。
本文講的是張騫出使西域的一個(gè)情節(jié)。張騫到了安息國(guó)，把我國(guó)當(dāng)時(shí)有名的絲綢贈(zèng)送給了他們，而安息國(guó)也拿了一個(gè)非常大了鳥(niǎo)蛋給了我們，每個(gè)足有斤把重，這就是中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有的鴕鳥(niǎo)蛋。
通過(guò)這次交易，不僅促進(jìn)了與各國(guó)的友誼，還得到了自己沒(méi)有的東西，真是一舉兩得。
于是，中國(guó)更加頻繁的與各國(guó)交易。將中國(guó)的養(yǎng)蠶、繅絲、冶金、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)傳向各國(guó)。并將那里的食物、動(dòng)物、藝術(shù)等引進(jìn)我國(guó)。我國(guó)因?yàn)槲送鈦?lái)文化的長(zhǎng)處，變的更加強(qiáng)大。
現(xiàn)在的社會(huì)也是這樣，要和各國(guó)之間增加友誼，相互交易，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。如果你永遠(yuǎn)不把自己的長(zhǎng)處展現(xiàn)出來(lái)，那你永遠(yuǎn)也不可能發(fā)展。
每當(dāng)想起“絲綢之路”，都會(huì)想起古代商貿(mào)的繁榮和開(kāi)辟“絲綢之路”的張騫。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十五
來(lái)來(lái)回回在飛機(jī)上把這本大部頭啃完了。雖然后面近代史與現(xiàn)代史的部分大多草草略過(guò)，古代史我還是認(rèn)認(rèn)真真地看完了。
書(shū)的一開(kāi)頭，作者就說(shuō)“數(shù)千年來(lái)，連接著歐洲和太平洋、坐落在東西方之間的那塊區(qū)域，才是地球運(yùn)轉(zhuǎn)的軸心。”很明顯，作者寫(xiě)這本書(shū)的意圖是要扭轉(zhuǎn)世界史一如既往的“西方中心論”。且不說(shuō)他這個(gè)企圖有沒(méi)有成功，我認(rèn)為他還是起到了科普“東方中心論”的作用，也即人類歷史起源于東方，一切大事件都與東方有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
書(shū)中有關(guān)“絲綢之路”這個(gè)概念，比我們通常認(rèn)為的'狹義的絲綢之路(也即從長(zhǎng)安出發(fā)，通往南亞中亞的貿(mào)易道路)。作者所說(shuō)的絲綢之路，幾乎可以囊括整個(gè)亞歐大陸——世界的中心從兩河流域逐漸向歐洲轉(zhuǎn)移，這一歷時(shí)幾千年的過(guò)程，也是全球融合的過(guò)程。全球化比我們意識(shí)到的開(kāi)始要早得多得多。
這本書(shū)并不晦澀難懂，可以說(shuō)是一本全球史的科普著作。假如提前熟悉一下世界地圖，閱讀體驗(yàn)會(huì)更順暢。作者書(shū)寫(xiě)的筆法也很有趣，每一章的過(guò)渡處會(huì)有一種“欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解”的章回體小說(shuō)之感。比如這段：“十字軍所面臨的，也是歐洲所面臨的，并不是一條通往天堂的道路，反而似乎是一條地獄之路。馳騁在這條路上的，是蒙古人?！?BR> 總體來(lái)說(shuō)，假如你想了解一個(gè)大致的世界史，這本書(shū)確實(shí)是不錯(cuò)的選擇，會(huì)讓你更細(xì)致地了解到東方在世界歷史中發(fā)揮的重大作用。對(duì)我來(lái)說(shuō)，不同民族與文化之間的交流借鑒與融合真的很迷人。我們今天所安身立命的一切，有可能是從幾千年前的異域傳過(guò)來(lái)的。在現(xiàn)今的世界，每一個(gè)民族與文化，都應(yīng)該意識(shí)到自己不可能獨(dú)善其身。全球化的過(guò)程是不可逆轉(zhuǎn)的。這本書(shū)讓我意識(shí)到我為什么如此熱愛(ài)絲路歷史——因?yàn)樗旧砭褪且徊咳蚴贰?BR> 絲綢的故事書(shū)讀后感篇十六
《絲綢之路》一書(shū)出自英國(guó)知名歷史學(xué)家彼得·弗蘭科潘，它詳細(xì)的記載了公元前600年之前各宗教傳播路線到現(xiàn)在的新絲綢之路，這本書(shū)顛覆了我對(duì)絲綢之路單一的認(rèn)知，讓我從另一個(gè)角度重新的認(rèn)識(shí)了歷史，并點(diǎn)燃了我對(duì)于絲綢之路歷史的興趣。
初次認(rèn)識(shí)絲綢之路是在高中歷史的課本上，我一直以為絲綢之路是亞洲通向世界的一張門票，以為絲綢之路只是一條單一的商人道路，但是看完這本書(shū)后，這本書(shū)的二十五個(gè)章節(jié)令絲綢之路印于我眼前，絲綢之路的誕生經(jīng)歷可謂是跌宕起伏，時(shí)而被稱為天堂之路，時(shí)而又被抨擊為納粹之路，這不僅說(shuō)明了絲綢之路本就連貫了國(guó)家、地域、民族的象征，它也更是商業(yè)、軍事、文化、文明傳播的紐帶，很多新的文明因絲綢之路而誕生，也有不少文化因絲綢之路而泯滅。
絲綢之路可以說(shuō)是一條文明沖突的道路，東方文化兼容并蓄，西方文化開(kāi)放激揚(yáng)，兩種文化因?yàn)橛胁町惗ハ鄠鞑?，這是人類文明進(jìn)步必然要經(jīng)歷的道路，然后中西亞相對(duì)寬松的環(huán)境，深處于東西方兩個(gè)文明中間，變成一種紐帶關(guān)系，因此也被視為應(yīng)當(dāng)予以控制的關(guān)鍵地帶，成為各個(gè)王朝、部落的必爭(zhēng)之地。隨之宗教和信仰也通過(guò)商人迅速的傳播世界各地，而現(xiàn)代社會(huì)的學(xué)者也因此將戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題歸結(jié)于文明的沖突，而忽視了一個(gè)事實(shí)，那就是絲綢之路其實(shí)也讓新的文明孕育而生。
可以說(shuō)，《絲綢之路》這本書(shū)是從地理變換發(fā)展對(duì)歷史事件的推進(jìn)，作者開(kāi)篇就將絲綢之路的中心論點(diǎn)拋出，并在后面的敘述中不斷突出這一觀點(diǎn)，所有的事實(shí)也都圍繞論述絲綢之路展開(kāi)，通過(guò)對(duì)歷史資料的分析總結(jié)，預(yù)測(cè)出未來(lái)世界的發(fā)展趨勢(shì)，總體來(lái)說(shuō),《絲綢之路》是一本沒(méi)有相關(guān)方面歷史知識(shí)較難讀懂的書(shū)，卻也是一本吸引人研究相關(guān)歷史的書(shū)，“以史為鑒，可以知更替”，時(shí)代雖然永遠(yuǎn)是進(jìn)步的，但歷史的發(fā)展是有規(guī)律的，而學(xué)習(xí)歷史，在充實(shí)我們生活中，也可以讓我們對(duì)一些問(wèn)題有新的理解，可以說(shuō)，《絲綢之路》是一本很值得細(xì)讀的書(shū)籍。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十七
本書(shū)的作者巴里科運(yùn)用著他那一如既往的獨(dú)特文字，勾勒下那一幅令人感觸頗深的愛(ài)情經(jīng)典。抒情詩(shī)般的言語(yǔ)，極簡(jiǎn)主義的描繪，道不盡的愛(ài)之哲理。一如此書(shū)備注的:：這里講述的是一段愛(ài)的靜默，深沉與不可觸及。一個(gè)男人生命中的紅玫瑰和白玫瑰。
在這里，絲綢只是連接整個(gè)故事發(fā)展的載體。因?yàn)榻z綢，書(shū)中的男主人公埃爾維-榮庫(kù)爾踏上了一條尋訪和采賣蠶種的生意之路；因?yàn)榻z綢，他在異國(guó)番邦的日本邂逅了觸不可及，令他砰然心動(dòng)的女子；因?yàn)榻z綢，他無(wú)意中疏忽了留在國(guó)內(nèi)的美麗妻子；因?yàn)榻z綢，他的事業(yè)經(jīng)歷過(guò)高峰也降至過(guò)谷底----太多的因?yàn)榻z綢，主人公的他在結(jié)束經(jīng)營(yíng)絲綢生意后，總是念念不忘當(dāng)年的人生際遇-----太多的因?yàn)殍T就了本書(shū)故事高潮的不斷迭起。
遠(yuǎn)方番邦的女子于他而言不斷升級(jí)為那時(shí)刻心之滌蕩的維系；近在咫尺的嫻淑妻子于他而言不斷忽略到靜默若水般的寧?kù)o。然而就是在如此的強(qiáng)烈反差對(duì)比中，我們卻驀然看到了作者令人意想不到的精心設(shè)計(jì)。一封意外的日文書(shū)信，帶給男主人公無(wú)盡的感情撫慰。但誰(shuí)又能料想得到這封信的真正寄件人呢？直至他的妻子因病而亡，他才恍然大悟過(guò)往的前因后果。此信并非出自哪個(gè)異邦的女子，此信實(shí)則出自于那個(gè)深愛(ài)著他的妻。多么地可笑，多么大地落差。也更在此刻提升了全文的價(jià)值和意義。什么才是真正的愛(ài)，什么才是真正意義上的情！
一部巴里科《絲綢》闡述出了寓意深刻的男女之愛(ài)。華麗的綾、羅、綢、緞來(lái)源于蠶絲；人間的愛(ài)，恨，情，仇來(lái)源于當(dāng)局者迷的男男女女。書(shū)中的男主人公愚昧地作繭自縛，卻忽略了原本身邊那份最為寶貴的，相濡以沫的來(lái)自于妻子的赤誠(chéng)之愛(ài)。書(shū)中的妻子有如春蠶般，孜孜不倦地為自己愛(ài)情的城堡耗盡自我的一切。為了愛(ài)，她可以不惜以另一女子的身份寫(xiě)給丈夫情書(shū)而又裝作一無(wú)所知；為了愛(ài)，她可以無(wú)怨無(wú)悔地陪伴著丈夫走完自己生命的旅途。
為了愛(ài)，她可以容忍最為神圣專享的丈夫之愛(ài)在精神上被褻瀆；為了愛(ài)，她寧愿以自己的隱忍和耐心時(shí)刻包容丈夫的一切。她一如春蠶般為丈夫勾勒出最美的愛(ài)之篇章；她一如春蠶般耗盡自己畢生的愛(ài)與情譜寫(xiě)深沉的蠶愛(ài)。發(fā)人深省，耐人深思。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十八
一年前，習(xí)近平總書(shū)記提出構(gòu)建"絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶"和21世紀(jì)"海上絲綢之路"簡(jiǎn)稱為"一帶一路"的戰(zhàn)略構(gòu)想，即刻受到國(guó)際社會(huì)的高度重視和熱烈響應(yīng)。這不僅是現(xiàn)實(shí)的需要，更是文化的吸引。
絲綢之路這個(gè)以和平、繁榮為內(nèi)涵的歷史概念與中國(guó)未來(lái)全球化發(fā)展的關(guān)系，中國(guó)在絲綢之路中占有什么位置，都可以在劉迎勝教授的新書(shū)《絲綢之路》中找到答案。
"絲綢之路起源于各人類文明中心之間的相互吸引。"這是《絲綢之路》一書(shū)開(kāi)宗明義的一句話。四大文明古國(guó)即古代中國(guó)、印度、巴比倫和埃及，散布于亞、非大陸，地理位置的排列，決定了古代文明中心之間的交流主要是東西人類文化之間的交流。這是絲綢之路產(chǎn)生的決定性因素。在數(shù)千年的人類文明史上，不同文明的人們征服巨山大川，克服天然的、地理的巨大障礙，建立了聯(lián)系東西方的絲綢之路，如同絲綢的璀璨斑斕一樣，絲綢之路在人類文明史上光彩奪目，絢爛輝煌。
絲綢是華夏祖先對(duì)人類文明的重要貢獻(xiàn)，這種源于農(nóng)耕文明的絲織物，由于其輕軟、耐用的特性，對(duì)于歐亞大陸上的游牧民族具有不可抗拒的吸引力，這是絲綢西傳的物理特性。隨著我們祖先絲織技術(shù)的進(jìn)步，絲綢象征著華美、尊貴、富有，中世紀(jì)歐亞大陸乃至歐洲的貴族對(duì)絲綢產(chǎn)生迷戀甚至膜拜，這是絲綢西傳的文化特性。絲綢因其物質(zhì)的、文化的特性，成為溝通東西文明的紐帶和媒介。東西方之間不同文明、不同民族之間，以絲綢為介質(zhì)，在數(shù)千年的歷史長(zhǎng)河中，在橫貫數(shù)萬(wàn)里的地理區(qū)間內(nèi)，相互進(jìn)行著交通往來(lái)和文明交融。時(shí)至今日，生活在這個(gè)世界相當(dāng)多的人們?nèi)匀幌硎苤z路文明帶來(lái)的福蔭。
既然絲綢之路是聯(lián)系、溝通東西方的通道，生活在不同地區(qū)的人們就會(huì)走自己最適合的通道，因而絲綢之路猶如溝通東西文明的血管，有很多條，但主要的也就是兩條大動(dòng)脈：陸路和海路，也就是草原絲綢之路和海上絲綢之路。由此構(gòu)成本書(shū)的兩個(gè)組成部分，上篇為草原絲綢之路，下篇為海上絲綢之路。
《絲綢之路》一書(shū)是劉迎勝關(guān)于絲綢之路學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的成果，由此構(gòu)成本書(shū)最突出的特色。作者早年師從蒙元史大家韓儒林先生，通曉十幾種語(yǔ)言，包括歐亞大陸的古代語(yǔ)言，在蒙元史、中外關(guān)系史、內(nèi)陸亞洲及中國(guó)伊斯蘭文化研究領(lǐng)域，取得了國(guó)際學(xué)界公認(rèn)的學(xué)術(shù)成就。這本書(shū)作為學(xué)術(shù)大家長(zhǎng)期從事學(xué)術(shù)研究和科學(xué)考察的結(jié)晶，其權(quán)威性、前沿性在絲綢之路主題圖書(shū)中獨(dú)樹(shù)一幟。
書(shū)中，作者實(shí)地考察與文獻(xiàn)記錄相結(jié)合的論述隨處可見(jiàn)，有著很強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)感，更不用說(shuō)訂正傳說(shuō)中以訛傳訛的謬誤了。無(wú)論是草原絲綢之路還是海上絲綢之路，中國(guó)元素?zé)o處不在，中國(guó)始終是絲路的主角，中國(guó)古代文獻(xiàn)的記錄是最為豐富的，成于中國(guó)知名學(xué)者的著作也最具參考價(jià)值。
絲綢之路是不同文明相互吸引的產(chǎn)物，從古至今，絲綢之路一直銜接著"中國(guó)夢(mèng)"與"世界夢(mèng)",在新的歷史條件下，古老的絲綢之路必將煥發(fā)新的生機(jī)，中華文明必將對(duì)人類文明的發(fā)展作出新的貢獻(xiàn)。
絲綢的故事書(shū)讀后感篇十九
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國(guó)歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長(zhǎng)路中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國(guó)與其他國(guó)家貿(mào)易交流的過(guò)程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，他們加強(qiáng)了漢朝與西域各國(guó)的友好往來(lái)。從那以后，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術(shù)帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無(wú)花果等食品帶到了我國(guó)，還有獅子、良馬等動(dòng)物，也傳進(jìn)了我國(guó)。我國(guó)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻，由于吸收了外來(lái)文化的長(zhǎng)處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時(shí)此刻，我對(duì)那些西域商人產(chǎn)生了敬佩之情。此文開(kāi)始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當(dāng)時(shí)那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個(gè)個(gè)精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個(gè)腳印，都記錄著英勇的中國(guó)人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫(xiě)的：望著這群石雕，就仿佛看到了當(dāng)年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽(tīng)到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過(guò)閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，往西一直延伸到羅馬。在通過(guò)這條慢慢長(zhǎng)路進(jìn)行貿(mào)易的'貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計(jì)其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險(xiǎn)，兩次出使西域，溝通了亞歐內(nèi)陸交通要道，于西域各國(guó)正式開(kāi)始了友好往來(lái)，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化的廣泛交流，開(kāi)拓了絲綢之路，成了中國(guó)走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國(guó)的漢唐古都長(zhǎng)安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路（上）進(jìn)行貿(mào)易的貨物中，以產(chǎn)自我國(guó)的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來(lái)。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿(mào)大道，還是促進(jìn)亞歐各國(guó)、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關(guān)：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經(jīng)的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀！
我感到這條路傳承了無(wú)數(shù)的駱駝商旅，他們?cè)竭^(guò)崇山峻嶺，將中國(guó)的絲綢運(yùn)往亞歐，將那里的食品帶回中國(guó)，我國(guó)的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)等由于吸收了西方文化的長(zhǎng)處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊！亞歐各國(guó)的人們能這樣友好相處，這是為什么呢？因?yàn)楣糯?、外人民的智慧和才智；因?yàn)樗麄冎烙押孟嗵?；因?yàn)榇蠹叶没突ダ?BR>