讀后感不僅僅是表達(dá)對(duì)作品的喜歡或厭惡，更是深入剖析其內(nèi)涵的一種方式。在寫(xiě)讀后感之前，我們可以先做一些讀書(shū)筆記，記錄下自己的感受和思考。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考，一起來(lái)探索書(shū)中的智慧吧。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇一
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語(yǔ)文界的一個(gè)標(biāo)桿，一位并不是專科出身的老師，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么多成績(jī)的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動(dòng)的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激—情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語(yǔ)來(lái)贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動(dòng)了我。
印象最深的就是竇桂梅老師讀書(shū)一生的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來(lái)，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的小人書(shū)叩開(kāi)了她閱讀之窗，讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書(shū)總會(huì)情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書(shū)，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹(shù)立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無(wú)形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對(duì)生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書(shū)籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂(lè)的。
備課，必須付出艱苦的努力。俗話說(shuō)：教要成功，備要當(dāng)先?？戳吮緯?shū)之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來(lái)的教學(xué)技能，不是她與生俱來(lái)的，是她一次又一次深度備課的成果。
1、初讀教材和參考說(shuō)明。
2、通讀原著和作者生平。
3、選讀原著和相關(guān)評(píng)論。
4、再讀教材并確定主題。
5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。
竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來(lái)努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價(jià)值后，還要以教者的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：做為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺(jué)，對(duì)每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。
對(duì)此，我感到無(wú)比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來(lái)主義成了理所應(yīng)當(dāng)。似乎一旦離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會(huì)思考。
備課是一個(gè)艱苦的過(guò)程，從一無(wú)所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語(yǔ)言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會(huì)由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇二
《回到教育的原點(diǎn)》得到這本書(shū)是在一次偶然的聽(tīng)課過(guò)程中。聽(tīng)完她的課也讓我情不自禁地翻開(kāi)這本書(shū)進(jìn)行潛心閱讀。名師的風(fēng)采總是那么得吸引人！文中那一個(gè)個(gè)活生生的例子分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題。
一轉(zhuǎn)眼，從走上教師的崗位已有5年。在這五年中經(jīng)過(guò)許許多多的四十分鐘課堂，課到底該如何上這個(gè)問(wèn)題從開(kāi)始到現(xiàn)在一直從未停止問(wèn)過(guò)自己？讀了這本書(shū)讓我明白其實(shí)我們需要在課堂四十分鐘上見(jiàn)功夫，需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識(shí)，需要關(guān)心周圍的生活等等。上好一節(jié)課有時(shí)候真的是一種藝術(shù)品的展示，可以有美妙的享受，有深遠(yuǎn)的影響。
從這書(shū)中讓我感觸最深的就是她愛(ài)閱讀，正如她所說(shuō)“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。”“只要遇到書(shū)，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛(ài)不釋手，有的甚至堵上好幾遍。”她讀兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書(shū)籍。在這本書(shū)籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書(shū)籍就有18本，原來(lái)她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。
自從踏上教育工作崗位開(kāi)始，閱讀卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒(méi)看這本書(shū)以前我堂而皇之地用沒(méi)有時(shí)間安慰自己。可在《回到教育的原點(diǎn)》這本書(shū)里，我卻看到了無(wú)論工作多忙，都要披衣裹被，捧書(shū)卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。
“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！币粋€(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香滿園的地方。我告訴自己從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇三
一直信奉“一個(gè)熱愛(ài)閱讀的孩子，他的成績(jī)不一定是最優(yōu)秀的，但他必定是最有發(fā)展前途的?！币矌е⒆釉陂喿x的路上不斷前行，但在今日再讀竇桂梅的《回到教育的原點(diǎn)》時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)我的閱讀是如此的淺薄，我所帶給孩子們的閱讀啟蒙，行走在師生共讀路上的舉足是多么膚淺。
了解竇桂梅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的成長(zhǎng)史，奮斗史，就是一部閱讀史。
讀她寫(xiě)所的書(shū)《梳理課堂——竇桂梅課堂捉蟲(chóng)手記》……還到她的博客去尋找智慧的源泉。無(wú)論是對(duì)教師的婉言勸說(shuō)，還是對(duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的把脈診斷，還是對(duì)未來(lái)的展望憧憬，竇老師一直在重復(fù)著一個(gè)共同的聲音，那就是——閱讀與反思。“好教師從哪里來(lái)”、“好教師到哪里去”、“教學(xué)管理者該怎么做”、“我們能做什么”……聚焦在同一個(gè)膠片上，合著光暈而來(lái)的是閃亮的“閱讀、反思”兩詞的大寫(xiě)、定格。
閱讀，走向教師的智慧——。
對(duì)于常常被冠以幼稚膚淺的小學(xué)語(yǔ)文教師而言，我們?cè)撘栽鯓拥淖孕琶鎸?duì)眾人，該以怎樣的素養(yǎng)立足講臺(tái)？竇老師的回答是“閱讀”.讀書(shū)，是每一個(gè)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)必需的生命方式，從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書(shū)。讀書(shū)就是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。千萬(wàn)不要誤認(rèn)為教師只需讀教學(xué)參考書(shū)夠了，“沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的；沒(méi)有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈。”作為影響著孩子，需帶著孩子回歸母語(yǔ)、回到童真的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，有了文化積淀才有教學(xué)的高度、廣度和溫度。因?yàn)殚喿x，對(duì)《師恩難忘》的“感念”才有一種“一觸肌膚就能摸到體溫的感覺(jué)”;因?yàn)殚喿x，才能以“聊”的輕松方式揭示《三打白骨精》的“向善”主題，通過(guò)環(huán)境、情節(jié)、人物三大板塊的課文與原著的比較閱讀，實(shí)現(xiàn)名著導(dǎo)讀的課堂基本模式；因?yàn)殚喿x，《丑小鴨》“苦難中追尋夢(mèng)想，幸福中懷存謙卑”的形象才如此深刻而又鮮明地留在孩子們的記憶里，繼而影響著他們未來(lái)發(fā)展之路；因?yàn)殚喿x，識(shí)字課充滿自信，作文課彰顯大氣；因?yàn)殚喿x，才能以一個(gè)語(yǔ)文教師獨(dú)特的視角欣賞到數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的“眉清目秀”,咀嚼“經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿與不圓滿之間”的抽離。
讀書(shū)能讓人靜心，大人如此，孩子也是如此。當(dāng)我們潛心閱讀，并感受著閱讀所帶給我們的豐盈的滋潤(rùn)時(shí)，我們不就有了高尚的情操和寬闊的胸襟嗎？對(duì)于教材的處理不就有了一份睿智的思考和深入的建構(gòu)嗎？我們的課堂不就有了呼吸的流暢和生命的靈動(dòng)嗎？我們的學(xué)生不就有了美的熏陶與善的引領(lǐng)嗎？而這不就是學(xué)校的靈魂所在嗎？我們常常指責(zé)學(xué)生靜不下心來(lái)，看書(shū)讀書(shū)顯得浮躁。探其原因是整個(gè)時(shí)代、整個(gè)社會(huì)的浮躁投射。我們指責(zé)學(xué)生的家庭環(huán)境和家長(zhǎng)素養(yǎng)，可當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)再看看我們的老師，又有多少人能獨(dú)守孤燈，潛心閱讀呢？很多人認(rèn)為竇老師只是一個(gè)特例，一個(gè)無(wú)法超越的偶像，我也有同感，又有多少人成得了特級(jí)教師呢？但既然選擇了教師職業(yè)，我們唯有做一個(gè)有專業(yè)的教師，做一個(gè)有專業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文教師，才能自信于這三尺講臺(tái)，就讓我們從閱讀開(kāi)始吧。
反思，走向智慧的老師——。
如果說(shuō)閱讀讓我們站在了更多人的肩上，遠(yuǎn)眺了無(wú)限更深處的美景，擁有了一顆寧?kù)o、寬容、淡泊、細(xì)膩的心，那么反思，則讓我們一次次地回到原點(diǎn)，深刻剖析，在“自我與他我”的對(duì)話中不斷審視我們的課堂、我們的專業(yè)，清理淤塞——那些遺憾的、痛苦的、失敗的、沮喪的，繼而再次自信地出發(fā)。“教了十年書(shū)的教師，不一定成為一個(gè)成功的教師，寫(xiě)了一年反思的教師，必定會(huì)成為一個(gè)了不起的教師”,可見(jiàn)，在教師生涯中，動(dòng)筆顯得多么重要。竇老師用灌注了“細(xì)心、恒心、耐心”之墨的筆改變了自己的課堂，也成就了一位教師的智慧。
反思，是咀嚼課堂壓力和困厄的坦然，是肯定之余的發(fā)現(xiàn)、否定之余的思索。正因?yàn)閷?xiě)，你的筆就要和你的課堂通過(guò)心靈的橋梁發(fā)生聯(lián)系，你會(huì)忠于你的課堂，兼納別人的“聲音”,也許始終不會(huì)迷失自己。日常的只言片語(yǔ)、點(diǎn)滴滴滴，最終匯成的是涓涓細(xì)流也或成海，而你也在流動(dòng)的聲浪里聽(tīng)到屬于自己心靈花開(kāi)的聲音。從《珍珠鳥(niǎo)》的教學(xué)軌跡，從伴隨著備課、上課所記錄下的《深入決定深度》、《將“信賴”進(jìn)行到底》、《當(dāng)我們罵人“禽獸不如”的時(shí)候》，我們看到的是竇老師對(duì)于課堂的反復(fù)追問(wèn)，對(duì)文本的深刻解讀。因?yàn)橐淮未蔚姆此?，讓她跳出課堂本身，以一個(gè)旁觀者的身份，審慎看待自己的課堂。
反思，是面對(duì)課堂憂患與艱辛的澄明，是攜手互助的通途、助人成長(zhǎng)的載體。竇老師“優(yōu)點(diǎn)說(shuō)透、缺點(diǎn)不漏，方法給夠”的聽(tīng)課評(píng)課要旨得到了更多老師的喜愛(ài)、信服。而她深入課堂所記錄下的“捉蟲(chóng)”、“揀金”也編成了《梳理課堂》，成為教育類暢銷書(shū)。《三打白骨精》一課，引發(fā)的是她長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字的反思，有對(duì)教材的解讀，主題的確定，備課的思考，還有對(duì)教師其人的評(píng)價(jià)，她把此作為送給老師的特別禮物。這禮物怎能不令老師欣喜，很多時(shí)候不是我們不想發(fā)展，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭艘粋€(gè)強(qiáng)有力的前行者給我們重錘敲擊，給我們棒頭一喝，更給我們躍而上臺(tái)階的跨步。
這是我第一次讀《回到教育的原點(diǎn)》，幾天來(lái)我沉迷其間。在一個(gè)個(gè)教學(xué)案例中，我不斷建立與自己課堂對(duì)照的參物，在記憶里去搜尋我膚淺的課堂足跡，繼而生騰起的是對(duì)竇老師，對(duì)她引領(lǐng)下的團(tuán)隊(duì)的仰慕和崇敬。因?yàn)槲摇罢倍皽\”的閱讀，以致無(wú)法用更為深刻而哲理的語(yǔ)言來(lái)表述我的感受，只覺(jué)得“熱情如火，激情似焰”的竇老師帶給我的是她對(duì)教育的無(wú)限熱愛(ài)、對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。博覽群書(shū)、躬行課堂、在寫(xiě)作中沉淀生命——這便是我眼中的竇桂梅，心中的智者，永遠(yuǎn)的偶像。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇四
《回到教育的原點(diǎn):朱永新最新教育隨筆選》為朱永新的最新教育隨筆選，收錄了“誰(shuí)偷走了教師的幸?！薄ⅰ盀槭裁撮喿x很重要”和“如果不燃燒，請(qǐng)悄悄離開(kāi)”三部分內(nèi)容。下面是關(guān)于《回到教育的原點(diǎn)》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書(shū)，感觸頗深，無(wú)論是對(duì)竇桂梅老師個(gè)人的教師素養(yǎng)還是書(shū)的內(nèi)容。
這本書(shū)中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書(shū);不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書(shū)中出現(xiàn)了多次，這是一次又一次的告訴我們要時(shí)刻與書(shū)為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書(shū)深深地印在了我的腦海中。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師豐富的文化知識(shí)是必不可少的。這些知識(shí)是從哪里來(lái)?這些知識(shí)很大程度來(lái)自書(shū)籍。我們要閱讀各方面知識(shí)的書(shū)籍來(lái)填補(bǔ)我們空缺的知識(shí)儲(chǔ)備。如今是個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，孩子們通過(guò)手機(jī)、電腦獲得了很多新的知識(shí)，作為教師，我們不能停留在原來(lái)的地方，而是通過(guò)更廣泛的渠道去充實(shí)我們自己?，F(xiàn)在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動(dòng)的小溪，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆觽冃枰哪堑嗡降资鞘裁矗灾挥胁粩喑鋵?shí)自己才能解決學(xué)生突如其來(lái)的問(wèn)題。
說(shuō)到讀書(shū)，我不得不說(shuō)竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個(gè)小小的書(shū)庫(kù)。竇老師讀了那么多書(shū)：名著、教育書(shū)籍、歷史哲學(xué)書(shū)籍等等?？吹侥敲炊鄾](méi)有聽(tīng)到過(guò)的書(shū)名，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭，那是因?yàn)槲易x的書(shū)不夠多，那時(shí)因?yàn)槲易x的書(shū)不夠細(xì)，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書(shū)的熱情，我也要遨游在圖書(shū)的海洋，而且讀的書(shū)也要涉獵多方面，從各個(gè)方面來(lái)充實(shí)自己。
我們不但要讀書(shū)，還要反思，更要去寫(xiě)，用自己的筆書(shū)寫(xiě)出屬于自己的那篇天地，書(shū)寫(xiě)自己的疑惑，更書(shū)寫(xiě)自己的收獲。
竇老師讀書(shū)之豐富讓我敬佩，竇老師扎實(shí)的基本功更是讓我拍手叫絕?；竟σ恢倍际俏业娜蹴?xiàng)，看到竇老師琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上。竇老師的基本功如此扎實(shí)，離不開(kāi)她的勤學(xué)苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神，僅僅把基本功當(dāng)成了作業(yè)來(lái)完成，檢查時(shí)就突擊，一點(diǎn)也沒(méi)有起到練習(xí)的作用。所以，要想練好基本功，不能光說(shuō)不練，要付諸實(shí)際行動(dòng)，期待自己的基本功能取得不斷的進(jìn)步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她扎實(shí)的基本功和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準(zhǔn)備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時(shí)候要通讀《西游記》原著，還要讀關(guān)于《西游記》的各種評(píng)論。這項(xiàng)工作實(shí)屬不易。竇老師也說(shuō)，如果每篇課文都做如此準(zhǔn)備，我們的時(shí)間從哪里來(lái)?這就要求我們平時(shí)的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個(gè)主題展現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。
回到教育的原點(diǎn)，讓我們重新審視自己的教學(xué)。我們的教學(xué)是否真的以學(xué)生為中心?我們的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)簡(jiǎn)單的講課文還是講語(yǔ)文?思考之后，我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向，盡一切地努力讓我們的語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書(shū);不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。
知道竇老師的名字，大約七、八年前。一次學(xué)校例會(huì)，校長(zhǎng)提到向竇老師學(xué)習(xí)，我記住了她的名字——竇桂梅。
再之后，縣教育現(xiàn)代化創(chuàng)建，我所在的教學(xué)點(diǎn)有了網(wǎng)絡(luò)，在無(wú)緣親歷竇老師的講座和課堂魅力時(shí)，我從網(wǎng)上搜尋了不少關(guān)于竇老師的資料，比如《葡萄溝》的教學(xué)視頻，比如她博客中的“玫瑰。
寄語(yǔ)。
”。我印象特別深刻的是她的《葡萄溝》教學(xué)，信手而來(lái)的“一架葡萄”——出眾的簡(jiǎn)筆畫(huà)，畫(huà)葡萄的顏色、嘗葡萄干的味道，雖然愚鈍看不出其中門道，但就是覺(jué)得新穎、生動(dòng)。
區(qū)振興閱讀評(píng)選活動(dòng)，激發(fā)了我再次讀書(shū)的熱情。本校圖書(shū)室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書(shū)館借書(shū)來(lái)讀，反正教研活動(dòng)總要去的。開(kāi)學(xué)初，在書(shū)架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點(diǎn)》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀，做摘抄筆記，計(jì)劃六月前讀完，5月22日晚，與燈下寫(xiě)此讀后感。
一、讀書(shū)——“不管怎樣，總要讀書(shū)”
“工資再低也要買書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)，工作再忙也要讀書(shū)”，想必竇老師的這句話大家都熟記于心?！白x書(shū)，是每個(gè)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)必需的生活方式”，我也越來(lái)越體會(huì)到這句話的含義。我們語(yǔ)文老師教給孩子的是母語(yǔ)，內(nèi)涵著的是母語(yǔ)文化、民族文化，我們肩上擔(dān)負(fù)著是民族文化的傳承!現(xiàn)實(shí)課堂中我們有沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的簡(jiǎn)單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書(shū)!知識(shí)成倍的更新，我們當(dāng)初的哪一點(diǎn)老底早已落伍。讀書(shū)中，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營(yíng)養(yǎng)，讀書(shū)中，我們將更加堅(jiān)定自己的教育信念，并在理想之路上漸行漸遠(yuǎn)。
我慶幸，我還是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師，我還是一個(gè)努力指導(dǎo)孩子讀書(shū)的老師。讀書(shū)，讓我對(duì)工作還抱有一份熱情，讓我對(duì)生活也體會(huì)更多。無(wú)論如何，我還會(huì)讀書(shū)。
二、閱讀——主題教學(xué)的精華。
竇老師在“三個(gè)超越”的概念之上進(jìn)一步提出“主題教學(xué)”的概念。
“立足于語(yǔ)文教材，并從文本的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長(zhǎng)價(jià)值的核心詞語(yǔ)即‘主題’，其體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的詞語(yǔ)稱之為‘主題教學(xué)’”。圍繞主題教學(xué)，竇老師在她的清華附小開(kāi)展了“共讀、共教、共寫(xiě)，共同成長(zhǎng)”的系列活動(dòng)，詮釋了主題教學(xué)的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)在我對(duì)蘇教版教材的簡(jiǎn)單理解，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個(gè)主題的因素。然而我們整合時(shí)并沒(méi)有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關(guān)鍵還是我們老師的內(nèi)涵要豐富，這就需要多讀書(shū)，增加自身的文化素養(yǎng)。
三、職業(yè)良心——專業(yè)教師的煉就。
竇老師在書(shū)中不止一次說(shuō)過(guò)，教師是個(gè)良心活，必須有一種宗教的情懷去面對(duì)，我想，那就是信仰、執(zhí)著。
要讓老師對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生信仰，首先民生問(wèn)題要解決好，要讓人們覺(jué)得所從事的職業(yè)確實(shí)是崇高的，是值得去獻(xiàn)身的。需要行業(yè)的公平、社會(huì)的公平。在良好的社會(huì)氛圍中，教師需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。不讓社會(huì)的壞風(fēng)氣侵蝕到我們行業(yè)的內(nèi)部。試想，每位老師都能安貧樂(lè)道、淡泊名利，整個(gè)教師群體必然有一股正氣。
教師需要多讀書(shū)，讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人崇高。當(dāng)我們的周圍多的是濃濃書(shū)卷氣的老師，我們的周圍就會(huì)多一些對(duì)職業(yè)的信仰，就會(huì)有更多的人去感受大國(guó)工匠精神，就會(huì)把教師職業(yè)真正當(dāng)做良心活。
本著一顆對(duì)孩子、對(duì)教育的良心，我愿讀更多的書(shū)，潛心學(xué)問(wèn)，潛心育人，力求修煉成一位專業(yè)的教師。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇五
2010年12月8日至31日，參見(jiàn)湖北省卓越工程小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)。學(xué)習(xí)的情況有一個(gè)視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，畢竟這樣的培訓(xùn)我們很少有機(jī)會(huì)經(jīng)歷的。學(xué)習(xí)的形式很多，首先是破冰活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)，然后上課、小組討論、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、案例剖析、班級(jí)交流、參觀、考察、其它活動(dòng)。78名校長(zhǎng)，25天。專家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢志亮、卓立、周蔭昌等24名專家、校長(zhǎng)，每個(gè)人都有書(shū)面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學(xué)習(xí)安排很緊，上課之外，每天要寫(xiě)心得，中間要寫(xiě)教育敘事，結(jié)業(yè)要寫(xiě)論文。本人有篇博文《從校長(zhǎng)做回學(xué)生》，簡(jiǎn)要記敘了那個(gè)時(shí)候的感受。總之：學(xué)習(xí)緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲。
開(kāi)闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學(xué)最前沿感受大家國(guó)際視野。
拓展了空間校際交流。
增強(qiáng)了自信專業(yè)性問(wèn)題，課堂模式問(wèn)題，師生減負(fù)問(wèn)題，理論與實(shí)踐――專家局限性。
堅(jiān)定了方向課堂改革（實(shí)、活）。
課程改革（選擇性）。
管理改革（減負(fù)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)）。
文化建構(gòu)―基于教育原點(diǎn)的學(xué)校文化（走了很遠(yuǎn)，卻不知道為什么出發(fā)）。
錢志亮教授簡(jiǎn)介。
教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實(shí)中我們并不真正了解人！錢教授從人類種群的原點(diǎn)、家族的原點(diǎn)、精卵子結(jié)合的原點(diǎn)、脫離母體的原點(diǎn)和教育的原點(diǎn)，透過(guò)多學(xué)科視角，剖析先天因素對(duì)人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認(rèn)差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類種群的原點(diǎn)人與禽獸的不同。
1、生物屬性：人先天遺傳的。動(dòng)物性、自私性和三個(gè)自然屬性即貪性、惰性和任性。
3、精神屬性：人的主觀能動(dòng)性。分科學(xué)、藝術(shù)、人文三個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)追求真（理性），藝術(shù)追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）。
教育的根本任務(wù)在于：縮小人的生物屬性，擴(kuò)大人的社會(huì)屬性，無(wú)限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點(diǎn)揮之不去的家族烙印。
人從處來(lái)？
娘：影響智力，決定習(xí)慣。
爹：影響智慧，決定人格。
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力。
染色體攜帶先輩的種系特征，導(dǎo)致質(zhì)的差異。
生理遺傳決定長(zhǎng)相、身高、膚色等。
心理遺傳決定智力、行為、性格等。
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營(yíng)養(yǎng)；病毒；藥物；
內(nèi)分泌；孕期機(jī)械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素。
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡。
女在21～28歲，男在28～35歲。
回到脫離母體的原點(diǎn)迫不得已的無(wú)可奈何。
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)。
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤。
剖腹產(chǎn)。
教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體獨(dú)立有尊嚴(yán)的人。
教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人。
不但要從外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關(guān)注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴(yán)”
教育是通過(guò)知識(shí)使人獲得解放。
教育給人知識(shí)。
知識(shí)就是力量。
教育使人獲得解放。
獲得解放的意識(shí)、能力、手段，自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃。
教育改變命運(yùn)。
教育不是通過(guò)知識(shí)使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人。
教育工作者理解差異的意義。
承認(rèn)差異的客觀存在性。
尊重孩子的學(xué)習(xí)差異。
接納孩子的學(xué)習(xí)差異。
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學(xué)習(xí)差異。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)采取對(duì)應(yīng)的措施，設(shè)法超越差異、縮小差異――因材施教（個(gè)性化教學(xué)、處方教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)等）。
從教師角度講，是愛(ài)和責(zé)任。
從兒童角度講，也是愛(ài)和責(zé)任。要培養(yǎng)具備愛(ài)心、勇于負(fù)責(zé)的合格公民。
從學(xué)校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來(lái)做教育。
教育是什么？教書(shū)育人，繼往開(kāi)來(lái)。
學(xué)校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？?jī)和松返狞c(diǎn)燈人。
學(xué)生是什么？今天的兒童，未來(lái)的公民。
家長(zhǎng)是什么？?jī)和牡谝蝗卫蠋煟瑑和硇慕】党砷L(zhǎng)最重要的人。
校長(zhǎng)是什么？――學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者？觀念引領(lǐng)者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學(xué)的主體是誰(shuí)？學(xué)生。
我的方法論――問(wèn)題是原點(diǎn)。
一切教育策略都從解決問(wèn)題出發(fā)：預(yù)見(jiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
小孩子有問(wèn)題，根源在大人；老師有問(wèn)題，根源在校長(zhǎng)；下屬有問(wèn)題，根源在領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校有問(wèn)題，根源在社會(huì)；教育有問(wèn)題，根源在政府。
不能解決問(wèn)題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個(gè)案例：路隊(duì)旗、校門口提示語(yǔ)、書(shū)香校園、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、少年軍校等。
實(shí)小教師為人師表六個(gè)細(xì)節(jié)。
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長(zhǎng)要有辦學(xué)的勇氣和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，管理民主與政治民主。
從哪里開(kāi)始――行動(dòng)是原點(diǎn)。
建立一個(gè)信奉“做”的學(xué)校文化――思想力與行動(dòng)力。
師生關(guān)系――緣份是原點(diǎn)。
教師生涯離不了學(xué)生。
因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是如此地不同，我們的生命才會(huì)生機(jī)盎然。
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗(yàn)都不可重復(fù)。
這就是緣分。
緣份就是自然，像流水一樣。
珍惜緣份，就是珍惜生命。
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性。
教育是慢的藝術(shù)，教育就是等待花開(kāi)的過(guò)程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學(xué)做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽(yáng)光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨(dú)特而健康的自己，讓土豆長(zhǎng)成健康的土豆，讓蘋(píng)果結(jié)出健康的蘋(píng)果。
讓校園充滿生機(jī)，讓教育充滿童趣。要讓學(xué)校像田野一樣，充滿了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關(guān)系是讓學(xué)生親近知識(shí)的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺(jué)，問(wèn)卷）。
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺(jué)不到在被教育。
課程――學(xué)校產(chǎn)品的原點(diǎn)。
課程居于教育的核心地位。是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。
學(xué)校的產(chǎn)品不是學(xué)生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學(xué)校越受兒童歡迎。
學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)優(yōu)先滿足大多數(shù)學(xué)生的普遍需要，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色。書(shū)法、攝影、科技、環(huán)保、讀書(shū)、社會(huì)實(shí)踐、播音主持等（寵物肥）。
國(guó)家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力。
有效性――課堂的原點(diǎn)。
課堂是課程的主要形式。
金字塔學(xué)習(xí)理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽(tīng)結(jié)合、示范、討論、實(shí)踐練習(xí)、教授他人（90%）。
北京小學(xué)學(xué)科目標(biāo)。
語(yǔ)文：喜歡讀書(shū)，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）。
數(shù)學(xué)：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語(yǔ)：詞匯豐富，口語(yǔ)熟練，勤于應(yīng)用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動(dòng)有所長(zhǎng)。
習(xí)慣養(yǎng)成――小學(xué)德育的原點(diǎn)。
一周一個(gè)好習(xí)慣。
習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)階段：強(qiáng)制、自覺(jué)、習(xí)慣。
考試――教學(xué)檢測(cè)的原點(diǎn)。
定期測(cè)驗(yàn)。
質(zhì)量分析。
改進(jìn)策略。
沒(méi)有成績(jī)過(guò)不了今天，只要成績(jī)過(guò)不了明天。
減負(fù)――效率是原點(diǎn)。
集體備課，電子教案，教案檢查。
學(xué)生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質(zhì)量（面批、大班額）。
教師專業(yè)成長(zhǎng)――學(xué)校發(fā)展的原點(diǎn)。
對(duì)待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專業(yè)，事業(yè)。
10000小時(shí)；45年；75歲；十年；五年。
教務(wù)處管理，專家引領(lǐng)，教研組互助。
校本教研。
網(wǎng)絡(luò)聯(lián)校。
校際交流，跟崗培訓(xùn)。
自我反思是關(guān)鍵。
家校聯(lián)系――了解學(xué)生、教育學(xué)生的原點(diǎn)。
家長(zhǎng)手冊(cè)的使用與改進(jìn)。
家長(zhǎng)學(xué)校。
家長(zhǎng)委員會(huì)。
家長(zhǎng)開(kāi)放日。
家訪。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇六
我平時(shí)書(shū)看的不多，閱讀十分淺薄。今年干訓(xùn)部推薦給校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的必讀書(shū)目有一本是竇桂梅的《回到教育原點(diǎn)》。一日，打開(kāi)書(shū)，一看便不能放下。這本書(shū)讓我們分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的奮斗精神。
竇桂梅老師從吉林省一個(gè)偏僻的小山村走出來(lái)，1982年15歲的她走進(jìn)吉林師范學(xué)校，畢業(yè)后她以優(yōu)異的成績(jī)留校做文書(shū)工作，同學(xué)們都很羨慕她，可她認(rèn)為既然學(xué)了4年的師范，就該當(dāng)一名好老師。幾經(jīng)周折，終于來(lái)到吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，由于分配晚了，她被分到教務(wù)處做輔助工作，這一干就是5年。先后教過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然、思想品德等幾門課程。這5年使她開(kāi)闊了視野，積累了經(jīng)驗(yàn)，各方面的素質(zhì)也有了很大的提升。開(kāi)課的歷練讓她快速成長(zhǎng)。1995年至她先后代表吉林省參加全國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)大賽，并獲得一等獎(jiǎng)，從此以后她成了中國(guó)小學(xué)界的一位名師?，F(xiàn)任清華附小黨總支書(shū)記、校長(zhǎng)。全國(guó)著名特級(jí)教師，博士。教育部“中小學(xué)教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃”特聘專家、專題課程主持專家。教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員。教育部全國(guó)教師教育課程資源專家委員會(huì)小學(xué)教育工作委員會(huì)委員。教育部高等學(xué)校小學(xué)教師培養(yǎng)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。北京教育學(xué)院兼職教授，東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)兼職教授、碩士生導(dǎo)師，清華大學(xué)教育研究院基礎(chǔ)教育研究所副所長(zhǎng)。提名全國(guó)中小學(xué)中青年“十杰教師”，先后獲得全國(guó)模范教師，全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，被評(píng)為“建國(guó)六十年來(lái)從課堂里走出來(lái)的教育專家”之一。
竇桂梅老師用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。學(xué)習(xí)是會(huì)得到實(shí)實(shí)在在收益的，“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”。
竇桂梅在《回到教育原點(diǎn)》一書(shū)中多次提到閱讀與反思，我的讀書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。要想體會(huì)到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量必須多讀書(shū)，我告訴自己，從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，閱讀從今天做起。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇七
在以前的教學(xué)過(guò)程中，我有許多的困惑。特別是在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于如何上好一節(jié)課，如何讓學(xué)生在我的課堂上有所收獲，如何讓自己成為學(xué)生在精神上的靈魂上的引領(lǐng)者等等方面，我都特別困惑，我也找不到解決的辦法。來(lái)到鐘家村小學(xué)后，在危校長(zhǎng)的讀式文化的浸潤(rùn)中，在聆聽(tīng)了一批專家的講座后，我對(duì)教育也有了自己的認(rèn)識(shí)。這次暑假，學(xué)校讓我們讀一些經(jīng)典的教育著作，我有幸讀了清華附小的校長(zhǎng)竇桂梅的教育教學(xué)的精華《回到教育的原點(diǎn)》。這本書(shū)有很多精彩的觀點(diǎn)，我覺(jué)得印象最深的還是兩點(diǎn)閱讀和反思的重要。
我讀了這本書(shū)后，覺(jué)得教師提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識(shí)地自我修煉、積累經(jīng)驗(yàn)，更要注意為自己專業(yè)發(fā)展積淀來(lái)自根部的力量文學(xué)素養(yǎng)的提升。而文學(xué)素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師發(fā)自內(nèi)心的讀書(shū)的渴望和行為。對(duì)于如何閱讀，讀什么書(shū)，作者都給出了很好的指導(dǎo)。讀報(bào)紙雜志，開(kāi)啟視野之門，作者就是在讀了很多的雜志后，慢慢地改變了自己，不再把自己當(dāng)做小學(xué)老師，膽子越來(lái)越大，敢當(dāng)著很多人，甚至專家學(xué)者的面講一些時(shí)事新聞，并把這些作為自己的教育與學(xué)術(shù)資源。其次是讀經(jīng)典。讀兒童經(jīng)典，一個(gè)每天與孩子打交道的人，不讀兒童經(jīng)典，就難以走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。讀一些兒童經(jīng)典，不僅建立起師生共通的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到童話中人物的人格特質(zhì)與道德勇氣，樹(shù)立起了正確的人生觀。長(zhǎng)大后，孩子們就會(huì)自然而然地拿出勇氣去面對(duì)世界的挑戰(zhàn)。讀文學(xué)社科經(jīng)典，如果接受了文學(xué)經(jīng)典的熏陶、社科經(jīng)典的洗禮，無(wú)形中，我們就會(huì)擁有價(jià)值判斷與自我提升的能力，就會(huì)對(duì)生命的情調(diào)和質(zhì)感擁有觸摸和創(chuàng)造的能力。沉浸在文學(xué)的長(zhǎng)河里，能夠讓我們?nèi)彳?，能夠獲得精神上的慰藉。而社科經(jīng)典，又能夠讓我們擁有寬廣的文化視野，悲天憐人的人文情懷，這樣，我們就能建立起和世界文明的聯(lián)系。讀經(jīng)典教育書(shū)，讓巨人的肩膀，為我們提供能夠登高遠(yuǎn)望的平臺(tái)。只有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，讓我們馳騁古今，神馳天地。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。上半年，我有幸聆聽(tīng)了我市的一位專家在我們學(xué)校進(jìn)行的一次有關(guān)如何有效反思，如何寫(xiě)反思的講座，對(duì)于困擾我多年的一些教育教學(xué)中的困惑都得到了解答，對(duì)反思教學(xué)我又了初步的膚淺的認(rèn)識(shí)?！痘氐浇逃脑c(diǎn)》一文談到，自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。讀了這些文字，我也開(kāi)動(dòng)了腦筋，認(rèn)識(shí)到不僅要學(xué)會(huì)反思教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)行為，還要反思自己在生活中的一言一行，真正做到為人師表。
一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，以書(shū)會(huì)友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。讀了這本書(shū)后，我會(huì)更多地在反思中閱讀，在閱讀中反思，提高自己的素養(yǎng)，搞好自己的本職工作。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇八
非常幸運(yùn)，初識(shí)竇桂梅老師是在定海聽(tīng)《秋天的懷念》，她那一句句的“好好活”感人肺腑，激情四射的話語(yǔ)回蕩在耳邊，她的課觸及到了我們的心靈深處。再識(shí)她是在杭州千人萬(wàn)課的《牛郎織女》中，這么一篇冗長(zhǎng)的民間小說(shuō)就在竇老師的讀讀聊聊中畫(huà)上了完美的句號(hào)，這時(shí)我感覺(jué)到竇老師不僅有激情，還飽含著幽默感。
留在最近印象中的是在寧波新經(jīng)典大講壇中的有關(guān)朗讀的講座，回憶起她重誦《三打白骨精》中白骨精的話語(yǔ)，讓人語(yǔ)驚四座，一時(shí)間就覺(jué)得是情景再現(xiàn)。今日捧起她的力作《回到教育的原點(diǎn)》進(jìn)行咀嚼，真是受益匪淺呀！
讀到“秀”中方能“眉目清”這一篇章時(shí)，讓我感受頗深。
記得上個(gè)學(xué)期，學(xué)校推出了骨干教師掛牌課，不善于聽(tīng)數(shù)學(xué)課的我們也加入了這一行列，每次聽(tīng)完數(shù)學(xué)課，總是唏噓不已，感嘆數(shù)學(xué)課的輕松自在和脈絡(luò)清晰，總在思考：什么時(shí)候能把數(shù)學(xué)課和語(yǔ)文課中和一下，或者語(yǔ)文課上成數(shù)學(xué)課的味道。
竇老師在書(shū)中的一席話讓我茅塞頓開(kāi)：盡管語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)有其獨(dú)特的豐富性，甚至“模糊性”，但是教學(xué)環(huán)節(jié)是否也盡量要簡(jiǎn)單，思路也盡量要簡(jiǎn)約。真實(shí)、簡(jiǎn)約、扎實(shí)正是現(xiàn)在課堂所追求的實(shí)效，課堂無(wú)論怎么改，都要讓學(xué)生聽(tīng)得“懂”，落得“實(shí)”，教學(xué)的效果必須看得見(jiàn)。
如果把自己的課拍成錄像，去細(xì)細(xì)回味，發(fā)現(xiàn)真是“慘不忍睹”：
首先語(yǔ)言拖沓，口頭禪不斷，有時(shí)不放心學(xué)生的回答，總是把學(xué)生正確的回答重復(fù)了多遍。（這好像是語(yǔ)文老師的通?。鋵?shí)這樣絲毫沒(méi)有效果，反而會(huì)拖延了教學(xué)的時(shí)間。
其次，課堂調(diào)控能力一向是我的弱點(diǎn)，課要么是前緊后松，要么是前松后緊，遇到學(xué)生冷場(chǎng)的時(shí)候，自己也會(huì)不知不覺(jué)地冒冷汗，遇到不能處理的地方便只有空堂幾十秒的份了。
再次，是無(wú)目的的教學(xué)，任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行都需要有目的地去做，但是曾幾何時(shí)，我是為了完成這個(gè)環(huán)節(jié)而實(shí)施，究竟是讓學(xué)生怎么做或者要學(xué)會(huì)什么，連自己也不得而知。
記得我初次設(shè)計(jì)《搭石》教案時(shí)，把字詞的教學(xué)和理解放在在第一課時(shí)，然后把課文的純粹理解放在第二課時(shí)，在第二課時(shí)需要花五、六分鐘左右來(lái)講解什么是搭石和搭石的作用，然后再重點(diǎn)講解“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景”的具體體現(xiàn)，最后再講一講這搭石體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人們的什么品質(zhì)。
在組內(nèi)針對(duì)這份教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行討論時(shí)，同仁們覺(jué)得這一份教學(xué)設(shè)計(jì)有些脫節(jié)，又有些拖沓，像這篇課文的生字詞都與課文的內(nèi)容緊密相連，在第一課時(shí)已經(jīng)設(shè)計(jì)了有關(guān)生字詞的教學(xué)，但是在第二課時(shí)理解有關(guān)的句子時(shí)，又是采取了通過(guò)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)理解句子的辦法，這樣是否又重復(fù)了，不如把理解詞語(yǔ)就放在第二課時(shí)中的隨文識(shí)字中。
再者，在第二課時(shí)需要花五、六分鐘左右來(lái)講解什么是搭石和搭石的作用，也不需要，只要出示一幅畫(huà)面，學(xué)生們都會(huì)理解什么是搭石，不用再大費(fèi)周折地去講解。根據(jù)他們的建議，我又重新修改了這份教學(xué)設(shè)計(jì)，出示搭石圖片，提煉話題：“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)一道美麗的風(fēng)景”。
在這個(gè)話題下，請(qǐng)大家靜靜地默讀2-4自然段，想想你們看到了怎樣的畫(huà)面？你從哪些詞句中感受到這是一道美麗的風(fēng)景的？在研讀過(guò)程中，三次回扣話題，展現(xiàn)三個(gè)畫(huà)面，都以這個(gè)問(wèn)題貫穿。
同時(shí)通過(guò)聯(lián)系上下文、想象畫(huà)面等方面理解詞語(yǔ)；把朗讀、感悟、語(yǔ)言訓(xùn)練融合在了一起，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行了語(yǔ)言文字訓(xùn)練。課上下來(lái)，覺(jué)得課上少了一些廢話，課更充實(shí)了。
現(xiàn)在我更明白了，“眉清目秀”是任何課堂都能做到的，關(guān)鍵在于教師精心研讀教材，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，如何對(duì)教學(xué)材料的精心取舍與提煉，在40分鐘時(shí)間了獲得最大的教學(xué)效率，這就足夠了。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇九
名師的風(fēng)采總是那么的引人！一直很佩服上課激情澎湃的竇桂梅老師，所以當(dāng)我們學(xué)校的圖書(shū)館剛購(gòu)了這本竇桂梅所著的《回到教育的原點(diǎn)》時(shí)，第一反應(yīng)就是：我要把這本書(shū)借來(lái)好好看看。
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
她愛(ài)閱讀，正如她所說(shuō)“只要遇到書(shū)，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛(ài)不釋手，有的甚至堵上好幾遍。”她讀兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書(shū)籍。在這本書(shū)籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書(shū)籍就有18本，，原來(lái)她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。我把下面的這段文字摘錄下，引以為戒吧：
以書(shū)為友，學(xué)會(huì)子啊閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天的平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。
沒(méi)有閱讀過(guò)名著的心靈是粗糙的，沒(méi)有被感動(dòng)過(guò)的情懷是苦澀的，沒(méi)有被厚重的經(jīng)典名著洗禮過(guò)的人，也就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈?？梢赃@樣說(shuō)，一個(gè)人的閱讀史成就了他的生命發(fā)展史。
她愛(ài)寫(xiě)作，“語(yǔ)言是開(kāi)出來(lái)看得到的心靈之花。每一次記錄，都會(huì)挖掘自己的心靈，并把它彰顯出來(lái)?！睂?xiě)什么——記號(hào)這一課的實(shí)錄，寫(xiě)好這一課的教學(xué)故事，或一篇教學(xué)反思，充分反映教學(xué)的自主和自省。為什么而寫(xiě)——用文字記錄自己成長(zhǎng)過(guò)程中的酸甜苦辣，在清醒后的清理與整理中，不斷給自己的額專業(yè)增進(jìn)精神營(yíng)養(yǎng)與生命美容；不拘一格、多樣多樣的書(shū)寫(xiě)形式，“跳出課堂本身”以一個(gè)旁觀者的身份，審慎看待自己的課堂；有了這樣的記錄，便具有了理性的色彩，“就會(huì)像蘇霍姆林斯基那樣守住心靈，把困惑變成收獲，把收獲變成反思，在課堂反思中穩(wěn)步前行”，最終改變我們的課堂。
她從三方面談“做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文教師”。專業(yè)自信——強(qiáng)調(diào)教師內(nèi)在專業(yè)精神的生長(zhǎng)，鼓勵(lì)教師自我剖析、自我澄明，建構(gòu)專業(yè)自信。堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)隨筆，更重要的'是回到實(shí)踐中積累和反思，捕捉到有利于語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)象，并轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而，從這些經(jīng)驗(yàn)中提煉出屬于自己的教育理念。專業(yè)技能——研究教學(xué)。只要做教師，任何時(shí)候，都要學(xué)會(huì)把學(xué)習(xí)獲得的能量轉(zhuǎn)化為課堂智慧。專業(yè)自我——語(yǔ)文教師獨(dú)立的思想和人格，對(duì)自己的課堂是能夠做明智的判斷和抉擇的。只有教師有自己的主觀意識(shí)，才會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。沒(méi)有專業(yè)自我，很難有教師的專業(yè)成長(zhǎng)。我記住了：“人必須讓自己自省著”“有專業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文老師是美麗的。”
很喜歡她在20xx年12月29日發(fā)言整理成的《教學(xué)三問(wèn)》，她首先點(diǎn)明“教學(xué)是一門特別的專業(yè)”，最核心的是學(xué)科知識(shí)，其次是教育學(xué)專業(yè)。接著她認(rèn)為“教學(xué)是一種格外的良心”。教師心中必須盛滿學(xué)生的期待，學(xué)校心中同樣必須盛滿對(duì)教師的期待。教師要深深認(rèn)識(shí)到，每天的課堂才是決定孩子生命是否在生長(zhǎng)的地方。最后她提出“教學(xué)是一份集體的智慧”，教師必須學(xué)會(huì)在學(xué)校、在年級(jí)組的學(xué)習(xí)共同體中成長(zhǎng)。何為“學(xué)習(xí)的共同體”？樹(shù)立共同愿景，激發(fā)高度熱情，改善思維模式，共同創(chuàng)造智慧、共同享受教育。
更驚喜的是書(shū)中，還有“說(shuō)課這門功”的闡述。學(xué)習(xí)如下：什么是說(shuō)課？一句話，說(shuō)課就是說(shuō)“教什么”“怎么教”以及“為什么這么教”為什么要說(shuō)課？第一，有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高；第二，有利于對(duì)課堂的聚焦探究；第三，有利于課堂多向度的觀察。如何說(shuō)課？第一，教材分析“透”（就是對(duì)教材把握的準(zhǔn)度、高度和深度）；第二，學(xué)情定位“準(zhǔn)”（1、對(duì)學(xué)習(xí)者知識(shí)水平起點(diǎn)的分析；2、對(duì)學(xué)習(xí)者技能水平起點(diǎn)的分析；3、對(duì)學(xué)習(xí)者態(tài)度起點(diǎn)的分析。）第三，目標(biāo)闡述“清”；第四，教學(xué)流程“簡(jiǎn)”（簡(jiǎn)約——教學(xué)流程僅僅圍繞目標(biāo)與重點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)約的教學(xué)設(shè)計(jì)）好的教學(xué)流程具備以下的特點(diǎn)：1、清晰具體；2、詳略得當(dāng)；3、理念點(diǎn)睛。第五，教學(xué)設(shè)計(jì)“新”（教師自己對(duì)教學(xué)獨(dú)特的理解，以及相關(guān)的獨(dú)特的創(chuàng)意。）說(shuō)課的形象？語(yǔ)言：1、聲音要自然；2、語(yǔ)速要適度；3、語(yǔ)言要變化；4、感覺(jué)要興奮；5、手勢(shì)要大氣。自信，既不能妄自尊大，更不能妄自菲薄。尤其在答辯的時(shí)候，更應(yīng)該注意謙虛而不自卑，義正詞婉，理直氣和。細(xì)節(jié)：比如多媒體的適應(yīng)不宜過(guò)于反復(fù)，板書(shū)時(shí)字的筆順一定要正確等。但是，說(shuō)課最終倚靠的還是教師平時(shí)的積淀哦！
好書(shū)，是要不停地咀嚼的，這本書(shū)我會(huì)繼續(xù)品嘗。在教學(xué)路上，我希望自己“努力做一棵樹(shù)，把根深深地植入讀書(shū)和反思的泥土中，總有一日能枝繁葉茂。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十
竇桂梅老師，被網(wǎng)友親切地稱為“玫瑰”，被廣大青年教師服膺為榜樣和領(lǐng)路人。我當(dāng)然也不例外，也是竇老師的忠實(shí)粉絲。
今年暑假，我認(rèn)真拜讀了竇老師寫(xiě)的《回到教育原點(diǎn)》這本書(shū)，讓我對(duì)竇老師有了更深的了解，竇老師，我將以你為榜樣，努力做個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。
竇老師已經(jīng)年近半百，但從她的衣著打扮和外貌來(lái)看，卻顯得很年輕。我覺(jué)得這與她堅(jiān)持讀書(shū)有很大的關(guān)系。正如她自己所說(shuō)的那樣：讀書(shū)是最高級(jí)的精神美容。
竇老師的一句名言：“工資再低也要讀書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)，工作再忙也要讀書(shū)。”可見(jiàn)，竇老師將書(shū)看得多重。在《回到教育原點(diǎn)》這本書(shū)中，她以自己的切身體會(huì)，呼吁當(dāng)下的教師、孩子，要在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，與書(shū)成為朋友。
在讀書(shū)這一點(diǎn)上，我應(yīng)該好好反思自己才行。曾幾何時(shí)，聽(tīng)過(guò)這個(gè)培訓(xùn)，那個(gè)培訓(xùn)后，真知道自己該堅(jiān)持讀書(shū)，可沒(méi)堅(jiān)持幾天，因?yàn)檫@樣或那樣的借口，讓自己的讀書(shū)行動(dòng)虎頭蛇尾了?，F(xiàn)在想想，實(shí)在不應(yīng)該。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)終生讀書(shū)人。
作為語(yǔ)文教師的我們都不讀書(shū)，怎么能培養(yǎng)終生讀書(shū)的學(xué)生呢。讀書(shū)是每個(gè)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)必需的生命方式。從這樣的意義和高度上講，作為教師，尤其是作為語(yǔ)文教師的我們，就必須讀書(shū)。讀書(shū)不僅是最高級(jí)的精神美容，讀書(shū)也是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。
為此，從現(xiàn)在開(kāi)始，我要趕快加入到讀書(shū)這一行列中，從閱讀竇老師寫(xiě)的各種書(shū)以及竇老師推薦的一些書(shū)開(kāi)始，讀經(jīng)典教育書(shū)籍，例如：《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》、《怎樣和學(xué)生說(shuō)話》等，這樣可以站在巨人的肩膀上登高遠(yuǎn)眺，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野；讀文學(xué)社科經(jīng)典，例如：《簡(jiǎn)?愛(ài)》、《復(fù)活》等，去接受文學(xué)經(jīng)典的熏陶，社科經(jīng)典的洗禮，從而擁有自我的價(jià)值判斷與自我升的能力，更好地享受生活；讀兒童經(jīng)典，例如：《父與子》、《夏洛的網(wǎng)》等，慢慢走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，與孩子們建立起師生共通的話語(yǔ)體系，從而更好地引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)。
“沒(méi)有閱讀過(guò)名著的心靈是粗糙的，沒(méi)有被感動(dòng)過(guò)的情懷是枯澀的，沒(méi)有被厚重的經(jīng)典名著洗禮過(guò)的人，也就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈?？梢赃@樣說(shuō)，一個(gè)人的閱讀史成就了他的生命發(fā)展史?！弊屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，以書(shū)為友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記，寫(xiě)隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng)造的源泉，是無(wú)價(jià)之寶，是你搞教學(xué)科研的豐富材料及實(shí)踐基礎(chǔ)?！备]桂梅老師用自己長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)作的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，寫(xiě)作不僅可以積累經(jīng)驗(yàn)，也是可以逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。
講完課后的我們，可將自己本節(jié)課上的精彩片段、處理不當(dāng)處記錄下來(lái)，備完課后的我們，可將備課中的思考與困惑記錄下來(lái)，等等。課堂內(nèi)涵豐富，寫(xiě)作形式也可多種多樣。
可以用平實(shí)的語(yǔ)言白描敘寫(xiě)，也可用詩(shī)意的警句吟詠抒懷，有話說(shuō)就多寫(xiě)，無(wú)話可說(shuō)就少寫(xiě)，寫(xiě)中有學(xué)，學(xué)中有思。只要堅(jiān)持寫(xiě)，我們一定會(huì)有收獲的。
寫(xiě)，讓自己活得明白，更讓自己活出了精彩。小小的筆改變不了世界，卻能改變我們的課堂。努力向蘇霍姆林斯基和竇桂梅老師那樣，守住心靈，把困惑變成收獲，把收獲變成反思，在課堂反思中穩(wěn)步前行。
作為語(yǔ)文教師的我們，要多讀書(shū)，勤于寫(xiě)作，努力成為三尺講臺(tái)上，學(xué)生百讀不厭的那本厚重的、不倒的、書(shū)香四溢的大書(shū)，從而引領(lǐng)孩子們向著更好、更高的目標(biāo)前行。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十一
竇桂梅老師是一位真正筆耕不輟的勤奮者，探索不止的創(chuàng)造者，充滿激情的追逐者，心懷博愛(ài)的教育者。我想這也是她從一名默默無(wú)聞的小學(xué)教師成長(zhǎng)為教學(xué)名師、名校校長(zhǎng)、教學(xué)專家的原始動(dòng)力及思想根源。至今還清晰的記得1997年她在天津一次全國(guó)名師現(xiàn)場(chǎng)講座中邊講解《百鳥(niǎo)朝鳳》邊親手繪制一只展翅飛翔的鳳凰的情景。現(xiàn)在再來(lái)學(xué)習(xí)她的《回到教育原點(diǎn)》，每一句話、每一個(gè)思想、每一個(gè)做法都是她的真實(shí)寫(xiě)照。她在自己的每一個(gè)人生片段都為自己找到一種自我引領(lǐng)，讓自己活得明白，活出精彩，贏得尊重和尊嚴(yán)。
通過(guò)品讀《回到教育原點(diǎn)》我有所領(lǐng)悟：作為教學(xué)引領(lǐng)者必須讓教師相信，課堂生活絕不只是為了生存而必須從事的被動(dòng)工作，而是應(yīng)當(dāng)成為為自己未來(lái)儲(chǔ)存幸?；鸬氖聵I(yè)。要努力成為讓學(xué)生永遠(yuǎn)記在心中的小學(xué)教師，必須付之行動(dòng)，把學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)財(cái)富轉(zhuǎn)化成教學(xué)生產(chǎn)力。這里我對(duì)日常教學(xué)中常用到的聽(tīng)課、評(píng)課、寫(xiě)課有些許的感悟。
聽(tīng)課，要聽(tīng)出門道，不做旁觀者，不做主動(dòng)參與者；只做盲從者，不做引路人；只做批評(píng)家不做審美者、幫助者。聽(tīng)課不僅是管理者的工作和研究的專題，更應(yīng)該讓教師把聽(tīng)課當(dāng)做日常教學(xué)行為。并使聽(tīng)課逐漸形成校園文化的一部分。
評(píng)課，首先要建立一種思維方式“被評(píng)課的老師最需要的是什么？評(píng)課的重點(diǎn)是什么？”其次，評(píng)課是專業(yè)的引領(lǐng)，不僅能指出存在的缺點(diǎn)，又能準(zhǔn)確剖析盲點(diǎn)。第三，把評(píng)課當(dāng)做合作多贏的平臺(tái)，讓教師更多的分享，讓更多的教師從中受益。
寫(xiě)課，就是再思考教學(xué)，就是在表達(dá)思想，寫(xiě)課是一種很好的積累、對(duì)話、反思、梳理，而不是簡(jiǎn)單的口頭議論。
很喜歡這句話“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，守望教育思想從堅(jiān)守秉筆書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣開(kāi)始?！?BR> 回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十二
本學(xué)期讀了竇xx老師的作品《回到教育的原點(diǎn)》。在這本書(shū)里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從“回到素養(yǎng)—好教師從哪里來(lái)”、“回到課堂—好教師到哪里去”、“回到制度—教學(xué)管理者該怎么做”、“回到教育—我們能做什么”、“玫瑰小語(yǔ)—致你我他”五個(gè)部分分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題，并提出了應(yīng)對(duì)的辦法。讀完這本書(shū)，對(duì)我最有啟發(fā)和教育意義的是第四部分中的“寫(xiě)好方塊字，教育要做什么”。竇老師從“主要問(wèn)題在哪兒”、“語(yǔ)文老師該怎么做”進(jìn)行了分析。對(duì)于現(xiàn)今電子信息時(shí)代來(lái)說(shuō)，過(guò)于依賴用電腦、手機(jī)打字，因而現(xiàn)在的學(xué)生寫(xiě)字書(shū)寫(xiě)潦草。對(duì)于日常的寫(xiě)字教學(xué)，學(xué)生的寫(xiě)字由語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)，識(shí)字教學(xué)，是貫穿于整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文。竇老師說(shuō)“要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用發(fā)展的眼光看待未來(lái)漢字的發(fā)展?！蔽覀冋Z(yǔ)文老師當(dāng)做的，要盡力強(qiáng)調(diào)中小學(xué)生寫(xiě)好漢字，繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。
上周王璐君老師的書(shū)法講座，讓我更深刻的體會(huì)到：字，還需好好寫(xiě)！竇老師從：“記憶字形、寫(xiě)字指導(dǎo)、字體樣式”三個(gè)方面針對(duì)寫(xiě)字教學(xué)中的問(wèn)題提出改進(jìn)建議。在記憶字形的教學(xué)步驟中要適當(dāng)滲透識(shí)字知識(shí)和識(shí)字方法，培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力。寫(xiě)字時(shí)要注意筆順、字形、偏旁結(jié)構(gòu)，田字格占格位置，并讓學(xué)生觀察字的關(guān)鍵點(diǎn)，這樣才能越寫(xiě)越好。
從竇老師寫(xiě)好方塊字到王老師的書(shū)法講座，深深感知：識(shí)字、寫(xiě)字在小學(xué)階段必須打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為教師，要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字的基本筆畫(huà)、筆順規(guī)則，適當(dāng)邊指導(dǎo)邊板書(shū)示范，引導(dǎo)學(xué)生都要把字寫(xiě)好。這樣我們傳統(tǒng)的民族文化才得以發(fā)展和弘揚(yáng)下去。那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自身做起，寫(xiě)好方塊字！
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十三
這本書(shū)給我們分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的奮斗精神。
她用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，要“無(wú)條件的熱愛(ài)學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)是會(huì)得到實(shí)實(shí)在在收益的，“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”，她的人生經(jīng)歷令人感嘆、振奮，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一次精神的震撼、思想的洗禮，其中的韻味讓我回味無(wú)窮。
從她身上讓我深刻地體會(huì)到一個(gè)教師要發(fā)展，首先就在于經(jīng)典性的閱讀。，讀書(shū)是教師的本分，也是教師保持智慧鮮活的唯一途徑，教師一旦停止學(xué)習(xí)，課堂將變得味如嚼蠟，因此我們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，從閱讀經(jīng)典開(kāi)始，歷經(jīng)艱苦的磨練，才能成就自己美好的人生。
“閱讀一定要回到經(jīng)典閱讀?！边@是竇老師給我們的建議?！锻甑拿孛堋?、《給教師的一百條建議》、《教育漫話》、《教育人類學(xué)》……這些經(jīng)典作品，一定要讀開(kāi)去，讀進(jìn)去，讀下去，反復(fù)地讀，來(lái)回地品，深度閱讀，深層對(duì)話，“向青草更青處漫溯”。
每次讀竇老師的文章，都讓我深深地觸動(dòng)。感受她激揚(yáng)的文字，體驗(yàn)她細(xì)膩的情感，驚嘆她出眾的文采……學(xué)習(xí)，讀書(shū)，確實(shí)是增加人生寬度和厚度的最好方式。
與名著相約，與經(jīng)典碰撞，每一次經(jīng)歷，也許是辛苦的，每一次堅(jiān)持，也許是需要毅力的，但經(jīng)歷過(guò)、堅(jiān)持過(guò)來(lái)的體驗(yàn)，卻是他人無(wú)法體會(huì)的。成長(zhǎng)也好，發(fā)展也罷，都需要不斷地學(xué)習(xí)。
在竇老師的理念對(duì)我啟發(fā)很大，讓我找到了一個(gè)心靈支撐；竇老師的一句句話語(yǔ)就如黑暗中的燈塔，為我照亮了前進(jìn)的方向；竇老師更是我學(xué)習(xí)的榜樣，她不僅是一個(gè)名師，更是一個(gè)懂生活、會(huì)生活的人，這才是我們每個(gè)教師的真正典范！
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十四
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，有幸拜讀了吳春波先生的專著《回到原點(diǎn)》，該書(shū)以企業(yè)人力資源管理為出發(fā)點(diǎn)，研究中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題，是本書(shū)貫穿始終的主線。本書(shū)把對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題的思考，聚焦于一些原命題，即企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本的理論問(wèn)題和基本的實(shí)踐問(wèn)題，力求對(duì)這些問(wèn)題有所感悟、有所思考、有所提升，為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的思考與探索提供牽引和啟發(fā)。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，我國(guó)企業(yè)從理念上開(kāi)始越來(lái)越重視人力資源的開(kāi)發(fā)和管理，但能夠真正將人力資源管理納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理體系中的不多見(jiàn)。在我國(guó)企業(yè)中，雖然人力資源部門的組織框架已經(jīng)搭起，但實(shí)際上還在進(jìn)行傳統(tǒng)的人事管理工作。有人認(rèn)為：在我國(guó)企業(yè)中只有人事管理，而沒(méi)有人力資源管理。此言雖有偏激，但也不無(wú)道理。
造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，有一點(diǎn)是不容忽視的，這就是許多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者對(duì)人力資源管理體系的理解存在著問(wèn)題，沒(méi)有系統(tǒng)地把握現(xiàn)代人力資源管理的實(shí)質(zhì)，因而在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中對(duì)人力資源管理定位不準(zhǔn)確，加之企業(yè)人力資源管理者的職業(yè)素養(yǎng)的缺乏，使我國(guó)企業(yè)的人力資源管理實(shí)踐處于一種非常尷尬的落后局面。
價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值分配構(gòu)成了現(xiàn)代人力資源管理的主體體系。企業(yè)人力資源管理體系的建立應(yīng)該圍繞著這三方面構(gòu)成的“價(jià)值鏈”來(lái)構(gòu)建。也就是說(shuō)，全力創(chuàng)造價(jià)值，科學(xué)評(píng)價(jià)價(jià)值，合理分配價(jià)值及其三者的閉合循環(huán)，是企業(yè)人力資源管理體系建設(shè)的核心與重點(diǎn)。
建立價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值分配的價(jià)值鏈，并使之形成良性循環(huán)，是指導(dǎo)企業(yè)構(gòu)建人力資源管理體系的重要理念和可操作的思路。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是取得長(zhǎng)期穩(wěn)定的效益，企業(yè)管理的目的在于持續(xù)不斷地提高員工的工作效率，經(jīng)營(yíng)管理的核心就是通過(guò)高效率實(shí)現(xiàn)高效益，這是任何企業(yè)的共性。
那么企業(yè)該如何產(chǎn)生高效率呢?高效率來(lái)自于組織的簡(jiǎn)約，流程的暢通，工藝的改進(jìn)，工作的熟練，員工的職業(yè)化，而這些都?xì)w結(jié)為企業(yè)的內(nèi)部管理。一個(gè)低效率的企業(yè)無(wú)法在市場(chǎng)上長(zhǎng)期立足，除非它是壟斷企業(yè);否則，沒(méi)有高效和有效管理的企業(yè)就不可能擁有高效率。
這些都是企業(yè)最為本源和原始的問(wèn)題，而許多企業(yè)恰恰正是在這些問(wèn)題上迷失了方向，忽視或忘記了這些基本的常識(shí)，犯了許多常識(shí)性錯(cuò)誤。一旦企業(yè)忘乎所以地以為自己可以主宰或超越基本的原命題，一旦不按規(guī)則出牌成為企業(yè)推崇的商業(yè)模式，企業(yè)也只能在其原點(diǎn)徘徊。
企業(yè)的發(fā)展要走出原點(diǎn)，要達(dá)到幸福的彼岸，其理念、思考與思路必須回到原點(diǎn)。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十五
區(qū)振興閱讀評(píng)選活動(dòng)，激發(fā)了我再次讀書(shū)的熱情。本校圖書(shū)室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書(shū)館借書(shū)來(lái)讀，反正教研活動(dòng)總要去的。開(kāi)學(xué)初，在書(shū)架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點(diǎn)》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀，做摘抄筆記，計(jì)劃六月前讀完，5月22日晚，與燈下寫(xiě)此讀后感。
一、讀書(shū)——“不管怎樣，總要讀書(shū)”
“工資再低也要買書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)，工作再忙也要讀書(shū)”，想必竇老師的這句話大家都熟記于心?！白x書(shū)，是每個(gè)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)必需的生活方式”，我也越來(lái)越體會(huì)到這句話的含義。我們語(yǔ)文老師教給孩子的是母語(yǔ)，內(nèi)涵著的是母語(yǔ)文化、民族文化，我們肩上擔(dān)負(fù)著是民族文化的傳承!現(xiàn)實(shí)課堂中我們有沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的簡(jiǎn)單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書(shū)!知識(shí)成倍的更新，我們當(dāng)初的哪一點(diǎn)老底早已落伍。讀書(shū)中，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營(yíng)養(yǎng)，讀書(shū)中，我們將更加堅(jiān)定自己的教育信念，并在理想之路上漸行漸遠(yuǎn)。
我慶幸，我還是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師，我還是一個(gè)努力指導(dǎo)孩子讀書(shū)的老師。讀書(shū)，讓我對(duì)工作還抱有一份熱情，讓我對(duì)生活也體會(huì)更多。無(wú)論如何，我還會(huì)讀書(shū)。
二、閱讀——主題教學(xué)的精華。
竇老師在“三個(gè)超越”的概念之上進(jìn)一步提出“主題教學(xué)”的概念。
“立足于語(yǔ)文教材，并從文本的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長(zhǎng)價(jià)值的核心詞語(yǔ)即‘主題’，其體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的詞語(yǔ)稱之為‘主題教學(xué)’”。圍繞主題教學(xué)，竇老師在她的清華附小開(kāi)展了“共讀、共教、共寫(xiě)，共同成長(zhǎng)”的系列活動(dòng)，詮釋了主題教學(xué)的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)在我對(duì)蘇教版教材的簡(jiǎn)單理解，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個(gè)主題的因素。然而我們整合時(shí)并沒(méi)有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關(guān)鍵還是我們老師的內(nèi)涵要豐富，這就需要多讀書(shū)，增加自身的文化素養(yǎng)。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十六
季節(jié)總是有規(guī)律地四季輪回。秋去冬來(lái)，是終點(diǎn)，亦是起點(diǎn)。就如時(shí)鐘的滴答，一圈下來(lái)總是要回到原點(diǎn)，繼續(xù)前行。這也是時(shí)針的獨(dú)特魅力。生活何嘗不是如此。
生命總是要在不斷經(jīng)受磨難和挫折后變得堅(jiān)毅成熟?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚……”從古至今，已然成為不變的真理。
齊白石的畫(huà)曾于1922年在日本一舉成名，但他也是經(jīng)歷了“生涯落寞，畫(huà)事艱難”的磨礪后才漸漸成熟起來(lái)的。他在藝術(shù)畫(huà)壇上的功名真的不是一二天時(shí)刻就能夠成就的。往往是從起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)歷一段時(shí)刻又回到原點(diǎn)，繼續(xù)踐行。
人是有著七情六欲的怪物。這之間情處處在起著微妙的作用。遭遇一段感情，初衷總是完美單純的，可事態(tài)總會(huì)不斷地發(fā)生著變化，以致于到頭來(lái)自己都摸不著方向。其實(shí)有些事情是被自己迷惑了。就像紀(jì)伯倫說(shuō)的“我們走得太遠(yuǎn)了，已經(jīng)忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)”的哲理。知道了這個(gè)弱點(diǎn)，理智的人就開(kāi)始沉思，放下還是延續(xù)？矛盾也相繼產(chǎn)生。
“正因愛(ài)你，因此放下你。”這句矛盾的話曾騙了多少善良的人們！其實(shí)放下，也算是回到原點(diǎn)，只是它帶來(lái)的后果是殘忍的。不單單是放下一個(gè)人、一件事，還還放下了在這段情中全部的經(jīng)歷過(guò)程。過(guò)程總是完美的，完美的東西為何不好好珍惜呢！于是聰明的人有了自己的答案。
“回到原點(diǎn)，重新啟航！”聽(tīng)起來(lái)是一句很平常的話，可當(dāng)你真正悟透了這句話的意境，會(huì)發(fā)現(xiàn)話中所蘊(yùn)含的禪意。能說(shuō)出“回到原點(diǎn)”并踐行的人，是快樂(lè)的智者。
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回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十七
讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說(shuō)，能讓我的幻想放逐；當(dāng)讀完《回到原點(diǎn)》一書(shū)后，則令我百感交集，在吸收書(shū)中精髓的同時(shí)，也對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行反思。
書(shū)里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們?nèi)菀缀鲆暤膯?wèn)題外，還分析當(dāng)前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來(lái)警醒作為教育工作者的我們，確實(shí)值得一讀。其中有幾點(diǎn)是我體會(huì)最深的。
首先，是林少敏與張文質(zhì)在談?wù)摰奖Ｐl(wèi)童年這一話題時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)是脫離了教育的本質(zhì)，有功利化的行為。我覺(jué)得教育的評(píng)價(jià)是比較復(fù)雜的，所以用評(píng)比、競(jìng)賽、考試等形式去評(píng)定學(xué)校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要想學(xué)校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會(huì)的要求，也是迫不得已的。但問(wèn)題是我們當(dāng)教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書(shū)育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；不能把學(xué)生當(dāng)作是制造好成績(jī)的機(jī)器，不要把學(xué)生當(dāng)作拿獎(jiǎng)金的“搖錢樹(shù)”的話，我相信我們的教育就沒(méi)有了功利關(guān)系了。
當(dāng)今社會(huì)里，雖然物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無(wú)憂，又由于多數(shù)都是獨(dú)生子女的原因，在家里是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不僅生活習(xí)性比較懶惰，思想上其實(shí)也比過(guò)去的孩子缺失了許多東西。其實(shí)，這就是為功利所困的“失真”教育?，F(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報(bào)道：一些青年因?yàn)榭诮嵌鴼⑷耍桓欢砭岂{駛撞人后揚(yáng)長(zhǎng)而去；一些有錢人說(shuō)用錢就能解決問(wèn)題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來(lái)越粗暴的呢？這就反思我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類靈魂的工程師”，其實(shí)在教育上不僅僅是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行刻板的學(xué)科教育，更為重要的是對(duì)學(xué)生的靈魂洗滌和精神的再塑造。
其次，在還學(xué)生自由這一問(wèn)題上，也是要下工夫的。書(shū)中毫不客氣地指出：人身自由是中國(guó)教育中嚴(yán)重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠(yuǎn)的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂(lè)、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時(shí)反思我們自己呢，會(huì)有意無(wú)意地范下這個(gè)錯(cuò)誤。有時(shí)是因?yàn)樽ゾo評(píng)講練習(xí)的進(jìn)度而拖延了下課的時(shí)間，有時(shí)是怕出危險(xiǎn)而減少活動(dòng)的時(shí)間，有時(shí)是火在當(dāng)前把學(xué)生大罵一頓，有時(shí)甚至是為了掌握知識(shí)而反復(fù)地練習(xí)。所有的這些，都是在剝削著學(xué)生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認(rèn)識(shí)到這些是錯(cuò)誤的行為的話，才會(huì)懂得關(guān)愛(ài)我們的學(xué)生，才能更好地開(kāi)展教育工作。
第三，根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)，因材施教。北京電視臺(tái)記者馬薇所舉的一個(gè)國(guó)外學(xué)生莎拉的學(xué)習(xí)例子，是一個(gè)很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒(méi)有考慮孩子的能力特點(diǎn)，只是考慮到自己批改時(shí)的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實(shí)細(xì)想一下，對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種折磨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了，還要再做。所以，有時(shí)在作業(yè)布置方面要學(xué)會(huì)靈活，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生實(shí)際來(lái)布置不同層次的作業(yè)，以達(dá)到激勵(lì)效果。
但話分兩頭，我對(duì)書(shū)中所說(shuō)的因?yàn)橐囵B(yǎng)學(xué)生性格而允許孩子動(dòng)著學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學(xué)生端端正正地坐著聽(tīng)課，不許亂動(dòng)是有點(diǎn)壓抑了學(xué)生的自由，但對(duì)于學(xué)生人數(shù)比較多的教學(xué)班來(lái)說(shuō)，起碼它能保證學(xué)生的聽(tīng)課率，也保證教學(xué)能按計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個(gè)別好動(dòng)的學(xué)生邊玩邊學(xué)習(xí)，由于他們的自制力不強(qiáng)，所以不但不能培養(yǎng)性格，還連基本的知識(shí)都學(xué)不進(jìn)去。所以，我還是注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂紀(jì)律，坐立的姿勢(shì)，這是學(xué)習(xí)的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書(shū)中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學(xué)工作者，都要認(rèn)識(shí)到自己的工作對(duì)象是天真爛漫的孩子，教育的任務(wù)不僅是知識(shí)的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關(guān)懷。只有把別人的孩子當(dāng)成是自己的孩子來(lái)教，才會(huì)切身地為孩子著想。
我不太懂用華麗的詞語(yǔ)來(lái)修飾，也沒(méi)有用形象的修辭來(lái)表達(dá)，只是用平淡的片言只語(yǔ)，來(lái)表達(dá)我讀完這本書(shū)后最深的體會(huì)。作為教師，我希望帶著學(xué)生，能彼此回到教育的原點(diǎn)——既教書(shū)，又育人；既學(xué)知識(shí)，又學(xué)做人。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十八
辦公室的邢老師一次對(duì)我說(shuō)，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點(diǎn)》吧，又不勝唏噓地說(shuō)：“值得一看?！蔽倚南聟s不以為然，等哪天有空吧。
一置數(shù)日。一日，無(wú)意中打開(kāi)，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫(xiě)的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對(duì)知識(shí)的更新，信息的爆炸，我有著她所說(shuō)的迷茫與無(wú)助！她所說(shuō)的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)相對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科多一些，但是，我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語(yǔ)文的、音樂(lè)的都看看。我覺(jué)得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會(huì)對(duì)我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫(xiě)論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來(lái)的時(shí)候，我們就開(kāi)始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來(lái)看，可以反復(fù)讀，來(lái)回品。需要時(shí)，再來(lái)查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對(duì)網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過(guò)一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過(guò)程，然后，一樣一樣的戒。我對(duì)自己說(shuō)：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購(gòu)，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺(jué)得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖ΑＷ尵W(wǎng)絡(luò)成為教師成長(zhǎng)的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來(lái)，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問(wèn)題。而那個(gè)組織開(kāi)展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會(huì)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的缺失在我們的工作中很常見(jiàn)。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰(shuí)也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說(shuō)的“教師們會(huì)各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級(jí)布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無(wú)法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過(guò)且過(guò)”中，喪失自己的“命業(yè)”?！?BR> 關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來(lái)充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對(duì)教育常懷敬畏之心，對(duì)生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇一
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》，越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
竇桂梅是我們當(dāng)今語(yǔ)文界的一個(gè)標(biāo)桿，一位并不是專科出身的老師，走到今天的這一步，現(xiàn)在我們看到的只是她的光環(huán)，她的榮耀，她的成功，其實(shí)，在竇老師這么多成績(jī)的背后，我們又能知道多少呢？她付出了多少呢？她的課堂是靈動(dòng)的，充實(shí)的，樸實(shí)的，扎實(shí)的，充滿激—情的，讓人回味的，讓人向往的，我不知道該用什么詞語(yǔ)來(lái)贊美竇老師的課堂，真的，她的激情，她的深度，她的厚積，都深深打動(dòng)了我。
印象最深的就是竇桂梅老師讀書(shū)一生的閱讀態(tài)度。她認(rèn)為：好老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該由三塊組成，即精深的專業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論—功底。在她看來(lái)，要以學(xué)生生命奠基為追求，必須靠讀書(shū)學(xué)習(xí)進(jìn)行自身的彌補(bǔ)和進(jìn)修，要像海綿吸水一樣不斷地吸收和納齲竇老師是這樣說(shuō)的，也是這樣做的，啟蒙時(shí)的小人書(shū)叩開(kāi)了她閱讀之窗，讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣培養(yǎng)了她的心性，只要遇到好書(shū)總會(huì)情不自禁的翻閱，有的甚至讀上好幾遍。她博覽群書(shū)，兒童經(jīng)典令她和學(xué)生建立起了共同的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到了童話人物的人格特質(zhì)和道德勇氣，樹(shù)立了正確的人生觀；文學(xué)社科經(jīng)典令她無(wú)形中擁有價(jià)值判斷能力和自我提升的能力，對(duì)生命的質(zhì)感和情調(diào)擁有觸摸和創(chuàng)造的能力；經(jīng)典教育理論書(shū)籍用理論去指導(dǎo)，并用想象去填補(bǔ)，用實(shí)踐去充實(shí)。這樣的閱讀是真實(shí)的，也是實(shí)用的，更是快樂(lè)的。
備課，必須付出艱苦的努力。俗話說(shuō)：教要成功，備要當(dāng)先?？戳吮緯?shū)之后，我深刻的感受到，竇老師課堂上輕松自然，信手拈來(lái)的教學(xué)技能，不是她與生俱來(lái)的，是她一次又一次深度備課的成果。
1、初讀教材和參考說(shuō)明。
2、通讀原著和作者生平。
3、選讀原著和相關(guān)評(píng)論。
4、再讀教材并確定主題。
5、確定教學(xué)基調(diào)和策略。
竇老師的深度備課法給了我很多觸動(dòng)。就這樣一讀再讀，靜下心來(lái)努力深入到文本的字、詞、句，甚至到標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。以讀者身份挖掘課文的原生價(jià)值后，還要以教者的身份思考怎樣體現(xiàn)文本的教學(xué)價(jià)值。就是本著這樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度，行走在教學(xué)的道路上。因?yàn)楦]老師認(rèn)為：做為一名語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)有一種專業(yè)自覺(jué)，對(duì)每一節(jié)課抱有敬畏之心。因?yàn)槊恳还?jié)課我們教師付出的是職業(yè)時(shí)間，而我們的孩子付出的卻是寶貴的生命時(shí)間。
對(duì)此，我感到無(wú)比汗顏。隨著信息獲取的便利，我們現(xiàn)在的備課方便多了，網(wǎng)上很多現(xiàn)成的教案，都為我所用，拿來(lái)主義成了理所應(yīng)當(dāng)。似乎一旦離開(kāi)了網(wǎng)絡(luò)，大腦就不會(huì)思考。
備課是一個(gè)艱苦的過(guò)程，從一無(wú)所知，到知之甚少，到恍然大悟，到銘記在心，再到內(nèi)化為自己的語(yǔ)言和思考，我們的生命就多了一份重量。我們的視線就會(huì)由線到面，由窄變寬，從而被牽引到更深更廣的空間，這就是破繭成蝶的幸福！
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇二
《回到教育的原點(diǎn)》得到這本書(shū)是在一次偶然的聽(tīng)課過(guò)程中。聽(tīng)完她的課也讓我情不自禁地翻開(kāi)這本書(shū)進(jìn)行潛心閱讀。名師的風(fēng)采總是那么得吸引人！文中那一個(gè)個(gè)活生生的例子分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題。
一轉(zhuǎn)眼，從走上教師的崗位已有5年。在這五年中經(jīng)過(guò)許許多多的四十分鐘課堂，課到底該如何上這個(gè)問(wèn)題從開(kāi)始到現(xiàn)在一直從未停止問(wèn)過(guò)自己？讀了這本書(shū)讓我明白其實(shí)我們需要在課堂四十分鐘上見(jiàn)功夫，需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專業(yè)知識(shí)，需要關(guān)心周圍的生活等等。上好一節(jié)課有時(shí)候真的是一種藝術(shù)品的展示，可以有美妙的享受，有深遠(yuǎn)的影響。
從這書(shū)中讓我感觸最深的就是她愛(ài)閱讀，正如她所說(shuō)“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。”“只要遇到書(shū)，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛(ài)不釋手，有的甚至堵上好幾遍。”她讀兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書(shū)籍。在這本書(shū)籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書(shū)籍就有18本，原來(lái)她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。
自從踏上教育工作崗位開(kāi)始，閱讀卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒(méi)看這本書(shū)以前我堂而皇之地用沒(méi)有時(shí)間安慰自己。可在《回到教育的原點(diǎn)》這本書(shū)里，我卻看到了無(wú)論工作多忙，都要披衣裹被，捧書(shū)卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。
“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)?！币粋€(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香滿園的地方。我告訴自己從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇三
一直信奉“一個(gè)熱愛(ài)閱讀的孩子，他的成績(jī)不一定是最優(yōu)秀的，但他必定是最有發(fā)展前途的?！币矌е⒆釉陂喿x的路上不斷前行，但在今日再讀竇桂梅的《回到教育的原點(diǎn)》時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)我的閱讀是如此的淺薄，我所帶給孩子們的閱讀啟蒙，行走在師生共讀路上的舉足是多么膚淺。
了解竇桂梅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的成長(zhǎng)史，奮斗史，就是一部閱讀史。
讀她寫(xiě)所的書(shū)《梳理課堂——竇桂梅課堂捉蟲(chóng)手記》……還到她的博客去尋找智慧的源泉。無(wú)論是對(duì)教師的婉言勸說(shuō)，還是對(duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的把脈診斷，還是對(duì)未來(lái)的展望憧憬，竇老師一直在重復(fù)著一個(gè)共同的聲音，那就是——閱讀與反思。“好教師從哪里來(lái)”、“好教師到哪里去”、“教學(xué)管理者該怎么做”、“我們能做什么”……聚焦在同一個(gè)膠片上，合著光暈而來(lái)的是閃亮的“閱讀、反思”兩詞的大寫(xiě)、定格。
閱讀，走向教師的智慧——。
對(duì)于常常被冠以幼稚膚淺的小學(xué)語(yǔ)文教師而言，我們?cè)撘栽鯓拥淖孕琶鎸?duì)眾人，該以怎樣的素養(yǎng)立足講臺(tái)？竇老師的回答是“閱讀”.讀書(shū)，是每一個(gè)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)必需的生命方式，從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書(shū)。讀書(shū)就是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。千萬(wàn)不要誤認(rèn)為教師只需讀教學(xué)參考書(shū)夠了，“沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的；沒(méi)有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈。”作為影響著孩子，需帶著孩子回歸母語(yǔ)、回到童真的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，有了文化積淀才有教學(xué)的高度、廣度和溫度。因?yàn)殚喿x，對(duì)《師恩難忘》的“感念”才有一種“一觸肌膚就能摸到體溫的感覺(jué)”;因?yàn)殚喿x，才能以“聊”的輕松方式揭示《三打白骨精》的“向善”主題，通過(guò)環(huán)境、情節(jié)、人物三大板塊的課文與原著的比較閱讀，實(shí)現(xiàn)名著導(dǎo)讀的課堂基本模式；因?yàn)殚喿x，《丑小鴨》“苦難中追尋夢(mèng)想，幸福中懷存謙卑”的形象才如此深刻而又鮮明地留在孩子們的記憶里，繼而影響著他們未來(lái)發(fā)展之路；因?yàn)殚喿x，識(shí)字課充滿自信，作文課彰顯大氣；因?yàn)殚喿x，才能以一個(gè)語(yǔ)文教師獨(dú)特的視角欣賞到數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的“眉清目秀”,咀嚼“經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿與不圓滿之間”的抽離。
讀書(shū)能讓人靜心，大人如此，孩子也是如此。當(dāng)我們潛心閱讀，并感受著閱讀所帶給我們的豐盈的滋潤(rùn)時(shí)，我們不就有了高尚的情操和寬闊的胸襟嗎？對(duì)于教材的處理不就有了一份睿智的思考和深入的建構(gòu)嗎？我們的課堂不就有了呼吸的流暢和生命的靈動(dòng)嗎？我們的學(xué)生不就有了美的熏陶與善的引領(lǐng)嗎？而這不就是學(xué)校的靈魂所在嗎？我們常常指責(zé)學(xué)生靜不下心來(lái)，看書(shū)讀書(shū)顯得浮躁。探其原因是整個(gè)時(shí)代、整個(gè)社會(huì)的浮躁投射。我們指責(zé)學(xué)生的家庭環(huán)境和家長(zhǎng)素養(yǎng)，可當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)再看看我們的老師，又有多少人能獨(dú)守孤燈，潛心閱讀呢？很多人認(rèn)為竇老師只是一個(gè)特例，一個(gè)無(wú)法超越的偶像，我也有同感，又有多少人成得了特級(jí)教師呢？但既然選擇了教師職業(yè)，我們唯有做一個(gè)有專業(yè)的教師，做一個(gè)有專業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文教師，才能自信于這三尺講臺(tái)，就讓我們從閱讀開(kāi)始吧。
反思，走向智慧的老師——。
如果說(shuō)閱讀讓我們站在了更多人的肩上，遠(yuǎn)眺了無(wú)限更深處的美景，擁有了一顆寧?kù)o、寬容、淡泊、細(xì)膩的心，那么反思，則讓我們一次次地回到原點(diǎn)，深刻剖析，在“自我與他我”的對(duì)話中不斷審視我們的課堂、我們的專業(yè)，清理淤塞——那些遺憾的、痛苦的、失敗的、沮喪的，繼而再次自信地出發(fā)。“教了十年書(shū)的教師，不一定成為一個(gè)成功的教師，寫(xiě)了一年反思的教師，必定會(huì)成為一個(gè)了不起的教師”,可見(jiàn)，在教師生涯中，動(dòng)筆顯得多么重要。竇老師用灌注了“細(xì)心、恒心、耐心”之墨的筆改變了自己的課堂，也成就了一位教師的智慧。
反思，是咀嚼課堂壓力和困厄的坦然，是肯定之余的發(fā)現(xiàn)、否定之余的思索。正因?yàn)閷?xiě)，你的筆就要和你的課堂通過(guò)心靈的橋梁發(fā)生聯(lián)系，你會(huì)忠于你的課堂，兼納別人的“聲音”,也許始終不會(huì)迷失自己。日常的只言片語(yǔ)、點(diǎn)滴滴滴，最終匯成的是涓涓細(xì)流也或成海，而你也在流動(dòng)的聲浪里聽(tīng)到屬于自己心靈花開(kāi)的聲音。從《珍珠鳥(niǎo)》的教學(xué)軌跡，從伴隨著備課、上課所記錄下的《深入決定深度》、《將“信賴”進(jìn)行到底》、《當(dāng)我們罵人“禽獸不如”的時(shí)候》，我們看到的是竇老師對(duì)于課堂的反復(fù)追問(wèn)，對(duì)文本的深刻解讀。因?yàn)橐淮未蔚姆此?，讓她跳出課堂本身，以一個(gè)旁觀者的身份，審慎看待自己的課堂。
反思，是面對(duì)課堂憂患與艱辛的澄明，是攜手互助的通途、助人成長(zhǎng)的載體。竇老師“優(yōu)點(diǎn)說(shuō)透、缺點(diǎn)不漏，方法給夠”的聽(tīng)課評(píng)課要旨得到了更多老師的喜愛(ài)、信服。而她深入課堂所記錄下的“捉蟲(chóng)”、“揀金”也編成了《梳理課堂》，成為教育類暢銷書(shū)。《三打白骨精》一課，引發(fā)的是她長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字的反思，有對(duì)教材的解讀，主題的確定，備課的思考，還有對(duì)教師其人的評(píng)價(jià)，她把此作為送給老師的特別禮物。這禮物怎能不令老師欣喜，很多時(shí)候不是我們不想發(fā)展，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭艘粋€(gè)強(qiáng)有力的前行者給我們重錘敲擊，給我們棒頭一喝，更給我們躍而上臺(tái)階的跨步。
這是我第一次讀《回到教育的原點(diǎn)》，幾天來(lái)我沉迷其間。在一個(gè)個(gè)教學(xué)案例中，我不斷建立與自己課堂對(duì)照的參物，在記憶里去搜尋我膚淺的課堂足跡，繼而生騰起的是對(duì)竇老師，對(duì)她引領(lǐng)下的團(tuán)隊(duì)的仰慕和崇敬。因?yàn)槲摇罢倍皽\”的閱讀，以致無(wú)法用更為深刻而哲理的語(yǔ)言來(lái)表述我的感受，只覺(jué)得“熱情如火，激情似焰”的竇老師帶給我的是她對(duì)教育的無(wú)限熱愛(ài)、對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。博覽群書(shū)、躬行課堂、在寫(xiě)作中沉淀生命——這便是我眼中的竇桂梅，心中的智者，永遠(yuǎn)的偶像。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇四
《回到教育的原點(diǎn):朱永新最新教育隨筆選》為朱永新的最新教育隨筆選，收錄了“誰(shuí)偷走了教師的幸?！薄ⅰ盀槭裁撮喿x很重要”和“如果不燃燒，請(qǐng)悄悄離開(kāi)”三部分內(nèi)容。下面是關(guān)于《回到教育的原點(diǎn)》的。
讀后感。
歡迎閱讀。
讀了竇桂梅老師的《回到教育的原點(diǎn)》一書(shū)，感觸頗深，無(wú)論是對(duì)竇桂梅老師個(gè)人的教師素養(yǎng)還是書(shū)的內(nèi)容。
這本書(shū)中，留給我印象最深刻的是“不管怎樣，總要讀書(shū);不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明”這句話。這句話在本書(shū)中出現(xiàn)了多次，這是一次又一次的告訴我們要時(shí)刻與書(shū)為伴，要充滿善良，要向著光明不斷努力。其中，讀書(shū)深深地印在了我的腦海中。
作為一個(gè)語(yǔ)文教師豐富的文化知識(shí)是必不可少的。這些知識(shí)是從哪里來(lái)?這些知識(shí)很大程度來(lái)自書(shū)籍。我們要閱讀各方面知識(shí)的書(shū)籍來(lái)填補(bǔ)我們空缺的知識(shí)儲(chǔ)備。如今是個(gè)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，孩子們通過(guò)手機(jī)、電腦獲得了很多新的知識(shí)，作為教師，我們不能停留在原來(lái)的地方，而是通過(guò)更廣泛的渠道去充實(shí)我們自己?，F(xiàn)在孩子們需要一滴水，我們要擁有一條流動(dòng)的小溪，因?yàn)槲覀儾恢篮⒆觽冃枰哪堑嗡降资鞘裁矗灾挥胁粩喑鋵?shí)自己才能解決學(xué)生突如其來(lái)的問(wèn)題。
說(shuō)到讀書(shū)，我不得不說(shuō)竇老師，在我心中，竇老師已成為了一個(gè)小小的書(shū)庫(kù)。竇老師讀了那么多書(shū)：名著、教育書(shū)籍、歷史哲學(xué)書(shū)籍等等?？吹侥敲炊鄾](méi)有聽(tīng)到過(guò)的書(shū)名，我深感慚愧。為什么我的大腦如此枯竭，那是因?yàn)槲易x的書(shū)不夠多，那時(shí)因?yàn)槲易x的書(shū)不夠細(xì)，缺乏一定的思考。竇老師激起了我讀書(shū)的熱情，我也要遨游在圖書(shū)的海洋，而且讀的書(shū)也要涉獵多方面，從各個(gè)方面來(lái)充實(shí)自己。
我們不但要讀書(shū)，還要反思，更要去寫(xiě)，用自己的筆書(shū)寫(xiě)出屬于自己的那篇天地，書(shū)寫(xiě)自己的疑惑，更書(shū)寫(xiě)自己的收獲。
竇老師讀書(shū)之豐富讓我敬佩，竇老師扎實(shí)的基本功更是讓我拍手叫絕?；竟σ恢倍际俏业娜蹴?xiàng)，看到竇老師琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通，我的慚愧有一次展現(xiàn)在了我的臉上。竇老師的基本功如此扎實(shí)，離不開(kāi)她的勤學(xué)苦練，而我正是缺乏了這種持之以恒的精神，僅僅把基本功當(dāng)成了作業(yè)來(lái)完成，檢查時(shí)就突擊，一點(diǎn)也沒(méi)有起到練習(xí)的作用。所以，要想練好基本功，不能光說(shuō)不練，要付諸實(shí)際行動(dòng)，期待自己的基本功能取得不斷的進(jìn)步。
竇老師的課堂充滿激情，充滿活力，這除了她扎實(shí)的基本功和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備以外，還有她課前的精心備課。竇老師告訴我們一堂課要有充分的準(zhǔn)備才能在課堂上臨危不懼。她講到備課《三打白骨精》，這篇課文是《西游記》中的節(jié)選，要想講好、講透這篇課文，在備課的時(shí)候要通讀《西游記》原著，還要讀關(guān)于《西游記》的各種評(píng)論。這項(xiàng)工作實(shí)屬不易。竇老師也說(shuō)，如果每篇課文都做如此準(zhǔn)備，我們的時(shí)間從哪里來(lái)?這就要求我們平時(shí)的積累。即使我們不能完全租到，雅瑤盡力抓好某一個(gè)主題展現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。
回到教育的原點(diǎn)，讓我們重新審視自己的教學(xué)。我們的教學(xué)是否真的以學(xué)生為中心?我們的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)簡(jiǎn)單的講課文還是講語(yǔ)文?思考之后，我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向，盡一切地努力讓我們的語(yǔ)文課充滿語(yǔ)文味。
再次借用竇老師的那句話：不管怎樣，總要讀書(shū);不管怎樣，總要善良;不管怎樣，總要心向光明。
知道竇老師的名字，大約七、八年前。一次學(xué)校例會(huì)，校長(zhǎng)提到向竇老師學(xué)習(xí)，我記住了她的名字——竇桂梅。
再之后，縣教育現(xiàn)代化創(chuàng)建，我所在的教學(xué)點(diǎn)有了網(wǎng)絡(luò)，在無(wú)緣親歷竇老師的講座和課堂魅力時(shí)，我從網(wǎng)上搜尋了不少關(guān)于竇老師的資料，比如《葡萄溝》的教學(xué)視頻，比如她博客中的“玫瑰。
寄語(yǔ)。
”。我印象特別深刻的是她的《葡萄溝》教學(xué)，信手而來(lái)的“一架葡萄”——出眾的簡(jiǎn)筆畫(huà)，畫(huà)葡萄的顏色、嘗葡萄干的味道，雖然愚鈍看不出其中門道，但就是覺(jué)得新穎、生動(dòng)。
區(qū)振興閱讀評(píng)選活動(dòng)，激發(fā)了我再次讀書(shū)的熱情。本校圖書(shū)室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書(shū)館借書(shū)來(lái)讀，反正教研活動(dòng)總要去的。開(kāi)學(xué)初，在書(shū)架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點(diǎn)》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀，做摘抄筆記，計(jì)劃六月前讀完，5月22日晚，與燈下寫(xiě)此讀后感。
一、讀書(shū)——“不管怎樣，總要讀書(shū)”
“工資再低也要買書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)，工作再忙也要讀書(shū)”，想必竇老師的這句話大家都熟記于心?！白x書(shū)，是每個(gè)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)必需的生活方式”，我也越來(lái)越體會(huì)到這句話的含義。我們語(yǔ)文老師教給孩子的是母語(yǔ)，內(nèi)涵著的是母語(yǔ)文化、民族文化，我們肩上擔(dān)負(fù)著是民族文化的傳承!現(xiàn)實(shí)課堂中我們有沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的簡(jiǎn)單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書(shū)!知識(shí)成倍的更新，我們當(dāng)初的哪一點(diǎn)老底早已落伍。讀書(shū)中，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營(yíng)養(yǎng)，讀書(shū)中，我們將更加堅(jiān)定自己的教育信念，并在理想之路上漸行漸遠(yuǎn)。
我慶幸，我還是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師，我還是一個(gè)努力指導(dǎo)孩子讀書(shū)的老師。讀書(shū)，讓我對(duì)工作還抱有一份熱情，讓我對(duì)生活也體會(huì)更多。無(wú)論如何，我還會(huì)讀書(shū)。
二、閱讀——主題教學(xué)的精華。
竇老師在“三個(gè)超越”的概念之上進(jìn)一步提出“主題教學(xué)”的概念。
“立足于語(yǔ)文教材，并從文本的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長(zhǎng)價(jià)值的核心詞語(yǔ)即‘主題’，其體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的詞語(yǔ)稱之為‘主題教學(xué)’”。圍繞主題教學(xué)，竇老師在她的清華附小開(kāi)展了“共讀、共教、共寫(xiě)，共同成長(zhǎng)”的系列活動(dòng)，詮釋了主題教學(xué)的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)在我對(duì)蘇教版教材的簡(jiǎn)單理解，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個(gè)主題的因素。然而我們整合時(shí)并沒(méi)有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關(guān)鍵還是我們老師的內(nèi)涵要豐富，這就需要多讀書(shū)，增加自身的文化素養(yǎng)。
三、職業(yè)良心——專業(yè)教師的煉就。
竇老師在書(shū)中不止一次說(shuō)過(guò)，教師是個(gè)良心活，必須有一種宗教的情懷去面對(duì)，我想，那就是信仰、執(zhí)著。
要讓老師對(duì)自己的職業(yè)產(chǎn)生信仰，首先民生問(wèn)題要解決好，要讓人們覺(jué)得所從事的職業(yè)確實(shí)是崇高的，是值得去獻(xiàn)身的。需要行業(yè)的公平、社會(huì)的公平。在良好的社會(huì)氛圍中，教師需要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。不讓社會(huì)的壞風(fēng)氣侵蝕到我們行業(yè)的內(nèi)部。試想，每位老師都能安貧樂(lè)道、淡泊名利，整個(gè)教師群體必然有一股正氣。
教師需要多讀書(shū)，讀書(shū)使人明智，讀書(shū)使人崇高。當(dāng)我們的周圍多的是濃濃書(shū)卷氣的老師，我們的周圍就會(huì)多一些對(duì)職業(yè)的信仰，就會(huì)有更多的人去感受大國(guó)工匠精神，就會(huì)把教師職業(yè)真正當(dāng)做良心活。
本著一顆對(duì)孩子、對(duì)教育的良心，我愿讀更多的書(shū)，潛心學(xué)問(wèn)，潛心育人，力求修煉成一位專業(yè)的教師。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇五
2010年12月8日至31日，參見(jiàn)湖北省卓越工程小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)。學(xué)習(xí)的情況有一個(gè)視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，畢竟這樣的培訓(xùn)我們很少有機(jī)會(huì)經(jīng)歷的。學(xué)習(xí)的形式很多，首先是破冰活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)，然后上課、小組討論、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、案例剖析、班級(jí)交流、參觀、考察、其它活動(dòng)。78名校長(zhǎng)，25天。專家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢志亮、卓立、周蔭昌等24名專家、校長(zhǎng)，每個(gè)人都有書(shū)面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學(xué)習(xí)安排很緊，上課之外，每天要寫(xiě)心得，中間要寫(xiě)教育敘事，結(jié)業(yè)要寫(xiě)論文。本人有篇博文《從校長(zhǎng)做回學(xué)生》，簡(jiǎn)要記敘了那個(gè)時(shí)候的感受。總之：學(xué)習(xí)緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲。
開(kāi)闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學(xué)最前沿感受大家國(guó)際視野。
拓展了空間校際交流。
增強(qiáng)了自信專業(yè)性問(wèn)題，課堂模式問(wèn)題，師生減負(fù)問(wèn)題，理論與實(shí)踐――專家局限性。
堅(jiān)定了方向課堂改革（實(shí)、活）。
課程改革（選擇性）。
管理改革（減負(fù)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)）。
文化建構(gòu)―基于教育原點(diǎn)的學(xué)校文化（走了很遠(yuǎn)，卻不知道為什么出發(fā)）。
錢志亮教授簡(jiǎn)介。
教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實(shí)中我們并不真正了解人！錢教授從人類種群的原點(diǎn)、家族的原點(diǎn)、精卵子結(jié)合的原點(diǎn)、脫離母體的原點(diǎn)和教育的原點(diǎn)，透過(guò)多學(xué)科視角，剖析先天因素對(duì)人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認(rèn)差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類種群的原點(diǎn)人與禽獸的不同。
1、生物屬性：人先天遺傳的。動(dòng)物性、自私性和三個(gè)自然屬性即貪性、惰性和任性。
3、精神屬性：人的主觀能動(dòng)性。分科學(xué)、藝術(shù)、人文三個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)追求真（理性），藝術(shù)追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）。
教育的根本任務(wù)在于：縮小人的生物屬性，擴(kuò)大人的社會(huì)屬性，無(wú)限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點(diǎn)揮之不去的家族烙印。
人從處來(lái)？
娘：影響智力，決定習(xí)慣。
爹：影響智慧，決定人格。
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力。
染色體攜帶先輩的種系特征，導(dǎo)致質(zhì)的差異。
生理遺傳決定長(zhǎng)相、身高、膚色等。
心理遺傳決定智力、行為、性格等。
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營(yíng)養(yǎng)；病毒；藥物；
內(nèi)分泌；孕期機(jī)械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素。
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡。
女在21～28歲，男在28～35歲。
回到脫離母體的原點(diǎn)迫不得已的無(wú)可奈何。
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)。
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤。
剖腹產(chǎn)。
教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體獨(dú)立有尊嚴(yán)的人。
教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人。
不但要從外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關(guān)注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴(yán)”
教育是通過(guò)知識(shí)使人獲得解放。
教育給人知識(shí)。
知識(shí)就是力量。
教育使人獲得解放。
獲得解放的意識(shí)、能力、手段，自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃。
教育改變命運(yùn)。
教育不是通過(guò)知識(shí)使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人。
教育工作者理解差異的意義。
承認(rèn)差異的客觀存在性。
尊重孩子的學(xué)習(xí)差異。
接納孩子的學(xué)習(xí)差異。
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學(xué)習(xí)差異。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)采取對(duì)應(yīng)的措施，設(shè)法超越差異、縮小差異――因材施教（個(gè)性化教學(xué)、處方教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)等）。
從教師角度講，是愛(ài)和責(zé)任。
從兒童角度講，也是愛(ài)和責(zé)任。要培養(yǎng)具備愛(ài)心、勇于負(fù)責(zé)的合格公民。
從學(xué)校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來(lái)做教育。
教育是什么？教書(shū)育人，繼往開(kāi)來(lái)。
學(xué)校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？?jī)和松返狞c(diǎn)燈人。
學(xué)生是什么？今天的兒童，未來(lái)的公民。
家長(zhǎng)是什么？?jī)和牡谝蝗卫蠋煟瑑和硇慕】党砷L(zhǎng)最重要的人。
校長(zhǎng)是什么？――學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者？觀念引領(lǐng)者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學(xué)的主體是誰(shuí)？學(xué)生。
我的方法論――問(wèn)題是原點(diǎn)。
一切教育策略都從解決問(wèn)題出發(fā)：預(yù)見(jiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
小孩子有問(wèn)題，根源在大人；老師有問(wèn)題，根源在校長(zhǎng)；下屬有問(wèn)題，根源在領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校有問(wèn)題，根源在社會(huì)；教育有問(wèn)題，根源在政府。
不能解決問(wèn)題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個(gè)案例：路隊(duì)旗、校門口提示語(yǔ)、書(shū)香校園、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、少年軍校等。
實(shí)小教師為人師表六個(gè)細(xì)節(jié)。
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長(zhǎng)要有辦學(xué)的勇氣和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，管理民主與政治民主。
從哪里開(kāi)始――行動(dòng)是原點(diǎn)。
建立一個(gè)信奉“做”的學(xué)校文化――思想力與行動(dòng)力。
師生關(guān)系――緣份是原點(diǎn)。
教師生涯離不了學(xué)生。
因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是如此地不同，我們的生命才會(huì)生機(jī)盎然。
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗(yàn)都不可重復(fù)。
這就是緣分。
緣份就是自然，像流水一樣。
珍惜緣份，就是珍惜生命。
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性。
教育是慢的藝術(shù)，教育就是等待花開(kāi)的過(guò)程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學(xué)做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽(yáng)光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨(dú)特而健康的自己，讓土豆長(zhǎng)成健康的土豆，讓蘋(píng)果結(jié)出健康的蘋(píng)果。
讓校園充滿生機(jī)，讓教育充滿童趣。要讓學(xué)校像田野一樣，充滿了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關(guān)系是讓學(xué)生親近知識(shí)的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺(jué)，問(wèn)卷）。
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺(jué)不到在被教育。
課程――學(xué)校產(chǎn)品的原點(diǎn)。
課程居于教育的核心地位。是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀念的載體。
學(xué)校的產(chǎn)品不是學(xué)生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學(xué)校越受兒童歡迎。
學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)優(yōu)先滿足大多數(shù)學(xué)生的普遍需要，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色。書(shū)法、攝影、科技、環(huán)保、讀書(shū)、社會(huì)實(shí)踐、播音主持等（寵物肥）。
國(guó)家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力。
有效性――課堂的原點(diǎn)。
課堂是課程的主要形式。
金字塔學(xué)習(xí)理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽(tīng)結(jié)合、示范、討論、實(shí)踐練習(xí)、教授他人（90%）。
北京小學(xué)學(xué)科目標(biāo)。
語(yǔ)文：喜歡讀書(shū)，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）。
數(shù)學(xué)：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語(yǔ)：詞匯豐富，口語(yǔ)熟練，勤于應(yīng)用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動(dòng)有所長(zhǎng)。
習(xí)慣養(yǎng)成――小學(xué)德育的原點(diǎn)。
一周一個(gè)好習(xí)慣。
習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)階段：強(qiáng)制、自覺(jué)、習(xí)慣。
考試――教學(xué)檢測(cè)的原點(diǎn)。
定期測(cè)驗(yàn)。
質(zhì)量分析。
改進(jìn)策略。
沒(méi)有成績(jī)過(guò)不了今天，只要成績(jī)過(guò)不了明天。
減負(fù)――效率是原點(diǎn)。
集體備課，電子教案，教案檢查。
學(xué)生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質(zhì)量（面批、大班額）。
教師專業(yè)成長(zhǎng)――學(xué)校發(fā)展的原點(diǎn)。
對(duì)待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專業(yè)，事業(yè)。
10000小時(shí)；45年；75歲；十年；五年。
教務(wù)處管理，專家引領(lǐng)，教研組互助。
校本教研。
網(wǎng)絡(luò)聯(lián)校。
校際交流，跟崗培訓(xùn)。
自我反思是關(guān)鍵。
家校聯(lián)系――了解學(xué)生、教育學(xué)生的原點(diǎn)。
家長(zhǎng)手冊(cè)的使用與改進(jìn)。
家長(zhǎng)學(xué)校。
家長(zhǎng)委員會(huì)。
家長(zhǎng)開(kāi)放日。
家訪。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇六
我平時(shí)書(shū)看的不多，閱讀十分淺薄。今年干訓(xùn)部推薦給校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的必讀書(shū)目有一本是竇桂梅的《回到教育原點(diǎn)》。一日，打開(kāi)書(shū)，一看便不能放下。這本書(shū)讓我們分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的奮斗精神。
竇桂梅老師從吉林省一個(gè)偏僻的小山村走出來(lái)，1982年15歲的她走進(jìn)吉林師范學(xué)校，畢業(yè)后她以優(yōu)異的成績(jī)留校做文書(shū)工作，同學(xué)們都很羨慕她，可她認(rèn)為既然學(xué)了4年的師范，就該當(dāng)一名好老師。幾經(jīng)周折，終于來(lái)到吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，由于分配晚了，她被分到教務(wù)處做輔助工作，這一干就是5年。先后教過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)、自然、思想品德等幾門課程。這5年使她開(kāi)闊了視野，積累了經(jīng)驗(yàn)，各方面的素質(zhì)也有了很大的提升。開(kāi)課的歷練讓她快速成長(zhǎng)。1995年至她先后代表吉林省參加全國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)大賽，并獲得一等獎(jiǎng)，從此以后她成了中國(guó)小學(xué)界的一位名師?，F(xiàn)任清華附小黨總支書(shū)記、校長(zhǎng)。全國(guó)著名特級(jí)教師，博士。教育部“中小學(xué)教師國(guó)家級(jí)培訓(xùn)計(jì)劃”特聘專家、專題課程主持專家。教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì)委員。教育部全國(guó)教師教育課程資源專家委員會(huì)小學(xué)教育工作委員會(huì)委員。教育部高等學(xué)校小學(xué)教師培養(yǎng)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員。北京教育學(xué)院兼職教授，東北師范大學(xué)、首都師范大學(xué)兼職教授、碩士生導(dǎo)師，清華大學(xué)教育研究院基礎(chǔ)教育研究所副所長(zhǎng)。提名全國(guó)中小學(xué)中青年“十杰教師”，先后獲得全國(guó)模范教師，全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，被評(píng)為“建國(guó)六十年來(lái)從課堂里走出來(lái)的教育專家”之一。
竇桂梅老師用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐。學(xué)習(xí)是會(huì)得到實(shí)實(shí)在在收益的，“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”。
竇桂梅在《回到教育原點(diǎn)》一書(shū)中多次提到閱讀與反思，我的讀書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。要想體會(huì)到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量必須多讀書(shū)，我告訴自己，從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，閱讀從今天做起。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇七
在以前的教學(xué)過(guò)程中，我有許多的困惑。特別是在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于如何上好一節(jié)課，如何讓學(xué)生在我的課堂上有所收獲，如何讓自己成為學(xué)生在精神上的靈魂上的引領(lǐng)者等等方面，我都特別困惑，我也找不到解決的辦法。來(lái)到鐘家村小學(xué)后，在危校長(zhǎng)的讀式文化的浸潤(rùn)中，在聆聽(tīng)了一批專家的講座后，我對(duì)教育也有了自己的認(rèn)識(shí)。這次暑假，學(xué)校讓我們讀一些經(jīng)典的教育著作，我有幸讀了清華附小的校長(zhǎng)竇桂梅的教育教學(xué)的精華《回到教育的原點(diǎn)》。這本書(shū)有很多精彩的觀點(diǎn)，我覺(jué)得印象最深的還是兩點(diǎn)閱讀和反思的重要。
我讀了這本書(shū)后，覺(jué)得教師提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識(shí)地自我修煉、積累經(jīng)驗(yàn)，更要注意為自己專業(yè)發(fā)展積淀來(lái)自根部的力量文學(xué)素養(yǎng)的提升。而文學(xué)素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師發(fā)自內(nèi)心的讀書(shū)的渴望和行為。對(duì)于如何閱讀，讀什么書(shū)，作者都給出了很好的指導(dǎo)。讀報(bào)紙雜志，開(kāi)啟視野之門，作者就是在讀了很多的雜志后，慢慢地改變了自己，不再把自己當(dāng)做小學(xué)老師，膽子越來(lái)越大，敢當(dāng)著很多人，甚至專家學(xué)者的面講一些時(shí)事新聞，并把這些作為自己的教育與學(xué)術(shù)資源。其次是讀經(jīng)典。讀兒童經(jīng)典，一個(gè)每天與孩子打交道的人，不讀兒童經(jīng)典，就難以走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。讀一些兒童經(jīng)典，不僅建立起師生共通的話語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到童話中人物的人格特質(zhì)與道德勇氣，樹(shù)立起了正確的人生觀。長(zhǎng)大后，孩子們就會(huì)自然而然地拿出勇氣去面對(duì)世界的挑戰(zhàn)。讀文學(xué)社科經(jīng)典，如果接受了文學(xué)經(jīng)典的熏陶、社科經(jīng)典的洗禮，無(wú)形中，我們就會(huì)擁有價(jià)值判斷與自我提升的能力，就會(huì)對(duì)生命的情調(diào)和質(zhì)感擁有觸摸和創(chuàng)造的能力。沉浸在文學(xué)的長(zhǎng)河里，能夠讓我們?nèi)彳?，能夠獲得精神上的慰藉。而社科經(jīng)典，又能夠讓我們擁有寬廣的文化視野，悲天憐人的人文情懷，這樣，我們就能建立起和世界文明的聯(lián)系。讀經(jīng)典教育書(shū)，讓巨人的肩膀，為我們提供能夠登高遠(yuǎn)望的平臺(tái)。只有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，讓我們馳騁古今，神馳天地。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。上半年，我有幸聆聽(tīng)了我市的一位專家在我們學(xué)校進(jìn)行的一次有關(guān)如何有效反思，如何寫(xiě)反思的講座，對(duì)于困擾我多年的一些教育教學(xué)中的困惑都得到了解答，對(duì)反思教學(xué)我又了初步的膚淺的認(rèn)識(shí)?！痘氐浇逃脑c(diǎn)》一文談到，自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。讀了這些文字，我也開(kāi)動(dòng)了腦筋，認(rèn)識(shí)到不僅要學(xué)會(huì)反思教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)行為，還要反思自己在生活中的一言一行，真正做到為人師表。
一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，以書(shū)會(huì)友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。讀了這本書(shū)后，我會(huì)更多地在反思中閱讀，在閱讀中反思，提高自己的素養(yǎng)，搞好自己的本職工作。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇八
非常幸運(yùn)，初識(shí)竇桂梅老師是在定海聽(tīng)《秋天的懷念》，她那一句句的“好好活”感人肺腑，激情四射的話語(yǔ)回蕩在耳邊，她的課觸及到了我們的心靈深處。再識(shí)她是在杭州千人萬(wàn)課的《牛郎織女》中，這么一篇冗長(zhǎng)的民間小說(shuō)就在竇老師的讀讀聊聊中畫(huà)上了完美的句號(hào)，這時(shí)我感覺(jué)到竇老師不僅有激情，還飽含著幽默感。
留在最近印象中的是在寧波新經(jīng)典大講壇中的有關(guān)朗讀的講座，回憶起她重誦《三打白骨精》中白骨精的話語(yǔ)，讓人語(yǔ)驚四座，一時(shí)間就覺(jué)得是情景再現(xiàn)。今日捧起她的力作《回到教育的原點(diǎn)》進(jìn)行咀嚼，真是受益匪淺呀！
讀到“秀”中方能“眉目清”這一篇章時(shí)，讓我感受頗深。
記得上個(gè)學(xué)期，學(xué)校推出了骨干教師掛牌課，不善于聽(tīng)數(shù)學(xué)課的我們也加入了這一行列，每次聽(tīng)完數(shù)學(xué)課，總是唏噓不已，感嘆數(shù)學(xué)課的輕松自在和脈絡(luò)清晰，總在思考：什么時(shí)候能把數(shù)學(xué)課和語(yǔ)文課中和一下，或者語(yǔ)文課上成數(shù)學(xué)課的味道。
竇老師在書(shū)中的一席話讓我茅塞頓開(kāi)：盡管語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)有其獨(dú)特的豐富性，甚至“模糊性”，但是教學(xué)環(huán)節(jié)是否也盡量要簡(jiǎn)單，思路也盡量要簡(jiǎn)約。真實(shí)、簡(jiǎn)約、扎實(shí)正是現(xiàn)在課堂所追求的實(shí)效，課堂無(wú)論怎么改，都要讓學(xué)生聽(tīng)得“懂”，落得“實(shí)”，教學(xué)的效果必須看得見(jiàn)。
如果把自己的課拍成錄像，去細(xì)細(xì)回味，發(fā)現(xiàn)真是“慘不忍睹”：
首先語(yǔ)言拖沓，口頭禪不斷，有時(shí)不放心學(xué)生的回答，總是把學(xué)生正確的回答重復(fù)了多遍。（這好像是語(yǔ)文老師的通?。鋵?shí)這樣絲毫沒(méi)有效果，反而會(huì)拖延了教學(xué)的時(shí)間。
其次，課堂調(diào)控能力一向是我的弱點(diǎn)，課要么是前緊后松，要么是前松后緊，遇到學(xué)生冷場(chǎng)的時(shí)候，自己也會(huì)不知不覺(jué)地冒冷汗，遇到不能處理的地方便只有空堂幾十秒的份了。
再次，是無(wú)目的的教學(xué)，任何一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的進(jìn)行都需要有目的地去做，但是曾幾何時(shí)，我是為了完成這個(gè)環(huán)節(jié)而實(shí)施，究竟是讓學(xué)生怎么做或者要學(xué)會(huì)什么，連自己也不得而知。
記得我初次設(shè)計(jì)《搭石》教案時(shí)，把字詞的教學(xué)和理解放在在第一課時(shí)，然后把課文的純粹理解放在第二課時(shí)，在第二課時(shí)需要花五、六分鐘左右來(lái)講解什么是搭石和搭石的作用，然后再重點(diǎn)講解“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)的一道風(fēng)景”的具體體現(xiàn)，最后再講一講這搭石體現(xiàn)了鄉(xiāng)村人們的什么品質(zhì)。
在組內(nèi)針對(duì)這份教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行討論時(shí)，同仁們覺(jué)得這一份教學(xué)設(shè)計(jì)有些脫節(jié)，又有些拖沓，像這篇課文的生字詞都與課文的內(nèi)容緊密相連，在第一課時(shí)已經(jīng)設(shè)計(jì)了有關(guān)生字詞的教學(xué)，但是在第二課時(shí)理解有關(guān)的句子時(shí)，又是采取了通過(guò)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)理解句子的辦法，這樣是否又重復(fù)了，不如把理解詞語(yǔ)就放在第二課時(shí)中的隨文識(shí)字中。
再者，在第二課時(shí)需要花五、六分鐘左右來(lái)講解什么是搭石和搭石的作用，也不需要，只要出示一幅畫(huà)面，學(xué)生們都會(huì)理解什么是搭石，不用再大費(fèi)周折地去講解。根據(jù)他們的建議，我又重新修改了這份教學(xué)設(shè)計(jì)，出示搭石圖片，提煉話題：“搭石，構(gòu)成了家鄉(xiāng)一道美麗的風(fēng)景”。
在這個(gè)話題下，請(qǐng)大家靜靜地默讀2-4自然段，想想你們看到了怎樣的畫(huà)面？你從哪些詞句中感受到這是一道美麗的風(fēng)景的？在研讀過(guò)程中，三次回扣話題，展現(xiàn)三個(gè)畫(huà)面，都以這個(gè)問(wèn)題貫穿。
同時(shí)通過(guò)聯(lián)系上下文、想象畫(huà)面等方面理解詞語(yǔ)；把朗讀、感悟、語(yǔ)言訓(xùn)練融合在了一起，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行了語(yǔ)言文字訓(xùn)練。課上下來(lái)，覺(jué)得課上少了一些廢話，課更充實(shí)了。
現(xiàn)在我更明白了，“眉清目秀”是任何課堂都能做到的，關(guān)鍵在于教師精心研讀教材，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，如何對(duì)教學(xué)材料的精心取舍與提煉，在40分鐘時(shí)間了獲得最大的教學(xué)效率，這就足夠了。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇九
名師的風(fēng)采總是那么的引人！一直很佩服上課激情澎湃的竇桂梅老師，所以當(dāng)我們學(xué)校的圖書(shū)館剛購(gòu)了這本竇桂梅所著的《回到教育的原點(diǎn)》時(shí)，第一反應(yīng)就是：我要把這本書(shū)借來(lái)好好看看。
拜讀著竇老師的《回到教育的原點(diǎn)》越加深刻地感受到了她的人格魅力，教學(xué)造詣……越加的佩服之至。
她愛(ài)閱讀，正如她所說(shuō)“只要遇到書(shū)，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛(ài)不釋手，有的甚至堵上好幾遍。”她讀兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書(shū)籍。在這本書(shū)籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書(shū)籍就有18本，，原來(lái)她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。我把下面的這段文字摘錄下，引以為戒吧：
以書(shū)為友，學(xué)會(huì)子啊閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天的平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。
沒(méi)有閱讀過(guò)名著的心靈是粗糙的，沒(méi)有被感動(dòng)過(guò)的情懷是苦澀的，沒(méi)有被厚重的經(jīng)典名著洗禮過(guò)的人，也就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈?？梢赃@樣說(shuō)，一個(gè)人的閱讀史成就了他的生命發(fā)展史。
她愛(ài)寫(xiě)作，“語(yǔ)言是開(kāi)出來(lái)看得到的心靈之花。每一次記錄，都會(huì)挖掘自己的心靈，并把它彰顯出來(lái)?！睂?xiě)什么——記號(hào)這一課的實(shí)錄，寫(xiě)好這一課的教學(xué)故事，或一篇教學(xué)反思，充分反映教學(xué)的自主和自省。為什么而寫(xiě)——用文字記錄自己成長(zhǎng)過(guò)程中的酸甜苦辣，在清醒后的清理與整理中，不斷給自己的額專業(yè)增進(jìn)精神營(yíng)養(yǎng)與生命美容；不拘一格、多樣多樣的書(shū)寫(xiě)形式，“跳出課堂本身”以一個(gè)旁觀者的身份，審慎看待自己的課堂；有了這樣的記錄，便具有了理性的色彩，“就會(huì)像蘇霍姆林斯基那樣守住心靈，把困惑變成收獲，把收獲變成反思，在課堂反思中穩(wěn)步前行”，最終改變我們的課堂。
她從三方面談“做一名有專業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文教師”。專業(yè)自信——強(qiáng)調(diào)教師內(nèi)在專業(yè)精神的生長(zhǎng)，鼓勵(lì)教師自我剖析、自我澄明，建構(gòu)專業(yè)自信。堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)隨筆，更重要的'是回到實(shí)踐中積累和反思，捕捉到有利于語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)象，并轉(zhuǎn)化為自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而，從這些經(jīng)驗(yàn)中提煉出屬于自己的教育理念。專業(yè)技能——研究教學(xué)。只要做教師，任何時(shí)候，都要學(xué)會(huì)把學(xué)習(xí)獲得的能量轉(zhuǎn)化為課堂智慧。專業(yè)自我——語(yǔ)文教師獨(dú)立的思想和人格，對(duì)自己的課堂是能夠做明智的判斷和抉擇的。只有教師有自己的主觀意識(shí)，才會(huì)對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響。沒(méi)有專業(yè)自我，很難有教師的專業(yè)成長(zhǎng)。我記住了：“人必須讓自己自省著”“有專業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文老師是美麗的。”
很喜歡她在20xx年12月29日發(fā)言整理成的《教學(xué)三問(wèn)》，她首先點(diǎn)明“教學(xué)是一門特別的專業(yè)”，最核心的是學(xué)科知識(shí)，其次是教育學(xué)專業(yè)。接著她認(rèn)為“教學(xué)是一種格外的良心”。教師心中必須盛滿學(xué)生的期待，學(xué)校心中同樣必須盛滿對(duì)教師的期待。教師要深深認(rèn)識(shí)到，每天的課堂才是決定孩子生命是否在生長(zhǎng)的地方。最后她提出“教學(xué)是一份集體的智慧”，教師必須學(xué)會(huì)在學(xué)校、在年級(jí)組的學(xué)習(xí)共同體中成長(zhǎng)。何為“學(xué)習(xí)的共同體”？樹(shù)立共同愿景，激發(fā)高度熱情，改善思維模式，共同創(chuàng)造智慧、共同享受教育。
更驚喜的是書(shū)中，還有“說(shuō)課這門功”的闡述。學(xué)習(xí)如下：什么是說(shuō)課？一句話，說(shuō)課就是說(shuō)“教什么”“怎么教”以及“為什么這么教”為什么要說(shuō)課？第一，有利于教師專業(yè)素養(yǎng)的提高；第二，有利于對(duì)課堂的聚焦探究；第三，有利于課堂多向度的觀察。如何說(shuō)課？第一，教材分析“透”（就是對(duì)教材把握的準(zhǔn)度、高度和深度）；第二，學(xué)情定位“準(zhǔn)”（1、對(duì)學(xué)習(xí)者知識(shí)水平起點(diǎn)的分析；2、對(duì)學(xué)習(xí)者技能水平起點(diǎn)的分析；3、對(duì)學(xué)習(xí)者態(tài)度起點(diǎn)的分析。）第三，目標(biāo)闡述“清”；第四，教學(xué)流程“簡(jiǎn)”（簡(jiǎn)約——教學(xué)流程僅僅圍繞目標(biāo)與重點(diǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)約的教學(xué)設(shè)計(jì)）好的教學(xué)流程具備以下的特點(diǎn)：1、清晰具體；2、詳略得當(dāng)；3、理念點(diǎn)睛。第五，教學(xué)設(shè)計(jì)“新”（教師自己對(duì)教學(xué)獨(dú)特的理解，以及相關(guān)的獨(dú)特的創(chuàng)意。）說(shuō)課的形象？語(yǔ)言：1、聲音要自然；2、語(yǔ)速要適度；3、語(yǔ)言要變化；4、感覺(jué)要興奮；5、手勢(shì)要大氣。自信，既不能妄自尊大，更不能妄自菲薄。尤其在答辯的時(shí)候，更應(yīng)該注意謙虛而不自卑，義正詞婉，理直氣和。細(xì)節(jié)：比如多媒體的適應(yīng)不宜過(guò)于反復(fù)，板書(shū)時(shí)字的筆順一定要正確等。但是，說(shuō)課最終倚靠的還是教師平時(shí)的積淀哦！
好書(shū)，是要不停地咀嚼的，這本書(shū)我會(huì)繼續(xù)品嘗。在教學(xué)路上，我希望自己“努力做一棵樹(shù)，把根深深地植入讀書(shū)和反思的泥土中，總有一日能枝繁葉茂。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十
竇桂梅老師，被網(wǎng)友親切地稱為“玫瑰”，被廣大青年教師服膺為榜樣和領(lǐng)路人。我當(dāng)然也不例外，也是竇老師的忠實(shí)粉絲。
今年暑假，我認(rèn)真拜讀了竇老師寫(xiě)的《回到教育原點(diǎn)》這本書(shū)，讓我對(duì)竇老師有了更深的了解，竇老師，我將以你為榜樣，努力做個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師。
竇老師已經(jīng)年近半百，但從她的衣著打扮和外貌來(lái)看，卻顯得很年輕。我覺(jué)得這與她堅(jiān)持讀書(shū)有很大的關(guān)系。正如她自己所說(shuō)的那樣：讀書(shū)是最高級(jí)的精神美容。
竇老師的一句名言：“工資再低也要讀書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)，工作再忙也要讀書(shū)。”可見(jiàn)，竇老師將書(shū)看得多重。在《回到教育原點(diǎn)》這本書(shū)中，她以自己的切身體會(huì)，呼吁當(dāng)下的教師、孩子，要在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，與書(shū)成為朋友。
在讀書(shū)這一點(diǎn)上，我應(yīng)該好好反思自己才行。曾幾何時(shí)，聽(tīng)過(guò)這個(gè)培訓(xùn)，那個(gè)培訓(xùn)后，真知道自己該堅(jiān)持讀書(shū)，可沒(méi)堅(jiān)持幾天，因?yàn)檫@樣或那樣的借口，讓自己的讀書(shū)行動(dòng)虎頭蛇尾了?，F(xiàn)在想想，實(shí)在不應(yīng)該。學(xué)校教育的目的是培養(yǎng)終生讀書(shū)人。
作為語(yǔ)文教師的我們都不讀書(shū)，怎么能培養(yǎng)終生讀書(shū)的學(xué)生呢。讀書(shū)是每個(gè)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)必需的生命方式。從這樣的意義和高度上講，作為教師，尤其是作為語(yǔ)文教師的我們，就必須讀書(shū)。讀書(shū)不僅是最高級(jí)的精神美容，讀書(shū)也是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。
為此，從現(xiàn)在開(kāi)始，我要趕快加入到讀書(shū)這一行列中，從閱讀竇老師寫(xiě)的各種書(shū)以及竇老師推薦的一些書(shū)開(kāi)始，讀經(jīng)典教育書(shū)籍，例如：《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》、《怎樣和學(xué)生說(shuō)話》等，這樣可以站在巨人的肩膀上登高遠(yuǎn)眺，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野；讀文學(xué)社科經(jīng)典，例如：《簡(jiǎn)?愛(ài)》、《復(fù)活》等，去接受文學(xué)經(jīng)典的熏陶，社科經(jīng)典的洗禮，從而擁有自我的價(jià)值判斷與自我升的能力，更好地享受生活；讀兒童經(jīng)典，例如：《父與子》、《夏洛的網(wǎng)》等，慢慢走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，與孩子們建立起師生共通的話語(yǔ)體系，從而更好地引領(lǐng)孩子成長(zhǎng)。
“沒(méi)有閱讀過(guò)名著的心靈是粗糙的，沒(méi)有被感動(dòng)過(guò)的情懷是枯澀的，沒(méi)有被厚重的經(jīng)典名著洗禮過(guò)的人，也就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈?？梢赃@樣說(shuō)，一個(gè)人的閱讀史成就了他的生命發(fā)展史?！弊屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，以書(shū)為友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。
著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每一位教師都來(lái)寫(xiě)教育日記，寫(xiě)隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng)造的源泉，是無(wú)價(jià)之寶，是你搞教學(xué)科研的豐富材料及實(shí)踐基礎(chǔ)?！备]桂梅老師用自己長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)作的實(shí)際行動(dòng)告訴我們，寫(xiě)作不僅可以積累經(jīng)驗(yàn)，也是可以逼迫自己勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。
講完課后的我們，可將自己本節(jié)課上的精彩片段、處理不當(dāng)處記錄下來(lái)，備完課后的我們，可將備課中的思考與困惑記錄下來(lái)，等等。課堂內(nèi)涵豐富，寫(xiě)作形式也可多種多樣。
可以用平實(shí)的語(yǔ)言白描敘寫(xiě)，也可用詩(shī)意的警句吟詠抒懷，有話說(shuō)就多寫(xiě)，無(wú)話可說(shuō)就少寫(xiě)，寫(xiě)中有學(xué)，學(xué)中有思。只要堅(jiān)持寫(xiě)，我們一定會(huì)有收獲的。
寫(xiě)，讓自己活得明白，更讓自己活出了精彩。小小的筆改變不了世界，卻能改變我們的課堂。努力向蘇霍姆林斯基和竇桂梅老師那樣，守住心靈，把困惑變成收獲，把收獲變成反思，在課堂反思中穩(wěn)步前行。
作為語(yǔ)文教師的我們，要多讀書(shū)，勤于寫(xiě)作，努力成為三尺講臺(tái)上，學(xué)生百讀不厭的那本厚重的、不倒的、書(shū)香四溢的大書(shū)，從而引領(lǐng)孩子們向著更好、更高的目標(biāo)前行。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十一
竇桂梅老師是一位真正筆耕不輟的勤奮者，探索不止的創(chuàng)造者，充滿激情的追逐者，心懷博愛(ài)的教育者。我想這也是她從一名默默無(wú)聞的小學(xué)教師成長(zhǎng)為教學(xué)名師、名校校長(zhǎng)、教學(xué)專家的原始動(dòng)力及思想根源。至今還清晰的記得1997年她在天津一次全國(guó)名師現(xiàn)場(chǎng)講座中邊講解《百鳥(niǎo)朝鳳》邊親手繪制一只展翅飛翔的鳳凰的情景。現(xiàn)在再來(lái)學(xué)習(xí)她的《回到教育原點(diǎn)》，每一句話、每一個(gè)思想、每一個(gè)做法都是她的真實(shí)寫(xiě)照。她在自己的每一個(gè)人生片段都為自己找到一種自我引領(lǐng)，讓自己活得明白，活出精彩，贏得尊重和尊嚴(yán)。
通過(guò)品讀《回到教育原點(diǎn)》我有所領(lǐng)悟：作為教學(xué)引領(lǐng)者必須讓教師相信，課堂生活絕不只是為了生存而必須從事的被動(dòng)工作，而是應(yīng)當(dāng)成為為自己未來(lái)儲(chǔ)存幸?；鸬氖聵I(yè)。要努力成為讓學(xué)生永遠(yuǎn)記在心中的小學(xué)教師，必須付之行動(dòng)，把學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)財(cái)富轉(zhuǎn)化成教學(xué)生產(chǎn)力。這里我對(duì)日常教學(xué)中常用到的聽(tīng)課、評(píng)課、寫(xiě)課有些許的感悟。
聽(tīng)課，要聽(tīng)出門道，不做旁觀者，不做主動(dòng)參與者；只做盲從者，不做引路人；只做批評(píng)家不做審美者、幫助者。聽(tīng)課不僅是管理者的工作和研究的專題，更應(yīng)該讓教師把聽(tīng)課當(dāng)做日常教學(xué)行為。并使聽(tīng)課逐漸形成校園文化的一部分。
評(píng)課，首先要建立一種思維方式“被評(píng)課的老師最需要的是什么？評(píng)課的重點(diǎn)是什么？”其次，評(píng)課是專業(yè)的引領(lǐng)，不僅能指出存在的缺點(diǎn)，又能準(zhǔn)確剖析盲點(diǎn)。第三，把評(píng)課當(dāng)做合作多贏的平臺(tái)，讓教師更多的分享，讓更多的教師從中受益。
寫(xiě)課，就是再思考教學(xué)，就是在表達(dá)思想，寫(xiě)課是一種很好的積累、對(duì)話、反思、梳理，而不是簡(jiǎn)單的口頭議論。
很喜歡這句話“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，守望教育思想從堅(jiān)守秉筆書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣開(kāi)始?！?BR> 回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十二
本學(xué)期讀了竇xx老師的作品《回到教育的原點(diǎn)》。在這本書(shū)里她結(jié)合自己的親身經(jīng)歷，用大量活生生的例子，從“回到素養(yǎng)—好教師從哪里來(lái)”、“回到課堂—好教師到哪里去”、“回到制度—教學(xué)管理者該怎么做”、“回到教育—我們能做什么”、“玫瑰小語(yǔ)—致你我他”五個(gè)部分分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題，并提出了應(yīng)對(duì)的辦法。讀完這本書(shū)，對(duì)我最有啟發(fā)和教育意義的是第四部分中的“寫(xiě)好方塊字，教育要做什么”。竇老師從“主要問(wèn)題在哪兒”、“語(yǔ)文老師該怎么做”進(jìn)行了分析。對(duì)于現(xiàn)今電子信息時(shí)代來(lái)說(shuō)，過(guò)于依賴用電腦、手機(jī)打字，因而現(xiàn)在的學(xué)生寫(xiě)字書(shū)寫(xiě)潦草。對(duì)于日常的寫(xiě)字教學(xué)，學(xué)生的寫(xiě)字由語(yǔ)文老師負(fù)責(zé)，識(shí)字教學(xué)，是貫穿于整個(gè)小學(xué)語(yǔ)文。竇老師說(shuō)“要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，用發(fā)展的眼光看待未來(lái)漢字的發(fā)展?！蔽覀冋Z(yǔ)文老師當(dāng)做的，要盡力強(qiáng)調(diào)中小學(xué)生寫(xiě)好漢字，繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化。
上周王璐君老師的書(shū)法講座，讓我更深刻的體會(huì)到：字，還需好好寫(xiě)！竇老師從：“記憶字形、寫(xiě)字指導(dǎo)、字體樣式”三個(gè)方面針對(duì)寫(xiě)字教學(xué)中的問(wèn)題提出改進(jìn)建議。在記憶字形的教學(xué)步驟中要適當(dāng)滲透識(shí)字知識(shí)和識(shí)字方法，培養(yǎng)學(xué)生自主識(shí)字的能力。寫(xiě)字時(shí)要注意筆順、字形、偏旁結(jié)構(gòu)，田字格占格位置，并讓學(xué)生觀察字的關(guān)鍵點(diǎn)，這樣才能越寫(xiě)越好。
從竇老師寫(xiě)好方塊字到王老師的書(shū)法講座，深深感知：識(shí)字、寫(xiě)字在小學(xué)階段必須打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為教師，要指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)字的基本筆畫(huà)、筆順規(guī)則，適當(dāng)邊指導(dǎo)邊板書(shū)示范，引導(dǎo)學(xué)生都要把字寫(xiě)好。這樣我們傳統(tǒng)的民族文化才得以發(fā)展和弘揚(yáng)下去。那么，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，從自身做起，寫(xiě)好方塊字！
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十三
這本書(shū)給我們分享了竇桂梅老師精彩的教育人生，領(lǐng)略了她堅(jiān)持不懈地讀書(shū)學(xué)習(xí)、永不停步地追求卓越的奮斗精神。
她用自己的親身經(jīng)歷告訴大家，要“無(wú)條件的熱愛(ài)學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)是會(huì)得到實(shí)實(shí)在在收益的，“學(xué)習(xí)讓我們走向生命的高貴”，她的人生經(jīng)歷令人感嘆、振奮，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一次精神的震撼、思想的洗禮，其中的韻味讓我回味無(wú)窮。
從她身上讓我深刻地體會(huì)到一個(gè)教師要發(fā)展，首先就在于經(jīng)典性的閱讀。，讀書(shū)是教師的本分，也是教師保持智慧鮮活的唯一途徑，教師一旦停止學(xué)習(xí)，課堂將變得味如嚼蠟，因此我們應(yīng)立足現(xiàn)實(shí)，從閱讀經(jīng)典開(kāi)始，歷經(jīng)艱苦的磨練，才能成就自己美好的人生。
“閱讀一定要回到經(jīng)典閱讀?！边@是竇老師給我們的建議?！锻甑拿孛堋?、《給教師的一百條建議》、《教育漫話》、《教育人類學(xué)》……這些經(jīng)典作品，一定要讀開(kāi)去，讀進(jìn)去，讀下去，反復(fù)地讀，來(lái)回地品，深度閱讀，深層對(duì)話，“向青草更青處漫溯”。
每次讀竇老師的文章，都讓我深深地觸動(dòng)。感受她激揚(yáng)的文字，體驗(yàn)她細(xì)膩的情感，驚嘆她出眾的文采……學(xué)習(xí)，讀書(shū)，確實(shí)是增加人生寬度和厚度的最好方式。
與名著相約，與經(jīng)典碰撞，每一次經(jīng)歷，也許是辛苦的，每一次堅(jiān)持，也許是需要毅力的，但經(jīng)歷過(guò)、堅(jiān)持過(guò)來(lái)的體驗(yàn)，卻是他人無(wú)法體會(huì)的。成長(zhǎng)也好，發(fā)展也罷，都需要不斷地學(xué)習(xí)。
在竇老師的理念對(duì)我啟發(fā)很大，讓我找到了一個(gè)心靈支撐；竇老師的一句句話語(yǔ)就如黑暗中的燈塔，為我照亮了前進(jìn)的方向；竇老師更是我學(xué)習(xí)的榜樣，她不僅是一個(gè)名師，更是一個(gè)懂生活、會(huì)生活的人，這才是我們每個(gè)教師的真正典范！
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十四
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，有幸拜讀了吳春波先生的專著《回到原點(diǎn)》，該書(shū)以企業(yè)人力資源管理為出發(fā)點(diǎn)，研究中國(guó)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題，是本書(shū)貫穿始終的主線。本書(shū)把對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理問(wèn)題的思考，聚焦于一些原命題，即企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本的理論問(wèn)題和基本的實(shí)踐問(wèn)題，力求對(duì)這些問(wèn)題有所感悟、有所思考、有所提升，為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的思考與探索提供牽引和啟發(fā)。
在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，我國(guó)企業(yè)從理念上開(kāi)始越來(lái)越重視人力資源的開(kāi)發(fā)和管理，但能夠真正將人力資源管理納入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理體系中的不多見(jiàn)。在我國(guó)企業(yè)中，雖然人力資源部門的組織框架已經(jīng)搭起，但實(shí)際上還在進(jìn)行傳統(tǒng)的人事管理工作。有人認(rèn)為：在我國(guó)企業(yè)中只有人事管理，而沒(méi)有人力資源管理。此言雖有偏激，但也不無(wú)道理。
造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的，有一點(diǎn)是不容忽視的，這就是許多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理者對(duì)人力資源管理體系的理解存在著問(wèn)題，沒(méi)有系統(tǒng)地把握現(xiàn)代人力資源管理的實(shí)質(zhì)，因而在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中對(duì)人力資源管理定位不準(zhǔn)確，加之企業(yè)人力資源管理者的職業(yè)素養(yǎng)的缺乏，使我國(guó)企業(yè)的人力資源管理實(shí)踐處于一種非常尷尬的落后局面。
價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值分配構(gòu)成了現(xiàn)代人力資源管理的主體體系。企業(yè)人力資源管理體系的建立應(yīng)該圍繞著這三方面構(gòu)成的“價(jià)值鏈”來(lái)構(gòu)建。也就是說(shuō)，全力創(chuàng)造價(jià)值，科學(xué)評(píng)價(jià)價(jià)值，合理分配價(jià)值及其三者的閉合循環(huán)，是企業(yè)人力資源管理體系建設(shè)的核心與重點(diǎn)。
建立價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值評(píng)價(jià)和價(jià)值分配的價(jià)值鏈，并使之形成良性循環(huán)，是指導(dǎo)企業(yè)構(gòu)建人力資源管理體系的重要理念和可操作的思路。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)的目的是取得長(zhǎng)期穩(wěn)定的效益，企業(yè)管理的目的在于持續(xù)不斷地提高員工的工作效率，經(jīng)營(yíng)管理的核心就是通過(guò)高效率實(shí)現(xiàn)高效益，這是任何企業(yè)的共性。
那么企業(yè)該如何產(chǎn)生高效率呢?高效率來(lái)自于組織的簡(jiǎn)約，流程的暢通，工藝的改進(jìn)，工作的熟練，員工的職業(yè)化，而這些都?xì)w結(jié)為企業(yè)的內(nèi)部管理。一個(gè)低效率的企業(yè)無(wú)法在市場(chǎng)上長(zhǎng)期立足，除非它是壟斷企業(yè);否則，沒(méi)有高效和有效管理的企業(yè)就不可能擁有高效率。
這些都是企業(yè)最為本源和原始的問(wèn)題，而許多企業(yè)恰恰正是在這些問(wèn)題上迷失了方向，忽視或忘記了這些基本的常識(shí)，犯了許多常識(shí)性錯(cuò)誤。一旦企業(yè)忘乎所以地以為自己可以主宰或超越基本的原命題，一旦不按規(guī)則出牌成為企業(yè)推崇的商業(yè)模式，企業(yè)也只能在其原點(diǎn)徘徊。
企業(yè)的發(fā)展要走出原點(diǎn)，要達(dá)到幸福的彼岸，其理念、思考與思路必須回到原點(diǎn)。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十五
區(qū)振興閱讀評(píng)選活動(dòng)，激發(fā)了我再次讀書(shū)的熱情。本校圖書(shū)室的“小”而“閉”，使我想出到中心校圖書(shū)館借書(shū)來(lái)讀，反正教研活動(dòng)總要去的。開(kāi)學(xué)初，在書(shū)架中尋找，“竇桂梅”三字映入眼簾，《回到教育的原點(diǎn)》就此擺放案前。斷斷續(xù)續(xù)的讀，做摘抄筆記，計(jì)劃六月前讀完，5月22日晚，與燈下寫(xiě)此讀后感。
一、讀書(shū)——“不管怎樣，總要讀書(shū)”
“工資再低也要買書(shū)，交情再淺也要送書(shū)，屋子再小也要藏書(shū)，工作再忙也要讀書(shū)”，想必竇老師的這句話大家都熟記于心?！白x書(shū)，是每個(gè)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)必需的生活方式”，我也越來(lái)越體會(huì)到這句話的含義。我們語(yǔ)文老師教給孩子的是母語(yǔ)，內(nèi)涵著的是母語(yǔ)文化、民族文化，我們肩上擔(dān)負(fù)著是民族文化的傳承!現(xiàn)實(shí)課堂中我們有沒(méi)有對(duì)母語(yǔ)教學(xué)的簡(jiǎn)單甚至粗暴?答案是肯定的。如何改變?惟有讀書(shū)!知識(shí)成倍的更新，我們當(dāng)初的哪一點(diǎn)老底早已落伍。讀書(shū)中，我們將從經(jīng)典那里汲取根部的營(yíng)養(yǎng)，讀書(shū)中，我們將更加堅(jiān)定自己的教育信念，并在理想之路上漸行漸遠(yuǎn)。
我慶幸，我還是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的老師，我還是一個(gè)努力指導(dǎo)孩子讀書(shū)的老師。讀書(shū)，讓我對(duì)工作還抱有一份熱情，讓我對(duì)生活也體會(huì)更多。無(wú)論如何，我還會(huì)讀書(shū)。
二、閱讀——主題教學(xué)的精華。
竇老師在“三個(gè)超越”的概念之上進(jìn)一步提出“主題教學(xué)”的概念。
“立足于語(yǔ)文教材，并從文本的言語(yǔ)內(nèi)容和言語(yǔ)形式中，獲取具有促進(jìn)兒童生命成長(zhǎng)價(jià)值的核心詞語(yǔ)即‘主題’，其體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的詞語(yǔ)稱之為‘主題教學(xué)’”。圍繞主題教學(xué)，竇老師在她的清華附小開(kāi)展了“共讀、共教、共寫(xiě)，共同成長(zhǎng)”的系列活動(dòng)，詮釋了主題教學(xué)的內(nèi)涵。根據(jù)現(xiàn)在我對(duì)蘇教版教材的簡(jiǎn)單理解，我們現(xiàn)在的單元教材就有一個(gè)主題的因素。然而我們整合時(shí)并沒(méi)有像竇老師他們那樣解讀的透，拓展的深。如何做到深入主題備課，關(guān)鍵還是我們老師的內(nèi)涵要豐富，這就需要多讀書(shū)，增加自身的文化素養(yǎng)。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十六
季節(jié)總是有規(guī)律地四季輪回。秋去冬來(lái)，是終點(diǎn)，亦是起點(diǎn)。就如時(shí)鐘的滴答，一圈下來(lái)總是要回到原點(diǎn)，繼續(xù)前行。這也是時(shí)針的獨(dú)特魅力。生活何嘗不是如此。
生命總是要在不斷經(jīng)受磨難和挫折后變得堅(jiān)毅成熟?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚……”從古至今，已然成為不變的真理。
齊白石的畫(huà)曾于1922年在日本一舉成名，但他也是經(jīng)歷了“生涯落寞，畫(huà)事艱難”的磨礪后才漸漸成熟起來(lái)的。他在藝術(shù)畫(huà)壇上的功名真的不是一二天時(shí)刻就能夠成就的。往往是從起點(diǎn)出發(fā)，經(jīng)歷一段時(shí)刻又回到原點(diǎn)，繼續(xù)踐行。
人是有著七情六欲的怪物。這之間情處處在起著微妙的作用。遭遇一段感情，初衷總是完美單純的，可事態(tài)總會(huì)不斷地發(fā)生著變化，以致于到頭來(lái)自己都摸不著方向。其實(shí)有些事情是被自己迷惑了。就像紀(jì)伯倫說(shuō)的“我們走得太遠(yuǎn)了，已經(jīng)忘記我們?yōu)楹纬霭l(fā)”的哲理。知道了這個(gè)弱點(diǎn)，理智的人就開(kāi)始沉思，放下還是延續(xù)？矛盾也相繼產(chǎn)生。
“正因愛(ài)你，因此放下你。”這句矛盾的話曾騙了多少善良的人們！其實(shí)放下，也算是回到原點(diǎn)，只是它帶來(lái)的后果是殘忍的。不單單是放下一個(gè)人、一件事，還還放下了在這段情中全部的經(jīng)歷過(guò)程。過(guò)程總是完美的，完美的東西為何不好好珍惜呢！于是聰明的人有了自己的答案。
“回到原點(diǎn)，重新啟航！”聽(tīng)起來(lái)是一句很平常的話，可當(dāng)你真正悟透了這句話的意境，會(huì)發(fā)現(xiàn)話中所蘊(yùn)含的禪意。能說(shuō)出“回到原點(diǎn)”并踐行的人，是快樂(lè)的智者。
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回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十七
讀著抒情的散文，能讓我的心情放飛；讀著精彩的小說(shuō)，能讓我的幻想放逐；當(dāng)讀完《回到原點(diǎn)》一書(shū)后，則令我百感交集，在吸收書(shū)中精髓的同時(shí)，也對(duì)自己所從事的工作進(jìn)行反思。
書(shū)里除了講述了教育的靈魂、如何保衛(wèi)孩子的童年等一些我們?nèi)菀缀鲆暤膯?wèn)題外，還分析當(dāng)前教育所存在的普遍現(xiàn)象，來(lái)警醒作為教育工作者的我們，確實(shí)值得一讀。其中有幾點(diǎn)是我體會(huì)最深的。
首先，是林少敏與張文質(zhì)在談?wù)摰奖Ｐl(wèi)童年這一話題時(shí)，認(rèn)為當(dāng)前學(xué)校已經(jīng)是脫離了教育的本質(zhì)，有功利化的行為。我覺(jué)得教育的評(píng)價(jià)是比較復(fù)雜的，所以用評(píng)比、競(jìng)賽、考試等形式去評(píng)定學(xué)校，是在所難免的；而且現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，要想學(xué)校有生存以及發(fā)展的空間，去迎合社會(huì)的要求，也是迫不得已的。但問(wèn)題是我們當(dāng)教育工作者的要帶著良心去工作，本著教書(shū)育人的思想，不但要傳道、授業(yè)、解惑，更要注重學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)；不能把學(xué)生當(dāng)作是制造好成績(jī)的機(jī)器，不要把學(xué)生當(dāng)作拿獎(jiǎng)金的“搖錢樹(shù)”的話，我相信我們的教育就沒(méi)有了功利關(guān)系了。
當(dāng)今社會(huì)里，雖然物質(zhì)生活已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)前所未有的高度，現(xiàn)在的小孩衣食無(wú)憂，又由于多數(shù)都是獨(dú)生子女的原因，在家里是要風(fēng)得風(fēng)，要雨得雨，不僅生活習(xí)性比較懶惰，思想上其實(shí)也比過(guò)去的孩子缺失了許多東西。其實(shí)，這就是為功利所困的“失真”教育?，F(xiàn)在大家都不難發(fā)現(xiàn)，新聞里常報(bào)道：一些青年因?yàn)榭诮嵌鴼⑷耍桓欢砭岂{駛撞人后揚(yáng)長(zhǎng)而去；一些有錢人說(shuō)用錢就能解決問(wèn)題等。因此我們慨嘆：現(xiàn)在的人怎么越來(lái)越粗暴的呢？這就反思我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育方面還是否做到最好了。教師作為“人類靈魂的工程師”，其實(shí)在教育上不僅僅是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行刻板的學(xué)科教育，更為重要的是對(duì)學(xué)生的靈魂洗滌和精神的再塑造。
其次，在還學(xué)生自由這一問(wèn)題上，也是要下工夫的。書(shū)中毫不客氣地指出：人身自由是中國(guó)教育中嚴(yán)重受到忽視的教育自由。不能以任何遙遠(yuǎn)的目的犧牲兒童的身體利益，不能犧牲兒童的歡樂(lè)、游戲和交往的需要而把兒童放置在勞累之中。但有時(shí)反思我們自己呢，會(huì)有意無(wú)意地范下這個(gè)錯(cuò)誤。有時(shí)是因?yàn)樽ゾo評(píng)講練習(xí)的進(jìn)度而拖延了下課的時(shí)間，有時(shí)是怕出危險(xiǎn)而減少活動(dòng)的時(shí)間，有時(shí)是火在當(dāng)前把學(xué)生大罵一頓，有時(shí)甚至是為了掌握知識(shí)而反復(fù)地練習(xí)。所有的這些，都是在剝削著學(xué)生的自由，摧殘著這幼小的生命。作為教育工作者只有認(rèn)識(shí)到這些是錯(cuò)誤的行為的話，才會(huì)懂得關(guān)愛(ài)我們的學(xué)生，才能更好地開(kāi)展教育工作。
第三，根據(jù)孩子的性格特點(diǎn)，因材施教。北京電視臺(tái)記者馬薇所舉的一個(gè)國(guó)外學(xué)生莎拉的學(xué)習(xí)例子，是一個(gè)很有代表性的事例。我們現(xiàn)在布置作業(yè)，沒(méi)有考慮孩子的能力特點(diǎn)，只是考慮到自己批改時(shí)的方便，就“一刀切”，統(tǒng)一作業(yè)。其實(shí)細(xì)想一下，對(duì)于學(xué)有余力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一種折磨，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了，還要再做。所以，有時(shí)在作業(yè)布置方面要學(xué)會(huì)靈活，適當(dāng)?shù)馗鶕?jù)學(xué)生實(shí)際來(lái)布置不同層次的作業(yè)，以達(dá)到激勵(lì)效果。
但話分兩頭，我對(duì)書(shū)中所說(shuō)的因?yàn)橐囵B(yǎng)學(xué)生性格而允許孩子動(dòng)著學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)持保守的態(tài)度。雖然我們的課堂要求學(xué)生端端正正地坐著聽(tīng)課，不許亂動(dòng)是有點(diǎn)壓抑了學(xué)生的自由，但對(duì)于學(xué)生人數(shù)比較多的教學(xué)班來(lái)說(shuō)，起碼它能保證學(xué)生的聽(tīng)課率，也保證教學(xué)能按計(jì)劃進(jìn)行，同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生懂得規(guī)范的一種途徑，如果允許個(gè)別好動(dòng)的學(xué)生邊玩邊學(xué)習(xí)，由于他們的自制力不強(qiáng)，所以不但不能培養(yǎng)性格，還連基本的知識(shí)都學(xué)不進(jìn)去。所以，我還是注重培養(yǎng)學(xué)生的課堂紀(jì)律，坐立的姿勢(shì)，這是學(xué)習(xí)的基本。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，書(shū)中所選取的文章也好，所引用的名言也好，甚至是舉的例子也好，作為教學(xué)工作者，都要認(rèn)識(shí)到自己的工作對(duì)象是天真爛漫的孩子，教育的任務(wù)不僅是知識(shí)的傳授，人格的培養(yǎng)，還有的是人文的關(guān)懷。只有把別人的孩子當(dāng)成是自己的孩子來(lái)教，才會(huì)切身地為孩子著想。
我不太懂用華麗的詞語(yǔ)來(lái)修飾，也沒(méi)有用形象的修辭來(lái)表達(dá)，只是用平淡的片言只語(yǔ)，來(lái)表達(dá)我讀完這本書(shū)后最深的體會(huì)。作為教師，我希望帶著學(xué)生，能彼此回到教育的原點(diǎn)——既教書(shū)，又育人；既學(xué)知識(shí)，又學(xué)做人。
回到教育的原點(diǎn)讀后感篇十八
辦公室的邢老師一次對(duì)我說(shuō)，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點(diǎn)》吧，又不勝唏噓地說(shuō)：“值得一看?！蔽倚南聟s不以為然，等哪天有空吧。
一置數(shù)日。一日，無(wú)意中打開(kāi)，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫(xiě)的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對(duì)知識(shí)的更新，信息的爆炸，我有著她所說(shuō)的迷茫與無(wú)助！她所說(shuō)的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)相對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科多一些，但是，我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語(yǔ)文的、音樂(lè)的都看看。我覺(jué)得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會(huì)對(duì)我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫(xiě)論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來(lái)的時(shí)候，我們就開(kāi)始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來(lái)看，可以反復(fù)讀，來(lái)回品。需要時(shí)，再來(lái)查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對(duì)網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過(guò)一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過(guò)程，然后，一樣一樣的戒。我對(duì)自己說(shuō)：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購(gòu)，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺(jué)得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖ΑＷ尵W(wǎng)絡(luò)成為教師成長(zhǎng)的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來(lái)，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問(wèn)題。而那個(gè)組織開(kāi)展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會(huì)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的缺失在我們的工作中很常見(jiàn)。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰(shuí)也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說(shuō)的“教師們會(huì)各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級(jí)布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無(wú)法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過(guò)且過(guò)”中，喪失自己的“命業(yè)”?！?BR> 關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來(lái)充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對(duì)教育常懷敬畏之心，對(duì)生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。