讀后感是讀者在閱讀一本書之后對所讀內(nèi)容的思考和感受的總結(jié)，它可以幫助我們深入理解書中的故事情節(jié)和人物形象，激發(fā)我們對生活、人性和價值觀的思考。讀后感不僅是一種學(xué)習(xí)和思考的方式，同時也是一種藝術(shù)創(chuàng)作的表達方式。通過讀后感的寫作，我們有機會回顧書中的精彩片段，并將自己的心情和感受傾訴出來。讀后感可以是對書中主題的解讀，對作者觀點的評述，或是對人物形象的思考和感悟。讀后感不僅可以幫助我們提升語言表達能力，還可以培養(yǎng)我們對文學(xué)作品的鑒賞力和批判思維能力。在寫讀后感時，我們不僅要進行表面的描述和評價，更要深入挖掘作品背后的思想和情感。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
讀后感題目好篇一
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力往深思我們這個古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達了作者的喜與憂，用筆細膩，讀后讓人回味無窮。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。
文中感慨最深有兩處。
一、 羽士塔
初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。
他本是到處都可以遇見的一個中國平民，逃荒到甘肅，做了羽士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。
王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。
還不止此，王羽士對洞窟里的壁畫不太滿足，為了亮堂一點，他找了兩個幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計劃。
第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。
可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下忽然平實，眼前忽然空闊時，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞匯，都會是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。
一腳，再一腳，整個骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時的心情之急。
當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時你會是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。
竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什么心情呢?看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動湖水時清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。
更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠萬里追尋它的奢看!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。
凌亂是由于書中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。
興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達。
失看是由于凌亂，無頭無緒。
從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。
我不揣冒昧地把這些既不連貫。
又不準確的.記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?BR> 我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。
作者余秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€地方參觀旅游，都總會不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。
這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆。
譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。
既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅。
我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們?nèi)⒂^長城。
長城，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。
走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。
“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。
而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。
而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。
因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。
沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠也不會有更層次的感慨。
旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點點的花粉。
這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。
其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財富。
苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點?！笔堑?，人生無非是漫長歷史的一個縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇二
在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?當(dāng)我第一次聽到這個書名時，這些問題便如潮水般向我涌來。帶著這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。
我把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書，一頁一頁的仔細閱讀起來。剛剛開始讀它的時候，沒有什么感覺，書里的每一個字每一個句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因為它是名著我才肯繼續(xù)讀下去。
誰知我越讀越著迷，越讀越感動，也許這就是“愛”的魔力吧，這一篇篇雖然語句普通，但是內(nèi)涵深刻的故事，是讓我從心底說出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛”，贊嘆作者能寫出一本這樣棒的一本的書，真是讓我刻骨銘心。
在這所有的故事中讓我記憶最深的`是一個名叫“棲身"的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。
這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負擔(dān)。
讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。
現(xiàn)在的孩子家家都有錢，可是卻很少有想一想假設(shè)家里沒錢了時怎么辦，也許想也會想，可是也不會像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。
我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間美好的愛而已。
還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺!
讀完這本書，我花費了很多時間，但是我卻一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因為愛而變得更美好!
寒假，為了增強意志，更加有計劃、有信心地學(xué)習(xí)，媽媽給我?guī)Щ匾槐尽豆鹋⒁噫谩?。剛看到這本書的時候，我就知道它的分量。
這本書講述劉亦婷18年以來為了自己的夢想付出的努力以及她申請到哈佛大學(xué)讀書的故事，這其間，，有老師對她的鼓勵，同學(xué)對她的關(guān)心，父母對她的教誨，當(dāng)然還有她自己付出的汗水。
剛剛聽到這些話時，我非常興奮，。以為自己也會考上哈佛大學(xué)，但是接下來的沉思，讓我冷靜下來：要想考上哈佛大學(xué)，就要像劉亦婷姐姐那樣，從小養(yǎng)成有毅力，有責(zé)任心，會關(guān)心別人，同情別人等等很多好習(xí)慣?？上啾戎?，我卻差很多。
劉亦婷姐姐遇到失敗挫折時，總會端正自己的心態(tài)，不氣餒。對，我也要像亦婷姐姐一樣，永不服輸!以前，只要我考試考得不好，就會有一種挫敗的感覺，心情像霜打的茄子——蔫了。但如果是現(xiàn)在，我絕對不會那樣，我會分析錯誤的原因，避免下次再犯。
此外，劉亦婷姐姐做事情有計劃，有“通盤考慮，統(tǒng)籌安排”、“以分鐘為時間標準”的時間觀念值得我們學(xué)習(xí)?？晌夷?做的還遠遠不夠。
我想：劉亦婷姐姐能考上哈佛大學(xué)，完全是靠她自己的努力和汗水。哈佛，就像金字塔的塔尖，散發(fā)著金色的光芒。能考上哈佛大學(xué)的人是極少的也是幸運的。
讀后感題目好篇三
假期里讀了曹禺先生的《雷雨》，我竟墜入那個雨橫風(fēng)狂的夜晚。
《雷雨》描寫了一個大家庭的崩潰，四鳳、周萍、周沖都死了，魯媽癡了、繁漪傻了。曹禺先生曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂luan倫為主題的，也不是寫因果報應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵、情緒的洶涌推動著，我誹謗中國的家庭和社會?！?BR> 讀罷《雷雨》我覺得劇中每個人都是人性的悲劇體現(xiàn)。《雷雨》中的人物都試圖主宰自己的命運，把自己那根命運的準繩握在手里。可命運多舛，把那根準繩握得越緊，就被它勒得越痛?！八麄冊鯓用つ康貭帄Z著，泥鰍似的在情感的火坑里打著昏迷的滾，盡心盡力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在沼澤里的贏馬，愈掙扎愈深沉地陷落在泥沼里?！痹凇独子辍分?，宇宙像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也逃脫不掉這黑暗的坑。我想也正是這樣的命運，鑄就了劇中的人。
繁漪是劇中令我印象最深的，我想她也是曹禺筆下最具“雷雨”性格的吧。她是個受過高等教育的女性，她的思想和自由意識具有超強的前瞻性，她轟轟烈烈地愛，她刻骨銘心地恨，她獨立又向往真誠的愛，她說：“我不后悔，我向來做事沒有后悔過?！彼矣趯ψ约旱男袨樨撠?zé)，她對生活與愛情的熱烈渴望與執(zhí)著追求，使她像天使般耀眼，可是當(dāng)愛惱羞成恨，倔強變成瘋狂，她把對社會的不滿變成強烈的報復(fù)，以致最后把自己和周遭的人都推向了深淵，但《雷雨》中我覺得繁漪也是最真切的，她是值得我憐憫甚至尊敬的。在那個年代，我想像繁漪這樣的女人不僅活在《雷雨》中，更是真真實實地生活在那個年代的社會上，她們是否會像繁漪一樣反抗掙扎，我不知，那樣的年代，那樣的思想壓迫下，女人注定是悲劇，人注定是悲劇。
有人看完《雷雨》會感慨“命運弄人”，認為命運就是天意，但我不太贊同，我認為雷雨的意義決不是要人們相信有一個叫“命運”的外在的主宰力量在制造人間悲劇，我想悲劇的源頭就是他們生存的本身。
讀后感題目好篇四
中公教育—給人改變未來的力量。
對自我認知題目中自我介紹題目的思考。
首先要告訴考生的是，我們講的一定是實實在在的事情，這樣考官就能從你的言談舉止當(dāng)中感受到你是怎樣的一個人。而且在介紹自己的.經(jīng)驗特長時，可以使用很多發(fā)生在自己身上的實例去證明自己，當(dāng)中可以多涉及一些具體的數(shù)據(jù)使得自己的闡述更加有說服力。而談及自己的缺點時我們也一定是的確存在的缺點，只是這些缺點對我從事我報考的崗位影響不是很大，在以后的工作當(dāng)中也容易能夠改正。
最后，自我展示的過程中考生不能陷入誤區(qū)，比如我們談及經(jīng)歷的時候不能像記流水賬一樣，說了半天考官也聽不明白你到底是怎么的一個人。說成就也不需要過度渲染。即便是失敗擺正心態(tài)吸取教訓(xùn)依然可以博得考官的欣賞。所以在整個面試過程中考生需要精心準備，才可能做到有備無患。
讀后感題目好篇五
雷鋒的故事讀后感題目就是為大家整理的雷鋒的故事讀后感，歡迎大家閱讀!
雷鋒在舊社會中飽受折磨，成了無依無靠的孤兒，然而黨收留了他，他認為黨是自己的父母，然而他在1962年8月15日犧牲在了自己的工作崗位上。
我讀完了雷鋒的故事，感慨萬千，不免為雷鋒感到一些不公平，為什么讓他這個人民心中的好榜樣受這樣的苦呢?可是既然命運已經(jīng)如此安排，也只能為此惋惜。
但是他那視人民為親人，視黨為父母的精神令我感動極了。
雷鋒七歲就開始上山干活，都是吃了這頓沒下頓，雷鋒的處境與我們相比實在差太多了。
我們豐衣足食，有時候還挑東撿西，為此我不禁感到萬分慚愧。
雷鋒的“釘子精神”我十分佩服。
他在工作上已經(jīng)十分忙碌了，卻還有時間去讀書，雖然只有幾分鐘，他依然不放過這一丁點的時間，抓起書本來學(xué)習(xí)。
俗話說“滴水穿石”，雷鋒擠出時間來讀書，日積月累，學(xué)到了很多知識。
而我呢?有時間先玩再說，玩夠了才想到去學(xué)習(xí)。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@是人們嘴里常念的一句話，他那做好事不留名的精神受到了毛主席的贊揚。
看了這些故事使我深受啟發(fā)，也加入了學(xué)習(xí)雷鋒的行動。
一次我進鐵門，“啪”的一聲鐵門重重地關(guān)上了，后面一個手提著菜的阿姨只能按門鈴了，我立馬沖上前去為她開了門，那阿姨還十分有禮貌地說了一句謝謝，我回了一句不用謝。
這雖然是件小事，不過積善成德!總有一天我會積小善成大德。
自從看了雷鋒的故事后，它一直感動著我。
雷鋒是個充滿愛心、樂于助人的人。
他把為人民服務(wù)當(dāng)作他的生活習(xí)慣，經(jīng)常在工作、生活中體現(xiàn)，他見到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。
雷鋒做好事，對他來說很平常，他去外地執(zhí)行任務(wù)，中途坐火車他還一個勁地做好事，所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話就這樣在人群中傳開了。
雷鋒還是個工作認真，學(xué)習(xí)刻苦的人，他說：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用?！睕]錯，雷鋒說到做到。
黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。
做完工作，他還會去幫助別人做。
當(dāng)晚上別人休息時，他就努力學(xué)習(xí)。
工作之余，他又擠出時間來讀書，豐富自己的知識。
雷鋒還很虛心接受別人提出來的意見，他也認真對待別人給他的批評。
有一次，他開著推土機把一條小名鐵道撞壞了，教雷鋒開推土機的李師傅把雷鋒批評了一頓。
這可是雷鋒第一次開車出事故，好是他第一次挨批評呀!但他沒有灰心喪氣，接受了李師傅的批評教育，并利用休息時間把鐵道修好。
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學(xué)習(xí)雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽過。
世上有許多關(guān)于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學(xué)習(xí)雷鋒。
雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學(xué)他不顧生命搶救國家財產(chǎn)，而是去學(xué)習(xí)他那舍己為人、為人民服務(wù)的精神，長大了才能成為國家的有用之才。
別再猶豫了，伸出你的援助之手，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，去幫助那些需要幫助的人吧!
這個寒假，我閱讀了《雷鋒的故事》這本書。
這本書一共有二十七章，給我印象最深的是第十六章，我給大家介紹一下吧。
第十六章的名字叫‘甘當(dāng)革命的“傻子”’，這一章主要講述了一九六?年八、九月間，團政治處連續(xù)收到兩封表揚雷鋒的地方來信。
一封是撫順市望花區(qū)和平人民公社來的;另一封是中共遼陽市委來的。
和平人民公社的信是感謝雷鋒支援他們一百元錢的事，事情原來是這樣的：在一個令人歡欣鼓舞的.日子里，運輸連駐地附近的人名群眾敲鑼打鼓，放著鞭炮熱烈慶祝市人民公社成立，雷鋒在街頭上看到這種情形，他想：我作為一個人民戰(zhàn)士，自己能為剛剛建立的公社做點什么能?想著想著他拿出自己省吃儉用一百元錢捐到了人民公社，說“：我在苦里生，甜里長，黨和人民給了我一切，我要把一切都獻給黨，獻給人民。”
雷鋒的一生正如他說的那句名言一樣，“人的生命是有限的，但是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”!
讀后感題目好篇六
學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我的心中一直激蕩著一個聲音——“落后就要吃虧”!這篇文章主要寫了圓明園不但建筑宏偉，還瑰麗多姿。有熱鬧的買賣街，也有山鄉(xiāng)村野的秀麗風(fēng)光!而且圓明園中還收藏著無數(shù)的瑰寶。
可是，正因為圓明園中收藏著無數(shù)的瑰寶，所以，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，他們把凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走;實在拿不動的就肆意毀壞。為了銷毀罪惡的證據(jù)，10月18日和19日，3000多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒了3天，這座舉世聞名的皇家園林，這座當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)殿堂就這樣在幾天之內(nèi)化成了一片灰燼。
讀了這篇課文，我又在電腦上查找了圓明園的圖片，當(dāng)我看到那橫七豎八殘留的石柱時，覺得它們仿佛在哭泣，在向我訴說著當(dāng)年英法聯(lián)軍毀滅它們的情形。想到那情景，我的心中就不由得燃燒起滿腔怒火。我想：圓明園的毀滅都是因為清政府的腐化無能，才使英法聯(lián)軍闖進圓明園，把它毀滅了。所以，我們要“勿忘國恥，振興中華“!
周恩來總理曾經(jīng)說過一句話：為中華之崛起而讀書!我們要學(xué)習(xí)文化知識，趕上并超過別人。我們要有抱負，不要不如別人，這樣才能振興中華!
他，用百折不撓的毅力戰(zhàn)勝了病魔，延長生命堅強地活著;他，克服疾病帶來得重重困難，頑強地工作取得了很大的成就。他是誰，他就是感向命運挑戰(zhàn)的霍金。
霍金，一個21歲就患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥的人。腳不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃飯、說話都由別人或機器幫忙。正是這種逆境，霍金成了偉大的天體物理學(xué)家，以他的成就征服了全世界，也以他頑強搏斗的精神震驚了所有人。
不正是這樣嗎?逆境讓霍金與咄咄逼人的病魔斗爭，逆境讓霍金決心讓生命留下一點輝煌，也是逆境，讓霍金對科學(xué)執(zhí)著。
又有多少這樣的英雄，不是在逆境中奮勇拼搏的呢?
貝多芬在雙耳基本失聰?shù)那闆r下，寫下了《英雄》《命運》等振奮人心的音樂。也是逆境，讓貝多芬在音樂史上起了繼往開來的巨大作用，他集古典派之達成，開浪漫派的先河，就是逆境，讓他獲得“樂圣”的尊號。
一個個鮮明的例子，讓我認識到了在逆境中更能使人成材，更能使人認識到生命的意
義，讓人懂得生命的價值。
在逆境中，人會更加熱愛科學(xué)，使人創(chuàng)造出卓越的成就。
逆境，確實是培養(yǎng)人才的最佳環(huán)境。
生活就像一架鋼琴，有的人在鍵盤上彈奏出了春天的希望，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的喜悅，有的人卻彈奏出了春天的寂寞，夏天的焦灼，秋天的哀愁，冬天的悲涼。琴音如何，全取決于彈奏者對待生活的態(tài)度。
而海倫她雖然在生了一場重病之后，雙目失明，雙耳失聰，正因為有了家庭教師安妮。沙利文，海倫才對生活又充滿了信心。
1900年，海倫，一個生活在盲聾啞世界的人，竟然，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。她一生寫了14部著作，被美國評選為20世紀美國十大英雄偶像。時隔100多年，當(dāng)我們穿過悠長的時光隧道，回眸，凝視這位度過87年無聲的弱女子，我們不由的驚嘆：生命是如此偉大。
這讓我認識到：一個人能不能取得成就，不在于條件的`好壞，而在于有沒有奮斗的精神。平時，有些人總以條件差呀，困難多呀，作為沒有取得成就的理由。
保爾，一個響亮的名字，一個工人階級的代表，無產(chǎn)階級的象征，共產(chǎn)主義的無價之寶……時時刻刻都在于資產(chǎn)階級作斗爭。
保爾一生十分貧苦，他小時只上了幾年學(xué)，就沒錢上學(xué)了，只好幫別人洗家什。就這樣，保爾來到了社會最低層。在這里，一陣陣泥坑的潮起與腐爛的臭味正向這個尋求新鮮事物的孩子撲來。在這里保爾認識到了當(dāng)時社會的腐化和資產(chǎn)階級的魚肉百姓。就是在這種情況下，為他以后積極加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)堅定了信心。
十五歲的保爾認識了波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)黨員水兵朱赫來以及對他關(guān)心的冬妮婭和她的朋友。水兵朱赫來，讓他認識了布爾什維克的意義和布爾什維克的頑強精神。而冬妮婭的朋友：維克多，蘇哈里科，反映出了當(dāng)時資產(chǎn)階級的奢侈，腐化。冬妮婭又展現(xiàn)了資產(chǎn)階級的一生，顯示了由無產(chǎn)階級變成資產(chǎn)階級的過程。
加入了共青團的保爾意志堅強，他受傷多次，又多次重新歸隊，掉隊是他最害怕的事，他反對資產(chǎn)階級，為了表明決心，甚至與自己最愛的冬妮婭分了手。幾年后，他加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)，他不幸全身癱瘓，但他不灰心，用新的武器砸破了鐵環(huán)，擺脫束縛。
而我不是這樣，我一遇到困難就立刻退縮，比如：我學(xué)騎車，我怎么也上不了板，差一點還跌了下來，我便立刻不騎了，以后我要學(xué)習(xí)保爾遇到困難不退縮，勇敢前進，頑強拼搏。
保爾把畢生的心血都獻給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他勇敢頑強的精神令我敬佩。
科學(xué)，是一個既新奇又深奧的的知識;科學(xué)是一個可以創(chuàng)造輝煌的事物。
讀完這本書，書中的科學(xué)知識非常吸引我的眼球，還有一些科學(xué)小制作更是讓人驚嘆不已，最讓我值得稱贊的是他們發(fā)現(xiàn)探索科學(xué)的精神。他們每個人對事物都能進行仔細地觀察，從而發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧秘。
科學(xué)在身邊無處不在。三年級語文課文《果園機器人》一文，講述了果園機器人的特色。例如：它肚里的電池非常特殊，只要吃下水果，就能不停的工作，大大減少了農(nóng)夫為果園機器人充電的力氣，從而達到高效率工作。
一天，我在家門口看見一團黑黑的東西和一個綠綠的、長長的東西，我手忙腳亂地跑回家里拿放大鏡，我一看，傻了眼，原來，一只毛毛蟲在向一群螞蟻打架呢!我想：螞蟻這么小，能斗贏它嗎?過了一會兒，幾只碩大的螞蟻爬到了它的身上，一口咬住了它，它盡管奮力掙扎，但還是被螞蟻咬死了。因為螞蟻齊心協(xié)力，所以最終取得了勝利。螞蟻怎么召喚同伴?帶著這個疑問，我開始仔細觀察螞蟻的全身。發(fā)現(xiàn)它頭上有一對小黑點，我想：這個是什么?我經(jīng)過上網(wǎng)查看，才知道這對小黑點是螞蟻的觸角，它可以用來傳遞信息，螞蟻就是這樣傳遞信息的。
科學(xué)給予了我不少樂趣，從今以后，我要認真學(xué)習(xí)，仔細觀察自己身邊的點點滴滴，積累自己的科學(xué)知識，創(chuàng)造自己的科學(xué)制作。
讀后感題目好篇七
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。
阿廖沙的生活是多么悲慘?。核臍q喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅強、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話故事。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;被人欺負，家人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊!的`確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這幸福的生活!
我懷著激動的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書中的主人公深深地打動了我，一個又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運，這是一個多么了不起的奇跡啊!
海倫。凱勒，出生在一個普通家庭的女孩。她十九個月大的時候，一場大病奪走了她的視覺與聽覺，這是一個多么殘酷的現(xiàn)實啊!讀到這里，我不禁對小海倫產(chǎn)生了同情心。一個幼小的孩子在這樣一個無聲、無光、無語的世界里，只有無盡的黑暗，那他會多么的孤單、害怕呀!
可出乎意料的是，小海倫并沒有屈服于命運對她的折磨，她勇敢地站起來，和病魔作斗爭。后來，在莎莉文老師的幫助與教育下，海倫。凱勒掌握了五種文字，并且在她的不斷堅持與努力之下，她考上了哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院。
海倫。凱勒用自己的一切力量，建起了一家家慈善機構(gòu)，為盲聾人造福。
讀完這本書，海倫。凱勒這個有著一顆堅強不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實，沒有人不向往光明，沒有人不向往幸福，更何況是一個盲、聾、啞的女子。海倫。
凱勒雖是一位殘疾人，但我認為她比健全的人更健全!她用行動告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切!
海倫。凱勒曾問過我們一個問題：“假如你也只有三天的光明，你會用你的眼睛看些什么?你會把你的目光停留在那里?”
看到這個問題，我陷入了沉思。想想我們現(xiàn)在是多么的幸福，每天我們可以看到美麗的天空;閃耀的星星;敬愛的老師;可愛的同學(xué)們?？晌覀儏s虛度光陰、不思上進，我們生活中的困難對于海倫。凱勒來說，是那么的渺小、微不足道。
我們應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，要學(xué)會像海倫。凱勒一樣堅強、上進。不管遇到什么困難，我們都不該虛度年華。珍惜眼前的一切，讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個美好的未來!
讀后感題目好篇八
第一次見到把作文理論寫得那么好看的書。
這年頭，好看是真功夫、硬道理。
當(dāng)一位作家自己成了一名寫作導(dǎo)師，枯燥的寫作理論最終在他的筆下演變成為美麗生動的人間喜劇也不足為奇了。
這是我首先對《作文秘笈》的贊美。
作文不好寫，不少人向我這么抱怨過。
我也沒說過作文很好寫，因為文字這東西遠比數(shù)字符號難把握。
怎樣寫好作文?《作文秘笈》告訴我們首先要多看。
看什么?看生活，自己的生活，別人的生活。
從哪里看?從真正的生活中去看，從書里去看，從眼神里、言語里、微笑里去看，從陽光里、空氣里、露水里去看，從過去看到未來，從虛幻看到真切。
這種看不是看熱鬧，而是用研究者的目光，由表及里，從上至下，從正面看到反面，從肉體看到靈魂!看多了，你的作文世界才不會空泛，才會變得深刻、有內(nèi)涵。
那時，你的文章立意才會有深度，語言也會自然高妙。
田家村老師在《作文秘笈》中大力提倡閱讀，實乃肺腑之言。
其次還要多寫，須知所有神乎其神的技藝都逃不過四個字：熟能生巧。
關(guān)于應(yīng)試作文與文學(xué)作品的問題，如果讓它們在學(xué)生心目中大戰(zhàn)一場的話，應(yīng)試作文肯定會敗得很慘。
的確，應(yīng)試作文有很多不合理的地方，一位同學(xué)曾給我看過她的一篇美文，卻被扣了18分(滿分50分)，這種事確實令人憤憤不平、難以理解。
說實話，我也不喜歡寫應(yīng)試作文，但我更知道發(fā)牢騷是沒有用處的，要想改變一種制度，你必須要比這種制度更強大。
也就是說，要想否定應(yīng)試作文，你必須要把應(yīng)試作文玩得出神入化，否則你有什么資格去說三道四?不過，實在寫不好也有沒多大關(guān)系，應(yīng)試作文畢竟只是一種手段，一種小術(shù)，文學(xué)才是真正的大道，所謂“有道無術(shù)，術(shù)可得;有術(shù)無道，術(shù)則止”，況且我也不相信，一個寫得好文學(xué)作品的人，應(yīng)試作文應(yīng)該不會差。
當(dāng)然，我們還可以要求一下自己，我們?yōu)槭裁床豢梢园褢?yīng)試作文寫得文學(xué)一點呢?讀了《作文秘笈》，真的有太多感悟。
再說一遍，《作文秘笈》是一本很好看的書，有技巧，有實踐，有門道，還有故事，可以從頭看到尾而不生厭煩，這在關(guān)于作文理論的書中是很少見的，單憑是這一點就值得學(xué)生和家長好好讀一讀。
讀后感題目好篇九
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。
但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。
其實，寫好讀后感也有章可循。
若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引--圍繞感點，引述材料。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議--分析材料，提練感點。
在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點。
怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。
明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
在我校實施了六年讀一百本書計劃后，我已讀了第四本昆蟲記。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性……
在讀《昆蟲記》時，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。
蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪!
一天，閑著無聊的我在書柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來隨手翻翻。
誰想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
《西游記》是一本科幻小說，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。
在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。
他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來去無蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。
俗話說;“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！蔽蚁雽O悟空真正做到了這一點。
五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。
就這點微不足道的恩情，他竟用自己的一生來回報。
在護送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報的呢?有時爸媽稍微批評我?guī)拙?，我就生氣頂嘴，和孫悟空比起來差太遠了。
想到這我就慚愧的低下了頭，同時對孫悟空這種知恩圖報的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)!
孫悟空知恩圖報的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無尚的。
俗話說：“宰相肚里能撐船?！痹谌〗?jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說孫悟空無故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計前嫌，一次次寬容師父，定要堅守在師父身邊。
就拿“三打白骨精”那回來講吧。
白骨精三次化作人形來迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。
對于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說完，便頭也不回德上馬離開了。
孫悟空被逼無奈，雖然回了花果山，但他沒有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽到師父有難之時，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來，這才化險為夷。
孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點也不能包容別人，稍有不慎就對他人指手畫腳或生氣離開。
記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買的新橡皮遞給他。
誰知他沒有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。
我大發(fā)雷霆，對他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。
現(xiàn)在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!
讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會感恩一切，包容一切。
如果人人都是如此，世界便會永久和平美好。
讀后感題目好篇十
二：細品紅樓;夢縈金陵品紅樓。
三：金陵嫣然笑。
四：大家族為背景。
五：紅樓夢。
六：紅樓夢未完。
七：夢醒時分。
八：木石結(jié)。
九：夢回紅樓。
十：紅樓一夢。
一.真是精彩的一部書。
二.縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。
三.它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。
四.現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
五.它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情在精神力上的質(zhì)感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
六.他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。
七.轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
九.轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進步的.現(xiàn)代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予;也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。我們有充實的科學(xué)知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
十.也許是我們沒有勇氣去體驗?zāi)欠N大悲大喜的、跌宕起伏的情感。也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體。
十一.〈紅樓夢〉在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也.許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移?？v使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。
十二.注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
十三.文中語言的精細、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。
讀后感題目好篇十一
初中時，便買了美國作家海明威的《老人與?！罚煽倹]有細細研讀。在暑假時，我重溫了這一名著。
《老人與?！返墓适路浅：唵?，講的是古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚。但這魚實在大，把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，但在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，老人拼盡全力與鯊魚搏斗，最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
全篇都是一曲英雄主義的贊歌。老人圣地亞哥一開始就處于不利地位，認為自己“倒了血霉”，別的漁夫把他看做失敗者，他“消瘦憔悴”，手上有“勒得很深的傷疤”，但在第八十五天下決心“駛向遠方”去釣大魚。這體現(xiàn)老人雄心依舊。
等真的釣到了一條大馬林魚，明知對方力量比自己強，還是決定戰(zhàn)斗到底。“我跟你奉陪到死，”他說，因為當(dāng)漁夫“正是我生來該干的行當(dāng)”。這說明老人有毅力，不放棄，對漁夫職業(yè)的堅持。
后來鯊魚一再來襲，他用盡一切個人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來打。這寫出在與鯊魚搏斗時，老人拼盡全力，不惜代價。
盡管結(jié)果魚肉都被咬去了，但什么也無法摧毀他的英勇意志。老人在第一條鯊魚咬去了大約四十磅馬林魚肉后想：“然而人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗?！边@句話給與我震撼，老人此時并不是單純?yōu)樽约横灥聂~的肉，而是為了自己的骨氣。
作者細致地描寫人物的行動，諸如出海前的準備工作，出海后如何下餌，魚上鉤后如何跟它周旋，最后如何把它殺死了綁在船邊，以及如何和一條條鯊魚搏斗的整個過程，都絲絲入扣地用白描手法細細道來。
文章的結(jié)尾處，老人帶回的大馬林魚的骸骨躺在沙灘與海水之間。有旅客來露臺飯店。一名女士看到了，指著大魚長長的脊骨，問侍者“那是什么?”，侍者用西班牙語說“鯊魚”，又用英語說了遍“鯊魚”。他其實是想解釋事情的經(jīng)過，這是被鯊魚殘殺的大馬林魚的殘骸?！拔也恢栗忯~有這樣漂亮的、形狀這樣美觀的尾巴。”這位女士已經(jīng)錯認為這是鯊魚的骨骸。“我也不知道，”他的男伴說。這放在最后的一段簡短的對話，給我印象深刻。侍者已無法用外語來描述老人當(dāng)時在海上的壯舉。而外行人的確只能看熱鬧，殊不知這不是鯊魚，而是鯊魚的“杰作”。更完全了解不到老人與鯊魚搏斗時，鯊魚的兇惡，只是覺得眼前這尾巴很漂亮。
文章中還屢次提到老人回憶年輕時看到非洲的海灘上有獅子出沒，通過獅子來代表旺盛的生命力和青春老人的精神勝利還表現(xiàn)在末一句“老人正夢見獅子”中，物質(zhì)被毀滅了，但是精神和記憶是永存的，老人保持著對美好事物的記憶。而有夢才有未來。
更多。
讀后感題目好篇十二
日前細細拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》，實實在在感受到了他在班主任工作實踐上、理論上的獨到的做法和思考。
作者強調(diào)在“愛”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對不同學(xué)生的具體特點，采取不同的方式來教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者的教育智慧和謀略，也得以讀出作者是個極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發(fā)意義的探索。
這讓我想起了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么最重要呢?我可以不假思索地回答說：愛孩子。”
萬瑋老師也基于“愛”的前提，不斷進行著人生的追求。
因此，結(jié)合本人的工作實際，對如何做好班主任工作，也就是學(xué)生管理工作，我也有了一種全新的思考：關(guān)心是做好班主任工作的前提，關(guān)心是最好的管理。
在班級管理工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個很重要的方面。
班主任只要心里裝著學(xué)生，時常牽掛著學(xué)生，通過關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動。
在日常生活中，班主任對學(xué)生時時關(guān)心、處處關(guān)心，就能使管理工作變被動為主動，學(xué)生就會自動接受管理，參與管理，并且加強自我管理。
作為班主任，怎樣在管理中關(guān)心學(xué)生呢?
首先，要從思想上關(guān)心。
思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。
一個學(xué)生就是一個十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。
在教育學(xué)生時，應(yīng)努力尋找與學(xué)生的共同點，從而獲得共同的語言。
“每個人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽。
這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。
這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要動之以情，曉之以理。
充分尊重學(xué)生、愛護學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達到轉(zhuǎn)化引導(dǎo)之目的。
在平時，教師要做到"四多四少"：多民主，少強制;多激勵，少批評;多引導(dǎo)，少說教;多用情，少用氣。
方式有別，效果千差萬別。
其次是生活上的關(guān)心。
學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨生子女居多，挑食現(xiàn)象較普遍;在校時，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的'大事、難事。
作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑模犅犓麄兊南敕?，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。
每一個學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時候，不快樂的時候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時幫助一把，學(xué)生就會心存感激與幸福，主觀上會更努力表現(xiàn)。
試想一下，當(dāng)學(xué)生對老師心存愛戴時，你這個班主任難道還會不成功嗎?
三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。
在幫助學(xué)生樹立遠大理想，堅持“學(xué)做真人”的同時，針對學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實際，進行細致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
在中國古今教學(xué)思想與實踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。
而該原則的依據(jù)與出發(fā)點就是：學(xué)生的個別差異是客觀的，表現(xiàn)是普遍的。
個別差異的存在對教育工作有相當(dāng)大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為受教育者整個生命體的一部分加入到教育活動中，必然會對教育工作的方方面面產(chǎn)生深刻的影響。
但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發(fā)展”，其為關(guān)注差異增添了新的內(nèi)涵。
我們應(yīng)該以新的視野再認識學(xué)生的個別差異，根據(jù)學(xué)生的不同差異采取適當(dāng)?shù)摹⒂行У拇胧﹣硪龑?dǎo)和培養(yǎng)他們。
總之，關(guān)心是做好學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，管理要從關(guān)心開始。
班主任在工作中必須樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。
更重要的是，班主任還要不斷加強自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論，吸納他人的經(jīng)驗，不斷更新自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學(xué)生，做合格的育人者。
有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。
原來，萬瑋老師“成了不折不扣的網(wǎng)蟲，知識我這個網(wǎng)蟲既不喜歡聊天，也不愛好網(wǎng)絡(luò)游戲，就是喜歡在論壇發(fā)言，每天惦記著我的帖子。無數(shù)個晚上，我就這樣在電腦前度過?！薄奥?，我對一些問題的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班主任工作的經(jīng)驗教訓(xùn)成了我最好的思想素材。
在一次發(fā)言中，受到網(wǎng)友啟發(fā)，我頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過故事的方式寫下來?念頭一旦產(chǎn)生，我便馬上動筆，于是一發(fā)不可收拾?！?BR> 看到這些內(nèi)容，我的心就不能平靜下來。
因為我覺得自己也很不成熟，在教育的漫漫長路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來，那不是也很有意義嗎?說做就做，也就形成了我的“心情驛站”。
時至今日，已經(jīng)有了些許的積累了。
雖然不多，但經(jīng)常瀏覽一下，足以讓我警醒，時刻讓我反思有沒有偏離正確的教育方向。
“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗，是當(dāng)下的體驗。我們有太多的思想，卻少有扎實的行動;我們有太多的希望，卻少有切實的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費了。”希望我等重視當(dāng)下的體驗，讓生命與事業(yè)同行。
謹以這段話作為本文的結(jié)束語，與大家共享，給予一些啟迪。
爸爸給我買了一本書，名叫《木偶奇遇記》。
看了這本書以后我感觸非常深。
這本書講述了一個名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想玩。
后來經(jīng)歷了一連串的奇遇，他變成了誠實、懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、關(guān)愛他人的一個好孩子。
最后，他和他爸爸一起過上了幸?？鞓返纳睢?BR> 書中有一句話是這樣說的“當(dāng)壞孩子變成好孩子的時候，他們就有能力使他們的家庭內(nèi)部煥然一新并充滿微笑?！弊屛抑?，知錯就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。
在現(xiàn)實生活中，大家難免會犯錯，但要知錯就改，這樣就能讓家里多了一個幸福的娃娃。
列寧八歲時去姑姑家玩，不小心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒告訴姑姑。
回家后，他傷心地一直在哭，說一定要給姑姑寫信，說是他打碎的瓶子。
姑姑收到信后寫了回信，說她原諒了小侄子。
列寧這才放心。
所以，只要知錯就改，就一定會得到別人的原諒。
我從小木偶匹諾曹身上知道了誠實對于任何人都很重要，誠實是一個人最高貴的品質(zhì)。
讀后感題目好篇十三
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。
在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的`妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。
而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。
他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。
這就是油麻地。
那里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月……這些都出自于曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》記錄了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。
講述著一個又一個催人淚下的故事。
每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。
善良，尊嚴，頑強……這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。
她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個污點，學(xué)?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。
在當(dāng)?shù)厝说难壑校莻€可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。
然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。
在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。
從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了。
感動之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。
也是她那顆感恩的心。
關(guān)愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。
書中最讓我佩服的是書中的杜小康。
他曾是油麻地最富有的人家。
生長在高大闊氣的紅門里。
一夜之間，他家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。
但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅強，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重擔(dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。
杜小康與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅告訴我們：苦難來臨時，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
《草房子》是一本永遠值得我珍藏的書!
讀后感題目好篇十四
人生不過匆匆數(shù)十載，常常在想：人活著是為了什么?《活著》似乎給了我一個答案。
《活著》講述了一位地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)后他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人。
然而，真正的悲劇才從此開始逐漸上演，家珍因患有軟骨病而干不了重活;兒子因與女校長血型相同，為救在醫(yī)院里生孩子后大出血的女校長抽血過多而死;女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜喜結(jié)良緣，生下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上;而鳳霞死后三個月家珍也相繼出世;二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死;外孫苦根便隨父歸回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連吃豆子都很艱難，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死了……福貴老了，伴著一頭老牛在陽光下回憶。
福貴的一生是曲折的，是悲慘的，是撼動人心的。他經(jīng)歷了連接不斷的打擊，至親一個接一個的離他而去，失去至親的刻骨銘心的痛一次又一次讓他承受著。世界上最大的痛苦莫過于失去至親了吧，更何況是眼睜睜看著至親一個個慢慢死去，自己卻無可奈何。
但，令人訝異的是，福貴并沒有被這一連串的挫折擊垮，而是堅強的活著，樂觀豁達的活著，風(fēng)燭殘年之時，與老牛相伴度日。
人生苦短，珍惜生命，珍惜時間，為自己而活著。活出精彩，活出意義!
讀后感題目好篇十五
1.讀《弟子規(guī)》有感。
2.《訓(xùn)蒙文》后感。
3.圣賢之道的啟示。
4.讀古典文學(xué)由感而發(fā)。
5.禮儀與規(guī)范。
6.學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感觸。
7.《弟子規(guī)》。
二.附:《弟子規(guī)》讀后感范文。
我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思.我這才發(fā)現(xiàn),原來做人也有許多規(guī)則,因此,想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩,有禮貌,尊老愛幼,守信用.我就說一說我讀后的感受吧!
“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢.”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人.
其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了.所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興,我們也會因此更快樂的.
〈謹〉,我們生活中做什么事,時時刻刻都要謹慎.俗話說：無規(guī)矩,不成方圓.穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的身份;喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人“說閑話”.尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短,這樣是不好的,也是不道德的.
人不要自私,要大方,不計較小事,這樣人也會變得很快樂.
仁,代表仁慈、親仁.對外人仁慈,對親人仁慈,對朋友仁慈,對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有,但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好,人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的,至于別人怎么說,那就是他們的事情了!
三.《弟子規(guī)》的簡介。
1.作者：李毓秀，字子潛，號采三，
山西省新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人，生于清代順治年間，卒于雍正年間，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。
2.主要作品：
根據(jù)傳統(tǒng)對童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實踐，寫成了《訓(xùn)蒙文》，后來經(jīng)過賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館?！兜茏右?guī)》淺顯易懂，押韻順口，文風(fēng)樸實，說理透徹，可謂諄諄教誨，循循善誘，在我國清代教育史上有一定的影響。清代后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等，幾乎與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。
讀后感題目好篇十六
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。
其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財富。
苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點?！笔堑?，人生無非是漫長歷史的一個縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇十七
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力往深思我們這個古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達了作者的喜與憂，用筆細膩，讀后讓人回味無窮。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。
文中感慨最深有兩處。
一、羽士塔。
初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。
他本是到處都可以遇見的一個中國平民，逃荒到甘肅，做了羽士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。
王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。
還不止此，王羽士對洞窟里的壁畫不太滿足，為了亮堂一點，他找了兩個幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計劃。
第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。
可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉。
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下忽然平實，眼前忽然空闊時，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞匯，都會是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。
一腳，再一腳，整個骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時的心情之急。
當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時你會是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。
竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什么心情呢?看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動湖水時清脆的聲音，自己有種身臨其境的`感覺。
更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠萬里追尋它的奢看!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。
凌亂是由于書中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。
興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達。
失看是由于凌亂，無頭無緒。
讀后感題目好篇一
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力往深思我們這個古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達了作者的喜與憂，用筆細膩，讀后讓人回味無窮。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。
文中感慨最深有兩處。
一、 羽士塔
初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。
他本是到處都可以遇見的一個中國平民，逃荒到甘肅，做了羽士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。
王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。
還不止此，王羽士對洞窟里的壁畫不太滿足，為了亮堂一點，他找了兩個幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計劃。
第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。
可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下忽然平實，眼前忽然空闊時，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞匯，都會是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。
一腳，再一腳，整個骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時的心情之急。
當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時你會是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。
竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什么心情呢?看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動湖水時清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。
更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠萬里追尋它的奢看!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。
凌亂是由于書中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。
興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達。
失看是由于凌亂，無頭無緒。
從文化大家的園子里歸來，被露水打濕的衣領(lǐng)上還帶著花的香氣，腦海里保留著和這早晨一樣新鮮的記憶。
我不揣冒昧地把這些既不連貫。
又不準確的.記憶寫下來，不知能否對讀書養(yǎng)氣有所禆益。
讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)?！?BR> 我想，每一個中國人都會有這種感覺，自己特別想去的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。
作者余秋雨先生認為：“這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”我想，這個原因?qū)γ恳粋€中國人來說，同樣適合。
我們?nèi)ツ骋粋€地方參觀旅游，都總會不自覺地回想那里的一切，主人是誰，修建的目的，發(fā)生過的歷史事件，何許人也曾經(jīng)到過這里等等。
這樣，就在這一瞬間，把人、歷史、自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便籠罩在每一位參觀者的全身，歷史古跡所蘊藏著的精神與文化也就能嘩的一聲奔瀉而出，使每一位參觀者都好像親身經(jīng)歷過一定的歷史事件，無端地感動，無端地喟嘆。
譬如說，我們路過汨羅江，總會在百感交集之中擠出一聲來源久遠的喟嘆。
既羨慕沉睡江底的閑散，又恨楚國忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又興幸楚臣的精神沒有隨流水而長逝;既嘆惜滔滔江水的無情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是因為楚臣遇到了汨羅。
我們看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國精神與浪漫詩篇。
又如，我們?nèi)⒂^長城。
長城，之所以能成為我國的象征，就是因為它一直肩負起了保家衛(wèi)國的責(zé)任。
走在長城上，似乎能清晰地感覺到無數(shù)英靈在抗擊匈奴時的勇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色的眼睛。
“不到長城非好漢”這一口號的提出，大概也是來自一個簡單的愿望：把中華民族的精神歷代相存。
而不懂得這一切，長城，中國的長城，只不過是一條長長的土堆兒而已。
大概，每一處自然景觀和人文景觀，都需要一些歷史事件才能得以豐富，才能成為真正意義上的古跡，陳年的石頭和木塊也才能深深的感染著一代又一代的炎黃子孫。
而文人的作用，也就是把古跡封存久遠的文化內(nèi)涵與人類精神感悟出來。
因此，文人也是豐富歷史古跡的內(nèi)涵的要素。
沒有了歷史事件與人物，人們對于無論有著任何意義的景觀都只會有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧與技術(shù)多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠也不會有更層次的感慨。
旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)精神。
《文化苦旅》這本書，猶如一片巨大的花園，作為一只小小的蜜蜂，我所能采到的只是一點點的花粉。
這是要請喜歡賞花的讀者們原諒的。
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。
其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財富。
苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點?！笔堑?，人生無非是漫長歷史的一個縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇二
在這美麗的世間“愛”究竟是什么?在這本書里愛又是怎樣去體現(xiàn)的呢?它又帶給了我們什么教育的結(jié)晶呢?當(dāng)我第一次聽到這個書名時，這些問題便如潮水般向我涌來。帶著這些未知的疑問我走進了《愛的教育》去探求我想要的答案。
這是一本以日記形式撰寫的小說，書里的每一個故事雖然比較短小，但是每一個個小故事都講述著那父母與孩子間美好的愛、那老師與學(xué)生的情感、那朋友之間的純真友誼……這一切的一切永遠都離不開一個字——愛。
我把這本書捧在手上，在陽光溫暖的陪伴下打開了這本書，一頁一頁的仔細閱讀起來。剛剛開始讀它的時候，沒有什么感覺，書里的每一個字每一個句子都是那么的頻繁，才讀了幾篇我就有些厭倦了，也許因為它是名著我才肯繼續(xù)讀下去。
誰知我越讀越著迷，越讀越感動，也許這就是“愛”的魔力吧，這一篇篇雖然語句普通，但是內(nèi)涵深刻的故事，是讓我從心底說出的贊嘆，贊嘆故事中人與人之間那美好的“愛”，贊嘆作者能寫出一本這樣棒的一本的書，真是讓我刻骨銘心。
在這所有的故事中讓我記憶最深的`是一個名叫“棲身"的故事。它講述的是小說的主人安利柯和他的姐姐無意中得知他們的爸爸媽媽最近沒錢了，我本以為他們只會用要父母一些錢，沒有想到他們竟然什么都不要了，衣服，零花錢，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。
這還不夠，他們盡量找出東西來換錢，給家長盡量減輕家庭負擔(dān)。
讀到這，我心里便很不是滋味，同樣是小學(xué)生，同樣有著一顆愛父母的心，我為何就很少想過錢這個問題。
現(xiàn)在的孩子家家都有錢，可是卻很少有想一想假設(shè)家里沒錢了時怎么辦，也許想也會想，可是也不會像他們一樣這樣的省吃儉用去得錢。
我真佩服他們啊!這只是父母與孩子間美好的愛而已。
還有很多故事是講述朋友與師生間的愛和人與人之間的愛的故事。讓我受益匪淺!
讀完這本書，我花費了很多時間，但是我卻一點也不后悔，因為它使我懂得了許多道理，愛就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我們不能缺少愛一樣。只要我們熱愛生活，關(guān)愛他人，世界就將因為愛而變得更美好!
寒假，為了增強意志，更加有計劃、有信心地學(xué)習(xí)，媽媽給我?guī)Щ匾槐尽豆鹋⒁噫谩?。剛看到這本書的時候，我就知道它的分量。
這本書講述劉亦婷18年以來為了自己的夢想付出的努力以及她申請到哈佛大學(xué)讀書的故事，這其間，，有老師對她的鼓勵，同學(xué)對她的關(guān)心，父母對她的教誨，當(dāng)然還有她自己付出的汗水。
剛剛聽到這些話時，我非常興奮，。以為自己也會考上哈佛大學(xué)，但是接下來的沉思，讓我冷靜下來：要想考上哈佛大學(xué)，就要像劉亦婷姐姐那樣，從小養(yǎng)成有毅力，有責(zé)任心，會關(guān)心別人，同情別人等等很多好習(xí)慣?？上啾戎?，我卻差很多。
劉亦婷姐姐遇到失敗挫折時，總會端正自己的心態(tài)，不氣餒。對，我也要像亦婷姐姐一樣，永不服輸!以前，只要我考試考得不好，就會有一種挫敗的感覺，心情像霜打的茄子——蔫了。但如果是現(xiàn)在，我絕對不會那樣，我會分析錯誤的原因，避免下次再犯。
此外，劉亦婷姐姐做事情有計劃，有“通盤考慮，統(tǒng)籌安排”、“以分鐘為時間標準”的時間觀念值得我們學(xué)習(xí)?？晌夷?做的還遠遠不夠。
我想：劉亦婷姐姐能考上哈佛大學(xué)，完全是靠她自己的努力和汗水。哈佛，就像金字塔的塔尖，散發(fā)著金色的光芒。能考上哈佛大學(xué)的人是極少的也是幸運的。
讀后感題目好篇三
假期里讀了曹禺先生的《雷雨》，我竟墜入那個雨橫風(fēng)狂的夜晚。
《雷雨》描寫了一個大家庭的崩潰，四鳳、周萍、周沖都死了，魯媽癡了、繁漪傻了。曹禺先生曾說：“《雷雨》的主題不是以道德敗壞和亂luan倫為主題的，也不是寫因果報應(yīng)，《雷雨》寫的是一種情緒，是情緒的發(fā)酵、情緒的洶涌推動著，我誹謗中國的家庭和社會?！?BR> 讀罷《雷雨》我覺得劇中每個人都是人性的悲劇體現(xiàn)。《雷雨》中的人物都試圖主宰自己的命運，把自己那根命運的準繩握在手里。可命運多舛，把那根準繩握得越緊，就被它勒得越痛?！八麄冊鯓用つ康貭帄Z著，泥鰍似的在情感的火坑里打著昏迷的滾，盡心盡力來拯救自己，而不知千萬仞的深淵在眼前張著巨大的口。他們正如一匹跌在沼澤里的贏馬，愈掙扎愈深沉地陷落在泥沼里?！痹凇独子辍分?，宇宙像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號也逃脫不掉這黑暗的坑。我想也正是這樣的命運，鑄就了劇中的人。
繁漪是劇中令我印象最深的，我想她也是曹禺筆下最具“雷雨”性格的吧。她是個受過高等教育的女性，她的思想和自由意識具有超強的前瞻性，她轟轟烈烈地愛，她刻骨銘心地恨，她獨立又向往真誠的愛，她說：“我不后悔，我向來做事沒有后悔過?！彼矣趯ψ约旱男袨樨撠?zé)，她對生活與愛情的熱烈渴望與執(zhí)著追求，使她像天使般耀眼，可是當(dāng)愛惱羞成恨，倔強變成瘋狂，她把對社會的不滿變成強烈的報復(fù)，以致最后把自己和周遭的人都推向了深淵，但《雷雨》中我覺得繁漪也是最真切的，她是值得我憐憫甚至尊敬的。在那個年代，我想像繁漪這樣的女人不僅活在《雷雨》中，更是真真實實地生活在那個年代的社會上，她們是否會像繁漪一樣反抗掙扎，我不知，那樣的年代，那樣的思想壓迫下，女人注定是悲劇，人注定是悲劇。
有人看完《雷雨》會感慨“命運弄人”，認為命運就是天意，但我不太贊同，我認為雷雨的意義決不是要人們相信有一個叫“命運”的外在的主宰力量在制造人間悲劇，我想悲劇的源頭就是他們生存的本身。
讀后感題目好篇四
中公教育—給人改變未來的力量。
對自我認知題目中自我介紹題目的思考。
首先要告訴考生的是，我們講的一定是實實在在的事情，這樣考官就能從你的言談舉止當(dāng)中感受到你是怎樣的一個人。而且在介紹自己的.經(jīng)驗特長時，可以使用很多發(fā)生在自己身上的實例去證明自己，當(dāng)中可以多涉及一些具體的數(shù)據(jù)使得自己的闡述更加有說服力。而談及自己的缺點時我們也一定是的確存在的缺點，只是這些缺點對我從事我報考的崗位影響不是很大，在以后的工作當(dāng)中也容易能夠改正。
最后，自我展示的過程中考生不能陷入誤區(qū)，比如我們談及經(jīng)歷的時候不能像記流水賬一樣，說了半天考官也聽不明白你到底是怎么的一個人。說成就也不需要過度渲染。即便是失敗擺正心態(tài)吸取教訓(xùn)依然可以博得考官的欣賞。所以在整個面試過程中考生需要精心準備，才可能做到有備無患。
讀后感題目好篇五
雷鋒的故事讀后感題目就是為大家整理的雷鋒的故事讀后感，歡迎大家閱讀!
雷鋒在舊社會中飽受折磨，成了無依無靠的孤兒，然而黨收留了他，他認為黨是自己的父母，然而他在1962年8月15日犧牲在了自己的工作崗位上。
我讀完了雷鋒的故事，感慨萬千，不免為雷鋒感到一些不公平，為什么讓他這個人民心中的好榜樣受這樣的苦呢?可是既然命運已經(jīng)如此安排，也只能為此惋惜。
但是他那視人民為親人，視黨為父母的精神令我感動極了。
雷鋒七歲就開始上山干活，都是吃了這頓沒下頓，雷鋒的處境與我們相比實在差太多了。
我們豐衣足食，有時候還挑東撿西，為此我不禁感到萬分慚愧。
雷鋒的“釘子精神”我十分佩服。
他在工作上已經(jīng)十分忙碌了，卻還有時間去讀書，雖然只有幾分鐘，他依然不放過這一丁點的時間，抓起書本來學(xué)習(xí)。
俗話說“滴水穿石”，雷鋒擠出時間來讀書，日積月累，學(xué)到了很多知識。
而我呢?有時間先玩再說，玩夠了才想到去學(xué)習(xí)。
“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！边@是人們嘴里常念的一句話，他那做好事不留名的精神受到了毛主席的贊揚。
看了這些故事使我深受啟發(fā)，也加入了學(xué)習(xí)雷鋒的行動。
一次我進鐵門，“啪”的一聲鐵門重重地關(guān)上了，后面一個手提著菜的阿姨只能按門鈴了，我立馬沖上前去為她開了門，那阿姨還十分有禮貌地說了一句謝謝，我回了一句不用謝。
這雖然是件小事，不過積善成德!總有一天我會積小善成大德。
自從看了雷鋒的故事后，它一直感動著我。
雷鋒是個充滿愛心、樂于助人的人。
他把為人民服務(wù)當(dāng)作他的生活習(xí)慣，經(jīng)常在工作、生活中體現(xiàn)，他見到生活困難的人，就竭盡所能幫助他人。
雷鋒做好事，對他來說很平常，他去外地執(zhí)行任務(wù)，中途坐火車他還一個勁地做好事，所以“雷鋒出差一千里，好事做了一火車”的佳話就這樣在人群中傳開了。
雷鋒還是個工作認真，學(xué)習(xí)刻苦的人，他說：“我是一顆螺絲釘，黨把我擰在哪里就在哪里起作用?！睕]錯，雷鋒說到做到。
黨把他分配到哪里，他就在哪里努力做自己的工作。
做完工作，他還會去幫助別人做。
當(dāng)晚上別人休息時，他就努力學(xué)習(xí)。
工作之余，他又擠出時間來讀書，豐富自己的知識。
雷鋒還很虛心接受別人提出來的意見，他也認真對待別人給他的批評。
有一次，他開著推土機把一條小名鐵道撞壞了，教雷鋒開推土機的李師傅把雷鋒批評了一頓。
這可是雷鋒第一次開車出事故，好是他第一次挨批評呀!但他沒有灰心喪氣，接受了李師傅的批評教育，并利用休息時間把鐵道修好。
“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，忠于革命忠于黨”這首《學(xué)習(xí)雷峰好榜樣》的歌曲，大家一定都聽過。
世上有許多關(guān)于雷鋒的故事，它都在告訴我們要學(xué)習(xí)雷鋒。
雷鋒是我們的榜樣，但我們并不是去學(xué)他不顧生命搶救國家財產(chǎn)，而是去學(xué)習(xí)他那舍己為人、為人民服務(wù)的精神，長大了才能成為國家的有用之才。
別再猶豫了，伸出你的援助之手，學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣，去幫助那些需要幫助的人吧!
這個寒假，我閱讀了《雷鋒的故事》這本書。
這本書一共有二十七章，給我印象最深的是第十六章，我給大家介紹一下吧。
第十六章的名字叫‘甘當(dāng)革命的“傻子”’，這一章主要講述了一九六?年八、九月間，團政治處連續(xù)收到兩封表揚雷鋒的地方來信。
一封是撫順市望花區(qū)和平人民公社來的;另一封是中共遼陽市委來的。
和平人民公社的信是感謝雷鋒支援他們一百元錢的事，事情原來是這樣的：在一個令人歡欣鼓舞的.日子里，運輸連駐地附近的人名群眾敲鑼打鼓，放著鞭炮熱烈慶祝市人民公社成立，雷鋒在街頭上看到這種情形，他想：我作為一個人民戰(zhàn)士，自己能為剛剛建立的公社做點什么能?想著想著他拿出自己省吃儉用一百元錢捐到了人民公社，說“：我在苦里生，甜里長，黨和人民給了我一切，我要把一切都獻給黨，獻給人民。”
雷鋒的一生正如他說的那句名言一樣，“人的生命是有限的，但是，為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)之中去”!
讀后感題目好篇六
學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我的心中一直激蕩著一個聲音——“落后就要吃虧”!這篇文章主要寫了圓明園不但建筑宏偉，還瑰麗多姿。有熱鬧的買賣街，也有山鄉(xiāng)村野的秀麗風(fēng)光!而且圓明園中還收藏著無數(shù)的瑰寶。
可是，正因為圓明園中收藏著無數(shù)的瑰寶，所以，在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，他們把凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走;實在拿不動的就肆意毀壞。為了銷毀罪惡的證據(jù)，10月18日和19日，3000多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒了3天，這座舉世聞名的皇家園林，這座當(dāng)時世界上最大的博物館、藝術(shù)殿堂就這樣在幾天之內(nèi)化成了一片灰燼。
讀了這篇課文，我又在電腦上查找了圓明園的圖片，當(dāng)我看到那橫七豎八殘留的石柱時，覺得它們仿佛在哭泣，在向我訴說著當(dāng)年英法聯(lián)軍毀滅它們的情形。想到那情景，我的心中就不由得燃燒起滿腔怒火。我想：圓明園的毀滅都是因為清政府的腐化無能，才使英法聯(lián)軍闖進圓明園，把它毀滅了。所以，我們要“勿忘國恥，振興中華“!
周恩來總理曾經(jīng)說過一句話：為中華之崛起而讀書!我們要學(xué)習(xí)文化知識，趕上并超過別人。我們要有抱負，不要不如別人，這樣才能振興中華!
他，用百折不撓的毅力戰(zhàn)勝了病魔，延長生命堅強地活著;他，克服疾病帶來得重重困難，頑強地工作取得了很大的成就。他是誰，他就是感向命運挑戰(zhàn)的霍金。
霍金，一個21歲就患上了萎縮性脊髓側(cè)索硬化癥的人。腳不行了，手不行了，嘴也不行了，走路、吃飯、說話都由別人或機器幫忙。正是這種逆境，霍金成了偉大的天體物理學(xué)家，以他的成就征服了全世界，也以他頑強搏斗的精神震驚了所有人。
不正是這樣嗎?逆境讓霍金與咄咄逼人的病魔斗爭，逆境讓霍金決心讓生命留下一點輝煌，也是逆境，讓霍金對科學(xué)執(zhí)著。
又有多少這樣的英雄，不是在逆境中奮勇拼搏的呢?
貝多芬在雙耳基本失聰?shù)那闆r下，寫下了《英雄》《命運》等振奮人心的音樂。也是逆境，讓貝多芬在音樂史上起了繼往開來的巨大作用，他集古典派之達成，開浪漫派的先河，就是逆境，讓他獲得“樂圣”的尊號。
一個個鮮明的例子，讓我認識到了在逆境中更能使人成材，更能使人認識到生命的意
義，讓人懂得生命的價值。
在逆境中，人會更加熱愛科學(xué)，使人創(chuàng)造出卓越的成就。
逆境，確實是培養(yǎng)人才的最佳環(huán)境。
生活就像一架鋼琴，有的人在鍵盤上彈奏出了春天的希望，夏天的綠蔭，秋天的收獲，冬天的喜悅，有的人卻彈奏出了春天的寂寞，夏天的焦灼，秋天的哀愁，冬天的悲涼。琴音如何，全取決于彈奏者對待生活的態(tài)度。
而海倫她雖然在生了一場重病之后，雙目失明，雙耳失聰，正因為有了家庭教師安妮。沙利文，海倫才對生活又充滿了信心。
1900年，海倫，一個生活在盲聾啞世界的人，竟然，以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院。她一生寫了14部著作，被美國評選為20世紀美國十大英雄偶像。時隔100多年，當(dāng)我們穿過悠長的時光隧道，回眸，凝視這位度過87年無聲的弱女子，我們不由的驚嘆：生命是如此偉大。
這讓我認識到：一個人能不能取得成就，不在于條件的`好壞，而在于有沒有奮斗的精神。平時，有些人總以條件差呀，困難多呀，作為沒有取得成就的理由。
保爾，一個響亮的名字，一個工人階級的代表，無產(chǎn)階級的象征，共產(chǎn)主義的無價之寶……時時刻刻都在于資產(chǎn)階級作斗爭。
保爾一生十分貧苦，他小時只上了幾年學(xué)，就沒錢上學(xué)了，只好幫別人洗家什。就這樣，保爾來到了社會最低層。在這里，一陣陣泥坑的潮起與腐爛的臭味正向這個尋求新鮮事物的孩子撲來。在這里保爾認識到了當(dāng)時社會的腐化和資產(chǎn)階級的魚肉百姓。就是在這種情況下，為他以后積極加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)堅定了信心。
十五歲的保爾認識了波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)黨員水兵朱赫來以及對他關(guān)心的冬妮婭和她的朋友。水兵朱赫來，讓他認識了布爾什維克的意義和布爾什維克的頑強精神。而冬妮婭的朋友：維克多，蘇哈里科，反映出了當(dāng)時資產(chǎn)階級的奢侈，腐化。冬妮婭又展現(xiàn)了資產(chǎn)階級的一生，顯示了由無產(chǎn)階級變成資產(chǎn)階級的過程。
加入了共青團的保爾意志堅強，他受傷多次，又多次重新歸隊，掉隊是他最害怕的事，他反對資產(chǎn)階級，為了表明決心，甚至與自己最愛的冬妮婭分了手。幾年后，他加入波蘭共產(chǎn)黨(布爾什維克)，他不幸全身癱瘓，但他不灰心，用新的武器砸破了鐵環(huán)，擺脫束縛。
而我不是這樣，我一遇到困難就立刻退縮，比如：我學(xué)騎車，我怎么也上不了板，差一點還跌了下來，我便立刻不騎了，以后我要學(xué)習(xí)保爾遇到困難不退縮，勇敢前進，頑強拼搏。
保爾把畢生的心血都獻給了共產(chǎn)主義事業(yè)，他勇敢頑強的精神令我敬佩。
科學(xué)，是一個既新奇又深奧的的知識;科學(xué)是一個可以創(chuàng)造輝煌的事物。
讀完這本書，書中的科學(xué)知識非常吸引我的眼球，還有一些科學(xué)小制作更是讓人驚嘆不已，最讓我值得稱贊的是他們發(fā)現(xiàn)探索科學(xué)的精神。他們每個人對事物都能進行仔細地觀察，從而發(fā)現(xiàn)科學(xué)的奧秘。
科學(xué)在身邊無處不在。三年級語文課文《果園機器人》一文，講述了果園機器人的特色。例如：它肚里的電池非常特殊，只要吃下水果，就能不停的工作，大大減少了農(nóng)夫為果園機器人充電的力氣，從而達到高效率工作。
一天，我在家門口看見一團黑黑的東西和一個綠綠的、長長的東西，我手忙腳亂地跑回家里拿放大鏡，我一看，傻了眼，原來，一只毛毛蟲在向一群螞蟻打架呢!我想：螞蟻這么小，能斗贏它嗎?過了一會兒，幾只碩大的螞蟻爬到了它的身上，一口咬住了它，它盡管奮力掙扎，但還是被螞蟻咬死了。因為螞蟻齊心協(xié)力，所以最終取得了勝利。螞蟻怎么召喚同伴?帶著這個疑問，我開始仔細觀察螞蟻的全身。發(fā)現(xiàn)它頭上有一對小黑點，我想：這個是什么?我經(jīng)過上網(wǎng)查看，才知道這對小黑點是螞蟻的觸角，它可以用來傳遞信息，螞蟻就是這樣傳遞信息的。
科學(xué)給予了我不少樂趣，從今以后，我要認真學(xué)習(xí)，仔細觀察自己身邊的點點滴滴，積累自己的科學(xué)知識，創(chuàng)造自己的科學(xué)制作。
讀后感題目好篇七
《童年》的主人公阿廖沙在7歲父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過歲月。其間，他得到外祖母的疼愛、呵護，受到外祖母所講述的優(yōu)美童話的熏陶，同時也親眼目睹兩個舅舅為爭奪家產(chǎn)爭吵打架以及在生活瑣事中所表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實生活中存在的善與惡、愛與恨在他幼小的心靈上留下了深刻地印象。
阿廖沙的生活是多么悲慘?。核臍q喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。
阿廖沙的生活多么黑暗啊，外祖母——全家人的精神支柱，她勤勞、堅強、善良，常常給阿廖沙講好聽的神話故事。
和阿廖沙相比，我們是幸福的，我們的童年的燦爛的，多彩的：每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著品嘗;想要什么，就有什么;被人欺負，家人會毫不猶豫地狠狠地教訓(xùn)那人一番……但擁有著這些，我們似乎并不知足，我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊!的`確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧!
從現(xiàn)在開始，我們應(yīng)該珍惜童年，珍惜如今這幸福的生活!
我懷著激動的心情，讀完了《假如給我三天光明》，書中的主人公深深地打動了我，一個又盲又聾又啞的女子，用自己的努力改變了命運，這是一個多么了不起的奇跡啊!
海倫。凱勒，出生在一個普通家庭的女孩。她十九個月大的時候，一場大病奪走了她的視覺與聽覺，這是一個多么殘酷的現(xiàn)實啊!讀到這里，我不禁對小海倫產(chǎn)生了同情心。一個幼小的孩子在這樣一個無聲、無光、無語的世界里，只有無盡的黑暗，那他會多么的孤單、害怕呀!
可出乎意料的是，小海倫并沒有屈服于命運對她的折磨，她勇敢地站起來，和病魔作斗爭。后來，在莎莉文老師的幫助與教育下，海倫。凱勒掌握了五種文字，并且在她的不斷堅持與努力之下，她考上了哈佛大學(xué)德吉利夫?qū)W院。
海倫。凱勒用自己的一切力量，建起了一家家慈善機構(gòu)，為盲聾人造福。
讀完這本書，海倫。凱勒這個有著一顆堅強不屈的心靈的女子，我心中不禁油然而生一種敬佩之情。其實，沒有人不向往光明，沒有人不向往幸福，更何況是一個盲、聾、啞的女子。海倫。
凱勒雖是一位殘疾人，但我認為她比健全的人更健全!她用行動告訴了人們：擁有光明是多么可貴，我們應(yīng)該珍惜光陰，珍惜我們所擁有的一切!
海倫。凱勒曾問過我們一個問題：“假如你也只有三天的光明，你會用你的眼睛看些什么?你會把你的目光停留在那里?”
看到這個問題，我陷入了沉思。想想我們現(xiàn)在是多么的幸福，每天我們可以看到美麗的天空;閃耀的星星;敬愛的老師;可愛的同學(xué)們?？晌覀儏s虛度光陰、不思上進，我們生活中的困難對于海倫。凱勒來說，是那么的渺小、微不足道。
我們應(yīng)該向海倫。凱勒學(xué)習(xí)，要學(xué)會像海倫。凱勒一樣堅強、上進。不管遇到什么困難，我們都不該虛度年華。珍惜眼前的一切，讓我們一起努力，共同創(chuàng)造一個美好的未來!
讀后感題目好篇八
第一次見到把作文理論寫得那么好看的書。
這年頭，好看是真功夫、硬道理。
當(dāng)一位作家自己成了一名寫作導(dǎo)師，枯燥的寫作理論最終在他的筆下演變成為美麗生動的人間喜劇也不足為奇了。
這是我首先對《作文秘笈》的贊美。
作文不好寫，不少人向我這么抱怨過。
我也沒說過作文很好寫，因為文字這東西遠比數(shù)字符號難把握。
怎樣寫好作文?《作文秘笈》告訴我們首先要多看。
看什么?看生活，自己的生活，別人的生活。
從哪里看?從真正的生活中去看，從書里去看，從眼神里、言語里、微笑里去看，從陽光里、空氣里、露水里去看，從過去看到未來，從虛幻看到真切。
這種看不是看熱鬧，而是用研究者的目光，由表及里，從上至下，從正面看到反面，從肉體看到靈魂!看多了，你的作文世界才不會空泛，才會變得深刻、有內(nèi)涵。
那時，你的文章立意才會有深度，語言也會自然高妙。
田家村老師在《作文秘笈》中大力提倡閱讀，實乃肺腑之言。
其次還要多寫，須知所有神乎其神的技藝都逃不過四個字：熟能生巧。
關(guān)于應(yīng)試作文與文學(xué)作品的問題，如果讓它們在學(xué)生心目中大戰(zhàn)一場的話，應(yīng)試作文肯定會敗得很慘。
的確，應(yīng)試作文有很多不合理的地方，一位同學(xué)曾給我看過她的一篇美文，卻被扣了18分(滿分50分)，這種事確實令人憤憤不平、難以理解。
說實話，我也不喜歡寫應(yīng)試作文，但我更知道發(fā)牢騷是沒有用處的，要想改變一種制度，你必須要比這種制度更強大。
也就是說，要想否定應(yīng)試作文，你必須要把應(yīng)試作文玩得出神入化，否則你有什么資格去說三道四?不過，實在寫不好也有沒多大關(guān)系，應(yīng)試作文畢竟只是一種手段，一種小術(shù)，文學(xué)才是真正的大道，所謂“有道無術(shù)，術(shù)可得;有術(shù)無道，術(shù)則止”，況且我也不相信，一個寫得好文學(xué)作品的人，應(yīng)試作文應(yīng)該不會差。
當(dāng)然，我們還可以要求一下自己，我們?yōu)槭裁床豢梢园褢?yīng)試作文寫得文學(xué)一點呢?讀了《作文秘笈》，真的有太多感悟。
再說一遍，《作文秘笈》是一本很好看的書，有技巧，有實踐，有門道，還有故事，可以從頭看到尾而不生厭煩，這在關(guān)于作文理論的書中是很少見的，單憑是這一點就值得學(xué)生和家長好好讀一讀。
讀后感題目好篇九
讀后感是議論文中最常見的文體之一，也是初高中學(xué)生必須掌握的一種文體。
但從以往讀后感訓(xùn)練的情況來看，效果并不盡人意。
其實，寫好讀后感也有章可循。
若活用“四字訣”，則更容易生效。
一、引--圍繞感點，引述材料。
讀后感重在“感”，而這個“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點，所謂“引”就是圍繞感點，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述;材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點。
不管采用哪種方式引述，“引”都要簡練、準確，有針對性。
二、議--分析材料，提練感點。
在引出“讀”的.內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。
既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。
三、聯(lián)--聯(lián)系實際，縱橫拓展。
寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引”“藕”斷而“絲”連。
四、結(jié)--總結(jié)全文，升華感點。
總結(jié)既可以回應(yīng)前文，強調(diào)感點;也可以提出希望，發(fā)出號召。
不管采用哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通，渾然一體。
讀后感始終要受“讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。
當(dāng)然要寫好讀后感，關(guān)鍵還要讀透材料，抓準感點。
怎樣讀透材料?一般說，如果是記敘文，就要抓住人物最突出的某種品質(zhì)，最有價值的語言行動或事件所包含的深刻意義;如果是議論文，就要把握中心論點;如果是寓言或哲理性的散文，就要領(lǐng)會其深刻的寓意。
當(dāng)然，讀一篇文章，感可能是多方面的，要在分析、思考的基礎(chǔ)上，選擇最值得發(fā)表，感受最深，見解新穎獨到，最有針對性和現(xiàn)實感的感受來寫，一篇讀后感只能容納一個感點，其他感點無論多么好，都要忍痛割愛。
明智之舉是抓住一點，不及其余，并圍繞一個感點，聯(lián)系實際，談深談透。
在我校實施了六年讀一百本書計劃后，我已讀了第四本昆蟲記。
《昆蟲記》中詳細介紹了許多昆蟲，介紹了它們的本能，習(xí)性……
在讀《昆蟲記》時，眼前不是文字，而是既神秘而有美妙的大自然。
蟬歌唱，蟋蟀在管理家務(wù)，蜘蛛再捕獲食物……神秘的大自然中也有這么多有趣的事物，真是令人不由得贊嘆哪!
一天，閑著無聊的我在書柜中隨意翻找著，突然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)了中國四大名著之一的《西游記》，作者是明代作家吳承恩，便拿出來隨手翻翻。
誰想到這一翻就一發(fā)不可收拾了，里面那精彩的故事內(nèi)容深深地吸引了我。
《西游記》是一本科幻小說，主要記敘了孫悟空師徒四人歷盡九九八十一難，終于取回佛教真經(jīng)的故事。
在《西游記》中，給我印象最深的是齊天大圣——孫悟空。
他不僅武功蓋世，能騰云駕霧，來去無蹤，我最敬佩的還是他知恩圖報，寬宏大量的高尚品質(zhì)了。
俗話說;“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！蔽蚁雽O悟空真正做到了這一點。
五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三藏只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。
就這點微不足道的恩情，他竟用自己的一生來回報。
在護送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧有時竟舍命相救，這是多么可貴的精神啊!而我呢?整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報的呢?有時爸媽稍微批評我?guī)拙?，我就生氣頂嘴，和孫悟空比起來差太遠了。
想到這我就慚愧的低下了頭，同時對孫悟空這種知恩圖報的精神敬佩不已，我暗暗發(fā)誓要向他學(xué)習(xí)!
孫悟空知恩圖報的精神令我佩服得五體投地，而他寬宏大量的精神更是至高無尚的。
俗話說：“宰相肚里能撐船?！痹谌〗?jīng)途中，孫悟空多次為師父排憂解難，唐僧卻毫不領(lǐng)情，直說孫悟空無故傷人性命，多次把他逐出師門，但孫悟空不計前嫌，一次次寬容師父，定要堅守在師父身邊。
就拿“三打白骨精”那回來講吧。
白骨精三次化作人形來迷惑唐僧，唐僧是肉眼凡胎，不知她是妖精。
對于孫悟空三次棒打白骨精不禁勃然大怒：“你這潑猴，多次傷人性命，既然你無心向善，有意作惡，今后我不再是你師父，你也不再是我的徒兒，你走吧!”說完，便頭也不回德上馬離開了。
孫悟空被逼無奈，雖然回了花果山，但他沒有因此怨恨唐僧，當(dāng)他聽到師父有難之時，毅然挺身而出，把“快下鍋”的師父救了上來，這才化險為夷。
孫悟空可真是寬宏大量啊!再想想自己，小肚雞腸，一點也不能包容別人，稍有不慎就對他人指手畫腳或生氣離開。
記得上次前排的同學(xué)向我借塊橡皮用用，我猶豫再三才把剛買的新橡皮遞給他。
誰知他沒有接穩(wěn)，橡皮掉在地上弄臟了。
我大發(fā)雷霆，對他又吼又叫，還小題大作的叫他賠。
現(xiàn)在想起來真是后悔莫及，為了一塊小小橡皮就斷送了我們的友誼，真是太不應(yīng)該了!
讀完《西游記》，我明白了要有一顆感恩寬容的心，學(xué)會感恩一切，包容一切。
如果人人都是如此，世界便會永久和平美好。
讀后感題目好篇十
二：細品紅樓;夢縈金陵品紅樓。
三：金陵嫣然笑。
四：大家族為背景。
五：紅樓夢。
六：紅樓夢未完。
七：夢醒時分。
八：木石結(jié)。
九：夢回紅樓。
十：紅樓一夢。
一.真是精彩的一部書。
二.縱觀歷史朝代，前塵滾滾、后世硝煙，我們歷代經(jīng)歷生存都逃脫不了情感的洪潮。然后紅樓，則成了歷史中的一葉典型的情感扁舟。
三.它成為了古代情感的終始遞接到現(xiàn)代情感的開端，成為了情感史的遞接橋梁。
四.現(xiàn)在有多少人都在研究紅樓，但是仍然參悟不透其中的高深與妙絕。
五.它讓我們看到了古人對情感的激烈執(zhí)著、凄怨哀美，在強有力的精神推動下展現(xiàn)了他們對愛情在精神力上的質(zhì)感。我們看到的是鏡中花、水中月，月朦朧、鳥朦朧的神秘情感境界。
六.他們那種精神上、肉體上的迷離情感，都含蘊著自己的愚蠢，封建思想的禁錮使得他們都成為了愛情的奴隸、歷史情感中的悲劇角色。人與人之間充滿了疏離和冷淡。
七.轉(zhuǎn)身走開，徒留下的卻是自己那蒼涼、慘痛，甚至是可悲、可憐的腳印。他們在自己的世界和時空中表演著自己絢麗卻也不失味道的情感。
九.轉(zhuǎn)眼現(xiàn)在我們的這個繁榮、快速進步的.現(xiàn)代社會。我們以為我們很快樂，我們以為我們很幸福，我們以為我們這樣，就什么都比古代的一切還要完善。也許，我們滿足了物質(zhì)的給予;也許我們滿足了現(xiàn)在都市的喧囂;也許我們滿足了周遭環(huán)境的科學(xué)與現(xiàn)代，可是我們卻不知道，也許我們在精神方面卻是貧瘠的、荒涼的。我們有充實的科學(xué)知識，我們有古人根本不可有的見識，但是也許我們沒有古人那種可以灰肥湮滅般的愛情真理。
十.也許是我們沒有勇氣去體驗?zāi)欠N大悲大喜的、跌宕起伏的情感。也許愛情的悲劇存在于每個時代。癡也好，傻也好，所有一切的轟轟烈烈和遺憾惋惜都成為了歷史潮流中的一點飛灰。檣櫓灰飛湮滅般的癡纏恩怨都在歷史的前進中被我們嘆頌。每個時代都有自己不同的際遇和悲劇，歌功頌德和情感悲劇都是歷史中不可少的一個點綴體。
十一.〈紅樓夢〉在我看來是一部復(fù)雜、高深、抽象的文學(xué)巨作。書中的癡男怨女都在愛情光芒的籠罩下演繹著自己人生的悲和喜。然而每個時代都有它自己的悲劇，只是情感悲劇的方式會過去，可是情感與悲劇卻不會流失，他們有他們自己的生活空間，也有自己的情感悲劇與體驗。轉(zhuǎn)眼看看我們自己，也許我們也有自己的悲劇歷史可以觀看，也許在發(fā)生，也.許已經(jīng)發(fā)生，只是我們都沒有完全的看到紅塵中情感悲劇的顆粒的漂移?？v使黛玉和寶玉生存在了一起，但是也許他們過不了歷史考驗的每一天，在不同的歷史角度觀看也有著不同的結(jié)局。
十二.注定在一起的情感也許是在給予機會給他償還，緣分就是這么微妙不可言，無論前生前世是誰欠了誰，今生今世是誰來報答誰，情感的沖擊和銘刻都是人生中不可磨滅的烙印。
十三.文中語言的精細、優(yōu)美、哀怨，讓我們不但體驗了書中人物的凄涼與哀傷，也讓我們體驗到了文中描繪景色的華麗唯美和書中字里行間的古典美。
讀后感題目好篇十一
初中時，便買了美國作家海明威的《老人與?！罚煽倹]有細細研讀。在暑假時，我重溫了這一名著。
《老人與?！返墓适路浅：唵?，講的是古巴老漁夫圣地亞哥在連續(xù)八十四天沒捕到魚的情況下，終于獨自釣上了一條大馬林魚。但這魚實在大，把他的小帆船在海上拖了三天才筋疲力盡，被他殺死了綁在小船的一邊，但在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，老人拼盡全力與鯊魚搏斗，最后回港時只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
全篇都是一曲英雄主義的贊歌。老人圣地亞哥一開始就處于不利地位，認為自己“倒了血霉”，別的漁夫把他看做失敗者，他“消瘦憔悴”，手上有“勒得很深的傷疤”，但在第八十五天下決心“駛向遠方”去釣大魚。這體現(xiàn)老人雄心依舊。
等真的釣到了一條大馬林魚，明知對方力量比自己強，還是決定戰(zhàn)斗到底。“我跟你奉陪到死，”他說，因為當(dāng)漁夫“正是我生來該干的行當(dāng)”。這說明老人有毅力，不放棄，對漁夫職業(yè)的堅持。
后來鯊魚一再來襲，他用盡一切個人手段來反擊。魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在槳把上亂扎。刀子折斷了，他用短棍。短棍也丟掉了，他用舵把來打。這寫出在與鯊魚搏斗時，老人拼盡全力，不惜代價。
盡管結(jié)果魚肉都被咬去了，但什么也無法摧毀他的英勇意志。老人在第一條鯊魚咬去了大約四十磅馬林魚肉后想：“然而人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能給打敗?！边@句話給與我震撼，老人此時并不是單純?yōu)樽约横灥聂~的肉，而是為了自己的骨氣。
作者細致地描寫人物的行動，諸如出海前的準備工作，出海后如何下餌，魚上鉤后如何跟它周旋，最后如何把它殺死了綁在船邊，以及如何和一條條鯊魚搏斗的整個過程，都絲絲入扣地用白描手法細細道來。
文章的結(jié)尾處，老人帶回的大馬林魚的骸骨躺在沙灘與海水之間。有旅客來露臺飯店。一名女士看到了，指著大魚長長的脊骨，問侍者“那是什么?”，侍者用西班牙語說“鯊魚”，又用英語說了遍“鯊魚”。他其實是想解釋事情的經(jīng)過，這是被鯊魚殘殺的大馬林魚的殘骸?！拔也恢栗忯~有這樣漂亮的、形狀這樣美觀的尾巴。”這位女士已經(jīng)錯認為這是鯊魚的骨骸。“我也不知道，”他的男伴說。這放在最后的一段簡短的對話，給我印象深刻。侍者已無法用外語來描述老人當(dāng)時在海上的壯舉。而外行人的確只能看熱鬧，殊不知這不是鯊魚，而是鯊魚的“杰作”。更完全了解不到老人與鯊魚搏斗時，鯊魚的兇惡，只是覺得眼前這尾巴很漂亮。
文章中還屢次提到老人回憶年輕時看到非洲的海灘上有獅子出沒，通過獅子來代表旺盛的生命力和青春老人的精神勝利還表現(xiàn)在末一句“老人正夢見獅子”中，物質(zhì)被毀滅了，但是精神和記憶是永存的，老人保持著對美好事物的記憶。而有夢才有未來。
更多。
讀后感題目好篇十二
日前細細拜讀了萬瑋老師的《班主任兵法》，實實在在感受到了他在班主任工作實踐上、理論上的獨到的做法和思考。
作者強調(diào)在“愛”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的情況下，在班主任工作中要針對不同學(xué)生的具體特點，采取不同的方式來教育學(xué)生，充分體現(xiàn)了作者的教育智慧和謀略，也得以讀出作者是個極“用心”的人，在班主任工作中做出了許多具有啟發(fā)意義的探索。
這讓我想起了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句教育名言：“我生活中什么最重要呢?我可以不假思索地回答說：愛孩子。”
萬瑋老師也基于“愛”的前提，不斷進行著人生的追求。
因此，結(jié)合本人的工作實際，對如何做好班主任工作，也就是學(xué)生管理工作，我也有了一種全新的思考：關(guān)心是做好班主任工作的前提，關(guān)心是最好的管理。
在班級管理工作中，關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生是一個很重要的方面。
班主任只要心里裝著學(xué)生，時常牽掛著學(xué)生，通過關(guān)心能形成師生之間一種情感的良性互動。
在日常生活中，班主任對學(xué)生時時關(guān)心、處處關(guān)心，就能使管理工作變被動為主動，學(xué)生就會自動接受管理，參與管理，并且加強自我管理。
作為班主任，怎樣在管理中關(guān)心學(xué)生呢?
首先，要從思想上關(guān)心。
思想上的關(guān)心是最緊要的關(guān)心。
一個學(xué)生就是一個十分豐富、十分復(fù)雜的世界，每個學(xué)生的心靈深處都有一根琴弦，教師要想撥動這根心弦，就必須設(shè)身處地，從學(xué)生外在表現(xiàn)探知學(xué)生的內(nèi)心世界。
在教育學(xué)生時，應(yīng)努力尋找與學(xué)生的共同點，從而獲得共同的語言。
“每個人都有一顆成為好人的心?！泵恳粋€學(xué)生都希望自己是成功者，都期待著收獲肯定和贊譽。
這要求我們充分地尊重和相信學(xué)生，堅信學(xué)生是可以被教好的，關(guān)鍵是教師如何教。
這需要教師具有轉(zhuǎn)化學(xué)生的責(zé)任感和自信心，要動之以情，曉之以理。
充分尊重學(xué)生、愛護學(xué)生，能激起學(xué)生心靈的漣漪，緩解他們的抵觸情緒，從而達到轉(zhuǎn)化引導(dǎo)之目的。
在平時，教師要做到"四多四少"：多民主，少強制;多激勵，少批評;多引導(dǎo)，少說教;多用情，少用氣。
方式有別，效果千差萬別。
其次是生活上的關(guān)心。
學(xué)生的身體正處于生長發(fā)育階段，現(xiàn)在獨生子女居多，挑食現(xiàn)象較普遍;在校時，還不免有頭疼腦熱，在常人看來的一些小事，卻是他們的'大事、難事。
作為班主任，就要把關(guān)心學(xué)生的“飽暖小事”掛在心上，常跟他們談?wù)勑模犅犓麄兊南敕?，了解他們的需求，爭取讓他們無學(xué)習(xí)的后顧之憂。
每一個學(xué)生在學(xué)校的日子里都有快樂的時候，不快樂的時候，有順心的日子，也有不順心的日子，如果我們能及時幫助一把，學(xué)生就會心存感激與幸福，主觀上會更努力表現(xiàn)。
試想一下，當(dāng)學(xué)生對老師心存愛戴時，你這個班主任難道還會不成功嗎?
三是學(xué)習(xí)上的關(guān)心。
在幫助學(xué)生樹立遠大理想，堅持“學(xué)做真人”的同時，針對學(xué)生學(xué)習(xí)差異性的實際，進行細致耐心地引導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
在中國古今教學(xué)思想與實踐中，因材施教一直都是一條非常重要的教育原則。
而該原則的依據(jù)與出發(fā)點就是：學(xué)生的個別差異是客觀的，表現(xiàn)是普遍的。
個別差異的存在對教育工作有相當(dāng)大的影響，它是伴隨著人的存在而存在的，它作為受教育者整個生命體的一部分加入到教育活動中，必然會對教育工作的方方面面產(chǎn)生深刻的影響。
但新課程的宗旨是“為了每一位孩子的發(fā)展”，其為關(guān)注差異增添了新的內(nèi)涵。
我們應(yīng)該以新的視野再認識學(xué)生的個別差異，根據(jù)學(xué)生的不同差異采取適當(dāng)?shù)摹⒂行У拇胧﹣硪龑?dǎo)和培養(yǎng)他們。
總之，關(guān)心是做好學(xué)生管理工作的基礎(chǔ)，管理要從關(guān)心開始。
班主任在工作中必須樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識，當(dāng)好學(xué)生的良師益友。
更重要的是，班主任還要不斷加強自身修養(yǎng)，學(xué)習(xí)科學(xué)的教育理論，吸納他人的經(jīng)驗，不斷更新自己的教育觀念，以自己的模范行為和高尚人格去感染、鞭策學(xué)生，做合格的育人者。
有了這些思索之后，我又被《班主任兵法》深深地吸引下去。
原來，萬瑋老師“成了不折不扣的網(wǎng)蟲，知識我這個網(wǎng)蟲既不喜歡聊天，也不愛好網(wǎng)絡(luò)游戲，就是喜歡在論壇發(fā)言，每天惦記著我的帖子。無數(shù)個晚上，我就這樣在電腦前度過?！薄奥?，我對一些問題的看法更全面成熟了，我自己以前那些深刻的班主任工作的經(jīng)驗教訓(xùn)成了我最好的思想素材。
在一次發(fā)言中，受到網(wǎng)友啟發(fā)，我頭腦中靈光一閃，為什么不把我這些方法通過故事的方式寫下來?念頭一旦產(chǎn)生，我便馬上動筆，于是一發(fā)不可收拾?！?BR> 看到這些內(nèi)容，我的心就不能平靜下來。
因為我覺得自己也很不成熟，在教育的漫漫長路中，我還在慢慢地不斷地摸索著，如果把這些生活的小事記錄下來，那不是也很有意義嗎?說做就做，也就形成了我的“心情驛站”。
時至今日，已經(jīng)有了些許的積累了。
雖然不多，但經(jīng)常瀏覽一下，足以讓我警醒，時刻讓我反思有沒有偏離正確的教育方向。
“與其坐而論道，不如面壁參禪。生命的真義是體驗，是當(dāng)下的體驗。我們有太多的思想，卻少有扎實的行動;我們有太多的希望，卻少有切實的求證。生命的能量就在這些太多的思想、太多的希望、太多的質(zhì)疑中被白白地耗費了。”希望我等重視當(dāng)下的體驗，讓生命與事業(yè)同行。
謹以這段話作為本文的結(jié)束語，與大家共享，給予一些啟迪。
爸爸給我買了一本書，名叫《木偶奇遇記》。
看了這本書以后我感觸非常深。
這本書講述了一個名叫匹諾曹的木偶被賦予了生命，他任性、淘氣、懶惰、愛說謊、不關(guān)心他人、不愛學(xué)習(xí)、整天只想玩。
后來經(jīng)歷了一連串的奇遇，他變成了誠實、懂禮貌、愛學(xué)習(xí)、關(guān)愛他人的一個好孩子。
最后，他和他爸爸一起過上了幸?？鞓返纳睢?BR> 書中有一句話是這樣說的“當(dāng)壞孩子變成好孩子的時候，他們就有能力使他們的家庭內(nèi)部煥然一新并充滿微笑?！弊屛抑?，知錯就改就是好孩子，好孩子能讓家里很幸福。
在現(xiàn)實生活中，大家難免會犯錯，但要知錯就改，這樣就能讓家里多了一個幸福的娃娃。
列寧八歲時去姑姑家玩，不小心打碎了姑姑最喜歡的玻璃瓶子，卻沒告訴姑姑。
回家后，他傷心地一直在哭，說一定要給姑姑寫信，說是他打碎的瓶子。
姑姑收到信后寫了回信，說她原諒了小侄子。
列寧這才放心。
所以，只要知錯就改，就一定會得到別人的原諒。
我從小木偶匹諾曹身上知道了誠實對于任何人都很重要，誠實是一個人最高貴的品質(zhì)。
讀后感題目好篇十三
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經(jīng)歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結(jié)識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。
在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。
他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產(chǎn)生了極度的厭惡。
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。
難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。
這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統(tǒng)一的。
當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當(dāng)有人替我解圍時，我不敢接受。
這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。
既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關(guān)系，當(dāng)然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應(yīng)先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的`妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。
而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當(dāng)時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心?！彼诳嗟孛枋隽巳双F顛倒的怪誕現(xiàn)象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。
他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經(jīng)典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應(yīng)是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內(nèi)涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現(xiàn)實是統(tǒng)一的。
我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現(xiàn)在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
金色的草房子，苦苦的艾葉，靜靜的大河，一望無際的蘆葦蕩。
這就是油麻地。
那里生活著一群可愛的孩子：頑皮、聰明的桑桑，禿頂?shù)年扂Q，堅強的杜小康以及柔弱、文靜的紙月……這些都出自于曹伯伯的純美小說《草房子》。
《草房子》記錄了一個男孩桑桑刻骨銘心的六年小學(xué)生活。
講述著一個又一個催人淚下的故事。
每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。
善良，尊嚴，頑強……這一切的一切都散發(fā)著人性之美的光輝，不斷地沖擊著我的心靈。
故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。
她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學(xué)的西北角，是學(xué)校的一個污點，學(xué)?；ㄙM了十幾年也沒能將她趕出校園。
在當(dāng)?shù)厝说难壑校莻€可惡的老婆子，總在學(xué)校里搞破壞。
然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。
在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。
從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，用拐杖關(guān)她夠不著的窗戶……最后，她竟為了學(xué)校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了。
感動之余，我不禁想;是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化?是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水吧?是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩?是愛!是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。
也是她那顆感恩的心。
關(guān)愛、純樸、感恩書寫了秦奶奶完美的最后一筆。
書中最讓我佩服的是書中的杜小康。
他曾是油麻地最富有的人家。
生長在高大闊氣的紅門里。
一夜之間，他家里變得一貧如洗，學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家，和父親放鴨子，希望一次又一次破滅。
但一直生活在蜜罐里的他，在苦難面前表現(xiàn)得分外勇敢和堅強，他沒有放棄生活，毅然挑起了家庭的重擔(dān)，在學(xué)校門口擺起了小攤，讓每個人都看到了他堅韌之后的美麗與優(yōu)雅。
杜小康與厄運相拼時的悲愴與優(yōu)雅告訴我們：苦難來臨時，我們不能逃避，而要滿懷希望，微笑面對。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
《草房子》是一本永遠值得我珍藏的書!
讀后感題目好篇十四
人生不過匆匆數(shù)十載，常常在想：人活著是為了什么?《活著》似乎給了我一個答案。
《活著》講述了一位地主少爺福貴嗜賭成性，終于賭光了家業(yè)，一貧如洗，窮困之中福貴因母親生病前去求醫(yī)，沒想到半路上被國民黨部隊抓了壯丁，后被解放軍所俘虜，回到家鄉(xiāng)后他才知道母親已經(jīng)去世，妻子家珍含辛茹苦帶大了一雙兒女，但女兒不幸變成了聾啞人。
然而，真正的悲劇才從此開始逐漸上演，家珍因患有軟骨病而干不了重活;兒子因與女校長血型相同，為救在醫(yī)院里生孩子后大出血的女校長抽血過多而死;女兒鳳霞與隊長介紹的城里的偏頭二喜喜喜結(jié)良緣，生下一男嬰后，因大出血死在手術(shù)臺上;而鳳霞死后三個月家珍也相繼出世;二喜是搬運工，因吊車出了差錯，被兩排水泥板夾死;外孫苦根便隨父歸回到鄉(xiāng)下，生活十分艱難，就連吃豆子都很艱難，福貴心疼便給苦根煮豆吃，不料苦根卻因吃豆子撐死了……福貴老了，伴著一頭老牛在陽光下回憶。
福貴的一生是曲折的，是悲慘的，是撼動人心的。他經(jīng)歷了連接不斷的打擊，至親一個接一個的離他而去，失去至親的刻骨銘心的痛一次又一次讓他承受著。世界上最大的痛苦莫過于失去至親了吧，更何況是眼睜睜看著至親一個個慢慢死去，自己卻無可奈何。
但，令人訝異的是，福貴并沒有被這一連串的挫折擊垮，而是堅強的活著，樂觀豁達的活著，風(fēng)燭殘年之時，與老牛相伴度日。
人生苦短，珍惜生命，珍惜時間，為自己而活著。活出精彩，活出意義!
讀后感題目好篇十五
1.讀《弟子規(guī)》有感。
2.《訓(xùn)蒙文》后感。
3.圣賢之道的啟示。
4.讀古典文學(xué)由感而發(fā)。
5.禮儀與規(guī)范。
6.學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的感觸。
7.《弟子規(guī)》。
二.附:《弟子規(guī)》讀后感范文。
我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思.我這才發(fā)現(xiàn),原來做人也有許多規(guī)則,因此,想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩,有禮貌,尊老愛幼,守信用.我就說一說我讀后的感受吧!
“親愛我,孝何難,親憎我,孝方賢.”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人.
其次是〈出則弟〉,它是教我們怎么和別人相處的.比如“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中.”意思是：兄弟朋友要互相尊敬,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了.所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興,我們也會因此更快樂的.
〈謹〉,我們生活中做什么事,時時刻刻都要謹慎.俗話說：無規(guī)矩,不成方圓.穿衣服要系鈕扣,要整潔,還要符合自己的身份;喝酒要適量,不要喝醉了,否則容易被別人“說閑話”.尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短,這樣是不好的,也是不道德的.
人不要自私,要大方,不計較小事,這樣人也會變得很快樂.
仁,代表仁慈、親仁.對外人仁慈,對親人仁慈,對朋友仁慈,對同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有,但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好,人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的,至于別人怎么說,那就是他們的事情了!
三.《弟子規(guī)》的簡介。
1.作者：李毓秀，字子潛，號采三，
山西省新絳縣龍興鎮(zhèn)周莊村人，生于清代順治年間，卒于雍正年間，享年83歲。清初著名學(xué)者、教育家。
2.主要作品：
根據(jù)傳統(tǒng)對童蒙的要求，也結(jié)合他自己的教書實踐，寫成了《訓(xùn)蒙文》，后來經(jīng)過賈存仁修訂，改名《弟子規(guī)》。他的著作還有《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》等，分別藏于山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館?！兜茏右?guī)》淺顯易懂，押韻順口，文風(fēng)樸實，說理透徹，可謂諄諄教誨，循循善誘，在我國清代教育史上有一定的影響。清代后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物，此書以淺近通俗的文字、三字韻的形式闡述了學(xué)習(xí)的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等，幾乎與《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》有同等影響。
讀后感題目好篇十六
手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個中國。
旅行結(jié)束，本應(yīng)陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，然而我卻無法使自己陶醉，心頭莫名地涌出一種苦澀的感覺。
我一直對《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其義，起初認為無非是指旅行的勞苦，現(xiàn)在才發(fā)覺這實在過于幼稚的理解。
其實，苦于身無所謂苦，苦于心才實為苦。
作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起?！蔽乙詾?，這乃是文人最大的財富。
苦澀過后總會留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
秋雨先生說：“如果說人生是一條一劃而成的線，那么具有留存價值的只能是一些點?！笔堑?，人生無非是漫長歷史的一個縮影。
歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。
歷史的足跡卻成了無數(shù)人一生的執(zhí)著追求。
讀后感題目好篇十七
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。
《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力往深思我們這個古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達了作者的喜與憂，用筆細膩，讀后讓人回味無窮。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會心，冥思后的放松。
文中感慨最深有兩處。
一、羽士塔。
初讀，我還以為《羽士塔》是為了紀念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓箓的葬身之處。
他本是到處都可以遇見的一個中國平民，逃荒到甘肅，做了羽士。
幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。
王羽士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手里，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。
還不止此，王羽士對洞窟里的壁畫不太滿足，為了亮堂一點，他找了兩個幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計劃。
第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，他就又來了一遍。
可悲可悲!中國人的可悲，世界人民的可悲!作者用文筆丑陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句“我好恨!”。
二、沙原隱泉。
沙原隱泉是作者踏過陽關(guān)雪后的又一行徑，當(dāng)作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時，作者表現(xiàn)出了“心氣平和，慢慢爬!”“沙山的頂端是次要的，只管爬”的人生態(tài)度。
當(dāng)作者腳下忽然平實，眼前忽然空闊時，眼前有一彎清泉，橫臥山底，此時此景作者用了一句“動用哪個藻飾詞匯，都會是對它的”，看到此景的作者已是看在眼里急在心里了，怎么下往呢?作者用了這樣一句話“咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下往。
一腳，再一腳，整個骨骼已預(yù)備好了一次重重的摔打!”，可見作者當(dāng)時的心情之急。
當(dāng)你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當(dāng)一條中等河道時你會是什么心情?且水面之下，飛舞著叢叢水草，使水色綠得更濃。
竟有三只玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什么心情呢?看到此處，我似乎聽到了水鴨帶動湖水時清脆的聲音，自己有種身臨其境的`感覺。
更有一種愿為此景背上行囊，頂著烈日不遠萬里追尋它的奢看!
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失看。
凌亂是由于書中有太多出色之處，不知應(yīng)該回憶那一幕。
興奮是由于大腦似乎被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達。
失看是由于凌亂，無頭無緒。