讀后感不僅是對書籍內(nèi)容的回顧，更是對自己思想意識和情感世界的展示。寫讀后感時要關注自己的情感和體驗，與作者的觀點進行對比和印證。以下是一些讀后感范文的摘錄，希望可以為大家提供一些思路和啟發(fā)。
羅輯思維讀后感篇一
2、這個世界除了死亡無法避免，生命中其實沒有什么必然的前提。
3、一個人如果站在北極點上，他是找不著北的，因為他往哪看都是南。
4、其實我們每一個人的生活，都是帶著末日去生活的。
5、這個時代已經(jīng)快到不允許我們有任何思維定式了，最大的定式就是沒有定式。
6、八十歲的老人可能在這個時代新生，七八歲的孩子也可能永遠留在了過去，雖然同樣是沉沉的黑夜，伸手不見五指，有的人生活在晚上十點，因為他留在昨天，有的人生活在凌晨兩點，他必將迎來未來。
7、檀道濟的死，是中國古代權力史上最讓人齒冷的死法。
8、你手里拿著錘子，看什么都像釘子。
9、可是作為一個手藝人，作為一個插件，在市場當中，你所面對的衡量個人價值的整個環(huán)境就不一樣了。所以我說，市場是一個最公道的價值評價體系。
10、keepgrowing.－－只有成長最重要，其它就是垃圾。創(chuàng)業(yè)也好，人生也罷，成長過程中會有許多問題的，但你造成不要停下來，專注于解決問題，停下來你就上套了。
這個道理，絕對的至理名言，受用無窮。
11、知人和論事，最大的區(qū)別就是:在論事的時候，要盡可能多用概念，因為概念可以貫通事物，能舉一反三;但是知人就不同了，評價人的時候，重在能區(qū)別對待，就事論事，能根據(jù)具體的場景形成具體的感受，恰恰不能多用概念。
12、在一個組織內(nèi)部……衡量個人價值的尺度是什么？是領導啊……而個人喜好這個標準的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有紀念就要被蹉跎掉。
13、如果一個人不及時按自己所想的去活，那遲早會為自己所活的方式去想。
14、行事講規(guī)則，成功靠運氣。
15、貧窮是一種專制。
16、理性的決定意味著忽視已經(jīng)投入的成本。你已經(jīng)投資了什么并不重要，唯一重要的是現(xiàn)在的形勢及你對未來的評估。
17、在歷史的“千層餅式”的層壘結構中，
18、你有你的理想，我有我的理想。你若想讓我加入你的理想，你可以說服，可以收買我，但請不要用理想(道德)綁架我。
19、一個人如果想擁有一個未來，那一定是和其他人一起的未來。
20、這是毀滅的時代，也是重建的時代。
22、你面前有三個政治家，我告訴你他們的基本情況。
23、一副熱心腸，兩只冷眼睛。
24、互聯(lián)網(wǎng)帶來了便利，改變了生活娛樂方式、信息傳播方式等等。但這扁平化的虛擬真實交雜的世界，卻也帶來了恐怖。
人們從未如此空前地樂意展示自我，而其面對的是整個世界。當有人說通過我的名字查到了我的各種信息，著實讓人有種不寒而栗的感覺。這就是互聯(lián)網(wǎng)！
25、金岳霖最有名的癖好是養(yǎng)雞。
26、在應試教育中，思考力當然比行動力重要。
27、—愛用什么來衡量呢？
28、實際上，每一個人生奇跡，背后都是一個個性的奇跡。每一個人的行為，都有無窮無盡的深深根植在他個性中的原因，無法用任何一個他人能理解的蒼白理由來解釋。你看我們受的教育哈，總是要防止學生有了點成績就驕傲，其實驕傲怎么啦！這點人性上的小小缺點，難道不是對天才的獎賞嘛？人性上的缺點其實經(jīng)常是創(chuàng)新的動力??！
29、很多年輕人都認為北上廣深的房子太貴，在這個地方長安居大不易，還是回老家吧。這個口號前兩年很流行的呦，可這兩年怎么樣？這些年輕人都蔫不出溜地回來了，為什么？他們發(fā)現(xiàn)老家更沒機會。相反北上廣深這樣的城市，相對來說制度建設比較規(guī)范，不需要認識熟人或投親靠友，就可以正常的生活和工作，這是最大的區(qū)別。一個人想要變得很牛想要成功做最好的自己等待上天的揀選。
30、羅胖曰：人才的成長最有效的三個方面。
31、有三種類型的能力可以決定你的未來，第一種是讓自己變得牛逼的能力，第二種是有讓周圍人都愿意來幫助自己的能力，第三種是混不好也無所謂，想得開的能力。這三種能力，練成任何一種，人生就有奔頭。
32、故作深刻者，尋找孤獨的感覺。
真正深刻者，能和一切溫暖地融合。一方面，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母會勸她們不要太挑剔?？墒橇硪环矫?，憑什么不挑剔？從哺乳動物開始一直到人類，雌性動物扮演的角色就是挑剔，就是去尋找那些在斗爭中勝利的雄性，然后傳承后代。
33、如果你不及時按照自己所想的活，那你就總有一天會按自己所活的方式去想。
34、行動是逼著讓自己的想法，意見和知識最終變成你自己的唯一方法。
35、讀書的好處就是。
36、看任何問題總有其它的角度，表達任何一個觀點總有更活潑的方式。人生很短，永遠要站在最美好的事物旁邊贊嘆，永遠保持有趣和笑容。
37、自由主義的人生觀，無非兩句話。第一，我們絕不去強制他人；第二，我們盡可能不讓別人強制我們。換種說法，我們在保持自己獨立的人格尊嚴和人格空間的前提下，盡可能對他人釋放善意。
38、法治國家的核心恰恰不在于你看到的這些什么成文法什么投票什么會議制度。
39、有個教授對我說，為啥人類學研究生中女孩子特別少哩？
40、“沒有什么道路可以通向真誠。
41、讀書的好處就是。
42、隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人和人的協(xié)作變得更加自由，那么衡量一個節(jié)點價值的方式，就出現(xiàn)了非常重要的變化。在一個組織內(nèi)部，無論是政府機關組織，還是一個公司的組織內(nèi)部，衡量個人價值的尺度是什么？是領導啊。一個人干得好不好，討不討領導喜歡這是關鍵。他的喜怒哀樂、他的個人的偏好，都對一個人的市場價值產(chǎn)生致命的影響。而個人喜好這個標準的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有幾年就要被蹉跎掉。
43、孩子不是在你出生很多年之后才出生的人，孩子是在你死了之后還會活很久的人。世界上最不明智的事情，就是限制人的自由。
44、未來社會最重要的資產(chǎn)就是：自我感覺良好。
45、唐德宗時，張光晟搞叛亂。
46、一個知識分子應該干嘛難道應該整天證明自己正確然后對別人有智力優(yōu)越感嗎。
47、我的前半輩子有一個非常重要的自我要求，叫作“做一個靠譜的人”。
48、他妻子非常愛他，也是他的表姐，在嫁給他之前寫了一封信，信里說：“我非常愛你，但是你這套理論把上帝算是徹底給得罪了，我嫁給你之后，我們相愛一生之后在天堂還能重逢嗎？”達爾文后來在日記里也寫道，他說：“每到深夜的時候，我經(jīng)常抱著這封信把它貼在臉上沉痛地哭泣，因為我真的不知道在天堂，我和我的妻子能不能相逢?！?BR> 49、關于男女交往，在網(wǎng)上看到很好的觀點。
50、公共選擇理論告訴我們的兩個結論：第一，意的選擇結果不見得代表民意。第二：只要在民主制度下，政府一定會找到玩弄民意的空間。
羅輯思維讀后感篇二
資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來!如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
羅輯思維讀后感篇三
“羅輯思維”的成功，我今天就不講了，主要講教訓。在整個運作過程中，我們犯了很多錯誤，有很多教訓，我甚至覺得教訓比經(jīng)驗還多，希望對大家做新媒體有一點點幫助。
【教訓之一：沒想清楚就做app】。
在剛開始做“羅輯思維”時，就提出來做app，當時好像不做這個就不叫移動互聯(lián)網(wǎng)吧?于是我們就投錢做了app，找了最好的團隊去做這個事。但是后來發(fā)現(xiàn)，我們每往前走一步，就越覺得我們根本不需要app這個東西。
為什么呢?這其實是用戶的決定。他們想要得到的東西在微信上全部能完成，沒有理由再去下載一個app。有數(shù)據(jù)顯示，微信現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了大家使用手機時間的80%左右，而絕大多數(shù)的app，即使下載后都很少打開。
我們?nèi)プ鲞@個的時候，我覺得我們根本沒有想清楚背后的產(chǎn)品邏輯，所以做app的投資算是“沉沒成本”了。我們唯一慶幸的，當初決定除了做視頻、app以外，還同時做微信公共賬號。從現(xiàn)在看來，除了優(yōu)酷的視頻，微信公共賬號已經(jīng)成為“羅輯思維”的另外一只腿。
也許將來我們還有可能去做app、做網(wǎng)站或者其他東西，但我們絕對不會僅僅是把“羅輯思維”脫口秀的內(nèi)容直接搬到app上面。很多傳統(tǒng)媒體去做app之所以失敗，就是簡單地將報紙或雜志上的內(nèi)容直接搬到app上去。用戶為什么要關注它呢?沒有理由!
【教訓之二：不理解合作平臺的邏輯】。
自媒體有很多的平臺，比如說百度、騰訊、搜狐等都有平臺。我覺得這些平臺都已經(jīng)很大、很成熟了。我不認為依附那些平臺有什么可恥的，但是，你永遠不要只跟某一家平臺去綁定。
第二個教訓跟平臺有關系。我們在跟平臺合作時發(fā)現(xiàn)，因為你不是平臺的“親生兒子”，所以對你不聞不問。它能給你一些支持，那也是因為你帶給了他價值。我覺得這個不要嫉妒，要有感恩的心，要感謝平臺給我們支持和鼓勵。有一段，我們感覺我們自己已經(jīng)做得ok了，我們在視頻里面放廣告，這個事情突然就變得嚴重了。因為跟我們合作的是內(nèi)容部門，但在平臺更強勢的是商務廣告部門，這樣做其實是觸犯了他們的利益，這導致合作要暫緩、暫停。
后來合作時就發(fā)現(xiàn)，每當我們很努力地為平臺創(chuàng)造價值的時候，平臺就會給我們更多。如果我老想從平臺拿到我超乎尋常的價值，結果就是雙方都會很不舒服。要充分理解這個平臺的邏輯，所以我們變成一個對平臺非常配合的自媒體，平臺也越來越支持我們的發(fā)展。
【教訓之三：患上“第二產(chǎn)品綜合癥”】。
“羅輯思維”做到第六個月的時候，我們覺得自己懂了，可以迅速復制經(jīng)驗去做另外一個產(chǎn)品了。其實你會發(fā)現(xiàn)，它復雜程度遠遠超出你的想象，它包括對人的理解、對產(chǎn)品的理解。
“羅輯思維”其實就是一個產(chǎn)品，而產(chǎn)品講究天時地利人和。尤其是圍繞人來構建一個產(chǎn)品，其實真的是一個非常辛苦的事情。我們還是挺笨的，我們沒有打造一個完全不依賴于人的產(chǎn)品。我們不要一下子做很多事情，而是盡可能在一個事情上多琢磨一點。
【教訓之四：要自由，不要捆綁】。
“羅輯思維”開始是一個明星和一個經(jīng)紀人的模式。這個模式是工業(yè)時代的模式，它有很多的問題，其實是在彼此捆綁，希望用一種契約的方式，本質(zhì)上有一種不安全感的東西。明星和經(jīng)紀人互相拋棄的現(xiàn)象很常見——如果明星不夠努力，會被經(jīng)紀人拋棄;如果明星太努力，會把經(jīng)紀人拋棄。老實說，我們已經(jīng)開始有了新的合作模式。
“羅輯思維”一直在講自由人的自由聯(lián)合。只有大家覺得自由的時候，彼此間的連接才牢固;如果大家覺得不自由，就沒有安全感，彼此連接就會變得很脆弱。
【教訓之五：妄念太多】。
做“羅輯思維”時，老吳(指吳聲)、老羅(指羅振宇)和我在一起時，會發(fā)現(xiàn)三個“最強大腦”會不斷蹦出太多新的想法，我們可以怎么樣，也可以那么樣，但其實你的人力、物力，你的資源分配，都會決定了你能做多少的事情。
前一段我真的覺得我們妄念太多，太想得到一些東西，結果你就會發(fā)現(xiàn)，那個是不對的。我前一陣有特別強的焦慮，因為我就老覺得我們要做很多的事情，當我們做很多事情，你已經(jīng)在超越自己的能力，那是不對的。應該回到我們初心，到底用戶需要我們是什么?所以最近我們在做減法，要消除這些妄念，盡可能讓自己心安下來。
你得知道自己的邊界在哪里?知止而后定，知道定的人才會安，知道安的人才能靜，靜了以后才能思考，思考以后才能有所得。
【總結：做出一針捅破天的東西】。
從商業(yè)邏輯來說，我們就是做出一個東西，可以抵你做所有的事情，一個事情上就可以長出所有的事情?！傲_輯思維”要做的是一針捅破天的東西，或者是一劍封喉的東西。
你發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的邏輯看似很奇怪，比如騰訊做社交產(chǎn)品可能不賺錢，它賺錢的都是其它的事情，但是它如果不做社交這個東西，其它的東西就掙不到錢。我們想做一個社群，你問這個社群要干嘛呢?我也不知道。我想qq也不會知道它今天要做的事情。
過早想商業(yè)化其實就是妄念——你越想掙錢，掙的都是短期的錢，都是現(xiàn)在的錢。其實還是要找一針捅破天的那個東西，我們還在找，這個過程挺痛苦。
羅輯思維讀后感篇四
《羅輯思維》是閨蜜搬家的時候送我滴，小婕之前也有關注羅胖的公眾號，但是從未詳細閱讀過，在這之前，關于羅胖的思維、點評褒貶各一，喜歡的很喜歡，厭惡的很厭惡~。
這點小婕倒是覺得沒什么，你覺得適合自己就看唄，不適合就別看唄，有啥大不了的。
來說說這本《羅輯思維》，分代序、19集內(nèi)容、致謝；代序是申音寫的，應該是《羅輯思維》的合伙人，反正是舉足輕重的人，介紹來《羅輯思維》的來歷。
第一集沒有特定的介紹一書，但是有提到《紅樓夢》和《石頭記索隱》，算是一個引子吧！第二集到第19集，每篇都會介紹書籍，古今中外，各種文章都有。
在知識中尋找見識。
這是羅胖對此書的概括，應該也是他的見地吧！
都說太高調(diào)不好，不過小婕認為，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時期，你要么低調(diào)的超級有內(nèi)涵，沒有那么就高調(diào)到讓人發(fā)指吧，有何不可呢！
看羅胖現(xiàn)在的照片，真的胖了好多啊，怪不得叫羅胖，健身還是很重要的，畢竟是公眾人物，哈哈哈~瞧瞧小婕這世俗的眼光，多么的犀利。
ps：
背了24小時的血壓儀，還要測24小時的尿蛋白，血壓倒是下來了，但是血檢膽固醇啊啥的比之前都高了，看看明天的尿檢，到了37周，各種事情都來了，希望醫(yī)生不要放棄我！
小婕都沒放棄自己，你們?yōu)槭裁匆艞壭℃寄兀。。?BR> 羅輯思維讀后感篇五
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家！”--“在知識中尋找見識！”！資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關鍵的.小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來！如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，()太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢？得到什么收益呢？《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
羅輯思維讀后感篇六
羅振宇，人稱羅胖，1973年1月生，安徽蕪湖人，摩羯座。
知識社群《羅輯思維》創(chuàng)始人。
主講的視頻脫口秀《羅輯思維》在優(yōu)酷視頻上，每一集平均播放近200萬次。微信公眾號“羅輯思維”擁有350多萬用戶，是中國最大的互聯(lián)網(wǎng)知識社群。
羅輯思維讀后感篇七
(一)學習氣氛要輕松。
不要用舊式的數(shù)學觀念來教寶寶，也不要以大人自己的經(jīng)驗、思維模式或是標準來要求孩子，最重要的是要有耐心，使用正向且輕松的互動模式。在玩玩具的心態(tài)下進行，而非以訓練的心態(tài)，不要讓寶寶有情緒緊張的察覺，如此才能讓孩子輕松的思考。盡量讓寶寶在放松的情況下進行，孩子的頭腦也較清楚。當寶寶不高興時就應該停止練習。
(二)數(shù)學邏輯觀念的重要性更甚于數(shù)字的記憶、計算。
如配對活動，可以發(fā)展寶寶對應觀念;排序活動可發(fā)展寶寶序列觀念;分類活動可發(fā)展幼兒的包含觀念等。這些看起來和數(shù)學計算無關，卻是幼兒學習數(shù)學必備的經(jīng)驗。
(三)充分利用具體的實物，多為孩子建立具體的邏輯經(jīng)驗。
數(shù)學本身就是抽象概念，寶寶抽象的數(shù)學概念不是經(jīng)由符號或是書本來學必須建立在具體的經(jīng)驗基礎之上。當孩子有了豐富的數(shù)學經(jīng)驗后，他們甚至很快便學會舉一反三。
以后在幼兒階段時，也不應強求計算的速度，而要注重給予寶寶豐富的數(shù)學經(jīng)驗。
（四)陪寶寶閱讀。
坊間有很多關于數(shù)學邏輯的書藉可以選購來幫助寶寶，在陪寶寶閱讀的過程中，父母不要急于把書閱讀完畢，而是要陪寶寶把書中的內(nèi)容跟生活中的事物做對比的結合，說說跟故事相關的事物。
羅輯思維讀后感篇八
本書精選羅振宇的諸多思考，與你分享成長的洞見：
《微革命》：轉身、立定、呻吟、躺下，就是互聯(lián)網(wǎng)時代個人崛起的方法。
《發(fā)現(xiàn)你的太平洋》：不跟存量較勁，而去尋找人生的增量。
《瘋狂的投資》：有好點子馬上行動，當實干家而不是評論家。
《和你賽跑的不是人》：放棄追求地位，轉而追求聯(lián)系;放棄追求效率，轉而追求趣味。
《怎么當個明白人》：真正的牛人，就是在集體中可以按自己的想法思考的人。
……。
迷茫時代，怎么當個明白人?
關于作者。
羅振宇，人稱羅胖，1973年1月生，安徽蕪湖人，摩羯座。知識社群《羅輯思維》創(chuàng)始人。主講的視頻脫口秀《羅輯思維》在優(yōu)酷視頻上，每一集平均播放近200萬次。微信公眾號“羅輯思維”擁有460多萬用戶，是中國最大的互聯(lián)網(wǎng)知識社群。
書評。
他對商業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的獨到見解，影響了互聯(lián)網(wǎng)一代的知識結構和對互聯(lián)網(wǎng)的認識：人類正在從工業(yè)化時代進入互聯(lián)網(wǎng)時代。新的時代將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放，未來將屬于基于用戶體驗的“手藝人”經(jīng)濟。
為什么那些高素質(zhì)的人往往成不了創(chuàng)新的領頭人呢?因為每一個人都生活在具體的處境當中，當存量過大的時候，創(chuàng)新本身在邏輯上就是不可能的事情。
所以有存量的時候，那些高素質(zhì)的人是不可能搞創(chuàng)新的。
創(chuàng)新有兩種，第一種叫從0到1，緊接著叫從1到n的創(chuàng)新。
羅輯思維讀后感篇九
“想起孟德斯鳩的話：在一個專制主義國家，人不需要思考，只需要服從就行了。因此中國教育頂多只是為了培養(yǎng)一些‘有用的’工具而已，從這個角度看，它是相當成功的?！?BR> “我想。
這一輩子能讓我真正敬佩的人。
只有自我實現(xiàn)的人。
這也許是與社會普遍價值觀相融合的自我實現(xiàn)。
但更加難能可貴的。
或許是那些抵住甚至是拋開社會普遍價值觀的壓力。
去選擇自我實現(xiàn)的人”
從知乎上借用兩句話(關于教育的目的的討論)，用來表示我對羅輯思維的價值的認同，以及對老羅的尊敬。“自由”“思想獨立"這兩個關鍵詞是羅輯思維一直強調(diào)的，羅輯思維也一直在傳遞著這樣的價值觀。媒體的價值在于傳遞信息，并承擔著一定的教育受眾的責任，羅輯思維作為一個互聯(lián)網(wǎng)媒體，在很長一段時間內(nèi)都做的很好。
收聽用戶的爆炸式增長。朋友圈里分享羅輯思維的內(nèi)容和“互聯(lián)網(wǎng)思維”等老羅炒熱的概念的文章也越來越多，而且分享的人頗以為自己有些逼格。這現(xiàn)象初時挺令人驚喜，原來身邊還有這么多“自由的”“思想獨立的”個體存在，看來體制的問題壓抑不了所有人格的健康成長。
后來事情的發(fā)展越發(fā)的不對勁。直到有天在朋友圈看到一個向來還算敬重的朋友分享了個羅輯思維書單，狀態(tài)是”以后誰再送禮請送這個。”頓覺怒從中來，這人已無藥可救?！白杂伞钡那疤崾侨コ蕾嚫校粋€人連讀書都要依靠著別人推薦的書單，你還能來哪門子的“自由”?!
我并非要抨擊羅輯思維本身，也并非說你推出個書單或者別人參考這個書單就是有問題的。只是太多的人，在追求這所謂的“自由”的“組織”的時候已經(jīng)失去了自由，卻完全沒有覺察。
再好的事物，一旦成了流行，一旦有了太多追隨者，問題一定會接連出現(xiàn)。羅輯思維也不例外，如果是第一次招募會員只是想折騰著玩玩，第二次招募大批會員我認為一定是失去了自我?！鞍岩蝗核枷氇毩⒌?、想法類似的人聚在一起，看看會發(fā)生什么?！边@本身就是一件很扯淡的事。我不認為思想獨立的人會選擇大規(guī)模的群居，雖然溝通和交流是必不可少的，但如果非要存在這么一個“組織”類似的東西，一定會是對思維的桎梏。同樣的，一個真正尋求自由的人如果非要被稱為”自由主義者“，那他一定是會不爽的，因為被定義為任何“主義”的時候，他就已經(jīng)失去了自由。
一個會寫作的天才，被約為專欄作家很容易成為天才的隕落的開端;一個思想上的天才，開始被狂熱化的追隨，也會成為迷失的開始。我最欽佩的精神導師是克里希那穆提，他明確的表示不應該有任何追隨者，因為依賴永遠是通向自由和空性的阻礙。
我寫此文，全是因為最初對羅輯思維的喜愛。但愿它盡量少地在喝彩聲與追捧中迷失自我，但愿不要因為每天都要憋出60秒而減少了真正的靈氣;但愿那些羅輯思維的粉絲們，別忘了最初引起你們共鳴的，是那顆想要追尋“自由、獨立”的初心。
羅輯思維讀后感篇十
我們從《羅輯思維》眾多節(jié)目中,精選出如下典型案例：
活在妄念中的張廷玉，一個公務員的海市蜃樓;。
專注當下的曾國藩，成大事者不糾結;。
妄圖恢復拿破侖一世光榮的拿破侖三世，別被過去綁架;。
作為讀書人的盧梭，換個姿勢有新活法;。
英明偉大到一事無成，死守正確不敢犯錯的loser嘉慶;。
少談些主義，多研究些問題的胡適，孤獨而獨立地活在這個世界上。
……。
每一個時代都有迷茫，每一代人都在尋求出路。迷茫時代，怎么當個明白人?
羅輯思維讀后感篇十一
1、羅振宇，自媒體視頻脫口秀《羅輯思維》主講人，互聯(lián)網(wǎng)知識型社群試水者，資深媒體人和傳播專家。曾任cctv《經(jīng)濟與法》《對話》制片人等。底打造知識型視頻脫口秀《羅輯思維》。半年內(nèi)，由一款互聯(lián)網(wǎng)自媒體視頻產(chǎn)品，逐漸延伸成長為全新的互聯(lián)網(wǎng)社群品牌。
他對商業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的獨到見解，影響了80后90后的知識結構和對互聯(lián)網(wǎng)的認識：人類正在從工業(yè)化時代進入互聯(lián)網(wǎng)時代。新的時代將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放，未來將屬于基于用戶體驗的“手藝人”經(jīng)濟。
2、羅輯思維是目前影響力**的互聯(lián)網(wǎng)知識社群，以“有種、有料、有趣”凝聚350+萬愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人，是國內(nèi)社群運作的典范。
羅輯思維社群目前有350萬+年輕人，《羅輯思維》視頻節(jié)目是互聯(lián)網(wǎng)上*多人喜愛的知識脫口秀，優(yōu)酷播放量196,270,177次，每日新增播放量10萬+次。
3、《羅輯思維：成大事者不糾結》志在緩解當代迷茫年輕人的成長焦慮。
每一個時代都有迷茫，每一代人都在尋求出路。我們現(xiàn)在遇到的所有問題，在歷史上也曾一次次出現(xiàn)?；氐綒v史的具體情境中，去看當時的大人物們?nèi)绾谓鉀Q如何解答，啟發(fā)自己換個姿勢奔跑，活出自由主義的人生。
《羅輯思維》是一張人生船票，通往自由的彼岸。——騰訊董事會主席兼首席執(zhí)行官馬化騰。
羅輯思維讀后感篇十二
很棒的書，會是一種輕觸心房的悸動！每一個小故事，可能以前就發(fā)生在我們身邊，或是我們即將要經(jīng)歷的一些事情。每一堂課簡單卻深刻，只言片語，卻像鐵錘夯在心中。一口氣看完整本？，伸手發(fā)現(xiàn)我把整包紙巾都用完了。書在我手里已經(jīng)有一段時間了，每次覺得茫然的時候，都會拿出來看，一個字一個字的扒，想在里面找到一點點勇氣?？上В覜]有主任勇敢、堅強。
看了書才知道小豬能有今天的成功，多虧羅媽媽的教導。每當小豬遇到困難或者疑惑的時候，羅媽媽總是會給予了一個貼切不失為妙計的指點，讓友情沉淀、遠離黑道、學會彎腰、直面貧窮……這些樸素的道理讓小豬無論在生命的低谷還是在事業(yè)的高潮都銘記在心。我承認每個故事對我來說都很受用，非常真誠。
羅輯思維讀后感篇十三
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡單。
一個好的故事，需要一個好的心態(tài)，一個好的故事其實就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個故事越來越好，一個“好的”生活情景，加上我們的身體動作演示，用我們的原來最真實的情感表達出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達出來的每一個細節(jié)，都能夠決定我們一個故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會讓你講故事的時候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細節(jié)就會成為擴音器，傳播到聽到這個故事的人的心里。一個故事可能是一件小小的事，也可能就是一個人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個有人情味的好故事，就是一個人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個人。
講故事，對錯不重要，用情感說話，在中國這個人情社會的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個表情每一個事件的產(chǎn)生，就是一個個小故事，你如何讓這個影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內(nèi)容隨時間隨地點隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結一點，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個故事，其次，不斷訓練自己的語言表達能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達出去信息的任何一個小細節(jié)，不斷修正自身，成為一個好故事。
還有一點短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅持去傾聽每一個小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價值，同樣的，講故事也是擴大影響力唯一的辦法。
我們每時每刻不處于一個故事中。
羅輯思維讀后感篇十四
她是一個勇敢的母親——羅媽媽。在她八歲時因家境貧寒而被媽媽趕出家門，開始了她的街頭生涯；十四歲時加入了賣藥團，全省街頭走唱；二十歲時嫁給了羅爸爸，后來帶著當時年僅三歲被稱為“天才小鼓手”的羅志祥，全家開始全省走遍的街頭表演生活。雖然她沒有讀過太多的書，但她憑靠著自己在街頭打拼所學到和體驗到的街智慧教育出了一個孝順、有出息的兒子。而《羅輯課》這本書也就真實地描寫了羅媽媽的“24個街頭智慧”。
“彎腰是最好的姿勢”是這24個街頭智慧之一，也是給我印象最為深刻的。書中說，羅爸和羅媽有個很要好的同行朋友，彼此都會相互支持。后來，同行朋友的團很紅，很多單位都邀請他們。有一天，羅家一家人剛好遇到那位同行朋友，羅爸很熱情地跟他們打招呼，可那位同行朋友裝作沒看見，就走了過去······那位同行朋友變得勢力了，因為紅了就不理以前的朋友，他們只和在他們認為一個層次的人來往做朋友?？吹竭@里時，我感到一絲的氣憤，表情也多了幾分的猙獰。我認為，我們應該學會彎下腰做人，因為這不僅是一種品格，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，也是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞，所欽佩，這正是人能立的根基。彎下腰做人不僅可以保護自己、融入人群、與人們和諧相處、也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
由此，我想到了一個在國外發(fā)生的小故事。有一個人因為工作太忙了，然后又要馬上去參加一個舞會，所以他就隨手拿了一件很不起眼的外套就去了。接著，他去了舞會專設吃東西的地方，可就當?shù)竭_門口時，他被服務員擋在門口，服務員說：“我們不招待衣衫不整的人。”那人聽了很生氣，于是就換了一件名牌的西服，這時服務員面帶微笑做出了歡迎的姿勢。那人進去把名牌衣服脫了，放在餐桌上說：“你去吃吧”。這個故事很幽默，但在幽默之中還多了幾分的'諷刺，諷刺著那些勢利的人，可這并不是故事的結尾，到最后才知道那個人就是那個餐廳的董事長，然后，服務員被解雇了。
或許你是個大有成就的人，但要學會低調(diào)做人。不要嬌柔、造作、狂傲、故作呻吟，即使你滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。俗話說的好：“虛心使人進步，驕傲使人落后！”不要知道失去了才懂得珍惜?；蛟S你是個小小的服務員，可不管你的身份如何，同樣也要學會低調(diào)做人。要用平和的心態(tài)來看待世界，要在卑微時安貧樂道，豁達大度，更要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，不要因為不懂得珍惜，而到最后一無所有。每當狂風暴雨侵襲時，強烈的風直直的吹向大樹及隨風飄搖的小草，小拇指般大的粒狀水滴，毫不留情的打在他們身上，等到雨過天晴，才發(fā)現(xiàn)大樹連根拔起，但身旁的小草卻安然無恙，仿佛什么事也沒有發(fā)生過。為什么大樹連根拔起而那些小草卻安然無恙呢？那是因為因為它懂得“彎腰”。
王進喜曾經(jīng)說過：“我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎”。當你學會了彎下腰做人，你會擁有實在的平靜和幸福感，生活中少了諸多的火藥味道和銷煙彌漫。正如文中所寫“田里越飽滿的稻穗，總是越低垂；速度越快的跑車，車身總是越低；那些即將在鳴搶后，沖出最快速度的選手，總是彎腰蹲下把自己可以的姿勢壓倒最低”。如果你也希望自己可以沖向更大的世界。彎腰，就是最好的姿勢。
羅輯思維讀后感篇十五
《羅輯思維》像一扇打開新世界的大門，能不斷刷新我對世界的理解。
羅胖總是反向提出事情的別樣觀點，乍看之下，違背常識，仔細一琢磨，還真的有幾份道理！
讀完《羅輯思維》認知篇，想和大家分析下書里比較雷人的觀點，就像作者說的一樣，他的觀點不一定是對的，但是起碼提供了一種思考問題的角度。
1.過去，我們都把中年看成是人生下坡路的轉折點。但動物界不僅沒有什么中年危機，它根本就沒有中年，“人到盛年”就該死。
2.中年人身體的各個方面都在衰退，但是有一點沒有，那就是大腦，中年人的大腦不僅不比年輕人差，反而達到了一個巔峰狀態(tài)。
3.人的大腦認知能力在20歲時開始增長，到40歲左右達到頂峰，在之后的20多年幾乎沒有變化，直到進入老年才開始下滑。
4.在一個認知能力越來越重要的時代，中年人沒有什么好抱怨的，這反而是我們一生中最能夠創(chuàng)造價值的階段。
5.中年不是衰退期，而是分工的轉變期。將體能上的優(yōu)勢切換為大腦上的優(yōu)勢。一個中年人感受到的所有危機，其實都是為了讓大腦保持在巔峰狀態(tài)而付出的代價。
1.新知識那么多，我們怎么可能都深入系統(tǒng)地學習？莊子當年不就說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”
2.過去的學者，是知識的農(nóng)耕民族。自己有一畝三分地，精耕細作就可以了。但是這個時代，逼得我們必須成為知識的游牧民族，哪里水草豐美，就向哪里遷徙。隨著自己的興趣和需求，在知識的原野上，用旺盛的好奇心，四處奔跑。
3.要用20%的時間，掌握一個新領域80%的知識。這種說法，聽起來特別離經(jīng)叛道、驚世駭俗。但是，對我們這代人來說，必須這樣做。
4.這個時代任何一個做出成績的人，都是快速了解一個新領域，補充自己對世界的理解，迅速去嘗試，去行動，在行動中試錯，在反饋中迭代，而不是先系統(tǒng)學習再動手。
5.一個成年人學習的真實目的。成年人的學習，因為來日無多，而且要快速應用，學習的目的，不是輸入更多的知識，而是了解世界的更多側面。
所謂“多元思維模型”，就是這個意思。查理·芒格是這么學習的，德魯克也是這么學習的，我自己也受益良多。
1.什么是思考？所有的思考都是模型化，都一定要把真實世界模型化、模式化。潛臺詞就是一定要把真實世界丟掉一部分。這是不是很反常識？思考的深化居然要靠對世界認知的殘化來實現(xiàn)。
2.人類大腦的進化不是用來發(fā)現(xiàn)真理的，而是用來獲取生存優(yōu)勢的。大腦不是用來求真，而是用來求存。這種模式化思考方式的好處是可以節(jié)省大腦的認知資源。它不見得正確，但是有效。
3.模型化思考的好處是，我們知道了對象的一個特點，就可以根據(jù)模型推知它的其他特點。這當然就節(jié)省認知資源了。
4.模型化思考是我們很重要的一個思考工具。雖然它不會把我們帶向什么真理，但是它真的有助于我們把握陌生世界。
1.大家可能會有一個誤解，認為算法思維只會堅持原則，沒有靈活性。其實恰恰相反，算法思維，不僅有原則，同時還能夠兼顧更多的原則，而這一點恰恰是人類做不到的。
2.算法思維不是單一原則，它恰恰更靈活，更能考慮全局。它的唯一出發(fā)點是，哪種方式消耗的時間最短、花費的資源最少、效率最高。
3在計算機的算法思維里，所有的原則都必須排序、都必須編碼、都必須有高階低階的次序、都必須能處理實際出現(xiàn)的所有情況。這真正結合了原則性和靈活性。
4.人的思維方式很難做到這一點，也是我們在這個超級復雜時代必須向算法學習的原因。
我們?nèi)祟惖乃季S能力和計算機相比，差的不僅是運算速度，更是思維結構。
羅輯思維讀后感篇十六
然是臟的那個。”學生說”不對。臟的那個看見對方干干凈凈，以為自己也。
不會臟，哪里會去洗澡？”
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。
2)沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
3)失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天。
4)縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
5)對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。
6)。
不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。
8)不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。
10)不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
這里更多，請看。
§3.那么，當今邏輯科學是一門什么性質(zhì)的科學呢?
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡狻?BR> 土扶可城墻，積德為厚地。——李白。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?。
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
——周恩來。
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！簟?BR> 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
——斯賓諾莎。
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?BR> 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基。
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親。
戚之間，在相互的關系上?！R雅可夫斯基。
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)。
刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯。
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?。
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的?！酢?BR> 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思。
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜。
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫。
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義。
感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹枴?BR> 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在。
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬。
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_。
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?。
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！R梭。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩。
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎?！涿兰~斯。
德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯。
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德?！諣柊吞?。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美。
德也?！喔?。
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索。
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求。
慰藉?！旭R斯·莫爾。
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用。
于個人?！_素。
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就。
是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?。
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段。
上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！鳌?BR> 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未。
來的一代。——加里寧。
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主。
義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。——列寧。
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！?。
知恥近乎勇?！浊稹?BR> 辱，莫大于不知恥?！跬?。
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固。
起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久鳌?BR> 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法。
子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。——魯迅。
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比。
在別人面前更知恥?！轮兛死?。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。
君子憂道不憂貧?！浊稹?BR> 貧而無諂，富而無驕?！迂?。
強本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r。
侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?BR> 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右住?BR> 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[。
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——。
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光。
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
——羅大經(jīng)。
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。——。
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的?！轮兛死?。
誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時。
就會死于饑寒。——薩迪。
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈?！系滤锅F。
奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！R梭。
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重。
別人，和別人合得來?！s翰·洛克。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?。
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾。
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的。
時候，也應該受得起。——劉少奇。
禮貌使人類共處的金鑰匙?！商K內(nèi)吉。
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪。
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真。
正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪。
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那?BR> 是一時沖動而沒有理性的行動?！说谩ぐ乩?。
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯。
得懇摯悅人，這樣學著去行正直?！涿兰~斯。
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰·洛克。
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出。
來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?。
禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。——梅里美。
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?。
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上。
倒退了一步?！_爾文。
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
——泰戈爾。
九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅。
不滿足是向上的車輪?！斞浮?BR> 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪。
恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵?！合唷?BR> 放蕩功不遂，滿盈身必災。——張詠。
虛已者進德之基。——方孝孺。
滿盈者，不損何為？慎之！慎之！——朱舜水。
人生大病，只是一“傲”字。——王陽明。
不驕方能師人之長，而自成其學?！T嗣同。
人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。——申居鄖。
盛滿易為災，謙沖恒受福?！獜埻⒂瘛?BR> 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)?！T雪峰。
虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理?！珴蓶|。
一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己?！勘葋?。
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的?！喔?。
謙虛是不可缺少的品德?！系滤锅F。
謹慎比大膽要有力量得多?！旯?。
§3.那么，當今邏輯科學是一門什么性質(zhì)的科學呢?
4·1邏輯的思維教育功能。
4·2邏輯的品德教育功能。
4·3邏輯的科學教育功能。
4·4邏輯的人文教育功能。
4·5邏輯的創(chuàng)新教育功能。
我們認為，面向大學生的邏輯素質(zhì)教育課應包括以下幾方面內(nèi)容。
“邏輯與知識創(chuàng)新”。
1、如何獲得知識?人們獲得知識一般要經(jīng)過三個環(huán)節(jié)：學習、使用與創(chuàng)新。三者是相互依存、相互制約與相互促進的。人們通常理解的創(chuàng)新是狹義的，真正的創(chuàng)新是包含學習(繼承)、使用(應用)與創(chuàng)新的全過程。2、在素質(zhì)教育中知識經(jīng)濟時代要求哪種素質(zhì)?素質(zhì)可概括為兩類，一類是思想道德素質(zhì)，一類是科學文化素質(zhì)。在科學文化素質(zhì)中，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是需要高度重視的素質(zhì)。而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，就必須加強學習能力和科學研究能力的培訓與訓練。黃教授詳細地說明了邏輯在科學知識的組成、科學理論的建立、科學知識的發(fā)展和創(chuàng)新中的重要作用；闡述了演繹邏輯和歸納邏輯在科學發(fā)展的不同時期的作用。黃教授認為，科學知識創(chuàng)新活動是以辯證思維為指導，以邏輯思維與形象思維為基本手段進行的創(chuàng)造性思維活動。邏輯思維、形象思維與創(chuàng)造性思維三者都是科學知識創(chuàng)新的必要因素。
《頭腦特工隊》經(jīng)典臺詞語錄。
我愿意為萊莉去死。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
那么我只能將智商降低到你的程度了。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
哇哦，我有權限訪問整個臟話字典。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
身為父母，有很多的時刻我都希望時間能永遠停下來。但那并不對。那不是我們作為父母的職責，我們的職責是為他們指引前路。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
icanfixit.我能搞定。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
這里的人脾氣和我好像啊。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
好啦，還差幾條街了。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
也許里面看著不錯呢。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
我們的朋友在哪里？
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
痛苦傷心之后的喜悅才能成為珍貴的“核心記憶”。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
成長需要五顏六色。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
哭泣能讓我更好地擁抱生命的重量。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
whatsgoinginyourhead?
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
望采納謝謝。
羅輯思維讀后感篇十七
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。你知道讀羅輯思維。
一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想。
一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。
一個體認共生法則的社會，才能無阻隔地融通世界，化干戈為玉帛，變腐朽為神奇。
一個踐行共生智慧的公民，才能發(fā)揮好自組織靈動力，付出代價最低，而獲得幸福度和尊嚴感最高的生活!
關愛一切眾生的大慈悲、洞察萬法實相的大智慧、彰顯普世幸福的大格局，三位一體，相互作用，缺一不可。
一早朋友推薦來的《“羅輯思維”散伙令人唏噓，這樣的自媒體為何最后會解散?申音提到?jīng)]有想好就“開干”非常致命》，是篇好文章!
共生場論認為，從物理星系的運行，到生命組織的繁衍;從佛陀拈花微笑，到基于四大福音的新舊約;從文字語言的使用，到軟硬通貨的融通，一切皆為約定，任何標榜為真理、主義、教宗的東西，都只是小范圍、小概率事件。
離開共生約定的一切自由基，要么被機體消除，要么終將導致機體解散。
因此，所謂自由人的自由聯(lián)合體，確實非常美妙，可如果缺乏先天俱足的相應約束機制，雖然可取得一時的成功學意義上的績效，不評說這種績效可能對其他個體或聯(lián)合產(chǎn)生的負價值，但首先其自身的存在就不可持續(xù)。
人類正處于又一次歷史大變局的前夜，亟需大成智慧引領向前!
汲汲于“發(fā)展是硬道理”的人們，無論是個體或集體、利益共同體或幫派圈子，都將面臨基本立場、觀點和行為方式的全面更新。
一切以鄰為壑、遠交近攻、唯物斗爭、工具至上的思維方式，都將在人類增長、對抗、操控三大極限的發(fā)展閾值中遭受窮途末路。
只要人類不愿走向同歸于盡，用共生價值觀為一切硬道理導航，就是進入全球互聯(lián)的生態(tài)文明新時代的不二法門。
我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：美國近年興起的基于城市社區(qū)重建的“新經(jīng)濟運動”、“樂活運動”和“生產(chǎn)性民主理念”，與中國的新鄉(xiāng)村建設運動、新農(nóng)人生活和環(huán)保修身運動，以及全球共生研究院倡導營造的“共生場”、“全球共生運動”和“公民共生體建設”有著異曲同工之妙!
在共生運動中，真正體現(xiàn)著：關愛一切眾生的大慈悲、洞察萬法實相的大智慧、彰顯普世幸福的大格局。
我們相信，生命之源，共生一體。
資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
口號。
是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來!如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。喜歡在空余閑暇的時光聽羅胖說書。我覺得這是挺享受的一件事。盡管他的觀點不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學習。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇?！读_輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。幽默犀利的語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學的那一剎那，所有同學都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學術上的研究，等什么時候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
羅輯思維讀后感篇十八
這是一本羅志祥一生和媽媽發(fā)生過的事情，這里面有很多的道理，讓我們這些90后讀的心服口服。
羅志祥，有著亞洲舞王之稱。是一名集歌手、舞者、演員、主持人等多方位發(fā)展的的全能藝人。近年自創(chuàng)品牌“stage”，所有唱片全亞洲銷量超過700萬張。
他們家十分的窮，并且有著很多的外債，羅爸爸白天在鐵路局上班，晚上和羅媽媽一起唱歌、跳舞，他們的主要的經(jīng)濟來源都從這里得到，然后去還債。
羅志祥小的時候非常胖，經(jīng)常被同學欺負，所以引起了他的叛逆。在他叛逆的期間是羅媽媽一直幫助他的。
文中寫到這樣一個故事：當羅志祥被欺負的時候，他也會反擊，和他的“朋友”動手動腳。羅媽媽的性格就是這樣：如果她現(xiàn)在不教育你的話，她不知道要什么時候教育你。意思是：她不希望當你犯了大錯誤的時候，再去告訴你，這是不對的。所以羅媽媽就打了羅志祥，她不像一般的母親，上去打一巴掌就完事兒了。她是像羅志祥打別人那樣打羅志祥：手握成拳頭狀，去打他的臉。羅媽媽很特別，她不會打完之后告訴孩子：“我手是打在你的身上，但是我的心比你身上還要痛?！蔽覀兛赡芫蜁f了：“那這樣干嗎不打你自己??？！”而羅媽媽是問他：“你痛不痛？”羅志祥“理所當然”的回答：“廢話，當然痛了，誰會不痛？”“對啊，你會痛，當你打別人的時候，別人同樣也會痛??！”
“阿祥，當你打別人的時候，別人同樣也會痛啊~”這句話讓我感觸更多。
羅輯思維讀后感篇十九
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負責分析推理，右半腦負責情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學習的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。
羅輯思維讀后感篇一
2、這個世界除了死亡無法避免，生命中其實沒有什么必然的前提。
3、一個人如果站在北極點上，他是找不著北的，因為他往哪看都是南。
4、其實我們每一個人的生活，都是帶著末日去生活的。
5、這個時代已經(jīng)快到不允許我們有任何思維定式了，最大的定式就是沒有定式。
6、八十歲的老人可能在這個時代新生，七八歲的孩子也可能永遠留在了過去，雖然同樣是沉沉的黑夜，伸手不見五指，有的人生活在晚上十點，因為他留在昨天，有的人生活在凌晨兩點，他必將迎來未來。
7、檀道濟的死，是中國古代權力史上最讓人齒冷的死法。
8、你手里拿著錘子，看什么都像釘子。
9、可是作為一個手藝人，作為一個插件，在市場當中，你所面對的衡量個人價值的整個環(huán)境就不一樣了。所以我說，市場是一個最公道的價值評價體系。
10、keepgrowing.－－只有成長最重要，其它就是垃圾。創(chuàng)業(yè)也好，人生也罷，成長過程中會有許多問題的，但你造成不要停下來，專注于解決問題，停下來你就上套了。
這個道理，絕對的至理名言，受用無窮。
11、知人和論事，最大的區(qū)別就是:在論事的時候，要盡可能多用概念，因為概念可以貫通事物，能舉一反三;但是知人就不同了，評價人的時候，重在能區(qū)別對待，就事論事，能根據(jù)具體的場景形成具體的感受，恰恰不能多用概念。
12、在一個組織內(nèi)部……衡量個人價值的尺度是什么？是領導啊……而個人喜好這個標準的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有紀念就要被蹉跎掉。
13、如果一個人不及時按自己所想的去活，那遲早會為自己所活的方式去想。
14、行事講規(guī)則，成功靠運氣。
15、貧窮是一種專制。
16、理性的決定意味著忽視已經(jīng)投入的成本。你已經(jīng)投資了什么并不重要，唯一重要的是現(xiàn)在的形勢及你對未來的評估。
17、在歷史的“千層餅式”的層壘結構中，
18、你有你的理想，我有我的理想。你若想讓我加入你的理想，你可以說服，可以收買我，但請不要用理想(道德)綁架我。
19、一個人如果想擁有一個未來，那一定是和其他人一起的未來。
20、這是毀滅的時代，也是重建的時代。
22、你面前有三個政治家，我告訴你他們的基本情況。
23、一副熱心腸，兩只冷眼睛。
24、互聯(lián)網(wǎng)帶來了便利，改變了生活娛樂方式、信息傳播方式等等。但這扁平化的虛擬真實交雜的世界，卻也帶來了恐怖。
人們從未如此空前地樂意展示自我，而其面對的是整個世界。當有人說通過我的名字查到了我的各種信息，著實讓人有種不寒而栗的感覺。這就是互聯(lián)網(wǎng)！
25、金岳霖最有名的癖好是養(yǎng)雞。
26、在應試教育中，思考力當然比行動力重要。
27、—愛用什么來衡量呢？
28、實際上，每一個人生奇跡，背后都是一個個性的奇跡。每一個人的行為，都有無窮無盡的深深根植在他個性中的原因，無法用任何一個他人能理解的蒼白理由來解釋。你看我們受的教育哈，總是要防止學生有了點成績就驕傲，其實驕傲怎么啦！這點人性上的小小缺點，難道不是對天才的獎賞嘛？人性上的缺點其實經(jīng)常是創(chuàng)新的動力??！
29、很多年輕人都認為北上廣深的房子太貴，在這個地方長安居大不易，還是回老家吧。這個口號前兩年很流行的呦，可這兩年怎么樣？這些年輕人都蔫不出溜地回來了，為什么？他們發(fā)現(xiàn)老家更沒機會。相反北上廣深這樣的城市，相對來說制度建設比較規(guī)范，不需要認識熟人或投親靠友，就可以正常的生活和工作，這是最大的區(qū)別。一個人想要變得很牛想要成功做最好的自己等待上天的揀選。
30、羅胖曰：人才的成長最有效的三個方面。
31、有三種類型的能力可以決定你的未來，第一種是讓自己變得牛逼的能力，第二種是有讓周圍人都愿意來幫助自己的能力，第三種是混不好也無所謂，想得開的能力。這三種能力，練成任何一種，人生就有奔頭。
32、故作深刻者，尋找孤獨的感覺。
真正深刻者，能和一切溫暖地融合。一方面，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母會勸她們不要太挑剔?？墒橇硪环矫?，憑什么不挑剔？從哺乳動物開始一直到人類，雌性動物扮演的角色就是挑剔，就是去尋找那些在斗爭中勝利的雄性，然后傳承后代。
33、如果你不及時按照自己所想的活，那你就總有一天會按自己所活的方式去想。
34、行動是逼著讓自己的想法，意見和知識最終變成你自己的唯一方法。
35、讀書的好處就是。
36、看任何問題總有其它的角度，表達任何一個觀點總有更活潑的方式。人生很短，永遠要站在最美好的事物旁邊贊嘆，永遠保持有趣和笑容。
37、自由主義的人生觀，無非兩句話。第一，我們絕不去強制他人；第二，我們盡可能不讓別人強制我們。換種說法，我們在保持自己獨立的人格尊嚴和人格空間的前提下，盡可能對他人釋放善意。
38、法治國家的核心恰恰不在于你看到的這些什么成文法什么投票什么會議制度。
39、有個教授對我說，為啥人類學研究生中女孩子特別少哩？
40、“沒有什么道路可以通向真誠。
41、讀書的好處就是。
42、隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，人和人的協(xié)作變得更加自由，那么衡量一個節(jié)點價值的方式，就出現(xiàn)了非常重要的變化。在一個組織內(nèi)部，無論是政府機關組織，還是一個公司的組織內(nèi)部，衡量個人價值的尺度是什么？是領導啊。一個人干得好不好，討不討領導喜歡這是關鍵。他的喜怒哀樂、他的個人的偏好，都對一個人的市場價值產(chǎn)生致命的影響。而個人喜好這個標準的不確定性恰恰非常大。也許他就是看你不順眼，那你這一輩子可能有幾年就要被蹉跎掉。
43、孩子不是在你出生很多年之后才出生的人，孩子是在你死了之后還會活很久的人。世界上最不明智的事情，就是限制人的自由。
44、未來社會最重要的資產(chǎn)就是：自我感覺良好。
45、唐德宗時，張光晟搞叛亂。
46、一個知識分子應該干嘛難道應該整天證明自己正確然后對別人有智力優(yōu)越感嗎。
47、我的前半輩子有一個非常重要的自我要求，叫作“做一個靠譜的人”。
48、他妻子非常愛他，也是他的表姐，在嫁給他之前寫了一封信，信里說：“我非常愛你，但是你這套理論把上帝算是徹底給得罪了，我嫁給你之后，我們相愛一生之后在天堂還能重逢嗎？”達爾文后來在日記里也寫道，他說：“每到深夜的時候，我經(jīng)常抱著這封信把它貼在臉上沉痛地哭泣，因為我真的不知道在天堂，我和我的妻子能不能相逢?！?BR> 49、關于男女交往，在網(wǎng)上看到很好的觀點。
50、公共選擇理論告訴我們的兩個結論：第一，意的選擇結果不見得代表民意。第二：只要在民主制度下，政府一定會找到玩弄民意的空間。
羅輯思維讀后感篇二
資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來!如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
羅輯思維讀后感篇三
“羅輯思維”的成功，我今天就不講了，主要講教訓。在整個運作過程中，我們犯了很多錯誤，有很多教訓，我甚至覺得教訓比經(jīng)驗還多，希望對大家做新媒體有一點點幫助。
【教訓之一：沒想清楚就做app】。
在剛開始做“羅輯思維”時，就提出來做app，當時好像不做這個就不叫移動互聯(lián)網(wǎng)吧?于是我們就投錢做了app，找了最好的團隊去做這個事。但是后來發(fā)現(xiàn)，我們每往前走一步，就越覺得我們根本不需要app這個東西。
為什么呢?這其實是用戶的決定。他們想要得到的東西在微信上全部能完成，沒有理由再去下載一個app。有數(shù)據(jù)顯示，微信現(xiàn)在已經(jīng)占據(jù)了大家使用手機時間的80%左右，而絕大多數(shù)的app，即使下載后都很少打開。
我們?nèi)プ鲞@個的時候，我覺得我們根本沒有想清楚背后的產(chǎn)品邏輯，所以做app的投資算是“沉沒成本”了。我們唯一慶幸的，當初決定除了做視頻、app以外，還同時做微信公共賬號。從現(xiàn)在看來，除了優(yōu)酷的視頻，微信公共賬號已經(jīng)成為“羅輯思維”的另外一只腿。
也許將來我們還有可能去做app、做網(wǎng)站或者其他東西，但我們絕對不會僅僅是把“羅輯思維”脫口秀的內(nèi)容直接搬到app上面。很多傳統(tǒng)媒體去做app之所以失敗，就是簡單地將報紙或雜志上的內(nèi)容直接搬到app上去。用戶為什么要關注它呢?沒有理由!
【教訓之二：不理解合作平臺的邏輯】。
自媒體有很多的平臺，比如說百度、騰訊、搜狐等都有平臺。我覺得這些平臺都已經(jīng)很大、很成熟了。我不認為依附那些平臺有什么可恥的，但是，你永遠不要只跟某一家平臺去綁定。
第二個教訓跟平臺有關系。我們在跟平臺合作時發(fā)現(xiàn)，因為你不是平臺的“親生兒子”，所以對你不聞不問。它能給你一些支持，那也是因為你帶給了他價值。我覺得這個不要嫉妒，要有感恩的心，要感謝平臺給我們支持和鼓勵。有一段，我們感覺我們自己已經(jīng)做得ok了，我們在視頻里面放廣告，這個事情突然就變得嚴重了。因為跟我們合作的是內(nèi)容部門，但在平臺更強勢的是商務廣告部門，這樣做其實是觸犯了他們的利益，這導致合作要暫緩、暫停。
后來合作時就發(fā)現(xiàn)，每當我們很努力地為平臺創(chuàng)造價值的時候，平臺就會給我們更多。如果我老想從平臺拿到我超乎尋常的價值，結果就是雙方都會很不舒服。要充分理解這個平臺的邏輯，所以我們變成一個對平臺非常配合的自媒體，平臺也越來越支持我們的發(fā)展。
【教訓之三：患上“第二產(chǎn)品綜合癥”】。
“羅輯思維”做到第六個月的時候，我們覺得自己懂了，可以迅速復制經(jīng)驗去做另外一個產(chǎn)品了。其實你會發(fā)現(xiàn)，它復雜程度遠遠超出你的想象，它包括對人的理解、對產(chǎn)品的理解。
“羅輯思維”其實就是一個產(chǎn)品，而產(chǎn)品講究天時地利人和。尤其是圍繞人來構建一個產(chǎn)品，其實真的是一個非常辛苦的事情。我們還是挺笨的，我們沒有打造一個完全不依賴于人的產(chǎn)品。我們不要一下子做很多事情，而是盡可能在一個事情上多琢磨一點。
【教訓之四：要自由，不要捆綁】。
“羅輯思維”開始是一個明星和一個經(jīng)紀人的模式。這個模式是工業(yè)時代的模式，它有很多的問題，其實是在彼此捆綁，希望用一種契約的方式，本質(zhì)上有一種不安全感的東西。明星和經(jīng)紀人互相拋棄的現(xiàn)象很常見——如果明星不夠努力，會被經(jīng)紀人拋棄;如果明星太努力，會把經(jīng)紀人拋棄。老實說，我們已經(jīng)開始有了新的合作模式。
“羅輯思維”一直在講自由人的自由聯(lián)合。只有大家覺得自由的時候，彼此間的連接才牢固;如果大家覺得不自由，就沒有安全感，彼此連接就會變得很脆弱。
【教訓之五：妄念太多】。
做“羅輯思維”時，老吳(指吳聲)、老羅(指羅振宇)和我在一起時，會發(fā)現(xiàn)三個“最強大腦”會不斷蹦出太多新的想法，我們可以怎么樣，也可以那么樣，但其實你的人力、物力，你的資源分配，都會決定了你能做多少的事情。
前一段我真的覺得我們妄念太多，太想得到一些東西，結果你就會發(fā)現(xiàn)，那個是不對的。我前一陣有特別強的焦慮，因為我就老覺得我們要做很多的事情，當我們做很多事情，你已經(jīng)在超越自己的能力，那是不對的。應該回到我們初心，到底用戶需要我們是什么?所以最近我們在做減法，要消除這些妄念，盡可能讓自己心安下來。
你得知道自己的邊界在哪里?知止而后定，知道定的人才會安，知道安的人才能靜，靜了以后才能思考，思考以后才能有所得。
【總結：做出一針捅破天的東西】。
從商業(yè)邏輯來說，我們就是做出一個東西，可以抵你做所有的事情，一個事情上就可以長出所有的事情?！傲_輯思維”要做的是一針捅破天的東西，或者是一劍封喉的東西。
你發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)的邏輯看似很奇怪，比如騰訊做社交產(chǎn)品可能不賺錢，它賺錢的都是其它的事情，但是它如果不做社交這個東西，其它的東西就掙不到錢。我們想做一個社群，你問這個社群要干嘛呢?我也不知道。我想qq也不會知道它今天要做的事情。
過早想商業(yè)化其實就是妄念——你越想掙錢，掙的都是短期的錢，都是現(xiàn)在的錢。其實還是要找一針捅破天的那個東西，我們還在找，這個過程挺痛苦。
羅輯思維讀后感篇四
《羅輯思維》是閨蜜搬家的時候送我滴，小婕之前也有關注羅胖的公眾號，但是從未詳細閱讀過，在這之前，關于羅胖的思維、點評褒貶各一，喜歡的很喜歡，厭惡的很厭惡~。
這點小婕倒是覺得沒什么，你覺得適合自己就看唄，不適合就別看唄，有啥大不了的。
來說說這本《羅輯思維》，分代序、19集內(nèi)容、致謝；代序是申音寫的，應該是《羅輯思維》的合伙人，反正是舉足輕重的人，介紹來《羅輯思維》的來歷。
第一集沒有特定的介紹一書，但是有提到《紅樓夢》和《石頭記索隱》，算是一個引子吧！第二集到第19集，每篇都會介紹書籍，古今中外，各種文章都有。
在知識中尋找見識。
這是羅胖對此書的概括，應該也是他的見地吧！
都說太高調(diào)不好，不過小婕認為，現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)時期，你要么低調(diào)的超級有內(nèi)涵，沒有那么就高調(diào)到讓人發(fā)指吧，有何不可呢！
看羅胖現(xiàn)在的照片，真的胖了好多啊，怪不得叫羅胖，健身還是很重要的，畢竟是公眾人物，哈哈哈~瞧瞧小婕這世俗的眼光，多么的犀利。
ps：
背了24小時的血壓儀，還要測24小時的尿蛋白，血壓倒是下來了，但是血檢膽固醇啊啥的比之前都高了，看看明天的尿檢，到了37周，各種事情都來了，希望醫(yī)生不要放棄我！
小婕都沒放棄自己，你們?yōu)槭裁匆艞壭℃寄兀。。?BR> 羅輯思維讀后感篇五
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家！”--“在知識中尋找見識！”！資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關鍵的.小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來！如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，()太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢？得到什么收益呢？《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
羅輯思維讀后感篇六
羅振宇，人稱羅胖，1973年1月生，安徽蕪湖人，摩羯座。
知識社群《羅輯思維》創(chuàng)始人。
主講的視頻脫口秀《羅輯思維》在優(yōu)酷視頻上，每一集平均播放近200萬次。微信公眾號“羅輯思維”擁有350多萬用戶，是中國最大的互聯(lián)網(wǎng)知識社群。
羅輯思維讀后感篇七
(一)學習氣氛要輕松。
不要用舊式的數(shù)學觀念來教寶寶，也不要以大人自己的經(jīng)驗、思維模式或是標準來要求孩子，最重要的是要有耐心，使用正向且輕松的互動模式。在玩玩具的心態(tài)下進行，而非以訓練的心態(tài)，不要讓寶寶有情緒緊張的察覺，如此才能讓孩子輕松的思考。盡量讓寶寶在放松的情況下進行，孩子的頭腦也較清楚。當寶寶不高興時就應該停止練習。
(二)數(shù)學邏輯觀念的重要性更甚于數(shù)字的記憶、計算。
如配對活動，可以發(fā)展寶寶對應觀念;排序活動可發(fā)展寶寶序列觀念;分類活動可發(fā)展幼兒的包含觀念等。這些看起來和數(shù)學計算無關，卻是幼兒學習數(shù)學必備的經(jīng)驗。
(三)充分利用具體的實物，多為孩子建立具體的邏輯經(jīng)驗。
數(shù)學本身就是抽象概念，寶寶抽象的數(shù)學概念不是經(jīng)由符號或是書本來學必須建立在具體的經(jīng)驗基礎之上。當孩子有了豐富的數(shù)學經(jīng)驗后，他們甚至很快便學會舉一反三。
以后在幼兒階段時，也不應強求計算的速度，而要注重給予寶寶豐富的數(shù)學經(jīng)驗。
（四)陪寶寶閱讀。
坊間有很多關于數(shù)學邏輯的書藉可以選購來幫助寶寶，在陪寶寶閱讀的過程中，父母不要急于把書閱讀完畢，而是要陪寶寶把書中的內(nèi)容跟生活中的事物做對比的結合，說說跟故事相關的事物。
羅輯思維讀后感篇八
本書精選羅振宇的諸多思考，與你分享成長的洞見：
《微革命》：轉身、立定、呻吟、躺下，就是互聯(lián)網(wǎng)時代個人崛起的方法。
《發(fā)現(xiàn)你的太平洋》：不跟存量較勁，而去尋找人生的增量。
《瘋狂的投資》：有好點子馬上行動，當實干家而不是評論家。
《和你賽跑的不是人》：放棄追求地位，轉而追求聯(lián)系;放棄追求效率，轉而追求趣味。
《怎么當個明白人》：真正的牛人，就是在集體中可以按自己的想法思考的人。
……。
迷茫時代，怎么當個明白人?
關于作者。
羅振宇，人稱羅胖，1973年1月生，安徽蕪湖人，摩羯座。知識社群《羅輯思維》創(chuàng)始人。主講的視頻脫口秀《羅輯思維》在優(yōu)酷視頻上，每一集平均播放近200萬次。微信公眾號“羅輯思維”擁有460多萬用戶，是中國最大的互聯(lián)網(wǎng)知識社群。
書評。
他對商業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的獨到見解，影響了互聯(lián)網(wǎng)一代的知識結構和對互聯(lián)網(wǎng)的認識：人類正在從工業(yè)化時代進入互聯(lián)網(wǎng)時代。新的時代將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放，未來將屬于基于用戶體驗的“手藝人”經(jīng)濟。
為什么那些高素質(zhì)的人往往成不了創(chuàng)新的領頭人呢?因為每一個人都生活在具體的處境當中，當存量過大的時候，創(chuàng)新本身在邏輯上就是不可能的事情。
所以有存量的時候，那些高素質(zhì)的人是不可能搞創(chuàng)新的。
創(chuàng)新有兩種，第一種叫從0到1，緊接著叫從1到n的創(chuàng)新。
羅輯思維讀后感篇九
“想起孟德斯鳩的話：在一個專制主義國家，人不需要思考，只需要服從就行了。因此中國教育頂多只是為了培養(yǎng)一些‘有用的’工具而已，從這個角度看，它是相當成功的?！?BR> “我想。
這一輩子能讓我真正敬佩的人。
只有自我實現(xiàn)的人。
這也許是與社會普遍價值觀相融合的自我實現(xiàn)。
但更加難能可貴的。
或許是那些抵住甚至是拋開社會普遍價值觀的壓力。
去選擇自我實現(xiàn)的人”
從知乎上借用兩句話(關于教育的目的的討論)，用來表示我對羅輯思維的價值的認同，以及對老羅的尊敬。“自由”“思想獨立"這兩個關鍵詞是羅輯思維一直強調(diào)的，羅輯思維也一直在傳遞著這樣的價值觀。媒體的價值在于傳遞信息，并承擔著一定的教育受眾的責任，羅輯思維作為一個互聯(lián)網(wǎng)媒體，在很長一段時間內(nèi)都做的很好。
收聽用戶的爆炸式增長。朋友圈里分享羅輯思維的內(nèi)容和“互聯(lián)網(wǎng)思維”等老羅炒熱的概念的文章也越來越多，而且分享的人頗以為自己有些逼格。這現(xiàn)象初時挺令人驚喜，原來身邊還有這么多“自由的”“思想獨立的”個體存在，看來體制的問題壓抑不了所有人格的健康成長。
后來事情的發(fā)展越發(fā)的不對勁。直到有天在朋友圈看到一個向來還算敬重的朋友分享了個羅輯思維書單，狀態(tài)是”以后誰再送禮請送這個。”頓覺怒從中來，這人已無藥可救?！白杂伞钡那疤崾侨コ蕾嚫校粋€人連讀書都要依靠著別人推薦的書單，你還能來哪門子的“自由”?!
我并非要抨擊羅輯思維本身，也并非說你推出個書單或者別人參考這個書單就是有問題的。只是太多的人，在追求這所謂的“自由”的“組織”的時候已經(jīng)失去了自由，卻完全沒有覺察。
再好的事物，一旦成了流行，一旦有了太多追隨者，問題一定會接連出現(xiàn)。羅輯思維也不例外，如果是第一次招募會員只是想折騰著玩玩，第二次招募大批會員我認為一定是失去了自我?！鞍岩蝗核枷氇毩⒌?、想法類似的人聚在一起，看看會發(fā)生什么?！边@本身就是一件很扯淡的事。我不認為思想獨立的人會選擇大規(guī)模的群居，雖然溝通和交流是必不可少的，但如果非要存在這么一個“組織”類似的東西，一定會是對思維的桎梏。同樣的，一個真正尋求自由的人如果非要被稱為”自由主義者“，那他一定是會不爽的，因為被定義為任何“主義”的時候，他就已經(jīng)失去了自由。
一個會寫作的天才，被約為專欄作家很容易成為天才的隕落的開端;一個思想上的天才，開始被狂熱化的追隨，也會成為迷失的開始。我最欽佩的精神導師是克里希那穆提，他明確的表示不應該有任何追隨者，因為依賴永遠是通向自由和空性的阻礙。
我寫此文，全是因為最初對羅輯思維的喜愛。但愿它盡量少地在喝彩聲與追捧中迷失自我，但愿不要因為每天都要憋出60秒而減少了真正的靈氣;但愿那些羅輯思維的粉絲們，別忘了最初引起你們共鳴的，是那顆想要追尋“自由、獨立”的初心。
羅輯思維讀后感篇十
我們從《羅輯思維》眾多節(jié)目中,精選出如下典型案例：
活在妄念中的張廷玉，一個公務員的海市蜃樓;。
專注當下的曾國藩，成大事者不糾結;。
妄圖恢復拿破侖一世光榮的拿破侖三世，別被過去綁架;。
作為讀書人的盧梭，換個姿勢有新活法;。
英明偉大到一事無成，死守正確不敢犯錯的loser嘉慶;。
少談些主義，多研究些問題的胡適，孤獨而獨立地活在這個世界上。
……。
每一個時代都有迷茫，每一代人都在尋求出路。迷茫時代，怎么當個明白人?
羅輯思維讀后感篇十一
1、羅振宇，自媒體視頻脫口秀《羅輯思維》主講人，互聯(lián)網(wǎng)知識型社群試水者，資深媒體人和傳播專家。曾任cctv《經(jīng)濟與法》《對話》制片人等。底打造知識型視頻脫口秀《羅輯思維》。半年內(nèi)，由一款互聯(lián)網(wǎng)自媒體視頻產(chǎn)品，逐漸延伸成長為全新的互聯(lián)網(wǎng)社群品牌。
他對商業(yè)和互聯(lián)網(wǎng)的獨到見解，影響了80后90后的知識結構和對互聯(lián)網(wǎng)的認識：人類正在從工業(yè)化時代進入互聯(lián)網(wǎng)時代。新的時代將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放，未來將屬于基于用戶體驗的“手藝人”經(jīng)濟。
2、羅輯思維是目前影響力**的互聯(lián)網(wǎng)知識社群，以“有種、有料、有趣”凝聚350+萬愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人，是國內(nèi)社群運作的典范。
羅輯思維社群目前有350萬+年輕人，《羅輯思維》視頻節(jié)目是互聯(lián)網(wǎng)上*多人喜愛的知識脫口秀，優(yōu)酷播放量196,270,177次，每日新增播放量10萬+次。
3、《羅輯思維：成大事者不糾結》志在緩解當代迷茫年輕人的成長焦慮。
每一個時代都有迷茫，每一代人都在尋求出路。我們現(xiàn)在遇到的所有問題，在歷史上也曾一次次出現(xiàn)?；氐綒v史的具體情境中，去看當時的大人物們?nèi)绾谓鉀Q如何解答，啟發(fā)自己換個姿勢奔跑，活出自由主義的人生。
《羅輯思維》是一張人生船票，通往自由的彼岸。——騰訊董事會主席兼首席執(zhí)行官馬化騰。
羅輯思維讀后感篇十二
很棒的書，會是一種輕觸心房的悸動！每一個小故事，可能以前就發(fā)生在我們身邊，或是我們即將要經(jīng)歷的一些事情。每一堂課簡單卻深刻，只言片語，卻像鐵錘夯在心中。一口氣看完整本？，伸手發(fā)現(xiàn)我把整包紙巾都用完了。書在我手里已經(jīng)有一段時間了，每次覺得茫然的時候，都會拿出來看，一個字一個字的扒，想在里面找到一點點勇氣?？上В覜]有主任勇敢、堅強。
看了書才知道小豬能有今天的成功，多虧羅媽媽的教導。每當小豬遇到困難或者疑惑的時候，羅媽媽總是會給予了一個貼切不失為妙計的指點，讓友情沉淀、遠離黑道、學會彎腰、直面貧窮……這些樸素的道理讓小豬無論在生命的低谷還是在事業(yè)的高潮都銘記在心。我承認每個故事對我來說都很受用，非常真誠。
羅輯思維讀后感篇十三
萬事開頭難，任何一件事的開始并不是我們想象中的那么簡單。
一個好的故事，需要一個好的心態(tài)，一個好的故事其實就是在做我們的人生展示，不斷的去改變我們的自己，讓這個故事越來越好，一個“好的”生活情景，加上我們的身體動作演示，用我們的原來最真實的情感表達出來的東西，就是做好我們自己。
讓聽到我們故事，看到我們故事的人，和我們身臨其境，一樣的有感觸，有感覺。故事里面我們的身體，語音，表情所表達出來的每一個細節(jié)，都能夠決定我們一個故事的成功與否。
可能是5s的沉默，就會讓你講故事的時候給別人的感覺和情緒，帶來不一樣的感覺，這些小細節(jié)就會成為擴音器，傳播到聽到這個故事的人的心里。一個故事可能是一件小小的事，也可能就是一個人的一生。
我們并不是為了講故事而去講故事，而是讓講故事成為我們生活的一個態(tài)度，生活態(tài)度決定我們的思維，思維決定我們的生活高度。一個有人情味的好故事，就是一個人的生活狀態(tài)，影響到他人，讓別人和你一樣，先說通這個故事，讓故事本身具有感染力，你就可以說服這個人。
講故事，對錯不重要，用情感說話，在中國這個人情社會的世界，不需要數(shù)據(jù)分析，不需要1+1＝2，可能我和你有感情有故事，我們就是1+1＝3，這就是故事。
我們的每一天每一個表情每一個事件的產(chǎn)生，就是一個個小故事，你如何讓這個影響別人，就看你的魅力你的描述力，你的篇章由你來寫，篇幅長短，內(nèi)容隨時間隨地點隨人等等，有不同的表示方法。
最后總結一點，欲想講好故事，首先做好好故事的主人公，就是你自己。你自己就是一個很好的的故事，影響別人，從改變自己開始，讓自己成為一個故事，其次，不斷訓練自己的語言表達能力，身體表現(xiàn)形式，表情等等能夠傳達出去信息的任何一個小細節(jié)，不斷修正自身，成為一個好故事。
還有一點短故事容易給人以思考，長故事給人以改變，堅持去傾聽每一個小故事，與你的故事相連接，可以串出大故事，讓故事變得有意義，才是故事的真正價值，同樣的，講故事也是擴大影響力唯一的辦法。
我們每時每刻不處于一個故事中。
羅輯思維讀后感篇十四
她是一個勇敢的母親——羅媽媽。在她八歲時因家境貧寒而被媽媽趕出家門，開始了她的街頭生涯；十四歲時加入了賣藥團，全省街頭走唱；二十歲時嫁給了羅爸爸，后來帶著當時年僅三歲被稱為“天才小鼓手”的羅志祥，全家開始全省走遍的街頭表演生活。雖然她沒有讀過太多的書，但她憑靠著自己在街頭打拼所學到和體驗到的街智慧教育出了一個孝順、有出息的兒子。而《羅輯課》這本書也就真實地描寫了羅媽媽的“24個街頭智慧”。
“彎腰是最好的姿勢”是這24個街頭智慧之一，也是給我印象最為深刻的。書中說，羅爸和羅媽有個很要好的同行朋友，彼此都會相互支持。后來，同行朋友的團很紅，很多單位都邀請他們。有一天，羅家一家人剛好遇到那位同行朋友，羅爸很熱情地跟他們打招呼，可那位同行朋友裝作沒看見，就走了過去······那位同行朋友變得勢力了，因為紅了就不理以前的朋友，他們只和在他們認為一個層次的人來往做朋友?？吹竭@里時，我感到一絲的氣憤，表情也多了幾分的猙獰。我認為，我們應該學會彎下腰做人，因為這不僅是一種品格，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，也是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞，所欽佩，這正是人能立的根基。彎下腰做人不僅可以保護自己、融入人群、與人們和諧相處、也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
由此，我想到了一個在國外發(fā)生的小故事。有一個人因為工作太忙了，然后又要馬上去參加一個舞會，所以他就隨手拿了一件很不起眼的外套就去了。接著，他去了舞會專設吃東西的地方，可就當?shù)竭_門口時，他被服務員擋在門口，服務員說：“我們不招待衣衫不整的人。”那人聽了很生氣，于是就換了一件名牌的西服，這時服務員面帶微笑做出了歡迎的姿勢。那人進去把名牌衣服脫了，放在餐桌上說：“你去吃吧”。這個故事很幽默，但在幽默之中還多了幾分的'諷刺，諷刺著那些勢利的人，可這并不是故事的結尾，到最后才知道那個人就是那個餐廳的董事長，然后，服務員被解雇了。
或許你是個大有成就的人，但要學會低調(diào)做人。不要嬌柔、造作、狂傲、故作呻吟，即使你滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。俗話說的好：“虛心使人進步，驕傲使人落后！”不要知道失去了才懂得珍惜?；蛟S你是個小小的服務員，可不管你的身份如何，同樣也要學會低調(diào)做人。要用平和的心態(tài)來看待世界，要在卑微時安貧樂道，豁達大度，更要好好珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，不要因為不懂得珍惜，而到最后一無所有。每當狂風暴雨侵襲時，強烈的風直直的吹向大樹及隨風飄搖的小草，小拇指般大的粒狀水滴，毫不留情的打在他們身上，等到雨過天晴，才發(fā)現(xiàn)大樹連根拔起，但身旁的小草卻安然無恙，仿佛什么事也沒有發(fā)生過。為什么大樹連根拔起而那些小草卻安然無恙呢？那是因為因為它懂得“彎腰”。
王進喜曾經(jīng)說過：“我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹慎”。當你學會了彎下腰做人，你會擁有實在的平靜和幸福感，生活中少了諸多的火藥味道和銷煙彌漫。正如文中所寫“田里越飽滿的稻穗，總是越低垂；速度越快的跑車，車身總是越低；那些即將在鳴搶后，沖出最快速度的選手，總是彎腰蹲下把自己可以的姿勢壓倒最低”。如果你也希望自己可以沖向更大的世界。彎腰，就是最好的姿勢。
羅輯思維讀后感篇十五
《羅輯思維》像一扇打開新世界的大門，能不斷刷新我對世界的理解。
羅胖總是反向提出事情的別樣觀點，乍看之下，違背常識，仔細一琢磨，還真的有幾份道理！
讀完《羅輯思維》認知篇，想和大家分析下書里比較雷人的觀點，就像作者說的一樣，他的觀點不一定是對的，但是起碼提供了一種思考問題的角度。
1.過去，我們都把中年看成是人生下坡路的轉折點。但動物界不僅沒有什么中年危機，它根本就沒有中年，“人到盛年”就該死。
2.中年人身體的各個方面都在衰退，但是有一點沒有，那就是大腦，中年人的大腦不僅不比年輕人差，反而達到了一個巔峰狀態(tài)。
3.人的大腦認知能力在20歲時開始增長，到40歲左右達到頂峰，在之后的20多年幾乎沒有變化，直到進入老年才開始下滑。
4.在一個認知能力越來越重要的時代，中年人沒有什么好抱怨的，這反而是我們一生中最能夠創(chuàng)造價值的階段。
5.中年不是衰退期，而是分工的轉變期。將體能上的優(yōu)勢切換為大腦上的優(yōu)勢。一個中年人感受到的所有危機，其實都是為了讓大腦保持在巔峰狀態(tài)而付出的代價。
1.新知識那么多，我們怎么可能都深入系統(tǒng)地學習？莊子當年不就說：“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！”
2.過去的學者，是知識的農(nóng)耕民族。自己有一畝三分地，精耕細作就可以了。但是這個時代，逼得我們必須成為知識的游牧民族，哪里水草豐美，就向哪里遷徙。隨著自己的興趣和需求，在知識的原野上，用旺盛的好奇心，四處奔跑。
3.要用20%的時間，掌握一個新領域80%的知識。這種說法，聽起來特別離經(jīng)叛道、驚世駭俗。但是，對我們這代人來說，必須這樣做。
4.這個時代任何一個做出成績的人，都是快速了解一個新領域，補充自己對世界的理解，迅速去嘗試，去行動，在行動中試錯，在反饋中迭代，而不是先系統(tǒng)學習再動手。
5.一個成年人學習的真實目的。成年人的學習，因為來日無多，而且要快速應用，學習的目的，不是輸入更多的知識，而是了解世界的更多側面。
所謂“多元思維模型”，就是這個意思。查理·芒格是這么學習的，德魯克也是這么學習的，我自己也受益良多。
1.什么是思考？所有的思考都是模型化，都一定要把真實世界模型化、模式化。潛臺詞就是一定要把真實世界丟掉一部分。這是不是很反常識？思考的深化居然要靠對世界認知的殘化來實現(xiàn)。
2.人類大腦的進化不是用來發(fā)現(xiàn)真理的，而是用來獲取生存優(yōu)勢的。大腦不是用來求真，而是用來求存。這種模式化思考方式的好處是可以節(jié)省大腦的認知資源。它不見得正確，但是有效。
3.模型化思考的好處是，我們知道了對象的一個特點，就可以根據(jù)模型推知它的其他特點。這當然就節(jié)省認知資源了。
4.模型化思考是我們很重要的一個思考工具。雖然它不會把我們帶向什么真理，但是它真的有助于我們把握陌生世界。
1.大家可能會有一個誤解，認為算法思維只會堅持原則，沒有靈活性。其實恰恰相反，算法思維，不僅有原則，同時還能夠兼顧更多的原則，而這一點恰恰是人類做不到的。
2.算法思維不是單一原則，它恰恰更靈活，更能考慮全局。它的唯一出發(fā)點是，哪種方式消耗的時間最短、花費的資源最少、效率最高。
3在計算機的算法思維里，所有的原則都必須排序、都必須編碼、都必須有高階低階的次序、都必須能處理實際出現(xiàn)的所有情況。這真正結合了原則性和靈活性。
4.人的思維方式很難做到這一點，也是我們在這個超級復雜時代必須向算法學習的原因。
我們?nèi)祟惖乃季S能力和計算機相比，差的不僅是運算速度，更是思維結構。
羅輯思維讀后感篇十六
然是臟的那個。”學生說”不對。臟的那個看見對方干干凈凈，以為自己也。
不會臟，哪里會去洗澡？”
我愛你，不是因為你是一個怎樣的人，而是因為我喜歡與你在一起時的感覺。
2)沒有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會讓你哭泣。
3)失去某人，最糟糕的莫過于，他近在身旁，卻猶如遠在天。
4)縱然傷心，也不要愁眉不展，因為你不知是誰會愛上你的笑容。
5)對于世界而言，你是一個人；但是對于某個人，你是他的整個世界。
6)。
不要為那些不愿在你身上花費時間的人而浪費你的時間。
8)不要著急，最好的總會在最不經(jīng)意的時候出現(xiàn)。
10)不要因為結束而哭泣，微笑吧，為你的曾經(jīng)擁有。
這里更多，請看。
§3.那么，當今邏輯科學是一門什么性質(zhì)的科學呢?
人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。
不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡狻?BR> 土扶可城墻，積德為厚地。——李白。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?。
入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
——周恩來。
一個人最傷心的事情無過于良心的死滅?！簟?BR> 害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。
——斯賓諾莎。
應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死亍?BR> 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫。
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭。
理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。——高爾基。
共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親。
戚之間，在相互的關系上?！R雅可夫斯基。
有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調(diào)。
刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯。
人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長?！蟹颉ね袪査固?。
人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的?！酢?BR> 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思。
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜。
賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫。
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義。
感在現(xiàn)實中均得施展其威力和作用?！诟駹枴?BR> 把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗之談。在。
患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬。
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落?！业铝_。
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難?！惗喾?。
裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣?！R梭。
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮?！R梭
讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩。
對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎?！涿兰~斯。
德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字?！涿兰~斯。
教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德?！諣柊吞?。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美。
德也?！喔?。
陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索。
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求。
慰藉?！旭R斯·莫爾。
我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用。
于個人?！_素。
養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就。
是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量?！斞?。
只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段。
上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！鳌?BR> 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未。
來的一代。——加里寧。
當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主。
義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。——列寧。
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！?。
知恥近乎勇?！浊稹?BR> 辱，莫大于不知恥?！跬?。
革命道德不是從天上掉下來的。它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發(fā)展和鞏固。
起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣?！久鳌?BR> 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法。
子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。——魯迅。
不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉。
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比。
在別人面前更知恥?！轮兛死?。
靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮。
君子憂道不憂貧?！浊稹?BR> 貧而無諂，富而無驕?！迂?。
強本而節(jié)用，則天不能貧?！鳑r。
侈而惰者貧，而力而儉者富?！n非。
夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！?BR> 奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前?！拙右住?BR> 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。——魏徵。
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！钌屉[。
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？——。
侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍?！抉R光。
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
——羅大經(jīng)。
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。——。
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的?！轮兛死?。
誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時。
就會死于饑寒。——薩迪。
奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈?！系滤锅F。
奢侈的必然后果——風化的解體——反過來又引起了趣味的腐化?！R梭。
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重。
別人，和別人合得來?！s翰·洛克。
善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?。
天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾。
我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的。
時候，也應該受得起。——劉少奇。
禮貌使人類共處的金鑰匙?！商K內(nèi)吉。
講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪。
不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真。
正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言?！_迪。
火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當?shù)氖虑?，那?BR> 是一時沖動而沒有理性的行動?！说谩ぐ乩?。
青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯。
得懇摯悅人，這樣學著去行正直?！涿兰~斯。
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰·洛克。
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F。
壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現(xiàn)出。
來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改?！死茁宸?。
禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。——梅里美。
禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?。
脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上。
倒退了一步?！_爾文。
蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。
——泰戈爾。
九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。——陳毅。
不滿足是向上的車輪?！斞浮?BR> 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。——葛洪。
恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵?！合唷?BR> 放蕩功不遂，滿盈身必災。——張詠。
虛已者進德之基。——方孝孺。
滿盈者，不損何為？慎之！慎之！——朱舜水。
人生大病，只是一“傲”字。——王陽明。
不驕方能師人之長，而自成其學?！T嗣同。
人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。——申居鄖。
盛滿易為災，謙沖恒受福?！獜埻⒂瘛?BR> 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)?！T雪峰。
虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理?！珴蓶|。
一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己?！勘葋?。
凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結局很不幸的?！喔?。
謙虛是不可缺少的品德?！系滤锅F。
謹慎比大膽要有力量得多?！旯?。
§3.那么，當今邏輯科學是一門什么性質(zhì)的科學呢?
4·1邏輯的思維教育功能。
4·2邏輯的品德教育功能。
4·3邏輯的科學教育功能。
4·4邏輯的人文教育功能。
4·5邏輯的創(chuàng)新教育功能。
我們認為，面向大學生的邏輯素質(zhì)教育課應包括以下幾方面內(nèi)容。
“邏輯與知識創(chuàng)新”。
1、如何獲得知識?人們獲得知識一般要經(jīng)過三個環(huán)節(jié)：學習、使用與創(chuàng)新。三者是相互依存、相互制約與相互促進的。人們通常理解的創(chuàng)新是狹義的，真正的創(chuàng)新是包含學習(繼承)、使用(應用)與創(chuàng)新的全過程。2、在素質(zhì)教育中知識經(jīng)濟時代要求哪種素質(zhì)?素質(zhì)可概括為兩類，一類是思想道德素質(zhì)，一類是科學文化素質(zhì)。在科學文化素質(zhì)中，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力是需要高度重視的素質(zhì)。而要培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，就必須加強學習能力和科學研究能力的培訓與訓練。黃教授詳細地說明了邏輯在科學知識的組成、科學理論的建立、科學知識的發(fā)展和創(chuàng)新中的重要作用；闡述了演繹邏輯和歸納邏輯在科學發(fā)展的不同時期的作用。黃教授認為，科學知識創(chuàng)新活動是以辯證思維為指導，以邏輯思維與形象思維為基本手段進行的創(chuàng)造性思維活動。邏輯思維、形象思維與創(chuàng)造性思維三者都是科學知識創(chuàng)新的必要因素。
《頭腦特工隊》經(jīng)典臺詞語錄。
我愿意為萊莉去死。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
那么我只能將智商降低到你的程度了。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
哇哦，我有權限訪問整個臟話字典。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
身為父母，有很多的時刻我都希望時間能永遠停下來。但那并不對。那不是我們作為父母的職責，我們的職責是為他們指引前路。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
icanfixit.我能搞定。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
這里的人脾氣和我好像啊。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
好啦，還差幾條街了。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
也許里面看著不錯呢。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
我們的朋友在哪里？
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
痛苦傷心之后的喜悅才能成為珍貴的“核心記憶”。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
成長需要五顏六色。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
哭泣能讓我更好地擁抱生命的重量。
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
whatsgoinginyourhead?
——《頭腦特工隊》經(jīng)典語錄。
望采納謝謝。
羅輯思維讀后感篇十七
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。你知道讀羅輯思維。
一個懂得尊重思想的民族，才會誕生偉大的思想。
一個擁有偉大思想的國家，才能擁有不斷前行的力量。
一個體認共生法則的社會，才能無阻隔地融通世界，化干戈為玉帛，變腐朽為神奇。
一個踐行共生智慧的公民，才能發(fā)揮好自組織靈動力，付出代價最低，而獲得幸福度和尊嚴感最高的生活!
關愛一切眾生的大慈悲、洞察萬法實相的大智慧、彰顯普世幸福的大格局，三位一體，相互作用，缺一不可。
一早朋友推薦來的《“羅輯思維”散伙令人唏噓，這樣的自媒體為何最后會解散?申音提到?jīng)]有想好就“開干”非常致命》，是篇好文章!
共生場論認為，從物理星系的運行，到生命組織的繁衍;從佛陀拈花微笑，到基于四大福音的新舊約;從文字語言的使用，到軟硬通貨的融通，一切皆為約定，任何標榜為真理、主義、教宗的東西，都只是小范圍、小概率事件。
離開共生約定的一切自由基，要么被機體消除，要么終將導致機體解散。
因此，所謂自由人的自由聯(lián)合體，確實非常美妙，可如果缺乏先天俱足的相應約束機制，雖然可取得一時的成功學意義上的績效，不評說這種績效可能對其他個體或聯(lián)合產(chǎn)生的負價值，但首先其自身的存在就不可持續(xù)。
人類正處于又一次歷史大變局的前夜，亟需大成智慧引領向前!
汲汲于“發(fā)展是硬道理”的人們，無論是個體或集體、利益共同體或幫派圈子，都將面臨基本立場、觀點和行為方式的全面更新。
一切以鄰為壑、遠交近攻、唯物斗爭、工具至上的思維方式，都將在人類增長、對抗、操控三大極限的發(fā)展閾值中遭受窮途末路。
只要人類不愿走向同歸于盡，用共生價值觀為一切硬道理導航，就是進入全球互聯(lián)的生態(tài)文明新時代的不二法門。
我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：美國近年興起的基于城市社區(qū)重建的“新經(jīng)濟運動”、“樂活運動”和“生產(chǎn)性民主理念”，與中國的新鄉(xiāng)村建設運動、新農(nóng)人生活和環(huán)保修身運動，以及全球共生研究院倡導營造的“共生場”、“全球共生運動”和“公民共生體建設”有著異曲同工之妙!
在共生運動中，真正體現(xiàn)著：關愛一切眾生的大慈悲、洞察萬法實相的大智慧、彰顯普世幸福的大格局。
我們相信，生命之源，共生一體。
資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
口號。
是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機智幽默與智慧的語言所折服。更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點及面地影響著無窮盡的未來!如果當時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當時歷史成績可以提升一大步呀。而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。你未必全部贊同它的觀點，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。喜歡在空余閑暇的時光聽羅胖說書。我覺得這是挺享受的一件事。盡管他的觀點不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學習。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇?！读_輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。幽默犀利的語言引導大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。他認為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎設施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導獨立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學養(yǎng)不夠，駕馭不了。但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當合適的知識搬運工。之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學家，鄭也夫先生。中國教育最大的問題其實就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。你說哪個概率大?當然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實驗，人類目前七個領域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨處，這種獨處的方式，導致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實回到一個原點，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。這話可能不好聽，但是你從進化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學的那一剎那，所有同學都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學術上的研究，等什么時候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
羅輯思維讀后感篇十八
這是一本羅志祥一生和媽媽發(fā)生過的事情，這里面有很多的道理，讓我們這些90后讀的心服口服。
羅志祥，有著亞洲舞王之稱。是一名集歌手、舞者、演員、主持人等多方位發(fā)展的的全能藝人。近年自創(chuàng)品牌“stage”，所有唱片全亞洲銷量超過700萬張。
他們家十分的窮，并且有著很多的外債，羅爸爸白天在鐵路局上班，晚上和羅媽媽一起唱歌、跳舞，他們的主要的經(jīng)濟來源都從這里得到，然后去還債。
羅志祥小的時候非常胖，經(jīng)常被同學欺負，所以引起了他的叛逆。在他叛逆的期間是羅媽媽一直幫助他的。
文中寫到這樣一個故事：當羅志祥被欺負的時候，他也會反擊，和他的“朋友”動手動腳。羅媽媽的性格就是這樣：如果她現(xiàn)在不教育你的話，她不知道要什么時候教育你。意思是：她不希望當你犯了大錯誤的時候，再去告訴你，這是不對的。所以羅媽媽就打了羅志祥，她不像一般的母親，上去打一巴掌就完事兒了。她是像羅志祥打別人那樣打羅志祥：手握成拳頭狀，去打他的臉。羅媽媽很特別，她不會打完之后告訴孩子：“我手是打在你的身上，但是我的心比你身上還要痛?！蔽覀兛赡芫蜁f了：“那這樣干嗎不打你自己??？！”而羅媽媽是問他：“你痛不痛？”羅志祥“理所當然”的回答：“廢話，當然痛了，誰會不痛？”“對啊，你會痛，當你打別人的時候，別人同樣也會痛??！”
“阿祥，當你打別人的時候，別人同樣也會痛啊~”這句話讓我感觸更多。
羅輯思維讀后感篇十九
《全新思維》寫的非常好，這本書向我們展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的`狀況。
《全新思維》這本書寫的非常好，因為它的前瞻性。
丹尼爾平克是美國暢銷書作家，曾為《紐約時報》、《哈佛商業(yè)評論》等雜志撰稿，也是ted的特邀嘉賓。
《全新思維》最早出版于20xx年，到現(xiàn)在差不多十年的時間，展示了引領未來的6種能力，很好的預測了當今時代的狀況。
這個時代正如書中所說，是共情的時代，是內(nèi)容創(chuàng)作的時代，作者十年前就知曉了，而我到今天才知曉，真是有點晚了。所以說看一本高瞻遠矚的書，可以把握時代的潮流，跟隨時代的腳步，更好地引領我們的工作和生活。
人類有兩個半腦，左半腦負責分析推理，右半腦負責情緒處理，這兩個半腦形成了2種思維，即理性思維和感性思維。社會分工的不同，造成勞動力構成的不同，所需要的思維方式也不同。
人類過去的150年，有3個分工時代：
1、工業(yè)時代。
大量的機器和流水線化的生產(chǎn)，需要的是機械化的生產(chǎn)工人。
2、信息時代。
正如德魯克在《卓有成效的管理者》中所說的，是知識工作者的時代，他們擅長左腦思維，于是產(chǎn)生了大量的律師、醫(yī)生以及程序員。
3、概念時代。
就是我們現(xiàn)在所處的時代，這個時代正在慢慢拉開序幕，是創(chuàng)作者的時代，需要用右腦思維進行思考問題。
概念時代和以往很不一樣。在這個時代，我們需要怎么適應環(huán)境，怎么進行生存呢？
丹尼爾平克告訴我們，首先問自己3個問題：
1、我的工作可以外包嗎？
2、電腦可以代替我的工作嗎？
3、我的產(chǎn)品有市場需求嗎？
這3個問題搞清楚了，就可以知道我們的工作是否適應時代的發(fā)展了。
如果答案是否定的，那么我們需要鍛煉以下6種能力：
1、設計感。
在產(chǎn)品泛濫的現(xiàn)在，我們買東西，追求的不僅僅是質(zhì)量。在同樣的質(zhì)量下，我們會選擇更有設計的商品。因為個性化的商品更能彰顯我們自身的個性，誰的設計更好，誰就能取得勝利。
2、故事感。
好的商品總是帶有敘述的味道，我們認識事物是靠講故事來完成的。從原始人開始，我們就開始口述故事了。我們需要通過講故事來了解周遭的事物，比如誰家發(fā)生了什么，誰和誰是什么關系等等，都串聯(lián)成一個又一個的故事。最終，這些故事形成生命的意義。好的故事能夠讓產(chǎn)品富有魅力，更加打動人心。
3、交響能力。
就是整合事物的能力，在信息時代，我們通常專注于一個專業(yè)，做會計的就只會算賬，程序員就只會敲代碼。而交響能力要求我們，不再局限于一個專業(yè)，我們需要跨領域合作，整合信息，具有大局觀。
4、共情能力。
也就是站在別人的角度思考問題，理解他人的行為和動機，營造良好的人際氛圍，促成更好的溝通與合作。
5、娛樂感。
6、意義感。
在資源變得充沛后，人們理所當然地開始追尋生命的意義、找尋各自的方向，我們更加想要找到答案—“我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？”所以瑜伽、冥想如此盛行。
以上這6種能力，就是撬開這個時代的有力武器，擁有這些能力，可以讓我們站在時代尖端看問題，說不定就可以成為下一個時代的寵兒。
當然，培養(yǎng)這些能力需要花費時間，需要掌握方法，丹尼爾平克也在《全新思維》中列舉了很多可供學習的方法，留個懸念吧，我就不再贅述了。