這個問題的解決方法并不明顯，我們需要進(jìn)一步探討?？偨Y(jié)的內(nèi)容應(yīng)該符合事實(shí)，盡量不夸大和夸張。以下是小編為大家整理的相關(guān)范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇一
對意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑，通常認(rèn)為，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇二
保育靈魂是一本啟迪心靈、尋找人生意義的心靈成長類圖書。在浮躁的現(xiàn)代社會，我們常常身心俱疲，迷失了自我，也忽略了心靈的需求。讀保育靈魂一書，讓我深切感受到了修復(fù)心靈、尋找內(nèi)心平靜的重要性。本文將分享我讀完保育靈魂后的心得體會。
第二段：正面情緒的重要性。
保育靈魂一書從正面情緒的角度出發(fā)，告訴我們?nèi)绾蚊鎸щy和逆境，以及積極心態(tài)對人生的意義。書中強(qiáng)調(diào)了積極心態(tài)對心靈健康的重要性，提醒我們要時刻保持積極樂觀的態(tài)度。在讀完這本書后，我意識到自己常常被負(fù)面情緒影響，容易沮喪和消極。于是我開始意識到正面情緒的重要性，并學(xué)會了培養(yǎng)自己的樂觀態(tài)度。不再抱怨困境，而是學(xué)會從中尋找積極的一面，這不僅讓我更快樂，還讓我的生活發(fā)生了積極的變化。
第三段：尋找內(nèi)心平靜。
書中還談到了尋找內(nèi)心平靜的重要性，并提供了許多方法和技巧?，F(xiàn)代社會的壓力山大，轟炸我們的是各種各樣的信息和聲音。我發(fā)現(xiàn)自己在這個社會中很容易迷失，無法保持內(nèi)心的寧靜。讀完保育靈魂一書后，我開始不再盲目追求物質(zhì)，而是開始注重內(nèi)心的修養(yǎng)，尋找內(nèi)心的平靜。我每天花些時間找一個安靜的地方，進(jìn)行冥想和呼吸練習(xí)。這樣的練習(xí)讓我感受到了內(nèi)心的寧靜和平靜，增強(qiáng)了我的專注力和自律意識。
第四段：尋找人生意義。
保育靈魂向我們提出了一個關(guān)鍵的問題：人生的意義是什么？在現(xiàn)代社會中，很多人迷失在日常瑣事中，感到自己活得沒有意義。我也曾有過類似的體驗，感到迷茫和無助。讀完保育靈魂，我開始尋找自己的人生意義。我開始思考自己在這個世界上的使命和價值，以及如何通過自己的行動和影響力，對社會和他人做出正面的改變。這個過程雖然艱難，但也讓我找到了一種活得更有意義的方式。
第五段：改變行動的力量。
讀完保育靈魂后，我深刻認(rèn)識到只有行動才能改變自己和世界。書中提到的諸多心靈成長技巧和經(jīng)驗，并不僅僅停留在紙上，而是需要我們付諸實(shí)踐。因此，我開始將書中的原理和方法應(yīng)用到我的日常生活中。我開始每天寫下自己的目標(biāo)和計劃，并將它們分解成可以實(shí)施的小步驟。通過堅持實(shí)踐，我成功地養(yǎng)成了許多新的習(xí)慣，比如每天讀書、寫作和鍛煉身體等。這些行動的改變不僅讓我個人受益匪淺，還對我的職業(yè)和人際關(guān)系等方面產(chǎn)生了積極的影響。
總結(jié)：保育靈魂是一本對心靈修養(yǎng)非常有啟發(fā)的書籍。它提醒我們保持積極的心態(tài)，尋找內(nèi)心的平靜，并尋找人生的意義。通過行動改變自己和世界，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)心靈的成長和自我超越。讀完這本書后，我深切感受到了心靈成長的重要性，并在我的生活中做出了積極的改變。我相信，只要我們不斷努力，就能夠保育自己的靈魂，找到真正屬于自己的內(nèi)心平靜和人生意義。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇三
保育靈魂一書是一本帶有啟蒙性質(zhì)的心靈成長讀物，通過講述主人公的人生故事，引導(dǎo)讀者思考自己的生活和價值觀。我在閱讀這本書的過程中深受感動和啟發(fā)，通過主人公的經(jīng)歷，我認(rèn)識到了人類心靈的脆弱以及如何保護(hù)和照顧自己內(nèi)心的需求。
第二段：照顧心靈的重要性。
保育靈魂一書首先向我們展示了照顧心靈的重要性。在現(xiàn)代社會中，我們往往把重心放在物質(zhì)追求和外在形象上，而忽略了內(nèi)心的需求。然而，我們的心靈對于我們的生活和幸福感起著至關(guān)重要的作用。通過讀書的過程，我意識到只有通過關(guān)注自己的內(nèi)心，識別并滿足自己的情感需求，我們才能找到真正的快樂和幸福。
第三段：培養(yǎng)自我認(rèn)同感。
在保育靈魂一書中，主人公經(jīng)歷了一段困難的生活階段，他逐漸失去了對自己的認(rèn)同感，并感到迷失和空虛。這個故事深深觸動了我，讓我意識到培養(yǎng)自我認(rèn)同感的重要性。只有當(dāng)我們對自己及自己的價值有清晰的認(rèn)知和理解時，我們才能真正理解自己的需求，并以積極的方式滿足這些需求。保育靈魂為我提供了一個反思和認(rèn)識自己的機(jī)會，這使我更加堅定了培養(yǎng)自我認(rèn)同感的決心。
第四段：培養(yǎng)內(nèi)心的平靜。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，我們的內(nèi)心往往被各種壓力和焦慮所困擾。保育靈魂一書告訴我們，培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和寧靜是保護(hù)心靈的關(guān)鍵。只有當(dāng)我們擁有一個平靜穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)時，我們才能更好地應(yīng)對挫折和壓力。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)的原則和參考主人公的經(jīng)歷，保育靈魂將讀者引導(dǎo)到一個遠(yuǎn)離紛擾的心靈世界，使我們更加清晰地認(rèn)識到內(nèi)心的需求，并找到調(diào)整和平衡的方法。
第五段：對未來的期許。
保育靈魂一書給了我對未來的信心和期許。通過主人公的成長故事，我認(rèn)識到在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該保持樂觀和堅韌的態(tài)度。這本書鼓勵我們要相信自己的價值和潛力，勇敢面對自己的內(nèi)心需求，并為自己的夢想而奮斗。通過讀保育靈魂一書，我深深地理解到每個人都有獨(dú)特的靈魂，只有保護(hù)和照顧好自己的內(nèi)心，我們才能真正獲得心靈的平靜和滿足。
總結(jié)：
保育靈魂一書通過主人公的成長故事，引導(dǎo)我們思考自身的心靈需求和如何保護(hù)自己的內(nèi)心。讀完這本書后，我深感照顧心靈的重要性，培養(yǎng)自我認(rèn)同感以及追求內(nèi)心的平靜和安寧。同時，這本書給了我堅持自己夢想的信心和勇氣。通過反思和認(rèn)知自己的內(nèi)心需求，我相信可以獲得真正的幸福和滿足。因此，我將秉持著這些體會，踏實(shí)地照顧自己的內(nèi)心，并勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇四
高妙美老師的《保育的靈魂》是一本讓人受益匪淺的書籍，書籍中所提到的許多內(nèi)容讓我深受啟發(fā)，在保育工作中有很多值得我去借鑒和學(xué)習(xí)的地方。本文將重點(diǎn)介紹書中第一章的內(nèi)容，分享我的感悟與體會。
在第一章中，高妙美老師提出了“保育的靈魂”這個概念，指的是保育工作中體現(xiàn)關(guān)心和關(guān)愛的精神。保育的靈魂體現(xiàn)在對兒童的關(guān)愛、對保育工作的熱愛、對教育事業(yè)的信念以及對學(xué)習(xí)的追求等方面。這個概念讓我意識到保育工作并不是單純的照看和帶孩子，而是需要通過自身的修養(yǎng)和專業(yè)知識去影響兒童，為他們創(chuàng)造更好的成長環(huán)境。
第三段：對于“保育的靈魂”重要意義的認(rèn)識。
“保育的靈魂”是保育工作的重要組成部分，具有很多重要的意義。首先，保育人員必須不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)能力，才能夠更好地為兒童提供保育服務(wù)。其次，保育人員需要具有責(zé)任感和耐心，與孩子建立起互信互敬的關(guān)系，讓孩子在生活和學(xué)習(xí)中感受到愛與關(guān)懷。最后，保育人員還需要積極倡導(dǎo)兒童應(yīng)該具有的品質(zhì)，例如獨(dú)立、自信、勇敢、合作等等，幫助孩子們成為一個有擔(dān)當(dāng)、有愛心的人。
第四段：如何實(shí)現(xiàn)“保育的靈魂”的目標(biāo)。
保育工作的關(guān)注點(diǎn)不僅僅只是孩子的日常生活和教育，還需要將“保育的靈魂”體現(xiàn)到行動中。首先，保育人員在日常工作中應(yīng)該積極打造一個溫馨的保育環(huán)境，注重環(huán)境的舒適度和安全性，為孩子提供最好的成長環(huán)境。其次，保育人員還需要以身作則，注重自身行為的規(guī)范性和道德性，成為孩子們的良師益友。最后，保育人員還應(yīng)該學(xué)會與孩子們建立良好的溝通，主動關(guān)注孩子的情感變化，讓孩子們感受到自己的表達(dá)和傾訴是被尊重和認(rèn)真對待的。
第五段：結(jié)語。
總的來說，“保育的靈魂”是保育工作中非常重要的一部分，它不僅是保育工作的核心，也是一個保育人員最直接的使命感來源。對于我們每個人來說，“保育的靈魂”更是一個生活的指數(shù)，它鼓勵我們在家庭、工作和社交等方面發(fā)揮愛和關(guān)懷的力量，從而創(chuàng)造出更美好的社會和人際關(guān)系。我相信只要我們將“保育的靈魂”融入到自己的生活和工作中，就一定能夠在小小的付出中體現(xiàn)自己的價值。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇五
“保育的靈魂”是一本關(guān)于環(huán)境教育的書籍，其第一章節(jié)主要圍繞著環(huán)境教育的核心思想展開。本文將就“保育的靈魂”第一章的主題展開一些個人的體會和思考。
第二段：對環(huán)境教育的認(rèn)識。
在“保育的靈魂”第一章中，介紹了環(huán)境教育的概念和實(shí)踐，提到了環(huán)境教育的重點(diǎn)就在于“關(guān)愛、進(jìn)取、責(zé)任、協(xié)作”四個方面。這四個方面，同樣也是未來生存所需要的高超生存技能，他們可以使我們更加珍視生命、尊重自然，且讓我們學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，保護(hù)環(huán)境和自身，謹(jǐn)慎防范災(zāi)害。事實(shí)上，我們應(yīng)該把這種融入環(huán)境教育的觀念，融入到我們的日常生活和工作之中。
第三段：環(huán)境教育的目的。
環(huán)境教育的核心是幫助孩子們清晰地認(rèn)識到世界上的問題、以及他們和大自然之間的聯(lián)系，從而喚起孩子們內(nèi)心的興趣和熱情，讓他們自愿地學(xué)習(xí)和保護(hù)環(huán)境。其目的不僅僅是提高人們的環(huán)境保護(hù)意識，更重要的是希望人們能夠創(chuàng)造和保護(hù)一個全球生態(tài)體系，推動全球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：環(huán)境教育的實(shí)施原則。
環(huán)境教育的實(shí)施原則是具體可行的，例如，尊重自然和人類的價值，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛心、理解和接納的態(tài)度。青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)如何樂觀地認(rèn)識生活和世界，先從自己做起，行動起來，緩解資源短缺和污染的程度，為改善全球環(huán)境做出積極的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總之，“保育的靈魂”第一章節(jié)深刻地闡述了環(huán)境教育的核心思想，以及它對于地球的重要性。在生活和工作中，我們應(yīng)該時刻牢記“關(guān)愛、進(jìn)取、責(zé)任、協(xié)作”的理念，為環(huán)境建設(shè)做出我們自己的貢獻(xiàn)。雖然環(huán)境保護(hù)的道路會很長，但是只要大家齊心協(xié)力努力，環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)就會逐漸實(shí)現(xiàn)。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇六
由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨(dú)處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇七
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?BR> 生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學(xué)老師朋友。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊。可是在夜深人靜，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了。“相聚離開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)習(xí)研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú)，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇八
內(nèi)容簡介：無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己的保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往的質(zhì)量。唯有在兩個靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼，人生最好的境界是豐富的安靜，安靜。是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
讀了周老這本充滿哲理意味的書，很多地方比較難懂，但是也有很多感同身受之處，靈魂的行走只有一個目標(biāo)，就是尋找上帝，靈魂之所以只能獨(dú)行，是因為每一個人有自己尋找，才能找到他的上帝，無論你多么熱啊自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個心靈中，你才能把你的'事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗，一切交往的質(zhì)量都取決于交往本身的質(zhì)量，唯有在兩個靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”。立足點(diǎn)仍是占有，所以才會有占有欲未得到滿足的痛苦和已得到滿足的無聊，這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光來看人生，我們可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋找和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品嘗和體驗。
世界上沒有其他事物，強(qiáng)大過一個獨(dú)行朝圣的靈魂。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇九
遇到這本書，其實(shí)得靠緣分。
前些天和一位長輩聊天，她建議我女孩子可以多讀讀畢淑敏的文章，體會體會她的心境。之后便有一天特意去圖書館尋覓她的文筆。
對于畢淑敏，給我印象最深的一篇文章，是她的《血玲瓏》，這個故事看過原著，聽過連載，還看過有此改編的電視劇。感覺上，她的文字很親和，親和中又帶著一股正氣，慈祥并且正派，雖然她的年級尚覺得用慈祥太過于老，但也只能詞拙，這樣表述。
另外也曾讀過《提醒幸?！??！俺３Ｌ嵝炎约鹤⒁庑腋＃拖裨诤涞娜兆永锝?jīng)?？纯刺枺木筒恢挥X暖洋洋亮光光。”這句話說的真好，幸福可以是擁有健康的身體，可以是有關(guān)愛的家人朋友，也可以是有自己的愛好，只要心里有愛，擁有的都是美好的。
“相信，幸福源于最簡單的信仰?！?BR> 這個問題，太過寬泛，不過我希望，旅行，不要只是成為你路過那風(fēng)景，照片記得你到過那里。
當(dāng)然，旅行拍照紀(jì)念無可厚非，我也是，這樣的照片一疊一疊，洗成紙?zhí)闊?，電子版的也越來越多。這次五一假期出去又是不少。只是，有很多時候，這樣的照片，到底能夠承載我們多少記憶。
《帶上靈魂去旅行》，這本書收錄了畢淑敏在歐洲多國、美國、日本、以及中國臺灣等地的所見所聞，敘述中表述的不是當(dāng)?shù)氐拿谰埃^的是獨(dú)特的風(fēng)景。這些風(fēng)景，或是歷史、或是科學(xué)技術(shù)、或是風(fēng)土人情，就像一個老朋友，和你講述她看到的、聽到的、想到的。
有些故事很小很小。像是她在丹麥為了尋求安徒生童話中描寫到的一位為愛執(zhí)著的獨(dú)腿的錫兵，走了大街小巷，就是為了尋找那個獨(dú)腿的錫兵，這很像我們小時候的那份執(zhí)著，為了自己心愛的玩具，一定要拿到。這一點(diǎn)我們又看到了那份童真和真摯。
在美國的一次聚會上，她遇到了一位老婦人，更惹眼的是老婦人脖頸上的寶石項圈。這顆藍(lán)寶石代表著我的孫女，這顆紅寶石代表著我的孫子，那個代表著，總共十一顆寶石穿成的項鏈，光芒仍遮蓋不了好久未見到晚輩人的失望和落寞。真心希望會有這樣一個女孩，帶著這樣一串寶石項鏈，驕傲的說，這一顆代表我的祖父，這一顆代表我的祖母，見到這樣的女孩，全世界都會幸福了吧。
離世之后也有人想要抹去她的痕跡，應(yīng)該是有的，也一定是會有的。這樣堅強(qiáng)的女人，怎能讓那些男人不欽佩。
去往冰島，讀著冰島海盜們的詩作，更像是處事格言。應(yīng)該是看似兇悍的民族更像用娟秀的文字紀(jì)念他們的智慧。他們有我們不易觸碰的內(nèi)心世界，他們有我們不曾了解的溫柔情懷，每個民族都有令人意外的欣喜，任何一個民族都不例外。
讀著畢淑敏的文章，像是跟隨他也去了大大小小的地方，走街串巷，新奇的眼光看到周圍的一切，圖片上帶來的風(fēng)景是靜態(tài)的，只是一時一景，我們記下的是一連串的記憶，，一旦開始，回憶就像娟娟不斷的流水，那時的感悟，那時的思考，都重新來過，溫習(xí)走過的時光。
時光帶不走記憶，也抹不去我曾思考的痕跡，用心去體會一地一景，不算美景，確是盛景。
因為人生，就像是充滿跌宕起伏的一次旅行。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十
生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學(xué)老師朋友。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了?！跋嗑垭x開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)習(xí)研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú)，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十一
1、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
2、相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
3、外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。
4、如果說成功是青春的一個夢，那么追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。
5、所謂信仰生活，未必要皈依某種宗教，或者信奉某一位神靈。一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標(biāo)，他便是一個有信仰生活的人。
6、有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
7、有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪種好，只有天知道。
8、我不想知道你有什么，只想知道你在尋找什么，你就是你所尋找的東西。
9、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
10、許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
11、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十二
周國平，1954年出生于上海，現(xiàn)中國社會科學(xué)院哲學(xué)所工作。主要作品有：《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、《周國平文集》、《妞妞——一個父親的札記》等。
主要譯作有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十三
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?BR> 進(jìn)入高中后有很長的一段時間，迷?？辗Γ踔翆ξ磥韺σ院蠖紱]有一丁點(diǎn)想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實(shí)際的理想——或者姑且稱之為夢，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學(xué)業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點(diǎn)一線地活著走著。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十四
著名科學(xué)家錢學(xué)森曾對一位中學(xué)教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個國家進(jìn)步的基礎(chǔ)。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?BR> 是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學(xué)生的心靈。學(xué)生在教師的教育引導(dǎo)下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個世界。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著愛國主義的光輝。當(dāng)下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎(chǔ)教育，要用生動的愛國主義故事感染學(xué)生，在他們心中撒播愛國主義的種子。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，學(xué)生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學(xué)生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學(xué)生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關(guān)的，是教育的“三個不能超越”。第一，學(xué)生的生命健康不能超越；第二，學(xué)生的人格尊嚴(yán)不能超越；第三，學(xué)生在智力發(fā)展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹(jǐn)記在心。
在人性美中，獨(dú)立人格也非常重要。應(yīng)試教育的重壓，扼殺了學(xué)生的獨(dú)立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)獨(dú)立人格。當(dāng)前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨(dú)立人格的培養(yǎng)是重要的基礎(chǔ)。
相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感?？荚嚦煽儾畈豢膳拢彝ヘ毢豢膳?，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個好分?jǐn)?shù)就去作弊，不能為了當(dāng)一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權(quán)力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。
敬畏崇高也是人情美的重要內(nèi)容?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我曾問學(xué)生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學(xué)生說：“不愿意做?！蔽艺f：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應(yīng)該景仰他們，敬畏他們。”如果沒有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個肩膀挑著學(xué)生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學(xué)生的前途，還關(guān)乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運(yùn)。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十五
保育員的工作是很重要的，保育員在幼兒的發(fā)展中對幼兒的身心健康、行為習(xí)慣以及個性、情感等各方面均產(chǎn)生著深刻的影響。下面是本站帶來的保育員讀書。
心得體會。
僅供參考。
自開學(xué)到現(xiàn)在雖說不是很長，但對每個孩子性格的了解我覺得還是一個不小的工程。表面上看，許多孩子在幼兒園表現(xiàn)得活潑、可愛、好動、愛說，或者內(nèi)向、斯文、不主動等等性格，但其實(shí)少數(shù)極個別的孩子在幼兒園的表現(xiàn)和她本來的性格有著很大的“兩面性”。我們班的胡昕言小朋友就是其中一例。
讓我們百思不得其解的是：孩子性格的“兩面性”是由什么原因造成的?這么小的孩子難道還能長時間的抑制自己“本來就很開朗活潑”的性格嗎?我想在以后的班級活動和日常教學(xué)中對言言再仔細(xì)觀察引導(dǎo)。
今年我?guī)Я藘蓚€中班，一個是我以前的班級中一班，還有一個是中二班。一開學(xué)，中二班孩子們看見我就會叫我"阿姨早”、"阿姨好”的，不知什么時候，我發(fā)覺他們跟中一班的孩子們一樣，喜歡叫我"小萬阿姨早”"小萬阿姨好”了。這個稱呼似乎有了一種親切的感覺，也不知不覺地拉近了我和中二班孩子們之間的距離。
一個多月來我和孩子們也有了感情，早上看到孩子們很有禮貌地和我打招呼，臉上還帶著甜蜜的微笑，讓我感覺很充實(shí)。平時，孩子們遇到困難也喜歡和我說說他們的事，我是孩子們的一份子，我喜歡和孩子在一起。
中午，我進(jìn)教室盛飯菜的時候，孩子們喜歡聽我告訴他們今天吃什么，然后再由老師告訴孩子們今天吃的菜對自己身體有什么好處。孩子們都會很開心地把所有的飯菜都吃完。每次見孩子們大口大口地吃飯，我心里有也特別高興。對于有個別幼兒偏食的現(xiàn)象，我會很有耐心地讓他嘗一嘗，再問他："好吃嗎?”他也會很努力地慢慢把飯吃完。有一位新來的小朋友一到吃午飯的時候就要吐，但再換一碗，他會把飯菜全部吃光，而且也吃得很快。就針對這一現(xiàn)象，老師詢問了家長，他媽媽說他在家從來沒這習(xí)慣。為了解決這個問題，我和老師觀察了他吃飯的情況。原來，他一坐下來吃飯，就把飯全往嘴巴里塞，塞得滿滿的，喉嚨口咽不下去了，就全給吐出來了。經(jīng)過了解才知道，他原來的幼兒園阿姨和老師一直讓他快點(diǎn)吃，吃慢了，還要挨批評，所以他剛來這，怕吃慢了也受到批評，因此吃得很快。找到了問題所在，每到吃飯前，我就和老師們就告訴他慢慢吃，克服他飯前緊張的心理。今天我驚喜地發(fā)現(xiàn)他不吐了，也不會緊張地一口接一口吃了。
無論你今天扮演的是什么角色，在孩子們的心目中，你的一言一行在孩子們的眼里起到了潛移默化的作用。我和孩子們是朋友，很他們在一起，我覺得自己又回到了童年的時光。
幼兒教育是啟蒙教育，也是人類奠基的教育，教師要運(yùn)用智慧教育，合理的制訂內(nèi)容和方式、方法，及時的給幼兒進(jìn)行一定的鼓勵，讓孩子們樹立自信心，要讓孩子們持之以恒，還要給孩子們起榜樣、示范的作用，利用多種機(jī)會對孩子們進(jìn)行教育，培養(yǎng)孩子們良好的習(xí)慣。
幼兒從小就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣，孩子們正處在發(fā)育的時期，每天要十幾個小時的睡眠時間，中午休息是很好的睡眠補(bǔ)充，沒有困意的幼兒也是正常的，教師晨、午檢時要小心，要細(xì)心留意，預(yù)防不安全因素發(fā)生。
中午休息的時間到了，孩子們陸續(xù)睡著了，我發(fā)現(xiàn)美琪還沒睡著，我悄悄地走近一看，她的手中拿一皮筋在玩耍，一會兒套在手腕上，一會兒放在嘴里咬著.....存在著很大的不安全因素?！霸趺崔k”，我反復(fù)思考：把頭上的飾品放到一個小盒子里“孩子們你們活動了一上午也該休息了，我們的頭上的頭飾也和你們一樣休息一下好嗎?”“好”。
嘿!這一招還真靈，孩子們把頭飾都放到盒子里了，還對他們說：“發(fā)卡你睡覺吧，醒來之后我們再玩、小皮筋你也該休息了?！?BR> 我心高興：這不就是我們要的結(jié)果嗎?孩子們睡著了，我們老師也稍微休息一下，一舉兩得。老師們，這招很好，你們不妨一試。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十六
感性和理性是哲學(xué)上對立的兩面，關(guān)于感性和理性的討論書中散亂可見。周國平的這本《靈魂只能獨(dú)行》內(nèi)容很多，可惜不夠系統(tǒng)。
感性和理性對應(yīng)的對立面對很多，比如哲學(xué)和宗教。根據(jù)周國平的說法，兩者都是追求信仰，是精神崇高的表現(xiàn)。差別是宗教不相信人的理性能力，從接受說教，相信神，便宣稱得到信仰了，而哲學(xué)則相反，不會接受現(xiàn)成的說教，反而是用理性的分析質(zhì)疑這種說教。有宗教信仰是幸福的，因為身心滿足了。而哲學(xué)家是痛苦的，因為永遠(yuǎn)在苦苦追求真理而不可得。
又如科學(xué)和藝術(shù)/詩歌，科學(xué)是理性的，藝術(shù)是感性的。男人和女人，男人是理性的，女人是感性的。所以難怪普遍的情況是吵起來，男人搞不懂女人為什么不講理，實(shí)在因為兩人是聾子的對話。但每個人都有感性和理性的兩面，更廣義一點(diǎn)，意識是理性的，潛意識是感性的。腦子是理性的，心是感性的。一般情況下，腦子是根本戰(zhàn)勝不了心。人會失去理智而瘋狂，就是一個比較極端的例子，但絕對意義上，再理智的人，也會失控。更深入的分析指出，難以以理智戰(zhàn)勝的潛意識，下意識，其實(shí)是長期的經(jīng)驗沉淀的結(jié)果---人已經(jīng)將此模塊化了，所以不經(jīng)過腦子分析而立刻做出反應(yīng)。
一司機(jī)高速時突然撞車了，腦子一片空白，全靠0.01秒下意識的一腳剎車救命，如果靠腦子理性，根本來不及了。有時候情緒失控的大發(fā)雷霆，可能后果很嚴(yán)重，至少很傷身體，但也可能顯出效果，打開局面。有些時候面對特殊情況則不能太理性，否則永遠(yuǎn)只能做縮烏龜了。而至于女人的嚎啕大哭，效果之好，更是眾口是碑。所以，理性和感性到底哪個更具有實(shí)用性，得看具體情況。
宗教解決了人們精神寄托的問題，在很大程度上也解決了社會道德倫理問題。但其缺乏理性的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)可能是一個引爆點(diǎn)，因為感性一旦發(fā)作起來就是歇斯底里。這其實(shí)很大程度是一種極端的思想，精神的一個根源。所以，讓宗教失控發(fā)展是極其危險的，在這方面，自由主義是極其有害的思潮。在人類歷史上，失控的宗教泛濫成災(zāi)太多了。中國歷史上，道教被很多農(nóng)民起義借用了。洪秀全更是打著__教旗號破壞了中國南方最富庶的地區(qū)。便是一般認(rèn)為最溫和的佛教，也為害到跑出著名的三武一宗四個皇帝的大力滅佛。而在國外這樣的事例就更多了，因為大家都應(yīng)該知道，就不一一列舉。：
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇一
對意義的尋求是人的最基本的需要。當(dāng)這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當(dāng)今西方的“富裕社會”。當(dāng)這種需要有明確的指向卻不可能實(shí)現(xiàn)時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發(fā)生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑，通常認(rèn)為，歸結(jié)起來無非一是創(chuàng)造，以實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的精神能力和生命的價值，二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術(shù)的欣賞等美好經(jīng)歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創(chuàng)造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運(yùn)終將過去，然后又能過一種有意義的生活。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇二
保育靈魂是一本啟迪心靈、尋找人生意義的心靈成長類圖書。在浮躁的現(xiàn)代社會，我們常常身心俱疲，迷失了自我，也忽略了心靈的需求。讀保育靈魂一書，讓我深切感受到了修復(fù)心靈、尋找內(nèi)心平靜的重要性。本文將分享我讀完保育靈魂后的心得體會。
第二段：正面情緒的重要性。
保育靈魂一書從正面情緒的角度出發(fā)，告訴我們?nèi)绾蚊鎸щy和逆境，以及積極心態(tài)對人生的意義。書中強(qiáng)調(diào)了積極心態(tài)對心靈健康的重要性，提醒我們要時刻保持積極樂觀的態(tài)度。在讀完這本書后，我意識到自己常常被負(fù)面情緒影響，容易沮喪和消極。于是我開始意識到正面情緒的重要性，并學(xué)會了培養(yǎng)自己的樂觀態(tài)度。不再抱怨困境，而是學(xué)會從中尋找積極的一面，這不僅讓我更快樂，還讓我的生活發(fā)生了積極的變化。
第三段：尋找內(nèi)心平靜。
書中還談到了尋找內(nèi)心平靜的重要性，并提供了許多方法和技巧?，F(xiàn)代社會的壓力山大，轟炸我們的是各種各樣的信息和聲音。我發(fā)現(xiàn)自己在這個社會中很容易迷失，無法保持內(nèi)心的寧靜。讀完保育靈魂一書后，我開始不再盲目追求物質(zhì)，而是開始注重內(nèi)心的修養(yǎng)，尋找內(nèi)心的平靜。我每天花些時間找一個安靜的地方，進(jìn)行冥想和呼吸練習(xí)。這樣的練習(xí)讓我感受到了內(nèi)心的寧靜和平靜，增強(qiáng)了我的專注力和自律意識。
第四段：尋找人生意義。
保育靈魂向我們提出了一個關(guān)鍵的問題：人生的意義是什么？在現(xiàn)代社會中，很多人迷失在日常瑣事中，感到自己活得沒有意義。我也曾有過類似的體驗，感到迷茫和無助。讀完保育靈魂，我開始尋找自己的人生意義。我開始思考自己在這個世界上的使命和價值，以及如何通過自己的行動和影響力，對社會和他人做出正面的改變。這個過程雖然艱難，但也讓我找到了一種活得更有意義的方式。
第五段：改變行動的力量。
讀完保育靈魂后，我深刻認(rèn)識到只有行動才能改變自己和世界。書中提到的諸多心靈成長技巧和經(jīng)驗，并不僅僅停留在紙上，而是需要我們付諸實(shí)踐。因此，我開始將書中的原理和方法應(yīng)用到我的日常生活中。我開始每天寫下自己的目標(biāo)和計劃，并將它們分解成可以實(shí)施的小步驟。通過堅持實(shí)踐，我成功地養(yǎng)成了許多新的習(xí)慣，比如每天讀書、寫作和鍛煉身體等。這些行動的改變不僅讓我個人受益匪淺，還對我的職業(yè)和人際關(guān)系等方面產(chǎn)生了積極的影響。
總結(jié)：保育靈魂是一本對心靈修養(yǎng)非常有啟發(fā)的書籍。它提醒我們保持積極的心態(tài)，尋找內(nèi)心的平靜，并尋找人生的意義。通過行動改變自己和世界，我們能夠真正實(shí)現(xiàn)心靈的成長和自我超越。讀完這本書后，我深切感受到了心靈成長的重要性，并在我的生活中做出了積極的改變。我相信，只要我們不斷努力，就能夠保育自己的靈魂，找到真正屬于自己的內(nèi)心平靜和人生意義。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇三
保育靈魂一書是一本帶有啟蒙性質(zhì)的心靈成長讀物，通過講述主人公的人生故事，引導(dǎo)讀者思考自己的生活和價值觀。我在閱讀這本書的過程中深受感動和啟發(fā)，通過主人公的經(jīng)歷，我認(rèn)識到了人類心靈的脆弱以及如何保護(hù)和照顧自己內(nèi)心的需求。
第二段：照顧心靈的重要性。
保育靈魂一書首先向我們展示了照顧心靈的重要性。在現(xiàn)代社會中，我們往往把重心放在物質(zhì)追求和外在形象上，而忽略了內(nèi)心的需求。然而，我們的心靈對于我們的生活和幸福感起著至關(guān)重要的作用。通過讀書的過程，我意識到只有通過關(guān)注自己的內(nèi)心，識別并滿足自己的情感需求，我們才能找到真正的快樂和幸福。
第三段：培養(yǎng)自我認(rèn)同感。
在保育靈魂一書中，主人公經(jīng)歷了一段困難的生活階段，他逐漸失去了對自己的認(rèn)同感，并感到迷失和空虛。這個故事深深觸動了我，讓我意識到培養(yǎng)自我認(rèn)同感的重要性。只有當(dāng)我們對自己及自己的價值有清晰的認(rèn)知和理解時，我們才能真正理解自己的需求，并以積極的方式滿足這些需求。保育靈魂為我提供了一個反思和認(rèn)識自己的機(jī)會，這使我更加堅定了培養(yǎng)自我認(rèn)同感的決心。
第四段：培養(yǎng)內(nèi)心的平靜。
隨著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，我們的內(nèi)心往往被各種壓力和焦慮所困擾。保育靈魂一書告訴我們，培養(yǎng)內(nèi)心的平靜和寧靜是保護(hù)心靈的關(guān)鍵。只有當(dāng)我們擁有一個平靜穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)時，我們才能更好地應(yīng)對挫折和壓力。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)的原則和參考主人公的經(jīng)歷，保育靈魂將讀者引導(dǎo)到一個遠(yuǎn)離紛擾的心靈世界，使我們更加清晰地認(rèn)識到內(nèi)心的需求，并找到調(diào)整和平衡的方法。
第五段：對未來的期許。
保育靈魂一書給了我對未來的信心和期許。通過主人公的成長故事，我認(rèn)識到在面對困難和挑戰(zhàn)時，我們應(yīng)該保持樂觀和堅韌的態(tài)度。這本書鼓勵我們要相信自己的價值和潛力，勇敢面對自己的內(nèi)心需求，并為自己的夢想而奮斗。通過讀保育靈魂一書，我深深地理解到每個人都有獨(dú)特的靈魂，只有保護(hù)和照顧好自己的內(nèi)心，我們才能真正獲得心靈的平靜和滿足。
總結(jié)：
保育靈魂一書通過主人公的成長故事，引導(dǎo)我們思考自身的心靈需求和如何保護(hù)自己的內(nèi)心。讀完這本書后，我深感照顧心靈的重要性，培養(yǎng)自我認(rèn)同感以及追求內(nèi)心的平靜和安寧。同時，這本書給了我堅持自己夢想的信心和勇氣。通過反思和認(rèn)知自己的內(nèi)心需求，我相信可以獲得真正的幸福和滿足。因此，我將秉持著這些體會，踏實(shí)地照顧自己的內(nèi)心，并勇敢地面對未來的挑戰(zhàn)。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇四
高妙美老師的《保育的靈魂》是一本讓人受益匪淺的書籍，書籍中所提到的許多內(nèi)容讓我深受啟發(fā)，在保育工作中有很多值得我去借鑒和學(xué)習(xí)的地方。本文將重點(diǎn)介紹書中第一章的內(nèi)容，分享我的感悟與體會。
在第一章中，高妙美老師提出了“保育的靈魂”這個概念，指的是保育工作中體現(xiàn)關(guān)心和關(guān)愛的精神。保育的靈魂體現(xiàn)在對兒童的關(guān)愛、對保育工作的熱愛、對教育事業(yè)的信念以及對學(xué)習(xí)的追求等方面。這個概念讓我意識到保育工作并不是單純的照看和帶孩子，而是需要通過自身的修養(yǎng)和專業(yè)知識去影響兒童，為他們創(chuàng)造更好的成長環(huán)境。
第三段：對于“保育的靈魂”重要意義的認(rèn)識。
“保育的靈魂”是保育工作的重要組成部分，具有很多重要的意義。首先，保育人員必須不斷提高自身素養(yǎng)和專業(yè)能力，才能夠更好地為兒童提供保育服務(wù)。其次，保育人員需要具有責(zé)任感和耐心，與孩子建立起互信互敬的關(guān)系，讓孩子在生活和學(xué)習(xí)中感受到愛與關(guān)懷。最后，保育人員還需要積極倡導(dǎo)兒童應(yīng)該具有的品質(zhì)，例如獨(dú)立、自信、勇敢、合作等等，幫助孩子們成為一個有擔(dān)當(dāng)、有愛心的人。
第四段：如何實(shí)現(xiàn)“保育的靈魂”的目標(biāo)。
保育工作的關(guān)注點(diǎn)不僅僅只是孩子的日常生活和教育，還需要將“保育的靈魂”體現(xiàn)到行動中。首先，保育人員在日常工作中應(yīng)該積極打造一個溫馨的保育環(huán)境，注重環(huán)境的舒適度和安全性，為孩子提供最好的成長環(huán)境。其次，保育人員還需要以身作則，注重自身行為的規(guī)范性和道德性，成為孩子們的良師益友。最后，保育人員還應(yīng)該學(xué)會與孩子們建立良好的溝通，主動關(guān)注孩子的情感變化，讓孩子們感受到自己的表達(dá)和傾訴是被尊重和認(rèn)真對待的。
第五段：結(jié)語。
總的來說，“保育的靈魂”是保育工作中非常重要的一部分，它不僅是保育工作的核心，也是一個保育人員最直接的使命感來源。對于我們每個人來說，“保育的靈魂”更是一個生活的指數(shù)，它鼓勵我們在家庭、工作和社交等方面發(fā)揮愛和關(guān)懷的力量，從而創(chuàng)造出更美好的社會和人際關(guān)系。我相信只要我們將“保育的靈魂”融入到自己的生活和工作中，就一定能夠在小小的付出中體現(xiàn)自己的價值。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇五
“保育的靈魂”是一本關(guān)于環(huán)境教育的書籍，其第一章節(jié)主要圍繞著環(huán)境教育的核心思想展開。本文將就“保育的靈魂”第一章的主題展開一些個人的體會和思考。
第二段：對環(huán)境教育的認(rèn)識。
在“保育的靈魂”第一章中，介紹了環(huán)境教育的概念和實(shí)踐，提到了環(huán)境教育的重點(diǎn)就在于“關(guān)愛、進(jìn)取、責(zé)任、協(xié)作”四個方面。這四個方面，同樣也是未來生存所需要的高超生存技能，他們可以使我們更加珍視生命、尊重自然，且讓我們學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，保護(hù)環(huán)境和自身，謹(jǐn)慎防范災(zāi)害。事實(shí)上，我們應(yīng)該把這種融入環(huán)境教育的觀念，融入到我們的日常生活和工作之中。
第三段：環(huán)境教育的目的。
環(huán)境教育的核心是幫助孩子們清晰地認(rèn)識到世界上的問題、以及他們和大自然之間的聯(lián)系，從而喚起孩子們內(nèi)心的興趣和熱情，讓他們自愿地學(xué)習(xí)和保護(hù)環(huán)境。其目的不僅僅是提高人們的環(huán)境保護(hù)意識，更重要的是希望人們能夠創(chuàng)造和保護(hù)一個全球生態(tài)體系，推動全球環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
第四段：環(huán)境教育的實(shí)施原則。
環(huán)境教育的實(shí)施原則是具體可行的，例如，尊重自然和人類的價值，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛心、理解和接納的態(tài)度。青年人應(yīng)該學(xué)習(xí)如何樂觀地認(rèn)識生活和世界，先從自己做起，行動起來，緩解資源短缺和污染的程度，為改善全球環(huán)境做出積極的貢獻(xiàn)。
第五段：結(jié)論。
總之，“保育的靈魂”第一章節(jié)深刻地闡述了環(huán)境教育的核心思想，以及它對于地球的重要性。在生活和工作中，我們應(yīng)該時刻牢記“關(guān)愛、進(jìn)取、責(zé)任、協(xié)作”的理念，為環(huán)境建設(shè)做出我們自己的貢獻(xiàn)。雖然環(huán)境保護(hù)的道路會很長，但是只要大家齊心協(xié)力努力，環(huán)境保護(hù)的目標(biāo)就會逐漸實(shí)現(xiàn)。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇六
由于性格的差異，有的人更愛交往，有的人更喜獨(dú)處。人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。反過來說，不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇七
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?BR> 生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學(xué)老師朋友。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊。可是在夜深人靜，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了。“相聚離開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)習(xí)研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú)，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇八
內(nèi)容簡介：無論你多么熱愛自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己的保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個靈魂空間，你才能把你的事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗。一切交往的質(zhì)量都取決于交往的質(zhì)量。唯有在兩個靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼，人生最好的境界是豐富的安靜，安靜。是因為擺脫了外界虛名浮利的誘惑，豐富是因為擁有了內(nèi)在精神世界的寶藏。
讀了周老這本充滿哲理意味的書，很多地方比較難懂，但是也有很多感同身受之處，靈魂的行走只有一個目標(biāo)，就是尋找上帝，靈魂之所以只能獨(dú)行，是因為每一個人有自己尋找，才能找到他的上帝，無論你多么熱啊自己的事業(yè)，也無論你的事業(yè)是什么，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，唯有在這個心靈中，你才能把你的'事業(yè)作為你的生命果實(shí)來品嘗，一切交往的質(zhì)量都取決于交往本身的質(zhì)量，唯有在兩個靈魂充實(shí)豐富的人之間，才能有真正動人的愛情和友誼。
肖伯納說：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西”。立足點(diǎn)仍是占有，所以才會有占有欲未得到滿足的痛苦和已得到滿足的無聊，這雙重悲劇。如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光來看人生，我們可以反其意而說：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋找和創(chuàng)造，另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品嘗和體驗。
世界上沒有其他事物，強(qiáng)大過一個獨(dú)行朝圣的靈魂。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇九
遇到這本書，其實(shí)得靠緣分。
前些天和一位長輩聊天，她建議我女孩子可以多讀讀畢淑敏的文章，體會體會她的心境。之后便有一天特意去圖書館尋覓她的文筆。
對于畢淑敏，給我印象最深的一篇文章，是她的《血玲瓏》，這個故事看過原著，聽過連載，還看過有此改編的電視劇。感覺上，她的文字很親和，親和中又帶著一股正氣，慈祥并且正派，雖然她的年級尚覺得用慈祥太過于老，但也只能詞拙，這樣表述。
另外也曾讀過《提醒幸?！??！俺３Ｌ嵝炎约鹤⒁庑腋＃拖裨诤涞娜兆永锝?jīng)?？纯刺枺木筒恢挥X暖洋洋亮光光。”這句話說的真好，幸福可以是擁有健康的身體，可以是有關(guān)愛的家人朋友，也可以是有自己的愛好，只要心里有愛，擁有的都是美好的。
“相信，幸福源于最簡單的信仰?！?BR> 這個問題，太過寬泛，不過我希望，旅行，不要只是成為你路過那風(fēng)景，照片記得你到過那里。
當(dāng)然，旅行拍照紀(jì)念無可厚非，我也是，這樣的照片一疊一疊，洗成紙?zhí)闊?，電子版的也越來越多。這次五一假期出去又是不少。只是，有很多時候，這樣的照片，到底能夠承載我們多少記憶。
《帶上靈魂去旅行》，這本書收錄了畢淑敏在歐洲多國、美國、日本、以及中國臺灣等地的所見所聞，敘述中表述的不是當(dāng)?shù)氐拿谰埃^的是獨(dú)特的風(fēng)景。這些風(fēng)景，或是歷史、或是科學(xué)技術(shù)、或是風(fēng)土人情，就像一個老朋友，和你講述她看到的、聽到的、想到的。
有些故事很小很小。像是她在丹麥為了尋求安徒生童話中描寫到的一位為愛執(zhí)著的獨(dú)腿的錫兵，走了大街小巷，就是為了尋找那個獨(dú)腿的錫兵，這很像我們小時候的那份執(zhí)著，為了自己心愛的玩具，一定要拿到。這一點(diǎn)我們又看到了那份童真和真摯。
在美國的一次聚會上，她遇到了一位老婦人，更惹眼的是老婦人脖頸上的寶石項圈。這顆藍(lán)寶石代表著我的孫女，這顆紅寶石代表著我的孫子，那個代表著，總共十一顆寶石穿成的項鏈，光芒仍遮蓋不了好久未見到晚輩人的失望和落寞。真心希望會有這樣一個女孩，帶著這樣一串寶石項鏈，驕傲的說，這一顆代表我的祖父，這一顆代表我的祖母，見到這樣的女孩，全世界都會幸福了吧。
離世之后也有人想要抹去她的痕跡，應(yīng)該是有的，也一定是會有的。這樣堅強(qiáng)的女人，怎能讓那些男人不欽佩。
去往冰島，讀著冰島海盜們的詩作，更像是處事格言。應(yīng)該是看似兇悍的民族更像用娟秀的文字紀(jì)念他們的智慧。他們有我們不易觸碰的內(nèi)心世界，他們有我們不曾了解的溫柔情懷，每個民族都有令人意外的欣喜，任何一個民族都不例外。
讀著畢淑敏的文章，像是跟隨他也去了大大小小的地方，走街串巷，新奇的眼光看到周圍的一切，圖片上帶來的風(fēng)景是靜態(tài)的，只是一時一景，我們記下的是一連串的記憶，，一旦開始，回憶就像娟娟不斷的流水，那時的感悟，那時的思考，都重新來過，溫習(xí)走過的時光。
時光帶不走記憶，也抹不去我曾思考的痕跡，用心去體會一地一景，不算美景，確是盛景。
因為人生，就像是充滿跌宕起伏的一次旅行。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十
生命中出現(xiàn)過，或者將要出現(xiàn)很多很多的人，父母親人同學(xué)老師朋友。有時覺得那么多人可以依賴，那么多人在自己身邊?？墒窃谝股钊遂o，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個城市只有你才醒著的時候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個人啊。周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。
從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近，甚至夜晚的時候躺在單人床上時不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過，沒有試過。還害怕有那么一天父母也會離開，從小一起生活的長輩也會離開。那種恐懼無法言語盡述，不知道你有沒有過經(jīng)歷，或者也許每個人都或多或少地經(jīng)歷過吧。但好在，不知不覺地，慢慢長大了也就不再那樣的怕了?！跋嗑垭x開都有時候，沒有什么會永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。
每個人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。我們的目的地終將不同，因為連我們自己也不知道自己真正的目的地到底在哪里。
你也許聽古典音樂交流莫扎特貝多芬巴赫，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)習(xí)研究?？墒悄阋膊恢肋@樣的精神生活是不是你想要的，是不是離心中的圣地更加近一步。但也許也只是滿足自己“讓自己看起來精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú)，沒有什么能夠改變。
只有自己能夠拯救自己，只有自己的心能夠指引自己，只有自己的靈魂能夠帶著自己走向那個所謂的圣地。
只要有了自己的追求。
讀周老這樣一本充滿哲理意味的書，很多地方不懂，很多地方難懂。理解很淺，甚至懷疑自己是不是真的理解了。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十一
1、喜歡談?wù)撏纯嗟耐遣蛔R愁滋味的少年，而飽嘗人間苦難的老年貝多芬卻唱起了歡樂頌。
2、相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。
3、外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時候，我們的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。
4、如果說成功是青春的一個夢，那么追求即是青春本身，是一個人心靈年輕的最好證明。
5、所謂信仰生活，未必要皈依某種宗教，或者信奉某一位神靈。一個人不甘心被世俗生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個具有恒久價值的目標(biāo)，他便是一個有信仰生活的人。
6、有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
7、有的人總是在尋找，凡到手的，都不是他要的。有的人從來不尋找，凡到手的，都是他要的。各有各的活法，究竟哪種好，只有天知道。
8、我不想知道你有什么，只想知道你在尋找什么，你就是你所尋找的東西。
9、我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。
10、許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
11、即使兩人相愛，他們的靈魂也無法同行。世間最動人的愛僅是一顆獨(dú)行的靈魂與另一顆獨(dú)行的靈魂之間最深切的呼喚和應(yīng)答。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十二
周國平，1954年出生于上海，現(xiàn)中國社會科學(xué)院哲學(xué)所工作。主要作品有：《守望的距離》、《安靜》、《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《人與永恒》、《尼采與形而上學(xué)》、《周國平文集》、《妞妞——一個父親的札記》等。
主要譯作有：《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩集》、《偶像的黃昏》等。
周國平的作品充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力，融理性和激情于一體，筆調(diào)清新自然，內(nèi)涵睿智深刻，多年來深受讀者喜愛。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十三
“我們在黑暗中并肩而行，走在各自的朝圣路上，無法知道是否在走向同一個圣地，因為我們無法向別人甚至向自己說清心中的圣地究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了?！?BR> 進(jìn)入高中后有很長的一段時間，迷?？辗Γ踔翆ξ磥韺σ院蠖紱]有一丁點(diǎn)想法。從前就算單薄就算無厘頭就算不切實(shí)際的理想——或者姑且稱之為夢，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動的夢變得“無所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢?學(xué)業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無所適從，不知道要干什么。眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點(diǎn)一線地活著走著。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十四
著名科學(xué)家錢學(xué)森曾對一位中學(xué)教師說：“培養(yǎng)年輕人是一個國家進(jìn)步的基礎(chǔ)。不要小看你的工作，你是在塑造年輕人的靈魂?！?BR> 是的，教育是有靈魂的。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽。教師要用自己心中的陽光，去照亮學(xué)生的心靈。學(xué)生在教師的教育引導(dǎo)下，逐漸成長，孕育自己心中的太陽，然后去照亮這個世界。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著愛國主義的光輝。當(dāng)下，功利主義泛濫，在有些人心中，祖國不再神圣，個人利益高于一切。這是教育的悲哀。我們的基礎(chǔ)教育，要用生動的愛國主義故事感染學(xué)生，在他們心中撒播愛國主義的種子。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著成功和自信的光芒。如果教師能幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)勢，學(xué)生心中的太陽就會慢慢升起，最終將照亮自己、照耀別人。
這顆太陽應(yīng)該閃耀著人性美和人情美的光芒。讓人性美放出光芒，教師就要教育學(xué)生具有良知，具有悲天憫人的情懷，具有惻隱之心。人性美還包括尊重他人，具有平等觀念，這是教育的真諦。做教師，最忌諱的`就是不尊重學(xué)生；做校長，最忌諱的就是不尊重教師。與尊重和平等觀念密切相關(guān)的，是教育的“三個不能超越”。第一，學(xué)生的生命健康不能超越；第二，學(xué)生的人格尊嚴(yán)不能超越；第三，學(xué)生在智力發(fā)展上的個性差異不能超越。這“三個不能超越”須時刻謹(jǐn)記在心。
在人性美中，獨(dú)立人格也非常重要。應(yīng)試教育的重壓，扼殺了學(xué)生的獨(dú)立精神。魯迅先生提出改造國民性，很重要的一點(diǎn)就是培養(yǎng)獨(dú)立人格。當(dāng)前，國家提出大力培養(yǎng)創(chuàng)新人才，獨(dú)立人格的培養(yǎng)是重要的基礎(chǔ)。
相對于人性美而言，人情美更具社會性。人情美指的是人所具有的美好的情感?？荚嚦煽儾畈豢膳拢彝ヘ毢豢膳?，長相丑陋不可怕，可怕的是心靈的扭曲與靈魂的墮落。不能為了考一個好分?jǐn)?shù)就去作弊，不能為了當(dāng)一個班干部就去搞陰謀詭計，不能為了突出自己就去貶低別人，不能為了自己的利益就去陷害別人。人情美還包括親情、友情和愛情。人生的幸福不取決于手中的權(quán)力和金錢，而取決于是否擁有親情、友情和愛情。
敬畏崇高也是人情美的重要內(nèi)容?？鬃诱f：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”我曾問學(xué)生：“你們愿意做屈原這樣的人嗎？”“你們愿意做范仲淹這樣的人嗎？”一些學(xué)生說：“不愿意做?！蔽艺f：“你不愿意做是可以的，但你要知道，中華民族歷史上有這樣的人，我們應(yīng)該景仰他們，敬畏他們。”如果沒有這樣的人，中華民族該是多么可悲！
“教師一個肩膀挑著學(xué)生的未來，一個肩膀挑著民族的未來”，這話很深刻。教育的靈魂，就是培育學(xué)生心中的太陽。沒有靈魂的教育是可怕的，它所影響的不只是學(xué)生的前途，還關(guān)乎我們國家做有靈魂的教育、民族的命運(yùn)。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十五
保育員的工作是很重要的，保育員在幼兒的發(fā)展中對幼兒的身心健康、行為習(xí)慣以及個性、情感等各方面均產(chǎn)生著深刻的影響。下面是本站帶來的保育員讀書。
心得體會。
僅供參考。
自開學(xué)到現(xiàn)在雖說不是很長，但對每個孩子性格的了解我覺得還是一個不小的工程。表面上看，許多孩子在幼兒園表現(xiàn)得活潑、可愛、好動、愛說，或者內(nèi)向、斯文、不主動等等性格，但其實(shí)少數(shù)極個別的孩子在幼兒園的表現(xiàn)和她本來的性格有著很大的“兩面性”。我們班的胡昕言小朋友就是其中一例。
讓我們百思不得其解的是：孩子性格的“兩面性”是由什么原因造成的?這么小的孩子難道還能長時間的抑制自己“本來就很開朗活潑”的性格嗎?我想在以后的班級活動和日常教學(xué)中對言言再仔細(xì)觀察引導(dǎo)。
今年我?guī)Я藘蓚€中班，一個是我以前的班級中一班，還有一個是中二班。一開學(xué)，中二班孩子們看見我就會叫我"阿姨早”、"阿姨好”的，不知什么時候，我發(fā)覺他們跟中一班的孩子們一樣，喜歡叫我"小萬阿姨早”"小萬阿姨好”了。這個稱呼似乎有了一種親切的感覺，也不知不覺地拉近了我和中二班孩子們之間的距離。
一個多月來我和孩子們也有了感情，早上看到孩子們很有禮貌地和我打招呼，臉上還帶著甜蜜的微笑，讓我感覺很充實(shí)。平時，孩子們遇到困難也喜歡和我說說他們的事，我是孩子們的一份子，我喜歡和孩子在一起。
中午，我進(jìn)教室盛飯菜的時候，孩子們喜歡聽我告訴他們今天吃什么，然后再由老師告訴孩子們今天吃的菜對自己身體有什么好處。孩子們都會很開心地把所有的飯菜都吃完。每次見孩子們大口大口地吃飯，我心里有也特別高興。對于有個別幼兒偏食的現(xiàn)象，我會很有耐心地讓他嘗一嘗，再問他："好吃嗎?”他也會很努力地慢慢把飯吃完。有一位新來的小朋友一到吃午飯的時候就要吐，但再換一碗，他會把飯菜全部吃光，而且也吃得很快。就針對這一現(xiàn)象，老師詢問了家長，他媽媽說他在家從來沒這習(xí)慣。為了解決這個問題，我和老師觀察了他吃飯的情況。原來，他一坐下來吃飯，就把飯全往嘴巴里塞，塞得滿滿的，喉嚨口咽不下去了，就全給吐出來了。經(jīng)過了解才知道，他原來的幼兒園阿姨和老師一直讓他快點(diǎn)吃，吃慢了，還要挨批評，所以他剛來這，怕吃慢了也受到批評，因此吃得很快。找到了問題所在，每到吃飯前，我就和老師們就告訴他慢慢吃，克服他飯前緊張的心理。今天我驚喜地發(fā)現(xiàn)他不吐了，也不會緊張地一口接一口吃了。
無論你今天扮演的是什么角色，在孩子們的心目中，你的一言一行在孩子們的眼里起到了潛移默化的作用。我和孩子們是朋友，很他們在一起，我覺得自己又回到了童年的時光。
幼兒教育是啟蒙教育，也是人類奠基的教育，教師要運(yùn)用智慧教育，合理的制訂內(nèi)容和方式、方法，及時的給幼兒進(jìn)行一定的鼓勵，讓孩子們樹立自信心，要讓孩子們持之以恒，還要給孩子們起榜樣、示范的作用，利用多種機(jī)會對孩子們進(jìn)行教育，培養(yǎng)孩子們良好的習(xí)慣。
幼兒從小就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣，孩子們正處在發(fā)育的時期，每天要十幾個小時的睡眠時間，中午休息是很好的睡眠補(bǔ)充，沒有困意的幼兒也是正常的，教師晨、午檢時要小心，要細(xì)心留意，預(yù)防不安全因素發(fā)生。
中午休息的時間到了，孩子們陸續(xù)睡著了，我發(fā)現(xiàn)美琪還沒睡著，我悄悄地走近一看，她的手中拿一皮筋在玩耍，一會兒套在手腕上，一會兒放在嘴里咬著.....存在著很大的不安全因素?！霸趺崔k”，我反復(fù)思考：把頭上的飾品放到一個小盒子里“孩子們你們活動了一上午也該休息了，我們的頭上的頭飾也和你們一樣休息一下好嗎?”“好”。
嘿!這一招還真靈，孩子們把頭飾都放到盒子里了，還對他們說：“發(fā)卡你睡覺吧，醒來之后我們再玩、小皮筋你也該休息了?！?BR> 我心高興：這不就是我們要的結(jié)果嗎?孩子們睡著了，我們老師也稍微休息一下，一舉兩得。老師們，這招很好，你們不妨一試。
保育讀書心得保育的靈魂讀書心得篇十六
感性和理性是哲學(xué)上對立的兩面，關(guān)于感性和理性的討論書中散亂可見。周國平的這本《靈魂只能獨(dú)行》內(nèi)容很多，可惜不夠系統(tǒng)。
感性和理性對應(yīng)的對立面對很多，比如哲學(xué)和宗教。根據(jù)周國平的說法，兩者都是追求信仰，是精神崇高的表現(xiàn)。差別是宗教不相信人的理性能力，從接受說教，相信神，便宣稱得到信仰了，而哲學(xué)則相反，不會接受現(xiàn)成的說教，反而是用理性的分析質(zhì)疑這種說教。有宗教信仰是幸福的，因為身心滿足了。而哲學(xué)家是痛苦的，因為永遠(yuǎn)在苦苦追求真理而不可得。
又如科學(xué)和藝術(shù)/詩歌，科學(xué)是理性的，藝術(shù)是感性的。男人和女人，男人是理性的，女人是感性的。所以難怪普遍的情況是吵起來，男人搞不懂女人為什么不講理，實(shí)在因為兩人是聾子的對話。但每個人都有感性和理性的兩面，更廣義一點(diǎn)，意識是理性的，潛意識是感性的。腦子是理性的，心是感性的。一般情況下，腦子是根本戰(zhàn)勝不了心。人會失去理智而瘋狂，就是一個比較極端的例子，但絕對意義上，再理智的人，也會失控。更深入的分析指出，難以以理智戰(zhàn)勝的潛意識，下意識，其實(shí)是長期的經(jīng)驗沉淀的結(jié)果---人已經(jīng)將此模塊化了，所以不經(jīng)過腦子分析而立刻做出反應(yīng)。
一司機(jī)高速時突然撞車了，腦子一片空白，全靠0.01秒下意識的一腳剎車救命，如果靠腦子理性，根本來不及了。有時候情緒失控的大發(fā)雷霆，可能后果很嚴(yán)重，至少很傷身體，但也可能顯出效果，打開局面。有些時候面對特殊情況則不能太理性，否則永遠(yuǎn)只能做縮烏龜了。而至于女人的嚎啕大哭，效果之好，更是眾口是碑。所以，理性和感性到底哪個更具有實(shí)用性，得看具體情況。
宗教解決了人們精神寄托的問題，在很大程度上也解決了社會道德倫理問題。但其缺乏理性的基礎(chǔ)永遠(yuǎn)可能是一個引爆點(diǎn)，因為感性一旦發(fā)作起來就是歇斯底里。這其實(shí)很大程度是一種極端的思想，精神的一個根源。所以，讓宗教失控發(fā)展是極其危險的，在這方面，自由主義是極其有害的思潮。在人類歷史上，失控的宗教泛濫成災(zāi)太多了。中國歷史上，道教被很多農(nóng)民起義借用了。洪秀全更是打著__教旗號破壞了中國南方最富庶的地區(qū)。便是一般認(rèn)為最溫和的佛教，也為害到跑出著名的三武一宗四個皇帝的大力滅佛。而在國外這樣的事例就更多了，因為大家都應(yīng)該知道，就不一一列舉。：