總結(jié)是一種反思和總結(jié)的過程，可以幫助我們更好地規(guī)劃未來的目標(biāo)和計(jì)劃。在寫總結(jié)時(shí)，要注意語言簡(jiǎn)練、表達(dá)準(zhǔn)確，以確保傳達(dá)出準(zhǔn)確的信息。在閱讀這些總結(jié)范文的過程中，我們可以對(duì)比自己的寫作水平，尋找不足之處并加以改進(jìn)。
初三讀書心得總結(jié)篇一
有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力、有希望?！缎陆逃畨?mèng)》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)。做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。下面本站的小編給大家整合了幾篇關(guān)于新教育之夢(mèng)讀書心得的范文!
利用業(yè)余生活時(shí)間，我有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書，感慨頗深。朱永新是我國著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長(zhǎng)?！缎陆逃畨?mèng)》，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。
全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母。在文后收錄了《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》，這是朱教授主持的一個(gè)國家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，開題會(huì)是在張家港高級(jí)中學(xué)舉行的。新教育實(shí)驗(yàn)課題有六大行動(dòng)。即：營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，熟練應(yīng)用雙語，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園。現(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)在全國各地實(shí)驗(yàn)推廣。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。
一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬分。
信中說，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
朱教授在書中說，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國、澳大利亞和日本等國考察中就充分感受到了這種便利所帶來的愉悅。比如在美國，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個(gè)還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個(gè)開放的空間，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說明他非常喜歡這本書?？滓壹哼€說竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了?！?BR> 我想，今后我們不僅要堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強(qiáng)指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要?jiǎng)?chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，指導(dǎo)他們寫讀書心得等等。總之，要采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書。朱老師的教育理想之夢(mèng)，給我?guī)盱`感和啟迪，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
是夜，拜讀完了朱永新之作——《新教育之夢(mèng)》，掩卷而思，心底還是心潮澎湃!
以往，對(duì)于有關(guān)教育的著作，我往往是硬著頭皮在那邊啃，自己對(duì)自己說：“為了自己的教育技藝能夠更進(jìn)一步，讀吧!讀多了就能理解了?！倍@次，我在讀此本著作時(shí)，我的心隨著朱永新的文字，隨著他的理想，隨著他的筆意而怦怦直跳!我的心是那樣得激動(dòng)!我也想著去勸我身邊的朋友來看看這本書，也想著按書上構(gòu)建的創(chuàng)辦個(gè)書香般的班級(jí)，書香校園不敢，就從我的書香班級(jí)開始了。我也想著在即將的開學(xué)之際，我要怎么做?我要怎樣地讓我的學(xué)生去寫學(xué)習(xí)。
日記。
讓我的學(xué)生也用心地去記錄著每天的成長(zhǎng)?在我讀的時(shí)候我還隨時(shí)地把我自己突然冒出來的點(diǎn)子記在日記本之后以便開學(xué)能夠付之行動(dòng)!我還想著能夠馬上進(jìn)入新教育論壇也去發(fā)發(fā)帖子哪怕是看看逛逛讀讀也行。我還想著自己去來個(gè)實(shí)驗(yàn)課題研究呢!
我急著與我的老師交流，于是，寫下此文。哈哈，見笑了!
《新教育之夢(mèng)》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書，經(jīng)過一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書拜讀完了。
夢(mèng)開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以稱之為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀。
年幼時(shí)，愛對(duì)著藍(lán)天訴說心中的夢(mèng)想，諸如得到一塊心愛的糖果，當(dāng)上班里的小干部，評(píng)為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢(mèng)想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來，夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了!終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線間來回奔波著，以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說過“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯牡那疤崾鞘裁?無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂趣。
教書會(huì)枯燥?是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動(dòng)中;不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。教師要?jiǎng)?chuàng)造什么?教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來?？扇諒?fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境?！巴饷娴氖澜绾芫?，校園的生活很無奈?！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來對(duì)照自己所謂的付出。
《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開始的地方，那里才有我們師生共同的夢(mèng)，因?yàn)橄蛲丫?，因?yàn)閴?mèng)里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼——“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠(yuǎn)。
回想起自己的學(xué)生時(shí)代，還是學(xué)生的我們總喜歡在課后談?wù)撐覀兊睦蠋焸??！啊晾蠋熖珖?yán)肅了，沒一點(diǎn)幽默感?！薄啊晾蠋熑送玫模R(shí)面好象缺乏了點(diǎn)。”“今天這道題連老師自己也解不了呢?！薄谑牵艑W(xué)后的我就把這些同學(xué)之間津津樂道的話題講給母親聽，母親聽后說了什么我已記不太清了，但有一句話卻讓我印象深刻，她問：“你們這些孩子，怎么凈喜歡雞蛋里挑骨頭啊，那你倒說說看你們理想中的好老師是怎樣的?”我啞然。
后來，我也自己思考過，還和同學(xué)討論過，羅列了一些好教師的“標(biāo)準(zhǔn)”：要知識(shí)淵博、要有愛心、要有責(zé)任心、能和學(xué)生打成一片、要幽默、作業(yè)不能布置太多……現(xiàn)在想想自己都覺得好笑。如今工作了，踏上了這三尺講臺(tái)，自己也成了一名教師，母親的這個(gè)問題竟變得嚴(yán)肅而重要起來。是啊，理想的教師到底是怎樣的呢?寒假有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書，理想的教師這一章節(jié)讓我感受頗深。朱永新教授以詩一般的語言向我們描述著他的“理想的教師”：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！耙陨线@每一個(gè)方面，都是新的形勢(shì)下，新的教育改革對(duì)我們的要求。教育作為一種”以人育人“的活動(dòng)，要想對(duì)學(xué)生的全部精神世界產(chǎn)生深刻的影響，就不僅要遵循育人的科學(xué)規(guī)律，而且要善于運(yùn)用各種靈活多樣、深入人心的藝術(shù)手法。教育不僅要講究理性，而且要講究感情;不僅要講究邏輯，而且要講究形象;不僅要講究抽象，而且要講究具體，不僅要講究一般，而且要講究特殊;不僅要講究有形，而且要講究無形;不僅要講究說服，而且要講究感染……人們總說理想與現(xiàn)實(shí)是有差距的，但沒有理想又怎會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。
一個(gè)理想的教師就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自我，努力拉近理想與現(xiàn)實(shí)之間的可能。為了那一個(gè)共同的理想的教育之夢(mèng)，我愿不斷努力，努力成為一個(gè)胸懷理想，充滿激情、自信自強(qiáng)、勇于挑戰(zhàn)自我、善于合作、有人格魅力、尊重同事、充滿愛心、受學(xué)生尊敬、勤于學(xué)習(xí)、有社會(huì)責(zé)任感、堅(jiān)韌剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的理想的教師。
讀罷此文，周身的血液都在奔騰，漲涌起一種追求詩意教師人生的激情。于是，不斷地尋找朱永新的文章：在《教師博覽》上讀到《我心中的理想智育》;在《新教育周刊》上又讀到《我心中的理想體育》;通過南師大出版社郵購了《我的教育理想》;在南京的一家書店買到了久已渴望的《新教育之夢(mèng)》------《新教育之夢(mèng)》我讀了一遍又一遍，書中寫滿了我的感受，強(qiáng)烈的共鳴使我愛不釋手。
書的序言《夢(mèng)想成真》被我用作了國旗下演講;書中的文章我一次次在教師大會(huì)上宣講。我第一次讀一本教育著作如此癡迷。第一次見到朱永新，是在中銳集團(tuán)與蘇州市政府聯(lián)合主辦的首屆21世紀(jì)教育論壇上。大腹便便的形象，充滿睿智的話語，一派學(xué)者的儒雅之氣。一次偶然的機(jī)會(huì)，與“教育在線”網(wǎng)站結(jié)緣，便更多地了解了朱永新。我曾一口氣讀完他發(fā)在“教育在線”上的所有貼子，有一種酣暢淋漓的感覺。每天上“教育在線”成了我的必修課，幾乎占領(lǐng)了我所有的業(yè)余時(shí)間，“教育在線”成了我生命中的一部分。朱永新的文章、書籍拜讀了許多，但還從沒有聽過他的講演。第一次聽他的報(bào)告是在無錫師范學(xué)校。聽了整整一天，上午講《中國教育缺什么?》，下午回答聽眾的提問。
我在“教育在線”上發(fā)了一個(gè)貼子《讓新教育實(shí)驗(yàn)成為我校發(fā)展的平臺(tái)》，大張旗鼓地在全校開展新教育實(shí)驗(yàn)有一天，我突發(fā)奇想：請(qǐng)朱永新來校作報(bào)告我先給他發(fā)了一條短消息，沒想到他很快回信：報(bào)告沒問題xx年2月14日，情人節(jié)之夜，朱永新來到無錫南洋，送來了999朵玫瑰他用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間講述了新教育實(shí)驗(yàn)的意義和具體做法：營造書香校園、師生教育日記、聆聽窗外的聲音、生活化英語、嫻熟地利用電腦學(xué)習(xí)工作、讓每個(gè)人成為他自己又用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間回答了老師們的提問朱永新的報(bào)告引起了強(qiáng)烈的共鳴，報(bào)告會(huì)結(jié)束了，許多教師還圍著他問這問那，久久不愿離去------走進(jìn)朱永新，對(duì)教育增添了一份情感;走進(jìn)朱永新，對(duì)教育增添了一份神圣;走進(jìn)朱永新，對(duì)教育增添了一份責(zé)任;走進(jìn)朱永新，幸福從此熙熙攘攘。
初三讀書心得總結(jié)篇二
我的一套《十萬個(gè)為什么》有四本書，分別是動(dòng)物植物科學(xué)天地，人體生活體育，文化歷史藝術(shù)和天文地理軍事宇宙。這套書給了我許多啟發(fā)。
先來介紹第一本書，它描繪了許多動(dòng)物植物。
的奇異生活。植物的生長(zhǎng)特性。大熊貓為什么是珍貴保護(hù)動(dòng)物。
因?yàn)榈匦螝夂虻淖兓顾鼈冊(cè)絹碓缴倭?，逐漸消失了。
第二本書告訴我人體的一些知識(shí)有生活和體育。比如眼睛為什么不怕冷。因?yàn)檠劬Φ难壑闆]有感受冷覺的神經(jīng)。還告訴我們?nèi)梭w要注意什么。
第三本書告訴了我歷史文化。例如中國人為什么自稱龍的傳人，因?yàn)橹袊貏e崇拜龍人，歷史的文化有許多奧妙的地方哦。
第四本書是我最喜歡的，因?yàn)槲液芟矚g天文。像為什么慧星會(huì)托尾巴，它的尾巴是在太陽風(fēng)和太陽光的壓力下拋出的氣體和塵埃微粒，往外延伸而成的。還有其他很深?yuàn)W的天文知識(shí)。
這套書給了我很好的啟迪和課外知識(shí)，希望大家有時(shí)間去看看，真的很不錯(cuò)呦。
初三讀書心得總結(jié)篇三
1910年出生于浙江省金華市金東區(qū)畈田蔣村的一個(gè)封建家庭。
1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國立杭州西湖藝術(shù)院。
1929年在林風(fēng)眠校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下到巴黎勤工儉學(xué)，在學(xué)習(xí)繪畫的同時(shí)，接觸歐洲現(xiàn)代派詩歌。比利時(shí)詩人凡爾哈侖給他的影響最大。
1932年初回國，在上海加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)，不久被捕，在獄中寫了不少詩，其中的《大堰河——我的保姆》發(fā)表后引起轟動(dòng)，一舉成名。
1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩《大堰河——我的保姆》，感情誠摯，詩風(fēng)清新，轟動(dòng)詩壇。以后陸續(xù)出版詩集《北方》、《大堰河》(1939年)《火把》(1941年)《向太陽》(1947年)《黎明的通知》《歡呼集》《寶石的紅星》《春天》等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國和人民的情感。解放后的詩集有《歡呼集》《春天》等。
從1936年起，艾青出版詩集達(dá)20部以上，還著有論文集《詩論》《新文藝論集》《艾青談詩》，以及散文集和譯詩集各1本。他的作品被譯成10多種文字在國外出版。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩風(fēng)、并產(chǎn)生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽(yù)。
1941年赴延安，任《詩刊》主編。他在遍地抗日烽火中深切地感染到時(shí)代的精神，汲取了詩情，抗戰(zhàn)期間成為他創(chuàng)作的高潮期，出版了《北方》、《向太陽》、《曠野》、《火把》、《黎明的通知》、《雷地鉆》等9部詩集。詩作傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國的戰(zhàn)斗，滲透著時(shí)代氣氛，筆觸雄渾，氣勢(shì)壯闊，情調(diào)奮發(fā)昂揚(yáng)，到了延安以后，創(chuàng)作風(fēng)格所起的明顯變化。抗戰(zhàn)勝利后任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院副院長(zhǎng)，負(fù)責(zé)行政工作。中華人民共和國成立后，艾青擔(dān)任《人民文學(xué)》副主編、全國文聯(lián)委員等職。著有詩集《寶石的紅星》、《黑鰻》、《春天》、《海岬上》。
1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等二百余首詩作。出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩論》《論詩》《新詩論》等著作。
1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了二十余年。直到1976年重又執(zhí)筆，出現(xiàn)了創(chuàng)作的另一個(gè)高潮。
1979年平反后，任中國作家協(xié)會(huì)副主席、國際筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)等職，出訪了歐、美和亞洲的不少國家。創(chuàng)作有詩集《彩色的詩》《域外集》，出版了《艾青敘事詩選》、《艾青抒情詩選》，以及多種版本的《艾青詩選》和《艾青全集》。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協(xié)會(huì)全國優(yōu)秀新詩獎(jiǎng)。
1985年，獲法國文學(xué)藝術(shù)最高勛章，這是中國詩人得到的第一個(gè)國外文學(xué)藝術(shù)的最高級(jí)大獎(jiǎng)。其詩作《我愛這土地》被選入人教版中學(xué)語文教材(九年級(jí)下學(xué)期)?！侗狈健繁贿x入蘇教版必修三語文書。另外，他的詩作《太陽的話》也被選入人教版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)語文教材。
1996年5月5日凌晨4時(shí)15分艾青因病逝世，享年86歲。
初三讀書心得總結(jié)篇四
他的詩中，有熱烈的紅色?！坝蜔粝褚盎鹨粯樱吵鑫覀兓鹨话愕募∪?，以及——那里面的——痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫照?！褒埲A的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國之痛，得之心而寓之花也?；鸢岩雅懦砂l(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來，我們就自己創(chuàng)造黎明!
他的詩中，有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨(dú)的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國人民!
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來何在?希望何在?這萬頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國?沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。
——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無垠啟迪。
艾青善于通過印象，感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思。同樣是“詩中有畫”，王維的詩偏于冷色調(diào)，情幽空靈，而艾青的詩偏向暖色調(diào)，詩作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重，炫目色彩下洶涌著遏止不住情感洪流，神州沉陸的憂思，穿過數(shù)千年風(fēng)塵撲面而來。
初三讀書心得總結(jié)篇五
影響巨大。在此書中，盧梭通過對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，來反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。
盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的;在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的"自然教育"，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)理性王國的"新人"。
盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。
全書共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進(jìn)行教育的思想，無疑是一大進(jìn)步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學(xué)的。
讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。"所以，如果我們想踏入教師這個(gè)行業(yè)，就要看看盧梭的《愛彌兒》。盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊(yùn)含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理。《愛彌兒》一共分為五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原理、內(nèi)容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
在第一卷中，盧梭著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對(duì)他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛情教育。
需要家庭教育和社會(huì)教育。
我深深的感受到，對(duì)孩子的早期教育會(huì)無形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長(zhǎng)在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當(dāng)?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折，因?yàn)橛掠诿鎸?duì)挫折將會(huì)是他人生中最重要的一堂課。如果處處對(duì)孩子呵護(hù)有加，他們只會(huì)成為溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng)。
我做為一名教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。愛彌兒的知識(shí)雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學(xué)的內(nèi)容，這才是最重要的。否則，學(xué)得再多有什么用呢我們要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。
而事實(shí)上，我們應(yīng)該如何理解"天性"，如何讓孩子順著其"天性"發(fā)展呢孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經(jīng)歷的都會(huì)在白紙上留下烙印。我們對(duì)他們的教育方式，落在白紙上是永遠(yuǎn)抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應(yīng)該慎重對(duì)待與學(xué)生的交流和溝通。我們會(huì)經(jīng)?？吹竭@些例子：學(xué)生舉手回答問題，答錯(cuò)了遭到老師的嚴(yán)厲批評(píng)或冷語諷刺，這個(gè)學(xué)生以后再也不敢主動(dòng)回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會(huì)深深地影響學(xué)生的思想、心理發(fā)展。
建設(shè)祖國的重任落在孩子們身上，而培育學(xué)生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)生的教育方法。
初三讀書心得總結(jié)篇六
艾青(1910年03月27日—1996年05月05日)是一位偉大的中國現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄。浙江金華人。
1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩《大堰河--我的保姆》，感情誠摯，詩風(fēng)清新，轟動(dòng)詩壇。以后陸續(xù)出版詩集《大堰河》(1939)、《火把》(1941)、《向太陽》(1947)等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國和人民的情感。解放后的詩集有《歡呼集》、《春天》等。
1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》、《光的贊歌》等詩作。出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩論》、《論詩》、《新詩論》等著作。1985年,獲法國藝術(shù)最高勛章。其詩作《我愛這土地》《大堰河--我的保姆》被選入人教版中學(xué)語文教材。
風(fēng)格。
詩歌風(fēng)格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明;建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。
他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。
建國后出版的詩集有：《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩選》等。
艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。
初三讀書心得總結(jié)篇七
《萬歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又本一關(guān)于中國階段歷史的描繪，由于習(xí)氣性失眠，書中其中慨嘆也大多由于深夜的躁動(dòng)而隨風(fēng)去了，但也卻有一局部隨著可吸入顆粒物一同沉淀到了我的血液里。
我驚詫，此書中許多人物身上，竟都有當(dāng)今理想社會(huì)的影子。
若將萬歷兒時(shí)看做我們的當(dāng)代，他本來聰明敏感、樂于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的教師或家長(zhǎng)，從不曾將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說是有威嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來對(duì)待，同樣也像像我們的學(xué)生時(shí)期，很多時(shí)分被當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，本來生動(dòng)好動(dòng)、樂于考慮，最終卻極度厭學(xué)。諸如參與完升學(xué)考，要將書本剪碎或早上照舊習(xí)氣的坐在寫字臺(tái)前卻不曉得該干什么。所以，萬歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教員，的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和生機(jī)。
張居正不讓他練習(xí)書法，申時(shí)行不讓他練兵，一切人都不讓他立三皇子為太子，以至與他生前形影不離的愛妃都不能與本人埋在一個(gè)墳?zāi)估铩Ｊチ巳绱俗栽?，就算做著皇上，又有什么興趣?但他畢竟是皇上，仍然具有無盡的豪華和整個(gè)國度，而當(dāng)今社會(huì)我們的悲痛何至于此。
張居正作為首輔原來言行不一，到我們看見了太多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。這個(gè)社會(huì)原來曾經(jīng)并正在真正屬于這些有錢有勢(shì)有權(quán)和不要命的，“學(xué)校十年功，不如一棵蔥”的現(xiàn)象難免呈現(xiàn)。
我不斷覺得，張先生本不是*臣，他也是希望明朝國富民強(qiáng)的，他僅僅是一個(gè)有缺陷的聰明的我行我素的大臣而已。孔子說，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！逼鋵?shí)，“難養(yǎng)”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內(nèi)的大多數(shù)人也難免如此。事實(shí)擺在眼前，改動(dòng)雖不及萬難卻也非一朝一夕之功。
由此，我唯有在心田播種善的種子，也時(shí)辰提示本人，只需是人都會(huì)產(chǎn)生某些成見和不可防止的缺陷，學(xué)習(xí)如何諒解并選擇，哪些是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，那些是“見不善而內(nèi)自省”的，理想無法與社會(huì)種種幽暗的側(cè)面，但卻必需允許這些幽暗的存在，由于他畢竟是“豐厚多彩”這個(gè)詞的重要局部。
面對(duì)如次、遇到問題、唯有積極想方法，努力讓本人多一些才干，開闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充溢希望才干使我們快樂生活。
——我們無法于幽暗，也盡量做到讓幽暗無法于我。
初三讀書心得總結(jié)篇八
盧梭的《愛彌兒》是一本教育名著。他認(rèn)為人生來是自由的、平等的;在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。盧梭對(duì)愛彌兒的教育是一種尊崇自然的教育。從先到后的體育教育，感官教育，智育教育，德育教育和愛情教育，按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)，普遍性和差異性去對(duì)待學(xué)生。教育的來源有三種：一是自然，也就是兒童身心自然發(fā)展，目的是培養(yǎng)自然人，真正的人。二是人，也就是教育者有意識(shí)有目的的指導(dǎo)。三是事物，也就是環(huán)境的影響。這三種教育需配合一致，才是自然的教育。
一、自由的渴求。
我對(duì)這本書上的很多觀點(diǎn)很感興趣，如文中的：“要愛護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。你們當(dāng)中，誰不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開，心情恬靜的童年?你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其珍貴的財(cái)富?他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?”
在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。
盧梭對(duì)教師的要求也是極嚴(yán)格的，他是這樣說的：“人們也許希望他的教師曾經(jīng)是教過一次學(xué)生的，這個(gè)希望是太大了;同一個(gè)人只能夠教一次學(xué)生，如果說需要教兩次才能教得好的話，那么他憑什么權(quán)利去教第一次呢?一個(gè)人有了更多的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然可以做得更好些;但他是不可能這樣做下去的。不論是誰，如果他相當(dāng)成功地把這種事業(yè)完成一次之后，他就會(huì)感到其中的辛酸，因此就無心再從事這樣的工作了;至于說他頭一次就做得很糟糕，那就可以預(yù)斷第二次也一定是很壞的?！蔽矣X得這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于我們來說，是要引起注意的。當(dāng)我們?cè)诮逃嫌龅搅藛栴}時(shí)，而又苦于找不到解決辦法時(shí)，有時(shí)會(huì)采用一些消極的做法，也就是一些治標(biāo)不治本的辦法，那么今后我們要不斷探索解決之道。
二、愉悅的教學(xué)和學(xué)習(xí)。
盧梭極力反對(duì)書本誦習(xí)和空洞的文字說教，強(qiáng)調(diào)兒童從現(xiàn)實(shí)中探索真理，追求真正和有用的知識(shí)。他說：“我憎恨書籍，他只教我們談?wù)撐覀儾欢玫氖麦w。”又說：“教師所教的是為了什么呢?文字!文字!文字而已!在他們所夸示的種.種教給兒童的科學(xué)中，他們永不注意選擇兒童真正有用的知識(shí)，因?yàn)閮和瘋儾坏貌蝗?yīng)付事實(shí)，也無法不全盤失敗了?！币虼怂ㄗh道：“請(qǐng)勿以文字教育給予你的兒童，它應(yīng)當(dāng)是純由經(jīng)驗(yàn)而學(xué)習(xí)?！薄胺彩撬麄兡軌蛴山?jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的事體，都不要由書本去學(xué)習(xí)。”盧梭主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)中追求真正和有用的知識(shí);相應(yīng)地，他要求教師放棄繁瑣的講解，提倡師生在共同活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)。盧梭說：“在任何可能的情況下，你都要從做來教學(xué)，而且只有在做的方面沒有問題時(shí)，才進(jìn)行文字教學(xué)?！北R梭在《愛彌兒》中，列舉許多在現(xiàn)實(shí)中師生共同活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)。例如，愛彌兒在秘密的臨海中迷失了路途，于是在教師的指引下，根據(jù)陽光照射的方向和森林所在部位，推斷出回家的路，可見，天文和地理的知識(shí)是在解決現(xiàn)實(shí)問題的場(chǎng)合學(xué)習(xí)的。又如，魔術(shù)是操縱水盤中蠟制的小鴨游來游去，這樁秘密被愛彌兒戳穿了，在這一場(chǎng)合中，愛彌兒懂得了有關(guān)磁鐵的知識(shí)。
為了確保師生共同活動(dòng)中有效的教學(xué)，盧梭倡導(dǎo)尊重兒童天性自由發(fā)展的教育方法。首先，盧梭以為人天性好動(dòng)，在好動(dòng)這一天性基礎(chǔ)上發(fā)展出好奇心。在天然好奇心的驅(qū)使下，人不斷探究，發(fā)現(xiàn)與他們息息相關(guān)的事物。因此，貫穿盧梭教學(xué)論的一個(gè)中心思想是：“問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。”由這個(gè)中心思想，盧梭得出了關(guān)于良好教學(xué)的一個(gè)基本原則：?jiǎn)栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)習(xí)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。毫無疑問，這是所有一切良好的教育的一個(gè)基本原則。盧梭的全部教學(xué)論主張無非是這個(gè)基本原則的具體化。從這個(gè)原則可以看出，盧梭所謂的“良好的教學(xué)”即發(fā)現(xiàn)教學(xué)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本構(gòu)成要素即“學(xué)問的興趣”和“學(xué)問的方法”。這兩個(gè)要素是獲得知識(shí)，發(fā)現(xiàn)真理的工具，而不是知識(shí)、真理本身。因此，盧梭的教學(xué)論不是只是本位的，而是興趣、能力趨向的。
其次，盧梭十分注重教學(xué)要適應(yīng)兒童、青年身心發(fā)育的水平。他希望教師根據(jù)兒童水平選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，從簡(jiǎn)單的兒童熟悉的事件說起，堅(jiān)決反對(duì)硬把成人的需要作為標(biāo)準(zhǔn)來選擇教材。盧梭認(rèn)為：“人們對(duì)于兒童們的知識(shí)領(lǐng)域認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，把兒童所沒有的制師人為兒童已經(jīng)具備，并且教兒童去理解那些不能理解的東西?！庇谑?，他勸告老師道：“永遠(yuǎn)不要把兒童不能理解的東西向兒童說明”“你在研究自然規(guī)律的過程中，要永遠(yuǎn)就最可見和最新明的現(xiàn)象著手。”此外，盧梭還希望兒童學(xué)習(xí)的進(jìn)度要恰當(dāng)，不急于求成，不貪多圖快。他說：“縱令最有天資的兒童，你們也莫要設(shè)想在我們教導(dǎo)他的三四年時(shí)間內(nèi)，能對(duì)一切藝術(shù)和科學(xué)都有所理解，以致到他長(zhǎng)大時(shí)能夠獨(dú)立地進(jìn)行研究。”
最后，盧梭要求教學(xué)要注重對(duì)于事物的接觸或直觀。盧梭以為感覺是知識(shí)的門戶，把感覺經(jīng)驗(yàn)視為發(fā)展理性的基礎(chǔ)，因此極為注重要從外界事物獲得印象，他認(rèn)為對(duì)于事物有了直接的接觸和觀察，才能確實(shí)了解事物的意義和觀念。這就是說：“我們真正的教師時(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒?！币簿褪怯蓪?shí)在關(guān)系而得到各種觀念的心靈是透徹的。所以這是一條通例：除非不能把實(shí)物給兒童看，否則永不要以符號(hào)代替實(shí)在的實(shí)物。因此，盧梭重視實(shí)地考察和旅行參觀，以便在豐富而確實(shí)的感性知識(shí)基礎(chǔ)上，探索事物的規(guī)律。愛彌兒在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)、土壤、物產(chǎn)和種植方法，是親自夏天觀察以及在和農(nóng)民一道操作中進(jìn)行的。他采集植物和礦物的標(biāo)本，是在實(shí)地參觀調(diào)查中進(jìn)行的，他絕不關(guān)在房?jī)?nèi)死讀書，而是走向?qū)嶋H搞研究。
我們來看看之后的愛彌兒成長(zhǎng)的如何：懂得自然常識(shí)，懂得人情世故，重視對(duì)他有用處的東西，喜愛勞動(dòng)，性情溫和，有耐心又頑強(qiáng)，充滿了勇氣。不懼怕疾病。具備社會(huì)道德。沒有惡習(xí)，身體康健，思想健全，心地自由。
我想這也許是所有父母希望自己孩子所能具備的能力了吧。
初三讀書心得總結(jié)篇九
今日，我看了一個(gè)神話故事《精衛(wèi)填海》，故事深深地打動(dòng)了我，讓我的心久久不能平靜。
這故事敘述了太陽神的女兒，名叫女娃。一天，她在海邊玩耍，被無情的大海吞沒了，她的靈魂變成了一只小鳥叫精衛(wèi)，為了不讓其他人被淹死，她決心要把大海填平，于是她不分晝夜的艱辛把一粒粒沙石投進(jìn)大海，用盡了最終一點(diǎn)力量和汗水，最終填平了大海。
女娃的這種不怕困難、奮斗到底、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神令我十分敬佩。與遼闊無垠的大海相比，它顯得那么渺小，可是它一向堅(jiān)持為自我的夢(mèng)想付出努力。
初三讀書心得總結(jié)篇十
一直聽說過《邊城》的大名，但由于各種原因，一直都沒有看過。這一次在語文課本上與《邊城》結(jié)緣，感觸頗深。
人性是世間最漂亮的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的漂亮德將塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在。可是在邊城，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
湘西山漂亮、水漂亮，但人更漂亮。青山繞水，水環(huán)青山，纏綿不已。在大自然母親的寵愛中出落得亭亭玉立的翠翠，山教會(huì)了她堅(jiān)強(qiáng)，水賦予了她柔漂亮。在清澈的見底的溪水的眷顧下，她的心純潔無暇。年少的懵懂，初開的情竇，她的心里喜愁摻半。因?yàn)榧儤?，她無法拒絕大老，也無法向儺送表白。一切都是源于善。然而終是湊巧，落得個(gè)孑然一身獨(dú)守空船，為了一個(gè)未必會(huì)回來的人作無期的等待!
其實(shí)不管悲慘也好，完漂亮也罷，我們都要走下去，不管我們高不高興，花開花謝，潮起潮落。昨日隨風(fēng)已逝，明日迎風(fēng)將來，世界從不理會(huì)任何人。
翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完漂亮的，因?yàn)殄e(cuò)過，才會(huì)刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。
初三讀書心得總結(jié)篇十一
最近，我讀了一篇名叫《盲人點(diǎn)燈》的文章，讓我的心里久久不能平靜。
故事講得是一位苦行僧走到一個(gè)荒僻的村中，他看到有一團(tuán)昏黃的光正從巷道的深處靜靜地亮起來，身旁的村民突然說：“瞎子來了?！笨嘈猩读?，便問身旁的村民：“那位真的是盲人嗎?”“嗯，他真的是盲人?！蹦侨丝隙ǖ幕卮鸬?。
苦行僧百思不得其解。一個(gè)雙目失明的人，沒有白天和黑夜的概念，為何要挑一盞燈呢?便上前問那位盲人，盲人說：“挑燈即為別人照亮了路，更讓別人發(fā)現(xiàn)了‘我’?！?BR> 讀了這篇文章，讓我不由得想起了發(fā)生在我身邊的事情：那天晚上，我被一個(gè)大哥哥撞傷了，看著膝蓋上鮮血，我非常傷心。便說起了這位大哥哥：“你這人怎搞的啊，沒長(zhǎng)眼晴啊!”
現(xiàn)在想起這些事，我覺得要是燈是寬容，那么寬容別人就是寬容自己。要是燈是溫暖，那么溫暖別人就是溫暖自己!
初三讀書心得總結(jié)篇十二
讀書本身就是一種樂趣，讀一本好書更有讓人心曠神怡，豁然開朗的感覺。在這本書里，季老先生把讀書與做人這兩個(gè)影響社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的因素詮釋得樸實(shí)而又精準(zhǔn)。人類繁衍至今傳承的文化是從何而來的，正是通過書籍一代代相傳才得以保留。它把古人積累下來的智慧寫入書中，后人通過讀書得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前行進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。季老先生說，讀書是一件好事，是事關(guān)人類智慧傳承的大事。
從小到大，家里長(zhǎng)輩就教育我們要好好讀書，好好做人，以后要成為國家的有用之才。正是我們讀了書，有了學(xué)問，才能在社會(huì)上有了立足之地，才能維持生計(jì)、扶持家庭，也只有如此才能說為國家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的微薄之力。人的一生，如果要談意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于小到對(duì)家庭負(fù)責(zé)，大到對(duì)社會(huì)、對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
說到做人，很多人會(huì)說但卻不會(huì)做。人的一生會(huì)經(jīng)歷很多人很多事，特別是在最長(zhǎng)的工作時(shí)段更能考驗(yàn)一個(gè)人的脾氣和性格，我們?cè)诠ぷ魃想y免會(huì)有工作不順心，被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)的時(shí)候，這時(shí)候并不能表現(xiàn)出我們的真性情，而是應(yīng)該保持冷靜，保持心平氣和。這就讓我學(xué)會(huì)了容忍，容忍是一件好事，也是一種美德，正如古人所言“小不忍則亂大謀”，當(dāng)代人所說“忍一步風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”就是這個(gè)道理，道理誰都懂，但要做起來卻很難。因?yàn)槿萑炭梢云较⒑芏嗯?，很多?zhēng)端，避免不必要的紛爭(zhēng)。
當(dāng)今社會(huì)需要揚(yáng)善除惡，我們不能站在社會(huì)高度層面上揚(yáng)善，卻可以從日常生活點(diǎn)滴中踐行。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，就是告訴我們?cè)谏鐣?huì)大環(huán)境下有我們?cè)撟龅氖?，也有我們不該做、不能做的事。古往今來，中華民族都在提倡行善積德，去幫助那些需要幫助的人，不僅能造福他人，成就一番佳話，也能讓自己開心，樂在其中，我想這也是人生的意義和價(jià)值所在。
初三讀書心得總結(jié)篇十三
讀書一本書或一篇文章，經(jīng)過認(rèn)真的思索，參考有關(guān)的資料，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或個(gè)人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際，總會(huì)有一些見解、體會(huì)和心得，把這些體會(huì)或心得寫下來，形成完整獨(dú)立的一篇文章，就是讀書心得，也叫讀后感。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判?？傊?，讀書心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式。
寫好讀書心得，是理解原文內(nèi)容的有效方法，也是提高寫作能力的好方法，寫好讀書心得，需要了解其寫作規(guī)律，注意其寫作方法。
1．要認(rèn)真閱讀原文。
讀書心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。
2．要介紹讀物的概況。
讀書心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開頭首先介紹“讀”的內(nèi)容，就是概述讀物的內(nèi)容要點(diǎn)，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說是寫讀書心得較為固定的格式。
3．必須觀點(diǎn)鮮明。
讀書貴有新得，作文貴有新意。讀書心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說，必須緊密相連；從觀點(diǎn)上說，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個(gè)作品的觀點(diǎn)，可以在讀書心得中表示擁護(hù)、支持、稱頌；如果不贊成它，則可以批評(píng)、論爭(zhēng)、斥責(zé)、反對(duì)。無論褒或貶，都要做到觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明；模棱兩可，似是而非，就會(huì)使文章失去說服力和吸引力。
在處理原作和感想的關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩個(gè)問題：一個(gè)是觀點(diǎn)不同時(shí)，不要把原作的意思擴(kuò)大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個(gè)是觀點(diǎn)相同時(shí)，不要以原作代替感想，把讀書心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。
4．要重點(diǎn)突出。
讀書心得的類型是多種多樣的?？梢試@著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫自己的認(rèn)識(shí)。但無論怎樣寫，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。
5．要有真情實(shí)感。
俗話說，情真才詞切。一篇好的讀書心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動(dòng)情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動(dòng)去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無病呻吟，非但不能討好，還會(huì)引起讀者的反感。
初三讀書心得總結(jié)篇十四
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的.大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)?？沼辛艘活w玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾??！
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶??！
初三讀書心得總結(jié)篇十五
本學(xué)期開展讀書活動(dòng)，親近書本，喜愛讀書，學(xué)會(huì)讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習(xí)慣，營造了書香校園，到達(dá)了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)總結(jié)如下：
學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式，隨后我班召開主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言，多渠道、深層次宣傳讀書的重要好處，通過宣傳營造文化氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為落實(shí)讀書節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
為確?！白x書節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開展，根據(jù)活動(dòng)方案，落實(shí)職責(zé)。結(jié)合本班特色，制定了任務(wù)明確，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，構(gòu)成有計(jì)劃、有部署的讀書活動(dòng)，確保了讀書節(jié)活動(dòng)的'順利實(shí)施。
在讀書節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以構(gòu)成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
(一)捐贈(zèng)圖書，建立了班級(jí)“圖書部落”讀書吧。全班40個(gè)同學(xué)將一摞摞自我最喜愛的書用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級(jí)圖書館，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識(shí)。成立了班級(jí)圖書管理小組，開展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書交換活動(dòng)，同學(xué)們構(gòu)成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
(二)召開主題班會(huì)，不斷把讀書活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開了動(dòng)員會(huì)、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩詞誦讀、讀書節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中，大家談到了自我閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選取好書，選取適合自我閱讀的好書;怎樣合理利用課余時(shí)光有序讀書。通過交流，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書知識(shí)和方法，加深了愛書、用書的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書競(jìng)賽活動(dòng)的自覺構(gòu)成。
(三)“書香班級(jí)”與“閱讀之星”評(píng)比。為樹立學(xué)生身邊的榜樣，通過班內(nèi)推薦，評(píng)選出學(xué)校讀書之星和書香班級(jí)。
初三讀書心得總結(jié)篇十六
讀書是我們成長(zhǎng)中非常重要的一環(huán)，也是我們?nèi)蘸笕松缆飞喜豢苫蛉钡囊徊糠?。讀書可以開拓我們的眼界，豐富我們的知識(shí)，幫助我們更好地了解這個(gè)世界和人生。尤其對(duì)于我們初三這個(gè)階段的學(xué)生來說，讀書更是一項(xiàng)必要的任務(wù)，因?yàn)樗瓤梢蕴岣呶覀兊膶W(xué)業(yè)水平，又可以增強(qiáng)我們的思維能力和口語表達(dá)能力。
第二段：我選擇的讀書方法。
在初三這一年，我選擇了采取有針對(duì)性的讀書方法。首先，我會(huì)結(jié)合自己的課堂學(xué)習(xí)情況選擇對(duì)應(yīng)的專題書籍，如歷史、地理、生物等。其次，我會(huì)使用讀書筆記記錄下重要的知識(shí)點(diǎn)和理解，方便日后回看和復(fù)習(xí)。最后，我還會(huì)利用碎片時(shí)間，比如公交車、放學(xué)路上等空閑時(shí)間，來閱讀一些名著、文學(xué)作品和新聞報(bào)道，提高自己的人文素養(yǎng)和語言表達(dá)能力。
第三段：讀書對(duì)我的幫助。
通過這一年的努力，我已經(jīng)逐漸發(fā)現(xiàn)讀書對(duì)我的幫助之處。首先，通過閱讀專題書籍，我不但補(bǔ)充了許多課堂學(xué)習(xí)之外的知識(shí)，還培養(yǎng)了綜合分析和邏輯思維的能力。此外，通過閱讀名著和文學(xué)作品，我對(duì)人生有了更深層次的理解和思考，并且也成為了同學(xué)們學(xué)習(xí)、交流和溝通的好幫手。
第四段：讀書的收獲和成就。
讀書的過程中，我感受到了許多來自閱讀的收獲和成就。首先，我嘗到了掌握知識(shí)的甜頭，對(duì)一些原本覺得無從下手的課程和學(xué)科有了更深的認(rèn)識(shí)和掌握。其次，通過積極的閱讀，我的口才表達(dá)和寫作能力得到了有效提高，成為了同學(xué)們學(xué)習(xí)、交流和溝通的好幫手。最后，通過不斷的積累和實(shí)踐，我已經(jīng)養(yǎng)成了好的閱讀習(xí)慣，對(duì)未來的人生也更加有信心和底氣。
第五段：總結(jié)。
通過這一年的讀書心得體會(huì)，我認(rèn)識(shí)到了讀書對(duì)于我們的成長(zhǎng)和未來的重要性，也體會(huì)到了閱讀的浩瀚世界和無窮樂趣。希望同學(xué)們也能夠在學(xué)習(xí)和生活中注重閱讀，以更好、更全面的方式來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和人生。
初三讀書心得總結(jié)篇十七
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月零兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：
“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無底深淵，永無止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：
“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?！?BR> 初三讀書心得總結(jié)篇十八
這個(gè)寒假，我又重新閱讀了《史記》這本書，腦海中思緒萬千，《史記》讀后感。感到這不僅是一本記錄冊(cè)，更是后人優(yōu)秀品質(zhì)和丑惡心靈的演繹劇本。
給我感觸的一則故事是——《趙氏托孤》(《趙氏孤兒》)。這個(gè)故事的主演有三人，程嬰、公孫杵臼和屠岸賈。程嬰和公孫杵臼是中心耿耿的忠臣，而屠岸賈是心術(shù)不正，企圖謀朝位的奸臣。他們一路爭(zhēng)斗，不惜犧牲自己和自己的親人，也要保住趙氏的血脈。這兒讓我十分震撼。到底是什么力量使他們二人不惜一切保護(hù)這趙氏的血脈，就算是為國，也不會(huì)不惜所有的一切吧!從此我就被那舍生取義的精神真正震撼!
司馬遷用自己巧妙的構(gòu)思將這些人物描述的栩栩如生，將他們的品質(zhì)和性格刻畫的淋漓盡致，仿佛讓讀者身臨其境，一絲一絲觀賞著這些傳世美文。
讀著讀著，我的心靈被這些故事所占據(jù)。我開始敬佩其作者，了解起作者作書經(jīng)歷。司馬遷是在獄中花了16年編寫了這本《史記》，他不畏苦刑，一心專注《史記》的人物，我無法想象他經(jīng)歷了多痛苦的折磨，但他為《史記》的一片心意展現(xiàn)在我的腦中。司馬遷堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)又一次在這本書上刻下了一個(gè)不朽的印章。
讓我們學(xué)習(xí)《史記》中人物的堅(jiān)貞不屈，讓我們學(xué)習(xí)《史記》的作者，司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)!
初三讀書心得總結(jié)篇十九
讀書是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持與練習(xí)的活動(dòng)，同時(shí)，讀書也可以幫助我們提高文化修養(yǎng)，增加知識(shí)儲(chǔ)備。在初三這一學(xué)年，我更加重視讀書。通過不斷的閱讀與思考，我從中獲得了許多心得體會(huì)。
第二段：讀書的重要性。
讀書不僅可以增長(zhǎng)見識(shí)，還可以提高我們的思考能力和表達(dá)能力。讀書讓我們了解到更多的事物和文化，可以開闊我們的視野，增加思維深度。在學(xué)習(xí)中，讀書可以輔助我們更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高成績(jī)和能力。讀書可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，讓我們成為更加全面的人。
第三段：閱讀帶來的收獲。
閱讀無處不在，這讓我有更多機(jī)會(huì)窺探不同的人，豐富我的人生和思想，同時(shí)增加知識(shí)儲(chǔ)備。較為深刻的是，閱讀塑造了我的思想自由，啟示了我的人生追求。由經(jīng)典中的字句，我逐漸發(fā)現(xiàn)生命的美好、生命的意義、生命的價(jià)值。從古到今，這些經(jīng)典句子為我指明了前進(jìn)方向，以它們?yōu)橐罁?jù)，我不斷前行，擁抱未來。
第四段：閱讀推動(dòng)我的成長(zhǎng)。
從閱讀中，每個(gè)人都能獲得不同的收獲。在這個(gè)過程中，我懂得了更多的做人立世的道理，更明白了生命中相對(duì)應(yīng)的人、心、事、物及其他重要細(xì)節(jié)。閱讀使我成為對(duì)自己、對(duì)生命有更多認(rèn)識(shí)的人。閱讀不只是智力上的提高，更多地，是對(duì)于心理的療愈，以及人生的認(rèn)識(shí)與追求，讓我認(rèn)識(shí)到了生命的美好和意義；讓我學(xué)會(huì)了珍惜摯友、笑對(duì)人生，從一個(gè)孩子蛻變成一個(gè)獨(dú)立、成熟的人。
第五段：結(jié)語。
總結(jié)來說，閱讀是一種生命難得的、極富智慧的享受。閱讀為我們打開了一扇扇人生之窗，為我們指明了前進(jìn)的方向，為我們添加了智慧的燃料。讓我們跟隨知識(shí)之光，才能讓我們更加無愧于自己的生命，最后，帶領(lǐng)我們走向未來。希望讀書貫穿我們的一生，為我們披荊斬棘之際注入更多的勇氣，為我們沉重漫長(zhǎng)之際注入無限的力量。
初三讀書心得總結(jié)篇二十
《簡(jiǎn)·愛》是我讀過的第一部外文小說，也是對(duì)我影響最深的書籍之一。我很喜歡小說中的女主角——簡(jiǎn)愛，她是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性。在我的眼中，簡(jiǎn)愛就是墜落凡間長(zhǎng)著潔白翅膀的天使。
簡(jiǎn)愛之所以能深深地打動(dòng)了一代又一代讀者的心，不是因?yàn)樗罱K的愛情救贖，而是因?yàn)樗幸活w從來都不被人性丑惡侵蝕而異化的心……世情百態(tài)，嘗遍苦痛;塵世紛擾，我性依然。此種信念和力量，唯簡(jiǎn)獨(dú)有。
簡(jiǎn)愛的童年是苦澀的，從小無父無母，被迫寄養(yǎng)在舅母家。少爺?shù)膶M，小姐的傲慢，夫人的惡意，仆人的偏見，都在折磨著她。然而這些還不夠，隨著舅父的去世，舅母把她送進(jìn)了羅沃德孤兒院，一所從肉體到精神對(duì)孩子們進(jìn)行宗教束縛摧殘的所謂慈善機(jī)構(gòu)。在那里，冷酷的院長(zhǎng)將她無情地隔離，對(duì)她進(jìn)行著精神和肉體上的雙重摧殘。
在這黑暗的日子里，海倫是她唯一的陽光，簡(jiǎn)愛第一次感受到了愛的沐浴。不幸的是，海倫在院長(zhǎng)的虐待中患上肺結(jié)核，最終死去了。簡(jiǎn)愛趴在海倫的墓上，向生命中的每一束陽光告別，從此她變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。
夕陽西下，霜霧彌漫。簡(jiǎn)獨(dú)自散步，羅切斯特騎馬而來，緣定一見鐘情。然而當(dāng)心目中的王子為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她憤怒地說：“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!就如我們站在上帝跟前是平等的，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”簡(jiǎn)愛是勇敢的，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。當(dāng)幸福即將要來臨的時(shí)候，羅切斯特的瘋妻出現(xiàn)了，簡(jiǎn)愛并沒有委屈求全，她離開了羅切斯特，去尋找新的生活出路。
愈是物質(zhì)空前凸顯的時(shí)代，愈是要仰望道德的星空!簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大綻放的精靈。她的生命，有如彗星閃亮而美麗，她的信念，有如磐石堅(jiān)韌而不移，她的所想所為所展現(xiàn)出來的力量，是生命的極善極美極愛。她用自己瘦弱的肩膀扛起大千世界的萬般丑惡和罪孽，卻用心里那盞永不息滅的燭光消融了人世冷漠的冰霜。
就讓我們順著這條愛的索道不斷攀越，或許也會(huì)途徑暗夜苦雨，也有霧霾寒冬，也有風(fēng)沙遍野，但是請(qǐng)相信，千山萬水一路走過，眼前的世界，一定是風(fēng)光旎麗，春暖花開。
初三讀書心得總結(jié)篇一
有了夢(mèng)就會(huì)有動(dòng)力、有希望?！缎陆逃畨?mèng)》——這是所有老師和學(xué)生共同的夢(mèng)。做一把開啟學(xué)生心靈的鑰匙，和學(xué)生一起成長(zhǎng)。下面本站的小編給大家整合了幾篇關(guān)于新教育之夢(mèng)讀書心得的范文!
利用業(yè)余生活時(shí)間，我有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書，感慨頗深。朱永新是我國著名教育學(xué)者、蘇州大學(xué)的博士生導(dǎo)師、蘇州市主管教育的副市長(zhǎng)?！缎陆逃畨?mèng)》，書中給我們展現(xiàn)了一幅教育的美好畫面，看了使人振奮。朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》提出一系列教育的理想，給我們教育工作者提供了一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)教育的新視野、新視角。
全書共分十章，分別是理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的勞動(dòng)技術(shù)教育、理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生和理想的父母。在文后收錄了《新教育實(shí)驗(yàn)的理論與實(shí)踐》，這是朱教授主持的一個(gè)國家教育科學(xué)“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題，開題會(huì)是在張家港高級(jí)中學(xué)舉行的。新教育實(shí)驗(yàn)課題有六大行動(dòng)。即：營造書香校園，師生共寫隨筆，聆聽窗外聲音，熟練應(yīng)用雙語，建設(shè)數(shù)碼社區(qū)和創(chuàng)建特色校園。現(xiàn)在這個(gè)已經(jīng)在全國各地實(shí)驗(yàn)推廣。
那位老師突發(fā)奇想：把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中，讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事，不久，一封封回信送到了布羅迪的手中，他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員，更多的是平平凡凡的普通人。
一年過去了，布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣，他認(rèn)為，在英國歷史上還沒有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例，他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能，滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí)，他意外收到英國教育大臣的來信，信中的內(nèi)容讓他大吃一驚同時(shí)也感動(dòng)萬分。
信中說，那個(gè)叫戴維的就是我，感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過，我已不需要那個(gè)本子，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里，沒有一天放棄過。50年過去了，可以說，我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝，成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新獲得啟迪：誰在保持夢(mèng)想，誰就能夢(mèng)想成真;誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
朱教授在書中說，讀書需要良好的環(huán)境，也需要條件的便利，因?yàn)楸憷麜?huì)使讀書變得輕松愉快。朱教授在美國、澳大利亞和日本等國考察中就充分感受到了這種便利所帶來的愉悅。比如在美國，你只要持當(dāng)?shù)厝藢懡o你的信，就可以到圖書館借書。還書也無需辦理什么手續(xù)，尤其是社區(qū)圖書館，門口都有一個(gè)還書的箱子，順手將書往里一扔即可。所以，他很希望學(xué)校圖書館和閱覽室里一個(gè)開放的空間，供學(xué)生隨時(shí)閱讀。這樣，既省卻了煩瑣的借閱手續(xù)，又沒有了開放時(shí)間的限制。有人擔(dān)心如此狀態(tài)有可能造成圖書的丟失。但朱教授卻說：“我們應(yīng)該相信孩子。即使有的孩子真的把書拿回自己的家里，說明他非常喜歡這本書?？滓壹哼€說竊書不算偷呢，孩子愛書就更不是什么壞事情了?！?BR> 我想，今后我們不僅要堅(jiān)持鼓勵(lì)孩子多讀書讀好書，還要在這方些面加強(qiáng)指導(dǎo)，比如讀什么書、怎樣讀、要?jiǎng)?chuàng)造性地組織孩子們進(jìn)行讀書比賽，指導(dǎo)他們寫讀書心得等等。總之，要采取一定的措施，鼓勵(lì)學(xué)生去多讀書，讀好書。朱老師的教育理想之夢(mèng)，給我?guī)盱`感和啟迪，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
是夜，拜讀完了朱永新之作——《新教育之夢(mèng)》，掩卷而思，心底還是心潮澎湃!
以往，對(duì)于有關(guān)教育的著作，我往往是硬著頭皮在那邊啃，自己對(duì)自己說：“為了自己的教育技藝能夠更進(jìn)一步，讀吧!讀多了就能理解了?！倍@次，我在讀此本著作時(shí)，我的心隨著朱永新的文字，隨著他的理想，隨著他的筆意而怦怦直跳!我的心是那樣得激動(dòng)!我也想著去勸我身邊的朋友來看看這本書，也想著按書上構(gòu)建的創(chuàng)辦個(gè)書香般的班級(jí)，書香校園不敢，就從我的書香班級(jí)開始了。我也想著在即將的開學(xué)之際，我要怎么做?我要怎樣地讓我的學(xué)生去寫學(xué)習(xí)。
日記。
讓我的學(xué)生也用心地去記錄著每天的成長(zhǎng)?在我讀的時(shí)候我還隨時(shí)地把我自己突然冒出來的點(diǎn)子記在日記本之后以便開學(xué)能夠付之行動(dòng)!我還想著能夠馬上進(jìn)入新教育論壇也去發(fā)發(fā)帖子哪怕是看看逛逛讀讀也行。我還想著自己去來個(gè)實(shí)驗(yàn)課題研究呢!
我急著與我的老師交流，于是，寫下此文。哈哈，見笑了!
《新教育之夢(mèng)》是朱永新教授編著的，今年暑假我有幸得到了這本書，經(jīng)過一個(gè)月的時(shí)間，斷斷續(xù)續(xù)將這本書拜讀完了。
夢(mèng)開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以稱之為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀。
年幼時(shí)，愛對(duì)著藍(lán)天訴說心中的夢(mèng)想，諸如得到一塊心愛的糖果，當(dāng)上班里的小干部，評(píng)為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時(shí)，夢(mèng)想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來，夢(mèng)想一點(diǎn)一點(diǎn)地實(shí)現(xiàn)了，如今踏上工作崗位多年，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實(shí)，不趕浮想聯(lián)翩的人了!終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點(diǎn)一線間來回奔波著，以為這就是——神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說過“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯牡那疤崾鞘裁?無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個(gè)人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個(gè)職業(yè)，這個(gè)職業(yè)也不會(huì)愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個(gè)職業(yè)中獲得樂趣。
教書會(huì)枯燥?是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動(dòng)中;不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。教師要?jiǎng)?chuàng)造什么?教師創(chuàng)造知識(shí)，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個(gè)瑰麗的夢(mèng)，決心在其中描繪出燦爛的未來?？扇諒?fù)一日糾纏在“對(duì)”與“錯(cuò)”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對(duì)學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境?！巴饷娴氖澜绾芫?，校園的生活很無奈?！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來回憶當(dāng)時(shí)的想法，是覺得自己太計(jì)較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個(gè)講究奉獻(xiàn)的職業(yè)，忘了要“夢(mèng)想成真”首先必須要對(duì)夢(mèng)進(jìn)行投資，而再來對(duì)照自己所謂的付出。
《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開始的地方，那里才有我們師生共同的夢(mèng)，因?yàn)橄蛲丫?，因?yàn)閴?mèng)里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼——“夢(mèng)”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動(dòng)人的夢(mèng)之曲傳唱地更遠(yuǎn)。
回想起自己的學(xué)生時(shí)代，還是學(xué)生的我們總喜歡在課后談?wù)撐覀兊睦蠋焸??！啊晾蠋熖珖?yán)肅了，沒一點(diǎn)幽默感?！薄啊晾蠋熑送玫模R(shí)面好象缺乏了點(diǎn)。”“今天這道題連老師自己也解不了呢?！薄谑牵艑W(xué)后的我就把這些同學(xué)之間津津樂道的話題講給母親聽，母親聽后說了什么我已記不太清了，但有一句話卻讓我印象深刻，她問：“你們這些孩子，怎么凈喜歡雞蛋里挑骨頭啊，那你倒說說看你們理想中的好老師是怎樣的?”我啞然。
后來，我也自己思考過，還和同學(xué)討論過，羅列了一些好教師的“標(biāo)準(zhǔn)”：要知識(shí)淵博、要有愛心、要有責(zé)任心、能和學(xué)生打成一片、要幽默、作業(yè)不能布置太多……現(xiàn)在想想自己都覺得好笑。如今工作了，踏上了這三尺講臺(tái)，自己也成了一名教師，母親的這個(gè)問題竟變得嚴(yán)肅而重要起來。是啊，理想的教師到底是怎樣的呢?寒假有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書，理想的教師這一章節(jié)讓我感受頗深。朱永新教授以詩一般的語言向我們描述著他的“理想的教師”：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！耙陨线@每一個(gè)方面，都是新的形勢(shì)下，新的教育改革對(duì)我們的要求。教育作為一種”以人育人“的活動(dòng)，要想對(duì)學(xué)生的全部精神世界產(chǎn)生深刻的影響，就不僅要遵循育人的科學(xué)規(guī)律，而且要善于運(yùn)用各種靈活多樣、深入人心的藝術(shù)手法。教育不僅要講究理性，而且要講究感情;不僅要講究邏輯，而且要講究形象;不僅要講究抽象，而且要講究具體，不僅要講究一般，而且要講究特殊;不僅要講究有形，而且要講究無形;不僅要講究說服，而且要講究感染……人們總說理想與現(xiàn)實(shí)是有差距的，但沒有理想又怎會(huì)有實(shí)現(xiàn)的可能。
一個(gè)理想的教師就應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自我，努力拉近理想與現(xiàn)實(shí)之間的可能。為了那一個(gè)共同的理想的教育之夢(mèng)，我愿不斷努力，努力成為一個(gè)胸懷理想，充滿激情、自信自強(qiáng)、勇于挑戰(zhàn)自我、善于合作、有人格魅力、尊重同事、充滿愛心、受學(xué)生尊敬、勤于學(xué)習(xí)、有社會(huì)責(zé)任感、堅(jiān)韌剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的理想的教師。
讀罷此文，周身的血液都在奔騰，漲涌起一種追求詩意教師人生的激情。于是，不斷地尋找朱永新的文章：在《教師博覽》上讀到《我心中的理想智育》;在《新教育周刊》上又讀到《我心中的理想體育》;通過南師大出版社郵購了《我的教育理想》;在南京的一家書店買到了久已渴望的《新教育之夢(mèng)》------《新教育之夢(mèng)》我讀了一遍又一遍，書中寫滿了我的感受，強(qiáng)烈的共鳴使我愛不釋手。
書的序言《夢(mèng)想成真》被我用作了國旗下演講;書中的文章我一次次在教師大會(huì)上宣講。我第一次讀一本教育著作如此癡迷。第一次見到朱永新，是在中銳集團(tuán)與蘇州市政府聯(lián)合主辦的首屆21世紀(jì)教育論壇上。大腹便便的形象，充滿睿智的話語，一派學(xué)者的儒雅之氣。一次偶然的機(jī)會(huì)，與“教育在線”網(wǎng)站結(jié)緣，便更多地了解了朱永新。我曾一口氣讀完他發(fā)在“教育在線”上的所有貼子，有一種酣暢淋漓的感覺。每天上“教育在線”成了我的必修課，幾乎占領(lǐng)了我所有的業(yè)余時(shí)間，“教育在線”成了我生命中的一部分。朱永新的文章、書籍拜讀了許多，但還從沒有聽過他的講演。第一次聽他的報(bào)告是在無錫師范學(xué)校。聽了整整一天，上午講《中國教育缺什么?》，下午回答聽眾的提問。
我在“教育在線”上發(fā)了一個(gè)貼子《讓新教育實(shí)驗(yàn)成為我校發(fā)展的平臺(tái)》，大張旗鼓地在全校開展新教育實(shí)驗(yàn)有一天，我突發(fā)奇想：請(qǐng)朱永新來校作報(bào)告我先給他發(fā)了一條短消息，沒想到他很快回信：報(bào)告沒問題xx年2月14日，情人節(jié)之夜，朱永新來到無錫南洋，送來了999朵玫瑰他用兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間講述了新教育實(shí)驗(yàn)的意義和具體做法：營造書香校園、師生教育日記、聆聽窗外的聲音、生活化英語、嫻熟地利用電腦學(xué)習(xí)工作、讓每個(gè)人成為他自己又用一個(gè)小時(shí)的時(shí)間回答了老師們的提問朱永新的報(bào)告引起了強(qiáng)烈的共鳴，報(bào)告會(huì)結(jié)束了，許多教師還圍著他問這問那，久久不愿離去------走進(jìn)朱永新，對(duì)教育增添了一份情感;走進(jìn)朱永新，對(duì)教育增添了一份神圣;走進(jìn)朱永新，對(duì)教育增添了一份責(zé)任;走進(jìn)朱永新，幸福從此熙熙攘攘。
初三讀書心得總結(jié)篇二
我的一套《十萬個(gè)為什么》有四本書，分別是動(dòng)物植物科學(xué)天地，人體生活體育，文化歷史藝術(shù)和天文地理軍事宇宙。這套書給了我許多啟發(fā)。
先來介紹第一本書，它描繪了許多動(dòng)物植物。
的奇異生活。植物的生長(zhǎng)特性。大熊貓為什么是珍貴保護(hù)動(dòng)物。
因?yàn)榈匦螝夂虻淖兓顾鼈冊(cè)絹碓缴倭?，逐漸消失了。
第二本書告訴我人體的一些知識(shí)有生活和體育。比如眼睛為什么不怕冷。因?yàn)檠劬Φ难壑闆]有感受冷覺的神經(jīng)。還告訴我們?nèi)梭w要注意什么。
第三本書告訴了我歷史文化。例如中國人為什么自稱龍的傳人，因?yàn)橹袊貏e崇拜龍人，歷史的文化有許多奧妙的地方哦。
第四本書是我最喜歡的，因?yàn)槲液芟矚g天文。像為什么慧星會(huì)托尾巴，它的尾巴是在太陽風(fēng)和太陽光的壓力下拋出的氣體和塵埃微粒，往外延伸而成的。還有其他很深?yuàn)W的天文知識(shí)。
這套書給了我很好的啟迪和課外知識(shí)，希望大家有時(shí)間去看看，真的很不錯(cuò)呦。
初三讀書心得總結(jié)篇三
1910年出生于浙江省金華市金東區(qū)畈田蔣村的一個(gè)封建家庭。
1928年中學(xué)畢業(yè)后考入國立杭州西湖藝術(shù)院。
1929年在林風(fēng)眠校長(zhǎng)的鼓勵(lì)下到巴黎勤工儉學(xué)，在學(xué)習(xí)繪畫的同時(shí)，接觸歐洲現(xiàn)代派詩歌。比利時(shí)詩人凡爾哈侖給他的影響最大。
1932年初回國，在上海加入中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟，從事革命文藝活動(dòng)，不久被捕，在獄中寫了不少詩，其中的《大堰河——我的保姆》發(fā)表后引起轟動(dòng)，一舉成名。
1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩《大堰河——我的保姆》，感情誠摯，詩風(fēng)清新，轟動(dòng)詩壇。以后陸續(xù)出版詩集《北方》、《大堰河》(1939年)《火把》(1941年)《向太陽》(1947年)《黎明的通知》《歡呼集》《寶石的紅星》《春天》等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國和人民的情感。解放后的詩集有《歡呼集》《春天》等。
從1936年起，艾青出版詩集達(dá)20部以上，還著有論文集《詩論》《新文藝論集》《艾青談詩》，以及散文集和譯詩集各1本。他的作品被譯成10多種文字在國外出版。在中國新詩發(fā)展史上，艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動(dòng)一代詩風(fēng)、并產(chǎn)生過重要影響的詩人，在世界上也享有聲譽(yù)。
1941年赴延安，任《詩刊》主編。他在遍地抗日烽火中深切地感染到時(shí)代的精神，汲取了詩情，抗戰(zhàn)期間成為他創(chuàng)作的高潮期，出版了《北方》、《向太陽》、《曠野》、《火把》、《黎明的通知》、《雷地鉆》等9部詩集。詩作傾訴著民族的苦難，歌頌了祖國的戰(zhàn)斗，滲透著時(shí)代氣氛，筆觸雄渾，氣勢(shì)壯闊，情調(diào)奮發(fā)昂揚(yáng)，到了延安以后，創(chuàng)作風(fēng)格所起的明顯變化。抗戰(zhàn)勝利后任華北聯(lián)合大學(xué)文藝學(xué)院副院長(zhǎng)，負(fù)責(zé)行政工作。中華人民共和國成立后，艾青擔(dān)任《人民文學(xué)》副主編、全國文聯(lián)委員等職。著有詩集《寶石的紅星》、《黑鰻》、《春天》、《海岬上》。
1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》《古羅馬的大斗技場(chǎng)》等二百余首詩作。出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩論》《論詩》《新詩論》等著作。
1957年被錯(cuò)劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動(dòng)，創(chuàng)作中斷了二十余年。直到1976年重又執(zhí)筆，出現(xiàn)了創(chuàng)作的另一個(gè)高潮。
1979年平反后，任中國作家協(xié)會(huì)副主席、國際筆會(huì)中心副會(huì)長(zhǎng)等職，出訪了歐、美和亞洲的不少國家。創(chuàng)作有詩集《彩色的詩》《域外集》，出版了《艾青敘事詩選》、《艾青抒情詩選》，以及多種版本的《艾青詩選》和《艾青全集》。詩集《歸來的歌》和《雪蓮》曾獲中國作家協(xié)會(huì)全國優(yōu)秀新詩獎(jiǎng)。
1985年，獲法國文學(xué)藝術(shù)最高勛章，這是中國詩人得到的第一個(gè)國外文學(xué)藝術(shù)的最高級(jí)大獎(jiǎng)。其詩作《我愛這土地》被選入人教版中學(xué)語文教材(九年級(jí)下學(xué)期)?！侗狈健繁贿x入蘇教版必修三語文書。另外，他的詩作《太陽的話》也被選入人教版小學(xué)六年級(jí)上冊(cè)語文教材。
1996年5月5日凌晨4時(shí)15分艾青因病逝世，享年86歲。
初三讀書心得總結(jié)篇四
他的詩中，有熱烈的紅色?！坝蜔粝褚盎鹨粯樱吵鑫覀兓鹨话愕募∪?，以及——那里面的——痛苦，憤怒和仇恨的力”，紅色意味著勃發(fā)的生命和血性，是中國農(nóng)民面對(duì)壓迫怒氣騰騰的寫照?！褒埲A的桃花開了，在那些夜間開了，在那些血斑點(diǎn)點(diǎn)的夜間，那些夜是沒有星光，那些是刮著風(fēng)的，那些夜聽著寡婦的咽泣……”滿樹艷粉嬌紅，卻讓人想到死亡和血淚，既使江南處處是春了，風(fēng)景繁華似夢(mèng)，仍是觸目驚心，讓作者感到凄凄慘慘;大好春光、生靈涂炭，哀鴻遍野，家國之痛，得之心而寓之花也?；鸢岩雅懦砂l(fā)光的隊(duì)伍了，火把又流成紅光的河流了……千萬把高高擎起，火焰吞噬著鐵黑的夜，散發(fā)著亙古的熱與希望，如同沉寂中爆發(fā)出千人一口的吶喊。烏暗底色上的熾紅，給人以按捺不住的力量和熱情——如果太陽不出來，我們就自己創(chuàng)造黎明!
他的詩中，有一望無際的黃。在冰雪凝凍的日子，在貧窮的小村與小村之間，手推車，以單獨(dú)的輪子，刻畫在灰黃土層上的深深的轍跡，穿過廣闊和荒漠……蒼莽荒寒的北國大地上，烽火不斷，只有饒闊的黃土地知道，有多少交織的逃難車轍，多少流離失所的北國人民!
這一幕黯淡的灰黃，包含了多少人的悲聲和嘆息!黃色的泥沙，使我們看不見遠(yuǎn)方，黃河的水，激起險(xiǎn)惡的浪，古舊的渡船，載著我們的命運(yùn)。鳳陵渡口，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，渾黃的浪頭卷著狂暴的野性，撲向古舊的渡船，撼天動(dòng)地，目之所及皆是灰撲撲的黃，未來何在?希望何在?這萬頃渾黃，怎能不讓人想到風(fēng)雨如磐，山河破碎的祖國?沙漠風(fēng)，已卷去北方生命的綠色，與時(shí)日的光輝。
——一片暗淡的灰黃，蒙上一層揭不開的沙霧，千風(fēng)呼喚，天光暗淡，沙霧彌漫，塞外凝結(jié)著千古的陰郁凄苦，死氣沉沉，無數(shù)中華兒女橫戈躍馬，奔赴中華民族生息歌哭于斯的北方，在秋風(fēng)吹散馬蹄聲的邊關(guān)，為保衛(wèi)土地，不曾屈辱過一次。
艾青的詩色彩斑斕，用濃墨重彩發(fā)泄胸中郁氣。血紅、朱紅、金黃、土黃、枯黃、青灰、雪白、鐵黑、紫色、堇色、灰色、緋色，銀色、古銅色、赭黃、暗綠、藍(lán)色、草黃……正如陸游所說：五色炫耀、光奪眼目，使人不夠熟視。兼之光與影的交錯(cuò)變幻，艾青的詩如同一卷卷慷慨淋漓又韻味悠長(zhǎng)的水彩畫。還有那些令人過目不忘的意象，比如朝霞霓彩、銀浪白羽，太陽與黎明，血液與火把，故鄉(xiāng)的樹木池沼，黃土地與黃河、原野鳥雀、號(hào)角、橋、白雪……都承載著他對(duì)人類、對(duì)自然刻骨銘心的心的愛，對(duì)民族命運(yùn)的深摯關(guān)懷。從這些流動(dòng)的畫面中還透露出裊裊的哲思，屹立不動(dòng)的礁石和離開運(yùn)動(dòng)死氣沉沉的魚化石，連同那面直率的鏡子，都給人無垠啟迪。
艾青善于通過印象，感覺的捕捉來表達(dá)濃烈的情思。同樣是“詩中有畫”，王維的詩偏于冷色調(diào)，情幽空靈，而艾青的詩偏向暖色調(diào)，詩作具有鮮明的色調(diào)，清晰的線條，素描一般的簡(jiǎn)練、凝重，炫目色彩下洶涌著遏止不住情感洪流，神州沉陸的憂思，穿過數(shù)千年風(fēng)塵撲面而來。
初三讀書心得總結(jié)篇五
影響巨大。在此書中，盧梭通過對(duì)他所假設(shè)的教育對(duì)象愛彌兒的教育，來反對(duì)封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。
盧梭的教育思想是從他的自然人性觀出發(fā)的。他認(rèn)為，人生來是自由、平等的;在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。為了改變這種不合理狀況，他主張對(duì)兒童進(jìn)行適應(yīng)自然發(fā)展過程的"自然教育"，以培養(yǎng)資產(chǎn)階級(jí)理性王國的"新人"。
盧梭的所謂自然教育，就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展，其手段就是生活和實(shí)踐，主張采用實(shí)物教學(xué)和直觀教學(xué)的方法，讓孩子從生活和實(shí)踐的切身體驗(yàn)中，通過感官的感受去獲得他所需要的知識(shí)。與自然教育密切相聯(lián)的，盧梭還主張對(duì)兒童進(jìn)行勞動(dòng)教育和自由、平等、博愛的教育，使之學(xué)會(huì)謀生的手段，及早地養(yǎng)成支配自己的自由和體力的能力，保持自然的習(xí)慣。
全書共分五卷，盧梭根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、內(nèi)容和方法。如逐步上升進(jìn)行的體育教育、感官教育、智育教育、道德教育、愛情教育。這種分階段進(jìn)行教育的思想，無疑是一大進(jìn)步，但這種分期以及把德、智、體教育的截然分開施教的方法是不科學(xué)的。
讀了盧梭的《愛彌兒》，我深深地感受到莎士比亞那句話的含義，"書籍是全世界的營養(yǎng)品，生活里沒有書籍，就好象沒有陽光;智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。"所以，如果我們想踏入教師這個(gè)行業(yè)，就要看看盧梭的《愛彌兒》。盧梭的《愛彌兒》開篇的第一句話就令人覺得蘊(yùn)含深刻的哲理。"出自造物主之手的東西，都是好的，而到了人的手里，就全變壞了。"這句話令我想到人之初性本善也有它的道理。《愛彌兒》一共分為五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對(duì)不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原理、內(nèi)容和方法，作為未來的教育工作者，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
在第一卷中，盧梭著重論述對(duì)兩歲以前的嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維能力，因此主張對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對(duì)他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對(duì)他們的德育教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然的發(fā)展需要，所以主要論述對(duì)女子的教育以及男女青年的愛情教育。
需要家庭教育和社會(huì)教育。
我深深的感受到，對(duì)孩子的早期教育會(huì)無形地影響他的一生，而家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是很重要的因素。所以"孟母三遷"成為一段流傳千古的佳話。而我覺得家長(zhǎng)在培育子女的過程中，不要依從孩子要求什么就給什么，而是要給他們所需要的。還要適當(dāng)?shù)刈尯⒆咏?jīng)受挫折，因?yàn)橛掠诿鎸?duì)挫折將會(huì)是他人生中最重要的一堂課。如果處處對(duì)孩子呵護(hù)有加，他們只會(huì)成為溫室里的花朵，永遠(yuǎn)不會(huì)獨(dú)立成長(zhǎng)。
我做為一名教育工作者，也從《愛彌兒》中得到很多啟發(fā)。愛彌兒的知識(shí)雖然不多，但他所知的東西真正是他自己的，而且其中沒有一樣是一知半解的。能夠很好地理解、掌握自己所學(xué)的內(nèi)容，這才是最重要的。否則，學(xué)得再多有什么用呢我們要學(xué)會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、興趣、求知欲，做到因材施教。
而事實(shí)上，我們應(yīng)該如何理解"天性"，如何讓孩子順著其"天性"發(fā)展呢孩子就像一張白紙，他們所聽所見所經(jīng)歷的都會(huì)在白紙上留下烙印。我們對(duì)他們的教育方式，落在白紙上是永遠(yuǎn)抹不去的。所以，作為教育工作者，我們應(yīng)該慎重對(duì)待與學(xué)生的交流和溝通。我們會(huì)經(jīng)?？吹竭@些例子：學(xué)生舉手回答問題，答錯(cuò)了遭到老師的嚴(yán)厲批評(píng)或冷語諷刺，這個(gè)學(xué)生以后再也不敢主動(dòng)回答問題，性格變得沉默起來。由此可見，教育工作者的一言一行都會(huì)深深地影響學(xué)生的思想、心理發(fā)展。
建設(shè)祖國的重任落在孩子們身上，而培育學(xué)生的重任也落在我們教育工作者身上。為了使自己成為一名優(yōu)秀的教育工作者，我將更加用心學(xué)習(xí)有關(guān)學(xué)生的教育方法。
初三讀書心得總結(jié)篇六
艾青(1910年03月27日—1996年05月05日)是一位偉大的中國現(xiàn)代詩人。原名蔣海澄。浙江金華人。
1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長(zhǎng)詩《大堰河--我的保姆》，感情誠摯，詩風(fēng)清新，轟動(dòng)詩壇。以后陸續(xù)出版詩集《大堰河》(1939)、《火把》(1941)、《向太陽》(1947)等，筆觸雄渾，感情強(qiáng)烈，傾訴了對(duì)祖國和人民的情感。解放后的詩集有《歡呼集》、《春天》等。
1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》、《光的贊歌》等詩作。出版了《艾青選集》等。另有論文集《詩論》、《論詩》、《新詩論》等著作。1985年,獲法國藝術(shù)最高勛章。其詩作《我愛這土地》《大堰河--我的保姆》被選入人教版中學(xué)語文教材。
風(fēng)格。
詩歌風(fēng)格上看：解放前，以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗，謳歌光明;建國后，又一如既往地歌頌人民，禮贊光明，思考人生。
他的“歸來”之歌，內(nèi)容更為廣泛，思想更為渾厚，情感更為深沉，手法更為多樣，藝術(shù)更為圓熟。
建國后出版的詩集有：《歡呼集》、《寶石的紅星》、《海岬上》、《春天》、《歸來的歌》、《彩色的詩》、《域外集》、《雪蓮》、《艾青詩選》等。
艾青以其充滿藝術(shù)個(gè)性的歌唱卓然成家，實(shí)踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學(xué)主張。
初三讀書心得總結(jié)篇七
《萬歷十五年》是即我在床頭讀完《明朝那些事》之后又本一關(guān)于中國階段歷史的描繪，由于習(xí)氣性失眠，書中其中慨嘆也大多由于深夜的躁動(dòng)而隨風(fēng)去了，但也卻有一局部隨著可吸入顆粒物一同沉淀到了我的血液里。
我驚詫，此書中許多人物身上，竟都有當(dāng)今理想社會(huì)的影子。
若將萬歷兒時(shí)看做我們的當(dāng)代，他本來聰明敏感、樂于上進(jìn)，也曾經(jīng)勵(lì)精圖治、喜歡讀書，他本不是暮氣沉沉、消極厭世的人，怨只怨那些作為臣僚的教師或家長(zhǎng)，從不曾將他當(dāng)作活生生有血有肉的人確切的說是有威嚴(yán)的獨(dú)立個(gè)體來對(duì)待，同樣也像像我們的學(xué)生時(shí)期，很多時(shí)分被當(dāng)成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，本來生動(dòng)好動(dòng)、樂于考慮，最終卻極度厭學(xué)。諸如參與完升學(xué)考，要將書本剪碎或早上照舊習(xí)氣的坐在寫字臺(tái)前卻不曉得該干什么。所以，萬歷皇帝作為學(xué)生，臣僚做為教員，的失敗之處，是大臣們剝奪了萬歷作為一個(gè)聰明的年輕人應(yīng)有的個(gè)性、思想和生機(jī)。
張居正不讓他練習(xí)書法，申時(shí)行不讓他練兵，一切人都不讓他立三皇子為太子，以至與他生前形影不離的愛妃都不能與本人埋在一個(gè)墳?zāi)估铩Ｊチ巳绱俗栽?，就算做著皇上，又有什么興趣?但他畢竟是皇上，仍然具有無盡的豪華和整個(gè)國度，而當(dāng)今社會(huì)我們的悲痛何至于此。
張居正作為首輔原來言行不一，到我們看見了太多人士的虛偽。官二代，富二代，軍二代，黑二代。這個(gè)社會(huì)原來曾經(jīng)并正在真正屬于這些有錢有勢(shì)有權(quán)和不要命的，“學(xué)校十年功，不如一棵蔥”的現(xiàn)象難免呈現(xiàn)。
我不斷覺得，張先生本不是*臣，他也是希望明朝國富民強(qiáng)的，他僅僅是一個(gè)有缺陷的聰明的我行我素的大臣而已。孔子說，“唯女人與小人難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨?！逼鋵?shí)，“難養(yǎng)”的豈止是女人和小人?任何人彼此接觸久了，都難免“不遜”起來，皇帝如此，張居正如此，恐怕包括我在內(nèi)的大多數(shù)人也難免如此。事實(shí)擺在眼前，改動(dòng)雖不及萬難卻也非一朝一夕之功。
由此，我唯有在心田播種善的種子，也時(shí)辰提示本人，只需是人都會(huì)產(chǎn)生某些成見和不可防止的缺陷，學(xué)習(xí)如何諒解并選擇，哪些是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，那些是“見不善而內(nèi)自省”的，理想無法與社會(huì)種種幽暗的側(cè)面，但卻必需允許這些幽暗的存在，由于他畢竟是“豐厚多彩”這個(gè)詞的重要局部。
面對(duì)如次、遇到問題、唯有積極想方法，努力讓本人多一些才干，開闊些眼界，理清些思緒。而決不能消極怠工，心灰意冷。充溢希望才干使我們快樂生活。
——我們無法于幽暗，也盡量做到讓幽暗無法于我。
初三讀書心得總結(jié)篇八
盧梭的《愛彌兒》是一本教育名著。他認(rèn)為人生來是自由的、平等的;在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利，只是在人類進(jìn)入文明狀態(tài)之后，才出現(xiàn)人與人之間的不平等、特權(quán)和奴役現(xiàn)象，從而使人失掉了自己的本性。盧梭對(duì)愛彌兒的教育是一種尊崇自然的教育。從先到后的體育教育，感官教育，智育教育，德育教育和愛情教育，按照學(xué)生的年齡特點(diǎn)，普遍性和差異性去對(duì)待學(xué)生。教育的來源有三種：一是自然，也就是兒童身心自然發(fā)展，目的是培養(yǎng)自然人，真正的人。二是人，也就是教育者有意識(shí)有目的的指導(dǎo)。三是事物，也就是環(huán)境的影響。這三種教育需配合一致，才是自然的教育。
一、自由的渴求。
我對(duì)這本書上的很多觀點(diǎn)很感興趣，如文中的：“要愛護(hù)兒童，幫他們做游戲，使他們快樂，培養(yǎng)他們可愛的本能。你們當(dāng)中，誰不時(shí)刻依戀他始終是喜笑顏開，心情恬靜的童年?你們?yōu)槭裁床蛔屘煺鏍€漫的兒童享受那稍縱即逝的時(shí)光，為什么要?jiǎng)儕Z他們絕不會(huì)糟蹋的極其珍貴的財(cái)富?他們一生的最初幾年，也好象你們一生的最初幾年一樣，是一去不復(fù)返的，你們?yōu)槭裁匆鼓寝D(zhuǎn)眼即逝的歲月充滿悲傷和痛苦呢?”
在《愛彌兒》中，字里行間都透露著作者對(duì)“自由”的渴求，因此特別強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)以天性為師，而不以人為師，應(yīng)使教育對(duì)象成為天性所造就的人，而不是人所造就的人。但瑕不掩瑜，盧梭以平等博愛的心懷教育他的愛彌兒，這個(gè)假想的孤兒幸福地生活在不被強(qiáng)迫的自由世界。
盧梭對(duì)教師的要求也是極嚴(yán)格的，他是這樣說的：“人們也許希望他的教師曾經(jīng)是教過一次學(xué)生的，這個(gè)希望是太大了;同一個(gè)人只能夠教一次學(xué)生，如果說需要教兩次才能教得好的話，那么他憑什么權(quán)利去教第一次呢?一個(gè)人有了更多的經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然可以做得更好些;但他是不可能這樣做下去的。不論是誰，如果他相當(dāng)成功地把這種事業(yè)完成一次之后，他就會(huì)感到其中的辛酸，因此就無心再從事這樣的工作了;至于說他頭一次就做得很糟糕，那就可以預(yù)斷第二次也一定是很壞的?！蔽矣X得這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)于我們來說，是要引起注意的。當(dāng)我們?cè)诮逃嫌龅搅藛栴}時(shí)，而又苦于找不到解決辦法時(shí)，有時(shí)會(huì)采用一些消極的做法，也就是一些治標(biāo)不治本的辦法，那么今后我們要不斷探索解決之道。
二、愉悅的教學(xué)和學(xué)習(xí)。
盧梭極力反對(duì)書本誦習(xí)和空洞的文字說教，強(qiáng)調(diào)兒童從現(xiàn)實(shí)中探索真理，追求真正和有用的知識(shí)。他說：“我憎恨書籍，他只教我們談?wù)撐覀儾欢玫氖麦w。”又說：“教師所教的是為了什么呢?文字!文字!文字而已!在他們所夸示的種.種教給兒童的科學(xué)中，他們永不注意選擇兒童真正有用的知識(shí)，因?yàn)閮和瘋儾坏貌蝗?yīng)付事實(shí)，也無法不全盤失敗了?！币虼怂ㄗh道：“請(qǐng)勿以文字教育給予你的兒童，它應(yīng)當(dāng)是純由經(jīng)驗(yàn)而學(xué)習(xí)?！薄胺彩撬麄兡軌蛴山?jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的事體，都不要由書本去學(xué)習(xí)。”盧梭主張?jiān)诂F(xiàn)實(shí)中追求真正和有用的知識(shí);相應(yīng)地，他要求教師放棄繁瑣的講解，提倡師生在共同活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)。盧梭說：“在任何可能的情況下，你都要從做來教學(xué)，而且只有在做的方面沒有問題時(shí)，才進(jìn)行文字教學(xué)?！北R梭在《愛彌兒》中，列舉許多在現(xiàn)實(shí)中師生共同活動(dòng)中進(jìn)行教學(xué)。例如，愛彌兒在秘密的臨海中迷失了路途，于是在教師的指引下，根據(jù)陽光照射的方向和森林所在部位，推斷出回家的路，可見，天文和地理的知識(shí)是在解決現(xiàn)實(shí)問題的場(chǎng)合學(xué)習(xí)的。又如，魔術(shù)是操縱水盤中蠟制的小鴨游來游去，這樁秘密被愛彌兒戳穿了，在這一場(chǎng)合中，愛彌兒懂得了有關(guān)磁鐵的知識(shí)。
為了確保師生共同活動(dòng)中有效的教學(xué)，盧梭倡導(dǎo)尊重兒童天性自由發(fā)展的教育方法。首先，盧梭以為人天性好動(dòng)，在好動(dòng)這一天性基礎(chǔ)上發(fā)展出好奇心。在天然好奇心的驅(qū)使下，人不斷探究，發(fā)現(xiàn)與他們息息相關(guān)的事物。因此，貫穿盧梭教學(xué)論的一個(gè)中心思想是：“問題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。”由這個(gè)中心思想，盧梭得出了關(guān)于良好教學(xué)的一個(gè)基本原則：?jiǎn)栴}不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)習(xí)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的方法。毫無疑問，這是所有一切良好的教育的一個(gè)基本原則。盧梭的全部教學(xué)論主張無非是這個(gè)基本原則的具體化。從這個(gè)原則可以看出，盧梭所謂的“良好的教學(xué)”即發(fā)現(xiàn)教學(xué)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)的基本構(gòu)成要素即“學(xué)問的興趣”和“學(xué)問的方法”。這兩個(gè)要素是獲得知識(shí)，發(fā)現(xiàn)真理的工具，而不是知識(shí)、真理本身。因此，盧梭的教學(xué)論不是只是本位的，而是興趣、能力趨向的。
其次，盧梭十分注重教學(xué)要適應(yīng)兒童、青年身心發(fā)育的水平。他希望教師根據(jù)兒童水平選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，從簡(jiǎn)單的兒童熟悉的事件說起，堅(jiān)決反對(duì)硬把成人的需要作為標(biāo)準(zhǔn)來選擇教材。盧梭認(rèn)為：“人們對(duì)于兒童們的知識(shí)領(lǐng)域認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，把兒童所沒有的制師人為兒童已經(jīng)具備，并且教兒童去理解那些不能理解的東西?！庇谑?，他勸告老師道：“永遠(yuǎn)不要把兒童不能理解的東西向兒童說明”“你在研究自然規(guī)律的過程中，要永遠(yuǎn)就最可見和最新明的現(xiàn)象著手。”此外，盧梭還希望兒童學(xué)習(xí)的進(jìn)度要恰當(dāng)，不急于求成，不貪多圖快。他說：“縱令最有天資的兒童，你們也莫要設(shè)想在我們教導(dǎo)他的三四年時(shí)間內(nèi)，能對(duì)一切藝術(shù)和科學(xué)都有所理解，以致到他長(zhǎng)大時(shí)能夠獨(dú)立地進(jìn)行研究。”
最后，盧梭要求教學(xué)要注重對(duì)于事物的接觸或直觀。盧梭以為感覺是知識(shí)的門戶，把感覺經(jīng)驗(yàn)視為發(fā)展理性的基礎(chǔ)，因此極為注重要從外界事物獲得印象，他認(rèn)為對(duì)于事物有了直接的接觸和觀察，才能確實(shí)了解事物的意義和觀念。這就是說：“我們真正的教師時(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒?！币簿褪怯蓪?shí)在關(guān)系而得到各種觀念的心靈是透徹的。所以這是一條通例：除非不能把實(shí)物給兒童看，否則永不要以符號(hào)代替實(shí)在的實(shí)物。因此，盧梭重視實(shí)地考察和旅行參觀，以便在豐富而確實(shí)的感性知識(shí)基礎(chǔ)上，探索事物的規(guī)律。愛彌兒在學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)、土壤、物產(chǎn)和種植方法，是親自夏天觀察以及在和農(nóng)民一道操作中進(jìn)行的。他采集植物和礦物的標(biāo)本，是在實(shí)地參觀調(diào)查中進(jìn)行的，他絕不關(guān)在房?jī)?nèi)死讀書，而是走向?qū)嶋H搞研究。
我們來看看之后的愛彌兒成長(zhǎng)的如何：懂得自然常識(shí)，懂得人情世故，重視對(duì)他有用處的東西，喜愛勞動(dòng)，性情溫和，有耐心又頑強(qiáng)，充滿了勇氣。不懼怕疾病。具備社會(huì)道德。沒有惡習(xí)，身體康健，思想健全，心地自由。
我想這也許是所有父母希望自己孩子所能具備的能力了吧。
初三讀書心得總結(jié)篇九
今日，我看了一個(gè)神話故事《精衛(wèi)填海》，故事深深地打動(dòng)了我，讓我的心久久不能平靜。
這故事敘述了太陽神的女兒，名叫女娃。一天，她在海邊玩耍，被無情的大海吞沒了，她的靈魂變成了一只小鳥叫精衛(wèi)，為了不讓其他人被淹死，她決心要把大海填平，于是她不分晝夜的艱辛把一粒粒沙石投進(jìn)大海，用盡了最終一點(diǎn)力量和汗水，最終填平了大海。
女娃的這種不怕困難、奮斗到底、堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神令我十分敬佩。與遼闊無垠的大海相比，它顯得那么渺小，可是它一向堅(jiān)持為自我的夢(mèng)想付出努力。
初三讀書心得總結(jié)篇十
一直聽說過《邊城》的大名，但由于各種原因，一直都沒有看過。這一次在語文課本上與《邊城》結(jié)緣，感觸頗深。
人性是世間最漂亮的東西。在現(xiàn)代都市里，在這個(gè)物欲橫流的森林里，我們又保留了多少純凈的人性呢?在城市中終日奔波勞累的我們實(shí)在無力去呵護(hù)，只任塵埃將它一點(diǎn)一滴淹沒，甚至吞噬。人性中太多的漂亮德將塵封的心靈在一角，疲倦的我們?nèi)绾斡虚e暇將其開啟?或許有很多人早已忘記了它的存在。可是在邊城，在這個(gè)幾乎被世界遺忘了的邊城，我找到了人性的歸宿。
湘西山漂亮、水漂亮，但人更漂亮。青山繞水，水環(huán)青山，纏綿不已。在大自然母親的寵愛中出落得亭亭玉立的翠翠，山教會(huì)了她堅(jiān)強(qiáng)，水賦予了她柔漂亮。在清澈的見底的溪水的眷顧下，她的心純潔無暇。年少的懵懂，初開的情竇，她的心里喜愁摻半。因?yàn)榧儤?，她無法拒絕大老，也無法向儺送表白。一切都是源于善。然而終是湊巧，落得個(gè)孑然一身獨(dú)守空船，為了一個(gè)未必會(huì)回來的人作無期的等待!
其實(shí)不管悲慘也好，完漂亮也罷，我們都要走下去，不管我們高不高興，花開花謝，潮起潮落。昨日隨風(fēng)已逝，明日迎風(fēng)將來，世界從不理會(huì)任何人。
翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完漂亮的，因?yàn)殄e(cuò)過，才會(huì)刻骨銘心，沒有結(jié)局。才會(huì)意味著永恒的存在。
初三讀書心得總結(jié)篇十一
最近，我讀了一篇名叫《盲人點(diǎn)燈》的文章，讓我的心里久久不能平靜。
故事講得是一位苦行僧走到一個(gè)荒僻的村中，他看到有一團(tuán)昏黃的光正從巷道的深處靜靜地亮起來，身旁的村民突然說：“瞎子來了?！笨嘈猩读?，便問身旁的村民：“那位真的是盲人嗎?”“嗯，他真的是盲人?！蹦侨丝隙ǖ幕卮鸬?。
苦行僧百思不得其解。一個(gè)雙目失明的人，沒有白天和黑夜的概念，為何要挑一盞燈呢?便上前問那位盲人，盲人說：“挑燈即為別人照亮了路，更讓別人發(fā)現(xiàn)了‘我’?！?BR> 讀了這篇文章，讓我不由得想起了發(fā)生在我身邊的事情：那天晚上，我被一個(gè)大哥哥撞傷了，看著膝蓋上鮮血，我非常傷心。便說起了這位大哥哥：“你這人怎搞的啊，沒長(zhǎng)眼晴啊!”
現(xiàn)在想起這些事，我覺得要是燈是寬容，那么寬容別人就是寬容自己。要是燈是溫暖，那么溫暖別人就是溫暖自己!
初三讀書心得總結(jié)篇十二
讀書本身就是一種樂趣，讀一本好書更有讓人心曠神怡，豁然開朗的感覺。在這本書里，季老先生把讀書與做人這兩個(gè)影響社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的因素詮釋得樸實(shí)而又精準(zhǔn)。人類繁衍至今傳承的文化是從何而來的，正是通過書籍一代代相傳才得以保留。它把古人積累下來的智慧寫入書中，后人通過讀書得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，人類之所以能夠進(jìn)步，永遠(yuǎn)不停地向前行進(jìn)，靠的就是能讀書又能寫書的本領(lǐng)。季老先生說，讀書是一件好事，是事關(guān)人類智慧傳承的大事。
從小到大，家里長(zhǎng)輩就教育我們要好好讀書，好好做人，以后要成為國家的有用之才。正是我們讀了書，有了學(xué)問，才能在社會(huì)上有了立足之地，才能維持生計(jì)、扶持家庭，也只有如此才能說為國家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的微薄之力。人的一生，如果要談意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于小到對(duì)家庭負(fù)責(zé)，大到對(duì)社會(huì)、對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。
說到做人，很多人會(huì)說但卻不會(huì)做。人的一生會(huì)經(jīng)歷很多人很多事，特別是在最長(zhǎng)的工作時(shí)段更能考驗(yàn)一個(gè)人的脾氣和性格，我們?cè)诠ぷ魃想y免會(huì)有工作不順心，被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)的時(shí)候，這時(shí)候并不能表現(xiàn)出我們的真性情，而是應(yīng)該保持冷靜，保持心平氣和。這就讓我學(xué)會(huì)了容忍，容忍是一件好事，也是一種美德，正如古人所言“小不忍則亂大謀”，當(dāng)代人所說“忍一步風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”就是這個(gè)道理，道理誰都懂，但要做起來卻很難。因?yàn)槿萑炭梢云较⒑芏嗯?，很多?zhēng)端，避免不必要的紛爭(zhēng)。
當(dāng)今社會(huì)需要揚(yáng)善除惡，我們不能站在社會(huì)高度層面上揚(yáng)善，卻可以從日常生活點(diǎn)滴中踐行。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，就是告訴我們?cè)谏鐣?huì)大環(huán)境下有我們?cè)撟龅氖?，也有我們不該做、不能做的事。古往今來，中華民族都在提倡行善積德，去幫助那些需要幫助的人，不僅能造福他人，成就一番佳話，也能讓自己開心，樂在其中，我想這也是人生的意義和價(jià)值所在。
初三讀書心得總結(jié)篇十三
讀書一本書或一篇文章，經(jīng)過認(rèn)真的思索，參考有關(guān)的資料，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際或個(gè)人的思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際，總會(huì)有一些見解、體會(huì)和心得，把這些體會(huì)或心得寫下來，形成完整獨(dú)立的一篇文章，就是讀書心得，也叫讀后感。所謂“感”，可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊與批判?？傊?，讀書心得是將自己閱讀后的感受系統(tǒng)整理而形成的，與上面介紹的各種形式相比，這是讀書筆記中要求更高的一種筆記形式。
寫好讀書心得，是理解原文內(nèi)容的有效方法，也是提高寫作能力的好方法，寫好讀書心得，需要了解其寫作規(guī)律，注意其寫作方法。
1．要認(rèn)真閱讀原文。
讀書心得顧名思義就是要先讀后得，要有感而發(fā)。而“讀”是“得”的前提，讀者之“得”則要建立在理解原文的基礎(chǔ)上，建立在精讀的基礎(chǔ)上。
2．要介紹讀物的概況。
讀書心得是讀后之得，因何而“得”應(yīng)講清楚。這就要求在文章的開頭首先介紹“讀”的內(nèi)容，就是概述讀物的內(nèi)容要點(diǎn)，或者主要的中心思想，或者直接引用原文的某些文字。然后，再引出自己根據(jù)以上內(nèi)容的感想。這可以說是寫讀書心得較為固定的格式。
3．必須觀點(diǎn)鮮明。
讀書貴有新得，作文貴有新意。讀書心得和原作之間的關(guān)系，從內(nèi)容上說，必須緊密相連；從觀點(diǎn)上說，可以相同，也可以不同。如果你贊成某個(gè)作品的觀點(diǎn)，可以在讀書心得中表示擁護(hù)、支持、稱頌；如果不贊成它，則可以批評(píng)、論爭(zhēng)、斥責(zé)、反對(duì)。無論褒或貶，都要做到觀點(diǎn)明確，立場(chǎng)鮮明；模棱兩可，似是而非，就會(huì)使文章失去說服力和吸引力。
在處理原作和感想的關(guān)系時(shí)，應(yīng)注意兩個(gè)問題：一個(gè)是觀點(diǎn)不同時(shí)，不要把原作的意思擴(kuò)大、縮小或斷章取義，隨便歪曲；另一個(gè)是觀點(diǎn)相同時(shí)，不要以原作代替感想，把讀書心得變成原文內(nèi)容的復(fù)述。
4．要重點(diǎn)突出。
讀書心得的類型是多種多樣的?？梢試@著原文的主題與中心多角度、多側(cè)面地談感想、發(fā)議論，也可以圍繞某一角度、某一側(cè)面集中抒寫感想；既可以就讀物中的某些內(nèi)容充分發(fā)揮，也可以就書中的內(nèi)容與其他讀物加以比較，寫自己的認(rèn)識(shí)。但無論怎樣寫，都要善于捕捉和抒發(fā)自己感受最深的東西，注意把筆鋒集中到自己感受最深的一點(diǎn)或幾點(diǎn)上，最忌諱的是面面俱到，泛泛而談。
5．要有真情實(shí)感。
俗話說，情真才詞切。一篇好的讀書心得，不但可以使讀者看到作者感情脈搏的跳動(dòng)情況，還可以使讀者跟著作者感情脈搏的跳動(dòng)去尋味原作的感情所在。矯揉造作，言不由衷，甚至無病呻吟，非但不能討好，還會(huì)引起讀者的反感。
初三讀書心得總結(jié)篇十四
《紅樓夢(mèng)》講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的.大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因?yàn)榧抑幸慌舆M(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞?dòng)崥馑溃?dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
古時(shí)女子爭(zhēng)著要進(jìn)宮，因?yàn)槟菢涌梢允辜易甯毁F，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時(shí)，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢？皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬千，也讓我想了很多。
《紅樓夢(mèng)》以賈府衰亡為主要線索，全書以賈府為中心，描寫上至朝廷，官場(chǎng)，下到市井、鄉(xiāng)里的人情世故和風(fēng)尚習(xí)慣，可謂是中國封建社會(huì)后期社會(huì)生活的“百科全書”。
最吸引我的就是上至寶玉，金陵十二釵，下至丫頭都是那么的具有才華，個(gè)個(gè)都出口成章，讓我刮目相看，更讓我崇拜得五體投地。印象最深的就要數(shù)黛玉和寶釵了。
黛玉或許是從小體弱多病，又過著寄人籬下的生活，因此養(yǎng)成了她多愁善感的個(gè)性，她的眼淚總是又多、又細(xì)、又長(zhǎng)?？沼辛艘活w玲瓏心和無人可及的詩情才藝，真是讓我倍感遺憾??！
反之，寶釵從小就在大戶薛家出生，又有母親和哥哥的疼愛，她的性格就大家閨秀所具備的大氣了，因此也更得長(zhǎng)輩們的喜愛了。更是“是非面前繞道走”，連丫頭們都喜歡她。而我又覺得她雖然表面上是風(fēng)光了，但做每件事都要思前想后，肯定是件特累的事。
《紅樓夢(mèng)》里對(duì)每個(gè)人都是刻畫得入木三分，各有各的特點(diǎn)，各有各的心思，讀了以后真是受益匪淺，更感到世態(tài)炎涼，真真假假，到頭來都是“赤條條，來去無牽掛”。
《紅樓夢(mèng)》引人入勝的地方數(shù)不勝數(shù)，真不愧為是文學(xué)史上的瑰寶??！
初三讀書心得總結(jié)篇十五
本學(xué)期開展讀書活動(dòng)，親近書本，喜愛讀書，學(xué)會(huì)讀書，逐漸養(yǎng)成熱愛書籍，博覽群書的好習(xí)慣，營造了書香校園，到達(dá)了活動(dòng)的目的?，F(xiàn)總結(jié)如下：
學(xué)校利用晨會(huì)舉行了隆重的啟動(dòng)儀式，隨后我班召開主題班會(huì)、出主題黑板報(bào)、制作格言、名人名言，多渠道、深層次宣傳讀書的重要好處，通過宣傳營造文化氛圍，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，為落實(shí)讀書節(jié)方案的各項(xiàng)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。
為確?！白x書節(jié)”活動(dòng)有效、有序地開展，根據(jù)活動(dòng)方案，落實(shí)職責(zé)。結(jié)合本班特色，制定了任務(wù)明確，便于操作的活動(dòng)計(jì)劃，構(gòu)成有計(jì)劃、有部署的讀書活動(dòng)，確保了讀書節(jié)活動(dòng)的'順利實(shí)施。
在讀書節(jié)活動(dòng)中，著眼于提高教育質(zhì)量和促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，以構(gòu)成人人好讀書，人人讀好書的終身學(xué)習(xí)目標(biāo)，開展了一系列豐富多彩、靈活多樣的讀書學(xué)習(xí)活動(dòng)，收到了較好的效果。
(一)捐贈(zèng)圖書，建立了班級(jí)“圖書部落”讀書吧。全班40個(gè)同學(xué)將一摞摞自我最喜愛的書用紅絲帶扎上鮮艷美麗的蝴蝶結(jié)捐獻(xiàn)給了班級(jí)圖書館，讓更多的同學(xué)們能分享這些書籍給我們帶來的快樂和知識(shí)。成立了班級(jí)圖書管理小組，開展借閱管理活動(dòng)，舉行了好書交換活動(dòng)，同學(xué)們構(gòu)成了好書先讀為快的愉悅讀書氛圍，暢游書海，各班洋溢著濃濃的讀書氣氛。
(二)召開主題班會(huì)，不斷把讀書活動(dòng)推向深入。按照活動(dòng)方案分別召開了動(dòng)員會(huì)、讀書經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、采蜜釀蜜、古詩詞誦讀、讀書節(jié)活動(dòng)總結(jié)會(huì)等系列主題班會(huì)。在活動(dòng)中，大家談到了自我閱讀的收獲，并向大家推薦怎樣選取好書，選取適合自我閱讀的好書;怎樣合理利用課余時(shí)光有序讀書。通過交流，同學(xué)們互取所長(zhǎng)，學(xué)到了更多讀書知識(shí)和方法，加深了愛書、用書的思想認(rèn)識(shí)，同時(shí)又促進(jìn)了同學(xué)間讀書競(jìng)賽活動(dòng)的自覺構(gòu)成。
(三)“書香班級(jí)”與“閱讀之星”評(píng)比。為樹立學(xué)生身邊的榜樣，通過班內(nèi)推薦，評(píng)選出學(xué)校讀書之星和書香班級(jí)。
初三讀書心得總結(jié)篇十六
讀書是我們成長(zhǎng)中非常重要的一環(huán)，也是我們?nèi)蘸笕松缆飞喜豢苫蛉钡囊徊糠?。讀書可以開拓我們的眼界，豐富我們的知識(shí)，幫助我們更好地了解這個(gè)世界和人生。尤其對(duì)于我們初三這個(gè)階段的學(xué)生來說，讀書更是一項(xiàng)必要的任務(wù)，因?yàn)樗瓤梢蕴岣呶覀兊膶W(xué)業(yè)水平，又可以增強(qiáng)我們的思維能力和口語表達(dá)能力。
第二段：我選擇的讀書方法。
在初三這一年，我選擇了采取有針對(duì)性的讀書方法。首先，我會(huì)結(jié)合自己的課堂學(xué)習(xí)情況選擇對(duì)應(yīng)的專題書籍，如歷史、地理、生物等。其次，我會(huì)使用讀書筆記記錄下重要的知識(shí)點(diǎn)和理解，方便日后回看和復(fù)習(xí)。最后，我還會(huì)利用碎片時(shí)間，比如公交車、放學(xué)路上等空閑時(shí)間，來閱讀一些名著、文學(xué)作品和新聞報(bào)道，提高自己的人文素養(yǎng)和語言表達(dá)能力。
第三段：讀書對(duì)我的幫助。
通過這一年的努力，我已經(jīng)逐漸發(fā)現(xiàn)讀書對(duì)我的幫助之處。首先，通過閱讀專題書籍，我不但補(bǔ)充了許多課堂學(xué)習(xí)之外的知識(shí)，還培養(yǎng)了綜合分析和邏輯思維的能力。此外，通過閱讀名著和文學(xué)作品，我對(duì)人生有了更深層次的理解和思考，并且也成為了同學(xué)們學(xué)習(xí)、交流和溝通的好幫手。
第四段：讀書的收獲和成就。
讀書的過程中，我感受到了許多來自閱讀的收獲和成就。首先，我嘗到了掌握知識(shí)的甜頭，對(duì)一些原本覺得無從下手的課程和學(xué)科有了更深的認(rèn)識(shí)和掌握。其次，通過積極的閱讀，我的口才表達(dá)和寫作能力得到了有效提高，成為了同學(xué)們學(xué)習(xí)、交流和溝通的好幫手。最后，通過不斷的積累和實(shí)踐，我已經(jīng)養(yǎng)成了好的閱讀習(xí)慣，對(duì)未來的人生也更加有信心和底氣。
第五段：總結(jié)。
通過這一年的讀書心得體會(huì)，我認(rèn)識(shí)到了讀書對(duì)于我們的成長(zhǎng)和未來的重要性，也體會(huì)到了閱讀的浩瀚世界和無窮樂趣。希望同學(xué)們也能夠在學(xué)習(xí)和生活中注重閱讀，以更好、更全面的方式來認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和人生。
初三讀書心得總結(jié)篇十七
回歸自然的純潔，回歸淡泊的境界。我，作為一名浮躁的都市人，有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》，為我除去那躁動(dòng)的灰塵，披上那自然的清新。
白居易曾說：“水能性淡為吾友，竹能心虛即我?guī)??！边@恰似這坐落在康科德的小木屋，梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月零兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景，他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式，還原生活的原始狀態(tài)。
真的很難想象，梭羅是如何生活下去，他將自己放在一個(gè)杳無人煙的地方，他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋，一張小小的床，一張普通的書桌和一些零落的稿紙，僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè)，僅僅只是他執(zhí)著的信念，僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛，他，完成了這偉大的實(shí)踐，完成了這對(duì)自然的追求，完成了這本杰作，這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。
淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時(shí)正處于工業(yè)時(shí)代，物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失，隨波逐流，他曾在《經(jīng)濟(jì)》中寫到：
“……人最美好的部分，不久也會(huì)被梨入土壤，化作糞肥……”
將所謂的經(jīng)濟(jì)與自然對(duì)立，當(dāng)人們奢侈地享受生活時(shí)，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會(huì)是一場(chǎng)噩夢(mèng)?似乎從原始時(shí)代開始，那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會(huì)的發(fā)展所拋棄，人們對(duì)于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時(shí)像是一個(gè)無底深淵，永無止境。
梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對(duì)句：
“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”
帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對(duì)于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級(jí)，這對(duì)生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機(jī)器，為了不讓自己在勞動(dòng)市場(chǎng)上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動(dòng)力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進(jìn)絕望之鄉(xiāng)?！?BR> 初三讀書心得總結(jié)篇十八
這個(gè)寒假，我又重新閱讀了《史記》這本書，腦海中思緒萬千，《史記》讀后感。感到這不僅是一本記錄冊(cè)，更是后人優(yōu)秀品質(zhì)和丑惡心靈的演繹劇本。
給我感觸的一則故事是——《趙氏托孤》(《趙氏孤兒》)。這個(gè)故事的主演有三人，程嬰、公孫杵臼和屠岸賈。程嬰和公孫杵臼是中心耿耿的忠臣，而屠岸賈是心術(shù)不正，企圖謀朝位的奸臣。他們一路爭(zhēng)斗，不惜犧牲自己和自己的親人，也要保住趙氏的血脈。這兒讓我十分震撼。到底是什么力量使他們二人不惜一切保護(hù)這趙氏的血脈，就算是為國，也不會(huì)不惜所有的一切吧!從此我就被那舍生取義的精神真正震撼!
司馬遷用自己巧妙的構(gòu)思將這些人物描述的栩栩如生，將他們的品質(zhì)和性格刻畫的淋漓盡致，仿佛讓讀者身臨其境，一絲一絲觀賞著這些傳世美文。
讀著讀著，我的心靈被這些故事所占據(jù)。我開始敬佩其作者，了解起作者作書經(jīng)歷。司馬遷是在獄中花了16年編寫了這本《史記》，他不畏苦刑，一心專注《史記》的人物，我無法想象他經(jīng)歷了多痛苦的折磨，但他為《史記》的一片心意展現(xiàn)在我的腦中。司馬遷堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)又一次在這本書上刻下了一個(gè)不朽的印章。
讓我們學(xué)習(xí)《史記》中人物的堅(jiān)貞不屈，讓我們學(xué)習(xí)《史記》的作者，司馬遷的優(yōu)秀品質(zhì)!
初三讀書心得總結(jié)篇十九
讀書是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持與練習(xí)的活動(dòng)，同時(shí)，讀書也可以幫助我們提高文化修養(yǎng)，增加知識(shí)儲(chǔ)備。在初三這一學(xué)年，我更加重視讀書。通過不斷的閱讀與思考，我從中獲得了許多心得體會(huì)。
第二段：讀書的重要性。
讀書不僅可以增長(zhǎng)見識(shí)，還可以提高我們的思考能力和表達(dá)能力。讀書讓我們了解到更多的事物和文化，可以開闊我們的視野，增加思維深度。在學(xué)習(xí)中，讀書可以輔助我們更好地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高成績(jī)和能力。讀書可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己和世界，讓我們成為更加全面的人。
第三段：閱讀帶來的收獲。
閱讀無處不在，這讓我有更多機(jī)會(huì)窺探不同的人，豐富我的人生和思想，同時(shí)增加知識(shí)儲(chǔ)備。較為深刻的是，閱讀塑造了我的思想自由，啟示了我的人生追求。由經(jīng)典中的字句，我逐漸發(fā)現(xiàn)生命的美好、生命的意義、生命的價(jià)值。從古到今，這些經(jīng)典句子為我指明了前進(jìn)方向，以它們?yōu)橐罁?jù)，我不斷前行，擁抱未來。
第四段：閱讀推動(dòng)我的成長(zhǎng)。
從閱讀中，每個(gè)人都能獲得不同的收獲。在這個(gè)過程中，我懂得了更多的做人立世的道理，更明白了生命中相對(duì)應(yīng)的人、心、事、物及其他重要細(xì)節(jié)。閱讀使我成為對(duì)自己、對(duì)生命有更多認(rèn)識(shí)的人。閱讀不只是智力上的提高，更多地，是對(duì)于心理的療愈，以及人生的認(rèn)識(shí)與追求，讓我認(rèn)識(shí)到了生命的美好和意義；讓我學(xué)會(huì)了珍惜摯友、笑對(duì)人生，從一個(gè)孩子蛻變成一個(gè)獨(dú)立、成熟的人。
第五段：結(jié)語。
總結(jié)來說，閱讀是一種生命難得的、極富智慧的享受。閱讀為我們打開了一扇扇人生之窗，為我們指明了前進(jìn)的方向，為我們添加了智慧的燃料。讓我們跟隨知識(shí)之光，才能讓我們更加無愧于自己的生命，最后，帶領(lǐng)我們走向未來。希望讀書貫穿我們的一生，為我們披荊斬棘之際注入更多的勇氣，為我們沉重漫長(zhǎng)之際注入無限的力量。
初三讀書心得總結(jié)篇二十
《簡(jiǎn)·愛》是我讀過的第一部外文小說，也是對(duì)我影響最深的書籍之一。我很喜歡小說中的女主角——簡(jiǎn)愛，她是一個(gè)對(duì)自己的思想和人格有著理性認(rèn)識(shí)的女性，一個(gè)對(duì)自己的價(jià)值和情感做出了獨(dú)立判斷的女性，一個(gè)對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定追求的女性。在我的眼中，簡(jiǎn)愛就是墜落凡間長(zhǎng)著潔白翅膀的天使。
簡(jiǎn)愛之所以能深深地打動(dòng)了一代又一代讀者的心，不是因?yàn)樗罱K的愛情救贖，而是因?yàn)樗幸活w從來都不被人性丑惡侵蝕而異化的心……世情百態(tài)，嘗遍苦痛;塵世紛擾，我性依然。此種信念和力量，唯簡(jiǎn)獨(dú)有。
簡(jiǎn)愛的童年是苦澀的，從小無父無母，被迫寄養(yǎng)在舅母家。少爺?shù)膶M，小姐的傲慢，夫人的惡意，仆人的偏見，都在折磨著她。然而這些還不夠，隨著舅父的去世，舅母把她送進(jìn)了羅沃德孤兒院，一所從肉體到精神對(duì)孩子們進(jìn)行宗教束縛摧殘的所謂慈善機(jī)構(gòu)。在那里，冷酷的院長(zhǎng)將她無情地隔離，對(duì)她進(jìn)行著精神和肉體上的雙重摧殘。
在這黑暗的日子里，海倫是她唯一的陽光，簡(jiǎn)愛第一次感受到了愛的沐浴。不幸的是，海倫在院長(zhǎng)的虐待中患上肺結(jié)核，最終死去了。簡(jiǎn)愛趴在海倫的墓上，向生命中的每一束陽光告別，從此她變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢。
夕陽西下，霜霧彌漫。簡(jiǎn)獨(dú)自散步，羅切斯特騎馬而來，緣定一見鐘情。然而當(dāng)心目中的王子為了試探她而假意要娶某貴族小姐時(shí)，她憤怒地說：“你以為，因?yàn)槲腋F，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯(cuò)了!我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣!就如我們站在上帝跟前是平等的，因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”簡(jiǎn)愛是勇敢的，因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上都是平等的，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。當(dāng)幸福即將要來臨的時(shí)候，羅切斯特的瘋妻出現(xiàn)了，簡(jiǎn)愛并沒有委屈求全，她離開了羅切斯特，去尋找新的生活出路。
愈是物質(zhì)空前凸顯的時(shí)代，愈是要仰望道德的星空!簡(jiǎn)愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大綻放的精靈。她的生命，有如彗星閃亮而美麗，她的信念，有如磐石堅(jiān)韌而不移，她的所想所為所展現(xiàn)出來的力量，是生命的極善極美極愛。她用自己瘦弱的肩膀扛起大千世界的萬般丑惡和罪孽，卻用心里那盞永不息滅的燭光消融了人世冷漠的冰霜。
就讓我們順著這條愛的索道不斷攀越，或許也會(huì)途徑暗夜苦雨，也有霧霾寒冬，也有風(fēng)沙遍野，但是請(qǐng)相信，千山萬水一路走過，眼前的世界，一定是風(fēng)光旎麗，春暖花開。