小說是一種虛構(gòu)的故事形式，可以通過人物和情節(jié)展現(xiàn)人性的復(fù)雜性。寫一份出色的求職信需要哪些要點？文章中的觀點僅代表作者個人的立場和觀點，不代表本平臺的立場和觀點。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇一
看過托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》（周揚譯）之后，覺得托翁筆下的人物比較豐滿，畢竟是一個大師級的人物，不過在我的印象里，除了里面的列文和吉蒂以及他倆的愛情以外，對于安娜以及佛倫斯基，我并沒什么太多的印象，也許是生活經(jīng)驗或者說生活所需導(dǎo)致了我對人物的偏好。對于安娜，在別人的提醒之下，我光記得托翁描述的她的美來。
后來讀了美國當代作家喬納森弗蘭岑的《自由》，里面提到了托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我知道這是托爾斯泰最為重要的一部小說，于是在網(wǎng)上定了一部，是我的老鄉(xiāng)劉遼逸先生翻譯的，總共兩本，一百多萬字，我想這下有的看了。對于大部頭書，我并不怵讀，只要前幾章的文字能符合我的口味，但恰恰的是，這部中文譯著，卻讓我讀著，猶如嚼蠟。我是讀了幾章之后，就把它撂下，要不是我心里說：“嗯，畢竟是部名著，后面可能還有精彩的，或者買來的，畢竟要把它消化完吧！”，我簡直要讓它束之高閣了。
這里讓我驚嘆的是，也許我比較世俗——托翁竟能描寫這么多人物，而不重樣。這人得有多大的生活閱歷和記憶力啊。另一個驚嘆的是，對于拿破侖的描寫，簡直把他比作了強盜、搶劫犯了，這和我讀的《拿破侖傳》簡直大相徑庭。或許，托翁是站在俄國人的角度，來讀侵略者進行描述的，但當?shù)轿猜晻r，通過他對“偶然”和“天才”的論述，我才了然，拿破侖的成功，就是強盜的性質(zhì)加一系列偶然因素成就的；至于俄國統(tǒng)帥：圖庫佐夫的描寫，作者則比較手下留情，甚至把他描寫成了一個有博愛精神的，可愛的老頭。但作者也沒有一味的攜著私心，最后還是給圖氏做了公允的評價，這在第四部里，也有細節(jié)的描寫。
至于托翁讀戰(zhàn)爭的論述，我是不太在意的。他在那個年代似乎隱隱的感覺到了一切英雄人物都是順應(yīng)了人民或者人群的意志，才成全為英雄的，不論是拿破侖還是圖庫佐夫都不例外。但當在尾聲看到，托翁對于家庭的描述，則讓我有了對家庭的憧憬和思考。
最后說一句，托翁并不只對勞動人民有著愛的情結(jié)，他對于人群的盲目與瘋狂，也看出了一些端倪，這可在對于那個政治犯，我忘了叫什么名字，被莫斯科警察局長煽動人群而加以迫害了，托翁在這里明顯懷著一顆慈悲心，描寫了人群的力量是強大的，但有極富危險性。這在戰(zhàn)爭的描寫中也體現(xiàn)出來了，士兵們在瘋狂和激情之下，在戰(zhàn)斗中，拋棄了一切約束，進行屠殺、搶劫，血淋淋的事實，讓托翁多少有些心悸。
名著是閃閃發(fā)光、耀眼奪目的璀璨明珠；名著是境界高遠、令人回味的天籟之音；名著是經(jīng)久不衰、薪火相傳的歲月經(jīng)典。而《戰(zhàn)爭與和平》就是這三句話的詮釋。
這本書主要講述了在俄法戰(zhàn)爭的背景下，一個個青年人為了愛情、為了事業(yè)、為了祖國而拼搏奮斗的故事。同時也揭露了當時社會的黑暗與腐敗，令人回味無窮、嘖嘖稱贊。
愚蠢之徒——羅斯托夫。
尼古拉·羅斯托夫本來每年會有一萬盧布的收入，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而錯入賭局，僅僅一個半小時后，這位賭徒便輸?shù)袅苏娜f三千盧布。這筆錢對于他來說，簡直就是一個天文數(shù)字。羅斯托夫的遭遇讓我明白：有些事情，走錯了一步，就會付出慘重的代價。所以，我們要擦亮眼睛，拒絕誘惑。羅斯托夫的愚蠢令世人唾棄。
勇敢之人——彼埃爾。
在波羅金諾會戰(zhàn)中，彼埃爾所在的一個團負責牽制敵人，為掩護其他部隊調(diào)整戰(zhàn)略部署爭取時間。突然，一名殺紅了眼的法國士兵揮舞著戰(zhàn)刀向彼埃爾沖了過來。在這生死關(guān)頭，彼埃爾奮力反擊。一場殊死搏斗后，彼埃爾勝利了。彼埃爾的事跡讓我明白：在危險與困難面前，只有勇敢能戰(zhàn)勝一切。彼埃爾的勇敢令世人欽佩。
頑強之人——安德烈。
安德烈所在的部隊是后備部隊。在一次次的失敗后，死亡和悲傷一直籠罩著這支部隊。突然，一顆流彈在安德烈身旁炸響，他一下子跌倒在地，醫(yī)生趕忙過來給他治療。當他醒來的時候，部隊已經(jīng)走了，而他的傷口也發(fā)炎了，但他強打精神，強撐著到達了一個村子。安德烈的頑強讓我明白：我們要扼住命運的咽喉，而不是讓他來支配我們，我們要同命運搏斗。安德烈的頑強令世人折服。
朋友們，快拿起書讀一讀吧，讓我們一起品味其中的哲理，領(lǐng)悟人生的真諦吧！
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇二
記得以前看到某個西方政治著作家的話，說集權(quán)和極權(quán)的區(qū)別在于，集權(quán)只是一種形式上的專制，而極權(quán)則是一種真正意義上的專制，因為它深入人心，讓社會的每一個成員都從心里認同這種專制獨裁。而現(xiàn)代社會，正是一個資本所統(tǒng)治的極權(quán)社會。
馬克思把資本主義看作一種歷史的生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)方式的特點是，資本家用一定量的預(yù)付資本，購買雇傭工人的勞動;雇傭工人為資本家勞動，從而以工資的形式取得自己勞動的報酬。這一過程表面看起來是非常公平的:資本家和工人，分別作為勞動力的買方和賣方，平等的出現(xiàn)在勞動力市場上、平等的交易;資本家可以選擇雇傭這個工人，也可以選擇雇傭那個工人，工人可以選擇受這個資本家雇傭，也可以選擇受那個資本家雇傭。表面上看來，資本家和工人的關(guān)系完全符合商品交換的價值規(guī)律。
但是，在這表面之下，掩蓋了事實的真相，那就是:勞動力的使用價值和它的價值，是兩個截然不同的東西。資本家所付給工人的工資，只是他的勞動力的價值，而不是他的勞動力的使用價值。
剩余價值，這個資本主義生產(chǎn)的最大秘密，就隱藏在勞動力的使用價值和價值的差別之間。勞動力的使用價值，是使用勞動力所創(chuàng)造的價值。比如，在一個10小時工作日內(nèi)，工人以10000元的原料，生產(chǎn)了0元的產(chǎn)品，那么，勞動力的使用價值就是10000元。勞動力的價值，是指勞動力的維持費用，即:一個人要保持正常的體力和腦力，在一天之中所要消耗的生活資料的價值。比如工人為資本家勞動了一天，獲得5000元的工資，那么，這5000元就是他的勞動力的價值。
工人為資本家勞動10小時，創(chuàng)造了10000元的價值(勞動力的使用價值)，平均每小時勞動創(chuàng)造1000元價值。而他實際上獲得的工資卻只有5000元，也就是說，他只有5小時在為自己勞動，而剩余的5小時，全部是無償?shù)臑橘Y本家勞動。這剩余的5小時勞動所創(chuàng)造的價值，就是剩余價值，就是資本家的利潤的來源。如果沒有剩余價值，則資本不可能增殖，資本家不可能獲得利潤。
在雇傭勞動中，勞動者(工人)的所有勞動都表現(xiàn)為為自己的勞動;他為資本家提供的無償勞動(剩余勞動)掩蓋在他的工資的面具之下。在奴隸勞動中，奴隸的所有勞動都表現(xiàn)為為奴隸主的勞動;即使是奴隸維持自己生存所必需的生活資料，也表現(xiàn)為奴隸主的財產(chǎn)。在徭役勞動中，農(nóng)民在一年中的一段時間內(nèi)在自己的土地上為自己勞動，在另一段時間內(nèi)在地主的土地上為地主勞動，即服徭役。
在雇傭勞動和奴隸勞動中，勞動者為自己和為他人的勞動，在時間和空間上是結(jié)合在一起的。不同點僅在于，雇傭勞動的成果表現(xiàn)為勞動者自己的財富，而奴隸勞動的成果表現(xiàn)為奴隸主的財富;前者是隱蔽的剝削，后者是赤祼祼的不加掩飾的剝削。在徭役勞動中，勞動者為自己和為他人的勞動，在時間和空間上是分開的。
典型的奴隸勞動，如古希臘羅馬的奴隸制和內(nèi)戰(zhàn)以前美國南方種植園的奴隸制。在奴隸勞動占統(tǒng)治地位的社會，信奉奴隸是會說話的工具。奴隸和其他的勞動資料一樣，都是奴隸主的財產(chǎn)的一部分。在雇傭勞動占統(tǒng)治地位的社會，信奉自由、平等。我在稍后會論及，為什么這種自由平等的理念，落實到現(xiàn)實中，會成為它的反面，甚至形成現(xiàn)代社會中資本的極權(quán)統(tǒng)治。
通過對雇傭勞動的使用價值和價值的區(qū)別，我們也就可以理解為什么平等的商品交換規(guī)律，會演變?yōu)椴黄降鹊馁Y本主義占有規(guī)律。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇三
“我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事......”
故事很抽象，甚至讓我覺得沒有所謂的連貫性，文字很禪，甚至有些許晦澀，但這都不重要，因為這些都不能阻止我淚流滿面......
他們錯了么?既是既非，只予你眼底。
那么為什么呢?為什么他們會變成現(xiàn)在這般?
也許......
悟空錯在執(zhí)著，執(zhí)著于他的自由，他的桀驁，錯在即便是死也不愿認輸......
唐僧錯在執(zhí)著，執(zhí)著于他向往的真理，他的大道......
八戒錯在執(zhí)著，執(zhí)著于他的女子，錯在于大殿之上扶起了他最心愛的女人......
沙僧錯在執(zhí)著，執(zhí)著于他的階級，錯在他相信他的主子永遠不會騙他......
白龍亦錯在執(zhí)著，執(zhí)著于她的他所執(zhí)著的......
執(zhí)著......這個可愛可貴又可笑的東西現(xiàn)在的我們還是否擁有?
當我們已經(jīng)習(xí)慣了這個現(xiàn)實的時候，我們是應(yīng)該高興自己變得圓滑了，還是應(yīng)該傷感自己已經(jīng)失去了自己。
小的候，我們總在問很多在大人眼中稀奇古怪的問題，大人總會敷衍著我們，直到我們那天真的小眼睛開始被其它事物所以吸引，而漸漸忘卻這些他們避而不談的問題。然后，當我們長大了，再遇到這些問題時，我們也回避著，因為我們害怕觸及心底里那層清晰卻敏感的薄膜，那層彰顯出我們已經(jīng)是成年人的隔膜。
我們曾經(jīng)都是那只向往自由，桀驁不馴的猴子，只是在歷經(jīng)數(shù)年后，現(xiàn)實這個緊箍已經(jīng)將我們老老箍住，于是我們忘記了自由，忘記了桀驁，甚至忘記了自己。多少年后也許我們會突然想起有一種向往叫做自由，有一種內(nèi)心叫做桀驁，可是那個緊箍卻已深深地嵌入我們的血肉，將我們勒得生疼，于是我們便不敢再去想了，于是我們便真正地失去了自己了......
我們所謂的成長便是習(xí)慣所有一些本來就不習(xí)慣，甚至自己覺得不可理喻的事么?
我從不曾迷路，因為我從來就不知道我究竟要去哪里;于是我們是否要為了迷路而高聲歡呼，因為那意味著，我們終于找到了自己腳下的路。
每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，他便是這部電影的主角，所有一切都是為他而生，然而當他發(fā)現(xiàn)自己錯了的時候，他便開始長大了。
長大意味著蛻變，從丑小鴨變成美天鵝?那什么是美，什么是丑?在人生那段漫長的旅途中我們終將會變得衰老，但為了生命中那個最絢麗的年華我們都會不后悔的奔向那一刻。
長大意味著知道什么是愛，我不能掩藏我心中的本欲，正如我想保持美麗的容顏，正如我希望你也有剛毅的俊朗，什么是郎才女貌?誰不愿郎才女貌?又怎么可以在嘴上故念四大皆空?的確，人終究還是視覺動物，既然是，又何必掩藏?世間沒有一件造物會是完美的，但有時缺憾會更美。所以不必完美，大可盡情享受缺憾;所以不必掩藏，大可盡情說出心中所愛。
長大意味著什么?付出?失去?習(xí)慣?逃避?
相遇皆是緣，緣盡莫強求。
世間一切都會消逝，能留下的只有記憶。而記憶是實在還是虛幻?它摸不著、看不到，但它卻又是那樣沉重的銘刻在心。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇四
本作文是關(guān)于高中高二900字的作文，題目為：《托爾斯泰傳讀后感——心靈的傳記》，歡迎大家踴躍投稿。
一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恒。托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運動場上，戰(zhàn)勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉,還是身體上用作運動的肌肉,甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因為他天天都在思考，永不停止。因為托爾斯泰那透徹的觀察力，生命都親和于他。六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時的想法。在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬?伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次起馬的感覺。托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個托爾斯泰——他是一個強壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運動，并保持了一顆接受新鮮事物的心。
他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地干活的農(nóng)民，任何一個鄉(xiāng)村貴族，任何一個軍官，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個普通的俄國漢子。托爾斯泰作為一個藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會因為一個不恰當?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰ?BR> 參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇五
《岳飛傳》是一部關(guān)于岳飛的傳記，講述了從小岳飛出生遇洪一直到岳飛遇害，北宋滅亡。中間也同時描繪出了牛皋、韓世忠、岳云一些生動的人物形象。
《岳飛傳》通過許多互相聯(lián)系著的小故事從而生動地展現(xiàn)了兩宋之際中原人民英雄抗金保國的歷史畫面，寫出了岳飛讀書習(xí)武，英勇殺敵并成長為抗金英雄的人生歷程，將岳飛的愛國情懷和為人的道德正直刻畫的淋漓盡致。也歌頌了這些扶大廈于將傾，挽狂瀾于既倒，不屈不撓，前赴后繼的英雄人物。
此外，故事中也對賣國求榮，陷害忠良的秦檜、張邦昌這些“漢奸”以大加鞭苔，從中提醒世人。
讀《岳飛傳》有感400字讀完這本書，使我大加感嘆道岳飛的忠絕，他對北宋朝廷那是忠心不二，不斷地建功立勛，金國將領(lǐng)也是十分膽怯，但是另一面也表現(xiàn)出秦檜、張邦昌他們只是為了自己的利益，貪圖榮華富貴，而去干那些有損自己聲望，敗壞朝廷的事情，從此便在歷史上定格為奸臣，遭歷代人唾棄，所以我們從小就要辨別是非，除惡揚善。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇六
這本書從岳飛刻苦學(xué)藝、岳母刺字、南征北戰(zhàn)平內(nèi)亂以及漢奸秦檜屈膝求榮、陷害忠良等故事全面記錄了岳飛傳奇的一生。
宋朝名將岳飛不止是一位武將，還是一位詩人。他一生寫了許多的詩，如：《滿江紅》、《遙望中原》，其中《滿江紅》最為著名。這首詩激勵著我們中華兒女的愛國之情，告訴我們做人一定要有骨氣，不能一遇到困難就服輸，一遇到危險就后退。中華上下五千年，不知出了多少有骨氣的人，如南宋的丞相文天祥，臨死前還對著南邊慷慨的說：“我的事業(yè)到此完結(jié)了”，還有那位“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，都是有骨氣的英雄。一個人從生到死都要有骨氣，不能為了一點點利益就失去了氣節(jié)。書中秦檜殺害岳飛、陷害忠良僅僅只是為了報答金兀術(shù)的幾頓飯菜與許多的金銀珠寶，而岳飛臨死之前為了國家安危還求獄官讓他的戰(zhàn)士們不要以下犯上，引起內(nèi)亂。
之前，我一遇到困難就退縮，身上蹭破點皮就“嗚嗚”的哭。但是自從我讀了這本書后，我決心不能再動不動就流淚，要向一個男子漢一樣有骨氣。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇七
焦裕祿同志被派到蘭考縣工作以后，就全力以赴地為人民的生活而奮斗著。為了解決人民的溫飽問題，他剛剛上任就把車站上積壓的救災(zāi)物資分給貧苦的人民;他不顧重病在身和風雨的阻擋，堅持下鄉(xiāng)觀察洪水災(zāi)情，號召群眾與老天搏斗，搶救被洪水沖倒的莊稼;當別人送給他應(yīng)得的大米和雞蛋時，他不顧全家人的反對，堅持把東西送還給群眾。
作為一名縣委書記，官挺大的，完全可以當個指揮官，指使別人去做，可是他卻親自下地考察，他還說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里?！毕胂胛覀儸F(xiàn)在的生活多么富裕，衣食無憂，可是有些同學(xué)怕苦怕累只想玩，連作業(yè)都不想做，這是多么鮮明的對比啊!
他還和當?shù)匕傩胀使部?，?jīng)常住在農(nóng)民的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群眾一起吃飯，一起勞動。他帶著高昂的革命激情和對群眾的無限信任，在廣大群眾中間詢問著、傾聽著、觀察著。他還親自用舌頭辨別鹽堿的種類和土的含堿量。在同自然災(zāi)害的斗爭中，焦裕祿同志不顧重病纏身，忍受著嚴重疾病的折磨，在風里、雨里、沙窩里、激流里，堅持度過了一百二十多個白天和黑夜，跑了一百二十多個大隊，跋涉五千余里，終于摸清了蘭考“三害”的底細，全縣有大小風口八十四個，經(jīng)調(diào)查隊一個個查清，編了號、繪了圖;全縣有大小沙丘一千六百個，也一個個經(jīng)過丈量，編了號、繪了圖;全縣的千河萬流，淤塞的河渠，阻水的路基，涵閘......也調(diào)查得清清楚楚，繪成了詳細的排澇瀉洪圖。
多么了不起的壯舉啊!這讓我覺得做什么事只要本著無私奉獻的原則，踏踏實實做好每一步，就一定能有所收獲。
而今，那個鞠躬盡瘁的操勞的人，還在注視著每一份奇跡——這就是焦裕祿。在林場像個學(xué)生一樣虛心求教的焦裕祿，在雨中帶病考察的焦裕祿，在病中，還念著蘭考麥穗的焦裕祿。
焦裕祿同志是人民的好公仆，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!主席說：“中國夢，我的夢?！笔堑?，我們要像焦裕祿一樣，由始至終，堅持自我，堅持夢想。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇八
六月中旬的一天早晨,太陽剛剛爬上山頭,昨天剛剛下過雨,道路泥濘,可是,對于拿破侖久經(jīng)沙場的老兵們來說,這根本就是小菜一碟,可拿破侖卻低估了自己軍隊的能力,等到了中午才下令出兵,足足浪費了半天時間。此時,經(jīng)過大戰(zhàn),拿破侖的死敵——英國人的軍隊已死傷過半,只要沖上前一舉殲滅即可,可拿破侖再次判斷失誤,他認為英軍的盟友——普魯士軍將要發(fā)起進攻。已經(jīng)判斷失誤兩次,拿破侖還有勝算嗎?有,只要援軍及時趕到,雙方人數(shù)相當,誰勝誰負還說不定,可到了下午,有報告稱,普魯士的軍隊正在向這里挺進,還有大約一個小時的路程,拿破侖這下慌了神兒。開始呼叫援軍,可援軍統(tǒng)帥格魯希,未能及時趕到,拿破侖只好勉強抵抗,面對對方兩倍的兵力,結(jié)局:拿破侖慘敗而歸。
拿破侖的失敗,讓我深有感觸:只是兩次輕微的判斷失誤,就決定了一場戰(zhàn)爭的走向,傾斜了勝利的天平;區(qū)區(qū)一場九天的戰(zhàn)爭,毀掉了拿破侖九年打拼的江山,真可謂“千里之堤,潰于蟻穴”。由此可見,細微之處會產(chǎn)生多么巨大的影響。在我的學(xué)習(xí)生涯中,自然也少不了這樣遺憾的事情:。
第二天,成績出來了,我自然很期待,結(jié)果出來了,好吧,這個成績對于我來說絕對是個不及格——94分,學(xué)校的數(shù)學(xué),我對自己的成績要求始終在九十五分以上,差一分都不行,拿到卷子一看,發(fā)現(xiàn)正是那道圖形題被打了個鮮艷的紅叉,旁邊大大地寫著一個符號和一個數(shù)字“-6”,紅色的大叉十分耀眼,看得我身上冒汗,仔細讀讀題,發(fā)現(xiàn)中途的計算數(shù)字抄錯了,結(jié)果自然也錯了,然后我又用這個結(jié)果參與別的運算,自然結(jié)果更是錯上加錯……因為一時的驕傲,導(dǎo)致計算出錯;又因為計算出錯,使得整道題都錯;因為整道題錯,扣了大分,結(jié)果未能達到對自己的要求,同時也與滿分失之交臂,開始是一個微小的錯誤,后來逐漸變得一發(fā)不可收拾,這就是小錯誤的可怕之處。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇九
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)逐漸接受了馬克思提出的勞動價值論。史密斯時代以來，許多以前的人建立起的勞動價值論可以繼續(xù)存在于21世紀，但是這并不是一個終結(jié)。資本論揭示了資本發(fā)展的歸宿，講述了資本發(fā)展后社會主義乃至共產(chǎn)主義的深刻意義。
資本論很清楚地講述了資本的生產(chǎn)過程以及流通過程，另外也講述了資本主義生產(chǎn)的總過程。
其中，商品與貨幣理論，講述了使用價值和價值。而絕對剩余價值部分，講述了當資本家購買勞動力以后，勞動就成為資本家的所有物，而不再是生產(chǎn)者工人的所有物。試想一下，我們的勞動成果并不屬于我們自己，而是屬于資本家，這是一件多么可悲的事情。從資本家的'觀點來看，勞動過程是消費勞動力商品的過程，勞動過程只是各種購買物之間的過程，有時候我會擔憂被資產(chǎn)主義剝削的工人是不是被資本家物化成為賺錢的產(chǎn)品。另外在勞動過程中，資本家看重物質(zhì)形式，我們的勞動過程被否定，更多的關(guān)注點放在產(chǎn)品上。我覺得以成果量來衡量勞動的多少也或多或少忽視了對努力和過程的認可。資本家常用廉價勞動力去得到勞動力創(chuàng)造的價值，因此我們的努力其實很多是為資產(chǎn)家做嫁衣。而且資本家喜歡延長勞動過程去壓榨員工，這才導(dǎo)致我們天天加班不能好好休息。而在相對剩余價值中，揭示了資本家喜歡逼迫員工在更短的時間完成更多的產(chǎn)品，或是在規(guī)定時間內(nèi)完成更多的任務(wù)，這本身就會對工人造成更多的負荷，更加沒有喘息的機會。而在當代社會，資本的剝削依然數(shù)見不鮮，因此我感受到了資本主義的局限性和巨大的矛盾。我也很慶幸自己生活在社會主義的中國。
從最初私有制的出現(xiàn)到資本主義私有制，勞苦大眾和資產(chǎn)階級之間存在階級矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料不平衡。而社會主義公有制，強調(diào)資本積累和大眾共享生產(chǎn)資料，既能保證社會生產(chǎn)和物質(zhì)基礎(chǔ)的需求，又能保證社會上每個人生活所需的物質(zhì)要求得到滿足。體現(xiàn)了社會主義和共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。
在這個時代，平等與自由是永恒的主題，我們追求的不僅僅是人權(quán)上的平等和自由，也包含了經(jīng)濟上的平等和自由。我相信，我們堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，堅持習(xí)近平主席為核心的理論思想，走一條有中國特色的社會主義道路。以后，貧富差距將一步步消除，資本家對員工的剝削會進一步減少，社會成員共享生產(chǎn)資料。另外，生產(chǎn)的有序和市場經(jīng)濟的無序之間的矛盾也將得到解決，因為我們中國走的是有計劃、有組織的、有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟之路。
供稿|姜哲。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇十
在當年上山下鄉(xiāng)的全國知青中，15歲的習(xí)近平是年齡最小的，延安梁家河更是全國知青中條件最艱苦的地方之一，他也是在農(nóng)村待的時間最長的極少數(shù)知青之一。他當年插隊的梁家河村，山大溝深，土地貧瘠，自然條件非常惡劣，當?shù)剞r(nóng)民辛辛苦苦干一年連肚子都填不飽，還要經(jīng)常出去“尋吃”。還是少年的習(xí)近平那時候什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞等等，幾乎沒有歇過。習(xí)近平總書記插隊的梁家河，到1974年就只剩他一個知青了。但他卻依然是該干活干活、該吃苦吃苦，不但入了黨，還當上了大隊黨支部書記，完全是一付“鉚足勁扎根干”的心態(tài)。
現(xiàn)在看，這些曲折經(jīng)歷和艱苦磨礪，恰恰是習(xí)近平總書記當年離開學(xué)校和家庭，走向社會“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”的人生第一站，是他讀懂人生、讀懂中國、讀懂人民、讀懂中國共產(chǎn)黨的重要起點。15歲來到黃土地時，他曾迷茫、彷徨;22歲離開時，他已經(jīng)有著堅定的目標、充滿自信。可以說，沒有梁家河的7年，便沒有習(xí)近平總書記今天的從容執(zhí)著和大氣磅礴。習(xí)近平總書記也曾坦誠地說，在他的一生中，對他幫助最大的，“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。正是黃土高原的蒼天厚土，孕育了青年習(xí)近平寬厚敦實的優(yōu)良品質(zhì)和滴水穿石般的至高境界。
領(lǐng)袖的成功之路再次驗證了一個顛撲不滅的道理：成功者必須具備許多重要品質(zhì)：要虛心、虛懷若谷，方可容納百川;要百折不撓，有頑強的韌勁;要專注，不要見異思遷、蜻蜓點水;要冷靜，在勝利和挫折面前頭腦不膨脹也不收縮;自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。壓制、苦難、欺辱常常成為砥礪人才鋒芒的硎石。屈原放逐而賦《離騷》;列寧被流放西伯利亞而作《俄國資本主義的發(fā)展》;曹雪芹舉家食粥而作《紅樓夢》，韓信受胯下之辱而后統(tǒng)百萬大軍;口吃的丘吉爾反而成了著名的演說家，這些人在成功的道路上無不克服千辛萬苦。勝不驕敗不餒，堅韌不拔的毅力和臥薪嘗膽的決心都是成功的不二法門。
比起成功，我覺得取得成功的過程更為重要，我們現(xiàn)在正處于改革開放的新時期，舊的計劃經(jīng)濟的框架已經(jīng)打破，新的中國特色社會主義市場經(jīng)濟的法制環(huán)境還處于建立過程中。十九大的召開，宏偉的藍圖已經(jīng)繪就，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想已經(jīng)確立。作為具有60年歷程的北煤機公司，我們不僅僅是為了企業(yè)的生存而努力，更是要站在中央企業(yè)的高度，肩舉中華民族偉大復(fù)興的使命來看待當前的工作。
15歲的少年，孤身一人，來到偏僻荒涼的陜北，扎根農(nóng)村，鍛煉了自己堅忍不拔的意志，練就了自己拯救蒼生的雄心，進而成長為十四億中國人的領(lǐng)袖的事跡，對于我們每一個北煤機人的思想沖擊都可以說是震撼的。作為一名中煤員工，我們沒有任何理由去覺得有吃不了的苦，沒有任何理由去覺得有克服不了的困難，沒有什么理由干不好我們自己的工作。我們新一代年輕人，一定要進一步學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，利用好學(xué)到的專業(yè)知識，深入基層、團結(jié)群眾、兢兢業(yè)業(yè)的工作，為北煤機再鑄輝煌貢獻自己的光和熱。爭取三十、四十年后，當回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇十一
學(xué)有榜樣，趕有方向。廣大黨員以焦裕祿精神為尺子，查找自己在理想信念、宗旨觀念、組織紀律、精神狀態(tài)、工作作風等方面存在的問題，明確自身改進的重點。省審計廳組織19個黨支部分別就“審計機關(guān)講黨性修養(yǎng)的主要是什么?審計機關(guān)應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良作風?審計機關(guān)科學(xué)發(fā)展應(yīng)遵循哪些原則?審計機關(guān)應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神?”4個問題展開了認真討論，機關(guān)黨員干部在學(xué)習(xí)筆記中紛紛寫下自己的思考、認識。
學(xué)習(xí)焦裕祿，究竟要學(xué)什么?通過一番番思想洗禮，一次次與實際相結(jié)合，廣大黨員領(lǐng)悟到，學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻，這是時代的要求，是人民的呼聲。
做焦裕祿式的干部，創(chuàng)焦裕祿式的業(yè)績。
“要是焦裕祿同志還活著，他會怎么想，他會怎么干?而我們又是怎么想的，怎么干的?”焦裕祿精神深深扎根于廣大黨員頭腦中，督促他們時時警醒自己，切實把焦裕祿精神落實在實際工作中、體現(xiàn)在具體行動上、融入日常生活中。
以焦裕祿精神為激勵，弘揚“五種作風”，新的面貌展現(xiàn)在各個地方、各行各業(yè)――。
只爭朝夕、搶抓機遇、負重拼搏，開封市的黨員干部努力推動開封經(jīng)濟實現(xiàn)“彎道超車”。
不怕困難、不懼風險，發(fā)揚焦裕祿“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏精神，河南煤化工集團在應(yīng)對國際金融危機中響亮提出“指標不降、項目不下、人員不減、工資不降、安全不松”。
河南中醫(yī)學(xué)院、河南工程學(xué)院著力解決特色學(xué)科偏少、學(xué)術(shù)亮點不多的問題，加快高水平大學(xué)建設(shè)步伐。
把樹立良好作風與落實科學(xué)發(fā)展觀要求結(jié)合起來。國家級貧困縣南召縣努力制約經(jīng)濟社會發(fā)展的突出問題，立足于可持續(xù)發(fā)展，著力構(gòu)筑綠色工業(yè)新體系、綠色農(nóng)業(yè)新體系、綠色旅游新體系和綠色公共服務(wù)新體系。
以焦裕祿精神為激勵，心中時刻裝著群眾，社會更加和-諧――。
省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳積極推進保障性安居工程建設(shè)，截至目前，底下達的國家投資廉租房補助項目中，已開工147個，占項目總數(shù)的91%。累計完成投資8。7億元，占總投資額的46%。
為解決大學(xué)生就業(yè)難，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)推出完善就業(yè)聯(lián)動機制、做強基層就業(yè)品牌等9項措施;新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院推行畢業(yè)生就業(yè)“一對一”全程指導(dǎo)，幫助大學(xué)畢業(yè)生就業(yè);河南教育學(xué)院邀請38家企業(yè)到學(xué)校舉辦招聘會，400多名大學(xué)畢業(yè)生簽訂了就業(yè)意向。
以焦裕祿精神為激勵，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部爭做弘揚焦裕祿精神的表率――。
在企業(yè)一線、在田間地頭，群眾看到領(lǐng)導(dǎo)干部們認真收集意見，現(xiàn)場解決問題，努力化解矛盾。蘭考縣群眾夸贊，500名縣直機關(guān)干部和500名鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)干部與1000家貧困戶結(jié)成幫扶對子，幫助困難群眾解決了大量生產(chǎn)生活中的實際問題;漯河市企業(yè)負責同志露出舒心的笑容，市、縣級領(lǐng)導(dǎo)分包企業(yè)，使他們得到了貼心的服務(wù)。
學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神，不僅要著眼于眼前，更是一個長期的、不能松懈的任務(wù)。讓焦裕祿精神在新時期永放光芒!
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇十二
讀完《梁家河》一書，已經(jīng)一個來月了，但習(xí)總書記40年前知青歲月，叮嚀梁家河父老鄉(xiāng)親的話語，時常在我耳邊縈繞：“隨娃，村干部要一碗水端平……;鐵鎖，要做行動上的巨人……;黑子，當干部的身上要留住泥土味……。”一句句叮嚀，一片片深情，樸素的話語，無不彰顯著習(xí)總書記一心為民的情懷。
“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事!無論我走到哪里，永遠是黃土地的兒子”。習(xí)總書記不僅這么說，而且也是這做的。在梁家河先后辦起了鐵業(yè)社、縫紉社、磨房、代銷店，方便群眾生活。成為國家領(lǐng)導(dǎo)人后，他不斷踐行著共產(chǎn)黨人和大國領(lǐng)袖的初心——鐵腕反腐、從嚴治黨，實施軍隊、政府等改革，開展科技創(chuàng)新、精準扶貧等工作，開啟了實現(xiàn)中國夢的偉大征程。
作為城區(qū)一幼黨支部書記、園長，我將時刻高舉黨的偉大旗幟，牢記辦好人民滿意的幼兒教育初心，不斷豐富黨建載體，將黨建融入雙常規(guī)教育教學(xué)中，大力開展黨建“雙培養(yǎng)”活動，把更多的黨員培養(yǎng)成優(yōu)秀教師，把更多優(yōu)秀教師培養(yǎng)成黨員，以黨建引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。著力強化教育精細化管理，開展豐富多彩的保教活動，深入貫徹《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神，全面提高保教質(zhì)量，努力辦好讓人民滿意的幼兒教育。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇一
看過托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》（周揚譯）之后，覺得托翁筆下的人物比較豐滿，畢竟是一個大師級的人物，不過在我的印象里，除了里面的列文和吉蒂以及他倆的愛情以外，對于安娜以及佛倫斯基，我并沒什么太多的印象，也許是生活經(jīng)驗或者說生活所需導(dǎo)致了我對人物的偏好。對于安娜，在別人的提醒之下，我光記得托翁描述的她的美來。
后來讀了美國當代作家喬納森弗蘭岑的《自由》，里面提到了托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》，我知道這是托爾斯泰最為重要的一部小說，于是在網(wǎng)上定了一部，是我的老鄉(xiāng)劉遼逸先生翻譯的，總共兩本，一百多萬字，我想這下有的看了。對于大部頭書，我并不怵讀，只要前幾章的文字能符合我的口味，但恰恰的是，這部中文譯著，卻讓我讀著，猶如嚼蠟。我是讀了幾章之后，就把它撂下，要不是我心里說：“嗯，畢竟是部名著，后面可能還有精彩的，或者買來的，畢竟要把它消化完吧！”，我簡直要讓它束之高閣了。
這里讓我驚嘆的是，也許我比較世俗——托翁竟能描寫這么多人物，而不重樣。這人得有多大的生活閱歷和記憶力啊。另一個驚嘆的是，對于拿破侖的描寫，簡直把他比作了強盜、搶劫犯了，這和我讀的《拿破侖傳》簡直大相徑庭。或許，托翁是站在俄國人的角度，來讀侵略者進行描述的，但當?shù)轿猜晻r，通過他對“偶然”和“天才”的論述，我才了然，拿破侖的成功，就是強盜的性質(zhì)加一系列偶然因素成就的；至于俄國統(tǒng)帥：圖庫佐夫的描寫，作者則比較手下留情，甚至把他描寫成了一個有博愛精神的，可愛的老頭。但作者也沒有一味的攜著私心，最后還是給圖氏做了公允的評價，這在第四部里，也有細節(jié)的描寫。
至于托翁讀戰(zhàn)爭的論述，我是不太在意的。他在那個年代似乎隱隱的感覺到了一切英雄人物都是順應(yīng)了人民或者人群的意志，才成全為英雄的，不論是拿破侖還是圖庫佐夫都不例外。但當在尾聲看到，托翁對于家庭的描述，則讓我有了對家庭的憧憬和思考。
最后說一句，托翁并不只對勞動人民有著愛的情結(jié)，他對于人群的盲目與瘋狂，也看出了一些端倪，這可在對于那個政治犯，我忘了叫什么名字，被莫斯科警察局長煽動人群而加以迫害了，托翁在這里明顯懷著一顆慈悲心，描寫了人群的力量是強大的，但有極富危險性。這在戰(zhàn)爭的描寫中也體現(xiàn)出來了，士兵們在瘋狂和激情之下，在戰(zhàn)斗中，拋棄了一切約束，進行屠殺、搶劫，血淋淋的事實，讓托翁多少有些心悸。
名著是閃閃發(fā)光、耀眼奪目的璀璨明珠；名著是境界高遠、令人回味的天籟之音；名著是經(jīng)久不衰、薪火相傳的歲月經(jīng)典。而《戰(zhàn)爭與和平》就是這三句話的詮釋。
這本書主要講述了在俄法戰(zhàn)爭的背景下，一個個青年人為了愛情、為了事業(yè)、為了祖國而拼搏奮斗的故事。同時也揭露了當時社會的黑暗與腐敗，令人回味無窮、嘖嘖稱贊。
愚蠢之徒——羅斯托夫。
尼古拉·羅斯托夫本來每年會有一萬盧布的收入，生活也很富足。但由于受了多洛霍夫的迷惑而錯入賭局，僅僅一個半小時后，這位賭徒便輸?shù)袅苏娜f三千盧布。這筆錢對于他來說，簡直就是一個天文數(shù)字。羅斯托夫的遭遇讓我明白：有些事情，走錯了一步，就會付出慘重的代價。所以，我們要擦亮眼睛，拒絕誘惑。羅斯托夫的愚蠢令世人唾棄。
勇敢之人——彼埃爾。
在波羅金諾會戰(zhàn)中，彼埃爾所在的一個團負責牽制敵人，為掩護其他部隊調(diào)整戰(zhàn)略部署爭取時間。突然，一名殺紅了眼的法國士兵揮舞著戰(zhàn)刀向彼埃爾沖了過來。在這生死關(guān)頭，彼埃爾奮力反擊。一場殊死搏斗后，彼埃爾勝利了。彼埃爾的事跡讓我明白：在危險與困難面前，只有勇敢能戰(zhàn)勝一切。彼埃爾的勇敢令世人欽佩。
頑強之人——安德烈。
安德烈所在的部隊是后備部隊。在一次次的失敗后，死亡和悲傷一直籠罩著這支部隊。突然，一顆流彈在安德烈身旁炸響，他一下子跌倒在地，醫(yī)生趕忙過來給他治療。當他醒來的時候，部隊已經(jīng)走了，而他的傷口也發(fā)炎了，但他強打精神，強撐著到達了一個村子。安德烈的頑強讓我明白：我們要扼住命運的咽喉，而不是讓他來支配我們，我們要同命運搏斗。安德烈的頑強令世人折服。
朋友們，快拿起書讀一讀吧，讓我們一起品味其中的哲理，領(lǐng)悟人生的真諦吧！
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇二
記得以前看到某個西方政治著作家的話，說集權(quán)和極權(quán)的區(qū)別在于，集權(quán)只是一種形式上的專制，而極權(quán)則是一種真正意義上的專制，因為它深入人心，讓社會的每一個成員都從心里認同這種專制獨裁。而現(xiàn)代社會，正是一個資本所統(tǒng)治的極權(quán)社會。
馬克思把資本主義看作一種歷史的生產(chǎn)方式。資本主義生產(chǎn)方式的特點是，資本家用一定量的預(yù)付資本，購買雇傭工人的勞動;雇傭工人為資本家勞動，從而以工資的形式取得自己勞動的報酬。這一過程表面看起來是非常公平的:資本家和工人，分別作為勞動力的買方和賣方，平等的出現(xiàn)在勞動力市場上、平等的交易;資本家可以選擇雇傭這個工人，也可以選擇雇傭那個工人，工人可以選擇受這個資本家雇傭，也可以選擇受那個資本家雇傭。表面上看來，資本家和工人的關(guān)系完全符合商品交換的價值規(guī)律。
但是，在這表面之下，掩蓋了事實的真相，那就是:勞動力的使用價值和它的價值，是兩個截然不同的東西。資本家所付給工人的工資，只是他的勞動力的價值，而不是他的勞動力的使用價值。
剩余價值，這個資本主義生產(chǎn)的最大秘密，就隱藏在勞動力的使用價值和價值的差別之間。勞動力的使用價值，是使用勞動力所創(chuàng)造的價值。比如，在一個10小時工作日內(nèi)，工人以10000元的原料，生產(chǎn)了0元的產(chǎn)品，那么，勞動力的使用價值就是10000元。勞動力的價值，是指勞動力的維持費用，即:一個人要保持正常的體力和腦力，在一天之中所要消耗的生活資料的價值。比如工人為資本家勞動了一天，獲得5000元的工資，那么，這5000元就是他的勞動力的價值。
工人為資本家勞動10小時，創(chuàng)造了10000元的價值(勞動力的使用價值)，平均每小時勞動創(chuàng)造1000元價值。而他實際上獲得的工資卻只有5000元，也就是說，他只有5小時在為自己勞動，而剩余的5小時，全部是無償?shù)臑橘Y本家勞動。這剩余的5小時勞動所創(chuàng)造的價值，就是剩余價值，就是資本家的利潤的來源。如果沒有剩余價值，則資本不可能增殖，資本家不可能獲得利潤。
在雇傭勞動中，勞動者(工人)的所有勞動都表現(xiàn)為為自己的勞動;他為資本家提供的無償勞動(剩余勞動)掩蓋在他的工資的面具之下。在奴隸勞動中，奴隸的所有勞動都表現(xiàn)為為奴隸主的勞動;即使是奴隸維持自己生存所必需的生活資料，也表現(xiàn)為奴隸主的財產(chǎn)。在徭役勞動中，農(nóng)民在一年中的一段時間內(nèi)在自己的土地上為自己勞動，在另一段時間內(nèi)在地主的土地上為地主勞動，即服徭役。
在雇傭勞動和奴隸勞動中，勞動者為自己和為他人的勞動，在時間和空間上是結(jié)合在一起的。不同點僅在于，雇傭勞動的成果表現(xiàn)為勞動者自己的財富，而奴隸勞動的成果表現(xiàn)為奴隸主的財富;前者是隱蔽的剝削，后者是赤祼祼的不加掩飾的剝削。在徭役勞動中，勞動者為自己和為他人的勞動，在時間和空間上是分開的。
典型的奴隸勞動，如古希臘羅馬的奴隸制和內(nèi)戰(zhàn)以前美國南方種植園的奴隸制。在奴隸勞動占統(tǒng)治地位的社會，信奉奴隸是會說話的工具。奴隸和其他的勞動資料一樣，都是奴隸主的財產(chǎn)的一部分。在雇傭勞動占統(tǒng)治地位的社會，信奉自由、平等。我在稍后會論及，為什么這種自由平等的理念，落實到現(xiàn)實中，會成為它的反面，甚至形成現(xiàn)代社會中資本的極權(quán)統(tǒng)治。
通過對雇傭勞動的使用價值和價值的區(qū)別，我們也就可以理解為什么平等的商品交換規(guī)律，會演變?yōu)椴黄降鹊馁Y本主義占有規(guī)律。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇三
“我有一個夢，我想我飛起時，那天也讓開路，我入海時，水也分成兩邊，眾仙諸神，見我也稱兄弟，無憂無慮，天下再無可拘我之物，再無可管我之人，再無我到不了之處，再無我做不成之事......”
故事很抽象，甚至讓我覺得沒有所謂的連貫性，文字很禪，甚至有些許晦澀，但這都不重要，因為這些都不能阻止我淚流滿面......
他們錯了么?既是既非，只予你眼底。
那么為什么呢?為什么他們會變成現(xiàn)在這般?
也許......
悟空錯在執(zhí)著，執(zhí)著于他的自由，他的桀驁，錯在即便是死也不愿認輸......
唐僧錯在執(zhí)著，執(zhí)著于他向往的真理，他的大道......
八戒錯在執(zhí)著，執(zhí)著于他的女子，錯在于大殿之上扶起了他最心愛的女人......
沙僧錯在執(zhí)著，執(zhí)著于他的階級，錯在他相信他的主子永遠不會騙他......
白龍亦錯在執(zhí)著，執(zhí)著于她的他所執(zhí)著的......
執(zhí)著......這個可愛可貴又可笑的東西現(xiàn)在的我們還是否擁有?
當我們已經(jīng)習(xí)慣了這個現(xiàn)實的時候，我們是應(yīng)該高興自己變得圓滑了，還是應(yīng)該傷感自己已經(jīng)失去了自己。
小的候，我們總在問很多在大人眼中稀奇古怪的問題，大人總會敷衍著我們，直到我們那天真的小眼睛開始被其它事物所以吸引，而漸漸忘卻這些他們避而不談的問題。然后，當我們長大了，再遇到這些問題時，我們也回避著，因為我們害怕觸及心底里那層清晰卻敏感的薄膜，那層彰顯出我們已經(jīng)是成年人的隔膜。
我們曾經(jīng)都是那只向往自由，桀驁不馴的猴子，只是在歷經(jīng)數(shù)年后，現(xiàn)實這個緊箍已經(jīng)將我們老老箍住，于是我們忘記了自由，忘記了桀驁，甚至忘記了自己。多少年后也許我們會突然想起有一種向往叫做自由，有一種內(nèi)心叫做桀驁，可是那個緊箍卻已深深地嵌入我們的血肉，將我們勒得生疼，于是我們便不敢再去想了，于是我們便真正地失去了自己了......
我們所謂的成長便是習(xí)慣所有一些本來就不習(xí)慣，甚至自己覺得不可理喻的事么?
我從不曾迷路，因為我從來就不知道我究竟要去哪里;于是我們是否要為了迷路而高聲歡呼，因為那意味著，我們終于找到了自己腳下的路。
每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，他便是這部電影的主角，所有一切都是為他而生，然而當他發(fā)現(xiàn)自己錯了的時候，他便開始長大了。
長大意味著蛻變，從丑小鴨變成美天鵝?那什么是美，什么是丑?在人生那段漫長的旅途中我們終將會變得衰老，但為了生命中那個最絢麗的年華我們都會不后悔的奔向那一刻。
長大意味著知道什么是愛，我不能掩藏我心中的本欲，正如我想保持美麗的容顏，正如我希望你也有剛毅的俊朗，什么是郎才女貌?誰不愿郎才女貌?又怎么可以在嘴上故念四大皆空?的確，人終究還是視覺動物，既然是，又何必掩藏?世間沒有一件造物會是完美的，但有時缺憾會更美。所以不必完美，大可盡情享受缺憾;所以不必掩藏，大可盡情說出心中所愛。
長大意味著什么?付出?失去?習(xí)慣?逃避?
相遇皆是緣，緣盡莫強求。
世間一切都會消逝，能留下的只有記憶。而記憶是實在還是虛幻?它摸不著、看不到，但它卻又是那樣沉重的銘刻在心。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇四
本作文是關(guān)于高中高二900字的作文，題目為：《托爾斯泰傳讀后感——心靈的傳記》，歡迎大家踴躍投稿。
一天一天，他不再懼怕死亡。因為他明白，死亡就是逃向上帝，飛翔永恒。托爾斯泰在會客廳中，在書桌前，在運動場上，戰(zhàn)勝了虛無。他從沒有讓任何肌肉停止工作，不管是手部用于寫作的肌肉,還是身體上用作運動的肌肉,甚至是嘴邊用來交談的肌肉。他從沒有虛無過，因為他天天都在思考，永不停止。因為托爾斯泰那透徹的觀察力，生命都親和于他。六十歲是，他還經(jīng)常起碼追獵兔子，沒有人比這位擁有透徹的觀察力的獵人跟了解生命的了。他能猜出一只獵犬接近野鴨時的本能，也能描述一匹良種馬在起跑時的想法。在這位大作家的作品中就可以看出他對人類的理解。他的作品就是當時人們的真實寫照。他能寫出一位婦女在懷孕時的真實感受，也能寫出伊萬?伊里奇快死時的恐懼。還能寫出一個少年第一次起馬的感覺。托爾斯泰就是這樣一個與精神的惡魔搏斗的勇士，與思想的圣人交友的智者。作者用美麗的文字讓我延前啊出現(xiàn)了這樣一個托爾斯泰——他是一個強壯、精神抖擻的老人。他經(jīng)常運動，并保持了一顆接受新鮮事物的心。
他面孔輪廓粗獷，如同任何一個下地干活的農(nóng)民，任何一個鄉(xiāng)村貴族，任何一個軍官，任何一個獵人。除了他那能揭穿一切謊言的眼睛和主教似的大胡子，他的面容就是一個普通的俄國漢子。托爾斯泰作為一個藝術(shù)家卻是一絲不茍的。他會因為一個不恰當?shù)谋扔髯層∷⒐と酥匦掠∷ⅰ?BR> 參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇五
《岳飛傳》是一部關(guān)于岳飛的傳記，講述了從小岳飛出生遇洪一直到岳飛遇害，北宋滅亡。中間也同時描繪出了牛皋、韓世忠、岳云一些生動的人物形象。
《岳飛傳》通過許多互相聯(lián)系著的小故事從而生動地展現(xiàn)了兩宋之際中原人民英雄抗金保國的歷史畫面，寫出了岳飛讀書習(xí)武，英勇殺敵并成長為抗金英雄的人生歷程，將岳飛的愛國情懷和為人的道德正直刻畫的淋漓盡致。也歌頌了這些扶大廈于將傾，挽狂瀾于既倒，不屈不撓，前赴后繼的英雄人物。
此外，故事中也對賣國求榮，陷害忠良的秦檜、張邦昌這些“漢奸”以大加鞭苔，從中提醒世人。
讀《岳飛傳》有感400字讀完這本書，使我大加感嘆道岳飛的忠絕，他對北宋朝廷那是忠心不二，不斷地建功立勛，金國將領(lǐng)也是十分膽怯，但是另一面也表現(xiàn)出秦檜、張邦昌他們只是為了自己的利益，貪圖榮華富貴，而去干那些有損自己聲望，敗壞朝廷的事情，從此便在歷史上定格為奸臣，遭歷代人唾棄，所以我們從小就要辨別是非，除惡揚善。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇六
這本書從岳飛刻苦學(xué)藝、岳母刺字、南征北戰(zhàn)平內(nèi)亂以及漢奸秦檜屈膝求榮、陷害忠良等故事全面記錄了岳飛傳奇的一生。
宋朝名將岳飛不止是一位武將，還是一位詩人。他一生寫了許多的詩，如：《滿江紅》、《遙望中原》，其中《滿江紅》最為著名。這首詩激勵著我們中華兒女的愛國之情，告訴我們做人一定要有骨氣，不能一遇到困難就服輸，一遇到危險就后退。中華上下五千年，不知出了多少有骨氣的人，如南宋的丞相文天祥，臨死前還對著南邊慷慨的說：“我的事業(yè)到此完結(jié)了”，還有那位“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，都是有骨氣的英雄。一個人從生到死都要有骨氣，不能為了一點點利益就失去了氣節(jié)。書中秦檜殺害岳飛、陷害忠良僅僅只是為了報答金兀術(shù)的幾頓飯菜與許多的金銀珠寶，而岳飛臨死之前為了國家安危還求獄官讓他的戰(zhàn)士們不要以下犯上，引起內(nèi)亂。
之前，我一遇到困難就退縮，身上蹭破點皮就“嗚嗚”的哭。但是自從我讀了這本書后，我決心不能再動不動就流淚，要向一個男子漢一樣有骨氣。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇七
焦裕祿同志被派到蘭考縣工作以后，就全力以赴地為人民的生活而奮斗著。為了解決人民的溫飽問題，他剛剛上任就把車站上積壓的救災(zāi)物資分給貧苦的人民;他不顧重病在身和風雨的阻擋，堅持下鄉(xiāng)觀察洪水災(zāi)情，號召群眾與老天搏斗，搶救被洪水沖倒的莊稼;當別人送給他應(yīng)得的大米和雞蛋時，他不顧全家人的反對，堅持把東西送還給群眾。
作為一名縣委書記，官挺大的，完全可以當個指揮官，指使別人去做，可是他卻親自下地考察，他還說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。請組織上放心，不改變蘭考的面貌，我決不離開這里?！毕胂胛覀儸F(xiàn)在的生活多么富裕，衣食無憂，可是有些同學(xué)怕苦怕累只想玩，連作業(yè)都不想做，這是多么鮮明的對比啊!
他還和當?shù)匕傩胀使部?，?jīng)常住在農(nóng)民的草庵子里，蹲在牛棚里，跟群眾一起吃飯，一起勞動。他帶著高昂的革命激情和對群眾的無限信任，在廣大群眾中間詢問著、傾聽著、觀察著。他還親自用舌頭辨別鹽堿的種類和土的含堿量。在同自然災(zāi)害的斗爭中，焦裕祿同志不顧重病纏身，忍受著嚴重疾病的折磨，在風里、雨里、沙窩里、激流里，堅持度過了一百二十多個白天和黑夜，跑了一百二十多個大隊，跋涉五千余里，終于摸清了蘭考“三害”的底細，全縣有大小風口八十四個，經(jīng)調(diào)查隊一個個查清，編了號、繪了圖;全縣有大小沙丘一千六百個，也一個個經(jīng)過丈量，編了號、繪了圖;全縣的千河萬流，淤塞的河渠，阻水的路基，涵閘......也調(diào)查得清清楚楚，繪成了詳細的排澇瀉洪圖。
多么了不起的壯舉啊!這讓我覺得做什么事只要本著無私奉獻的原則，踏踏實實做好每一步，就一定能有所收獲。
而今，那個鞠躬盡瘁的操勞的人，還在注視著每一份奇跡——這就是焦裕祿。在林場像個學(xué)生一樣虛心求教的焦裕祿，在雨中帶病考察的焦裕祿，在病中，還念著蘭考麥穗的焦裕祿。
焦裕祿同志是人民的好公仆，是我們學(xué)習(xí)的好榜樣!主席說：“中國夢，我的夢?！笔堑?，我們要像焦裕祿一樣，由始至終，堅持自我，堅持夢想。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇八
六月中旬的一天早晨,太陽剛剛爬上山頭,昨天剛剛下過雨,道路泥濘,可是,對于拿破侖久經(jīng)沙場的老兵們來說,這根本就是小菜一碟,可拿破侖卻低估了自己軍隊的能力,等到了中午才下令出兵,足足浪費了半天時間。此時,經(jīng)過大戰(zhàn),拿破侖的死敵——英國人的軍隊已死傷過半,只要沖上前一舉殲滅即可,可拿破侖再次判斷失誤,他認為英軍的盟友——普魯士軍將要發(fā)起進攻。已經(jīng)判斷失誤兩次,拿破侖還有勝算嗎?有,只要援軍及時趕到,雙方人數(shù)相當,誰勝誰負還說不定,可到了下午,有報告稱,普魯士的軍隊正在向這里挺進,還有大約一個小時的路程,拿破侖這下慌了神兒。開始呼叫援軍,可援軍統(tǒng)帥格魯希,未能及時趕到,拿破侖只好勉強抵抗,面對對方兩倍的兵力,結(jié)局:拿破侖慘敗而歸。
拿破侖的失敗,讓我深有感觸:只是兩次輕微的判斷失誤,就決定了一場戰(zhàn)爭的走向,傾斜了勝利的天平;區(qū)區(qū)一場九天的戰(zhàn)爭,毀掉了拿破侖九年打拼的江山,真可謂“千里之堤,潰于蟻穴”。由此可見,細微之處會產(chǎn)生多么巨大的影響。在我的學(xué)習(xí)生涯中,自然也少不了這樣遺憾的事情:。
第二天,成績出來了,我自然很期待,結(jié)果出來了,好吧,這個成績對于我來說絕對是個不及格——94分,學(xué)校的數(shù)學(xué),我對自己的成績要求始終在九十五分以上,差一分都不行,拿到卷子一看,發(fā)現(xiàn)正是那道圖形題被打了個鮮艷的紅叉,旁邊大大地寫著一個符號和一個數(shù)字“-6”,紅色的大叉十分耀眼,看得我身上冒汗,仔細讀讀題,發(fā)現(xiàn)中途的計算數(shù)字抄錯了,結(jié)果自然也錯了,然后我又用這個結(jié)果參與別的運算,自然結(jié)果更是錯上加錯……因為一時的驕傲,導(dǎo)致計算出錯;又因為計算出錯,使得整道題都錯;因為整道題錯,扣了大分,結(jié)果未能達到對自己的要求,同時也與滿分失之交臂,開始是一個微小的錯誤,后來逐漸變得一發(fā)不可收拾,這就是小錯誤的可怕之處。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇九
現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)逐漸接受了馬克思提出的勞動價值論。史密斯時代以來，許多以前的人建立起的勞動價值論可以繼續(xù)存在于21世紀，但是這并不是一個終結(jié)。資本論揭示了資本發(fā)展的歸宿，講述了資本發(fā)展后社會主義乃至共產(chǎn)主義的深刻意義。
資本論很清楚地講述了資本的生產(chǎn)過程以及流通過程，另外也講述了資本主義生產(chǎn)的總過程。
其中，商品與貨幣理論，講述了使用價值和價值。而絕對剩余價值部分，講述了當資本家購買勞動力以后，勞動就成為資本家的所有物，而不再是生產(chǎn)者工人的所有物。試想一下，我們的勞動成果并不屬于我們自己，而是屬于資本家，這是一件多么可悲的事情。從資本家的'觀點來看，勞動過程是消費勞動力商品的過程，勞動過程只是各種購買物之間的過程，有時候我會擔憂被資產(chǎn)主義剝削的工人是不是被資本家物化成為賺錢的產(chǎn)品。另外在勞動過程中，資本家看重物質(zhì)形式，我們的勞動過程被否定，更多的關(guān)注點放在產(chǎn)品上。我覺得以成果量來衡量勞動的多少也或多或少忽視了對努力和過程的認可。資本家常用廉價勞動力去得到勞動力創(chuàng)造的價值，因此我們的努力其實很多是為資產(chǎn)家做嫁衣。而且資本家喜歡延長勞動過程去壓榨員工，這才導(dǎo)致我們天天加班不能好好休息。而在相對剩余價值中，揭示了資本家喜歡逼迫員工在更短的時間完成更多的產(chǎn)品，或是在規(guī)定時間內(nèi)完成更多的任務(wù)，這本身就會對工人造成更多的負荷，更加沒有喘息的機會。而在當代社會，資本的剝削依然數(shù)見不鮮，因此我感受到了資本主義的局限性和巨大的矛盾。我也很慶幸自己生活在社會主義的中國。
從最初私有制的出現(xiàn)到資本主義私有制，勞苦大眾和資產(chǎn)階級之間存在階級矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)資料不平衡。而社會主義公有制，強調(diào)資本積累和大眾共享生產(chǎn)資料，既能保證社會生產(chǎn)和物質(zhì)基礎(chǔ)的需求，又能保證社會上每個人生活所需的物質(zhì)要求得到滿足。體現(xiàn)了社會主義和共產(chǎn)主義的優(yōu)越性。
在這個時代，平等與自由是永恒的主題，我們追求的不僅僅是人權(quán)上的平等和自由，也包含了經(jīng)濟上的平等和自由。我相信，我們堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，堅持習(xí)近平主席為核心的理論思想，走一條有中國特色的社會主義道路。以后，貧富差距將一步步消除，資本家對員工的剝削會進一步減少，社會成員共享生產(chǎn)資料。另外，生產(chǎn)的有序和市場經(jīng)濟的無序之間的矛盾也將得到解決，因為我們中國走的是有計劃、有組織的、有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟之路。
供稿|姜哲。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇十
在當年上山下鄉(xiāng)的全國知青中，15歲的習(xí)近平是年齡最小的，延安梁家河更是全國知青中條件最艱苦的地方之一，他也是在農(nóng)村待的時間最長的極少數(shù)知青之一。他當年插隊的梁家河村，山大溝深，土地貧瘠，自然條件非常惡劣，當?shù)剞r(nóng)民辛辛苦苦干一年連肚子都填不飽，還要經(jīng)常出去“尋吃”。還是少年的習(xí)近平那時候什么活兒都干，開荒、種地、鍘草、放羊、拉煤、打壩、挑糞等等，幾乎沒有歇過。習(xí)近平總書記插隊的梁家河，到1974年就只剩他一個知青了。但他卻依然是該干活干活、該吃苦吃苦，不但入了黨，還當上了大隊黨支部書記，完全是一付“鉚足勁扎根干”的心態(tài)。
現(xiàn)在看，這些曲折經(jīng)歷和艱苦磨礪，恰恰是習(xí)近平總書記當年離開學(xué)校和家庭，走向社會“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚”的人生第一站，是他讀懂人生、讀懂中國、讀懂人民、讀懂中國共產(chǎn)黨的重要起點。15歲來到黃土地時，他曾迷茫、彷徨;22歲離開時，他已經(jīng)有著堅定的目標、充滿自信。可以說，沒有梁家河的7年，便沒有習(xí)近平總書記今天的從容執(zhí)著和大氣磅礴。習(xí)近平總書記也曾坦誠地說，在他的一生中，對他幫助最大的，“一是革命老前輩，一是我那陜北的老鄉(xiāng)們”。正是黃土高原的蒼天厚土，孕育了青年習(xí)近平寬厚敦實的優(yōu)良品質(zhì)和滴水穿石般的至高境界。
領(lǐng)袖的成功之路再次驗證了一個顛撲不滅的道理：成功者必須具備許多重要品質(zhì)：要虛心、虛懷若谷，方可容納百川;要百折不撓，有頑強的韌勁;要專注，不要見異思遷、蜻蜓點水;要冷靜，在勝利和挫折面前頭腦不膨脹也不收縮;自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。壓制、苦難、欺辱常常成為砥礪人才鋒芒的硎石。屈原放逐而賦《離騷》;列寧被流放西伯利亞而作《俄國資本主義的發(fā)展》;曹雪芹舉家食粥而作《紅樓夢》，韓信受胯下之辱而后統(tǒng)百萬大軍;口吃的丘吉爾反而成了著名的演說家，這些人在成功的道路上無不克服千辛萬苦。勝不驕敗不餒，堅韌不拔的毅力和臥薪嘗膽的決心都是成功的不二法門。
比起成功，我覺得取得成功的過程更為重要，我們現(xiàn)在正處于改革開放的新時期，舊的計劃經(jīng)濟的框架已經(jīng)打破，新的中國特色社會主義市場經(jīng)濟的法制環(huán)境還處于建立過程中。十九大的召開，宏偉的藍圖已經(jīng)繪就，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想已經(jīng)確立。作為具有60年歷程的北煤機公司，我們不僅僅是為了企業(yè)的生存而努力，更是要站在中央企業(yè)的高度，肩舉中華民族偉大復(fù)興的使命來看待當前的工作。
15歲的少年，孤身一人，來到偏僻荒涼的陜北，扎根農(nóng)村，鍛煉了自己堅忍不拔的意志，練就了自己拯救蒼生的雄心，進而成長為十四億中國人的領(lǐng)袖的事跡，對于我們每一個北煤機人的思想沖擊都可以說是震撼的。作為一名中煤員工，我們沒有任何理由去覺得有吃不了的苦，沒有任何理由去覺得有克服不了的困難，沒有什么理由干不好我們自己的工作。我們新一代年輕人，一定要進一步學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，利用好學(xué)到的專業(yè)知識，深入基層、團結(jié)群眾、兢兢業(yè)業(yè)的工作，為北煤機再鑄輝煌貢獻自己的光和熱。爭取三十、四十年后，當回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇十一
學(xué)有榜樣，趕有方向。廣大黨員以焦裕祿精神為尺子，查找自己在理想信念、宗旨觀念、組織紀律、精神狀態(tài)、工作作風等方面存在的問題，明確自身改進的重點。省審計廳組織19個黨支部分別就“審計機關(guān)講黨性修養(yǎng)的主要是什么?審計機關(guān)應(yīng)該樹立哪些優(yōu)良作風?審計機關(guān)科學(xué)發(fā)展應(yīng)遵循哪些原則?審計機關(guān)應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神?”4個問題展開了認真討論，機關(guān)黨員干部在學(xué)習(xí)筆記中紛紛寫下自己的思考、認識。
學(xué)習(xí)焦裕祿，究竟要學(xué)什么?通過一番番思想洗禮，一次次與實際相結(jié)合，廣大黨員領(lǐng)悟到，學(xué)習(xí)焦裕祿，就要像他那樣親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實、迎難而上、無私奉獻，這是時代的要求，是人民的呼聲。
做焦裕祿式的干部，創(chuàng)焦裕祿式的業(yè)績。
“要是焦裕祿同志還活著，他會怎么想，他會怎么干?而我們又是怎么想的，怎么干的?”焦裕祿精神深深扎根于廣大黨員頭腦中，督促他們時時警醒自己，切實把焦裕祿精神落實在實際工作中、體現(xiàn)在具體行動上、融入日常生活中。
以焦裕祿精神為激勵，弘揚“五種作風”，新的面貌展現(xiàn)在各個地方、各行各業(yè)――。
只爭朝夕、搶抓機遇、負重拼搏，開封市的黨員干部努力推動開封經(jīng)濟實現(xiàn)“彎道超車”。
不怕困難、不懼風險，發(fā)揚焦裕祿“革命者要在困難面前逞英雄”的大無畏精神，河南煤化工集團在應(yīng)對國際金融危機中響亮提出“指標不降、項目不下、人員不減、工資不降、安全不松”。
河南中醫(yī)學(xué)院、河南工程學(xué)院著力解決特色學(xué)科偏少、學(xué)術(shù)亮點不多的問題，加快高水平大學(xué)建設(shè)步伐。
把樹立良好作風與落實科學(xué)發(fā)展觀要求結(jié)合起來。國家級貧困縣南召縣努力制約經(jīng)濟社會發(fā)展的突出問題，立足于可持續(xù)發(fā)展，著力構(gòu)筑綠色工業(yè)新體系、綠色農(nóng)業(yè)新體系、綠色旅游新體系和綠色公共服務(wù)新體系。
以焦裕祿精神為激勵，心中時刻裝著群眾，社會更加和-諧――。
省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳積極推進保障性安居工程建設(shè)，截至目前，底下達的國家投資廉租房補助項目中，已開工147個，占項目總數(shù)的91%。累計完成投資8。7億元，占總投資額的46%。
為解決大學(xué)生就業(yè)難，河南農(nóng)業(yè)大學(xué)推出完善就業(yè)聯(lián)動機制、做強基層就業(yè)品牌等9項措施;新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院推行畢業(yè)生就業(yè)“一對一”全程指導(dǎo)，幫助大學(xué)畢業(yè)生就業(yè);河南教育學(xué)院邀請38家企業(yè)到學(xué)校舉辦招聘會，400多名大學(xué)畢業(yè)生簽訂了就業(yè)意向。
以焦裕祿精神為激勵，廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部爭做弘揚焦裕祿精神的表率――。
在企業(yè)一線、在田間地頭，群眾看到領(lǐng)導(dǎo)干部們認真收集意見，現(xiàn)場解決問題，努力化解矛盾。蘭考縣群眾夸贊，500名縣直機關(guān)干部和500名鄉(xiāng)鎮(zhèn)機關(guān)干部與1000家貧困戶結(jié)成幫扶對子，幫助困難群眾解決了大量生產(chǎn)生活中的實際問題;漯河市企業(yè)負責同志露出舒心的笑容，市、縣級領(lǐng)導(dǎo)分包企業(yè)，使他們得到了貼心的服務(wù)。
學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神，不僅要著眼于眼前，更是一個長期的、不能松懈的任務(wù)。讓焦裕祿精神在新時期永放光芒!
參考托爾斯泰傳著名書籍有感心得篇十二
讀完《梁家河》一書，已經(jīng)一個來月了，但習(xí)總書記40年前知青歲月，叮嚀梁家河父老鄉(xiāng)親的話語，時常在我耳邊縈繞：“隨娃，村干部要一碗水端平……;鐵鎖，要做行動上的巨人……;黑子，當干部的身上要留住泥土味……。”一句句叮嚀，一片片深情，樸素的話語，無不彰顯著習(xí)總書記一心為民的情懷。
“作為一個人民公仆，陜北高原是我的根，因為這里培養(yǎng)出了我不變的信念：要為人民做實事!無論我走到哪里，永遠是黃土地的兒子”。習(xí)總書記不僅這么說，而且也是這做的。在梁家河先后辦起了鐵業(yè)社、縫紉社、磨房、代銷店，方便群眾生活。成為國家領(lǐng)導(dǎo)人后，他不斷踐行著共產(chǎn)黨人和大國領(lǐng)袖的初心——鐵腕反腐、從嚴治黨，實施軍隊、政府等改革，開展科技創(chuàng)新、精準扶貧等工作，開啟了實現(xiàn)中國夢的偉大征程。
作為城區(qū)一幼黨支部書記、園長，我將時刻高舉黨的偉大旗幟，牢記辦好人民滿意的幼兒教育初心，不斷豐富黨建載體，將黨建融入雙常規(guī)教育教學(xué)中，大力開展黨建“雙培養(yǎng)”活動，把更多的黨員培養(yǎng)成優(yōu)秀教師，把更多優(yōu)秀教師培養(yǎng)成黨員，以黨建引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展。著力強化教育精細化管理，開展豐富多彩的保教活動，深入貫徹《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》精神，全面提高保教質(zhì)量，努力辦好讓人民滿意的幼兒教育。