讀后感是在閱讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其中內(nèi)容與意義進(jìn)行思考和總結(jié)的一種文學(xué)形式。讀后感可以幫助我們更好地理解和回味所讀的作品，也可以促使我們更深入地思考與分析。我們每個(gè)人在閱讀后都可以寫(xiě)一篇屬于自己的讀后感，記錄下自己的感受和思考。寫(xiě)一篇較為完美的讀后感需要有適當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識(shí)儲(chǔ)備和良好的寫(xiě)作技巧。以下是一些讀者對(duì)各種不同類型書(shū)籍的讀后感，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮欢ǖ膶?xiě)作靈感。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇一
這本《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》可以說(shuō)是適合所有人閱讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)，本書(shū)的作者是彼得·希夫和安德魯·希夫兩位兄弟合著的。本書(shū)始于他們的父親的影響，一位終身為了奧地利學(xué)派正名和凱恩斯學(xué)派斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。彼得·希夫是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的著作《美元大崩潰》也是超級(jí)暢銷書(shū)；安德魯·希夫是經(jīng)濟(jì)學(xué)與融資學(xué)方面的知名專家。
做為經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀物，這是一本讓上至90歲下至9歲的讀者洞悉生活現(xiàn)象背后經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一本書(shū)。這本書(shū)以漫畫(huà)、寓言的形式，闡釋了貨幣、儲(chǔ)蓄、資本、銀行、政府、基礎(chǔ)設(shè)施、貿(mào)易、信貸、債務(wù)、債務(wù)貨幣化、通貨膨脹、通貨緊縮、量化寬松等看似高深莫測(cè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。
全書(shū)分為十九章，從一個(gè)點(diǎn)子如何促進(jìn)了發(fā)展，再到魚(yú)成為貨幣如何促進(jìn)了發(fā)展、以及市場(chǎng)的運(yùn)作、國(guó)家的政府的職能、魚(yú)本位的成立及廢除、到最后的占領(lǐng)華孚街。本書(shū)以魚(yú)的例子從頭到尾講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些原理。從一開(kāi)始的原始人到大蕭條再到2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，用了通俗易懂、詼諧幽默的話闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。以前馬克思說(shuō)過(guò)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但是我對(duì)這個(gè)概念還是比較懵懂的，什么是生產(chǎn)力？什么是生產(chǎn)關(guān)系呢？好像沒(méi)有很明顯的感覺(jué)。小島經(jīng)濟(jì)學(xué)中開(kāi)篇以捕魚(yú)為例詳細(xì)的闡述了這個(gè)關(guān)系。
一個(gè)非常閉塞的小島上，生活很艱苦，沒(méi)有任何奢侈品，只能吃魚(yú)維持生計(jì)，住著三個(gè)人，艾伯，貝克，查理，最開(kāi)始的時(shí)候，三個(gè)人都是通過(guò)徒手抓魚(yú)來(lái)解決生計(jì)問(wèn)題，由于采用的是最原始的方式——徒手抓魚(yú)，每天只能抓到一條魚(yú)，他們的活動(dòng)就是醒來(lái)，捕魚(yú)，吃魚(yú)，睡覺(jué)。除此之外，別無(wú)選擇。這個(gè)時(shí)候艾伯想了一個(gè)點(diǎn)子，想要制作一個(gè)簡(jiǎn)單的捕魚(yú)器來(lái)抓魚(yú)，經(jīng)過(guò)挨餓一天后，他終于成功的做出了一個(gè)捕魚(yú)器，用這個(gè)捕魚(yú)器，艾伯每天可以捕捉到兩條魚(yú)，由于每天只需要吃一條魚(yú)就能維持生活，每天都會(huì)有一天魚(yú)多出來(lái)，他可以捕魚(yú)一天，休息一天。由于生產(chǎn)力提升了，不用只靠以前徒手捕魚(yú)，現(xiàn)在可以通過(guò)簡(jiǎn)單的捕魚(yú)器捕魚(yú)，他獲得生產(chǎn)關(guān)系也就是魚(yú)就多了，因此，生產(chǎn)力的提升會(huì)增加生產(chǎn)關(guān)系數(shù)量。為什么有的人賺錢(qián)多，有的人賺的少呢？很大一部分是由個(gè)人的生產(chǎn)力水平高低決定的。艾伯做出了簡(jiǎn)單的漁網(wǎng)后，又想做一個(gè)巨型捕魚(yú)器放置到水下，會(huì)自動(dòng)的捕魚(yú)，但是這個(gè)工程浩大，單憑一個(gè)人的力量是不夠的。他就邀請(qǐng)貝克和查理一起來(lái)制作這個(gè)工程浩大的巨型捕魚(yú)器。
為什么分工會(huì)提升生產(chǎn)效率呢？因?yàn)槊總€(gè)人擅長(zhǎng)做的事情是有限的，而要做一個(gè)產(chǎn)品出來(lái)，需要涉及到的工序和流程是非常多的，比如要做一件衣服，需要涉及到棉花的生成，抽線，染色，織布，設(shè)計(jì)，裁剪成衣這么多的流程，如果全部一個(gè)人做的話，除了專業(yè)知識(shí)的熟練外，還會(huì)涉及到場(chǎng)景的切換與分割帶來(lái)的銷量的降低。再抽線完成后，去染色，再去織布，中間切換的過(guò)程中，時(shí)間成本，精力的再次集中都需要時(shí)間的。因此每個(gè)人做擅長(zhǎng)的部分，各種工種的人合起來(lái)完成一件產(chǎn)品的銷量遠(yuǎn)高于一個(gè)人去完成一件產(chǎn)品，社會(huì)的分工越精細(xì)，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)銷量就越高。
一切產(chǎn)業(yè)的興衰都是與技術(shù)的發(fā)展都是由人的需求而變更的。當(dāng)小島上的人的生存需求徹底的解決了后，小島人終于可以完全的從捕魚(yú)事業(yè)上釋放出來(lái)了，這個(gè)時(shí)候貝克就開(kāi)始從事服裝行業(yè)了，查理開(kāi)始從事房產(chǎn)事業(yè)了，再到后來(lái)與其他的島嶼產(chǎn)生了貿(mào)易后，交通工具，道路相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也就孕育而生。隨后安全保護(hù)，金融投資等服務(wù)行業(yè)也火起來(lái)了。消費(fèi)帶動(dòng)不了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。單純的消費(fèi)并沒(méi)有創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，生產(chǎn)才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。如果沒(méi)有捕魚(yú)的數(shù)量增多，也帶動(dòng)不了魚(yú)的消費(fèi)。做為創(chuàng)業(yè)者，它讓我們明白了許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，去洞悉到政府政策的對(duì)與錯(cuò)以及其背后的制定原理，我們要么是尋找新的需求，要么是從舊的需求中提高生產(chǎn)率。
總有一些人讓你自配不如；總有一些景讓你嘆為觀止；總有一些書(shū)讓你如獲至寶想要一讀再讀。此書(shū)正是如此。人生讀書(shū)學(xué)習(xí)有四種境界，不知道自己不知道；知道自己不知道；不知道自己知道；知道自己知道。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾仍需上下而求索。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇二
這本書(shū)的宣傳扉頁(yè)上赫然寫(xiě)著：上到90歲，下到9歲都可以讀懂?！缎u經(jīng)濟(jì)學(xué)》=《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》+《國(guó)富論》+《經(jīng)濟(jì)學(xué)概覽》這本書(shū)故事非常有趣，以一個(gè)「原始小島以及居民」為基礎(chǔ)，從淺到深的講解了經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)展的。
閱讀結(jié)束后，書(shū)中讓我印象深刻的一些觀點(diǎn)有：如何提高生活水平：延遲消費(fèi)，敢于冒險(xiǎn)。政府（和背后看不見(jiàn)的手）總是在引導(dǎo)刺激民眾超前消費(fèi)（各種低利率的貸款），因?yàn)閯P恩斯學(xué)派相信：消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，奧地利學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)民眾消費(fèi)。通貨膨脹的結(jié)果是物價(jià)上漲，本質(zhì)是政府印發(fā)的貨幣超過(guò)了市場(chǎng)實(shí)際的生產(chǎn)總值。
美元的儲(chǔ)備貨幣地位很大程度上導(dǎo)致了美國(guó)貿(mào)易逆差的增大，如果沒(méi)有全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)美元的內(nèi)在需求，任何國(guó)家都無(wú)法長(zhǎng)期維持這種失衡。奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)重要觀點(diǎn)：第一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)，而不是消費(fèi)；第二，改善惡化的經(jīng)濟(jì)狀況，需要儲(chǔ)蓄，而不是消費(fèi)；第三，經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，需要通貨緊縮，而不是通貨膨脹。
除了以上之外，還給到了我們一些關(guān)于工作的啟示：技能和能力的積累提升，會(huì)有助于進(jìn)一步提高生產(chǎn)力，改善生活。能力儲(chǔ)蓄也是非常重要的，因此在職業(yè)遇到瓶頸時(shí)，明智的跳槽是一件非常重要的事情。
考慮跳槽前，就應(yīng)該開(kāi)始努力做好儲(chǔ)蓄工作，因?yàn)樘郾旧砭痛嬖陲L(fēng)險(xiǎn)。特別當(dāng)跳槽方向是不熟悉的領(lǐng)悟，必須犧牲一部分當(dāng)下滿足，來(lái)積累自身的生產(chǎn)資料，是一種標(biāo)準(zhǔn)的延遲滿足。這本故事性的書(shū)，對(duì)我們的理解很友好！能深入淺出的讓我們了解一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇三
讀希夫的這本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，感受最深的莫過(guò)于他對(duì)凱恩斯主義的批判，和對(duì)奧地利學(xué)派的肯定。這個(gè)挺有意思，這兩派的爭(zhēng)論，也恰巧正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的死扣。
用最簡(jiǎn)單的話來(lái)講，凱恩斯主義的核心：就是政府可以在市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手之外，以政府這只看得見(jiàn)的手制造需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)。比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)不好，政府出錢(qián)讓一幫人使勁挖坑，然后讓另外一幫人來(lái)使勁填坑。一挖一填，這兩幫人就賺了錢(qián)了。于是去消費(fèi)，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮。
問(wèn)題是，政府出給這兩幫人的錢(qián)從哪里來(lái)的呢？印的。
更多問(wèn)題出來(lái)了，你印第一次這么干了，就不得不斷印第二次第三次，這就好比吸毒，就停不下來(lái)了。而且劑量還很有可能不得不一次比一次大。這個(gè)不斷通過(guò)印鈔票加大經(jīng)濟(jì)刺激力度保持繁榮的方法有個(gè)專業(yè)名稱：通貨膨脹。
不斷印鈔票這么搞下去，就會(huì)造成一種政策：赤字經(jīng)濟(jì)。政府收入是負(fù)的，他根本沒(méi)收到那么多稅金來(lái)支付給挖坑填坑的人。全是印的，搞到最后，膨脹到一定程度，國(guó)家經(jīng)濟(jì)就崩潰了。
所以曾經(jīng)有人問(wèn)凱恩斯說(shuō)：你這么搞下去，長(zhǎng)久以后怎么辦？凱恩斯的回答很俏皮，他說(shuō)：長(zhǎng)久而言，我們都會(huì)死去。
這個(gè)回答就比較令人玩味了。其實(shí)意思很簡(jiǎn)單，這個(gè)鍋的事情你別管，讓后人去背，我們活不了那么久。我們的重點(diǎn)，是管好眼前，活好眼前。這個(gè)態(tài)度，積極點(diǎn)講，就是后人自有后人的辦法，社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，說(shuō)不定哪天貨幣不需要了。消極點(diǎn)講，就是中國(guó)人的老話，兒孫自有兒孫福，誰(shuí)與兒孫做馬牛。操那么多心干嘛。管好你自己，活好你自己。萬(wàn)一崩潰那天到來(lái)，你已經(jīng)早掛了，長(zhǎng)久以后的事，跟你有關(guān)嗎？你都掛了。
所以凱恩斯主義，能夠解決眼前的問(wèn)題，但是他會(huì)留下長(zhǎng)久的禍患。凱恩斯的意思你別管那么多，活下去要緊，眼前活痛快舒爽了要緊。這么看，凱恩斯主義很有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)享樂(lè)主義的意思。在長(zhǎng)久的道德層面，會(huì)受一些批評(píng)。但是短期又很受歡迎，因?yàn)槟芙鉀Q活好的問(wèn)題。比方吸毒，長(zhǎng)久害命，眼前舒爽。凱恩斯說(shuō)管他呢，長(zhǎng)久以后你爽不爽都得沒(méi)命。
奧地利學(xué)派怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？
這個(gè)學(xué)派有兩個(gè)大佬，也是代表人物，恰好又是師徒，這就是米賽斯和哈耶克。他們是崇尚自由主義思想的。奧地利學(xué)派既然崇尚自由主義，自然而然就是反對(duì)凱恩斯主義的。因?yàn)閯P恩斯主義說(shuō)到底，是一種經(jīng)濟(jì)干預(yù)論，是要以政府這只看得見(jiàn)的手去主導(dǎo)市場(chǎng)那只看不見(jiàn)的手。奧地利學(xué)派是反過(guò)來(lái)的，是要以市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手去主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，政府看得見(jiàn)的手他要求收起來(lái)，除非萬(wàn)不得已，否則你不準(zhǔn)出手。一切經(jīng)濟(jì)的矛盾沖突摩擦，讓市場(chǎng)自己去消化，自己去解決，自己形成秩序。這個(gè)理論在哈耶克的經(jīng)濟(jì)思想里是相當(dāng)重量級(jí)的，它有個(gè)專門(mén)稱呼：自發(fā)秩序理論。
奧地利派呢？你感冒了是吧，沒(méi)事，多喝水，少運(yùn)動(dòng)，別吃辛辣油膩食品，扛過(guò)三天五天，最多一周，自己恢復(fù)。不干預(yù)療法，好不好，當(dāng)然好，免疫系統(tǒng)越來(lái)越強(qiáng)大，長(zhǎng)命百歲沒(méi)問(wèn)題。但是有個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，萬(wàn)一哪次感染的是急惡性病毒感冒呢？沒(méi)等到自己恢復(fù)，掛了。
這就是奧地利派的困局，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題沒(méi)解決好，奧地利派在將近一百年的時(shí)間里，一直飽受凱恩斯主義的欺壓。抬不起頭，經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎被凱恩斯一統(tǒng)天下，哈耶克被迫轉(zhuǎn)行，不搞經(jīng)濟(jì)學(xué)搞政治哲學(xué)去。這就有了后來(lái)所謂的新自由主義學(xué)派。
后來(lái)通過(guò)哈耶克的努力，還是解決了這個(gè)問(wèn)題。辦法其實(shí)還是借用了一些凱恩斯主義的思路，這就是有限干預(yù)。允許有限的通貨膨脹，有限的赤字政策。在經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候，一邊是允許政府伸出看得見(jiàn)的手幫助市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，使它更加有力。另外一邊是提防政府，小心翼翼，一旦經(jīng)濟(jì)有所緩和，馬上請(qǐng)你收手，讓市場(chǎng)自己恢復(fù)，自己形成自發(fā)秩序。奧地利學(xué)派的意見(jiàn)，是痛苦就痛苦，但是自己恢復(fù)它是自由的，健康的，它不至于就完全淪落了，由著你政府想怎么玩怎么玩，想印多少鈔票印多少鈔票。結(jié)果其實(shí)還是讓老百姓背鍋買(mǎi)單，最大的痛苦的是老百姓。
這個(gè)經(jīng)濟(jì)上的有限政府的具體操作措施，是從個(gè)體的自由權(quán)利去入手的。就是說(shuō)，你政府不僅不能侵犯公民的自由政治權(quán)力，干預(yù)經(jīng)濟(jì)的自由權(quán)利也不行。只允許你有限作為，不允許你取代看不見(jiàn)的手，不用時(shí)要把你看得見(jiàn)的手綁起來(lái)，免得總是忍不住干預(yù)市場(chǎng)。
還是用前面的感冒例子，修正后的奧地利學(xué)派現(xiàn)在的態(tài)度是怎樣呢？感冒了是吧，先查一下是普通感冒還是急惡病毒性的。普通的給我老實(shí)挺著，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，五六天就好了。惡性的吃一點(diǎn)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，五六天就好了。很危險(xiǎn)的掛點(diǎn)水，退燒了趕緊回家，開(kāi)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，還是五六天就差不多了。總之一句話，感冒了，不求速治求平穩(wěn)，別給大堆小堆吃藥，大瓶小瓶掛水。忍著點(diǎn)，雖然好得慢，健康，長(zhǎng)命百歲。不主張吃藥是為以后少吃藥，不主張打針是為了以后少打針。
這就是凱恩斯主義和奧地利學(xué)派的死扣，說(shuō)到底，就是支持干預(yù)和反對(duì)干預(yù)。到了現(xiàn)在，死扣已經(jīng)沒(méi)有當(dāng)初那么嚴(yán)重了。多少松了一些，融合才能發(fā)展嘛。這一段經(jīng)濟(jì)學(xué)公案，恰好也就是一個(gè)哲學(xué)辯證過(guò)程：正反合。有限干預(yù)，無(wú)限發(fā)展。
2019-5-19。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇四
或許是實(shí)在對(duì)哥本哈根的鬧劇不耐煩了，薛兆豐對(duì)英國(guó)某爵士主張素食的理由諷刺了一下。據(jù)說(shuō)，供人食用的牛會(huì)放出許多甲烷屁，結(jié)果增加溫室氣體，因此爵士建議，最好大家都不再吃牛肉了，改吃素，甲烷自然減少。
薛博士問(wèn)道，如果人不吃牛肉，轉(zhuǎn)而像牛那樣去吃素，豈不是牛屁變成人屁?溫室氣體怎會(huì)減少呢?在自然母親面前，既然牛無(wú)權(quán)放屁，人不應(yīng)比牛有更大的屁權(quán)。
許多人認(rèn)為薛博士這種質(zhì)疑簡(jiǎn)直是吹毛求疵，或者是無(wú)理取鬧。他們認(rèn)真地指出，人和牛的消化系統(tǒng)有所不同，還講解了一番植物纖維素的知識(shí)。
對(duì)哥本哈根那場(chǎng)鬧劇，我比薛博士更加不耐，不耐到根本就不愿意理睬。不過(guò)，薛博士對(duì)人類屁權(quán)的質(zhì)疑，倒讓我不禁啞然失笑。我不懂植物學(xué)和畜牧學(xué)，不能從纖維素的角度討論這個(gè)問(wèn)題。我想說(shuō)的是，薛博士果然是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人士，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式已經(jīng)深入骨髓，于是就見(jiàn)到了人所未見(jiàn)。僅僅為了具備這種思維方式，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門(mén)值得鉆研的學(xué)問(wèn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)非常重要的概念——機(jī)會(huì)成本。雖然人人在行動(dòng)上都按照這個(gè)規(guī)律去做事，但自覺(jué)地理解這個(gè)概念的人，卻并不很多——甚至很少。
一件事情的成本，并不是為了做這件事直接付出的代價(jià)，而是因?yàn)樽鲞@件事而不得不放棄的其他事情中，價(jià)格最貴的那個(gè)。
說(shuō)起來(lái)有些繞，舉例解釋一下就清楚了。你晚上去看電影，成本不僅僅是那張電影票和來(lái)回交通費(fèi)，更主要的成本是，如果去看電影，那你晚上就不能做別的事情了。那晚上你可能做的其他事情，其中最重要的那個(gè)，再加上電影票等費(fèi)用，才是你看電影的全部成本。
如果那晚你本來(lái)可以和巴菲特一起吃飯聊天的，那么，你看電影的成本就很高了，高到很少有人能承受，因此，現(xiàn)實(shí)中，我們不會(huì)見(jiàn)到有人為了看電影而放棄和巴菲特共進(jìn)晚餐。
沒(méi)有理解機(jī)會(huì)成本概念的人，往往不具備這種“比較”的意識(shí)。他們的“常識(shí)性”思維是這樣的：某種方案有許多弊端，那么，就應(yīng)該取消它，這樣，就消除了弊端。我稱這種人為線性思維者。他們的思維只能沿著一條線進(jìn)行，從不左顧右盼。
薛博士是這樣想的，并提出了他的質(zhì)疑——或者說(shuō)是諷刺?？梢?jiàn)，薛博士不是線性思維者，他有“比較”的意識(shí)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的擁有者。
和薛博士掰扯植物纖維素的有關(guān)知識(shí)是不得要領(lǐng)的。薛博士的意思，并不是分析植物纖維在人體消化道中的運(yùn)行機(jī)理，而是想幫助那些線性思維者建立起“比較”的意識(shí)。這件事非常有必要，但令人遺憾的是，這件事很不容易。因?yàn)椴蝗菀祝覀儾懦闪ｉT(mén)的學(xué)會(huì)——鉛筆經(jīng)濟(jì)研究社，來(lái)和薛博士一起做這件事。
機(jī)會(huì)成本，或者說(shuō)“比較”的意識(shí)，之所以重要，是因?yàn)槭澜缟系娜魏问聞?wù)，都是利弊兼?zhèn)涞?。沒(méi)有那種兩頭甜的甘蔗。我們并不是在兩頭甜的甘蔗和一頭甜的甘蔗之間做選擇。這個(gè)意思還可以用許多其他方式表達(dá)：比如天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上不會(huì)掉餡餅，不可能既吃餅還有餅，等等。
任何方案，必然兼具成本和收益。人們要想得到這個(gè)收益，就必須付出那個(gè)成本。想要在人群中生活，就必須忍受別人的存在。想要中大獎(jiǎng)，就必須買(mǎi)彩票并準(zhǔn)備好不中彩。想要看電影，就得對(duì)著銀幕呆呆地看上一兩個(gè)小時(shí)。沒(méi)辦法讓成本為零。當(dāng)然，人們可以通過(guò)制度變革、技術(shù)創(chuàng)新等手段來(lái)減少成本、增加收益。世界就是這樣變得越來(lái)越好的。
被許多環(huán)保主義者指為弊端甚大的方案，其實(shí)都是人類改進(jìn)成本收益比例以后的成果。汽油內(nèi)燃機(jī)看上去污染很大，但它代替的是污染更大的蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)。相比煤炭，石油是非常清潔的能源。農(nóng)民進(jìn)城用煤氣做飯，似乎提高了碳排放。但農(nóng)民進(jìn)城以前，要靠大量砍柴、燒柴來(lái)獲得能源，那時(shí)的碳排放要多上好幾倍。人們吃牛肉或許會(huì)增加一些甲烷，但卻可以讓那些原來(lái)吃不到牛肉的人得到健康的身體和充沛的體力。
如果沒(méi)有新的技術(shù)出現(xiàn)，僅僅因?yàn)檫@些現(xiàn)行方案還需要成本，就主張取消它們，結(jié)果只能是回到更糟的狀態(tài)，讓人們付出更多的成本，而只能得到更小的收益，而絕不會(huì)奇異地飛升到精妙的、成本為零的境界。許愿或者祝福并不能代替時(shí)間、鉆研和勞作。
在那位爵士看來(lái)，不吃牛肉或許不是什么大不了的事情。他還有許多其他方法獲得蛋白質(zhì)。但對(duì)這個(gè)世界上的許多人來(lái)說(shuō)，牛肉非常重要，最好能繼續(xù)吃。如果有學(xué)者能夠研究出更高效的畜牧技術(shù)，能夠在不增加成本的情況下，讓牛少放屁，或者把甲烷變廢為寶，這才是真正的進(jìn)步。如果沒(méi)有這種新技術(shù)，而只是簡(jiǎn)單地要求人們不吃牛肉，那就是胡鬧。大家湊到一起，在某地胡鬧，就是不賣(mài)票的鬧劇。
研習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，確實(shí)可以改變?nèi)说乃季S方式，可以幫助人更全面、更準(zhǔn)確地理解這個(gè)世界，理解他人的行動(dòng)。沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，人們?nèi)匀粫?huì)對(duì)世界和他人的行動(dòng)有一些理解，但這種理解很可能是片面和錯(cuò)誤的。經(jīng)濟(jì)學(xué)并不難，但不學(xué)習(xí)、不鉆研，也不可能掌握。沒(méi)有學(xué)習(xí)，卻可以自發(fā)地理解如機(jī)會(huì)成本、邊際這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，可能性非常之小，當(dāng)然也就很難具備相應(yīng)的那種經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。
這還用問(wèn)嗎?
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇五
第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是“折現(xiàn)”
折現(xiàn)的意思是，今天得到的一百塊錢(qián)和下個(gè)月得到的一百塊錢(qián)是不一樣的。把未來(lái)的收益折合成今天的價(jià)值就叫做折現(xiàn)。
如果有一個(gè)人和你說(shuō)，你有兩種選擇，是100天后給你一塊糖還是101天后給你兩塊糖，你很可能會(huì)說(shuō)，101天后給我兩塊。
但如果這個(gè)人和你說(shuō)，是現(xiàn)在馬上給你一塊糖還是明天給你兩塊糖，你也許就會(huì)猶豫了，可能就選擇了現(xiàn)在就先吃一快糖。
人們會(huì)僅僅因?yàn)闀r(shí)間的流逝而改變自己的選擇，因?yàn)榭鞓?lè)是有折現(xiàn)率的。
即時(shí)愉快是有很大吸引力的，所以人們時(shí)常會(huì)今朝有酒今朝醉。我明天再開(kāi)始減肥，我明天再寫(xiě)作業(yè)，我明天再工作。
還在遠(yuǎn)古時(shí)期原始社會(huì)的時(shí)候，今朝有酒今朝醉可能是必要的。
還有另一個(gè)猿人，我我現(xiàn)在就吃掉這塊肉，我今天就要造一個(gè)小猿人。
哪個(gè)猿人更可能把自己的基因延續(xù)下來(lái)呢?
但是現(xiàn)代社會(huì)不一樣了。在《異類》這本書(shū)里，馬爾科姆提到，任何一個(gè)人想在一個(gè)領(lǐng)域里成為一個(gè)頂尖的人，他都必須花費(fèi)一萬(wàn)個(gè)小時(shí)。
無(wú)論你是足球運(yùn)動(dòng)員，還是創(chuàng)業(yè)者，還是小提琴演奏者，這個(gè)一萬(wàn)個(gè)小時(shí)是必非充分條件。
不要以為一萬(wàn)個(gè)小時(shí)很簡(jiǎn)單，要達(dá)到這10000個(gè)小時(shí)，如果每天能為那一個(gè)目標(biāo)花費(fèi)3小時(shí)的話，必須堅(jiān)持十年。
所以，我在筆記本的第一頁(yè)寫(xiě)下了自己想要實(shí)現(xiàn)的所有大大小小或宏偉或瑣碎的夢(mèng)想：學(xué)會(huì)弗拉門(mén)戈舞蹈，擁有一棟海邊可以看日出的木屋，寫(xiě)一本小說(shuō)，拿到mbti資格證，成為專欄作家等等等等。
之后，我再給我的夢(mèng)想分類，我發(fā)現(xiàn)，雖然列了許多死前想完全的事情，但我最想實(shí)現(xiàn)的三個(gè)夢(mèng)想主題是：寫(xiě)作，mbti,以及創(chuàng)業(yè)。
于是我開(kāi)始記錄我在我這三個(gè)夢(mèng)想上投入的所有時(shí)間。
截止到上個(gè)月，我的10000小時(shí)倒計(jì)時(shí)分別是：
如果有一個(gè)人說(shuō)今天給我一塊糖果?我會(huì)說(shuō)不，我要十年之后的那一千塊糖果。
第二個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是——“邊際效用遞減”
邊際效用遞減是什么意思?當(dāng)你吃第一個(gè)包子的時(shí)候，你覺(jué)得它很美味，當(dāng)你吃第二個(gè)的時(shí)候，你已經(jīng)沒(méi)有第一口吃的時(shí)候那么想要它了，如果你不停的吃下去，多吃一口給你帶來(lái)的滿足感會(huì)越來(lái)越少，吃第十個(gè)的時(shí)候，你可能會(huì)難受起來(lái)。
日本大導(dǎo)演北野武在出名之前想，哪天有錢(qián)了要買(mǎi)輛跑車!
成名之后，他買(mǎi)了保時(shí)捷，卻發(fā)現(xiàn)感覺(jué)沒(méi)那么好，因?yàn)椤翱床灰?jiàn)自己開(kāi)保時(shí)捷的樣子”，于是他讓朋友開(kāi)，自己打個(gè)出租車跟著，還和司機(jī)說(shuō)“看，那是我的車哦。”
我從密歇根大學(xué)畢業(yè)之后去了硅谷，當(dāng)時(shí)我的第二老板，也就是非直屬老板是jacksmith。他21歲就進(jìn)入蘋(píng)果公司擔(dān)任研發(fā)技術(shù)人員，27歲聯(lián)合創(chuàng)建了第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)郵件服務(wù)系統(tǒng)hotmail，后來(lái)又再創(chuàng)了其它的創(chuàng)業(yè)公司。
jack和我說(shuō)，我們的幸福的來(lái)源不是我們得到了什么，而是我們?cè)谄诖裁矗分鹗裁础?BR> 我們需要多少錢(qián)才能幸福?普林斯頓大學(xué)的學(xué)者為50萬(wàn)美國(guó)人進(jìn)行了調(diào)查，答案是，生活水平一旦達(dá)到了舒適標(biāo)準(zhǔn)，再多收入也不能帶來(lái)幸福。
這個(gè)“舒適標(biāo)準(zhǔn)”在不同國(guó)家不一樣，美國(guó)是7.5萬(wàn)美元。
當(dāng)一個(gè)人他的年收入從2.5萬(wàn)美元提高到5.5萬(wàn)美元的時(shí)候，他的幸福感并沒(méi)有翻了一倍，而僅僅提高了9%。
為什么?因?yàn)榻疱X(qián)跑車大豪宅，鮮花掌聲鎂光燈，所有這一切東西的邊際效應(yīng)都是會(huì)遞減的。
如果你所渴望和追求的是這些東西，到了最后你一定會(huì)失望的。
第三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是“沉沒(méi)成本”
沉沒(méi)成本是業(yè)已發(fā)生的無(wú)法收回的成本，它是過(guò)去的成本，不應(yīng)該影響當(dāng)下和未來(lái)的決定。
在北大讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位之后，我又在密西根大學(xué)繼續(xù)讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士?？墒钱厴I(yè)之后，我并沒(méi)有做和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的工作，就去硅谷的創(chuàng)業(yè)型公司里工作了。
一年后我又回國(guó)，重新開(kāi)始一切，做了自由職業(yè)者，做mbti性格分析師，做撰稿人寫(xiě)書(shū)出書(shū)。
我媽說(shuō)，你經(jīng)濟(jì)學(xué)不是白學(xué)了嗎?
我說(shuō)，怎么樣才算沒(méi)有白學(xué)呢?
她說(shuō)，從事經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的工作啊。
我說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的工作是什么?
她說(shuō)，金融啊，銀行啊，投行啊。
我在做性格分析師的時(shí)候也遇到很多客戶在選擇人生道路的時(shí)候有很多困惑。
有的人和我說(shuō)，我學(xué)的是cs，可是我真的很不喜歡這個(gè)專業(yè)，我喜歡廣告，可如果我畢業(yè)之后不做it民工，重新開(kāi)始從事廣告行業(yè)的話，我以前學(xué)的cs不都白學(xué)了嗎?我沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)。
很多時(shí)候，我們做選擇的時(shí)候只看見(jiàn)了過(guò)去，我過(guò)去為了這投入了多少時(shí)間，我過(guò)去為這個(gè)花費(fèi)了多少金錢(qián)，我過(guò)去為這個(gè)付出了多少努力。雖然過(guò)去的選擇完全是錯(cuò)誤的，你也不甘心放手。
忘掉過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去的一切都已經(jīng)是沉沒(méi)成本了，它不應(yīng)該影響你對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的選擇;忘掉過(guò)去，從今天起真正過(guò)你想過(guò)的生活。
第四個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是“機(jī)會(huì)成本”
天下沒(méi)有白吃的午餐，為了得到一個(gè)你喜歡的東西，你必須放棄其它你喜歡的東西。
你們覺(jué)得上天最公平的是什么?上天最公平的是讓每個(gè)人每天都只有24個(gè)小時(shí)。
回國(guó)之后我一直很猶豫，我本來(lái)是計(jì)劃回國(guó)創(chuàng)業(yè)的。但是我同時(shí)也想做mbti性格分析師，也想寫(xiě)作。我不僅僅想寫(xiě)性格相關(guān)的書(shū)，我還想寫(xiě)小說(shuō)。可是我一天只有24個(gè)小時(shí)。
我喜歡的一句話是，icandoanything,buticouldn’tdoeverything。你能做任何事情，但是你不能做所有事情。
舍得舍得，有舍才有得。什么時(shí)候該舍呢?
雅虎新上任的ceomarrisamayer能每天加班到凌晨，敢在辦公桌底下睡覺(jué)，周末加班也沒(méi)有問(wèn)題。
她說(shuō)，我們?yōu)槭裁磿?huì)感到精疲力竭，因?yàn)槲覀優(yōu)榱斯ぷ鞣艞壛似渌覀冃睦锖苷湟暤臇|西，所以我們感到憤怒。比如每周二和朋友聚會(huì)，比如兒子的足球比賽，比如和妻子一起渡過(guò)周六。只要這些東西得到了保護(hù)，你就不會(huì)感到疲憊。
什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，什么是我們需要堅(jiān)持的，什么是我們可以放棄的。每個(gè)人都必須給自己劃一條線，而且必須讓你自己來(lái)劃這條線。
第五個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是“外部性”
外部性的意思是，市場(chǎng)活動(dòng)里的雙方不經(jīng)意的給沒(méi)有參加市場(chǎng)活動(dòng)的第三方造成了影響。蜜蜂盜花，卻讓花開(kāi)茂盛。
在六年前我是如何知道北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位的這個(gè)項(xiàng)目的呢?當(dāng)時(shí)我天天在北語(yǔ)的圖書(shū)館學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有固定座位，大家漸漸熟悉而來(lái)起來(lái)。坐我旁邊的一個(gè)學(xué)長(zhǎng)有一天晚上忽然和我閑聊起來(lái)，提到北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)項(xiàng)目。于是我第二年才報(bào)考了經(jīng)雙。
如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)那個(gè)學(xué)長(zhǎng)的不經(jīng)意的分享，我也不太可能知道ccer的這個(gè)項(xiàng)目，也不可能去報(bào)考，也不可能拿到經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位，也不可能去密歇根大學(xué)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，也不會(huì)出版一本和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的書(shū)。
毫不夸張的說(shuō)，我的人生就在那個(gè)晚上悄然被改變了軌跡。ccer的經(jīng)雙就是一個(gè)跳板，給我?guī)?lái)了很多我本沒(méi)有預(yù)料到的“外部性”。
很多時(shí)候，你不可能知道你做一件事情對(duì)他人會(huì)有什么“外部性”的影響，但是，你必須去堅(jiān)持做有意義的事情，即便那只是很小的事情。
做對(duì)的事情，到了最后，它一定會(huì)給其他人帶來(lái)積極的“外部性”。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇六
在讀完21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)后，不僅增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報(bào)紙的感受。，隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒發(fā)，一場(chǎng)由教育部主導(dǎo)的“自上而下”的課程改革拉開(kāi)帷幕。這場(chǎng)改革的目的，就是要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學(xué)生，重燃孩子們對(duì)于知識(shí)的要求。
新課程改革十周年。在總結(jié)反思過(guò)往十年的改革歷程時(shí)我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功而那些比較發(fā)達(dá)教學(xué)設(shè)備比較好的地方不能做好呢,?總結(jié)其原因那是因?yàn)樗麄兊慕逃杀静煌麄兊某杀静粌H僅是升學(xué)率而且還有學(xué)校的聲譽(yù)等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的由于在不知道課改的成果的好壞所以風(fēng)險(xiǎn)的大小未知的情況下他們的選擇是不同的從這個(gè)事例里我們可以知道在做一件事的時(shí)候不僅要考慮成本還要考慮做一件事的風(fēng)險(xiǎn)。
隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國(guó)的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國(guó)是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國(guó)，也是使用量的最大的國(guó)家，隨著時(shí)代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場(chǎng)。在不久的將來(lái)我們的子孫后代就不會(huì)自導(dǎo)白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對(duì)，為了我們國(guó)家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當(dāng)人們?cè)黾訉?duì)對(duì)led照明燈的使用時(shí)，就會(huì)減少對(duì)白熾燈的使用，對(duì)于兩家廠商來(lái)說(shuō)他們之間的競(jìng)爭(zhēng)是完全競(jìng)爭(zhēng)，所以對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不管是進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)還是退出一個(gè)市場(chǎng)是很方便的，當(dāng)他們的商品銷售量減少的時(shí)候，在長(zhǎng)期處于虧本的情況下，他們就會(huì)退出市場(chǎng)。
所以，政府要減少對(duì)白熾燈的應(yīng)用，僅僅是出臺(tái)政策是不行的，在出臺(tái)政策的同時(shí)，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識(shí)，從而引導(dǎo)人們減少對(duì)白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時(shí)還要對(duì)生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對(duì)白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達(dá)到啦預(yù)期的目的。達(dá)到政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的最終的結(jié)果。
我們?cè)谌ノ覈?guó)的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團(tuán)董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強(qiáng)、做精就暫時(shí)不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過(guò)的風(fēng)雨歲月以及他對(duì)選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做到如此的強(qiáng)大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)里，才能獨(dú)占鰲頭，對(duì)于一個(gè)企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長(zhǎng)期的利益最大化，所以一個(gè)企業(yè)要有自己的發(fā)展目標(biāo)，在不同的時(shí)期，對(duì)自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達(dá)到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，作為新一代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，關(guān)注國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，為國(guó)家的強(qiáng)大做出自己的一份力量，做一位熱愛(ài)國(guó)家的好公民。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇七
資產(chǎn)、儲(chǔ)蓄、借貸、利率、銀行、雇傭、薪資、企業(yè)、政府、貨幣、通貨膨脹、房?jī)r(jià)、公共建設(shè)、貿(mào)易等專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)值得閱讀。
但有些觀點(diǎn)卻有待商權(quán)。
書(shū)中對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析給人一種美國(guó)如今已經(jīng)不堪一擊的錯(cuò)覺(jué)。這也是本書(shū)陰謀論的一部分。書(shū)中對(duì)美國(guó)軍事，農(nóng)業(yè)等領(lǐng)先世界的領(lǐng)域一句帶過(guò)；對(duì)美國(guó)得天獨(dú)厚的自然資源只字未提。
即便美國(guó)政府的一些歷史行為帶有一定的欺騙性，那也是幾代美國(guó)政府幾代美國(guó)人合力的結(jié)果?，F(xiàn)今的美國(guó)民眾還不是一如既往的只關(guān)切自身利益。真相與欺騙對(duì)他們或許并非那么重要。
書(shū)中對(duì)于中國(guó)大量購(gòu)買(mǎi)美國(guó)紙幣等行為僅以“不理解”代過(guò)。給我一種得了便宜又賣(mài)乖的感覺(jué)。
中國(guó)深厚的文化歷史擰成的民族精神力量是可怕的。雖然我不喜歡春晚的煽情，但也不得不承認(rèn)它的效果是可以的。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，美國(guó)民眾看清政府的欺騙行為而有所作為那就樂(lè)觀了。美國(guó)民眾可能更欣賞為他們不擇手段創(chuàng)造利益的政府將虧空部分轉(zhuǎn)由他國(guó)買(mǎi)單的政策。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，中國(guó)民眾發(fā)現(xiàn)他們幾代人辛苦的結(jié)果卻使美國(guó)人生活的更好而憤起那也樂(lè)觀了。中國(guó)民眾的乖順是從祖祖輩輩的基因里遺傳下來(lái)的，是從歷史悠久的文化熏陶中培養(yǎng)出來(lái)的。豈是一本書(shū)便能策反的！
關(guān)于自由經(jīng)濟(jì)，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家是推崇的。雖然自由經(jīng)濟(jì)是一種良性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但由此造成的貧富差距，行業(yè)壟斷，不僅不是政府希望看到的，除了資本家，大多數(shù)民眾也是反對(duì)的。自由經(jīng)濟(jì)的結(jié)果很可能是資本家的天下，政府與民眾不再是社會(huì)的主導(dǎo)力量，這樣的國(guó)家會(huì)輝煌一時(shí)卻也可能只輝煌一時(shí)。
政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適當(dāng)調(diào)控，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，卻能使更多民眾受益。國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展長(zhǎng)治久安，遠(yuǎn)大于自由經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的利益重要的多。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇八
本書(shū)的兩位作者peterd.schiff和andrewj.schiff是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的堅(jiān)定擁護(hù)者，因此全書(shū)都在批判凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策，指出凱恩斯主義是錯(cuò)誤的甚至是極其危險(xiǎn)的。
凱恩斯主義的核心觀點(diǎn)是，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，政府可以通過(guò)擴(kuò)大貨幣供給和財(cái)政赤字緩和自由試產(chǎn)的波動(dòng)，政治家們偏愛(ài)凱恩斯主義的原因也在于他可以拿出一套解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的無(wú)痛方案。
奧地利學(xué)派則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退是經(jīng)濟(jì)繁榮期所做出的錯(cuò)誤決定的必然補(bǔ)償，政府過(guò)度發(fā)鈔，在短期內(nèi)誤導(dǎo)了人們對(duì)未來(lái)的決策，從而產(chǎn)生了暫時(shí)的繁榮景象。經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展過(guò)后必然會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的衰退期。
本書(shū)通過(guò)講述小島上的寓言故事，聯(lián)系美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，介紹了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)重要觀點(diǎn)：
1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)而不是消費(fèi)。
2）改善惡化的經(jīng)濟(jì)狀況，需要儲(chǔ)蓄而不是消費(fèi)。
3）經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，需要通貨緊縮而不是通貨膨脹。
這是一本別具一格的故事型經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。作者用通俗的小故事把儲(chǔ)蓄、借貸、貨幣的產(chǎn)生、政府職能、貿(mào)易、通貨膨脹、金本位的破滅、房地產(chǎn)泡沫進(jìn)行了串聯(lián)，但需要讀者對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)背景有所了解，尤其是后半部分。
由于本書(shū)作者是奧地利學(xué)派支持者，幾乎全文都在批判凱恩斯主義，一部分奧地利學(xué)派甚至否認(rèn)數(shù)學(xué)和概率論在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，他們否定一切和政府相關(guān)的部門(mén)，認(rèn)為只有純粹的市場(chǎng)才能產(chǎn)生價(jià)格，近幾十年奧地利學(xué)派的發(fā)展有走向極端的傾向。
我個(gè)人是支持消費(fèi)的，每個(gè)人的消費(fèi)都是其他人的收入，資金只有流通才能創(chuàng)造價(jià)值。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇九
在解釋這些各色各樣的問(wèn)題時(shí)，作者羅伯特·弗蘭克教授的觀點(diǎn)顯然不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍，他曾說(shuō)道“請(qǐng)不要急于去書(shū)中找尋答案。這些生活中的問(wèn)題不是公式和概念，它們并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說(shuō)，不是每一個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個(gè)人，都可以成為一名博物經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！?BR> 當(dāng)我第一次看到這些問(wèn)題，也許就如作者所說(shuō)急于去書(shū)中尋求答案，可當(dāng)看完以后用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去思考其它的問(wèn)題時(shí)，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)滲透在生活的方方面面。從前我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，可當(dāng)我欣然接受它后，他便會(huì)成為我的一把利劍，從此思考問(wèn)題又多了一種角度，這就是這本書(shū)帶給我的一種體會(huì)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十
這是一本別具一格的故事型經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。作者用通俗的小故事把儲(chǔ)蓄、借貸、貨幣的產(chǎn)生、政府職能、貿(mào)易、通貨膨脹、金本位的破滅、房地產(chǎn)泡沫進(jìn)行了串聯(lián)，但需要讀者對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)背景有所了解，尤其是后半部分。
由于本書(shū)作者是奧地利學(xué)派支持者，幾乎全文都在批判凱恩斯主義，一部分奧地利學(xué)派甚至否認(rèn)數(shù)學(xué)和概率論在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，他們否定一切和政府相關(guān)的部門(mén)，認(rèn)為只有純粹的市場(chǎng)才能產(chǎn)生價(jià)格，近幾十年奧地利學(xué)派的發(fā)展有走向極端的傾向。
我個(gè)人是支持消費(fèi)的，每個(gè)人的消費(fèi)都是其他人的收入，資金只有流通才能創(chuàng)造價(jià)值。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十一
最易讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！最有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！但同時(shí)也是最偏頗的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，因而也是最不應(yīng)該讓初學(xué)者讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)！
先說(shuō)最易讀。作為一本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，無(wú)論多入門(mén)，多基礎(chǔ)，都免不了要下定義，立概念，然后在定義和概念的基礎(chǔ)上開(kāi)始構(gòu)建理論，而但凡概念和定義都是抽象的，距離生活很遠(yuǎn)的，都免不了會(huì)增加閱讀難度，帶來(lái)閱讀困擾，而這里恰恰是這本書(shū)出彩的地方，堪稱神奇的地方，也是其他眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)所沒(méi)有做到的，或者說(shuō)做不到的地方，即全書(shū)基本上沒(méi)有抽象概念，沒(méi)有學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。正是因?yàn)闆](méi)有令不少讀者望而卻步的抽象而費(fèi)腦的語(yǔ)匯，就為本書(shū)的易讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，怎么去說(shuō)明道理呢？答案正好與本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)相關(guān)。
再說(shuō)最有趣。沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，作者采用了一種老祖宗就開(kāi)始使用，因而是最原始，同時(shí)又最管用的方式來(lái)闡述道理，通過(guò)講故事，一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明最基本的經(jīng)濟(jì)原理。在故事里，作者通過(guò)最樸實(shí)的，同時(shí)也是最生活化的語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，因而一方面很好的回避了經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的枯燥乏味，顯著降低了讀者的理解負(fù)擔(dān)，另一方面又通過(guò)生動(dòng)有趣、淺顯而具體的語(yǔ)言和情景有效地增加了趣味性。不是采用不同的故事來(lái)分別說(shuō)明不同的原理，而是采用一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明所有的原理，所以連續(xù)故事本身對(duì)讀者所自帶的情節(jié)吸引力也增強(qiáng)了這本書(shū)的可讀性，往往會(huì)令讀者拿起來(lái)，就放不下。
最后再說(shuō)這本書(shū)的偏頗。經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科一樣，像一顆大樹(shù)一樣會(huì)長(zhǎng)出眾多枝枝叉叉，這些不同枝叉之間會(huì)有分歧，會(huì)有爭(zhēng)論，很多時(shí)候這些不同觀點(diǎn)都有其合理性，或者說(shuō)都從某個(gè)角度，某個(gè)維度對(duì)現(xiàn)象做出了更好的解釋，但是單獨(dú)拿出任何一個(gè)都不能成為真理本身，更可能的是把這些貌似矛盾的觀點(diǎn)組合起來(lái)才更加接近真相。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也是如此，作者顯然是堅(jiān)定的奧地利學(xué)派，同時(shí)堅(jiān)定的反對(duì)凱恩斯主義，認(rèn)為凱恩斯主義是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)混亂之源，而且必將進(jìn)一步帶來(lái)混亂。
盡管作者的故事講的很好，但是有關(guān)這些內(nèi)容的故事只是強(qiáng)化了自己觀點(diǎn)的表現(xiàn)力，并沒(méi)有絲毫改變觀點(diǎn)本身的真理屬性，但是這樣的表現(xiàn)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀者來(lái)講的話，可不是一件好事，很容易給這些讀者帶來(lái)先入為主的成見(jiàn)，因而一葉障目不見(jiàn)泰山。所以初學(xué)者最好別看，如果要看的話，最好看到中間就放下吧。免得中毒啊，說(shuō)到中毒，還有一毒，必須得提，故事中的中島之國(guó)頗有映射中國(guó)的意味，盡管可能是作者的無(wú)心之作，但是讀了以后免不了會(huì)浮想聯(lián)翩，不過(guò)考慮到作者們這么偏激的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，作出這么極端化的比喻和影射應(yīng)該也是很可能的。不管怎么樣，讀了令人不舒服，提出批評(píng)，并旗幟鮮明的反對(duì)！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十二
今天繼續(xù)來(lái)閱讀剩下的小島經(jīng)濟(jì)學(xué)，話說(shuō)我們上次談到了銀行，也就是儲(chǔ)蓄，那么這和我們經(jīng)濟(jì)有什么密切關(guān)系呢，我們來(lái)看看。
小島上，我們說(shuō)邁克斯雇傭兩個(gè)保鏢，建立了儲(chǔ)蓄，也就是銀行，那么肯定鼓勵(lì)大家儲(chǔ)蓄，那么儲(chǔ)蓄大家會(huì)看利息，那么利息就看利率高低，如果利率低，那么利息少，肯定存的人少，利率高，利息多，存款多，那么假如利率高，那么對(duì)于儲(chǔ)蓄的人有利，但是增加了成本，銀行就需要提高貸款人利率，那利率太高，貸款人利息支付不起，就會(huì)抑制貸款的人數(shù)，也就是利率高貸款人少，所以這就是小島經(jīng)濟(jì)學(xué)和我們銀行結(jié)合的一種學(xué)習(xí)理解經(jīng)濟(jì)原理。
2.基礎(chǔ)設(shè)施與貿(mào)易有什么關(guān)系呢？
基礎(chǔ)設(shè)施與貿(mào)易有什么關(guān)系呢？話說(shuō)小島上發(fā)生了自然災(zāi)害，洪水沖擊了房屋，使得很多設(shè)施受損，嚴(yán)重影響居民生活質(zhì)量，那么這個(gè)時(shí)候，就需要修筑，有一個(gè)叫艾伯的人，他解決了這個(gè)問(wèn)題，他發(fā)現(xiàn)可以將雨水搜集起來(lái)，以備不時(shí)之需，并且他打算弄一個(gè)雨水搜集系統(tǒng)工程，但是這個(gè)工程需要182500條魚(yú)（也就是我們說(shuō)的貨幣），那么普通人沒(méi)這么多錢(qián)，但是銀行有啊，所以他想去貸款做這個(gè)項(xiàng)目。馬可欣對(duì)這個(gè)項(xiàng)目表示感興趣。未來(lái)收益可觀，因?yàn)橐坏┏晒α?，可以快速回本，并且可以造福百姓?BR> 于是這個(gè)項(xiàng)目終于成功了，艾伯也還清了本金和利息，并且很多人愿意喝自來(lái)水，并為之付錢(qián)買(mǎi)水，島上生活有了提高。
3.小島貿(mào)易是怎么進(jìn)行的？
最后我們來(lái)談?wù)勑u貿(mào)易是怎么進(jìn)行的？隨著島上生活經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越好。越來(lái)越多的產(chǎn)品可以出口給島上的其他國(guó)家，這樣子其他國(guó)家也會(huì)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，因?yàn)槌杀镜?，每個(gè)島的特色不同，生產(chǎn)力不同，擅長(zhǎng)生產(chǎn)工藝不同，所以進(jìn)行貿(mào)易交換，提高了彼此的弱點(diǎn)，比如襯衫在本國(guó)生產(chǎn)很容易一條5元，國(guó)外生產(chǎn)襯衫比較低下，一條成本高達(dá)6元，那么有了貿(mào)易老百姓可以進(jìn)口5元的襯衫，便宜還省錢(qián)，那么這些錢(qián)可以買(mǎi)更多其他的東西，所以貿(mào)易是對(duì)雙方都有好處。
4.小島共和國(guó)誕生。
一個(gè)共和國(guó)如何誕生，話說(shuō)島上人越多，人與人越容易誤解，那么就會(huì)導(dǎo)致發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并且總有偷魚(yú)的人導(dǎo)致人們財(cái)產(chǎn)受到損失，還有外來(lái)人入侵小島，那么就需要有人來(lái)解決，靠武力或者有人來(lái)主持公道。于是就需要共和國(guó)誕生，政府誕生。
5.憲法產(chǎn)生。
選舉12人，其中一人領(lǐng)導(dǎo)，共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，抵抗外來(lái)入侵，為了小島不受外來(lái)入侵，選擇了建立軍隊(duì)，那么這些12人既然是大家共同選出，就不能白干，需要設(shè)施建設(shè)，就需要人民交稅，然后給這些人發(fā)工資，要不然他們餓死了。當(dāng)然這些人有權(quán)利，為了權(quán)利不被濫用，于是憲法產(chǎn)生。
6.大量印鈔的危害。
不斷縮水的魚(yú)，就像貨幣一樣。接下來(lái)我們看看共和國(guó)成立，政府的職能，在政府的帶領(lǐng)下人們生活水平提高了，稅收少了，設(shè)施齊全了，于是呢開(kāi)始選舉，這個(gè)時(shí)候新政府領(lǐng)導(dǎo)想，用魚(yú)做貨幣太麻煩，還有味道，提出用紙幣代替魚(yú)，剛開(kāi)始大家不太習(xí)慣用紙幣，慢慢習(xí)慣了，但是出現(xiàn)了新的問(wèn)題，那就是貨幣只能政府印制，導(dǎo)致出現(xiàn)了問(wèn)題。
那就是印制鈔票越來(lái)越多，錢(qián)大幅縮水，越來(lái)越不值錢(qián)，這就是政府印制鈔票的后果。如果無(wú)節(jié)制印制鈔票，那么漁民發(fā)現(xiàn)買(mǎi)不了多少魚(yú)，他們會(huì)兌換魚(yú)，到時(shí)候銀行就沒(méi)魚(yú)可儲(chǔ)蓄了，沒(méi)儲(chǔ)蓄就會(huì)遇到危機(jī)。如果漁民發(fā)現(xiàn)錢(qián)放銀行不安全。那么就不愿意儲(chǔ)蓄在銀行，我們就沒(méi)法保障我們現(xiàn)在的設(shè)施，也就沒(méi)錢(qián)投資其他項(xiàng)目了，我們整個(gè)社會(huì)經(jīng)歷會(huì)崩潰。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十三
它通過(guò)插圖、幽默和類比的措辭以及講故事的手法，將日常難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)從高不可攀的位置上取下來(lái)，放到廚房的餐桌上。從而人人可以觀察，理解和享用。
故事從一個(gè)小島上最原始的生存狀態(tài)開(kāi)始講起，那時(shí)小島上只有3個(gè)原始居民，靠徒手捕魚(yú)維持生存;接著居民中有人開(kāi)發(fā)出漁網(wǎng)，提高了生產(chǎn)效率，讓大家有了空余的時(shí)間;隨后，大型捕魚(yú)器也研制成功，捕魚(yú)效率進(jìn)一步提高，島上居民有更多的自由時(shí)間可支配，服務(wù)業(yè)開(kāi)始興起。
第二階段，島上居民增多，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，銀行，自來(lái)水公司等相繼成立，交易和貿(mào)易不僅在小島內(nèi)部展開(kāi)，也與周圍的其他國(guó)家有了貿(mào)易往來(lái)。就這樣，一個(gè)共和國(guó)誕生了，并選舉有自己的議會(huì)。
第三階段，重點(diǎn)講國(guó)家與國(guó)家之間的貿(mào)易關(guān)系，本書(shū)中用美索里亞國(guó)暗指美國(guó)，中島帝國(guó)暗指中國(guó)。揭示了中國(guó)大量生產(chǎn)并出口，美國(guó)大量消費(fèi)，二者不斷產(chǎn)生貿(mào)易逆差，美國(guó)連續(xù)多年入不敷出，有很高的崩盤(pán)風(fēng)險(xiǎn)。
故事寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣，并在每一章的故事后面有現(xiàn)實(shí)鏈接，對(duì)應(yīng)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)真實(shí)發(fā)生的事件，讓理解更深入了。下面是幾個(gè)需要更新的概念。
重新認(rèn)識(shí)了儲(chǔ)蓄，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)中，儲(chǔ)蓄就是一種累贅，對(duì)發(fā)展不利，因?yàn)樗璧K了貨幣循環(huán)、降低了消費(fèi)。因此政府總會(huì)傾向于制定政府獎(jiǎng)勵(lì)消費(fèi)，懲罰存錢(qián)的人。本書(shū)的觀點(diǎn)恰恰相反，它認(rèn)為儲(chǔ)蓄創(chuàng)造了資本，而資本使生產(chǎn)擴(kuò)大變成可能，所以儲(chǔ)蓄一元錢(qián)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極影響遠(yuǎn)大于消費(fèi)一元錢(qián)。
通貨膨脹，今天我們幾乎都認(rèn)為物價(jià)上漲就是通貨膨脹，因此如果物價(jià)沒(méi)有上漲，就沒(méi)有通貨膨脹。實(shí)際上價(jià)格上漲不過(guò)是通貨膨脹的結(jié)果，在早些年的字典中定義通貨膨脹都是說(shuō)貨幣供應(yīng)量增加。貨幣供應(yīng)量增加，物價(jià)可能上漲，也可以平穩(wěn)甚至下降。例如，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，人們會(huì)理智的選擇和停止消費(fèi)，需求就會(huì)降低，物價(jià)回落。如果這時(shí)增加貨幣供應(yīng)，就會(huì)降低貨幣的價(jià)值，物價(jià)會(huì)上漲(貨幣發(fā)行速度足夠快)、保持平穩(wěn)或下降。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十四
一上來(lái)就開(kāi)誠(chéng)布公，給“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”了一個(gè)定義和定位，這是態(tài)度和立意問(wèn)題。
“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在表象上，是經(jīng)由繁瑣的數(shù)學(xué)模型，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐普摱鴺?gòu)筑的一套理論體系，并以此區(qū)別于其他社會(huì)科學(xué)。然而任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了解釋發(fā)生在一定社會(huì)，制度，發(fā)展階段和限制條件下的個(gè)人選擇行為，從而構(gòu)建起的邏輯體系，并非放之四海而皆準(zhǔn)?！?BR> 而“問(wèn)題與討論”的環(huán)節(jié)，則讓我深深感到一種危機(jī)感。作為一本教材性讀物，他們的學(xué)生在思考的都是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，都是需要具備嚴(yán)密邏輯思維能力和一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)才能推理出來(lái)結(jié)論的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。
1
為什么會(huì)有“經(jīng)濟(jì)學(xué)”？
一切都源于身為個(gè)體的“人”。
眾多個(gè)體組成“人群”，出現(xiàn)了人群的指揮，組織和調(diào)度，和人群中的關(guān)系處理，權(quán)力，利益的分配，進(jìn)而萌生了“政治”和“經(jīng)濟(jì)”的概念，用來(lái)表述和解釋這些社會(huì)現(xiàn)象。
“政治”，是一種社會(huì)現(xiàn)象，“經(jīng)濟(jì)”，也是一種社會(huì)現(xiàn)象?！罢螌W(xué)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是不同學(xué)科的學(xué)者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考和梳理，提出他們的看法和理解。兩者被劃分為不同的學(xué)科分類，但在實(shí)際的社會(huì)協(xié)作過(guò)程中，是相互交織，息息相關(guān)的。
“政治”和“經(jīng)濟(jì)”，都可以簡(jiǎn)單理解為“游戲規(guī)則”。每個(gè)個(gè)體，和群體，都是游戲（社會(huì)協(xié)作）的玩家（參與者），玩家有個(gè)性，也有共性。
在這本書(shū)里，對(duì)個(gè)體行為的分析，是基于比較理想化的前提，即“人們采取的行為，取決于其對(duì)行為結(jié)果的預(yù)期。即他們的決策，取決于對(duì)自己的期望邊際成本和收益的衡量”。
相比“政治學(xué)”，“經(jīng)濟(jì)學(xué)”著重在討論個(gè)體在群體中的利益創(chuàng)造過(guò)程，分配關(guān)系，和構(gòu)成過(guò)程和關(guān)系的核心要素有哪些，是什么。
2
對(duì)我啟發(fā)比較大的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”基本概念。
1“產(chǎn)權(quán)”
私有產(chǎn)權(quán)：法律以所有權(quán)的形式把權(quán)利指派給特定個(gè)體，明確地界定誰(shuí)在法律上擁有什么。明確的產(chǎn)權(quán)（相關(guān)各方對(duì)“誰(shuí)擁有什么”達(dá)成一致）是協(xié)商的基礎(chǔ)，和交換的前提。
2“市場(chǎng)”
在市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)里，狹義的“市場(chǎng)”，指的是“市場(chǎng)規(guī)?！保s等于消費(fèi)者（含潛在消費(fèi)者）數(shù)量*個(gè)體支付能力；而在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，“市場(chǎng)”則被定義為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，“市場(chǎng)不是一個(gè)人，也不是一個(gè)地方或一個(gè)東西，市場(chǎng)是競(jìng)價(jià)的過(guò)程，是個(gè)體面對(duì)稀缺性和不確定性時(shí)想辦法解決問(wèn)題的過(guò)程。”
3“貨幣”
“在商業(yè)化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，貨幣是一個(gè)通用的度量單位，能計(jì)算相對(duì)的收益成本，降低交易成本。貨幣價(jià)格的變化，是協(xié)調(diào)人們生產(chǎn)和消費(fèi)計(jì)劃的有用信號(hào)?！?BR> 4“需求”
需求是一種關(guān)系，是動(dòng)態(tài)的。
當(dāng)用圖表表示時(shí)，它是坐標(biāo)軸中的需求曲線。
5“成本”
成本總是與行為，選擇，決策關(guān)聯(lián)。
“沉沒(méi)成本”：是歷史的一部分；
“邊際成本”：是創(chuàng)造未來(lái)的機(jī)會(huì)；
“機(jī)會(huì)成本”：一項(xiàng)行為/選擇放棄的機(jī)會(huì)的價(jià)值。
6“利潤(rùn)”
利潤(rùn)是剩余物，是由于比別人更好地預(yù)測(cè)了未來(lái)并依此行動(dòng)的結(jié)果，這也是為什么企業(yè)家會(huì)被稱為“undertaker”的原因。
“會(huì)計(jì)利潤(rùn)”和企業(yè)家關(guān)注的“經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)”，并不相同。“會(huì)計(jì)利潤(rùn)”，等于總收益減去全部顯性成本，而經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的概念，則包括生產(chǎn)的顯性成本和隱性成本（憑借所擁有并投入企業(yè)的這些資源，在別處我能掙到什么？）。
追逐利潤(rùn)，一方面意味著承受更大的不確定性，更重要的一方面是積極性和創(chuàng)造力：企業(yè)家嘗試以另一種方式來(lái)組織事物，確信以某種方式重新組織資源會(huì)帶來(lái)超過(guò)成本的收益。
7“企業(yè)家”
“企業(yè)家”，是將社會(huì)生活的一部分進(jìn)行重組的人。
察覺(jué)到現(xiàn)實(shí)與可能之間的差距，發(fā)現(xiàn)借由填補(bǔ)這些差距可能帶來(lái)利潤(rùn)機(jī)會(huì)的人，才能稱得上是企業(yè)家。他們和其他普通的社會(huì)生活參與者的區(qū)別在于，他們要為結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。
“在亞當(dāng)?斯密所說(shuō)的商業(yè)社會(huì)當(dāng)中，資本，勞動(dòng)，信貸資金，都是通過(guò)契約獲取確定性收入的手段。真正獨(dú)得的是企業(yè)家才能，可以在不確定性下獲取超過(guò)以上固定收入（即機(jī)會(huì)成本）的凈收益（即利潤(rùn)）”。
企業(yè)的三種行為模式：套利，創(chuàng)新，模仿。
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宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不在于生產(chǎn)更多東西，在于生產(chǎn)更多財(cái)富?！?BR> “財(cái)富，是人們認(rèn)為有價(jià)值的任何東西”。
“經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)發(fā)各種模型，或采用各種比喻，來(lái)描述相對(duì)較小的擾動(dòng)如何通過(guò)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的傳遞產(chǎn)生巨大的總體效果。其中很多描述了某種循環(huán)流動(dòng)機(jī)制，以反映經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)如何將種種小事件轉(zhuǎn)變成為經(jīng)濟(jì)繁榮與蕭條交替循環(huán)的模式?！?BR> “制定貨幣和財(cái)政政策的人必須知道我們將處于什么位置，因?yàn)榻裉斓男袆?dòng)必須要能補(bǔ)償將來(lái)總需求的不足或過(guò)剩。貨幣或財(cái)政政策的行為效果之間的時(shí)間會(huì)延遲，因?yàn)檫@些行動(dòng)的效果，還取決于構(gòu)成環(huán)節(jié)的其他要素—如企業(yè)和家庭是如何認(rèn)識(shí)各自不確定的未來(lái)的?！?BR> “而預(yù)測(cè)未來(lái)就改變了未來(lái)，因?yàn)椴扇⌒袆?dòng)創(chuàng)造未來(lái)的人們讀取了這些預(yù)測(cè)?！?BR> 4
游戲和玩家。
“大部分社會(huì)互動(dòng)，是由參與者了解并遵守的規(guī)則引導(dǎo)和協(xié)調(diào)的。當(dāng)規(guī)則有爭(zhēng)議，不一致或者不清楚時(shí)，游戲就傾向于崩潰由基本假設(shè)導(dǎo)出的一套概念：所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為和互動(dòng)，在這些活動(dòng)中人們基于期望的額外收益和成本進(jìn)行選擇。這一切都取決于人們把什么東西看作收益和成本，以及他們以怎樣的相對(duì)價(jià)值衡量這些收益和成本”。
“游戲規(guī)則是不斷發(fā)展和設(shè)計(jì)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于形成更有效的制度和游戲規(guī)則來(lái)鼓勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)自己的比較優(yōu)勢(shì)，使他們掌握的有限的知識(shí)，信息和資源得到最有效的利用。”
“個(gè)體實(shí)際收入的增長(zhǎng)不只是單純的貨幣功能而已，實(shí)際收入的增加，只來(lái)自于實(shí)際生產(chǎn)力（技術(shù)知識(shí)的增加，勞動(dòng)技能的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)組織的改進(jìn)）的提高，而世界上的貧窮國(guó)家缺的不是“物品”，而是“想法”。”
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“經(jīng)濟(jì)學(xué)家絕大多數(shù)時(shí)候，都準(zhǔn)備著承認(rèn)他們使用的概念，有時(shí)會(huì)歪曲他們所研究的現(xiàn)實(shí)，他們?cè)敢庾屪约旱姆治龊徒Y(jié)論接受理性批評(píng)的考驗(yàn)。但是，不論是在自然科學(xué)還是在社會(huì)科學(xué)中，某些看問(wèn)題的視角對(duì)于探索來(lái)說(shuō)是不可或缺的。
如果經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式有時(shí)帶來(lái)扭曲，錯(cuò)置了重點(diǎn)，甚至帶來(lái)徹底的錯(cuò)誤，那么恰當(dāng)?shù)募m正就是理性的批評(píng)。在過(guò)去，這種糾錯(cuò)的應(yīng)用常常改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論，將來(lái)很可能還會(huì)繼續(xù)下去?！?BR> 小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十五
這周溫度突然下降，都要穿棉襖了的，再加上天氣不好也在下雨。
讀完了「小島經(jīng)濟(jì)學(xué)」，對(duì)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些新的認(rèn)知，不過(guò)以前在這些方面也是有一定盲區(qū)的。然后就日常看書(shū)來(lái)慢慢提升這方面的認(rèn)知。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞一個(gè)小故事展開(kāi)，隨著時(shí)間的發(fā)展逐步擴(kuò)大，以小島中的魚(yú)來(lái)舉例，就算是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人讀了，也會(huì)很容易理解。
整本書(shū)圍繞著捕魚(yú)展開(kāi)，隨著人們生產(chǎn)力的變化，捕魚(yú)量的變化來(lái)看經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還介紹了隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等人們成立政府以后，政府為選舉的一些舉措，執(zhí)政人的一些舉措使經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)不可控的地步，然后隨之而來(lái)的是通貨膨脹等一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
讀這本書(shū)可以更好地去理解「經(jīng)濟(jì)發(fā)展」的客觀規(guī)律，可能大部分人對(duì)這些并不關(guān)心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來(lái)說(shuō)大部分人還是要對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書(shū)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這方面有一定認(rèn)知，不存在說(shuō)是一片盲區(qū)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十六
《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》書(shū)名來(lái)源于書(shū)中一個(gè)有趣的問(wèn)題：為什么牛奶盒子是方的，而可樂(lè)的瓶子是圓柱形的?；卮疬@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，需要用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本效益原則：就存儲(chǔ)成本來(lái)說(shuō)，同樣大小，同樣容量的圓柱形容器要比方形容器更浪費(fèi)空間，不過(guò)可樂(lè)一般放在開(kāi)放式貨架上，牛奶則放在冰柜里。冰柜的成本比貨架可貴多了，耗電，運(yùn)營(yíng)成本也高。所以牛奶是方形容器節(jié)約冰柜的成本，有效的減小了空間，提升了牛奶的收益。
第一部分：
解釋一個(gè)基本原理—成本效益原則，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。這是小孩都知道的行動(dòng)后的收益不低于成本，才會(huì)去做。這時(shí)候我們?cè)僖鲆粋€(gè)獲取成本信息的原則，事實(shí)上絕大部分場(chǎng)景下，用戶是不會(huì)知道商家真正的成本是多少，比如我買(mǎi)手機(jī)的時(shí)候，是不知道手機(jī)的具體成本，甚至商家自己都不知道，這時(shí)候商家就會(huì)利用信息不確定來(lái)做決策。是不是那種饑餓營(yíng)銷的手機(jī)推廣，999元購(gòu)買(mǎi)手機(jī)就如此，我們買(mǎi)家是不知道這手機(jī)是不是真的值999元，我們只會(huì)被他打上的“便宜價(jià)格”迷惑。
最能提現(xiàn)這種信息不對(duì)稱的手段的肯定就是廣告，為啥黃金時(shí)期的廣告費(fèi)用能高達(dá)上千萬(wàn)，從最直接的成本收益上來(lái)說(shuō)，商家是能收回成本才會(huì)去接廣告單的。最明顯的例子就是廣告都會(huì)有小字提示，以實(shí)際結(jié)果為準(zhǔn)，這就表示廣告的效果會(huì)與實(shí)際效果有出入。
這里我們輕松下，看幾個(gè)作者舉的例子。女士穿高跟鞋會(huì)有很多不方便，但另一方面會(huì)迫使女士抬頭挺胸，屁股后翹，吸引異性的目光，這時(shí)候讓女性美的成本高于了不舒適的成本，就能讓女性愿意選擇穿高跟鞋。冰球比賽選手，不帶頭盔打比賽能更有效的聽(tīng)到臨場(chǎng)指揮，但是受傷的幾率也上升了，這時(shí)候受傷的成本大于了臨場(chǎng)發(fā)揮的成本，所以大家一致約定都帶頭盔比賽。還有就是目前很多高科技能實(shí)現(xiàn)人們科幻的需求，比如無(wú)人駕駛，無(wú)線充電，但都由于民用成本大于用戶購(gòu)買(mǎi)意愿，所以廠家沒(méi)有將技術(shù)帶來(lái)商用。
第二部分：
供求關(guān)系原理—商品的供求關(guān)系和價(jià)格是互相影響和制約的，這個(gè)也很好理解，當(dāng)供給大于需求，那么商品就量產(chǎn)，價(jià)格就下降，這里還會(huì)影響到勞動(dòng)市場(chǎng)。
這里再用例子來(lái)說(shuō)明：例子都是美國(guó)的，為什么酒吧清水賣(mài)4元，花生米是免費(fèi)的？因?yàn)閷?duì)酒吧來(lái)說(shuō)，酒是消費(fèi)的主體，如果用戶喝水一定降低了對(duì)酒的需求，而用戶吃花生米則會(huì)加大對(duì)酒的消費(fèi)，所以即使花生米的成本要高于清水，花生米有了對(duì)酒的促銷，所以他是免費(fèi)的。還有著名歌手的專輯往往在網(wǎng)上商城賣(mài)的都很便宜，但是沒(méi)有名氣的樂(lè)隊(duì)的專輯往往都會(huì)高于這些歌手，那也是因?yàn)橹枋值膶］嫼觅u(mài)，導(dǎo)致最后存貨很多，但是對(duì)于不出名的歌手，商家只能按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)賣(mài)。
再看些小的例子：女模特收入比男模特高，因?yàn)榕速I(mǎi)衣服是男人的2倍。上個(gè)世紀(jì)ceo的平均薪水是普通人的42倍，現(xiàn)在卻成了500倍，是因?yàn)橐患夜驹谑袌?chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)壓力更大，對(duì)頂級(jí)人才的要求也更高。餐廳服務(wù)選擇小費(fèi)，降低菜的成本是讓服務(wù)員能更好的為顧客服務(wù)。這些都是供需關(guān)系在搞鬼。
總結(jié)：
本書(shū)實(shí)際上就講了2個(gè)原則：成本和供需，我自己覺(jué)得對(duì)我們中國(guó)人好像已經(jīng)耳濡目染了，確實(shí)他本身就是作為一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門(mén)讀物，里面的例子還是會(huì)跟你一些啟發(fā)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十七
社會(huì)和家庭一樣，每個(gè)人都有自己的位置，合適的社會(huì)分工才能決定合理的社會(huì)法則。資源的稀缺，使得資源日益的缺乏和緊張，更好的管理就顯得更為重要。于是具有稀缺性，社會(huì)不能分給每個(gè)人相同的東西和資源。而經(jīng)濟(jì)學(xué)就是來(lái)研究社會(huì)應(yīng)該如何管理自己的稀缺的資源。而這樣的資源調(diào)配不是一家一戶能都辦到的，它需要千家萬(wàn)戶一起才能分配。
“魚(yú)和熊掌不可兼得”是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理的第一條。在面臨取舍的時(shí)候，天下是沒(méi)有免費(fèi)的午餐的，想要一樣?xùn)|西只能用另一樣?xùn)|西去換取。做目標(biāo)的時(shí)候也是一樣的，目標(biāo)與目標(biāo)之間也要取舍平衡才能達(dá)到利益最大化。社會(huì)的取舍在于效率與平等之間。效率是指社會(huì)能從稀缺資源中得到最多的東西。而平等是將這些資源的成果公平的分配給社會(huì)成員。所以政府對(duì)成功人士的支持更多。使得創(chuàng)造的財(cái)富或是資源不能平等地分在社會(huì)的每個(gè)人身上。只有意識(shí)到取舍的平衡性，才能做到合理分配蛋糕。
行動(dòng)的成本比起制定目標(biāo)的時(shí)候顯得模糊。而某種東西的'成本是為了得到它所放棄的成本。為了在餐廳做兼職而放棄了上課，但在這其中的成本是上課所得到的知識(shí)和上課成本學(xué)費(fèi)，而在餐廳吃飯的費(fèi)用會(huì)比這兩樣高嗎？所拿到的報(bào)酬會(huì)比這兩樣貴嗎？只有貴了的地方才是成本。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一種叫機(jī)會(huì)成本，就是指為了得到某種東西所必須放棄的東西。所以，只有思考最合適的利益回報(bào)，再做決定。
在各行各業(yè)，收入除了白色收入，還有灰色收入。決策也是如此，除了是和否，還涉及到第三選擇。比如說(shuō)，在點(diǎn)菜的時(shí)候，糾結(jié)的不是點(diǎn)一份回鍋肉或是糖醋里脊，而是是否再點(diǎn)一份魚(yú)香茄子。這種就叫邊際變動(dòng)，是指對(duì)行動(dòng)計(jì)劃微小的增量調(diào)整。所以，只有邊際利益大于邊際成本的時(shí)候，理性人才會(huì)考慮邊際力量。
人們通常是通過(guò)成本與利益做出決策的，成本或者利益的變動(dòng)，則會(huì)影響人們的行為。所以說(shuō)人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)。當(dāng)豬肉價(jià)格上漲時(shí)，人們考慮的是多買(mǎi)魚(yú)少買(mǎi)豬肉。所以，決策者應(yīng)該使用激勵(lì)。
決策不只是決策者影響個(gè)人，每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到一些事，需要自己做出正確的決策。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上經(jīng)常用到的原理就是：貿(mào)易能是每個(gè)人的狀況更好。貿(mào)易使得家庭之間得以相互競(jìng)爭(zhēng)，但是大家隔絕后，一定不會(huì)比別人過(guò)的好。因?yàn)樵谶@個(gè)貿(mào)易鏈條中，獨(dú)自的一家人不能自己種植糧食、做其他大型的工程還不用別人幫忙的。所以，只有互相在社會(huì)中做自己擅長(zhǎng)的事情，然后通過(guò)較低成本的交易來(lái)獲得自己所需要的東西。國(guó)家和家庭是一樣的，每個(gè)國(guó)家所處的地理位置、經(jīng)濟(jì)情況、軍事力量不同決定了其在貿(mào)易中的地位，但沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以單獨(dú)存活，所以只有互相合作，互通有無(wú)才能更好。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十八
王二是虛構(gòu)的人物，是著名作家王小波筆下的一個(gè)名字。
在本書(shū)里，他一會(huì)兒是佃農(nóng)，一會(huì)兒是進(jìn)城的打工仔，一會(huì)兒又搖身一變，成了小企業(yè)老板或?qū)懽謽抢锏男“最I(lǐng)，總之，他是中國(guó)普通大眾中的一員。王二買(mǎi)火車票，賣(mài)糧，買(mǎi)地，蓋房子，裝修，記賬，打工，開(kāi)公司，上三險(xiǎn)一金，去香港打醬油……透過(guò)王二時(shí)而平淡、時(shí)而光怪陸離的故事，作者把中國(guó)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題信手拈來(lái)，把本來(lái)深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給讀者。小到超市購(gòu)物，大到買(mǎi)房置業(yè)，我們每天都在做出經(jīng)濟(jì)決策，朦朧中也都感覺(jué)到自己的決策受國(guó)家政策的影響，但究竟是如何受到影響的，并不是每個(gè)人都清楚。比如，該不該對(duì)月餅征稅?房地產(chǎn)的限購(gòu)令和限價(jià)令會(huì)給我們帶來(lái)福利嗎?人民幣升值讓普通人的財(cái)富增加還是縮水?中國(guó)外匯儲(chǔ)備越來(lái)越大，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)是好事還是壞事?這樣的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也未必全搞得清楚，更別提給大眾說(shuō)明白了。郭凱卻用王二的故事輕松地說(shuō)清楚了，他具備那種洞穿池底的本事。
我覺(jué)得此書(shū)對(duì)于大眾讀者和經(jīng)濟(jì)學(xué)界來(lái)說(shuō)，本書(shū)都是一本不可多得的高品質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷好書(shū)，能夠帶來(lái)思想的啟發(fā)和閱讀的快樂(lè)，以及做出更加理性經(jīng)濟(jì)決策的能力。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇一
這本《小島經(jīng)濟(jì)學(xué)》可以說(shuō)是適合所有人閱讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)，本書(shū)的作者是彼得·希夫和安德魯·希夫兩位兄弟合著的。本書(shū)始于他們的父親的影響，一位終身為了奧地利學(xué)派正名和凱恩斯學(xué)派斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。彼得·希夫是著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他的著作《美元大崩潰》也是超級(jí)暢銷書(shū)；安德魯·希夫是經(jīng)濟(jì)學(xué)與融資學(xué)方面的知名專家。
做為經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀物，這是一本讓上至90歲下至9歲的讀者洞悉生活現(xiàn)象背后經(jīng)濟(jì)規(guī)律的一本書(shū)。這本書(shū)以漫畫(huà)、寓言的形式，闡釋了貨幣、儲(chǔ)蓄、資本、銀行、政府、基礎(chǔ)設(shè)施、貿(mào)易、信貸、債務(wù)、債務(wù)貨幣化、通貨膨脹、通貨緊縮、量化寬松等看似高深莫測(cè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象。
全書(shū)分為十九章，從一個(gè)點(diǎn)子如何促進(jìn)了發(fā)展，再到魚(yú)成為貨幣如何促進(jìn)了發(fā)展、以及市場(chǎng)的運(yùn)作、國(guó)家的政府的職能、魚(yú)本位的成立及廢除、到最后的占領(lǐng)華孚街。本書(shū)以魚(yú)的例子從頭到尾講述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的一些原理。從一開(kāi)始的原始人到大蕭條再到2008年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，用了通俗易懂、詼諧幽默的話闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。以前馬克思說(shuō)過(guò)，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，但是我對(duì)這個(gè)概念還是比較懵懂的，什么是生產(chǎn)力？什么是生產(chǎn)關(guān)系呢？好像沒(méi)有很明顯的感覺(jué)。小島經(jīng)濟(jì)學(xué)中開(kāi)篇以捕魚(yú)為例詳細(xì)的闡述了這個(gè)關(guān)系。
一個(gè)非常閉塞的小島上，生活很艱苦，沒(méi)有任何奢侈品，只能吃魚(yú)維持生計(jì)，住著三個(gè)人，艾伯，貝克，查理，最開(kāi)始的時(shí)候，三個(gè)人都是通過(guò)徒手抓魚(yú)來(lái)解決生計(jì)問(wèn)題，由于采用的是最原始的方式——徒手抓魚(yú)，每天只能抓到一條魚(yú)，他們的活動(dòng)就是醒來(lái)，捕魚(yú)，吃魚(yú)，睡覺(jué)。除此之外，別無(wú)選擇。這個(gè)時(shí)候艾伯想了一個(gè)點(diǎn)子，想要制作一個(gè)簡(jiǎn)單的捕魚(yú)器來(lái)抓魚(yú)，經(jīng)過(guò)挨餓一天后，他終于成功的做出了一個(gè)捕魚(yú)器，用這個(gè)捕魚(yú)器，艾伯每天可以捕捉到兩條魚(yú)，由于每天只需要吃一條魚(yú)就能維持生活，每天都會(huì)有一天魚(yú)多出來(lái)，他可以捕魚(yú)一天，休息一天。由于生產(chǎn)力提升了，不用只靠以前徒手捕魚(yú)，現(xiàn)在可以通過(guò)簡(jiǎn)單的捕魚(yú)器捕魚(yú)，他獲得生產(chǎn)關(guān)系也就是魚(yú)就多了，因此，生產(chǎn)力的提升會(huì)增加生產(chǎn)關(guān)系數(shù)量。為什么有的人賺錢(qián)多，有的人賺的少呢？很大一部分是由個(gè)人的生產(chǎn)力水平高低決定的。艾伯做出了簡(jiǎn)單的漁網(wǎng)后，又想做一個(gè)巨型捕魚(yú)器放置到水下，會(huì)自動(dòng)的捕魚(yú)，但是這個(gè)工程浩大，單憑一個(gè)人的力量是不夠的。他就邀請(qǐng)貝克和查理一起來(lái)制作這個(gè)工程浩大的巨型捕魚(yú)器。
為什么分工會(huì)提升生產(chǎn)效率呢？因?yàn)槊總€(gè)人擅長(zhǎng)做的事情是有限的，而要做一個(gè)產(chǎn)品出來(lái)，需要涉及到的工序和流程是非常多的，比如要做一件衣服，需要涉及到棉花的生成，抽線，染色，織布，設(shè)計(jì)，裁剪成衣這么多的流程，如果全部一個(gè)人做的話，除了專業(yè)知識(shí)的熟練外，還會(huì)涉及到場(chǎng)景的切換與分割帶來(lái)的銷量的降低。再抽線完成后，去染色，再去織布，中間切換的過(guò)程中，時(shí)間成本，精力的再次集中都需要時(shí)間的。因此每個(gè)人做擅長(zhǎng)的部分，各種工種的人合起來(lái)完成一件產(chǎn)品的銷量遠(yuǎn)高于一個(gè)人去完成一件產(chǎn)品，社會(huì)的分工越精細(xì)，經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)銷量就越高。
一切產(chǎn)業(yè)的興衰都是與技術(shù)的發(fā)展都是由人的需求而變更的。當(dāng)小島上的人的生存需求徹底的解決了后，小島人終于可以完全的從捕魚(yú)事業(yè)上釋放出來(lái)了，這個(gè)時(shí)候貝克就開(kāi)始從事服裝行業(yè)了，查理開(kāi)始從事房產(chǎn)事業(yè)了，再到后來(lái)與其他的島嶼產(chǎn)生了貿(mào)易后，交通工具，道路相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也就孕育而生。隨后安全保護(hù)，金融投資等服務(wù)行業(yè)也火起來(lái)了。消費(fèi)帶動(dòng)不了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。單純的消費(fèi)并沒(méi)有創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，生產(chǎn)才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)力。如果沒(méi)有捕魚(yú)的數(shù)量增多，也帶動(dòng)不了魚(yú)的消費(fèi)。做為創(chuàng)業(yè)者，它讓我們明白了許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，去洞悉到政府政策的對(duì)與錯(cuò)以及其背后的制定原理，我們要么是尋找新的需求，要么是從舊的需求中提高生產(chǎn)率。
總有一些人讓你自配不如；總有一些景讓你嘆為觀止；總有一些書(shū)讓你如獲至寶想要一讀再讀。此書(shū)正是如此。人生讀書(shū)學(xué)習(xí)有四種境界，不知道自己不知道；知道自己不知道；不知道自己知道；知道自己知道。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾仍需上下而求索。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇二
這本書(shū)的宣傳扉頁(yè)上赫然寫(xiě)著：上到90歲，下到9歲都可以讀懂?！缎u經(jīng)濟(jì)學(xué)》=《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》+《國(guó)富論》+《經(jīng)濟(jì)學(xué)概覽》這本書(shū)故事非常有趣，以一個(gè)「原始小島以及居民」為基礎(chǔ)，從淺到深的講解了經(jīng)濟(jì)是如何發(fā)展的。
閱讀結(jié)束后，書(shū)中讓我印象深刻的一些觀點(diǎn)有：如何提高生活水平：延遲消費(fèi)，敢于冒險(xiǎn)。政府（和背后看不見(jiàn)的手）總是在引導(dǎo)刺激民眾超前消費(fèi)（各種低利率的貸款），因?yàn)閯P恩斯學(xué)派相信：消費(fèi)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是，奧地利學(xué)派認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)民眾消費(fèi)。通貨膨脹的結(jié)果是物價(jià)上漲，本質(zhì)是政府印發(fā)的貨幣超過(guò)了市場(chǎng)實(shí)際的生產(chǎn)總值。
美元的儲(chǔ)備貨幣地位很大程度上導(dǎo)致了美國(guó)貿(mào)易逆差的增大，如果沒(méi)有全球經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對(duì)美元的內(nèi)在需求，任何國(guó)家都無(wú)法長(zhǎng)期維持這種失衡。奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)重要觀點(diǎn)：第一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)，而不是消費(fèi)；第二，改善惡化的經(jīng)濟(jì)狀況，需要儲(chǔ)蓄，而不是消費(fèi)；第三，經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，需要通貨緊縮，而不是通貨膨脹。
除了以上之外，還給到了我們一些關(guān)于工作的啟示：技能和能力的積累提升，會(huì)有助于進(jìn)一步提高生產(chǎn)力，改善生活。能力儲(chǔ)蓄也是非常重要的，因此在職業(yè)遇到瓶頸時(shí)，明智的跳槽是一件非常重要的事情。
考慮跳槽前，就應(yīng)該開(kāi)始努力做好儲(chǔ)蓄工作，因?yàn)樘郾旧砭痛嬖陲L(fēng)險(xiǎn)。特別當(dāng)跳槽方向是不熟悉的領(lǐng)悟，必須犧牲一部分當(dāng)下滿足，來(lái)積累自身的生產(chǎn)資料，是一種標(biāo)準(zhǔn)的延遲滿足。這本故事性的書(shū)，對(duì)我們的理解很友好！能深入淺出的讓我們了解一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇三
讀希夫的這本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，感受最深的莫過(guò)于他對(duì)凱恩斯主義的批判，和對(duì)奧地利學(xué)派的肯定。這個(gè)挺有意思，這兩派的爭(zhēng)論，也恰巧正是經(jīng)濟(jì)學(xué)的死扣。
用最簡(jiǎn)單的話來(lái)講，凱恩斯主義的核心：就是政府可以在市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手之外，以政府這只看得見(jiàn)的手制造需求，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)。比如說(shuō)經(jīng)濟(jì)不好，政府出錢(qián)讓一幫人使勁挖坑，然后讓另外一幫人來(lái)使勁填坑。一挖一填，這兩幫人就賺了錢(qián)了。于是去消費(fèi)，帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮。
問(wèn)題是，政府出給這兩幫人的錢(qián)從哪里來(lái)的呢？印的。
更多問(wèn)題出來(lái)了，你印第一次這么干了，就不得不斷印第二次第三次，這就好比吸毒，就停不下來(lái)了。而且劑量還很有可能不得不一次比一次大。這個(gè)不斷通過(guò)印鈔票加大經(jīng)濟(jì)刺激力度保持繁榮的方法有個(gè)專業(yè)名稱：通貨膨脹。
不斷印鈔票這么搞下去，就會(huì)造成一種政策：赤字經(jīng)濟(jì)。政府收入是負(fù)的，他根本沒(méi)收到那么多稅金來(lái)支付給挖坑填坑的人。全是印的，搞到最后，膨脹到一定程度，國(guó)家經(jīng)濟(jì)就崩潰了。
所以曾經(jīng)有人問(wèn)凱恩斯說(shuō)：你這么搞下去，長(zhǎng)久以后怎么辦？凱恩斯的回答很俏皮，他說(shuō)：長(zhǎng)久而言，我們都會(huì)死去。
這個(gè)回答就比較令人玩味了。其實(shí)意思很簡(jiǎn)單，這個(gè)鍋的事情你別管，讓后人去背，我們活不了那么久。我們的重點(diǎn)，是管好眼前，活好眼前。這個(gè)態(tài)度，積極點(diǎn)講，就是后人自有后人的辦法，社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，說(shuō)不定哪天貨幣不需要了。消極點(diǎn)講，就是中國(guó)人的老話，兒孫自有兒孫福，誰(shuí)與兒孫做馬牛。操那么多心干嘛。管好你自己，活好你自己。萬(wàn)一崩潰那天到來(lái)，你已經(jīng)早掛了，長(zhǎng)久以后的事，跟你有關(guān)嗎？你都掛了。
所以凱恩斯主義，能夠解決眼前的問(wèn)題，但是他會(huì)留下長(zhǎng)久的禍患。凱恩斯的意思你別管那么多，活下去要緊，眼前活痛快舒爽了要緊。這么看，凱恩斯主義很有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)享樂(lè)主義的意思。在長(zhǎng)久的道德層面，會(huì)受一些批評(píng)。但是短期又很受歡迎，因?yàn)槟芙鉀Q活好的問(wèn)題。比方吸毒，長(zhǎng)久害命，眼前舒爽。凱恩斯說(shuō)管他呢，長(zhǎng)久以后你爽不爽都得沒(méi)命。
奧地利學(xué)派怎么看待這個(gè)問(wèn)題呢？
這個(gè)學(xué)派有兩個(gè)大佬，也是代表人物，恰好又是師徒，這就是米賽斯和哈耶克。他們是崇尚自由主義思想的。奧地利學(xué)派既然崇尚自由主義，自然而然就是反對(duì)凱恩斯主義的。因?yàn)閯P恩斯主義說(shuō)到底，是一種經(jīng)濟(jì)干預(yù)論，是要以政府這只看得見(jiàn)的手去主導(dǎo)市場(chǎng)那只看不見(jiàn)的手。奧地利學(xué)派是反過(guò)來(lái)的，是要以市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手去主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)，政府看得見(jiàn)的手他要求收起來(lái)，除非萬(wàn)不得已，否則你不準(zhǔn)出手。一切經(jīng)濟(jì)的矛盾沖突摩擦，讓市場(chǎng)自己去消化，自己去解決，自己形成秩序。這個(gè)理論在哈耶克的經(jīng)濟(jì)思想里是相當(dāng)重量級(jí)的，它有個(gè)專門(mén)稱呼：自發(fā)秩序理論。
奧地利派呢？你感冒了是吧，沒(méi)事，多喝水，少運(yùn)動(dòng)，別吃辛辣油膩食品，扛過(guò)三天五天，最多一周，自己恢復(fù)。不干預(yù)療法，好不好，當(dāng)然好，免疫系統(tǒng)越來(lái)越強(qiáng)大，長(zhǎng)命百歲沒(méi)問(wèn)題。但是有個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，萬(wàn)一哪次感染的是急惡性病毒感冒呢？沒(méi)等到自己恢復(fù)，掛了。
這就是奧地利派的困局，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題沒(méi)解決好，奧地利派在將近一百年的時(shí)間里，一直飽受凱恩斯主義的欺壓。抬不起頭，經(jīng)濟(jì)學(xué)幾乎被凱恩斯一統(tǒng)天下，哈耶克被迫轉(zhuǎn)行，不搞經(jīng)濟(jì)學(xué)搞政治哲學(xué)去。這就有了后來(lái)所謂的新自由主義學(xué)派。
后來(lái)通過(guò)哈耶克的努力，還是解決了這個(gè)問(wèn)題。辦法其實(shí)還是借用了一些凱恩斯主義的思路，這就是有限干預(yù)。允許有限的通貨膨脹，有限的赤字政策。在經(jīng)濟(jì)不好的時(shí)候，一邊是允許政府伸出看得見(jiàn)的手幫助市場(chǎng)這只看不見(jiàn)的手，使它更加有力。另外一邊是提防政府，小心翼翼，一旦經(jīng)濟(jì)有所緩和，馬上請(qǐng)你收手，讓市場(chǎng)自己恢復(fù)，自己形成自發(fā)秩序。奧地利學(xué)派的意見(jiàn)，是痛苦就痛苦，但是自己恢復(fù)它是自由的，健康的，它不至于就完全淪落了，由著你政府想怎么玩怎么玩，想印多少鈔票印多少鈔票。結(jié)果其實(shí)還是讓老百姓背鍋買(mǎi)單，最大的痛苦的是老百姓。
這個(gè)經(jīng)濟(jì)上的有限政府的具體操作措施，是從個(gè)體的自由權(quán)利去入手的。就是說(shuō)，你政府不僅不能侵犯公民的自由政治權(quán)力，干預(yù)經(jīng)濟(jì)的自由權(quán)利也不行。只允許你有限作為，不允許你取代看不見(jiàn)的手，不用時(shí)要把你看得見(jiàn)的手綁起來(lái)，免得總是忍不住干預(yù)市場(chǎng)。
還是用前面的感冒例子，修正后的奧地利學(xué)派現(xiàn)在的態(tài)度是怎樣呢？感冒了是吧，先查一下是普通感冒還是急惡病毒性的。普通的給我老實(shí)挺著，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，五六天就好了。惡性的吃一點(diǎn)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，五六天就好了。很危險(xiǎn)的掛點(diǎn)水，退燒了趕緊回家，開(kāi)點(diǎn)藥，多喝水別抽煙少運(yùn)動(dòng)，還是五六天就差不多了。總之一句話，感冒了，不求速治求平穩(wěn)，別給大堆小堆吃藥，大瓶小瓶掛水。忍著點(diǎn)，雖然好得慢，健康，長(zhǎng)命百歲。不主張吃藥是為以后少吃藥，不主張打針是為了以后少打針。
這就是凱恩斯主義和奧地利學(xué)派的死扣，說(shuō)到底，就是支持干預(yù)和反對(duì)干預(yù)。到了現(xiàn)在，死扣已經(jīng)沒(méi)有當(dāng)初那么嚴(yán)重了。多少松了一些，融合才能發(fā)展嘛。這一段經(jīng)濟(jì)學(xué)公案，恰好也就是一個(gè)哲學(xué)辯證過(guò)程：正反合。有限干預(yù)，無(wú)限發(fā)展。
2019-5-19。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇四
或許是實(shí)在對(duì)哥本哈根的鬧劇不耐煩了，薛兆豐對(duì)英國(guó)某爵士主張素食的理由諷刺了一下。據(jù)說(shuō)，供人食用的牛會(huì)放出許多甲烷屁，結(jié)果增加溫室氣體，因此爵士建議，最好大家都不再吃牛肉了，改吃素，甲烷自然減少。
薛博士問(wèn)道，如果人不吃牛肉，轉(zhuǎn)而像牛那樣去吃素，豈不是牛屁變成人屁?溫室氣體怎會(huì)減少呢?在自然母親面前，既然牛無(wú)權(quán)放屁，人不應(yīng)比牛有更大的屁權(quán)。
許多人認(rèn)為薛博士這種質(zhì)疑簡(jiǎn)直是吹毛求疵，或者是無(wú)理取鬧。他們認(rèn)真地指出，人和牛的消化系統(tǒng)有所不同，還講解了一番植物纖維素的知識(shí)。
對(duì)哥本哈根那場(chǎng)鬧劇，我比薛博士更加不耐，不耐到根本就不愿意理睬。不過(guò)，薛博士對(duì)人類屁權(quán)的質(zhì)疑，倒讓我不禁啞然失笑。我不懂植物學(xué)和畜牧學(xué)，不能從纖維素的角度討論這個(gè)問(wèn)題。我想說(shuō)的是，薛博士果然是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人士，經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式已經(jīng)深入骨髓，于是就見(jiàn)到了人所未見(jiàn)。僅僅為了具備這種思維方式，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一門(mén)值得鉆研的學(xué)問(wèn)。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)非常重要的概念——機(jī)會(huì)成本。雖然人人在行動(dòng)上都按照這個(gè)規(guī)律去做事，但自覺(jué)地理解這個(gè)概念的人，卻并不很多——甚至很少。
一件事情的成本，并不是為了做這件事直接付出的代價(jià)，而是因?yàn)樽鲞@件事而不得不放棄的其他事情中，價(jià)格最貴的那個(gè)。
說(shuō)起來(lái)有些繞，舉例解釋一下就清楚了。你晚上去看電影，成本不僅僅是那張電影票和來(lái)回交通費(fèi)，更主要的成本是，如果去看電影，那你晚上就不能做別的事情了。那晚上你可能做的其他事情，其中最重要的那個(gè)，再加上電影票等費(fèi)用，才是你看電影的全部成本。
如果那晚你本來(lái)可以和巴菲特一起吃飯聊天的，那么，你看電影的成本就很高了，高到很少有人能承受，因此，現(xiàn)實(shí)中，我們不會(huì)見(jiàn)到有人為了看電影而放棄和巴菲特共進(jìn)晚餐。
沒(méi)有理解機(jī)會(huì)成本概念的人，往往不具備這種“比較”的意識(shí)。他們的“常識(shí)性”思維是這樣的：某種方案有許多弊端，那么，就應(yīng)該取消它，這樣，就消除了弊端。我稱這種人為線性思維者。他們的思維只能沿著一條線進(jìn)行，從不左顧右盼。
薛博士是這樣想的，并提出了他的質(zhì)疑——或者說(shuō)是諷刺?？梢?jiàn)，薛博士不是線性思維者，他有“比較”的意識(shí)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的擁有者。
和薛博士掰扯植物纖維素的有關(guān)知識(shí)是不得要領(lǐng)的。薛博士的意思，并不是分析植物纖維在人體消化道中的運(yùn)行機(jī)理，而是想幫助那些線性思維者建立起“比較”的意識(shí)。這件事非常有必要，但令人遺憾的是，這件事很不容易。因?yàn)椴蝗菀祝覀儾懦闪ｉT(mén)的學(xué)會(huì)——鉛筆經(jīng)濟(jì)研究社，來(lái)和薛博士一起做這件事。
機(jī)會(huì)成本，或者說(shuō)“比較”的意識(shí)，之所以重要，是因?yàn)槭澜缟系娜魏问聞?wù)，都是利弊兼?zhèn)涞?。沒(méi)有那種兩頭甜的甘蔗。我們并不是在兩頭甜的甘蔗和一頭甜的甘蔗之間做選擇。這個(gè)意思還可以用許多其他方式表達(dá)：比如天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，天上不會(huì)掉餡餅，不可能既吃餅還有餅，等等。
任何方案，必然兼具成本和收益。人們要想得到這個(gè)收益，就必須付出那個(gè)成本。想要在人群中生活，就必須忍受別人的存在。想要中大獎(jiǎng)，就必須買(mǎi)彩票并準(zhǔn)備好不中彩。想要看電影，就得對(duì)著銀幕呆呆地看上一兩個(gè)小時(shí)。沒(méi)辦法讓成本為零。當(dāng)然，人們可以通過(guò)制度變革、技術(shù)創(chuàng)新等手段來(lái)減少成本、增加收益。世界就是這樣變得越來(lái)越好的。
被許多環(huán)保主義者指為弊端甚大的方案，其實(shí)都是人類改進(jìn)成本收益比例以后的成果。汽油內(nèi)燃機(jī)看上去污染很大，但它代替的是污染更大的蒸汽發(fā)動(dòng)機(jī)。相比煤炭，石油是非常清潔的能源。農(nóng)民進(jìn)城用煤氣做飯，似乎提高了碳排放。但農(nóng)民進(jìn)城以前，要靠大量砍柴、燒柴來(lái)獲得能源，那時(shí)的碳排放要多上好幾倍。人們吃牛肉或許會(huì)增加一些甲烷，但卻可以讓那些原來(lái)吃不到牛肉的人得到健康的身體和充沛的體力。
如果沒(méi)有新的技術(shù)出現(xiàn)，僅僅因?yàn)檫@些現(xiàn)行方案還需要成本，就主張取消它們，結(jié)果只能是回到更糟的狀態(tài)，讓人們付出更多的成本，而只能得到更小的收益，而絕不會(huì)奇異地飛升到精妙的、成本為零的境界。許愿或者祝福并不能代替時(shí)間、鉆研和勞作。
在那位爵士看來(lái)，不吃牛肉或許不是什么大不了的事情。他還有許多其他方法獲得蛋白質(zhì)。但對(duì)這個(gè)世界上的許多人來(lái)說(shuō)，牛肉非常重要，最好能繼續(xù)吃。如果有學(xué)者能夠研究出更高效的畜牧技術(shù)，能夠在不增加成本的情況下，讓牛少放屁，或者把甲烷變廢為寶，這才是真正的進(jìn)步。如果沒(méi)有這種新技術(shù)，而只是簡(jiǎn)單地要求人們不吃牛肉，那就是胡鬧。大家湊到一起，在某地胡鬧，就是不賣(mài)票的鬧劇。
研習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，確實(shí)可以改變?nèi)说乃季S方式，可以幫助人更全面、更準(zhǔn)確地理解這個(gè)世界，理解他人的行動(dòng)。沒(méi)有學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)，人們?nèi)匀粫?huì)對(duì)世界和他人的行動(dòng)有一些理解，但這種理解很可能是片面和錯(cuò)誤的。經(jīng)濟(jì)學(xué)并不難，但不學(xué)習(xí)、不鉆研，也不可能掌握。沒(méi)有學(xué)習(xí)，卻可以自發(fā)地理解如機(jī)會(huì)成本、邊際這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，可能性非常之小，當(dāng)然也就很難具備相應(yīng)的那種經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式。
這還用問(wèn)嗎?
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇五
第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是“折現(xiàn)”
折現(xiàn)的意思是，今天得到的一百塊錢(qián)和下個(gè)月得到的一百塊錢(qián)是不一樣的。把未來(lái)的收益折合成今天的價(jià)值就叫做折現(xiàn)。
如果有一個(gè)人和你說(shuō)，你有兩種選擇，是100天后給你一塊糖還是101天后給你兩塊糖，你很可能會(huì)說(shuō)，101天后給我兩塊。
但如果這個(gè)人和你說(shuō)，是現(xiàn)在馬上給你一塊糖還是明天給你兩塊糖，你也許就會(huì)猶豫了，可能就選擇了現(xiàn)在就先吃一快糖。
人們會(huì)僅僅因?yàn)闀r(shí)間的流逝而改變自己的選擇，因?yàn)榭鞓?lè)是有折現(xiàn)率的。
即時(shí)愉快是有很大吸引力的，所以人們時(shí)常會(huì)今朝有酒今朝醉。我明天再開(kāi)始減肥，我明天再寫(xiě)作業(yè)，我明天再工作。
還在遠(yuǎn)古時(shí)期原始社會(huì)的時(shí)候，今朝有酒今朝醉可能是必要的。
還有另一個(gè)猿人，我我現(xiàn)在就吃掉這塊肉，我今天就要造一個(gè)小猿人。
哪個(gè)猿人更可能把自己的基因延續(xù)下來(lái)呢?
但是現(xiàn)代社會(huì)不一樣了。在《異類》這本書(shū)里，馬爾科姆提到，任何一個(gè)人想在一個(gè)領(lǐng)域里成為一個(gè)頂尖的人，他都必須花費(fèi)一萬(wàn)個(gè)小時(shí)。
無(wú)論你是足球運(yùn)動(dòng)員，還是創(chuàng)業(yè)者，還是小提琴演奏者，這個(gè)一萬(wàn)個(gè)小時(shí)是必非充分條件。
不要以為一萬(wàn)個(gè)小時(shí)很簡(jiǎn)單，要達(dá)到這10000個(gè)小時(shí)，如果每天能為那一個(gè)目標(biāo)花費(fèi)3小時(shí)的話，必須堅(jiān)持十年。
所以，我在筆記本的第一頁(yè)寫(xiě)下了自己想要實(shí)現(xiàn)的所有大大小小或宏偉或瑣碎的夢(mèng)想：學(xué)會(huì)弗拉門(mén)戈舞蹈，擁有一棟海邊可以看日出的木屋，寫(xiě)一本小說(shuō)，拿到mbti資格證，成為專欄作家等等等等。
之后，我再給我的夢(mèng)想分類，我發(fā)現(xiàn)，雖然列了許多死前想完全的事情，但我最想實(shí)現(xiàn)的三個(gè)夢(mèng)想主題是：寫(xiě)作，mbti,以及創(chuàng)業(yè)。
于是我開(kāi)始記錄我在我這三個(gè)夢(mèng)想上投入的所有時(shí)間。
截止到上個(gè)月，我的10000小時(shí)倒計(jì)時(shí)分別是：
如果有一個(gè)人說(shuō)今天給我一塊糖果?我會(huì)說(shuō)不，我要十年之后的那一千塊糖果。
第二個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是——“邊際效用遞減”
邊際效用遞減是什么意思?當(dāng)你吃第一個(gè)包子的時(shí)候，你覺(jué)得它很美味，當(dāng)你吃第二個(gè)的時(shí)候，你已經(jīng)沒(méi)有第一口吃的時(shí)候那么想要它了，如果你不停的吃下去，多吃一口給你帶來(lái)的滿足感會(huì)越來(lái)越少，吃第十個(gè)的時(shí)候，你可能會(huì)難受起來(lái)。
日本大導(dǎo)演北野武在出名之前想，哪天有錢(qián)了要買(mǎi)輛跑車!
成名之后，他買(mǎi)了保時(shí)捷，卻發(fā)現(xiàn)感覺(jué)沒(méi)那么好，因?yàn)椤翱床灰?jiàn)自己開(kāi)保時(shí)捷的樣子”，于是他讓朋友開(kāi)，自己打個(gè)出租車跟著，還和司機(jī)說(shuō)“看，那是我的車哦。”
我從密歇根大學(xué)畢業(yè)之后去了硅谷，當(dāng)時(shí)我的第二老板，也就是非直屬老板是jacksmith。他21歲就進(jìn)入蘋(píng)果公司擔(dān)任研發(fā)技術(shù)人員，27歲聯(lián)合創(chuàng)建了第一個(gè)網(wǎng)絡(luò)郵件服務(wù)系統(tǒng)hotmail，后來(lái)又再創(chuàng)了其它的創(chuàng)業(yè)公司。
jack和我說(shuō)，我們的幸福的來(lái)源不是我們得到了什么，而是我們?cè)谄诖裁矗分鹗裁础?BR> 我們需要多少錢(qián)才能幸福?普林斯頓大學(xué)的學(xué)者為50萬(wàn)美國(guó)人進(jìn)行了調(diào)查，答案是，生活水平一旦達(dá)到了舒適標(biāo)準(zhǔn)，再多收入也不能帶來(lái)幸福。
這個(gè)“舒適標(biāo)準(zhǔn)”在不同國(guó)家不一樣，美國(guó)是7.5萬(wàn)美元。
當(dāng)一個(gè)人他的年收入從2.5萬(wàn)美元提高到5.5萬(wàn)美元的時(shí)候，他的幸福感并沒(méi)有翻了一倍，而僅僅提高了9%。
為什么?因?yàn)榻疱X(qián)跑車大豪宅，鮮花掌聲鎂光燈，所有這一切東西的邊際效應(yīng)都是會(huì)遞減的。
如果你所渴望和追求的是這些東西，到了最后你一定會(huì)失望的。
第三個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是“沉沒(méi)成本”
沉沒(méi)成本是業(yè)已發(fā)生的無(wú)法收回的成本，它是過(guò)去的成本，不應(yīng)該影響當(dāng)下和未來(lái)的決定。
在北大讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位之后，我又在密西根大學(xué)繼續(xù)讀了經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士?？墒钱厴I(yè)之后，我并沒(méi)有做和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的工作，就去硅谷的創(chuàng)業(yè)型公司里工作了。
一年后我又回國(guó)，重新開(kāi)始一切，做了自由職業(yè)者，做mbti性格分析師，做撰稿人寫(xiě)書(shū)出書(shū)。
我媽說(shuō)，你經(jīng)濟(jì)學(xué)不是白學(xué)了嗎?
我說(shuō)，怎么樣才算沒(méi)有白學(xué)呢?
她說(shuō)，從事經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的工作啊。
我說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的工作是什么?
她說(shuō)，金融啊，銀行啊，投行啊。
我在做性格分析師的時(shí)候也遇到很多客戶在選擇人生道路的時(shí)候有很多困惑。
有的人和我說(shuō)，我學(xué)的是cs，可是我真的很不喜歡這個(gè)專業(yè)，我喜歡廣告，可如果我畢業(yè)之后不做it民工，重新開(kāi)始從事廣告行業(yè)的話，我以前學(xué)的cs不都白學(xué)了嗎?我沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)。
很多時(shí)候，我們做選擇的時(shí)候只看見(jiàn)了過(guò)去，我過(guò)去為了這投入了多少時(shí)間，我過(guò)去為這個(gè)花費(fèi)了多少金錢(qián)，我過(guò)去為這個(gè)付出了多少努力。雖然過(guò)去的選擇完全是錯(cuò)誤的，你也不甘心放手。
忘掉過(guò)去，因?yàn)檫^(guò)去的一切都已經(jīng)是沉沒(méi)成本了，它不應(yīng)該影響你對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的選擇;忘掉過(guò)去，從今天起真正過(guò)你想過(guò)的生活。
第四個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是“機(jī)會(huì)成本”
天下沒(méi)有白吃的午餐，為了得到一個(gè)你喜歡的東西，你必須放棄其它你喜歡的東西。
你們覺(jué)得上天最公平的是什么?上天最公平的是讓每個(gè)人每天都只有24個(gè)小時(shí)。
回國(guó)之后我一直很猶豫，我本來(lái)是計(jì)劃回國(guó)創(chuàng)業(yè)的。但是我同時(shí)也想做mbti性格分析師，也想寫(xiě)作。我不僅僅想寫(xiě)性格相關(guān)的書(shū)，我還想寫(xiě)小說(shuō)。可是我一天只有24個(gè)小時(shí)。
我喜歡的一句話是，icandoanything,buticouldn’tdoeverything。你能做任何事情，但是你不能做所有事情。
舍得舍得，有舍才有得。什么時(shí)候該舍呢?
雅虎新上任的ceomarrisamayer能每天加班到凌晨，敢在辦公桌底下睡覺(jué)，周末加班也沒(méi)有問(wèn)題。
她說(shuō)，我們?yōu)槭裁磿?huì)感到精疲力竭，因?yàn)槲覀優(yōu)榱斯ぷ鞣艞壛似渌覀冃睦锖苷湟暤臇|西，所以我們感到憤怒。比如每周二和朋友聚會(huì)，比如兒子的足球比賽，比如和妻子一起渡過(guò)周六。只要這些東西得到了保護(hù)，你就不會(huì)感到疲憊。
什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，什么是我們需要堅(jiān)持的，什么是我們可以放棄的。每個(gè)人都必須給自己劃一條線，而且必須讓你自己來(lái)劃這條線。
第五個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理是“外部性”
外部性的意思是，市場(chǎng)活動(dòng)里的雙方不經(jīng)意的給沒(méi)有參加市場(chǎng)活動(dòng)的第三方造成了影響。蜜蜂盜花，卻讓花開(kāi)茂盛。
在六年前我是如何知道北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)雙學(xué)位的這個(gè)項(xiàng)目的呢?當(dāng)時(shí)我天天在北語(yǔ)的圖書(shū)館學(xué)習(xí)，每個(gè)人都有固定座位，大家漸漸熟悉而來(lái)起來(lái)。坐我旁邊的一個(gè)學(xué)長(zhǎng)有一天晚上忽然和我閑聊起來(lái)，提到北大的經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)項(xiàng)目。于是我第二年才報(bào)考了經(jīng)雙。
如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)那個(gè)學(xué)長(zhǎng)的不經(jīng)意的分享，我也不太可能知道ccer的這個(gè)項(xiàng)目，也不可能去報(bào)考，也不可能拿到經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位，也不可能去密歇根大學(xué)讀經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士，也不會(huì)出版一本和經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的書(shū)。
毫不夸張的說(shuō)，我的人生就在那個(gè)晚上悄然被改變了軌跡。ccer的經(jīng)雙就是一個(gè)跳板，給我?guī)?lái)了很多我本沒(méi)有預(yù)料到的“外部性”。
很多時(shí)候，你不可能知道你做一件事情對(duì)他人會(huì)有什么“外部性”的影響，但是，你必須去堅(jiān)持做有意義的事情，即便那只是很小的事情。
做對(duì)的事情，到了最后，它一定會(huì)給其他人帶來(lái)積極的“外部性”。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇六
在讀完21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)后，不僅增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)，而且使自己受益頗深，現(xiàn)在讓我談一談讀完報(bào)紙的感受。，隨著教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》的頒發(fā)，一場(chǎng)由教育部主導(dǎo)的“自上而下”的課程改革拉開(kāi)帷幕。這場(chǎng)改革的目的，就是要變“應(yīng)試教育”為“素質(zhì)教育”，把課堂還給學(xué)生，重燃孩子們對(duì)于知識(shí)的要求。
新課程改革十周年。在總結(jié)反思過(guò)往十年的改革歷程時(shí)我們發(fā)現(xiàn)結(jié)果有成功也有失敗為什莫在那些比較偏僻地區(qū)能成功而那些比較發(fā)達(dá)教學(xué)設(shè)備比較好的地方不能做好呢,?總結(jié)其原因那是因?yàn)樗麄兊慕逃杀静煌麄兊某杀静粌H僅是升學(xué)率而且還有學(xué)校的聲譽(yù)等等。所以他們要選擇課改的成本是不同的由于在不知道課改的成果的好壞所以風(fēng)險(xiǎn)的大小未知的情況下他們的選擇是不同的從這個(gè)事例里我們可以知道在做一件事的時(shí)候不僅要考慮成本還要考慮做一件事的風(fēng)險(xiǎn)。
隨著科技的發(fā)展，我國(guó)的綜合國(guó)力在不停的提升，節(jié)能減排成為我國(guó)的一項(xiàng)發(fā)展戰(zhàn)略，在照明行業(yè)，我國(guó)是世界上白熾燈最大生產(chǎn)國(guó)，也是使用量的最大的國(guó)家，隨著時(shí)代的發(fā)展led照明燈正在取代白熾燈，而且政府正在采取措施禁止銷售白熾燈，逐步使白熾燈推出市場(chǎng)。在不久的將來(lái)我們的子孫后代就不會(huì)自導(dǎo)白熾燈是什么。政府的這一措施并不是不對(duì)，為了我們國(guó)家的發(fā)展，是必經(jīng)之路，在這件事的背后，我們可以看到，白熾燈和led照明燈是互為替代產(chǎn)品，當(dāng)人們?cè)黾訉?duì)對(duì)led照明燈的使用時(shí)，就會(huì)減少對(duì)白熾燈的使用，對(duì)于兩家廠商來(lái)說(shuō)他們之間的競(jìng)爭(zhēng)是完全競(jìng)爭(zhēng)，所以對(duì)于他們來(lái)說(shuō)不管是進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)還是退出一個(gè)市場(chǎng)是很方便的，當(dāng)他們的商品銷售量減少的時(shí)候，在長(zhǎng)期處于虧本的情況下，他們就會(huì)退出市場(chǎng)。
所以，政府要減少對(duì)白熾燈的應(yīng)用，僅僅是出臺(tái)政策是不行的，在出臺(tái)政策的同時(shí)，要把環(huán)保的理念深入民心，提高人民的環(huán)保意識(shí)，從而引導(dǎo)人們減少對(duì)白熾燈的使用，從而去大量使用led照明燈，同時(shí)還要對(duì)生產(chǎn)廠商給出一定的建議，讓他們減少對(duì)白熾燈的生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向其他代替品的生產(chǎn)，綜各方面的措施，這就達(dá)到啦預(yù)期的目的。達(dá)到政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)的最終的結(jié)果。
我們?cè)谌ノ覈?guó)的鋼鐵行業(yè)去看看，沙鋼集團(tuán)董事局主席沈文榮這句”企業(yè)如果不能做強(qiáng)、做精就暫時(shí)不要做大”和他帶領(lǐng)沙鋼走過(guò)的風(fēng)雨歲月以及他對(duì)選舉下一位ceo的看法，我們可以了解，一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做到如此的強(qiáng)大，不僅要有優(yōu)秀的技術(shù)骨干，還要有自己的優(yōu)勢(shì)，在競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)里，才能獨(dú)占鰲頭，對(duì)于一個(gè)企業(yè)它不僅有短期的利益最大化，還有長(zhǎng)期的利益最大化，所以一個(gè)企業(yè)要有自己的發(fā)展目標(biāo)，在不同的時(shí)期，對(duì)自己的企業(yè)要有不同的規(guī)劃，以達(dá)到自己企業(yè)的收益最大化或者損失最小化。
在這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，作為新一代的大學(xué)生，我們要努力學(xué)習(xí)，關(guān)注國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，了解國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)，為國(guó)家的強(qiáng)大做出自己的一份力量，做一位熱愛(ài)國(guó)家的好公民。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇七
資產(chǎn)、儲(chǔ)蓄、借貸、利率、銀行、雇傭、薪資、企業(yè)、政府、貨幣、通貨膨脹、房?jī)r(jià)、公共建設(shè)、貿(mào)易等專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)值得閱讀。
但有些觀點(diǎn)卻有待商權(quán)。
書(shū)中對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分析給人一種美國(guó)如今已經(jīng)不堪一擊的錯(cuò)覺(jué)。這也是本書(shū)陰謀論的一部分。書(shū)中對(duì)美國(guó)軍事，農(nóng)業(yè)等領(lǐng)先世界的領(lǐng)域一句帶過(guò)；對(duì)美國(guó)得天獨(dú)厚的自然資源只字未提。
即便美國(guó)政府的一些歷史行為帶有一定的欺騙性，那也是幾代美國(guó)政府幾代美國(guó)人合力的結(jié)果?，F(xiàn)今的美國(guó)民眾還不是一如既往的只關(guān)切自身利益。真相與欺騙對(duì)他們或許并非那么重要。
書(shū)中對(duì)于中國(guó)大量購(gòu)買(mǎi)美國(guó)紙幣等行為僅以“不理解”代過(guò)。給我一種得了便宜又賣(mài)乖的感覺(jué)。
中國(guó)深厚的文化歷史擰成的民族精神力量是可怕的。雖然我不喜歡春晚的煽情，但也不得不承認(rèn)它的效果是可以的。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，美國(guó)民眾看清政府的欺騙行為而有所作為那就樂(lè)觀了。美國(guó)民眾可能更欣賞為他們不擇手段創(chuàng)造利益的政府將虧空部分轉(zhuǎn)由他國(guó)買(mǎi)單的政策。
作者如果希望通過(guò)閱讀此書(shū)，中國(guó)民眾發(fā)現(xiàn)他們幾代人辛苦的結(jié)果卻使美國(guó)人生活的更好而憤起那也樂(lè)觀了。中國(guó)民眾的乖順是從祖祖輩輩的基因里遺傳下來(lái)的，是從歷史悠久的文化熏陶中培養(yǎng)出來(lái)的。豈是一本書(shū)便能策反的！
關(guān)于自由經(jīng)濟(jì)，不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家是推崇的。雖然自由經(jīng)濟(jì)是一種良性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但由此造成的貧富差距，行業(yè)壟斷，不僅不是政府希望看到的，除了資本家，大多數(shù)民眾也是反對(duì)的。自由經(jīng)濟(jì)的結(jié)果很可能是資本家的天下，政府與民眾不再是社會(huì)的主導(dǎo)力量，這樣的國(guó)家會(huì)輝煌一時(shí)卻也可能只輝煌一時(shí)。
政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的適當(dāng)調(diào)控，會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，卻能使更多民眾受益。國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展長(zhǎng)治久安，遠(yuǎn)大于自由經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的利益重要的多。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇八
本書(shū)的兩位作者peterd.schiff和andrewj.schiff是奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的堅(jiān)定擁護(hù)者，因此全書(shū)都在批判凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)政策，指出凱恩斯主義是錯(cuò)誤的甚至是極其危險(xiǎn)的。
凱恩斯主義的核心觀點(diǎn)是，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，政府可以通過(guò)擴(kuò)大貨幣供給和財(cái)政赤字緩和自由試產(chǎn)的波動(dòng)，政治家們偏愛(ài)凱恩斯主義的原因也在于他可以拿出一套解決經(jīng)濟(jì)危機(jī)的無(wú)痛方案。
奧地利學(xué)派則認(rèn)為經(jīng)濟(jì)衰退是經(jīng)濟(jì)繁榮期所做出的錯(cuò)誤決定的必然補(bǔ)償，政府過(guò)度發(fā)鈔，在短期內(nèi)誤導(dǎo)了人們對(duì)未來(lái)的決策，從而產(chǎn)生了暫時(shí)的繁榮景象。經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展過(guò)后必然會(huì)有一個(gè)相應(yīng)的衰退期。
本書(shū)通過(guò)講述小島上的寓言故事，聯(lián)系美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，介紹了奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)派的三個(gè)重要觀點(diǎn)：
1）促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因是生產(chǎn)而不是消費(fèi)。
2）改善惡化的經(jīng)濟(jì)狀況，需要儲(chǔ)蓄而不是消費(fèi)。
3）經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，需要通貨緊縮而不是通貨膨脹。
這是一本別具一格的故事型經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。作者用通俗的小故事把儲(chǔ)蓄、借貸、貨幣的產(chǎn)生、政府職能、貿(mào)易、通貨膨脹、金本位的破滅、房地產(chǎn)泡沫進(jìn)行了串聯(lián)，但需要讀者對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)背景有所了解，尤其是后半部分。
由于本書(shū)作者是奧地利學(xué)派支持者，幾乎全文都在批判凱恩斯主義，一部分奧地利學(xué)派甚至否認(rèn)數(shù)學(xué)和概率論在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，他們否定一切和政府相關(guān)的部門(mén)，認(rèn)為只有純粹的市場(chǎng)才能產(chǎn)生價(jià)格，近幾十年奧地利學(xué)派的發(fā)展有走向極端的傾向。
我個(gè)人是支持消費(fèi)的，每個(gè)人的消費(fèi)都是其他人的收入，資金只有流通才能創(chuàng)造價(jià)值。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇九
在解釋這些各色各樣的問(wèn)題時(shí)，作者羅伯特·弗蘭克教授的觀點(diǎn)顯然不同于傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)書(shū)籍，他曾說(shuō)道“請(qǐng)不要急于去書(shū)中找尋答案。這些生活中的問(wèn)題不是公式和概念，它們并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)確切的答案，每個(gè)人都有可能給出更多更合理的解釋。雖說(shuō)，不是每一個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但至少，我們可以更積極地去思考，并把思考用于生活。這樣，我們每一個(gè)人，都可以成為一名博物經(jīng)濟(jì)學(xué)家?！?BR> 當(dāng)我第一次看到這些問(wèn)題，也許就如作者所說(shuō)急于去書(shū)中尋求答案，可當(dāng)看完以后用經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度去思考其它的問(wèn)題時(shí)，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)滲透在生活的方方面面。從前我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)高深莫測(cè)的學(xué)問(wèn)，可當(dāng)我欣然接受它后，他便會(huì)成為我的一把利劍，從此思考問(wèn)題又多了一種角度，這就是這本書(shū)帶給我的一種體會(huì)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十
這是一本別具一格的故事型經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物。作者用通俗的小故事把儲(chǔ)蓄、借貸、貨幣的產(chǎn)生、政府職能、貿(mào)易、通貨膨脹、金本位的破滅、房地產(chǎn)泡沫進(jìn)行了串聯(lián)，但需要讀者對(duì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)背景有所了解，尤其是后半部分。
由于本書(shū)作者是奧地利學(xué)派支持者，幾乎全文都在批判凱恩斯主義，一部分奧地利學(xué)派甚至否認(rèn)數(shù)學(xué)和概率論在經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用，他們否定一切和政府相關(guān)的部門(mén)，認(rèn)為只有純粹的市場(chǎng)才能產(chǎn)生價(jià)格，近幾十年奧地利學(xué)派的發(fā)展有走向極端的傾向。
我個(gè)人是支持消費(fèi)的，每個(gè)人的消費(fèi)都是其他人的收入，資金只有流通才能創(chuàng)造價(jià)值。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十一
最易讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！最有趣的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀本！但同時(shí)也是最偏頗的經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，因而也是最不應(yīng)該讓初學(xué)者讀的經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)！
先說(shuō)最易讀。作為一本經(jīng)濟(jì)學(xué)讀本，無(wú)論多入門(mén)，多基礎(chǔ)，都免不了要下定義，立概念，然后在定義和概念的基礎(chǔ)上開(kāi)始構(gòu)建理論，而但凡概念和定義都是抽象的，距離生活很遠(yuǎn)的，都免不了會(huì)增加閱讀難度，帶來(lái)閱讀困擾，而這里恰恰是這本書(shū)出彩的地方，堪稱神奇的地方，也是其他眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)書(shū)所沒(méi)有做到的，或者說(shuō)做不到的地方，即全書(shū)基本上沒(méi)有抽象概念，沒(méi)有學(xué)術(shù)術(shù)語(yǔ)。正是因?yàn)闆](méi)有令不少讀者望而卻步的抽象而費(fèi)腦的語(yǔ)匯，就為本書(shū)的易讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。那么問(wèn)題來(lái)了，沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，怎么去說(shuō)明道理呢？答案正好與本書(shū)的第二個(gè)特點(diǎn)相關(guān)。
再說(shuō)最有趣。沒(méi)有了概念和術(shù)語(yǔ)，作者采用了一種老祖宗就開(kāi)始使用，因而是最原始，同時(shí)又最管用的方式來(lái)闡述道理，通過(guò)講故事，一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明最基本的經(jīng)濟(jì)原理。在故事里，作者通過(guò)最樸實(shí)的，同時(shí)也是最生活化的語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯，因而一方面很好的回避了經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)的枯燥乏味，顯著降低了讀者的理解負(fù)擔(dān)，另一方面又通過(guò)生動(dòng)有趣、淺顯而具體的語(yǔ)言和情景有效地增加了趣味性。不是采用不同的故事來(lái)分別說(shuō)明不同的原理，而是采用一個(gè)連續(xù)的故事來(lái)說(shuō)明所有的原理，所以連續(xù)故事本身對(duì)讀者所自帶的情節(jié)吸引力也增強(qiáng)了這本書(shū)的可讀性，往往會(huì)令讀者拿起來(lái)，就放不下。
最后再說(shuō)這本書(shū)的偏頗。經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他學(xué)科一樣，像一顆大樹(shù)一樣會(huì)長(zhǎng)出眾多枝枝叉叉，這些不同枝叉之間會(huì)有分歧，會(huì)有爭(zhēng)論，很多時(shí)候這些不同觀點(diǎn)都有其合理性，或者說(shuō)都從某個(gè)角度，某個(gè)維度對(duì)現(xiàn)象做出了更好的解釋，但是單獨(dú)拿出任何一個(gè)都不能成為真理本身，更可能的是把這些貌似矛盾的觀點(diǎn)組合起來(lái)才更加接近真相。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中也是如此，作者顯然是堅(jiān)定的奧地利學(xué)派，同時(shí)堅(jiān)定的反對(duì)凱恩斯主義，認(rèn)為凱恩斯主義是當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)混亂之源，而且必將進(jìn)一步帶來(lái)混亂。
盡管作者的故事講的很好，但是有關(guān)這些內(nèi)容的故事只是強(qiáng)化了自己觀點(diǎn)的表現(xiàn)力，并沒(méi)有絲毫改變觀點(diǎn)本身的真理屬性，但是這樣的表現(xiàn)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)讀者來(lái)講的話，可不是一件好事，很容易給這些讀者帶來(lái)先入為主的成見(jiàn)，因而一葉障目不見(jiàn)泰山。所以初學(xué)者最好別看，如果要看的話，最好看到中間就放下吧。免得中毒啊，說(shuō)到中毒，還有一毒，必須得提，故事中的中島之國(guó)頗有映射中國(guó)的意味，盡管可能是作者的無(wú)心之作，但是讀了以后免不了會(huì)浮想聯(lián)翩，不過(guò)考慮到作者們這么偏激的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，作出這么極端化的比喻和影射應(yīng)該也是很可能的。不管怎么樣，讀了令人不舒服，提出批評(píng)，并旗幟鮮明的反對(duì)！
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十二
今天繼續(xù)來(lái)閱讀剩下的小島經(jīng)濟(jì)學(xué)，話說(shuō)我們上次談到了銀行，也就是儲(chǔ)蓄，那么這和我們經(jīng)濟(jì)有什么密切關(guān)系呢，我們來(lái)看看。
小島上，我們說(shuō)邁克斯雇傭兩個(gè)保鏢，建立了儲(chǔ)蓄，也就是銀行，那么肯定鼓勵(lì)大家儲(chǔ)蓄，那么儲(chǔ)蓄大家會(huì)看利息，那么利息就看利率高低，如果利率低，那么利息少，肯定存的人少，利率高，利息多，存款多，那么假如利率高，那么對(duì)于儲(chǔ)蓄的人有利，但是增加了成本，銀行就需要提高貸款人利率，那利率太高，貸款人利息支付不起，就會(huì)抑制貸款的人數(shù)，也就是利率高貸款人少，所以這就是小島經(jīng)濟(jì)學(xué)和我們銀行結(jié)合的一種學(xué)習(xí)理解經(jīng)濟(jì)原理。
2.基礎(chǔ)設(shè)施與貿(mào)易有什么關(guān)系呢？
基礎(chǔ)設(shè)施與貿(mào)易有什么關(guān)系呢？話說(shuō)小島上發(fā)生了自然災(zāi)害，洪水沖擊了房屋，使得很多設(shè)施受損，嚴(yán)重影響居民生活質(zhì)量，那么這個(gè)時(shí)候，就需要修筑，有一個(gè)叫艾伯的人，他解決了這個(gè)問(wèn)題，他發(fā)現(xiàn)可以將雨水搜集起來(lái)，以備不時(shí)之需，并且他打算弄一個(gè)雨水搜集系統(tǒng)工程，但是這個(gè)工程需要182500條魚(yú)（也就是我們說(shuō)的貨幣），那么普通人沒(méi)這么多錢(qián)，但是銀行有啊，所以他想去貸款做這個(gè)項(xiàng)目。馬可欣對(duì)這個(gè)項(xiàng)目表示感興趣。未來(lái)收益可觀，因?yàn)橐坏┏晒α?，可以快速回本，并且可以造福百姓?BR> 于是這個(gè)項(xiàng)目終于成功了，艾伯也還清了本金和利息，并且很多人愿意喝自來(lái)水，并為之付錢(qián)買(mǎi)水，島上生活有了提高。
3.小島貿(mào)易是怎么進(jìn)行的？
最后我們來(lái)談?wù)勑u貿(mào)易是怎么進(jìn)行的？隨著島上生活經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來(lái)越好。越來(lái)越多的產(chǎn)品可以出口給島上的其他國(guó)家，這樣子其他國(guó)家也會(huì)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，因?yàn)槌杀镜?，每個(gè)島的特色不同，生產(chǎn)力不同，擅長(zhǎng)生產(chǎn)工藝不同，所以進(jìn)行貿(mào)易交換，提高了彼此的弱點(diǎn)，比如襯衫在本國(guó)生產(chǎn)很容易一條5元，國(guó)外生產(chǎn)襯衫比較低下，一條成本高達(dá)6元，那么有了貿(mào)易老百姓可以進(jìn)口5元的襯衫，便宜還省錢(qián)，那么這些錢(qián)可以買(mǎi)更多其他的東西，所以貿(mào)易是對(duì)雙方都有好處。
4.小島共和國(guó)誕生。
一個(gè)共和國(guó)如何誕生，話說(shuō)島上人越多，人與人越容易誤解，那么就會(huì)導(dǎo)致發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，并且總有偷魚(yú)的人導(dǎo)致人們財(cái)產(chǎn)受到損失，還有外來(lái)人入侵小島，那么就需要有人來(lái)解決，靠武力或者有人來(lái)主持公道。于是就需要共和國(guó)誕生，政府誕生。
5.憲法產(chǎn)生。
選舉12人，其中一人領(lǐng)導(dǎo)，共同維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，抵抗外來(lái)入侵，為了小島不受外來(lái)入侵，選擇了建立軍隊(duì)，那么這些12人既然是大家共同選出，就不能白干，需要設(shè)施建設(shè)，就需要人民交稅，然后給這些人發(fā)工資，要不然他們餓死了。當(dāng)然這些人有權(quán)利，為了權(quán)利不被濫用，于是憲法產(chǎn)生。
6.大量印鈔的危害。
不斷縮水的魚(yú)，就像貨幣一樣。接下來(lái)我們看看共和國(guó)成立，政府的職能，在政府的帶領(lǐng)下人們生活水平提高了，稅收少了，設(shè)施齊全了，于是呢開(kāi)始選舉，這個(gè)時(shí)候新政府領(lǐng)導(dǎo)想，用魚(yú)做貨幣太麻煩，還有味道，提出用紙幣代替魚(yú)，剛開(kāi)始大家不太習(xí)慣用紙幣，慢慢習(xí)慣了，但是出現(xiàn)了新的問(wèn)題，那就是貨幣只能政府印制，導(dǎo)致出現(xiàn)了問(wèn)題。
那就是印制鈔票越來(lái)越多，錢(qián)大幅縮水，越來(lái)越不值錢(qián)，這就是政府印制鈔票的后果。如果無(wú)節(jié)制印制鈔票，那么漁民發(fā)現(xiàn)買(mǎi)不了多少魚(yú)，他們會(huì)兌換魚(yú)，到時(shí)候銀行就沒(méi)魚(yú)可儲(chǔ)蓄了，沒(méi)儲(chǔ)蓄就會(huì)遇到危機(jī)。如果漁民發(fā)現(xiàn)錢(qián)放銀行不安全。那么就不愿意儲(chǔ)蓄在銀行，我們就沒(méi)法保障我們現(xiàn)在的設(shè)施，也就沒(méi)錢(qián)投資其他項(xiàng)目了，我們整個(gè)社會(huì)經(jīng)歷會(huì)崩潰。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十三
它通過(guò)插圖、幽默和類比的措辭以及講故事的手法，將日常難懂的經(jīng)濟(jì)學(xué)從高不可攀的位置上取下來(lái)，放到廚房的餐桌上。從而人人可以觀察，理解和享用。
故事從一個(gè)小島上最原始的生存狀態(tài)開(kāi)始講起，那時(shí)小島上只有3個(gè)原始居民，靠徒手捕魚(yú)維持生存;接著居民中有人開(kāi)發(fā)出漁網(wǎng)，提高了生產(chǎn)效率，讓大家有了空余的時(shí)間;隨后，大型捕魚(yú)器也研制成功，捕魚(yú)效率進(jìn)一步提高，島上居民有更多的自由時(shí)間可支配，服務(wù)業(yè)開(kāi)始興起。
第二階段，島上居民增多，社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施逐漸完善，銀行，自來(lái)水公司等相繼成立，交易和貿(mào)易不僅在小島內(nèi)部展開(kāi)，也與周圍的其他國(guó)家有了貿(mào)易往來(lái)。就這樣，一個(gè)共和國(guó)誕生了，并選舉有自己的議會(huì)。
第三階段，重點(diǎn)講國(guó)家與國(guó)家之間的貿(mào)易關(guān)系，本書(shū)中用美索里亞國(guó)暗指美國(guó)，中島帝國(guó)暗指中國(guó)。揭示了中國(guó)大量生產(chǎn)并出口，美國(guó)大量消費(fèi)，二者不斷產(chǎn)生貿(mào)易逆差，美國(guó)連續(xù)多年入不敷出，有很高的崩盤(pán)風(fēng)險(xiǎn)。
故事寫(xiě)得非常生動(dòng)有趣，并在每一章的故事后面有現(xiàn)實(shí)鏈接，對(duì)應(yīng)當(dāng)今國(guó)際社會(huì)真實(shí)發(fā)生的事件，讓理解更深入了。下面是幾個(gè)需要更新的概念。
重新認(rèn)識(shí)了儲(chǔ)蓄，在很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)中，儲(chǔ)蓄就是一種累贅，對(duì)發(fā)展不利，因?yàn)樗璧K了貨幣循環(huán)、降低了消費(fèi)。因此政府總會(huì)傾向于制定政府獎(jiǎng)勵(lì)消費(fèi)，懲罰存錢(qián)的人。本書(shū)的觀點(diǎn)恰恰相反，它認(rèn)為儲(chǔ)蓄創(chuàng)造了資本，而資本使生產(chǎn)擴(kuò)大變成可能，所以儲(chǔ)蓄一元錢(qián)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的積極影響遠(yuǎn)大于消費(fèi)一元錢(qián)。
通貨膨脹，今天我們幾乎都認(rèn)為物價(jià)上漲就是通貨膨脹，因此如果物價(jià)沒(méi)有上漲，就沒(méi)有通貨膨脹。實(shí)際上價(jià)格上漲不過(guò)是通貨膨脹的結(jié)果，在早些年的字典中定義通貨膨脹都是說(shuō)貨幣供應(yīng)量增加。貨幣供應(yīng)量增加，物價(jià)可能上漲，也可以平穩(wěn)甚至下降。例如，在經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，人們會(huì)理智的選擇和停止消費(fèi)，需求就會(huì)降低，物價(jià)回落。如果這時(shí)增加貨幣供應(yīng)，就會(huì)降低貨幣的價(jià)值，物價(jià)會(huì)上漲(貨幣發(fā)行速度足夠快)、保持平穩(wěn)或下降。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十四
一上來(lái)就開(kāi)誠(chéng)布公，給“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)”了一個(gè)定義和定位，這是態(tài)度和立意問(wèn)題。
“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)在表象上，是經(jīng)由繁瑣的數(shù)學(xué)模型，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐普摱鴺?gòu)筑的一套理論體系，并以此區(qū)別于其他社會(huì)科學(xué)。然而任何經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都是經(jīng)濟(jì)學(xué)家為了解釋發(fā)生在一定社會(huì)，制度，發(fā)展階段和限制條件下的個(gè)人選擇行為，從而構(gòu)建起的邏輯體系，并非放之四海而皆準(zhǔn)?！?BR> 而“問(wèn)題與討論”的環(huán)節(jié)，則讓我深深感到一種危機(jī)感。作為一本教材性讀物，他們的學(xué)生在思考的都是復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題，都是需要具備嚴(yán)密邏輯思維能力和一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)才能推理出來(lái)結(jié)論的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。
1
為什么會(huì)有“經(jīng)濟(jì)學(xué)”？
一切都源于身為個(gè)體的“人”。
眾多個(gè)體組成“人群”，出現(xiàn)了人群的指揮，組織和調(diào)度，和人群中的關(guān)系處理，權(quán)力，利益的分配，進(jìn)而萌生了“政治”和“經(jīng)濟(jì)”的概念，用來(lái)表述和解釋這些社會(huì)現(xiàn)象。
“政治”，是一種社會(huì)現(xiàn)象，“經(jīng)濟(jì)”，也是一種社會(huì)現(xiàn)象?！罢螌W(xué)”和“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是不同學(xué)科的學(xué)者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的思考和梳理，提出他們的看法和理解。兩者被劃分為不同的學(xué)科分類，但在實(shí)際的社會(huì)協(xié)作過(guò)程中，是相互交織，息息相關(guān)的。
“政治”和“經(jīng)濟(jì)”，都可以簡(jiǎn)單理解為“游戲規(guī)則”。每個(gè)個(gè)體，和群體，都是游戲（社會(huì)協(xié)作）的玩家（參與者），玩家有個(gè)性，也有共性。
在這本書(shū)里，對(duì)個(gè)體行為的分析，是基于比較理想化的前提，即“人們采取的行為，取決于其對(duì)行為結(jié)果的預(yù)期。即他們的決策，取決于對(duì)自己的期望邊際成本和收益的衡量”。
相比“政治學(xué)”，“經(jīng)濟(jì)學(xué)”著重在討論個(gè)體在群體中的利益創(chuàng)造過(guò)程，分配關(guān)系，和構(gòu)成過(guò)程和關(guān)系的核心要素有哪些，是什么。
2
對(duì)我啟發(fā)比較大的“經(jīng)濟(jì)學(xué)”基本概念。
1“產(chǎn)權(quán)”
私有產(chǎn)權(quán)：法律以所有權(quán)的形式把權(quán)利指派給特定個(gè)體，明確地界定誰(shuí)在法律上擁有什么。明確的產(chǎn)權(quán)（相關(guān)各方對(duì)“誰(shuí)擁有什么”達(dá)成一致）是協(xié)商的基礎(chǔ)，和交換的前提。
2“市場(chǎng)”
在市場(chǎng)營(yíng)銷學(xué)里，狹義的“市場(chǎng)”，指的是“市場(chǎng)規(guī)?！保s等于消費(fèi)者（含潛在消費(fèi)者）數(shù)量*個(gè)體支付能力；而在經(jīng)濟(jì)學(xué)里，“市場(chǎng)”則被定義為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，“市場(chǎng)不是一個(gè)人，也不是一個(gè)地方或一個(gè)東西，市場(chǎng)是競(jìng)價(jià)的過(guò)程，是個(gè)體面對(duì)稀缺性和不確定性時(shí)想辦法解決問(wèn)題的過(guò)程。”
3“貨幣”
“在商業(yè)化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，貨幣是一個(gè)通用的度量單位，能計(jì)算相對(duì)的收益成本，降低交易成本。貨幣價(jià)格的變化，是協(xié)調(diào)人們生產(chǎn)和消費(fèi)計(jì)劃的有用信號(hào)?！?BR> 4“需求”
需求是一種關(guān)系，是動(dòng)態(tài)的。
當(dāng)用圖表表示時(shí)，它是坐標(biāo)軸中的需求曲線。
5“成本”
成本總是與行為，選擇，決策關(guān)聯(lián)。
“沉沒(méi)成本”：是歷史的一部分；
“邊際成本”：是創(chuàng)造未來(lái)的機(jī)會(huì)；
“機(jī)會(huì)成本”：一項(xiàng)行為/選擇放棄的機(jī)會(huì)的價(jià)值。
6“利潤(rùn)”
利潤(rùn)是剩余物，是由于比別人更好地預(yù)測(cè)了未來(lái)并依此行動(dòng)的結(jié)果，這也是為什么企業(yè)家會(huì)被稱為“undertaker”的原因。
“會(huì)計(jì)利潤(rùn)”和企業(yè)家關(guān)注的“經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)”，并不相同。“會(huì)計(jì)利潤(rùn)”，等于總收益減去全部顯性成本，而經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的概念，則包括生產(chǎn)的顯性成本和隱性成本（憑借所擁有并投入企業(yè)的這些資源，在別處我能掙到什么？）。
追逐利潤(rùn)，一方面意味著承受更大的不確定性，更重要的一方面是積極性和創(chuàng)造力：企業(yè)家嘗試以另一種方式來(lái)組織事物，確信以某種方式重新組織資源會(huì)帶來(lái)超過(guò)成本的收益。
7“企業(yè)家”
“企業(yè)家”，是將社會(huì)生活的一部分進(jìn)行重組的人。
察覺(jué)到現(xiàn)實(shí)與可能之間的差距，發(fā)現(xiàn)借由填補(bǔ)這些差距可能帶來(lái)利潤(rùn)機(jī)會(huì)的人，才能稱得上是企業(yè)家。他們和其他普通的社會(huì)生活參與者的區(qū)別在于，他們要為結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。
“在亞當(dāng)?斯密所說(shuō)的商業(yè)社會(huì)當(dāng)中，資本，勞動(dòng)，信貸資金，都是通過(guò)契約獲取確定性收入的手段。真正獨(dú)得的是企業(yè)家才能，可以在不確定性下獲取超過(guò)以上固定收入（即機(jī)會(huì)成本）的凈收益（即利潤(rùn)）”。
企業(yè)的三種行為模式：套利，創(chuàng)新，模仿。
3
宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)不在于生產(chǎn)更多東西，在于生產(chǎn)更多財(cái)富?！?BR> “財(cái)富，是人們認(rèn)為有價(jià)值的任何東西”。
“經(jīng)濟(jì)學(xué)家開(kāi)發(fā)各種模型，或采用各種比喻，來(lái)描述相對(duì)較小的擾動(dòng)如何通過(guò)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的傳遞產(chǎn)生巨大的總體效果。其中很多描述了某種循環(huán)流動(dòng)機(jī)制，以反映經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)如何將種種小事件轉(zhuǎn)變成為經(jīng)濟(jì)繁榮與蕭條交替循環(huán)的模式?！?BR> “制定貨幣和財(cái)政政策的人必須知道我們將處于什么位置，因?yàn)榻裉斓男袆?dòng)必須要能補(bǔ)償將來(lái)總需求的不足或過(guò)剩。貨幣或財(cái)政政策的行為效果之間的時(shí)間會(huì)延遲，因?yàn)檫@些行動(dòng)的效果，還取決于構(gòu)成環(huán)節(jié)的其他要素—如企業(yè)和家庭是如何認(rèn)識(shí)各自不確定的未來(lái)的?！?BR> “而預(yù)測(cè)未來(lái)就改變了未來(lái)，因?yàn)椴扇⌒袆?dòng)創(chuàng)造未來(lái)的人們讀取了這些預(yù)測(cè)?！?BR> 4
游戲和玩家。
“大部分社會(huì)互動(dòng)，是由參與者了解并遵守的規(guī)則引導(dǎo)和協(xié)調(diào)的。當(dāng)規(guī)則有爭(zhēng)議，不一致或者不清楚時(shí)，游戲就傾向于崩潰由基本假設(shè)導(dǎo)出的一套概念：所有社會(huì)現(xiàn)象均源于個(gè)體的行為和互動(dòng)，在這些活動(dòng)中人們基于期望的額外收益和成本進(jìn)行選擇。這一切都取決于人們把什么東西看作收益和成本，以及他們以怎樣的相對(duì)價(jià)值衡量這些收益和成本”。
“游戲規(guī)則是不斷發(fā)展和設(shè)計(jì)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)致力于形成更有效的制度和游戲規(guī)則來(lái)鼓勵(lì)人們發(fā)現(xiàn)自己的比較優(yōu)勢(shì)，使他們掌握的有限的知識(shí)，信息和資源得到最有效的利用。”
“個(gè)體實(shí)際收入的增長(zhǎng)不只是單純的貨幣功能而已，實(shí)際收入的增加，只來(lái)自于實(shí)際生產(chǎn)力（技術(shù)知識(shí)的增加，勞動(dòng)技能的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)組織的改進(jìn)）的提高，而世界上的貧窮國(guó)家缺的不是“物品”，而是“想法”。”
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“經(jīng)濟(jì)學(xué)家絕大多數(shù)時(shí)候，都準(zhǔn)備著承認(rèn)他們使用的概念，有時(shí)會(huì)歪曲他們所研究的現(xiàn)實(shí)，他們?cè)敢庾屪约旱姆治龊徒Y(jié)論接受理性批評(píng)的考驗(yàn)。但是，不論是在自然科學(xué)還是在社會(huì)科學(xué)中，某些看問(wèn)題的視角對(duì)于探索來(lái)說(shuō)是不可或缺的。
如果經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式有時(shí)帶來(lái)扭曲，錯(cuò)置了重點(diǎn)，甚至帶來(lái)徹底的錯(cuò)誤，那么恰當(dāng)?shù)募m正就是理性的批評(píng)。在過(guò)去，這種糾錯(cuò)的應(yīng)用常常改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)論，將來(lái)很可能還會(huì)繼續(xù)下去?！?BR> 小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十五
這周溫度突然下降，都要穿棉襖了的，再加上天氣不好也在下雨。
讀完了「小島經(jīng)濟(jì)學(xué)」，對(duì)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有了一些新的認(rèn)知，不過(guò)以前在這些方面也是有一定盲區(qū)的。然后就日常看書(shū)來(lái)慢慢提升這方面的認(rèn)知。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)圍繞一個(gè)小故事展開(kāi)，隨著時(shí)間的發(fā)展逐步擴(kuò)大，以小島中的魚(yú)來(lái)舉例，就算是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的人讀了，也會(huì)很容易理解。
整本書(shū)圍繞著捕魚(yú)展開(kāi)，隨著人們生產(chǎn)力的變化，捕魚(yú)量的變化來(lái)看經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還介紹了隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等人們成立政府以后，政府為選舉的一些舉措，執(zhí)政人的一些舉措使經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)不可控的地步，然后隨之而來(lái)的是通貨膨脹等一些經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。
讀這本書(shū)可以更好地去理解「經(jīng)濟(jì)發(fā)展」的客觀規(guī)律，可能大部分人對(duì)這些并不關(guān)心，可是你感興趣可以去讀讀，總的來(lái)說(shuō)大部分人還是要對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律有一定了解，不一定要像科班出生那樣了解那么多，可以像讀讀小島經(jīng)濟(jì)學(xué)這本書(shū)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這方面有一定認(rèn)知，不存在說(shuō)是一片盲區(qū)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十六
《牛奶可樂(lè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》書(shū)名來(lái)源于書(shū)中一個(gè)有趣的問(wèn)題：為什么牛奶盒子是方的，而可樂(lè)的瓶子是圓柱形的?；卮疬@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，需要用到經(jīng)濟(jì)學(xué)的成本效益原則：就存儲(chǔ)成本來(lái)說(shuō)，同樣大小，同樣容量的圓柱形容器要比方形容器更浪費(fèi)空間，不過(guò)可樂(lè)一般放在開(kāi)放式貨架上，牛奶則放在冰柜里。冰柜的成本比貨架可貴多了，耗電，運(yùn)營(yíng)成本也高。所以牛奶是方形容器節(jié)約冰柜的成本，有效的減小了空間，提升了牛奶的收益。
第一部分：
解釋一個(gè)基本原理—成本效益原則，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。這是小孩都知道的行動(dòng)后的收益不低于成本，才會(huì)去做。這時(shí)候我們?cè)僖鲆粋€(gè)獲取成本信息的原則，事實(shí)上絕大部分場(chǎng)景下，用戶是不會(huì)知道商家真正的成本是多少，比如我買(mǎi)手機(jī)的時(shí)候，是不知道手機(jī)的具體成本，甚至商家自己都不知道，這時(shí)候商家就會(huì)利用信息不確定來(lái)做決策。是不是那種饑餓營(yíng)銷的手機(jī)推廣，999元購(gòu)買(mǎi)手機(jī)就如此，我們買(mǎi)家是不知道這手機(jī)是不是真的值999元，我們只會(huì)被他打上的“便宜價(jià)格”迷惑。
最能提現(xiàn)這種信息不對(duì)稱的手段的肯定就是廣告，為啥黃金時(shí)期的廣告費(fèi)用能高達(dá)上千萬(wàn)，從最直接的成本收益上來(lái)說(shuō)，商家是能收回成本才會(huì)去接廣告單的。最明顯的例子就是廣告都會(huì)有小字提示，以實(shí)際結(jié)果為準(zhǔn)，這就表示廣告的效果會(huì)與實(shí)際效果有出入。
這里我們輕松下，看幾個(gè)作者舉的例子。女士穿高跟鞋會(huì)有很多不方便，但另一方面會(huì)迫使女士抬頭挺胸，屁股后翹，吸引異性的目光，這時(shí)候讓女性美的成本高于了不舒適的成本，就能讓女性愿意選擇穿高跟鞋。冰球比賽選手，不帶頭盔打比賽能更有效的聽(tīng)到臨場(chǎng)指揮，但是受傷的幾率也上升了，這時(shí)候受傷的成本大于了臨場(chǎng)發(fā)揮的成本，所以大家一致約定都帶頭盔比賽。還有就是目前很多高科技能實(shí)現(xiàn)人們科幻的需求，比如無(wú)人駕駛，無(wú)線充電，但都由于民用成本大于用戶購(gòu)買(mǎi)意愿，所以廠家沒(méi)有將技術(shù)帶來(lái)商用。
第二部分：
供求關(guān)系原理—商品的供求關(guān)系和價(jià)格是互相影響和制約的，這個(gè)也很好理解，當(dāng)供給大于需求，那么商品就量產(chǎn)，價(jià)格就下降，這里還會(huì)影響到勞動(dòng)市場(chǎng)。
這里再用例子來(lái)說(shuō)明：例子都是美國(guó)的，為什么酒吧清水賣(mài)4元，花生米是免費(fèi)的？因?yàn)閷?duì)酒吧來(lái)說(shuō)，酒是消費(fèi)的主體，如果用戶喝水一定降低了對(duì)酒的需求，而用戶吃花生米則會(huì)加大對(duì)酒的消費(fèi)，所以即使花生米的成本要高于清水，花生米有了對(duì)酒的促銷，所以他是免費(fèi)的。還有著名歌手的專輯往往在網(wǎng)上商城賣(mài)的都很便宜，但是沒(méi)有名氣的樂(lè)隊(duì)的專輯往往都會(huì)高于這些歌手，那也是因?yàn)橹枋值膶］嫼觅u(mài)，導(dǎo)致最后存貨很多，但是對(duì)于不出名的歌手，商家只能按標(biāo)準(zhǔn)來(lái)賣(mài)。
再看些小的例子：女模特收入比男模特高，因?yàn)榕速I(mǎi)衣服是男人的2倍。上個(gè)世紀(jì)ceo的平均薪水是普通人的42倍，現(xiàn)在卻成了500倍，是因?yàn)橐患夜驹谑袌?chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)壓力更大，對(duì)頂級(jí)人才的要求也更高。餐廳服務(wù)選擇小費(fèi)，降低菜的成本是讓服務(wù)員能更好的為顧客服務(wù)。這些都是供需關(guān)系在搞鬼。
總結(jié)：
本書(shū)實(shí)際上就講了2個(gè)原則：成本和供需，我自己覺(jué)得對(duì)我們中國(guó)人好像已經(jīng)耳濡目染了，確實(shí)他本身就是作為一門(mén)經(jīng)濟(jì)學(xué)的入門(mén)讀物，里面的例子還是會(huì)跟你一些啟發(fā)。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十七
社會(huì)和家庭一樣，每個(gè)人都有自己的位置，合適的社會(huì)分工才能決定合理的社會(huì)法則。資源的稀缺，使得資源日益的缺乏和緊張，更好的管理就顯得更為重要。于是具有稀缺性，社會(huì)不能分給每個(gè)人相同的東西和資源。而經(jīng)濟(jì)學(xué)就是來(lái)研究社會(huì)應(yīng)該如何管理自己的稀缺的資源。而這樣的資源調(diào)配不是一家一戶能都辦到的，它需要千家萬(wàn)戶一起才能分配。
“魚(yú)和熊掌不可兼得”是經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理的第一條。在面臨取舍的時(shí)候，天下是沒(méi)有免費(fèi)的午餐的，想要一樣?xùn)|西只能用另一樣?xùn)|西去換取。做目標(biāo)的時(shí)候也是一樣的，目標(biāo)與目標(biāo)之間也要取舍平衡才能達(dá)到利益最大化。社會(huì)的取舍在于效率與平等之間。效率是指社會(huì)能從稀缺資源中得到最多的東西。而平等是將這些資源的成果公平的分配給社會(huì)成員。所以政府對(duì)成功人士的支持更多。使得創(chuàng)造的財(cái)富或是資源不能平等地分在社會(huì)的每個(gè)人身上。只有意識(shí)到取舍的平衡性，才能做到合理分配蛋糕。
行動(dòng)的成本比起制定目標(biāo)的時(shí)候顯得模糊。而某種東西的'成本是為了得到它所放棄的成本。為了在餐廳做兼職而放棄了上課，但在這其中的成本是上課所得到的知識(shí)和上課成本學(xué)費(fèi)，而在餐廳吃飯的費(fèi)用會(huì)比這兩樣高嗎？所拿到的報(bào)酬會(huì)比這兩樣貴嗎？只有貴了的地方才是成本。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一種叫機(jī)會(huì)成本，就是指為了得到某種東西所必須放棄的東西。所以，只有思考最合適的利益回報(bào)，再做決定。
在各行各業(yè)，收入除了白色收入，還有灰色收入。決策也是如此，除了是和否，還涉及到第三選擇。比如說(shuō)，在點(diǎn)菜的時(shí)候，糾結(jié)的不是點(diǎn)一份回鍋肉或是糖醋里脊，而是是否再點(diǎn)一份魚(yú)香茄子。這種就叫邊際變動(dòng)，是指對(duì)行動(dòng)計(jì)劃微小的增量調(diào)整。所以，只有邊際利益大于邊際成本的時(shí)候，理性人才會(huì)考慮邊際力量。
人們通常是通過(guò)成本與利益做出決策的，成本或者利益的變動(dòng)，則會(huì)影響人們的行為。所以說(shuō)人們會(huì)對(duì)激勵(lì)做出反應(yīng)。當(dāng)豬肉價(jià)格上漲時(shí)，人們考慮的是多買(mǎi)魚(yú)少買(mǎi)豬肉。所以，決策者應(yīng)該使用激勵(lì)。
決策不只是決策者影響個(gè)人，每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到一些事，需要自己做出正確的決策。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上經(jīng)常用到的原理就是：貿(mào)易能是每個(gè)人的狀況更好。貿(mào)易使得家庭之間得以相互競(jìng)爭(zhēng)，但是大家隔絕后，一定不會(huì)比別人過(guò)的好。因?yàn)樵谶@個(gè)貿(mào)易鏈條中，獨(dú)自的一家人不能自己種植糧食、做其他大型的工程還不用別人幫忙的。所以，只有互相在社會(huì)中做自己擅長(zhǎng)的事情，然后通過(guò)較低成本的交易來(lái)獲得自己所需要的東西。國(guó)家和家庭是一樣的，每個(gè)國(guó)家所處的地理位置、經(jīng)濟(jì)情況、軍事力量不同決定了其在貿(mào)易中的地位，但沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家可以單獨(dú)存活，所以只有互相合作，互通有無(wú)才能更好。
小島經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感篇十八
王二是虛構(gòu)的人物，是著名作家王小波筆下的一個(gè)名字。
在本書(shū)里，他一會(huì)兒是佃農(nóng)，一會(huì)兒是進(jìn)城的打工仔，一會(huì)兒又搖身一變，成了小企業(yè)老板或?qū)懽謽抢锏男“最I(lǐng)，總之，他是中國(guó)普通大眾中的一員。王二買(mǎi)火車票，賣(mài)糧，買(mǎi)地，蓋房子，裝修，記賬，打工，開(kāi)公司，上三險(xiǎn)一金，去香港打醬油……透過(guò)王二時(shí)而平淡、時(shí)而光怪陸離的故事，作者把中國(guó)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題信手拈來(lái)，把本來(lái)深?yuàn)W的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)給讀者。小到超市購(gòu)物，大到買(mǎi)房置業(yè)，我們每天都在做出經(jīng)濟(jì)決策，朦朧中也都感覺(jué)到自己的決策受國(guó)家政策的影響，但究竟是如何受到影響的，并不是每個(gè)人都清楚。比如，該不該對(duì)月餅征稅?房地產(chǎn)的限購(gòu)令和限價(jià)令會(huì)給我們帶來(lái)福利嗎?人民幣升值讓普通人的財(cái)富增加還是縮水?中國(guó)外匯儲(chǔ)備越來(lái)越大，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)是好事還是壞事?這樣的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也未必全搞得清楚，更別提給大眾說(shuō)明白了。郭凱卻用王二的故事輕松地說(shuō)清楚了，他具備那種洞穿池底的本事。
我覺(jué)得此書(shū)對(duì)于大眾讀者和經(jīng)濟(jì)學(xué)界來(lái)說(shuō)，本書(shū)都是一本不可多得的高品質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)暢銷好書(shū)，能夠帶來(lái)思想的啟發(fā)和閱讀的快樂(lè)，以及做出更加理性經(jīng)濟(jì)決策的能力。