總結(jié)是一種自省的過程，讓我們能夠更好地認識自己。在寫總結(jié)之前，可以先列出主要的要點和思考問題，以確保全面的總結(jié)內(nèi)容。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，供大家參考。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇一
從習(xí)總書記參觀《復(fù)興之路》時提到的中國夢開始到現(xiàn)在，我們身邊最熱的就是中國夢。中國夢，是我們民族復(fù)興的偉大中國夢，習(xí)總書記提出要堅持中國特色社會主義道路，團結(jié)__億中華兒女，匯聚全國人民的力量，早日實現(xiàn)我們的中國夢。
在聽完了習(xí)總書記在人大閉幕會上的講話，我深深的體會到中國夢的現(xiàn)實指日可待。總書記從“路徑選擇，精神支撐，力量來源”等幾個方向，向全國人民和國際社會鑲金解讀了“中國夢”。實現(xiàn)中國夢是中國執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國人民的夢想。中國夢不只是富裕夢，還是對幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
這次中國兩會為實現(xiàn)中國夢邁出了實實在在的一步。它是中國發(fā)展關(guān)節(jié)點上的一次重要會議?！皟蓵辈粌H完成了十年來規(guī)模的國家高層人事交替，還為新一屆政府開局之年的工作做出細致安排。它把中國十八大的主張通過法定程序變?yōu)閲乙庵荆瑸槁鋵嶞h代會的大政策方針做出了具體部署。為實現(xiàn)中國夢進一步凝聚意志，統(tǒng)一思想。
為了實現(xiàn)中國夢，我們必須凝聚中國力量。過程就是中國各族人民大團結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心。為實現(xiàn)共同夢想而奮斗。實現(xiàn)夢想的努力就有廣闊的空間。
通過本次實踐活動對兩會的學(xué)習(xí)我深切體會到了黨中央和各位全國人大代表在實現(xiàn)中國夢的道路上所做的努力，每個人都在盡自己的努力在為自己祖國美好的明天而獻言獻策，作為一名教師，我感到很自豪。這樣我就覺得我自己和我們的國家、我們與黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國夢的實現(xiàn)貢獻了自己的一點力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會經(jīng)常有，但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國家、無愧于黨，我想這才是一個中國人，一名中共黨員應(yīng)該做的事情。
通過本次實踐活動對兩會的學(xué)習(xí)，令我深切地體會到作為一名教師更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國家、奉獻社會為己任，并認真做好自己本職的教育教學(xué)工作。自己的夢想與中國夢息息相關(guān)。因此，在未來實現(xiàn)夢想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想，有一個正確的方向，緊隨時代潮流，密切聯(lián)系社會和國家所需，一路向前。
中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)要靠我們大家共同的努力，只要我們在自己的崗位上干好自己的本職工作，實現(xiàn)我們的個人夢想，用我們一個個的個人夢想?yún)R聚成我們偉大的中國夢，中國夢的實現(xiàn)指日可待!
中國夢學(xué)習(xí)心得篇二
象棋具有豐富的變化和內(nèi)涵，要想學(xué)好象棋，必然要經(jīng)歷一個由不會到會，由知之較少到知之較多的過程。你知道中國象棋學(xué)習(xí)心得是怎樣的嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于中國象棋學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀!
在這個學(xué)習(xí)過程中需要付出一定的時間和精力，也就是我們常說的“一分耕耘，一分收獲”，倘若學(xué)習(xí)內(nèi)容安排合理，方法得當(dāng)，取得迅速進步或事半功倍的效果也是可能的。對于初學(xué)者來說，應(yīng)該先學(xué)什么再學(xué)什么?學(xué)習(xí)什么最有實效?怎樣學(xué)效果最好?這些問題想必是最為關(guān)心也是迫切需要了解的。如果從不會學(xué)起，建議按下列安排的階段和內(nèi)容順序?qū)W習(xí)，有一定基礎(chǔ)的愛好者也可以參照自己的實際情況，補上相關(guān)的內(nèi)容再繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1、初學(xué)階段一、先大致了解象棋的發(fā)展史，學(xué)習(xí)并掌握棋子的走法、吃子、勝負和的判定、行棋記錄、簡單規(guī)則和基本常識。
二、學(xué)習(xí)象棋的基本殺法和較簡明淺顯的殘局例勝例和基本定式，了解殺王和殘局的推理分析方法和技巧。
三、了解布局種類，有步驟有選擇地學(xué)習(xí)常見布局基本變化，了解布局基本理論、基本戰(zhàn)術(shù)以及實用的殺法。
四、由中局殺法入手，學(xué)習(xí)中局的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進而了解中局的戰(zhàn)術(shù)原則等基本理論。
五、觀摩或打譜學(xué)習(xí)名手對局，并通過對局評注和分析，學(xué)習(xí)名手戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用。
六、結(jié)合所學(xué)布局，適當(dāng)穿插進行實戰(zhàn)練習(xí)，形式主要有車輪戰(zhàn)、一對一模擬比賽或多局對抗賽等等，了解比賽形式和要求。有條件的要適當(dāng)安排計時比賽，體會實戰(zhàn)并做好記錄，逐步練習(xí)復(fù)盤能力。
鞏固提高階段。
一、深入學(xué)習(xí)稍復(fù)雜的殺法，以獨立猜解古譜勝局為主，逐步鍛煉心算能力;學(xué)習(xí)并整理實戰(zhàn)殺局，熟悉做殺條件和攻殺次序，培養(yǎng)殺棋感覺。
二、進一步深入學(xué)習(xí)殘局，以小專題研究的形式學(xué)習(xí)稍復(fù)雜且實用的例勝例和定式，適當(dāng)學(xué)習(xí)名手實戰(zhàn)殘局，逐步系統(tǒng)化。
三、根據(jù)自身特點、條件和喜好，有選擇地系統(tǒng)學(xué)習(xí)三至五種先手和后手布局類型，由模仿逐步過渡到形成獨自的布局體系，并深入了解布局特點、布陣原理和常見的實用戰(zhàn)術(shù)。
四、深入學(xué)習(xí)中局稍復(fù)雜的各種戰(zhàn)術(shù)，結(jié)合實戰(zhàn)體會中局理論、審局決策與計算方法，重點解決布局到中局和中局到殘局的過渡問題，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)意識的結(jié)合能力。
五、結(jié)合布局學(xué)習(xí)過程，適當(dāng)安排有針對性的模擬實戰(zhàn)，有條件的要嚴(yán)格按照比賽的要求進行，比賽形式可安排分組循環(huán)、大循環(huán)、積分編排、多局對抗或淘汰制等等，也可適當(dāng)進行快棋練習(xí)。要求通過比賽加深了解規(guī)則和賽制特點，賽后復(fù)盤交流，逐步實行獨立默記和總結(jié)(包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、心理、實戰(zhàn)技巧等內(nèi)容)。
六、盡量多學(xué)習(xí)一些名手實戰(zhàn)對局，體會對局心理、戰(zhàn)略構(gòu)思與戰(zhàn)術(shù)手段的實施。
以上是我們?yōu)槌鯇W(xué)者安排的階段學(xué)棋的大致進程，初學(xué)者可以根據(jù)自己的水平和興趣進行選擇和安排，但一定要貫徹由簡到繁、從易到難、注重基礎(chǔ)、先階段后全局的原則。按照上述進程學(xué)習(xí)了一定的基本知識，打下良好的基礎(chǔ)，再向高深水平發(fā)展就有了可靠的前提和保證了。
一、學(xué)習(xí)象棋首先要學(xué)會一些基礎(chǔ)知識，明確棋規(guī)的要求，學(xué)會記錄，這樣能為自學(xué)創(chuàng)造有利條件，不斷在對局中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，多方面吸取古今棋譜中的精華，以免走彎路。只有嚴(yán)格地按棋規(guī)要求自己，舉子則動，落子無悔，不許回著，遵守對局時間，養(yǎng)成良好棋風(fēng)，勝不驕，敗不餒，注意品德修養(yǎng)，才能為棋藝和品德兼優(yōu)打下良好的基礎(chǔ)。
二、學(xué)習(xí)象棋要從對局中如何搶先開始，每著棋都是為了用最短的時間，最快的速度，最精練的著法把自己的子力走向主動地位，使對方子力處于被動地位，造成一種勇不可擋之勢，構(gòu)成取勝的先決條件。在戰(zhàn)斗中不斷擴大優(yōu)勢，各個擊破和消滅對方的子力，最后取得勝利。這種搶先的方法就是開局法，從開局到中局到殘局，都離不開“搶先”，在開局階段就是布置兵力的布陣階段。開局搶奪了先手爭取了主動，就給勝利打下了良好基礎(chǔ)，因此首先要學(xué)會各種不同的開局法。在學(xué)習(xí)各種開局的過程中，主要是學(xué)習(xí)各種開局有哪些特點，起什么作用。同時還要學(xué)會在開局布陣中的各種變化?？傊?，要學(xué)其精華，不要死記硬背套路，既要知道各種老的走法，又要不斷創(chuàng)新，要認真學(xué)習(xí)開局中的各種經(jīng)驗及教訓(xùn)，熟中才能生巧，溫故才能知新。因此必須有選擇、有重點地從基本開局學(xué)起，要學(xué)會搶先。
三、要“知彼知己”講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對方擺的是什么陣?我方擺的是什么陣?雙方子力的動向，優(yōu)勢是什么?弱點是什么?從形勢的分析到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇，必須有根據(jù)。避免走盲棋，始終要明確主攻的方向，從局部到整體，統(tǒng)觀全局。學(xué)習(xí)象棋主要是學(xué)習(xí)斗智的藝術(shù)。一盤棋要取得勝利，離不開科學(xué)的運用兵法，為了搶先奪勢，就要有虛有實，有時集中兵力有時聲東擊西，攻其弱點，有時布下陷阱誘敵深入，或攻其不備乘虛而人。所以在學(xué)棋的過程中要智勇雙全，把每盤棋為什么勝、為什么和、為什么敗的道理找出來。從中找出哪些著法走對了，哪些著法走錯了，對影響全局的著法要進行分析研究，這樣就會抓住關(guān)鍵，找到規(guī)律，使自己能在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下行棋作戰(zhàn)。
四、學(xué)練結(jié)合，要先熟練一種開局，確定先手走什么后。
手走什么。邊學(xué)邊對局，使自己真正學(xué)會一種開局法及其各種變化。這是學(xué)會入門，是實踐的過程，不然千頭萬緒不能一下子都學(xué)會，只有這樣學(xué)才能少而精，在較短的時間有較大的收獲。下棋實踐階段要找棋力相當(dāng)?shù)幕虮茸约核礁叩钠迨窒缕?，不斷地?zhàn)勝能夠勝自己棋手的過程，就是棋藝水平提高的過程。棋藝水平是否得到提高，只有在比賽的成績上來回答。這也是檢查學(xué)習(xí)是否有成效的一面鏡子。
五、學(xué)會查找“官子”，學(xué)習(xí)并會應(yīng)用各種實用殘局，還要學(xué)會在中殘局的復(fù)雜變化中審局度勢，精選著法的能力。把應(yīng)該走的子排排號走哪個子最好，要反復(fù)計算再決定著法。這就是查找“官子”。在看古譜或名局欣賞過程中，都要反復(fù)驗證對照自己在查找“官子”方面的能力，同時就可以找到自己的差距，在走棋過程中不斷地減少或不走軟著、空著、劣著、敗著的同時，也就是增強查找“官子”能力的時候，也是不斷提高棋藝水平的過程。
中國象棋的書籍有很多，有些讓人目不暇接。我是一名象棋菜鳥，想從實際的角度，對一些書籍進行分類，與象棋愛好者分享。
以下就實際的角度，說明象棋書籍的學(xué)習(xí)，以提高棋藝。
一，入門,。
《象棋入門(升級版)》羽坤，吉林科學(xué)技術(shù)文獻出版社;《象棋實用殘局》,劉健，成都時代出版社。
二，古譜,。
誤，但不要緊，對于讀者來講，不必窮研細究。
三，競技，
《大師棋路》(呂欽，許銀川，洪智，趙國榮，趙鑫鑫)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社。
名手對局(胡榮華，柳大華，李來群等)，以及年度杯賽，聯(lián)賽。
四,現(xiàn)代，
56,57,58,59炮對屏風(fēng)馬;屏風(fēng)馬抗中炮，進炮封車對中炮;以及中炮直橫車與屏風(fēng)馬兩頭蛇等。相關(guān)書籍，讀者可自行查閱。
4.2現(xiàn)代殘排棋譜:《象局匯存》,《趣味象棋》,《江湖百局秘譜》,《江湖排局集成》,《當(dāng)代經(jīng)典排局》等。
4.3中局戰(zhàn)術(shù)的書籍，《象棋讓子秘籍》?？梢詫W(xué)習(xí)其中的局面分析的方式,和控制局面的方式。
棋書。
殘局是象棋藝術(shù)的精華，提高棋藝要學(xué)習(xí)殘局,排局,學(xué)習(xí)其中的局面判斷方式,戰(zhàn)術(shù)技巧;中局復(fù)雜多變，沒有固定的規(guī)律，讀者需要運用一些戰(zhàn)術(shù)技巧，分析中盤局面，進行戰(zhàn)術(shù)搏殺。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇三
在回答問題之前，我想我們得討論一下“物”與“生”?！拔铩奔礊槲镔|(zhì)。我們?nèi)粘Ｉ钪械教幎际俏镔|(zhì)的影子，如：金錢、名利、地位、珍貴的物品等，他們都是物質(zhì)。物質(zhì)在我們生活中的地位無疑是巨大的：我們的衣食住行，我們能否得到別人的尊重，我們能否行駛更大的權(quán)力，能否滿足自我的虛榮心等這些都與物質(zhì)息息相關(guān)。假設(shè)說，物質(zhì)消失了，那么我們的生活可能會寸步難行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下來就是“生”。“生”很好理解，那就是我們的生命。生命的重要性大家都明白——沒了生命，就什么也沒有了。就仿佛是失去水源的魚，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可見，“生”的確比“物”更重要。那么楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”是從何而來了。只是，我對此仍有點異議。我認為，還有比“生”更重要的東西，那就是“義”。
《魚我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顧患有所不辟也”，生命是我想要的，但我還有比生命更貴重的東西，所以有些災(zāi)禍我不躲避。這里孟子所說的比生更貴重的東西，就是指“義”?！傲x”的解釋繁雜多樣，每個人的心中都不盡相同，但肯定會有相同的一點——不違背自己的道德底線!假使讓一位有“義”的人去為了生命而做一些卑微茍且，違背他們內(nèi)心的事，那么他們一定會覺得生不如死。故此，在這種情形中，“義”更重于生。
每一個人對于自己國家的熱愛，都應(yīng)該是心中的道德底線。國家的恥辱，滅亡，使得屈原縱身投入汨羅江，這也是屈原“義”的體現(xiàn)。所以，我對于楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”并不認同。
當(dāng)“生”與“物”出現(xiàn)了碰撞時，“生”比“物”更加貴重，那些因錢財?shù)亩虝菏?，偏激之下自殺了斷的人，死的并不值?而當(dāng)“生”與“義”擦出了火花，那么“義”要更領(lǐng)先于“生”，那些因更好的物質(zhì)生活而背叛了自己的靈魂的人，也不值得!
我們應(yīng)該做到“輕物重生”，但更應(yīng)該做到“輕生重義”!這就是我的觀點。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇四
剛開始學(xué)習(xí)中國畫我對它并沒有什么概念，只是被眾多精彩的作品所吸引，感覺筆、墨、水結(jié)合會產(chǎn)生很美的意境，覺得非常的神奇。最初學(xué)習(xí)國畫對筆墨的用法掌握不好，記得我的國畫老師總會想出很多方式激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣，比如先讓大家在生宣紙上用筆隨意轉(zhuǎn)動，使用點線面相互疊加滲透，自由發(fā)揮，感受一下筆墨濃濃淡淡的變化，輕松地表現(xiàn)出幾種不同的造型，把大家引入微妙的遐想當(dāng)中。同學(xué)們都對這種無聲的語言有很大的興趣，用盡心思去表達自己內(nèi)心的想法，這種感覺是很美妙的。教室悄然無聲，只有用筆盡情揮灑的聲音。而如今我也站在講臺上教給學(xué)生學(xué)習(xí)國畫，我也盡量用有趣生動的方法讓他們感受國畫的魅力。
我們通過吸取前人的繪畫經(jīng)驗，歸納出新的知識點，去學(xué)習(xí)、實踐。從而提高我們的審美意識及動手能力。
二、通過大師感受筆墨。
筆墨是中國畫的基本構(gòu)成，掌握好筆墨的運用是最關(guān)鍵的，怎樣用筆用墨作為初學(xué)者來說是很重要的，所以老師要求我們從起步就要正確學(xué)習(xí)筆墨的運用，不能落入俗套。因此，剛學(xué)畫畫，我們主要以臨摹效仿古人佳作為主，學(xué)習(xí)古人的用筆用墨。我很喜歡吳昌碩、鄭板橋的筆墨，他們是中國畫壇的巨匠，對中國畫的發(fā)展影響很大，因此對他們的畫法也進行了一些學(xué)習(xí)，有一點自己的體會。
(一)筆法的體會。
的情感，只是靠刻板的描摹和無意的揮灑是表現(xiàn)不出事物的實質(zhì)的，所以必須在平時多練習(xí)，多用心體會，才能在行筆上運出具有強大力感的線。
(二)墨法的體會。
墨和線相比而言，線條主要是勾畫輪廓，來表現(xiàn)物象的形體，墨不僅可以造形，更能表現(xiàn)出物象的質(zhì)感、起伏等。筆墨不僅能達到酣暢淋漓，氣勢磅礴的藝術(shù)效果，最重要的是用墨能夠營造出獨特的氣氛，表現(xiàn)人的心理感受。例如鄭板橋畫的《墨竹圖》,[3]是他的一幅構(gòu)思巧妙的作品，畫面主要描繪竹竿和竹節(jié)，而竹葉只畫了幾片，墨色的描繪濃濃淡淡，干濕兼并，恰到好處。筆墨變化豐富生動，竹子畫的雖然細但絲毫感覺不出微弱，而是堅韌挺拔，富有彈性，很有力度。畫中將竹葉畫的很肥，青翠感十足，使人能充分感受到竹的勁節(jié)，畫面神完氣足，神采俱佳，充分發(fā)揮了中國畫筆、墨、紙、水的功能和作用，使整個畫面富有情致，有傲然挺立，不可一世的氣勢。鄭板橋之所以有這種創(chuàng)作體會，既來自于他數(shù)十年創(chuàng)作實踐心得，也與他對傳統(tǒng)名家仔細揣摩學(xué)習(xí)有關(guān)。這和畫家高尚的修養(yǎng)，人品和見地息息相關(guān)。鄭板橋自稱“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不變之石，千秋不變之人”，[4]從中可以看出他堅韌倔強的品性?？梢娔ǖ倪\用除了扎實的基本功之外和作者的修養(yǎng)是密切聯(lián)系的。
(三)氣韻的體會。
古人作畫很注重畫面氣韻的表現(xiàn)，老師也曾說過我們畫畫是要畫出空氣，讓人看了畫感覺空氣在流動，給人以舒服的感覺，但空氣是看不見的，怎樣讓別人在畫中感受到這種氣的存在是一幅畫成功與否的關(guān)鍵。吳昌碩作畫之前，心中已經(jīng)有這種“氣”存在了，等到畫的時候，則能一氣呵成。他用氣推動筆，落筆大膽肯定，能夠掌握全局，做到胸有成竹。等畫即將完成時，他便開始調(diào)整，大膽落筆，小心收拾。他對整幅畫布局的安排很到位，尤其是對氣的把握，通過詩書畫印的安排使整幅畫活起來，氣韻十足。例如他晚年做的一幅作品《葫蘆圖軸》，在寫意花鳥課上我也臨摹過，這幅畫潑墨大葉草隸懸藤，滿幅金黃色大葫蘆次第而生，有些地方密不透風(fēng)，有些地方卻很疏松，信筆自如，氣勢旺盛。畫的左下邊有一行題款，左下角有一印，右上角再蓋一個小印，這個印雖然小但相當(dāng)重要，關(guān)乎整個氣局。右上和左下相互輝映，左上角和右下角則空白，對角氣貫全幅，全局皆活。吳昌碩這種獨特的構(gòu)思，詩書畫印的巧妙安排將中國畫的氣息發(fā)揮的淋漓盡致。這是我們在作畫中應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，在作畫之前首先要有一個好的態(tài)度，然后要對所作之畫有全局的意識，把握好整幅畫的構(gòu)圖，詩書畫印的安排都要事先想好，需要別具匠心地去想去琢磨，不能草草了事。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇五
暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國近代史》。它被史學(xué)界公認為近代史研究的開山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。
在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，路途的遙遠導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買賣方面不肯通融。英國使節(jié)到中國來，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無法讓英國使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國。使節(jié)提出的和平條約，中國全都拒絕了。其實當(dāng)時英國的工業(yè)革命已經(jīng)開始，英國日漸強盛起來，但中國皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。
當(dāng)時外國有的貨物中國也有，中國有的外國卻沒有。這樣的買賣對外國是無益的，所以外國人就想辦法增加本國貨物的出口。后來經(jīng)過試驗，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達到要求，于是英國便大力種植鴉片。中國雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買賣，但仍然沒有用，鴉片在中國興盛起來。林則徐“虎門銷煙”后，鴉片戰(zhàn)爭開始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒有辦法，和英國簽訂了《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進入近代史。
此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會，企圖建立一個新的朝代。他們認為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無上的。而曾國藩是孔孟的忠實信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)?。后來洪秀全的左右起了?nèi)訌，湘軍在曾國荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進南京，洪秀全自殺，太平天國滅亡。
中國想要擺脫外國的欺壓，于是便用盡方法自強，嘗試與外國打仗，卻并不順利。與日軍戰(zhàn)敗后，康有為輔助光緒變法，進行了“百日維新”，卻遭到慈禧太后的打壓。孫中山總理提出了民族復(fù)興的方案，經(jīng)過十五年的軍閥割據(jù)，中國終于不再為西方帝國主義所打壓。
如果清朝統(tǒng)治者不實行閉關(guān)鎖國政策，中國就不會遭到列強的欺壓。所以我們應(yīng)當(dāng)堅持對外開放，實現(xiàn)互利共贏。而在中國近代史中，不論是林則徐、曾國藩，還是洪秀全、李鴻章，都在為中華民族的未來而努力。也許他們的方法不一定正確，但是他們的目標(biāo)是清晰的，他們都為中國貢獻了力量。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的精神，熱愛中國，支持中國，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇六
上完茶文化后，我感觸良多，從中學(xué)到了許多做人處事的道理，老師的和藹可親讓我對茶文化的課更是興趣極高，很高興也很幸運可以選到一門可以從中學(xué)到許多茶道知識并能了解人生道理的課。
就快畢業(yè)了，以后的路不知道怎么樣，心中的理想是那么的廣大，但是有抱負沒有行動是不行的，在茶文化中我了解了一種叫三味茶的少數(shù)民族的茶，先苦后甜，就像人生一樣，必須經(jīng)過拼搏才能得到成果，懶懶散散，毫無上進，沒有吃苦能力的人生是沒有作為的，作為我們即將畢業(yè)的大學(xué)生，這個道理告訴我們，不要有大學(xué)生的優(yōu)越感，凡是要從低做起，要能吃苦才能感到苦后的甘甜。
茶道是一門學(xué)問，在古代，古人一對茶道的禮儀就有很嚴(yán)格的要求，就像做人處事一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，高貴典雅，學(xué)習(xí)茶道后我了解了一些古人的引茶心得，掌握了一些對自己文學(xué)方面很有幫助的古文知識，從中也懂得了不少做人的道理，在我看來茶道不僅是一門學(xué)問還是一種藝術(shù)一種人生道理。
茶文化是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結(jié)緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領(lǐng)會茶的滋味。這個學(xué)期的茶文化課上完了，以后我相信還是有機會接觸有關(guān)茶道的，現(xiàn)在學(xué)到得知識將為我以后奠定基礎(chǔ)，我會緊跟老師教導(dǎo)及茶道人生道理去迎接我接下來面對的社會，好好生活，堅強做人!
中國夢學(xué)習(xí)心得篇七
中國象棋的書籍有很多，有些讓人目不暇接。我是一名象棋菜鳥，想從實際的角度，對一些書籍進行分類，與象棋愛好者分享。
以下就實際的角度，說明象棋書籍的學(xué)習(xí)，以提高棋藝。
《象棋入門(升級版)》羽坤，吉林科學(xué)技術(shù)文獻出版社；《象棋實用殘局》，劉健，成都時代出版社。
誤，但不要緊，對于讀者來講，不必窮研細究。
三，競技。
《大師棋路》(呂欽，許銀川，洪智，趙國榮，趙鑫鑫)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社。
名手對局(胡榮華，柳大華，李來群等)，以及年度杯賽，聯(lián)賽。
4.1現(xiàn)代流行布局：中炮對屏風(fēng)馬類，順列手炮類，飛相局類，反宮馬類等。其中中炮對屏風(fēng)馬依然是重點，可細致分為，中炮抗屏風(fēng)馬，56，57，58，59炮對屏風(fēng)馬；屏風(fēng)馬抗中炮，進炮封車對中炮；以及中炮直橫車與屏風(fēng)馬兩頭蛇等。
4.2現(xiàn)代殘排棋譜：《象局匯存》，《趣味象棋》，《江湖百局秘譜》，《江湖排局集成》，《當(dāng)代經(jīng)典排局》等。
4.3中局戰(zhàn)術(shù)的`書籍，《象棋讓子秘籍》。可以學(xué)習(xí)其中的局面分析的方式，和控制局面的方式。
4.4象棋研究：這些對提高棋藝關(guān)系并不密切，但指出了象棋的各個方面的問題。比如閆文清，張強的三本書；黃少龍的象棋書；王嘉良，楊官麟的象棋書。
殘局是象棋藝術(shù)的精華，提高棋藝要學(xué)習(xí)殘局，排局，學(xué)習(xí)其中的局面判斷方式，戰(zhàn)術(shù)技巧；中局復(fù)雜多變，沒有固定的規(guī)律，讀者需要運用一些戰(zhàn)術(shù)技巧，分析中盤局面，進行戰(zhàn)術(shù)搏殺。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇八
中國夢思想的提出,為大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)價值觀指引了方向,有助于推動大學(xué)生實現(xiàn)高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于黨課學(xué)習(xí)心得中國夢吧。
在秋高氣爽、喜獲豐收的美好時節(jié)，繼二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會圓滿落下帷幕之后，我們迎來了中華人民共和國成立67周年。在這舉國歡慶的日子里，我們向全國各族人民致以節(jié)日的祝賀!向香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞和廣大海外僑胞致以親切的問候!
67年前的今天，1949年10月1日，在北京天安門城樓上，毛澤東同志向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了!這一彪炳史冊的歷史時刻，標(biāo)志著中國人民從此站起來了，中國歷史由此開辟了一個新紀(jì)元。新中國成立67年來，特別是改革開放38年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，團結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時俱進、開拓創(chuàng)新，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。正如主席在二十國集團工商峰會主旨演講中所指出，這是探索前行的進程，是真抓實干的進程，是共同富裕的進程，也是中國走向世界、世界走向中國的進程。今日之中國，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、最大貨物貿(mào)易國、第三大對外直接投資國，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值接近8000美元，有7億多人口擺脫貧困，13億多人民的生活質(zhì)量和水平大幅度提升，用幾十年時間完成了其他國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，正在向決勝全面建成小康社會邁進。與此同時，我國堅定不移堅持和平發(fā)展道路，大力實行對外開放，同世界的聯(lián)系越來越緊密，對世界的貢獻越來越大，對世界的影響也越來越大，中國的發(fā)展越來越惠及世界各國人民。
在中國越來越走近世界舞臺中心的關(guān)鍵時刻，前不久，由中國首次擔(dān)任主席國、主席首次主持召開二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會，取得標(biāo)志性的重大成果。二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會，作為今年我國最重要的主場外交，已作為新中國成立以來我國主辦的層級最高、影響最深遠的多邊峰會載入史冊。會議發(fā)表了具有里程碑意義的《二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會公報》和28份具體成果文件，充分發(fā)揮了二十國集團國際經(jīng)濟合作主要論壇作用。在這次峰會上，主席發(fā)表重要講話，圍繞“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟”的峰會主題，深刻系統(tǒng)闡述了中國理念、中國方案，提出了“推動世界經(jīng)濟走上強勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路”的務(wù)實主張，進一步增加我國在全球治理體系改革中的話語權(quán)主動權(quán)，為破解世界經(jīng)濟增長難題、推動世界經(jīng)濟健康發(fā)展指明了方向，為全球經(jīng)濟治理體系變革和二十國集團合作進程烙上了鮮明的中國印記。杭州峰會通過的由中方起草、主導(dǎo)的《二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會公報》是峰會最重要的綱領(lǐng)性文件。這一公報反映了主席提出的關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的中國理念，體現(xiàn)了推動解決世界經(jīng)濟增長所面臨根本問題的中國方案，融匯了倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體以及完善全球經(jīng)濟治理的中國主張，并將這些理念、方案、主張上升為國際共識，成為二十國集團發(fā)展史上的重要里程碑。
六十七載風(fēng)兼雨，百年復(fù)興路猶長。在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代接著一代干，一棒接著一棒跑。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。正如主席在二十國集團工商峰會主旨演講中指出：“今天的中國，已經(jīng)站在新的歷史起點上。這個新起點，就是中國全面深化改革、增加經(jīng)濟社會發(fā)展新動力的新起點，就是中國適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的新起點，就是中國同世界深度互動、向世界深度開放的新起點?！边@“三個新起點”，既是對我國過去所取得的巨大成就的充分肯定，又是對我國未來發(fā)展所遇到的新機遇新挑戰(zhàn)的科學(xué)總結(jié)。就國際環(huán)境而言，當(dāng)今世界正在進行深度調(diào)整，全方位綜合國力競爭正在全球展開，中國正逐漸走近國際舞臺中心，“樹大招風(fēng)”的效應(yīng)日益顯現(xiàn)，我國同世界各國的關(guān)系也出現(xiàn)了許多新的復(fù)雜情況。如何統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，在世界格局大變動中掌握主動、贏得優(yōu)勢，迫切需要以大智慧、大戰(zhàn)略來運籌。就國內(nèi)發(fā)展來看，我們正處于全面建成小康社會的決勝階段，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，改革進入攻堅克難的深水區(qū)，發(fā)展中深層次矛盾日益顯現(xiàn)，發(fā)展機遇前所未有，風(fēng)險挑戰(zhàn)也前所未有。如何把握發(fā)展機遇、破解發(fā)展難題，實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，迫切需要有新的理念、新的布局來引領(lǐng)。就我們黨自身來說，我們黨已成為世界上規(guī)模最大的執(zhí)政黨，但“四大考驗”“四種危險”是長期的、嚴(yán)峻的，我們面臨的“趕考”還遠未結(jié)束。如何管好黨治好黨，始終保持黨的先進性和純潔性，確保黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，迫切需要有科學(xué)的思路、有力的舉措來推進。所有這些，都對黨和國家的工作提出了更高的要求。要乘勢而上，更好地抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，奪取建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的新勝利，我們就要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任務(wù)艱巨，使命光榮，責(zé)任重大。
站在新的歷史起點上，面對新的形勢、新的任務(wù)，我們一定要“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，牢固樹立和堅決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。主席在二十國集團工商峰會主旨演講中提出的“五個堅定不移”，深刻揭示出新的歷史起點上推動中國發(fā)展的努力方向和實現(xiàn)路徑。一要堅定不移全面深化改革，開拓更好發(fā)展前景。我們將以壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，把改革進行到底。二要堅定不移實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，釋放更強增長動力。我們將推廣發(fā)展理念、體制機制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域的大創(chuàng)新，在推動發(fā)展的內(nèi)生動力和活力上來一個根本性轉(zhuǎn)變。三要堅定不移推動綠色發(fā)展，謀求更佳質(zhì)量效益。要建設(shè)天藍、地綠、水清的美麗中國，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的生態(tài)效益。四要堅定不移推進公平共享，增進更多民眾福祉。更加注重公平公正，努力擴大中等收入群體，在做大發(fā)展蛋糕的同時分好蛋糕，從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題出發(fā)，讓百姓有更多成就感和獲得感。五要堅定不移擴大對外開放，實現(xiàn)更廣互利共贏。實施“一帶一路”戰(zhàn)略，繼續(xù)深入?yún)⑴c經(jīng)濟全球化進程，支持多邊貿(mào)易體制，不斷創(chuàng)造更全面、更深入、更多元的對外開放格局，繼續(xù)在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時為世界帶來更多發(fā)展機遇。只要我們深入貫徹落實好主席提出的“五個堅定不移”，必將開拓發(fā)展新境界，開創(chuàng)事業(yè)新局面。
承前啟后創(chuàng)偉業(yè)，繼往開來寫新篇。站在新的歷史起點上，回顧新中國成立67年的奮斗歷程，我們感到無比驕傲和自豪;展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，我們充滿必勝的信心和力量。讓我們更加緊密地團結(jié)在以同志為的黨中央周圍，萬眾一心，奮發(fā)進取，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史征程上續(xù)寫新的輝煌。
黨的以來，在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，經(jīng)過一輪輪脫貧攻堅戰(zhàn)役，我國農(nóng)村貧困人口從20xx年末的9899萬，銳減到20xx年末的5575萬，短短三年間，成功減貧4324萬人。我國農(nóng)村貧困發(fā)生率已從20xx年末的10.2%降到20xx年末的5.7%，減貧成效舉世矚目!
不過，現(xiàn)在還有數(shù)以千萬計的貧困人口生活在偏遠大山里，扶貧攻堅任重道遠，更需砥礪前行。
不斷創(chuàng)新抓脫貧。
舉世矚目的減貧成就，首先得益于我國扶貧理念的與時俱進、不斷創(chuàng)新。
“黨中央、國務(wù)院高度重視扶貧開發(fā)工作。中央把扶貧作為全面建成小康社會最實際、最重要的工作來抓，政治上高位推動，在世界上很少有國家能夠做到。”國務(wù)院扶貧辦主任劉永富接受采訪時說。
去年6月份，到貴州考察，召集湖北、湖南、廣西、重慶、四川、貴州、云南等貧困人口較多的省份，召開扶貧攻堅與“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展座談會，發(fā)出必須打贏“十三五”期間扶貧開發(fā)攻堅戰(zhàn)的動員令，要求確保農(nóng)村貧困人口到20xx年如期全部脫貧。去年12月份，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，重申了這一目標(biāo)。
為打好脫貧攻堅戰(zhàn)，中央創(chuàng)新機制，加強頂層設(shè)計。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳先后印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》重要政策措施任務(wù)分工方案、《關(guān)于建立貧困退出機制的意見》、《脫貧攻堅督查巡查工作辦法》、《關(guān)于支持貧困縣開展統(tǒng)籌整合使用財政涉農(nóng)資金試點的意見》，國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于建立重大涉貧事件處置反饋機制的意見》。中央組織部部署加強基層黨建促脫貧，印發(fā)了《關(guān)于脫貧攻堅期內(nèi)保持貧困縣黨政正職穩(wěn)定的通知》。
今年年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《省級黨委和政府扶貧開發(fā)工作成效考核辦法》，明確規(guī)定扶貧工作沒做好，要實行問責(zé)，限期整改。
全民攻堅促脫貧。
在寧夏固原市西吉縣吉強鎮(zhèn)龍王壩村，建檔立卡貧困戶有299戶，去年貧困戶在扶貧干部的幫助下，紛紛辦起農(nóng)家樂飯莊，提供原汁原味的鄉(xiāng)土菜肴，引得周邊城鎮(zhèn)游人紛至沓來。24歲的貧困村民段曉雪去年僅農(nóng)家樂這一項，每月就能掙20xx多元。
龍王壩村是國務(wù)院扶貧辦、國家旅游局確定的20xx年旅游扶貧600個試點村之一。國務(wù)院扶貧辦計劃在20xx個建檔立卡貧困村實施旅游扶貧工程。近年來，國務(wù)院扶貧辦共實施了干部駐村、職業(yè)教育培訓(xùn)、扶貧小額信貸、易地扶貧搬遷、電商扶貧、旅游扶貧、光伏扶貧、構(gòu)樹扶貧、致富帶頭人創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、龍頭企業(yè)帶動等十項精準(zhǔn)扶貧工程。
“要扶貧減貧，首先要弄清貧困人口在哪里、誰是貧困人口。要切實解決扶貧工作中存在的‘漫灌’問題，改‘漫灌’為‘滴灌’，把寶貴的扶貧力量用到最急需的地方?！眲⒂栏徽f。從“大水漫灌”式扶貧改為精準(zhǔn)扶貧，是黨的以來我國扶貧方略的重大調(diào)整。
劉永富說，經(jīng)過各級扶貧干部的艱苦努力，到去年下半年，全國有8962.5萬農(nóng)村貧困人口被識別出來，并完成建檔立卡。今年國務(wù)院扶貧辦開展建檔立卡“回頭看”工作，全國動員近200萬人參與，共剔除識別不準(zhǔn)的貧困人口929萬，補錄了807萬。目前，全國已向貧困村選派駐村工作隊12.8萬個，派出駐村扶貧干部54萬多人。
確定了貧困人口，接著就是摸清致貧原因。針對因病致貧的，開展健康扶貧行動，提高貧困人口新農(nóng)合報銷比例，聯(lián)系大城市醫(yī)院包縣;針對缺發(fā)展資金的，設(shè)立專項扶貧資金，開展扶貧信貸;針對缺文化技術(shù)的貧困戶，國家提供免費職業(yè)教育，東部對口解決就業(yè);對于那些居住在根本不具備基本生存條件、自然災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)的貧困人口，則實行整體搬遷。沒有勞動力或殘疾的，就靠社保低保兜底解決。
在脫貧攻堅戰(zhàn)中，中央各部委沖鋒在前。比如交通部，20xx年至20xx年，累計安排3600多億元車購稅資金，支持14個集中連片特困地區(qū)建設(shè)5.5萬公里國省道和24萬公里農(nóng)村公路，解決了貧困地區(qū)3萬個建制村的群眾出行難題。比如國家衛(wèi)生計生委和全國婦聯(lián)，自20xx年起共同啟動實施了“貧困地區(qū)兒童營養(yǎng)改善項目”，為貧困地區(qū)半歲到2歲嬰幼兒每天提供1包富含蛋白質(zhì)、維生素和礦物質(zhì)的營養(yǎng)包，同時廣泛開展兒童營養(yǎng)知識的宣傳和健康教育。
破解難題開新局。
黨的以來，我國減貧成效卓著，令世界矚目。但是扶貧開發(fā)形勢依然嚴(yán)峻，貧困地區(qū)、貧困群眾實現(xiàn)脫貧摘帽仍然是全面建成小康社會最突出的短板。
劉永富表示，當(dāng)前，扶貧工作主要有五個方面的困難：一是貧困人口數(shù)量多。5年時間實現(xiàn)5575萬貧困人口脫貧和832個貧困縣摘帽的目標(biāo)，每年要減貧1000萬人以上;二是越往后越難。經(jīng)過多年努力，容易脫貧的已經(jīng)解決得差不多了，剩下的大多居住在自然資源貧乏、地理位置偏遠的地方，往往“無業(yè)可扶”;三是貧困人口發(fā)展能力弱。建檔立卡貧困人口文化水平總體偏低、勞動能力不強，往往“無力脫貧”;四是特困問題突出。民族地區(qū)、邊境地區(qū)和特困群體，貧困程度更深，減貧難度更大;五是易返貧。因病、因?qū)W、因婚、因房等問題返貧情況時有發(fā)生，新的貧困人口還會出現(xiàn)。
“破解難題的關(guān)鍵是落實好中央的決策部署?！眲⒂栏徽f。首先要充分發(fā)揮政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢，五級書記一起抓，落實脫貧攻堅責(zé)任。要認真實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，按“五個一批”“六個精準(zhǔn)”要求，因村因戶因人施策，扶到點上、扶到根上。要加大脫貧攻堅投入，整合政府、金融、社會資金，加強監(jiān)管，提高使用效率，廉潔扶貧、陽光扶貧。要實行最廣泛的社會動員，充分調(diào)動貧困地區(qū)、貧困群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
今年是“十三五”的開局之年，全國扶貧力度進一步加大，脫貧攻堅戰(zhàn)全面展開，各項重點任務(wù)進展順利。中央財政專項扶貧資金增加到667億元，比去年增長43.4%，省級財政專項扶貧資金預(yù)算超過400億元，比去年增長50%以上。中央和省級財政專項扶貧資金投入第一次超過1000億元，創(chuàng)歷史新高。東部共有9個省份和9個大城市對口幫扶西部10個省份，中央層面共有320個單位幫扶592個扶貧開發(fā)工作重點縣，全軍和武警部隊已在地方建立2.6萬多個扶貧聯(lián)系點。
我們有理由相信，到20xx年，我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口一定能全部脫貧，共同富裕的美好“中國夢”一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
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中國夢學(xué)習(xí)心得篇九
茶的發(fā)現(xiàn)大約在公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中："苦茶久食，益意思"。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為"茶陵"，即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。在晉代、南北朝時期，隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會作用。在唐代茶文化便形成了。780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團有官員組成的"湯社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機關(guān)，宮廷用茶已分等級。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國外使節(jié)。至于下層社會，茶文化更是生機活潑，有人遷徒，鄰里要"獻茶"、有客來，要敬"元寶茶"，定婚時要："下茶"結(jié)婚時要"定茶"，同房時要"合茶"。民間斗茶風(fēng)起，帶來了采制烹點的一系列變化。在明清時期，茶文化得到了普及。此時已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。
心。中國的茶道有悠遠的歷史淵源，茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：?茶道大行，王公朝士無不飲者。?這是現(xiàn)存文獻中對茶道的最早記載，當(dāng)時社會上茶宴是一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。吳覺農(nóng)先生認為：茶道是?把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：?廉、美、和、敬?他解釋說：?廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好，如有點心招待，應(yīng)先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：?這是您的茶，請慢用!?奉茶時應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5、促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十
本學(xué)期有幸選到了藝術(shù)類的文化選修課《茶文化》，在老師的講授下，通過這幾周的學(xué)習(xí)，讓我從一個對中國茶文化一無所知的門外漢變?yōu)榱藢Σ栉幕辛艘恍┝私獾娜耍⒏腥玖宋?，使我對“茶”產(chǎn)生了興趣。下面我來具體談?wù)勥@幾次課的收獲。
茶是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛在宋代，如今已成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一，并將成為21世紀(jì)的飲料大王飲茶嗜好遍及全球，全世界已有50余個國家種茶，尋根溯源，世界各國最初所飲的茶葉，引種的茶種，以及飲茶方法、栽培技術(shù)、加工工藝、茶事禮俗等，都是直接或間接地由中國傳播去的。中國是茶的發(fā)祥地，被譽為“茶的祖國”。茶，乃是中華民族的驕傲。
第一：茶的起源。
我國早在南宋吳自牧的《夢梁錄》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋酒茶”之說。當(dāng)初稱為“八件事”。至元代時略去“酒”，始成為“七件事”。在元代的雜劇《玉壺春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱詞中，均可見“早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”之句，歷代流傳至今，可見茶在人們的日常生活中占有重要的位置。
中國是茶樹的原產(chǎn)地，因而也是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界上飲茶制茶最早的國家。數(shù)千年前就在我國的云南、貴州、四川等地發(fā)現(xiàn)了野生茶樹。中國的茶葉生產(chǎn)已有數(shù)千年的歷史。世界各產(chǎn)茶國，不是直接、就是間接地從中國引進茶苗、茶種，并派人來中國學(xué)習(xí)栽茶制茶方法，然后再發(fā)展本國的茶葉生產(chǎn)。
陸羽在《茶經(jīng)》中說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！睉?zhàn)國時期的《神農(nóng)本草》上說：“神農(nóng)嘗百草療疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之?！币圆杉吧参餅樯钪饕獊碓吹脑际献骞纾辽褶r(nóng)氏時期，偶然間發(fā)現(xiàn)用野生茶樹的鮮葉汁，可解這72種有毒中草藥的毒。自此以后，先民們就以喝茶來解毒，也即用茶的開始，可見最早的飲茶是從藥用開始的。
飲茶由藥用轉(zhuǎn)變?yōu)轱嬃?，究竟始于何時?古人所見不同。據(jù)晉常璩據(jù)載：周武王姬于公元前1115年聯(lián)合四川各民族伐紂之后，巴蜀所產(chǎn)茶葉已列為貢品，諸民族首領(lǐng)正是帶著茶葉去進貢的，這可謂是我國最早有關(guān)茶葉的記載了。
第二：飲茶的歷史。
早在西漢時，飲茶在我國已較普遍，并有了專門的茶葉市場。西漢王褒在《僮約》中曾講到“烹茶盡具”、“武陽買茶”、“成都賣茶”。王褒不僅要家僮煎茶，還要他去當(dāng)時的茶葉市場武陽買茶，并去茶市集中的成都賣茶。從中可看出，茶葉在當(dāng)時已不僅僅是飲料，而是已經(jīng)作為商品了。
至唐代時，飲茶在我國已普及到民間，成為人們的日常生活習(xí)俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食鹽、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠稱。自唐代陸羽始提出煮茶不加佐料，謂之見“真茶”，以表明茶之真香味。與宋代一樣，當(dāng)時的飲茶方法是把鮮葉蒸熟后，經(jīng)搗碎做成餅，再用繩子串起來烘干，叫“餅茶”、“茶餅”或“片茶”。喝茶時，將餅茶碾成碎末，放鍋里煮滾，讓茶葉滲透再喝。士大夫們還將茶葉碾成碎末、壓成小餅相饋贈。唐代時，隨著飲茶之風(fēng)盛行，名茶迭出，文人墨客們紛紛品茗論水、著書立說。唐以前的.飲茶，屬于粗放煎飲時代，是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后，則為細煎慢啜式的品飲，以至形成了綿延千年的飲茶藝術(shù)。
至宋代時，以品為主的唐代煎茶發(fā)展成了“斗茶”，達到了更高的藝術(shù)性品茶的階段。宋代斗茶時，先把餅茶擊碎成小塊，并碾成細末，放入燙好的茶盞，再注入沸水調(diào)制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小掃把的工具)，邊轉(zhuǎn)動茶盞，邊攪動茶湯，使盞中泛起湯花，以比較茶湯的色、香、味。最后再品嘗湯花，俱佳者獲勝。是以“斗茶”來比賽茶葉的質(zhì)量，比賽茶湯的色、香、味，比賽斗茶者的茶技、茶藝。
至清代，鄉(xiāng)村市肆茶館林立，飲茶之風(fēng)盛于明代，茶葉成為珍品，流行于官場士大夫和文人間，大量名茶應(yīng)時而生。清道光年間，還先后發(fā)明了半發(fā)酵的烏龍茶和經(jīng)過發(fā)酵的紅茶，并出現(xiàn)了白茶，傳統(tǒng)的緊壓茶也得到了進一步的發(fā)展，從而在制茶方法上，形成了我國茶葉結(jié)構(gòu)的六個大類綠、紅、花、白、烏龍、緊壓茶。清代不論公事來往，還是私家應(yīng)酬，客來獻茶。端茶送客，已成為特定的禮節(jié)和排場。江浙廣川等的茶館，更與小食品點心之類結(jié)合供應(yīng)，又聘請說書、評彈等說唱藝人臨場表演，發(fā)展成獨具地方特色，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁，呈平民氣息的大眾化交易、交際、娛樂場所。晚清時，更有一班落魄旗人，仍將飲茶裝璜門面，在人前夸耀示富。而文人們則紛紛溶入了“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸初更紅。尋常一樣窗前月，縱有梅花便不同”的意境。
我是山東人，品茶，我是個外行，只是在一些書中看到，中國飲茶習(xí)俗在唐煮宋點之后基本成形，現(xiàn)代流行的，撮茶法，即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中，多次沖開水飲用，一直到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質(zhì)、水溫、器具和茶葉品種，但是注重茶的實用功能，如不喝涼茶，不喝隔夜茶，不空腹飲茶等等，而不是其藝術(shù)功能。至于中國人講究不同的季節(jié)飲不同的茶，那是純粹形而下的物質(zhì)區(qū)分，如春飲花茶，升發(fā)陽氣;夏飲綠茶，生津止渴;秋飲青茶，辛涼益肺;冬飲紅茶，御寒保暖。
事實上，我對茶的了解很少很淺，之所以報這門選修，對茶有種莫名的感觸，在翻看選修表時，無意看到茶文化這三個字，心中便泛起一絲絲的漣漪，說不出為什么，很毅然而然的就報了。
中國人談心性，從來不會執(zhí)迷。喝茶沒有時間與季節(jié)的限制，不論雪夜古寺。春來茶館。夏日亭臺，還是秋月江心，只要愿意，隨時可以提壺泡茶以茶會友本是雅事，需要環(huán)境，還要氣氛。然而，雅、俗是個很可疑的詞語，如果總是喜歡借物發(fā)揮，雅有時是偽雅，俗倒是真俗。兩相比較，正如。偽君子不如真小人一樣，今人許多故作姿態(tài)的風(fēng)雅之舉，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一種負擔(dān)，整日為這事?lián)鷳n，就像寄禪以詩償債那樣，雅事就成了俗事了。所以，千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子，就像李少紅把充滿生活氣息的紅樓夢搞得人鬼不分，戲畫不分，那就畫虎不成反類犬，墮入大俗大惡了。
我喜歡茶，但但不會品茶，不會欣賞茶，這是我在上這門課前自己覺得自己對茶的看法，可是，后來我才發(fā)現(xiàn)，自己連茶是什么都不清楚，真的很慚愧。
我以為，茶葉，就是樹葉在機器加工后的產(chǎn)物，茶水，就是，水與茶葉的結(jié)合品，或許，茶可以讓人心曠神怡，品茶可以修身養(yǎng)性，殊不知，從一杯茶中可以看到一個人的內(nèi)心世界，品出人性的美丑。
時常在想：人來到這世上，為了什么?該如何?能如何?時常有些郁悶。在泡茶時突然想到：人這一生豈非正如茶葉，而生活則是一杯白開水，泡茶時，茶葉在水中翻騰上下，豈不正如人這一生浮浮沉沉，剛開始時茶色淡，味亦淡，浸泡一會兒，色漸濃，味亦濃，茶葉在上、在下、忽上、忽下，到后來，色越來越淡，味亦越來越淡，直到無色無味，茶葉也沉于杯底，人生不也如此嗎?在生活的開水浸泡下，忽上忽下，總是沉的時候多，浮的時候少，即使忽上忽下，也是在隨著生活之水起舞而已，但也總是短暫，也總會歸于沉寂，再如何有色有味，總會歸于平淡!
想想茶葉的一生，剛在茶樹上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或發(fā)酵，制成各種、各色、各味的茶葉，后被開水浸泡至無色、無味，被倒去，茶葉的一生，總是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成塵土!人生如何?想想又能如何，生下來，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是歸于沉寂、歸于塵土，正如茶葉最后被傾倒，化為塵土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、煩悶，讓軀體發(fā)脹，變得沉重，沉于水底，化為塵土!該如何?能如何?即使是在上的興奮，翻騰的快樂，也只是短暫!從開始到結(jié)束，都是無可奈何，被太多的東西左右，有太多的無可奈何。
從不知，自己可以在選修課上感嘆人生的無奈。茶，養(yǎng)身，養(yǎng)生，也養(yǎng)心。我相信緣分，就像我對茶的認識一樣，從以為自己知道不少，到后來發(fā)現(xiàn)自己竟對他一無所知，最后，我才略明白，茶，可以對人影響那么深。
小時候看到老人似茶如命，甚是不解，一邊飲茶一邊談笑風(fēng)生，十分愜意，很期待和她們一樣，但又怕太沉悶了，慢慢的，我也喜歡喝茶了，慢慢體會個中滋味了，才發(fā)現(xiàn)，原來，茶，也可以這么美，品茶，也可以這么優(yōu)雅，這是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺，所以，會品茶的人很享受人生，因為她們可以再茶中尋找人生真諦。只希望有朝一日我也可以向她們一樣，品味茶中人生。
總之這幾次課老師從茶的起源、分類、茶具、沖泡、品鑒等給我們做了介紹，讓我對茶文化有了初步的了解，對茶文化有了興趣，上完這個選修課，我腦海里出現(xiàn)過一個畫面，那就是我想像著有一天，自己能和幾個志同道合的朋友在一個環(huán)境優(yōu)雅，靜謐的地方，用好茶具，正確的方法泡上好茶，然后我們一起品茗、暢談人生。希望自己這個想法有一天能實現(xiàn)!
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十一
最終讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫下了1600-__年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。
舞臺上，依然還是僅有幾個人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國”的故事。
常拿凹面鏡看自我，顯得自我巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實的自我。
一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的資料國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個邊境線外，經(jīng)過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。
在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!這才是行文之道。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十二
“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想?！边@句話，我一直記得。是的，正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。
如果要問我的夢想是什么?說實在的，從20xx年到現(xiàn)在這十幾年，我做過“下?！钡膲簦鲞^調(diào)到行政部門去“發(fā)展”的夢，還做過停薪留職到私立學(xué)校去發(fā)點小財?shù)膲?。可是，受諸多因素的制約，我的這些林林總總之夢，全都破滅了。然而就是這次演講，讓我有了“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。原來，在這三尺講臺上，我在踏踏實實地實現(xiàn)一個教育的夢。
我是一位人民教師，我驕傲。教師有什么驕傲的?我來給你細數(shù)：
1、每年至少有三分之一的時間自己支配。
2、相當(dāng)純潔的人際關(guān)系。
3、社會地位必須有，隨時享受無數(shù)崇拜的眼神。
4、點也是最欣慰的一點，年齡增長與工資增長成正比。
作為一名語文教師，我一直在思考如何激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)語文的興趣，如果是因為我的教學(xué)方式方法而導(dǎo)致孩子溜號，我會慚愧。我想讓他們快樂學(xué)習(xí)語文，在學(xué)習(xí)中與我交流互動。我想聽孩子們大聲的回應(yīng)，我想見他們焦急的舉手搶答。我尤其想看到孩子們在課堂上因答對一個問題而露出純真笑臉。我愛他們，我擁有他們，所以我驕傲。
作為一名教師，孩子們就像我們的子女一般，這幾年，我相信在座各位也聽聞一位又一位的同仁志士人，呂榕麟、殷雪梅、譚千秋……在教學(xué)事業(yè)上，在生死一念間，讓生命得以升華。最美女教師張麗莉，面對如脫韁野馬般的汽車沖向一群柔弱無助的孩子們時，她毅然將安全“推”給了他們，自己卻永遠地失去了健全的雙腿，當(dāng)記者問及“后悔嗎?”她說：“不后悔，這樣做是我的本能。”這是一句多么樸實自然的回答，這種本能是一位老師......
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十三
我覺得茶文化不僅僅可以在課堂上學(xué)習(xí)，下了課之后我們也可以學(xué)習(xí)，因為我覺茶在我們的現(xiàn)實生活中是那么地廣泛存在。茶在不同的地區(qū)有不同的茶種，也有著不同的加工工藝，雖然我們可能看不到茶的制作，但是，我們喝茶的時候可以感受到茶的甘甜，所以，在喝茶的同時我們也可以體會一下茶的韻味。茶文化與其他的課程有著密切的關(guān)系，因為，茶的精神滲透到了社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、醫(yī)學(xué)等，這些都與我們所學(xué)的都有著多多少少的聯(lián)系的。在平時的學(xué)習(xí)要把茶文化融入當(dāng)中，延伸茶文化的學(xué)習(xí)范圍。
在生活中，茶也是很廣泛的應(yīng)用，影響著我們的生活的方方面面的。上面也說了很多關(guān)于茶的益處了，茶是天然的保健飲料，喝茶對人體有著一定的醫(yī)療保健作用，它能提精神、去疲勞、助消化、能消炎殺菌、防暑降溫、解渴生津。
所以，在適當(dāng)?shù)臅r候我們也可以喝茶，如當(dāng)我們在困的時候可以喝茶解困，可以提高我們的學(xué)習(xí)的效率。還有，客來敬茶是一種禮節(jié)，在交際中是一種融洽親密、熱烈真誠的禮儀，以茶代酒也是一種勤儉節(jié)約的時尚行為，而且茶也可以改善人際關(guān)系。更多的是，清茶一杯的精神文明更加值得發(fā)揚，它強調(diào)廉政建設(shè)，提倡廉潔奉公。所以，我們要把茶的用處發(fā)揮到生活中去。
現(xiàn)代的人喜歡茶的香、茶水的清，人們因此會在茶中停留，會有意無意地感受茶的意境，尋找并獲得感悟，就是茶帶來多的精神歡愉。喝茶是一種思考，在遐想中回到自我，也記起過去，還純真是人的品質(zhì)，只有在茶葉那既苦又甜的滋味中，才可以真正懂得人生。更有時候，茶是一種激勵，感受茶的那一絲苦澀，拋棄那一點迷惘，通過喝茶激勵我們，站起來面對未來的一切。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十四
參加為期兩個月科局長培訓(xùn)班，通過聆聽黨校老師中國夢輔導(dǎo)講座，以及近期我讀了由黨校分發(fā)學(xué)員選讀科目《中國夢》一書。在書中，我了解到中國夢的相關(guān)事項，中國夢的由來，實現(xiàn)中國夢的步驟，中國夢的未來。通過閱讀《中國夢》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭以來歷代中國人為振興中華民族而作出的努力，激動的心難以平復(fù)。而那時候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，終于找到了一條新道路，直到新中國的成立，中國人才真正有底氣為自己那個夢想而奮斗。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，重振中華民族雄風(fēng)，這是一個持久的夢想，更是一個現(xiàn)實的夢想。
2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時第一次闡釋了“中國夢”的概念，遠見卓識地提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想以及全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的“中國夢”的目標(biāo)?！爸袊鴫簟钡奶岢?，既道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景。
中國夢，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，更是黨帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的奮斗目標(biāo)。實現(xiàn)中國夢需要全國各族人民共同做出努力，也是每個中國人的共同責(zé)任。作為審計人，擔(dān)負著維護經(jīng)濟健康運行發(fā)展、反腐倡廉、保護人民的合法權(quán)益的神圣職責(zé)，在國家治理中發(fā)揮著揭示、抵御、改進和預(yù)防等“免疫功能”，因此，我們審計人應(yīng)本著普通公民、黨員、執(zhí)法者三重身份投身實現(xiàn)“中國夢”的大潮中來，為實現(xiàn)“中國夢”這一偉大戰(zhàn)略添力增輝。
一、“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！睂徲嬋藨?yīng)擺正身份，增強助力中國夢的責(zé)任感。
實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)人民的夢，必須有信仰牽引和精神支撐。這就要求每個中國人在思想上堅定中國特色社會主義的理想信念不動搖，在政治上堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策不遲疑，在行動上堅持走中國特色社會主義道路不含糊。只有把十三億中國人的智慧和力量匯集在一起，才能把歷經(jīng)苦難而自強不息的中華民族成功送達夢想的彼岸。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為審計人，同時也是一位普通公民，我們要和所有中國人一樣，把“中國夢”與自己的理想信念結(jié)合起來，認真學(xué)習(xí)黨的十八大和兩會精神，深刻領(lǐng)會我黨新時期的路線、方針、政策，盡自己所能為實現(xiàn)“中國夢”凝聚更多的力量，貢獻更多的智慧。作為審計人，要始終牢記黨和國家賦予的使命和責(zé)任，堅持公平正義、執(zhí)法為國、執(zhí)法為民，在平凡的工作崗位上敢于擔(dān)當(dāng)，做到全心全意義為黨、國家和人民服務(wù)，用自已的實際行動，承擔(dān)起黨和人民賦予的光榮使命，為實現(xiàn)中國經(jīng)濟的健康發(fā)展盡心盡力，為實現(xiàn)“中國夢”添磚加瓦。
二、“實現(xiàn)‘中國夢’，每個人都要努力?！睂徲嬋藨?yīng)積極補新充電，增強助力中國夢的能力素質(zhì)。
能力素質(zhì)決定著一個民族的前途命運。能力素質(zhì)也是成就夢想的基石。如果能力素質(zhì)不夠，就干不成事，也圓不了夢。因此，提升中華民族的素質(zhì)和每個中國人的素質(zhì)，仍然是當(dāng)務(wù)之需、當(dāng)務(wù)之急。
實現(xiàn)“中國夢”是中華民族的共同理想，靠的是全國人民共同不懈地努力。審計作為服務(wù)監(jiān)督機關(guān)，應(yīng)該走在全社會的前列，為實現(xiàn)“中國夢”保駕護航。近年來，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展、民主法治進程的加快，黨和國家反腐力度的加大以及民生工程的倍加重視，審計工作面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，每位審計人員必須及時的補新充電，才能跟上社會發(fā)展的步伐。要學(xué)好黨的理論，為我們堅定革命立場、樹立現(xiàn)代審計理念及掌握正確的工作方法提供有力的理論支撐;要學(xué)好法律、法規(guī)，使我們做到依法審計、科學(xué)審計并為我們對問題的定性提供有力抓手;要學(xué)好計算機技術(shù)和其他技能，使我們精通ao輔助審計方法，為我們更快捷地查找問題提供有力的技術(shù)支撐，等等，只有對政治理論和業(yè)務(wù)知識全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握，才能充分發(fā)揮審計的“免疫系統(tǒng)”功能，更好地為國家的經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮良好的服務(wù)作用。
三、“國家富強，人民幸福，實現(xiàn)‘中國夢’，在于行動，在于實干?！睂徲嬋藨?yīng)通過實干發(fā)揮作用，增補實現(xiàn)“中國夢”的正能量。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、人民的夢，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和廣大黨員干部時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和執(zhí)政為民的理念，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾凝聚成中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量，是十三億人心往一處想、勁往一處使匯聚起來的力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、人民的夢，離不開每個人的付出，要靠每個人用勤勞雙手托起中國夢，用實干精神筑就人民的夢。
“喊破嗓子不如甩開膀子”這是對實干興邦的最好詮釋，也是對審計人助力“中國夢”發(fā)出最直接的要求，審計機關(guān)應(yīng)該在政府和上級機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)下，認真履行審計監(jiān)督職能，恪盡職守，埋頭苦干，為“推進法治、維護民生、推動改革、促進發(fā)展、根治腐敗”這一目標(biāo)而努力。實干，重點要堅持“五種風(fēng)氣”：一是清廉的風(fēng)氣，筑牢信念防線、道德防線和法紀(jì)防線，堂堂正正做人，干干凈凈做事;二是敬業(yè)的風(fēng)氣，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，勤奮努力，扎扎實實做好本職工作;三是和諧的風(fēng)氣，在工作中相互配合，相互支持，形成強大合力;四是務(wù)實的風(fēng)氣，腳踏實地，務(wù)實重行，不講空話、大話，把每項工作都落到實處;五是創(chuàng)新的風(fēng)氣，在工作中勇于解放思想，敢為人先，力爭一流。
中國夢，是人民的夢，更是審計人的責(zé)任。作為新時代的審計人，任重而道遠。只要我們胸懷“中國夢”，履職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，定會助力“中國夢”早日實現(xiàn)。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇一
從習(xí)總書記參觀《復(fù)興之路》時提到的中國夢開始到現(xiàn)在，我們身邊最熱的就是中國夢。中國夢，是我們民族復(fù)興的偉大中國夢，習(xí)總書記提出要堅持中國特色社會主義道路，團結(jié)__億中華兒女，匯聚全國人民的力量，早日實現(xiàn)我們的中國夢。
在聽完了習(xí)總書記在人大閉幕會上的講話，我深深的體會到中國夢的現(xiàn)實指日可待。總書記從“路徑選擇，精神支撐，力量來源”等幾個方向，向全國人民和國際社會鑲金解讀了“中國夢”。實現(xiàn)中國夢是中國執(zhí)政黨的目標(biāo)，更是全體中國人民的夢想。中國夢不只是富裕夢，還是對幸福和有尊嚴(yán)生活的期許。
這次中國兩會為實現(xiàn)中國夢邁出了實實在在的一步。它是中國發(fā)展關(guān)節(jié)點上的一次重要會議?！皟蓵辈粌H完成了十年來規(guī)模的國家高層人事交替，還為新一屆政府開局之年的工作做出細致安排。它把中國十八大的主張通過法定程序變?yōu)閲乙庵荆瑸槁鋵嶞h代會的大政策方針做出了具體部署。為實現(xiàn)中國夢進一步凝聚意志，統(tǒng)一思想。
為了實現(xiàn)中國夢，我們必須凝聚中國力量。過程就是中國各族人民大團結(jié)的力量。中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢。只要我們緊密團結(jié)，萬眾一心。為實現(xiàn)共同夢想而奮斗。實現(xiàn)夢想的努力就有廣闊的空間。
通過本次實踐活動對兩會的學(xué)習(xí)我深切體會到了黨中央和各位全國人大代表在實現(xiàn)中國夢的道路上所做的努力，每個人都在盡自己的努力在為自己祖國美好的明天而獻言獻策，作為一名教師，我感到很自豪。這樣我就覺得我自己和我們的國家、我們與黨深深的連在一起。自己所做的努力，不僅是在實現(xiàn)自己的人生理想，也是在為中國夢的實現(xiàn)貢獻了自己的一點力量。在日常的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，轟轟烈烈的事跡不會經(jīng)常有，但是平凡之中見偉大，自己要盡力做好身邊的每一件小事，是自己無愧于國家、無愧于黨，我想這才是一個中國人，一名中共黨員應(yīng)該做的事情。
通過本次實踐活動對兩會的學(xué)習(xí)，令我深切地體會到作為一名教師更應(yīng)該以建設(shè)好自己的國家、奉獻社會為己任，并認真做好自己本職的教育教學(xué)工作。自己的夢想與中國夢息息相關(guān)。因此，在未來實現(xiàn)夢想的道路上，除了要付出艱辛的汗水，更重要的是是自己的理想，有一個正確的方向，緊隨時代潮流，密切聯(lián)系社會和國家所需，一路向前。
中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)要靠我們大家共同的努力，只要我們在自己的崗位上干好自己的本職工作，實現(xiàn)我們的個人夢想，用我們一個個的個人夢想?yún)R聚成我們偉大的中國夢，中國夢的實現(xiàn)指日可待!
中國夢學(xué)習(xí)心得篇二
象棋具有豐富的變化和內(nèi)涵，要想學(xué)好象棋，必然要經(jīng)歷一個由不會到會，由知之較少到知之較多的過程。你知道中國象棋學(xué)習(xí)心得是怎樣的嗎?今天本站小編為大家整理了關(guān)于中國象棋學(xué)習(xí)心得，歡迎大家閱讀!
在這個學(xué)習(xí)過程中需要付出一定的時間和精力，也就是我們常說的“一分耕耘，一分收獲”，倘若學(xué)習(xí)內(nèi)容安排合理，方法得當(dāng)，取得迅速進步或事半功倍的效果也是可能的。對于初學(xué)者來說，應(yīng)該先學(xué)什么再學(xué)什么?學(xué)習(xí)什么最有實效?怎樣學(xué)效果最好?這些問題想必是最為關(guān)心也是迫切需要了解的。如果從不會學(xué)起，建議按下列安排的階段和內(nèi)容順序?qū)W習(xí)，有一定基礎(chǔ)的愛好者也可以參照自己的實際情況，補上相關(guān)的內(nèi)容再繼續(xù)學(xué)習(xí)。
1、初學(xué)階段一、先大致了解象棋的發(fā)展史，學(xué)習(xí)并掌握棋子的走法、吃子、勝負和的判定、行棋記錄、簡單規(guī)則和基本常識。
二、學(xué)習(xí)象棋的基本殺法和較簡明淺顯的殘局例勝例和基本定式，了解殺王和殘局的推理分析方法和技巧。
三、了解布局種類，有步驟有選擇地學(xué)習(xí)常見布局基本變化，了解布局基本理論、基本戰(zhàn)術(shù)以及實用的殺法。
四、由中局殺法入手，學(xué)習(xí)中局的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，進而了解中局的戰(zhàn)術(shù)原則等基本理論。
五、觀摩或打譜學(xué)習(xí)名手對局，并通過對局評注和分析，學(xué)習(xí)名手戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用。
六、結(jié)合所學(xué)布局，適當(dāng)穿插進行實戰(zhàn)練習(xí)，形式主要有車輪戰(zhàn)、一對一模擬比賽或多局對抗賽等等，了解比賽形式和要求。有條件的要適當(dāng)安排計時比賽，體會實戰(zhàn)并做好記錄，逐步練習(xí)復(fù)盤能力。
鞏固提高階段。
一、深入學(xué)習(xí)稍復(fù)雜的殺法，以獨立猜解古譜勝局為主，逐步鍛煉心算能力;學(xué)習(xí)并整理實戰(zhàn)殺局，熟悉做殺條件和攻殺次序，培養(yǎng)殺棋感覺。
二、進一步深入學(xué)習(xí)殘局，以小專題研究的形式學(xué)習(xí)稍復(fù)雜且實用的例勝例和定式，適當(dāng)學(xué)習(xí)名手實戰(zhàn)殘局，逐步系統(tǒng)化。
三、根據(jù)自身特點、條件和喜好，有選擇地系統(tǒng)學(xué)習(xí)三至五種先手和后手布局類型，由模仿逐步過渡到形成獨自的布局體系，并深入了解布局特點、布陣原理和常見的實用戰(zhàn)術(shù)。
四、深入學(xué)習(xí)中局稍復(fù)雜的各種戰(zhàn)術(shù)，結(jié)合實戰(zhàn)體會中局理論、審局決策與計算方法，重點解決布局到中局和中局到殘局的過渡問題，逐步培養(yǎng)戰(zhàn)略思想與戰(zhàn)術(shù)意識的結(jié)合能力。
五、結(jié)合布局學(xué)習(xí)過程，適當(dāng)安排有針對性的模擬實戰(zhàn)，有條件的要嚴(yán)格按照比賽的要求進行，比賽形式可安排分組循環(huán)、大循環(huán)、積分編排、多局對抗或淘汰制等等，也可適當(dāng)進行快棋練習(xí)。要求通過比賽加深了解規(guī)則和賽制特點，賽后復(fù)盤交流，逐步實行獨立默記和總結(jié)(包括戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、心理、實戰(zhàn)技巧等內(nèi)容)。
六、盡量多學(xué)習(xí)一些名手實戰(zhàn)對局，體會對局心理、戰(zhàn)略構(gòu)思與戰(zhàn)術(shù)手段的實施。
以上是我們?yōu)槌鯇W(xué)者安排的階段學(xué)棋的大致進程，初學(xué)者可以根據(jù)自己的水平和興趣進行選擇和安排，但一定要貫徹由簡到繁、從易到難、注重基礎(chǔ)、先階段后全局的原則。按照上述進程學(xué)習(xí)了一定的基本知識，打下良好的基礎(chǔ)，再向高深水平發(fā)展就有了可靠的前提和保證了。
一、學(xué)習(xí)象棋首先要學(xué)會一些基礎(chǔ)知識，明確棋規(guī)的要求，學(xué)會記錄，這樣能為自學(xué)創(chuàng)造有利條件，不斷在對局中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，多方面吸取古今棋譜中的精華，以免走彎路。只有嚴(yán)格地按棋規(guī)要求自己，舉子則動，落子無悔，不許回著，遵守對局時間，養(yǎng)成良好棋風(fēng)，勝不驕，敗不餒，注意品德修養(yǎng)，才能為棋藝和品德兼優(yōu)打下良好的基礎(chǔ)。
二、學(xué)習(xí)象棋要從對局中如何搶先開始，每著棋都是為了用最短的時間，最快的速度，最精練的著法把自己的子力走向主動地位，使對方子力處于被動地位，造成一種勇不可擋之勢，構(gòu)成取勝的先決條件。在戰(zhàn)斗中不斷擴大優(yōu)勢，各個擊破和消滅對方的子力，最后取得勝利。這種搶先的方法就是開局法，從開局到中局到殘局，都離不開“搶先”，在開局階段就是布置兵力的布陣階段。開局搶奪了先手爭取了主動，就給勝利打下了良好基礎(chǔ)，因此首先要學(xué)會各種不同的開局法。在學(xué)習(xí)各種開局的過程中，主要是學(xué)習(xí)各種開局有哪些特點，起什么作用。同時還要學(xué)會在開局布陣中的各種變化?？傊?，要學(xué)其精華，不要死記硬背套路，既要知道各種老的走法，又要不斷創(chuàng)新，要認真學(xué)習(xí)開局中的各種經(jīng)驗及教訓(xùn)，熟中才能生巧，溫故才能知新。因此必須有選擇、有重點地從基本開局學(xué)起，要學(xué)會搶先。
三、要“知彼知己”講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，對方擺的是什么陣?我方擺的是什么陣?雙方子力的動向，優(yōu)勢是什么?弱點是什么?從形勢的分析到戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的選擇，必須有根據(jù)。避免走盲棋，始終要明確主攻的方向，從局部到整體，統(tǒng)觀全局。學(xué)習(xí)象棋主要是學(xué)習(xí)斗智的藝術(shù)。一盤棋要取得勝利，離不開科學(xué)的運用兵法，為了搶先奪勢，就要有虛有實，有時集中兵力有時聲東擊西，攻其弱點，有時布下陷阱誘敵深入，或攻其不備乘虛而人。所以在學(xué)棋的過程中要智勇雙全，把每盤棋為什么勝、為什么和、為什么敗的道理找出來。從中找出哪些著法走對了，哪些著法走錯了，對影響全局的著法要進行分析研究，這樣就會抓住關(guān)鍵，找到規(guī)律，使自己能在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下行棋作戰(zhàn)。
四、學(xué)練結(jié)合，要先熟練一種開局，確定先手走什么后。
手走什么。邊學(xué)邊對局，使自己真正學(xué)會一種開局法及其各種變化。這是學(xué)會入門，是實踐的過程，不然千頭萬緒不能一下子都學(xué)會，只有這樣學(xué)才能少而精，在較短的時間有較大的收獲。下棋實踐階段要找棋力相當(dāng)?shù)幕虮茸约核礁叩钠迨窒缕?，不斷地?zhàn)勝能夠勝自己棋手的過程，就是棋藝水平提高的過程。棋藝水平是否得到提高，只有在比賽的成績上來回答。這也是檢查學(xué)習(xí)是否有成效的一面鏡子。
五、學(xué)會查找“官子”，學(xué)習(xí)并會應(yīng)用各種實用殘局，還要學(xué)會在中殘局的復(fù)雜變化中審局度勢，精選著法的能力。把應(yīng)該走的子排排號走哪個子最好，要反復(fù)計算再決定著法。這就是查找“官子”。在看古譜或名局欣賞過程中，都要反復(fù)驗證對照自己在查找“官子”方面的能力，同時就可以找到自己的差距，在走棋過程中不斷地減少或不走軟著、空著、劣著、敗著的同時，也就是增強查找“官子”能力的時候，也是不斷提高棋藝水平的過程。
中國象棋的書籍有很多，有些讓人目不暇接。我是一名象棋菜鳥，想從實際的角度，對一些書籍進行分類，與象棋愛好者分享。
以下就實際的角度，說明象棋書籍的學(xué)習(xí)，以提高棋藝。
一，入門,。
《象棋入門(升級版)》羽坤，吉林科學(xué)技術(shù)文獻出版社;《象棋實用殘局》,劉健，成都時代出版社。
二，古譜,。
誤，但不要緊，對于讀者來講，不必窮研細究。
三，競技，
《大師棋路》(呂欽，許銀川，洪智，趙國榮，趙鑫鑫)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社。
名手對局(胡榮華，柳大華，李來群等)，以及年度杯賽，聯(lián)賽。
四,現(xiàn)代，
56,57,58,59炮對屏風(fēng)馬;屏風(fēng)馬抗中炮，進炮封車對中炮;以及中炮直橫車與屏風(fēng)馬兩頭蛇等。相關(guān)書籍，讀者可自行查閱。
4.2現(xiàn)代殘排棋譜:《象局匯存》,《趣味象棋》,《江湖百局秘譜》,《江湖排局集成》,《當(dāng)代經(jīng)典排局》等。
4.3中局戰(zhàn)術(shù)的書籍，《象棋讓子秘籍》?？梢詫W(xué)習(xí)其中的局面分析的方式,和控制局面的方式。
棋書。
殘局是象棋藝術(shù)的精華，提高棋藝要學(xué)習(xí)殘局,排局,學(xué)習(xí)其中的局面判斷方式,戰(zhàn)術(shù)技巧;中局復(fù)雜多變，沒有固定的規(guī)律，讀者需要運用一些戰(zhàn)術(shù)技巧，分析中盤局面，進行戰(zhàn)術(shù)搏殺。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇三
在回答問題之前，我想我們得討論一下“物”與“生”?！拔铩奔礊槲镔|(zhì)。我們?nèi)粘Ｉ钪械教幎际俏镔|(zhì)的影子，如：金錢、名利、地位、珍貴的物品等，他們都是物質(zhì)。物質(zhì)在我們生活中的地位無疑是巨大的：我們的衣食住行，我們能否得到別人的尊重，我們能否行駛更大的權(quán)力，能否滿足自我的虛榮心等這些都與物質(zhì)息息相關(guān)。假設(shè)說，物質(zhì)消失了，那么我們的生活可能會寸步難行。于是，“物”是非常重要的。
那么，接下來就是“生”。“生”很好理解，那就是我們的生命。生命的重要性大家都明白——沒了生命，就什么也沒有了。就仿佛是失去水源的魚，失掉了一切，自然也包括“物”。
由此可見，“生”的確比“物”更重要。那么楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”是從何而來了。只是，我對此仍有點異議。我認為，還有比“生”更重要的東西，那就是“義”。
《魚我所欲也》中，孟子曰：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，顧患有所不辟也”，生命是我想要的，但我還有比生命更貴重的東西，所以有些災(zāi)禍我不躲避。這里孟子所說的比生更貴重的東西，就是指“義”?！傲x”的解釋繁雜多樣，每個人的心中都不盡相同，但肯定會有相同的一點——不違背自己的道德底線!假使讓一位有“義”的人去為了生命而做一些卑微茍且，違背他們內(nèi)心的事，那么他們一定會覺得生不如死。故此，在這種情形中，“義”更重于生。
每一個人對于自己國家的熱愛，都應(yīng)該是心中的道德底線。國家的恥辱，滅亡，使得屈原縱身投入汨羅江，這也是屈原“義”的體現(xiàn)。所以，我對于楊朱的“拔一毛而利天下，不為也”并不認同。
當(dāng)“生”與“物”出現(xiàn)了碰撞時，“生”比“物”更加貴重，那些因錢財?shù)亩虝菏?，偏激之下自殺了斷的人，死的并不值?而當(dāng)“生”與“義”擦出了火花，那么“義”要更領(lǐng)先于“生”，那些因更好的物質(zhì)生活而背叛了自己的靈魂的人，也不值得!
我們應(yīng)該做到“輕物重生”，但更應(yīng)該做到“輕生重義”!這就是我的觀點。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇四
剛開始學(xué)習(xí)中國畫我對它并沒有什么概念，只是被眾多精彩的作品所吸引，感覺筆、墨、水結(jié)合會產(chǎn)生很美的意境，覺得非常的神奇。最初學(xué)習(xí)國畫對筆墨的用法掌握不好，記得我的國畫老師總會想出很多方式激發(fā)我們的學(xué)習(xí)興趣，比如先讓大家在生宣紙上用筆隨意轉(zhuǎn)動，使用點線面相互疊加滲透，自由發(fā)揮，感受一下筆墨濃濃淡淡的變化，輕松地表現(xiàn)出幾種不同的造型，把大家引入微妙的遐想當(dāng)中。同學(xué)們都對這種無聲的語言有很大的興趣，用盡心思去表達自己內(nèi)心的想法，這種感覺是很美妙的。教室悄然無聲，只有用筆盡情揮灑的聲音。而如今我也站在講臺上教給學(xué)生學(xué)習(xí)國畫，我也盡量用有趣生動的方法讓他們感受國畫的魅力。
我們通過吸取前人的繪畫經(jīng)驗，歸納出新的知識點，去學(xué)習(xí)、實踐。從而提高我們的審美意識及動手能力。
二、通過大師感受筆墨。
筆墨是中國畫的基本構(gòu)成，掌握好筆墨的運用是最關(guān)鍵的，怎樣用筆用墨作為初學(xué)者來說是很重要的，所以老師要求我們從起步就要正確學(xué)習(xí)筆墨的運用，不能落入俗套。因此，剛學(xué)畫畫，我們主要以臨摹效仿古人佳作為主，學(xué)習(xí)古人的用筆用墨。我很喜歡吳昌碩、鄭板橋的筆墨，他們是中國畫壇的巨匠，對中國畫的發(fā)展影響很大，因此對他們的畫法也進行了一些學(xué)習(xí)，有一點自己的體會。
(一)筆法的體會。
的情感，只是靠刻板的描摹和無意的揮灑是表現(xiàn)不出事物的實質(zhì)的，所以必須在平時多練習(xí)，多用心體會，才能在行筆上運出具有強大力感的線。
(二)墨法的體會。
墨和線相比而言，線條主要是勾畫輪廓，來表現(xiàn)物象的形體，墨不僅可以造形，更能表現(xiàn)出物象的質(zhì)感、起伏等。筆墨不僅能達到酣暢淋漓，氣勢磅礴的藝術(shù)效果，最重要的是用墨能夠營造出獨特的氣氛，表現(xiàn)人的心理感受。例如鄭板橋畫的《墨竹圖》,[3]是他的一幅構(gòu)思巧妙的作品，畫面主要描繪竹竿和竹節(jié)，而竹葉只畫了幾片，墨色的描繪濃濃淡淡，干濕兼并，恰到好處。筆墨變化豐富生動，竹子畫的雖然細但絲毫感覺不出微弱，而是堅韌挺拔，富有彈性，很有力度。畫中將竹葉畫的很肥，青翠感十足，使人能充分感受到竹的勁節(jié)，畫面神完氣足，神采俱佳，充分發(fā)揮了中國畫筆、墨、紙、水的功能和作用，使整個畫面富有情致，有傲然挺立，不可一世的氣勢。鄭板橋之所以有這種創(chuàng)作體會，既來自于他數(shù)十年創(chuàng)作實踐心得，也與他對傳統(tǒng)名家仔細揣摩學(xué)習(xí)有關(guān)。這和畫家高尚的修養(yǎng)，人品和見地息息相關(guān)。鄭板橋自稱“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不變之石，千秋不變之人”，[4]從中可以看出他堅韌倔強的品性?？梢娔ǖ倪\用除了扎實的基本功之外和作者的修養(yǎng)是密切聯(lián)系的。
(三)氣韻的體會。
古人作畫很注重畫面氣韻的表現(xiàn)，老師也曾說過我們畫畫是要畫出空氣，讓人看了畫感覺空氣在流動，給人以舒服的感覺，但空氣是看不見的，怎樣讓別人在畫中感受到這種氣的存在是一幅畫成功與否的關(guān)鍵。吳昌碩作畫之前，心中已經(jīng)有這種“氣”存在了，等到畫的時候，則能一氣呵成。他用氣推動筆，落筆大膽肯定，能夠掌握全局，做到胸有成竹。等畫即將完成時，他便開始調(diào)整，大膽落筆，小心收拾。他對整幅畫布局的安排很到位，尤其是對氣的把握，通過詩書畫印的安排使整幅畫活起來，氣韻十足。例如他晚年做的一幅作品《葫蘆圖軸》，在寫意花鳥課上我也臨摹過，這幅畫潑墨大葉草隸懸藤，滿幅金黃色大葫蘆次第而生，有些地方密不透風(fēng)，有些地方卻很疏松，信筆自如，氣勢旺盛。畫的左下邊有一行題款，左下角有一印，右上角再蓋一個小印，這個印雖然小但相當(dāng)重要，關(guān)乎整個氣局。右上和左下相互輝映，左上角和右下角則空白，對角氣貫全幅，全局皆活。吳昌碩這種獨特的構(gòu)思，詩書畫印的巧妙安排將中國畫的氣息發(fā)揮的淋漓盡致。這是我們在作畫中應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，在作畫之前首先要有一個好的態(tài)度，然后要對所作之畫有全局的意識，把握好整幅畫的構(gòu)圖，詩書畫印的安排都要事先想好，需要別具匠心地去想去琢磨，不能草草了事。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇五
暑假，我閱讀了蔣廷黻的《中國近代史》。它被史學(xué)界公認為近代史研究的開山經(jīng)典，講述了從19世紀(jì)中國的外交到孫中山先生在北平逝世的史事。
在19世紀(jì)以前，中西沒有邦交，路途的遙遠導(dǎo)致中外商業(yè)不大，中國皇帝的自大導(dǎo)致“天朝”在買賣方面不肯通融。英國使節(jié)到中國來，乾隆皇帝竟讓他行跪拜禮。這樣的不平等自然無法讓英國使節(jié)同意，乾隆皇帝很不高興，就讓他回國。使節(jié)提出的和平條約，中國全都拒絕了。其實當(dāng)時英國的工業(yè)革命已經(jīng)開始，英國日漸強盛起來，但中國皇帝仍然沉浸在歷代的光榮中。
當(dāng)時外國有的貨物中國也有，中國有的外國卻沒有。這樣的買賣對外國是無益的，所以外國人就想辦法增加本國貨物的出口。后來經(jīng)過試驗，發(fā)現(xiàn)鴉片可以達到要求，于是英國便大力種植鴉片。中國雖然嚴(yán)厲禁止鴉片買賣，但仍然沒有用，鴉片在中國興盛起來。林則徐“虎門銷煙”后，鴉片戰(zhàn)爭開始。清廷屢戰(zhàn)屢敗后知道沒有辦法，和英國簽訂了《南京條約》。從此，中國開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史也以鴉片戰(zhàn)爭為標(biāo)志進入近代史。
此后洪秀全在廣州創(chuàng)立了上帝會，企圖建立一個新的朝代。他們認為孔教、佛教、道教都是妖術(shù)，只有上帝的教義才是至高無上的。而曾國藩是孔孟的忠實信徒，他率領(lǐng)湘軍與洪秀全抗?fàn)?。后來洪秀全的左右起了?nèi)訌，湘軍在曾國荃的領(lǐng)導(dǎo)下打進南京，洪秀全自殺，太平天國滅亡。
中國想要擺脫外國的欺壓，于是便用盡方法自強，嘗試與外國打仗，卻并不順利。與日軍戰(zhàn)敗后，康有為輔助光緒變法，進行了“百日維新”，卻遭到慈禧太后的打壓。孫中山總理提出了民族復(fù)興的方案，經(jīng)過十五年的軍閥割據(jù)，中國終于不再為西方帝國主義所打壓。
如果清朝統(tǒng)治者不實行閉關(guān)鎖國政策，中國就不會遭到列強的欺壓。所以我們應(yīng)當(dāng)堅持對外開放，實現(xiàn)互利共贏。而在中國近代史中，不論是林則徐、曾國藩，還是洪秀全、李鴻章，都在為中華民族的未來而努力。也許他們的方法不一定正確，但是他們的目標(biāo)是清晰的，他們都為中國貢獻了力量。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他們的精神，熱愛中國，支持中國，努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇六
上完茶文化后，我感觸良多，從中學(xué)到了許多做人處事的道理，老師的和藹可親讓我對茶文化的課更是興趣極高，很高興也很幸運可以選到一門可以從中學(xué)到許多茶道知識并能了解人生道理的課。
就快畢業(yè)了，以后的路不知道怎么樣，心中的理想是那么的廣大，但是有抱負沒有行動是不行的，在茶文化中我了解了一種叫三味茶的少數(shù)民族的茶，先苦后甜，就像人生一樣，必須經(jīng)過拼搏才能得到成果，懶懶散散，毫無上進，沒有吃苦能力的人生是沒有作為的，作為我們即將畢業(yè)的大學(xué)生，這個道理告訴我們，不要有大學(xué)生的優(yōu)越感，凡是要從低做起，要能吃苦才能感到苦后的甘甜。
茶道是一門學(xué)問，在古代，古人一對茶道的禮儀就有很嚴(yán)格的要求，就像做人處事一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)皿w，高貴典雅，學(xué)習(xí)茶道后我了解了一些古人的引茶心得，掌握了一些對自己文學(xué)方面很有幫助的古文知識，從中也懂得了不少做人的道理，在我看來茶道不僅是一門學(xué)問還是一種藝術(shù)一種人生道理。
茶文化是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結(jié)緣。茶藝包括：選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段，它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì)，增強藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求，只有選對了背景才能更好地領(lǐng)會茶的滋味。這個學(xué)期的茶文化課上完了，以后我相信還是有機會接觸有關(guān)茶道的，現(xiàn)在學(xué)到得知識將為我以后奠定基礎(chǔ)，我會緊跟老師教導(dǎo)及茶道人生道理去迎接我接下來面對的社會，好好生活，堅強做人!
中國夢學(xué)習(xí)心得篇七
中國象棋的書籍有很多，有些讓人目不暇接。我是一名象棋菜鳥，想從實際的角度，對一些書籍進行分類，與象棋愛好者分享。
以下就實際的角度，說明象棋書籍的學(xué)習(xí)，以提高棋藝。
《象棋入門(升級版)》羽坤，吉林科學(xué)技術(shù)文獻出版社；《象棋實用殘局》，劉健，成都時代出版社。
誤，但不要緊，對于讀者來講，不必窮研細究。
三，競技。
《大師棋路》(呂欽，許銀川，洪智，趙國榮，趙鑫鑫)，上?？茖W(xué)技術(shù)文獻出版社。
名手對局(胡榮華，柳大華，李來群等)，以及年度杯賽，聯(lián)賽。
4.1現(xiàn)代流行布局：中炮對屏風(fēng)馬類，順列手炮類，飛相局類，反宮馬類等。其中中炮對屏風(fēng)馬依然是重點，可細致分為，中炮抗屏風(fēng)馬，56，57，58，59炮對屏風(fēng)馬；屏風(fēng)馬抗中炮，進炮封車對中炮；以及中炮直橫車與屏風(fēng)馬兩頭蛇等。
4.2現(xiàn)代殘排棋譜：《象局匯存》，《趣味象棋》，《江湖百局秘譜》，《江湖排局集成》，《當(dāng)代經(jīng)典排局》等。
4.3中局戰(zhàn)術(shù)的`書籍，《象棋讓子秘籍》。可以學(xué)習(xí)其中的局面分析的方式，和控制局面的方式。
4.4象棋研究：這些對提高棋藝關(guān)系并不密切，但指出了象棋的各個方面的問題。比如閆文清，張強的三本書；黃少龍的象棋書；王嘉良，楊官麟的象棋書。
殘局是象棋藝術(shù)的精華，提高棋藝要學(xué)習(xí)殘局，排局，學(xué)習(xí)其中的局面判斷方式，戰(zhàn)術(shù)技巧；中局復(fù)雜多變，沒有固定的規(guī)律，讀者需要運用一些戰(zhàn)術(shù)技巧，分析中盤局面，進行戰(zhàn)術(shù)搏殺。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇八
中國夢思想的提出,為大學(xué)生樹立正確的創(chuàng)業(yè)價值觀指引了方向,有助于推動大學(xué)生實現(xiàn)高質(zhì)量創(chuàng)業(yè)。接下來就跟著本站小編的腳步一起去看一下關(guān)于黨課學(xué)習(xí)心得中國夢吧。
在秋高氣爽、喜獲豐收的美好時節(jié)，繼二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會圓滿落下帷幕之后，我們迎來了中華人民共和國成立67周年。在這舉國歡慶的日子里，我們向全國各族人民致以節(jié)日的祝賀!向香港特別行政區(qū)同胞、澳門特別行政區(qū)同胞、臺灣同胞和廣大海外僑胞致以親切的問候!
67年前的今天，1949年10月1日，在北京天安門城樓上，毛澤東同志向全世界莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國成立了!這一彪炳史冊的歷史時刻，標(biāo)志著中國人民從此站起來了，中國歷史由此開辟了一個新紀(jì)元。新中國成立67年來，特別是改革開放38年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民，團結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)、與時俱進、開拓創(chuàng)新，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，實現(xiàn)了中國人民從站起來到富起來、強起來的偉大飛躍。正如主席在二十國集團工商峰會主旨演講中所指出，這是探索前行的進程，是真抓實干的進程，是共同富裕的進程，也是中國走向世界、世界走向中國的進程。今日之中國，已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體、最大貨物貿(mào)易國、第三大對外直接投資國，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值接近8000美元，有7億多人口擺脫貧困，13億多人民的生活質(zhì)量和水平大幅度提升，用幾十年時間完成了其他國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，正在向決勝全面建成小康社會邁進。與此同時，我國堅定不移堅持和平發(fā)展道路，大力實行對外開放，同世界的聯(lián)系越來越緊密，對世界的貢獻越來越大，對世界的影響也越來越大，中國的發(fā)展越來越惠及世界各國人民。
在中國越來越走近世界舞臺中心的關(guān)鍵時刻，前不久，由中國首次擔(dān)任主席國、主席首次主持召開二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會，取得標(biāo)志性的重大成果。二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會，作為今年我國最重要的主場外交，已作為新中國成立以來我國主辦的層級最高、影響最深遠的多邊峰會載入史冊。會議發(fā)表了具有里程碑意義的《二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會公報》和28份具體成果文件，充分發(fā)揮了二十國集團國際經(jīng)濟合作主要論壇作用。在這次峰會上，主席發(fā)表重要講話，圍繞“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟”的峰會主題，深刻系統(tǒng)闡述了中國理念、中國方案，提出了“推動世界經(jīng)濟走上強勁、可持續(xù)、平衡、包容增長之路”的務(wù)實主張，進一步增加我國在全球治理體系改革中的話語權(quán)主動權(quán)，為破解世界經(jīng)濟增長難題、推動世界經(jīng)濟健康發(fā)展指明了方向，為全球經(jīng)濟治理體系變革和二十國集團合作進程烙上了鮮明的中國印記。杭州峰會通過的由中方起草、主導(dǎo)的《二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會公報》是峰會最重要的綱領(lǐng)性文件。這一公報反映了主席提出的關(guān)于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的中國理念，體現(xiàn)了推動解決世界經(jīng)濟增長所面臨根本問題的中國方案，融匯了倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體以及完善全球經(jīng)濟治理的中國主張，并將這些理念、方案、主張上升為國際共識，成為二十國集團發(fā)展史上的重要里程碑。
六十七載風(fēng)兼雨，百年復(fù)興路猶長。在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要一代接著一代干，一棒接著一棒跑。今天，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。正如主席在二十國集團工商峰會主旨演講中指出：“今天的中國，已經(jīng)站在新的歷史起點上。這個新起點，就是中國全面深化改革、增加經(jīng)濟社會發(fā)展新動力的新起點，就是中國適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的新起點，就是中國同世界深度互動、向世界深度開放的新起點?！边@“三個新起點”，既是對我國過去所取得的巨大成就的充分肯定，又是對我國未來發(fā)展所遇到的新機遇新挑戰(zhàn)的科學(xué)總結(jié)。就國際環(huán)境而言，當(dāng)今世界正在進行深度調(diào)整，全方位綜合國力競爭正在全球展開，中國正逐漸走近國際舞臺中心，“樹大招風(fēng)”的效應(yīng)日益顯現(xiàn)，我國同世界各國的關(guān)系也出現(xiàn)了許多新的復(fù)雜情況。如何統(tǒng)籌好國內(nèi)國際兩個大局，在世界格局大變動中掌握主動、贏得優(yōu)勢，迫切需要以大智慧、大戰(zhàn)略來運籌。就國內(nèi)發(fā)展來看，我們正處于全面建成小康社會的決勝階段，我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，改革進入攻堅克難的深水區(qū)，發(fā)展中深層次矛盾日益顯現(xiàn)，發(fā)展機遇前所未有，風(fēng)險挑戰(zhàn)也前所未有。如何把握發(fā)展機遇、破解發(fā)展難題，實現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展，迫切需要有新的理念、新的布局來引領(lǐng)。就我們黨自身來說，我們黨已成為世界上規(guī)模最大的執(zhí)政黨，但“四大考驗”“四種危險”是長期的、嚴(yán)峻的，我們面臨的“趕考”還遠未結(jié)束。如何管好黨治好黨，始終保持黨的先進性和純潔性，確保黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位，迫切需要有科學(xué)的思路、有力的舉措來推進。所有這些，都對黨和國家的工作提出了更高的要求。要乘勢而上，更好地抓住機遇、應(yīng)對挑戰(zhàn)，奪取建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的新勝利，我們就要進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任務(wù)艱巨，使命光榮，責(zé)任重大。
站在新的歷史起點上，面對新的形勢、新的任務(wù)，我們一定要“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”，牢固樹立和堅決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。主席在二十國集團工商峰會主旨演講中提出的“五個堅定不移”，深刻揭示出新的歷史起點上推動中國發(fā)展的努力方向和實現(xiàn)路徑。一要堅定不移全面深化改革，開拓更好發(fā)展前景。我們將以壯士斷腕的勇氣、鳳凰涅槃的決心，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，把改革進行到底。二要堅定不移實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，釋放更強增長動力。我們將推廣發(fā)展理念、體制機制、商業(yè)模式等全方位、多層次、寬領(lǐng)域的大創(chuàng)新，在推動發(fā)展的內(nèi)生動力和活力上來一個根本性轉(zhuǎn)變。三要堅定不移推動綠色發(fā)展，謀求更佳質(zhì)量效益。要建設(shè)天藍、地綠、水清的美麗中國，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的生態(tài)效益。四要堅定不移推進公平共享，增進更多民眾福祉。更加注重公平公正，努力擴大中等收入群體，在做大發(fā)展蛋糕的同時分好蛋糕，從人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題出發(fā)，讓百姓有更多成就感和獲得感。五要堅定不移擴大對外開放，實現(xiàn)更廣互利共贏。實施“一帶一路”戰(zhàn)略，繼續(xù)深入?yún)⑴c經(jīng)濟全球化進程，支持多邊貿(mào)易體制，不斷創(chuàng)造更全面、更深入、更多元的對外開放格局，繼續(xù)在實現(xiàn)自身發(fā)展的同時為世界帶來更多發(fā)展機遇。只要我們深入貫徹落實好主席提出的“五個堅定不移”，必將開拓發(fā)展新境界，開創(chuàng)事業(yè)新局面。
承前啟后創(chuàng)偉業(yè)，繼往開來寫新篇。站在新的歷史起點上，回顧新中國成立67年的奮斗歷程，我們感到無比驕傲和自豪;展望中華民族偉大復(fù)興的光明前景，我們充滿必勝的信心和力量。讓我們更加緊密地團結(jié)在以同志為的黨中央周圍，萬眾一心，奮發(fā)進取，在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史征程上續(xù)寫新的輝煌。
黨的以來，在黨中央、國務(wù)院的高度重視下，經(jīng)過一輪輪脫貧攻堅戰(zhàn)役，我國農(nóng)村貧困人口從20xx年末的9899萬，銳減到20xx年末的5575萬，短短三年間，成功減貧4324萬人。我國農(nóng)村貧困發(fā)生率已從20xx年末的10.2%降到20xx年末的5.7%，減貧成效舉世矚目!
不過，現(xiàn)在還有數(shù)以千萬計的貧困人口生活在偏遠大山里，扶貧攻堅任重道遠，更需砥礪前行。
不斷創(chuàng)新抓脫貧。
舉世矚目的減貧成就，首先得益于我國扶貧理念的與時俱進、不斷創(chuàng)新。
“黨中央、國務(wù)院高度重視扶貧開發(fā)工作。中央把扶貧作為全面建成小康社會最實際、最重要的工作來抓，政治上高位推動，在世界上很少有國家能夠做到。”國務(wù)院扶貧辦主任劉永富接受采訪時說。
去年6月份，到貴州考察，召集湖北、湖南、廣西、重慶、四川、貴州、云南等貧困人口較多的省份，召開扶貧攻堅與“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展座談會，發(fā)出必須打贏“十三五”期間扶貧開發(fā)攻堅戰(zhàn)的動員令，要求確保農(nóng)村貧困人口到20xx年如期全部脫貧。去年12月份，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》，重申了這一目標(biāo)。
為打好脫貧攻堅戰(zhàn)，中央創(chuàng)新機制，加強頂層設(shè)計。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳先后印發(fā)《關(guān)于打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的決定》重要政策措施任務(wù)分工方案、《關(guān)于建立貧困退出機制的意見》、《脫貧攻堅督查巡查工作辦法》、《關(guān)于支持貧困縣開展統(tǒng)籌整合使用財政涉農(nóng)資金試點的意見》，國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于建立重大涉貧事件處置反饋機制的意見》。中央組織部部署加強基層黨建促脫貧，印發(fā)了《關(guān)于脫貧攻堅期內(nèi)保持貧困縣黨政正職穩(wěn)定的通知》。
今年年初，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《省級黨委和政府扶貧開發(fā)工作成效考核辦法》，明確規(guī)定扶貧工作沒做好，要實行問責(zé)，限期整改。
全民攻堅促脫貧。
在寧夏固原市西吉縣吉強鎮(zhèn)龍王壩村，建檔立卡貧困戶有299戶，去年貧困戶在扶貧干部的幫助下，紛紛辦起農(nóng)家樂飯莊，提供原汁原味的鄉(xiāng)土菜肴，引得周邊城鎮(zhèn)游人紛至沓來。24歲的貧困村民段曉雪去年僅農(nóng)家樂這一項，每月就能掙20xx多元。
龍王壩村是國務(wù)院扶貧辦、國家旅游局確定的20xx年旅游扶貧600個試點村之一。國務(wù)院扶貧辦計劃在20xx個建檔立卡貧困村實施旅游扶貧工程。近年來，國務(wù)院扶貧辦共實施了干部駐村、職業(yè)教育培訓(xùn)、扶貧小額信貸、易地扶貧搬遷、電商扶貧、旅游扶貧、光伏扶貧、構(gòu)樹扶貧、致富帶頭人創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、龍頭企業(yè)帶動等十項精準(zhǔn)扶貧工程。
“要扶貧減貧，首先要弄清貧困人口在哪里、誰是貧困人口。要切實解決扶貧工作中存在的‘漫灌’問題，改‘漫灌’為‘滴灌’，把寶貴的扶貧力量用到最急需的地方?！眲⒂栏徽f。從“大水漫灌”式扶貧改為精準(zhǔn)扶貧，是黨的以來我國扶貧方略的重大調(diào)整。
劉永富說，經(jīng)過各級扶貧干部的艱苦努力，到去年下半年，全國有8962.5萬農(nóng)村貧困人口被識別出來，并完成建檔立卡。今年國務(wù)院扶貧辦開展建檔立卡“回頭看”工作，全國動員近200萬人參與，共剔除識別不準(zhǔn)的貧困人口929萬，補錄了807萬。目前，全國已向貧困村選派駐村工作隊12.8萬個，派出駐村扶貧干部54萬多人。
確定了貧困人口，接著就是摸清致貧原因。針對因病致貧的，開展健康扶貧行動，提高貧困人口新農(nóng)合報銷比例，聯(lián)系大城市醫(yī)院包縣;針對缺發(fā)展資金的，設(shè)立專項扶貧資金，開展扶貧信貸;針對缺文化技術(shù)的貧困戶，國家提供免費職業(yè)教育，東部對口解決就業(yè);對于那些居住在根本不具備基本生存條件、自然災(zāi)害頻發(fā)地區(qū)的貧困人口，則實行整體搬遷。沒有勞動力或殘疾的，就靠社保低保兜底解決。
在脫貧攻堅戰(zhàn)中，中央各部委沖鋒在前。比如交通部，20xx年至20xx年，累計安排3600多億元車購稅資金，支持14個集中連片特困地區(qū)建設(shè)5.5萬公里國省道和24萬公里農(nóng)村公路，解決了貧困地區(qū)3萬個建制村的群眾出行難題。比如國家衛(wèi)生計生委和全國婦聯(lián)，自20xx年起共同啟動實施了“貧困地區(qū)兒童營養(yǎng)改善項目”，為貧困地區(qū)半歲到2歲嬰幼兒每天提供1包富含蛋白質(zhì)、維生素和礦物質(zhì)的營養(yǎng)包，同時廣泛開展兒童營養(yǎng)知識的宣傳和健康教育。
破解難題開新局。
黨的以來，我國減貧成效卓著，令世界矚目。但是扶貧開發(fā)形勢依然嚴(yán)峻，貧困地區(qū)、貧困群眾實現(xiàn)脫貧摘帽仍然是全面建成小康社會最突出的短板。
劉永富表示，當(dāng)前，扶貧工作主要有五個方面的困難：一是貧困人口數(shù)量多。5年時間實現(xiàn)5575萬貧困人口脫貧和832個貧困縣摘帽的目標(biāo)，每年要減貧1000萬人以上;二是越往后越難。經(jīng)過多年努力，容易脫貧的已經(jīng)解決得差不多了，剩下的大多居住在自然資源貧乏、地理位置偏遠的地方，往往“無業(yè)可扶”;三是貧困人口發(fā)展能力弱。建檔立卡貧困人口文化水平總體偏低、勞動能力不強，往往“無力脫貧”;四是特困問題突出。民族地區(qū)、邊境地區(qū)和特困群體，貧困程度更深，減貧難度更大;五是易返貧。因病、因?qū)W、因婚、因房等問題返貧情況時有發(fā)生，新的貧困人口還會出現(xiàn)。
“破解難題的關(guān)鍵是落實好中央的決策部署?！眲⒂栏徽f。首先要充分發(fā)揮政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢，五級書記一起抓，落實脫貧攻堅責(zé)任。要認真實施精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧方略，按“五個一批”“六個精準(zhǔn)”要求，因村因戶因人施策，扶到點上、扶到根上。要加大脫貧攻堅投入，整合政府、金融、社會資金，加強監(jiān)管，提高使用效率，廉潔扶貧、陽光扶貧。要實行最廣泛的社會動員，充分調(diào)動貧困地區(qū)、貧困群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
今年是“十三五”的開局之年，全國扶貧力度進一步加大，脫貧攻堅戰(zhàn)全面展開，各項重點任務(wù)進展順利。中央財政專項扶貧資金增加到667億元，比去年增長43.4%，省級財政專項扶貧資金預(yù)算超過400億元，比去年增長50%以上。中央和省級財政專項扶貧資金投入第一次超過1000億元，創(chuàng)歷史新高。東部共有9個省份和9個大城市對口幫扶西部10個省份，中央層面共有320個單位幫扶592個扶貧開發(fā)工作重點縣，全軍和武警部隊已在地方建立2.6萬多個扶貧聯(lián)系點。
我們有理由相信，到20xx年，我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口一定能全部脫貧，共同富裕的美好“中國夢”一定能夠?qū)崿F(xiàn)!
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中國夢學(xué)習(xí)心得篇九
茶的發(fā)現(xiàn)大約在公元前2737一2697年，其歷史可推到三皇五帝。東漢華佗《食經(jīng)》中："苦茶久食，益意思"。記錄了茶的醫(yī)學(xué)價值。西漢已將茶的產(chǎn)地縣命名為"茶陵"，即湖南的茶陵。到三國魏代《廣雅》中已最早記載了餅茶的制法和飲用：荊巴間采葉作餅，葉老者餅成，以米膏出之。茶以物質(zhì)形式出現(xiàn)而滲透至其他人文科學(xué)而形成茶文化。在晉代、南北朝時期，隨著文人飲茶之興起，有關(guān)茶的詩詞歌賦日漸問世，茶已經(jīng)脫離作為一般形態(tài)的飲食走人文化圈，起著一定的精神、社會作用。在唐代茶文化便形成了。780年陸羽著《茶經(jīng)》，是唐代茶文化形成的標(biāo)志。其概括了茶的自然和人文科學(xué)雙重內(nèi)容，探討了飲茶藝術(shù)，把儒、道、佛三教融人飲茶中，首創(chuàng)中國茶道精神。以后又出現(xiàn)大量茶書、茶詩，有《茶述》、《煎茶水記》、《采茶記》、《十六湯品》等。宋代茶業(yè)已有很大發(fā)展，推動了茶葉文化的發(fā)展，在文人中出現(xiàn)了專業(yè)品茶社團有官員組成的"湯社"、佛教徒的"干人社"等。宋太祖趙匡胤是位嗜茶之士，在宮廷中設(shè)立茶事機關(guān)，宮廷用茶已分等級。茶儀已成禮制，賜茶已成皇帝籠絡(luò)大臣、眷懷親族的重要手段，還賜繪國外使節(jié)。至于下層社會，茶文化更是生機活潑，有人遷徒，鄰里要"獻茶"、有客來，要敬"元寶茶"，定婚時要："下茶"結(jié)婚時要"定茶"，同房時要"合茶"。民間斗茶風(fēng)起，帶來了采制烹點的一系列變化。在明清時期，茶文化得到了普及。此時已出現(xiàn)蒸青、炒青、烘青等各茶類，茶的飲用已改成"撮泡法"，明代不少文人雅士留有傳世之作，如唐伯虎的《烹茶畫卷》、《品茶圖》、文微明的《惠山茶會記》、《陸羽烹茶圖》《品茶圖》等。茶類的增多，泡茶的技藝有別，茶具的款式、質(zhì)地、花紋千姿百態(tài)。到清朝茶葉出口已成一種正式行業(yè)，茶書、茶事、茶詩不計其數(shù)。
心。中國的茶道有悠遠的歷史淵源，茶道最早起源于中國。中國人至少在唐或唐以前，就在世界上首先將茶飲作為一種修身養(yǎng)性之道，唐朝《封氏聞見記》中就有這樣的記載：?茶道大行，王公朝士無不飲者。?這是現(xiàn)存文獻中對茶道的最早記載，當(dāng)時社會上茶宴是一種很流行的社交活動。在唐宋年間，人們對飲茶的環(huán)境、禮節(jié)、操作方式等飲茶儀程都很講究，有了一些約定俗稱的規(guī)矩和儀式，茶宴已有宮庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。宋代開創(chuàng)了「斗茶」，「斗茶」最早是以游藝的形式出現(xiàn)在文人雅士之間。在南宋末期日本南浦昭明禪師來到我國浙江省余杭縣的經(jīng)山寺求學(xué)取經(jīng)，學(xué)習(xí)了該寺院的茶宴儀程，首次將中國的茶道引進日本，成為中國茶道在日本的最早傳播者。吳覺農(nóng)先生認為：茶道是?把茶視為珍貴、高尚的飲料，因茶是一種精神上的享受，是一種藝術(shù)，或是一種修身養(yǎng)手段。?莊晚芳先生認為：茶道是一種通過飲茶的方式，對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式。莊晚芳先生還歸納出中國茶道的基本精神為：?廉、美、和、敬?他解釋說：?廉儉育德、美真廉樂、合誠處世、敬愛為人。?陳香白先生認為：中國茶道包含茶藝、茶德、茶禮、茶理、茶情、茶學(xué)說、茶道引導(dǎo)七種義理，中國茶道精神的核心是和。中國茶道就是通過茶是過程，引導(dǎo)個體在美的享受過程中走向完成品格修養(yǎng)以實現(xiàn)全人類和諧安樂之道。茶藝：講究環(huán)境、氣氛、音樂、沖泡技巧及人際關(guān)系等。茶道：在茶事活動中融入哲理、倫理、道德，通過品茗來修身養(yǎng)性、品味人生，達到精神上的享受。
茶道禮儀最基本的是奉茶之道，也就是客戶來訪馬上奉茶。奉茶前應(yīng)先請教客人的喜好，如有點心招待，應(yīng)先將點心端出，再奉茶，俗話說：酒滿茶半。奉茶時應(yīng)注意：茶不要太滿，以七分滿為宜。水溫不宜太燙，以免客人不小心被燙傷。同時有兩位以上的訪客時，端出的茶色要均勻，并要配合茶盤端出，左手捧著茶盤底部右手扶著茶盤的邊緣。上茶時應(yīng)從客人的右方奉上，面帶微笑，眼睛注視對方并說：?這是您的茶，請慢用!?奉茶時應(yīng)依職位的高低順序先端給職位高的客人，再依職位高低端給自己公司的同仁。
茶文化對現(xiàn)代社會的作用主要有五個方面：
5、促進開放，推進國際文化交流。國際茶文化的頻繁交流，使茶文化跨越國界，廣交天下成為人類文明的共同精神財富。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十
本學(xué)期有幸選到了藝術(shù)類的文化選修課《茶文化》，在老師的講授下，通過這幾周的學(xué)習(xí)，讓我從一個對中國茶文化一無所知的門外漢變?yōu)榱藢Σ栉幕辛艘恍┝私獾娜耍⒏腥玖宋?，使我對“茶”產(chǎn)生了興趣。下面我來具體談?wù)勥@幾次課的收獲。
茶是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農(nóng)，聞于魯周公，興于唐朝，盛在宋代，如今已成了風(fēng)靡世界的三大無酒精飲料(茶葉、咖啡和可可)之一，并將成為21世紀(jì)的飲料大王飲茶嗜好遍及全球，全世界已有50余個國家種茶，尋根溯源，世界各國最初所飲的茶葉，引種的茶種，以及飲茶方法、栽培技術(shù)、加工工藝、茶事禮俗等，都是直接或間接地由中國傳播去的。中國是茶的發(fā)祥地，被譽為“茶的祖國”。茶，乃是中華民族的驕傲。
第一：茶的起源。
我國早在南宋吳自牧的《夢梁錄》中，就有”人家每日不可缺者，柴米油鹽醬醋酒茶”之說。當(dāng)初稱為“八件事”。至元代時略去“酒”，始成為“七件事”。在元代的雜劇《玉壺春》、《百茶亭》、《度柳翠》等唱詞中，均可見“早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”之句，歷代流傳至今，可見茶在人們的日常生活中占有重要的位置。
中國是茶樹的原產(chǎn)地，因而也是茶葉的故鄉(xiāng)，是世界上飲茶制茶最早的國家。數(shù)千年前就在我國的云南、貴州、四川等地發(fā)現(xiàn)了野生茶樹。中國的茶葉生產(chǎn)已有數(shù)千年的歷史。世界各產(chǎn)茶國，不是直接、就是間接地從中國引進茶苗、茶種，并派人來中國學(xué)習(xí)栽茶制茶方法，然后再發(fā)展本國的茶葉生產(chǎn)。
陸羽在《茶經(jīng)》中說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏?！睉?zhàn)國時期的《神農(nóng)本草》上說：“神農(nóng)嘗百草療疾，日遇七十二毒，得荼(茶)而解之?！币圆杉吧参餅樯钪饕獊碓吹脑际献骞纾辽褶r(nóng)氏時期，偶然間發(fā)現(xiàn)用野生茶樹的鮮葉汁，可解這72種有毒中草藥的毒。自此以后，先民們就以喝茶來解毒，也即用茶的開始，可見最早的飲茶是從藥用開始的。
飲茶由藥用轉(zhuǎn)變?yōu)轱嬃?，究竟始于何時?古人所見不同。據(jù)晉常璩據(jù)載：周武王姬于公元前1115年聯(lián)合四川各民族伐紂之后，巴蜀所產(chǎn)茶葉已列為貢品，諸民族首領(lǐng)正是帶著茶葉去進貢的，這可謂是我國最早有關(guān)茶葉的記載了。
第二：飲茶的歷史。
早在西漢時，飲茶在我國已較普遍，并有了專門的茶葉市場。西漢王褒在《僮約》中曾講到“烹茶盡具”、“武陽買茶”、“成都賣茶”。王褒不僅要家僮煎茶，還要他去當(dāng)時的茶葉市場武陽買茶，并去茶市集中的成都賣茶。從中可看出，茶葉在當(dāng)時已不僅僅是飲料，而是已經(jīng)作為商品了。
至唐代時，飲茶在我國已普及到民間，成為人們的日常生活習(xí)俗。在唐代以前，烹茶一般都要加入芝麻、食鹽、瓜仁、桃仁等佐料，故茶名也都以主要佐料冠稱。自唐代陸羽始提出煮茶不加佐料，謂之見“真茶”，以表明茶之真香味。與宋代一樣，當(dāng)時的飲茶方法是把鮮葉蒸熟后，經(jīng)搗碎做成餅，再用繩子串起來烘干，叫“餅茶”、“茶餅”或“片茶”。喝茶時，將餅茶碾成碎末，放鍋里煮滾，讓茶葉滲透再喝。士大夫們還將茶葉碾成碎末、壓成小餅相饋贈。唐代時，隨著飲茶之風(fēng)盛行，名茶迭出，文人墨客們紛紛品茗論水、著書立說。唐以前的.飲茶，屬于粗放煎飲時代，是或藥飲、或解渴式的粗放飲法。到了唐宋以后，則為細煎慢啜式的品飲，以至形成了綿延千年的飲茶藝術(shù)。
至宋代時，以品為主的唐代煎茶發(fā)展成了“斗茶”，達到了更高的藝術(shù)性品茶的階段。宋代斗茶時，先把餅茶擊碎成小塊，并碾成細末，放入燙好的茶盞，再注入沸水調(diào)制成茶膏，然后用特制的茶筅(形似小掃把的工具)，邊轉(zhuǎn)動茶盞，邊攪動茶湯，使盞中泛起湯花，以比較茶湯的色、香、味。最后再品嘗湯花，俱佳者獲勝。是以“斗茶”來比賽茶葉的質(zhì)量，比賽茶湯的色、香、味，比賽斗茶者的茶技、茶藝。
至清代，鄉(xiāng)村市肆茶館林立，飲茶之風(fēng)盛于明代，茶葉成為珍品，流行于官場士大夫和文人間，大量名茶應(yīng)時而生。清道光年間，還先后發(fā)明了半發(fā)酵的烏龍茶和經(jīng)過發(fā)酵的紅茶，并出現(xiàn)了白茶，傳統(tǒng)的緊壓茶也得到了進一步的發(fā)展，從而在制茶方法上，形成了我國茶葉結(jié)構(gòu)的六個大類綠、紅、花、白、烏龍、緊壓茶。清代不論公事來往，還是私家應(yīng)酬，客來獻茶。端茶送客，已成為特定的禮節(jié)和排場。江浙廣川等的茶館，更與小食品點心之類結(jié)合供應(yīng)，又聘請說書、評彈等說唱藝人臨場表演，發(fā)展成獨具地方特色，鄉(xiāng)土風(fēng)味濃郁，呈平民氣息的大眾化交易、交際、娛樂場所。晚清時，更有一班落魄旗人，仍將飲茶裝璜門面，在人前夸耀示富。而文人們則紛紛溶入了“寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸初更紅。尋常一樣窗前月，縱有梅花便不同”的意境。
我是山東人，品茶，我是個外行，只是在一些書中看到，中國飲茶習(xí)俗在唐煮宋點之后基本成形，現(xiàn)代流行的，撮茶法，即把茶葉放入有蓋或無蓋的大杯子中，多次沖開水飲用，一直到色淡為止。雖然也講究泡茶的水質(zhì)、水溫、器具和茶葉品種，但是注重茶的實用功能，如不喝涼茶，不喝隔夜茶，不空腹飲茶等等，而不是其藝術(shù)功能。至于中國人講究不同的季節(jié)飲不同的茶，那是純粹形而下的物質(zhì)區(qū)分，如春飲花茶，升發(fā)陽氣;夏飲綠茶，生津止渴;秋飲青茶，辛涼益肺;冬飲紅茶，御寒保暖。
事實上，我對茶的了解很少很淺，之所以報這門選修，對茶有種莫名的感觸，在翻看選修表時，無意看到茶文化這三個字，心中便泛起一絲絲的漣漪，說不出為什么，很毅然而然的就報了。
中國人談心性，從來不會執(zhí)迷。喝茶沒有時間與季節(jié)的限制，不論雪夜古寺。春來茶館。夏日亭臺，還是秋月江心，只要愿意，隨時可以提壺泡茶以茶會友本是雅事，需要環(huán)境，還要氣氛。然而，雅、俗是個很可疑的詞語，如果總是喜歡借物發(fā)揮，雅有時是偽雅，俗倒是真俗。兩相比較，正如。偽君子不如真小人一樣，今人許多故作姿態(tài)的風(fēng)雅之舉，反不如市井巷陌的粗茶本色。至于弄成了一種負擔(dān)，整日為這事?lián)鷳n，就像寄禪以詩償債那樣，雅事就成了俗事了。所以，千萬不要把喝茶弄成陽春白雪的樣子，就像李少紅把充滿生活氣息的紅樓夢搞得人鬼不分，戲畫不分，那就畫虎不成反類犬，墮入大俗大惡了。
我喜歡茶，但但不會品茶，不會欣賞茶，這是我在上這門課前自己覺得自己對茶的看法，可是，后來我才發(fā)現(xiàn)，自己連茶是什么都不清楚，真的很慚愧。
我以為，茶葉，就是樹葉在機器加工后的產(chǎn)物，茶水，就是，水與茶葉的結(jié)合品，或許，茶可以讓人心曠神怡，品茶可以修身養(yǎng)性，殊不知，從一杯茶中可以看到一個人的內(nèi)心世界，品出人性的美丑。
時常在想：人來到這世上，為了什么?該如何?能如何?時常有些郁悶。在泡茶時突然想到：人這一生豈非正如茶葉，而生活則是一杯白開水，泡茶時，茶葉在水中翻騰上下，豈不正如人這一生浮浮沉沉，剛開始時茶色淡，味亦淡，浸泡一會兒，色漸濃，味亦濃，茶葉在上、在下、忽上、忽下，到后來，色越來越淡，味亦越來越淡，直到無色無味，茶葉也沉于杯底，人生不也如此嗎?在生活的開水浸泡下，忽上忽下，總是沉的時候多，浮的時候少，即使忽上忽下，也是在隨著生活之水起舞而已，但也總是短暫，也總會歸于沉寂，再如何有色有味，總會歸于平淡!
想想茶葉的一生，剛在茶樹上露出小小的嫩芽，即被采摘，被炒制或發(fā)酵，制成各種、各色、各味的茶葉，后被開水浸泡至無色、無味，被倒去，茶葉的一生，總是在人的手中、在水中，那由得了自己，至成塵土!人生如何?想想又能如何，生下來，即被生活之水泡制，在生活中浮浮沉沉，最后也是歸于沉寂、歸于塵土，正如茶葉最后被傾倒，化為塵土，哪里由得了自己啊!浮浮沉沉、上上下下，心的愁苦、煩悶，讓軀體發(fā)脹，變得沉重，沉于水底，化為塵土!該如何?能如何?即使是在上的興奮，翻騰的快樂，也只是短暫!從開始到結(jié)束，都是無可奈何，被太多的東西左右，有太多的無可奈何。
從不知，自己可以在選修課上感嘆人生的無奈。茶，養(yǎng)身，養(yǎng)生，也養(yǎng)心。我相信緣分，就像我對茶的認識一樣，從以為自己知道不少，到后來發(fā)現(xiàn)自己竟對他一無所知，最后，我才略明白，茶，可以對人影響那么深。
小時候看到老人似茶如命，甚是不解，一邊飲茶一邊談笑風(fēng)生，十分愜意，很期待和她們一樣，但又怕太沉悶了，慢慢的，我也喜歡喝茶了，慢慢體會個中滋味了，才發(fā)現(xiàn)，原來，茶，也可以這么美，品茶，也可以這么優(yōu)雅，這是一種發(fā)自內(nèi)心的感覺，所以，會品茶的人很享受人生，因為她們可以再茶中尋找人生真諦。只希望有朝一日我也可以向她們一樣，品味茶中人生。
總之這幾次課老師從茶的起源、分類、茶具、沖泡、品鑒等給我們做了介紹，讓我對茶文化有了初步的了解，對茶文化有了興趣，上完這個選修課，我腦海里出現(xiàn)過一個畫面，那就是我想像著有一天，自己能和幾個志同道合的朋友在一個環(huán)境優(yōu)雅，靜謐的地方，用好茶具，正確的方法泡上好茶，然后我們一起品茗、暢談人生。希望自己這個想法有一天能實現(xiàn)!
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十一
最終讀完了徐中約的《中國近代史》。這套灰不溜秋的書，分上下冊。當(dāng)然，我看的是后浪出版社的。
作者寫下了1600-__年間，中國從泱泱大國淪為半殖民地，走向滅國的邊緣，而今，又回到泛泛之輩，里的重大事件。全書1083頁，以一個外國人的視野來看中國發(fā)生的一切。作者睿智，客觀，邏輯的思維，笑看過去，儼然一本通鑒。
舞臺上，依然還是僅有幾個人，圍繞著權(quán)力中心，著你死我活的較量，重復(fù)著“王始帝國”的故事。
常拿凹面鏡看自我，顯得自我巨牛無比。拿凸面鏡看別人，大象在眼里也成了螞蟻。我只想找面平面鏡，還原真實的自我。
一部中國近代史，一部近代中國人們的苦難血淚史。書的資料國人都清楚。西方人邏輯的思維用在分析中國的事有些不妥，你站在一個邊境線外，經(jīng)過一些材料，作邏輯推導(dǎo)，得出結(jié)論。然而，我們是醬缸文化，對邏輯免疫。
在神氣的國度里，發(fā)生神氣的事。神氣，神氣，再神氣!這才是行文之道。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十二
“一個人可以一無所有，但是不能沒有夢想?！边@句話，我一直記得。是的，正是因為有夢想，我們才經(jīng)歷坎坷依然前行，正是因為有夢想，我們才歷經(jīng)滄桑信心不改。
如果要問我的夢想是什么?說實在的，從20xx年到現(xiàn)在這十幾年，我做過“下?！钡膲簦鲞^調(diào)到行政部門去“發(fā)展”的夢，還做過停薪留職到私立學(xué)校去發(fā)點小財?shù)膲?。可是，受諸多因素的制約，我的這些林林總總之夢，全都破滅了。然而就是這次演講，讓我有了“眾里尋它千百度，暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺。原來，在這三尺講臺上，我在踏踏實實地實現(xiàn)一個教育的夢。
我是一位人民教師，我驕傲。教師有什么驕傲的?我來給你細數(shù)：
1、每年至少有三分之一的時間自己支配。
2、相當(dāng)純潔的人際關(guān)系。
3、社會地位必須有，隨時享受無數(shù)崇拜的眼神。
4、點也是最欣慰的一點，年齡增長與工資增長成正比。
作為一名語文教師，我一直在思考如何激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)語文的興趣，如果是因為我的教學(xué)方式方法而導(dǎo)致孩子溜號，我會慚愧。我想讓他們快樂學(xué)習(xí)語文，在學(xué)習(xí)中與我交流互動。我想聽孩子們大聲的回應(yīng)，我想見他們焦急的舉手搶答。我尤其想看到孩子們在課堂上因答對一個問題而露出純真笑臉。我愛他們，我擁有他們，所以我驕傲。
作為一名教師，孩子們就像我們的子女一般，這幾年，我相信在座各位也聽聞一位又一位的同仁志士人，呂榕麟、殷雪梅、譚千秋……在教學(xué)事業(yè)上，在生死一念間，讓生命得以升華。最美女教師張麗莉，面對如脫韁野馬般的汽車沖向一群柔弱無助的孩子們時，她毅然將安全“推”給了他們，自己卻永遠地失去了健全的雙腿，當(dāng)記者問及“后悔嗎?”她說：“不后悔，這樣做是我的本能。”這是一句多么樸實自然的回答，這種本能是一位老師......
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十三
我覺得茶文化不僅僅可以在課堂上學(xué)習(xí)，下了課之后我們也可以學(xué)習(xí)，因為我覺茶在我們的現(xiàn)實生活中是那么地廣泛存在。茶在不同的地區(qū)有不同的茶種，也有著不同的加工工藝，雖然我們可能看不到茶的制作，但是，我們喝茶的時候可以感受到茶的甘甜，所以，在喝茶的同時我們也可以體會一下茶的韻味。茶文化與其他的課程有著密切的關(guān)系，因為，茶的精神滲透到了社會，深入中國的詩詞、繪畫、書法、醫(yī)學(xué)等，這些都與我們所學(xué)的都有著多多少少的聯(lián)系的。在平時的學(xué)習(xí)要把茶文化融入當(dāng)中，延伸茶文化的學(xué)習(xí)范圍。
在生活中，茶也是很廣泛的應(yīng)用，影響著我們的生活的方方面面的。上面也說了很多關(guān)于茶的益處了，茶是天然的保健飲料，喝茶對人體有著一定的醫(yī)療保健作用，它能提精神、去疲勞、助消化、能消炎殺菌、防暑降溫、解渴生津。
所以，在適當(dāng)?shù)臅r候我們也可以喝茶，如當(dāng)我們在困的時候可以喝茶解困，可以提高我們的學(xué)習(xí)的效率。還有，客來敬茶是一種禮節(jié)，在交際中是一種融洽親密、熱烈真誠的禮儀，以茶代酒也是一種勤儉節(jié)約的時尚行為，而且茶也可以改善人際關(guān)系。更多的是，清茶一杯的精神文明更加值得發(fā)揚，它強調(diào)廉政建設(shè)，提倡廉潔奉公。所以，我們要把茶的用處發(fā)揮到生活中去。
現(xiàn)代的人喜歡茶的香、茶水的清，人們因此會在茶中停留，會有意無意地感受茶的意境，尋找并獲得感悟，就是茶帶來多的精神歡愉。喝茶是一種思考，在遐想中回到自我，也記起過去，還純真是人的品質(zhì)，只有在茶葉那既苦又甜的滋味中，才可以真正懂得人生。更有時候，茶是一種激勵，感受茶的那一絲苦澀，拋棄那一點迷惘，通過喝茶激勵我們，站起來面對未來的一切。
中國夢學(xué)習(xí)心得篇十四
參加為期兩個月科局長培訓(xùn)班，通過聆聽黨校老師中國夢輔導(dǎo)講座，以及近期我讀了由黨校分發(fā)學(xué)員選讀科目《中國夢》一書。在書中，我了解到中國夢的相關(guān)事項，中國夢的由來，實現(xiàn)中國夢的步驟，中國夢的未來。通過閱讀《中國夢》，我看到了鴉片戰(zhàn)爭以來歷代中國人為振興中華民族而作出的努力，激動的心難以平復(fù)。而那時候的探索歷程幾經(jīng)波瀾，終于找到了一條新道路，直到新中國的成立，中國人才真正有底氣為自己那個夢想而奮斗。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，重振中華民族雄風(fēng)，這是一個持久的夢想，更是一個現(xiàn)實的夢想。
2012年11月29日，習(xí)近平總書記在國家博物館參觀“復(fù)興之路”展覽時第一次闡釋了“中國夢”的概念，遠見卓識地提出了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想以及全面建成小康社會、建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的“中國夢”的目標(biāo)?！爸袊鴫簟钡奶岢?，既道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景。
中國夢，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之夢，更是黨帶領(lǐng)全國人民實現(xiàn)國家富強、民族復(fù)興、人民幸福的奮斗目標(biāo)。實現(xiàn)中國夢需要全國各族人民共同做出努力，也是每個中國人的共同責(zé)任。作為審計人，擔(dān)負著維護經(jīng)濟健康運行發(fā)展、反腐倡廉、保護人民的合法權(quán)益的神圣職責(zé)，在國家治理中發(fā)揮著揭示、抵御、改進和預(yù)防等“免疫功能”，因此，我們審計人應(yīng)本著普通公民、黨員、執(zhí)法者三重身份投身實現(xiàn)“中國夢”的大潮中來，為實現(xiàn)“中國夢”這一偉大戰(zhàn)略添力增輝。
一、“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢?！睂徲嬋藨?yīng)擺正身份，增強助力中國夢的責(zé)任感。
實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)人民的夢，必須有信仰牽引和精神支撐。這就要求每個中國人在思想上堅定中國特色社會主義的理想信念不動搖，在政治上堅決貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策不遲疑，在行動上堅持走中國特色社會主義道路不含糊。只有把十三億中國人的智慧和力量匯集在一起，才能把歷經(jīng)苦難而自強不息的中華民族成功送達夢想的彼岸。
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。作為審計人，同時也是一位普通公民，我們要和所有中國人一樣，把“中國夢”與自己的理想信念結(jié)合起來，認真學(xué)習(xí)黨的十八大和兩會精神，深刻領(lǐng)會我黨新時期的路線、方針、政策，盡自己所能為實現(xiàn)“中國夢”凝聚更多的力量，貢獻更多的智慧。作為審計人，要始終牢記黨和國家賦予的使命和責(zé)任，堅持公平正義、執(zhí)法為國、執(zhí)法為民，在平凡的工作崗位上敢于擔(dān)當(dāng)，做到全心全意義為黨、國家和人民服務(wù)，用自已的實際行動，承擔(dān)起黨和人民賦予的光榮使命，為實現(xiàn)中國經(jīng)濟的健康發(fā)展盡心盡力，為實現(xiàn)“中國夢”添磚加瓦。
二、“實現(xiàn)‘中國夢’，每個人都要努力?！睂徲嬋藨?yīng)積極補新充電，增強助力中國夢的能力素質(zhì)。
能力素質(zhì)決定著一個民族的前途命運。能力素質(zhì)也是成就夢想的基石。如果能力素質(zhì)不夠，就干不成事，也圓不了夢。因此，提升中華民族的素質(zhì)和每個中國人的素質(zhì)，仍然是當(dāng)務(wù)之需、當(dāng)務(wù)之急。
實現(xiàn)“中國夢”是中華民族的共同理想，靠的是全國人民共同不懈地努力。審計作為服務(wù)監(jiān)督機關(guān)，應(yīng)該走在全社會的前列，為實現(xiàn)“中國夢”保駕護航。近年來，隨著我國經(jīng)濟社會的不斷發(fā)展、民主法治進程的加快，黨和國家反腐力度的加大以及民生工程的倍加重視，審計工作面臨著新的挑戰(zhàn)。因此，每位審計人員必須及時的補新充電，才能跟上社會發(fā)展的步伐。要學(xué)好黨的理論，為我們堅定革命立場、樹立現(xiàn)代審計理念及掌握正確的工作方法提供有力的理論支撐;要學(xué)好法律、法規(guī)，使我們做到依法審計、科學(xué)審計并為我們對問題的定性提供有力抓手;要學(xué)好計算機技術(shù)和其他技能，使我們精通ao輔助審計方法，為我們更快捷地查找問題提供有力的技術(shù)支撐，等等，只有對政治理論和業(yè)務(wù)知識全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握，才能充分發(fā)揮審計的“免疫系統(tǒng)”功能，更好地為國家的經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，為實現(xiàn)“中國夢”發(fā)揮良好的服務(wù)作用。
三、“國家富強，人民幸福，實現(xiàn)‘中國夢’，在于行動，在于實干?！睂徲嬋藨?yīng)通過實干發(fā)揮作用，增補實現(xiàn)“中國夢”的正能量。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、人民的夢，關(guān)鍵在于領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和廣大黨員干部時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和執(zhí)政為民的理念，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾凝聚成中國力量，這就是中國各族人民大團結(jié)的力量，是十三億人心往一處想、勁往一處使匯聚起來的力量。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢、人民的夢，離不開每個人的付出，要靠每個人用勤勞雙手托起中國夢，用實干精神筑就人民的夢。
“喊破嗓子不如甩開膀子”這是對實干興邦的最好詮釋，也是對審計人助力“中國夢”發(fā)出最直接的要求，審計機關(guān)應(yīng)該在政府和上級機關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)下，認真履行審計監(jiān)督職能，恪盡職守，埋頭苦干，為“推進法治、維護民生、推動改革、促進發(fā)展、根治腐敗”這一目標(biāo)而努力。實干，重點要堅持“五種風(fēng)氣”：一是清廉的風(fēng)氣，筑牢信念防線、道德防線和法紀(jì)防線，堂堂正正做人，干干凈凈做事;二是敬業(yè)的風(fēng)氣，以強烈的事業(yè)心和責(zé)任感，勤奮努力，扎扎實實做好本職工作;三是和諧的風(fēng)氣，在工作中相互配合，相互支持，形成強大合力;四是務(wù)實的風(fēng)氣，腳踏實地，務(wù)實重行，不講空話、大話，把每項工作都落到實處;五是創(chuàng)新的風(fēng)氣，在工作中勇于解放思想，敢為人先，力爭一流。
中國夢，是人民的夢，更是審計人的責(zé)任。作為新時代的審計人，任重而道遠。只要我們胸懷“中國夢”，履職盡責(zé)，勇于擔(dān)當(dāng)，定會助力“中國夢”早日實現(xiàn)。