讀后感是一種對讀書體驗進行總結的表達，它能夠幫助我們深入思考書中的思想和觀點。寫讀后感時，可以適當引用其他文獻或學者的觀點，豐富自己的論述，并注明引用來源。以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，希望能夠給大家在寫作過程中提供一些思路和參考。
不平等的童年讀后感篇一
《童年》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。
一、認識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內心的秘密。”她認為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內在的精神驅動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當?shù)臅r候提出糾正幫助。
三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
作為老師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準備好豐富的學習材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年》給我的啟發(fā)當然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學習也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助。
不平等的童年讀后感篇二
自從讀完《童年》之后，我的心久久不能平息，為之深受啟發(fā)。
主人公阿廖沙從出生到現(xiàn)在，是一直在苦與難中成長起來的，他的經(jīng)歷十分悲慘，這同時也促使他迅速成長了起來，并磨練了他的意志。從一開始他父親的死亡，到無數(shù)次的挨打，再到母親失蹤，繼父的粗暴待遇，最后到母親的死亡，足以體現(xiàn)出阿廖沙的悲慘命運。
可是，阿廖沙并沒有放棄生活，他頑強的反抗著命運……
《童年》生動體現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊，揭露了沙俄專制的黑暗和罪惡。
所以，作為中學生，我們應學會堅強，為有這大好時光而滿足，并好好學習，立志成才，報效祖國！
不平等的童年讀后感篇三
冰心奶奶說過：讀書好，好讀書，讀好書。一本本好書讓我領略了豐富多彩的生活。
前段時間我讀了高爾基的《童年》。阿廖沙三歲時父親死于霍亂，母親帶著他到外祖父家生活。在這個家庭里，父子間，兄弟間，夫妻間經(jīng)常鉤心斗角，經(jīng)常為了財產，甚至為了一些小事而爭論不休，經(jīng)常毆打對方。外祖父喜怒無常，脾氣暴躁，經(jīng)常會兇狠地打罵外祖母。外祖母不像外祖父那樣粗暴，她很和藹，經(jīng)常給阿廖沙講一些傳說。幾年后患肺結核去世外祖父破產后，阿廖沙被迫流落人間，開始獨立的謀生。
合上這本書的最后一頁，我不禁為阿廖沙辛酸的童年而感到同情。讀這本書時，我的心也跟著阿廖沙遭遇而七上八下。
這本書真實的寫出了阿廖沙苦難的童年，展現(xiàn)了下層勞動人民的正直、純樸和勤勞。
阿廖沙的遭遇讓我明白了一個道理：我們要珍惜現(xiàn)在安寧和平的生活，因為這樣美好的生活來之不易！
蜜蜂離不開花朵，羊兒離不開青草，我們離不開書籍。讓我們與書為友，讓我們快樂讀書吧！
不平等的童年讀后感篇四
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年,人人都有童年,我的童年是幸?？鞓返?但他的童年卻保嘗人世間的辛酸,通過一個漸漸成熟的孩子的眼光去描寫他周圍的世界,雖然他對自己總是謙遜地不肯多著筆墨,但卻給我一個倔強,富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象.童年里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下,個個都顯得深刻細膩,引人入勝,像一顆顆珍珠,而全書則有如著這些珍珠組成的一串項鏈.
在這本書中有兩個人物給我留下深刻印象,第一個當然是小阿廖沙了,當看到他的外祖父第1次打他時,他極力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去幫他一把,讓他免遭皮肉之苦.當看到他交到了知心朋友的那種快樂勁,不由得羨慕起他來,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.當看到小阿廖沙沒有書卻渴望讀書時,我被他那種我所不具有的精神所感動.當看到他所讀書所遭受的屈辱,而落淚.小阿廖沙對小市民惡習的痛恨,對自由的熱烈追求,對美好生活的強烈向往深深感染了我,也讓我更加珍惜現(xiàn)在我所擁有的一切.
第二個人物則是小阿廖沙的知新朋友,"好事兒",從他的語言中看出他是一個熱愛生活,樂觀,積極向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不會抱怨生活了。
不平等的童年讀后感篇五
《不平等的童年》書中圍繞美國中產階級、工人階級與貧困家庭教育的差異展開了一些列舉證和論述，提出了“協(xié)作培養(yǎng)”(concertedcultivation)育兒觀與“自然成就”(accomplishmentofnaturalgrowth)育兒觀，作者充分論述了兩種育兒觀的優(yōu)劣勢，并在書中指出“盡管本書提出了基于社會階級決定了教育的理念與方向的觀點與研究假設，但這是作者個人的觀點與研究假設，并不能說明教育的復雜性?！?BR> 作者很理性地在最后一部分(第四部分)第十四章“對縱向民族志的反思和各個家庭對本書的反應”的開頭之處，引用了12個家庭中的一名家長的讀后感言：
“這本書詆毀了我們，讓我們的家庭看上去就像白人中的渣滓”。
可以明顯地看到，面對階級分層這個不爭的現(xiàn)實問題，被劃分到底層的人們有著許多的憤慨和無奈。
一、棘手的難題。
一個人的發(fā)展，是一個充滿不確定性的過程，階級劃分決定不了一個人的發(fā)展軌跡，但對一個人發(fā)展有著極其重要的影響。
階級劃分對一個人發(fā)展的影響有消極和積極兩個方面，人們主要關心其消極的一面，因為由階級劃分所導致的社會矛盾一定會阻礙甚至破壞生產力的發(fā)展，而且階級劃分也給人性惡的一面的滋生提供了土壤。
我?guī)缀趺刻於荚谧鲋@樣的決定：是把這一點點有限的資源貼補給人數(shù)更加廣泛的底層員工，提升一些他們的幸福感和凝聚力，還是繼續(xù)投入到新產品的研發(fā)和新技術的實驗上，讓企業(yè)在行業(yè)處于領先地位。
這是一個艱難的抉擇。底層員工的流動性很低、可替代性強，他們永遠都不是企業(yè)關心的重點，設備的智能化讓管理越來越簡單，底層員工與機器越來越難區(qū)分。
也許，這些問題是國家應該關注的事情吧，但是我們做企業(yè)，如果不能保護自己的員工，作為企業(yè)的經(jīng)營管理者，他會平靜地坐在辦公室里么?企業(yè)的發(fā)展就是依靠各個崗位的員工齊心協(xié)力才能完成的。但是技術的發(fā)展讓這些員工的角色不停地變換。學習效率低下的員工同樣為企業(yè)做了重要的犧牲。
這個問題復雜到我?guī)缀醪辉冈倩〞r間去想，我還不如抽時間去領我的孩子去看看重慶的立交橋(下半年孩子的a類愿望)。
這個難題的解決，似乎也是家庭教育要面對的問題，是否需要早點讓孩子看到社會是分層的?早點讓孩子知道今日親密無間的小伙伴們將來不一樣的地方會越來越多?如果還沒想清楚上兩個問題，那我們應當如何讓孩子們接受一個觀點，他們將來的生存狀態(tài)要取決于他們當下每一天的時間安排呢?每個家庭可以有每個家庭的決定，選擇安于現(xiàn)狀還是選擇穿越階級是每個家庭的基本權利。每個人也同樣有自己的決定，選擇什么也是自己的基本權利。
無論是中產階級非常主動、巨大投入的“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀，還是工人階級與貧困家庭相對被動、極小投入的“自然成就”育兒觀。他們的育兒目的是否是穿越階級?他們穿越階級的路徑是怎么規(guī)劃的?他們的階段性目標是什么?完成階段性目標的標準是什么?什么情況下切換路徑?這些具體問題的答案似乎更具備實際意義和可操作性。
工人階級與貧困家庭缺乏脫離具體的目標和行動去討論各種觀點的興趣，中產階級家庭會很快了解到“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀存在的問題和不足，并且參考工人階級與貧困家庭育兒觀中的優(yōu)點進一步優(yōu)化自己的行為。這些現(xiàn)象都會進一步加劇社會的分化。
精英階級是不希望看到中產階級與工人階級產生過于明顯的分化的，因為那樣非常不利于社會的穩(wěn)定。無論何種原因，永遠都會有相當一部分精英階級和中產階級的人們的使命是幫助工人階級與貧困家庭關注社會問題，主動采取行動。他們的行為很值得人們稱贊。否則，矛盾將激化到不可調和的地步，生產力的倒退會浪費幾代人的心血。
二、競爭是把雙刃劍。
社會的分層，從工作性質的分層逐級展開，高科技驅動下的工業(yè)革命，讓無數(shù)學習效率低下的員工的職能發(fā)生衰減，甚至步入半失業(yè)或失業(yè)狀態(tài)。無論是中產階級還是工人階級，都逃不出這個規(guī)律。
中產階級的焦慮一方面來自對未來不確定性的擔憂，另一方面來自學習效率伴隨年齡增長的下滑趨勢。他們已經(jīng)不再奢望不勞而獲，他們大部分時間在擔心，今日所掌握的技能如何可以避免在今后的工作中徒勞無功。此外，他們中的一部分人肩上的擔子很重，很有可能因為一次決策失誤回到工人階級的隊伍里，那時也許他們不再有焦慮，但一定充滿了憂傷。
工人階級和貧困家庭似乎不用考慮那么多，只要有明天的伙食費和房租，他們今天還是可以開開心心地看會兒電視。如果他們可以利用業(yè)余時間去打磨一項技能，收入就絕不可能僅限于伙食費和房租了。他們的煎熬來自對下一代的期望。他們可以接受自己一生的潦草，但無論如何也不可能接受自己的孩子受到各種規(guī)則和潛規(guī)則的制約。焦慮一生的中產階級在其后半生會本能地鞏固其核心家庭成員的社會地位和發(fā)展空間。這些動作的直接受害者將是工人階級和貧困家庭中的優(yōu)秀人才。因此，精英階級一定會出面干預這種不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
無論精英階級如何干預，中產階級、工人階級、貧困家庭相互間的過分競爭導致的不平等趨勢很難改變，不充分的競爭又會導致人們缺乏改造世界的動力。
競爭強烈程度的取舍，是人類社會發(fā)展過程中必須處理好的問題，而這個問題的解決目前基本上是由人類的精英階級來推動。
三、穿越階級的方式。
每個階級里都會有人去穿越，這是人類文明的促進因素。也是解決效率與平等之間的矛盾的一個很好的形式。
中產階級“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀可以打造出兩類人，一類人充分利用父母提供的資源讓自己的學習能力和知識面遙遙領先與同齡人，幾乎可以抓住一切進入精英階級的機會，另一類人也許不太重視那些別人硬塞給他的各種他不太感興趣的事物，自己尋找著非凡的發(fā)展路徑。工人階級和貧困家庭的“自然成就”育兒觀同樣也可以打造出兩類人，一類發(fā)現(xiàn)了改變命運的方法，開始做著各種進入中產階級的嘗試，另一類安詳?shù)剡^著與父母相似的生活。
做好充分準備或者有著強烈愿望去穿越階級的人們的每一次失敗都可以很悲壯，都可能譜寫出一部絢麗斑斕的小說，其中的一部分還可能成為偉大的文學作品。這些體驗可以被稱作人類靈魂的瑰寶，去鼓勵后人去積極地面對生活、勇敢地抓住機會。
四、共同目標。
盡管階級的分化會導致中產階級、工人階級和貧困家庭間產生各種矛盾，這些矛盾會在一定程度上抑制生產力的發(fā)展，但是大家是可以擱置矛盾，去共同協(xié)作提高生產力的。
中產階級、工人階級和貧困家庭都十分期待生產力發(fā)展到可以滿足人類物質文明發(fā)展需要的那一天。那一天的生活資料是按需分配的，人類所有的體力勞動都由機器代替，國家和階級逐漸消失，人人平等開始貫穿社會的每一個角落。用共產主義社會來描述這個社會狀態(tài)很恰當。
人性的善的一面在平等的氛圍里更容易展開。很可惜，人類為了解決生產力低下、生活資料匱乏狀態(tài)下的快速發(fā)展，發(fā)明了等級制度、國家機器和金錢，并在這個體系里發(fā)生了許許多多反人類的活動，讓人性的惡的一面爆發(fā)并蔓延。
如果生產力的發(fā)展能盡快跨越這個生活資料匱乏的階段，人類就可以非常順利地邁入另一個高度文明的發(fā)展階段，當然，這個跨越堅決不能以犧牲生態(tài)平衡為代價，或者依賴消耗不可再生的資源。
生產力高度發(fā)達的社會解決“不平等問題”和“人性惡化問題”的可能性非常大。但是要想完成這個跨越絕對不可以為了追求效率而不顧人類對平等的追求，要使用更加藝術的手段來追求社會的平衡發(fā)展。無論是在追求效率的過程中兼顧平等，還是在保障平等的前提下追求效率，人們都需要牢記，平衡才能發(fā)展，發(fā)展需要平衡。
無論是“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀還是“自然成就”育兒觀，在人與人不夠平等的前提下，充分發(fā)揮人性的善良和博愛都是相當困難的一件事。人類歷史已經(jīng)跌跌撞撞走過了50，缺乏善良和博愛的成就根本就算不上成就，建立在階級剝削和壓迫下的組織形式也不可能存在很久，許多人挖空心思留下的顯赫功名，讓后人看到的只不過是一個個丑陋無比的笑話。
讓我們充滿希望的是，當下這個世界上的精英階級都發(fā)誓要致力于“在保護生態(tài)平衡和不依賴不可再生資源的前提下不遺余力地發(fā)展生產力”，并且他們都在努力地剔除那些掛羊頭賣狗肉的同僚們。更多具體的工作則需要學習效率高并且勤奮的中產階級們絞盡腦汁地規(guī)劃好，并且勇敢地強有力地推動落地。而廣大的工人階級和貧困家庭也會一邊努力地尋找發(fā)展機會，一邊心平氣和地等待著那一天的早日到來。
不平等的童年讀后感篇六
初識《童年游戲》這本書是在一個閑暇得近乎無聊的下午，游走于雜貨市場的舊書攤，隨手翻看林林總總多已泛黃的老舊書籍。為打發(fā)時間，便以極便宜的價錢隨意買下了這本由電影劇情編撰而成的《童年游戲》。本是不經(jīng)意的翻看，卻被書中的敘述深深吸引，一幕幕似曾相識的畫面與父輩們的嘮叨一幀幀重合。那個如我這般年紀的人不曾經(jīng)歷的時代，不曾體驗的生活，以及不曾留意的親情，竟使自己淚眼婆娑。
在那樣一個父輩們兒時生活的時代，兩個孩子的父親因為老母親病重挪用了集體10斤糧票而成為貪污犯被公安局抓走。于是，這個家庭失去了最重要的精神支柱和經(jīng)濟支柱。無奈的母親只能讓兩個不滿十歲的孩子到鐵路邊上去撿拾火車上散落的煤塊來貼補家里的生計。
兩個不滿十歲頑皮且童真的孩子因為父親是貪污犯而失去了與同伴玩耍的資格，兩個瘦小的身影相依為伴每天孤獨的在鐵路邊上徘徊。累了便爬上?？吭阼F軌上的煤車頂上歇息，哥哥從懷里掏出從母親嘴里省下來的白面做的一塊饃，兩兄弟就在車頂上啃著那塊來之不易的白面饃饃，而哥哥總是只留下四分之一自己吃，剩下的四分之三卻都放在了弟弟的嘴里。而今的我們，即使在我們的記憶中，又何曾有過這樣的憨乖、親情與責任！那哥哥也未滿十歲?。?BR> 哥哥喜歡槍，偷了家里的一塊香皂從修自行車的啞巴師傅那里換了自行車鏈條做了一把可以啪啪做響的鏈條槍。雖以前因為考試不及格被父親沒收后扔棄在野外，卻也被哥哥撿了回來偷偷放在鐵軌旁邊藏匿起來了，及至父親被抓走后哥哥撿煤時才把槍從藏匿處掏出來，對著來往的火車裝模做樣地扣動著扳機，即使這樣也令在旁的弟弟欣羨不已。
一日，在鐵軌上玩弄自己愛槍的哥弟倆突然看見一列火車上滿載著背著真槍戎裝整齊的解放軍在面前呼嘯而過，哥哥近乎癡狂的跟在火車后狂奔，看著遠行即將消失的列車，看著車廂內一個解放軍給他的一個軍禮，哥哥頓時站立在鐵軌上挺直了腰板還了一個不標準的軍禮，火車走遠了也久久不肯放下。最后回過頭來告訴弟弟："我長大了也要當解放軍！"后來還對著一群伙伴說："我長大了要到北京去當解放軍，保衛(wèi)天安門！"。
這個時代，我們自己何曾有過這樣的純真、執(zhí)著與夢想！
那樣的歲月，大人們被壓抑著，背負著太多的沉重。而孩子的世界依然還是玩性的。后來，一群小伙伴相約到河里學著大人去炸魚，在那個物質極度匱乏的年代，魚是一種奢侈品。就因為這一點奢侈的想望，哥哥下河之后就再也沒有起來！
遺像中的哥哥穿著那個時代最讓人艷羨的海軍衫，依然憨憨地笑著，那是父親沒有被抓走時留給他的幸福。母親的悲傷被極度地壓抑著只能無聲地啜泣，因為這是一個貪污犯的兒子！惟有在弟弟的腦海里依舊響徹著哥哥的誓言：我要到北京去當解放軍，保衛(wèi)天安門！
這本書有著我們遺失了的童年的許多情節(jié)，在那個純真的歲月中重復著"攻城"、"踢毽子"、"跳皮筋"、"鏈子槍"、"滾鐵環(huán)"、"打磚塊"的游戲，而今伴隨著那份濃濃的親情在心底被一一喚醒！
不平等的童年讀后感篇七
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。
高爾基這種堅強的品質值得我們的學習，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應該好好學習的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當高爾基在輪船上當洗碗工時，終于結識了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進大學的希望去了喀山。
我們現(xiàn)在衣食無憂，娛樂產品一大堆，還時不時的抱怨，抱怨這個菜不好吃、那個菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時光吧!
和家人買東西的時候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個木工家庭。5歲時，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調的裝扮引來同學們的嘲笑。有的同學還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因為盡管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。
撿破爛換來的錢成了高爾基的學費來源，但是學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮努力，刻苦學習，終于取得了優(yōu)異的成績，受到了老師和同學的喜愛和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬。
每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十年代的俄國社會風貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復雜的磨練后走向新生活道路的藝術典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以我們更應該好好學習，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動不動就發(fā)脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠。到處都有人在與對方吵架，像戰(zhàn)場一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實在忍受不了生活的煩惱，在一個中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細心照顧，有老師的認真培養(yǎng)，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個男孩和一個女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過了一會兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應該這樣，他永遠理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別?？嚯y其實是一筆財富，為他以后的人生打下了良好的基礎。
不平等的童年讀后感篇八
《童年的秘密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，通過自己在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了！
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童扣上扣子、系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
所以，作為一名幼兒教師，學習對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會游刃有余，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎？長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是"童年的秘密"。
不平等的童年讀后感篇九
早上，我自告奮勇要給全家買早餐，媽媽點餐說要兩個肉包，我想吃一盒腸粉。我拿上零錢，輕車熟路地就出門了。
十分鐘左右，我就買好了早餐?；氐郊?，媽媽接過我手中的腸粉，放在茶幾上，幫我調好料，我便美滋滋地吃了起來。
吃著吃著，媽媽問我：“豆豆，你幫我買的兩個包子放在哪里了？”“剛才不是給你了嗎？”
“沒有啊，剛才我只拿了腸粉，沒見到包子?。 ?BR> 我一愣，不會吧，我記得我把包子帶回來了??！
正當我納悶時，媽媽說：“孩子，會不會是賣包子的叔叔沒有把包子拿給你？”我仔細想了想說：“不會呀，叔叔親自把包子遞到我手上的，這一點我記得很清楚。”媽媽一聽，也沒轍了，說：“那包子會到哪里去呢？”我皺著眉想，可怎么都想不起來。
要出門了，媽媽說：“算了，不找了，我得趕緊上班去了。”她剛走到樓道口，只聽一陣驚訝的聲音傳來：“豆豆，快來看，包子，包子在這里?！蔽乙宦犚埠荏@訝，包子怎么會在門外呢？我立即出門去看，只見兩個包子正靜靜地“躺”在樓梯的第二級臺階上，不知道裝包子的塑料袋什么時候從我手中掉了，我卻沒有發(fā)覺。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。
包子失而復得，我懸著的心總算放下來了。唉，以后不能這么馬虎了。
童年像一條小溪，潺潺的溪水歡快地流淌；童年像一首歌，歡樂的曲調盡情地回蕩；童年像一只小船，載著我童年的記憶漂啊漂……在我歡樂的童年里，有許多難忘有趣的事兒，可有一件事兒，我現(xiàn)在想起來還忍不住哈哈大笑一陣。
那是一年春節(jié)假期，有一天，我和弟弟去外面放鞭炮。我們一會兒功夫就放完了手里所有的鞭炮，正準備回家，就在不遠處，似乎有一個沒燃放過的“震天雷”吸引了我。我慢慢走了過去，側身用腳踢了踢，沒什么動靜，我判斷它沒有危險，就大膽地和弟弟走上前。我倆商量把這個震天雷剝開，看看里面究竟有啥。我倆一層一層地把它剝開，發(fā)現(xiàn)里面全是黑色的火藥。我對弟弟說：“咱們一起把它點了吧，看能不能噴出漂亮的火焰?！钡艿軆裳鄯殴?，興奮地說：“行??！”于是，我們點燃了香，準備點火藥。
我側著身，一只手拿著香緩慢向火藥靠近，而弟弟卻臉沖著火藥湊得很近，把香伸向了火藥……只聽“呼”的一聲，火藥瞬間變成了一團耀眼的火焰，又迅速熄滅了，與此同時，弟弟“啊”地大叫了一聲，我不知道出了什么事，可當?shù)艿馨杨^扭過來時，啊?。克膬蓷l眉毛怎么沒了？前額順直的頭發(fā)還變成了小卷兒？那樣子真是滑稽透了。我忍不住哈哈大笑起來——弟弟皮膚原本就黑，而當他的兩條黑眉毛被燎成了兩條白色的小魚，趴在眼睛上方，實在太可笑了。這時，弟弟摸著自己眉毛那兒，驚恐地說：“哥，我的眉毛這兒怎么那么疼??？”我這才意識到，不能光顧著自己樂了，得趕緊帶他回家處理一下。
過年了，媽媽在收拾東西，突然翻出了一本相冊，上面覆蓋著一層薄薄的塵土，打開相冊，看見一張張生動的照片靜靜地躺在里面。有一張照片映入了我的眼簾，這張照片上的我本來應該有著一個可愛的臉龐。但是，我那小臉怎么顯得十分郁悶呢！我想了想，哦，原來是那次病愈后拍的這張照片。
那是我六歲時候的一天，我起床后不太舒服，媽媽帶我去看醫(yī)生，醫(yī)生開了許多小包小包的藥。還叮囑我按時吃藥，很快就會痊愈的。我忽然想到：既然吃藥可以恢復健康，那要是多吃一點，是不是就能長生不老了呢？如果是這樣，她們一定會羨慕的不得了的。
回到家后，媽媽把該吃的藥給我準備出來，讓我吃下，她就上班去了。媽媽走出門后，我立刻開始找藥，我東瞧瞧，西望望，就是找不到。正當我垂頭喪氣準備放棄的時候，一個神秘的袋子引起了我的注意力，我打看這個“聚寶袋”，發(fā)現(xiàn)了一瓶又一瓶的小藥罐，我興奮極了。我從中挑了一個最大的藥罐，倒出幾顆淡黃色的藥片，正當我準備好嘗試“長生不老”藥時，“攔路虎”媽媽回來了，我趕緊收拾起來，裝作寫作業(yè)的樣子，才沒被“攔路虎”發(fā)現(xiàn)。我緊盯著媽媽生怕她發(fā)現(xiàn)，但她都沒看我，只是急著在屋里翻找，原來是她的手機忘帶了。
媽媽拿上手機后就又出門了。等媽媽的腳步聲從我耳邊消失后，我趕緊擰開藥瓶，倒出幾顆藥粒，一口吞了下去。雖然藥是苦的，但我的心里卻像吃了蜜一樣——我馬上就要長生不老了！等著等著，我的肚子突然開始疼了起來，我撥通了媽媽的電話，欲哭無淚的說道：“媽媽，媽媽，我肚子好痛?！眿寢岆娫捓镏钡貑枺骸澳阌謥y吃什么東西了吧？”我心虛地應了聲嗯。媽媽急忙從公司趕回來，抱上我就去了醫(yī)院，到了醫(yī)院，我把事情一五一十地告訴了醫(yī)生，媽媽聽了，不知道是該笑我還是該罵了我。
我捧著這張照片想著這令我哭笑不得的場面，現(xiàn)在這件事已經(jīng)在我的心里留下了很深的印跡，就像扎了根的大樹，永遠也不會忘記。
童年像海邊五彩繽紛的貝殼；像山中甜美的溪水，回憶童年，總會讓人感到那么美好、甜蜜。我常常會想起一件趣事，那就是抓小貓。
記得6歲時，那是一個雙休日，我們一家三口一起去爺爺家玩，走進爺爺家門，我一下呆住了，有好幾只剛出生的小白貓在地上“嬉戲”著，它們是那么可愛，我立刻跑上前抱起一只小巧玲瓏的小貓，帶它到外面玩，可是我的手太不給力，被一個東西劃破了。我立刻放下潔白的貓咪，回屋包扎。一件意想不到的事情發(fā)生了——那只貓不見了，我焦急地大喊著它的名字：“米米！米米！”可卻聽不見一聲回應，我開始尋找起這只“淘氣貓”。
我來到地里，翻找菜葉底下，沒在；我又找床下，也沒有。忽然，我的眼睛盯住了一棵大白菜后面，一條潔白的尾巴在晃動。
“哈哈，這回看你還往哪藏！”我悄悄地向那移動，猛地一跳，結果貓沒抓到，自己來個倒栽蔥，摔了一身泥。雖然我失敗了，但是我不灰心，又接著找了起來。
最后，在爺爺?shù)膸椭?，在一堵墻的角落里抓到了它，可是接下來我就只有喘氣的份兒了，雖然差點把我累垮了，但是我卻非常開心。
六年過去了，每當我看見這只小貓，便會想起那年的歡樂時光。童年，但愿我能留住你！
每個人都有童年，還會有很多有趣的事情。
記得，那是在我非常小的時候發(fā)生的事情……。
“嘀嗒滴答···”時間慢慢的流逝，轉眼就來到了中午。我被餓醒，一手揉著惺忪的眼睛，一手捂著肚子慢慢的走下床來，到廚房一口氣吃了兩個蘋果。
“我要喝可樂！”肚子又在對我提要求。我又翻冰箱，找里面的可樂，可是卻沒有找到。我突然眼睛一亮：“會不會被媽媽藏起來了呢？”我自言自語。我隨手拿起桌子上的一支筆，歪歪扭扭的在額頭上寫著“尋找可樂”四個字便開始找了起來?？墒沁@可樂好像跟我有仇似的，我把桌底、桌上、床底、柜子里能找的地方都找了一遍，就是沒有找到。
我垂頭喪氣的回到廚房，想啃蘋果解氣，沒想到在放調料的架子上找到了可口可樂。我激動地扭開瓶蓋，喝了一大口，感覺非常非常非常的咸！我的第一反應是：中毒了！我悲痛的拿來紙和筆寫下遺書：“爸爸媽媽，我中毒了！我死了以后，把所有的玩具堆在我的身邊，讓它們能代替你們陪我玩。還有，廚房里的可樂不要喝！有毒！”寫完遺書，我躺在床上，眼淚不停的流。想著爸爸媽媽看到遺書和我的尸體，會如何的傷心，如何的悲痛欲絕。我蓋好被子，靜靜的等待著死神把我?guī)ё摺?BR> “醒了嗎？”媽媽一臉關心的問?！拔?，我，我沒有死嗎？”我疑惑的問道?！霸趺磿兀?！那可樂瓶子里裝的是醬油！”媽媽笑瞇瞇的說道。
“醬油？咸的嗎？”
“當然！”
“哈哈哈！我沒有死！我沒有死！不過，還是想喝可樂！”
……。
童年里充滿了趣事！
不平等的童年讀后感篇十
所有的父母都希望自己的孩子能夠得到好的照顧和教育，然而，父母能夠給予自己深愛的孩子們的資源、天賦、機會卻不盡相同。本書以內容豐富的故事情節(jié)和極富洞察力的生活細節(jié)，考察了貧困家庭、工人階級家庭、中產階級家庭孩子在學校和在家里的生活，從而確認了父母的社會地位會以一種在很大程度上是無形的但又是強有力的方式?jīng)_擊著孩子的人生經(jīng)歷，并標識出了不平等的社會地位是如何影響教育方式的。
新版回應了十年來社會領域發(fā)生的新變化對孩子們成長的影響，推進了一版中的一些推論，講述了如何從事這項研究和研究中存在的一些問題，最后則在后記中交代了書中孩子們十年后的現(xiàn)狀。
不平等的童年讀后感篇十一
《童年》高爾基的作者，原名阿廖沙。彼得斯科夫。在他艱辛的人生歷程中，完成了舉世聞名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。
其中《童年》是我最喜歡的作品。19世紀俄國沙皇專制的黑暗時代，殘酷和血腥充斥其中，再現(xiàn)了俄羅斯底層人民的悲慘生活狀態(tài)。
童年應該是每個人記憶和珍惜的最好時光。然而，偉大的作家高爾基，他的童年是在一個充滿殘酷和仇恨的家庭中度過的。他3歲時，父親去世了。作為一個年輕人，他不知道死亡意味著什么，所以他只關注他認為有趣和奇怪的事情。失去丈夫和父親的母親和作家跟隨她善良的祖母在專橫和破產的主人的祖父的房子里度過他們的日子。但是，他經(jīng)常遭受那位殘忍兇殘，無緣無故沒有好感的爺爺?shù)恼勰?，?jīng)常被他的樹枝打。即使是溫柔善良的奶奶也逃不過他的魔掌。兩位大叔也是“從父輩那里繼承來的”，和父輩一樣殘忍不人道。他們毆打并折磨死了我姑姑。一整天，她為了自己的私利爭吵不休，貪圖可憐的寡婦母親的家產。幸運的是，作者在她的生活中有祖母的角色，她把作者帶到一個光明的地方，給他無限的溫暖和愛。這個故事生動地展示了一個充滿殘酷、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。讓我們深切感受到沙皇專制的腐敗丑惡，人民在黑暗中麻木無助。以及年輕一代對黑暗的反抗和對自由光明的追求。
與高爾基的童年相比，我們就像生活在天堂一樣幸福。我們的童年是明亮清澈的，沒有任何雜質的空間，所以我們無憂無慮。我們甚至不知道“打”是什么意思。我們從小就被捧在手心里，根本無法想象高爾基痛苦的一生。況且我們的生活中也沒有什么貪得無厭，惡毒的事情，比如家人之間的勾心斗角，爭奪財產。無辜的人被毫無理由地折磨致死是不會發(fā)生的。
讓人深深佩服的是，在這種環(huán)境下長大的高爾基，從小就有一顆善良的心。在祖母的悉心指導下，她產生了一個善惡分明、不怕暴力、敢愛敢恨的靈魂。他用自己的艱苦生活使自己成為一個意志堅強的人。就像那句老話“天將為斯里蘭卡人民負大責任，所以他們首先要苦于頭腦，疲勞筋骨，餓死身體和皮膚”。
他對知識的渴望，對美好未來的憧憬，是他的理想和成就，他堅信黑暗終將過去，未來必將光明。也是他帶領俄羅斯勞動人民走向新生活的方式。
我們應該以他為榜樣，努力學習，學習廣博的知識，努力實現(xiàn)崇高的理想。
不平等的童年讀后感篇十二
這幾天，我讀了老師推薦的名著——《童年》。這部舉世聞名的小說，深深地吸引著我。捧著它我經(jīng)常忘記吃飯，放下它我感慨萬千，心情久久不能平靜。
這是一部自傳體小說，寫的是作者高爾基悲慘的童年生活。主人公阿廖沙是個孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇、殘暴，兩個舅舅自私，粗野，只有外祖母疼愛他，給他講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡苦難與折磨，11歲時，他被外祖父趕出了家門。
我是非常投入地讀這本書的。我常常覺得自己就是書中的主人公阿廖沙，他快樂，我和他一起快樂，他痛苦，我和他一起痛苦。讀到“為了能生活下去，阿廖沙只好去撿拾破爛賺錢”那部分時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了散發(fā)著沖天臭氣的垃圾堆里，瘦弱的阿廖沙頂著烈日、背著口袋尋找破爛的身影，淚水模糊了我的雙眼。阿廖沙的生活太艱難了，他真是太可憐了！
與阿廖沙相比，我的生活無憂無慮，沒有煩惱與痛苦，就像生活在蜜罐里。父母每天無微不至地照顧著我，我吃著可口的飯菜，穿著漂亮的衣服，爺爺姐姐都疼愛我，我還有零花錢……阿廖沙的痛苦童年讓我覺醒，我真正地認識到自己的生活是多么的幸福與美好啊。我應該知足并珍惜這種快樂的生活，感謝為我創(chuàng)造這一切的父母。
在這部小說里，我十分喜歡外祖母。她善良、慈愛、堅強、寬容、快樂，她有講不完的故事。她“腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物”的形象讓我一閉眼就能看見。我慶幸阿廖沙有這樣一位外祖母。在她的教育、影響下，阿廖沙無論生活怎樣惡劣，始終都能保持一顆正直、善良、健康的心靈，這顆高尚的心靈以及不斷地追求、學習，使他日后成為偉大的作家。
讀《童年》，我明白了一個道理：每個人的童年都不一樣，有的快樂，有的悲慘。我們要學會珍惜或承受。只要心中有夢想，再大的困難也能克服，再多的痛苦都會過去。
不平等的童年讀后感篇十三
“美國夢”破滅：薪酬激勵帶來不平等，窮小子變百萬富翁成童話。
1、引言：
一直以來，“美國夢”吸引著全世界精英千方百計奔赴新大陸，試圖展開職業(yè)生涯新篇章，實現(xiàn)一個窮孩子通過勤奮和誠實，獲得財富和成功，成為百萬富翁的夢想。
這些問題引起了經(jīng)濟學領域的高度重視，引發(fā)了經(jīng)濟學家們的思考、研究和討論?！恫黄降鹊拇鷥r》一書正是從經(jīng)濟學角度，深入剖析了美國的社會不平等現(xiàn)象。
2、作者和書籍簡介：
本書的作者是約瑟夫·e.斯蒂格利茨博士，是2001年諾貝爾經(jīng)濟學獲獎者。他畢業(yè)于麻省理工學院，獲哲學博士學位，曾擔任過克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟顧問、世界銀行副總裁，先后在耶魯大學、斯坦福大學、牛津大學、哥倫比亞大學等多所知名高校任教，主講的《經(jīng)濟學》深受學生歡迎。
斯蒂格利茨博士力求用平實的語言，將經(jīng)濟學深入淺出地講出來。生動詳實地描述了美國的不平等現(xiàn)象。分析了尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預算、宏觀經(jīng)濟政策和貨幣政策都是造成不平等的重要因素。提出了遏制上層群體的過度行為、幫助普通民主、恢復并保持充分就業(yè)、建立新型社會契約、恢復可持續(xù)和公平的增長等多項可行方向和具體措施，以縮小富人與窮人之間的差距。
3、精華解讀：
2008年金融危機后，美國社會不平等現(xiàn)象日益嚴重。在美國，收入的增長主要體現(xiàn)在像巴菲特那樣頂層的1%群體中，底層群體的處境比20年前甚至更差了。金融危機后的經(jīng)濟衰退，使得社會底層群體的生活，更加雪上加霜。
讓上層群體可以不用努力，就能夠從公眾那里獲取大量的利益，也就是尋租。而像比爾蓋茨的微軟公司，一直以來靠著壟斷，獲得大量利潤，為老板和高層領導者輸送著源源不斷的收入。對大多數(shù)人來說，工資獎金是最重要的收入來源。人不同于機器，往往需要受到激勵，才能夠努力工作?，F(xiàn)代勞動經(jīng)濟學提出了效率工資理論，認為企業(yè)支付多少工資影響著員工的產出。也就是我們常說的，“給多少錢，干多少活?！?BR> 美國的右翼人士認為，薪酬激勵有利于美國維持高生產率。但事實并非如此。大多數(shù)所謂的激勵薪酬，只不過是不平等的遮羞布，并誤導人們認為，沒有了激勵薪酬，經(jīng)濟體系就不運轉了。
在公司層面上，工會的衰落造成勞動者話語權的降低。同時，公司治理法賦予管理層自由裁量權，又提高了管理層的話語權。公司制定的薪酬激勵制度，可謂是制造了更多的不平等，起到了逆向反作用。
公司的員工們總是希望自己能夠被公平對待。當高管們制造出“為了競爭必須減薪，甚至裁員”的輿論后，卻把自己的工資提高了。員工們意識到這樣并不公平，勢必會影響他們的努力程度、忠誠度、自我投資，以及團隊合作。
另外，很多公司的薪酬激勵強調個體激勵，如銷售人員的銷售收入提成制度。高額的提成激勵著銷售人員，干勁十足。但美國現(xiàn)在經(jīng)濟增長放緩、消費意愿降低，影響著消費購買力，也就影響著銷售提成收益。
那些麻雀變鳳凰的故事，那些窮小子變成百萬富翁的故事，那些通過奮斗打拼獲得巨大成功的故事，在美國漸漸變?yōu)橥?、軼事。
4、總結：
《不平等的代價》語言平實易懂，又不失經(jīng)濟學專業(yè)分析，大量詳實的數(shù)據(jù)，旁征博引。從尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預算、宏觀經(jīng)濟政策和貨幣政策等多個方面分析不平等的成因，并給出了解決方案意見。閱讀本書，可以更好地理解，現(xiàn)如今的美國政府政策、社會現(xiàn)象。
不平等的童年讀后感篇十四
秋屬金，主刑，蕭殺之氣。
看著法醫(yī)西尾元將25年來手持泛著金屬銀的解剖刀潑腹開膛抽腸刮肚挖心取肝割頭皮鋸腦顱的種種案例娓娓道來，與此時節(jié)如此般配，不由心生歡喜。人生不就是要在對的時候做對的事嗎。
這是一本精彩而專業(yè)的法醫(yī)解剖案例書。偵查破案專業(yè)嚴謹、推理嚴密。從引言中的一具表情平靜臥床女尸開始，在警察局偵探調查無果的情況下，法醫(yī)居然憑借傷勢的布局，推演再現(xiàn)了一次交通事故碰撞后彈出撞擊致傷后未及時治療導致死亡的全景。于是手不釋卷，一氣讀完成了必然。
法醫(yī)是刑案中協(xié)助偵破和證明犯罪的重要支撐，很多時候也是案件定性的主要依據(jù)。書中的經(jīng)典案例不便一一劇透，倒是讓我回想起若干年前一樁已經(jīng)塵封的“命案”。那是一對福建籍夫婦來滬洽談生意時入住我轄區(qū)某旅館。當晚雙方爭吵后女方離開住地。次日中午，服務員進房打掃時發(fā)現(xiàn)，男方側倒在該房兩張單人床之間的地毯上身亡。遂報案。是意外還是他殺？初查中女方承認，爭執(zhí)中曾將右手中握著的裝有七成水的雙層保溫杯甩向對方左面部。經(jīng)法醫(yī)初步鑒定，死者系右側顱腦出血致死，不排除死者左部太陽穴處所受水杯撞擊可能產生對沖傷致著力點對側部位的腦組織發(fā)生損傷——女方故意傷害致人死亡的嫌疑迅速上升。但女方又堅持辯解，當晚離開時對方已因醉酒臥床并無異樣，其大概率是因醉酒意識不清，行動中撞擊硬物致腦部受傷致死，純屬意外事件。
為確定案情性質，我們申請市專家委員會進行再次尸檢，同時立即赴福建山區(qū)對涉案當事人有無涉及情殺或仇殺或財殺等動機開展可能性調查。夫妻雙方分別是相鄰兩村的村民。我們獲悉，兩村不久前剛剛集合各自村民，手持各種工具，幾百號人在相鄰河道的橋上對峙，一方要求殺人償命，一方要求盡快放人，且雙方竭力爭奪兩個小孩的撫養(yǎng)權（也是爭奪公司家庭財產歸屬）。萬幸，當?shù)嘏沙鏊皶r趕到才阻止了一場火拼。于是，在隨后對兩個村的調查走訪中，雙方明顯情緒激動各執(zhí)一詞：男方老鄉(xiāng)們羅列出了一大堆兇殺案成立的疑點；女方的村民又將對方形容的體無完膚，女方伊然是個受害者。但無論如何，兩村雞犬相聞，老死不相往來的局面，恐怕不查明真相是無法破解了。
尸檢報告成了本案定性的唯一客觀依據(jù)。市專家委員會對死因是否系水杯撞擊造成沖擊傷所致存疑——案件陷入僵局。為此，我啟動了職業(yè)生涯至今為止最高也是唯一的一例尸檢鑒定——聘請全國專家進行會診。然而，正如作者所說，法醫(yī)不是萬能的，受條件所限，可能有若干種情況無法確定死因。最終，由于沒有證據(jù)支撐，解除了對女方的刑事措施。即便大概率的排除了兇殺，但在鋪滿地毯以及厚被褥覆蓋的房間內，死者是如何造成右側腦組織損傷，將永遠是一個迷——這是一具不平等的尸體。
當然，絕大多數(shù)情況下，法醫(yī)對兇殺案件的破案有著最直接的指導作用。尸斑、胃內容可以精確計算死亡時間，而死亡時間又可以推出作案時間。作案時間的有無對確定嫌疑人的作用就不用我贅述了。除此之外，是否是第一現(xiàn)場？作案工具是什么？都對破案至關重要。
我至今清楚地記得某起毫無頭緒的攔路搶劫殺人案中，因為沒有明確的因果關系，一時無從入手。法醫(yī)鑒定死因是銳器傷。正當我們一籌莫展，準備用大海撈針排摸法時，有位資深老法醫(yī)站出來說，我們不僅要告訴偵查員兇器是銳器，還要大膽告訴他們兇器是一把長約15厘米寬3厘米的單刃匕首。那一刻，“你是光，你是電，你是唯一的神話”的旋律在我腦海中響起。和西尾元一樣，技近乎道，神也。
這不僅僅是一本描寫偵查破案的書。作者站在解剖尸體的獨特視角從死亡原因倒推，審視當下種種社會問題，極具冷靜的理性思考和溫暖的人文情懷。他將非正常死亡分為貧窮、孤獨居和衰老三大類，并細致地列舉了貧窮引發(fā)的凍、餓、疾病而無法就醫(yī)及各種自殺現(xiàn)象；孤獨居導致了未及時搶救的病癥、酒精關聯(lián)死以及神經(jīng)病癥誘發(fā)的死亡；隨著老齡化社會到來，日本將達到每五位老人中就會有一名老年癡呆癥患者。該癥所引起的溺死、凍死、出走迷路引發(fā)的交通事故致死等各種常見情形......這個視角如此客觀真實描述如此細致入微，無情揭開了我們日常鴕鳥般不愿直視的生命通道盡頭，終將孤獨而衰老的結局——成為一具怎樣的尸體——是一個不得不認真思考的問題。
身患多種疾病，病痛時時侵擾，不想再受病痛折磨，也不想拖累對方，于是選擇開煤氣自殺。這是書中典型的老老看護型。案件調查中我一直存有不好的預感，還專門叮囑其女兒要小心照顧其母情緒，一周后仍傳來了老婦人跳樓自殺的消息。這次，她以更慘烈的方式如愿如約了。
這具讓人心酸又震撼的尸體，至今仍使我深深困惑——伴隨衰老而來的不可避免的疾病，該是有多么痛苦和折磨，多么無法忍受，才能讓老人們作出這樣的抉擇。年齡限制了我的想象。即便如此，在本書中幾乎難以找到作者對現(xiàn)實的哀愁或抗議。相反，作者把悲天憫人的情懷放入生和死的考量中，放入對社會和生活的考量中，用一個法醫(yī)解剖的精準性為這些社會問題作出理性而有溫度的建議，從而讓我們千瘡百孔麻痹不仁的靈魂得以喘息和警醒。他提醒政府經(jīng)濟及失業(yè)率對非正常死亡率的影響，他提示警察局盡量對尸體多一點存疑多作解剖以避免漏案，他尤其關注那些酗酒者非正常死亡的種種情形，反復著墨，讓人警醒。白紙黑字間我們看到作者盡己所能，以最大的善意和努力，想讓這世間不平等的尸體少一具，再少一具。也許，我救不了整座池塘里的魚，但至少我可以救我手里的這一條。
這也不僅僅是一本揭露社會問題的紀實作品。閱讀過程中時而會有各種專業(yè)的科普知識：如烏青塊也能致命——因為皮下出血會引起腎功能不全而導致死亡；又如糖尿病已不再是富貴病——營養(yǎng)不均衡，快餐速食品種單一，恰恰是新貧窮病的體現(xiàn)；知道患上老年癡呆癥后腦、脊柱和血管變化的樣子嗎？知道自殺手法前三名花落哪家？知道扼頸、絞頸、縊頸的區(qū)別嗎？作為科普，作者介紹得即科學專業(yè)又深入淺出趣味盎然；時而又會有各種生活百科：如酒精依賴者最可怕的是什么——奪命的酮體值升高，附帶各種溺水、車禍、跌落、凍死；居家養(yǎng)老和養(yǎng)老院養(yǎng)老各自有哪些風險，養(yǎng)老院看護中的安全性如何——洗澡溺死，進食噎死，移動中抱摔致死，升降床時頭部卡住窒息而死。是不是實用性超強？認真閱讀，做好預防，簡直就是居家旅行保住小命的必備手冊......
總之，這是一本既專業(yè)又可讀性強，漲知識又有趣味的書，直擊冰冷殘酷現(xiàn)實卻在警醒中予人希望使人溫暖。
是一本足以使志安寧，以緩秋刑的好書。泡一壺紅茶，讀起來。
不平等的童年讀后感篇十五
童年是美好的，是快樂的，也是幸福的，而作者高爾基作品三部曲中的一本它在文學萬史上有著很重要的地位。
這本書主要寫了：阿廖沙三歲時，父親便離開了人世，母親帶著他去投奔外祖父，外祖父是個小染坊坊主，他性格暴躁，經(jīng)常毒打孩子們，而且還自私自利，阿廖沙的兩個舅舅也是非常殘暴不堪的。他們?yōu)榱藸帄Z阿廖沙母親的嫁妝和外祖父的財產而互相打架斗毆，還經(jīng)常用打孩子來撒氣。但是在這污濁、黑暗的環(huán)境，有一個人她依然樂觀、善良、有著無私的愛，她便是——外祖母。外祖母非常和藹可親，她是唯一一個疼愛阿廖沙的人。她給了阿廖沙無私的愛，無限的寬容。她為阿廖沙指引走向光明的道路，走向光明，美好的未來。
而相反我們的生活時代是那么幸福，有許多喜歡的玩具，許多漂亮的衣服，還有許多美味的零食，在餐桌上又是大魚大肉地吃著，但是我們還是不知足，一有不順心的事便和父母大吵大鬧、抱怨聲、責怪聲不停。甚至有時候看到喜歡的東西便哭鬧著讓父母買，但是買好之后只有三分鐘的熱度，便不想要了，有時間還會因為不懂事與父母吵架。
高爾基是不幸的，他本該因為有優(yōu)異的成績開開心心地去讀書的，但是他為了生活只能放棄學習拼命工作養(yǎng)活自己。
而我很幸福有父母無私的愛，有老師的教導，朋友的陪伴，每天都是開開心心的。
同學們，這本書它揭露了俄國沙皇的黑暗、殘暴和非人的生活。讓我們努力學習成為一個和阿廖沙一樣品學兼優(yōu)的好孩子吧！
不平等的童年讀后感篇十六
我異常喜歡《童年》這本書，已經(jīng)認真閱讀過好幾遍。每個人在成長過程中都會經(jīng)歷童年，而這本書是前蘇聯(lián)偉大的無產階級作家高爾基對自我童年的回憶。
書中講述了年幼的高爾基在父親去世后，跟著著母親來到了外公家生活。在外公家里，高爾基時常挨打和挨罵，所以，在他心里十分厭惡外公家。外公粗暴易怒，兩個舅舅也為了分家鬧得不可開交。
母親的離開，讓高爾基更加感到無助，僅有善良慈祥的外婆能給他帶來溫暖與些許歡樂。之后，兩個舅舅最終分家，似乎一切都恢復了平靜。這種平靜的日子沒過多久，母親突然又回來了。沒過多久，母親又和另外一個男人結了婚，然后再次留下高爾基離開了外公家。
外公突然破產，繼父也因為賭博輸光了全部家產，又和母親搬了回來。那時候，外公因為破產變得異常吝嗇，還和外婆分了家。小高爾基像一個皮球一樣在母親、外婆、外公家輾轉。
之后，外婆病了卻沒錢醫(yī)治，繼父也在母親剛生了小弟弟后離開了。沒有辦法他們又去投奔外公，因為外公的吝嗇，小弟弟營養(yǎng)不良而死，之后，母親也病死了。十幾歲的高爾基之后也被外公要求去“闖人間”。
這本書中，雖然高爾基遭遇了折磨，痛苦，但他的心中依然有愛，有溫情。書中除了外公，外婆，還有很多人給了高爾基很大影響。像聰明機靈最終卻被活活砸死在十字架下的學徒小茨岡，曾是外公好友，在右眼瞎了后被外公趕走的格里戈里師傅，熱愛科學的房客“好事情”，這些人都潛移默化在小高爾基心里產生了影響。
讀這本書，我了解了在沙皇統(tǒng)治下俄國窮苦人民的悲慘命運。我懂得了無論遭遇什么困難，都要心存善念，知恩感恩。
我很慶幸自我生活在這樣一個偉大的時代，我們的國家富強昌盛，我的家很溫暖。我必須會好好學習，珍惜此刻的幸福生活。
不平等的童年讀后感篇十七
當我們告別童年，走向少年的時候，回想起以前快樂的童年生活，我難免有些留戀。我是獨生女，所以爸爸媽媽非常愛我，但年幼的我卻身在福中不知福。當我看完《童年》這本書時，我才發(fā)現(xiàn)，我是這個世上最幸福的人。
高爾基小時候就失去了父親，善良又勤勞的母親只好把他送到外祖父家度過童年。年僅十一歲的高爾基就此走向社會，開始了獨立的生活。
高爾基的童年生活是苦難的。即使有善良的外祖母的維護，也避免不了經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他嘗盡了人間的痛苦和丑惡。與之相比，我們的生活又是多么幸福、溫暖。每當我不聽話的時候，父母會像一個老師一樣跟我說一個個的真理；每當我善心的時候，父母會像一個開心的小天使一樣來安慰我；每當我打架時，父母會像一座墻，擋住我，叫我不要傷害別人。
以前，我好像把我的父母當作了保姆。有時媽媽叫我買一瓶醬油，我也裝聾作啞，坐在沙發(fā)上無動于衷?，F(xiàn)在想起來真后悔呀！但是，我現(xiàn)在下定決心，要幫助爸爸媽媽做事情，要孝敬父母，要珍惜現(xiàn)在的生活。
我希望每個人都能珍惜現(xiàn)在，更能像高爾基先生一樣，自強不息，勇敢地沖向我們自己的終點。
不平等的童年讀后感篇十八
作者：潯瀠。有一個詞叫“烏托邦”，烏托邦主義是社會理論的一種，它充滿了人類社會最美好的憧憬，一個人人平等、沒有壓迫的世外桃源。尤其是在現(xiàn)實充滿著不平等的時候，這種美好的描繪更加吸引人心。
比如在美國《獨立宣言》中有這樣一句話：“人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”
這句話充滿著烏托邦式的憧憬，也讓無數(shù)人相信并懷揣美國夢（americandream）：即相信平等、自由、民主；相信在美國只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活；相信通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心就可以走向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。
時至今日，曾經(jīng)的“美國夢”已成故事，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主約瑟夫?e.斯蒂格利茨教授，在《不平等的代價》一書中說“現(xiàn)在每個人從底層奮斗到上層的機會少于其他發(fā)達工業(yè)國家的人們。”即我們現(xiàn)在常聽到的“階級固化”、“寒門再難出貴子”等意思。
約瑟夫?e.斯蒂格利茨是全球著名經(jīng)濟學家，2001年因對信息經(jīng)濟學的開創(chuàng)性工作而榮獲諾貝爾經(jīng)濟學獎，是著名的經(jīng)濟學教育家之一。
在《不平等的代價》一書中，他從經(jīng)濟學的角度剖析了各種不平等的現(xiàn)象：富人越富，窮人越窮、人均gdp每年都增長，但人們卻越發(fā)貧窮、向上的通道機會變得越來越小……那是因為成為富人的方法有兩種：要么創(chuàng)造財富，要么掠奪財富；很顯然，少數(shù)精英通過剝削、掠奪和兼并奪取了巨大的財富。
曾經(jīng)人們相信：不管出身、不管背景，只要依靠自身的素質和努力就能實現(xiàn)夢想。但現(xiàn)在現(xiàn)實的狀況：越來越高的失業(yè)率、一堆空置的住房，對應著一群無家可歸的人……已經(jīng)讓人很難去相信這句話。
自08年金融危機以來，美國經(jīng)濟的gdp是增長的，但這種增長和普遍大眾卻是無關的，因為它的收益落入的是少數(shù)群體的手中。處于社會中層和底層的人，不僅工資停滯不前（其實就相當于減少，因為通貨膨脹的因素），而且還因為房價的變動，導致財富縮水（因為這部分人的財產絕大部分集中在住房）。
而工資毫無變化的另一面卻是，少數(shù)高層群體的巨額收入，比如書中提到2010年的時候，ceo的年薪和普通工人的對比是243:1?？此菩佬老驑s的增長，帶來的卻是強者更強，弱者更弱，而這一切的不平等現(xiàn)象作者認為和三個方面有關：市場經(jīng)濟、公共支持計劃以及社會力量。
市場經(jīng)濟本應該穩(wěn)定、有效率地運行，這樣可以保證平衡，但事實卻是市場會變得極不穩(wěn)定，甚至極具破壞性，比如席卷全球的金融危機，又比如不同地區(qū)的不平衡現(xiàn)象：一邊是大量閑置資源、另一邊卻是大量失業(yè)人員。
市場的不穩(wěn)定和無效率，是造成不平等的一個重要原因。原本公共支持計劃應該彌補市場的這個缺點，并進行調整、平衡大多數(shù)人的生活水準，但這些反被少部分人利用，根據(jù)他們的需求來制定規(guī)則，將錢從社會的中底層轉移到上層。
作者在書中把這種方式稱之為“尋租”：即在當前政治進程中以我們中的其他人為代價幫助富人的許多方式，比如壟斷租。在行業(yè)中占據(jù)主導地位的公司，他們能利用手中的資源設置壁壘，抵制新進入者。
而市場經(jīng)濟和公共相關計劃會一起塑造包括社會習俗和制度在內的社會力量，書中作者說的這段話，可以很明顯看出這種塑造的可怕“老話‘無論贏或輸，怎樣比賽最重要’已經(jīng)過時了，如今最重要的是你最后贏了還是輸了。市場提供了一種簡單的方式來表明你是贏還是輸——你有多少錢。”
本應互相牽制的三種力量，卻變成相互加劇了不平等的惡性循環(huán)，最終造成如此懸殊的差異。雖然上面的內容分析的是美國的情況，但是環(huán)顧四周，我們身邊的情況又何嘗不是如此，需以此為鑒。
看這本書時，在看到有人說斯蒂格利茨憑借自己獲得諾貝爾獎的光環(huán)，在《不平等的代價》這本書中誤導人們對于平等的看法。我卻要在這里提出反對的意見，我認為你評判一本書的時候，如果你想要的做出客觀的評論，至少你應該了解這本書的內容。
斯蒂格利茨教授在書中其實并沒有強調“人人生而平等”這個觀點，他自己也坦言不平等是無法完全消除的，但適度的不平等是有必要的，因此他最終在說的重點是：不能讓市場走向過度的不平等，分化成兩個壁壘分明的極端階層。
人的確生而不平等，外貌、智商、健康、家庭條件這些的差異，自人出生就存在，并且無法消除，這是屬于客觀的差異。但人又是平等的，正如法國的《人權宣言》里所說“人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等。社會差別只能建立在公益基礎之上?！?BR> 無獨有偶，美國歷史學家詹姆斯·特拉斯洛·亞當斯也曾說：“有一種社會秩序，在這種秩序下，所有男人和女人都能實現(xiàn)依據(jù)自身素質所能取得的最大成就，并得到社會的承認，而與他（她）的出身、社會背景和社會地位無關?！?BR> 增加對社會的投資（教育、技術和基礎設施等領域），為普通人提供更多的機會，建立一個盡可能平等的法制體系、社會規(guī)范、社會秩序，給人人以平等的權利。
有人可能會說知道了又如何，現(xiàn)實始終改變不了。其實對于公平和正義的追求，并不是現(xiàn)在的人才有的，孔子時就已有“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”的說法。
柏拉圖在《理想國》中也強調公平即和諧，正義是個人和國家的“善德”。近代更是有無數(shù)學者對這個問題進行多方面的研究，從而提出類似天下大同、烏托邦、空想社會主義一類的想法。
不平等的童年讀后感篇十九
最近讀了高爾基的作品----《童年》一書。
小說以阿列克謝的視角，講述了他的童年生活以及身邊人給他帶來的影響，反映了在沙皇統(tǒng)治下的蘇聯(lián)人民的悲慘生活以及精神世界的`空虛，以至于他們以虐待為樂。
阿列克謝幼時因喪父（因為染上霍亂而死）隨母親投靠外祖父一家，外祖父的一家充滿著黑暗、仇恨。而外祖母卻是阿列克謝小時候生活中的一束光。在這個充滿污穢的家庭中照亮了他的內心，給他的人生帶來了很大的影響。外祖母慈祥，善良，聰明能干，見多識廣，常常給阿列克謝講關于人性美好的故事。但卻對外祖父無比縱容，對他的一些惡習不加阻止，有著封建婦女思想。
小茨岡是阿列克謝進入外祖父家后接觸最多，且較喜歡的人。他很善良，天真，活潑，有著小孩子的脾氣，阿列克謝很喜歡他，在阿列克謝遭外祖父打時，小茨岡用手臂幫他擋下來。最后，在幫助阿列克謝的舅舅搬十字架時受壓而死在阿列克謝面前。
后來，外公賣掉房子，搬到另一處居所時，認識了房客“好事情”，他是一個孤僻的知識分子經(jīng)常做一些奇怪的實驗。剛開始，他不喜歡阿廖沙，后來兩人成了好朋友，經(jīng)常在大自然中靜靜地陪伴對方待很長時間。他對生活有通徹的理解和深刻的感悟，教會了阿廖沙很多道理。但除了阿廖沙，沒有人喜歡他，最終被外祖父趕走了。
在外祖父與外祖母分家后，他與外祖母住在一起。為了賺錢，他常常與一些伙伴去撿東西賣。而這些伙伴同時給他的生活帶來一絲光彩。
阿列克謝的童年充滿了坎坷和曲折，他經(jīng)歷或目睹了大大小小的事情，使他從小就無比成熟，對社會人生的感悟更加透徹。
不平等的童年讀后感篇二十
《不平等的代價》作者約瑟夫e.斯蒂格利茨是位男士，作為世界上最頂級的經(jīng)濟學家，他在多家著名大學任教，是哥倫比亞大學全球思想委員會的聯(lián)合主席。2001年由于“對信息經(jīng)濟學的開創(chuàng)性工作”獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。斯蒂格利茨教授社會職務有一長串，比如克林頓政府的經(jīng)濟顧問委員會主席和世界銀行副行長兼首席經(jīng)濟學家等重要職位。他向讀者解讀了最富裕國度里的不平等。
如果說《女傭的故事》作者蘭德更多的是從生活、教育、醫(yī)療等底層人民所必須倚賴的最基本生存角度來看待社會，斯蒂格利茨教授的《不平等的代價》完全是從宏觀的角度，從經(jīng)濟、政治、社會、階級、體制等方面向讀者展示揭示市場殘酷，掀開美國溫情脈脈面紗下不平等的真相。
“美國不平等的根源是尋租泛濫，即少數(shù)精英通過剝削、掠奪和兼并而帶來了巨大的財富。1%的人，擁有了99%的人都難以企及的財富。”
作為世界上最富有的國度，在21世紀的今天，想要找一份全職工作的人，每6個美國人中就會有1個找不到工作。僅僅3億人口的美國，已經(jīng)有大約800萬個家庭失去了住所。這一點，蘭德在《女傭的故事》中反復提到過，相對固定的住處是她和女兒生存中的很大障礙。
斯蒂格利茨在《不平等的代價》指出美國現(xiàn)代社會依然存在著巨大的不平等，用整整一章帶讀者審視這些不平等，再用兩個整章分析巨大不平等產生的原因：尋租與市場。
尋租行為導致了不平等社會的產生，新自由主義和無限制的自由市場行為，加速了不平等現(xiàn)象的發(fā)展，市場原教旨主義的中心思想“犧牲公平可以帶來效率”反而斷送了經(jīng)濟增長的可能性。
上層人士通過看不見的手和塑造市場將錢從金字塔的底層移到上層，在通過尋租創(chuàng)造可持續(xù)的壟斷。而政治僅僅是設定規(guī)則并挑選裁判。
除了尋租對美國社會造成的高度不平等，還有一種抽象的市場力量也對不平等的產生起著重要作用。作者約瑟夫e.斯蒂格利茨非常反對市場原教旨主義的市場調節(jié)觀點。他認為政府最重要的角色就是通過立法來設定游戲的基本規(guī)則，而不是放任市場進行自由調節(jié)。由于全球化和金融自由化以及貿易全球化，更需要有超越市場的力量。
然后作者用了一個整章節(jié)解讀了為什么不平等這么重要。
2008年經(jīng)濟大衰退爆發(fā)以后出現(xiàn)的“占領華爾街（美國）”、“憤怒的一代（西班牙）”等現(xiàn)象已經(jīng)成為全球的系列運動，作者認為，美國的經(jīng)濟體制出現(xiàn)了重大失敗。他圖讓讀者理解：投票本身的經(jīng)濟學和政治學。
約瑟夫e.斯蒂格利茨很擔心1984會降臨美國。《一九八四》是英國作家喬治奧威爾1949年的長篇政治小說，主要描述了一個假想中的恐怖世界。接下來約瑟夫e.斯蒂格利茨從“正義”的角度解讀為什么“不平等”已經(jīng)侵蝕了法治。斯蒂格利茨在《不平等的代價》中，認為創(chuàng)造一個更加平等的社會需要三個關鍵戰(zhàn)場：1.制定治理經(jīng)濟學的法律法規(guī)；2.預算之爭；3.貨幣政策及宏觀經(jīng)濟的管理。作者認為“錯誤的法治只能保持并擴大不平等”。
最后，作者從宏觀層面提出了解決不平等的一些方法。作者認為：前方的路，另一種世界是可能的。
所以，可能多數(shù)女性讀者可能會認為本書專業(yè)性太強，閱讀理解難度較大。但是作為缺乏宏觀視覺的廣大女性來說，《不平等的代價》這本書恰恰是很好的拓展知識面、迅速了解當今西方政治經(jīng)濟層面知識的極好閱讀。
這本書的排版缺點是：把全書的注解統(tǒng)一放在了書的最后，造成在閱讀正文的過程中不得不來回翻頁，降低了讀者的閱讀體驗。第6章非居然沒有對1984進行任何解讀，作者和譯者都沒有，這個不應該。
由于這本書的理論性較強，為了更好地理解，建議進行配套閱讀；
1.《一九八四》（英）喬治奧威爾。
2.《自由選擇》（美）米爾頓弗里德曼/蘿絲弗里德曼。
3.《市場的邏輯》張維迎。
這是一份由非相關專業(yè)的女性讀者撰寫的書評，從感性角度來解讀理性書籍。希望更多的女性讀者能夠和我一樣讀完這本書。
不平等的童年讀后感篇二十一
童年，適合代表童話的名詞，它蘊含著無知的可愛，它彌漫著糖果的甜蜜，他收藏著一顆單純的心。他是每個人幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結局。我本以為，是華麗的童年成就了他的，他今天卻發(fā)現(xiàn)是磨煉鑄就了他的不平凡。
高爾基的《童年》向我們講述了十七八世紀沙俄統(tǒng)治下社會底層人民的悲慘生活，他們沒有錢，沒有尊嚴，更沒有幸福而言。高爾基的童年是不幸的。因為《童年》中的阿廖沙的原型就是高爾基本人，阿廖沙三歲就失去了父親，從某種意義來講，他是缺乏父愛的。
隨著父親的死亡，阿廖沙與母親被外祖母接回了尼日尼，（母親的故鄉(xiāng)），在這里為哈伊寫舅舅、雅科夫舅舅冷淡，他表哥薩什卡捉弄他，外祖父毒打他，除了外祖母之外，沒有人真正喜歡他。
如果阿廖沙的童年是令人窒息的，那么外祖母這是阿廖沙呼吸的氧氣；如果說阿廖沙在童年辨不清黑白的，那么外祖母則是阿廖沙的一縷陽光。是的，外祖母給她講一些古怪的故事，給他好吃的，就連最后外祖父與他分了家，他仍然對阿廖沙不舍不棄。
面對那個世態(tài)炎涼的社會，面對阿廖沙的悲慘生活，一切語言都顯得太過無力與蒼白，我們只有抓住童年的一切，珍惜現(xiàn)在。我們所擁有的一切，努力學習才能過上幸福的生活。
童年不僅繼續(xù)了阿爾高爾基的苦澀，而且告訴了我們一些人生道理：逆境也能成才！
不平等的童年讀后感篇一
《童年》一書是蒙特梭利通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。她還提出了兒童發(fā)展中有一個“敏感期”的觀念，刻畫了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長秘密的最生動的著作。通過對這本書的閱讀，給我留下了很多的啟示，現(xiàn)從以下三個方面簡單談一下我的體會和認識。
一、認識兒童。曾經(jīng)青春的我們是否有過叛逆，是否因為和父母意見不同而產生沖突呢？蒙特梭利女士告訴我們：成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，這便是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。
蒙特梭利女士系統(tǒng)的闡述了揭開兒童成長奧妙的革命性觀念，正如她所言：“兒童只有在一個與他的年齡相適合的環(huán)境中，他的心理生活才會自然的發(fā)展，并展現(xiàn)他內心的秘密。”她認為，一個兒童之所以不能正常的發(fā)育和成長，主要是因為受到了成年人的壓抑，是社會賦予了成年人截然相反的使命；讓他們又權決定兒童的教育和發(fā)展。在書中，蒙特梭利女士提出了兒童的成長有著其內在的精神驅動和規(guī)律，兒童的成長需要依靠他們自身不斷的有意識的、自主的、獨立的與外界環(huán)境進行活動來獲得。成人如果想促進兒童成長，最重要的是給他們創(chuàng)造一個充滿愛的安全的豐富的環(huán)境，尊重并理解孩子的行為，對他們的行為盡量做最少的限制和“指導”。兒童自然會知道自己想做什么，該如何做。在一次又一次的探索中，他會逐漸成長起來。
如在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己紐紐扣、系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。
既然我們知道成人不可以按自己的意愿讓孩子做什么不做什么，那么就應該放手讓孩子自己去探索、發(fā)現(xiàn)。但這種放手有沒有一個限度呢？是不是要完全拋棄自己的想法呢，難道沒有經(jīng)過任何修剪的小樹苗長大之后其彎彎曲曲的樣子就真的好看嗎？成人的經(jīng)驗就真的幫不了孩子什么嗎？我看不是，成人的放手是有前提的，首先得確認孩子的探索過程是安全的，其次也得要有遠見，可以準確判斷出孩子當前的探索是對孩子的發(fā)展是有幫助的，并在適當?shù)臅r候提出糾正幫助。
三、教師的準備。對教師而言，觀察兒童的方法是極為重要的。所以，僅僅有教育理論知識是不夠的。教師首先必須系統(tǒng)地研究自我，使自己的內心做好準備。這樣，教師才能擺脫最根深蒂固的缺點，事實上，這些缺點會妨礙教師與兒童的關系。為了發(fā)現(xiàn)這些潛意識的弱點，我們需要一種特殊的引導。我們必須像其他人看待我們那樣對待自己。教師必須一開始就研究自己的缺點，以及自己的壞脾氣，而不是過分關注“兒童的脾氣”，或者“糾正兒童的錯誤”，甚至是關注“原罪的影響”。只有先清除你自己眼中的沙粒，你才能清楚地知道如何消除兒童眼中的塵埃。
作為老師，首先要把孩子置身于一個愉快的環(huán)境，在那里幾乎所有的東西都是他們自己的，小桌子、小凳子、小拖把等都是為他們所特別制的，這些對孩子很有吸引力。其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說的客觀的心理。無需過多的語言和暗示。最后是要根據(jù)兒童的敏感期和發(fā)展規(guī)律準備好豐富的學習材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運動，從而促使他們健全地發(fā)展。
《童年》給我的啟發(fā)當然不止這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的啟示，對我以后的工作、學習也會大有裨益，我相信蒙臺梭利的著作會讓我更真實的了解兒童，讓我能根據(jù)兒童的生理與心理特征來施教，對他們的成長提供更多的幫助。
不平等的童年讀后感篇二
自從讀完《童年》之后，我的心久久不能平息，為之深受啟發(fā)。
主人公阿廖沙從出生到現(xiàn)在，是一直在苦與難中成長起來的，他的經(jīng)歷十分悲慘，這同時也促使他迅速成長了起來，并磨練了他的意志。從一開始他父親的死亡，到無數(shù)次的挨打，再到母親失蹤，繼父的粗暴待遇，最后到母親的死亡，足以體現(xiàn)出阿廖沙的悲慘命運。
可是，阿廖沙并沒有放棄生活，他頑強的反抗著命運……
《童年》生動體現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況，反映了小市民階層的庸俗自私和空虛無聊，揭露了沙俄專制的黑暗和罪惡。
所以，作為中學生，我們應學會堅強，為有這大好時光而滿足，并好好學習，立志成才，報效祖國！
不平等的童年讀后感篇三
冰心奶奶說過：讀書好，好讀書，讀好書。一本本好書讓我領略了豐富多彩的生活。
前段時間我讀了高爾基的《童年》。阿廖沙三歲時父親死于霍亂，母親帶著他到外祖父家生活。在這個家庭里，父子間，兄弟間，夫妻間經(jīng)常鉤心斗角，經(jīng)常為了財產，甚至為了一些小事而爭論不休，經(jīng)常毆打對方。外祖父喜怒無常，脾氣暴躁，經(jīng)常會兇狠地打罵外祖母。外祖母不像外祖父那樣粗暴，她很和藹，經(jīng)常給阿廖沙講一些傳說。幾年后患肺結核去世外祖父破產后，阿廖沙被迫流落人間，開始獨立的謀生。
合上這本書的最后一頁，我不禁為阿廖沙辛酸的童年而感到同情。讀這本書時，我的心也跟著阿廖沙遭遇而七上八下。
這本書真實的寫出了阿廖沙苦難的童年，展現(xiàn)了下層勞動人民的正直、純樸和勤勞。
阿廖沙的遭遇讓我明白了一個道理：我們要珍惜現(xiàn)在安寧和平的生活，因為這樣美好的生活來之不易！
蜜蜂離不開花朵，羊兒離不開青草，我們離不開書籍。讓我們與書為友，讓我們快樂讀書吧！
不平等的童年讀后感篇四
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
這幾天，我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們現(xiàn)在這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫助他們。
這本書讓我了解到了當時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我知道了現(xiàn)在的美好生活的來之不易。我們要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，熱愛生活，努力學習，用自己的能力和智慧把這個世界建設得更加美好。
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
童年,人人都有童年,我的童年是幸?？鞓返?但他的童年卻保嘗人世間的辛酸,通過一個漸漸成熟的孩子的眼光去描寫他周圍的世界,雖然他對自己總是謙遜地不肯多著筆墨,但卻給我一個倔強,富有同情心和不斷追求的阿廖沙形象.童年里的這些故事在住者優(yōu)莢的文筆下,個個都顯得深刻細膩,引人入勝,像一顆顆珍珠,而全書則有如著這些珍珠組成的一串項鏈.
在這本書中有兩個人物給我留下深刻印象,第一個當然是小阿廖沙了,當看到他的外祖父第1次打他時,他極力反抗,我不由得心升同情,恨不得上去幫他一把,讓他免遭皮肉之苦.當看到他交到了知心朋友的那種快樂勁,不由得羨慕起他來,唉,我多么希望能交到知心朋友呀.當看到小阿廖沙沒有書卻渴望讀書時,我被他那種我所不具有的精神所感動.當看到他所讀書所遭受的屈辱,而落淚.小阿廖沙對小市民惡習的痛恨,對自由的熱烈追求,對美好生活的強烈向往深深感染了我,也讓我更加珍惜現(xiàn)在我所擁有的一切.
第二個人物則是小阿廖沙的知新朋友,"好事兒",從他的語言中看出他是一個熱愛生活,樂觀,積極向上得人,把生活中的每一件事都看作是一件好事,你就不會抱怨生活了。
不平等的童年讀后感篇五
《不平等的童年》書中圍繞美國中產階級、工人階級與貧困家庭教育的差異展開了一些列舉證和論述，提出了“協(xié)作培養(yǎng)”(concertedcultivation)育兒觀與“自然成就”(accomplishmentofnaturalgrowth)育兒觀，作者充分論述了兩種育兒觀的優(yōu)劣勢，并在書中指出“盡管本書提出了基于社會階級決定了教育的理念與方向的觀點與研究假設，但這是作者個人的觀點與研究假設，并不能說明教育的復雜性?！?BR> 作者很理性地在最后一部分(第四部分)第十四章“對縱向民族志的反思和各個家庭對本書的反應”的開頭之處，引用了12個家庭中的一名家長的讀后感言：
“這本書詆毀了我們，讓我們的家庭看上去就像白人中的渣滓”。
可以明顯地看到，面對階級分層這個不爭的現(xiàn)實問題，被劃分到底層的人們有著許多的憤慨和無奈。
一、棘手的難題。
一個人的發(fā)展，是一個充滿不確定性的過程，階級劃分決定不了一個人的發(fā)展軌跡，但對一個人發(fā)展有著極其重要的影響。
階級劃分對一個人發(fā)展的影響有消極和積極兩個方面，人們主要關心其消極的一面，因為由階級劃分所導致的社會矛盾一定會阻礙甚至破壞生產力的發(fā)展，而且階級劃分也給人性惡的一面的滋生提供了土壤。
我?guī)缀趺刻於荚谧鲋@樣的決定：是把這一點點有限的資源貼補給人數(shù)更加廣泛的底層員工，提升一些他們的幸福感和凝聚力，還是繼續(xù)投入到新產品的研發(fā)和新技術的實驗上，讓企業(yè)在行業(yè)處于領先地位。
這是一個艱難的抉擇。底層員工的流動性很低、可替代性強，他們永遠都不是企業(yè)關心的重點，設備的智能化讓管理越來越簡單，底層員工與機器越來越難區(qū)分。
也許，這些問題是國家應該關注的事情吧，但是我們做企業(yè)，如果不能保護自己的員工，作為企業(yè)的經(jīng)營管理者，他會平靜地坐在辦公室里么?企業(yè)的發(fā)展就是依靠各個崗位的員工齊心協(xié)力才能完成的。但是技術的發(fā)展讓這些員工的角色不停地變換。學習效率低下的員工同樣為企業(yè)做了重要的犧牲。
這個問題復雜到我?guī)缀醪辉冈倩〞r間去想，我還不如抽時間去領我的孩子去看看重慶的立交橋(下半年孩子的a類愿望)。
這個難題的解決，似乎也是家庭教育要面對的問題，是否需要早點讓孩子看到社會是分層的?早點讓孩子知道今日親密無間的小伙伴們將來不一樣的地方會越來越多?如果還沒想清楚上兩個問題，那我們應當如何讓孩子們接受一個觀點，他們將來的生存狀態(tài)要取決于他們當下每一天的時間安排呢?每個家庭可以有每個家庭的決定，選擇安于現(xiàn)狀還是選擇穿越階級是每個家庭的基本權利。每個人也同樣有自己的決定，選擇什么也是自己的基本權利。
無論是中產階級非常主動、巨大投入的“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀，還是工人階級與貧困家庭相對被動、極小投入的“自然成就”育兒觀。他們的育兒目的是否是穿越階級?他們穿越階級的路徑是怎么規(guī)劃的?他們的階段性目標是什么?完成階段性目標的標準是什么?什么情況下切換路徑?這些具體問題的答案似乎更具備實際意義和可操作性。
工人階級與貧困家庭缺乏脫離具體的目標和行動去討論各種觀點的興趣，中產階級家庭會很快了解到“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀存在的問題和不足，并且參考工人階級與貧困家庭育兒觀中的優(yōu)點進一步優(yōu)化自己的行為。這些現(xiàn)象都會進一步加劇社會的分化。
精英階級是不希望看到中產階級與工人階級產生過于明顯的分化的，因為那樣非常不利于社會的穩(wěn)定。無論何種原因，永遠都會有相當一部分精英階級和中產階級的人們的使命是幫助工人階級與貧困家庭關注社會問題，主動采取行動。他們的行為很值得人們稱贊。否則，矛盾將激化到不可調和的地步，生產力的倒退會浪費幾代人的心血。
二、競爭是把雙刃劍。
社會的分層，從工作性質的分層逐級展開，高科技驅動下的工業(yè)革命，讓無數(shù)學習效率低下的員工的職能發(fā)生衰減，甚至步入半失業(yè)或失業(yè)狀態(tài)。無論是中產階級還是工人階級，都逃不出這個規(guī)律。
中產階級的焦慮一方面來自對未來不確定性的擔憂，另一方面來自學習效率伴隨年齡增長的下滑趨勢。他們已經(jīng)不再奢望不勞而獲，他們大部分時間在擔心，今日所掌握的技能如何可以避免在今后的工作中徒勞無功。此外，他們中的一部分人肩上的擔子很重，很有可能因為一次決策失誤回到工人階級的隊伍里，那時也許他們不再有焦慮，但一定充滿了憂傷。
工人階級和貧困家庭似乎不用考慮那么多，只要有明天的伙食費和房租，他們今天還是可以開開心心地看會兒電視。如果他們可以利用業(yè)余時間去打磨一項技能，收入就絕不可能僅限于伙食費和房租了。他們的煎熬來自對下一代的期望。他們可以接受自己一生的潦草，但無論如何也不可能接受自己的孩子受到各種規(guī)則和潛規(guī)則的制約。焦慮一生的中產階級在其后半生會本能地鞏固其核心家庭成員的社會地位和發(fā)展空間。這些動作的直接受害者將是工人階級和貧困家庭中的優(yōu)秀人才。因此，精英階級一定會出面干預這種不平等現(xiàn)象的出現(xiàn)。
無論精英階級如何干預，中產階級、工人階級、貧困家庭相互間的過分競爭導致的不平等趨勢很難改變，不充分的競爭又會導致人們缺乏改造世界的動力。
競爭強烈程度的取舍，是人類社會發(fā)展過程中必須處理好的問題，而這個問題的解決目前基本上是由人類的精英階級來推動。
三、穿越階級的方式。
每個階級里都會有人去穿越，這是人類文明的促進因素。也是解決效率與平等之間的矛盾的一個很好的形式。
中產階級“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀可以打造出兩類人，一類人充分利用父母提供的資源讓自己的學習能力和知識面遙遙領先與同齡人，幾乎可以抓住一切進入精英階級的機會，另一類人也許不太重視那些別人硬塞給他的各種他不太感興趣的事物，自己尋找著非凡的發(fā)展路徑。工人階級和貧困家庭的“自然成就”育兒觀同樣也可以打造出兩類人，一類發(fā)現(xiàn)了改變命運的方法，開始做著各種進入中產階級的嘗試，另一類安詳?shù)剡^著與父母相似的生活。
做好充分準備或者有著強烈愿望去穿越階級的人們的每一次失敗都可以很悲壯，都可能譜寫出一部絢麗斑斕的小說，其中的一部分還可能成為偉大的文學作品。這些體驗可以被稱作人類靈魂的瑰寶，去鼓勵后人去積極地面對生活、勇敢地抓住機會。
四、共同目標。
盡管階級的分化會導致中產階級、工人階級和貧困家庭間產生各種矛盾，這些矛盾會在一定程度上抑制生產力的發(fā)展，但是大家是可以擱置矛盾，去共同協(xié)作提高生產力的。
中產階級、工人階級和貧困家庭都十分期待生產力發(fā)展到可以滿足人類物質文明發(fā)展需要的那一天。那一天的生活資料是按需分配的，人類所有的體力勞動都由機器代替，國家和階級逐漸消失，人人平等開始貫穿社會的每一個角落。用共產主義社會來描述這個社會狀態(tài)很恰當。
人性的善的一面在平等的氛圍里更容易展開。很可惜，人類為了解決生產力低下、生活資料匱乏狀態(tài)下的快速發(fā)展，發(fā)明了等級制度、國家機器和金錢，并在這個體系里發(fā)生了許許多多反人類的活動，讓人性的惡的一面爆發(fā)并蔓延。
如果生產力的發(fā)展能盡快跨越這個生活資料匱乏的階段，人類就可以非常順利地邁入另一個高度文明的發(fā)展階段，當然，這個跨越堅決不能以犧牲生態(tài)平衡為代價，或者依賴消耗不可再生的資源。
生產力高度發(fā)達的社會解決“不平等問題”和“人性惡化問題”的可能性非常大。但是要想完成這個跨越絕對不可以為了追求效率而不顧人類對平等的追求，要使用更加藝術的手段來追求社會的平衡發(fā)展。無論是在追求效率的過程中兼顧平等，還是在保障平等的前提下追求效率，人們都需要牢記，平衡才能發(fā)展，發(fā)展需要平衡。
無論是“協(xié)作培養(yǎng)”育兒觀還是“自然成就”育兒觀，在人與人不夠平等的前提下，充分發(fā)揮人性的善良和博愛都是相當困難的一件事。人類歷史已經(jīng)跌跌撞撞走過了50，缺乏善良和博愛的成就根本就算不上成就，建立在階級剝削和壓迫下的組織形式也不可能存在很久，許多人挖空心思留下的顯赫功名，讓后人看到的只不過是一個個丑陋無比的笑話。
讓我們充滿希望的是，當下這個世界上的精英階級都發(fā)誓要致力于“在保護生態(tài)平衡和不依賴不可再生資源的前提下不遺余力地發(fā)展生產力”，并且他們都在努力地剔除那些掛羊頭賣狗肉的同僚們。更多具體的工作則需要學習效率高并且勤奮的中產階級們絞盡腦汁地規(guī)劃好，并且勇敢地強有力地推動落地。而廣大的工人階級和貧困家庭也會一邊努力地尋找發(fā)展機會，一邊心平氣和地等待著那一天的早日到來。
不平等的童年讀后感篇六
初識《童年游戲》這本書是在一個閑暇得近乎無聊的下午，游走于雜貨市場的舊書攤，隨手翻看林林總總多已泛黃的老舊書籍。為打發(fā)時間，便以極便宜的價錢隨意買下了這本由電影劇情編撰而成的《童年游戲》。本是不經(jīng)意的翻看，卻被書中的敘述深深吸引，一幕幕似曾相識的畫面與父輩們的嘮叨一幀幀重合。那個如我這般年紀的人不曾經(jīng)歷的時代，不曾體驗的生活，以及不曾留意的親情，竟使自己淚眼婆娑。
在那樣一個父輩們兒時生活的時代，兩個孩子的父親因為老母親病重挪用了集體10斤糧票而成為貪污犯被公安局抓走。于是，這個家庭失去了最重要的精神支柱和經(jīng)濟支柱。無奈的母親只能讓兩個不滿十歲的孩子到鐵路邊上去撿拾火車上散落的煤塊來貼補家里的生計。
兩個不滿十歲頑皮且童真的孩子因為父親是貪污犯而失去了與同伴玩耍的資格，兩個瘦小的身影相依為伴每天孤獨的在鐵路邊上徘徊。累了便爬上?？吭阼F軌上的煤車頂上歇息，哥哥從懷里掏出從母親嘴里省下來的白面做的一塊饃，兩兄弟就在車頂上啃著那塊來之不易的白面饃饃，而哥哥總是只留下四分之一自己吃，剩下的四分之三卻都放在了弟弟的嘴里。而今的我們，即使在我們的記憶中，又何曾有過這樣的憨乖、親情與責任！那哥哥也未滿十歲?。?BR> 哥哥喜歡槍，偷了家里的一塊香皂從修自行車的啞巴師傅那里換了自行車鏈條做了一把可以啪啪做響的鏈條槍。雖以前因為考試不及格被父親沒收后扔棄在野外，卻也被哥哥撿了回來偷偷放在鐵軌旁邊藏匿起來了，及至父親被抓走后哥哥撿煤時才把槍從藏匿處掏出來，對著來往的火車裝模做樣地扣動著扳機，即使這樣也令在旁的弟弟欣羨不已。
一日，在鐵軌上玩弄自己愛槍的哥弟倆突然看見一列火車上滿載著背著真槍戎裝整齊的解放軍在面前呼嘯而過，哥哥近乎癡狂的跟在火車后狂奔，看著遠行即將消失的列車，看著車廂內一個解放軍給他的一個軍禮，哥哥頓時站立在鐵軌上挺直了腰板還了一個不標準的軍禮，火車走遠了也久久不肯放下。最后回過頭來告訴弟弟："我長大了也要當解放軍！"后來還對著一群伙伴說："我長大了要到北京去當解放軍，保衛(wèi)天安門！"。
這個時代，我們自己何曾有過這樣的純真、執(zhí)著與夢想！
那樣的歲月，大人們被壓抑著，背負著太多的沉重。而孩子的世界依然還是玩性的。后來，一群小伙伴相約到河里學著大人去炸魚，在那個物質極度匱乏的年代，魚是一種奢侈品。就因為這一點奢侈的想望，哥哥下河之后就再也沒有起來！
遺像中的哥哥穿著那個時代最讓人艷羨的海軍衫，依然憨憨地笑著，那是父親沒有被抓走時留給他的幸福。母親的悲傷被極度地壓抑著只能無聲地啜泣，因為這是一個貪污犯的兒子！惟有在弟弟的腦海里依舊響徹著哥哥的誓言：我要到北京去當解放軍，保衛(wèi)天安門！
這本書有著我們遺失了的童年的許多情節(jié)，在那個純真的歲月中重復著"攻城"、"踢毽子"、"跳皮筋"、"鏈子槍"、"滾鐵環(huán)"、"打磚塊"的游戲，而今伴隨著那份濃濃的親情在心底被一一喚醒！
不平等的童年讀后感篇七
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。
其實，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個人物來描述自己的童年。這令我深深地體會到了當時那個年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了!
再看看我們，我們多幸福啊，被父母寵著。每天坐在寬敞明亮的教室中，聽著老師講課;回家有大魚大肉等著你品嘗;你想要什么，就給你什么;如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地狠狠地教訓那個人一番。
高爾基這種堅強的品質值得我們的學習，因為童年的艱苦生活，他獲得了堅強的力量，最終于成了一名偉人。他的這種堅強不屈，敢于面對困難并勇于克服苦難的精神是我應該好好學習的。
我看完了高爾基寫的《童年》三部曲中的《在人間》這一章后，非常深切的感到高爾基的童年是那么的不幸。
那是在高爾基十一歲的時候，他的母親不幸去世，而外祖父也在家道中落。他無法再繼續(xù)過寄人籬下的生活，便走入社會，獨立謀生。他先后在鞋店、圣像坊當過學徒，也在繪圖師家、輪船上做過雜工，飽嘗了人世間的痛苦。
當高爾基在輪船上當洗碗工時，終于結識了正直的廚斯穆雷，并在他的幫助下開始讀書。此后，在善良的裁縫妻子，美麗的“瑪爾戈皇后”的幫助下，在書籍的幫助下，小高爾基在書籍的海洋里越游越暢。正是這些書籍，開拓了他的`眼界，激發(fā)了他對正義和真理追求的決心。于是，在五年以后，高爾基懷著進大學的希望去了喀山。
我們現(xiàn)在衣食無憂，娛樂產品一大堆，還時不時的抱怨，抱怨這個菜不好吃、那個菜不好吃，拿我們的生活和高爾基小時候相比，我們又有什么話好說呢?所以，好好珍惜現(xiàn)在美好的童年時光吧!
和家人買東西的時候，你是否挑三揀四?我們不貧不富，和高爾基比，大家幸福多了!
高爾基出生在一個木工家庭。5歲時，父親病故了生活更加艱難了，他和他媽媽就住在外祖父家里。由于家境貧寒，高爾基上學只好穿母親的皮鞋，外祖母的外套，黃色的衣衫和散腿褲子。
這樣一身五顏六色的不協(xié)調的裝扮引來同學們的嘲笑。有的同學還給他起外號。和高爾基相比，我們穿的都是自己的新衣服，有的還是高檔的衣服。想到這里，我不禁有些慚愧，因為盡管有那么好的條件，我們卻身在福中不知福。常常挑三揀四，有的衣服穿的次數(shù)多了就不愿在穿。
撿破爛換來的錢成了高爾基的學費來源，但是學校里那些有錢人的孩子并不理解高爾基的行為，反而嘲笑他，說他身上有“臭”味。我覺得并不是高爾基的身上有臭味，而是那些有錢人的孩子故意嘲笑高爾基，他們才顯得“臭”。高爾基把別人的嘲笑變成催促自己努力學習的動力。他發(fā)奮努力，刻苦學習，終于取得了優(yōu)異的成績，受到了老師和同學的喜愛和尊重。
我合書沈思，不禁思緒千萬。
每個人的童年都有自己值得回憶的，值得珍惜的美好時光，對于我來說童年也會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三部曲之中的一部，它向我們展示了阿寥沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十年代的俄國社會風貌。高爾基3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家，可惜外公是個自私、貪婪的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此貧困潦倒，11歲的他被外公趕出家門，開始了到社會上謀生……開始了自食其力的生活，他當過學徒工、搬運工、守夜人、面包工等。
16歲時，在與命運的斗爭中他深入俄國社會的最低層，和各個階層，各種人物接觸，飽嘗生活的艱辛，從而不斷豐富生活經(jīng)驗，而且當時受封建沙皇主義統(tǒng)治的社會十分黑暗，人們都信奉圣母與上帝，但高爾基不為所動，因為他有自己的想法，《童年》的主人公阿廖沙不僅是高爾基早年生活的寫照，同時也是俄國勞動人民經(jīng)過艱苦復雜的磨練后走向新生活道路的藝術典型。
我們和高爾基比起，簡直就是天壤之別，所以我們更應該好好學習，珍惜現(xiàn)在的美好時光。
高爾基是一位鼎鼎有名的文學家，但大家知不知道，他的童年非常悲慘，過不上我們現(xiàn)在這樣幸福的生活。
高爾基小時候，他爸爸就去世了，他和媽媽便跟著外婆來到了他外公家。他外公性情暴躁，動不動就發(fā)脾氣。高爾基感覺到一股陌生感，連他的媽媽都離他越來越遠。到處都有人在與對方吵架，像戰(zhàn)場一樣。高爾基的媽媽去外地打工了，外婆是他唯一可以依靠的人。不久，高爾基的媽媽實在忍受不了生活的煩惱，在一個中午死了。從此，他成了父母雙亡的孩子。
讀完了故事，你一定會為高爾基的童年所嘆息吧!他的童年非常令人難過，根本過不上我們現(xiàn)在的幸福生活。我們應該珍惜現(xiàn)在的生活，有父母的細心照顧，有老師的認真培養(yǎng)，是過著像天堂般的生活，不要等失去了才后悔莫及。有一次，我在飯店看見了兩位阿姨各帶著一個男孩和一個女孩。
男孩的媽媽給他夾了一筷子菜，并還要夾，他大聲喊著不要，把菜又夾了回去，弄的那位阿姨滿臉通紅。
過了一會兒，男孩的媽媽出去了，旁邊的小女孩問他愛不愛他媽媽，男孩氣憤地說：“哼!還愛!我恨她!”我想：真不應該這樣，他永遠理解不了他媽媽的苦心啊!高爾基同他相比，真有天壤之別?？嚯y其實是一筆財富，為他以后的人生打下了良好的基礎。
不平等的童年讀后感篇八
《童年的秘密》是由意大利當代教育史上最偉大的幼兒教育家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，通過自己在"兒童之家"的教育實踐得出了正確的教育方法和療救之方，揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過對本書的閱讀，給我留下很深的印象。
《童年的秘密》全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展，兒童的教育，愛的智慧，成人與兒童的沖突等等。蒙臺梭利從生理學、心理學、社會學和教育學的角度為我們提示了童年的秘密，讓我們得以更深刻地了解和理解兒童。
蒙臺梭利講到的關于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進行的，從而總結經(jīng)驗，完成自我認知的提升！我想，這時，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學習嗎？所以，作為一個孩子的教育者，首先就要調動孩子的學習興趣，有了興趣，會讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味被動接受教育，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學習熱情，更不要說是孩子了！
在讀全書的過程中，有一種情感一直在深深地吸引著我：成人對兒童缺乏理解。"教育和生活本身的目的就是一個理性的人能夠支配自己的行動，使得他的行動不僅僅因為感官的刺激而本能地應用，而是受理性本身的控制。如果一個人無法達到這個目的，他就不能獲得理性的人所渴望的那種人物角色的統(tǒng)一。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習以為常，并認為自己了解這些事物。所以他們感到乏味和疲倦，他們對工作不再熱愛，開始被動行事，兒童的那種專注、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造也自然隨之消失。
成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法，常常是大人和孩子產生沖突的原因。雖然孩子在年幼時對父母的這些強迫沒有反抗能力只能接受，但長期如此對孩子的個性發(fā)展有很大的影響。這種沖突所產生的后果幾乎會無限擴展，就像一塊石子扔進平靜的湖面時傳出去的波一樣。在成人的眼里，孩子熱衷于一些瑣碎的、毫無用處的事物，他們?yōu)榇烁械讲豢衫碛鳎麄冋J為孩子的自由探索行為是很幼稚的，這個過程是很緩慢的，他們企圖將一切事情代勞。但對于孩子來說，這些探索是可喜、有趣的，他們從中得到了滿足感。比如，孩子會要求自己系鞋帶，他們會完全沉迷在這些在大人看來是再簡單不過的工作中，在一遍遍的嘗試、重復中探索、發(fā)現(xiàn)、興奮著、愉悅著，但大人們看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代勞。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓練，她做了專門用于訓練兒童扣上扣子、系繩子的工具。
作為教師，我們無疑是深愛著自己的學生的。然而，很多的時候，我們總是在抱怨，我們那樣的辛苦那樣的勞累那樣的甘于清貧那樣的不計名利，而學生們面對我們的良苦用心卻似乎總是無動于衷。其實，這一切的尷尬都只因我們對學生的愛過于武斷、包辦與專制。對學生，愛是立場，愛的智慧則是境界。
蘇霍姆林斯基說：要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護學生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，卻又是十分脆弱的，一不小心露珠滾落，就會破碎，不復存在。學生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護。這種保護就是一種教育。
所以，作為一名幼兒教師，學習對幼兒進行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導將會游刃有余，還怕孩子調皮，會造成教育失敗嗎？長我相信，教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導給家長，從而影響到一代人的一生。兒童內心的真實景象，它與我們對兒童習以為常的理解是不同的，這就是"童年的秘密"。
不平等的童年讀后感篇九
早上，我自告奮勇要給全家買早餐，媽媽點餐說要兩個肉包，我想吃一盒腸粉。我拿上零錢，輕車熟路地就出門了。
十分鐘左右，我就買好了早餐?；氐郊?，媽媽接過我手中的腸粉，放在茶幾上，幫我調好料，我便美滋滋地吃了起來。
吃著吃著，媽媽問我：“豆豆，你幫我買的兩個包子放在哪里了？”“剛才不是給你了嗎？”
“沒有啊，剛才我只拿了腸粉，沒見到包子?。 ?BR> 我一愣，不會吧，我記得我把包子帶回來了??！
正當我納悶時，媽媽說：“孩子，會不會是賣包子的叔叔沒有把包子拿給你？”我仔細想了想說：“不會呀，叔叔親自把包子遞到我手上的，這一點我記得很清楚。”媽媽一聽，也沒轍了，說：“那包子會到哪里去呢？”我皺著眉想，可怎么都想不起來。
要出門了，媽媽說：“算了，不找了，我得趕緊上班去了。”她剛走到樓道口，只聽一陣驚訝的聲音傳來：“豆豆，快來看，包子，包子在這里?！蔽乙宦犚埠荏@訝，包子怎么會在門外呢？我立即出門去看，只見兩個包子正靜靜地“躺”在樓梯的第二級臺階上，不知道裝包子的塑料袋什么時候從我手中掉了，我卻沒有發(fā)覺。真是“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”。
包子失而復得，我懸著的心總算放下來了。唉，以后不能這么馬虎了。
童年像一條小溪，潺潺的溪水歡快地流淌；童年像一首歌，歡樂的曲調盡情地回蕩；童年像一只小船，載著我童年的記憶漂啊漂……在我歡樂的童年里，有許多難忘有趣的事兒，可有一件事兒，我現(xiàn)在想起來還忍不住哈哈大笑一陣。
那是一年春節(jié)假期，有一天，我和弟弟去外面放鞭炮。我們一會兒功夫就放完了手里所有的鞭炮，正準備回家，就在不遠處，似乎有一個沒燃放過的“震天雷”吸引了我。我慢慢走了過去，側身用腳踢了踢，沒什么動靜，我判斷它沒有危險，就大膽地和弟弟走上前。我倆商量把這個震天雷剝開，看看里面究竟有啥。我倆一層一層地把它剝開，發(fā)現(xiàn)里面全是黑色的火藥。我對弟弟說：“咱們一起把它點了吧，看能不能噴出漂亮的火焰?！钡艿軆裳鄯殴?，興奮地說：“行??！”于是，我們點燃了香，準備點火藥。
我側著身，一只手拿著香緩慢向火藥靠近，而弟弟卻臉沖著火藥湊得很近，把香伸向了火藥……只聽“呼”的一聲，火藥瞬間變成了一團耀眼的火焰，又迅速熄滅了，與此同時，弟弟“啊”地大叫了一聲，我不知道出了什么事，可當?shù)艿馨杨^扭過來時，啊?。克膬蓷l眉毛怎么沒了？前額順直的頭發(fā)還變成了小卷兒？那樣子真是滑稽透了。我忍不住哈哈大笑起來——弟弟皮膚原本就黑，而當他的兩條黑眉毛被燎成了兩條白色的小魚，趴在眼睛上方，實在太可笑了。這時，弟弟摸著自己眉毛那兒，驚恐地說：“哥，我的眉毛這兒怎么那么疼??？”我這才意識到，不能光顧著自己樂了，得趕緊帶他回家處理一下。
過年了，媽媽在收拾東西，突然翻出了一本相冊，上面覆蓋著一層薄薄的塵土，打開相冊，看見一張張生動的照片靜靜地躺在里面。有一張照片映入了我的眼簾，這張照片上的我本來應該有著一個可愛的臉龐。但是，我那小臉怎么顯得十分郁悶呢！我想了想，哦，原來是那次病愈后拍的這張照片。
那是我六歲時候的一天，我起床后不太舒服，媽媽帶我去看醫(yī)生，醫(yī)生開了許多小包小包的藥。還叮囑我按時吃藥，很快就會痊愈的。我忽然想到：既然吃藥可以恢復健康，那要是多吃一點，是不是就能長生不老了呢？如果是這樣，她們一定會羨慕的不得了的。
回到家后，媽媽把該吃的藥給我準備出來，讓我吃下，她就上班去了。媽媽走出門后，我立刻開始找藥，我東瞧瞧，西望望，就是找不到。正當我垂頭喪氣準備放棄的時候，一個神秘的袋子引起了我的注意力，我打看這個“聚寶袋”，發(fā)現(xiàn)了一瓶又一瓶的小藥罐，我興奮極了。我從中挑了一個最大的藥罐，倒出幾顆淡黃色的藥片，正當我準備好嘗試“長生不老”藥時，“攔路虎”媽媽回來了，我趕緊收拾起來，裝作寫作業(yè)的樣子，才沒被“攔路虎”發(fā)現(xiàn)。我緊盯著媽媽生怕她發(fā)現(xiàn)，但她都沒看我，只是急著在屋里翻找，原來是她的手機忘帶了。
媽媽拿上手機后就又出門了。等媽媽的腳步聲從我耳邊消失后，我趕緊擰開藥瓶，倒出幾顆藥粒，一口吞了下去。雖然藥是苦的，但我的心里卻像吃了蜜一樣——我馬上就要長生不老了！等著等著，我的肚子突然開始疼了起來，我撥通了媽媽的電話，欲哭無淚的說道：“媽媽，媽媽，我肚子好痛?！眿寢岆娫捓镏钡貑枺骸澳阌謥y吃什么東西了吧？”我心虛地應了聲嗯。媽媽急忙從公司趕回來，抱上我就去了醫(yī)院，到了醫(yī)院，我把事情一五一十地告訴了醫(yī)生，媽媽聽了，不知道是該笑我還是該罵了我。
我捧著這張照片想著這令我哭笑不得的場面，現(xiàn)在這件事已經(jīng)在我的心里留下了很深的印跡，就像扎了根的大樹，永遠也不會忘記。
童年像海邊五彩繽紛的貝殼；像山中甜美的溪水，回憶童年，總會讓人感到那么美好、甜蜜。我常常會想起一件趣事，那就是抓小貓。
記得6歲時，那是一個雙休日，我們一家三口一起去爺爺家玩，走進爺爺家門，我一下呆住了，有好幾只剛出生的小白貓在地上“嬉戲”著，它們是那么可愛，我立刻跑上前抱起一只小巧玲瓏的小貓，帶它到外面玩，可是我的手太不給力，被一個東西劃破了。我立刻放下潔白的貓咪，回屋包扎。一件意想不到的事情發(fā)生了——那只貓不見了，我焦急地大喊著它的名字：“米米！米米！”可卻聽不見一聲回應，我開始尋找起這只“淘氣貓”。
我來到地里，翻找菜葉底下，沒在；我又找床下，也沒有。忽然，我的眼睛盯住了一棵大白菜后面，一條潔白的尾巴在晃動。
“哈哈，這回看你還往哪藏！”我悄悄地向那移動，猛地一跳，結果貓沒抓到，自己來個倒栽蔥，摔了一身泥。雖然我失敗了，但是我不灰心，又接著找了起來。
最后，在爺爺?shù)膸椭?，在一堵墻的角落里抓到了它，可是接下來我就只有喘氣的份兒了，雖然差點把我累垮了，但是我卻非常開心。
六年過去了，每當我看見這只小貓，便會想起那年的歡樂時光。童年，但愿我能留住你！
每個人都有童年，還會有很多有趣的事情。
記得，那是在我非常小的時候發(fā)生的事情……。
“嘀嗒滴答···”時間慢慢的流逝，轉眼就來到了中午。我被餓醒，一手揉著惺忪的眼睛，一手捂著肚子慢慢的走下床來，到廚房一口氣吃了兩個蘋果。
“我要喝可樂！”肚子又在對我提要求。我又翻冰箱，找里面的可樂，可是卻沒有找到。我突然眼睛一亮：“會不會被媽媽藏起來了呢？”我自言自語。我隨手拿起桌子上的一支筆，歪歪扭扭的在額頭上寫著“尋找可樂”四個字便開始找了起來?？墒沁@可樂好像跟我有仇似的，我把桌底、桌上、床底、柜子里能找的地方都找了一遍，就是沒有找到。
我垂頭喪氣的回到廚房，想啃蘋果解氣，沒想到在放調料的架子上找到了可口可樂。我激動地扭開瓶蓋，喝了一大口，感覺非常非常非常的咸！我的第一反應是：中毒了！我悲痛的拿來紙和筆寫下遺書：“爸爸媽媽，我中毒了！我死了以后，把所有的玩具堆在我的身邊，讓它們能代替你們陪我玩。還有，廚房里的可樂不要喝！有毒！”寫完遺書，我躺在床上，眼淚不停的流。想著爸爸媽媽看到遺書和我的尸體，會如何的傷心，如何的悲痛欲絕。我蓋好被子，靜靜的等待著死神把我?guī)ё摺?BR> “醒了嗎？”媽媽一臉關心的問?！拔?，我，我沒有死嗎？”我疑惑的問道?！霸趺磿兀?！那可樂瓶子里裝的是醬油！”媽媽笑瞇瞇的說道。
“醬油？咸的嗎？”
“當然！”
“哈哈哈！我沒有死！我沒有死！不過，還是想喝可樂！”
……。
童年里充滿了趣事！
不平等的童年讀后感篇十
所有的父母都希望自己的孩子能夠得到好的照顧和教育，然而，父母能夠給予自己深愛的孩子們的資源、天賦、機會卻不盡相同。本書以內容豐富的故事情節(jié)和極富洞察力的生活細節(jié)，考察了貧困家庭、工人階級家庭、中產階級家庭孩子在學校和在家里的生活，從而確認了父母的社會地位會以一種在很大程度上是無形的但又是強有力的方式?jīng)_擊著孩子的人生經(jīng)歷，并標識出了不平等的社會地位是如何影響教育方式的。
新版回應了十年來社會領域發(fā)生的新變化對孩子們成長的影響，推進了一版中的一些推論，講述了如何從事這項研究和研究中存在的一些問題，最后則在后記中交代了書中孩子們十年后的現(xiàn)狀。
不平等的童年讀后感篇十一
《童年》高爾基的作者，原名阿廖沙。彼得斯科夫。在他艱辛的人生歷程中，完成了舉世聞名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》。
其中《童年》是我最喜歡的作品。19世紀俄國沙皇專制的黑暗時代，殘酷和血腥充斥其中，再現(xiàn)了俄羅斯底層人民的悲慘生活狀態(tài)。
童年應該是每個人記憶和珍惜的最好時光。然而，偉大的作家高爾基，他的童年是在一個充滿殘酷和仇恨的家庭中度過的。他3歲時，父親去世了。作為一個年輕人，他不知道死亡意味著什么，所以他只關注他認為有趣和奇怪的事情。失去丈夫和父親的母親和作家跟隨她善良的祖母在專橫和破產的主人的祖父的房子里度過他們的日子。但是，他經(jīng)常遭受那位殘忍兇殘，無緣無故沒有好感的爺爺?shù)恼勰?，?jīng)常被他的樹枝打。即使是溫柔善良的奶奶也逃不過他的魔掌。兩位大叔也是“從父輩那里繼承來的”，和父輩一樣殘忍不人道。他們毆打并折磨死了我姑姑。一整天，她為了自己的私利爭吵不休，貪圖可憐的寡婦母親的家產。幸運的是，作者在她的生活中有祖母的角色，她把作者帶到一個光明的地方，給他無限的溫暖和愛。這個故事生動地展示了一個充滿殘酷、野蠻、無知和骯臟的令人窒息的生活。讓我們深切感受到沙皇專制的腐敗丑惡，人民在黑暗中麻木無助。以及年輕一代對黑暗的反抗和對自由光明的追求。
與高爾基的童年相比，我們就像生活在天堂一樣幸福。我們的童年是明亮清澈的，沒有任何雜質的空間，所以我們無憂無慮。我們甚至不知道“打”是什么意思。我們從小就被捧在手心里，根本無法想象高爾基痛苦的一生。況且我們的生活中也沒有什么貪得無厭，惡毒的事情，比如家人之間的勾心斗角，爭奪財產。無辜的人被毫無理由地折磨致死是不會發(fā)生的。
讓人深深佩服的是，在這種環(huán)境下長大的高爾基，從小就有一顆善良的心。在祖母的悉心指導下，她產生了一個善惡分明、不怕暴力、敢愛敢恨的靈魂。他用自己的艱苦生活使自己成為一個意志堅強的人。就像那句老話“天將為斯里蘭卡人民負大責任，所以他們首先要苦于頭腦，疲勞筋骨，餓死身體和皮膚”。
他對知識的渴望，對美好未來的憧憬，是他的理想和成就，他堅信黑暗終將過去，未來必將光明。也是他帶領俄羅斯勞動人民走向新生活的方式。
我們應該以他為榜樣，努力學習，學習廣博的知識，努力實現(xiàn)崇高的理想。
不平等的童年讀后感篇十二
這幾天，我讀了老師推薦的名著——《童年》。這部舉世聞名的小說，深深地吸引著我。捧著它我經(jīng)常忘記吃飯，放下它我感慨萬千，心情久久不能平靜。
這是一部自傳體小說，寫的是作者高爾基悲慘的童年生活。主人公阿廖沙是個孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇、殘暴，兩個舅舅自私，粗野，只有外祖母疼愛他，給他講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡苦難與折磨，11歲時，他被外祖父趕出了家門。
我是非常投入地讀這本書的。我常常覺得自己就是書中的主人公阿廖沙，他快樂，我和他一起快樂，他痛苦，我和他一起痛苦。讀到“為了能生活下去，阿廖沙只好去撿拾破爛賺錢”那部分時，我的眼前仿佛出現(xiàn)了散發(fā)著沖天臭氣的垃圾堆里，瘦弱的阿廖沙頂著烈日、背著口袋尋找破爛的身影，淚水模糊了我的雙眼。阿廖沙的生活太艱難了，他真是太可憐了！
與阿廖沙相比，我的生活無憂無慮，沒有煩惱與痛苦，就像生活在蜜罐里。父母每天無微不至地照顧著我，我吃著可口的飯菜，穿著漂亮的衣服，爺爺姐姐都疼愛我，我還有零花錢……阿廖沙的痛苦童年讓我覺醒，我真正地認識到自己的生活是多么的幸福與美好啊。我應該知足并珍惜這種快樂的生活，感謝為我創(chuàng)造這一切的父母。
在這部小說里，我十分喜歡外祖母。她善良、慈愛、堅強、寬容、快樂，她有講不完的故事。她“腰彎得幾乎成為駝背，肥肥胖胖，可是舉動卻像一只大貓似的輕快而敏捷，并且柔軟得也像這個可愛的動物”的形象讓我一閉眼就能看見。我慶幸阿廖沙有這樣一位外祖母。在她的教育、影響下，阿廖沙無論生活怎樣惡劣，始終都能保持一顆正直、善良、健康的心靈，這顆高尚的心靈以及不斷地追求、學習，使他日后成為偉大的作家。
讀《童年》，我明白了一個道理：每個人的童年都不一樣，有的快樂，有的悲慘。我們要學會珍惜或承受。只要心中有夢想，再大的困難也能克服，再多的痛苦都會過去。
不平等的童年讀后感篇十三
“美國夢”破滅：薪酬激勵帶來不平等，窮小子變百萬富翁成童話。
1、引言：
一直以來，“美國夢”吸引著全世界精英千方百計奔赴新大陸，試圖展開職業(yè)生涯新篇章，實現(xiàn)一個窮孩子通過勤奮和誠實，獲得財富和成功，成為百萬富翁的夢想。
這些問題引起了經(jīng)濟學領域的高度重視，引發(fā)了經(jīng)濟學家們的思考、研究和討論?！恫黄降鹊拇鷥r》一書正是從經(jīng)濟學角度，深入剖析了美國的社會不平等現(xiàn)象。
2、作者和書籍簡介：
本書的作者是約瑟夫·e.斯蒂格利茨博士，是2001年諾貝爾經(jīng)濟學獲獎者。他畢業(yè)于麻省理工學院，獲哲學博士學位，曾擔任過克林頓總統(tǒng)經(jīng)濟顧問、世界銀行副總裁，先后在耶魯大學、斯坦福大學、牛津大學、哥倫比亞大學等多所知名高校任教，主講的《經(jīng)濟學》深受學生歡迎。
斯蒂格利茨博士力求用平實的語言，將經(jīng)濟學深入淺出地講出來。生動詳實地描述了美國的不平等現(xiàn)象。分析了尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預算、宏觀經(jīng)濟政策和貨幣政策都是造成不平等的重要因素。提出了遏制上層群體的過度行為、幫助普通民主、恢復并保持充分就業(yè)、建立新型社會契約、恢復可持續(xù)和公平的增長等多項可行方向和具體措施，以縮小富人與窮人之間的差距。
3、精華解讀：
2008年金融危機后，美國社會不平等現(xiàn)象日益嚴重。在美國，收入的增長主要體現(xiàn)在像巴菲特那樣頂層的1%群體中，底層群體的處境比20年前甚至更差了。金融危機后的經(jīng)濟衰退，使得社會底層群體的生活，更加雪上加霜。
讓上層群體可以不用努力，就能夠從公眾那里獲取大量的利益，也就是尋租。而像比爾蓋茨的微軟公司，一直以來靠著壟斷，獲得大量利潤，為老板和高層領導者輸送著源源不斷的收入。對大多數(shù)人來說，工資獎金是最重要的收入來源。人不同于機器，往往需要受到激勵，才能夠努力工作?，F(xiàn)代勞動經(jīng)濟學提出了效率工資理論，認為企業(yè)支付多少工資影響著員工的產出。也就是我們常說的，“給多少錢，干多少活?！?BR> 美國的右翼人士認為，薪酬激勵有利于美國維持高生產率。但事實并非如此。大多數(shù)所謂的激勵薪酬，只不過是不平等的遮羞布，并誤導人們認為，沒有了激勵薪酬，經(jīng)濟體系就不運轉了。
在公司層面上，工會的衰落造成勞動者話語權的降低。同時，公司治理法賦予管理層自由裁量權，又提高了管理層的話語權。公司制定的薪酬激勵制度，可謂是制造了更多的不平等，起到了逆向反作用。
公司的員工們總是希望自己能夠被公平對待。當高管們制造出“為了競爭必須減薪，甚至裁員”的輿論后，卻把自己的工資提高了。員工們意識到這樣并不公平，勢必會影響他們的努力程度、忠誠度、自我投資，以及團隊合作。
另外，很多公司的薪酬激勵強調個體激勵，如銷售人員的銷售收入提成制度。高額的提成激勵著銷售人員，干勁十足。但美國現(xiàn)在經(jīng)濟增長放緩、消費意愿降低，影響著消費購買力，也就影響著銷售提成收益。
那些麻雀變鳳凰的故事，那些窮小子變成百萬富翁的故事，那些通過奮斗打拼獲得巨大成功的故事，在美國漸漸變?yōu)橥?、軼事。
4、總結：
《不平等的代價》語言平實易懂，又不失經(jīng)濟學專業(yè)分析，大量詳實的數(shù)據(jù)，旁征博引。從尋租、美國政府的作用、民主制度、法律法規(guī)、政府預算、宏觀經(jīng)濟政策和貨幣政策等多個方面分析不平等的成因，并給出了解決方案意見。閱讀本書，可以更好地理解，現(xiàn)如今的美國政府政策、社會現(xiàn)象。
不平等的童年讀后感篇十四
秋屬金，主刑，蕭殺之氣。
看著法醫(yī)西尾元將25年來手持泛著金屬銀的解剖刀潑腹開膛抽腸刮肚挖心取肝割頭皮鋸腦顱的種種案例娓娓道來，與此時節(jié)如此般配，不由心生歡喜。人生不就是要在對的時候做對的事嗎。
這是一本精彩而專業(yè)的法醫(yī)解剖案例書。偵查破案專業(yè)嚴謹、推理嚴密。從引言中的一具表情平靜臥床女尸開始，在警察局偵探調查無果的情況下，法醫(yī)居然憑借傷勢的布局，推演再現(xiàn)了一次交通事故碰撞后彈出撞擊致傷后未及時治療導致死亡的全景。于是手不釋卷，一氣讀完成了必然。
法醫(yī)是刑案中協(xié)助偵破和證明犯罪的重要支撐，很多時候也是案件定性的主要依據(jù)。書中的經(jīng)典案例不便一一劇透，倒是讓我回想起若干年前一樁已經(jīng)塵封的“命案”。那是一對福建籍夫婦來滬洽談生意時入住我轄區(qū)某旅館。當晚雙方爭吵后女方離開住地。次日中午，服務員進房打掃時發(fā)現(xiàn)，男方側倒在該房兩張單人床之間的地毯上身亡。遂報案。是意外還是他殺？初查中女方承認，爭執(zhí)中曾將右手中握著的裝有七成水的雙層保溫杯甩向對方左面部。經(jīng)法醫(yī)初步鑒定，死者系右側顱腦出血致死，不排除死者左部太陽穴處所受水杯撞擊可能產生對沖傷致著力點對側部位的腦組織發(fā)生損傷——女方故意傷害致人死亡的嫌疑迅速上升。但女方又堅持辯解，當晚離開時對方已因醉酒臥床并無異樣，其大概率是因醉酒意識不清，行動中撞擊硬物致腦部受傷致死，純屬意外事件。
為確定案情性質，我們申請市專家委員會進行再次尸檢，同時立即赴福建山區(qū)對涉案當事人有無涉及情殺或仇殺或財殺等動機開展可能性調查。夫妻雙方分別是相鄰兩村的村民。我們獲悉，兩村不久前剛剛集合各自村民，手持各種工具，幾百號人在相鄰河道的橋上對峙，一方要求殺人償命，一方要求盡快放人，且雙方竭力爭奪兩個小孩的撫養(yǎng)權（也是爭奪公司家庭財產歸屬）。萬幸，當?shù)嘏沙鏊皶r趕到才阻止了一場火拼。于是，在隨后對兩個村的調查走訪中，雙方明顯情緒激動各執(zhí)一詞：男方老鄉(xiāng)們羅列出了一大堆兇殺案成立的疑點；女方的村民又將對方形容的體無完膚，女方伊然是個受害者。但無論如何，兩村雞犬相聞，老死不相往來的局面，恐怕不查明真相是無法破解了。
尸檢報告成了本案定性的唯一客觀依據(jù)。市專家委員會對死因是否系水杯撞擊造成沖擊傷所致存疑——案件陷入僵局。為此，我啟動了職業(yè)生涯至今為止最高也是唯一的一例尸檢鑒定——聘請全國專家進行會診。然而，正如作者所說，法醫(yī)不是萬能的，受條件所限，可能有若干種情況無法確定死因。最終，由于沒有證據(jù)支撐，解除了對女方的刑事措施。即便大概率的排除了兇殺，但在鋪滿地毯以及厚被褥覆蓋的房間內，死者是如何造成右側腦組織損傷，將永遠是一個迷——這是一具不平等的尸體。
當然，絕大多數(shù)情況下，法醫(yī)對兇殺案件的破案有著最直接的指導作用。尸斑、胃內容可以精確計算死亡時間，而死亡時間又可以推出作案時間。作案時間的有無對確定嫌疑人的作用就不用我贅述了。除此之外，是否是第一現(xiàn)場？作案工具是什么？都對破案至關重要。
我至今清楚地記得某起毫無頭緒的攔路搶劫殺人案中，因為沒有明確的因果關系，一時無從入手。法醫(yī)鑒定死因是銳器傷。正當我們一籌莫展，準備用大海撈針排摸法時，有位資深老法醫(yī)站出來說，我們不僅要告訴偵查員兇器是銳器，還要大膽告訴他們兇器是一把長約15厘米寬3厘米的單刃匕首。那一刻，“你是光，你是電，你是唯一的神話”的旋律在我腦海中響起。和西尾元一樣，技近乎道，神也。
這不僅僅是一本描寫偵查破案的書。作者站在解剖尸體的獨特視角從死亡原因倒推，審視當下種種社會問題，極具冷靜的理性思考和溫暖的人文情懷。他將非正常死亡分為貧窮、孤獨居和衰老三大類，并細致地列舉了貧窮引發(fā)的凍、餓、疾病而無法就醫(yī)及各種自殺現(xiàn)象；孤獨居導致了未及時搶救的病癥、酒精關聯(lián)死以及神經(jīng)病癥誘發(fā)的死亡；隨著老齡化社會到來，日本將達到每五位老人中就會有一名老年癡呆癥患者。該癥所引起的溺死、凍死、出走迷路引發(fā)的交通事故致死等各種常見情形......這個視角如此客觀真實描述如此細致入微，無情揭開了我們日常鴕鳥般不愿直視的生命通道盡頭，終將孤獨而衰老的結局——成為一具怎樣的尸體——是一個不得不認真思考的問題。
身患多種疾病，病痛時時侵擾，不想再受病痛折磨，也不想拖累對方，于是選擇開煤氣自殺。這是書中典型的老老看護型。案件調查中我一直存有不好的預感，還專門叮囑其女兒要小心照顧其母情緒，一周后仍傳來了老婦人跳樓自殺的消息。這次，她以更慘烈的方式如愿如約了。
這具讓人心酸又震撼的尸體，至今仍使我深深困惑——伴隨衰老而來的不可避免的疾病，該是有多么痛苦和折磨，多么無法忍受，才能讓老人們作出這樣的抉擇。年齡限制了我的想象。即便如此，在本書中幾乎難以找到作者對現(xiàn)實的哀愁或抗議。相反，作者把悲天憫人的情懷放入生和死的考量中，放入對社會和生活的考量中，用一個法醫(yī)解剖的精準性為這些社會問題作出理性而有溫度的建議，從而讓我們千瘡百孔麻痹不仁的靈魂得以喘息和警醒。他提醒政府經(jīng)濟及失業(yè)率對非正常死亡率的影響，他提示警察局盡量對尸體多一點存疑多作解剖以避免漏案，他尤其關注那些酗酒者非正常死亡的種種情形，反復著墨，讓人警醒。白紙黑字間我們看到作者盡己所能，以最大的善意和努力，想讓這世間不平等的尸體少一具，再少一具。也許，我救不了整座池塘里的魚，但至少我可以救我手里的這一條。
這也不僅僅是一本揭露社會問題的紀實作品。閱讀過程中時而會有各種專業(yè)的科普知識：如烏青塊也能致命——因為皮下出血會引起腎功能不全而導致死亡；又如糖尿病已不再是富貴病——營養(yǎng)不均衡，快餐速食品種單一，恰恰是新貧窮病的體現(xiàn)；知道患上老年癡呆癥后腦、脊柱和血管變化的樣子嗎？知道自殺手法前三名花落哪家？知道扼頸、絞頸、縊頸的區(qū)別嗎？作為科普，作者介紹得即科學專業(yè)又深入淺出趣味盎然；時而又會有各種生活百科：如酒精依賴者最可怕的是什么——奪命的酮體值升高，附帶各種溺水、車禍、跌落、凍死；居家養(yǎng)老和養(yǎng)老院養(yǎng)老各自有哪些風險，養(yǎng)老院看護中的安全性如何——洗澡溺死，進食噎死，移動中抱摔致死，升降床時頭部卡住窒息而死。是不是實用性超強？認真閱讀，做好預防，簡直就是居家旅行保住小命的必備手冊......
總之，這是一本既專業(yè)又可讀性強，漲知識又有趣味的書，直擊冰冷殘酷現(xiàn)實卻在警醒中予人希望使人溫暖。
是一本足以使志安寧，以緩秋刑的好書。泡一壺紅茶，讀起來。
不平等的童年讀后感篇十五
童年是美好的，是快樂的，也是幸福的，而作者高爾基作品三部曲中的一本它在文學萬史上有著很重要的地位。
這本書主要寫了：阿廖沙三歲時，父親便離開了人世，母親帶著他去投奔外祖父，外祖父是個小染坊坊主，他性格暴躁，經(jīng)常毒打孩子們，而且還自私自利，阿廖沙的兩個舅舅也是非常殘暴不堪的。他們?yōu)榱藸帄Z阿廖沙母親的嫁妝和外祖父的財產而互相打架斗毆，還經(jīng)常用打孩子來撒氣。但是在這污濁、黑暗的環(huán)境，有一個人她依然樂觀、善良、有著無私的愛，她便是——外祖母。外祖母非常和藹可親，她是唯一一個疼愛阿廖沙的人。她給了阿廖沙無私的愛，無限的寬容。她為阿廖沙指引走向光明的道路，走向光明，美好的未來。
而相反我們的生活時代是那么幸福，有許多喜歡的玩具，許多漂亮的衣服，還有許多美味的零食，在餐桌上又是大魚大肉地吃著，但是我們還是不知足，一有不順心的事便和父母大吵大鬧、抱怨聲、責怪聲不停。甚至有時候看到喜歡的東西便哭鬧著讓父母買，但是買好之后只有三分鐘的熱度，便不想要了，有時間還會因為不懂事與父母吵架。
高爾基是不幸的，他本該因為有優(yōu)異的成績開開心心地去讀書的，但是他為了生活只能放棄學習拼命工作養(yǎng)活自己。
而我很幸福有父母無私的愛，有老師的教導，朋友的陪伴，每天都是開開心心的。
同學們，這本書它揭露了俄國沙皇的黑暗、殘暴和非人的生活。讓我們努力學習成為一個和阿廖沙一樣品學兼優(yōu)的好孩子吧！
不平等的童年讀后感篇十六
我異常喜歡《童年》這本書，已經(jīng)認真閱讀過好幾遍。每個人在成長過程中都會經(jīng)歷童年，而這本書是前蘇聯(lián)偉大的無產階級作家高爾基對自我童年的回憶。
書中講述了年幼的高爾基在父親去世后，跟著著母親來到了外公家生活。在外公家里，高爾基時常挨打和挨罵，所以，在他心里十分厭惡外公家。外公粗暴易怒，兩個舅舅也為了分家鬧得不可開交。
母親的離開，讓高爾基更加感到無助，僅有善良慈祥的外婆能給他帶來溫暖與些許歡樂。之后，兩個舅舅最終分家，似乎一切都恢復了平靜。這種平靜的日子沒過多久，母親突然又回來了。沒過多久，母親又和另外一個男人結了婚，然后再次留下高爾基離開了外公家。
外公突然破產，繼父也因為賭博輸光了全部家產，又和母親搬了回來。那時候，外公因為破產變得異常吝嗇，還和外婆分了家。小高爾基像一個皮球一樣在母親、外婆、外公家輾轉。
之后，外婆病了卻沒錢醫(yī)治，繼父也在母親剛生了小弟弟后離開了。沒有辦法他們又去投奔外公，因為外公的吝嗇，小弟弟營養(yǎng)不良而死，之后，母親也病死了。十幾歲的高爾基之后也被外公要求去“闖人間”。
這本書中，雖然高爾基遭遇了折磨，痛苦，但他的心中依然有愛，有溫情。書中除了外公，外婆，還有很多人給了高爾基很大影響。像聰明機靈最終卻被活活砸死在十字架下的學徒小茨岡，曾是外公好友，在右眼瞎了后被外公趕走的格里戈里師傅，熱愛科學的房客“好事情”，這些人都潛移默化在小高爾基心里產生了影響。
讀這本書，我了解了在沙皇統(tǒng)治下俄國窮苦人民的悲慘命運。我懂得了無論遭遇什么困難，都要心存善念，知恩感恩。
我很慶幸自我生活在這樣一個偉大的時代，我們的國家富強昌盛，我的家很溫暖。我必須會好好學習，珍惜此刻的幸福生活。
不平等的童年讀后感篇十七
當我們告別童年，走向少年的時候，回想起以前快樂的童年生活，我難免有些留戀。我是獨生女，所以爸爸媽媽非常愛我，但年幼的我卻身在福中不知福。當我看完《童年》這本書時，我才發(fā)現(xiàn)，我是這個世上最幸福的人。
高爾基小時候就失去了父親，善良又勤勞的母親只好把他送到外祖父家度過童年。年僅十一歲的高爾基就此走向社會，開始了獨立的生活。
高爾基的童年生活是苦難的。即使有善良的外祖母的維護，也避免不了經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。幼小的他嘗盡了人間的痛苦和丑惡。與之相比，我們的生活又是多么幸福、溫暖。每當我不聽話的時候，父母會像一個老師一樣跟我說一個個的真理；每當我善心的時候，父母會像一個開心的小天使一樣來安慰我；每當我打架時，父母會像一座墻，擋住我，叫我不要傷害別人。
以前，我好像把我的父母當作了保姆。有時媽媽叫我買一瓶醬油，我也裝聾作啞，坐在沙發(fā)上無動于衷?，F(xiàn)在想起來真后悔呀！但是，我現(xiàn)在下定決心，要幫助爸爸媽媽做事情，要孝敬父母，要珍惜現(xiàn)在的生活。
我希望每個人都能珍惜現(xiàn)在，更能像高爾基先生一樣，自強不息，勇敢地沖向我們自己的終點。
不平等的童年讀后感篇十八
作者：潯瀠。有一個詞叫“烏托邦”，烏托邦主義是社會理論的一種，它充滿了人類社會最美好的憧憬，一個人人平等、沒有壓迫的世外桃源。尤其是在現(xiàn)實充滿著不平等的時候，這種美好的描繪更加吸引人心。
比如在美國《獨立宣言》中有這樣一句話：“人人生而平等，造物主賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”
這句話充滿著烏托邦式的憧憬，也讓無數(shù)人相信并懷揣美國夢（americandream）：即相信平等、自由、民主；相信在美國只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好生活；相信通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心就可以走向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。
時至今日，曾經(jīng)的“美國夢”已成故事，諾貝爾經(jīng)濟學獎得主約瑟夫?e.斯蒂格利茨教授，在《不平等的代價》一書中說“現(xiàn)在每個人從底層奮斗到上層的機會少于其他發(fā)達工業(yè)國家的人們。”即我們現(xiàn)在常聽到的“階級固化”、“寒門再難出貴子”等意思。
約瑟夫?e.斯蒂格利茨是全球著名經(jīng)濟學家，2001年因對信息經(jīng)濟學的開創(chuàng)性工作而榮獲諾貝爾經(jīng)濟學獎，是著名的經(jīng)濟學教育家之一。
在《不平等的代價》一書中，他從經(jīng)濟學的角度剖析了各種不平等的現(xiàn)象：富人越富，窮人越窮、人均gdp每年都增長，但人們卻越發(fā)貧窮、向上的通道機會變得越來越小……那是因為成為富人的方法有兩種：要么創(chuàng)造財富，要么掠奪財富；很顯然，少數(shù)精英通過剝削、掠奪和兼并奪取了巨大的財富。
曾經(jīng)人們相信：不管出身、不管背景，只要依靠自身的素質和努力就能實現(xiàn)夢想。但現(xiàn)在現(xiàn)實的狀況：越來越高的失業(yè)率、一堆空置的住房，對應著一群無家可歸的人……已經(jīng)讓人很難去相信這句話。
自08年金融危機以來，美國經(jīng)濟的gdp是增長的，但這種增長和普遍大眾卻是無關的，因為它的收益落入的是少數(shù)群體的手中。處于社會中層和底層的人，不僅工資停滯不前（其實就相當于減少，因為通貨膨脹的因素），而且還因為房價的變動，導致財富縮水（因為這部分人的財產絕大部分集中在住房）。
而工資毫無變化的另一面卻是，少數(shù)高層群體的巨額收入，比如書中提到2010年的時候，ceo的年薪和普通工人的對比是243:1?？此菩佬老驑s的增長，帶來的卻是強者更強，弱者更弱，而這一切的不平等現(xiàn)象作者認為和三個方面有關：市場經(jīng)濟、公共支持計劃以及社會力量。
市場經(jīng)濟本應該穩(wěn)定、有效率地運行，這樣可以保證平衡，但事實卻是市場會變得極不穩(wěn)定，甚至極具破壞性，比如席卷全球的金融危機，又比如不同地區(qū)的不平衡現(xiàn)象：一邊是大量閑置資源、另一邊卻是大量失業(yè)人員。
市場的不穩(wěn)定和無效率，是造成不平等的一個重要原因。原本公共支持計劃應該彌補市場的這個缺點，并進行調整、平衡大多數(shù)人的生活水準，但這些反被少部分人利用，根據(jù)他們的需求來制定規(guī)則，將錢從社會的中底層轉移到上層。
作者在書中把這種方式稱之為“尋租”：即在當前政治進程中以我們中的其他人為代價幫助富人的許多方式，比如壟斷租。在行業(yè)中占據(jù)主導地位的公司，他們能利用手中的資源設置壁壘，抵制新進入者。
而市場經(jīng)濟和公共相關計劃會一起塑造包括社會習俗和制度在內的社會力量，書中作者說的這段話，可以很明顯看出這種塑造的可怕“老話‘無論贏或輸，怎樣比賽最重要’已經(jīng)過時了，如今最重要的是你最后贏了還是輸了。市場提供了一種簡單的方式來表明你是贏還是輸——你有多少錢。”
本應互相牽制的三種力量，卻變成相互加劇了不平等的惡性循環(huán)，最終造成如此懸殊的差異。雖然上面的內容分析的是美國的情況，但是環(huán)顧四周，我們身邊的情況又何嘗不是如此，需以此為鑒。
看這本書時，在看到有人說斯蒂格利茨憑借自己獲得諾貝爾獎的光環(huán)，在《不平等的代價》這本書中誤導人們對于平等的看法。我卻要在這里提出反對的意見，我認為你評判一本書的時候，如果你想要的做出客觀的評論，至少你應該了解這本書的內容。
斯蒂格利茨教授在書中其實并沒有強調“人人生而平等”這個觀點，他自己也坦言不平等是無法完全消除的，但適度的不平等是有必要的，因此他最終在說的重點是：不能讓市場走向過度的不平等，分化成兩個壁壘分明的極端階層。
人的確生而不平等，外貌、智商、健康、家庭條件這些的差異，自人出生就存在，并且無法消除，這是屬于客觀的差異。但人又是平等的，正如法國的《人權宣言》里所說“人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等。社會差別只能建立在公益基礎之上?！?BR> 無獨有偶，美國歷史學家詹姆斯·特拉斯洛·亞當斯也曾說：“有一種社會秩序，在這種秩序下，所有男人和女人都能實現(xiàn)依據(jù)自身素質所能取得的最大成就，并得到社會的承認，而與他（她）的出身、社會背景和社會地位無關?！?BR> 增加對社會的投資（教育、技術和基礎設施等領域），為普通人提供更多的機會，建立一個盡可能平等的法制體系、社會規(guī)范、社會秩序，給人人以平等的權利。
有人可能會說知道了又如何，現(xiàn)實始終改變不了。其實對于公平和正義的追求，并不是現(xiàn)在的人才有的，孔子時就已有“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”的說法。
柏拉圖在《理想國》中也強調公平即和諧，正義是個人和國家的“善德”。近代更是有無數(shù)學者對這個問題進行多方面的研究，從而提出類似天下大同、烏托邦、空想社會主義一類的想法。
不平等的童年讀后感篇十九
最近讀了高爾基的作品----《童年》一書。
小說以阿列克謝的視角，講述了他的童年生活以及身邊人給他帶來的影響，反映了在沙皇統(tǒng)治下的蘇聯(lián)人民的悲慘生活以及精神世界的`空虛，以至于他們以虐待為樂。
阿列克謝幼時因喪父（因為染上霍亂而死）隨母親投靠外祖父一家，外祖父的一家充滿著黑暗、仇恨。而外祖母卻是阿列克謝小時候生活中的一束光。在這個充滿污穢的家庭中照亮了他的內心，給他的人生帶來了很大的影響。外祖母慈祥，善良，聰明能干，見多識廣，常常給阿列克謝講關于人性美好的故事。但卻對外祖父無比縱容，對他的一些惡習不加阻止，有著封建婦女思想。
小茨岡是阿列克謝進入外祖父家后接觸最多，且較喜歡的人。他很善良，天真，活潑，有著小孩子的脾氣，阿列克謝很喜歡他，在阿列克謝遭外祖父打時，小茨岡用手臂幫他擋下來。最后，在幫助阿列克謝的舅舅搬十字架時受壓而死在阿列克謝面前。
后來，外公賣掉房子，搬到另一處居所時，認識了房客“好事情”，他是一個孤僻的知識分子經(jīng)常做一些奇怪的實驗。剛開始，他不喜歡阿廖沙，后來兩人成了好朋友，經(jīng)常在大自然中靜靜地陪伴對方待很長時間。他對生活有通徹的理解和深刻的感悟，教會了阿廖沙很多道理。但除了阿廖沙，沒有人喜歡他，最終被外祖父趕走了。
在外祖父與外祖母分家后，他與外祖母住在一起。為了賺錢，他常常與一些伙伴去撿東西賣。而這些伙伴同時給他的生活帶來一絲光彩。
阿列克謝的童年充滿了坎坷和曲折，他經(jīng)歷或目睹了大大小小的事情，使他從小就無比成熟，對社會人生的感悟更加透徹。
不平等的童年讀后感篇二十
《不平等的代價》作者約瑟夫e.斯蒂格利茨是位男士，作為世界上最頂級的經(jīng)濟學家，他在多家著名大學任教，是哥倫比亞大學全球思想委員會的聯(lián)合主席。2001年由于“對信息經(jīng)濟學的開創(chuàng)性工作”獲得了諾貝爾經(jīng)濟學獎。斯蒂格利茨教授社會職務有一長串，比如克林頓政府的經(jīng)濟顧問委員會主席和世界銀行副行長兼首席經(jīng)濟學家等重要職位。他向讀者解讀了最富裕國度里的不平等。
如果說《女傭的故事》作者蘭德更多的是從生活、教育、醫(yī)療等底層人民所必須倚賴的最基本生存角度來看待社會，斯蒂格利茨教授的《不平等的代價》完全是從宏觀的角度，從經(jīng)濟、政治、社會、階級、體制等方面向讀者展示揭示市場殘酷，掀開美國溫情脈脈面紗下不平等的真相。
“美國不平等的根源是尋租泛濫，即少數(shù)精英通過剝削、掠奪和兼并而帶來了巨大的財富。1%的人，擁有了99%的人都難以企及的財富。”
作為世界上最富有的國度，在21世紀的今天，想要找一份全職工作的人，每6個美國人中就會有1個找不到工作。僅僅3億人口的美國，已經(jīng)有大約800萬個家庭失去了住所。這一點，蘭德在《女傭的故事》中反復提到過，相對固定的住處是她和女兒生存中的很大障礙。
斯蒂格利茨在《不平等的代價》指出美國現(xiàn)代社會依然存在著巨大的不平等，用整整一章帶讀者審視這些不平等，再用兩個整章分析巨大不平等產生的原因：尋租與市場。
尋租行為導致了不平等社會的產生，新自由主義和無限制的自由市場行為，加速了不平等現(xiàn)象的發(fā)展，市場原教旨主義的中心思想“犧牲公平可以帶來效率”反而斷送了經(jīng)濟增長的可能性。
上層人士通過看不見的手和塑造市場將錢從金字塔的底層移到上層，在通過尋租創(chuàng)造可持續(xù)的壟斷。而政治僅僅是設定規(guī)則并挑選裁判。
除了尋租對美國社會造成的高度不平等，還有一種抽象的市場力量也對不平等的產生起著重要作用。作者約瑟夫e.斯蒂格利茨非常反對市場原教旨主義的市場調節(jié)觀點。他認為政府最重要的角色就是通過立法來設定游戲的基本規(guī)則，而不是放任市場進行自由調節(jié)。由于全球化和金融自由化以及貿易全球化，更需要有超越市場的力量。
然后作者用了一個整章節(jié)解讀了為什么不平等這么重要。
2008年經(jīng)濟大衰退爆發(fā)以后出現(xiàn)的“占領華爾街（美國）”、“憤怒的一代（西班牙）”等現(xiàn)象已經(jīng)成為全球的系列運動，作者認為，美國的經(jīng)濟體制出現(xiàn)了重大失敗。他圖讓讀者理解：投票本身的經(jīng)濟學和政治學。
約瑟夫e.斯蒂格利茨很擔心1984會降臨美國。《一九八四》是英國作家喬治奧威爾1949年的長篇政治小說，主要描述了一個假想中的恐怖世界。接下來約瑟夫e.斯蒂格利茨從“正義”的角度解讀為什么“不平等”已經(jīng)侵蝕了法治。斯蒂格利茨在《不平等的代價》中，認為創(chuàng)造一個更加平等的社會需要三個關鍵戰(zhàn)場：1.制定治理經(jīng)濟學的法律法規(guī)；2.預算之爭；3.貨幣政策及宏觀經(jīng)濟的管理。作者認為“錯誤的法治只能保持并擴大不平等”。
最后，作者從宏觀層面提出了解決不平等的一些方法。作者認為：前方的路，另一種世界是可能的。
所以，可能多數(shù)女性讀者可能會認為本書專業(yè)性太強，閱讀理解難度較大。但是作為缺乏宏觀視覺的廣大女性來說，《不平等的代價》這本書恰恰是很好的拓展知識面、迅速了解當今西方政治經(jīng)濟層面知識的極好閱讀。
這本書的排版缺點是：把全書的注解統(tǒng)一放在了書的最后，造成在閱讀正文的過程中不得不來回翻頁，降低了讀者的閱讀體驗。第6章非居然沒有對1984進行任何解讀，作者和譯者都沒有，這個不應該。
由于這本書的理論性較強，為了更好地理解，建議進行配套閱讀；
1.《一九八四》（英）喬治奧威爾。
2.《自由選擇》（美）米爾頓弗里德曼/蘿絲弗里德曼。
3.《市場的邏輯》張維迎。
這是一份由非相關專業(yè)的女性讀者撰寫的書評，從感性角度來解讀理性書籍。希望更多的女性讀者能夠和我一樣讀完這本書。
不平等的童年讀后感篇二十一
童年，適合代表童話的名詞，它蘊含著無知的可愛，它彌漫著糖果的甜蜜，他收藏著一顆單純的心。他是每個人幸福的過往，描述著一段段第一次的開始與結局。我本以為，是華麗的童年成就了他的，他今天卻發(fā)現(xiàn)是磨煉鑄就了他的不平凡。
高爾基的《童年》向我們講述了十七八世紀沙俄統(tǒng)治下社會底層人民的悲慘生活，他們沒有錢，沒有尊嚴，更沒有幸福而言。高爾基的童年是不幸的。因為《童年》中的阿廖沙的原型就是高爾基本人，阿廖沙三歲就失去了父親，從某種意義來講，他是缺乏父愛的。
隨著父親的死亡，阿廖沙與母親被外祖母接回了尼日尼，（母親的故鄉(xiāng)），在這里為哈伊寫舅舅、雅科夫舅舅冷淡，他表哥薩什卡捉弄他，外祖父毒打他，除了外祖母之外，沒有人真正喜歡他。
如果阿廖沙的童年是令人窒息的，那么外祖母這是阿廖沙呼吸的氧氣；如果說阿廖沙在童年辨不清黑白的，那么外祖母則是阿廖沙的一縷陽光。是的，外祖母給她講一些古怪的故事，給他好吃的，就連最后外祖父與他分了家，他仍然對阿廖沙不舍不棄。
面對那個世態(tài)炎涼的社會，面對阿廖沙的悲慘生活，一切語言都顯得太過無力與蒼白，我們只有抓住童年的一切，珍惜現(xiàn)在。我們所擁有的一切，努力學習才能過上幸福的生活。
童年不僅繼續(xù)了阿爾高爾基的苦澀，而且告訴了我們一些人生道理：逆境也能成才！