演講稿是演講者為了更好地向聽眾表達(dá)自己的觀點(diǎn)和想法而準(zhǔn)備的一段文字。那么如何寫一篇精彩的演講稿呢？首先，明確演講的主題和目的，確定要傳達(dá)的核心信息；接著，進(jìn)行詳細(xì)的素材收集和整理，從書籍、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等多方面尋找支持自己觀點(diǎn)的資料；然后，將素材進(jìn)行邏輯組織，確保演講內(nèi)容的結(jié)構(gòu)合理、條理清晰；同時(shí)，注重語言表達(dá)和修辭技巧的運(yùn)用，增強(qiáng)演講的生動(dòng)性和說服力；最后，通過反復(fù)修改和練習(xí)，不斷完善演講稿的內(nèi)容和表達(dá)方式。接下來是一篇關(guān)于激情人生的演講稿，讓我們一起來聆聽吧。
端午節(jié)的起源演講稿篇一
“五月五日，是端陽(yáng)。門口放滿了艾草。吃粽子，撒糖。龍舟在水里。”聽到這首童謠讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
今天是端午節(jié)。你知道端午節(jié)的由來嗎？我不知道！那我告訴你！你還記得楚國(guó)的愛國(guó)將領(lǐng)屈原嗎？我來說說他！
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。他是楚王身邊的一個(gè)官員，他想讓他的國(guó)家富強(qiáng)。昏君楚王聽了奸臣的話，貶屈原流放。流放期間，屈原聽說楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓苦不堪言，悲痛萬分。五月初五，他來到汨羅江，抱住一塊石頭，跳進(jìn)了汨羅江。楚人聽到屈原被扔到河里的消息，都很難過。他們含淚劃船去打撈屈原，把粽子扔到河里喂魚，希望魚不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)餃子的由來。
但是光說這個(gè)粽子是不夠的！不可能憑空出現(xiàn)！我們必須自己做?？吹綃寢尠雅莺玫呐疵啄贸鰜?，洗完葉子，準(zhǔn)備做粽子。我從來沒有吃過粽子，所以我對(duì)媽媽說：“媽媽，我想試試做粽子。你能教我嗎？”媽媽一邊做粽子一邊說：“好的，首先把兩片粽子葉折成漏斗狀，注意卷得越緊越好?！蔽腋鴭寢?，把粽子的葉子折成漏斗狀。
“那就加糯米，但不要放得太滿。旁邊有火腿，你可以放一些。密封前，在糯米上灑些水，然后把剩下的蝎葉蓋在漏斗的大口上，蝎就會(huì)變成圓錐形，然后用剩下的蝎葉把蝎包起來。緊一點(diǎn)，最后用棕絲扎一下?！闭f起來容易做起來難。
早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場(chǎng)了！媽媽在廚房早已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個(gè)不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，回味無窮呀！
端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)！
端午節(jié)的起源演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)到了各種有趣的活動(dòng)也開始了，吃粽子，劃龍舟等，都在端午節(jié)這一天開始，這是我們最喜歡的節(jié)日，因?yàn)檫@一天我們可以去看龍舟比賽，去親手做粽子，體驗(yàn)端午的快樂。
節(jié)日都是有重大寓意，端午是為了紀(jì)念古代屈原，紀(jì)念他的優(yōu)秀品質(zhì)，從古代一直流傳到如今，也成為了一直文化傳承，有著深遠(yuǎn)的意義，我們?cè)谶^端午時(shí)也應(yīng)該享受端午的故事，去聽端午蘊(yùn)含的意義，歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都會(huì)有那么一些人值得我們留意值得我們尊重。
我們作為傳承者不但要學(xué)會(huì)傳承古老文化，也要學(xué)會(huì)繼承優(yōu)秀品質(zhì)，屈原是一個(gè)令人敬佩，值得尊敬的人，他的高尚從古至今的無數(shù)人為之折服，我們過端午不但是享受節(jié)日的喜慶，也是在學(xué)習(xí)文化。這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精華，也是我們每個(gè)人都必須銘記的歷史。
端午這一天我們都應(yīng)該積極展開活動(dòng)，無論是在家中還是去游玩，我們都應(yīng)該知道節(jié)日的重點(diǎn)包粽子，我覺得只有自己包的粽子才是最好吃，因?yàn)槭墙?jīng)過了自己努力練習(xí)獲得的，這不但能夠讓我們體會(huì)到包粽子的樂趣，也可以讓我們吃到自己做的粽子。
一年只有一次端午，在這一天，在電視上我們可以看到很多龍舟比賽，展現(xiàn)的是團(tuán)隊(duì)的力量，端午的美麗就在于這里，有著這樣有趣的活動(dòng)，讓我們每年都不能忘懷，我甚至都想親自參加，可是自己不會(huì)劃船。真是非常開心這一天的到來，因?yàn)檫@是我們歡樂的開始讓我們品嘗節(jié)日樂趣。
這是全國(guó)性的重大節(jié)日，其中的精粹文化，不但是千年來精華，更是一種精神，是我們不屈的靈魂，有著歷史的屬性，節(jié)日的隆重卻是靠著歷史的背景，也蘊(yùn)含了古人對(duì)美好生活的向往，我們繼承了這樣的文化，就應(yīng)該時(shí)刻牢記歷史，不忘推陳出新，不斷前進(jìn)。
當(dāng)這一天到來我們也會(huì)放假，可以去旅游，也可以去拜訪親人，時(shí)間充裕讓我們可以放松自己，可以與家人一起體會(huì)節(jié)日的快樂，不但可以讓我們大飽眼?？待堉郏部梢源烬X留香吃粽子，這是都很有趣的節(jié)日，我非常喜歡這樣的節(jié)日，也希望同學(xué)們都不要忘記，開開心心過端午，快快樂樂看龍舟，讓我們?cè)诠?jié)日這一天放松自己，去感受文化的厚重，體驗(yàn)不同的端午。
端午節(jié)的起源演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過賽龍舟包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂――屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)定主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：[離騷][天問][九歌]等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆[懷沙]之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄予對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民堅(jiān)持真理寧死不屈的精神和他"可與日月爭(zhēng)輝"的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永恒生活在歲月的長(zhǎng)河里，永恒銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛國(guó)之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。
端午節(jié)的起源演講稿篇四
親愛的小朋友們：
我是中五班的張老師。我念一首兒歌給大家聽，聽完以后，我要問幾個(gè)小問題。五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。小朋友，你們知道兒歌里說的是什么節(jié)日嗎?(端午節(jié))端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧！端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，是我們的傳統(tǒng)佳節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。大家都非常喜歡過端午節(jié)，再過幾天就是端午節(jié)了，你們高不高興呀?讓我們一起再把兒歌念一遍吧，感受端午節(jié)給我們帶來的快樂！
五月五，是端陽(yáng)，
門插艾，香滿堂。
吃粽子，撒白糖，
賽龍舟，喜洋洋。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
你們好！我是來自72班的，今天我在國(guó)旗下的講話主題是《端午節(jié)》。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂――屈原。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭(zhēng)輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中！
讓我們懷著對(duì)偉大愛國(guó)之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心地傾聽，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂！謝謝。
端午節(jié)的起源演講稿篇五
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已有2000多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日，有很多美麗的傳說，其中恐怕最多的是屈原老師的故事。
公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)的都城。屈原看到自己的祖國(guó)被占領(lǐng)，心如刀割，但又不忍一直放棄自己的祖國(guó)。無奈之下，農(nóng)歷五月初五，他寫完自己最好的鋼筆《懷沙》后，縱身投入汨羅江，用自己的生命寫出了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
屈原死后，楚國(guó)人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江向他致敬。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔進(jìn)河里。據(jù)說魚、龍、蝦、蟹吃飽了就不咬屈博士了。后來，為了防止飯團(tuán)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹米飯，并用彩色絲綢包裹的方法，這就是粽子的原型。
是什么樣的精神促使這位偉大的詩(shī)人跳入洶涌的河流？是關(guān)心國(guó)家和人民，熱愛祖國(guó)的心。
祖國(guó)母親用身體為我們撐起了一片晴空，開辟了成長(zhǎng)的沃土。今天，我們不需要放棄生命來表達(dá)我們的愛國(guó)之情。我們只需要把熱愛祖國(guó)的信念融入到我們的日常行動(dòng)中：努力學(xué)習(xí)，尊敬老師，遵守公德，全面發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
今天，當(dāng)我們重拾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，難道不是對(duì)祖國(guó)熱愛的一種表現(xiàn)嗎？
棕樹葉香，又一個(gè)端午節(jié)來了。讓我們一邊品嘗美味的粽子，一邊重溫屈原的錚錚鐵骨，繼承屈原的愛國(guó)精神。
端午節(jié)的起源演講稿篇六
老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
但是，地震留給災(zāi)區(qū)人民的悲痛何止三天！可以想象，在即將到來的五月初五端午節(jié)的時(shí)候，很多孩子都吃不上粽子了，也聽不到大人們講屈原的故事了；在八月十五中秋節(jié)的時(shí)候，很多孩子也不能夠坐在月光下，吃著月餅，聽爺爺奶奶講嫦娥的故事了；在明年正月十五元宵節(jié)的時(shí)候，許多孩子再也看不到花燈了；而明年四月五號(hào)清明節(jié)的時(shí)候，會(huì)有多少災(zāi)區(qū)人民的眼淚灑在親人的墓碑上，所以今天我不想談節(jié)日，也不能談節(jié)日。
不談節(jié)日，但我們可以懷念，可以惦記一些東西，就像端午節(jié)我們懷念屈原一樣。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，最后抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
同樣，在地震災(zāi)區(qū)中，也有很多動(dòng)人的故事去讓我們永遠(yuǎn)銘記。
5月13日，在北川廢墟里面，救援人員發(fā)現(xiàn)了一位母親，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來的房子壓死的，他上身前傾，雙膝跪地，雙手支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，救援隊(duì)長(zhǎng)忽然在她的懷中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嬰兒，大概三四月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來的時(shí)候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過來解開被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)的看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住，我愛你。看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了。
5月15日，在綿竹有位大媽已經(jīng)在廢墟埋了三天，他的鄰居抱著她的小外孫女在外面等著她。她的女兒28歲，是一名教師，她在救了13個(gè)小孩子出來之后，再抱著兩個(gè)孩子從危房里跑出來，不幸被塌下來的大梁壓住犧牲了，而她抱著的其中有一個(gè)孩子還活著，這位女教師在最后一刻用身體護(hù)住了這個(gè)孩子。當(dāng)這位大媽聽說女兒因?yàn)榫攘?3個(gè)孩子犧牲了，她在廢墟里面哽咽地說了一句話：我很驕傲。
像大媽女兒這樣的教師還有很多，綿陽(yáng)武都小學(xué)一些老師的尸體被挖出來時(shí)，手臂還緊緊地抱著學(xué)生。
還有一位水電工程師，他在廢墟中埋了80多個(gè)小時(shí)，而在這期間，他的妻。
子一直守在廢墟旁邊，為他唱歌，鼓勵(lì)他一定要堅(jiān)持。那名工程師出來之后，說是妻子的歌聲讓自己活了下來，他還說，今年國(guó)慶節(jié)就是他們結(jié)婚10周年的紀(jì)念日，到時(shí)要好好地慶祝一番，我想，他們一定會(huì)為此感動(dòng)一輩子，幸福一輩子。
映秀小學(xué)一位消防官兵把今年10歲的尚婷抱出來時(shí)，他被深深震撼了。尚婷的左眼已經(jīng)被戳瞎，左手已經(jīng)被壓斷，小姑娘身上壓著兩名死者，尸體已經(jīng)完全腐爛，小婷的頭一直被壓在腐臭的尸體上……然而一個(gè)10歲的小女孩，在這樣的環(huán)境中硬是堅(jiān)持了100多個(gè)小時(shí)，就連小尚的媽媽劉順秋也不相信，女兒還能活著出來……。
這些故事中的主人公雖然平凡，他們的名字沒有屈原響亮，我們也不能用特殊的節(jié)日來紀(jì)念他們，但他們以及他們的精神與屈原同在，與傳說中勇敢的后羿、忠貞的牛郎、織女沒有兩樣，他們就是汶川明天的希望，他們讓我們有理由相信：今天的唐山，就是明天的汶川。
面對(duì)災(zāi)情，我們時(shí)刻被感動(dòng)，我們每個(gè)人也因此捐獻(xiàn)了自己的一份愛心，因此，我想用一句話結(jié)束今天的演講：一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，就會(huì)變成愛的海洋；一個(gè)很大的困難，除以13億，就會(huì)變得微不足道。
謝謝！
端午節(jié)的起源演講稿篇七
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在x多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記x多年前那位愛國(guó)大詩(shī)人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！提前祝大家端午節(jié)快樂！
我的演講完畢，謝謝大家！
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。
每年的這一天人們必不可少活動(dòng)，門插艾，香滿堂，吃粽子，佩香囊，賽龍舟。今年的xx月xx日是農(nóng)歷的五月初五，也將迎來我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
那么端午節(jié)是怎么來的呢？據(jù)說，在兩千多年前，楚國(guó)的大夫屈原情系百姓，心憂天下，當(dāng)他得知楚國(guó)被秦軍攻破后，就于五月五日，抱石投江自盡。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身，就有了后來賽龍舟的風(fēng)俗。百姓們把用楝樹葉包裹，外纏彩絲的飯團(tuán)投入江中祭奠屈原，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子習(xí)俗。于是每年農(nóng)歷五月初五月就被定為端午節(jié)。端午時(shí)節(jié)，千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、佩香囊、賽龍舟、辦詩(shī)會(huì)，來紀(jì)念屈原，慶祝節(jié)日。
然而，隨著時(shí)代的變遷，外來文化越來越多的滲入了我們的生活，這曾經(jīng)最熱鬧的活動(dòng)，漸漸被人們所淡忘，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化，而將更多的目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，20xx年，韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。聽了這些，我們又是什么樣的心情，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨(dú)特的.文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。而如今，這個(gè)我們過了二千多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將是怎樣的尷尬與無奈。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈，文化內(nèi)涵豐厚，它們留存著先民獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們須懷感恩之心，敬畏之情。同學(xué)們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要大家共同傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大。我們不能冷落了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏文明在神州大地徹徹底底地輝煌起來！
謝謝大家。
端午節(jié)的起源演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國(guó)家楚國(guó)被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國(guó)百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。
端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會(huì)演賽龍舟。
我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動(dòng)。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個(gè)節(jié)日很重要，是民間的一個(gè)大節(jié)日。
以前端午節(jié)是中國(guó)的女兒節(jié)，每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五后的一個(gè)雨天，人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn)。
我們國(guó)家一直重視傳統(tǒng)節(jié)日。近些年來，端午節(jié)列為法定節(jié)假日，全國(guó)人民歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。在這里，我特別想說的是，現(xiàn)在有很多人忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，卻喜歡外國(guó)的洋節(jié)，比如說：圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是中國(guó)人，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有深厚的傳統(tǒng)文化，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)該為自己是中國(guó)人而感到自豪！
同學(xué)們，屈原的故事離我們很久遠(yuǎn)，但他的愛國(guó)情懷離我們很近。熱愛偉大祖國(guó)，建設(shè)美好家園，需要我們每代人傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們是祖國(guó)的未來，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
謝謝大家！
端午節(jié)的起源演講稿篇九
親愛的老師和同學(xué)們：
大家早上好！
今天我們的主題是《端午節(jié)的由來》。
關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說，其中紀(jì)念屈原的說法最為流行。屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，生于兩千多年前的.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，在楚國(guó)占有重要地位。因?yàn)橹鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，被攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原非常憤怒，在流放期間寫了很多愛國(guó)詩(shī)詞，最著名的是《離騷》。后來，秦軍攻占了楚國(guó)的都城。楚失千里，尸橫遍野。屈原心如刀割。他不想看到他的國(guó)家毀滅的悲慘景象。農(nóng)歷五月初五，他抱著眼淚跳進(jìn)汨羅江。他62歲。
人們喜愛屈原。當(dāng)他們聽到屈原自殺的消息時(shí)，他們劃船到河邊打撈屈原的尸體，但他們找不到。他們怕河里的魚蝦咬屈原的尸體，就把糯米裝進(jìn)竹筒里，扔進(jìn)水里。他們想用糯米喂魚蝦來保護(hù)屈原的身體。從此以后，每年的五月初五，人們自發(fā)地來到河邊悼念屈原，也在洶涌的波濤中劃船，象征著人們爭(zhēng)相打撈屈原的尸體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，中國(guó)南方就形成了賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)，關(guān)心人民疾苦，受到人民的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃著褐色的種子，看著賽龍舟的時(shí)候，不要忘記兩千多年前的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
讓我們帶著尊重和珍惜來看待這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日！提前祝你端午節(jié)快樂！
端午節(jié)的起源演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，相信很多同學(xué)對(duì)這一天四非常熟悉了，關(guān)于端午節(jié)的故事跟傳說大家都是耳熟能詳，在端午節(jié)當(dāng)天我們應(yīng)該到家跟家人們度過美好的一天，這一天大家一般都會(huì)吃粽子，我非常的高興能夠在這里講話，關(guān)于我們的傳統(tǒng)節(jié)日大家又了解多少呢。
每年的農(nóng)歷五月初五我想大家都是不陌生的，關(guān)于端午節(jié)故事其實(shí)也是代代的相傳，大家都知道我們的古代的愛國(guó)詩(shī)人屈原，這名字大家都是不陌生的，在課本上面都是學(xué)過的，大家紀(jì)念這個(gè)偉大的詩(shī)人，后來我們就有了這一節(jié)日，關(guān)于現(xiàn)在的賽龍舟也是端午節(jié)有關(guān)系，是當(dāng)時(shí)的楚國(guó)人，舍不得屈原離去，而劃船救他，后面慢慢的就產(chǎn)生了賽龍舟這么一個(gè)傳統(tǒng)，再有就是吃粽子我們也是非常的熟悉，為了不讓屈原的身體被魚吃掉，人們就往江里面投食，后面也就有了在端午節(jié)這一天吃粽子。
我們?cè)谶@一天可以在家里面和家長(zhǎng)一起相處，但是我們也是應(yīng)該清楚這一天的意義，端午節(jié)是我們國(guó)家非常重要的節(jié)日，我們國(guó)家的歷史悠久，有很可歌可泣的故事是能夠給我們啟發(fā)的，應(yīng)該要好好的去發(fā)揚(yáng)這種精神，就像屈原一樣，做一個(gè)正直的人，熱愛自己的國(guó)家，古人給我們留下來的東西是非常寶貴的，這種精神也是我們要去提倡的，很多節(jié)日的背后都是有一個(gè)個(gè)的故事，古人給我留下來的是精神上的財(cái)富，這種東西永遠(yuǎn)不會(huì)消散，影響我們后代非常深遠(yuǎn)，我們一定要發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)的高尚精神。
同學(xué)們面對(duì)這些精神上的財(cái)富，我們作為炎黃子孫應(yīng)該發(fā)揚(yáng)廣大，端午節(jié)這一天對(duì)于我們來講雖然是簡(jiǎn)單的一個(gè)節(jié)日，在這個(gè)時(shí)代變化迅速的今天，還是有很多東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，對(duì)于這種傳統(tǒng)節(jié)日我們每個(gè)人都有責(zé)任發(fā)揚(yáng)，有很多時(shí)候我們應(yīng)好好對(duì)這一點(diǎn)重視起來，其實(shí)有很多東西都是值得我們?nèi)ネ瞥绲?，我們身邊?huì)有很多東西要去學(xué)習(xí)，雖然我說的這些很多同學(xué)都是知道的，但是我們還是應(yīng)該要有這么一種精神，還是應(yīng)該進(jìn)一步的了解，所以說關(guān)于這些精神我們一定要時(shí)刻記住，同學(xué)們讓我們一起努力的去延續(xù)這種精神，關(guān)于端午節(jié)的由來，還有一些故事，在這一天或許我們大家會(huì)想起來，但是這種精神我們時(shí)刻都應(yīng)該記住才是啊。
端午節(jié)的起源演講稿篇十一
稱上有所不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗卻大致相同。端午節(jié)是舊習(xí)俗，在我國(guó)已日、夏節(jié)。雖然名史了。
雖然說端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，是一個(gè)古老的節(jié)日，但是節(jié)日內(nèi)容卻在不斷更新、不斷豐富，也在不斷充實(shí)，流行比較廣的有以下四種說法：
端午節(jié)的第一種說法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原的。這種說法在全國(guó)流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國(guó)憂民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫-害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。
1、吃粽子。
全國(guó)人民都有一個(gè)共同的習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名;筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍。”
南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國(guó)人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
2、煮雞蛋。
在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。女媧得知此事后，便去找瘟神說：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害。”
瘟神知道女媧法力無邊，不敢和她作對(duì)，就問：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?”女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來。”這年端午，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來。
3、賽龍舟。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉。“劃船運(yùn)動(dòng)中的后拉、前推、搖槳等動(dòng)作，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量，以及協(xié)同工作能力?！?BR> 4、沐蘭湯。
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
5、帶葫蘆。
端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣。
6、系五色線。
五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長(zhǎng)命縷。端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據(jù)說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進(jìn)河里讓水沖走。
陜西地區(qū)的傳說認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān)，將花線丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走。
了，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時(shí)都會(huì)比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線。
7、懸鐘馗像。
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
8、游百病。
游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農(nóng)村，是通過游覽散步消除百病的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。據(jù)說游就百病不生，不知從什么時(shí)候開始講究的，這天男不做農(nóng)活，女不做針線，做了叫“扎百病”。就是說把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟。不去那里心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越嶺，要走幾十里山路。平時(shí)忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，傾家外游，不圖升官發(fā)財(cái)，圖個(gè)吉利，大人小孩百病不生。
9、送扇子。
10、驅(qū)五毒。
在古代，五月被認(rèn)為是“毒月”、“惡月”。因?yàn)檫@時(shí)候天氣越來越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然界的許多昆蟲也都出來活動(dòng)。民間傳說中的“五毒”是五種動(dòng)物，它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
其實(shí)，把這五種動(dòng)物合稱為“五毒”，是古人的一種誤解，因?yàn)楸诨o毒，卻被認(rèn)為是劇毒物。民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧?！蔽逶鲁跷宥宋绻?jié)這一天被人們認(rèn)為是“九毒”之首，所以民間便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗。端午節(jié)驅(qū)“五毒”，就是要提醒人們注意防病。
11、戴香包。
香囊一般佩戴在胸前，可以驅(qū)蟲辟邪，然而佩戴也是頗有講究的。一般來說，小孩子喜歡戴飛禽走獸類的，諸如猴子上竿、斗雞趕兔等;老人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，防病健身，也象征著家庭和睦、夫妻恩愛到白頭等。
最有講究的要數(shù)年輕人了，尤其是熱戀中的情人，姑娘多半都會(huì)親自制作一枚別致的香囊，在節(jié)前送給心上人。
12、洗龍舟水。
“洗龍舟水”就是在端午節(jié)當(dāng)天到江里、河里洗澡，因?yàn)檫@段時(shí)間的水大，正好又是劃龍舟時(shí)期，老百姓認(rèn)為這種水是吉祥的水。
13、拴掃把。
有趕走“掃把星”，驅(qū)除厄運(yùn)的意思。
14、掛艾葉和菖蒲。
端午插艾條，除了“驅(qū)邪”的說法，更重要的與古代人對(duì)端午時(shí)節(jié)的“保健”有關(guān)。據(jù)介紹，傳統(tǒng)民俗節(jié)日端午節(jié)，除了紀(jì)念屈原，其實(shí)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長(zhǎng)壽的大節(jié)日。因?yàn)榇藭r(shí)天氣日漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，被稱為“惡月”或“百毒月”。
古人還把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)。端午時(shí)潮濕，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，凈化空氣。
15、吃五黃。
在端午節(jié)這一天，人們會(huì)食用雄黃酒、黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃，稱“吃五黃”。現(xiàn)在，雄黃酒因帶有毒性而用黃酒代替。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗，流行于江南等地。農(nóng)歷五月，江南人稱“五黃月”，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。在端午節(jié)的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，而中午，又是一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，可利用端午節(jié)氣的力量，抑制霉運(yùn)、提升自己的精力。
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很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯(cuò)過漁汛，他不顧曹娥反對(duì)出江去捕魚。
父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來，曹娥沿江向上、下游找尋還沒見到父親。太陽(yáng)快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，把她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。
她在江邊來回哭叫。第八天，曹娥望著江水，看見她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
又過了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們趕過去，發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負(fù)到江堤邊，人們都說這是她的孝心感動(dòng)天。
據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因?yàn)榻杂X愧對(duì)孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì)，各省各府都有來拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
據(jù)說，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
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粽子。
粽子古稱“角黍”，傳說是為祭投江的屈原而發(fā)明的，真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風(fēng)土記》;而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠。總體上說，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國(guó)各地都一樣。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
雄黃酒。
端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說：“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走。”雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。
五黃。
江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、高郵的鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。
打糕。
端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里，用長(zhǎng)柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。
煎堆。
福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要“補(bǔ)天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來。
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端午節(jié)的起源演講稿篇十二
農(nóng)歷每年的五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間三大飲食節(jié)日之一。端午節(jié)又名端五、端午、午日、重午、重五、地臘、中天等，“午”與“五”通。在端午節(jié)這天，人們以吃粽子表示敬祝。端午節(jié)的起源有幾種說法：1、南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》所寫的吃粽子的起源和宗懔《荊楚歲時(shí)記》所寫的龍舟況渡的起源，認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的。當(dāng)年屈原因遭受讒言，郁憤不得志，投汨羅江自殺身亡。人們每年在屈原投江這天，往江里投粽子喂魚，據(jù)說粘米可以粘住魚嘴，使魚不吃屈原的尸體，久而久之，形成了風(fēng)俗。這種說法比較流行。2、認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。這種看法是近代才有的，是聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來的，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多沿用此說。3、為紀(jì)念伍員說。伍員，字子胥，春秋時(shí)楚國(guó)人。夢(mèng)平王殺害其父、兄后，他投奔吳國(guó)，幫助吳王闔閭成就霸業(yè)，并打進(jìn)楚國(guó)，鞭楚平王尸三百。后吳王夫差打敗越國(guó)，驕傲輕敵，伍子胥力勸，太宰伯嚭進(jìn)讒言，于是夫差賜“厲鏤”劍令伍員自刎，并將伍員尸體扔到江中。伍員含冤死后，傳說變成了“波濤之神”，江浙一帶百姓每逢端午節(jié)者要舉行各種祭祀活動(dòng)以悼念伍子胥。4、認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)，《風(fēng)土記》寫道：“俗重五月五日與夏至同。”5、認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日。因歷史上某些壞人生于五月五日，故有“不舉五月子”（意為不把五月生的孩子扶養(yǎng)成人）之說。這純系封建迷信，并由此導(dǎo)致端午的一些風(fēng)俗都是為了鎮(zhèn)妖避邪。
端午節(jié)的起源演講稿篇十三
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的歷史。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多說法。其中紀(jì)念屈原的說法廣為流傳。今天，人們會(huì)在端午節(jié)那天賽龍舟、吃粽子、插艾蒿，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人——屈原?！安势鞀A岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注?！边@首唐代詩(shī)人劉禹錫的《競(jìng)渡曲》記敘的就是端午節(jié)賽龍舟的場(chǎng)景。
那么我們?cè)撊绾芜^一個(gè)有意義的端午節(jié)呢？
首先，弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶，也是民族精神的家園。端午節(jié)那日，同學(xué)們可以嘗試著向家里人學(xué)包粽子。一方面不僅可以讓我們學(xué)習(xí)一門小手藝，另一方面也可以讓我們感受到其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
其次，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。馬上我們就要迎來本學(xué)期的一場(chǎng)大考——半期考。假期是彎道超車的好時(shí)機(jī)。我們不能沉浸在歡樂的節(jié)假日當(dāng)中，還應(yīng)該合理安排好學(xué)習(xí)時(shí)間，利用節(jié)日之余，好好復(fù)習(xí)、查缺補(bǔ)漏，爭(zhēng)取在半期考試?yán)锇l(fā)揮出的水平，取得理想的成績(jī)。
最后，希望每位同學(xué)都能度過一個(gè)有意義的端午節(jié)，也預(yù)祝所有同學(xué)在半期考中考出自己滿意的成績(jī)！
謝謝大家！
端午節(jié)的起源演講稿篇十四
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
1)距離，有近有遠(yuǎn)。記憶，彼此相連。聯(lián)系，時(shí)多時(shí)少。情誼，永恒不變。短信，今朝一段。祝福，天天相伴!
2)你怕熱，卻偏偏裹衣服件件;你怕疼，卻偏偏緊腰帶根根;你怕累，卻偏偏戴首飾點(diǎn)點(diǎn);你游泳，卻偏偏連衣服都不脫。這不，被熱熟了吧。
3)龍舟頭，永不止步的奔頭，獅子頭，奮勇向前的勁頭，端午節(jié)，祝福語，頭頭是道，香米粒，真心誠(chéng)意的威力，甜棗粒，全心全意的實(shí)力，我親愛的朋友，端午節(jié)，祝福你，粒粒有利，端午節(jié)，祝福你，粒粒給力。
5)從前你會(huì)強(qiáng)迫我吃粽子。而今，孩兒不在母親身邊，用短信編織一個(gè)虛擬的粽子送給你，祈天下老父老母平安!
7)聚會(huì)太俗，睡覺太懶，端午節(jié)到了，一起去盜墓!《盜墓筆記》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽葉是裹尸布，你的武器就是馬蓮繩!有膽量就來吧!
8)你是我生命中最要的人，要珍惜你;你是我端午節(jié)的貴客，要熱情招待;請(qǐng)你吃粽子，喝雄黃酒，看賽龍舟，就是要你端午節(jié)過的快樂無比!
9)你要保重自己的身體，聽你說身體如此不好，真叫人操心。有時(shí)間要參加鍛煉，少打麻將，祝你天天健康!
10)端午節(jié)即至，希望你事業(yè)上一鳴驚人，生活上一生平安，做生意一本萬利，買彩票一不小心就中大獎(jiǎng)。
端午節(jié)的起源演講稿篇十五
武漢、南京、蕪湖、西安等地端午這一天必定會(huì)吃綠豆糕?！案狻迸c“高”同音，寓意飛黃騰達(dá)，與端午粽子一起吃又有“高中”的意思，對(duì)于準(zhǔn)備參考的學(xué)子來說是一個(gè)美好的祝愿。
五黃。
“端午須當(dāng)吃五黃，枇杷石首得新嘗。黃瓜好配黃梅子，更有雄黃燒酒香?！苯阋粠Ф宋绻?jié)有吃“五黃”的習(xí)俗。江南傳統(tǒng)中的端午五黃是指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃和雄黃酒(雄黃有毒，現(xiàn)用黃酒替代)。
五紅。
據(jù)說端午節(jié)吃五紅可以驅(qū)五毒，整個(gè)夏天都能辟邪避暑。不過，五紅的內(nèi)容各地并不一樣，這些食物的共同特點(diǎn)就是煮熟后呈紅色。五紅一般至紅莧菜、龍蝦、紅油鴨蛋、烤鴨、黃鱔。
其實(shí)，不管是五紅還是五黃，主要都是為了祛暑辟邪。
五白。
以蘇州為代表的江南水鄉(xiāng)，端午的特色是吃五白，五白一般只茭白、白斬雞、白豆腐、白切肉、白蒜頭。
端午節(jié)的起源演講稿篇十六
親愛的老師和同學(xué)們：
我上幼兒園的時(shí)候，老師教過我一首兒歌：“五月五日是端陽(yáng)。門口放滿了艾草。吃粽子，撒糖。龍舟在水里?！?BR> 今天是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)――。我很舒服地吃著奶奶給我們的粽子。但是你知道端午節(jié)的由來嗎?我來告訴你以下!
據(jù)說屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣。他主張養(yǎng)才、富國(guó)、強(qiáng)民。他是個(gè)難得的人才，卻被壞人陷害，被撤職，被趕出首都，流放到外地。在流放途中，他得知秦軍攻破了京都、楚國(guó)，屈原看到祖國(guó)被侵略心如刀割，卻始終舍不得放棄自己的祖國(guó)。于是，5月5日，他寫完自己的代表作《懷沙》后，縱身跳入河中。
屈原死后，楚國(guó)人民非常悲傷，紛紛涌向汨羅江向屈原致敬。漁民們劃船，在河上來回打撈他的真身。一個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔到河里，說如果魚、龍蝦、螃蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個(gè)老大夫拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。后來，由于擔(dān)心飯團(tuán)會(huì)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，在大米周圍包裹彩色絲綢，并將其發(fā)育成棕色種子的想法。
后來，每年五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗，以紀(jì)念我們的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
20xx年端午節(jié)被韓國(guó)宣布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對(duì)我國(guó)來說是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。因此，從20xx年開始，我國(guó)也開始將端午節(jié)列為法定假日，這樣我們就可以用自己的方式慶祝自己的傳統(tǒng)節(jié)日，紀(jì)念我們的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)有吃粽子、菜餃、糖餅、麻葉、雞蛋的.習(xí)俗，大人會(huì)做香包和五色線讓孩子穿在身上，說他們是惡鬼;每家每戶的門上都會(huì)插一些艾草。
嗯，我的家鄉(xiāng)是這樣的。你的家鄉(xiāng)呢?
端午節(jié)的起源演講稿篇十七
一說認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述屈原在五月初五投汨羅江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。
三說是據(jù)《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書記載端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日萬物方盛夏至日陰氣蔭生恐物不懋故在五月初五以五色印為門戶飾以懲惡氣。
十說是民間有一傳說認(rèn)為端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀將這一天定為端午節(jié)以示悼念。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月因此“端五”也就漸漸變成了“端午”?！堆嗑q時(shí)記》記載“初五為五月單五蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！逼鹪磦髡f關(guān)于端午節(jié)的來歷歸納起來，大致有以下諸說。
源于浴蘭節(jié)說。
古人五月采摘蘭草盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗?！洞蟠鞫Y記?夏小正》“五月……煮梅為豆實(shí)也蓄蘭為沐浴也?！鼻毒鸥?云中君》“浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英?！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時(shí)記》云“五月五日謂之浴蘭節(jié)?！贝怂琢鱾髦撂扑螘r(shí)代又稱端午為浴蘭之月。
《大戴禮記》為漢文帝時(shí)禮學(xué)名家戴德選編的是研究上古社會(huì)的珍貴資料。如果此說成立端午節(jié)在先秦時(shí)代已出現(xiàn)迄今歷時(shí)二千余年可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)[1]。
“惡日”說。
漢代人認(rèn)為五月五日為惡月、惡日且有“不舉五月子”之俗即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官至免不遷”“五月蓋屋令人頭禿”等說法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國(guó)開始流行迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中多有記載。
《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君在五月五日出生。其父要其母不要生下他認(rèn)為“五月子者長(zhǎng)于戶齊將不利其父母?！?BR> 《風(fēng)俗通》佚文“俗說五月五日生子男害父女害母”。
《論衡》的作者王充也記述“諱舉正月、五月子以正月、五月子殺父與母不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姽糯晕逶鲁跷鍨閻喝帐瞧毡楝F(xiàn)象?？梢姀南惹匾院蟠巳站鶠椴患?。這樣在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱稱之為“端午”。
端午節(jié)的起源演講稿篇十八
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，那么，你知道端午節(jié)起源的相關(guān)知識(shí)嗎?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)的起源。
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每年的五月初五，是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)，有一個(gè)流傳很廣的故事。中國(guó)古代有一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。在公元278年，農(nóng)歷五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入舊羅江，當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)嵑?，馬上劃船去打撈，一直行止洞庭湖始終不見屈原的尸體。
根據(jù)以上故事來看，這些都是為了紀(jì)念屈原而形成一種風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)還有許許多多的傳統(tǒng)文化，作為一名中國(guó)人，我平時(shí)還要更多地去了解這些燦爛古代文化。
中國(guó)有許許多多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于我從小非常愛吃粽子，所以對(duì)“端午節(jié)”的印象非常深刻。
今天是端午節(jié)，我們?nèi)以诔贼兆?，看得這么好吃的粽子，我問爸爸：“端午節(jié)為什么要吃粽子?！卑职终f：“這是一個(gè)傳說，你自己上網(wǎng)找找?！?BR> 吃過飯，我就上網(wǎng)去查，原來是這樣：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。
他倡導(dǎo)舉賢援能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍(lán)等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被秦國(guó)侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念屈原。
我把查到的傳說說給了爸爸聽，爸爸夸獎(jiǎng)我是個(gè)愛學(xué)習(xí)的好孩子。
一年一度的端午節(jié)到了，關(guān)于端午節(jié)的來歷，相信大家都聽說過屈原的故事。趁著爸爸放假的時(shí)間，我纏著爸爸給我講端午節(jié)的故事。爸爸的興致看來很高，他把握抱在腿上，摟著我，慢慢地給我講起了屈原的故事。
傳說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)。
聽爸爸講完故事，我對(duì)端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗有了很清晰的印象。今天，我要好好享受這美味的粽子，看看電視里劃龍舟的熱鬧場(chǎng)面，好開心哦!
端午節(jié)的起源演講稿篇十九
農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱中華三大節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀(jì)念屈原。
屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國(guó)之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?，?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。
現(xiàn)一說法一直占據(jù)主導(dǎo)地位。還有的認(rèn)為過端午是為了驅(qū)邪避毒。
《楚荊歲時(shí)記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。
”《風(fēng)俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”。至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。
現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人（一個(gè)龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的節(jié)日。還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。
端午節(jié)的起源演講稿篇二十
3、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》。
4、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。____趙蕃《端午三首》。
5、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。____邊貢《午日觀競(jìng)渡》。
6、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽(yáng)。____舒頔《小重山·端午》。
7、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。____歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。
8、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無處吊英靈。____貝瓊《已酉端午》。
9、五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。____文天祥《端午即事》。
10、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。____蘇軾《浣溪沙·端午》。
11、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。____殷堯藩《同州端午》。
12、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。____湯顯祖《午日處州禁競(jìng)渡》。
14、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。____殷堯藩《端午日》。
16、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。____劉克莊《賀新郎·端午》。
17、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。____歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。
18、宮衣亦有名，端午被恩榮。____杜甫《端午日賜衣》。
19、粽包分兩髻，艾束著危冠。____陸游《乙卯重五詩(shī)》。
20、小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。____李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》。
端午習(xí)俗，紛繁多樣。
粽子：箬竹包黍米象征端正。
粽子稱角黍，黍是北方的黃米、南方的糯米；角，是祭器；角黍是陰陽(yáng)爭(zhēng)時(shí)的端正象征。以箬竹葉包黍米，是陰包裹陽(yáng)之象。粽子的異名，有稱為“裹蒸”者，其實(shí)有錐形，有秤錘形，有菱角形，也有枕頭形的。包裹材料，有用茭葉、粽葉的，也有用蘆葉、竹葉的，其餡，甜者如赤豆小棗、豆沙棗泥、桃仁芝麻松子；咸者如火腿咸肉、鮮肉鴨肉，以至于干貝蝦仁。
贈(zèng)扇：避瘟招清風(fēng)。
端午還有贈(zèng)扇之俗。唐人馮贄《云仙雜記》“洛陽(yáng)歲節(jié)”稱所贈(zèng)是“避瘟扇”。古時(shí)端午前兩日有扇市，到了買扇子、用扇子的時(shí)候了。從象征明月的圓扇，到諸葛亮用的白羽扇，再到折扇，“涼友招清風(fēng)”，扇子其實(shí)是古時(shí)文人實(shí)用的`一種詩(shī)意物件。如朱熹說，“動(dòng)搖便是用，放下便是體”。總結(jié)此詩(shī)意，最令人贊嘆的還是白居易：“盛夏不銷雪，終年無盡風(fēng)，引秋生出手，藏月入袖中。”
天中節(jié)：插艾虎蒲劍。
古人稱端午午時(shí)為“天中節(jié)”。這一天各家門前要插艾虎蒲劍，“艾虎”是采艾蒿制成虎狀，“蒲劍”是將菖蒲葉裁成劍狀，要以雄黃涂耳鼻，小兒要系“長(zhǎng)命縷”，富家還要以五毒塑形的“五毒餑餑”送友人，都為了辟邪。
賽龍舟。
端午龍舟競(jìng)渡之俗，其實(shí)起于春秋越國(guó)，古說勾踐于此操練水軍。而到了《荊楚歲時(shí)記》，則記曰：“五月五日，為屈原投汨羅，人傷其死，并將舟楫拯之，因以為俗?！?BR> 地蠟節(jié)：祭祀祖先。
五月五日其實(shí)又是“地蠟節(jié)”。五月五日為地蠟，五帝校定生人官爵，血肉盛衰，外滋萬類，內(nèi)延年壽，記錄長(zhǎng)生。此日可謝罪，求請(qǐng)移易官爵，祭祀先祖。
佩香囊、拴五色線。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。
畫額。
端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，認(rèn)為可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。
懸鐘馗。
在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗，字正南，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“唐-賜福鎮(zhèn)宅圣君”。生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，平素正氣浩然，剛直不阿。在中國(guó)傳統(tǒng)道教中，春節(jié)時(shí)鐘馗是門神，端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師。
涂雄黃酒。
喝了雄黃酒，病魔繞道走，端午節(jié)時(shí)在頭上，鼻子上、手心和腳心涂上雄黃酒，一則可以消毒防病，二則可以防蚊蟲。
端午節(jié)的起源演講稿篇二十一
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯被蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在浙江一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰輔伯嚭受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)(英文為dragonboatfestival或doublefifthfestival)又稱為端陽(yáng)節(jié)，為每年的農(nóng)歷5月初五日，在湖北、湖南、貴端午賽龍舟活動(dòng)端午賽龍舟活動(dòng)州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定：中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
材料。
豆沙，棕櫚葉，箬皮，糯米。
做法。
1.(準(zhǔn)備箬皮和棕繩)：把箬皮在沸水里煮一分鐘，放在冷水里浸涼，抹干凈，剪除老硬的葉端。
2.用小刀順棕櫚葉的分枝口把棕櫚葉分成小枝，把其中小枝葉中間的硬莖撕去(動(dòng)作要快)。
3.一張2厘米寬的小枝葉分開成了兩半，把枝葉尖對(duì)接。
4.像打繩結(jié)一樣打個(gè)死結(jié)，拉緊成了一根兩尺多長(zhǎng)的棕葉繩。
5.把所有的棕葉繩攤開，放在陽(yáng)光底下曬3、4個(gè)小時(shí)，就縮成了柔軟的棕繩，可以伸縮自如地綁棕子了。
6.(包粽子)：以豆沙甜餡為例，為便于包可把豆沙餡先切成塊。挑兩張一大一小的箬皮葉，光滑葉正面朝上，小葉疊放在大葉上。
7.把兩張葉做成漏斗狀，中間先放一層糯米。
8.放入一塊豆沙再鋪一層糯米(最上層糯米不能滲入到豆沙里，否則煮不熟)，包豆沙粽不能太用力擠壓。
9.把漏斗另一端的箬皮葉折疊過來再翻轉(zhuǎn)，手捏緊旁邊的箬皮葉。
10.把最后多余的箬皮葉再次翻過來包住粽角，最后用棕繩繞緊。包好的粽子裝入高壓鍋內(nèi)注入水(水把粽子浸到就行，千萬不能讓粽子浮在水面上)壓40分鐘左右就可以(時(shí)間太長(zhǎng)，粽香會(huì)跑掉)。
端午節(jié)的起源演講稿篇二十二
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--2)孝女曹娥救父投江，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
古越民族圖騰祭說。
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的.歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
惡日說。
其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
龍的節(jié)日說。
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
夏至說。
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
端午節(jié)的起源演講稿篇一
“五月五日，是端陽(yáng)。門口放滿了艾草。吃粽子，撒糖。龍舟在水里。”聽到這首童謠讓我想起了端午節(jié)。每年五月初五，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
今天是端午節(jié)。你知道端午節(jié)的由來嗎？我不知道！那我告訴你！你還記得楚國(guó)的愛國(guó)將領(lǐng)屈原嗎？我來說說他！
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人。他是楚王身邊的一個(gè)官員，他想讓他的國(guó)家富強(qiáng)。昏君楚王聽了奸臣的話，貶屈原流放。流放期間，屈原聽說楚國(guó)的都城被敵人占領(lǐng)，百姓苦不堪言，悲痛萬分。五月初五，他來到汨羅江，抱住一塊石頭，跳進(jìn)了汨羅江。楚人聽到屈原被扔到河里的消息，都很難過。他們含淚劃船去打撈屈原，把粽子扔到河里喂魚，希望魚不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)餃子的由來。
但是光說這個(gè)粽子是不夠的！不可能憑空出現(xiàn)！我們必須自己做?？吹綃寢尠雅莺玫呐疵啄贸鰜?，洗完葉子，準(zhǔn)備做粽子。我從來沒有吃過粽子，所以我對(duì)媽媽說：“媽媽，我想試試做粽子。你能教我嗎？”媽媽一邊做粽子一邊說：“好的，首先把兩片粽子葉折成漏斗狀，注意卷得越緊越好?！蔽腋鴭寢?，把粽子的葉子折成漏斗狀。
“那就加糯米，但不要放得太滿。旁邊有火腿，你可以放一些。密封前，在糯米上灑些水，然后把剩下的蝎葉蓋在漏斗的大口上，蝎就會(huì)變成圓錐形，然后用剩下的蝎葉把蝎包起來。緊一點(diǎn)，最后用棕絲扎一下?！闭f起來容易做起來難。
早上忙完這些以后，今天的主角——粽子，終于登場(chǎng)了！媽媽在廚房早已經(jīng)煮好了香噴噴的粽子，打開鍋蓋滿屋都飄著粽子的清香，讓我聞得口水直流個(gè)不停。我迫不及待地剝開粽子葉津津有味的吃了起來，白白的粽子蘸上白糖，真是又香又甜，又軟又黏，回味無窮呀！
端午節(jié)真是一個(gè)有趣的傳統(tǒng)佳節(jié)！
端午節(jié)的起源演講稿篇二
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)到了各種有趣的活動(dòng)也開始了，吃粽子，劃龍舟等，都在端午節(jié)這一天開始，這是我們最喜歡的節(jié)日，因?yàn)檫@一天我們可以去看龍舟比賽，去親手做粽子，體驗(yàn)端午的快樂。
節(jié)日都是有重大寓意，端午是為了紀(jì)念古代屈原，紀(jì)念他的優(yōu)秀品質(zhì)，從古代一直流傳到如今，也成為了一直文化傳承，有著深遠(yuǎn)的意義，我們?cè)谶^端午時(shí)也應(yīng)該享受端午的故事，去聽端午蘊(yùn)含的意義，歷史長(zhǎng)河中，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都會(huì)有那么一些人值得我們留意值得我們尊重。
我們作為傳承者不但要學(xué)會(huì)傳承古老文化，也要學(xué)會(huì)繼承優(yōu)秀品質(zhì)，屈原是一個(gè)令人敬佩，值得尊敬的人，他的高尚從古至今的無數(shù)人為之折服，我們過端午不但是享受節(jié)日的喜慶，也是在學(xué)習(xí)文化。這是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精華，也是我們每個(gè)人都必須銘記的歷史。
端午這一天我們都應(yīng)該積極展開活動(dòng)，無論是在家中還是去游玩，我們都應(yīng)該知道節(jié)日的重點(diǎn)包粽子，我覺得只有自己包的粽子才是最好吃，因?yàn)槭墙?jīng)過了自己努力練習(xí)獲得的，這不但能夠讓我們體會(huì)到包粽子的樂趣，也可以讓我們吃到自己做的粽子。
一年只有一次端午，在這一天，在電視上我們可以看到很多龍舟比賽，展現(xiàn)的是團(tuán)隊(duì)的力量，端午的美麗就在于這里，有著這樣有趣的活動(dòng)，讓我們每年都不能忘懷，我甚至都想親自參加，可是自己不會(huì)劃船。真是非常開心這一天的到來，因?yàn)檫@是我們歡樂的開始讓我們品嘗節(jié)日樂趣。
這是全國(guó)性的重大節(jié)日，其中的精粹文化，不但是千年來精華，更是一種精神，是我們不屈的靈魂，有著歷史的屬性，節(jié)日的隆重卻是靠著歷史的背景，也蘊(yùn)含了古人對(duì)美好生活的向往，我們繼承了這樣的文化，就應(yīng)該時(shí)刻牢記歷史，不忘推陳出新，不斷前進(jìn)。
當(dāng)這一天到來我們也會(huì)放假，可以去旅游，也可以去拜訪親人，時(shí)間充裕讓我們可以放松自己，可以與家人一起體會(huì)節(jié)日的快樂，不但可以讓我們大飽眼?？待堉郏部梢源烬X留香吃粽子，這是都很有趣的節(jié)日，我非常喜歡這樣的節(jié)日，也希望同學(xué)們都不要忘記，開開心心過端午，快快樂樂看龍舟，讓我們?cè)诠?jié)日這一天放松自己，去感受文化的厚重，體驗(yàn)不同的端午。
端午節(jié)的起源演講稿篇三
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
我今天國(guó)旗下講話的題目是：端午節(jié)隨想。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會(huì)通過賽龍舟包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂――屈原。
屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任要職。因?yàn)樗麍?jiān)定主張抗擊秦國(guó)侵略，而受到打擊排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)主義精神的詩(shī)篇，如：[離騷][天問][九歌]等影響深遠(yuǎn)的詩(shī)篇。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)的都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，在寫下了絕筆[懷沙]之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄予對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民堅(jiān)持真理寧死不屈的精神和他"可與日月爭(zhēng)輝"的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永恒生活在歲月的長(zhǎng)河里，永恒銘記在人們的心中!
讓我們懷著對(duì)偉大愛國(guó)之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧!每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心的傾聽，在此，請(qǐng)大家接受我提前的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂!謝謝。
端午節(jié)的起源演講稿篇四
親愛的小朋友們：
我是中五班的張老師。我念一首兒歌給大家聽，聽完以后，我要問幾個(gè)小問題。五月五，是端陽(yáng)，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。小朋友，你們知道兒歌里說的是什么節(jié)日嗎?(端午節(jié))端午節(jié)是農(nóng)歷五月初五，你們知道端午節(jié)的來歷嗎?讓我來告訴你們吧！端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，是我們的傳統(tǒng)佳節(jié)。這一天，吃粽子，嘗咸蛋，劃龍船，掛艾草形成了端午節(jié)獨(dú)特的風(fēng)俗。大家都非常喜歡過端午節(jié)，再過幾天就是端午節(jié)了，你們高不高興呀?讓我們一起再把兒歌念一遍吧，感受端午節(jié)給我們帶來的快樂！
五月五，是端陽(yáng)，
門插艾，香滿堂。
吃粽子，撒白糖，
賽龍舟，喜洋洋。
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
你們好！我是來自72班的，今天我在國(guó)旗下的講話主題是《端午節(jié)》。
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)。端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)。關(guān)于端午節(jié)起源的傳說有很多，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。歷史上的這天人們會(huì)通過賽龍舟、包粽子等形式來紀(jì)念一顆不朽的靈魂――屈原。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝進(jìn)竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀(jì)念他，主要是學(xué)習(xí)他愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他可與日月爭(zhēng)輝的人格。屈原的精神是不朽的。不管時(shí)光如何變遷，他會(huì)永遠(yuǎn)生活在歲月的長(zhǎng)河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中！
讓我們懷著對(duì)偉大愛國(guó)之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)吧！每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有著豐厚的文化內(nèi)涵，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶。
感謝大家耐心地傾聽，在此，請(qǐng)接受我對(duì)各位的節(jié)日祝福：端午節(jié)快樂！謝謝。
端午節(jié)的起源演講稿篇五
親愛的老師和同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)是中國(guó)的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，已有2000多年的歷史。關(guān)于這個(gè)古老的節(jié)日，有很多美麗的傳說，其中恐怕最多的是屈原老師的故事。
公元前278年，秦軍攻破了楚國(guó)的都城。屈原看到自己的祖國(guó)被占領(lǐng)，心如刀割，但又不忍一直放棄自己的祖國(guó)。無奈之下，農(nóng)歷五月初五，他寫完自己最好的鋼筆《懷沙》后，縱身投入汨羅江，用自己的生命寫出了一場(chǎng)波瀾壯闊的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。
屈原死后，楚國(guó)人民悲痛欲絕，紛紛涌向汨羅江向他致敬。人們拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔進(jìn)河里。據(jù)說魚、龍、蝦、蟹吃飽了就不咬屈博士了。后來，為了防止飯團(tuán)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹米飯，并用彩色絲綢包裹的方法，這就是粽子的原型。
是什么樣的精神促使這位偉大的詩(shī)人跳入洶涌的河流？是關(guān)心國(guó)家和人民，熱愛祖國(guó)的心。
祖國(guó)母親用身體為我們撐起了一片晴空，開辟了成長(zhǎng)的沃土。今天，我們不需要放棄生命來表達(dá)我們的愛國(guó)之情。我們只需要把熱愛祖國(guó)的信念融入到我們的日常行動(dòng)中：努力學(xué)習(xí)，尊敬老師，遵守公德，全面發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。
今天，當(dāng)我們重拾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛，難道不是對(duì)祖國(guó)熱愛的一種表現(xiàn)嗎？
棕樹葉香，又一個(gè)端午節(jié)來了。讓我們一邊品嘗美味的粽子，一邊重溫屈原的錚錚鐵骨，繼承屈原的愛國(guó)精神。
端午節(jié)的起源演講稿篇六
老師們、同學(xué)們：
大家早上好！
但是，地震留給災(zāi)區(qū)人民的悲痛何止三天！可以想象，在即將到來的五月初五端午節(jié)的時(shí)候，很多孩子都吃不上粽子了，也聽不到大人們講屈原的故事了；在八月十五中秋節(jié)的時(shí)候，很多孩子也不能夠坐在月光下，吃著月餅，聽爺爺奶奶講嫦娥的故事了；在明年正月十五元宵節(jié)的時(shí)候，許多孩子再也看不到花燈了；而明年四月五號(hào)清明節(jié)的時(shí)候，會(huì)有多少災(zāi)區(qū)人民的眼淚灑在親人的墓碑上，所以今天我不想談節(jié)日，也不能談節(jié)日。
不談節(jié)日，但我們可以懷念，可以惦記一些東西，就像端午節(jié)我們懷念屈原一樣。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，最后抱石投汨羅江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
同樣，在地震災(zāi)區(qū)中，也有很多動(dòng)人的故事去讓我們永遠(yuǎn)銘記。
5月13日，在北川廢墟里面，救援人員發(fā)現(xiàn)了一位母親，她已經(jīng)死了，是被垮塌下來的房子壓死的，他上身前傾，雙膝跪地，雙手支撐著身體，有些象古人行跪拜禮，救援隊(duì)長(zhǎng)忽然在她的懷中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)嬰兒，大概三四月大，因?yàn)槟赣H身體庇護(hù)著，他毫發(fā)未傷，抱出來的時(shí)候，他還安靜的睡著，他熟睡的臉讓所有在場(chǎng)的人感到很溫暖。隨行的醫(yī)生過來解開被子準(zhǔn)備做些檢查，發(fā)現(xiàn)有一部手機(jī)塞在被子里，醫(yī)生下意識(shí)的看了下手機(jī)屏幕，發(fā)現(xiàn)屏幕上是一條已經(jīng)寫好的短信：親愛的寶貝，如果你能活著，一定要記住，我愛你。看慣了生離死別的醫(yī)生卻在這一刻落淚了，手機(jī)傳遞著，每個(gè)看到短信的人都落淚了。
5月15日，在綿竹有位大媽已經(jīng)在廢墟埋了三天，他的鄰居抱著她的小外孫女在外面等著她。她的女兒28歲，是一名教師，她在救了13個(gè)小孩子出來之后，再抱著兩個(gè)孩子從危房里跑出來，不幸被塌下來的大梁壓住犧牲了，而她抱著的其中有一個(gè)孩子還活著，這位女教師在最后一刻用身體護(hù)住了這個(gè)孩子。當(dāng)這位大媽聽說女兒因?yàn)榫攘?3個(gè)孩子犧牲了，她在廢墟里面哽咽地說了一句話：我很驕傲。
像大媽女兒這樣的教師還有很多，綿陽(yáng)武都小學(xué)一些老師的尸體被挖出來時(shí)，手臂還緊緊地抱著學(xué)生。
還有一位水電工程師，他在廢墟中埋了80多個(gè)小時(shí)，而在這期間，他的妻。
子一直守在廢墟旁邊，為他唱歌，鼓勵(lì)他一定要堅(jiān)持。那名工程師出來之后，說是妻子的歌聲讓自己活了下來，他還說，今年國(guó)慶節(jié)就是他們結(jié)婚10周年的紀(jì)念日，到時(shí)要好好地慶祝一番，我想，他們一定會(huì)為此感動(dòng)一輩子，幸福一輩子。
映秀小學(xué)一位消防官兵把今年10歲的尚婷抱出來時(shí)，他被深深震撼了。尚婷的左眼已經(jīng)被戳瞎，左手已經(jīng)被壓斷，小姑娘身上壓著兩名死者，尸體已經(jīng)完全腐爛，小婷的頭一直被壓在腐臭的尸體上……然而一個(gè)10歲的小女孩，在這樣的環(huán)境中硬是堅(jiān)持了100多個(gè)小時(shí)，就連小尚的媽媽劉順秋也不相信，女兒還能活著出來……。
這些故事中的主人公雖然平凡，他們的名字沒有屈原響亮，我們也不能用特殊的節(jié)日來紀(jì)念他們，但他們以及他們的精神與屈原同在，與傳說中勇敢的后羿、忠貞的牛郎、織女沒有兩樣，他們就是汶川明天的希望，他們讓我們有理由相信：今天的唐山，就是明天的汶川。
面對(duì)災(zāi)情，我們時(shí)刻被感動(dòng)，我們每個(gè)人也因此捐獻(xiàn)了自己的一份愛心，因此，我想用一句話結(jié)束今天的演講：一點(diǎn)很小的善心，乘以13億，就會(huì)變成愛的海洋；一個(gè)很大的困難，除以13億，就會(huì)變得微不足道。
謝謝！
端午節(jié)的起源演講稿篇七
親愛的老師，同學(xué)們：
大家好！
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，出生在x多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，很有才干，在楚國(guó)擔(dān)任了重要職務(wù)。因?yàn)樗鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，而受到打擊、排斥，還被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國(guó)精神的詩(shī)篇，最有名的是《離騷》。后來，秦國(guó)軍隊(duì)攻占了楚國(guó)都城。楚國(guó)失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀割，他不愿意看到國(guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日這一天，懷抱石塊，跳進(jìn)了汨羅江。當(dāng)時(shí)他62歲。
百姓們愛戴屈原，當(dāng)聽到他自殺的消息后，紛紛劃著船奔向江中，去打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會(huì)咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)地來到江邊，悼念屈原，還要?jiǎng)澲瑳_進(jìn)洶涌的波濤，象征人們爭(zhēng)相打撈屈原遺體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，我國(guó)南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)又成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記x多年前那位愛國(guó)大詩(shī)人——屈原。
讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧！提前祝大家端午節(jié)快樂！
我的演講完畢，謝謝大家！
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。
每年的這一天人們必不可少活動(dòng)，門插艾，香滿堂，吃粽子，佩香囊，賽龍舟。今年的xx月xx日是農(nóng)歷的五月初五，也將迎來我國(guó)一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
那么端午節(jié)是怎么來的呢？據(jù)說，在兩千多年前，楚國(guó)的大夫屈原情系百姓，心憂天下，當(dāng)他得知楚國(guó)被秦軍攻破后，就于五月五日，抱石投江自盡。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身，就有了后來賽龍舟的風(fēng)俗。百姓們把用楝樹葉包裹，外纏彩絲的飯團(tuán)投入江中祭奠屈原，就成了我們現(xiàn)在吃的粽子習(xí)俗。于是每年農(nóng)歷五月初五月就被定為端午節(jié)。端午時(shí)節(jié)，千家品粽，萬戶懸囊，人們紛紛掛艾草、佩香囊、賽龍舟、辦詩(shī)會(huì)，來紀(jì)念屈原，慶祝節(jié)日。
然而，隨著時(shí)代的變遷，外來文化越來越多的滲入了我們的生活，這曾經(jīng)最熱鬧的活動(dòng)，漸漸被人們所淡忘，我們似乎不再眷顧幾千年來的傳統(tǒng)文化，而將更多的目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這些西方節(jié)日。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，20xx年，韓國(guó)向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。聽了這些，我們又是什么樣的心情，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝的活動(dòng)，更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它留存著華夏民族獨(dú)特的.文化記憶，每一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。而如今，這個(gè)我們過了二千多年的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著成為了他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將是怎樣的尷尬與無奈。
我們的傳統(tǒng)節(jié)日異彩紛呈，文化內(nèi)涵豐厚，它們留存著先民獨(dú)特的文化記憶。對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，我們須懷感恩之心，敬畏之情。同學(xué)們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要大家共同傳承，并且發(fā)揚(yáng)光大。我們不能冷落了我們的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要讓華夏文明在神州大地徹徹底底地輝煌起來！
謝謝大家。
端午節(jié)的起源演講稿篇八
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！
大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五。關(guān)于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國(guó)家楚國(guó)被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國(guó)百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)逐漸發(fā)展成為今天的粽子。
端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會(huì)演賽龍舟。
我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動(dòng)。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個(gè)節(jié)日很重要，是民間的一個(gè)大節(jié)日。
以前端午節(jié)是中國(guó)的女兒節(jié)，每年人們都會(huì)拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五月初五后的一個(gè)雨天，人們就會(huì)把五彩球扔到下雨的地方，傳說這樣會(huì)帶給人們一年的好運(yùn)。
我們國(guó)家一直重視傳統(tǒng)節(jié)日。近些年來，端午節(jié)列為法定節(jié)假日，全國(guó)人民歡度傳統(tǒng)佳節(jié)。在這里，我特別想說的是，現(xiàn)在有很多人忽視了中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，卻喜歡外國(guó)的洋節(jié)，比如說：圣誕節(jié)、愚人節(jié)、萬圣節(jié)，這是不能提倡的，我們是中國(guó)人，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的背后都有深厚的傳統(tǒng)文化，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，身心都受到洗禮，我們應(yīng)該為自己是中國(guó)人而感到自豪！
同學(xué)們，屈原的故事離我們很久遠(yuǎn)，但他的愛國(guó)情懷離我們很近。熱愛偉大祖國(guó)，建設(shè)美好家園，需要我們每代人傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們是祖國(guó)的未來，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！
謝謝大家！
端午節(jié)的起源演講稿篇九
親愛的老師和同學(xué)們：
大家早上好！
今天我們的主題是《端午節(jié)的由來》。
關(guān)于端午節(jié)的起源有很多傳說，其中紀(jì)念屈原的說法最為流行。屈原是中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人，生于兩千多年前的.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)。他為人正直，學(xué)識(shí)淵博，才華橫溢，在楚國(guó)占有重要地位。因?yàn)橹鲝垐?jiān)決對(duì)抗秦國(guó)侵略，被攻擊拒絕，被楚王趕出朝廷。屈原非常憤怒，在流放期間寫了很多愛國(guó)詩(shī)詞，最著名的是《離騷》。后來，秦軍攻占了楚國(guó)的都城。楚失千里，尸橫遍野。屈原心如刀割。他不想看到他的國(guó)家毀滅的悲慘景象。農(nóng)歷五月初五，他抱著眼淚跳進(jìn)汨羅江。他62歲。
人們喜愛屈原。當(dāng)他們聽到屈原自殺的消息時(shí)，他們劃船到河邊打撈屈原的尸體，但他們找不到。他們怕河里的魚蝦咬屈原的尸體，就把糯米裝進(jìn)竹筒里，扔進(jìn)水里。他們想用糯米喂魚蝦來保護(hù)屈原的身體。從此以后，每年的五月初五，人們自發(fā)地來到河邊悼念屈原，也在洶涌的波濤中劃船，象征著人們爭(zhēng)相打撈屈原的尸體，以此來寄托對(duì)屈原的哀思。久而久之，中國(guó)南方就形成了賽龍舟的習(xí)俗。因此，端午節(jié)成了紀(jì)念屈原的節(jié)日。
同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?guó)，關(guān)心人民疾苦，受到人民的愛戴。當(dāng)我們津津有味地吃著褐色的種子，看著賽龍舟的時(shí)候，不要忘記兩千多年前的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
讓我們帶著尊重和珍惜來看待這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日！提前祝你端午節(jié)快樂！
端午節(jié)的起源演講稿篇十
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，相信很多同學(xué)對(duì)這一天四非常熟悉了，關(guān)于端午節(jié)的故事跟傳說大家都是耳熟能詳，在端午節(jié)當(dāng)天我們應(yīng)該到家跟家人們度過美好的一天，這一天大家一般都會(huì)吃粽子，我非常的高興能夠在這里講話，關(guān)于我們的傳統(tǒng)節(jié)日大家又了解多少呢。
每年的農(nóng)歷五月初五我想大家都是不陌生的，關(guān)于端午節(jié)故事其實(shí)也是代代的相傳，大家都知道我們的古代的愛國(guó)詩(shī)人屈原，這名字大家都是不陌生的，在課本上面都是學(xué)過的，大家紀(jì)念這個(gè)偉大的詩(shī)人，后來我們就有了這一節(jié)日，關(guān)于現(xiàn)在的賽龍舟也是端午節(jié)有關(guān)系，是當(dāng)時(shí)的楚國(guó)人，舍不得屈原離去，而劃船救他，后面慢慢的就產(chǎn)生了賽龍舟這么一個(gè)傳統(tǒng)，再有就是吃粽子我們也是非常的熟悉，為了不讓屈原的身體被魚吃掉，人們就往江里面投食，后面也就有了在端午節(jié)這一天吃粽子。
我們?cè)谶@一天可以在家里面和家長(zhǎng)一起相處，但是我們也是應(yīng)該清楚這一天的意義，端午節(jié)是我們國(guó)家非常重要的節(jié)日，我們國(guó)家的歷史悠久，有很可歌可泣的故事是能夠給我們啟發(fā)的，應(yīng)該要好好的去發(fā)揚(yáng)這種精神，就像屈原一樣，做一個(gè)正直的人，熱愛自己的國(guó)家，古人給我們留下來的東西是非常寶貴的，這種精神也是我們要去提倡的，很多節(jié)日的背后都是有一個(gè)個(gè)的故事，古人給我留下來的是精神上的財(cái)富，這種東西永遠(yuǎn)不會(huì)消散，影響我們后代非常深遠(yuǎn)，我們一定要發(fā)揚(yáng)這種傳統(tǒng)的高尚精神。
同學(xué)們面對(duì)這些精神上的財(cái)富，我們作為炎黃子孫應(yīng)該發(fā)揚(yáng)廣大，端午節(jié)這一天對(duì)于我們來講雖然是簡(jiǎn)單的一個(gè)節(jié)日，在這個(gè)時(shí)代變化迅速的今天，還是有很多東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，對(duì)于這種傳統(tǒng)節(jié)日我們每個(gè)人都有責(zé)任發(fā)揚(yáng)，有很多時(shí)候我們應(yīng)好好對(duì)這一點(diǎn)重視起來，其實(shí)有很多東西都是值得我們?nèi)ネ瞥绲?，我們身邊?huì)有很多東西要去學(xué)習(xí)，雖然我說的這些很多同學(xué)都是知道的，但是我們還是應(yīng)該要有這么一種精神，還是應(yīng)該進(jìn)一步的了解，所以說關(guān)于這些精神我們一定要時(shí)刻記住，同學(xué)們讓我們一起努力的去延續(xù)這種精神，關(guān)于端午節(jié)的由來，還有一些故事，在這一天或許我們大家會(huì)想起來，但是這種精神我們時(shí)刻都應(yīng)該記住才是啊。
端午節(jié)的起源演講稿篇十一
稱上有所不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗卻大致相同。端午節(jié)是舊習(xí)俗，在我國(guó)已日、夏節(jié)。雖然名史了。
雖然說端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，是一個(gè)古老的節(jié)日，但是節(jié)日內(nèi)容卻在不斷更新、不斷豐富，也在不斷充實(shí)，流行比較廣的有以下四種說法：
端午節(jié)的第一種說法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原的。這種說法在全國(guó)流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國(guó)憂民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫-害，再加上楚懷王昏庸無道，不辨忠奸，滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。
1、吃粽子。
全國(guó)人民都有一個(gè)共同的習(xí)俗，就是要在端午節(jié)吃粽子，這個(gè)習(xí)俗也有幾百年的歷史了，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分。
古代粽子又叫角黍、筒粽。角黍是因粽子的形狀有棱有角，內(nèi)包有糯米而得名;筒粽是因最初的粽子用竹筒貯米燒煮而成。
魏晉時(shí)期，周處所撰的《風(fēng)土記》中記載：“仲夏端午，烹鶩角黍。”
南朝吳均的《續(xù)齊諧記》中，也記載了屈原投江自殺后，楚國(guó)人民哀悼他，便在每年端午以竹筒貯米投于水中祭吊的事。
2、煮雞蛋。
在膠東地區(qū)，端午節(jié)除了吃粽子，還有一樣不可。女媧得知此事后，便去找瘟神說：“今后凡是我的嫡親孩兒，決不準(zhǔn)許你傷害。”
瘟神知道女媧法力無邊，不敢和她作對(duì)，就問：“不知娘娘下界有幾個(gè)嫡親孩兒?”女媧一笑說：“我的孩兒很多，這樣吧，我在每年端午這天，命我的嫡親孩兒在衣襟前掛上一只蛋袋，凡是掛有蛋袋的孩兒，都不準(zhǔn)許你胡來。”這年端午，瘟神又下界，只見孩子們胸前都掛著一個(gè)小網(wǎng)袋，里面裝有煮熟的咸蛋。瘟神以為都是女媧的孩子，所以就不敢動(dòng)手害人了。這樣，端午吃蛋的習(xí)俗逐漸流傳開來。
3、賽龍舟。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。雙槳同時(shí)劃的動(dòng)作，可以使身體的雙側(cè)都得到很好的鍛煉。“劃船運(yùn)動(dòng)中的后拉、前推、搖槳等動(dòng)作，對(duì)上半身的肌肉是非常好的鍛煉，提高了肌肉質(zhì)量，以及協(xié)同工作能力?！?BR> 4、沐蘭湯。
端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴蘭湯會(huì)沭芳”之句。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，則用艾、蒲、鳳仙、白玉蘭等花草;在湖南、廣西等地，則用柏葉、大風(fēng)根、艾、蒲、桃葉等煮成藥水洗浴。不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。
5、帶葫蘆。
端午節(jié)帶葫蘆是歷來的風(fēng)俗，小孩、成人佩帶葫蘆，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。佩帶傳統(tǒng)文化寓意“福祿”的葫蘆，可以化戾氣為平和，增強(qiáng)福緣氣場(chǎng)。葫蘆的枝“蔓”與萬諧音，每個(gè)成熟的葫蘆里葫蘆籽眾多，漢族就聯(lián)想到“子孫萬代，繁茂吉祥”;葫蘆諧音“護(hù)祿”“福祿”，加之其本身形態(tài)各異，造型優(yōu)美，無須人工雕琢就會(huì)給人以喜氣。
6、系五色線。
五色線又稱五彩線，古代也叫五彩長(zhǎng)命縷。端午節(jié)當(dāng)天把彩色絲縷拴在小孩的手腕、腳腕和脖頸上，據(jù)說可以避邪和防止五毒近身。這種彩色絲縷要戴到“六月六”才把它剪下來，丟進(jìn)河里讓水沖走。
陜西地區(qū)的傳說認(rèn)為這和藥王孫思邈的事跡有關(guān)，將花線丟進(jìn)河里，等于百病也被帶走。
了，具有送災(zāi)的性質(zhì)發(fā)展到現(xiàn)在，一般都用繡花用的絲線，顏色多且艷麗，用色比較靈活，多則十多種顏色，少則二三種。用什么色也很靈活，有些人手頭有什么色就用什么色。等到五月五日這一天，大人小孩都戴上彩縷，走到一起時(shí)都會(huì)比比看誰的更漂亮，頗有情趣。當(dāng)然比較講究的人家依然是用五色線。
7、懸鐘馗像。
鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
8、游百病。
游百病又名“走百病”，流傳于陜北各地的農(nóng)村，是通過游覽散步消除百病的一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)，多在婦女、老人、小孩或體弱多病者中間進(jìn)行。游百病盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。據(jù)說游就百病不生，不知從什么時(shí)候開始講究的，這天男不做農(nóng)活，女不做針線，做了叫“扎百病”。就是說把百病的根子扎下了，所以在天水農(nóng)村，男人趕早備足牛羊飼料，女人忙備吃的和穿的，游百病的主要去處是集鎮(zhèn)、寺廟。不去那里心中如今年白過了一般空落一般酸楚，要去也不易，山村里人要翻山越嶺，要走幾十里山路。平時(shí)忙地里忙家里，看小孩敬老人。十六是“大赦”，地里不管，家里放下，小孩拖上，老人扶上，傾家外游，不圖升官發(fā)財(cái)，圖個(gè)吉利，大人小孩百病不生。
9、送扇子。
10、驅(qū)五毒。
在古代，五月被認(rèn)為是“毒月”、“惡月”。因?yàn)檫@時(shí)候天氣越來越熱，雨水漸漸增多，人們很容易生病，自然界的許多昆蟲也都出來活動(dòng)。民間傳說中的“五毒”是五種動(dòng)物，它們分別是蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍。
其實(shí)，把這五種動(dòng)物合稱為“五毒”，是古人的一種誤解，因?yàn)楸诨o毒，卻被認(rèn)為是劇毒物。民謠說：“端午節(jié)，天氣熱，‘五毒’醒，不安寧?！蔽逶鲁跷宥宋绻?jié)這一天被人們認(rèn)為是“九毒”之首，所以民間便流傳了許多驅(qū)邪、消毒和避疫的特殊習(xí)俗。端午節(jié)驅(qū)“五毒”，就是要提醒人們注意防病。
11、戴香包。
香囊一般佩戴在胸前，可以驅(qū)蟲辟邪，然而佩戴也是頗有講究的。一般來說，小孩子喜歡戴飛禽走獸類的，諸如猴子上竿、斗雞趕兔等;老人則喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，防病健身，也象征著家庭和睦、夫妻恩愛到白頭等。
最有講究的要數(shù)年輕人了，尤其是熱戀中的情人，姑娘多半都會(huì)親自制作一枚別致的香囊，在節(jié)前送給心上人。
12、洗龍舟水。
“洗龍舟水”就是在端午節(jié)當(dāng)天到江里、河里洗澡，因?yàn)檫@段時(shí)間的水大，正好又是劃龍舟時(shí)期，老百姓認(rèn)為這種水是吉祥的水。
13、拴掃把。
有趕走“掃把星”，驅(qū)除厄運(yùn)的意思。
14、掛艾葉和菖蒲。
端午插艾條，除了“驅(qū)邪”的說法，更重要的與古代人對(duì)端午時(shí)節(jié)的“保健”有關(guān)。據(jù)介紹，傳統(tǒng)民俗節(jié)日端午節(jié)，除了紀(jì)念屈原，其實(shí)也是一個(gè)多民族的全民防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康長(zhǎng)壽的大節(jié)日。因?yàn)榇藭r(shí)天氣日漸炎熱，蚊蟲蒼蠅滋生，被稱為“惡月”或“百毒月”。
古人還把五月端午稱作“衛(wèi)生月”，端午節(jié)蘊(yùn)藏著豐富的養(yǎng)生保健知識(shí)。端午時(shí)潮濕，而艾葉的芳香清新，能祛除毒氣，除污濁，凈化空氣。
15、吃五黃。
在端午節(jié)這一天，人們會(huì)食用雄黃酒、黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃，稱“吃五黃”。現(xiàn)在，雄黃酒因帶有毒性而用黃酒代替。吃五黃是漢族的民間風(fēng)俗，流行于江南等地。農(nóng)歷五月，江南人稱“五黃月”，因有五種帶“黃”音的食物上市而得名。在端午節(jié)的中午，最適宜吃五黃餐，就是把五種黃顏色的食物混在一起吃。因?yàn)橹嗅t(yī)理論認(rèn)為，端午節(jié)是在農(nóng)歷五月初五，是一年中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，而中午，又是一天中陽(yáng)氣最盛的時(shí)候，可利用端午節(jié)氣的力量，抑制霉運(yùn)、提升自己的精力。
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很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯(cuò)過漁汛，他不顧曹娥反對(duì)出江去捕魚。
父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來，曹娥沿江向上、下游找尋還沒見到父親。太陽(yáng)快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，把她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。
她在江邊來回哭叫。第八天，曹娥望著江水，看見她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
又過了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在游動(dòng)。人們趕過去，發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負(fù)到江堤邊，人們都說這是她的孝心感動(dòng)天。
據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因?yàn)榻杂X愧對(duì)孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì)，各省各府都有來拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
據(jù)說，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
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粽子。
粽子古稱“角黍”，傳說是為祭投江的屈原而發(fā)明的，真正有文字記載的粽子見于晉周處的《風(fēng)土記》;而流傳有序，歷史最悠久的粽子則是西安的蜂蜜涼粽子，載于唐韋巨源《食譜》。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。”這是舊時(shí)流行甚廣的一首描寫過端午節(jié)的民謠。總體上說，各地人民過端午節(jié)的習(xí)俗大同小異，而端午節(jié)吃粽子，古往今來，中國(guó)各地都一樣。
如今的粽子更是多種多樣，璀璨紛呈。現(xiàn)今各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內(nèi)含的花色則根據(jù)各地特產(chǎn)和風(fēng)俗而定，著名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
雄黃酒。
端午飲雄黃酒的習(xí)俗，從前在長(zhǎng)江流域地區(qū)極為盛行。古語曾說：“飲了雄黃酒，病魔都遠(yuǎn)走。”雄黃是一種礦物質(zhì)，俗稱“雞冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，只是在白酒或自釀的黃酒里加入微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有殺菌驅(qū)蟲解五毒的功效，中醫(yī)還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年齡的小孩子，大人則給他們的額頭、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。
五黃。
江浙一帶有端午節(jié)吃“五黃”的習(xí)俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、高郵的鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節(jié)還吃豆腐。
打糕。
端午節(jié)是吉林省延邊朝鮮族人民隆重的節(jié)日。這一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是將艾蒿與糯米飯，放置于獨(dú)木鑿成的大木槽里，用長(zhǎng)柄木捶打制而成的米糕。這種食品很有民族特色，又可增添節(jié)日的氣氛。
煎堆。
福建晉江地區(qū)，端午節(jié)家家戶戶還要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調(diào)成濃糊狀煎成。相傳古時(shí)閩南一帶在端午節(jié)之前是雨季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要“補(bǔ)天”。端午節(jié)吃了“煎堆”后雨便止了，人們說把天補(bǔ)好了。這種食俗由此而來。
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端午節(jié)的起源演講稿篇十二
農(nóng)歷每年的五月初五是端午節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)民間三大飲食節(jié)日之一。端午節(jié)又名端五、端午、午日、重午、重五、地臘、中天等，“午”與“五”通。在端午節(jié)這天，人們以吃粽子表示敬祝。端午節(jié)的起源有幾種說法：1、南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》所寫的吃粽子的起源和宗懔《荊楚歲時(shí)記》所寫的龍舟況渡的起源，認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的。當(dāng)年屈原因遭受讒言，郁憤不得志，投汨羅江自殺身亡。人們每年在屈原投江這天，往江里投粽子喂魚，據(jù)說粘米可以粘住魚嘴，使魚不吃屈原的尸體，久而久之，形成了風(fēng)俗。這種說法比較流行。2、認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。這種看法是近代才有的，是聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》中提出來的，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界大多沿用此說。3、為紀(jì)念伍員說。伍員，字子胥，春秋時(shí)楚國(guó)人。夢(mèng)平王殺害其父、兄后，他投奔吳國(guó)，幫助吳王闔閭成就霸業(yè)，并打進(jìn)楚國(guó)，鞭楚平王尸三百。后吳王夫差打敗越國(guó)，驕傲輕敵，伍子胥力勸，太宰伯嚭進(jìn)讒言，于是夫差賜“厲鏤”劍令伍員自刎，并將伍員尸體扔到江中。伍員含冤死后，傳說變成了“波濤之神”，江浙一帶百姓每逢端午節(jié)者要舉行各種祭祀活動(dòng)以悼念伍子胥。4、認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)，《風(fēng)土記》寫道：“俗重五月五日與夏至同。”5、認(rèn)為端午節(jié)起源于惡日。因歷史上某些壞人生于五月五日，故有“不舉五月子”（意為不把五月生的孩子扶養(yǎng)成人）之說。這純系封建迷信，并由此導(dǎo)致端午的一些風(fēng)俗都是為了鎮(zhèn)妖避邪。
端午節(jié)的起源演講稿篇十三
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
端午節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一，有著悠久的歷史。關(guān)于端午節(jié)的起源有很多說法。其中紀(jì)念屈原的說法廣為流傳。今天，人們會(huì)在端午節(jié)那天賽龍舟、吃粽子、插艾蒿，以此來紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人——屈原?！安势鞀A岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉。曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注?！边@首唐代詩(shī)人劉禹錫的《競(jìng)渡曲》記敘的就是端午節(jié)賽龍舟的場(chǎng)景。
那么我們?cè)撊绾芜^一個(gè)有意義的端午節(jié)呢？
首先，弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶，也是民族精神的家園。端午節(jié)那日，同學(xué)們可以嘗試著向家里人學(xué)包粽子。一方面不僅可以讓我們學(xué)習(xí)一門小手藝，另一方面也可以讓我們感受到其中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
其次，學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。馬上我們就要迎來本學(xué)期的一場(chǎng)大考——半期考。假期是彎道超車的好時(shí)機(jī)。我們不能沉浸在歡樂的節(jié)假日當(dāng)中，還應(yīng)該合理安排好學(xué)習(xí)時(shí)間，利用節(jié)日之余，好好復(fù)習(xí)、查缺補(bǔ)漏，爭(zhēng)取在半期考試?yán)锇l(fā)揮出的水平，取得理想的成績(jī)。
最后，希望每位同學(xué)都能度過一個(gè)有意義的端午節(jié)，也預(yù)祝所有同學(xué)在半期考中考出自己滿意的成績(jī)！
謝謝大家！
端午節(jié)的起源演講稿篇十四
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，由驅(qū)毒避邪的節(jié)令習(xí)俗衍生出各地豐富多彩的祭祀、游藝、保健等民間活動(dòng)，主要有祭祀屈原、紀(jì)念伍子胥、插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、吃粽子、龍舟競(jìng)渡、除五毒等。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。
傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。
后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
1)距離，有近有遠(yuǎn)。記憶，彼此相連。聯(lián)系，時(shí)多時(shí)少。情誼，永恒不變。短信，今朝一段。祝福，天天相伴!
2)你怕熱，卻偏偏裹衣服件件;你怕疼，卻偏偏緊腰帶根根;你怕累，卻偏偏戴首飾點(diǎn)點(diǎn);你游泳，卻偏偏連衣服都不脫。這不，被熱熟了吧。
3)龍舟頭，永不止步的奔頭，獅子頭，奮勇向前的勁頭，端午節(jié)，祝福語，頭頭是道，香米粒，真心誠(chéng)意的威力，甜棗粒，全心全意的實(shí)力，我親愛的朋友，端午節(jié)，祝福你，粒粒有利，端午節(jié)，祝福你，粒粒給力。
5)從前你會(huì)強(qiáng)迫我吃粽子。而今，孩兒不在母親身邊，用短信編織一個(gè)虛擬的粽子送給你，祈天下老父老母平安!
7)聚會(huì)太俗，睡覺太懶，端午節(jié)到了，一起去盜墓!《盜墓筆記》中，死尸叫小粽子，僵尸叫大粽子，粽葉是裹尸布，你的武器就是馬蓮繩!有膽量就來吧!
8)你是我生命中最要的人，要珍惜你;你是我端午節(jié)的貴客，要熱情招待;請(qǐng)你吃粽子，喝雄黃酒，看賽龍舟，就是要你端午節(jié)過的快樂無比!
9)你要保重自己的身體，聽你說身體如此不好，真叫人操心。有時(shí)間要參加鍛煉，少打麻將，祝你天天健康!
10)端午節(jié)即至，希望你事業(yè)上一鳴驚人，生活上一生平安，做生意一本萬利，買彩票一不小心就中大獎(jiǎng)。
端午節(jié)的起源演講稿篇十五
武漢、南京、蕪湖、西安等地端午這一天必定會(huì)吃綠豆糕?！案狻迸c“高”同音，寓意飛黃騰達(dá)，與端午粽子一起吃又有“高中”的意思，對(duì)于準(zhǔn)備參考的學(xué)子來說是一個(gè)美好的祝愿。
五黃。
“端午須當(dāng)吃五黃，枇杷石首得新嘗。黃瓜好配黃梅子，更有雄黃燒酒香?！苯阋粠Ф宋绻?jié)有吃“五黃”的習(xí)俗。江南傳統(tǒng)中的端午五黃是指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃和雄黃酒(雄黃有毒，現(xiàn)用黃酒替代)。
五紅。
據(jù)說端午節(jié)吃五紅可以驅(qū)五毒，整個(gè)夏天都能辟邪避暑。不過，五紅的內(nèi)容各地并不一樣，這些食物的共同特點(diǎn)就是煮熟后呈紅色。五紅一般至紅莧菜、龍蝦、紅油鴨蛋、烤鴨、黃鱔。
其實(shí)，不管是五紅還是五黃，主要都是為了祛暑辟邪。
五白。
以蘇州為代表的江南水鄉(xiāng)，端午的特色是吃五白，五白一般只茭白、白斬雞、白豆腐、白切肉、白蒜頭。
端午節(jié)的起源演講稿篇十六
親愛的老師和同學(xué)們：
我上幼兒園的時(shí)候，老師教過我一首兒歌：“五月五日是端陽(yáng)。門口放滿了艾草。吃粽子，撒糖。龍舟在水里?！?BR> 今天是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，端午節(jié)――。我很舒服地吃著奶奶給我們的粽子。但是你知道端午節(jié)的由來嗎?我來告訴你以下!
據(jù)說屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣。他主張養(yǎng)才、富國(guó)、強(qiáng)民。他是個(gè)難得的人才，卻被壞人陷害，被撤職，被趕出首都，流放到外地。在流放途中，他得知秦軍攻破了京都、楚國(guó)，屈原看到祖國(guó)被侵略心如刀割，卻始終舍不得放棄自己的祖國(guó)。于是，5月5日，他寫完自己的代表作《懷沙》后，縱身跳入河中。
屈原死后，楚國(guó)人民非常悲傷，紛紛涌向汨羅江向屈原致敬。漁民們劃船，在河上來回打撈他的真身。一個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，扔到河里，說如果魚、龍蝦、螃蟹吃飽了，就不咬醫(yī)生了。人們看到后紛紛效仿。一個(gè)老大夫拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)河里，說要打暈龍水獸，免得傷了屈大夫。后來，由于擔(dān)心飯團(tuán)會(huì)被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，在大米周圍包裹彩色絲綢，并將其發(fā)育成棕色種子的想法。
后來，每年五月初五，都有賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗，以紀(jì)念我們的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
20xx年端午節(jié)被韓國(guó)宣布為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，對(duì)我國(guó)來說是一個(gè)深刻的教訓(xùn)。因此，從20xx年開始，我國(guó)也開始將端午節(jié)列為法定假日，這樣我們就可以用自己的方式慶祝自己的傳統(tǒng)節(jié)日，紀(jì)念我們的愛國(guó)詩(shī)人屈原。
在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)有吃粽子、菜餃、糖餅、麻葉、雞蛋的.習(xí)俗，大人會(huì)做香包和五色線讓孩子穿在身上，說他們是惡鬼;每家每戶的門上都會(huì)插一些艾草。
嗯，我的家鄉(xiāng)是這樣的。你的家鄉(xiāng)呢?
端午節(jié)的起源演講稿篇十七
一說認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。
二說認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述屈原在五月初五投汨羅江而死楚人哀之每逢此日以竹筒盛米投江祭之。
三說是據(jù)《禮記》載端午源于周代的蓄蘭沐浴。
四說認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。
五說認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。
六說認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》轉(zhuǎn)述端午是為迎“濤神”伍子胥。《后漢書》中也寫道浙江虞巫上祝曹盱五月初五在曹娥江上婆娑起舞迎接伍子胥。后來江浙一帶百姓每逢端午逆流而上舉行各種儀式以悼念伍子胥。
七說認(rèn)為在《道書》中載有五月初五是為祭祀先祖日。
八說是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書記載端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。
九說認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日萬物方盛夏至日陰氣蔭生恐物不懋故在五月初五以五色印為門戶飾以懲惡氣。
十說是民間有一傳說認(rèn)為端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧后遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f分悲哀將這一天定為端午節(jié)以示悼念。
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法，五月正是“午”月因此“端五”也就漸漸變成了“端午”?！堆嗑q時(shí)記》記載“初五為五月單五蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！逼鹪磦髡f關(guān)于端午節(jié)的來歷歸納起來，大致有以下諸說。
源于浴蘭節(jié)說。
古人五月采摘蘭草盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗?！洞蟠鞫Y記?夏小正》“五月……煮梅為豆實(shí)也蓄蘭為沐浴也?！鼻毒鸥?云中君》“浴蘭湯兮沐芳華采衣兮若英?！蹦铣喝俗阢痢肚G楚歲時(shí)記》云“五月五日謂之浴蘭節(jié)?！贝怂琢鱾髦撂扑螘r(shí)代又稱端午為浴蘭之月。
《大戴禮記》為漢文帝時(shí)禮學(xué)名家戴德選編的是研究上古社會(huì)的珍貴資料。如果此說成立端午節(jié)在先秦時(shí)代已出現(xiàn)迄今歷時(shí)二千余年可謂淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)[1]。
“惡日”說。
漢代人認(rèn)為五月五日為惡月、惡日且有“不舉五月子”之俗即五月五日所生的嬰兒無論是男或是女都不能撫養(yǎng)成人。一旦撫養(yǎng)則男害父、女害母。甚至出現(xiàn)了“五月到官至免不遷”“五月蓋屋令人頭禿”等說法。這一習(xí)俗至遲從戰(zhàn)國(guó)開始流行迄至漢代盛行不衰。此俗在漢人王充的《論衡》、應(yīng)劭《風(fēng)俗通》以及《后漢書》中多有記載。
《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君在五月五日出生。其父要其母不要生下他認(rèn)為“五月子者長(zhǎng)于戶齊將不利其父母?！?BR> 《風(fēng)俗通》佚文“俗說五月五日生子男害父女害母”。
《論衡》的作者王充也記述“諱舉正月、五月子以正月、五月子殺父與母不得舉也。”東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生從小寄養(yǎng)在宮外?？梢姽糯晕逶鲁跷鍨閻喝帐瞧毡楝F(xiàn)象?？梢姀南惹匾院蟠巳站鶠椴患?。這樣在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱稱之為“端午”。
端午節(jié)的起源演講稿篇十八
端午節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，那么，你知道端午節(jié)起源的相關(guān)知識(shí)嗎?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)的起源。
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每年的五月初五，是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
關(guān)于端午節(jié)，有一個(gè)流傳很廣的故事。中國(guó)古代有一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。在公元278年，農(nóng)歷五月初五的那天，屈原在絕望、悲憤之下，投入舊羅江，當(dāng)?shù)氐陌傩章動(dòng)嵑?，馬上劃船去打撈，一直行止洞庭湖始終不見屈原的尸體。
根據(jù)以上故事來看，這些都是為了紀(jì)念屈原而形成一種風(fēng)俗習(xí)慣。我國(guó)還有許許多多的傳統(tǒng)文化，作為一名中國(guó)人，我平時(shí)還要更多地去了解這些燦爛古代文化。
中國(guó)有許許多多豐富多彩的傳統(tǒng)文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。由于我從小非常愛吃粽子，所以對(duì)“端午節(jié)”的印象非常深刻。
今天是端午節(jié)，我們?nèi)以诔贼兆?，看得這么好吃的粽子，我問爸爸：“端午節(jié)為什么要吃粽子?！卑职终f：“這是一個(gè)傳說，你自己上網(wǎng)找找?！?BR> 吃過飯，我就上網(wǎng)去查，原來是這樣：屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。
他倡導(dǎo)舉賢援能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子藍(lán)等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，公元278年，秦國(guó)攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被秦國(guó)侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死后，百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念屈原。
我把查到的傳說說給了爸爸聽，爸爸夸獎(jiǎng)我是個(gè)愛學(xué)習(xí)的好孩子。
一年一度的端午節(jié)到了，關(guān)于端午節(jié)的來歷，相信大家都聽說過屈原的故事。趁著爸爸放假的時(shí)間，我纏著爸爸給我講端午節(jié)的故事。爸爸的興致看來很高，他把握抱在腿上，摟著我，慢慢地給我講起了屈原的故事。
傳說，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體。那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。看來，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)。
聽爸爸講完故事，我對(duì)端午節(jié)吃粽子、劃龍舟的習(xí)俗有了很清晰的印象。今天，我要好好享受這美味的粽子，看看電視里劃龍舟的熱鬧場(chǎng)面，好開心哦!
端午節(jié)的起源演講稿篇十九
農(nóng)歷五月五日是我國(guó)民間傳統(tǒng)的端午節(jié)，又叫重午節(jié)、端陽(yáng)節(jié)。這個(gè)節(jié)日大約始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，它與春節(jié)、中秋節(jié)并稱中華三大節(jié)日。
關(guān)于端午節(jié)的起源，各地說法不一。影響最大的一說是為了紀(jì)念屈原。
屈原，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)人，出生在湖北秭歸縣三閭樂平里。由于他學(xué)識(shí)淵博，明于治亂，嫻于辭令，便做了楚懷王的左徒。他主張對(duì)內(nèi)“舉賢授能”、對(duì)外“聯(lián)齊抗秦”，最后達(dá)到統(tǒng)一中國(guó)的目的。然而，他的這一政治主張卻遭到楚國(guó)一班奸臣的反對(duì)，受到排擠和陷害，被放逐到湖南一帶，流落在洞庭湖畔。不久，又聽到楚國(guó)都城被秦國(guó)軍隊(duì)攻破的消息，他難忍亡國(guó)之痛，于是在農(nóng)歷五月五日這天投汨羅江而死。人們?yōu)榱司人?，?jìng)相劃船尋覓并向水中拋粽子。
現(xiàn)一說法一直占據(jù)主導(dǎo)地位。還有的認(rèn)為過端午是為了驅(qū)邪避毒。
《楚荊歲時(shí)記》說：“五月五日，士民并蹋百草，又有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣。
”《風(fēng)俗通》中說：“五月五日以彩系臂者，辟兵及鬼，令人不病瘟”。至今東北農(nóng)村還保留著端午節(jié)清晨到野外采摘艾蒿掛在門旁和在兒童的臂上系五彩線的習(xí)俗。
現(xiàn)代學(xué)者聞一多先生認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日，即古代吳越人（一個(gè)龍圖騰部族）舉行圖騰祭祀的節(jié)日。還有的認(rèn)為端午節(jié)源于夏至，即源于夏商周時(shí)期的夏至節(jié)。
端午節(jié)的起源演講稿篇二十
3、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。____張耒《和端午》。
4、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。____趙蕃《端午三首》。
5、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。____邊貢《午日觀競(jìng)渡》。
6、碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽(yáng)。____舒頔《小重山·端午》。
7、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。____歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。
8、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無處吊英靈。____貝瓊《已酉端午》。
9、五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。____文天祥《端午即事》。
10、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。____蘇軾《浣溪沙·端午》。
11、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。____殷堯藩《同州端午》。
12、獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。____湯顯祖《午日處州禁競(jìng)渡》。
14、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。____殷堯藩《端午日》。
16、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。____劉克莊《賀新郎·端午》。
17、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。____歐陽(yáng)修《漁家傲·五月榴花妖艷烘》。
18、宮衣亦有名，端午被恩榮。____杜甫《端午日賜衣》。
19、粽包分兩髻，艾束著危冠。____陸游《乙卯重五詩(shī)》。
20、小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。____李之儀《南鄉(xiāng)子·端午》。
端午習(xí)俗，紛繁多樣。
粽子：箬竹包黍米象征端正。
粽子稱角黍，黍是北方的黃米、南方的糯米；角，是祭器；角黍是陰陽(yáng)爭(zhēng)時(shí)的端正象征。以箬竹葉包黍米，是陰包裹陽(yáng)之象。粽子的異名，有稱為“裹蒸”者，其實(shí)有錐形，有秤錘形，有菱角形，也有枕頭形的。包裹材料，有用茭葉、粽葉的，也有用蘆葉、竹葉的，其餡，甜者如赤豆小棗、豆沙棗泥、桃仁芝麻松子；咸者如火腿咸肉、鮮肉鴨肉，以至于干貝蝦仁。
贈(zèng)扇：避瘟招清風(fēng)。
端午還有贈(zèng)扇之俗。唐人馮贄《云仙雜記》“洛陽(yáng)歲節(jié)”稱所贈(zèng)是“避瘟扇”。古時(shí)端午前兩日有扇市，到了買扇子、用扇子的時(shí)候了。從象征明月的圓扇，到諸葛亮用的白羽扇，再到折扇，“涼友招清風(fēng)”，扇子其實(shí)是古時(shí)文人實(shí)用的`一種詩(shī)意物件。如朱熹說，“動(dòng)搖便是用，放下便是體”。總結(jié)此詩(shī)意，最令人贊嘆的還是白居易：“盛夏不銷雪，終年無盡風(fēng)，引秋生出手，藏月入袖中。”
天中節(jié)：插艾虎蒲劍。
古人稱端午午時(shí)為“天中節(jié)”。這一天各家門前要插艾虎蒲劍，“艾虎”是采艾蒿制成虎狀，“蒲劍”是將菖蒲葉裁成劍狀，要以雄黃涂耳鼻，小兒要系“長(zhǎng)命縷”，富家還要以五毒塑形的“五毒餑餑”送友人，都為了辟邪。
賽龍舟。
端午龍舟競(jìng)渡之俗，其實(shí)起于春秋越國(guó)，古說勾踐于此操練水軍。而到了《荊楚歲時(shí)記》，則記曰：“五月五日，為屈原投汨羅，人傷其死，并將舟楫拯之，因以為俗?！?BR> 地蠟節(jié)：祭祀祖先。
五月五日其實(shí)又是“地蠟節(jié)”。五月五日為地蠟，五帝校定生人官爵，血肉盛衰，外滋萬類，內(nèi)延年壽，記錄長(zhǎng)生。此日可謝罪，求請(qǐng)移易官爵，祭祀先祖。
佩香囊、拴五色線。
端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。中國(guó)古代崇拜五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。
畫額。
端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，認(rèn)為可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎(“王”似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎)以鎮(zhèn)邪。
懸鐘馗。
在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。鐘馗，字正南，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“唐-賜福鎮(zhèn)宅圣君”。生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇異，平素正氣浩然，剛直不阿。在中國(guó)傳統(tǒng)道教中，春節(jié)時(shí)鐘馗是門神，端午時(shí)鐘馗是斬五毒的天師。
涂雄黃酒。
喝了雄黃酒，病魔繞道走，端午節(jié)時(shí)在頭上，鼻子上、手心和腳心涂上雄黃酒，一則可以消毒防病，二則可以防蚊蟲。
端午節(jié)的起源演講稿篇二十一
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國(guó)主義樂章。傳說屈原死后，楚國(guó)百姓哀傷不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯被蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在浙江一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽，吳國(guó)大宰輔伯嚭受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等;端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
端午節(jié)(英文為dragonboatfestival或doublefifthfestival)又稱為端陽(yáng)節(jié)，為每年的農(nóng)歷5月初五日，在湖北、湖南、貴端午賽龍舟活動(dòng)端午賽龍舟活動(dòng)州、四川一帶，端午節(jié)又分為大端午與小端午。小端午為每年農(nóng)歷五月初五，大端午為每年農(nóng)歷五月十五日。
時(shí)至今日，端午節(jié)在中國(guó)人民中仍是一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
9月30日在阿聯(lián)酋首都阿布扎比召開的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議決定：中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
材料。
豆沙，棕櫚葉，箬皮，糯米。
做法。
1.(準(zhǔn)備箬皮和棕繩)：把箬皮在沸水里煮一分鐘，放在冷水里浸涼，抹干凈，剪除老硬的葉端。
2.用小刀順棕櫚葉的分枝口把棕櫚葉分成小枝，把其中小枝葉中間的硬莖撕去(動(dòng)作要快)。
3.一張2厘米寬的小枝葉分開成了兩半，把枝葉尖對(duì)接。
4.像打繩結(jié)一樣打個(gè)死結(jié)，拉緊成了一根兩尺多長(zhǎng)的棕葉繩。
5.把所有的棕葉繩攤開，放在陽(yáng)光底下曬3、4個(gè)小時(shí)，就縮成了柔軟的棕繩，可以伸縮自如地綁棕子了。
6.(包粽子)：以豆沙甜餡為例，為便于包可把豆沙餡先切成塊。挑兩張一大一小的箬皮葉，光滑葉正面朝上，小葉疊放在大葉上。
7.把兩張葉做成漏斗狀，中間先放一層糯米。
8.放入一塊豆沙再鋪一層糯米(最上層糯米不能滲入到豆沙里，否則煮不熟)，包豆沙粽不能太用力擠壓。
9.把漏斗另一端的箬皮葉折疊過來再翻轉(zhuǎn)，手捏緊旁邊的箬皮葉。
10.把最后多余的箬皮葉再次翻過來包住粽角，最后用棕繩繞緊。包好的粽子裝入高壓鍋內(nèi)注入水(水把粽子浸到就行，千萬不能讓粽子浮在水面上)壓40分鐘左右就可以(時(shí)間太長(zhǎng)，粽香會(huì)跑掉)。
端午節(jié)的起源演講稿篇二十二
端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢(公元23--2)孝女曹娥救父投江，曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
古越民族圖騰祭說。
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的.歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
惡日說。
其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說五月五日生子，男害父，女害母”。《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也?！睎|晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外?？梢?，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象?？梢姀南惹匾院?，此日均為不吉之日。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
龍的節(jié)日說。
這種說法來自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
夏至說。
持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實(shí)際上與屈原無關(guān)。(三)歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是：“日葉正陽(yáng)，時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中，故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出，而以紀(jì)念屈原說影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。