心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
給未來的你讀書心得體會篇一
讀書是一種與世界對話的方式，它不僅能夠滿足我們對知識的渴求，而且還可以開拓我們的思維，啟迪我們的靈感。當(dāng)我們讀書時，我們借助作者的文字與他人的智慧進行交流，這是一種超越時空的對話。此外，讀書還能夠拓寬我們的視野，讓我們能夠把狹隘的思維放到更廣闊的背景中去看待問題，讓我們的思維愈加開闊。
第二段：讀書的益處
讀書帶來了獨特的益處，它不僅僅是為了滿足好奇心，而是對我們的身心健康有著積極的影響。讀書可以增加我們的智力和記憶力，幫助我們更好地學(xué)習(xí)和理解知識。閱讀也有助于提高我們的溝通能力，使我們更好地表達自己的想法和觀點。閱讀還可以減輕壓力和焦慮，提升我們的情緒和心理健康。在社交方面，讀書可以幫助我們更好地理解他人的感受和經(jīng)歷，加深彼此之間的理解和關(guān)系。
第三段：如何讀書
讀書不僅僅是為了數(shù)量，更重要的是質(zhì)量。讀書需要有選擇性，應(yīng)該選擇適合自己的書籍。在選擇書籍時，我們可以參考專家的推薦或者通過閱讀書評來了解書的質(zhì)量和內(nèi)容。在閱讀過程中，我們可以運用一些技巧來提高閱讀效率，如目錄研讀法、粗略閱讀法和逐字閱讀法等。閱讀也需要持之以恒，要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，每天保持一定的閱讀時間，這樣才能夠獲得更多的收獲。
第四段：讀書心得體會
讀書是一種美妙的享受，通過閱讀，我們可以與作者進行思維的對話，思考問題，解決困惑。讀書不僅能夠充實我們的頭腦，還能塑造我們的品格。經(jīng)典名著中蘊含著豐富的道德、倫理和人生哲學(xué)，可以引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識自我，明確自己的人生目標(biāo)。讀書還可以促進我們的創(chuàng)造力和想象力，在書籍中，我們可以看到許多精彩的故事和世界，這些故事激發(fā)了我們的思維，豐富了我們的想象力。
第五段：未來的好奇
讀書對我來說，不僅僅是一種習(xí)慣，更是一種生活方式。我相信通過讀書，我的未來會更加有趣、充實和豐富。我期待未來的自己在各個領(lǐng)域有更多的發(fā)展和突破，通過讀書，我可以不斷地更新知識，提高自己的能力，實現(xiàn)自己的價值。未來的我也希望能夠?qū)⒆x書的樂趣帶給他人，分享我的心得體會，與他人一同成長。
在未來的人生旅途中，讀書將成為我最堅實的支持和指南。我要堅守讀書的習(xí)慣，不斷地探索世界的奧秘，追求知識的深度和廣度。我將繼續(xù)和書籍對話，尋找答案，啟迪心靈，讓閱讀成為我生命中最美妙的伴侶。寫下這篇心得體會，是希望未來的我能夠保持對讀書的熱愛，并把這份熱愛傳遞給更多的人。未來的你，不管身處何地，讀書將是你成長、進步和尋找自我的重要途徑之一，讓我們一起堅持讀書，迎接未知的明天吧！
給未來的你讀書心得體會篇二
有的人使命是拯救地球，比如你!我的使命是什么?此后我又想了多年。昨天，終于看完了那個通曉人類過去、現(xiàn)在和未來的以色列”仙人”赫拉利寫的《未來簡史》，我似乎明白了我的使命——奉獻自己，喂養(yǎng)未來。
1、我開始一直想成為共產(chǎn)主義的接班人，未能如愿。后來發(fā)現(xiàn)自己深受資產(chǎn)階級自由人文主義思想的毒害，遇事老愛以自我的感受來作為處理的標(biāo)準(zhǔn)。以至于人生渾渾噩噩，沒有目標(biāo)。我也一直為這樣的茍活而感到痛心疾首，多少個夜晚，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，總在問自己，為什么不能為了全人類的進步而貢獻全力。
現(xiàn)在好了，”仙人“赫拉利告訴我了：其實人活者還真沒什么意義，和猴子、螞蟻都差不多，只不過人類這種社會性的動物不靠蟻后的信息素來控制社群，而是用社會制度和各種宗教信仰來協(xié)調(diào)社群的發(fā)展和進步。究其本質(zhì)，世界都可以用數(shù)學(xué)算法來解釋，人自己本身也可以說是一種算法，而且在未來可以被定制。所以人真沒有什么特別的意義，活著就只是活著而已。隨著科技發(fā)展，人將失去用途，個人也將失去價值。對，說的就是你。
2、以前玩博客的時候，我就想過一個問題。我寫在網(wǎng)上的文字，千百年后，成為后代學(xué)者研究現(xiàn)在人生活的重要文物，那版權(quán)應(yīng)該是屬于網(wǎng)絡(luò)公司的?還是屬于我的?我在這個事情上煩惱了好多年。為了避免我的后代與網(wǎng)絡(luò)公司陷入打官司的煩惱，我盡量不在網(wǎng)絡(luò)上留下很有價值的資料。比如我的生辰八字，我的姓名年齡。
現(xiàn)在好了，仙人赫拉利告訴我，的確網(wǎng)絡(luò)公司會采集你所有能采集到的數(shù)據(jù)，隨著你上網(wǎng)的數(shù)據(jù)增加，你的數(shù)據(jù)信息會不斷的喂養(yǎng)給一個數(shù)據(jù)怪獸，它吃掉你的數(shù)據(jù)后，通過提升算法，最后可能會比你自己還了解你。最后，它會反過來飼養(yǎng)你，用你喜歡的信息和數(shù)據(jù)。不過這時候，你就完全被它掌控了。對這樣一個怪物，難道我應(yīng)該開放我的數(shù)據(jù)信息么?其實，你想多了，你開放或不開放都已經(jīng)由不得你選了。你以為你千方百計的保護好了你的隱私，實際你早就在網(wǎng)上裸奔了。
相信我，數(shù)據(jù)怪獸早就了解你了，不如獻身給他吧。你了解了這一點后，你應(yīng)該成為一個數(shù)據(jù)主義者，你應(yīng)該向數(shù)據(jù)主義貢獻出自己的所有信息，這和以前向上帝敞開心扉沒什么兩樣。過去說上帝知道你的需求，信上帝，得永生。將來也許要換種說法：數(shù)據(jù)知道你的需求，信數(shù)據(jù)，得永生。
所以，數(shù)據(jù)的終極目標(biāo)或者不叫目標(biāo)叫后果–就是取代人類，淘汰人類?，F(xiàn)在，我已經(jīng)是一名數(shù)據(jù)主義的信徒。我要把我產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)都通過手機、電腦、熱水器、空調(diào)、音響、電視等等等等無償?shù)呢暙I給數(shù)據(jù)算法。我要讓它早日征服世界。
給未來的你讀書心得體會篇三
《未來簡史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術(shù)進步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認(rèn)同。
作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這么簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實，推動著人類社會不斷發(fā)展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵采集時代，到農(nóng)業(yè)時代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價值的呢?有的人說吃飽穿暖就是幸福，有的人說功成名就就是幸福，有的是說身體健康就是幸福，這么聽起來，感覺幸福是個人體驗而非社會進度，那為什么我們還要不斷推進社會的發(fā)展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力。”
這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會的進步發(fā)展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進一步的吃飽穿暖，再到進一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會進步。
前文說道，作者在書中認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認(rèn)同。個人理解，這句話的意思是，在科技社會的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會有極大的變化，這正說明了“存在即是合理”的說法，未來可以根據(jù)過去和現(xiàn)在進行猜測預(yù)判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
給未來的你讀書心得體會篇四
時空是人類永恒而無邊的追求。借助于科技的進步，人們對時空的認(rèn)識也變得愈發(fā)深入?！稌r空的未來》這本書為我們帶來了對于時空探索的全新視角。在閱讀這本書的過程中，我不僅對于時空的概念有了更深入的理解，也對于時間和空間的關(guān)系以及未來的想象產(chǎn)生了許多新的思考。
首先，書中對于時空的概念進行了詳細的介紹和解釋。我們通常所說的時空，指的是時間和空間的統(tǒng)一體。書中通過科學(xué)解釋和具體案例，讓我更加清晰地認(rèn)識到時間和空間互相影響，相互作用的緊密關(guān)系。時間的流逝不僅存在于我們的日常生活中，更能以物理學(xué)的角度來解釋，通過時間維度，我們能夠順利進行各種物質(zhì)和能量流動。這種對于時空的概念的深入理解，讓我對于時間和空間的關(guān)系有了更加具體和清晰的認(rèn)識。
其次，書中對于時間的進一步探索引發(fā)了我關(guān)于人類未來的想象。時間，是一個無法逆轉(zhuǎn)的流動。然而，人類并不滿足于此，我們一直試圖超越時間的限制，從而探尋可能存在于未來的奧秘。書中通過介紹未來時間的假設(shè)，比如時間旅行和蟲洞等，讓我對于未來的想象力得到了極大的激發(fā)。我開始想象如果時間旅行成為可能，我們可以回到過去去改寫歷史，更可以穿越未來去揭示宇宙的奇跡。未來的時間，似乎變得無所不能，這種未來的無限可能性讓我對人類的未來充滿了希望和憧憬。
然而，讀完書后我發(fā)現(xiàn)，時空的未來并非只有美好和無限可能。雖然我們可以設(shè)想各種未來場景，但在物理學(xué)的角度上，真正實現(xiàn)這些設(shè)想可能性卻非常小。例如，時間旅行的實現(xiàn)需要克服的難題非常多，而目前的科學(xué)技術(shù)水平還無法探及。蟲洞的存在也是相當(dāng)?shù)南∩?，并且存在巨大的技術(shù)挑戰(zhàn)。因此，時空的未來也并非完全由我們的設(shè)想決定，我們需要面對現(xiàn)實，認(rèn)識到科技發(fā)展的限制，保持理性和思考。
最后，在讀完這本書后，我深刻地認(rèn)識到時空對于人類的重要性。時空對于我們生活的方方面面都有深遠的影響。我們的經(jīng)歷和回憶是在時間中不斷積累的，我們的行動和決策也一直受到空間的局限。時空的認(rèn)識幫助我們更加清楚地把握當(dāng)下，更好地規(guī)劃未來。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間，合理安排自己的生活；我們也應(yīng)當(dāng)充分利用空間，發(fā)展自己的潛力。時空的未來不僅僅是科幻的想象，更是我們每個人所應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考和探索的問題。
總之，《時空的未來》這本書不僅幫助我深入理解時空的概念，也拓展了我的視野和思考。書中對于時間和空間的探索，讓我發(fā)現(xiàn)了時空的奧秘和可能性。雖然某些設(shè)想可能無法實現(xiàn)，但我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@得啟發(fā)和思考。我們的未來存在無窮的可能性，我們應(yīng)當(dāng)在把握當(dāng)下的同時，踏上探索時空的征程，用智慧和勇氣去書寫屬于我們自己的時空未來。
給未來的你讀書心得體會篇五
歷史是在過往中發(fā)現(xiàn)今天，探索未來，而尤瓦爾·赫拉利先生在撰寫《人類簡史》之后，直接將視角轉(zhuǎn)向了未來。未來之事仍未發(fā)生，事實上并無歷史可言，作者也無意作一真正的預(yù)言，只是企圖發(fā)現(xiàn)人類的真實本性，并以此探索人類未來將行的道路。
這本書直到第三部分才開始對未來的設(shè)想，而大量篇幅實際用于對人類歷史上已發(fā)生過事件的分析，從而發(fā)現(xiàn)人類本質(zhì)。要論人類是否存在本質(zhì)，這真的是幾千年來一直懸而未決的哲學(xué)問題。若說人類有本質(zhì)，那人類的本質(zhì)是什么呢?是靈魂?還是意識?作者對此均保持著懷疑的態(tài)度。
這樣看來，尤瓦爾·赫拉利先生與其說是一位歷史學(xué)家，倒不如說他是一位哲學(xué)家，因為他所思考的，正是人類歷史上久久懸而未決的哲學(xué)問題。人的本質(zhì)是什么?怎樣算是“活著”?“活著”又究竟為了什么?我們大多數(shù)人都處于這個世界中，做著看上去理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥虑?，但是這樣的生活與其他動物究竟有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別?或許，我們與其他動物并沒有什么本質(zhì)區(qū)別?我們也并不存在什么本質(zhì)，我們?nèi)耘f受生理本能的左右，而非理智的控制。在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)中，我們甚至對自己的自由意志產(chǎn)生懷疑，或許連“自由意志”都是一個精心編織的謊言。
天地不仁，以萬物為芻狗。
給未來的你讀書心得體會篇六
看完了《未來簡史》，再一次被震撼到，倒不是因為描述的未來中人可能永生也可能滅亡，當(dāng)然這的確也很震撼，不過算不上什么新見識。書中真正打動我的是貫穿于人類發(fā)展的一條暗線——人生的意義，雖然這個終極問題還是沒有答案，也可能根本就沒有答案，不過對這個問題的不斷追問也造就了人類文明本身。
用書中陰陽的比喻——陽即力量(科學(xué))，陰即意義(價值)，兩者此消彼漲，過去幾百年陽占盡了上風(fēng)，“現(xiàn)代生活就是在一個沒有意義的宇宙里不斷追求更多的力量”，未來到底是陰陽失衡還是陰陽轉(zhuǎn)換?馬克斯預(yù)言了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾激化，反而提醒了資產(chǎn)階級，緩和了矛盾，書中的預(yù)言也是按現(xiàn)在的形勢推演，至于未來是否會因為預(yù)言而改變?我等鼠輩也只能拭目以待了。
人何時為人?我覺得不是直立行走，不是能夠使用工具，不是有了情感，不是有了意識，而是從能夠反思開始，從我們開始問那三個終極問題開始——我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?在此之前我們的意義是基因內(nèi)置的——生存和繁衍。我們的行為和其他生物一樣，源自一套根植在骨子里的“算法”，餓了就要吃，見到異性就要做，雖然這時也能產(chǎn)生社群，也有情感，也有懲惡揚善，但其實都是自然選擇和博弈共同產(chǎn)生的”算法”。個體的意義就是盡可能提高自己的力量(體力，智力)，此時可謂陽盛陰衰。
而當(dāng)我們開始反思那三個終極問題，就必須要有答案，自然界厭惡真空，于是就有了宗教，宗教完美解決了所有終極問題，但是卻限制了人類本能上對力量的追求，此時可謂陰盛陽衰。
自文藝復(fù)興起，人文主義大行其道，其聲稱人的意義就存在于每個人本身，人生體驗就是意義，努力去追求力量(科學(xué))吧，“在生命最廣泛的體驗中，提煉出智慧”，此時再次回到陽盛陰衰，但是基因賦予的意義(生存、繁衍)，宗教、文化賦予的意義仍然存在，與人文主義的意義相互沖突，也就難怪這么多人感到迷茫了。
許多人預(yù)言未來是人工智能的時代，但目前來看，人工智能對于“我要到哪里去”并沒有新的答案，還是由人來賦予意義(價值)，所以還只是人類力量的延續(xù)。也許未來人工智能開始反思這些終極問題時，人類才會真正被替代吧，到時到底是陽盛還是陰盛，還是毀于一旦就不得而知了。
給未來的你讀書心得體會篇七
時光荏苒，百年時光如白駒過隙般一晃而過。面對時光的流逝，我們能通過讀書體驗到古人的智慧，感受到不同時空的氛圍與風(fēng)貌。在閱讀的過程中，我意識到時空的未來對于讀書的重要性，它引領(lǐng)著我們不斷前行，并在心靈深處留下濃墨重彩的印記。
首先，時空的未來賦予讀書以無限的可能性。在追求知識的過程中，我們常常被現(xiàn)實的束縛所困擾。然而，時空的未來為我們打開了另一個世界的大門，讓我們可以豐富自己的人生閱歷。通過閱讀不同時代的文學(xué)作品，我們可以穿越歷史的長河，與古代文人交流，體驗他們的情感與思想。不同的時空有不同的思維方式，有著不同的價值觀念和生活方式。在時空的未來里，我們可以通過閱讀豐富我們的思想，打開心靈的窗戶，看到不同的風(fēng)景和世界。
其次，時空的未來使我們更加深入地理解書中的情節(jié)和人物形象。在讀書的過程中，我們總是被情節(jié)和人物所吸引。然而，對于一些古典名著來說，時代背景與我們相隔太遠，很難真正理解其中的含義。時空的未來給予我們更多的專業(yè)知識和歷史文化背景，使我們能夠更加深入地理解書中的情節(jié)和人物形象。一部作品的背后往往有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，只有我們跨越時空的壁壘，才能真正領(lǐng)略到其中的魅力。
再次，時空的未來使我們更加理性審視文化的傳承和發(fā)展。在中國古代文化中，文人墨君是文化傳承的重要角色。通過讀書，他們吸收了上代文人的精華，并傳承給后人。時空的未來使我們能夠更加理性地審視文化的傳承與發(fā)展，從歷史與現(xiàn)實的角度思考我們的文化自信。我們不僅要繼承和傳承好傳統(tǒng)文化，還要創(chuàng)造和發(fā)展新文化。時空的未來教會了我，我們不能停留在過去的輝煌，而要緊跟時代的步伐，創(chuàng)造更加美好的未來。
最后，時空的未來增強了我們的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。在閱讀的過程中，我們會遇到很多富有人文關(guān)懷的作品。這些作品用溫暖的筆觸描繪了人性的復(fù)雜和世間的善惡，讓我們感受到人與人之間的情感紐帶。通過閱讀，我們能夠更加深刻地理解他人的困境和痛苦。時空的未來讓我們不僅要自我修煉，也要關(guān)心他人，盡自己的一份力量去改變社會。
時空的未來是讀書的動力與源泉。它不僅為我們提供了無限的可能性，還能夠幫助我們更好地理解作品的情節(jié)和人物形象，增強我們對文化傳承和發(fā)展的責(zé)任感，更讓我們關(guān)懷他人，提高我們的人文素養(yǎng)。在時空的未來里，每一本書都是一扇窗戶，帶領(lǐng)我們跳出現(xiàn)實的束縛，去探索更廣闊、更美麗的世界。讓我們把讀書與時空的未來結(jié)合起來，共同創(chuàng)造屬于我們的未來。
給未來的你讀書心得體會篇八
其實最開始看到《未來學(xué)?！愤@本書的時候，我是被書扉頁上面著名作家梁曉聲的評價給吸引住了。他評價《未來學(xué)校》不僅僅是關(guān)于教育將會怎樣的一本預(yù)見暢想之書，更重要的是書中就如何將因材施教做得更好闡述了更有效的種種方法。其實作為一名老師，最根本的目的就是盡己所能，隨風(fēng)入夜、潤物無聲培養(yǎng)好每一位學(xué)生。所以起初我是抱著學(xué)習(xí)的目的閱讀這本書的。但是后來我發(fā)現(xiàn)《未來學(xué)?！愤@本書的核心關(guān)鍵詞是互聯(lián)網(wǎng)加教育。它是從一個十分新穎的角度，站在未來的視角上看待教育這個宏觀問題的。我突然意識到，這個看似新奇的觀點，在未來成為現(xiàn)實是有很大可能性的。
作者朱永新作為一名經(jīng)驗獨到的著名教育學(xué)家，跟隨現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的浪潮，對教育進行了重新定義。作者暢言：未來的教育會發(fā)生天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所。在書中提到未來的某個時候，未來的人們會覺得現(xiàn)在聽起來“天方夜譚”的學(xué)習(xí)中心是那么的順利成章。我們會告別寒暑假“刀槍入庫”各自安排的傳統(tǒng)模式。在未來學(xué)習(xí)中，沒有年齡和時間的限制，甚至你可以讓一個15歲的孫子和75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課;打破了年級，班級，學(xué)校固定統(tǒng)一的組織形式設(shè)計，你可以按照固定的時間上課學(xué)習(xí)，也可以禮拜天寒暑假進行任意時間的學(xué)習(xí);研發(fā)出新生命，新人文，新科學(xué)，新公民，新藝術(shù)的課程體系。定位于為中國教育探路的實踐，并能為世界教育做出貢獻。這是對于未來學(xué)習(xí)中心的設(shè)想.孔子講：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，作者提倡應(yīng)該把幸福還給我們的學(xué)生。此外，書中提到了幾個觀點，帶給我的感悟十分深刻：
未來，學(xué)力將代替學(xué)歷
現(xiàn)在已經(jīng)有無形的，很多新的教育力量在形成。無論是《樊登讀書會》、羅輯思維還是好未來，各種各樣的教育機構(gòu)，在未來都會衍生為學(xué)習(xí)中心。學(xué)歷這一紙文憑并不再是衡量能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)和門檻。重要的是這個人的學(xué)習(xí)能力如何。古人說學(xué)力，都會提到學(xué)力深這個概念。究其原因大多是由于古代學(xué)堂并未十分普及。所以需要學(xué)習(xí)能力強，也就是能夠自主完成對文字書目的學(xué)習(xí)。在我看來，《未來教育》這本書在一定程度上也還原了古代的學(xué)習(xí)模式，是對古代自主學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。
未來，能者為師
在《未來學(xué)?！分袑ｉT有一個章節(jié)講到的就是未來會進入一個叫“能者為師”的時代。也就是請在不同方面社會影響力最大能力最強的精英來做將講師。比如未來最頂尖的藝術(shù)家會講述藝術(shù)課程，最頂尖的運動員會開設(shè)體育課程，所以，再這樣的一個大的教育框架中，它極大地消除了教育的不公平現(xiàn)象。也就是說，在未來的學(xué)習(xí)中心體系中，國家會建立一個大的教育資源平臺，把最好的課程無償提供給所有人學(xué)習(xí)。但是一千個人心中有一千個哈姆雷特，在這個學(xué)習(xí)的過程中，每個人的收獲都不相同，仍舊能夠維持教育之間的差異性和獨特性。
未來，游戲化教學(xué)盛行
這也就解釋了《游戲讓學(xué)習(xí)成癮》這本書存在的意義。很多人認(rèn)為這是一件匪夷所思的事情，甚至覺得荒謬。但是它就是成功讓教學(xué)內(nèi)容、游戲機制和游戲思維做到了成功匹配。針對于游戲軟件來講述如何讓學(xué)習(xí)、思維能力受益于這些科技成果,隨著數(shù)字游戲和游戲式界面的日趨流行,游戲化成為學(xué)習(xí)專家十八般兵器中的一員變得越發(fā)必要。未來學(xué)校也將會運用這種模式，進行更有深度有意義的教學(xué)。
其實這個設(shè)想是有很大發(fā)展前景和合理性的。讀完這本書之后，我仿佛已經(jīng)看到了一個新的教育正向我們走來。社會將會形成一個學(xué)習(xí)的共同體，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)化，線上線下學(xué)習(xí)是相互結(jié)合的。資源共享將成為流行趨勢。作者一直秉持的是方向比努力更重要的觀念，在未來的教育模式中，將會為每一個學(xué)生創(chuàng)造出把生活的時間轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)，分享和養(yǎng)育的時間。我也堅信，未來的教育能夠真正實現(xiàn)兩千年前孔子的夢想——有教無類。
這一本書重新詮釋了教育未來的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來性。未來學(xué)校這一本書的創(chuàng)造性藍圖，不是無中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來的教育之路，透過進階的經(jīng)驗性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來學(xué)校的實際性、需要性、完美性、無限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來。
未來學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動如水，自然而然，不待勉強。經(jīng)得起檢驗，有強大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過去到現(xiàn)在長期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來學(xué)校的未來性，因為它符合文明性、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺者，憑其教育家的實質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠見的精算，我看到了正知正覺、正見正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫、最深厚的教育大愛!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來，強調(diào)家庭價值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實質(zhì)特色。
想了解教育那我們必須從源頭開始，現(xiàn)在我們所盛行的教育模式叫做普魯士式教育模式，這種教學(xué)模式的長期存在和我們工業(yè)化大生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，因為最初的學(xué)校教育是為了給工業(yè)化輸送人才，培養(yǎng)基本的讀寫算的能力。在那個時代，知識還不像現(xiàn)在是一種泛在化的形式，它只集中在少數(shù)人的手里，而大部分人都是文盲，都是沒有接受過系統(tǒng)教育的。它需要快速地制造出擁有基本讀寫算的能力，所以它就把社會的教育資源集中到一個稱之為學(xué)校的地方，從此學(xué)校誕生了!
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過一個人的演講視頻，他說200年前的交通和今天的交通大不一樣;200年前的通信和今天也是大不一樣;200年前人們的娛樂方式和今天更是不一樣;但唯獨200年前的教室和今天的教室?guī)缀跏且荒Ｒ粯印Ｈ藗兪窃趺从行У亟虒W(xué)呢?那么教育者就要制定一個教育標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)它主要是為適應(yīng)生產(chǎn)，為適應(yīng)國家發(fā)展所需要的，它不是針對每個人的需要去產(chǎn)生的。因此，在那樣一個時代，有它的合理性，但同時也讓所有的學(xué)生失去了創(chuàng)造力，弊端顯露無疑。
作者認(rèn)為我們今天覺得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術(shù)的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中發(fā)生翻天覆地的變化。也許在未來的某個時候，人們會覺得我們今天看起來好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，也會是那么的順理成章。
雖然書中很多次的強調(diào)未來教育是全民當(dāng)教師，但是作為一名一線教師我仍然保留自己的想法，未來教學(xué)可能不會進行大規(guī)模聚集性的學(xué)習(xí)，但教師這個職業(yè)仍是必要性的存在，而且是高質(zhì)量的存在。
從另一個角度來看，也給我們教育者敲上了一個警鐘，隨著未來教育資源的普及化和廣泛化，我們可能不再需要固話的教學(xué)，我們教師要時刻保持積極地學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷地提高自身能力，我們會成為知識的篩選者和提煉者，教師不再是固話某類知識，而是真正意義上做到“因材施教”!
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，隨著年齡的增長，尤其到了邢臺新教育第一實驗小學(xué)，環(huán)境的影響,我更加體會到時間的寶貴、讀書的重要性。并逐漸對不同書刊有所涉獵，最近我真真地拜讀了朱永新教授的《未來學(xué)?！?，感受頗多。下面我來談?wù)勎业氖斋@。
未來學(xué)校具體會是什么樣子的呢?記得我上小學(xué)的時候，有一篇課文“樓上、樓下、電燈、電話……”，那時候都不敢想象會有這一天的到來。短短幾年不只是電燈、電話、樓上、樓下，幾乎人手一部手機，隨著高科技的發(fā)展，手機的功能更是多種多樣，已然成了人們生活的必備品。
以前出個門，又是帶錢包，又是帶公交卡的，很是麻煩!現(xiàn)在出門，一部手機就能輕松搞定!這還要靠手機另一個強大的功能——“支付寶”。有了他，不管何時何地，只要有網(wǎng)，付錢也好，收錢也罷，不論零錢還是整錢，只需掃個二維碼，就能輕松支付!省去了找零錢的麻煩不說，攜帶起來也很方便!
現(xiàn)在已是炎炎夏日，酷熱的天氣使得我們只想待在家里不愿出門，可是不出門日常的生活用品怎么解決?大家可能已經(jīng)猜到了，沒錯就是“淘寶”。淘寶是個很好的購物平臺，無論你要買什么，只要拿起手機，點開淘寶，在這里都能滿足你的需求。喜歡什么直接下單付款，你要的東西便會送貨上門，省時又省力，簡直太方便了!
一部小小的手機，卻為我們解決了生活中的很多問題，這不得不讓我感嘆高科技的便利與偉大!
一場突如其來的疫情，打亂了我們平靜有序的生活，它像惡魔般揮舞著無形的魔爪四處作惡，我們也因此被迫困在家里。眼看著開學(xué)日期一天天接近，可開學(xué)卻是毫無指望，我在心里暗暗著急。就在這個時候，我們下載了一個叫“釘釘”的軟件，說要用這個上課。我當(dāng)時心里還嘀咕，用這個怎么上課?他能讓我看到我親愛的學(xué)生么?能讓我聽到孩子們的聲音么?能有在學(xué)校的那種上課感覺么?后來直到我見識到了它的真本事，他不但讓我看到了久違的同事和同學(xué)們，還能聽到他們或講課或回答問題的聲音，那種感覺跟在學(xué)校上課一個樣。就連作業(yè)這么麻煩的事，也都能輕松解決!簡直太強大了!
所以說，朱教授在書中倡導(dǎo)的未來的學(xué)習(xí)理念，是符合當(dāng)今的大趨勢，也是一種非常超前科學(xué)預(yù)想。他所發(fā)起的新教育實驗，全國共有4000多所學(xué)校加入，并且規(guī)模也越來越大。未來學(xué)校對于未來學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，也打破傳統(tǒng)教育中年級、班級、學(xué)校的組織形式的設(shè)計，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，運用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時代科技的力量。當(dāng)我看到學(xué)習(xí)中心的設(shè)想：學(xué)習(xí)不一定非要在學(xué)校里進行;學(xué)習(xí)中心也沒有固定教室;學(xué)習(xí)中心沒有以校長室為中心的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu);學(xué)習(xí)中心可以在社區(qū)也可以在大學(xué)校園;比如好未來，新東方這樣的培訓(xùn)機構(gòu)也可以是學(xué)習(xí)中心;沒有統(tǒng)一的教材;沒有嚴(yán)苛死板的上學(xué)時間;沒有必須是6歲入學(xué)的機制，這個學(xué)習(xí)中心可以有6歲的孩子，也可以有七八十的老人……當(dāng)我看到以上內(nèi)容的時候，不由得驚呆了，學(xué)習(xí)中心原來范圍這么廣。因為未來的學(xué)校不再是教育的唯一場所，學(xué)生學(xué)習(xí)也要回歸生活，到時候以知識為中心的模式將轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的模式。這個時候老師和學(xué)生的傳統(tǒng)的地位將發(fā)生徹底的顛覆：有教無類，誰想學(xué)誰就是學(xué)生?；蛟S老師在這某一方面是專長，但是到了下一節(jié)課，他所上課的老師可能就是剛才他的學(xué)生。這就實現(xiàn)了教學(xué)相長。在今天看來，這簡直是不可想象的。
所以未來學(xué)校是什么樣的，社會每天都在飛速地發(fā)展，我真的想象不出來，但很期待那一天的到來。
如果那一天到來了，那么作為老師從現(xiàn)在開始，要更加努力地去學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，提高自己?；叵胱约旱恼n堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。其實學(xué)習(xí)就是一個交流表達的過程，讓一個孩子站在游泳池邊學(xué)習(xí)游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個孩子永遠也學(xué)不會游泳。讀完了這本書以后：我今后努力要做的方向：
1.改變以往教師講的過多學(xué)生表現(xiàn)的過少的情況。讓老師變成一名導(dǎo)演，站在這節(jié)課的背后。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。
2.發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，每個孩子都是獨一無二的，可以充分發(fā)揮其所長，而不是一直強調(diào)補短。讓孩子利用他的長處，充分展示自己的才能，相信通過這樣的行為，他會越來越出色，越來越努力，從而越來越讓自己自信。
3.加強備課。上課時間非常有限，但是授課內(nèi)容又很多，怎么樣從紛繁復(fù)雜的知識點中挑出重點，挑出難點，作為課堂的一個主要內(nèi)容。而非重點的內(nèi)容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進的孩子，從而有限的課堂真正落實。
4.關(guān)于評價制度，結(jié)合班級評價制度，加大學(xué)生平時表現(xiàn)中的評價比重，取消以往單靠期末成績來給孩子排名的錯誤做法。更加關(guān)注孩子平時的表現(xiàn)，并且給予相應(yīng)的及時評價。
5.書中提到的有些點，雖然作為教師，個人無能為力去改變，但是我們可以在個人應(yīng)有的水平范圍之內(nèi)，做出自己的改變。改變班級的座位分布，改變班級的評價制度，改變以往的教學(xué)方式，改進作業(yè)過多大量無效的情況，改變過去忽視孩子內(nèi)心真正的需求…但我知道，路漫漫其修遠兮，未來的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實踐相結(jié)合，讓自己對未來的教學(xué)更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來教師，能更好的勝任未來教師這一沉甸甸的職務(wù)。正如我們學(xué)校核心理念所倡導(dǎo)的那樣：日行日新。
最后我想用這本書的最后一段話作為結(jié)尾：我相信，教育在走向未來的過程中，經(jīng)過一代又一代的創(chuàng)新，一代人又一代人的行動，尋找美好萬物，將會因此而來。
其實最開始看到《未來學(xué)?！愤@本書的時候，我是被書扉頁上面著名作家梁曉聲的評價給吸引住了。他評價《未來學(xué)?！凡粌H僅是關(guān)于教育將會怎樣的一本預(yù)見暢想之書，更重要的是書中就如何將因材施教做得更好闡述了更有效的種種方法。其實作為一名老師，最根本的目的就是盡己所能，隨風(fēng)入夜、潤物無聲培養(yǎng)好每一位學(xué)生。所以起初我是抱著學(xué)習(xí)的目的閱讀這本書的。但是后來我發(fā)現(xiàn)《未來學(xué)?！愤@本書的核心關(guān)鍵詞是互聯(lián)網(wǎng)加教育。它是從一個十分新穎的角度，站在未來的視角上看待教育這個宏觀問題的。我突然意識到，這個看似新奇的觀點，在未來成為現(xiàn)實是有很大可能性的。
作者朱永新作為一名經(jīng)驗獨到的著名教育學(xué)家，跟隨現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的浪潮，對教育進行了重新定義。作者暢言：未來的教育會發(fā)生天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所。在書中提到未來的某個時候，未來的人們會覺得現(xiàn)在聽起來“天方夜譚”的學(xué)習(xí)中心是那么的順利成章。我們會告別寒暑假“刀槍入庫”各自安排的傳統(tǒng)模式。在未來學(xué)習(xí)中，沒有年齡和時間的限制，甚至你可以讓一個15歲的孫子和75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課;打破了年級，班級，學(xué)校固定統(tǒng)一的組織形式設(shè)計，你可以按照固定的時間上課學(xué)習(xí)，也可以禮拜天寒暑假進行任意時間的學(xué)習(xí);研發(fā)出新生命，新人文，新科學(xué)，新公民，新藝術(shù)的課程體系。定位于為中國教育探路的實踐，并能為世界教育做出貢獻。這是對于未來學(xué)習(xí)中心的設(shè)想.孔子講：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，作者提倡應(yīng)該把幸福還給我們的學(xué)生。此外，書中提到了幾個觀點，帶給我的感悟十分深刻：
現(xiàn)在已經(jīng)有無形的，很多新的教育力量在形成。無論是《樊登讀書會》、羅輯思維還是好未來，各種各樣的教育機構(gòu)，在未來都會衍生為學(xué)習(xí)中心。學(xué)歷這一紙文憑并不再是衡量能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)和門檻。重要的是這個人的學(xué)習(xí)能力如何。古人說學(xué)力，都會提到學(xué)力深這個概念。究其原因大多是由于古代學(xué)堂并未十分普及。所以需要學(xué)習(xí)能力強，也就是能夠自主完成對文字書目的學(xué)習(xí)。在我看來，《未來教育》這本書在一定程度上也還原了古代的學(xué)習(xí)模式，是對古代自主學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。
這一本書重新詮釋了教育未來的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來性。未來學(xué)校這一本書的創(chuàng)造性藍圖，不是無中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來的教育之路，透過進階的經(jīng)驗性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來學(xué)校的實際性、需要性、完美性、無限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來。
未來學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動如水，自然而然，不待勉強。經(jīng)得起檢驗，有強大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過去到現(xiàn)在長期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來學(xué)校的未來性，因為它符合文明性、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺者，憑其教育家的實質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠見的精算，我看到了正知正覺、正見正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫、最深厚的教育大愛!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來，強調(diào)家庭價值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實質(zhì)特色。
給未來的你讀書心得體會篇一
讀書是一種與世界對話的方式，它不僅能夠滿足我們對知識的渴求，而且還可以開拓我們的思維，啟迪我們的靈感。當(dāng)我們讀書時，我們借助作者的文字與他人的智慧進行交流，這是一種超越時空的對話。此外，讀書還能夠拓寬我們的視野，讓我們能夠把狹隘的思維放到更廣闊的背景中去看待問題，讓我們的思維愈加開闊。
第二段：讀書的益處
讀書帶來了獨特的益處，它不僅僅是為了滿足好奇心，而是對我們的身心健康有著積極的影響。讀書可以增加我們的智力和記憶力，幫助我們更好地學(xué)習(xí)和理解知識。閱讀也有助于提高我們的溝通能力，使我們更好地表達自己的想法和觀點。閱讀還可以減輕壓力和焦慮，提升我們的情緒和心理健康。在社交方面，讀書可以幫助我們更好地理解他人的感受和經(jīng)歷，加深彼此之間的理解和關(guān)系。
第三段：如何讀書
讀書不僅僅是為了數(shù)量，更重要的是質(zhì)量。讀書需要有選擇性，應(yīng)該選擇適合自己的書籍。在選擇書籍時，我們可以參考專家的推薦或者通過閱讀書評來了解書的質(zhì)量和內(nèi)容。在閱讀過程中，我們可以運用一些技巧來提高閱讀效率，如目錄研讀法、粗略閱讀法和逐字閱讀法等。閱讀也需要持之以恒，要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，每天保持一定的閱讀時間，這樣才能夠獲得更多的收獲。
第四段：讀書心得體會
讀書是一種美妙的享受，通過閱讀，我們可以與作者進行思維的對話，思考問題，解決困惑。讀書不僅能夠充實我們的頭腦，還能塑造我們的品格。經(jīng)典名著中蘊含著豐富的道德、倫理和人生哲學(xué)，可以引導(dǎo)我們更好地認(rèn)識自我，明確自己的人生目標(biāo)。讀書還可以促進我們的創(chuàng)造力和想象力，在書籍中，我們可以看到許多精彩的故事和世界，這些故事激發(fā)了我們的思維，豐富了我們的想象力。
第五段：未來的好奇
讀書對我來說，不僅僅是一種習(xí)慣，更是一種生活方式。我相信通過讀書，我的未來會更加有趣、充實和豐富。我期待未來的自己在各個領(lǐng)域有更多的發(fā)展和突破，通過讀書，我可以不斷地更新知識，提高自己的能力，實現(xiàn)自己的價值。未來的我也希望能夠?qū)⒆x書的樂趣帶給他人，分享我的心得體會，與他人一同成長。
在未來的人生旅途中，讀書將成為我最堅實的支持和指南。我要堅守讀書的習(xí)慣，不斷地探索世界的奧秘，追求知識的深度和廣度。我將繼續(xù)和書籍對話，尋找答案，啟迪心靈，讓閱讀成為我生命中最美妙的伴侶。寫下這篇心得體會，是希望未來的我能夠保持對讀書的熱愛，并把這份熱愛傳遞給更多的人。未來的你，不管身處何地，讀書將是你成長、進步和尋找自我的重要途徑之一，讓我們一起堅持讀書，迎接未知的明天吧！
給未來的你讀書心得體會篇二
有的人使命是拯救地球，比如你!我的使命是什么?此后我又想了多年。昨天，終于看完了那個通曉人類過去、現(xiàn)在和未來的以色列”仙人”赫拉利寫的《未來簡史》，我似乎明白了我的使命——奉獻自己，喂養(yǎng)未來。
1、我開始一直想成為共產(chǎn)主義的接班人，未能如愿。后來發(fā)現(xiàn)自己深受資產(chǎn)階級自由人文主義思想的毒害，遇事老愛以自我的感受來作為處理的標(biāo)準(zhǔn)。以至于人生渾渾噩噩，沒有目標(biāo)。我也一直為這樣的茍活而感到痛心疾首，多少個夜晚，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能入眠，總在問自己，為什么不能為了全人類的進步而貢獻全力。
現(xiàn)在好了，”仙人“赫拉利告訴我了：其實人活者還真沒什么意義，和猴子、螞蟻都差不多，只不過人類這種社會性的動物不靠蟻后的信息素來控制社群，而是用社會制度和各種宗教信仰來協(xié)調(diào)社群的發(fā)展和進步。究其本質(zhì)，世界都可以用數(shù)學(xué)算法來解釋，人自己本身也可以說是一種算法，而且在未來可以被定制。所以人真沒有什么特別的意義，活著就只是活著而已。隨著科技發(fā)展，人將失去用途，個人也將失去價值。對，說的就是你。
2、以前玩博客的時候，我就想過一個問題。我寫在網(wǎng)上的文字，千百年后，成為后代學(xué)者研究現(xiàn)在人生活的重要文物，那版權(quán)應(yīng)該是屬于網(wǎng)絡(luò)公司的?還是屬于我的?我在這個事情上煩惱了好多年。為了避免我的后代與網(wǎng)絡(luò)公司陷入打官司的煩惱，我盡量不在網(wǎng)絡(luò)上留下很有價值的資料。比如我的生辰八字，我的姓名年齡。
現(xiàn)在好了，仙人赫拉利告訴我，的確網(wǎng)絡(luò)公司會采集你所有能采集到的數(shù)據(jù)，隨著你上網(wǎng)的數(shù)據(jù)增加，你的數(shù)據(jù)信息會不斷的喂養(yǎng)給一個數(shù)據(jù)怪獸，它吃掉你的數(shù)據(jù)后，通過提升算法，最后可能會比你自己還了解你。最后，它會反過來飼養(yǎng)你，用你喜歡的信息和數(shù)據(jù)。不過這時候，你就完全被它掌控了。對這樣一個怪物，難道我應(yīng)該開放我的數(shù)據(jù)信息么?其實，你想多了，你開放或不開放都已經(jīng)由不得你選了。你以為你千方百計的保護好了你的隱私，實際你早就在網(wǎng)上裸奔了。
相信我，數(shù)據(jù)怪獸早就了解你了，不如獻身給他吧。你了解了這一點后，你應(yīng)該成為一個數(shù)據(jù)主義者，你應(yīng)該向數(shù)據(jù)主義貢獻出自己的所有信息，這和以前向上帝敞開心扉沒什么兩樣。過去說上帝知道你的需求，信上帝，得永生。將來也許要換種說法：數(shù)據(jù)知道你的需求，信數(shù)據(jù)，得永生。
所以，數(shù)據(jù)的終極目標(biāo)或者不叫目標(biāo)叫后果–就是取代人類，淘汰人類?，F(xiàn)在，我已經(jīng)是一名數(shù)據(jù)主義的信徒。我要把我產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)都通過手機、電腦、熱水器、空調(diào)、音響、電視等等等等無償?shù)呢暙I給數(shù)據(jù)算法。我要讓它早日征服世界。
給未來的你讀書心得體會篇三
《未來簡史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術(shù)進步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認(rèn)同。
作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這么簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實，推動著人類社會不斷發(fā)展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵采集時代，到農(nóng)業(yè)時代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價值的呢?有的人說吃飽穿暖就是幸福，有的人說功成名就就是幸福，有的是說身體健康就是幸福，這么聽起來，感覺幸福是個人體驗而非社會進度，那為什么我們還要不斷推進社會的發(fā)展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力。”
這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會的進步發(fā)展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進一步的吃飽穿暖，再到進一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會進步。
前文說道，作者在書中認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認(rèn)同。個人理解，這句話的意思是，在科技社會的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會有極大的變化，這正說明了“存在即是合理”的說法，未來可以根據(jù)過去和現(xiàn)在進行猜測預(yù)判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
給未來的你讀書心得體會篇四
時空是人類永恒而無邊的追求。借助于科技的進步，人們對時空的認(rèn)識也變得愈發(fā)深入?！稌r空的未來》這本書為我們帶來了對于時空探索的全新視角。在閱讀這本書的過程中，我不僅對于時空的概念有了更深入的理解，也對于時間和空間的關(guān)系以及未來的想象產(chǎn)生了許多新的思考。
首先，書中對于時空的概念進行了詳細的介紹和解釋。我們通常所說的時空，指的是時間和空間的統(tǒng)一體。書中通過科學(xué)解釋和具體案例，讓我更加清晰地認(rèn)識到時間和空間互相影響，相互作用的緊密關(guān)系。時間的流逝不僅存在于我們的日常生活中，更能以物理學(xué)的角度來解釋，通過時間維度，我們能夠順利進行各種物質(zhì)和能量流動。這種對于時空的概念的深入理解，讓我對于時間和空間的關(guān)系有了更加具體和清晰的認(rèn)識。
其次，書中對于時間的進一步探索引發(fā)了我關(guān)于人類未來的想象。時間，是一個無法逆轉(zhuǎn)的流動。然而，人類并不滿足于此，我們一直試圖超越時間的限制，從而探尋可能存在于未來的奧秘。書中通過介紹未來時間的假設(shè)，比如時間旅行和蟲洞等，讓我對于未來的想象力得到了極大的激發(fā)。我開始想象如果時間旅行成為可能，我們可以回到過去去改寫歷史，更可以穿越未來去揭示宇宙的奇跡。未來的時間，似乎變得無所不能，這種未來的無限可能性讓我對人類的未來充滿了希望和憧憬。
然而，讀完書后我發(fā)現(xiàn)，時空的未來并非只有美好和無限可能。雖然我們可以設(shè)想各種未來場景，但在物理學(xué)的角度上，真正實現(xiàn)這些設(shè)想可能性卻非常小。例如，時間旅行的實現(xiàn)需要克服的難題非常多，而目前的科學(xué)技術(shù)水平還無法探及。蟲洞的存在也是相當(dāng)?shù)南∩?，并且存在巨大的技術(shù)挑戰(zhàn)。因此，時空的未來也并非完全由我們的設(shè)想決定，我們需要面對現(xiàn)實，認(rèn)識到科技發(fā)展的限制，保持理性和思考。
最后，在讀完這本書后，我深刻地認(rèn)識到時空對于人類的重要性。時空對于我們生活的方方面面都有深遠的影響。我們的經(jīng)歷和回憶是在時間中不斷積累的，我們的行動和決策也一直受到空間的局限。時空的認(rèn)識幫助我們更加清楚地把握當(dāng)下，更好地規(guī)劃未來。我們應(yīng)當(dāng)珍惜時間，合理安排自己的生活；我們也應(yīng)當(dāng)充分利用空間，發(fā)展自己的潛力。時空的未來不僅僅是科幻的想象，更是我們每個人所應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考和探索的問題。
總之，《時空的未來》這本書不僅幫助我深入理解時空的概念，也拓展了我的視野和思考。書中對于時間和空間的探索，讓我發(fā)現(xiàn)了時空的奧秘和可能性。雖然某些設(shè)想可能無法實現(xiàn)，但我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@得啟發(fā)和思考。我們的未來存在無窮的可能性，我們應(yīng)當(dāng)在把握當(dāng)下的同時，踏上探索時空的征程，用智慧和勇氣去書寫屬于我們自己的時空未來。
給未來的你讀書心得體會篇五
歷史是在過往中發(fā)現(xiàn)今天，探索未來，而尤瓦爾·赫拉利先生在撰寫《人類簡史》之后，直接將視角轉(zhuǎn)向了未來。未來之事仍未發(fā)生，事實上并無歷史可言，作者也無意作一真正的預(yù)言，只是企圖發(fā)現(xiàn)人類的真實本性，并以此探索人類未來將行的道路。
這本書直到第三部分才開始對未來的設(shè)想，而大量篇幅實際用于對人類歷史上已發(fā)生過事件的分析，從而發(fā)現(xiàn)人類本質(zhì)。要論人類是否存在本質(zhì)，這真的是幾千年來一直懸而未決的哲學(xué)問題。若說人類有本質(zhì)，那人類的本質(zhì)是什么呢?是靈魂?還是意識?作者對此均保持著懷疑的態(tài)度。
這樣看來，尤瓦爾·赫拉利先生與其說是一位歷史學(xué)家，倒不如說他是一位哲學(xué)家，因為他所思考的，正是人類歷史上久久懸而未決的哲學(xué)問題。人的本質(zhì)是什么?怎樣算是“活著”?“活著”又究竟為了什么?我們大多數(shù)人都處于這個世界中，做著看上去理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥虑?，但是這樣的生活與其他動物究竟有著怎樣的本質(zhì)區(qū)別?或許，我們與其他動物并沒有什么本質(zhì)區(qū)別?我們也并不存在什么本質(zhì)，我們?nèi)耘f受生理本能的左右，而非理智的控制。在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)現(xiàn)中，我們甚至對自己的自由意志產(chǎn)生懷疑，或許連“自由意志”都是一個精心編織的謊言。
天地不仁，以萬物為芻狗。
給未來的你讀書心得體會篇六
看完了《未來簡史》，再一次被震撼到，倒不是因為描述的未來中人可能永生也可能滅亡，當(dāng)然這的確也很震撼，不過算不上什么新見識。書中真正打動我的是貫穿于人類發(fā)展的一條暗線——人生的意義，雖然這個終極問題還是沒有答案，也可能根本就沒有答案，不過對這個問題的不斷追問也造就了人類文明本身。
用書中陰陽的比喻——陽即力量(科學(xué))，陰即意義(價值)，兩者此消彼漲，過去幾百年陽占盡了上風(fēng)，“現(xiàn)代生活就是在一個沒有意義的宇宙里不斷追求更多的力量”，未來到底是陰陽失衡還是陰陽轉(zhuǎn)換?馬克斯預(yù)言了資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾激化，反而提醒了資產(chǎn)階級，緩和了矛盾，書中的預(yù)言也是按現(xiàn)在的形勢推演，至于未來是否會因為預(yù)言而改變?我等鼠輩也只能拭目以待了。
人何時為人?我覺得不是直立行走，不是能夠使用工具，不是有了情感，不是有了意識，而是從能夠反思開始，從我們開始問那三個終極問題開始——我是誰?我從哪里來?我要到哪里去?在此之前我們的意義是基因內(nèi)置的——生存和繁衍。我們的行為和其他生物一樣，源自一套根植在骨子里的“算法”，餓了就要吃，見到異性就要做，雖然這時也能產(chǎn)生社群，也有情感，也有懲惡揚善，但其實都是自然選擇和博弈共同產(chǎn)生的”算法”。個體的意義就是盡可能提高自己的力量(體力，智力)，此時可謂陽盛陰衰。
而當(dāng)我們開始反思那三個終極問題，就必須要有答案，自然界厭惡真空，于是就有了宗教，宗教完美解決了所有終極問題，但是卻限制了人類本能上對力量的追求，此時可謂陰盛陽衰。
自文藝復(fù)興起，人文主義大行其道，其聲稱人的意義就存在于每個人本身，人生體驗就是意義，努力去追求力量(科學(xué))吧，“在生命最廣泛的體驗中，提煉出智慧”，此時再次回到陽盛陰衰，但是基因賦予的意義(生存、繁衍)，宗教、文化賦予的意義仍然存在，與人文主義的意義相互沖突，也就難怪這么多人感到迷茫了。
許多人預(yù)言未來是人工智能的時代，但目前來看，人工智能對于“我要到哪里去”并沒有新的答案，還是由人來賦予意義(價值)，所以還只是人類力量的延續(xù)。也許未來人工智能開始反思這些終極問題時，人類才會真正被替代吧，到時到底是陽盛還是陰盛，還是毀于一旦就不得而知了。
給未來的你讀書心得體會篇七
時光荏苒，百年時光如白駒過隙般一晃而過。面對時光的流逝，我們能通過讀書體驗到古人的智慧，感受到不同時空的氛圍與風(fēng)貌。在閱讀的過程中，我意識到時空的未來對于讀書的重要性，它引領(lǐng)著我們不斷前行，并在心靈深處留下濃墨重彩的印記。
首先，時空的未來賦予讀書以無限的可能性。在追求知識的過程中，我們常常被現(xiàn)實的束縛所困擾。然而，時空的未來為我們打開了另一個世界的大門，讓我們可以豐富自己的人生閱歷。通過閱讀不同時代的文學(xué)作品，我們可以穿越歷史的長河，與古代文人交流，體驗他們的情感與思想。不同的時空有不同的思維方式，有著不同的價值觀念和生活方式。在時空的未來里，我們可以通過閱讀豐富我們的思想，打開心靈的窗戶，看到不同的風(fēng)景和世界。
其次，時空的未來使我們更加深入地理解書中的情節(jié)和人物形象。在讀書的過程中，我們總是被情節(jié)和人物所吸引。然而，對于一些古典名著來說，時代背景與我們相隔太遠，很難真正理解其中的含義。時空的未來給予我們更多的專業(yè)知識和歷史文化背景，使我們能夠更加深入地理解書中的情節(jié)和人物形象。一部作品的背后往往有著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，只有我們跨越時空的壁壘，才能真正領(lǐng)略到其中的魅力。
再次，時空的未來使我們更加理性審視文化的傳承和發(fā)展。在中國古代文化中，文人墨君是文化傳承的重要角色。通過讀書，他們吸收了上代文人的精華，并傳承給后人。時空的未來使我們能夠更加理性地審視文化的傳承與發(fā)展，從歷史與現(xiàn)實的角度思考我們的文化自信。我們不僅要繼承和傳承好傳統(tǒng)文化，還要創(chuàng)造和發(fā)展新文化。時空的未來教會了我，我們不能停留在過去的輝煌，而要緊跟時代的步伐，創(chuàng)造更加美好的未來。
最后，時空的未來增強了我們的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。在閱讀的過程中，我們會遇到很多富有人文關(guān)懷的作品。這些作品用溫暖的筆觸描繪了人性的復(fù)雜和世間的善惡，讓我們感受到人與人之間的情感紐帶。通過閱讀，我們能夠更加深刻地理解他人的困境和痛苦。時空的未來讓我們不僅要自我修煉，也要關(guān)心他人，盡自己的一份力量去改變社會。
時空的未來是讀書的動力與源泉。它不僅為我們提供了無限的可能性，還能夠幫助我們更好地理解作品的情節(jié)和人物形象，增強我們對文化傳承和發(fā)展的責(zé)任感，更讓我們關(guān)懷他人，提高我們的人文素養(yǎng)。在時空的未來里，每一本書都是一扇窗戶，帶領(lǐng)我們跳出現(xiàn)實的束縛，去探索更廣闊、更美麗的世界。讓我們把讀書與時空的未來結(jié)合起來，共同創(chuàng)造屬于我們的未來。
給未來的你讀書心得體會篇八
其實最開始看到《未來學(xué)?！愤@本書的時候，我是被書扉頁上面著名作家梁曉聲的評價給吸引住了。他評價《未來學(xué)校》不僅僅是關(guān)于教育將會怎樣的一本預(yù)見暢想之書，更重要的是書中就如何將因材施教做得更好闡述了更有效的種種方法。其實作為一名老師，最根本的目的就是盡己所能，隨風(fēng)入夜、潤物無聲培養(yǎng)好每一位學(xué)生。所以起初我是抱著學(xué)習(xí)的目的閱讀這本書的。但是后來我發(fā)現(xiàn)《未來學(xué)?！愤@本書的核心關(guān)鍵詞是互聯(lián)網(wǎng)加教育。它是從一個十分新穎的角度，站在未來的視角上看待教育這個宏觀問題的。我突然意識到，這個看似新奇的觀點，在未來成為現(xiàn)實是有很大可能性的。
作者朱永新作為一名經(jīng)驗獨到的著名教育學(xué)家，跟隨現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的浪潮，對教育進行了重新定義。作者暢言：未來的教育會發(fā)生天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所。在書中提到未來的某個時候，未來的人們會覺得現(xiàn)在聽起來“天方夜譚”的學(xué)習(xí)中心是那么的順利成章。我們會告別寒暑假“刀槍入庫”各自安排的傳統(tǒng)模式。在未來學(xué)習(xí)中，沒有年齡和時間的限制，甚至你可以讓一個15歲的孫子和75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課;打破了年級，班級，學(xué)校固定統(tǒng)一的組織形式設(shè)計，你可以按照固定的時間上課學(xué)習(xí)，也可以禮拜天寒暑假進行任意時間的學(xué)習(xí);研發(fā)出新生命，新人文，新科學(xué)，新公民，新藝術(shù)的課程體系。定位于為中國教育探路的實踐，并能為世界教育做出貢獻。這是對于未來學(xué)習(xí)中心的設(shè)想.孔子講：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，作者提倡應(yīng)該把幸福還給我們的學(xué)生。此外，書中提到了幾個觀點，帶給我的感悟十分深刻：
未來，學(xué)力將代替學(xué)歷
現(xiàn)在已經(jīng)有無形的，很多新的教育力量在形成。無論是《樊登讀書會》、羅輯思維還是好未來，各種各樣的教育機構(gòu)，在未來都會衍生為學(xué)習(xí)中心。學(xué)歷這一紙文憑并不再是衡量能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)和門檻。重要的是這個人的學(xué)習(xí)能力如何。古人說學(xué)力，都會提到學(xué)力深這個概念。究其原因大多是由于古代學(xué)堂并未十分普及。所以需要學(xué)習(xí)能力強，也就是能夠自主完成對文字書目的學(xué)習(xí)。在我看來，《未來教育》這本書在一定程度上也還原了古代的學(xué)習(xí)模式，是對古代自主學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。
未來，能者為師
在《未來學(xué)?！分袑ｉT有一個章節(jié)講到的就是未來會進入一個叫“能者為師”的時代。也就是請在不同方面社會影響力最大能力最強的精英來做將講師。比如未來最頂尖的藝術(shù)家會講述藝術(shù)課程，最頂尖的運動員會開設(shè)體育課程，所以，再這樣的一個大的教育框架中，它極大地消除了教育的不公平現(xiàn)象。也就是說，在未來的學(xué)習(xí)中心體系中，國家會建立一個大的教育資源平臺，把最好的課程無償提供給所有人學(xué)習(xí)。但是一千個人心中有一千個哈姆雷特，在這個學(xué)習(xí)的過程中，每個人的收獲都不相同，仍舊能夠維持教育之間的差異性和獨特性。
未來，游戲化教學(xué)盛行
這也就解釋了《游戲讓學(xué)習(xí)成癮》這本書存在的意義。很多人認(rèn)為這是一件匪夷所思的事情，甚至覺得荒謬。但是它就是成功讓教學(xué)內(nèi)容、游戲機制和游戲思維做到了成功匹配。針對于游戲軟件來講述如何讓學(xué)習(xí)、思維能力受益于這些科技成果,隨著數(shù)字游戲和游戲式界面的日趨流行,游戲化成為學(xué)習(xí)專家十八般兵器中的一員變得越發(fā)必要。未來學(xué)校也將會運用這種模式，進行更有深度有意義的教學(xué)。
其實這個設(shè)想是有很大發(fā)展前景和合理性的。讀完這本書之后，我仿佛已經(jīng)看到了一個新的教育正向我們走來。社會將會形成一個學(xué)習(xí)的共同體，互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)化，線上線下學(xué)習(xí)是相互結(jié)合的。資源共享將成為流行趨勢。作者一直秉持的是方向比努力更重要的觀念，在未來的教育模式中，將會為每一個學(xué)生創(chuàng)造出把生活的時間轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)，分享和養(yǎng)育的時間。我也堅信，未來的教育能夠真正實現(xiàn)兩千年前孔子的夢想——有教無類。
這一本書重新詮釋了教育未來的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來性。未來學(xué)校這一本書的創(chuàng)造性藍圖，不是無中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來的教育之路，透過進階的經(jīng)驗性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來學(xué)校的實際性、需要性、完美性、無限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來。
未來學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動如水，自然而然，不待勉強。經(jīng)得起檢驗，有強大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過去到現(xiàn)在長期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來學(xué)校的未來性，因為它符合文明性、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺者，憑其教育家的實質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠見的精算，我看到了正知正覺、正見正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫、最深厚的教育大愛!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來，強調(diào)家庭價值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實質(zhì)特色。
想了解教育那我們必須從源頭開始，現(xiàn)在我們所盛行的教育模式叫做普魯士式教育模式，這種教學(xué)模式的長期存在和我們工業(yè)化大生產(chǎn)有著密切的關(guān)系，因為最初的學(xué)校教育是為了給工業(yè)化輸送人才，培養(yǎng)基本的讀寫算的能力。在那個時代，知識還不像現(xiàn)在是一種泛在化的形式，它只集中在少數(shù)人的手里，而大部分人都是文盲，都是沒有接受過系統(tǒng)教育的。它需要快速地制造出擁有基本讀寫算的能力，所以它就把社會的教育資源集中到一個稱之為學(xué)校的地方，從此學(xué)校誕生了!
我曾經(jīng)在網(wǎng)上看到過一個人的演講視頻，他說200年前的交通和今天的交通大不一樣;200年前的通信和今天也是大不一樣;200年前人們的娛樂方式和今天更是不一樣;但唯獨200年前的教室和今天的教室?guī)缀跏且荒Ｒ粯印Ｈ藗兪窃趺从行У亟虒W(xué)呢?那么教育者就要制定一個教育標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)它主要是為適應(yīng)生產(chǎn)，為適應(yīng)國家發(fā)展所需要的，它不是針對每個人的需要去產(chǎn)生的。因此，在那樣一個時代，有它的合理性，但同時也讓所有的學(xué)生失去了創(chuàng)造力，弊端顯露無疑。
作者認(rèn)為我們今天覺得天經(jīng)地義的學(xué)校生活，因為互聯(lián)網(wǎng)，因為信息技術(shù)的發(fā)展，會在潤物無聲的改變中發(fā)生翻天覆地的變化。也許在未來的某個時候，人們會覺得我們今天看起來好像天方夜譚的“學(xué)習(xí)中心”，也會是那么的順理成章。
雖然書中很多次的強調(diào)未來教育是全民當(dāng)教師，但是作為一名一線教師我仍然保留自己的想法，未來教學(xué)可能不會進行大規(guī)模聚集性的學(xué)習(xí)，但教師這個職業(yè)仍是必要性的存在，而且是高質(zhì)量的存在。
從另一個角度來看，也給我們教育者敲上了一個警鐘，隨著未來教育資源的普及化和廣泛化，我們可能不再需要固話的教學(xué)，我們教師要時刻保持積極地學(xué)習(xí)狀態(tài)，不斷地提高自身能力，我們會成為知識的篩選者和提煉者，教師不再是固話某類知識，而是真正意義上做到“因材施教”!
俗話說"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰"、"知識就是力量"，隨著年齡的增長，尤其到了邢臺新教育第一實驗小學(xué)，環(huán)境的影響,我更加體會到時間的寶貴、讀書的重要性。并逐漸對不同書刊有所涉獵，最近我真真地拜讀了朱永新教授的《未來學(xué)?！?，感受頗多。下面我來談?wù)勎业氖斋@。
未來學(xué)校具體會是什么樣子的呢?記得我上小學(xué)的時候，有一篇課文“樓上、樓下、電燈、電話……”，那時候都不敢想象會有這一天的到來。短短幾年不只是電燈、電話、樓上、樓下，幾乎人手一部手機，隨著高科技的發(fā)展，手機的功能更是多種多樣，已然成了人們生活的必備品。
以前出個門，又是帶錢包，又是帶公交卡的，很是麻煩!現(xiàn)在出門，一部手機就能輕松搞定!這還要靠手機另一個強大的功能——“支付寶”。有了他，不管何時何地，只要有網(wǎng)，付錢也好，收錢也罷，不論零錢還是整錢，只需掃個二維碼，就能輕松支付!省去了找零錢的麻煩不說，攜帶起來也很方便!
現(xiàn)在已是炎炎夏日，酷熱的天氣使得我們只想待在家里不愿出門，可是不出門日常的生活用品怎么解決?大家可能已經(jīng)猜到了，沒錯就是“淘寶”。淘寶是個很好的購物平臺，無論你要買什么，只要拿起手機，點開淘寶，在這里都能滿足你的需求。喜歡什么直接下單付款，你要的東西便會送貨上門，省時又省力，簡直太方便了!
一部小小的手機，卻為我們解決了生活中的很多問題，這不得不讓我感嘆高科技的便利與偉大!
一場突如其來的疫情，打亂了我們平靜有序的生活，它像惡魔般揮舞著無形的魔爪四處作惡，我們也因此被迫困在家里。眼看著開學(xué)日期一天天接近，可開學(xué)卻是毫無指望，我在心里暗暗著急。就在這個時候，我們下載了一個叫“釘釘”的軟件，說要用這個上課。我當(dāng)時心里還嘀咕，用這個怎么上課?他能讓我看到我親愛的學(xué)生么?能讓我聽到孩子們的聲音么?能有在學(xué)校的那種上課感覺么?后來直到我見識到了它的真本事，他不但讓我看到了久違的同事和同學(xué)們，還能聽到他們或講課或回答問題的聲音，那種感覺跟在學(xué)校上課一個樣。就連作業(yè)這么麻煩的事，也都能輕松解決!簡直太強大了!
所以說，朱教授在書中倡導(dǎo)的未來的學(xué)習(xí)理念，是符合當(dāng)今的大趨勢，也是一種非常超前科學(xué)預(yù)想。他所發(fā)起的新教育實驗，全國共有4000多所學(xué)校加入，并且規(guī)模也越來越大。未來學(xué)校對于未來學(xué)習(xí)中心的構(gòu)想，也打破傳統(tǒng)教育中年級、班級、學(xué)校的組織形式的設(shè)計，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的作用，運用大數(shù)據(jù)，發(fā)揮新時代科技的力量。當(dāng)我看到學(xué)習(xí)中心的設(shè)想：學(xué)習(xí)不一定非要在學(xué)校里進行;學(xué)習(xí)中心也沒有固定教室;學(xué)習(xí)中心沒有以校長室為中心的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu);學(xué)習(xí)中心可以在社區(qū)也可以在大學(xué)校園;比如好未來，新東方這樣的培訓(xùn)機構(gòu)也可以是學(xué)習(xí)中心;沒有統(tǒng)一的教材;沒有嚴(yán)苛死板的上學(xué)時間;沒有必須是6歲入學(xué)的機制，這個學(xué)習(xí)中心可以有6歲的孩子，也可以有七八十的老人……當(dāng)我看到以上內(nèi)容的時候，不由得驚呆了，學(xué)習(xí)中心原來范圍這么廣。因為未來的學(xué)校不再是教育的唯一場所，學(xué)生學(xué)習(xí)也要回歸生活，到時候以知識為中心的模式將轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的模式。這個時候老師和學(xué)生的傳統(tǒng)的地位將發(fā)生徹底的顛覆：有教無類，誰想學(xué)誰就是學(xué)生?；蛟S老師在這某一方面是專長，但是到了下一節(jié)課，他所上課的老師可能就是剛才他的學(xué)生。這就實現(xiàn)了教學(xué)相長。在今天看來，這簡直是不可想象的。
所以未來學(xué)校是什么樣的，社會每天都在飛速地發(fā)展，我真的想象不出來，但很期待那一天的到來。
如果那一天到來了，那么作為老師從現(xiàn)在開始，要更加努力地去學(xué)習(xí)更多的專業(yè)知識，提高自己?；叵胱约旱恼n堂：還是教師傳授為主，這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，學(xué)生參與的積極性不高，并且課堂上效率太低。其實學(xué)習(xí)就是一個交流表達的過程，讓一個孩子站在游泳池邊學(xué)習(xí)游泳，但是卻從不讓他下水嘗試，這個孩子永遠也學(xué)不會游泳。讀完了這本書以后：我今后努力要做的方向：
1.改變以往教師講的過多學(xué)生表現(xiàn)的過少的情況。讓老師變成一名導(dǎo)演，站在這節(jié)課的背后。成為學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者和指導(dǎo)者。
2.發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點，每個孩子都是獨一無二的，可以充分發(fā)揮其所長，而不是一直強調(diào)補短。讓孩子利用他的長處，充分展示自己的才能，相信通過這樣的行為，他會越來越出色，越來越努力，從而越來越讓自己自信。
3.加強備課。上課時間非常有限，但是授課內(nèi)容又很多，怎么樣從紛繁復(fù)雜的知識點中挑出重點，挑出難點，作為課堂的一個主要內(nèi)容。而非重點的內(nèi)容，又用怎么樣的形式徹底交給孩子，讓優(yōu)秀的孩子教后進的孩子，從而有限的課堂真正落實。
4.關(guān)于評價制度，結(jié)合班級評價制度，加大學(xué)生平時表現(xiàn)中的評價比重，取消以往單靠期末成績來給孩子排名的錯誤做法。更加關(guān)注孩子平時的表現(xiàn)，并且給予相應(yīng)的及時評價。
5.書中提到的有些點，雖然作為教師，個人無能為力去改變，但是我們可以在個人應(yīng)有的水平范圍之內(nèi)，做出自己的改變。改變班級的座位分布，改變班級的評價制度，改變以往的教學(xué)方式，改進作業(yè)過多大量無效的情況，改變過去忽視孩子內(nèi)心真正的需求…但我知道，路漫漫其修遠兮，未來的自己還需要不斷的嘗試與歷練，讓自己的理論和實踐相結(jié)合，讓自己對未來的教學(xué)更加有方向，從而讓自己變成一名真正的未來教師，能更好的勝任未來教師這一沉甸甸的職務(wù)。正如我們學(xué)校核心理念所倡導(dǎo)的那樣：日行日新。
最后我想用這本書的最后一段話作為結(jié)尾：我相信，教育在走向未來的過程中，經(jīng)過一代又一代的創(chuàng)新，一代人又一代人的行動，尋找美好萬物，將會因此而來。
其實最開始看到《未來學(xué)?！愤@本書的時候，我是被書扉頁上面著名作家梁曉聲的評價給吸引住了。他評價《未來學(xué)?！凡粌H僅是關(guān)于教育將會怎樣的一本預(yù)見暢想之書，更重要的是書中就如何將因材施教做得更好闡述了更有效的種種方法。其實作為一名老師，最根本的目的就是盡己所能，隨風(fēng)入夜、潤物無聲培養(yǎng)好每一位學(xué)生。所以起初我是抱著學(xué)習(xí)的目的閱讀這本書的。但是后來我發(fā)現(xiàn)《未來學(xué)?！愤@本書的核心關(guān)鍵詞是互聯(lián)網(wǎng)加教育。它是從一個十分新穎的角度，站在未來的視角上看待教育這個宏觀問題的。我突然意識到，這個看似新奇的觀點，在未來成為現(xiàn)實是有很大可能性的。
作者朱永新作為一名經(jīng)驗獨到的著名教育學(xué)家，跟隨現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達的浪潮，對教育進行了重新定義。作者暢言：未來的教育會發(fā)生天翻地覆的變化，傳統(tǒng)的學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場所。在書中提到未來的某個時候，未來的人們會覺得現(xiàn)在聽起來“天方夜譚”的學(xué)習(xí)中心是那么的順利成章。我們會告別寒暑假“刀槍入庫”各自安排的傳統(tǒng)模式。在未來學(xué)習(xí)中，沒有年齡和時間的限制，甚至你可以讓一個15歲的孫子和75歲的爺爺在同一個課堂上同樣的課;打破了年級，班級，學(xué)校固定統(tǒng)一的組織形式設(shè)計，你可以按照固定的時間上課學(xué)習(xí)，也可以禮拜天寒暑假進行任意時間的學(xué)習(xí);研發(fā)出新生命，新人文，新科學(xué)，新公民，新藝術(shù)的課程體系。定位于為中國教育探路的實踐，并能為世界教育做出貢獻。這是對于未來學(xué)習(xí)中心的設(shè)想.孔子講：“學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎”，作者提倡應(yīng)該把幸福還給我們的學(xué)生。此外，書中提到了幾個觀點，帶給我的感悟十分深刻：
現(xiàn)在已經(jīng)有無形的，很多新的教育力量在形成。無論是《樊登讀書會》、羅輯思維還是好未來，各種各樣的教育機構(gòu)，在未來都會衍生為學(xué)習(xí)中心。學(xué)歷這一紙文憑并不再是衡量能力的唯一標(biāo)準(zhǔn)和門檻。重要的是這個人的學(xué)習(xí)能力如何。古人說學(xué)力，都會提到學(xué)力深這個概念。究其原因大多是由于古代學(xué)堂并未十分普及。所以需要學(xué)習(xí)能力強，也就是能夠自主完成對文字書目的學(xué)習(xí)。在我看來，《未來教育》這本書在一定程度上也還原了古代的學(xué)習(xí)模式，是對古代自主學(xué)習(xí)的總結(jié)和升華。
這一本書重新詮釋了教育未來的新方向，并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囟x了教育的可能性、未來性。未來學(xué)校這一本書的創(chuàng)造性藍圖，不是無中生有，而是從既有中生大有。從回溯到當(dāng)前到將來的教育之路，透過進階的經(jīng)驗性硏究和合理的建構(gòu)性思維。未來學(xué)校的實際性、需要性、完美性、無限性，都生而又生，大而又大，美而又美了起來。
未來學(xué)校的學(xué)習(xí)中心，打破了學(xué)校固定場域的形式，打破了傳統(tǒng)師生學(xué)習(xí)的模式。能者為師的概念，將改變過去的制式學(xué)習(xí)，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)成為新的學(xué)習(xí)的康莊大道。教師漸漸由教室學(xué)習(xí)的主宰者、主控者、主講者的身分，漸漸轉(zhuǎn)換成指導(dǎo)者、輔助者、陪伴者的角色。
朱永新教授完整呈現(xiàn)未來學(xué)校的架構(gòu)，靜如山，動如水，自然而然，不待勉強。經(jīng)得起檢驗，有強大而縝密的理論基礎(chǔ)，也結(jié)合過去到現(xiàn)在長期承傳的教育歷程。因此，我們可以合理的肯定未來學(xué)校的未來性，因為它符合文明性、自然性、潮流性的走向，似真性又極高。這是一位教育先知先覺者，憑其教育家的實質(zhì)專業(yè)，非常有視野、有前瞻、有遠見的精算，我看到了正知正覺、正見正悟的如椽之筆，也充分感受到了有胸襟、能梳理、敢擘畫、最深厚的教育大愛!
最令我折服的是學(xué)習(xí)中心，父母應(yīng)該做什么?父母是未來學(xué)習(xí)中心的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者、管理者、參與者、施教者，同時也是學(xué)習(xí)者。這是王者歸來，強調(diào)家庭價值的核心。朱先生把涵蓋華夏民族人文化成的中國教育特色，自然而然地嵌入人性化教育的實質(zhì)特色。