學習一門外語對于我們來說非常重要，它可以幫助我們更好地了解和融入不同的文化。其次，我們可以通過整理和歸納信息的方式來梳理思路，確定總結的主要觀點和重點。掌握一些寫好總結的基本要素和技巧非常重要。
伊索寓言個人讀書心得篇一
貧窮、富有，沒有人能夠給它們一個明確的界定，就好像任何事物都有兩面性。
截然不同的兩種人生，的確是天壤之別?？墒?，就在我們都認為這種差異將毫無懸念的延續(xù)下去時，生活卻往往喜歡和我們開個玩笑，輕而易舉的改變它原有的軌跡。
就像寓言中所提到的，鵝和鶴都如往常一樣在草原上覓食，平靜而安寧，卻不料獵人突襲。鶴因身體輕捷，很快就飛走了，鵝卻因身體笨重，停留在原地，失了性命。
況且，世上唯一不變的便是它無時無刻不在發(fā)生變化，或大或小，總會有一些影響到你我的生活。
天災、人禍，逃不開也躲不過，城市的毀滅不過是瞬間的變化，此時沒有人會在意你是光鮮亮麗抑或是窮困落魄，畢竟沒有什么比活命更重要。
也許你家財萬貫，也許你權傾四野，但生死面前誰還會在乎呢?它們只會成為你的羈絆與牽掛，帶不走、舍不下，最后只能在矛盾中成為你的陪葬。反觀那些曾為人所不恥的窮人，他們無疑是輕松的，本就孑然一身，此時便更了無牽掛。正如俗話說，一人活命，全家平安。于是他們自在的逃離，擇地而居，繼續(xù)過著清貧卻安定的生活。
這樣一來，又是誰該被羨慕，誰該受鄙棄呢?
錢財、權勢，本就只是身外之物，生不帶來，死不帶去，過分的追逐必定在日后付出慘痛的代價。相反，一時的貧困或許會讓你衣不蔽體，食不果腹，但它無形中也減輕了你的壓力與負擔，災難來臨之時可以瀟灑的轉身，瀟灑的離去。
伊索寓言個人讀書心得篇二
《伊索寓言》的故事大都篇輻短小，卻能闡述大道理，具有很高的文學價值，因此成為世界上流傳廣泛的經(jīng)典作品之一。
這本書告訴了我許多做人就應具備的品質(zhì)，如：不要驕傲、不要幸災樂禍、不要貪心說到驕傲，我想到了發(fā)生在昨日的一件事。
昨日早上，我跟往常一樣八點半去上課。我們課前第一件事是考試，因為前幾天的考試都是得了一百分，所以這次我有一些驕傲的心想：這題太簡單了！我閉著眼睛都能考一百分！我就能夠得到獎勵了。也許是老天專門在和我作對，放學前，老師公布了成績，我這次考試的成績跟以前相比算得上是一落千丈。我十分的沮喪，心想：完了，連續(xù)八次一百分的記錄毀了！獎勵沒了，媽媽還會因為我馬虎生氣。真是賠了成績又折禮！回到家，我就拿出試卷來認錯并說明自己是馬虎而錯的以后再也不敢了，媽媽并沒有吵我而是語重心長對我說：馬虎只是其中一個原因，更重要的是因為你太驕傲了，如果這一點你改正了，成績都會提升不少。期望你通過今天的教訓，能自我反省一下，并改過自新不再驕傲，踏踏實實的學習。那媽媽您不準備吵我？我小聲地說。當然了，我要給你個機會，趕緊去寫作業(yè)！不要在這在磨蹭了！媽媽笑著說。
這天中午：媽媽我回來了！我考了個一百分！我高興的叫道。真棒！繼續(xù)努力。媽媽也開心的笑了。我也開心的笑了。
《伊索寓言》是一扇心靈的窗戶，將它打開，將獲得無限的財富。
伊索寓言個人讀書心得篇三
我在寒假中讀過不少好書，唯獨覺得《伊索寓言》看。書中的一個個小故事深深地吸引了我，每個故事都會有一段深刻的道理，使我受益匪淺！
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗?！洱斖觅惻堋愤@則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話：“虛心使人進步，驕傲使人落后！”
《北風和太陽》也是大家熟悉的故事：北風和太陽要比賽，比誰能讓路人脫掉衣服。北風刮著猛烈的風，可是路人沒有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽則散發(fā)出一陣一陣的熱度，讓路人覺得很熱，于是脫下衣服。這個故事告訴我們，“勸說勝過強迫”。
這本書教會了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會記憶猶新的。世界上各種人的缺點，優(yōu)點都在此書中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒有壞人，那也就不會有好人。
伊索寓言個人讀書心得篇四
在這個快樂的暑假里，我懷著好奇心讀了《伊索寓言》這本書。書中有很多有趣的故事，也有很多值得學習的精神品質(zhì)。這么多故事中，《獅子與報恩的老鼠》的故事給我印象最深。那么就讓我和大家分享一下我看這個故事的`感受吧。
這個故事主要講的是：一只老鼠看到一只正在睡覺的獅子，它想趁獅子睡覺的時候，走近來仔細看看獅子。但是沒想到，獅子假裝睡著了。當老鼠靠近時，它被獅子抓住了。就在獅子想吃老鼠的時候，老鼠說：“如果你能饒了我，我以后就能報答你。”。獅子因為不餓就放了它，嘲笑老鼠的“大話”。一天，獅子被獵人抓住了。這時，老鼠咬斷了繩子，救了獅子，實現(xiàn)了他的諾言。獅子真誠地感謝小老鼠，并為他以前對老鼠的嘲笑感到羞恥。這提醒我，即使你是兄弟姐妹中的大哥或大姐，也不能看不起比你弱的弟弟妹妹；即使你在比賽中取得了優(yōu)異的成績，也不能嘲諷沒有排名的選手。總之，在我們的生活中，我們不應該忽視或嘲笑比我們?nèi)醯娜?，因為他們有他們的技能和力量?BR> 這個寓言，老鼠示好，獅子一犯錯就變，值得學習。也說明了一個道理：時過境遷，強者有時也會需要弱者，所以我們在比別人強的時候一定不要自大。在生活中，我們應該感謝那些努力撫養(yǎng)我們長大的父母。在學習中，我們應該感謝那些有說服力的老師，感謝那些互相幫助和愛護的學生。總之，我們應該學會感激所有幫助過我們的人。
伊索寓言個人讀書心得篇五
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個分析的正確。
把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。
伊索寓言個人讀書心得篇六
每次捧讀《伊索寓言》，都令我愛不釋手，產(chǎn)生許多的感想，即使合上書卷，當中透露出的哲理仍會時時浮現(xiàn)在我的腦海中。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。用狼的虛偽揭露了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果是烏龜贏了。因為他在不懈地努力，所以迎來了最后的勝利。而兔子卻因驕傲、自大，白白喪失了大好的優(yōu)勢，最終走向失敗。
《農(nóng)夫和蛇》的故事告誡人們：壞人“江山易改，本性難移”。對壞人過分的仁慈、意味著將要負出沉重的代價。
《狗和公雞與狐貍》教導人們：身處困境中，只要善于運用智慧，就可戰(zhàn)勝一切。
《伊索寓言》中大多是動物故事，描寫的都是對現(xiàn)實生活的評判、啟示和教訓。如揭露富人的貪婪與自私;鞭韃惡人殘忍與丑陋的本性;對勤勞創(chuàng)造財富予以肯定;對社會不平等給以抨擊;對懦弱、懶惰進行諷刺;對勇敢、抗爭與進取進行贊美?！兑了髟⒀浴肺淖帜?，情節(jié)生動，想象豐富，寓意深刻，淺顯的小故事處處閃耀著智慧的光芒，融思想性和藝術性于一體，這就是《伊索寓言》深得少年兒童喜愛的重要原因。《伊索寓言》是古希臘人對生活和斗爭經(jīng)驗的概括、濃縮、提煉和總結，是古希臘先賢留給人類的一筆精神遺產(chǎn)。《伊索寓言》已成為少年兒童思想教育的啟蒙教材，是引導少年兒童樹立正確人生觀、積極向上的最佳讀物。
伊索寓言個人讀書心得篇七
《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚善、三思而后行、善交益友、遠離罪惡、莫對他人的痛苦視而不見等。聯(lián)系實際想一想，我們身邊有沒有這樣的人呢？或剛愎自用，或率性從事，或爭強好勝，或自私自利。聰明的朋友，讀過《伊索寓言》，你或許會從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠的`古希臘，這些或善或惡的品格，怎么就能跨越千里，傳沿千年。可見，人性的美好可以跨越時空，定格永恒，人性之丑惡也一直讓我們警鐘長鳴。
讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會收獲生活。
伊索寓言個人讀書心得篇八
最近，我讀了一本伊索寓言的故事書。里面的一篇猴子與漁夫令我深有感觸。
猴子與漁夫這則故事里說的是：猴子蹲在樹叢中，看見漁夫一直在重復一個動作撒網(wǎng)捕魚。猴子心想：原來捕魚這么簡單，我也會！午飯時間到了，漁夫們紛紛回家吃飯去了。將網(wǎng)留在了沙灘上。猴子見狀，迫不及待地走了出來，來到沙灘上，模仿著漁夫的動作，用力的將網(wǎng)向海面拋去，可沒想到得是卻把自己給罩在了網(wǎng)里。猴子不斷的掙扎著，最后滾落進了海里。無法脫身的猴子最后嘆道：“我真是自作自受?。∶髅鳑]使用過漁網(wǎng)，怎么可能一下子就能熟練地用這個工具捕魚?。 ?BR> 當我讀完故事，明白了：許多的事情并不像看起來的那么簡單。僅靠觀察是遠遠不夠的，只有親身體驗之后，才有可能掌握要領。
以后我不管做什么事情，也不能只看事物的表面，要腳踏實地的學好、做好每一件事。
伊索寓言讀書心得體會3我非常喜《伊索寓言》里德故事，每一個故事雖然很短，但很生動，很有趣。最讓我感受最深的要數(shù)《烏龜與兔》的故事。
一天為了證明自己跑得比對方快，烏龜和兔子決定來一場比賽。開始，當然是兔子天生的飛毛腿跑在前面，烏龜遠遠地落在后面。中途兔子覺得烏龜肯定趕不上自己了，便躺在路邊大睡起來。而緩慢的烏龜卻毫不停歇，堅持往前走，結果竟比兔子先到達終點。讀了這一個故事，我明白了虛心使人進步，驕傲使人落后。
可是生活中又有幾個人能有烏龜?shù)囊懔?。卻又很多人一不小心就變成了那個兔子，在學習上或是生活中比別人聰明一點點或是比別人跑得快一點點時，就有驕傲自滿的情緒。這個故事告訴我們當強者驕傲自滿時，那些勤奮的弱者也有機會勝出。
伊索寓言個人讀書心得篇九
少年人容易產(chǎn)生偶像崇拜，我不說那些沒有思想的小兒女們眼中的偶像，只說像我這樣個性凜然，有自己閱讀生活的少年人心中所景仰的文化人物。
我剛剛從高中校園走出，資歷尚淺，自覺沒有資格同各位評論一個大師級人物，但套用庸俗電視劇的制作者所遵循的見解：“戲不夠，愛情湊”，對我來說，理論修養(yǎng)不足或許可以用強烈的感性認識來彌補。
平常人欽佩作家，無外乎兩點：一是才華，一是人格。沒有才華的作家只能炮制文字垃圾，作為少數(shù)杰出作品成功的分母；對于沒有人格魅力的作家讀者會嗤之以鼻，他們的作品再好，也難以撩起后人的激情去挖掘體味。
在我們看來，中國能將這兩種品質(zhì)納為己有只有錢鐘書。中國有比錢鐘書更有才華更有思想更幽默的文人嗎？沒有。
畢業(yè)清華，留學英法。才高八斗，學富五車。風華絕代，清高淡泊。
博覽天下書籍，精通多國語言。
普林斯敦大學的高薪，英國女王的國宴，他都不屑一顧。
天下能讓我敬佩的只有這種人。能讓韓寒敬佩的也只有這種人。
作品是文人的喉舌，就說文章經(jīng)常被選上中學課本的像冰心、趙樹理、矛盾等人的文章，你拿槍逼我，我也沒覺得什么地方好，朱自清的《荷塘月色》我覺得乏味無聊的很，巴金的長篇小說我覺得文筆稚嫩生澀，根本沒什么值得稱贊。由于受到當代教育制度蒙騙，我長久以為那些烏合之眾是中國一流作家，當我上高一時第一次接觸錢鐘書的作品（《錢鐘書散文》）時，那種感覺，只能用“撥云見日，茅塞頓開”來形容，是一種前所未有的豁然開朗。
錢鐘書的`作品很少入選中學課本，而且我讀一本八十年代出版的中國現(xiàn)當代文學史的時候，其中連瓊瑤的名字都提到了，卻看不到錢鐘書的名字。錢鐘書仿佛始終都是個邊緣人物，不在主流之列。
我感到好笑，有些憤怒，有些悲哀。既然談文學史，那么先且不提錢鐘書的學術著作，《寫在人生邊上》和冰心的什么《寄小讀者》之類哪個更有思想藝術價值？《圍城》和《小二黑結婚》、《青春之歌》等等究竟哪個更能流傳后世？在我看來這些根本不算問題，可是在文化方面，官方總是顯得愚蠢和落后。清者自清，濁者自濁，歷史長河去粗取精，自由公斷。
是他這種自由主義知識分子的性格決定的，這也正是他人格魅力所在。眾所周知，錢鐘書從來不愿意寫官樣文章，從來不愿意當御用文人，從來不考慮什么文章是符合“潮流”的，只做自己愛做的事，說自己想說的話。在這一點上跟老舍、曹禺相比，他真是太高貴了。
在那樣狂熱的年代，一個文人耍書生意氣，居然敢不顧及偉大領袖的“講話”精神，居然從不為工農(nóng)兵歌功頌德，還好混嗎？這種敗類文化渣滓的文章還有人看嗎？我以為那些資質(zhì)平庸作家的名聲直到今天之所以還沒有泯滅的原因就是中國官方一直在捧他們，但官方不捧錢鐘書。
九十年代以來，隨著中國的思想解放和民主政治的建設，錢鐘書作品的內(nèi)涵才被不斷發(fā)掘。中國人的思想再也不會被什么樣板戲、語錄之類的東西束縛。尤其是我們年輕一代，冰心、矛盾、趙樹理的文章都要絕跡了。我們更看好的是錢鐘書、張中行、季羨林等人的純文學少說教沒有政治動機的文章。
我的語文老師曾經(jīng)在課堂上對我們講，魯迅的作品是中學課本中收錄最多的，從小學到高中，幾乎每冊都有。他還說如果要在中國文學史上只保留一人，那無疑就是魯迅。盡管我們都比較推崇錢鐘書，對這種言論不敢茍同，但現(xiàn)代學生對魯迅先生還是非常尊重的，大家不想尊錢而抑魯。
一位同學做了一個比喻，說二位大師好比兩架戰(zhàn)機。魯式戰(zhàn)機火力猛烈，錢式戰(zhàn)機科技含量較高。
又有比喻，魯迅文章好比忠勇之關云長舞起青龍偃月，勢大力沉。錢鐘書好比輕巧的太極張三豐，舉重若輕。
姑備一說，在此求教各位方家。
伊索寓言個人讀書心得篇十
許多古老的智慧都是以童話寓言的形式在歷史的長河中一路承載下來的。
許多童話寓言都是智慧的結晶。這些偉大的童話或寓言不僅是整個人類共同的精神財富，也是我們每個人的精神食糧。
寒假期間，我讀了一本寓言書《伊索寓言》，里面有許多可愛聰明的`小動物，但也有愚蠢的動物。書中使用了更多的擬人化技術，使許多動物栩栩如生。例如，《不怕困難的小猴子》中的小猴子向我們解釋了一個事實：自我完善可以獨立，溺愛等于謀殺。人們應該學會面對生活，勇敢地生活，以獲得幸福的生活。
生活也是如此。我們需要的是自我獨立。只有經(jīng)得起風暴的磨練，我們才能看到美麗的彩虹，溫室里的花朵只是井底的永恒青蛙。
伊索寓言個人讀書心得篇十一
《伊索寓言》里有個故事。狐貍想摘葡萄吃，但是摘不到，就說：“這葡萄是酸的?！币了鞯睦侠蠋熛敫嬖V讀者，做人不能虛偽，不能找借口。其實這是一種非常健康的人生態(tài)度――樂觀。可以說狐貍虛偽但樂觀。可惜伊索只看到了前者，忽略了后者。
人生就像一條大河，有時平靜，有時瘋狂，三十年在河的東邊，三十年在河的西邊，沒有人的一生會是一個馬平川，跌宕起伏，潮起潮落是必然的。如果一切都是真的，每一次失敗都是輸?shù)?，那么人類早就不會生氣了？樂觀其實是對一切的一種豁達和包容。什么叫豁達？是韓在小吏斷了絕世寶之后，才淡淡地說了一句“物極必反”；是空主發(fā)現(xiàn)自己心愛的蘭花沒有得到徒弟的照顧，才淡淡地說了一句“我不是為了生氣才種蘭花的”；是齊衡公不顧管仲，追求過去的恩怨，至今仍稱之為管仲中的相。最終，韓將傳世；空主不死；齊衡公是他那一代的霸主。完美的結局源于良好的心態(tài)。
同樣，如果你想永遠快樂，心胸開闊仍然很重要。不要以為什么都是真的認真表演。有時候，適當放下思想包袱是很重要的。周瑜生氣是因為受不了諸葛亮，項羽在吳江留下遺憾是因為看不透“留青”的道理。幸福就是沒有煩惱，沒有煩惱就是沒有煩惱，沒有煩惱就是對生活的一種豁達態(tài)度。遇到困難時，認為這是成功之母；遇到絆腳石時，以為自己在磨礪自己；當你遇到傷心的事情時，你應該認為你是在讓自己成長，這樣你才能享受生活。遠離抑郁，生活就是為了享受。這就是幸福的秘訣。想要快樂，就要以開放的心態(tài)，樂觀的心態(tài)去看待生活，不要為煩惱而煩惱，為生活而快樂。上帝把我們帶到這個世界，不就是讓我們多看多聽嗎？想要快樂，就要拋開煩惱，堅信明天會更好！
伊索寓言個人讀書心得篇十二
寓言是一個魔袋，雖然很小，但可以拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，但可以長成參天大樹；寓言是一根魔杖，雖然很短，但可以成為很多寶藏……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
伊索寓言的作者伊索是一個傳說中的人物，他生活在公元前6世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲學，以動物為主角的擬人化技巧，將寓言傳播到世界的各個角落。
有些故事教人們綜合考慮問題——“兩只青蛙”；有些說明不能違背自然，勉強做事——烏龜和老鷹；有些高速公路我們不能犯經(jīng)驗主義錯誤——“帶鹽的驢”等等。
面對寓言大師伊索的'文章，我會感覺很深，受益很多。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力和理解能力，讓我感受到生活的真正意義，欣賞生活的智慧、想象力的魅力和生活的真理。讀一篇寓言，我似乎長大了一歲，積累了一點經(jīng)驗，更徹底地看到了生活。讀這本書給了我深刻的生活智慧，讓我受益很多。
伊索寓言個人讀書心得篇一
貧窮、富有，沒有人能夠給它們一個明確的界定，就好像任何事物都有兩面性。
截然不同的兩種人生，的確是天壤之別?？墒?，就在我們都認為這種差異將毫無懸念的延續(xù)下去時，生活卻往往喜歡和我們開個玩笑，輕而易舉的改變它原有的軌跡。
就像寓言中所提到的，鵝和鶴都如往常一樣在草原上覓食，平靜而安寧，卻不料獵人突襲。鶴因身體輕捷，很快就飛走了，鵝卻因身體笨重，停留在原地，失了性命。
況且，世上唯一不變的便是它無時無刻不在發(fā)生變化，或大或小，總會有一些影響到你我的生活。
天災、人禍，逃不開也躲不過，城市的毀滅不過是瞬間的變化，此時沒有人會在意你是光鮮亮麗抑或是窮困落魄，畢竟沒有什么比活命更重要。
也許你家財萬貫，也許你權傾四野，但生死面前誰還會在乎呢?它們只會成為你的羈絆與牽掛，帶不走、舍不下，最后只能在矛盾中成為你的陪葬。反觀那些曾為人所不恥的窮人，他們無疑是輕松的，本就孑然一身，此時便更了無牽掛。正如俗話說，一人活命，全家平安。于是他們自在的逃離，擇地而居，繼續(xù)過著清貧卻安定的生活。
這樣一來，又是誰該被羨慕，誰該受鄙棄呢?
錢財、權勢，本就只是身外之物，生不帶來，死不帶去，過分的追逐必定在日后付出慘痛的代價。相反，一時的貧困或許會讓你衣不蔽體，食不果腹，但它無形中也減輕了你的壓力與負擔，災難來臨之時可以瀟灑的轉身，瀟灑的離去。
伊索寓言個人讀書心得篇二
《伊索寓言》的故事大都篇輻短小，卻能闡述大道理，具有很高的文學價值，因此成為世界上流傳廣泛的經(jīng)典作品之一。
這本書告訴了我許多做人就應具備的品質(zhì)，如：不要驕傲、不要幸災樂禍、不要貪心說到驕傲，我想到了發(fā)生在昨日的一件事。
昨日早上，我跟往常一樣八點半去上課。我們課前第一件事是考試，因為前幾天的考試都是得了一百分，所以這次我有一些驕傲的心想：這題太簡單了！我閉著眼睛都能考一百分！我就能夠得到獎勵了。也許是老天專門在和我作對，放學前，老師公布了成績，我這次考試的成績跟以前相比算得上是一落千丈。我十分的沮喪，心想：完了，連續(xù)八次一百分的記錄毀了！獎勵沒了，媽媽還會因為我馬虎生氣。真是賠了成績又折禮！回到家，我就拿出試卷來認錯并說明自己是馬虎而錯的以后再也不敢了，媽媽并沒有吵我而是語重心長對我說：馬虎只是其中一個原因，更重要的是因為你太驕傲了，如果這一點你改正了，成績都會提升不少。期望你通過今天的教訓，能自我反省一下，并改過自新不再驕傲，踏踏實實的學習。那媽媽您不準備吵我？我小聲地說。當然了，我要給你個機會，趕緊去寫作業(yè)！不要在這在磨蹭了！媽媽笑著說。
這天中午：媽媽我回來了！我考了個一百分！我高興的叫道。真棒！繼續(xù)努力。媽媽也開心的笑了。我也開心的笑了。
《伊索寓言》是一扇心靈的窗戶，將它打開，將獲得無限的財富。
伊索寓言個人讀書心得篇三
我在寒假中讀過不少好書，唯獨覺得《伊索寓言》看。書中的一個個小故事深深地吸引了我，每個故事都會有一段深刻的道理，使我受益匪淺！
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨特的智慧和藝術魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當時社會的黑暗?！洱斖觅惻堋愤@則寓言，結果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話：“虛心使人進步，驕傲使人落后！”
《北風和太陽》也是大家熟悉的故事：北風和太陽要比賽，比誰能讓路人脫掉衣服。北風刮著猛烈的風，可是路人沒有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽則散發(fā)出一陣一陣的熱度，讓路人覺得很熱，于是脫下衣服。這個故事告訴我們，“勸說勝過強迫”。
這本書教會了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會記憶猶新的。世界上各種人的缺點，優(yōu)點都在此書中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒有壞人，那也就不會有好人。
伊索寓言個人讀書心得篇四
在這個快樂的暑假里，我懷著好奇心讀了《伊索寓言》這本書。書中有很多有趣的故事，也有很多值得學習的精神品質(zhì)。這么多故事中，《獅子與報恩的老鼠》的故事給我印象最深。那么就讓我和大家分享一下我看這個故事的`感受吧。
這個故事主要講的是：一只老鼠看到一只正在睡覺的獅子，它想趁獅子睡覺的時候，走近來仔細看看獅子。但是沒想到，獅子假裝睡著了。當老鼠靠近時，它被獅子抓住了。就在獅子想吃老鼠的時候，老鼠說：“如果你能饒了我，我以后就能報答你。”。獅子因為不餓就放了它，嘲笑老鼠的“大話”。一天，獅子被獵人抓住了。這時，老鼠咬斷了繩子，救了獅子，實現(xiàn)了他的諾言。獅子真誠地感謝小老鼠，并為他以前對老鼠的嘲笑感到羞恥。這提醒我，即使你是兄弟姐妹中的大哥或大姐，也不能看不起比你弱的弟弟妹妹；即使你在比賽中取得了優(yōu)異的成績，也不能嘲諷沒有排名的選手。總之，在我們的生活中，我們不應該忽視或嘲笑比我們?nèi)醯娜?，因為他們有他們的技能和力量?BR> 這個寓言，老鼠示好，獅子一犯錯就變，值得學習。也說明了一個道理：時過境遷，強者有時也會需要弱者，所以我們在比別人強的時候一定不要自大。在生活中，我們應該感謝那些努力撫養(yǎng)我們長大的父母。在學習中，我們應該感謝那些有說服力的老師，感謝那些互相幫助和愛護的學生。總之，我們應該學會感激所有幫助過我們的人。
伊索寓言個人讀書心得篇五
比我們年輕的人，大概可以分作兩類。第一種是和我們年齡相差得極多的小輩;我們能夠容忍這種人，并且會喜歡而給予保護;我們可以對他們賣老，我們的年長只增添了我們的尊嚴。還有一種是比我們年輕得不多的后生，這種人只會惹我們的厭恨以至于嫉忌，他們已失掉尊敬長者的觀念，而我們的年齡又不夠引起他們對老弱者的憐憫;我們非但不能賣老，還要趕著他們學少，我們的年長反使我們吃虧。這兩種態(tài)度是到處看得見的。譬如一個近三十的女人，對于十八九歲女孩子的相貌，還肯說好，對于二十三四歲的少女們，就批判得不留情面了。所以小孩子總能討大人的喜歡，而大孩子跟小孩子之間就免不了時常沖突。一切人事上的關系，只要涉到年輩資格先后的，全證明了這個分析的正確。
把整個歷史來看，古代相當于人類的小孩子時期。先前是幼稚的，經(jīng)過幾千百年的長進，慢慢地到了現(xiàn)代。時代愈古，愈在前，它的歷史愈短;時代愈在后，他積的閱歷愈深，年齡愈多。所以我們反是我們祖父的老輩，上古三代反不如現(xiàn)代的悠久古老。這樣，我們的信而好古的態(tài)度，便發(fā)生了新意義。我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老。沒有老頭子肯承認自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價值上、品格上都比了古代進步。
這些感想是偶爾翻看《伊索寓言》引起的。是的，《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進我們對于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺得我們是成人了，已超出那些幼稚的見解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進化歷程!我們看到這許多蝙蝠、狐貍等的舉動言論，大有發(fā)跡后訪窮朋友、衣錦還故鄉(xiāng)的感覺。但是窮朋友要我們幫助，小孩子該我們教導，所以我們看了《伊索寓言》，也覺得有好多淺薄的見解，非加以糾正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰見鳥就充作鳥，碰見獸就充作獸。人比蝙蝠就聰明多了。他會把蝙蝠的方法反過來施用：在鳥類里偏要充獸，表示腳踏實地;在獸類里偏要充鳥，表示高超出世。向武人賣弄風雅，向文人裝作英雄;在上流社會里他是又窮又硬的平民，到了平民中間，他又是屈尊下顧的文化份子：這當然不是蝙蝠，這只是——人。
螞蟻和促織的故事：一到冬天，螞蟻把在冬天的米粒出曬;促織餓得半死，向螞蟻借糧，螞蟻說：“在夏天唱歌作樂的是你，到現(xiàn)在挨餓，活該!”這故事應該還有下文。據(jù)柏拉圖《對話篇·菲德洛斯》(phaedrus)說，促織進化，變成詩人。照此推論，坐看著詩人窮餓、不肯借錢的人，前身無疑是螞蟻了。促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食;同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評家和學者。
狗和他自己影子的故事：狗銜肉過橋，看見水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉;因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應用到旁的方面。據(jù)說每個人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個什麼東西。不過，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒有用--譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當作攻擊狂吠的對象?？梢娪行〇|西最好不要對鏡自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”;他的鄰居聽見了，嘆氣說：“誰叫他只望著高處，不管地下呢!”只向高處看，不顧腳下的結果，有時是下井，有時是下野或下臺。不過，下去以后，決不說是不小心掉下去的，只說有意去做下屬的調(diào)查和工作。譬如這位天文家就有很好的藉口：坐井觀天。真的，我們就是下去以后，眼睛還是向上看的。
烏鴉的故事：上帝要撿最美麗的鳥作禽類的王，烏鴉把孔雀的長毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應選，果然為上帝挑中，其它鳥類大怒，把它插上的毛羽都扯下來，依然現(xiàn)出烏鴉的本相。這就是說：披著長頭發(fā)的，未必就真是藝術家;反過來說，禿頂無發(fā)的人，當然未必是學者或思想家，寸草也不生的頭腦，你想還會產(chǎn)生什麼旁的東西?這個寓言也不就此結束，這只烏鴉借來的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，老羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個干凈，到那時候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個遮羞的方法至少人類是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問小蛙道：“牛有我這樣大么?”小蛙答說：“請你不要漲了，當心肚子爆裂!”這母蛙真是笨坯!她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經(jīng)濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然不會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養(yǎng)只母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋了--所以戒之在貪。伊索錯了!他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴只好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷!”就是吃到了，他還要說：“這葡萄果然是酸的?！奔偃缢且恢徊灰诐M足的狐貍，這句話他對自己說，因為現(xiàn)實終“不夠理想”。假如他是一只很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經(jīng)可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去了，免得你吃我時舌頭被刺?！崩切乓詾檎?，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢!”這當然幼稚得可笑，他不知到醫(yī)生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》(emile)卷二里反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說小孩子看了，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎?小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個世界、什么一個社會，給小孩子長大了來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜了，失去了天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大了就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者(primitivist)，主張復古，而我呢，是相信進步的人--雖然并不象寓言里所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫到：“車子的前進，都是我的力量。
伊索寓言個人讀書心得篇六
每次捧讀《伊索寓言》，都令我愛不釋手，產(chǎn)生許多的感想，即使合上書卷，當中透露出的哲理仍會時時浮現(xiàn)在我的腦海中。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。用狼的虛偽揭露了當時社會的黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結果是烏龜贏了。因為他在不懈地努力，所以迎來了最后的勝利。而兔子卻因驕傲、自大，白白喪失了大好的優(yōu)勢，最終走向失敗。
《農(nóng)夫和蛇》的故事告誡人們：壞人“江山易改，本性難移”。對壞人過分的仁慈、意味著將要負出沉重的代價。
《狗和公雞與狐貍》教導人們：身處困境中，只要善于運用智慧，就可戰(zhàn)勝一切。
《伊索寓言》中大多是動物故事，描寫的都是對現(xiàn)實生活的評判、啟示和教訓。如揭露富人的貪婪與自私;鞭韃惡人殘忍與丑陋的本性;對勤勞創(chuàng)造財富予以肯定;對社會不平等給以抨擊;對懦弱、懶惰進行諷刺;對勇敢、抗爭與進取進行贊美?！兑了髟⒀浴肺淖帜?，情節(jié)生動，想象豐富，寓意深刻，淺顯的小故事處處閃耀著智慧的光芒，融思想性和藝術性于一體，這就是《伊索寓言》深得少年兒童喜愛的重要原因。《伊索寓言》是古希臘人對生活和斗爭經(jīng)驗的概括、濃縮、提煉和總結，是古希臘先賢留給人類的一筆精神遺產(chǎn)。《伊索寓言》已成為少年兒童思想教育的啟蒙教材，是引導少年兒童樹立正確人生觀、積極向上的最佳讀物。
伊索寓言個人讀書心得篇七
《伊索寓言》中還有很多引人深思的啟示。懲惡揚善、三思而后行、善交益友、遠離罪惡、莫對他人的痛苦視而不見等。聯(lián)系實際想一想，我們身邊有沒有這樣的人呢？或剛愎自用，或率性從事，或爭強好勝，或自私自利。聰明的朋友，讀過《伊索寓言》，你或許會從中找到自己的影子，然而伊索生活在離我們十分遙遠的`古希臘，這些或善或惡的品格，怎么就能跨越千里，傳沿千年。可見，人性的美好可以跨越時空，定格永恒，人性之丑惡也一直讓我們警鐘長鳴。
讀《伊索寓言》，感悟生活，思考生活，定會收獲生活。
伊索寓言個人讀書心得篇八
最近，我讀了一本伊索寓言的故事書。里面的一篇猴子與漁夫令我深有感觸。
猴子與漁夫這則故事里說的是：猴子蹲在樹叢中，看見漁夫一直在重復一個動作撒網(wǎng)捕魚。猴子心想：原來捕魚這么簡單，我也會！午飯時間到了，漁夫們紛紛回家吃飯去了。將網(wǎng)留在了沙灘上。猴子見狀，迫不及待地走了出來，來到沙灘上，模仿著漁夫的動作，用力的將網(wǎng)向海面拋去，可沒想到得是卻把自己給罩在了網(wǎng)里。猴子不斷的掙扎著，最后滾落進了海里。無法脫身的猴子最后嘆道：“我真是自作自受?。∶髅鳑]使用過漁網(wǎng)，怎么可能一下子就能熟練地用這個工具捕魚?。 ?BR> 當我讀完故事，明白了：許多的事情并不像看起來的那么簡單。僅靠觀察是遠遠不夠的，只有親身體驗之后，才有可能掌握要領。
以后我不管做什么事情，也不能只看事物的表面，要腳踏實地的學好、做好每一件事。
伊索寓言讀書心得體會3我非常喜《伊索寓言》里德故事，每一個故事雖然很短，但很生動，很有趣。最讓我感受最深的要數(shù)《烏龜與兔》的故事。
一天為了證明自己跑得比對方快，烏龜和兔子決定來一場比賽。開始，當然是兔子天生的飛毛腿跑在前面，烏龜遠遠地落在后面。中途兔子覺得烏龜肯定趕不上自己了，便躺在路邊大睡起來。而緩慢的烏龜卻毫不停歇，堅持往前走，結果竟比兔子先到達終點。讀了這一個故事，我明白了虛心使人進步，驕傲使人落后。
可是生活中又有幾個人能有烏龜?shù)囊懔?。卻又很多人一不小心就變成了那個兔子，在學習上或是生活中比別人聰明一點點或是比別人跑得快一點點時，就有驕傲自滿的情緒。這個故事告訴我們當強者驕傲自滿時，那些勤奮的弱者也有機會勝出。
伊索寓言個人讀書心得篇九
少年人容易產(chǎn)生偶像崇拜，我不說那些沒有思想的小兒女們眼中的偶像，只說像我這樣個性凜然，有自己閱讀生活的少年人心中所景仰的文化人物。
我剛剛從高中校園走出，資歷尚淺，自覺沒有資格同各位評論一個大師級人物，但套用庸俗電視劇的制作者所遵循的見解：“戲不夠，愛情湊”，對我來說，理論修養(yǎng)不足或許可以用強烈的感性認識來彌補。
平常人欽佩作家，無外乎兩點：一是才華，一是人格。沒有才華的作家只能炮制文字垃圾，作為少數(shù)杰出作品成功的分母；對于沒有人格魅力的作家讀者會嗤之以鼻，他們的作品再好，也難以撩起后人的激情去挖掘體味。
在我們看來，中國能將這兩種品質(zhì)納為己有只有錢鐘書。中國有比錢鐘書更有才華更有思想更幽默的文人嗎？沒有。
畢業(yè)清華，留學英法。才高八斗，學富五車。風華絕代，清高淡泊。
博覽天下書籍，精通多國語言。
普林斯敦大學的高薪，英國女王的國宴，他都不屑一顧。
天下能讓我敬佩的只有這種人。能讓韓寒敬佩的也只有這種人。
作品是文人的喉舌，就說文章經(jīng)常被選上中學課本的像冰心、趙樹理、矛盾等人的文章，你拿槍逼我，我也沒覺得什么地方好，朱自清的《荷塘月色》我覺得乏味無聊的很，巴金的長篇小說我覺得文筆稚嫩生澀，根本沒什么值得稱贊。由于受到當代教育制度蒙騙，我長久以為那些烏合之眾是中國一流作家，當我上高一時第一次接觸錢鐘書的作品（《錢鐘書散文》）時，那種感覺，只能用“撥云見日，茅塞頓開”來形容，是一種前所未有的豁然開朗。
錢鐘書的`作品很少入選中學課本，而且我讀一本八十年代出版的中國現(xiàn)當代文學史的時候，其中連瓊瑤的名字都提到了，卻看不到錢鐘書的名字。錢鐘書仿佛始終都是個邊緣人物，不在主流之列。
我感到好笑，有些憤怒，有些悲哀。既然談文學史，那么先且不提錢鐘書的學術著作，《寫在人生邊上》和冰心的什么《寄小讀者》之類哪個更有思想藝術價值？《圍城》和《小二黑結婚》、《青春之歌》等等究竟哪個更能流傳后世？在我看來這些根本不算問題，可是在文化方面，官方總是顯得愚蠢和落后。清者自清，濁者自濁，歷史長河去粗取精，自由公斷。
是他這種自由主義知識分子的性格決定的，這也正是他人格魅力所在。眾所周知，錢鐘書從來不愿意寫官樣文章，從來不愿意當御用文人，從來不考慮什么文章是符合“潮流”的，只做自己愛做的事，說自己想說的話。在這一點上跟老舍、曹禺相比，他真是太高貴了。
在那樣狂熱的年代，一個文人耍書生意氣，居然敢不顧及偉大領袖的“講話”精神，居然從不為工農(nóng)兵歌功頌德，還好混嗎？這種敗類文化渣滓的文章還有人看嗎？我以為那些資質(zhì)平庸作家的名聲直到今天之所以還沒有泯滅的原因就是中國官方一直在捧他們，但官方不捧錢鐘書。
九十年代以來，隨著中國的思想解放和民主政治的建設，錢鐘書作品的內(nèi)涵才被不斷發(fā)掘。中國人的思想再也不會被什么樣板戲、語錄之類的東西束縛。尤其是我們年輕一代，冰心、矛盾、趙樹理的文章都要絕跡了。我們更看好的是錢鐘書、張中行、季羨林等人的純文學少說教沒有政治動機的文章。
我的語文老師曾經(jīng)在課堂上對我們講，魯迅的作品是中學課本中收錄最多的，從小學到高中，幾乎每冊都有。他還說如果要在中國文學史上只保留一人，那無疑就是魯迅。盡管我們都比較推崇錢鐘書，對這種言論不敢茍同，但現(xiàn)代學生對魯迅先生還是非常尊重的，大家不想尊錢而抑魯。
一位同學做了一個比喻，說二位大師好比兩架戰(zhàn)機。魯式戰(zhàn)機火力猛烈，錢式戰(zhàn)機科技含量較高。
又有比喻，魯迅文章好比忠勇之關云長舞起青龍偃月，勢大力沉。錢鐘書好比輕巧的太極張三豐，舉重若輕。
姑備一說，在此求教各位方家。
伊索寓言個人讀書心得篇十
許多古老的智慧都是以童話寓言的形式在歷史的長河中一路承載下來的。
許多童話寓言都是智慧的結晶。這些偉大的童話或寓言不僅是整個人類共同的精神財富，也是我們每個人的精神食糧。
寒假期間，我讀了一本寓言書《伊索寓言》，里面有許多可愛聰明的`小動物，但也有愚蠢的動物。書中使用了更多的擬人化技術，使許多動物栩栩如生。例如，《不怕困難的小猴子》中的小猴子向我們解釋了一個事實：自我完善可以獨立，溺愛等于謀殺。人們應該學會面對生活，勇敢地生活，以獲得幸福的生活。
生活也是如此。我們需要的是自我獨立。只有經(jīng)得起風暴的磨練，我們才能看到美麗的彩虹，溫室里的花朵只是井底的永恒青蛙。
伊索寓言個人讀書心得篇十一
《伊索寓言》里有個故事。狐貍想摘葡萄吃，但是摘不到，就說：“這葡萄是酸的?！币了鞯睦侠蠋熛敫嬖V讀者，做人不能虛偽，不能找借口。其實這是一種非常健康的人生態(tài)度――樂觀。可以說狐貍虛偽但樂觀。可惜伊索只看到了前者，忽略了后者。
人生就像一條大河，有時平靜，有時瘋狂，三十年在河的東邊，三十年在河的西邊，沒有人的一生會是一個馬平川，跌宕起伏，潮起潮落是必然的。如果一切都是真的，每一次失敗都是輸?shù)?，那么人類早就不會生氣了？樂觀其實是對一切的一種豁達和包容。什么叫豁達？是韓在小吏斷了絕世寶之后，才淡淡地說了一句“物極必反”；是空主發(fā)現(xiàn)自己心愛的蘭花沒有得到徒弟的照顧，才淡淡地說了一句“我不是為了生氣才種蘭花的”；是齊衡公不顧管仲，追求過去的恩怨，至今仍稱之為管仲中的相。最終，韓將傳世；空主不死；齊衡公是他那一代的霸主。完美的結局源于良好的心態(tài)。
同樣，如果你想永遠快樂，心胸開闊仍然很重要。不要以為什么都是真的認真表演。有時候，適當放下思想包袱是很重要的。周瑜生氣是因為受不了諸葛亮，項羽在吳江留下遺憾是因為看不透“留青”的道理。幸福就是沒有煩惱，沒有煩惱就是沒有煩惱，沒有煩惱就是對生活的一種豁達態(tài)度。遇到困難時，認為這是成功之母；遇到絆腳石時，以為自己在磨礪自己；當你遇到傷心的事情時，你應該認為你是在讓自己成長，這樣你才能享受生活。遠離抑郁，生活就是為了享受。這就是幸福的秘訣。想要快樂，就要以開放的心態(tài)，樂觀的心態(tài)去看待生活，不要為煩惱而煩惱，為生活而快樂。上帝把我們帶到這個世界，不就是讓我們多看多聽嗎？想要快樂，就要拋開煩惱，堅信明天會更好！
伊索寓言個人讀書心得篇十二
寓言是一個魔袋，雖然很小，但可以拿出很多東西；寓言是一個魔豆，雖然很小，但可以長成參天大樹；寓言是一根魔杖，雖然很短，但可以成為很多寶藏……寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
伊索寓言的作者伊索是一個傳說中的人物，他生活在公元前6世紀左右的小亞細亞。他以非凡的智慧和哲學，以動物為主角的擬人化技巧，將寓言傳播到世界的各個角落。
有些故事教人們綜合考慮問題——“兩只青蛙”；有些說明不能違背自然，勉強做事——烏龜和老鷹；有些高速公路我們不能犯經(jīng)驗主義錯誤——“帶鹽的驢”等等。
面對寓言大師伊索的'文章，我會感覺很深，受益很多。它可以培養(yǎng)我的閱讀能力和理解能力，讓我感受到生活的真正意義，欣賞生活的智慧、想象力的魅力和生活的真理。讀一篇寓言，我似乎長大了一歲，積累了一點經(jīng)驗，更徹底地看到了生活。讀這本書給了我深刻的生活智慧，讓我受益很多。