論語十二章教案設(shè)計(模板16篇)

字號:

    教案是教師為了指導(dǎo)和實施教學(xué)活動而編寫的一種教學(xué)計劃書。教師在編寫教案時,要注意教學(xué)步驟的合理性和連貫性,確保學(xué)生能夠循序漸進地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。這是一份針對某一課程的詳細教案,供大家參考和借鑒。
    論語十二章教案設(shè)計篇一
    一、“仁”。
    “仁”是“論語”的主要思想,正如著名學(xué)者張豈之先生所說,儒學(xué)即仁學(xué)?!墩撜Z》的“仁”,即仁德,它蘊含了君子所有必須具備的道德品性和個人修養(yǎng)。
    1、孝。孝悌是仁的根本,是忠的基礎(chǔ)。儒家認為,一個不能對父母盡孝的人,他是不可能為國盡忠的,孝、悌說反映了當(dāng)時宗法制社會的道德要求。但是儒家宣揚的孝是愚孝,是無條件的服從,是封建專制主義,是維護封建宗法家族制度的重要綱常名教。
    2、忠。忠的特點是一個“盡”字,辦事盡力,死而后已。如后來儒家所說的那樣,“盡己之謂忠”?!墩撜Z》所說忠,是泛指對一切人,并非專指君主,就是指對包括君主在內(nèi)的所有人,都盡力幫助。因此,“忠”在先秦是一般的道德范疇,不止用于君臣關(guān)系,它包括對君主的忠誠和對朋友的義氣。
    3、信?!靶拧钡暮x有二,一是信任、二是信用。其內(nèi)容是誠實不欺,用來處理上下等級和朋友之間的關(guān)系,信特別與言論有關(guān),表示說真話,說話算數(shù)。這是一個人立身處世的基石。
    4、直。是儒家的道德規(guī)范。直即直心腸,意思是耿直、坦率、正直、正派,同虛偽、奸詐是對立的。直人沒有那么多壞心眼。直,符合仁的品德。
    5、恕。待人忠恕,這是仁的基本要求,貫穿于孔子思想的各個方面。忠恕之道可以說是孔子的發(fā)明,是孔子思想的重要內(nèi)容。
    6、其它。如先難而后獲;己欲立而立人,己欲達而達人;剛、毅、木、訥;其言也讱;恭、寬、信、敏、惠;……等等。
    二、“禮”
    仁是人們內(nèi)心的道德情感和要求,禮是外在的表現(xiàn),禮必須反映人們的仁德??鬃右远Y來規(guī)定仁,依禮而行就是仁的根本要求。所以,禮以仁為基礎(chǔ),以仁來維護。仁是內(nèi)在的,禮是外在的,二者緊密結(jié)合。
    譬如:“恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。君子篤于親,則民興于仁,故舊不遺,則民不偷?!薄肮А?、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必須以“禮”作指導(dǎo),只有在“禮”的指導(dǎo)下,這些德目的實施才能符合中庸的準則,否則就會出現(xiàn)“勞”、“葸”、“亂”、“絞”,就不可能達到修身養(yǎng)性的目的。
    孔子遵從的禮是周禮,孔子的思想中,周禮是根本不可更動的,從井田到刑罰;從音樂到酒具,周禮規(guī)定的一切都是盡善盡美的,甚至是神圣不可侵犯的。
    孔子主張“正名”?!罢笔强鬃印岸Y”的思想的組成部分。正名的具體內(nèi)容就是“君君、臣臣、父父、子子”,只有“名正”才可以做到“言順”,接下來的事情就迎刃而解了。
    論語十二章教案設(shè)計篇二
    1、知識與能力:對《論語》十二章和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析,了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
    2、過程與方法:通過對課內(nèi)和課外材料的研讀并聯(lián)系自身實際體會學(xué)習(xí)《論語》的現(xiàn)實意義。
    3、情感態(tài)度與價值觀:感受中國文化經(jīng)典的底蘊,使學(xué)生經(jīng)歷一番文化濡染提升自我修養(yǎng)。
    對《論語》十則和補充材料中關(guān)于“修身”的章句進行品析,了解孔子理想中的君子人格具備怎樣的品性。
    從文本中提煉、概括“修身”的方式。
    1、孔子簡介:孔子,名丘,字仲尼,漢族,春秋時期魯國陬邑人。中國古代的大思想家和大教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成,在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”,是當(dāng)時社會上的最博學(xué)者之一,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬世師表,是“世界十大文化名人”之首。
    2、《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
    1、學(xué)生讀,其他同學(xué)聽出有誤的地方并改正。
    2、根據(jù)學(xué)案,自由誦讀。(在書上標(biāo)出斷句)。
    子曰:“學(xué)/而時習(xí)之,不亦/說乎?有朋/自遠方來,不亦/樂乎?人不知/而不慍,不亦/君子乎?”
    曾子曰:“吾日/三省吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
    子曰:“吾十有五/而志于學(xué),三十/而立,四十/而不惑,五十/而知天命,六十/而耳順,七十/而從心所欲,不逾矩。”
    子曰:“溫故/而知新,可以/為師矣?!?BR>    子曰:“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆?!?BR>    子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人/不堪其憂,回也/不改其樂。賢哉,回也!”
    子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如樂之者。”
    子曰:“飯疏食/飲水,曲肱/而枕之,樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴,于我/如浮云?!?BR>    子曰:“三人行,必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之,其不善者/而改之?!?BR>    子在川上曰:“逝者/如斯夫,不舍晝夜?!?BR>    子曰:“三軍/可奪帥也,匹夫/不可奪志也。”
    子夏曰:“博學(xué)/而篤志,切問/而近思,仁在其中矣。”
    3、老師范讀,學(xué)生評價。
    提示:從停頓、重音、語調(diào)、語速、感情等方面著眼。
    4、學(xué)生展示讀。
    要求:選擇自己喜歡的一兩章進行展示。
    1、結(jié)合課下注釋和工具書翻譯課文前六章。
    2、小組合作學(xué)習(xí),解決問題。
    3、檢測學(xué)習(xí)成果。(要求:翻譯下列句子,并解釋加點字。)。
    (1)學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。
    (2)吾十有五而志于學(xué)。
    (3)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
    (4)一簞食,一瓢飲,人不堪其憂。
    還記得剛開始上課時老師總結(jié)的初一新生成長的煩惱嗎?科目繁多,無所適從。新學(xué)校里很孤單。宿舍沒有家里好,學(xué)不進去。請你運用今天在論語中學(xué)到的句子來勸解他,為他排憂解難。
    不知面對這些煩惱的同學(xué)學(xué)過這一課是否有些釋懷了呢?
    通過這節(jié)課,我們了解到了中華民族最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,對文章中的語言精華和思想精髓有了初步了解與掌握,希望同學(xué)們能夠?qū)W以致用,好下課!
    論語十二章教案設(shè)計篇三
    一.展示目標(biāo):
    1、識記重點文言詞語的意思和作家作品。
    2、理解各則語錄的含義以及古人的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法和個人修養(yǎng)。
    二.自主學(xué)習(xí)。
    1.走近作者、作品。
    孔子,名(),字(),儒家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是(),政治上主張(),鼓勵人()。
    《論語》是一部()體散文集,是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟。
    子的言行錄。宋儒把《論語》和()()()()合稱為“四書”
    2.問題預(yù)習(xí)。
    a、初讀課文,借助工具書解決生字新詞。
    b、給加點字注音。
    論語()不亦說乎()三省吾身()誨女知之乎()....
    內(nèi)自省也()其恕乎()慍()罔()殆().....
    三:合作探究。
    1、感悟文章的整體內(nèi)容-----解釋加點詞語的意思。
    (1)學(xué)而時習(xí)之()(2)不亦說乎()..
    (3)人不知而不慍()(4)吾日三省吾身().()。
    (5)與朋友交而不信()(6)傳不習(xí)乎()..
    (7)三十而立()(8)四十而不惑()..
    (9)不逾矩()(10)學(xué)而不思則罔()...
    (11)思而不學(xué)則殆()(12)人不堪其憂()..
    (13)好之者不如樂之者()()..
    (14)飯疏食飲水()()()().....
    (15)曲肱而枕之()(16)于我如浮云()..
    (17)逝者如斯夫()(18)不舍晝夜()..
    (19)匹夫不可奪志也()(20)博學(xué)而篤志()...
    (21)切問而近思()(22)仁在其中矣()..
    4、討論解決字詞句疑難的基礎(chǔ)上疏通文意,按照讀—-譯—-講的步驟進行。
    5、翻譯下列語句。
    (1)人不知而不慍,不亦君子乎?
    (2)吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
    (3)溫故而知新,可以為師矣。
    (4)學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
    (5)知之者不如好之者,好知者不如樂知者。
    (6)擇其善者而從之,其不善者而改之。
    (7)逝者如斯夫,不舍晝夜。
    (8)不義而富且貴,與我如浮云。
    (9)三軍可多帥也,匹夫不可奪志也。
    (10)博學(xué)而篤志,切問而近思,人在其中矣。
    四.課外拓展。
    (1)孔子談學(xué)習(xí)的方法和做人的涵養(yǎng)時,“,”是。
    學(xué)習(xí)的方法;“,”是學(xué)習(xí)的樂趣;。
    “,”是與人交往的態(tài)度。
    (2)曾子道德修養(yǎng)很高,每天從三個方面反省自己,“”反。
    省自己是否熱愛學(xué)習(xí);“”反省自己是否講誠信;。
    “”反省自己交朋友是否誠實。
    (3)孔子講道德修養(yǎng)不是一朝一夕的,最高境界是:“,”這一階段人的主觀意識和做人規(guī)則融合為一。
    (4)在我們的日常學(xué)習(xí)生活中,盡量廣泛的閱覽典籍,反復(fù)思考其中的涵義,
    對已經(jīng)聽聞的知識,也要定期復(fù)習(xí),才能有新的領(lǐng)悟。這個過程孔子是這樣說的:
    “,”。
    (5)《論語》中講學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系的句子是:“,”。
    (6)學(xué)習(xí)知識重要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣,孔子的弟子顏回忍辱負重、不懼困難。
    的樂觀學(xué)習(xí)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí),他“,,在陋。
    巷,,”。這樣在快樂中學(xué)習(xí),
    變被動為主動,最終實現(xiàn)理想。
    (7)闡述讀書求學(xué)的三種境界并以學(xué)為快樂的句子是:“,
    ”(8)《論語》中體現(xiàn)孔子看待和求取富貴的具體原則,即須合于“義”與“仁道”,
    否則他是堅決不予接受的句子是。
    “,。”
    (9)《論語》中說向一切人學(xué)習(xí),隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子是:
    “,?!?BR>    (10)論述要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處的句子是“,”
    (11)孔子感嘆時光易逝,以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是:
    “,?!?BR>    (12)軍隊的首領(lǐng)可以被改變,但是男子漢的志氣是不能被改變的。用《論語》。
    的話就是:“,。”
    (13)《論語》中說既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識,又要切合實際地多想與自己生活密切相關(guān)的事的句子是:“,?!?BR>    五.當(dāng)堂檢測。
    關(guān)于這節(jié)課,我還有不會的地方:
    六.總結(jié)升華。
    論語十二章教案設(shè)計篇四
    1.掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語說出語錄的意義。
    2.理解課文思想內(nèi)容,并能融入學(xué)習(xí)態(tài)度、方法及品德的養(yǎng)成之中。
    3.能流暢地朗讀、背誦課文。
    4.學(xué)習(xí)分類整理筆記的方法;積累成語、格言、警句。
    理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。
    1.搜集資料:了解孔子及其儒家學(xué)說的概況;了解《論語》的主要內(nèi)容。
    2.借助工具書,通讀全文,把握內(nèi)容梗概。
    (師生合作,共同完成,對孔子和《論語》進一步的認識。體現(xiàn)了新課標(biāo)要求學(xué)生“初步具體搜集資料的處理信息的能力”和“積極倡導(dǎo)自主、合作,探究的學(xué)習(xí)方式”的全新概念。此外從中可以看出當(dāng)時社會的政治生活情況,看出孔子和他弟子們的人格修養(yǎng),治學(xué)態(tài)度和處世方法。這為進一步學(xué)習(xí)課文作了鋪墊。)。
    三、整體感知、誦讀。
    (1)提出要求:我們學(xué)習(xí)文言文,有三條基本方法:
    主旨的基礎(chǔ)上,熟讀背誦。培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑、共同探究的好習(xí)慣。
    六、自由背誦課文。
    七、探究性學(xué)習(xí)。
    先對學(xué)生交代,這個問題,是許多人不解的問題,幾個語文網(wǎng)站的“論壇”中都有人提出和討論這個問題,可惜結(jié)論都不能讓人信服。你若能解決這個問題,就是一種創(chuàng)見。
    這一環(huán)節(jié)可以使教學(xué)內(nèi)容向課外、向生活的延伸。由于能擴展視野,滿足好奇心和求知欲,又沒有必須完成的作業(yè),它備受學(xué)生歡迎?;顒诱n還能密切師生關(guān)系,加深師生感情。
    論語十二章教案設(shè)計篇五
    尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、各位老師:
    一、教材的地位和作用。
    《〈論語〉十二章》是七年級上冊第三單元的第12課課文。它選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》,是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古藉。
    第三單元所談?wù)摰摹皩W(xué)習(xí)生活”這個話題,所選課文側(cè)重于寫學(xué)習(xí)生活,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。其中,《論語》是我國古代文獻中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。課文中所選的《〈論語〉十二章》,著重敘述了求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三方面內(nèi)容。其豐富的語言精華和深刻的思想精髓,對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生,具有十分重要的教育意義。
    二、知曉學(xué)生學(xué)情。
    1、從教育心理學(xué)的分析看學(xué)情:這是同進入七年級后第二次學(xué)習(xí)文言文,學(xué)生對文言文的理解尚且存在一定難度,而且學(xué)習(xí)興趣較低。
    2、從學(xué)生基礎(chǔ)分析:我們位于城鄉(xiāng)結(jié)合部,生源嚴重不足,所照學(xué)生基礎(chǔ)薄弱,因此在具體教學(xué)過程中問題的設(shè)置應(yīng)降低難度。
    2、要上好這節(jié)公開課,教師必須在預(yù)習(xí)課上加強對學(xué)生的指導(dǎo)。
    三、學(xué)法和教法。
    1、根據(jù)學(xué)生學(xué)情,我們在預(yù)習(xí)課上應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生要充分借助課文注釋和工具書,弄清實詞的含義,理解每一章語錄的意思。為將來繼續(xù)學(xué)習(xí)古文打下堅實基礎(chǔ)。
    2、分類整理歸納法。
    這是一種整理性的課堂學(xué)習(xí)活動,也稱作“理讀”。而同時這也是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動,它所養(yǎng)成的是一種分類整理的能力及習(xí)慣。這種能力及習(xí)慣訓(xùn)練得越早,學(xué)生對語言材料歸類的意識就越強。這也符合語文新課標(biāo)的要求。
    3、情景教學(xué)法(德育方式)。
    古人云:“道非文不著,文非道不生”,“文以載道”。教師充分利用語文課文中生動、豐富的德育材料對學(xué)生進行思想教育。從學(xué)生的心理需求出發(fā)點撥學(xué)生。初中學(xué)生已逐漸產(chǎn)生了豐富的精神需求,他們渴望知識,追求真善美,思考人生的價值,希望得到理解和尊重。要用學(xué)生的切身體會喚醒學(xué)生;用民族自尊、愛國主義的信仰激發(fā)學(xué)生。
    4、誦讀法。
    語文教學(xué)要重視積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感。初中生剛接觸文言文不久,通過反復(fù)地讀、大聲地讀、氣韻暢達地讀,讀出古味,熟讀成誦,培養(yǎng)學(xué)生古文的語感。注音朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等。
    5、采用多媒體,擴大教學(xué)容量。
    在教學(xué)中,采用多媒體來豐富教學(xué)手段,擴大了教學(xué)容量;這樣既吸引學(xué)生注意,激發(fā)學(xué)習(xí)熱情,又通過直接感知,促進知識的理解和鞏固,符合教育學(xué)中的自覺性、直觀性原則。
    四、教學(xué)過程展示及設(shè)計理念闡述。
    1、導(dǎo)入語。
    宋代的開國宰相趙普曾經(jīng)這樣標(biāo)榜過《論語》的作用:“半部論語治天下?!敝醒腚娨暸_《百家講壇》欄目中北京大學(xué)教授于丹曾用七天時間講解《論語》心得。孔子在國外的影響:韓國的孔廟、日本的孔廟、新加坡的孔子塑像、日本研究《論語》的著作、法國巴黎1788年出版的《中國著名哲學(xué)家孔子生平》。
    設(shè)計理念闡述:在平時的語文教學(xué)中看到中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文,理由無非是時代久遠、學(xué)了沒用、枯燥乏味之類。也有語文教師向我說傾訴過同樣的感受,問我文言文該怎么教。我的回答是:先把他迷住再說。這樣的導(dǎo)語無非是吸引學(xué)生的好奇心增強他們學(xué)習(xí)古文的興趣。
    2、預(yù)習(xí)檢測。
    a、學(xué)《論語》說《論語》(介紹《論語》這部書)。
    b、學(xué)《論語》知孔子(介紹孔子生平,及其所著典籍)。
    c、學(xué)《論語》清字詞(掃除課文中的生字詞障礙)。
    本環(huán)節(jié)設(shè)計目的:了解《論語》及孔子,理解每一章??梢砸詫W(xué)生為主,教師只稍加點撥即可。
    3、教學(xué)目標(biāo)確定。
    教學(xué)目標(biāo)的確定可有學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論確定,也可有師生共同確定。但無論是那種確定方法都在強調(diào)學(xué)生的參與。我采用的是:師生共同確定。學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,依據(jù)單元提示,結(jié)合本課具體內(nèi)容及課后練習(xí),師生共同確定本課的教學(xué)目的:
    a、了解《論語》的有關(guān)知識,明確其在歷史上的價值。
    b、理解、掌握重點詞語的讀音、解釋,背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容;
    c、掌握整理歸納的學(xué)習(xí)方法;理解課文中所蘊含的深刻哲理,并懂得聯(lián)系實際、指導(dǎo)自己的言行。
    新課程理念下的教學(xué)目標(biāo)為“知識與能力、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀”這種三維目標(biāo)有利于教師操作。
    a、梳理文言文知識。
    此環(huán)節(jié)是本課時的教學(xué)重點之一,不僅讓學(xué)生理解鞏固課文的主要知識點,而且在此基礎(chǔ)上,能讓學(xué)生了解掌握“歸納整理知識點”的學(xué)習(xí)方法,有意識地培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣。可以分為四個部分:
    “多音字”、“通假字”、“古今異義”、“成語歸納”
    b、梳理課文思想內(nèi)容。
    在上節(jié)課充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上讓學(xué)生小組合作從“求知識態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人三個方面梳理課文內(nèi)容,從而感受其豐富的語言精華和深刻的思想精髓。
    5、學(xué)《論語》悟人生(聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的實際情況,使學(xué)生更深刻地理解《論語》所蘊含的人生道理)。
    此環(huán)節(jié)是本課的另一個教學(xué)重點,針對我班學(xué)生2個月時間所出現(xiàn)的學(xué)習(xí)及人際交往等方面所遇到的問題,有意識地通過本節(jié)課所蘊含的道理,旁敲側(cè)擊的對同學(xué)進行指導(dǎo)教育,通過他們自己的思考討論,理解、認識到自己的不足,同時更為深刻地理解課文含義,加深記憶,并能學(xué)以致用。
    教學(xué)方法:老師舉例,設(shè)置情景,請同學(xué)們討論,面對這種情況,應(yīng)該用我們所學(xué)的課文中的哪一則來教育他們。
    討論之后,回答“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”并解釋意思。
    我們學(xué)習(xí)完這篇課文,接觸到了中華民族的優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),對課文中的語言精華和思想精髓有了初步的理解與掌握,大家把自己學(xué)習(xí)《論語》的心得體會寫下來。也希望同學(xué)們把今天學(xué)到的東西運用到實踐當(dāng)中去,做到學(xué)以致用。
    7、板書設(shè)計。
    說孔子理知識。
    悟人生寫心得。
    板書設(shè)計本節(jié)課教學(xué)程序的體現(xiàn),也是預(yù)習(xí)課上師生共同確定的展示環(huán)節(jié),同時也是課文的提綱。
    8、結(jié)語。
    圣人思想傳千古,《論語》精神育后人。讓我們品味經(jīng)典,感悟古文化魅力,讓經(jīng)典陪伴我們,享受幸福人生。
    將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
    論語十二章教案設(shè)計篇六
    知識和能力目標(biāo):
    1、學(xué)習(xí)重點文言詞語,解讀各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
    2、了解《論語》的有關(guān)知識,明確其在歷史上的價值。
    3、學(xué)會朗讀背誦文言文,掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
    過程和方法目標(biāo):
    1、通過合作探究、體驗反思學(xué)習(xí)經(jīng)典的原創(chuàng)精神。
    2、聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進學(xué)習(xí)方法。
    情感態(tài)度和價值觀目標(biāo):
    通過學(xué)習(xí)能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
    【教學(xué)重點】。
    1、通過學(xué)習(xí)重點文言詞語,理解各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
    2、結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
    【教學(xué)難點】。
    理解課文所蘊含的深刻哲理,并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識。
    【教學(xué)方法】。
    誦讀法、合作探究學(xué)習(xí)法;分類整理歸納法。
    【教學(xué)準備】。
    多媒體課件。
    【教學(xué)課時】。
    三課時。
    【教學(xué)過程】。
    第一課時。
    一、導(dǎo)入。
    同學(xué)們,中國是一個有著五千年文明史的'禮儀之邦,在它源遠流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),《論語》就是其中的一部輝煌的巨著,它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射,熠熠生輝?,F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。
    二、作家、作品簡介。
    《論語》是我國古代文獻中的一部巨著,是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對我國幾千年的封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法?,F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十二則》。
    論語十二章教案設(shè)計篇七
    作為偉大的思想家,中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,孔子的思想體系以“仁”學(xué)為其核心,以“仁”釋“禮”,強調(diào)復(fù)禮歸仁。
    那么,孔子之仁學(xué)的要義何在呢?孔子是如何論“仁”的呢?
    據(jù)楊伯峻《論語譯注》所附“論語詞典”的統(tǒng)計,“仁”字在《論語》中一共出現(xiàn)了109次。其中最重要的一段論述是《顏淵》篇的一段對話:
    顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目?”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!?《顏淵》)。
    此段對話之所以重要,是因為它涉及了孔子仁學(xué)最重要的三個層面,即仁之內(nèi)涵,為仁之方,仁與禮之關(guān)系。下面聯(lián)系其他篇目的相關(guān)論述,分別簡析之。
    1、“仁”之基本內(nèi)涵。
    “克己復(fù)禮為仁?!?《顏淵》)。
    “樊遲問仁。子曰:‘愛人?!?《顏淵》)。
    “孝弟也者,其為仁之本與!”(《學(xué)而》)。
    “子張問仁于孔子。孔子曰:‘能行五者于天下為仁矣?!垎栔?。曰:‘恭、寬、信、敏、惠?!?《陽貨》)。
    “樊遲問仁。子曰:‘居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。’”(《子路》)。
    子曰:“剛、毅、木、訥近仁?!?《子路》)。
    可見,孔子之“仁”,即是約束自己的言行使其符合禮的規(guī)范;是以孝悌為根本而又超越血緣親情、由近及遠的“差等”之愛;是涵蘊、孕育各種美善德行的總德。一言以蔽之,在孔子看來,“仁”就是人的本性的最高表現(xiàn),是人的美德的最高概括。
    《中庸》曰:“仁者人也,親親為大;義者宜也,尊賢為大。親親之殺,尊賢之等,禮所生也?!编嵭ⅲ骸叭艘玻x如相人偶之‘人’。以人意相存問之言?!笨追f達疏:“仁謂仁愛相親偶也。言行仁之法,在于親偶。欲親偶疏人,先親己親,然后比親及疏,故云‘親親為大’?!薄墩f文解字》曰:“仁,親也,從人二?!倍斡癫米⒁衔泥嵶⒉⒃唬骸叭笋睿q言爾我親密之詞。獨則無耦,耦則相親,故其字從人二。”
    李澤厚說:仁,“乃是以親子情(孝慈)為主軸,輻射開來卻具有神圣性質(zhì)的愛的人際心理的概括總稱”。(《說巫史傳統(tǒng)》,見《己卯五說》)。
    吳展良(臺灣大學(xué)歷史系教授)說:“孔子發(fā)現(xiàn)禮的根本是仁,而以其為人生價值的核心。仁字所講的就是我們的一顆心,是人與人乃至人與萬物相接觸時,自然發(fā)生的溫情厚意”;“當(dāng)人對萬物有一番溫情厚意時,是人心最感平安、喜悅、光明與充實的狀態(tài)”。(《尋找核心價值:儒學(xué)與現(xiàn)代社會的價值困境》,見黃俊杰編《傳統(tǒng)中華文化與現(xiàn)代價值的激蕩》)。
    2、“仁”與“禮”之關(guān)系。
    “人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”(《八佾》)。
    “子曰:‘克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?’顏淵曰:‘請問其目?’子曰:‘非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。’”(《顏淵》)。
    孔子釋“禮”歸“仁”,將仁的基本性質(zhì)確定為約束自己的言行使其符合禮的規(guī)范,并宣揚為仁的自覺性,力圖吧“禮”這種外在的約制,通過“仁”的德性修養(yǎng),化作主體內(nèi)在的、自覺的道德規(guī)范。
    3、“為仁之方”
    “為仁由己,而由人乎哉?”(《顏淵》)。
    “仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”(《述而》)。
    “子曰:‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰:‘唯。’子出,門人問曰:“何謂也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣!”(《里仁》)。
    子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人?!?《衛(wèi)靈公》)。
    “夫仁者,己欲立而立人;己欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已?!?《雍也》)。
    論語十二章教案設(shè)計篇八
    《論語》是紀錄孔子及其門徒言行的書,其中有很多話都成為格言流傳于世。今年暑假的兩個月里,我每天都要和爸爸一起誦讀一則。
    我覺得孔子的這三句話說出了我們學(xué)習(xí)、生活中的三種樂趣。第一是學(xué)習(xí)之樂,上課時,我們在老師的教導(dǎo)下,逐漸掌握了各種知識;下課后,我們又按時去復(fù)習(xí)、琢磨學(xué)習(xí)的內(nèi)容,心里就更加明白其中的道理了;然后還能去完成一道道習(xí)題,心情非常的愉快,體會到了學(xué)習(xí)成功的樂趣。第二是與朋友相處之樂,平時,我們同學(xué)之間相互關(guān)心,相互幫助,相互學(xué)習(xí),共同提高,這也是令人感到快樂的事。第三是自身之樂。我認為這是最難得到的一種樂趣,但我覺得平常我們應(yīng)該努力這樣去做,那就是即使我們周圍的人不了解你,不看中你,你心中也能保持穩(wěn)定的心緒,堅強的承受不公平的遭遇,這也許就是我們所說的樂觀豁達的境界吧!
    我反復(fù)吟誦著幾句話,隱隱約約地感覺到一代圣人的智慧之花在靜靜地綻放。
    論語十二章教案設(shè)計篇九
    在意思明確了后,學(xué)生找句子還是比較容易的,關(guān)鍵是如何說明理由。理由只要學(xué)生能講出個大概所以然來,就可以了,老師不做很硬性的規(guī)范,每個學(xué)生有每個人自己的理解。在理由上做了規(guī)范后,容易打擊學(xué)生獨立思考的積極性。
    學(xué)生交流后明確:學(xué)習(xí)態(tài)度強調(diào)謙虛,學(xué)習(xí)方法強調(diào)獨立思考與復(fù)習(xí)。
    學(xué)習(xí)態(tài)度:
    學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
    在課堂小結(jié)中,把“分類式學(xué)習(xí)筆記法”即“理讀法”落實給學(xué)生,這是一種帶有理性色彩的課堂學(xué)習(xí)活動,它所養(yǎng)成的,是一種分類整理的能力及習(xí)慣。也就是對語言材料歸類的意識的培養(yǎng)。
    先和學(xué)生共同回顧這堂課所學(xué)的內(nèi)容:了解了孔子和《論語》的大概情況,還附帶贈送了“四書五經(jīng)”這個知識點,合作探究學(xué)習(xí)了課文的前六章,落實了這六章的字詞。
    在我們學(xué)了這么多知識點后,我們該如何把我們凌亂的筆跡整理出來呢?下面老師就結(jié)合我自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗,教大家一個“分類式學(xué)習(xí)筆記法”,在較短的時間內(nèi)整理好筆記,以后復(fù)習(xí)的時候又可以省下很多時間。以本文為例,大家在預(yù)習(xí)的時候就可以先猜一下本文有哪些知識點需要我們掌握的,把它列出來如:作家作品(如果課文的作家作品不是很重要的,可以省略不記),重點語句(本文中的重點語句就是關(guān)于學(xué)習(xí)和修養(yǎng)做人的名言警句,以及出自本文的成語),疑難點(這個點完全是根據(jù)自己口味來的,你覺得我這個點掌握的還不是很好的,就把它摘錄出來,課后問老師,復(fù)習(xí)的時候有針對性。象本課的話你還可以摘錄一些自己沒弄懂的重難點字詞)。
    1、背誦教過的六章《論語》并嘗試默寫。
    2、預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容:后六章。
    探究學(xué)習(xí)課文后六章。
    一、:(回顧上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容)。
    1、背誦上節(jié)課所學(xué)的六章,全班齊背和學(xué)生分則抽背。
    2、重點詞句翻譯抽查:
    與朋友交而不(信:誠實)乎?(傳:老師傳授的知識)不習(xí)乎?
    學(xué)而不思則(罔:迷惑無所得),思而不學(xué)則(殆:有害)。”
    抽查個別基礎(chǔ)不是特別好的學(xué)生,一來檢查他上節(jié)課掌握情況,二來可以加強他們對這些重點實詞的記憶。如果學(xué)生回答不出,就讓他把不會的詞語記錄到筆記中去,并叫其他同學(xué)補充。
    這個環(huán)節(jié)以學(xué)生探究合作學(xué)習(xí)和老師指導(dǎo)串講法為主。
    以四人學(xué)習(xí)小組為單位,先自主結(jié)合手頭資料掃除語言障礙,然后小組合作相互答疑,盡量字字落實,然后全班交流,各小組有權(quán)指定某組或某位同學(xué)翻譯或者答疑難點詞語。(如果學(xué)生有講得不到位的,可以讓其他同學(xué)補充或者是老師直接補充。)。
    老師則對學(xué)生的探究合作學(xué)習(xí)成果做小結(jié),這個小結(jié)以串講的形式展開,稍微詳細一點,給基礎(chǔ)好的學(xué)生鞏固一下,給基礎(chǔ)稍微弱些的學(xué)生一個查缺補漏的時機。
    老師小結(jié)(多媒體展示):
    讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當(dāng)堂解決。
    (在落實重點字詞的基礎(chǔ)上,把句子翻譯也落實到位。)。
    (多媒體顯示:“信”忠實于原文,字字落實,句句落實,不隨意增減。
    “達”表意明確,語言通暢,語氣不走樣。
    “雅”用簡明、優(yōu)美,富有文采的現(xiàn)代漢語把原文的內(nèi)容、形式和風(fēng)格準確地表達出來。)。
    學(xué)生明確:
    三人行,必有我?guī)熝伞?BR>    人不知而不慍;為人謀而忠;與朋友交而信;三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?BR>    讓學(xué)生結(jié)合實際生活,談?wù)勀銓@樣的處世之道的看法。(每個人對這句都有自己的看法,老師對學(xué)生的看法不做任何的評價,鼓勵學(xué)生的發(fā)散性思維)。
    關(guān)于作家作品欄里也就使孔子和《論語》的介紹,這里特別要向?qū)W生強調(diào)的是《論語》的作者不是孔子。關(guān)于孔子和《論語》課文注解里有現(xiàn)成的,無需多講。只要學(xué)生的筆記中有這兩個知識點就可以了,再補充一個“四書五經(jīng)”的文化常識知識點。
    讓學(xué)生就自己找的全班交流一下,然后老師和學(xué)生共同把關(guān)看哪些不是成語的也找進來了。最后師生共同明確:。
    對這些成語,不在課堂上做具體的解釋,在作業(yè)中布置學(xué)生選用這些個成語寫一段話,言語積累的最終目的是運用語言,以運用來檢測學(xué)生對成語的掌握。
    用這兩個問題把純粹的核對問題化,讓學(xué)生也參與進來。讓學(xué)生自由發(fā)言,因為課堂探究學(xué)習(xí)課文時候已經(jīng)有落實了,即使部分學(xué)生講不全,但基礎(chǔ)好的學(xué)生能把他們補完整。
    文中有涉及到孔子的仁的思想核心,學(xué)生對此不是很了解,這個需要老師作為課外知識延伸做個簡單說明,學(xué)生則根據(jù)自己的實際情況來決定是否把這個額外知識點落實到筆記中去。
    明確:
    三人行,必有我?guī)熝伞?BR>    學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;博學(xué)而篤志,切問而近思。
    人不知而不慍;為人謀而忠;與朋友交而信;三人行,必有我?guī)熝伞?BR>    博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。(關(guān)于孔子思想核心“仁”無需對學(xué)生講太多,只要學(xué)生能了解孔子思想核心是“仁”就足夠了,對初一學(xué)生講太多反而掌握不了)。
    在這里老師給學(xué)生一個示范,這個示范是對文中虛詞“而”的歸納,虛詞對初一學(xué)生來說還是有一定難度的,由老師歸納。文中實詞“知”則由學(xué)生自己歸納,因為在落實重點字詞的時候已經(jīng)講得很詳細了。
    學(xué)時習(xí)之然后,表示承接。
    人不知不慍卻,但是;表示轉(zhuǎn)折。
    而溫故知新從而,表示承接。
    學(xué)不思則罔卻,但是;表示轉(zhuǎn)折。
    思不學(xué)則殆卻,但是;表示轉(zhuǎn)折。
    這是虛詞的一詞多義現(xiàn)象,文中有實詞的一詞多義現(xiàn)象,請同學(xué)們自己找找看,并把它歸納分類。
    論語十二章教案設(shè)計篇十
    1.了解孔子生平及《論語》的相關(guān)知識。
    2.背誦、理解課文前五則內(nèi)容。
    3.體會《論語》12章的現(xiàn)實意義,并以此指導(dǎo)自己的生活學(xué)習(xí)。
    【課前預(yù)習(xí)】。
    1.文學(xué)常識。
    孔子,名_____,字______。______時期魯國陬邑(山東曲阜)人。我國古代偉大的_______、_________,____家學(xué)派的創(chuàng)始人,被譽為“萬世師表”、“千古圣人”,世界十大思想家之首。
    《論語》是___________________的一本書,由___________編寫。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。
    四書:_________________________________。
    五經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。
    2.解決生字詞讀音。
    論語()說()慍()三省()罔()。
    殆()十有五()逾()曲肱而枕()篤()。
    【課堂學(xué)習(xí)】。
    (一)自主學(xué)習(xí)。
    1.初讀課文,結(jié)合課下注釋及工具書解釋關(guān)鍵詞。(在課文中標(biāo)注,自己弄不懂的做好標(biāo)記)。
    a.而:時:習(xí):之:
    亦:說:慍:
    b.吾:日:三:?。?BR>    為:信:傳:
    c.有:立:惑:逾:
    天命:
    d.溫:故:可:以:
    e.罔:殆:
    f.簞:堪:
    g.知之者:好:樂:
    h.飯:水:肱:于:
    i.焉:善:
    g.川:斯:舍:
    k.篤:切問而近思:
    2.再讀文章,結(jié)合對字詞的理解,理解每一則的意思,并翻譯課后練習(xí)三。(在課本上翻譯)。
    (二)課堂交流展示。
    1.從課文中找出孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上的主張,并說說自己的體會。
    2.完成課后研討與聯(lián)系四。
    【當(dāng)堂鞏固】。
    1.下列句子的朗讀停頓正確的一項是()。
    a.溫故/而知新,可以/為師矣。
    b.溫故/而知新,可/以為師矣。
    c.溫/故而/知新,可以/為師矣。
    d.溫故/而知新,可/以為/師矣。
    2.把課后研討與聯(lián)系在課本上做完。
    3.按要求默寫課文中有關(guān)語句。
    (1)闡述“學(xué)”和“思”的辯證關(guān)系的句子是_____________。
    (2)闡述對別人的`優(yōu)缺點如何正確對待的句子是_____________。
    (3)闡述不懂裝懂不是聰明的做法的句子是_____________。
    (4)闡述珍惜時間的句子是_____________。
    (5)闡述孔子淡泊富貴的句子是_____________。
    (6)闡述志向重要性的句子是_____________。
    論語十二章教案設(shè)計篇十一
    1.積累文言詞語,理解各章語錄,能準確流暢地朗讀并熟練背誦課文。
    2。通過理解,感受孔子光輝的人格魅力;開闊胸懷,提高成熟處事的思想修養(yǎng)。
    3.聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進學(xué)習(xí)方法。
    重點朗讀、背誦;評點《論語》十二章內(nèi)容。
    教材分析與教法設(shè)想。
    《論語十則》是七年級上冊第二單元的最后一篇課文,是學(xué)生接觸古代經(jīng)典文化的開始,可以說肩負著使學(xué)生學(xué)習(xí)并熱愛古典文化的使命。教師應(yīng)精心備課、厚積薄發(fā),真正開啟學(xué)生的智慧。《論語》十二章選自于我國儒家經(jīng)典著作《論語》,是一本記錄孔子及其弟子言論的語錄體古籍?!墩撜Z》十二章談的是學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、道德修養(yǎng)和為人處世之道?!墩撜Z》十二章保留了《論語》十則中的6章,新添了6章,分別是3、6、8、10、11、12章。從中可以看出在道德修養(yǎng)和為人處世方面上所占增加更多。因此,其豐富的語言精華和深刻的思想精髓,對于心理發(fā)展正處于萌芽階段的初中生,具有重要的教育意義。
    學(xué)情分析:從教育心理學(xué)的分析看學(xué)情:這是學(xué)生進入七年級后第二次學(xué)習(xí)文言文,前面接觸的是《世說新語》兩則,學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)理解尚且存在較大難度,而且學(xué)習(xí)興趣比較低。
    學(xué)習(xí)方法:
    學(xué)習(xí)態(tài)度:
    修身養(yǎng)性:
    教學(xué)過程。
    一、自主學(xué)習(xí)。
    (一)預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
    (二)預(yù)習(xí)檢測。
    二、合作探究。
    (一)學(xué)始于疑。
    (二)質(zhì)疑探究。
    探究點1:孔子思想。
    三、達標(biāo)測評。
    熟讀課文,試著理解孔子的思想。
    1.提醒人們應(yīng)該注意對朋友守信用的句子是:
    2.認為應(yīng)該虛心求教、博采眾長的句子是:
    3.關(guān)于培養(yǎng)寬厚胸懷的句子是:
    4.論述學(xué)習(xí)和思考辯證關(guān)系的句子是:
    通過這十二章《論語》,你覺得孔子是個什么樣的人?結(jié)合課文內(nèi)容說說你的理由。
    問題1:孔子在學(xué)習(xí)方法上有哪些主張,就其中一點談?wù)勀愕捏w會?
    問題2:孔子在學(xué)習(xí)態(tài)度上有哪些主張,就其中一點談?wù)勀愕捏w會?
    教學(xué)札記。
    教學(xué)中存在不足之處,主要表現(xiàn)在:
    1、由于古文中的知識點相對比較多,畢竟是初一學(xué)生,有的同學(xué)在個別知識點可能還不夠理解。
    2、學(xué)生能積極參與討論,但質(zhì)疑能力還比較差,如果能讓學(xué)生自己提出的問題,學(xué)生自己討論來得出結(jié)論,效果會更好。
    一、教學(xué)目標(biāo)。
    1.疏通文意,掌握本文的主要內(nèi)容。
    2.掌握關(guān)于學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)態(tài)度的名言警句。
    3.了解《論語》的相關(guān)知識以及孔子的教育思想。
    二、重點、難點。
    1.掌握有關(guān)《論語》和孔子的基本文學(xué)常識。
    2.掌握古文中重點詞語及句式的用法。詞語如“而”、“之”等。
    3.領(lǐng)悟《論語》十二章的深刻含義,體會孔子所倡導(dǎo)的“為學(xué)之道”。
    三、課時安排。
    兩個課時。
    四、作者。
    孔子(前551~前479)名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。他是我國古代偉大的思想家,教育家,儒家學(xué)派的開創(chuàng)者,被公認為世界文化名人之一。其先世為宋國貴族。少年時家境衰落。成年后做過“委吏”(司會計)和“乘田”(管畜牧)等。五十歲時由魯國中都宰升任司寇,攝行相事。后罷官,曾周游列國,終不再仕。晚年致力于教育,整理《詩》《書》等古代文獻,并把魯國史官所記《春秋》加以刪修,成為我國第一部編年體歷史著作。
    孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說。在世界觀上,對殷周以來的鬼神宗教迷信活動采取存疑態(tài)度,認為“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而遠之”的見解。在認識論和教育思想方面,注重“學(xué)”與“思”的結(jié)合,提出了“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”和“溫故而知新”等觀點。首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),主張“有教無類”,因材施教。相傳有弟子三千,賢人七十二。在政治上主張“君君、臣臣、父父、子子”都應(yīng)名實相副;在維護貴族統(tǒng)治的基礎(chǔ)上提倡德治和教化。自漢以后,孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng),影響極大。現(xiàn)存《論語》一書,是研究孔子學(xué)說的主要資料。
    后世對孔子有非常崇高的贊譽,唐代的韓愈曾經(jīng)有詩:“天不生仲尼,萬古如長夜?!焙蟠慕y(tǒng)治者為了鞏固政權(quán)的需要,也一再的追封孔子,封其為“至圣先師,大成文宣王”、“文宣帝君”等。中國各地都有孔廟對其祭祀。山東的曲阜的孔府是我國北方除北京外另一重要的宮殿建筑,也是著名的旅游名勝。
    五、《論語》概述。
    《論語》是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄,共二十篇,是一部儒家學(xué)派的經(jīng)典著作,是研究孔子思想的主要依據(jù)。
    1、體式歸納起來有:
    (3)、敘事體:其中多少有一點情節(jié),但也往往是以記錄孔子的話為主。
    2、內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面,可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。東漢時,《論語》被列為“七經(jīng)”之一,(七經(jīng):《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《論語》、《孝經(jīng)》)。南宋時,朱熹把它和《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為“四書”,成為儒家的重要經(jīng)典。舊注本有《論語注疏》(三國魏何晏集解,宋邢m疏)和宋朱熹的《論語集注》,清劉寶楠《論語正義》,今注本有楊伯峻《論語譯注》等。
    六、創(chuàng)作背景。
    《論語》基本上是一部語錄體的散文著作,主要記載孔子的言行,只有一小部分記載孔門弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《漢書?藝文志》云:“《論語》者,孔子應(yīng)答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語》。”漢初所傳的《論語》,有古論、齊論、魯論之分,古論出自孔子壁中,用古文字寫成,孔安國曾為之作訓(xùn)解,但已失傳。齊論為齊人所學(xué),魯論為魯人所傳。東漢鄭玄就魯論篇章,參考齊論,為之作注,今亦殘佚。魏時的何晏集漢儒以來的各家之說,成《論語集解》,這就是今天我們所看到的最早的《論語》注本。
    七、課文講解。
    1.課文朗讀。
    范讀:教師朗讀示范。學(xué)生體會語氣、語調(diào)、停頓等。
    自瀆:學(xué)生自讀課文。
    感知、討論:本文的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)的哪些方面?
    本文主要包括學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)。
    2.課文講解。
    (1)、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”(《學(xué)而》)。
    譯文:孔子說:“學(xué)習(xí)并時常溫習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人從心里感到高興嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是君子作風(fēng)嗎?”
    (2)、曾子(曾參,孔子弟子)曰:“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”(《學(xué)而》)。
    譯文:曾子說:“我每天多次反省自身:替人家謀慮是否不夠盡心?和朋友交往是否不夠誠信?老師傳授的知識是不是自己還不精通熟練呢?”
    (3)、子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?《為政》)。
    譯文:孔子說:“我十五歲就有志于做學(xué)問;三十歲能自立于世;四十歲能通達事理;五十歲的時候我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲時對各種言論能辨別是非真假,也能聽之泰然;七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規(guī)矩。”
    以上是小編整理的有關(guān)論語十二章課時教案相關(guān)內(nèi)容,希望大家喜歡!
    5.變色龍公開課優(yōu)秀教案設(shè)計精選。
    6.語文岳陽樓記優(yōu)秀公開課教案設(shè)計范文精選。
    7.小學(xué)語文課堂教學(xué)設(shè)計案例精編。
    8.《滕王閣序》教案。
    論語十二章教案設(shè)計篇十二
    1.學(xué)習(xí)重點文言詞語,理解課文內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
    2.能流暢地朗讀課文、背誦課文,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
    3.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
    4、積累成語、格言、警句,能對照反省自己。
    學(xué)習(xí)方法:自主學(xué)習(xí),合作探究。
    知識鏈接:
    1、介紹孔子及其《論語》:
    孔子,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻,聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
    《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
    宋代朱熹把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
    “五經(jīng)”:《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
    古時有“六經(jīng)”之說:詩、書、禮、易、樂、春秋,但是“樂”已失傳。
    2、孔門弟子簡介。
    (1)冉求簡介:冉求(前522~?),姓冉名求,字子有,亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年,卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤,與仲弓、冉伯牛同宗。青年時作過魯季氏家臣,后拜師孔子,并辭官隨孔子周游列國。魯哀公五年(前490)秋,經(jīng)公之魯推薦,回魯當(dāng)上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯,立下赫赫戰(zhàn)功。
    (2)顏回簡介:顏回(前521~前481),是孔子最得意的門生。姓顏,名回,字子淵,亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”,“顏生”。春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521),卒亍魯哀公十四年,比孔子小30歲。在孔門弟子中,顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于“仰之彌高”的孔門哲理,他堅守先生“不恥下問”的教會,一起畢生精力“研之彌堅”,“欲罷不能”,深得孔子的贊賞。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
    (3)子路簡介:子路(前542~前480),姓仲名由,字子路,又稱季路。春秋末年魯國卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年,卒于魯哀公十五年,小孔子9歲,是孔子門中年齡較大的弟子。出身寒微,其性耿直好勇,為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國當(dāng)官,后隨孔子游學(xué)于列國。魯哀公十一年,(前484),隨孔子結(jié)束游歷回到魯國,,繼續(xù)參與一些政治活動。魯哀公十五年(前480),衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂,子路不顧安危挺身入險,死于亂中,時年63歲。
    (4)子游簡介:子游(前506~?),姓言,名偃,字子游,亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國人。約生于公元前5,卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩,是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國后期入學(xué)孔門,雖然從師較晚,但能學(xué)而又稱??组T有四科,“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學(xué):子游、子夏?!?《論語·先進》),在文學(xué)一科中他占第一位。
    自主學(xué)習(xí):
    讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當(dāng)堂解決。
    1.子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
    子:先生,指孔子。而:表順承,“然后”之意。時:
    習(xí):反復(fù)練習(xí)。之:代詞,它,指學(xué)習(xí)的內(nèi)容亦:
    說:“悅”的古字,愉快。乎:表疑問語氣助詞,可譯作樂:
    朋:指志同道合的人。自:介詞,從。人:
    知:了解,知道。而:連詞,表轉(zhuǎn)折,可譯作“慍:
    君子:指道德上有修養(yǎng)的人。朋:指的是志同道合的人。
    翻譯:孔子說:“學(xué)習(xí)了(知識),然后按一定的時間去實習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”
    2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
    ”
    3.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩?!?BR>    而:就學(xué):做學(xué)問立:
    不惑:通達事理知:懂得天命:
    耳順:能聽得進不同的意見逾:越過、超過矩:
    我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲能聽得進不同的意見;七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規(guī)矩。
    4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?BR>    溫:溫習(xí),復(fù)習(xí)。故、新:形容詞用作名詞,舊知識、新知。
    而:連詞,表順承。知:領(lǐng)悟。
    可:可以。以:介詞,憑。后省略“之”,代“溫故”
    為:動詞,做。當(dāng)。矣:語氣助詞,不譯。
    翻譯:孔子說:“在溫習(xí)舊知識后,能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)老師。
    5.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?BR>    則:副詞,就、而:連詞,表轉(zhuǎn)罔:同“。意思殆:有害。
    翻譯:孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書,就有(陷入邪說的)危險。”
    6.子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也?!?BR>    賢:高尚簞:古代盛飯用的圓陋巷:簡陋的住所堪:
    翻譯:孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋里。
    7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?BR>    8.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?BR>    9.子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之?!?BR>    10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?!?BR>    11.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?BR>    12.子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。”
    合作探究:
    1、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?
    3、在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上,孔子是怎么看的?
    4、聯(lián)系自己的生活體驗,討論:怎樣看待“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”?
    5、找出你喜歡的名言警句并說說理由。
    練習(xí)反饋:
    一、填空:
    1、《論語》是記錄的一部書,是家經(jīng)典著作之一,共篇??鬃?,名,字,時期魯國人,我國古代偉大的、、。
    2、學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是。
    4、當(dāng)別人不理解自己時,我們應(yīng)該不惱怒,保持應(yīng)有的風(fēng)范,正如論語中所說。
    5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒,可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話,__________,____________.
    6、曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子_______________________.
    7、論語》中說向一切人學(xué)習(xí),隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________.
    8、論述要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.
    9、闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是(三重境界)。
    10、孔子感嘆時光易逝,以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是:
    11、寫出五個在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語。
    二、根據(jù)“而”字的用法歸類。
    (1)學(xué)而時習(xí)之。(2)擇其善者而從之。(3)人不知而不慍。
    (4)溫故而知新。(5)學(xué)而不思則罔。
    表并列的:表順接的:
    論語十二章教案設(shè)計篇十三
    第一課時。
    教學(xué)目標(biāo)。
    1.學(xué)習(xí)重點文言詞語,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
    2.能流暢地朗讀課文、背誦課文。能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
    3.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
    教學(xué)重難點:
    掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
    學(xué)法指導(dǎo):自主、朗讀、合作、探究。
    教具準備:多媒體。
    教學(xué)過程:
    導(dǎo)入:中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。特別是《論語》對我國幾千年的.封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天,其精華部分依然為人們所效法。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉十二則》。
    一、檢查預(yù)習(xí)。
    1.注音:說慍省逾罔殆。
    2.解釋重點詞語。時習(xí):慍:信:傳:立:天命:耳順:
    3.了解作者:孔子,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。
    二、自主學(xué)習(xí)讀注釋翻譯前六章。
    三、問題導(dǎo)學(xué)。
    課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?
    學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之。傳不習(xí)乎,溫故而知新。學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志,切問而近思。
    學(xué)習(xí)態(tài)度:人不堪其憂,回也不改其樂。三人行,必有我?guī)熝?。知之為知之,不知為不知。逝者如斯夫,不舍晝夜?BR>    四、達標(biāo)訓(xùn)練。
    《論語》是一部語錄體散文集,是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把《論語》和《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱為“四書”。
    孔子,名丘,字仲尼,儒家學(xué)派創(chuàng)始人,思想核心是仁,開私人講學(xué)的風(fēng)氣,傳說有弟子三千人,身通六藝者七十二人??鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。
    第二課時。
    教學(xué)目標(biāo):
    1.學(xué)習(xí)重點文言詞語,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
    2.能流暢地朗讀課文、背誦課文。能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
    3.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
    教學(xué)重難點:
    掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
    學(xué)法指導(dǎo):自主、朗讀、合作、探究。
    教具準備:多媒體。
    教學(xué)過程:
    導(dǎo)入:今天接著學(xué)習(xí)《論語十二章》,學(xué)習(xí)之前先背誦一下前六章。
    一、檢查預(yù)習(xí):
    1)注音。
    簞堪肱篤論。
    2)重點詞語。
    川:樂(之者):
    曲肱:于我如:
    焉:斯:篤:
    二、自主學(xué)習(xí):
    讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當(dāng)堂解決。
    三、問題導(dǎo)學(xué)。
    1.課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?
    學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎;溫故而知新,可以為師矣;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;博學(xué)而篤志,切問而近思。
    學(xué)而時習(xí)之然后,表示承接。
    人不知而不慍卻,但是;表示轉(zhuǎn)折。
    溫故而知新從而,表示承接。
    學(xué)而不思則罔卻,但是;表示轉(zhuǎn)折。
    思而不學(xué)則殆卻,但是;表示轉(zhuǎn)折。
    3.聯(lián)系自己的生活體驗,討論:怎樣看待“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”?
    一國的軍隊,可以奪去它的主帥;可一個男子漢,他的志向卻是不能強迫改變的。對于一個人來講,他有自己的獨立人格,任何人都無權(quán)侵犯。作為個人,他應(yīng)維護自己的尊嚴,不受威脅利誘,始終保持自己的“志向”。
    三、達標(biāo)訓(xùn)練:
    1.出自《論語》十二章的成語有好幾個,你們找到了幾個?
    不亦樂乎、溫故知新、三人行必有我?guī)?、擇善而從、不惑之年、隨心所欲、簞食瓢飲、富貴浮云、逝者如斯、而立之年、耳順之年、匹夫不可奪志。
    2.翻譯句子:1)學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠。
    2)博學(xué)而篤志,切問而近思。
    四、拓展延伸:
    搜集整理《論語》其他篇章中出現(xiàn)的成語、格言、警句2-3個,要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。
    論語十二章教案設(shè)計篇十四
    1.學(xué)習(xí)重點文言詞語,理解課文內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
    2.能流暢地朗讀課文、背誦課文,培養(yǎng)閱讀文言文的語感。
    3.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。
    4、積累成語、格言、警句,能對照反省自己。
    學(xué)習(xí)方法:自主學(xué)習(xí),合作探究。
    知識鏈接:
    1、介紹孔子及其《論語》:
    孔子,名丘,字仲尼,春秋時期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻,聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人之一。
    《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時社會的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。
    宋代朱熹把《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱為“四書”。
    “五經(jīng)”:《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》。
    古時有“六經(jīng)”之說:詩、書、禮、易、樂、春秋,但是“樂”已失傳。
    2、孔門弟子簡介。
    (1)冉求簡介:冉求(前522~?),姓冉名求,字子有,亦稱冉有、冉子、有子。春秋末年魯國人(今山東曲阜)。生于魯昭公二十年,卒年不詳。小孔子29歲。出身微賤,與仲弓、冉伯牛同宗。青年時作過魯季氏家臣,后拜師孔子,并辭官隨孔子周游列國。魯哀公五年(前490)秋,經(jīng)公之魯推薦,回魯當(dāng)上季氏家族的總管。期間曾率魯軍擊退齊軍的侵犯,立下赫赫戰(zhàn)功。
    (2)顏回簡介:顏回(前521~前481),是孔子最得意的門生。姓顏,名回,字子淵,亦稱顏淵后世也稱作“顏叔”,“顏生”。春秋末年魯國(今山東曲阜)人。生于魯昭公二十年(前521),卒亍魯哀公十四年,比孔子小30歲。在孔門弟子中,顏回以突出的德行修養(yǎng)而著稱。對于“仰之彌高”的孔門哲理,他堅守先生“不恥下問”的教會,一起畢生精力“研之彌堅”,“欲罷不能”,深得孔子的贊賞。自漢代起,顏回被列為七十二賢之首,有時祭孔時獨以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”,唐玄宗尊之為“兗公”,宋真宗加封為“兗國公”,元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。
    (3)子路簡介:子路(前542~前480),姓仲名由,字子路,又稱季路。春秋末年魯國卞(今山東泗水縣人)。生于魯襄公十一年,卒于魯哀公十五年,小孔子9歲,是孔子門中年齡較大的弟子。出身寒微,其性耿直好勇,為人爽直、粗莽。從師以后先后在魯、衛(wèi)兩國當(dāng)官,后隨孔子游學(xué)于列國。魯哀公十一年,(前484),隨孔子結(jié)束游歷回到魯國,,繼續(xù)參與一些政治活動。魯哀公十五年(前480),衛(wèi)國發(fā)生內(nèi)亂,子路不顧安危挺身入險,死于亂中,時年63歲。
    (4)子游簡介:子游(前506~?),姓言,名偃,字子游,亦稱言游、叔氏。春秋末年吳國人。約生于公元前506年,卒年不詳。小孔子45歲。和子真、子張、曾子等同年輩,是孔門中的少年弟子。子游在孔子周游列國后期入學(xué)孔門,雖然從師較晚,但能學(xué)而又稱。孔門有四科,“德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;言語:宰我、子貢;政事:冉有、季路;文學(xué):子游、子夏?!?《論語·先進》),在文學(xué)一科中他占第一位。
    自主學(xué)習(xí):
    讀注釋翻譯全文,分組提出疑難語句,供師生當(dāng)堂解決。
    1.子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
    子:先生,指孔子。而:表順承,“然后”之意。時:
    習(xí):反復(fù)練習(xí)。之:代詞,它,指學(xué)習(xí)的內(nèi)容亦:
    說:“悅”的古字,愉快。乎:表疑問語氣助詞,可譯作樂:
    朋:指志同道合的人。自:介詞,從。人:
    知:了解,知道。而:連詞,表轉(zhuǎn)折,可譯作“慍:
    君子:指道德上有修養(yǎng)的人。朋:指的是志同道合的人。
    翻譯:孔子說:“學(xué)習(xí)了(知識),然后按一定的時間去實習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠處(到這里)來,不也快樂嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”
    2.曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
    ”
    3.子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”
    而:就學(xué):做學(xué)問立:
    不惑:通達事理知:懂得天命:
    耳順:能聽得進不同的意見逾:越過、超過矩:
    我懂得自然的規(guī)律和命運;六十歲能聽得進不同的意見;七十歲能隨心所欲,卻不逾越法度規(guī)矩。
    4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?BR>    溫:溫習(xí),復(fù)習(xí)。故、新:形容詞用作名詞,舊知識、新知。
    而:連詞,表順承。知:領(lǐng)悟。
    可:可以。以:介詞,憑。后省略“之”,代“溫故”
    為:動詞,做。當(dāng)。矣:語氣助詞,不譯。
    翻譯:孔子說:“在溫習(xí)舊知識后,能有新體會、新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)老師。
    5.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?BR>    則:副詞,就、而:連詞,表轉(zhuǎn)罔:同“。意思殆:有害。
    翻譯:孔子說:“只讀書卻不思考,就會迷惑而無所得;只是空想?yún)s不讀書,就有(陷入邪說的)危險。”
    6.子曰:“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也?!?BR>    賢:高尚簞:古代盛飯用的圓陋巷:簡陋的住所堪:
    翻譯:孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋里。
    7.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?BR>    8.子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云?!?BR>    9.子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?BR>    10.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?!?BR>    11.子曰:“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也?!?BR>    12.子夏曰:“博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣?!?BR>    合作探究:
    1、課文里哪些話是談學(xué)習(xí)態(tài)度的,哪些話是談學(xué)習(xí)方法的?
    3、在新知與舊知、知識與實踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問的關(guān)系上,孔子是怎么看的?
    4、聯(lián)系自己的生活體驗,討論:怎樣看待“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”?
    5、找出你喜歡的名言警句并說說理由。
    練習(xí)反饋:
    一、填空:
    1、《論語》是記錄的一部書,是家經(jīng)典著作之一,共篇??鬃?,名,字,時期魯國人,我國古代偉大的、、。
    2、學(xué)與思辯證關(guān)系的一句話是。
    4、當(dāng)別人不理解自己時,我們應(yīng)該不惱怒,保持應(yīng)有的風(fēng)范,正如論語中所說。
    5、唐太宗有一句名言,“以人為鑒,可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話,__________,____________.
    6、曾子以為治學(xué)的人應(yīng)該重視品德修養(yǎng)的句子_______________________.
    7、論語》中說向一切人學(xué)習(xí),隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)的句子________,__________.
    8、論述要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.
    9、闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是(三重境界)。
    10、孔子感嘆時光易逝,以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是:
    11、寫出五個在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語。
    二、根據(jù)“而”字的用法歸類。
    (1)學(xué)而時習(xí)之。(2)擇其善者而從之。(3)人不知而不慍。
    (4)溫故而知新。(5)學(xué)而不思則罔。
    表并列的:表順接的:
    將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。
    論語十二章教案設(shè)計篇十五
    思想與言行融合,自覺遵守道德規(guī)范,而不是勉強去做。
    4.我們從這一章中可以得到什么啟示?
    道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成,要經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí),循序漸進。
    第四章。
    (一)分析文義。
    子曰:“溫(復(fù)習(xí))故(就的知識,形容詞做,名詞)而(表順承)知新(新的領(lǐng)悟),可(可以)以(憑借)為(成為)師矣。”
    子曰:“溫故/而知新,可|以為師矣?!?BR>    翻譯:孔子說:復(fù)習(xí)舊的知識,并從中獲得新的領(lǐng)悟,做到這樣的程度,可以成為老師了。
    (二)課文探究。
    本章談學(xué)習(xí)方法。
    五、課堂小結(jié)。
    這幾章強調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度要謙虛,學(xué)習(xí)方法上要獨立思考和復(fù)習(xí)。
    六、布置作業(yè)。
    1.背誦并默寫前四章。
    2.熟讀課文五至十二章。
    第二課時。
    教學(xué)要點:1.朗讀課文,背誦前四章;2.繼續(xù)研讀課文五至十二章。
    一、朗讀課文,檢查背誦前四章,考查句子的翻譯及重點詞語的解釋。
    二、繼續(xù)研讀課文五至十二章。
    第五章。
    (一)分析文義。
    子曰:“學(xué)而(表轉(zhuǎn)折)不思則罔(迷惑),思而(表轉(zhuǎn)折)不學(xué)則殆(有害)。
    劃分句子停頓:子曰:“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆。”
    翻譯:孔子說:“只學(xué)習(xí)不思考,便會迷惑而無所得。只空想而不學(xué)習(xí),就會有害?!?BR>    (二)課文探究。
    本章講學(xué)習(xí)方法,闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。
    第六章。
    (一)分析文義。
    子曰:“賢(品德高尚)哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪(忍受)其憂,回也不改其樂(樂于學(xué))。賢哉,回也!”
    句子劃分停頓:子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人/不堪其憂,回也/不改其樂。賢哉,回也!”
    翻譯:孔子說:“顏回的品質(zhì)是多么高尚?。∫缓勶?,一瓢水,住在簡陋的小屋里,別人都忍受不了這種清苦,顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!”
    (二)課文探究。
    本章贊揚了顏回樂于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。
    第七章。
    (一)分析文義。
    子曰:“知之(代詞,指代學(xué)問)者(……的人)不如好(喜歡,愛好)之者,好之者不如樂(以……為樂趣,名詞意動用法)之者。”
    劃分句子停頓:子曰:“知之者/不如好之者,好之者/不如樂之者?!?BR>    翻譯:孔子說:“對于學(xué)習(xí),了解怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛好學(xué)習(xí)的人;愛好學(xué)習(xí)的人,又不如以學(xué)習(xí)為樂的人?!?BR>    (二)課文探究。
    本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度:以學(xué)習(xí)為快樂。
    這一段運用了什么修辭?:頂真。
    講學(xué)習(xí)的三個層次:知、好、樂,層層推進,使說理更加透徹,令人信服。
    第八章。
    (一)分析文義。
    子曰:“飯(吃飯,名詞作動詞)疏(粗糧)食飲水(冷水),曲肱(彎著胳膊)而(表順承)枕之,樂(樂趣)亦在其中矣。不義(正當(dāng)手段)而富且貴,于(對于)我如浮云?!眲澐志渥油nD:子曰:“飯疏食/飲水,曲肱/而枕之,樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴,于我/如浮云。”
    翻譯:孔子說:“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F,對于我來講就像是天上的浮云一樣?!?BR>    (二)課文探究。
    本章講人的道德修養(yǎng)。
    第九章。
    (一)分析文義。
    子曰:“三(幾個)人行,必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校衿渖普叨ū眄槼校模ǜ鷱模┲ù~,學(xué)習(xí)),其不善者而改之?!?BR>    句子劃分停頓:子曰:“三人行,必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之,其不善者/而改之?!狈g:孔子說:“幾個人一起走路,其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學(xué)習(xí),看到他不好的地方就作為借鑒,改掉自己的缺點?!?BR>    (二)課文探究。
    本章講學(xué)習(xí)態(tài)度:向一切人學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)別人的長處,還要借鑒別人的短處,反省自己有沒有類似的毛病。
    第十章。
    子在川(河)上曰:“逝(流逝)者如斯(這)夫,不舍(舍棄)晝夜。”
    翻譯:孔子在河邊感嘆道:“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣,日夜不停。”
    (二)課文探究。
    本章講時光易逝,應(yīng)珍惜時間。
    本章運用了什么修辭?:比喻。
    用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝,指明時間的寶貴。
    第十一章。
    (一)分析文義。
    子曰:“三軍(軍隊)可奪帥也,匹夫(普通人)不可奪志也?!?BR>    劃分句子停頓:子曰:“三軍/可奪帥也,匹夫/不可奪志也?!?BR>    翻譯:孔子說:“軍隊的主帥可以改變,普通人的志氣卻不可改變。”
    (二)課文探究。
    本章講一個人應(yīng)當(dāng)堅定信念、矢志不渝。
    第十二章。
    (一)分析文義。
    子夏曰:“博(廣泛)學(xué)而(表并列)篤志,切(懇切)問而(表并列)近思,仁(仁德)在其中矣”
    句子劃分停頓:子夏曰:“博學(xué)/而篤志,切問/而近思,仁在其中矣”
    翻譯:子夏說:“廣泛地學(xué)習(xí),堅守自己的志向,遇不明事能懇切地向別人發(fā)問,多考慮當(dāng)前的問題,仁德就在其中了?!?BR>    (二)課文探究。
    本章講堅定信念、廣泛學(xué)習(xí)。
    三、學(xué)生齊讀,鼓勵當(dāng)堂背誦。
    第三課時。
    教學(xué)要點:1.積累成語、名言、警句;2.文言詞語用法、意義及特殊文言句式總結(jié);3.《論語》的語言特點與文學(xué)色彩。
    一、積累成語、名言、警句。
    1.找出你喜歡的名言警句并說說理由。
    2.學(xué)了這篇課文,你認為哪些內(nèi)容使你收獲最大?談?wù)劯邢搿?讓學(xué)生自由談)。
    3.與課文自相對照,談?wù)勛约涸谀男┓矫孀龅煤眯?,在哪些方面還有欠缺?應(yīng)怎樣改進?
    二、文言詞語用法、意義(通假字、古今異義、詞類活用)及文言特殊句式總結(jié)。
    (一)通假字:
    1.不亦說乎。(說:同悅,喜悅、愉快)。
    2.吾十有五而志于學(xué)。(有:同又,放在整數(shù)與零數(shù)之間)。
    (二)古今異義。
    1..不亦君子乎。
    古:道德上有修養(yǎng)的人今:泛指品德高尚的人。
    2.可以為師矣。
    古:可以、憑借今:可能、許可。
    3.飯疏食飲水。
    古:粗劣今:疏通、疏散。
    論語十二章教案設(shè)計篇十六
    知識和能力目標(biāo):
    1.學(xué)習(xí)重點文言詞語,解讀各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力;
    2.了解《論語》的有關(guān)知識,明確其在歷史上的價值。
    3.學(xué)會朗讀背誦文言文,掌握學(xué)習(xí)古文的方法。
    過程和方法目標(biāo):
    聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷,體會課文豐富精彩的內(nèi)蘊,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進學(xué)習(xí)方法。
    情感態(tài)度和價值觀目標(biāo):
    通過學(xué)習(xí)能夠正確認識并及時調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
    1.通過學(xué)習(xí)重點文言詞語,理解各則語錄,培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解文言文的能力。
    2.結(jié)合本文的學(xué)習(xí)認識并調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度;激發(fā)熱愛民族經(jīng)典文化的熱情。
    理解課文所蘊含的深刻哲理,并培養(yǎng)學(xué)生把所學(xué)知識、道理付之于實踐的意識。
    誦讀法;分類整理歸納法。
    多媒體課件。
    二課時。
    第一課時。
    教學(xué)步驟:
    一、組織教學(xué)。
    二、導(dǎo)入新課。
    三、講授新課。
    (一)、作家、作品簡介。
    (二)、檢查預(yù)習(xí)情況。
    (三)、聽錄音范讀,學(xué)生在音樂中初讀課文。
    (四)、學(xué)習(xí)前六章內(nèi)容。
    (五)、分類歸納前六章內(nèi)容。
    四、課堂小結(jié)。
    從通假字、古今異義、一字多義等方面對前六章進行知識點小結(jié)。
    作業(yè)布置:
    1.有哪些成語出自剛才學(xué)習(xí)的這六章當(dāng)中?
    3.背誦前六章,熟讀并自行翻譯后六章。