人們熱衷于探索宇宙的奧秘，尋找外星生命存在的證據(jù)。如何通過(guò)總結(jié)來(lái)找出自己的不足，進(jìn)行自我改進(jìn)？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家提供一些參考和借鑒。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇一
摘要：儒家文化流轉(zhuǎn)至今，它具有極為豐富的內(nèi)涵，不論是對(duì)人的處世之道，還是國(guó)家的治國(guó)之道，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家文化滲透于生活的各個(gè)方面，在園林景觀設(shè)計(jì)中也不例外。景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性學(xué)科，涉及了不同領(lǐng)域的知識(shí)，在當(dāng)前這個(gè)全新的發(fā)展形勢(shì)下，儒家文化思想并沒(méi)有消失于園林設(shè)計(jì)中。目前，我國(guó)很多現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)不僅融合了現(xiàn)代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。
關(guān)鍵詞：儒家文化論文。
園林景觀歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，儒家文化思想始終貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)中，即使在受到現(xiàn)代文明的沖擊下，依然沒(méi)有消亡。目前，我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念雖然發(fā)生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著名的上海世博會(huì)中國(guó)館，就體現(xiàn)了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來(lái)看園林建設(shè)結(jié)構(gòu)，可以從審美本質(zhì)、功能以及形態(tài)3個(gè)角度進(jìn)行分析。我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)處處蘊(yùn)含著儒家文化，到目前為止，現(xiàn)代社會(huì)文明越來(lái)越發(fā)達(dá)，園林景觀設(shè)計(jì)也凸顯了這點(diǎn)，但依然融合了儒家文化精神，使社會(huì)文明與儒家文化充分融合于建筑風(fēng)格中，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展。
通過(guò)對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)的分析可以發(fā)現(xiàn)，其審美本質(zhì)可以用2個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統(tǒng)儒家文化思想的一種特殊表現(xiàn)方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎(chǔ)是道德，人格倫理是極其重要的一個(gè)理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中賦予自然植物人的精神，是對(duì)人格魅力的一種認(rèn)可[1]。例如，在現(xiàn)代園林中經(jīng)常見(jiàn)到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱為植物4大“君子”，從設(shè)計(jì)中可以看出，不論在形式或是底蘊(yùn)，都蘊(yùn)含著道德的本質(zhì)。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的存在，如陳毅對(duì)于竹子堅(jiān)韌的品質(zhì)進(jìn)行了歌頌，原詩(shī)句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)利用了象征手法。同時(shí)，園林景觀設(shè)計(jì)滿足了觀賞者全方面的需求，更是讓觀賞者達(dá)到物質(zhì)和精神的雙重享受，獲得一個(gè)悅心的認(rèn)知，而這也充分體現(xiàn)出了儒家文化思想。
從審美功能的角度來(lái)看，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)要求達(dá)到成于樂(lè)而游于藝的高度，這就充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現(xiàn)于園林景觀的審美上，還體現(xiàn)于其審美功能上。園林景觀具有很大的樂(lè)趣，不僅可以體現(xiàn)于精神中，還可以體現(xiàn)于園林功能中，以感性的視角來(lái)看，孔子用“興、觀、群、怨”4個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行總結(jié)。其中“興”主要是表達(dá)人們內(nèi)心對(duì)園林景觀的感觸，“觀”主要是表達(dá)人們對(duì)景觀的欣賞，“群”主要是表達(dá)人們表現(xiàn)出來(lái)的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)講究的是一種美的意境，從目前的情況來(lái)看，主要是讓整體的設(shè)計(jì)給人一種樸素簡(jiǎn)約、隨形就勢(shì)、輕巧淡雅等感覺(jué)。例如，在山頂上設(shè)計(jì)而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個(gè)地方，但是人們從低處仰視小亭時(shí)，可以感受到一種凌空欲飛之勢(shì)，觀賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對(duì)一個(gè)人的行為產(chǎn)生很大影響，這就產(chǎn)生了社會(huì)作用。從這就可以看出，孔子對(duì)于藝術(shù)功能的論述與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的規(guī)律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊(yùn)含于現(xiàn)代園林景觀的意境中。
從審美形態(tài)的角度來(lái)看，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)充分顯示出了“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統(tǒng)儒家文化思想的一個(gè)體現(xiàn)。正是結(jié)合了儒家文化思想，現(xiàn)代園林景觀才形成了獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，具體可以概括為以下2個(gè)方面的內(nèi)容：第一，人和：人和是孔子的一個(gè)重要思想理念，主要是指人和自然是一個(gè)相互影響的關(guān)系;第二，樂(lè)和：主要是指柔和婉轉(zhuǎn)的一種審美樂(lè)趣。將這2方面的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)即為中和，也就是人們所說(shuō)的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代園林景觀與古代建筑風(fēng)格發(fā)生了較大變化，慢慢融合了一些現(xiàn)代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉(zhuǎn)的感覺(jué)，并沒(méi)有脫離儒家文化倡導(dǎo)的藝術(shù)理念。
4結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)一直以來(lái)都受儒家文化思想的影響，現(xiàn)代園林景觀雖然融合了一定的現(xiàn)代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結(jié)合使得園林景觀更加具有文化內(nèi)涵，進(jìn)一步提高了園林景觀價(jià)值。從當(dāng)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的情況來(lái)看，儒家文化思想主要是體現(xiàn)于其審美本質(zhì)、審美功能以及審美形態(tài)3個(gè)方面，使得園林景觀給人一種獨(dú)具特色的意境美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)。
1劉潔，李志民.中國(guó)古典園林的文化基因[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，20xx(10)。
2王平格.色彩在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[j].綠色科技，20xx(13)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇二
摘要：我國(guó)小區(qū)景觀在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設(shè)計(jì)后，已經(jīng)總結(jié)出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，就對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設(shè)計(jì)。
1我國(guó)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。
1.1景觀設(shè)計(jì)重形式、輕功能。
在“功能第一”的原則上，我國(guó)很多的園林景觀設(shè)計(jì)者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設(shè)計(jì)都把重點(diǎn)放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對(duì)于停車(chē)、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀的設(shè)計(jì)上，為了能夠達(dá)到促銷(xiāo)的目的，有些小區(qū)開(kāi)始追求標(biāo)新立異，瘋狂燒錢(qián)，創(chuàng)建出大量的壯觀場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購(gòu)房者的房貸支出、物業(yè)管理費(fèi)卻增大了。
1.3景觀設(shè)計(jì)重人工、輕自然。
對(duì)于周?chē)h(huán)境與小區(qū)景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，設(shè)計(jì)者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導(dǎo)致了一些外來(lái)的植物景觀被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細(xì)流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4景觀設(shè)計(jì)重模仿、輕個(gè)性。
現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類(lèi)似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng)造。景觀設(shè)計(jì)終究是一門(mén)設(shè)計(jì)學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng)新意識(shí)、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設(shè)計(jì)師必須要有充分的了解。對(duì)地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認(rèn)真分析。在策劃方面，要依據(jù)地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對(duì)于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭(zhēng)取讓小區(qū)建設(shè)的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。
2.1設(shè)計(jì)理念的生態(tài)性發(fā)展。
進(jìn)入21世紀(jì)，住宅景觀設(shè)計(jì)將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門(mén)觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設(shè)大片中央綠地更加重要。能夠在建設(shè)林園的過(guò)程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設(shè)計(jì)的最高境界。
2.2設(shè)計(jì)主題的多樣化追求。
不同的小區(qū)景觀要根據(jù)不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設(shè)計(jì)，這也就出現(xiàn)了對(duì)小區(qū)風(fēng)格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設(shè)計(jì)多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術(shù)性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。
2.3景觀文脈的延續(xù)性營(yíng)造。
小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要根據(jù)自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對(duì)該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設(shè)計(jì)者要力爭(zhēng)創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設(shè)好小區(qū)的景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。
日本、歐洲園林的設(shè)計(jì)理念受中國(guó)的影響很深，因此，中國(guó)也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀(jì)以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習(xí)慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
3.1傳統(tǒng)造林材料的運(yùn)用。
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國(guó)傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對(duì)這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時(shí)應(yīng)注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機(jī)的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺(jué)上――堅(jiān)硬與柔和、厚重和輕盈的強(qiáng)烈反差。
3.2傳統(tǒng)林園意境的營(yíng)造。
傳統(tǒng)林園的內(nèi)涵部分，最為重要的內(nèi)容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現(xiàn)代中國(guó)小區(qū)景觀風(fēng)格所想要表達(dá)。其實(shí)我國(guó)的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達(dá)的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國(guó)的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4結(jié)語(yǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中仍有著非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設(shè)的關(guān)鍵。因此，小區(qū)景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國(guó)傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇三
摘要:園林景觀設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)改變?cè)凶匀簧鷳B(tài)，需要合理的設(shè)計(jì)施工，否則會(huì)對(duì)原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復(fù)基本概念和原理以及原理的應(yīng)用，闡述了生態(tài)修復(fù)相關(guān)技術(shù)，分析了生態(tài)修復(fù)和園林景觀設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，可為園林生態(tài)的合理修復(fù)提供理論參考。
關(guān)鍵詞:園林景觀;生態(tài)修復(fù);植物配置。
0引言。
園林景觀作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點(diǎn)了自然風(fēng)景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂(lè)的好去處。但是在園林建設(shè)的過(guò)程中，人為的施工設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)改變?cè)械淖匀簧鷳B(tài)，如果不進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)施工將會(huì)破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對(duì)于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設(shè)中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著密切的聯(lián)系，越來(lái)越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標(biāo)，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復(fù)。園林景觀不能盲目建設(shè)，需要通過(guò)科學(xué)的生態(tài)學(xué)理論，采取合適的生態(tài)修復(fù)技術(shù)讓生態(tài)系統(tǒng)向著良性的方向發(fā)展。
1自然生態(tài)修復(fù)。
1.1生態(tài)修復(fù)內(nèi)涵。
一個(gè)完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復(fù)能力，自我修復(fù)是建立在一定程度損壞的基礎(chǔ)上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境將會(huì)喪失自我修復(fù)能力。生態(tài)修復(fù)的本質(zhì)并不是人為的強(qiáng)制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復(fù)能力，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)原貌或者向著良性的方向發(fā)展，這其中當(dāng)然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復(fù)進(jìn)程。生態(tài)環(huán)境修復(fù)內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。第1方面是實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的地表基底穩(wěn)定，基底的穩(wěn)定性是生態(tài)系統(tǒng)得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個(gè)方面是恢復(fù)植被和土壤，植被作為生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關(guān)鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長(zhǎng)。第3個(gè)方面是增加生物的多樣性，生物種類(lèi)的多少?zèng)Q定著生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力的高低和自我維持能力的強(qiáng)弱［1］。第4個(gè)方面是減少環(huán)境的污染對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的再次破壞，通過(guò)一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作為綠化的一大作用就是裝點(diǎn)風(fēng)景，因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)和施工的過(guò)程中，不僅需要考慮生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)問(wèn)題，也要兼顧園林的視覺(jué)和美學(xué)藝術(shù)，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。
1.2生態(tài)修復(fù)技術(shù)。
對(duì)于被破壞的自然生態(tài)，修復(fù)不是簡(jiǎn)單地種植一些花草，而是需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的技術(shù)對(duì)退化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)和重建，不僅如此，在構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的時(shí)候還需要對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化配置，通過(guò)這些措施對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的整體進(jìn)行調(diào)節(jié)控制;另外物種與生物多樣性的恢復(fù)與維持也是構(gòu)建過(guò)程中需要著重考慮的問(wèn)題，是園林生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)最重要的實(shí)施步驟。與此相關(guān)的技術(shù)雖然形式各異，但是都離不開(kāi)“恢復(fù)和發(fā)展”的本質(zhì)內(nèi)涵，還包括生態(tài)工程設(shè)計(jì)與實(shí)施、環(huán)境規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃［2］。典型退化生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統(tǒng)恢復(fù)后能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
2自然生態(tài)修復(fù)基本原理。
2.1生態(tài)修復(fù)基本原理運(yùn)用。
園林綠化通過(guò)人工方式實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上就是通過(guò)人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡(jiǎn)單地種幾棵綠化植物，而是要運(yùn)用生態(tài)學(xué)的諸多原理，考慮生態(tài)系統(tǒng)的各方面因素，利用生態(tài)學(xué)的技術(shù)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和實(shí)施。生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)是一個(gè)復(fù)雜的工程，需要運(yùn)用諸多原理實(shí)現(xiàn)，這些原理對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)施工有著重要的指導(dǎo)意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態(tài)修復(fù)基本原理的要求。
在生態(tài)修復(fù)過(guò)程中所運(yùn)用的基本原理對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)都有著特定的要求，在具體的實(shí)施過(guò)程中應(yīng)盡可能的滿足這些要求，才能使得生態(tài)系統(tǒng)向著良性發(fā)展的方向進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)。生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論要求在園林景觀的設(shè)計(jì)中物種結(jié)構(gòu)能充分利用時(shí)空資源，這樣的結(jié)構(gòu)可以使生態(tài)系統(tǒng)具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統(tǒng)建立起強(qiáng)大的自我維持和修復(fù)能力，將會(huì)減少人工維護(hù)的頻率，節(jié)省許多勞動(dòng)成本［3］。生態(tài)適宜性原理對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的要求是多使用當(dāng)?shù)氐闹参锓N類(lèi)，同時(shí)對(duì)植物的生長(zhǎng)特性和所需的環(huán)境條件進(jìn)行分析，了解這些情況之后再進(jìn)行園林景觀的種植設(shè)計(jì)。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統(tǒng)中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長(zhǎng)空間。依據(jù)群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復(fù)辦法，如果實(shí)施得當(dāng)，可以縮短生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)時(shí)間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內(nèi)，當(dāng)面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴(yán)重的破壞時(shí)則無(wú)法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)，而且這種生態(tài)恢復(fù)是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來(lái)的多種風(fēng)險(xiǎn);另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對(duì)于空間的利用是一大考驗(yàn)，斑塊－廊道－基底理論在指導(dǎo)景觀層次規(guī)劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場(chǎng)地中，可以讓景觀設(shè)計(jì)更合理利用空間。
3生態(tài)修復(fù)與風(fēng)景園林。
生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)相比較自然生態(tài)系統(tǒng)，有了人的活動(dòng)因素存在，構(gòu)成了一種動(dòng)態(tài)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，這種生態(tài)系統(tǒng)中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構(gòu)成了規(guī)模龐大的生態(tài)系統(tǒng)。園林景觀作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護(hù)生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀方面有著十分重要的意義。園林景觀中經(jīng)常出現(xiàn)喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀常見(jiàn)的植物選擇，是因?yàn)樗鼈兛梢院侠淼嘏渲迷谝粋€(gè)群落中，在整個(gè)群落中形成復(fù)合層次的搭配，且錯(cuò)落有致的景觀搭配可以給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊和享受。
3.1施工建設(shè)對(duì)生態(tài)的影響。
近幾年建筑行業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占比逐漸加大，尤其是工程建設(shè)的大量實(shí)施對(duì)環(huán)境影響很大。目前工程建設(shè)中，經(jīng)常出現(xiàn)人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導(dǎo)致水土流失加劇，產(chǎn)生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴(yán)重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設(shè)計(jì)中植被的搭配。
園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)所處生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統(tǒng)相比，植被較少，需要的植物應(yīng)該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達(dá)的植物。工地上生產(chǎn)相對(duì)集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農(nóng)田那樣可以打藥除蟲(chóng)，因此選擇植物需要抗病蟲(chóng)害，同時(shí)需要能夠進(jìn)行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態(tài)修復(fù)。
園林景觀的建設(shè)工程需要與植物的種植結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，統(tǒng)籌規(guī)劃。園林建設(shè)工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設(shè)過(guò)程中可以利用園林植物的防護(hù)作用實(shí)現(xiàn)受損生態(tài)環(huán)境的修復(fù)。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設(shè)，一般來(lái)講明渠排水是園林排水的主要方式，建設(shè)過(guò)程中可以結(jié)合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時(shí)在溝渠內(nèi)種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時(shí)候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進(jìn)行防沖刷設(shè)計(jì)，會(huì)造成道路故障，嚴(yán)重的會(huì)造成交通中斷問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設(shè)計(jì)角度進(jìn)行，從豎向設(shè)計(jì)角度考慮，應(yīng)采用鋪地植物保護(hù)坡地，防止雨水沖刷，從橫向設(shè)計(jì)角度進(jìn)行考慮，需要采取工程措施，設(shè)置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護(hù)坡工程?？紤]觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進(jìn)行人工水域的建設(shè)需要配套建成穩(wěn)定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護(hù)坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質(zhì)建設(shè)而成混凝土構(gòu)件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護(hù)坡的硬性建設(shè)必不可少，軟性建設(shè)如防護(hù)林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹(shù)種結(jié)合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少?gòu)搅魉俣?，可以在坡面種植草坪，不但可以增強(qiáng)景觀的堅(jiān)固性，而且具有很好的觀賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設(shè)是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設(shè)計(jì)可以增加園林對(duì)于人們的吸引力，而且道路設(shè)計(jì)可以融合藝術(shù)的美感，使得整個(gè)園林更加有趣。園林道路建設(shè)的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡(jiǎn)易路面等，不同材質(zhì)的路面，可以設(shè)計(jì)出風(fēng)格多樣的園林觀景道路。園林的道路設(shè)計(jì)雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設(shè)計(jì)規(guī)則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩(wěn)定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應(yīng)有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進(jìn)行生態(tài)鋪裝路面可以提高對(duì)水土流失的防治效果。
4結(jié)束語(yǔ)。
社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規(guī)模的擴(kuò)張，人口增長(zhǎng)導(dǎo)致人口擴(kuò)張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對(duì)工程建設(shè)提出了更高的要求。對(duì)于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據(jù)生態(tài)修復(fù)理念和生態(tài)學(xué)的理論指導(dǎo)進(jìn)行園林建設(shè)才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。
參考文獻(xiàn)。
［5］任海，彭少麟．恢復(fù)生態(tài)學(xué)導(dǎo)論［m］．北京:科學(xué)出版社，20xx．77。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇四
當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)，注重以人為本，強(qiáng)調(diào)園林景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)功能，不斷滿足人們對(duì)于園林景觀的實(shí)質(zhì)性要求，不僅為人們提供休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，而且也是人們精神的棲息地，在這里可以放下城市的快節(jié)奏生活，達(dá)到全身心的放松。而現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)也是極其注重這方面的特質(zhì)，不斷改善人的居住環(huán)境，將人擺在重要的地位和位置。
2.2重視生態(tài)化原則。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，注重保持園林景觀設(shè)計(jì)的原生態(tài)性，注重對(duì)地域性景觀要素的保護(hù)。這需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)及地理特色，針對(duì)性地對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行研究與解讀，找出最合理的`方案。與自然高度結(jié)合，保持自然最原生態(tài)的面貌。對(duì)于城市園林景觀設(shè)計(jì)而言，對(duì)保護(hù)自然，回歸自然，注重身心和諧發(fā)展的現(xiàn)代人有重要的意義。
2.3凸出地域文化特色。
中國(guó)地大物博，地域上南北、東西存在很大的差異，這些對(duì)于我們園林景觀設(shè)計(jì)是一大優(yōu)勢(shì)，也提供了最現(xiàn)實(shí)、珍貴的素材，具有重要的借鑒意義。充分挖掘出地方特色，彰顯地域文化，是我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的特色與優(yōu)勢(shì)，對(duì)我國(guó)園林景觀的設(shè)計(jì)具有重要的意義，也利于形成國(guó)際影響力。
2.4注重人與自然和諧的理念。
對(duì)于我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)而言，人與自然和諧發(fā)展的理念是現(xiàn)代追求的一大目標(biāo)，注重原生態(tài)性，注重人與自然和諧發(fā)展，注重人居環(huán)境的適宜性，體現(xiàn)保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的重要理念與理性追求，這不僅與保護(hù)自然環(huán)境，人與自然和諧相處的理念相吻合，也從自然中尋求靈感與創(chuàng)造力，這符合人類(lèi)世代居住的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，對(duì)于城市發(fā)展意義顯著。
2.5藝術(shù)與技術(shù)的高度融合。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的人文藝術(shù)也充分彰顯，藝術(shù)也與技術(shù)高度融合，體現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)代美學(xué)特質(zhì)，不僅符合最新的審美觀念，藝術(shù)上的諸多構(gòu)想也依托強(qiáng)大的高新科學(xué)技術(shù)在園林景觀都得到實(shí)現(xiàn)，開(kāi)拓了園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，這也成為了當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)的一大優(yōu)勢(shì)與特色。注重藝術(shù)性以及與技術(shù)的高度融合，設(shè)計(jì)理念更加合理、科學(xué)，設(shè)計(jì)出美的園林景觀，彰顯人類(lèi)的創(chuàng)造力。
3結(jié)語(yǔ)。
當(dāng)前，園林景觀設(shè)計(jì)以全新的理念，與城市發(fā)展的水平，與人類(lèi)對(duì)居住環(huán)境要求相契合。在設(shè)計(jì)上，更加符合園林的人文性關(guān)懷，這是我國(guó)提升城市綜合能力、城市建設(shè)水平的一大表現(xiàn)，對(duì)于人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)的居住要求有著至關(guān)重要的意義。因此，設(shè)計(jì)上注重挖掘地域特色、以人為本，保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，更能彰顯園林景觀設(shè)計(jì)凸顯時(shí)代特色，體現(xiàn)人類(lèi)科技水平和人的創(chuàng)造力。我國(guó)當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)要迎合這一理念，不斷創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出體現(xiàn)中國(guó)城市發(fā)展特色的園林景觀。
參考文獻(xiàn)：
[3]李忠信.城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)[m].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2009。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇五
園林景觀建設(shè)在我國(guó)有著悠久的歷史，從古至今，人們對(duì)園林景觀的需求一直在不斷提高，良好的園林景觀設(shè)計(jì)，不僅能使人們享受自然、放松心情，還能美化環(huán)境、凈化空氣，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)雖然在不斷進(jìn)步，但是在其發(fā)展中仍存在一些問(wèn)題，本文對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)進(jìn)行了分析，希望能促進(jìn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)水平的不斷提升，同時(shí)也更好地滿足人們的需求。
我國(guó)部分城市把生態(tài)環(huán)境問(wèn)題列為城市發(fā)展的第一位，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展非常重視，在園林景觀的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)很明顯，通過(guò)科學(xué)的園林景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)，將園林景觀與生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，一些城市將管理和創(chuàng)新結(jié)合的較好，通過(guò)仔細(xì)分析本地的歷史文化、城市發(fā)展、自然風(fēng)景等實(shí)際情況，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)理念不斷改進(jìn)、完善，逐步形成了具有當(dāng)?shù)靥厣?、科學(xué)的園林景觀設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，促使環(huán)境規(guī)劃更好的實(shí)現(xiàn)。
我國(guó)目前園林景觀設(shè)計(jì)中，存在盲目的拿來(lái)主義，很多園林景觀大同小異，在園林景觀設(shè)計(jì)中，不考慮城市自身的歷史文化、發(fā)展特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)貧夂虻纫蛩?，不僅增大園林景觀建設(shè)成本和后期維護(hù)難度，還不能滿足當(dāng)?shù)爻鞘械膶?shí)際需求，失去園林景觀應(yīng)有的作用。
（二）園林景觀缺乏個(gè)性。
部門(mén)城市在園林景觀設(shè)計(jì)中，為了追求更快的建造速度、更高的經(jīng)濟(jì)效益，將園林景觀批量化生產(chǎn)，并制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使園林建設(shè)像工廠的定型開(kāi)發(fā)，如此標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)是導(dǎo)致很多景觀“千城一面”的重要原因。園林景觀設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)的一種體現(xiàn)，硬性將其標(biāo)準(zhǔn)化，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害其應(yīng)有的藝術(shù)特色和個(gè)性化特征。
（三）選擇的植物品種不合理。
一些城市在進(jìn)行園林規(guī)劃時(shí)，對(duì)植物的地域性和多樣性考慮不周，或者在園林里種植上百的樹(shù)木，價(jià)值昂貴，雖然增加了數(shù)量，但是沒(méi)有考慮到周?chē)h(huán)境和土壤情況，忽視植物生長(zhǎng)的實(shí)際條件，使園林景觀的生態(tài)環(huán)境受到破壞。
一些城市往往花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行園林景觀建設(shè)，忽視了完工后對(duì)園林景觀的日常維護(hù)工作，因日常管理不到位，園林景觀很快就會(huì)失去活力，許多植被會(huì)在短期內(nèi)枯萎，甚至死亡，使園林景觀成為“一次性”工程。
（一）園林景觀生態(tài)與城市本身生態(tài)的完美結(jié)合。
園林景觀已成為城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分，園林景觀的生態(tài)效益和社會(huì)效益是否可以實(shí)現(xiàn)，與城市本身的生態(tài)環(huán)境有著密切聯(lián)系，因此，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合城市自身生態(tài)發(fā)展的需求，使園林景觀生態(tài)和城市本身的生態(tài)系統(tǒng)完美結(jié)合，這樣，園林景觀設(shè)計(jì)能使城市變得更加美麗、迷人，有利于樹(shù)立新的城市形象，一定程度上帶動(dòng)城市旅游業(yè)的發(fā)展；另外，為了滿足人們對(duì)高生活質(zhì)量的要求，應(yīng)盡可能的多設(shè)計(jì)一些開(kāi)放式的綠地，使人們可以充分感受到自然的氣息，而且還能在忙碌的現(xiàn)代化生活中放松心情。
隨著人們思想覺(jué)悟的提升，人們開(kāi)始注重節(jié)能型城市的建設(shè)，通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的工藝手段、高科技材料，來(lái)降低城市建設(shè)和使用過(guò)程中出現(xiàn)的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等問(wèn)題的幾率，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中，工作人員要充分考慮城市長(zhǎng)期發(fā)展的規(guī)劃目標(biāo)，確保園林景觀設(shè)計(jì)可以和現(xiàn)代城市發(fā)展需求相適應(yīng)，使得城市將來(lái)的生態(tài)效益與景觀效益保持一致。
園林景觀設(shè)計(jì)的目的之一就是為了提高人們生活環(huán)境的質(zhì)量，因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮周?chē)用竦膶?shí)際需求，設(shè)計(jì)者可以在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用心理學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)等多方面的知識(shí)，不僅使園林景觀和環(huán)境較好的融合，更要使人們可以充分感受到景觀的`別致、美好，使他們心情愉悅，全面提升現(xiàn)代城市的科學(xué)性、生態(tài)性以及藝術(shù)性，促進(jìn)現(xiàn)代化城市的綜合發(fā)展。
（四）向著多學(xué)科、高綜合性方向發(fā)展。
園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)應(yīng)用到建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)，具有很高的綜合性，因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要進(jìn)行理性的分析、判斷，更要調(diào)動(dòng)感性的一面，解決設(shè)計(jì)中遇到的問(wèn)題，這就要求園林景觀設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)和相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的溝通，不斷拓展自身的知識(shí)面和設(shè)計(jì)思路，綜合各領(lǐng)域知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)水平的提升。未來(lái)園林景觀設(shè)計(jì)必定以社會(huì)發(fā)展的要求為基準(zhǔn)，集合眾多學(xué)科領(lǐng)域的先進(jìn)知識(shí)理論，并體現(xiàn)生態(tài)與藝術(shù)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
（五）遵循生物多樣性、科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合。
在園林景觀設(shè)計(jì)上，要優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境因素，以本地物種為主，在選擇多樣化物種時(shí)，要注意他們之間相互搭配的科學(xué)性、藝術(shù)性，讓喬、灌、草三者有效的結(jié)合，促進(jìn)植物之間的和諧生長(zhǎng)，在滿足設(shè)計(jì)者要求的同時(shí)，最大程度的為人們的生活和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇六
園林景觀建設(shè)，呈現(xiàn)現(xiàn)代園林的活力及生機(jī)，是設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀的一個(gè)重要理念。而國(guó)家有關(guān)部門(mén)則應(yīng)大力支持現(xiàn)代園林景觀建設(shè)，結(jié)合氣候特征、地域文化特征以及自然風(fēng)貌等差異，創(chuàng)造具有地方特色的園林環(huán)境。
我國(guó)現(xiàn)代園林景觀建設(shè)的時(shí)間并不長(zhǎng)，通過(guò)了幾十年的創(chuàng)新推廣以及園林設(shè)計(jì)者的努力后，才取得了飛速發(fā)展，特別是在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)方面，已經(jīng)逐漸向世界先進(jìn)水平靠攏。
(1)富有個(gè)性化特色的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)。我國(guó)部分城市為了實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)的整體要求，結(jié)合世界，通過(guò)科學(xué)的景觀設(shè)計(jì)，反映整個(gè)城市的歷史內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步健全現(xiàn)代園林綠地系統(tǒng)，并創(chuàng)造出質(zhì)量高、環(huán)境好、指標(biāo)先進(jìn)的園林綠化作品、游樂(lè)設(shè)施以及景觀雕塑等。此外，在園林系統(tǒng)綠地的規(guī)劃方面，已經(jīng)逐漸形成帶狀綠地、塊狀綠地以及混合型綠地等空間布局模式，從而全面展示該城市的鄉(xiāng)土風(fēng)情，并逐漸提高該城市的品味［1］。
(2)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)已和生態(tài)環(huán)境相結(jié)合。我國(guó)部分城市非常注重可持續(xù)性發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，遵循生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展原則，合理進(jìn)行園林景觀規(guī)劃，以此確保生態(tài)效益、社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益的均衡發(fā)展。
(3)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)較為盲目。中國(guó)現(xiàn)代園林景觀的迅猛發(fā)展，使得園林景觀設(shè)計(jì)的抄襲問(wèn)題及盲目跟風(fēng)問(wèn)題日益嚴(yán)重，已有的園林景觀建筑無(wú)法滿足公眾對(duì)于現(xiàn)代園林景觀的實(shí)際欣賞要求。加之園林景觀建筑的需求量逐漸增大，建筑企業(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)效益，盲目復(fù)制已存的園林景觀，并未結(jié)合該地實(shí)際情況進(jìn)行園林景觀規(guī)劃。這在增加園林景觀建設(shè)費(fèi)用的同時(shí)，還降低了該園林景觀建筑的實(shí)際效用［2］。
2．1堅(jiān)持生態(tài)化發(fā)展原則。
現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃切不可隨意改變?cè)摰厣鷳B(tài)系統(tǒng)，應(yīng)結(jié)合該地生態(tài)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)化改造。中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，遵循的的是可持續(xù)性發(fā)展原則，這也就要求在園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要堅(jiān)持生態(tài)化發(fā)展的基本原則。即園林景觀建筑在滿足人們的`實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，還要實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)平衡。筆者建議從下述三個(gè)方面入手，高度關(guān)注現(xiàn)代園林景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)。
(1)硬質(zhì)景觀應(yīng)注重質(zhì)量設(shè)計(jì)。
(2)充分運(yùn)用成熟的新材料及新技術(shù)，運(yùn)用先進(jìn)的性思想及新觀念，進(jìn)行生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。
(3)注重自然生態(tài)系統(tǒng)和園林景觀的結(jié)合。
2．2注重園林景觀的多樣化設(shè)計(jì)。
人們對(duì)于現(xiàn)代園林景觀的獨(dú)特性及差異性要求正逐漸提高。這就要求在今后的園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持多樣化設(shè)計(jì)發(fā)展原則，在凸顯自身特色的同時(shí)，還應(yīng)注重設(shè)計(jì)的多元化。
2．3注重豎向設(shè)計(jì)。
在合理平面規(guī)劃的同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)豎向設(shè)計(jì)。因?yàn)楝F(xiàn)代園林景觀既要有文化內(nèi)涵、藝術(shù)感，還要有詩(shī)情畫(huà)意。高品位的園林景觀建筑，能夠陶冶青少年的情操，讓人們?cè)谏习嗥陂g放松心情，還能夠讓老年人更好地享受生活。所以，筆者建議加強(qiáng)園林景觀的豎向設(shè)計(jì)。且豎向設(shè)計(jì)還能夠滿足人和園林環(huán)境的情境交融，實(shí)現(xiàn)園林建筑和環(huán)境的整體協(xié)調(diào)。此外，在豎向設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還應(yīng)充分考慮到居住區(qū)的規(guī)模大小和設(shè)計(jì)布局模式等，全面提高現(xiàn)代園林景觀的品質(zhì)，將豎向設(shè)計(jì)與其他園林要素相結(jié)合，加強(qiáng)造景效果，滿足文化內(nèi)涵及實(shí)用功能的實(shí)際需求，并豐富娛樂(lè)活動(dòng)等。
2．4注重地域性設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，首先應(yīng)滿足園林景觀的基本要求，然后融合該地地域特色，創(chuàng)造出獨(dú)特、且具有地域特色的現(xiàn)代園林景觀建筑。我國(guó)各個(gè)地區(qū)均有自身的地域特征，每個(gè)地方的現(xiàn)代園林景觀應(yīng)充滿地域風(fēng)格，并有所創(chuàng)新，還要充分利用該地資源，降低物力成本及人力成本。
3、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，筆者建議在對(duì)現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合用戶具體使用情況，在滿足用戶舒適度要求的基礎(chǔ)上，還結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛布帮L(fēng)土風(fēng)情，采取新理念及新技術(shù)，加強(qiáng)園林景觀的現(xiàn)代化建設(shè)。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇七
五千年的歷史鑄就了中國(guó)文化的博大精深，中國(guó)文化中有許多優(yōu)秀的具有民族特點(diǎn)的元素可以用于園林景觀的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代的園林景觀的設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化的元素，不僅是對(duì)中國(guó)文化的傳承和弘揚(yáng)，也可以使這些園林景觀的設(shè)計(jì)散發(fā)出獨(dú)特的韻味。本文將主要介紹現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本概念以及發(fā)展現(xiàn)狀，并針對(duì)二者的關(guān)系和應(yīng)用情況進(jìn)行分析。
園林景觀在我國(guó)應(yīng)用的十分廣泛，早在封建社會(huì)我國(guó)就有許多優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品，如圓明園以及蘇州園林等。而在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用就更加廣泛，對(duì)于現(xiàn)在的城市空間而言，園林景觀是其重要組成部分之一，并且代表了一個(gè)城市的文化，在城市的公共建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。雖然隨著社會(huì)發(fā)展步伐的加快，一些國(guó)外思想和文化的流入影響到了園林景觀的設(shè)計(jì)，但是我國(guó)的文化博大精深，可以使得現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)更加具有獨(dú)特的風(fēng)格。
文化是指人對(duì)社會(huì)自然等認(rèn)識(shí)時(shí)所產(chǎn)生的一種價(jià)值觀，也是指為了滿足自身的需求而產(chǎn)生的一種生活和精神的享受，也是為了獲得財(cái)富而使用的一種方式方法，同樣也指為了將自身與社會(huì)自然間的關(guān)系發(fā)展的更和諧而創(chuàng)造的法律法規(guī)。此外，文化也被認(rèn)為是一種愛(ài)國(guó)思想和民族情懷的表述。中國(guó)文化在東方文化中占有非常重要的位置，經(jīng)過(guò)悠久的歷史沉淀，具有形式多樣和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展而言是一筆非常重要的財(cái)富，對(duì)于景觀園林的設(shè)計(jì)而言是一個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫(kù)。中華文化是中華民族在在這幾千年的歷史中所形成的智慧結(jié)晶，并以儒家文化作為基礎(chǔ)，同時(shí)包含著其他種類(lèi)的文化，中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系，具有不同的題材，涉及不同的領(lǐng)域，主要包含著戲劇、八卦、服飾等等。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有很大的兼容性，并且仍在不斷地發(fā)展，時(shí)時(shí)的吸收著現(xiàn)代一些文化因素，比如奧運(yùn)會(huì)、航天等等。因而，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素它是一種民族精神的展現(xiàn)，是我國(guó)思想精神的傳承，更是我國(guó)品格的重要代表。
園林景觀設(shè)計(jì)是在我國(guó)傳統(tǒng)園林的概念上，把其它多個(gè)方面的知識(shí)如文學(xué)、美學(xué)以及建筑學(xué)等結(jié)合起來(lái)，對(duì)一些自然環(huán)境進(jìn)行有規(guī)劃的改造，并且在改造的過(guò)程中運(yùn)用一些工程技術(shù)的手段，加入于園林藝術(shù)的元素，使得建筑物的裝飾和周?chē)匦蔚母脑旄哂忻栏泻褪孢m感，使得人們處于其中獲得精神的享受。園林景觀的設(shè)計(jì)可以具備日常使用的功能和欣賞的價(jià)值，也可以促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展迅速，已經(jīng)形成了較為鮮明的行業(yè)特點(diǎn)，展現(xiàn)了我國(guó)建筑業(yè)的顯著進(jìn)步?，F(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，可以幫助人們建立良好的生活環(huán)境，改善居住的自然狀況，并促進(jìn)城市的發(fā)展。
隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快，國(guó)外多種文化元素涌入到我國(guó)，國(guó)人的視角也不再局限于國(guó)內(nèi)，而是逐步的向國(guó)際看齊。因而在多元素因素影響的社會(huì)中，各個(gè)行業(yè)也都受到了不同程度的影響，設(shè)計(jì)作為一種受到時(shí)代因素沖擊較大的行業(yè)，必須緊跟社會(huì)的發(fā)展，抓住世人眼球，才能保持行業(yè)的先進(jìn)性。擁有獨(dú)特的個(gè)性已經(jīng)是目前設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，而對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)而言也是不能例外的。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國(guó)擁有悠久的歷史，而在園林設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一種設(shè)計(jì)的習(xí)慣。中國(guó)傳統(tǒng)文化覆蓋面廣，可以借鑒的元素多，所以一直以來(lái)備受設(shè)計(jì)者的喜愛(ài)。但是有近些年來(lái)由于受到外界文化的沖擊，一些設(shè)計(jì)者盲目的追求國(guó)際潮流，摒棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使得一些設(shè)計(jì)缺乏特色，沒(méi)有民族的精髓，只是一味的對(duì)外國(guó)設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，缺乏應(yīng)有的特色；也有很多的設(shè)計(jì)者為了追求更好的創(chuàng)作方法，出國(guó)深造，學(xué)習(xí)了國(guó)外的先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，但是卻缺乏靈活的運(yùn)用，沒(méi)有結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和民眾的基本需要，從而制約了園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展；雖然已經(jīng)有部分設(shè)計(jì)者想到要在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)文化的傳統(tǒng)元素，但是卻沒(méi)有相應(yīng)的合適方法，使得其設(shè)計(jì)作品中國(guó)元素的運(yùn)用稍顯突兀，沒(méi)有靈魂和精神。因而，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中，使用合適的方法將二者進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)今時(shí)代特征的優(yōu)秀作品，并促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是數(shù)千年來(lái)中華兒女的思想載體，他將自然、哲學(xué)以及人文元素進(jìn)行結(jié)合，并兼容了道家、佛家等各個(gè)學(xué)派的觀念和思維，充分的展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧以及思想境界。比如像一些寺廟、牌坊以及亭臺(tái)樓閣等優(yōu)秀的建筑作品就展現(xiàn)了中華民族的審美。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久，并且古人往往在園林設(shè)計(jì)中加入自己的哲學(xué)思想，融入自身的精神情懷。古人的智慧是無(wú)窮的，他們巧妙的設(shè)計(jì)了許多聞名于世的園林景觀，將“天人合一”的思想展現(xiàn)的淋漓精致。這些園林所體現(xiàn)和營(yíng)造的意境與現(xiàn)在園景觀設(shè)計(jì)中人與自然和諧發(fā)展以及適宜人類(lèi)居住的思想和意境不謀而合，其特別的創(chuàng)造手法和巧奪天工的工藝非常值得當(dāng)代設(shè)計(jì)者進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。中國(guó)的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)采用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，繼承和發(fā)揚(yáng)其精髓，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展潮流，并結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)造出為世界所驚艷的作品。
在中國(guó)悠久的歷史中，廣大的勞動(dòng)人民利用自身的智慧創(chuàng)造了很多的優(yōu)秀藝術(shù)文化如繪畫(huà)、漢字以及各種傳統(tǒng)圖案等，這些傳統(tǒng)文化的元素被匠人們用到了園林景觀的設(shè)計(jì)之中，從秀麗精巧的南方私家園林到恢宏大氣的北方皇家園林無(wú)不顯現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。現(xiàn)如今隨著科技的發(fā)展以及人們精神需求的提高，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合也愈來(lái)愈多，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)中，很多傳統(tǒng)文化的元素都得到了應(yīng)用。
漢字是中華民族的智慧結(jié)晶，具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，并且有很好的造型感，被設(shè)計(jì)者廣泛的運(yùn)用于園林景觀的設(shè)計(jì)之中。在亭臺(tái)樓閣上裝飾書(shū)寫(xiě)精美的匾額，來(lái)顯示其名稱或者是主人情操修養(yǎng)，或者是在景觀石、石壁上做一些石刻來(lái)抒發(fā)一種審美的感受和情懷。這樣以來(lái)，使得園林和景觀具有一種詩(shī)意，人們置于其中可以感受出詩(shī)的美感。比如在世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)中就加入了傳統(tǒng)的篆書(shū)的元素，表達(dá)無(wú)數(shù)國(guó)人的世博夢(mèng)。
（2）“天人合一”理念的應(yīng)用。
“天人合一”來(lái)自于我國(guó)的道家學(xué)派的主要思想，它表達(dá)了一種人與自然和諧相處的意境，與現(xiàn)在國(guó)家所提倡的人與自然可持續(xù)發(fā)展具有相近的意義。在我國(guó)的古代的.園林設(shè)計(jì)中，非常提倡自然，體現(xiàn)“天人合一”的理念。而現(xiàn)在的園景觀設(shè)計(jì)主要倡導(dǎo)人與自然之間的和諧，回到自然，感受自然，這說(shuō)明現(xiàn)代園景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)之間具有相近之處，因此現(xiàn)代的設(shè)計(jì)可以借鑒過(guò)去的設(shè)計(jì)方法和技巧，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，體現(xiàn)天人合一的基本思想，順應(yīng)自然發(fā)展的基本規(guī)律，促進(jìn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。此外在進(jìn)行構(gòu)思以及材料運(yùn)用等方面要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析，保證設(shè)計(jì)的科學(xué)性以及合理性，使得設(shè)計(jì)出來(lái)的作品具有自然的美感，實(shí)現(xiàn)人與自然間的和諧發(fā)展。
（3）民族風(fēng)俗的應(yīng)用。
中國(guó)是一個(gè)龐大的多民族國(guó)家，除了具有中華民族的共同特性外，各個(gè)民族也都有自身的文化風(fēng)俗特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)一個(gè)民族最基本的方式就是了解他們的民族風(fēng)俗習(xí)慣，即便現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步地現(xiàn)代化發(fā)展，但是民族元素仍是不能放棄的，它是一個(gè)民族的代表，體現(xiàn)了一個(gè)民族的發(fā)展?fàn)顩r，是民族里根深蒂固的精神命脈，因此在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該加入這些傳統(tǒng)的民族文化，實(shí)現(xiàn)民族精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承。比如梅、蘭竹、菊在古代代表了一種君子之風(fēng)，所以在設(shè)計(jì)中加入這些元素，可以提高設(shè)計(jì)作品精神意境，展現(xiàn)出一種君子之風(fēng)。又比如桃樹(shù)，古代的人們認(rèn)為它可以起到驅(qū)邪避災(zāi)的作用，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入該元素，可以展現(xiàn)出一種民俗的傳承，使人們深感親切。
（4）傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用。
繪畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，它非常講究一種意境上的布局和構(gòu)圖，這和園林景觀設(shè)計(jì)中的布局具有相同之處。因而在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)可以加入一些繪畫(huà)的技巧，例如高山上種植松樹(shù)，水中放置蓮花等。這些元素的使用可以使得畫(huà)面具有寓意，更加顯現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的意境。比如在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中就加入了假山的元素，使得整個(gè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)處于一種畫(huà)面的美感。
中華傳統(tǒng)文化是中華兒女?dāng)?shù)千年來(lái)智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中加入中華傳統(tǒng)文化的元素，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的繼承和進(jìn)一步的發(fā)展傳播，也能夠增強(qiáng)人們對(duì)于該園林設(shè)計(jì)的認(rèn)同感和歸屬感?，F(xiàn)如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們的物質(zhì)生活得到了一定的滿足，因而開(kāi)始追求精神生活的愉悅，在園林設(shè)計(jì)中加入更多的中國(guó)傳統(tǒng)因素，可以使得人們獲得精神的享受，進(jìn)一步的增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展。
[1]徐紅哲中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[d].齊魯工業(yè)大學(xué),2015.
[2]邢樹(shù)堂.中國(guó)傳統(tǒng)文化造景元素在主題園區(qū)中的應(yīng)用研究[d].山東農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.
[3]袁媛.中國(guó)傳統(tǒng)造園中漢字元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的運(yùn)用研究[d].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院,2014.
[6]王露洋.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市公園景觀中的表達(dá)[d].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué),2012.
[7]張艷.中國(guó)傳統(tǒng)元素在滇怡苑居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[d].西南林業(yè)大學(xué),2010.
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇八
我國(guó)傳統(tǒng)園林建造方式充分體現(xiàn)了古典藝術(shù)中以形寫(xiě)神的要求，通過(guò)多種建造方式表達(dá)對(duì)自然的感悟，并通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的精煉與濃縮在園林中營(yíng)造出自然景觀。從我國(guó)傳統(tǒng)園林建造風(fēng)格來(lái)分析，我國(guó)園林造園方式呈現(xiàn)出靈活多樣、變化的方式，比如在園林設(shè)計(jì)中以流水、植物等元素來(lái)襯景，以山石來(lái)為主體建筑點(diǎn)景營(yíng)造園林效果，或者通過(guò)空間的對(duì)比和先抑后揚(yáng)的空間序列來(lái)制造園林景致，進(jìn)而通過(guò)這些不拘一格的方式營(yíng)造出園林虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的整體效果，進(jìn)而讓園林設(shè)計(jì)更加具有深遠(yuǎn)韻味。由此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)園林豐富多變的設(shè)計(jì)手法，給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了許多可供借鑒的素材，進(jìn)而為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的空間處理、意境表達(dá)和景觀元素搭配等具有很大的啟示意義。以傳統(tǒng)園林建造過(guò)程中的空間組景為例，空間組景主要有以小見(jiàn)大和步移景異2大類(lèi)，其中以小見(jiàn)大是通過(guò)在園林的有限空間內(nèi)設(shè)計(jì)豐富的景觀效果以此來(lái)營(yíng)造大的意境，而步移景異則是通過(guò)改變園林空間的不斷變化情況，合理安排景致的層次、抑揚(yáng)和虛實(shí)等，進(jìn)而營(yíng)造出高低錯(cuò)落的空間感。所以傳統(tǒng)園林這種不拘一格的建造方式讓中國(guó)傳統(tǒng)園林的組景更加具有虛實(shí)變化的特點(diǎn)，通過(guò)這種組景方式的重復(fù)和各類(lèi)景觀元素的巧妙運(yùn)用和搭配，營(yíng)造出極具變化色彩的園林空間。
1.2整體構(gòu)造體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意的氣氛。
在園林建造中體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意是我國(guó)傳統(tǒng)園林的重要特征之一，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)園林的建造受到文人雅士所推崇文人精神的影響。受這一因素的影響，我國(guó)傳統(tǒng)園林大多都具有文人氣息，這類(lèi)園林的主要是以山水鳥(niǎo)蟲(chóng)和花木流水為元素，通過(guò)對(duì)這些元素的合理營(yíng)造和搭配，在園林的景象中體現(xiàn)出詩(shī)畫(huà)情趣，進(jìn)而帶給觀者無(wú)限的遐思和豐富的想象空間。同時(shí)，傳統(tǒng)園林的建設(shè)過(guò)程中也受到山水畫(huà)和田園詩(shī)歌等因素的影響，讓我國(guó)傳統(tǒng)園林在很大程度上具有中國(guó)詩(shī)畫(huà)的淡雅幽靜的美感。傳統(tǒng)園林整體構(gòu)造體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意的氣氛這主要源于我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)對(duì)于自然美的.追求，通過(guò)在自然美的基礎(chǔ)上對(duì)自然元素進(jìn)行抽象、概括和總結(jié)，將自然要素與園林造園藝術(shù)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)園林的突破，創(chuàng)造出人與自然和諧共處的空間環(huán)境。
1.3園林意境具有自然悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)。
我國(guó)傳統(tǒng)園林在建造過(guò)程中注重對(duì)于意境的創(chuàng)設(shè)，極力營(yíng)造一種自然悠遠(yuǎn)的園林意境，這也是我國(guó)傳統(tǒng)園林區(qū)別于其他園林風(fēng)格的重要方面，同時(shí)受到儒家思想在園林建造過(guò)程中的影響，我國(guó)傳統(tǒng)園林建造過(guò)程中通常會(huì)通過(guò)一定景物來(lái)表現(xiàn)園林主人的道德品質(zhì)和人格操守，正是對(duì)園林意境的追求，我國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)充分表達(dá)了自然悠遠(yuǎn)的情感，因此傳統(tǒng)園林景象不僅是客觀事物的表現(xiàn)，而且也是對(duì)園林意境的升華。另外，我國(guó)傳統(tǒng)園林建造也受到園林所在區(qū)域的自然地理環(huán)境的影響，充分融入到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，進(jìn)而促就了我國(guó)傳統(tǒng)園林師法自然的風(fēng)格特點(diǎn)。
2現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)園林建造方法的建議措施。
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)園林文化建造精華，不僅有助于傳承中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，而且也有利于促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的健康發(fā)展，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意本著與時(shí)俱進(jìn)的思想，合理借鑒傳統(tǒng)園林建造方法來(lái)有效推進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)工作，建議采取以下幾項(xiàng)措施：
2.1遵循自然和諧理念創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想。
傳統(tǒng)園林建造理念是推崇師法自然的設(shè)計(jì)觀，我國(guó)古人崇尚自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。這種生態(tài)思想對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)具有積極的借鑒意義，這也符合當(dāng)前我國(guó)建設(shè)生態(tài)城市的總體要求，并且也能夠滿足環(huán)保工作的要求，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意保持對(duì)自然的敬畏之情，注意景觀設(shè)計(jì)中環(huán)境的良好狀態(tài)，才能更好確保設(shè)計(jì)品質(zhì)和效果，也就是說(shuō)，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意合理繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)與自然相結(jié)合的理念，才能形成造人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)在遵循自然和諧發(fā)展理念的同時(shí)還要注意突破景觀設(shè)計(jì)的局限，不斷開(kāi)拓景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容，尤其在借鑒和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方法的過(guò)程中，要注意傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。傳統(tǒng)園林原本只是為少數(shù)上層人士所服務(wù)，這是園林建設(shè)時(shí)期的封建制度所形成，進(jìn)而直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)園林在建設(shè)和使用過(guò)程中呈現(xiàn)一定的局限性和單一性，但是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的目的是服務(wù)大眾，故而在借鑒傳統(tǒng)園林建造風(fēng)格的過(guò)程中要注意應(yīng)突破園林設(shè)計(jì)的局限，不斷開(kāi)拓新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將景觀設(shè)計(jì)引入更多建設(shè)領(lǐng)域，同時(shí)要注意合理規(guī)劃城市景觀建設(shè)方案，進(jìn)而為民眾提供豐富多彩的公共活動(dòng)空間。
2.2實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)手法的多樣化發(fā)展。
我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法不僅豐富多樣，而且靈活多變，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中可以借鑒這種方式，創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)方法，通過(guò)采用多樣化的設(shè)計(jì)手法來(lái)合理表達(dá)現(xiàn)代景觀的意境、空間和元素搭配，比如沿用我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中虛實(shí)結(jié)合的方法，在有限空間中運(yùn)用石、水等元素來(lái)表達(dá)豐富的景觀，其中對(duì)水元素的利用要按照科學(xué)合理的原則形成不同水體形態(tài)，或者通過(guò)水聲設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造園林的整體感覺(jué)，而對(duì)于園林石材元素的運(yùn)用，傳統(tǒng)園林中較為常用的手法是疊石法，通過(guò)這種方式來(lái)有效創(chuàng)造多變而豐富的園林地形景觀。另外對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要注意借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法，而且還要加強(qiáng)中外園林建設(shè)方法的融合，其他國(guó)家園林景觀的建造理念和方法也有值得學(xué)習(xí)的地方，可以將其與我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而有效促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思路的不斷豐富。比如借鑒法國(guó)幾何式園林造景手法可以增強(qiáng)園林的軸線感，運(yùn)用意大利苔地園造景手法可以有效處理地形起伏的情況，同時(shí)借鑒日本枯木山水造園手法，運(yùn)用抽象寫(xiě)意設(shè)計(jì)手法來(lái)塑造景觀的多樣性。
在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，新技術(shù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了更大的發(fā)展，園林建設(shè)技術(shù)也不斷得到更新，尤其是數(shù)字技術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更好運(yùn)用傳統(tǒng)園林建設(shè)元素提供了方便，比如運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)可以對(duì)自然元素進(jìn)行合理分類(lèi)，同時(shí)可以利用圖層疊加技術(shù)按照景觀設(shè)計(jì)要求進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，并且可以對(duì)景觀的場(chǎng)地可以進(jìn)行數(shù)字分析，還可以對(duì)景觀場(chǎng)地的地形、地貌和坡度等進(jìn)行數(shù)字模擬，更加促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的合理化和科學(xué)化。
3結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，我國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)具有悠久的歷史和豐富的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)代景觀建設(shè)仍然具有重大的參考價(jià)值和豐富的借鑒意義，同時(shí)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中吸收和借鑒傳統(tǒng)園林建設(shè)手法，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與民族精神的傳承和發(fā)展，所以在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要加強(qiáng)注意對(duì)傳統(tǒng)文化層面設(shè)計(jì)的繼承和延續(xù)，借鑒傳統(tǒng)園林建造手法，不斷創(chuàng)新現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法，結(jié)合設(shè)計(jì)新技術(shù)和新思想，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)既能符合本地實(shí)際需要，又能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
作者:張蕾單位:四川省國(guó)有通江縣空山林場(chǎng)。
參考文獻(xiàn):。
[1]謝海波.淺析中國(guó)古典園林和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)[j].城市建設(shè)理論研究，(18).
[2]馮暉武，涂娟娟，楊殼.中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新[j].華中建筑，(06).
[3]張小喬.中國(guó)傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[d].西安建筑科技大學(xué)，2012.
[4]俞志軍.中國(guó)傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[d].海南大學(xué)，2012.
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇九
在對(duì)城市的居住區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要始終堅(jiān)持“以人為本”的原則，要不斷的滿足人們對(duì)于居住環(huán)境方面的各種需求，并且還要充分的和我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的步調(diào)相一致。
2.1在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分的凸顯出其地方的特點(diǎn)。
在進(jìn)行城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要充分的凸顯出其地方的特點(diǎn)。我國(guó)地域遼闊，人口眾多，每個(gè)城市之間有著不同的地域和文化的差異。這樣在進(jìn)行城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候就要對(duì)本座城市的突出特點(diǎn)充分的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。除此之外，在對(duì)城市居住區(qū)園林的景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，還應(yīng)該該城市中的地形特點(diǎn)進(jìn)行合理充分的利用，這樣不但可以凸顯出城市地方的特點(diǎn)，而且還可以做到合理的利用自然資源，一舉兩得。值得注意的是，在進(jìn)行城市居住區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，一定要充分的考慮園林所處環(huán)境的地域條件和環(huán)境條件，要做到合理科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2.2在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分的體現(xiàn)出其功能。
對(duì)于城市而言，本身的綠色植物就相對(duì)較少，因此，對(duì)于城市的居民來(lái)說(shuō)，居民區(qū)園林環(huán)境就是居民主要的活動(dòng)場(chǎng)所。因此，在對(duì)居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要充分的體現(xiàn)出園林的實(shí)用性和功能性。在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，一定要對(duì)所要設(shè)計(jì)的園林的面積和空間大小進(jìn)行具體的測(cè)量和分析，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行科學(xué)合理的布局。與此同時(shí)，還要充分的考慮居民的生活特點(diǎn)和生活習(xí)性，要保證設(shè)計(jì)的居民區(qū)園林能夠充分滿足居民們的要求。除此之外，在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，還要根據(jù)居民平時(shí)的活動(dòng)和業(yè)余愛(ài)好，進(jìn)行場(chǎng)地和設(shè)施的添加，不能只是單純具有的欣賞植物、散步等功能。
2.3在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分的體現(xiàn)園林的協(xié)調(diào)性。
對(duì)于城市的居住區(qū)而言，其不同于城市的其他地區(qū)，居住區(qū)主要是使人們休息的場(chǎng)所，因此居民區(qū)最主要的特點(diǎn)就是安靜。所以，在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要保證設(shè)計(jì)的合理性，要充分的考慮居民生活環(huán)境的特點(diǎn)，要保證設(shè)計(jì)要和居民的生活環(huán)境相協(xié)調(diào)。與此同時(shí)，還要充分的保證對(duì)居民區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)要和周?chē)慕ㄖ騾f(xié)調(diào)，只有這樣才能夠使得整個(gè)居民區(qū)顯得更加和諧和擁有獨(dú)特的魅力。而對(duì)居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的形式一定要和居民的房屋建筑相輔相成，這樣才能夠使得居民區(qū)園林景觀的美學(xué)價(jià)值得到充分的展現(xiàn)。
2.4在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分的體現(xiàn)層次感。
在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了能夠充分的體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的全面性、美觀性和實(shí)用性，這樣就要充分的體現(xiàn)出居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的層次感。因此，在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，要全面、具體的對(duì)居民居住的環(huán)境進(jìn)行考察和分析，然后在根據(jù)情況進(jìn)行合理性的層次化的`劃分。并且在進(jìn)行居住園林景觀層次設(shè)計(jì)的時(shí)候還要充分的利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，這樣才能夠科學(xué)合理的對(duì)居住園林的層次性進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)。除此之外，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，還要注意綠色植物的生長(zhǎng)特性，在不影響綠色植物生長(zhǎng)的情況下，才能進(jìn)行更好的設(shè)計(jì)。
2.5在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要始終堅(jiān)持人性化設(shè)計(jì)。
在整個(gè)居民區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，始終要堅(jiān)持的就是人性化設(shè)計(jì)。因此在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要堅(jiān)持“以人為本”的原則，要盡量的滿足居民對(duì)于園林景觀的需求。所以，在對(duì)居民區(qū)園林景觀外部進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要將園林的景觀的設(shè)計(jì)和居民居住的環(huán)境進(jìn)行良好的結(jié)合，這樣就能夠使得居民更好地對(duì)居民區(qū)的園林進(jìn)行利用。對(duì)于人性化的設(shè)計(jì)理念，主要就是表現(xiàn)在充分的站到居民的立場(chǎng)上來(lái)考慮設(shè)計(jì)的問(wèn)題，這樣才能夠充分的滿足居民們的需求。并且在進(jìn)行居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，還要充分的開(kāi)啟園林設(shè)計(jì)的實(shí)用性，要充分的保證園林設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值，這樣才能使得居民區(qū)的園林景觀能夠真正的滿足人們需求，真正的為居民們服務(wù)。
3結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們生活水平也有了不斷提升，因此人們對(duì)于自身居住環(huán)境的要求也就變得越來(lái)越嚴(yán)格。這就要求在對(duì)城市居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要充分的符合居民的需求，而且還做到科學(xué)、全面、合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局。一個(gè)良好的園林景觀，不僅可以陶冶居民們的生活情操，而且還能夠凈化空氣，提升空氣的質(zhì)量。但是在對(duì)城市居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候仍然存在著一定的問(wèn)題，如果問(wèn)題得不到合理的解決，那么就會(huì)嚴(yán)重的阻礙城市居民區(qū)園林經(jīng)管的設(shè)計(jì)和施工，所以要對(duì)出現(xiàn)的具體問(wèn)題，進(jìn)行具體的分析，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)合理的解決，只有這樣才能夠從根本上促進(jìn)我國(guó)城市居民區(qū)園林景觀的發(fā)展。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇十
摘要：針對(duì)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，提出了現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)以及古典園林具備的特點(diǎn)，人們強(qiáng)調(diào)以人為本原則，在設(shè)計(jì)時(shí)，追求“生態(tài)平衡”，古典園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重神似、詩(shī)情畫(huà)意、與自然結(jié)合。結(jié)合這些內(nèi)容，總結(jié)了如何將古典園林設(shè)計(jì)手法應(yīng)用在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要內(nèi)容有：虛實(shí)結(jié)合、密疏融合、空間格局和路線組織的設(shè)計(jì)等。
隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)居住環(huán)境也提出了更高的要求。在現(xiàn)代居民區(qū)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要為人們?cè)O(shè)置相應(yīng)的休閑園林，在傳統(tǒng)居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者往往傾向于模仿西方園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)古典園林景觀設(shè)計(jì)手法涉足過(guò)少。古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。因此，將古典園林設(shè)計(jì)手法應(yīng)用于現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀中，對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)具有重要影響。
伴隨著居住區(qū)建筑和園林逐漸向歐美西式景觀風(fēng)格發(fā)展，現(xiàn)代居住園林大部分采用模紋花壇等西式元素進(jìn)行設(shè)計(jì)[1]。并沒(méi)有對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法以及設(shè)計(jì)元素等進(jìn)行充分利用。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，人們強(qiáng)調(diào)以人為本原則，在設(shè)計(jì)時(shí)，追求“生態(tài)平衡”，并且強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)自然進(jìn)行充分利用，促使自然之美得以充分體現(xiàn)。在這種情況下，將古代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格和現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相互結(jié)合，符合我國(guó)園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。
二、古典園林的特點(diǎn)。
1、神似。
通常情況下，古代園林設(shè)計(jì)中，多以自然山水為主要內(nèi)容，使用植物進(jìn)行裝點(diǎn)，主要是因?yàn)樯剿脖皇亲匀伙L(fēng)景的主要內(nèi)容。但是，古典園林的設(shè)計(jì)并不是對(duì)原態(tài)風(fēng)景進(jìn)行模仿，這需要設(shè)計(jì)者針對(duì)原始狀態(tài)做出相應(yīng)調(diào)整，然后對(duì)其作出適當(dāng)加工，最終實(shí)現(xiàn)一種神似的境界。
2、詩(shī)情畫(huà)意。
在古典園林設(shè)計(jì)中，詩(shī)情畫(huà)意是最為突出的表現(xiàn)手法，同時(shí)也是園林設(shè)計(jì)的最高境界。古典園林設(shè)計(jì)中，主要是創(chuàng)造一定的意境，這也是古典園林設(shè)計(jì)的基本特征之一。通常情況下，對(duì)園林意境進(jìn)行設(shè)計(jì)主要是通過(guò)構(gòu)思和創(chuàng)作的形式，進(jìn)而使園林景觀更加形象化和典型化，這也是要求自然環(huán)境將要表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。和花草樹(shù)木相似，可以給人帶來(lái)回味無(wú)窮的感受。對(duì)于中國(guó)園林而言，有人稱其為“文人園”，可以將園林和一些詩(shī)文書(shū)畫(huà)等聯(lián)系在一起，為園林增添了詩(shī)情畫(huà)意。
3、與自然結(jié)合。
人們?cè)缭谇貪h時(shí)期就已經(jīng)將物質(zhì)方面的生活以及自然方面的生活聯(lián)系在一起了。人們借助自然山水建造了離宮別館。經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，建筑景觀開(kāi)始將自然山水融入名族特色和中國(guó)特色。對(duì)于中國(guó)園林建筑而言，其種類(lèi)繁多，并且具有多種形式和作用，和山水、植被等進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，能夠?qū)ζ淦鸬揭r托的效果。
1、虛實(shí)結(jié)合。
“虛”主要指的是一些空泛、無(wú)定、縹緲的事物；“實(shí)”指的是一些有形、人們?nèi)菀赘兄氖挛铩Ｔ谥袊?guó)古典園林當(dāng)中，虛主要指的是空間，而實(shí)指的則是形體。對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，對(duì)空間的設(shè)計(jì)，要結(jié)合實(shí)的形體，要表達(dá)的意境則通過(guò)空間變化來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是，對(duì)虛實(shí)元素進(jìn)行使用過(guò)程中，不能“虛實(shí)各半”，需要將兩種元素相互穿插，進(jìn)而形成虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的`效果[2]。以某現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，在設(shè)計(jì)中，采用居民區(qū)為何形式，形成內(nèi)庭，內(nèi)部形態(tài)有建筑群以及景觀各異的魚(yú)塘和溪流等，進(jìn)而形成了虛實(shí)統(tǒng)一的效果。
2、密疏融合。
在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中所采用的密疏融合方式，值的現(xiàn)代居住區(qū)域景觀設(shè)計(jì)科學(xué)借鑒，其中的密所指的是，在內(nèi)部空間步移景換、組織穿插，為景觀設(shè)計(jì)賦予快節(jié)奏元素，進(jìn)而使人情緒高漲。而疏則是在有限空間內(nèi)，設(shè)計(jì)一處景觀，借鑒中國(guó)畫(huà)中的留白特點(diǎn)，從而在相對(duì)有限的空間內(nèi)寄托一定的情趣。通過(guò)這種形式，營(yíng)造出一種松弛、恬靜的景觀氛圍。例如，對(duì)建筑景觀密疏情況進(jìn)行處理過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一棟獨(dú)立建筑，或者對(duì)其進(jìn)行密集分布。對(duì)植物景觀進(jìn)行密疏處理，如選擇孤植還是遍植。
3、空間格局和路線組織的設(shè)計(jì)。
在中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑主要是依靠游廊以及道路組織交通，通過(guò)這一內(nèi)容，構(gòu)成扇形、八角性和方形等建筑景觀，通過(guò)這種形式形成景換和蜿蜒曲折的意境，促使人獲得多樣空間體驗(yàn)以及極大的趣味。當(dāng)下，我國(guó)城市居住區(qū)中，景觀空間有限，針對(duì)這種情況，可以借助中國(guó)古典園林當(dāng)中的三種線路組織方式，對(duì)居住區(qū)景觀空間格局等進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。第一種為輻射式，這種布局設(shè)計(jì)方式所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)是放射性的，其中中心景觀在居住區(qū)的中心位置，其屬于這一景觀中的重點(diǎn)，通過(guò)輻射方式的線路組織方式，對(duì)周邊景觀帶進(jìn)行輻射，讓人從每一個(gè)線路均能夠到達(dá)中心景觀點(diǎn)；第二種方式為串聯(lián)式，串聯(lián)式線路組織方式屬于一種富有自然變化以及情趣的意境，對(duì)廊道等進(jìn)行科學(xué)利用，從而使不同景觀之間串聯(lián)在一起。第三種方式為圓形、閉合觀賞路線，通過(guò)內(nèi)向布局形式，突出表現(xiàn)線路的向心性，通過(guò)路線周邊對(duì)不同景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使園林景觀更加生動(dòng)并充滿情趣。
四、結(jié)束語(yǔ)。
當(dāng)下，對(duì)居住區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，受到廣泛關(guān)注，新時(shí)期背景下，加上新功能的需求，要求設(shè)計(jì)者不斷學(xué)習(xí)，并且對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力傳承。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅是對(duì)古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行單純的模仿。在施工過(guò)程中相對(duì)粗糙，或者設(shè)計(jì)形式相對(duì)簡(jiǎn)單，均會(huì)對(duì)園林效果產(chǎn)生不良影響。因此，要對(duì)古典園林設(shè)計(jì)手法進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用，進(jìn)而提升園林整體效果。
參考文獻(xiàn)。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇十一
就目前而言，很多的施工單位在進(jìn)行居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)和施工的時(shí)候，往往只是注重如何去大費(fèi)周折的建造一個(gè)嶄新面貌的居民區(qū)園林景觀，而總是忽略了居民區(qū)環(huán)境的自然景觀，有的建筑單位還費(fèi)時(shí)費(fèi)力的去修建一些大型的項(xiàng)目，這樣不但嚴(yán)重的破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，而且還造成了經(jīng)濟(jì)的巨大損失，得不償失。并且還有的施工單位并沒(méi)有對(duì)居民區(qū)環(huán)境的實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)具體的分析，并沒(méi)有充分的考慮周?chē)h(huán)境因素和居民的需求，就直接大興土木，這樣就會(huì)嚴(yán)重的影響居民區(qū)園林景觀的美觀性和實(shí)用性。
很多的建筑單位在對(duì)城市居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，沒(méi)有考慮地區(qū)土壤和氣候的特點(diǎn)，也沒(méi)有考慮哪些植物可以在該地區(qū)生長(zhǎng)，哪些植物不能在該地區(qū)生長(zhǎng)。而直接引進(jìn)大量的綠色植被，這樣就可能會(huì)造成很多植物由于不適應(yīng)生長(zhǎng)環(huán)境，而難以存活。這樣就會(huì)造成城市居民區(qū)園林的生態(tài)不平衡，由此不但會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重浪費(fèi)，而且還嚴(yán)重的影響了城市居民區(qū)園林景觀的美觀性。
就目前而言，很多的城市居民區(qū)的園林景觀大同小異，之間沒(méi)有什么特色可言。這樣就使得城市與城市之間的居民區(qū)園林之間的識(shí)別性就較差。很多的建筑單位在進(jìn)行居民區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)和施工的時(shí)候，由于缺乏對(duì)城市特點(diǎn)的充分認(rèn)識(shí)和理解，這樣就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)嚴(yán)重的缺乏特點(diǎn)，并沒(méi)有體現(xiàn)出地域性的特點(diǎn)和差異。有的建筑施工單位在進(jìn)行對(duì)居民區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)和施工時(shí)只是一味的進(jìn)行模仿，并沒(méi)有自身的施工特點(diǎn)，這樣就導(dǎo)致很多的居民區(qū)園林景觀千篇一律，這樣就嚴(yán)重的影響了城市居民區(qū)園林景觀的價(jià)值性。
很多的施工單位在對(duì)城市居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往只是追求園林景觀的美觀，并沒(méi)有真正的考慮園林景觀的內(nèi)在價(jià)值，這樣就使得城市居民區(qū)園林景觀就只是成為了觀賞的場(chǎng)所，這樣就和城市居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的理念背道而馳，而居民們所需要的園林景觀，不但要有美觀性，而且還要有實(shí)用性。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇十二
【論文摘要】：文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)古典園林在形式、風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面的分析與對(duì)比，總結(jié)出中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展與創(chuàng)新等多個(gè)層面意義和作用，使中國(guó)園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃。
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì)，其最基本、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容還是以園林為核心。追根溯源，園林在先，景觀在后。園林經(jīng)過(guò)圃—囿—園三個(gè)階段的形態(tài)演變，到現(xiàn)代有了新的發(fā)展，有了規(guī)模更大的環(huán)境，包括區(qū)域的、城市的、現(xiàn)代的，綜上加在一起，就形成了我們今天所關(guān)注的景觀。
在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑，對(duì)世界園林產(chǎn)生了巨大的影響，直至今日，有增無(wú)減。歐美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對(duì)稱和硬直邊的影響，使有機(jī)之體略顯僵化；而日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨(dú)中國(guó)園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。
各個(gè)國(guó)家和民族之間不同文化的交流是整個(gè)世界和各民族發(fā)展的一大動(dòng)力，可以說(shuō)，沒(méi)有交流就沒(méi)有發(fā)展。同樣不同文化背景形成的園林風(fēng)格也可以互相借鑒，但是，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化吸收的“文化大搬移”在景觀規(guī)劃中必定會(huì)產(chǎn)生一些沒(méi)有生命的景觀垃圾，現(xiàn)階段對(duì)各種園林風(fēng)格的拿來(lái)主義，使得我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有自己的特色，模仿痕跡嚴(yán)重，而通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，這些外來(lái)園林風(fēng)格帶來(lái)一些副作用恰好能在中國(guó)古典園林的精粹中得到解決：
一、景觀設(shè)計(jì)的過(guò)于平面化。
人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國(guó)園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對(duì)話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個(gè)主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫(huà)面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會(huì)使畫(huà)面變化。通過(guò)并對(duì)景象進(jìn)行詳盡的分析比較和組合，設(shè)計(jì)出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動(dòng)態(tài)觀賞點(diǎn)和靜態(tài)觀賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開(kāi)合變化、虛實(shí)對(duì)比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫(huà)面。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計(jì)思想，在設(shè)計(jì)中把實(shí)際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起，從一開(kāi)始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。
二、景觀設(shè)計(jì)過(guò)于孤立。
這里的孤立是指設(shè)計(jì)的東西沒(méi)有與周?chē)沫h(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來(lái)?，F(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認(rèn)為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過(guò)的砂礫覆蓋，引來(lái)一些外來(lái)的樹(shù)木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實(shí)際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”。中國(guó)園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。計(jì)成在《園冶》中論及疊山時(shí)，提出“雖由人作，宛自天開(kāi)”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬(wàn)年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來(lái)既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：
1.向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過(guò)程。如果是準(zhǔn)備利用開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來(lái)決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。
2.要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時(shí)可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時(shí)間上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來(lái)的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒(méi)有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣(mài)出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價(jià)設(shè)計(jì)，而不是以臨時(shí)綠化代替，那么無(wú)疑造成了人力和財(cái)力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人文構(gòu)景既用來(lái)觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國(guó)園林中所說(shuō)的“借景”的藝術(shù)手法?！暗镁盁o(wú)拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫(huà)面。
三、景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容與思想的蒼白。
這一點(diǎn)有兩層意思：一是設(shè)計(jì)者本身為建景觀而景觀，根本就沒(méi)有想到能結(jié)合文化來(lái)做點(diǎn)文章；另一是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前了解了很多歷史文化的東西，在設(shè)計(jì)說(shuō)明中也很好的把這些運(yùn)用進(jìn)去，并給了它一個(gè)響亮的主題，但在最終施工結(jié)束后，人們根本不能感受到一點(diǎn)文化的氣息，甚至與設(shè)計(jì)意圖大相徑庭。換句話說(shuō)，就是不能把實(shí)際的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)思想融為一體。我們自己在學(xué)習(xí)西方園林的過(guò)程中把它的本質(zhì)和精神丟掉了，只是模仿了一點(diǎn)形式，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)未免顯得單薄沒(méi)有生命力，而且也不利于整個(gè)城市，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。而這一點(diǎn)在中國(guó)園林中又被詮釋的淋漓盡致。
中國(guó)園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實(shí)質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過(guò)園主對(duì)自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者（包括園主本人在內(nèi)）在游覽觀賞這些具體的景象時(shí)，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對(duì)眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展，感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至直覺(jué)體驗(yàn)到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能像古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會(huì)產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會(huì)整體的一員，必定時(shí)刻與周?chē)囊磺挟a(chǎn)生聯(lián)系。好的設(shè)計(jì)能洞察人的情感，體會(huì)文化與哲理的審美，其必將與社會(huì)單體產(chǎn)生更多的共鳴。
綜上所述，中國(guó)園林仍然具有的強(qiáng)大的生命力，并應(yīng)該在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中得到新的補(bǔ)充和發(fā)展?？梢韵嘈?，一門(mén)新的富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計(jì)學(xué)將在社會(huì)主義現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實(shí)、完善和成熟。
參考文獻(xiàn)。
[1]周維權(quán).中國(guó)古典園林史.北京清華大學(xué)出版社,.
[2]彭一剛.中國(guó)古典園分析.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,.
[3]酈芷若,朱建寧.西方園林.河南科技出版社,1999.
[4]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì).東南大學(xué)出版社,.
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇十三
2.1應(yīng)用的整體性。
建設(shè)一個(gè)居住小區(qū)應(yīng)該將其作為一個(gè)整體進(jìn)行設(shè)計(jì)建設(shè)，同樣，整體中的園林景觀也應(yīng)該滿足整個(gè)建筑的風(fēng)格，如果不能讓園林景觀設(shè)計(jì)融入整個(gè)現(xiàn)代住宅小區(qū)，就很難使人們體會(huì)到綠化的存在感，突兀的設(shè)計(jì)會(huì)讓園林景觀顯得十分陌生。將園林景觀的設(shè)計(jì)融入整個(gè)建筑物的風(fēng)格中，建立獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，只有這樣，成品才算得上是優(yōu)秀。
2.2元素合理配設(shè)。
在園林設(shè)計(jì)中，少不了元素的搭配，應(yīng)該將園林景觀中需要的元素進(jìn)行合理的搭配和設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的中國(guó)元素往往都象征著美好和幸福，所以根據(jù)園林景觀的整體設(shè)計(jì)將這些寓意美好的元素進(jìn)行合理的搭配和設(shè)計(jì)，放置在最合理的地方，才能夠給居民帶來(lái)一種喜氣撲面的感覺(jué)。
2.3材料適用。
建筑和設(shè)計(jì)小區(qū)園林景觀的目的就是要環(huán)保節(jié)約，所以在使用的材料上，同樣應(yīng)該實(shí)現(xiàn)環(huán)保的理念。一般來(lái)說(shuō)，古典園林和現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)材料會(huì)有很大的不同，古典的設(shè)計(jì)材料偏向穩(wěn)重和單調(diào)，只用黑白灰就將整個(gè)園林打造出比較莊重的感覺(jué)，而現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)就用到比較多的現(xiàn)代材料，可以根據(jù)建筑風(fēng)格的不同進(jìn)行改變。所以，在建設(shè)園林景觀時(shí)，要根據(jù)不同的風(fēng)格選用不同的建筑材料。
2.4配套小設(shè)施。
一般來(lái)說(shuō)，園林設(shè)計(jì)是十分有講究的，在古典園林中，籠統(tǒng)分為園林小品和一些比較大型的建筑，比如廳、堂、樓、閣等可以算得上是大型的建筑，所以，應(yīng)該將大型和小型建筑進(jìn)行合理的搭配。一些配套的小設(shè)施是整個(gè)園林之中的點(diǎn)睛之筆。有些時(shí)候，正是這些細(xì)節(jié)之處才體現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)的精妙。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，同樣是這樣的，只有將與設(shè)計(jì)配套的小設(shè)施進(jìn)行合理的擺設(shè)和配置，才能更好地體現(xiàn)觀賞價(jià)值。因此，在設(shè)計(jì)園林時(shí)，要重視小設(shè)施。
隨著人民生活水平的不斷提高，對(duì)住宅區(qū)的園林景觀環(huán)境的要求也隨著提高，受到人們的重視，同時(shí)對(duì)住宅環(huán)境的要求也越來(lái)越高，也充分的體現(xiàn)了園林景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值和作用。
3.1景觀環(huán)境效益。
住宅區(qū)園林景觀環(huán)境質(zhì)量直接影響著人們的生理、心理以及精神生活。渴望回歸自然，親近自然，注重環(huán)境和綠化，這也是我們?cè)O(shè)計(jì)人員的所要達(dá)到的目的。
3.2社會(huì)效益。
住宅區(qū)園林景觀環(huán)境還向居民提供公共活動(dòng)場(chǎng)所。它既可向住戶提供開(kāi)放的公共活動(dòng)場(chǎng)地，也可滿足住戶個(gè)人的私密空間需求。使之加入公共活動(dòng)的行列，提供住戶之間人與人的交往場(chǎng)所，同時(shí)增強(qiáng)居民的家園歸屬感，提高生活文化品位，進(jìn)而從精神上創(chuàng)造和諧融治的社區(qū)環(huán)境。
3.3經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
加快住宅建設(shè)，不僅是解決人民住房問(wèn)題的需要，也是開(kāi)拓住宅市場(chǎng)、形成消費(fèi)熱點(diǎn)、培植國(guó)民經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)的需要。好的住區(qū)環(huán)境有助于提高住區(qū)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，增加銷(xiāo)售速度與入住率，提升開(kāi)發(fā)利潤(rùn)。為確保在今后長(zhǎng)遠(yuǎn)期的換房及房產(chǎn)轉(zhuǎn)讓中居于有利地位，就不能不在房屋購(gòu)置時(shí)考慮景觀環(huán)境因素。經(jīng)濟(jì)杠桿使人們切實(shí)體驗(yàn)到了住宅區(qū)園林景觀的潛在價(jià)值。
4.1忽略園林景觀的功能性。
滿足功能要求根據(jù)居民各種活動(dòng)要求，布置休息、文化、娛樂(lè)、體育鍛煉、兒童游戲及人際交往等各種活動(dòng)的場(chǎng)地與設(shè)施。滿足風(fēng)景審美的要求以景取勝，注意意境的創(chuàng)造。充分利用地形、水體植物及人工建筑塑造景觀，組成具有魅力的景色。組景園路應(yīng)當(dāng)既利于游覽觀賞，又方便交通。滿足凈化環(huán)境的需要多種植樹(shù)木、花卉、草地，有利于改善住宅區(qū)的自然環(huán)境和小氣候。
4.2宅旁綠地。
結(jié)合住宅的類(lèi)型、平面特點(diǎn)、建筑組合形式、道路等因素，布置宅旁的庭院綠地景觀，區(qū)分公共與私人空間領(lǐng)域。住宅區(qū)旁的綠地上高矮植物的搭配，不但豐富了小區(qū)景觀，同時(shí)將私人空間同公共空間區(qū)分開(kāi)來(lái)。
4.3道路綠地。
住宅區(qū)道路綠地是住宅區(qū)道路紅線以內(nèi)的綠地，它靠近城市干道，具有遮蔭防護(hù)、豐富道路景觀等功能，可根據(jù)道路的分級(jí)地形、交通情況等進(jìn)行布置?？拷鞲傻赖木G地以草坪為主，適當(dāng)種植一些熱帶樹(shù)種，不但豐富了小區(qū)景觀，亦起到了遮蔭的效果。
5發(fā)展趨勢(shì)。
5.1近年來(lái)，房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念發(fā)生了一些變化，概念地產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)，如景觀主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn)、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等。人們開(kāi)始更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式。與傳統(tǒng)住宅區(qū)相比，現(xiàn)代住宅區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì)。
5.2強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的共享性。
這是住房商品化的特征。要使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先要強(qiáng)調(diào)住宅區(qū)環(huán)境資源的均好和共享。在規(guī)劃時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，適當(dāng)創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受到。其次，要強(qiáng)化圍合功能強(qiáng)、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達(dá)到歸屬領(lǐng)域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、詳和的居家環(huán)境。
5.3強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的文化性。
崇尚歷史、崇尚文化是近來(lái)居住景觀設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師開(kāi)始不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，而在文化的大背景下，進(jìn)行住宅區(qū)的規(guī)劃和策劃，通過(guò)建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)歷史和文化的延續(xù)性。住宅區(qū)景觀是住宅區(qū)環(huán)境的重要組成部分，是改善城市生態(tài)環(huán)境的重要環(huán)節(jié)。隨著時(shí)代的發(fā)展，生活水平的不斷提高，小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)反映了時(shí)代的發(fā)展，是社會(huì)文明的標(biāo)志。把居住小區(qū)建設(shè)得既方便、舒適，又美麗、迷人，是每個(gè)居民的心愿，也是我們每個(gè)設(shè)計(jì)師奮斗的目標(biāo)。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇一
摘要：儒家文化流轉(zhuǎn)至今，它具有極為豐富的內(nèi)涵，不論是對(duì)人的處世之道，還是國(guó)家的治國(guó)之道，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。儒家文化滲透于生活的各個(gè)方面，在園林景觀設(shè)計(jì)中也不例外。景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)綜合性學(xué)科，涉及了不同領(lǐng)域的知識(shí)，在當(dāng)前這個(gè)全新的發(fā)展形勢(shì)下，儒家文化思想并沒(méi)有消失于園林設(shè)計(jì)中。目前，我國(guó)很多現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)不僅融合了現(xiàn)代文明思想，而且也融合了儒家文化思想。
關(guān)鍵詞：儒家文化論文。
園林景觀歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，儒家文化思想始終貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)中，即使在受到現(xiàn)代文明的沖擊下，依然沒(méi)有消亡。目前，我國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)理念雖然發(fā)生了較大變化，但是儒家文化始終滲透其中，例如，著名的上海世博會(huì)中國(guó)館，就體現(xiàn)了儒家文化的和諧思想。從儒家文化思想的角度來(lái)看園林建設(shè)結(jié)構(gòu)，可以從審美本質(zhì)、功能以及形態(tài)3個(gè)角度進(jìn)行分析。我國(guó)古代園林設(shè)計(jì)處處蘊(yùn)含著儒家文化，到目前為止，現(xiàn)代社會(huì)文明越來(lái)越發(fā)達(dá)，園林景觀設(shè)計(jì)也凸顯了這點(diǎn)，但依然融合了儒家文化精神，使社會(huì)文明與儒家文化充分融合于建筑風(fēng)格中，使現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)獲得了更進(jìn)一步的發(fā)展。
通過(guò)對(duì)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行系統(tǒng)的分析可以發(fā)現(xiàn)，其審美本質(zhì)可以用2個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)，一是“比德”，二是“悅心”，從某種角度而言，其是傳統(tǒng)儒家文化思想的一種特殊表現(xiàn)方式。從古至今，在儒家文化的思想體系中，主要的審美基礎(chǔ)是道德，人格倫理是極其重要的一個(gè)理念，這在大自然中得到了很好地彰顯。特別是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中賦予自然植物人的精神，是對(duì)人格魅力的一種認(rèn)可[1]。例如，在現(xiàn)代園林中經(jīng)常見(jiàn)到梅、蘭、竹、菊這4種植物，被稱為植物4大“君子”，從設(shè)計(jì)中可以看出，不論在形式或是底蘊(yùn)，都蘊(yùn)含著道德的本質(zhì)。這幾種植物的精神可以從歷史眾多的文人筆下看到道德精神的存在，如陳毅對(duì)于竹子堅(jiān)韌的品質(zhì)進(jìn)行了歌頌，原詩(shī)句為“大雪壓青松、青松挺又直”。從這就可以看出，現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)利用了象征手法。同時(shí)，園林景觀設(shè)計(jì)滿足了觀賞者全方面的需求，更是讓觀賞者達(dá)到物質(zhì)和精神的雙重享受，獲得一個(gè)悅心的認(rèn)知，而這也充分體現(xiàn)出了儒家文化思想。
從審美功能的角度來(lái)看，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)要求達(dá)到成于樂(lè)而游于藝的高度，這就充分體現(xiàn)出了傳統(tǒng)儒家文化思想。儒家成德思想理念除了體現(xiàn)于園林景觀的審美上，還體現(xiàn)于其審美功能上。園林景觀具有很大的樂(lè)趣，不僅可以體現(xiàn)于精神中，還可以體現(xiàn)于園林功能中，以感性的視角來(lái)看，孔子用“興、觀、群、怨”4個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行總結(jié)。其中“興”主要是表達(dá)人們內(nèi)心對(duì)園林景觀的感觸，“觀”主要是表達(dá)人們對(duì)景觀的欣賞，“群”主要是表達(dá)人們表現(xiàn)出來(lái)的感情，“怨”主要是一種與群相反的情感[2]?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)講究的是一種美的意境，從目前的情況來(lái)看，主要是讓整體的設(shè)計(jì)給人一種樸素簡(jiǎn)約、隨形就勢(shì)、輕巧淡雅等感覺(jué)。例如，在山頂上設(shè)計(jì)而成的小亭，它本身是給人提供賞景、休息的一個(gè)地方，但是人們從低處仰視小亭時(shí)，可以感受到一種凌空欲飛之勢(shì)，觀賞這座小亭可以喚起人的某種感情，而人的情感可以對(duì)一個(gè)人的行為產(chǎn)生很大影響，這就產(chǎn)生了社會(huì)作用。從這就可以看出，孔子對(duì)于藝術(shù)功能的論述與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的規(guī)律是相似的，因此，儒家文化思想深深額蘊(yùn)含于現(xiàn)代園林景觀的意境中。
從審美形態(tài)的角度來(lái)看，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)充分顯示出了“樂(lè)而不淫，哀而不傷”的理念，這也是傳統(tǒng)儒家文化思想的一個(gè)體現(xiàn)。正是結(jié)合了儒家文化思想，現(xiàn)代園林景觀才形成了獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，具體可以概括為以下2個(gè)方面的內(nèi)容：第一，人和：人和是孔子的一個(gè)重要思想理念，主要是指人和自然是一個(gè)相互影響的關(guān)系;第二，樂(lè)和：主要是指柔和婉轉(zhuǎn)的一種審美樂(lè)趣。將這2方面的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)即為中和，也就是人們所說(shuō)的中庸之道，這是孔子提倡的一種為人處世的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)代園林景觀與古代建筑風(fēng)格發(fā)生了較大變化，慢慢融合了一些現(xiàn)代文明思想，但是整體上依然給人一種含蓄婉轉(zhuǎn)的感覺(jué)，并沒(méi)有脫離儒家文化倡導(dǎo)的藝術(shù)理念。
4結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)一直以來(lái)都受儒家文化思想的影響，現(xiàn)代園林景觀雖然融合了一定的現(xiàn)代文明思想，但也滲透了儒家文化，不同文化的結(jié)合使得園林景觀更加具有文化內(nèi)涵，進(jìn)一步提高了園林景觀價(jià)值。從當(dāng)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的情況來(lái)看，儒家文化思想主要是體現(xiàn)于其審美本質(zhì)、審美功能以及審美形態(tài)3個(gè)方面，使得園林景觀給人一種獨(dú)具特色的意境美，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。
參考文獻(xiàn)。
1劉潔，李志民.中國(guó)古典園林的文化基因[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，20xx(10)。
2王平格.色彩在園林設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[j].綠色科技，20xx(13)。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇二
摘要：我國(guó)小區(qū)景觀在經(jīng)過(guò)多年實(shí)踐設(shè)計(jì)后，已經(jīng)總結(jié)出了很多存在的問(wèn)題以及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)，就對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)中的應(yīng)用進(jìn)行探討。
關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)園林；現(xiàn)代居住小區(qū)；景觀設(shè)計(jì)。
1我國(guó)小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。
1.1景觀設(shè)計(jì)重形式、輕功能。
在“功能第一”的原則上，我國(guó)很多的園林景觀設(shè)計(jì)者都沒(méi)有充分考慮到。目前，很多小區(qū)的園林設(shè)計(jì)都把重點(diǎn)放在了外在景觀上，而很少考慮到居民對(duì)于停車(chē)、活動(dòng)、休閑的需要。這就造成了園林的景觀雖然非常迷人，但是“功能”并不齊全。
在園林景觀的設(shè)計(jì)上，為了能夠達(dá)到促銷(xiāo)的目的，有些小區(qū)開(kāi)始追求標(biāo)新立異，瘋狂燒錢(qián)，創(chuàng)建出大量的壯觀場(chǎng)景。雖然顯得非常大氣，但是無(wú)形間購(gòu)房者的房貸支出、物業(yè)管理費(fèi)卻增大了。
1.3景觀設(shè)計(jì)重人工、輕自然。
對(duì)于周?chē)h(huán)境與小區(qū)景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系，設(shè)計(jì)者往往由于注重小區(qū)的建筑密度和容積率而并沒(méi)有充分考慮到。這就導(dǎo)致了一些外來(lái)的植物景觀被帶進(jìn)園林，從而造成了例如水系、山體這些難得的自然景觀被推平、改造。使得原有的天然石塊、涓涓細(xì)流被移走。這樣一來(lái)，自然面貌就被“人造天堂”給生生的破壞。
1.4景觀設(shè)計(jì)重模仿、輕個(gè)性。
現(xiàn)在出現(xiàn)景觀類(lèi)似的園林實(shí)在是多，缺乏個(gè)性創(chuàng)造。景觀設(shè)計(jì)終究是一門(mén)設(shè)計(jì)學(xué)科，追求不同的藝術(shù)風(fēng)格、做好創(chuàng)新意識(shí)、給人以不同美感的享受才是根本。而抄襲畢竟不是長(zhǎng)久之計(jì)。為此，在地方文化和所處環(huán)境的掌握方面，景觀設(shè)計(jì)師必須要有充分的了解。對(duì)地塊的分析和開(kāi)發(fā)也要做到認(rèn)真分析。在策劃方面，要依據(jù)地塊的特征來(lái)進(jìn)行，這樣才可以最大限度避免雷同現(xiàn)象的出現(xiàn)。對(duì)于本土文化和人的精神需求要格外重視，爭(zhēng)取讓小區(qū)建設(shè)的更像是心靈的家園，以此讓業(yè)主滿意。
2.1設(shè)計(jì)理念的生態(tài)性發(fā)展。
進(jìn)入21世紀(jì)，住宅景觀設(shè)計(jì)將進(jìn)入人性化、生態(tài)化的時(shí)代。在理念上追求以人為本、天人合一、生態(tài)平衡。因此，追求進(jìn)園聞香、出門(mén)觀景的生態(tài)環(huán)境要比建設(shè)大片中央綠地更加重要。能夠在建設(shè)林園的過(guò)程中多創(chuàng)造出一些自然景觀。體現(xiàn)出林中可游、水溪可親的自然之美，才是園林設(shè)計(jì)的最高境界。
2.2設(shè)計(jì)主題的多樣化追求。
不同的小區(qū)景觀要根據(jù)不同的居民嗜好、地理位置以及居住文化來(lái)設(shè)計(jì)，這也就出現(xiàn)了對(duì)小區(qū)風(fēng)格多樣化的需求。而要滿足小區(qū)景觀設(shè)計(jì)多樣性的要求，就必須要讓環(huán)境景觀的藝術(shù)性也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。
2.3景觀文脈的延續(xù)性營(yíng)造。
小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)要根據(jù)自然環(huán)境的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并以此營(yíng)造出一種文化氣氛。對(duì)該地域的歷史文化要進(jìn)行充分挖掘和發(fā)揚(yáng)。同時(shí)為了能夠讓人居住在具有文化品味的小區(qū)環(huán)境下，設(shè)計(jì)者要力爭(zhēng)創(chuàng)造出具有多元性、連續(xù)性以及豐富性的環(huán)境文化。所以如果想建設(shè)好小區(qū)的景觀特色，重視居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性非常重要。
日本、歐洲園林的設(shè)計(jì)理念受中國(guó)的影響很深，因此，中國(guó)也享有世界園林之母的美譽(yù)。這種影響力自從17世紀(jì)以來(lái)就沒(méi)有消退過(guò)，而且一直影響到今天。如今，已經(jīng)呈現(xiàn)多個(gè)流派，它們個(gè)個(gè)技藝精深。但無(wú)論怎么發(fā)展，民族的文化背景和居住習(xí)慣不能脫離，而且還要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
3.1傳統(tǒng)造林材料的運(yùn)用。
石頭、黛瓦、青磚以及粉墻等是中國(guó)傳統(tǒng)園林建造常用的材料。對(duì)這些材料賦予新的使用手法在使用傳統(tǒng)造園材料時(shí)應(yīng)注意，而且最好把新材料也融合進(jìn)來(lái)，以此形成一個(gè)有機(jī)的整體，例如不銹鋼和瓦片的搭配，就能形成視覺(jué)上――堅(jiān)硬與柔和、厚重和輕盈的強(qiáng)烈反差。
3.2傳統(tǒng)林園意境的營(yíng)造。
傳統(tǒng)林園的內(nèi)涵部分，最為重要的內(nèi)容就是意境氣氛的營(yíng)造。同時(shí)這也是現(xiàn)代中國(guó)小區(qū)景觀風(fēng)格所想要表達(dá)。其實(shí)我國(guó)的古人就十分看重意境，詩(shī)畫(huà)同樣表達(dá)的就是這種境界。因此，空間、小品、視線以及水體等所有傳統(tǒng)園林的表現(xiàn)手法都是為了能夠營(yíng)造出意境的氣氛。所以，現(xiàn)在在我國(guó)的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，不光是要建造舒適的環(huán)境，更要尊重傳統(tǒng)觀念，營(yíng)造出一種意境的氣氛。
4結(jié)語(yǔ)。
中國(guó)傳統(tǒng)園林的精髓在如今的小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中仍有著非常旺盛的生命力，可以說(shuō)借鑒傳統(tǒng)園林的理念是發(fā)展小區(qū)景觀建設(shè)的關(guān)鍵。因此，小區(qū)景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該結(jié)合傳統(tǒng)園林的精髓和現(xiàn)代科技理念，打造出更多富有美感和帶有中國(guó)傳統(tǒng)特色的小區(qū)景觀。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇三
摘要:園林景觀設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)改變?cè)凶匀簧鷳B(tài)，需要合理的設(shè)計(jì)施工，否則會(huì)對(duì)原本脆弱的生態(tài)環(huán)境造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。介紹了生態(tài)修復(fù)基本概念和原理以及原理的應(yīng)用，闡述了生態(tài)修復(fù)相關(guān)技術(shù)，分析了生態(tài)修復(fù)和園林景觀設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，可為園林生態(tài)的合理修復(fù)提供理論參考。
關(guān)鍵詞:園林景觀;生態(tài)修復(fù);植物配置。
0引言。
園林景觀作為生態(tài)環(huán)境綠化的組成部分，一方面裝點(diǎn)了自然風(fēng)景，另一方面給人們的生活提供了休閑娛樂(lè)的好去處。但是在園林建設(shè)的過(guò)程中，人為的施工設(shè)計(jì)不可避免地會(huì)改變?cè)械淖匀簧鷳B(tài)，如果不進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)施工將會(huì)破壞原有的生態(tài)環(huán)境，對(duì)于原本脆弱的生態(tài)環(huán)境將造成無(wú)法挽回的損失，降低生活適宜度。在工程建設(shè)中需要大量使用鋼筋水泥混凝土，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞。生活環(huán)境的適宜度和綠化有著密切的聯(lián)系，越來(lái)越多宜居自然的排名將綠化作為重要衡量指標(biāo)，而園林綠化并不能讓生態(tài)環(huán)境得到修復(fù)。園林景觀不能盲目建設(shè)，需要通過(guò)科學(xué)的生態(tài)學(xué)理論，采取合適的生態(tài)修復(fù)技術(shù)讓生態(tài)系統(tǒng)向著良性的方向發(fā)展。
1自然生態(tài)修復(fù)。
1.1生態(tài)修復(fù)內(nèi)涵。
一個(gè)完整的生態(tài)環(huán)境不僅具有抗損壞能力，還具有損壞之后的自我修復(fù)能力，自我修復(fù)是建立在一定程度損壞的基礎(chǔ)上的，如果生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，生態(tài)環(huán)境將會(huì)喪失自我修復(fù)能力。生態(tài)修復(fù)的本質(zhì)并不是人為的強(qiáng)制性改變，而是利用生態(tài)環(huán)境自身的恢復(fù)能力，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復(fù)原貌或者向著良性的方向發(fā)展，這其中當(dāng)然少不了人的輔助作用，這種輔佐作用可以加快生態(tài)環(huán)境的修復(fù)進(jìn)程。生態(tài)環(huán)境修復(fù)內(nèi)容主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面。第1方面是實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的地表基底穩(wěn)定，基底的穩(wěn)定性是生態(tài)系統(tǒng)得以演替和發(fā)展的重要保證。第2個(gè)方面是恢復(fù)植被和土壤，植被作為生態(tài)系統(tǒng)自我調(diào)節(jié)的重要部分，尤其是在自然的生態(tài)環(huán)境中起到了關(guān)鍵性的作用，而肥沃的土壤可以幫助植被更好地生長(zhǎng)。第3個(gè)方面是增加生物的多樣性，生物種類(lèi)的多少?zèng)Q定著生態(tài)系統(tǒng)生產(chǎn)力的高低和自我維持能力的強(qiáng)弱［1］。第4個(gè)方面是減少環(huán)境的污染對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的再次破壞，通過(guò)一些控制措施減少污染物的排放。園林景觀作為綠化的一大作用就是裝點(diǎn)風(fēng)景，因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)和施工的過(guò)程中，不僅需要考慮生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)問(wèn)題，也要兼顧園林的視覺(jué)和美學(xué)藝術(shù)，這樣可以帶給人賞心悅目的觀感。
1.2生態(tài)修復(fù)技術(shù)。
對(duì)于被破壞的自然生態(tài)，修復(fù)不是簡(jiǎn)單地種植一些花草，而是需要運(yùn)用生態(tài)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的技術(shù)對(duì)退化生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行修復(fù)和重建，不僅如此，在構(gòu)建生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)與功能的時(shí)候還需要對(duì)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行優(yōu)化配置，通過(guò)這些措施對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的整體進(jìn)行調(diào)節(jié)控制;另外物種與生物多樣性的恢復(fù)與維持也是構(gòu)建過(guò)程中需要著重考慮的問(wèn)題，是園林生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)最重要的實(shí)施步驟。與此相關(guān)的技術(shù)雖然形式各異，但是都離不開(kāi)“恢復(fù)和發(fā)展”的本質(zhì)內(nèi)涵，還包括生態(tài)工程設(shè)計(jì)與實(shí)施、環(huán)境規(guī)劃與景觀生態(tài)規(guī)劃［2］。典型退化生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的優(yōu)化等在原理上都是讓受到干擾或者損害的系統(tǒng)恢復(fù)后能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。
2自然生態(tài)修復(fù)基本原理。
2.1生態(tài)修復(fù)基本原理運(yùn)用。
園林綠化通過(guò)人工方式實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上就是通過(guò)人工的方式再造第二自然環(huán)境，但是自然環(huán)境的重造不能只是簡(jiǎn)單地種幾棵綠化植物，而是要運(yùn)用生態(tài)學(xué)的諸多原理，考慮生態(tài)系統(tǒng)的各方面因素，利用生態(tài)學(xué)的技術(shù)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和實(shí)施。生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)是一個(gè)復(fù)雜的工程，需要運(yùn)用諸多原理實(shí)現(xiàn)，這些原理對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)施工有著重要的指導(dǎo)意義，主要包括限制因子原理、生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論、生態(tài)適宜性原理、生態(tài)位理論、群落演替理論、生物多樣性原理和斑塊－廊道－基底理論等。
2.2生態(tài)修復(fù)基本原理的要求。
在生態(tài)修復(fù)過(guò)程中所運(yùn)用的基本原理對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)都有著特定的要求，在具體的實(shí)施過(guò)程中應(yīng)盡可能的滿足這些要求，才能使得生態(tài)系統(tǒng)向著良性發(fā)展的方向進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)。生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)中不得不考慮的是限制因子要求，限制因子要求起到了決定作用。生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)理論要求在園林景觀的設(shè)計(jì)中物種結(jié)構(gòu)能充分利用時(shí)空資源，這樣的結(jié)構(gòu)可以使生態(tài)系統(tǒng)具備自我維持能力和抵抗破壞能力，一旦生態(tài)系統(tǒng)建立起強(qiáng)大的自我維持和修復(fù)能力，將會(huì)減少人工維護(hù)的頻率，節(jié)省許多勞動(dòng)成本［3］。生態(tài)適宜性原理對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)的要求是多使用當(dāng)?shù)氐闹参锓N類(lèi)，同時(shí)對(duì)植物的生長(zhǎng)特性和所需的環(huán)境條件進(jìn)行分析，了解這些情況之后再進(jìn)行園林景觀的種植設(shè)計(jì)。生態(tài)位理論可以合理安排種植植被在生態(tài)系統(tǒng)中的位置與尺度，使得植被處于最佳的生長(zhǎng)空間。依據(jù)群落演替理論，園林綠化這種人工的環(huán)境恢復(fù)辦法，如果實(shí)施得當(dāng)，可以縮短生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)時(shí)間。然而這種群落演替理論適用的范圍必須建立在生態(tài)破壞在一定可承受的范圍內(nèi)，當(dāng)面臨生態(tài)環(huán)境遭到極其嚴(yán)重的破壞時(shí)則無(wú)法進(jìn)行現(xiàn)實(shí)意義的指導(dǎo)，而且這種生態(tài)恢復(fù)是極其困難的［4］。增大物種多樣性，在整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中可以形成生態(tài)環(huán)境抵抗外來(lái)的多種風(fēng)險(xiǎn);另外在綠化中，許多地方的面積較小且分散，對(duì)于空間的利用是一大考驗(yàn)，斑塊－廊道－基底理論在指導(dǎo)景觀層次規(guī)劃，考慮生態(tài)環(huán)境破碎化的場(chǎng)地中，可以讓景觀設(shè)計(jì)更合理利用空間。
3生態(tài)修復(fù)與風(fēng)景園林。
生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)相比較自然生態(tài)系統(tǒng)，有了人的活動(dòng)因素存在，構(gòu)成了一種動(dòng)態(tài)復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，這種生態(tài)系統(tǒng)中既有自然的因素又有人工的因素，它們共同構(gòu)成了規(guī)模龐大的生態(tài)系統(tǒng)。園林景觀作為自然綠化的主要組成部分，在改善環(huán)境質(zhì)量、維護(hù)生態(tài)平衡、保持水土和美化景觀方面有著十分重要的意義。園林景觀中經(jīng)常出現(xiàn)喬灌木以及藤草植物，這些植物之所以成為園林景觀常見(jiàn)的植物選擇，是因?yàn)樗鼈兛梢院侠淼嘏渲迷谝粋€(gè)群落中，在整個(gè)群落中形成復(fù)合層次的搭配，且錯(cuò)落有致的景觀搭配可以給人帶來(lái)視覺(jué)上的沖擊和享受。
3.1施工建設(shè)對(duì)生態(tài)的影響。
近幾年建筑行業(yè)在整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占比逐漸加大，尤其是工程建設(shè)的大量實(shí)施對(duì)環(huán)境影響很大。目前工程建設(shè)中，經(jīng)常出現(xiàn)人工棄土，裸露土地，改變土表徑流，導(dǎo)致水土流失加劇，產(chǎn)生了大量泥沙和生活垃圾造成河道淤積，阻塞排水管道，嚴(yán)重的情況下造成水土資源破壞。
3.2園林設(shè)計(jì)中植被的搭配。
園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)所處生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)選擇植物。生態(tài)環(huán)境與其他生態(tài)系統(tǒng)相比，植被較少，需要的植物應(yīng)該具備保持水土的功能，一般選擇根系發(fā)達(dá)的植物。工地上生產(chǎn)相對(duì)集中，粉塵污染多，需要植物具備抗污吸塵的功能，而且土壤較為貧瘠，需要摘種的植物能夠耐貧瘠，易存活［5］。園林植物管理不像農(nóng)田那樣可以打藥除蟲(chóng)，因此選擇植物需要抗病蟲(chóng)害，同時(shí)需要能夠進(jìn)行粗放型管理。植物的選擇在考慮生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的同時(shí)，還需要考慮植物的美觀性，這樣可以增加景觀的美化，從而改善人們的居住環(huán)境，讓人生活其中能夠精神愉悅。
3.3園林工程和生態(tài)修復(fù)。
園林景觀的建設(shè)工程需要與植物的種植結(jié)合起來(lái)進(jìn)行，統(tǒng)籌規(guī)劃。園林建設(shè)工程包含土方工程、給排水工程、水景工程和園路工程等，工程建設(shè)過(guò)程中可以利用園林植物的防護(hù)作用實(shí)現(xiàn)受損生態(tài)環(huán)境的修復(fù)。
3.3.1園林排水工程。園林排水主要依靠園林表面和溝渠的建設(shè)，一般來(lái)講明渠排水是園林排水的主要方式，建設(shè)過(guò)程中可以結(jié)合園林的道路、地形做成淺溝式排水渠，可有效減少占地面積，同時(shí)在溝渠內(nèi)種植保持水土性能好的植物，在遇到大雨排水的時(shí)候可以起到減緩徑流速度及防止水流沖刷的作用。排水的另一種途徑就是園林的地表層，如果不進(jìn)行防沖刷設(shè)計(jì)，會(huì)造成道路故障，嚴(yán)重的會(huì)造成交通中斷問(wèn)題。解決這個(gè)問(wèn)題的主要思路可以從豎向和橫向兩種設(shè)計(jì)角度進(jìn)行，從豎向設(shè)計(jì)角度考慮，應(yīng)采用鋪地植物保護(hù)坡地，防止雨水沖刷，從橫向設(shè)計(jì)角度進(jìn)行考慮，需要采取工程措施，設(shè)置谷坊和擋水石，并與植物搭配消減沖刷力。
3.3.2水景護(hù)坡工程?？紤]觀賞性的要求，園林中大多存在水域，在園林中進(jìn)行人工水域的建設(shè)需要配套建成穩(wěn)定的湖岸。人工水域的邊緣為了防止水流沖擊，需要建立駁岸和護(hù)坡。一般駁岸可以考慮使用石頭或者水泥材質(zhì)建設(shè)而成混凝土構(gòu)件，間隙空格種草，與土工材料配合植草及綠色混凝土模塊等。護(hù)坡的硬性建設(shè)必不可少，軟性建設(shè)如防護(hù)林、植草和生物工程等綜合措施也是有效防止河流沖擊的因素。河流兩岸可以種植一些深根性和淺根性樹(shù)種結(jié)合的喬灌木混交林。為了提高坡面的抗蝕能力，減少?gòu)搅魉俣?，可以在坡面種植草坪，不但可以增強(qiáng)景觀的堅(jiān)固性，而且具有很好的觀賞性。
3.3.3園路鋪裝。園林中道路的建設(shè)是人們觀賞園林景觀的重要載體，合理的道路設(shè)計(jì)可以增加園林對(duì)于人們的吸引力，而且道路設(shè)計(jì)可以融合藝術(shù)的美感，使得整個(gè)園林更加有趣。園林道路建設(shè)的路面，按照路面材料可以劃分為整體路面、塊料路面、碎料路面和簡(jiǎn)易路面等，不同材質(zhì)的路面，可以設(shè)計(jì)出風(fēng)格多樣的園林觀景道路。園林的道路設(shè)計(jì)雖然可以采取多種形式但是也需要遵循一定的設(shè)計(jì)規(guī)則，首先是盡量利用原地形，以保證路基的穩(wěn)定，減少土方量及水土流失量;其次是路面應(yīng)有3%～8%的縱坡和1.5%～3%的橫坡。采用透水瀝青、透水水泥混凝土、生態(tài)透水磚和其他特殊透水材料進(jìn)行生態(tài)鋪裝路面可以提高對(duì)水土流失的防治效果。
4結(jié)束語(yǔ)。
社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了建筑行業(yè)的飛速發(fā)展，尤其是自然規(guī)模的擴(kuò)張，人口增長(zhǎng)導(dǎo)致人口擴(kuò)張與環(huán)境承受力之間發(fā)生了矛盾，對(duì)工程建設(shè)提出了更高的要求。對(duì)于人們的生活環(huán)境，舒適度是首要考慮因素，只有依據(jù)生態(tài)修復(fù)理念和生態(tài)學(xué)的理論指導(dǎo)進(jìn)行園林建設(shè)才可以打造舒適融洽的生活環(huán)境。
參考文獻(xiàn)。
［5］任海，彭少麟．恢復(fù)生態(tài)學(xué)導(dǎo)論［m］．北京:科學(xué)出版社，20xx．77。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇四
當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)，注重以人為本，強(qiáng)調(diào)園林景觀設(shè)計(jì)的服務(wù)功能，不斷滿足人們對(duì)于園林景觀的實(shí)質(zhì)性要求，不僅為人們提供休閑娛樂(lè)場(chǎng)所，而且也是人們精神的棲息地，在這里可以放下城市的快節(jié)奏生活，達(dá)到全身心的放松。而現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)也是極其注重這方面的特質(zhì)，不斷改善人的居住環(huán)境，將人擺在重要的地位和位置。
2.2重視生態(tài)化原則。
在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中，注重保持園林景觀設(shè)計(jì)的原生態(tài)性，注重對(duì)地域性景觀要素的保護(hù)。這需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛱攸c(diǎn)及地理特色，針對(duì)性地對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境進(jìn)行研究與解讀，找出最合理的`方案。與自然高度結(jié)合，保持自然最原生態(tài)的面貌。對(duì)于城市園林景觀設(shè)計(jì)而言，對(duì)保護(hù)自然，回歸自然，注重身心和諧發(fā)展的現(xiàn)代人有重要的意義。
2.3凸出地域文化特色。
中國(guó)地大物博，地域上南北、東西存在很大的差異，這些對(duì)于我們園林景觀設(shè)計(jì)是一大優(yōu)勢(shì)，也提供了最現(xiàn)實(shí)、珍貴的素材，具有重要的借鑒意義。充分挖掘出地方特色，彰顯地域文化，是我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的特色與優(yōu)勢(shì)，對(duì)我國(guó)園林景觀的設(shè)計(jì)具有重要的意義，也利于形成國(guó)際影響力。
2.4注重人與自然和諧的理念。
對(duì)于我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)而言，人與自然和諧發(fā)展的理念是現(xiàn)代追求的一大目標(biāo)，注重原生態(tài)性，注重人與自然和諧發(fā)展，注重人居環(huán)境的適宜性，體現(xiàn)保護(hù)自然、保護(hù)生態(tài)的重要理念與理性追求，這不僅與保護(hù)自然環(huán)境，人與自然和諧相處的理念相吻合，也從自然中尋求靈感與創(chuàng)造力，這符合人類(lèi)世代居住的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，對(duì)于城市發(fā)展意義顯著。
2.5藝術(shù)與技術(shù)的高度融合。
現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，當(dāng)代園林景觀設(shè)計(jì)的人文藝術(shù)也充分彰顯，藝術(shù)也與技術(shù)高度融合，體現(xiàn)出濃厚的現(xiàn)代美學(xué)特質(zhì)，不僅符合最新的審美觀念，藝術(shù)上的諸多構(gòu)想也依托強(qiáng)大的高新科學(xué)技術(shù)在園林景觀都得到實(shí)現(xiàn)，開(kāi)拓了園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展空間，這也成為了當(dāng)前園林景觀設(shè)計(jì)的一大優(yōu)勢(shì)與特色。注重藝術(shù)性以及與技術(shù)的高度融合，設(shè)計(jì)理念更加合理、科學(xué)，設(shè)計(jì)出美的園林景觀，彰顯人類(lèi)的創(chuàng)造力。
3結(jié)語(yǔ)。
當(dāng)前，園林景觀設(shè)計(jì)以全新的理念，與城市發(fā)展的水平，與人類(lèi)對(duì)居住環(huán)境要求相契合。在設(shè)計(jì)上，更加符合園林的人文性關(guān)懷，這是我國(guó)提升城市綜合能力、城市建設(shè)水平的一大表現(xiàn)，對(duì)于人類(lèi)長(zhǎng)遠(yuǎn)的居住要求有著至關(guān)重要的意義。因此，設(shè)計(jì)上注重挖掘地域特色、以人為本，保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)現(xiàn)代技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合，更能彰顯園林景觀設(shè)計(jì)凸顯時(shí)代特色，體現(xiàn)人類(lèi)科技水平和人的創(chuàng)造力。我國(guó)當(dāng)前的園林景觀設(shè)計(jì)要迎合這一理念，不斷創(chuàng)新，設(shè)計(jì)出體現(xiàn)中國(guó)城市發(fā)展特色的園林景觀。
參考文獻(xiàn)：
[3]李忠信.城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃與景觀設(shè)計(jì)[m].濟(jì)南:山東大學(xué)出版社,2009。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇五
園林景觀建設(shè)在我國(guó)有著悠久的歷史，從古至今，人們對(duì)園林景觀的需求一直在不斷提高，良好的園林景觀設(shè)計(jì)，不僅能使人們享受自然、放松心情，還能美化環(huán)境、凈化空氣，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)雖然在不斷進(jìn)步，但是在其發(fā)展中仍存在一些問(wèn)題，本文對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢(shì)進(jìn)行了分析，希望能促進(jìn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)水平的不斷提升，同時(shí)也更好地滿足人們的需求。
我國(guó)部分城市把生態(tài)環(huán)境問(wèn)題列為城市發(fā)展的第一位，對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展非常重視，在園林景觀的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)很明顯，通過(guò)科學(xué)的園林景觀規(guī)劃和設(shè)計(jì)，將園林景觀與生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合，從而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)效益和生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展。
在園林景觀設(shè)計(jì)中，一些城市將管理和創(chuàng)新結(jié)合的較好，通過(guò)仔細(xì)分析本地的歷史文化、城市發(fā)展、自然風(fēng)景等實(shí)際情況，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)理念不斷改進(jìn)、完善，逐步形成了具有當(dāng)?shù)靥厣?、科學(xué)的園林景觀設(shè)計(jì)理念，同時(shí)，促使環(huán)境規(guī)劃更好的實(shí)現(xiàn)。
我國(guó)目前園林景觀設(shè)計(jì)中，存在盲目的拿來(lái)主義，很多園林景觀大同小異，在園林景觀設(shè)計(jì)中，不考慮城市自身的歷史文化、發(fā)展特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)貧夂虻纫蛩?，不僅增大園林景觀建設(shè)成本和后期維護(hù)難度，還不能滿足當(dāng)?shù)爻鞘械膶?shí)際需求，失去園林景觀應(yīng)有的作用。
（二）園林景觀缺乏個(gè)性。
部門(mén)城市在園林景觀設(shè)計(jì)中，為了追求更快的建造速度、更高的經(jīng)濟(jì)效益，將園林景觀批量化生產(chǎn)，并制定統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使園林建設(shè)像工廠的定型開(kāi)發(fā)，如此標(biāo)準(zhǔn)化批量生產(chǎn)是導(dǎo)致很多景觀“千城一面”的重要原因。園林景觀設(shè)計(jì)屬于藝術(shù)的一種體現(xiàn)，硬性將其標(biāo)準(zhǔn)化，會(huì)嚴(yán)重?fù)p害其應(yīng)有的藝術(shù)特色和個(gè)性化特征。
（三）選擇的植物品種不合理。
一些城市在進(jìn)行園林規(guī)劃時(shí)，對(duì)植物的地域性和多樣性考慮不周，或者在園林里種植上百的樹(shù)木，價(jià)值昂貴，雖然增加了數(shù)量，但是沒(méi)有考慮到周?chē)h(huán)境和土壤情況，忽視植物生長(zhǎng)的實(shí)際條件，使園林景觀的生態(tài)環(huán)境受到破壞。
一些城市往往花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力進(jìn)行園林景觀建設(shè)，忽視了完工后對(duì)園林景觀的日常維護(hù)工作，因日常管理不到位，園林景觀很快就會(huì)失去活力，許多植被會(huì)在短期內(nèi)枯萎，甚至死亡，使園林景觀成為“一次性”工程。
（一）園林景觀生態(tài)與城市本身生態(tài)的完美結(jié)合。
園林景觀已成為城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分，園林景觀的生態(tài)效益和社會(huì)效益是否可以實(shí)現(xiàn)，與城市本身的生態(tài)環(huán)境有著密切聯(lián)系，因此，在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合城市自身生態(tài)發(fā)展的需求，使園林景觀生態(tài)和城市本身的生態(tài)系統(tǒng)完美結(jié)合，這樣，園林景觀設(shè)計(jì)能使城市變得更加美麗、迷人，有利于樹(shù)立新的城市形象，一定程度上帶動(dòng)城市旅游業(yè)的發(fā)展；另外，為了滿足人們對(duì)高生活質(zhì)量的要求，應(yīng)盡可能的多設(shè)計(jì)一些開(kāi)放式的綠地，使人們可以充分感受到自然的氣息，而且還能在忙碌的現(xiàn)代化生活中放松心情。
隨著人們思想覺(jué)悟的提升，人們開(kāi)始注重節(jié)能型城市的建設(shè)，通過(guò)引進(jìn)先進(jìn)的工藝手段、高科技材料，來(lái)降低城市建設(shè)和使用過(guò)程中出現(xiàn)的資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等問(wèn)題的幾率，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，因此，在園林景觀設(shè)計(jì)中，工作人員要充分考慮城市長(zhǎng)期發(fā)展的規(guī)劃目標(biāo)，確保園林景觀設(shè)計(jì)可以和現(xiàn)代城市發(fā)展需求相適應(yīng)，使得城市將來(lái)的生態(tài)效益與景觀效益保持一致。
園林景觀設(shè)計(jì)的目的之一就是為了提高人們生活環(huán)境的質(zhì)量，因此，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮周?chē)用竦膶?shí)際需求，設(shè)計(jì)者可以在園林景觀設(shè)計(jì)中運(yùn)用心理學(xué)、行為學(xué)、美學(xué)等多方面的知識(shí)，不僅使園林景觀和環(huán)境較好的融合，更要使人們可以充分感受到景觀的`別致、美好，使他們心情愉悅，全面提升現(xiàn)代城市的科學(xué)性、生態(tài)性以及藝術(shù)性，促進(jìn)現(xiàn)代化城市的綜合發(fā)展。
（四）向著多學(xué)科、高綜合性方向發(fā)展。
園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，會(huì)應(yīng)用到建筑學(xué)、規(guī)劃學(xué)、美學(xué)、生態(tài)學(xué)、心理學(xué)等多種學(xué)科知識(shí)，具有很高的綜合性，因此，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要進(jìn)行理性的分析、判斷，更要調(diào)動(dòng)感性的一面，解決設(shè)計(jì)中遇到的問(wèn)題，這就要求園林景觀設(shè)計(jì)者要加強(qiáng)和相關(guān)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的溝通，不斷拓展自身的知識(shí)面和設(shè)計(jì)思路，綜合各領(lǐng)域知識(shí)，促進(jìn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)水平的提升。未來(lái)園林景觀設(shè)計(jì)必定以社會(huì)發(fā)展的要求為基準(zhǔn)，集合眾多學(xué)科領(lǐng)域的先進(jìn)知識(shí)理論，并體現(xiàn)生態(tài)與藝術(shù)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)園林景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
（五）遵循生物多樣性、科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合。
在園林景觀設(shè)計(jì)上，要優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境因素，以本地物種為主，在選擇多樣化物種時(shí)，要注意他們之間相互搭配的科學(xué)性、藝術(shù)性，讓喬、灌、草三者有效的結(jié)合，促進(jìn)植物之間的和諧生長(zhǎng)，在滿足設(shè)計(jì)者要求的同時(shí)，最大程度的為人們的生活和社會(huì)發(fā)展服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇六
園林景觀建設(shè)，呈現(xiàn)現(xiàn)代園林的活力及生機(jī)，是設(shè)計(jì)現(xiàn)代園林景觀的一個(gè)重要理念。而國(guó)家有關(guān)部門(mén)則應(yīng)大力支持現(xiàn)代園林景觀建設(shè)，結(jié)合氣候特征、地域文化特征以及自然風(fēng)貌等差異，創(chuàng)造具有地方特色的園林環(huán)境。
我國(guó)現(xiàn)代園林景觀建設(shè)的時(shí)間并不長(zhǎng)，通過(guò)了幾十年的創(chuàng)新推廣以及園林設(shè)計(jì)者的努力后，才取得了飛速發(fā)展，特別是在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)方面，已經(jīng)逐漸向世界先進(jìn)水平靠攏。
(1)富有個(gè)性化特色的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)作品的出現(xiàn)。我國(guó)部分城市為了實(shí)現(xiàn)城市設(shè)計(jì)的整體要求，結(jié)合世界，通過(guò)科學(xué)的景觀設(shè)計(jì)，反映整個(gè)城市的歷史內(nèi)涵及文化底蘊(yùn)，進(jìn)一步健全現(xiàn)代園林綠地系統(tǒng)，并創(chuàng)造出質(zhì)量高、環(huán)境好、指標(biāo)先進(jìn)的園林綠化作品、游樂(lè)設(shè)施以及景觀雕塑等。此外，在園林系統(tǒng)綠地的規(guī)劃方面，已經(jīng)逐漸形成帶狀綠地、塊狀綠地以及混合型綠地等空間布局模式，從而全面展示該城市的鄉(xiāng)土風(fēng)情，并逐漸提高該城市的品味［1］。
(2)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)已和生態(tài)環(huán)境相結(jié)合。我國(guó)部分城市非常注重可持續(xù)性發(fā)展以及生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，遵循生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展原則，合理進(jìn)行園林景觀規(guī)劃，以此確保生態(tài)效益、社會(huì)效益以及經(jīng)濟(jì)效益的均衡發(fā)展。
(3)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)較為盲目。中國(guó)現(xiàn)代園林景觀的迅猛發(fā)展，使得園林景觀設(shè)計(jì)的抄襲問(wèn)題及盲目跟風(fēng)問(wèn)題日益嚴(yán)重，已有的園林景觀建筑無(wú)法滿足公眾對(duì)于現(xiàn)代園林景觀的實(shí)際欣賞要求。加之園林景觀建筑的需求量逐漸增大，建筑企業(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)效益，盲目復(fù)制已存的園林景觀，并未結(jié)合該地實(shí)際情況進(jìn)行園林景觀規(guī)劃。這在增加園林景觀建設(shè)費(fèi)用的同時(shí)，還降低了該園林景觀建筑的實(shí)際效用［2］。
2．1堅(jiān)持生態(tài)化發(fā)展原則。
現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)規(guī)劃切不可隨意改變?cè)摰厣鷳B(tài)系統(tǒng)，應(yīng)結(jié)合該地生態(tài)環(huán)境進(jìn)行科學(xué)化改造。中國(guó)在發(fā)展過(guò)程中，遵循的的是可持續(xù)性發(fā)展原則，這也就要求在園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要堅(jiān)持生態(tài)化發(fā)展的基本原則。即園林景觀建筑在滿足人們的`實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，還要實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)平衡。筆者建議從下述三個(gè)方面入手，高度關(guān)注現(xiàn)代園林景觀的生態(tài)化設(shè)計(jì)。
(1)硬質(zhì)景觀應(yīng)注重質(zhì)量設(shè)計(jì)。
(2)充分運(yùn)用成熟的新材料及新技術(shù)，運(yùn)用先進(jìn)的性思想及新觀念，進(jìn)行生態(tài)景觀設(shè)計(jì)。
(3)注重自然生態(tài)系統(tǒng)和園林景觀的結(jié)合。
2．2注重園林景觀的多樣化設(shè)計(jì)。
人們對(duì)于現(xiàn)代園林景觀的獨(dú)特性及差異性要求正逐漸提高。這就要求在今后的園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持多樣化設(shè)計(jì)發(fā)展原則，在凸顯自身特色的同時(shí)，還應(yīng)注重設(shè)計(jì)的多元化。
2．3注重豎向設(shè)計(jì)。
在合理平面規(guī)劃的同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)豎向設(shè)計(jì)。因?yàn)楝F(xiàn)代園林景觀既要有文化內(nèi)涵、藝術(shù)感，還要有詩(shī)情畫(huà)意。高品位的園林景觀建筑，能夠陶冶青少年的情操，讓人們?cè)谏习嗥陂g放松心情，還能夠讓老年人更好地享受生活。所以，筆者建議加強(qiáng)園林景觀的豎向設(shè)計(jì)。且豎向設(shè)計(jì)還能夠滿足人和園林環(huán)境的情境交融，實(shí)現(xiàn)園林建筑和環(huán)境的整體協(xié)調(diào)。此外，在豎向設(shè)計(jì)的過(guò)程中，還應(yīng)充分考慮到居住區(qū)的規(guī)模大小和設(shè)計(jì)布局模式等，全面提高現(xiàn)代園林景觀的品質(zhì)，將豎向設(shè)計(jì)與其他園林要素相結(jié)合，加強(qiáng)造景效果，滿足文化內(nèi)涵及實(shí)用功能的實(shí)際需求，并豐富娛樂(lè)活動(dòng)等。
2．4注重地域性設(shè)計(jì)特點(diǎn)。
在設(shè)計(jì)園林景觀的過(guò)程中，首先應(yīng)滿足園林景觀的基本要求，然后融合該地地域特色，創(chuàng)造出獨(dú)特、且具有地域特色的現(xiàn)代園林景觀建筑。我國(guó)各個(gè)地區(qū)均有自身的地域特征，每個(gè)地方的現(xiàn)代園林景觀應(yīng)充滿地域風(fēng)格，并有所創(chuàng)新，還要充分利用該地資源，降低物力成本及人力成本。
3、結(jié)語(yǔ)。
通過(guò)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析研究，筆者建議在對(duì)現(xiàn)代園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃的過(guò)程中，應(yīng)結(jié)合用戶具體使用情況，在滿足用戶舒適度要求的基礎(chǔ)上，還結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛布帮L(fēng)土風(fēng)情，采取新理念及新技術(shù)，加強(qiáng)園林景觀的現(xiàn)代化建設(shè)。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇七
五千年的歷史鑄就了中國(guó)文化的博大精深，中國(guó)文化中有許多優(yōu)秀的具有民族特點(diǎn)的元素可以用于園林景觀的設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代的園林景觀的設(shè)計(jì)中加入傳統(tǒng)文化的元素，不僅是對(duì)中國(guó)文化的傳承和弘揚(yáng)，也可以使這些園林景觀的設(shè)計(jì)散發(fā)出獨(dú)特的韻味。本文將主要介紹現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本概念以及發(fā)展現(xiàn)狀，并針對(duì)二者的關(guān)系和應(yīng)用情況進(jìn)行分析。
園林景觀在我國(guó)應(yīng)用的十分廣泛，早在封建社會(huì)我國(guó)就有許多優(yōu)秀的園林設(shè)計(jì)作品，如圓明園以及蘇州園林等。而在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的應(yīng)用就更加廣泛，對(duì)于現(xiàn)在的城市空間而言，園林景觀是其重要組成部分之一，并且代表了一個(gè)城市的文化，在城市的公共建設(shè)中發(fā)揮著巨大的作用。雖然隨著社會(huì)發(fā)展步伐的加快，一些國(guó)外思想和文化的流入影響到了園林景觀的設(shè)計(jì)，但是我國(guó)的文化博大精深，可以使得現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)更加具有獨(dú)特的風(fēng)格。
文化是指人對(duì)社會(huì)自然等認(rèn)識(shí)時(shí)所產(chǎn)生的一種價(jià)值觀，也是指為了滿足自身的需求而產(chǎn)生的一種生活和精神的享受，也是為了獲得財(cái)富而使用的一種方式方法，同樣也指為了將自身與社會(huì)自然間的關(guān)系發(fā)展的更和諧而創(chuàng)造的法律法規(guī)。此外，文化也被認(rèn)為是一種愛(ài)國(guó)思想和民族情懷的表述。中國(guó)文化在東方文化中占有非常重要的位置，經(jīng)過(guò)悠久的歷史沉淀，具有形式多樣和內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)的發(fā)展而言是一筆非常重要的財(cái)富，對(duì)于景觀園林的設(shè)計(jì)而言是一個(gè)巨大的藝術(shù)寶庫(kù)。中華文化是中華民族在在這幾千年的歷史中所形成的智慧結(jié)晶，并以儒家文化作為基礎(chǔ)，同時(shí)包含著其他種類(lèi)的文化，中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)龐大的體系，具有不同的題材，涉及不同的領(lǐng)域，主要包含著戲劇、八卦、服飾等等。此外，中國(guó)傳統(tǒng)文化也具有很大的兼容性，并且仍在不斷地發(fā)展，時(shí)時(shí)的吸收著現(xiàn)代一些文化因素，比如奧運(yùn)會(huì)、航天等等。因而，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素它是一種民族精神的展現(xiàn)，是我國(guó)思想精神的傳承，更是我國(guó)品格的重要代表。
園林景觀設(shè)計(jì)是在我國(guó)傳統(tǒng)園林的概念上，把其它多個(gè)方面的知識(shí)如文學(xué)、美學(xué)以及建筑學(xué)等結(jié)合起來(lái)，對(duì)一些自然環(huán)境進(jìn)行有規(guī)劃的改造，并且在改造的過(guò)程中運(yùn)用一些工程技術(shù)的手段，加入于園林藝術(shù)的元素，使得建筑物的裝飾和周?chē)匦蔚母脑旄哂忻栏泻褪孢m感，使得人們處于其中獲得精神的享受。園林景觀的設(shè)計(jì)可以具備日常使用的功能和欣賞的價(jià)值，也可以促進(jìn)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)現(xiàn)在的園林景觀設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展迅速，已經(jīng)形成了較為鮮明的行業(yè)特點(diǎn)，展現(xiàn)了我國(guó)建筑業(yè)的顯著進(jìn)步?，F(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，可以幫助人們建立良好的生活環(huán)境，改善居住的自然狀況，并促進(jìn)城市的發(fā)展。
隨著改革開(kāi)放進(jìn)程的加快，國(guó)外多種文化元素涌入到我國(guó)，國(guó)人的視角也不再局限于國(guó)內(nèi)，而是逐步的向國(guó)際看齊。因而在多元素因素影響的社會(huì)中，各個(gè)行業(yè)也都受到了不同程度的影響，設(shè)計(jì)作為一種受到時(shí)代因素沖擊較大的行業(yè)，必須緊跟社會(huì)的發(fā)展，抓住世人眼球，才能保持行業(yè)的先進(jìn)性。擁有獨(dú)特的個(gè)性已經(jīng)是目前設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)，而對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)而言也是不能例外的。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國(guó)擁有悠久的歷史，而在園林設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)文化也是一種設(shè)計(jì)的習(xí)慣。中國(guó)傳統(tǒng)文化覆蓋面廣，可以借鑒的元素多，所以一直以來(lái)備受設(shè)計(jì)者的喜愛(ài)。但是有近些年來(lái)由于受到外界文化的沖擊，一些設(shè)計(jì)者盲目的追求國(guó)際潮流，摒棄了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，使得一些設(shè)計(jì)缺乏特色，沒(méi)有民族的精髓，只是一味的對(duì)外國(guó)設(shè)計(jì)進(jìn)行模仿，缺乏應(yīng)有的特色；也有很多的設(shè)計(jì)者為了追求更好的創(chuàng)作方法，出國(guó)深造，學(xué)習(xí)了國(guó)外的先進(jìn)的設(shè)計(jì)方法，但是卻缺乏靈活的運(yùn)用，沒(méi)有結(jié)合我國(guó)的實(shí)際國(guó)情和民眾的基本需要，從而制約了園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展；雖然已經(jīng)有部分設(shè)計(jì)者想到要在設(shè)計(jì)中加入中國(guó)文化的傳統(tǒng)元素，但是卻沒(méi)有相應(yīng)的合適方法，使得其設(shè)計(jì)作品中國(guó)元素的運(yùn)用稍顯突兀，沒(méi)有靈魂和精神。因而，將中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到園林景觀的設(shè)計(jì)中，使用合適的方法將二者進(jìn)行結(jié)合，設(shè)計(jì)出符合當(dāng)今時(shí)代特征的優(yōu)秀作品，并促進(jìn)園林景觀設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。
中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是數(shù)千年來(lái)中華兒女的思想載體，他將自然、哲學(xué)以及人文元素進(jìn)行結(jié)合，并兼容了道家、佛家等各個(gè)學(xué)派的觀念和思維，充分的展現(xiàn)了中國(guó)人民的智慧以及思想境界。比如像一些寺廟、牌坊以及亭臺(tái)樓閣等優(yōu)秀的建筑作品就展現(xiàn)了中華民族的審美。園林景觀的設(shè)計(jì)在我國(guó)的發(fā)展歷史悠久，并且古人往往在園林設(shè)計(jì)中加入自己的哲學(xué)思想，融入自身的精神情懷。古人的智慧是無(wú)窮的，他們巧妙的設(shè)計(jì)了許多聞名于世的園林景觀，將“天人合一”的思想展現(xiàn)的淋漓精致。這些園林所體現(xiàn)和營(yíng)造的意境與現(xiàn)在園景觀設(shè)計(jì)中人與自然和諧發(fā)展以及適宜人類(lèi)居住的思想和意境不謀而合，其特別的創(chuàng)造手法和巧奪天工的工藝非常值得當(dāng)代設(shè)計(jì)者進(jìn)行學(xué)習(xí)和借鑒。中國(guó)的設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)繼續(xù)采用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，繼承和發(fā)揚(yáng)其精髓，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展潮流，并結(jié)合先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)造出為世界所驚艷的作品。
在中國(guó)悠久的歷史中，廣大的勞動(dòng)人民利用自身的智慧創(chuàng)造了很多的優(yōu)秀藝術(shù)文化如繪畫(huà)、漢字以及各種傳統(tǒng)圖案等，這些傳統(tǒng)文化的元素被匠人們用到了園林景觀的設(shè)計(jì)之中，從秀麗精巧的南方私家園林到恢宏大氣的北方皇家園林無(wú)不顯現(xiàn)出了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。現(xiàn)如今隨著科技的發(fā)展以及人們精神需求的提高，中國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合也愈來(lái)愈多，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)中，很多傳統(tǒng)文化的元素都得到了應(yīng)用。
漢字是中華民族的智慧結(jié)晶，具有深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，并且有很好的造型感，被設(shè)計(jì)者廣泛的運(yùn)用于園林景觀的設(shè)計(jì)之中。在亭臺(tái)樓閣上裝飾書(shū)寫(xiě)精美的匾額，來(lái)顯示其名稱或者是主人情操修養(yǎng)，或者是在景觀石、石壁上做一些石刻來(lái)抒發(fā)一種審美的感受和情懷。這樣以來(lái)，使得園林和景觀具有一種詩(shī)意，人們置于其中可以感受出詩(shī)的美感。比如在世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)中就加入了傳統(tǒng)的篆書(shū)的元素，表達(dá)無(wú)數(shù)國(guó)人的世博夢(mèng)。
（2）“天人合一”理念的應(yīng)用。
“天人合一”來(lái)自于我國(guó)的道家學(xué)派的主要思想，它表達(dá)了一種人與自然和諧相處的意境，與現(xiàn)在國(guó)家所提倡的人與自然可持續(xù)發(fā)展具有相近的意義。在我國(guó)的古代的.園林設(shè)計(jì)中，非常提倡自然，體現(xiàn)“天人合一”的理念。而現(xiàn)在的園景觀設(shè)計(jì)主要倡導(dǎo)人與自然之間的和諧，回到自然，感受自然，這說(shuō)明現(xiàn)代園景觀設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)之間具有相近之處，因此現(xiàn)代的設(shè)計(jì)可以借鑒過(guò)去的設(shè)計(jì)方法和技巧，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用其中，體現(xiàn)天人合一的基本思想，順應(yīng)自然發(fā)展的基本規(guī)律，促進(jìn)生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。此外在進(jìn)行構(gòu)思以及材料運(yùn)用等方面要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析，保證設(shè)計(jì)的科學(xué)性以及合理性，使得設(shè)計(jì)出來(lái)的作品具有自然的美感，實(shí)現(xiàn)人與自然間的和諧發(fā)展。
（3）民族風(fēng)俗的應(yīng)用。
中國(guó)是一個(gè)龐大的多民族國(guó)家，除了具有中華民族的共同特性外，各個(gè)民族也都有自身的文化風(fēng)俗特點(diǎn)。認(rèn)識(shí)一個(gè)民族最基本的方式就是了解他們的民族風(fēng)俗習(xí)慣，即便現(xiàn)在園林景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)逐步地現(xiàn)代化發(fā)展，但是民族元素仍是不能放棄的，它是一個(gè)民族的代表，體現(xiàn)了一個(gè)民族的發(fā)展?fàn)顩r，是民族里根深蒂固的精神命脈，因此在現(xiàn)代園林景觀的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該加入這些傳統(tǒng)的民族文化，實(shí)現(xiàn)民族精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)和傳承。比如梅、蘭竹、菊在古代代表了一種君子之風(fēng)，所以在設(shè)計(jì)中加入這些元素，可以提高設(shè)計(jì)作品精神意境，展現(xiàn)出一種君子之風(fēng)。又比如桃樹(shù)，古代的人們認(rèn)為它可以起到驅(qū)邪避災(zāi)的作用，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中加入該元素，可以展現(xiàn)出一種民俗的傳承，使人們深感親切。
（4）傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)的應(yīng)用。
繪畫(huà)藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化重要組成部分之一，它非常講究一種意境上的布局和構(gòu)圖，這和園林景觀設(shè)計(jì)中的布局具有相同之處。因而在進(jìn)行園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)可以加入一些繪畫(huà)的技巧，例如高山上種植松樹(shù)，水中放置蓮花等。這些元素的使用可以使得畫(huà)面具有寓意，更加顯現(xiàn)出和諧統(tǒng)一的意境。比如在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中就加入了假山的元素，使得整個(gè)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)處于一種畫(huà)面的美感。
中華傳統(tǒng)文化是中華兒女?dāng)?shù)千年來(lái)智慧的結(jié)晶，在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中加入中華傳統(tǒng)文化的元素，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)中國(guó)文化的繼承和進(jìn)一步的發(fā)展傳播，也能夠增強(qiáng)人們對(duì)于該園林設(shè)計(jì)的認(rèn)同感和歸屬感?，F(xiàn)如今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，人們的物質(zhì)生活得到了一定的滿足，因而開(kāi)始追求精神生活的愉悅，在園林設(shè)計(jì)中加入更多的中國(guó)傳統(tǒng)因素，可以使得人們獲得精神的享受，進(jìn)一步的增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展。
[1]徐紅哲中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[d].齊魯工業(yè)大學(xué),2015.
[2]邢樹(shù)堂.中國(guó)傳統(tǒng)文化造景元素在主題園區(qū)中的應(yīng)用研究[d].山東農(nóng)業(yè)大學(xué),2013.
[3]袁媛.中國(guó)傳統(tǒng)造園中漢字元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的運(yùn)用研究[d].景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院,2014.
[6]王露洋.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代城市公園景觀中的表達(dá)[d].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué),2012.
[7]張艷.中國(guó)傳統(tǒng)元素在滇怡苑居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[d].西南林業(yè)大學(xué),2010.
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇八
我國(guó)傳統(tǒng)園林建造方式充分體現(xiàn)了古典藝術(shù)中以形寫(xiě)神的要求，通過(guò)多種建造方式表達(dá)對(duì)自然的感悟，并通過(guò)對(duì)自然環(huán)境的精煉與濃縮在園林中營(yíng)造出自然景觀。從我國(guó)傳統(tǒng)園林建造風(fēng)格來(lái)分析，我國(guó)園林造園方式呈現(xiàn)出靈活多樣、變化的方式，比如在園林設(shè)計(jì)中以流水、植物等元素來(lái)襯景，以山石來(lái)為主體建筑點(diǎn)景營(yíng)造園林效果，或者通過(guò)空間的對(duì)比和先抑后揚(yáng)的空間序列來(lái)制造園林景致，進(jìn)而通過(guò)這些不拘一格的方式營(yíng)造出園林虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的整體效果，進(jìn)而讓園林設(shè)計(jì)更加具有深遠(yuǎn)韻味。由此可見(jiàn)，我國(guó)傳統(tǒng)園林豐富多變的設(shè)計(jì)手法，給現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)提供了許多可供借鑒的素材，進(jìn)而為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的空間處理、意境表達(dá)和景觀元素搭配等具有很大的啟示意義。以傳統(tǒng)園林建造過(guò)程中的空間組景為例，空間組景主要有以小見(jiàn)大和步移景異2大類(lèi)，其中以小見(jiàn)大是通過(guò)在園林的有限空間內(nèi)設(shè)計(jì)豐富的景觀效果以此來(lái)營(yíng)造大的意境，而步移景異則是通過(guò)改變園林空間的不斷變化情況，合理安排景致的層次、抑揚(yáng)和虛實(shí)等，進(jìn)而營(yíng)造出高低錯(cuò)落的空間感。所以傳統(tǒng)園林這種不拘一格的建造方式讓中國(guó)傳統(tǒng)園林的組景更加具有虛實(shí)變化的特點(diǎn)，通過(guò)這種組景方式的重復(fù)和各類(lèi)景觀元素的巧妙運(yùn)用和搭配，營(yíng)造出極具變化色彩的園林空間。
1.2整體構(gòu)造體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意的氣氛。
在園林建造中體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意是我國(guó)傳統(tǒng)園林的重要特征之一，這主要是因?yàn)閭鹘y(tǒng)園林的建造受到文人雅士所推崇文人精神的影響。受這一因素的影響，我國(guó)傳統(tǒng)園林大多都具有文人氣息，這類(lèi)園林的主要是以山水鳥(niǎo)蟲(chóng)和花木流水為元素，通過(guò)對(duì)這些元素的合理營(yíng)造和搭配，在園林的景象中體現(xiàn)出詩(shī)畫(huà)情趣，進(jìn)而帶給觀者無(wú)限的遐思和豐富的想象空間。同時(shí)，傳統(tǒng)園林的建設(shè)過(guò)程中也受到山水畫(huà)和田園詩(shī)歌等因素的影響，讓我國(guó)傳統(tǒng)園林在很大程度上具有中國(guó)詩(shī)畫(huà)的淡雅幽靜的美感。傳統(tǒng)園林整體構(gòu)造體現(xiàn)詩(shī)情畫(huà)意的氣氛這主要源于我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)對(duì)于自然美的.追求，通過(guò)在自然美的基礎(chǔ)上對(duì)自然元素進(jìn)行抽象、概括和總結(jié)，將自然要素與園林造園藝術(shù)的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)園林的突破，創(chuàng)造出人與自然和諧共處的空間環(huán)境。
1.3園林意境具有自然悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)。
我國(guó)傳統(tǒng)園林在建造過(guò)程中注重對(duì)于意境的創(chuàng)設(shè)，極力營(yíng)造一種自然悠遠(yuǎn)的園林意境，這也是我國(guó)傳統(tǒng)園林區(qū)別于其他園林風(fēng)格的重要方面，同時(shí)受到儒家思想在園林建造過(guò)程中的影響，我國(guó)傳統(tǒng)園林建造過(guò)程中通常會(huì)通過(guò)一定景物來(lái)表現(xiàn)園林主人的道德品質(zhì)和人格操守，正是對(duì)園林意境的追求，我國(guó)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)充分表達(dá)了自然悠遠(yuǎn)的情感，因此傳統(tǒng)園林景象不僅是客觀事物的表現(xiàn)，而且也是對(duì)園林意境的升華。另外，我國(guó)傳統(tǒng)園林建造也受到園林所在區(qū)域的自然地理環(huán)境的影響，充分融入到當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，進(jìn)而促就了我國(guó)傳統(tǒng)園林師法自然的風(fēng)格特點(diǎn)。
2現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)園林建造方法的建議措施。
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中借鑒傳統(tǒng)園林文化建造精華，不僅有助于傳承中國(guó)傳統(tǒng)園林藝術(shù)，而且也有利于促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的健康發(fā)展，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意本著與時(shí)俱進(jìn)的思想，合理借鑒傳統(tǒng)園林建造方法來(lái)有效推進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)工作，建議采取以下幾項(xiàng)措施：
2.1遵循自然和諧理念創(chuàng)新設(shè)計(jì)思想。
傳統(tǒng)園林建造理念是推崇師法自然的設(shè)計(jì)觀，我國(guó)古人崇尚自然，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。這種生態(tài)思想對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)具有積極的借鑒意義，這也符合當(dāng)前我國(guó)建設(shè)生態(tài)城市的總體要求，并且也能夠滿足環(huán)保工作的要求，所以在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意保持對(duì)自然的敬畏之情，注意景觀設(shè)計(jì)中環(huán)境的良好狀態(tài)，才能更好確保設(shè)計(jì)品質(zhì)和效果，也就是說(shuō)，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意合理繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)與自然相結(jié)合的理念，才能形成造人與自然和諧相處的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)在遵循自然和諧發(fā)展理念的同時(shí)還要注意突破景觀設(shè)計(jì)的局限，不斷開(kāi)拓景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容，尤其在借鑒和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)方法的過(guò)程中，要注意傳統(tǒng)園林的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。傳統(tǒng)園林原本只是為少數(shù)上層人士所服務(wù)，這是園林建設(shè)時(shí)期的封建制度所形成，進(jìn)而直接導(dǎo)致了傳統(tǒng)園林在建設(shè)和使用過(guò)程中呈現(xiàn)一定的局限性和單一性，但是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的目的是服務(wù)大眾，故而在借鑒傳統(tǒng)園林建造風(fēng)格的過(guò)程中要注意應(yīng)突破園林設(shè)計(jì)的局限，不斷開(kāi)拓新的設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將景觀設(shè)計(jì)引入更多建設(shè)領(lǐng)域，同時(shí)要注意合理規(guī)劃城市景觀建設(shè)方案，進(jìn)而為民眾提供豐富多彩的公共活動(dòng)空間。
2.2實(shí)現(xiàn)園林設(shè)計(jì)手法的多樣化發(fā)展。
我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法不僅豐富多樣，而且靈活多變，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中可以借鑒這種方式，創(chuàng)新景觀設(shè)計(jì)方法，通過(guò)采用多樣化的設(shè)計(jì)手法來(lái)合理表達(dá)現(xiàn)代景觀的意境、空間和元素搭配，比如沿用我國(guó)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中虛實(shí)結(jié)合的方法，在有限空間中運(yùn)用石、水等元素來(lái)表達(dá)豐富的景觀，其中對(duì)水元素的利用要按照科學(xué)合理的原則形成不同水體形態(tài)，或者通過(guò)水聲設(shè)計(jì)來(lái)營(yíng)造園林的整體感覺(jué)，而對(duì)于園林石材元素的運(yùn)用，傳統(tǒng)園林中較為常用的手法是疊石法，通過(guò)這種方式來(lái)有效創(chuàng)造多變而豐富的園林地形景觀。另外對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要注意借鑒傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)手法，而且還要加強(qiáng)中外園林建設(shè)方法的融合，其他國(guó)家園林景觀的建造理念和方法也有值得學(xué)習(xí)的地方，可以將其與我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)融合，進(jìn)而有效促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)思路的不斷豐富。比如借鑒法國(guó)幾何式園林造景手法可以增強(qiáng)園林的軸線感，運(yùn)用意大利苔地園造景手法可以有效處理地形起伏的情況，同時(shí)借鑒日本枯木山水造園手法，運(yùn)用抽象寫(xiě)意設(shè)計(jì)手法來(lái)塑造景觀的多樣性。
在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，新技術(shù)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了更大的發(fā)展，園林建設(shè)技術(shù)也不斷得到更新，尤其是數(shù)字技術(shù)與景觀設(shè)計(jì)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)了現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展。通過(guò)運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)更好運(yùn)用傳統(tǒng)園林建設(shè)元素提供了方便，比如運(yùn)用數(shù)學(xué)技術(shù)可以對(duì)自然元素進(jìn)行合理分類(lèi)，同時(shí)可以利用圖層疊加技術(shù)按照景觀設(shè)計(jì)要求進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，并且可以對(duì)景觀的場(chǎng)地可以進(jìn)行數(shù)字分析，還可以對(duì)景觀場(chǎng)地的地形、地貌和坡度等進(jìn)行數(shù)字模擬，更加促進(jìn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的合理化和科學(xué)化。
3結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，我國(guó)傳統(tǒng)園林建設(shè)具有悠久的歷史和豐富的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于當(dāng)前現(xiàn)代景觀建設(shè)仍然具有重大的參考價(jià)值和豐富的借鑒意義，同時(shí)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中吸收和借鑒傳統(tǒng)園林建設(shè)手法，有利于促進(jìn)傳統(tǒng)文化與民族精神的傳承和發(fā)展，所以在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中要加強(qiáng)注意對(duì)傳統(tǒng)文化層面設(shè)計(jì)的繼承和延續(xù)，借鑒傳統(tǒng)園林建造手法，不斷創(chuàng)新現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)方法，結(jié)合設(shè)計(jì)新技術(shù)和新思想，才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)既能符合本地實(shí)際需要，又能體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。
作者:張蕾單位:四川省國(guó)有通江縣空山林場(chǎng)。
參考文獻(xiàn):。
[1]謝海波.淺析中國(guó)古典園林和現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)[j].城市建設(shè)理論研究，(18).
[2]馮暉武，涂娟娟，楊殼.中國(guó)傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新[j].華中建筑，(06).
[3]張小喬.中國(guó)傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[d].西安建筑科技大學(xué)，2012.
[4]俞志軍.中國(guó)傳統(tǒng)造園手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[d].海南大學(xué)，2012.
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇九
在對(duì)城市的居住區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要始終堅(jiān)持“以人為本”的原則，要不斷的滿足人們對(duì)于居住環(huán)境方面的各種需求，并且還要充分的和我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)的步調(diào)相一致。
2.1在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分的凸顯出其地方的特點(diǎn)。
在進(jìn)行城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要充分的凸顯出其地方的特點(diǎn)。我國(guó)地域遼闊，人口眾多，每個(gè)城市之間有著不同的地域和文化的差異。這樣在進(jìn)行城市居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候就要對(duì)本座城市的突出特點(diǎn)充分的運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。除此之外，在對(duì)城市居住區(qū)園林的景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，還應(yīng)該該城市中的地形特點(diǎn)進(jìn)行合理充分的利用，這樣不但可以凸顯出城市地方的特點(diǎn)，而且還可以做到合理的利用自然資源，一舉兩得。值得注意的是，在進(jìn)行城市居住區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)時(shí)，一定要充分的考慮園林所處環(huán)境的地域條件和環(huán)境條件，要做到合理科學(xué)的進(jìn)行設(shè)計(jì)。
2.2在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要充分的體現(xiàn)出其功能。
對(duì)于城市而言，本身的綠色植物就相對(duì)較少，因此，對(duì)于城市的居民來(lái)說(shuō)，居民區(qū)園林環(huán)境就是居民主要的活動(dòng)場(chǎng)所。因此，在對(duì)居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要充分的體現(xiàn)出園林的實(shí)用性和功能性。在進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，一定要對(duì)所要設(shè)計(jì)的園林的面積和空間大小進(jìn)行具體的測(cè)量和分析，根據(jù)實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行科學(xué)合理的布局。與此同時(shí)，還要充分的考慮居民的生活特點(diǎn)和生活習(xí)性，要保證設(shè)計(jì)的居民區(qū)園林能夠充分滿足居民們的要求。除此之外，在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，還要根據(jù)居民平時(shí)的活動(dòng)和業(yè)余愛(ài)好，進(jìn)行場(chǎng)地和設(shè)施的添加，不能只是單純具有的欣賞植物、散步等功能。
2.3在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分的體現(xiàn)園林的協(xié)調(diào)性。
對(duì)于城市的居住區(qū)而言，其不同于城市的其他地區(qū)，居住區(qū)主要是使人們休息的場(chǎng)所，因此居民區(qū)最主要的特點(diǎn)就是安靜。所以，在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要保證設(shè)計(jì)的合理性，要充分的考慮居民生活環(huán)境的特點(diǎn)，要保證設(shè)計(jì)要和居民的生活環(huán)境相協(xié)調(diào)。與此同時(shí)，還要充分的保證對(duì)居民區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)要和周?chē)慕ㄖ騾f(xié)調(diào)，只有這樣才能夠使得整個(gè)居民區(qū)顯得更加和諧和擁有獨(dú)特的魅力。而對(duì)居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的形式一定要和居民的房屋建筑相輔相成，這樣才能夠使得居民區(qū)園林景觀的美學(xué)價(jià)值得到充分的展現(xiàn)。
2.4在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分的體現(xiàn)層次感。
在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，為了能夠充分的體現(xiàn)出園林景觀設(shè)計(jì)的全面性、美觀性和實(shí)用性，這樣就要充分的體現(xiàn)出居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的層次感。因此，在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，要全面、具體的對(duì)居民居住的環(huán)境進(jìn)行考察和分析，然后在根據(jù)情況進(jìn)行合理性的層次化的`劃分。并且在進(jìn)行居住園林景觀層次設(shè)計(jì)的時(shí)候還要充分的利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，這樣才能夠科學(xué)合理的對(duì)居住園林的層次性進(jìn)行全面的設(shè)計(jì)。除此之外，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，還要注意綠色植物的生長(zhǎng)特性，在不影響綠色植物生長(zhǎng)的情況下，才能進(jìn)行更好的設(shè)計(jì)。
2.5在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候要始終堅(jiān)持人性化設(shè)計(jì)。
在整個(gè)居民區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)過(guò)程中，始終要堅(jiān)持的就是人性化設(shè)計(jì)。因此在對(duì)居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要堅(jiān)持“以人為本”的原則，要盡量的滿足居民對(duì)于園林景觀的需求。所以，在對(duì)居民區(qū)園林景觀外部進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，一定要將園林的景觀的設(shè)計(jì)和居民居住的環(huán)境進(jìn)行良好的結(jié)合，這樣就能夠使得居民更好地對(duì)居民區(qū)的園林進(jìn)行利用。對(duì)于人性化的設(shè)計(jì)理念，主要就是表現(xiàn)在充分的站到居民的立場(chǎng)上來(lái)考慮設(shè)計(jì)的問(wèn)題，這樣才能夠充分的滿足居民們的需求。并且在進(jìn)行居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候，還要充分的開(kāi)啟園林設(shè)計(jì)的實(shí)用性，要充分的保證園林設(shè)計(jì)的實(shí)用價(jià)值，這樣才能使得居民區(qū)的園林景觀能夠真正的滿足人們需求，真正的為居民們服務(wù)。
3結(jié)束語(yǔ)。
總而言之，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們生活水平也有了不斷提升，因此人們對(duì)于自身居住環(huán)境的要求也就變得越來(lái)越嚴(yán)格。這就要求在對(duì)城市居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候一定要充分的符合居民的需求，而且還做到科學(xué)、全面、合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)和布局。一個(gè)良好的園林景觀，不僅可以陶冶居民們的生活情操，而且還能夠凈化空氣，提升空氣的質(zhì)量。但是在對(duì)城市居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的時(shí)候仍然存在著一定的問(wèn)題，如果問(wèn)題得不到合理的解決，那么就會(huì)嚴(yán)重的阻礙城市居民區(qū)園林經(jīng)管的設(shè)計(jì)和施工，所以要對(duì)出現(xiàn)的具體問(wèn)題，進(jìn)行具體的分析，要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)合理的解決，只有這樣才能夠從根本上促進(jìn)我國(guó)城市居民區(qū)園林景觀的發(fā)展。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇十
摘要：針對(duì)古典園林設(shè)計(jì)手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，提出了現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)以及古典園林具備的特點(diǎn)，人們強(qiáng)調(diào)以人為本原則，在設(shè)計(jì)時(shí)，追求“生態(tài)平衡”，古典園林設(shè)計(jì)過(guò)程中，注重神似、詩(shī)情畫(huà)意、與自然結(jié)合。結(jié)合這些內(nèi)容，總結(jié)了如何將古典園林設(shè)計(jì)手法應(yīng)用在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，主要內(nèi)容有：虛實(shí)結(jié)合、密疏融合、空間格局和路線組織的設(shè)計(jì)等。
隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)居住環(huán)境也提出了更高的要求。在現(xiàn)代居民區(qū)設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要為人們?cè)O(shè)置相應(yīng)的休閑園林，在傳統(tǒng)居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者往往傾向于模仿西方園林設(shè)計(jì)風(fēng)格，對(duì)古典園林景觀設(shè)計(jì)手法涉足過(guò)少。古典園林強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處。因此，將古典園林設(shè)計(jì)手法應(yīng)用于現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀中，對(duì)現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)具有重要影響。
伴隨著居住區(qū)建筑和園林逐漸向歐美西式景觀風(fēng)格發(fā)展，現(xiàn)代居住園林大部分采用模紋花壇等西式元素進(jìn)行設(shè)計(jì)[1]。并沒(méi)有對(duì)中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)手法以及設(shè)計(jì)元素等進(jìn)行充分利用。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，人們強(qiáng)調(diào)以人為本原則，在設(shè)計(jì)時(shí)，追求“生態(tài)平衡”，并且強(qiáng)調(diào)人與自然和諧相處。對(duì)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要對(duì)自然進(jìn)行充分利用，促使自然之美得以充分體現(xiàn)。在這種情況下，將古代園林設(shè)計(jì)風(fēng)格和現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相互結(jié)合，符合我國(guó)園林設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)。
二、古典園林的特點(diǎn)。
1、神似。
通常情況下，古代園林設(shè)計(jì)中，多以自然山水為主要內(nèi)容，使用植物進(jìn)行裝點(diǎn)，主要是因?yàn)樯剿脖皇亲匀伙L(fēng)景的主要內(nèi)容。但是，古典園林的設(shè)計(jì)并不是對(duì)原態(tài)風(fēng)景進(jìn)行模仿，這需要設(shè)計(jì)者針對(duì)原始狀態(tài)做出相應(yīng)調(diào)整，然后對(duì)其作出適當(dāng)加工，最終實(shí)現(xiàn)一種神似的境界。
2、詩(shī)情畫(huà)意。
在古典園林設(shè)計(jì)中，詩(shī)情畫(huà)意是最為突出的表現(xiàn)手法，同時(shí)也是園林設(shè)計(jì)的最高境界。古典園林設(shè)計(jì)中，主要是創(chuàng)造一定的意境，這也是古典園林設(shè)計(jì)的基本特征之一。通常情況下，對(duì)園林意境進(jìn)行設(shè)計(jì)主要是通過(guò)構(gòu)思和創(chuàng)作的形式，進(jìn)而使園林景觀更加形象化和典型化，這也是要求自然環(huán)境將要表現(xiàn)出來(lái)的思想內(nèi)涵。和花草樹(shù)木相似，可以給人帶來(lái)回味無(wú)窮的感受。對(duì)于中國(guó)園林而言，有人稱其為“文人園”，可以將園林和一些詩(shī)文書(shū)畫(huà)等聯(lián)系在一起，為園林增添了詩(shī)情畫(huà)意。
3、與自然結(jié)合。
人們?cè)缭谇貪h時(shí)期就已經(jīng)將物質(zhì)方面的生活以及自然方面的生活聯(lián)系在一起了。人們借助自然山水建造了離宮別館。經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，建筑景觀開(kāi)始將自然山水融入名族特色和中國(guó)特色。對(duì)于中國(guó)園林建筑而言，其種類(lèi)繁多，并且具有多種形式和作用，和山水、植被等進(jìn)行有機(jī)聯(lián)系，能夠?qū)ζ淦鸬揭r托的效果。
1、虛實(shí)結(jié)合。
“虛”主要指的是一些空泛、無(wú)定、縹緲的事物；“實(shí)”指的是一些有形、人們?nèi)菀赘兄氖挛铩Ｔ谥袊?guó)古典園林當(dāng)中，虛主要指的是空間，而實(shí)指的則是形體。對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，也應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，對(duì)空間的設(shè)計(jì)，要結(jié)合實(shí)的形體，要表達(dá)的意境則通過(guò)空間變化來(lái)實(shí)現(xiàn)。但是，對(duì)虛實(shí)元素進(jìn)行使用過(guò)程中，不能“虛實(shí)各半”，需要將兩種元素相互穿插，進(jìn)而形成虛中有實(shí)、實(shí)中有虛的`效果[2]。以某現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)為例，在設(shè)計(jì)中，采用居民區(qū)為何形式，形成內(nèi)庭，內(nèi)部形態(tài)有建筑群以及景觀各異的魚(yú)塘和溪流等，進(jìn)而形成了虛實(shí)統(tǒng)一的效果。
2、密疏融合。
在中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)中所采用的密疏融合方式，值的現(xiàn)代居住區(qū)域景觀設(shè)計(jì)科學(xué)借鑒，其中的密所指的是，在內(nèi)部空間步移景換、組織穿插，為景觀設(shè)計(jì)賦予快節(jié)奏元素，進(jìn)而使人情緒高漲。而疏則是在有限空間內(nèi)，設(shè)計(jì)一處景觀，借鑒中國(guó)畫(huà)中的留白特點(diǎn)，從而在相對(duì)有限的空間內(nèi)寄托一定的情趣。通過(guò)這種形式，營(yíng)造出一種松弛、恬靜的景觀氛圍。例如，對(duì)建筑景觀密疏情況進(jìn)行處理過(guò)程中，可以設(shè)計(jì)一棟獨(dú)立建筑，或者對(duì)其進(jìn)行密集分布。對(duì)植物景觀進(jìn)行密疏處理，如選擇孤植還是遍植。
3、空間格局和路線組織的設(shè)計(jì)。
在中國(guó)古典園林景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，建筑主要是依靠游廊以及道路組織交通，通過(guò)這一內(nèi)容，構(gòu)成扇形、八角性和方形等建筑景觀，通過(guò)這種形式形成景換和蜿蜒曲折的意境，促使人獲得多樣空間體驗(yàn)以及極大的趣味。當(dāng)下，我國(guó)城市居住區(qū)中，景觀空間有限，針對(duì)這種情況，可以借助中國(guó)古典園林當(dāng)中的三種線路組織方式，對(duì)居住區(qū)景觀空間格局等進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)。第一種為輻射式，這種布局設(shè)計(jì)方式所表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)是放射性的，其中中心景觀在居住區(qū)的中心位置，其屬于這一景觀中的重點(diǎn)，通過(guò)輻射方式的線路組織方式，對(duì)周邊景觀帶進(jìn)行輻射，讓人從每一個(gè)線路均能夠到達(dá)中心景觀點(diǎn)；第二種方式為串聯(lián)式，串聯(lián)式線路組織方式屬于一種富有自然變化以及情趣的意境，對(duì)廊道等進(jìn)行科學(xué)利用，從而使不同景觀之間串聯(lián)在一起。第三種方式為圓形、閉合觀賞路線，通過(guò)內(nèi)向布局形式，突出表現(xiàn)線路的向心性，通過(guò)路線周邊對(duì)不同景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而使園林景觀更加生動(dòng)并充滿情趣。
四、結(jié)束語(yǔ)。
當(dāng)下，對(duì)居住區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)過(guò)程中，受到廣泛關(guān)注，新時(shí)期背景下，加上新功能的需求，要求設(shè)計(jì)者不斷學(xué)習(xí)，并且對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化進(jìn)行大力傳承。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅是對(duì)古典園林設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行單純的模仿。在施工過(guò)程中相對(duì)粗糙，或者設(shè)計(jì)形式相對(duì)簡(jiǎn)單，均會(huì)對(duì)園林效果產(chǎn)生不良影響。因此，要對(duì)古典園林設(shè)計(jì)手法進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用，進(jìn)而提升園林整體效果。
參考文獻(xiàn)。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇十一
就目前而言，很多的施工單位在進(jìn)行居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)和施工的時(shí)候，往往只是注重如何去大費(fèi)周折的建造一個(gè)嶄新面貌的居民區(qū)園林景觀，而總是忽略了居民區(qū)環(huán)境的自然景觀，有的建筑單位還費(fèi)時(shí)費(fèi)力的去修建一些大型的項(xiàng)目，這樣不但嚴(yán)重的破壞了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，而且還造成了經(jīng)濟(jì)的巨大損失，得不償失。并且還有的施工單位并沒(méi)有對(duì)居民區(qū)環(huán)境的實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)具體的分析，并沒(méi)有充分的考慮周?chē)h(huán)境因素和居民的需求，就直接大興土木，這樣就會(huì)嚴(yán)重的影響居民區(qū)園林景觀的美觀性和實(shí)用性。
很多的建筑單位在對(duì)城市居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，沒(méi)有考慮地區(qū)土壤和氣候的特點(diǎn)，也沒(méi)有考慮哪些植物可以在該地區(qū)生長(zhǎng)，哪些植物不能在該地區(qū)生長(zhǎng)。而直接引進(jìn)大量的綠色植被，這樣就可能會(huì)造成很多植物由于不適應(yīng)生長(zhǎng)環(huán)境，而難以存活。這樣就會(huì)造成城市居民區(qū)園林的生態(tài)不平衡，由此不但會(huì)造成經(jīng)濟(jì)的嚴(yán)重浪費(fèi)，而且還嚴(yán)重的影響了城市居民區(qū)園林景觀的美觀性。
就目前而言，很多的城市居民區(qū)的園林景觀大同小異，之間沒(méi)有什么特色可言。這樣就使得城市與城市之間的居民區(qū)園林之間的識(shí)別性就較差。很多的建筑單位在進(jìn)行居民區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)和施工的時(shí)候，由于缺乏對(duì)城市特點(diǎn)的充分認(rèn)識(shí)和理解，這樣就會(huì)導(dǎo)致設(shè)計(jì)嚴(yán)重的缺乏特點(diǎn)，并沒(méi)有體現(xiàn)出地域性的特點(diǎn)和差異。有的建筑施工單位在進(jìn)行對(duì)居民區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)和施工時(shí)只是一味的進(jìn)行模仿，并沒(méi)有自身的施工特點(diǎn)，這樣就導(dǎo)致很多的居民區(qū)園林景觀千篇一律，這樣就嚴(yán)重的影響了城市居民區(qū)園林景觀的價(jià)值性。
很多的施工單位在對(duì)城市居民區(qū)園林景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，往往只是追求園林景觀的美觀，并沒(méi)有真正的考慮園林景觀的內(nèi)在價(jià)值，這樣就使得城市居民區(qū)園林景觀就只是成為了觀賞的場(chǎng)所，這樣就和城市居民區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的理念背道而馳，而居民們所需要的園林景觀，不但要有美觀性，而且還要有實(shí)用性。
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇十二
【論文摘要】：文章通過(guò)對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)與中國(guó)古典園林在形式、風(fēng)格、文化內(nèi)涵等方面的分析與對(duì)比，總結(jié)出中國(guó)古典園林對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)發(fā)展與創(chuàng)新等多個(gè)層面意義和作用，使中國(guó)園林得到更好的傳承與發(fā)展，并逐步完善中國(guó)現(xiàn)代景觀規(guī)劃。
現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的前身是園林設(shè)計(jì)，其最基本、最實(shí)質(zhì)的內(nèi)容還是以園林為核心。追根溯源，園林在先，景觀在后。園林經(jīng)過(guò)圃—囿—園三個(gè)階段的形態(tài)演變，到現(xiàn)代有了新的發(fā)展，有了規(guī)模更大的環(huán)境，包括區(qū)域的、城市的、現(xiàn)代的，綜上加在一起，就形成了我們今天所關(guān)注的景觀。
在眾多形式和風(fēng)格殊異的園林設(shè)計(jì)中，中國(guó)的園林以善于表現(xiàn)情景交融的自然景色在世界園林中獨(dú)辟蹊徑，對(duì)世界園林產(chǎn)生了巨大的影響，直至今日，有增無(wú)減。歐美之園林，以剛制柔，以建筑物為中心，園林陪襯。布局亦受阿拉伯對(duì)稱和硬直邊的影響，使有機(jī)之體略顯僵化；而日本園林以禪為主干，發(fā)展至今，滲入宗教哲學(xué)色彩甚濃，園用以助靜思，多以靜觀，少為生活之用；獨(dú)中國(guó)園林可思可用，可觀可游，既可脫凡俗，又能使游人置身其中而不損園林之神貌。
各個(gè)國(guó)家和民族之間不同文化的交流是整個(gè)世界和各民族發(fā)展的一大動(dòng)力，可以說(shuō)，沒(méi)有交流就沒(méi)有發(fā)展。同樣不同文化背景形成的園林風(fēng)格也可以互相借鑒，但是，沒(méi)有經(jīng)過(guò)消化吸收的“文化大搬移”在景觀規(guī)劃中必定會(huì)產(chǎn)生一些沒(méi)有生命的景觀垃圾，現(xiàn)階段對(duì)各種園林風(fēng)格的拿來(lái)主義，使得我國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)沒(méi)有自己的特色，模仿痕跡嚴(yán)重，而通過(guò)分析發(fā)現(xiàn)，這些外來(lái)園林風(fēng)格帶來(lái)一些副作用恰好能在中國(guó)古典園林的精粹中得到解決：
一、景觀設(shè)計(jì)的過(guò)于平面化。
人們往往驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫，但事實(shí)上，親身置身于施工完的景觀現(xiàn)場(chǎng)，完全體會(huì)不到設(shè)計(jì)者的“獨(dú)具匠心”。大尺度的平面布置，使景觀設(shè)計(jì)成為純粹的裝飾品，和人產(chǎn)生了很大的距離。然中國(guó)園林注重空間變化，講究豎向尺度，重視與人的交流與對(duì)話。不同境界的次要景象圍繞著主要景象，形成一個(gè)主次分明，景色多變的園林景觀。每種景象本身又是一幅立體式的空間畫(huà)面，隨著觀賞方位和角度的改變，都會(huì)使畫(huà)面變化。通過(guò)并對(duì)景象進(jìn)行詳盡的分析比較和組合，設(shè)計(jì)出幾條最佳的游覽路線。這些路線把各種最佳動(dòng)態(tài)觀賞點(diǎn)和靜態(tài)觀賞點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)在一起，使所觀賞的景象形成一幅有開(kāi)合變化、虛實(shí)對(duì)比和節(jié)奏韻律的、統(tǒng)一的連續(xù)畫(huà)面。現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該把握這其中的設(shè)計(jì)思想，在設(shè)計(jì)中把實(shí)際情況和平面圖紙有機(jī)的結(jié)合在一起，從一開(kāi)始就能從空間的角度、與人的交流方面考慮其設(shè)計(jì)，這樣的設(shè)計(jì)才能散發(fā)出勃勃生機(jī)。
二、景觀設(shè)計(jì)過(guò)于孤立。
這里的孤立是指設(shè)計(jì)的東西沒(méi)有與周?chē)沫h(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來(lái)?，F(xiàn)在的一些建設(shè)者常用的方法：先整出一大片平地，然后把景觀安排在視線最好，自己認(rèn)為最滿意的位置上，原有的天然石塊被推土機(jī)埋葬了，原有的涓涓細(xì)流泉水都填平了，水進(jìn)入了地下管道，肥沃的表土連著野花都用洗過(guò)的砂礫覆蓋，引來(lái)一些外來(lái)的樹(shù)木花草代替了原有的植物景觀……，這樣的“人造的天堂”。實(shí)際上是破壞了自然面貌，造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”。中國(guó)園林卻崇尚“自然”。從老莊思想到以表現(xiàn)自然美為主旨的山水詩(shī)、山水畫(huà)和山水園林的出現(xiàn)、發(fā)展，都貫穿了人與自然和諧統(tǒng)一的哲學(xué)觀念。這個(gè)觀念深刻影響了中國(guó)園林藝術(shù)的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)“法天貴真”、“天趣自然”，反對(duì)成法和違背自然的人工雕鑿。計(jì)成在《園冶》中論及疊山時(shí)，提出“雖由人作，宛自天開(kāi)”也是把“自然”作為園林景象創(chuàng)作的原則和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。
景觀建設(shè)最理想的是利用自然界原有的地形，它是億萬(wàn)年逐步形成的，具有自然界本身固有的協(xié)調(diào)，利用起來(lái)既省工力又有豐富的自然情趣。景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)規(guī)劃中要借鑒一下前人的思想，注意以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：
1.向自然風(fēng)景學(xué)習(xí)。自然界創(chuàng)造的風(fēng)景，在宏觀方面要了解它的地質(zhì)構(gòu)造，了解地形和水系的依賴關(guān)系，了解它的形態(tài)表現(xiàn)。有一定的熟悉以后，再進(jìn)一步紀(jì)錄自然風(fēng)景在時(shí)間和空間的變化過(guò)程。如果是準(zhǔn)備利用開(kāi)發(fā)的自然風(fēng)景，還要進(jìn)一步詳細(xì)調(diào)查，要以土地的自然屬性來(lái)決定它的用途。如果不加調(diào)查就武斷的決定，它的利用就會(huì)遭到失敗。
2.要遠(yuǎn)近結(jié)合。自然地形在必要時(shí)可以容納人為的設(shè)施，其中包括各種人文構(gòu)景。在時(shí)間上要遠(yuǎn)近結(jié)合，為考慮將來(lái)的發(fā)展應(yīng)留有余地。比如在道路景觀設(shè)計(jì)中，如果設(shè)計(jì)者沒(méi)有調(diào)查清楚地塊的性質(zhì)，將要拍賣(mài)出去的地塊當(dāng)作永久地塊進(jìn)行系統(tǒng)的高造價(jià)設(shè)計(jì)，而不是以臨時(shí)綠化代替，那么無(wú)疑造成了人力和財(cái)力上的浪費(fèi)。在空間上也要遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人文構(gòu)景既用來(lái)觀賞風(fēng)景，又被遠(yuǎn)處的游人觀賞，這也正是中國(guó)園林中所說(shuō)的“借景”的藝術(shù)手法?！暗镁盁o(wú)拘遠(yuǎn)近”，“嘉則收之，俗則屏之”。借景借得巧妙，就能形成美麗的畫(huà)面。
三、景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容與思想的蒼白。
這一點(diǎn)有兩層意思：一是設(shè)計(jì)者本身為建景觀而景觀，根本就沒(méi)有想到能結(jié)合文化來(lái)做點(diǎn)文章；另一是設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)前了解了很多歷史文化的東西，在設(shè)計(jì)說(shuō)明中也很好的把這些運(yùn)用進(jìn)去，并給了它一個(gè)響亮的主題，但在最終施工結(jié)束后，人們根本不能感受到一點(diǎn)文化的氣息，甚至與設(shè)計(jì)意圖大相徑庭。換句話說(shuō)，就是不能把實(shí)際的設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)思想融為一體。我們自己在學(xué)習(xí)西方園林的過(guò)程中把它的本質(zhì)和精神丟掉了，只是模仿了一點(diǎn)形式，沒(méi)有文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)未免顯得單薄沒(méi)有生命力，而且也不利于整個(gè)城市，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。而這一點(diǎn)在中國(guó)園林中又被詮釋的淋漓盡致。
中國(guó)園林區(qū)別于世界上其他園林體系的最大特點(diǎn)就在于它不以創(chuàng)造呈現(xiàn)在人們眼前的具體園林形象為最終目的。它追求的是表現(xiàn)形外之意，象外之象，也就是所謂意境。意境，實(shí)質(zhì)上是園主所向往的，從中寄托著情感、觀念和哲理的一種理想審美境界。它通過(guò)園主對(duì)自然景物的典型概括和提煉，賦予景象以某種精神情感的寄托，然后加以引導(dǎo)和深化，使觀賞者（包括園主本人在內(nèi)）在游覽觀賞這些具體的景象時(shí)，觸景生情，產(chǎn)生共鳴，激發(fā)聯(lián)想，對(duì)眼前景象進(jìn)行不斷的補(bǔ)充與拓展，感悟到景象所蘊(yùn)藏的情感、觀念，甚至直覺(jué)體驗(yàn)到某種人生哲理，從而獲得精神上的一種超脫與自由，享受到審美的愉悅。
現(xiàn)代人生活節(jié)奏快，不可能像古人一般整日賞花飲酒，閑情雅致，也不會(huì)產(chǎn)生那么多豐富的情感。但作為社會(huì)整體的一員，必定時(shí)刻與周?chē)囊磺挟a(chǎn)生聯(lián)系。好的設(shè)計(jì)能洞察人的情感，體會(huì)文化與哲理的審美，其必將與社會(huì)單體產(chǎn)生更多的共鳴。
綜上所述，中國(guó)園林仍然具有的強(qiáng)大的生命力，并應(yīng)該在現(xiàn)代景觀規(guī)劃中得到新的補(bǔ)充和發(fā)展?？梢韵嘈?，一門(mén)新的富有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計(jì)學(xué)將在社會(huì)主義現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實(shí)、完善和成熟。
參考文獻(xiàn)。
[1]周維權(quán).中國(guó)古典園林史.北京清華大學(xué)出版社,.
[2]彭一剛.中國(guó)古典園分析.中國(guó)建筑工業(yè)出版社,.
[3]酈芷若,朱建寧.西方園林.河南科技出版社,1999.
[4]劉濱誼.現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì).東南大學(xué)出版社,.
現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀和方向論文篇十三
2.1應(yīng)用的整體性。
建設(shè)一個(gè)居住小區(qū)應(yīng)該將其作為一個(gè)整體進(jìn)行設(shè)計(jì)建設(shè)，同樣，整體中的園林景觀也應(yīng)該滿足整個(gè)建筑的風(fēng)格，如果不能讓園林景觀設(shè)計(jì)融入整個(gè)現(xiàn)代住宅小區(qū)，就很難使人們體會(huì)到綠化的存在感，突兀的設(shè)計(jì)會(huì)讓園林景觀顯得十分陌生。將園林景觀的設(shè)計(jì)融入整個(gè)建筑物的風(fēng)格中，建立獨(dú)特的設(shè)計(jì)體系，只有這樣，成品才算得上是優(yōu)秀。
2.2元素合理配設(shè)。
在園林設(shè)計(jì)中，少不了元素的搭配，應(yīng)該將園林景觀中需要的元素進(jìn)行合理的搭配和設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)的中國(guó)元素往往都象征著美好和幸福，所以根據(jù)園林景觀的整體設(shè)計(jì)將這些寓意美好的元素進(jìn)行合理的搭配和設(shè)計(jì)，放置在最合理的地方，才能夠給居民帶來(lái)一種喜氣撲面的感覺(jué)。
2.3材料適用。
建筑和設(shè)計(jì)小區(qū)園林景觀的目的就是要環(huán)保節(jié)約，所以在使用的材料上，同樣應(yīng)該實(shí)現(xiàn)環(huán)保的理念。一般來(lái)說(shuō)，古典園林和現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)材料會(huì)有很大的不同，古典的設(shè)計(jì)材料偏向穩(wěn)重和單調(diào)，只用黑白灰就將整個(gè)園林打造出比較莊重的感覺(jué)，而現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)就用到比較多的現(xiàn)代材料，可以根據(jù)建筑風(fēng)格的不同進(jìn)行改變。所以，在建設(shè)園林景觀時(shí)，要根據(jù)不同的風(fēng)格選用不同的建筑材料。
2.4配套小設(shè)施。
一般來(lái)說(shuō)，園林設(shè)計(jì)是十分有講究的，在古典園林中，籠統(tǒng)分為園林小品和一些比較大型的建筑，比如廳、堂、樓、閣等可以算得上是大型的建筑，所以，應(yīng)該將大型和小型建筑進(jìn)行合理的搭配。一些配套的小設(shè)施是整個(gè)園林之中的點(diǎn)睛之筆。有些時(shí)候，正是這些細(xì)節(jié)之處才體現(xiàn)整個(gè)設(shè)計(jì)的精妙。在現(xiàn)代的園林景觀設(shè)計(jì)中，同樣是這樣的，只有將與設(shè)計(jì)配套的小設(shè)施進(jìn)行合理的擺設(shè)和配置，才能更好地體現(xiàn)觀賞價(jià)值。因此，在設(shè)計(jì)園林時(shí)，要重視小設(shè)施。
隨著人民生活水平的不斷提高，對(duì)住宅區(qū)的園林景觀環(huán)境的要求也隨著提高，受到人們的重視，同時(shí)對(duì)住宅環(huán)境的要求也越來(lái)越高，也充分的體現(xiàn)了園林景觀設(shè)計(jì)的價(jià)值和作用。
3.1景觀環(huán)境效益。
住宅區(qū)園林景觀環(huán)境質(zhì)量直接影響著人們的生理、心理以及精神生活。渴望回歸自然，親近自然，注重環(huán)境和綠化，這也是我們?cè)O(shè)計(jì)人員的所要達(dá)到的目的。
3.2社會(huì)效益。
住宅區(qū)園林景觀環(huán)境還向居民提供公共活動(dòng)場(chǎng)所。它既可向住戶提供開(kāi)放的公共活動(dòng)場(chǎng)地，也可滿足住戶個(gè)人的私密空間需求。使之加入公共活動(dòng)的行列，提供住戶之間人與人的交往場(chǎng)所，同時(shí)增強(qiáng)居民的家園歸屬感，提高生活文化品位，進(jìn)而從精神上創(chuàng)造和諧融治的社區(qū)環(huán)境。
3.3經(jīng)濟(jì)價(jià)值。
加快住宅建設(shè)，不僅是解決人民住房問(wèn)題的需要，也是開(kāi)拓住宅市場(chǎng)、形成消費(fèi)熱點(diǎn)、培植國(guó)民經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)的需要。好的住區(qū)環(huán)境有助于提高住區(qū)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，增加銷(xiāo)售速度與入住率，提升開(kāi)發(fā)利潤(rùn)。為確保在今后長(zhǎng)遠(yuǎn)期的換房及房產(chǎn)轉(zhuǎn)讓中居于有利地位，就不能不在房屋購(gòu)置時(shí)考慮景觀環(huán)境因素。經(jīng)濟(jì)杠桿使人們切實(shí)體驗(yàn)到了住宅區(qū)園林景觀的潛在價(jià)值。
4.1忽略園林景觀的功能性。
滿足功能要求根據(jù)居民各種活動(dòng)要求，布置休息、文化、娛樂(lè)、體育鍛煉、兒童游戲及人際交往等各種活動(dòng)的場(chǎng)地與設(shè)施。滿足風(fēng)景審美的要求以景取勝，注意意境的創(chuàng)造。充分利用地形、水體植物及人工建筑塑造景觀，組成具有魅力的景色。組景園路應(yīng)當(dāng)既利于游覽觀賞，又方便交通。滿足凈化環(huán)境的需要多種植樹(shù)木、花卉、草地，有利于改善住宅區(qū)的自然環(huán)境和小氣候。
4.2宅旁綠地。
結(jié)合住宅的類(lèi)型、平面特點(diǎn)、建筑組合形式、道路等因素，布置宅旁的庭院綠地景觀，區(qū)分公共與私人空間領(lǐng)域。住宅區(qū)旁的綠地上高矮植物的搭配，不但豐富了小區(qū)景觀，同時(shí)將私人空間同公共空間區(qū)分開(kāi)來(lái)。
4.3道路綠地。
住宅區(qū)道路綠地是住宅區(qū)道路紅線以內(nèi)的綠地，它靠近城市干道，具有遮蔭防護(hù)、豐富道路景觀等功能，可根據(jù)道路的分級(jí)地形、交通情況等進(jìn)行布置?？拷鞲傻赖木G地以草坪為主，適當(dāng)種植一些熱帶樹(shù)種，不但豐富了小區(qū)景觀，亦起到了遮蔭的效果。
5發(fā)展趨勢(shì)。
5.1近年來(lái)，房地產(chǎn)經(jīng)營(yíng)理念發(fā)生了一些變化，概念地產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)，如景觀主題地產(chǎn)、環(huán)保主題地產(chǎn)、文化主題地產(chǎn)、休閑主題地產(chǎn)、智能主題地產(chǎn)等。人們開(kāi)始更多地關(guān)注環(huán)境和文化，倡導(dǎo)社區(qū)新的生活方式。與傳統(tǒng)住宅區(qū)相比，現(xiàn)代住宅區(qū)環(huán)境景觀出現(xiàn)了一些新的趨勢(shì)。
5.2強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的共享性。
這是住房商品化的特征。要使每套住房都獲得良好的景觀環(huán)境效果，首先要強(qiáng)調(diào)住宅區(qū)環(huán)境資源的均好和共享。在規(guī)劃時(shí)應(yīng)盡可能地利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，適當(dāng)創(chuàng)造人工景觀，讓所有的住戶能均勻享受到。其次，要強(qiáng)化圍合功能強(qiáng)、形態(tài)各異、環(huán)境要素豐富、安全安靜的院落空間，達(dá)到歸屬領(lǐng)域良好的效果，從而創(chuàng)造溫馨、樸素、詳和的居家環(huán)境。
5.3強(qiáng)調(diào)環(huán)境景觀的文化性。
崇尚歷史、崇尚文化是近來(lái)居住景觀設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)。開(kāi)發(fā)商和設(shè)計(jì)師開(kāi)始不再機(jī)械地割裂居住建筑和環(huán)境景觀，而在文化的大背景下，進(jìn)行住宅區(qū)的規(guī)劃和策劃，通過(guò)建筑與環(huán)境藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)歷史和文化的延續(xù)性。住宅區(qū)景觀是住宅區(qū)環(huán)境的重要組成部分，是改善城市生態(tài)環(huán)境的重要環(huán)節(jié)。隨著時(shí)代的發(fā)展，生活水平的不斷提高，小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)反映了時(shí)代的發(fā)展，是社會(huì)文明的標(biāo)志。把居住小區(qū)建設(shè)得既方便、舒適，又美麗、迷人，是每個(gè)居民的心愿，也是我們每個(gè)設(shè)計(jì)師奮斗的目標(biāo)。