在解決問(wèn)題時(shí)，要積極思考和傾聽(tīng)他人的建議，才能找到最佳解決方案。一個(gè)好的總結(jié)應(yīng)該能夠體現(xiàn)出我們的思考和反思過(guò)程，展示出我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步。如果你想寫(xiě)一篇出色的總結(jié)，這里有一些范文可以供你參考。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇一
我家住在嶗山，我們這有非常多特產(chǎn)，例如：杏、櫻桃、茶葉……嶗山最有名的就只有茶葉了。嶗山茶千古韻，茶茗萬(wàn)里香。
它的外形特點(diǎn)非常好：嶗山茶成品茶屬于綠茶范疇，嶗山茶樹(shù)為常綠灌木。具細(xì)柔毛，葉卵圓形，長(zhǎng)3—10厘米，寬2—4厘米，邊緣有短齒?；ò咨ㄆ?—10月。茶樹(shù)具有喜酸耐堿，喜濕怕澇，喜溫怕寒等特點(diǎn)，而嶗山地區(qū)氣候溫暖溫潤(rùn)，光照較強(qiáng)，霜期也較南方長(zhǎng)，加上晝夜溫差大，茶樹(shù)生長(zhǎng)發(fā)育慢，有充分的時(shí)間積累養(yǎng)分。
嶗山茶的營(yíng)養(yǎng)更是好，味道、口感都好的不得了!嶗山茶內(nèi)含有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)充分，有大量的多酚類、咖啡堿、芳香物質(zhì)和蛋白質(zhì)、氨基酸、維生素等有益人體健康的成分。飲用嶗山茶有興奮解倦、止渴解毒、促進(jìn)血液循環(huán)、軟化血管、清心明目之功效。特別是茶內(nèi)氨基酸和咖啡堿含量高，茶葉葉片肥厚，茶湯濃醇鮮爽，色澤綠潤(rùn)，香氣高雅，耐沖泡，湯色嫩綠明亮，色、香、味、形俱佳，飲后頰齒留香，令好茶者贊不絕口，享名天下，冠蓋東方。嶗山茶真正味道來(lái)自“五級(jí)”：嫩嫩的茶芽+清澈甘甜的泉水+一幅好茶具+清靜的環(huán)境+平靜的心態(tài)。
這樣的嶗山茶清香可口、使人超凡脫俗、心靜如水，讓人覺(jué)得遠(yuǎn)離了喧囂、煩躁的社會(huì)生活，使人更容易悟出一些珍貴的人生道理，可謂寧?kù)o致遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。讀了這些，你還等什么?快來(lái)嘗嘗吧!
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇二
紫砂茶壺的起源并未有一致說(shuō)法。明代周高起《陽(yáng)羨茗壺系》的記載，文章指“創(chuàng)始;金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧閑靜有致，習(xí)與陶缸、甕者處，摶其細(xì)土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用?！痹摃?shū)是目前已知的第一部專寫(xiě)紫砂茶壺的專論，反映明朝正德年間已有紫砂壺，期后清代吳騫的《陽(yáng)羨名陶錄》、光緒年間日本人奧玄寶《茗壺圖錄》、1937年出版的李景康、張虹《陽(yáng)羨砂壺考》，均沿用周高起的說(shuō)法。不過(guò)，1976年，宜興羊角山紫砂古窯出土，被認(rèn)為宜興紫砂源自宋代的依據(jù)。宜興羊角山古窯址調(diào)查文稿曾指“上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代早期”，并引用北宋梅堯臣《宛陵集》指“……小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”、蘇東坡“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，為其依據(jù)。1982年中國(guó)文物出版社出版的《中國(guó)陶瓷史》曾斷定，“紫砂器”創(chuàng)始于宋代，至明代中期開(kāi)始盛行。自17世紀(jì)晚期，壺的外貌有了新的轉(zhuǎn)變，注重壺表的裝飾及創(chuàng)新。
18世紀(jì)上旬，此風(fēng)尚逐漸盛行;工匠不純粹著重器型，更試用不同技法制作紫砂壺，如用不同泥漿在壺身作畫(huà)、堆花、貼花、印花或雕玲瓏(鏤空)等裝飾方法。其中明代正德及嘉靖年間龔春所造的茶壺，今天仍奉為上品，被稱作“供春壺”，當(dāng)時(shí)茗茶者指它“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正”。吳梅鼎的《陽(yáng)羨瓷壺賦》記載：“余從祖拳石公讀書(shū)南山，攜一童子名供春，見(jiàn)土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛(ài)，所謂供春壺也?！?BR> 不過(guò)，現(xiàn)在流傳的供春壺多是仿品，但一些仿品價(jià)格可達(dá)20萬(wàn)港元。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇三
看五星紅旗冉冉升起，唱著莊嚴(yán)的國(guó)歌，愛(ài)國(guó)之情在我們心中激蕩。五星紅旗在藍(lán)天飄揚(yáng)，國(guó)歌在晴空回蕩，民族自尊的血液在千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫的血管中沸騰。
國(guó)旗呀，國(guó)旗，你是中華人民共和國(guó)的榮光，為了你，多少先烈甘灑熱血換新天;你是中華人民共和國(guó)的眼睛，透過(guò)你，我們展望未來(lái)，壯志滿懷。永遠(yuǎn)那樣燦爛，挺拔的旗桿直刺蒼穹，猶如人的脊梁剛直矯健;你那火紅的旗面迎風(fēng)招展，恰似祖國(guó)的形象紅遍全球;耀眼的五星金光閃爍，象征著華夏民族大團(tuán)結(jié)緊密無(wú)間。
每周一的清晨當(dāng)太陽(yáng)射出第一道金色的光芒，當(dāng)雄壯的國(guó)歌奏起第一個(gè)悅耳的音符，鮮紅的五星紅旗像一團(tuán)熾熱的火焰迎著朝陽(yáng)，沐浴晨曦冉冉升起，我和老師及同學(xué)們都屏住呼吸，昂頭挺胸，參加莊嚴(yán)的升旗儀式?？磭?guó)旗在眼前飄揚(yáng)，聽(tīng)國(guó)歌在耳邊回蕩，我的眼前總會(huì)閃現(xiàn)出毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等領(lǐng)袖人物的笑臉，還有為國(guó)家和人民舍生忘死、前赴后繼英雄們的身影，是他們用智慧與汗水，熱血與生命，改寫(xiě)了中國(guó)人民的命運(yùn)，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、奮勇崛起的嶄新篇章，國(guó)旗上有他們?yōu)⑾碌臒嵫?，?guó)歌中有他們最后的吶喊，他們讓我們永遠(yuǎn)懷念。
各項(xiàng)國(guó)際性的體育運(yùn)動(dòng)大賽，當(dāng)中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒奪得冠軍，國(guó)旗在體壇上升起，中華兒女為之歡呼，為之跳躍，因?yàn)檫@鐵的事實(shí)，就是他們改變了“東亞病夫”的歷史，我為運(yùn)動(dòng)健兒喝彩，我為偉大的祖國(guó)喝彩。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇四
秦嶺橫亙于中國(guó)中東部，西起甘肅臨潭縣白石山，東經(jīng)天水麥積山，穿越陜西，直至河南，全長(zhǎng)約1600公里，南北寬數(shù)十公里至二三百公里，氣勢(shì)磅礴。
巍峨的秦嶺造就了關(guān)中的雄勝。關(guān)中盆地四塞以為固《史記劉敬叔孫通列傳》。關(guān)中四塞之東、南、西三塞均由秦嶺山脈所成，東邊華山、王順山、驪山，東延為肴山，橫亙于黃河與洛水之間;南邊太白山、終南山等，雄峙于關(guān)中平原的南部;西邊岐山、陳倉(cāng)山等，阻隔于關(guān)中西部。另外再加上堯山、黃龍山等逶迤連綿的北部山系，一起組成了關(guān)中四面環(huán)山的地形地勢(shì)。在四周綿延起伏、層巒疊嶂的山脈之間，藏有許多雄關(guān)險(xiǎn)隘。舉其要者則有四處：東為潼關(guān)或函谷關(guān)，南為武關(guān)，西為散關(guān)，北為蕭關(guān)。潼關(guān)是東部進(jìn)入關(guān)中的天然防線，南依秦嶺，北有渭洛并黃河之要，西有華山之屏，東面山峰連接，谷深崖絕，險(xiǎn)厄峻極;函谷關(guān)則扼崤函之險(xiǎn)，控制著關(guān)中與中原之間的往來(lái)咽喉;武關(guān)是關(guān)中的南方門戶，建在秦嶺南麓陜南商山的谷澗，懸崖深壑，號(hào)稱三秦要塞;散關(guān)則西扼關(guān)中交通要道，南依秦嶺山脈，乃蜀秦往來(lái)之咽喉，兵家必爭(zhēng)之地。另外北方的蕭關(guān)居六盤(pán)山東麓，控扼塞北通向關(guān)中之要道。因恃秦嶺，關(guān)中進(jìn)可攻、退可守，形成了制內(nèi)御外的絕佳態(tài)勢(shì)。占據(jù)關(guān)中，就意味著掌握了天下要領(lǐng)、扼制了九州咽喉。
秦嶺形成了八百里秦川的肥沃富饒。秦嶺北翼塑造了兩條大河涇水和渭水，秦嶺北麓又發(fā)源了六條河流灞水、浐水、灃水、滈水、潏水和澇水，涇水與灞水等六條河流最后一并匯入渭水。八百里秦川即為八水的沖積平原，土質(zhì)疏松肥沃，地勢(shì)舒展平坦。早在《尚書(shū)禹貢》中，關(guān)中之地即被列為最上等的土地。加上歷代所修渠道，如秦國(guó)的鄭國(guó)渠，漢代的漕渠、龍首渠、六輔、白渠等水利工程，以及漢唐諸運(yùn)河的開(kāi)通，關(guān)中平原的灌溉條件獲得擴(kuò)展，為農(nóng)耕生產(chǎn)提供了優(yōu)良條件。張良稱關(guān)中沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，乃金城千里,天府之國(guó)《史記留侯世家》?！妒酚洝贩Q關(guān)中之地，于天下三分之一，而人眾不過(guò)什三;然量其富，什居其六《貨殖列傳》。至隋唐時(shí)代，關(guān)中仍有天府美稱。
秦嶺的山林以及河流、湖泊不僅為關(guān)中提供了充足的水源，還改善了關(guān)中環(huán)境，使得關(guān)中氣候清爽，山水相間，風(fēng)景如畫(huà)。秦嶺自古以來(lái)就是皇家園林和離宮別館的首選之地，關(guān)中山水也激發(fā)了眾多文人墨客的雅興，僅一本《全唐詩(shī)》就留下詩(shī)篇百余首。
由于秦嶺與關(guān)中的戰(zhàn)略地理優(yōu)勢(shì)與富庶，關(guān)中成為中國(guó)古代政治中心的首選之地。先后有周、秦、漢、唐等13個(gè)王朝在此建都。長(zhǎng)安政治中心地位前后長(zhǎng)達(dá)一千一百多年，成為我國(guó)建都時(shí)代最早、建都王朝最多、定都時(shí)間最久、都城規(guī)模最大、歷史文化遺址最豐富的中華古代首要政治中心。這在我國(guó)乃至世界各國(guó)歷史中都極其罕見(jiàn)。以致古人稱秦嶺為龍脈，稱關(guān)中為中原的龍首。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇五
夢(mèng)想，周而復(fù)始。從荒蠻到文明，從落后到緊追時(shí)代步伐，幾經(jīng)沉浮，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，中華民族的五千年歷史傳承了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)，時(shí)至今日，凝聚成了一個(gè)夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
在這個(gè)信息化的時(shí)代，中國(guó)，這樣一個(gè)有著13億人口的大國(guó)，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就需要實(shí)現(xiàn)小我的“中國(guó)夢(mèng)”。我，一個(gè)普通的大學(xué)生，和所有人一樣，我也有我自己五彩斑斕的夢(mèng)想。小學(xué)時(shí)，我夢(mèng)想成為一名老師，因?yàn)檎n本上說(shuō)學(xué)生是祖國(guó)的花朵，國(guó)家的希望，這樣我就可以成為人民靈魂的工程師，將是這個(gè)國(guó)家不可或缺的一部分;我也想過(guò)當(dāng)一名英姿颯爽的女警察，憑借一身智慧與膽量維護(hù)一方平安，兒時(shí)的我說(shuō)著神圣不可侵犯現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)或許有些幼稚，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，有此夢(mèng)想當(dāng)是我的驕傲;在無(wú)數(shù)次的幻想后步入大學(xué)校門的我終于有了向夢(mèng)想發(fā)起挑戰(zhàn)的資格，作為財(cái)大信管專業(yè)的一名學(xué)生，命運(yùn)為我選擇了程序員這條道路，盡管與孩童時(shí)代的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，但我始終堅(jiān)信，那份骨子里的意識(shí)從未改變，懷揣著這份執(zhí)拗與信念，我也必將在今后的職業(yè)生涯中努力扮好自己的角色，努力扮演好在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的角色，我將成為一名程序員，那我就要成為最優(yōu)秀的程序員，一名能為國(guó)家作出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)的程序員。這就是我的夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)。記得梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青春就該心懷夢(mèng)想，國(guó)也將充滿希望。其實(shí)大家可以想想，當(dāng)孩提時(shí)代的自己被問(wèn)及夢(mèng)想之時(shí)，我們的回答是什么?老師、醫(yī)生、警察、消防員、宇航員、科學(xué)家、工程師，簡(jiǎn)直驚人的一致。簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題卻足以讓我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，這些職業(yè)雖然在扮演著不同的角色，但卻都站在最直觀的立場(chǎng)上為社會(huì)發(fā)展、為國(guó)家振興貢獻(xiàn)著自己的力量。原來(lái)，我們一直都在準(zhǔn)備著，孩童時(shí)代的我們就已經(jīng)做好準(zhǔn)備，那時(shí)的我們當(dāng)然還不知中國(guó)夢(mèng)為何物，也還不明白為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的意義何在，然而那些意識(shí)早已潛移默化成為我們身體的一部分。
可能會(huì)有人說(shuō)“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。”沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)是充滿荊棘的，但這不代表不能實(shí)現(xiàn)理想。大山里的孩子沒(méi)有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，依然阻擋不了他們走出山口的夢(mèng);我們尚在充滿激情的年紀(jì)，沒(méi)有什么能夠成為退縮的理由。
大漠滄桑，需要我們?nèi)缟n鷹擊破長(zhǎng)空一樣追求夢(mèng)想;青春年華，需要前進(jìn)，迸出夢(mèng)想火花。古人仰望星空，漫天繁星寄托了他們的渴望?，F(xiàn)在輪到我們繼承這份夢(mèng)想。我的夢(mèng)，就是中國(guó)夢(mèng)。傳承了五千年的中國(guó)夢(mèng)，定會(huì)閃耀世界，而青春年少的我們，必將成為將這光芒聚集的簇簇星光!
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇六
每年春天，我家飯桌上常見(jiàn)一道菜，那就是——婆婆丁。
這個(gè)星期天，剛剛吃過(guò)早飯，奶奶就說(shuō)，今天天氣好，適合挖婆婆丁。還問(wèn)我想不想去?我一聽(tīng)連忙說(shuō)：“去，去，去!”這時(shí)媽媽又嘮叨起來(lái)：“作業(yè)寫(xiě)完了嗎?”還好，有奶奶說(shuō)情，媽媽總算同意我和奶奶去挖婆婆丁了。
我們帶好挖婆婆丁的工具，直奔野外。一路上，天空是那么明朗，空氣是那么清鮮，小溪?dú)g騰地流著，偶而還能看見(jiàn)幾條小魚(yú)兒調(diào)皮的弄起一個(gè)個(gè)水花。小鳥(niǎo)在廣闊的天空中飛得那么歡快、那么自由!
來(lái)到了一大片野地，奶奶說(shuō)：“就在這挖。”我一聽(tīng)怔住了，這哪有什么婆婆丁呀?窄一看，這分明是一片雜草地?！澳挠型?奶奶!”只見(jiàn)奶奶不慌不忙的彎下腰，扒開(kāi)草叢，一棵水靈靈的大婆婆丁露出來(lái)了，好像笑瞇瞇的再等著我。我急忙拎起刀，蹲身子，一刀子下去，結(jié)果這棵肥大的婆婆丁讓我挖散花了，奶奶笑呵呵的說(shuō)：“挖婆婆丁要把根一塊挖起來(lái)?！闭f(shuō)著，奶奶就給我演示了一遍。照著奶奶的操作，果然成功的挖出來(lái)一棵。
第二棵，第三棵……我彎著腰到處尋找著，大片的野地仿佛成了藏寶地，每發(fā)現(xiàn)一棵，都像有尋到寶物的驚喜。那一棵棵婆婆丁，也好像很著急等我去發(fā)現(xiàn)它。我剛扒開(kāi)草叢，它就急切的露出頭來(lái)，用綠色的小手，向我打招呼。
我尋的正起勁，突然聽(tīng)見(jiàn)奶奶喊：“奧奧，該回家了。”我只好戀戀不舍的和這片野地，這片野地上的婆婆丁告別。
相信今天午飯，我家餐桌上，定會(huì)有這道純天然、純綠色的美味佳肴——婆婆丁。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇七
紫砂壺在拍賣市場(chǎng)行情看漲，是具有收藏的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，豈如陽(yáng)羨一丸泥”。紫砂壺是中國(guó)漢族特有的手工制造陶土工藝品。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。據(jù)說(shuō)紫砂壺的創(chuàng)始人是中國(guó)明朝的供春。古來(lái)名壺，從明正德嘉靖年間供春的樹(shù)癭壺、六瓣圓囊壺，到當(dāng)代同時(shí)能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器--中華龍壺，每一把壺都獨(dú)具匠心。因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無(wú)窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。
紫砂壺是用紫砂經(jīng)高溫?zé)频奶掌?，燒制溫度比用陶土制作的陶器高，更?jiān)實(shí)而多微小的氣孔，和瓷器一樣不會(huì)因溫度急劇變化而碎裂;由于是用紫砂做原料，所以又不會(huì)瓷化。紫砂壺以江蘇宜興出產(chǎn)的最好。茶水在紫砂茶壺中即使過(guò)夜也不腐敗，在普通瓷茶壺中過(guò)夜茶水即不能再喝;紫砂茶壺吸附性能好，使用時(shí)間長(zhǎng)了顏色變深，光澤油潤(rùn)，很值得欣賞把玩。紫砂壺長(zhǎng)期使用，在壺的內(nèi)壁會(huì)結(jié)附一塊塊海綿狀物質(zhì)，俗稱“茶山”。有了茶山，即使倒入白開(kāi)水，倒出的也有茶水的色香味。這樣的壺在一些嗜茶人的眼里是把好壺?，F(xiàn)代養(yǎng)壺不提倡此種做法，一般每次喝茶后都將壺中茶葉倒掉或者于次日倒掉，將壺用沸水滌凈后晾干。紫砂壺大體上屬于文人藝術(shù)，所追求的古樸雅趣也基本上是以往文人所追求的。就像中國(guó)畫(huà)中的文人畫(huà)一樣，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體。如果帶著文人藝術(shù)的眼光看紫砂壺，則體現(xiàn)了文人畫(huà)的另一種形態(tài)。紫砂壺具有收藏的功能，歷史上許多著名制壺匠人，如供春、時(shí)大彬、董翰、陳鴻壽的作品已經(jīng)成為不可多得的珍品，是收藏家爭(zhēng)相追逐的寶物?，F(xiàn)代也出現(xiàn)許多制作紫砂茶壺的高手工藝大師，其作品更具藝術(shù)性。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇八
臧克家曾經(jīng)有言道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。此話何解呢？在我看來(lái)，一個(gè)人若存在卻早已處于“蕭條之境”，那么這個(gè)人便與死人無(wú)異了；而反過(guò)來(lái)，一個(gè)人雖已逝去，卻還處于“繁盛之境”，那么，這個(gè)人的離去只是肉體上的消逝罷了。我們要好好理解何謂“蕭條之境”與“繁盛之境”，以便更好的遠(yuǎn)離蕭條，走向繁盛，得以“永生”。
認(rèn)識(shí)“蕭條之境”與“繁盛之境”主要由“思想”和“行為”的關(guān)系進(jìn)行判定。
思想是一個(gè)人行為的向?qū)?，你的思想是好是壞，就決定了的為人處事的是好是壞，也就決定了你即將處于的境地如何。有些人，肚子里一腔壞水，思想齷蹉，只會(huì)想方設(shè)法的損人利己，無(wú)疑，在這樣的思想的指引下，做出的事只能是于他人而言的壞事。試想一下，有誰(shuí)會(huì)擁護(hù)一個(gè)做盡壞事來(lái)傷害他人的人呢？誠(chéng)然，答案是沒(méi)有一個(gè)人。此時(shí)，這樣的人就會(huì)處于“蕭條之境”。我們所說(shuō)的蕭條之境是指一個(gè)思想與世人格格不入，被他人厭倦抨擊，行為被他人斥責(zé)的境遇。這種蕭條不單單是思想上的，還是行為上的，而當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期處于“蕭條之境”時(shí)，他于社會(huì)就沒(méi)有存在的意義了，就變成渣滓，變成不可回收的垃圾。故而處于“蕭條之境”的人，活著也與死亡無(wú)異。
而與其相對(duì)的是，有些人因?yàn)樽龊檬?，因?yàn)闉樗朔?wù)，而不幸地離開(kāi)了人世。這些偉大的人仍舊是“活著的”。他們都處于“繁盛之境”，他們將自己的偉大精神與寶貴行為廣為推廣。在不可計(jì)數(shù)的人身上、在世界各個(gè)角落中，我們都能見(jiàn)到他們的身影，感覺(jué)到他們的存在。雷鋒，英年早逝，離開(kāi)我們數(shù)年，卻仍舊活在我們每一個(gè)人的心中，活在我們每一個(gè)人的生活中。因此，他們雖然逝去卻仍舊活著。
你是想背負(fù)黑名的茍且生活而使自己處于“蕭條之境”，還是勇于奉獻(xiàn)，法官發(fā)熱，使自己千古不逝，處于“繁盛之境”呢？選擇于你，這就是你要思考的活著的意義的關(guān)鍵問(wèn)題。
活著不是為了用他人的死亡而換取的，活著不是用金錢來(lái)堆砌暗黑的城池的；活著往往是為了讓更多的人活著，盡管一己死去，也要救起更多的人，活著往往是為了給予，而不是索取。
活著的意義，你想好了嗎？
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇九
鄉(xiāng)村里也有美麗的風(fēng)景，每一種事物都是我的最愛(ài)。
我愛(ài)農(nóng)家的菜園，菜園里種著許多的農(nóng)作物，農(nóng)民伯伯們每天早上給它們澆水，施肥。夏天，水果們長(zhǎng)得又肥又壯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，一片綠色，活像一顆落在地上的綠寶石，在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，引人注目。秋天到了，水果們不負(fù)重望，長(zhǎng)得很壯。蘋(píng)果樹(shù)上長(zhǎng)滿了紅通通的蘋(píng)果，它們像害臊的小姑娘，使勁在向樹(shù)葉里躲。希望能遮住自己紅撲撲的臉蛋。桔子樹(shù)上長(zhǎng)了許多酸甜可口的桔子，西瓜一個(gè)個(gè)又大又圓，。農(nóng)作物發(fā)出陣陣香氣，讓人饞得口水直流三千尺。
我愛(ài)家鄉(xiāng)的小河，河里有許多沒(méi)長(zhǎng)大的魚(yú)和貝殼，還有水草在底部長(zhǎng)出，那是小魚(yú)的安全區(qū)。早晨太陽(yáng)升起，小魚(yú)兒會(huì)歡快的跳出水面，一會(huì)兒又藏到水里，一下子又沒(méi)影了，只剩下圓圓的水紋。秋天，竹葉紛紛隨風(fēng)落在湖面上飄蕩。這時(shí)，你一定會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，每片竹葉下面都有一條小魚(yú)。傍晚，太陽(yáng)快下山了，它把那光撒在小湖上，上面突然出現(xiàn)了金色的光，一閃閃地照著水平如靜的小河，把小湖照得異樣的漂亮。
我愛(ài)家鄉(xiāng)的田野，那里到處是荒草，因?yàn)槿藘敩F(xiàn)在都不耕田了，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，還是有小朋友來(lái)光顧，他們?cè)诓莸厣献角嗤埽媸勘粨?，打羽毛球。田野是小朋友的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，比城里孩子的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)強(qiáng)好多倍，帶給鄉(xiāng)下孩子們無(wú)窮的歡樂(lè)。草地也是他們的歡樂(lè)天堂。
我愛(ài)家鄉(xiāng)，我愛(ài)家鄉(xiāng)的一切，我喜歡這樸素中帶著幾分華麗的農(nóng)家風(fēng)光。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十
當(dāng)我們站在岸邊朝水底張望時(shí)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：明明眼見(jiàn)著水底不是很深，但用竹竿伸下去一量，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們看到的那么淺。這是為什么呢？原來(lái)，都是光在作祟啊。當(dāng)光從傳播速度大的介質(zhì)射入傳播速度小的介質(zhì)時(shí)，折射光線偏向法線，反之則偏離法線。這就是光的折射。
當(dāng)光在水底發(fā)生漫反射時(shí)，射出水面的光線在水面發(fā)生折射，折射光線偏離法線射出進(jìn)入人眼。因此，我們?cè)诎渡纤吹降乃椎木跋笳钦凵湫纬傻奶撓瘢南顸c(diǎn)在折射光線的反向延長(zhǎng)線上，比實(shí)物高出一些，所以我們便誤判水淺了。漁夫叉魚(yú)時(shí)，總是將魚(yú)叉向看到的魚(yú)的下方投擲，這樣才能叉準(zhǔn)。我們每天看到的太陽(yáng)，也不是它本身，而是因太陽(yáng)射出的光線在穿過(guò)大氣層時(shí)折射而成的太陽(yáng)的虛像。
這也是同樣的道理??！折射在我們的生活中無(wú)處不在，它造成了許多錯(cuò)覺(jué)，也幫了人們不少忙。可見(jiàn)，眼見(jiàn)不一定為實(shí)啊，我們更加需要多動(dòng)腦筋，將生活與物理結(jié)合起來(lái)，用科學(xué)知識(shí)來(lái)解讀生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十一
2.劃線句子是過(guò)渡句——出題者要考核的知識(shí)點(diǎn)是過(guò)渡句的結(jié)構(gòu)作用；
4.劃線句子是全文的說(shuō)明目的——出題者要考核的知識(shí)點(diǎn)是說(shuō)明文的目的，及這個(gè)句子的結(jié)構(gòu)作用。
二、分析不同類型劃線句子作用的答題方法。
（一）劃線句子是一段文字的中心句。
1.指出其在內(nèi)容表達(dá)上的作用、效果；
2.指出其在結(jié)構(gòu)上的作用。
例如：分析下面語(yǔ)段中劃線句子的作用。
抵御沙丘進(jìn)攻的方法是植樹(shù)種草。我國(guó)沙荒地區(qū)，有一部分沙丘已經(jīng)長(zhǎng)了草皮和灌木，不再轉(zhuǎn)移陣地了。這種固定的沙丘，只要能妥善保護(hù)草皮和灌木，防止過(guò)度砍伐和任意放牧，就可以固定下來(lái)。根據(jù)近年治沙的經(jīng)驗(yàn)，陜北榆林、內(nèi)蒙古磴口、甘肅民勤地區(qū)的流動(dòng)沙丘，表面干沙層的厚度一般不超過(guò)10厘米。10厘米以下，水分含量逐漸增大，到40厘米的深處，水分含量達(dá)到2%以上，這就是濕沙層了。濕沙層的水分足夠供應(yīng)固定沙丘的植物的需要。所以在流動(dòng)沙丘上植樹(shù)種草，是可以成活的。林木和草類成長(zhǎng)以后，沙丘就可以固定下來(lái)了。
1.對(duì)應(yīng)的答案是：概括說(shuō)明植樹(shù)種草是抵御沙丘進(jìn)攻的方法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；
2.對(duì)應(yīng)的答案是：總領(lǐng)全段。
將二者合起來(lái)，就是劃線的中心句的作用（答案分為在內(nèi)容表達(dá)和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面的作用）：概括說(shuō)明植樹(shù)種草是抵御沙丘進(jìn)攻的方法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全段。
（二）劃線句子是一個(gè)過(guò)渡句。
1.指出這個(gè)句子的結(jié)構(gòu)作用是承上，還是啟下，或者是承上啟下。
2.對(duì)文章的整體結(jié)構(gòu)有何好處；
3.指出：承上的——承接上文的什么內(nèi)容；啟下的——引出下文什么內(nèi)容；承上啟下的——上文承接什么內(nèi)容，引出下文什么內(nèi)容。
4.難點(diǎn)突破。
（1）如何判定一個(gè)句子具有承上的結(jié)構(gòu)作用。
這個(gè)句子只要具備以下特征中的一個(gè)特征，就說(shuō)明它具有承上功能：
a.句子中的詞或短語(yǔ)對(duì)上文的表象內(nèi)容具有概括作用。例如，剛才，我說(shuō)明了使用手機(jī)的方法。其中“手機(jī)的使用方法”這個(gè)短語(yǔ)就對(duì)上文的表象內(nèi)容進(jìn)行了概括，所以這句話就具有承上功能。
b.過(guò)渡句中有某個(gè)詞或短語(yǔ)，解釋了上文的本質(zhì)內(nèi)容。例如海市蜃樓不是一種神仙鬼怪降臨人世，而是光的一種折射成像現(xiàn)象。如果前一段描述的是海市蜃樓的現(xiàn)象，這句話中“是光的一種折射成像現(xiàn)象”就揭示了上文的本質(zhì)內(nèi)容，因而這句話也具有承上功能。
d.和上文構(gòu)成明顯的邏輯關(guān)系。例如句子開(kāi)頭是“因此”、或者“那么”、或者“然而”，那么這個(gè)過(guò)渡句顯然和上文有或因果、或假設(shè)、或轉(zhuǎn)折邏輯聯(lián)系；還有的句子開(kāi)頭是“其次”、“第二”等，明顯前文有“首先”、“第一”等詞，構(gòu)成主次、或順次關(guān)系，因而也具有承上功能。
（2）如何判定過(guò)渡句具有啟下作用。
承上的幾種類型中詞或短語(yǔ)與上文的關(guān)系轉(zhuǎn)為對(duì)下文的關(guān)系，則是啟下。
（3）如何判定過(guò)渡句具有承上啟下的作用。
過(guò)渡句中有的詞或短語(yǔ)概括總結(jié)、或聯(lián)系上文的內(nèi)容，還有的詞或短語(yǔ)概括、聯(lián)系下文的內(nèi)容，則這個(gè)過(guò)渡句就有承上啟下的作用。
（4）如何判定過(guò)渡句的存在，對(duì)文章結(jié)構(gòu)的好處。
無(wú)論是承上、還是啟下，抑或是承上啟下，帶來(lái)的好處都是使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
各種石料，便于就地取材，這也為修造石橋提供了有利條件。
文中這個(gè)劃線句子就是針對(duì)過(guò)渡句的結(jié)構(gòu)作用出的試題?！斑@樣輝煌的成就”概括了上文趙州橋的歷史、結(jié)構(gòu)、造型特點(diǎn)，具有承上作用，“為什么”這個(gè)疑問(wèn)代詞，概括了這一段的主要內(nèi)容，所以具有啟下的作用。
綜上所述，在這個(gè)段落中，劃線句子的作用就是：承上啟下，上承接我國(guó)石拱橋取得的輝煌成就，下引出取得成就的原因，使文章架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
（三）劃線句子考核的是說(shuō)明方法及其作用。
1.要指出句子運(yùn)用的說(shuō)明方法有哪些（不要遺漏）？
2.要指出運(yùn)用這種說(shuō)明方法說(shuō)明的核心內(nèi)容是什么？
3.要指出運(yùn)用這種說(shuō)明方法帶來(lái)怎樣的效果？
樣，就使海水的密度大于人體的密度，無(wú)怪乎人一到海里就自然漂起來(lái)，沉不下去。
1.運(yùn)用的說(shuō)明方法有：引資料、分類別、列數(shù)字；
2.主要說(shuō)明了：死海的咸度高、浮力大。3.效果。
（3）列數(shù)字：準(zhǔn)確具體。
整體答案就是：這句話運(yùn)用引資料、分類別、列數(shù)字三種說(shuō)明方法，說(shuō)明了死海的咸度高、浮力大這一突出特點(diǎn)，說(shuō)明過(guò)程引用材料、數(shù)據(jù)科學(xué)、準(zhǔn)確、具體，增強(qiáng)了說(shuō)服力，同時(shí)把復(fù)雜的內(nèi)容說(shuō)明得條理清晰，層次井然。
（四）劃線句子就是點(diǎn)名文章寫(xiě)作意圖（寫(xiě)作目的）的句子。
1.指出其結(jié)構(gòu)作用：總結(jié)全文；
吸煙，嚴(yán)重?fù)p害著自己的生。
命，威脅著他人的健康。我們要切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，高高揚(yáng)起禁煙的旗幟！例如：人們種植香煙，浪費(fèi)了大量的土地資源；社會(huì)消費(fèi)香煙，浪費(fèi)了大量的資金。
劃線句子的作用是：總結(jié)全文，點(diǎn)明文章的寫(xiě)作目的（寫(xiě)作意圖），倡導(dǎo)大家積極參與禁煙行動(dòng)。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十二
島城的精魂隨墨香集聚，在紛飛柳絮、綴滿櫻花的四五月，再一次升華。
想到青島，必會(huì)想到碧海藍(lán)天，必會(huì)想到棧橋，也會(huì)想到啤酒蛤蜊五月的風(fēng)抑或是奧運(yùn)會(huì)，然而，于我看來(lái)，青島的精魂不在此，而在它文化沉積下的氣質(zhì)，來(lái)自那藏匿于幾許深深的街巷中的書(shū)店。
三月落雨時(shí)節(jié)，街面潮潮的`，看小草蘇醒，當(dāng)然也要看書(shū)店里又翻出來(lái)的古書(shū)舊書(shū)籍或典藏版的書(shū)。步行街的小書(shū)店總是不大的店面，兩層樓，在紅褐書(shū)架上擺滿了書(shū)。雨中散步時(shí)恰逢上這樣的書(shū)店是極為愜意的。
跺跺腳，收起傘，然后邁進(jìn)書(shū)店。
這是另一個(gè)世界似的。人不會(huì)多，都在安靜的看書(shū)。不論是小說(shuō)散文還是輔導(dǎo)書(shū)畫(huà)冊(cè)，都會(huì)使我看讀得如此舒適。頗為寧?kù)o的環(huán)境偶爾會(huì)被隨開(kāi)門而入的雨聲敲碎，然而，門一關(guān)，又恢復(fù)了寧?kù)o。濕潤(rùn)的空氣讓人呼吸順暢，平靜而又喜悅的看早些年的出版的書(shū)，過(guò)時(shí)的封面包裝卻掩不住它們?nèi)A麗的篇章?？|縷墨魂隨我翻開(kāi)的書(shū)頁(yè)飄出，匯成青島深厚的文化底n。抱著淘到的好書(shū)走到收銀臺(tái)前，老板娘正托著腮望向窗外，咯有所思所思的樣子。我站在一旁，不忍打攪。許久，自己才背發(fā)現(xiàn)。
出門的時(shí)候，就會(huì)換上一種心情，簡(jiǎn)單卻無(wú)比喜悅。
然而青島的風(fēng)景，四五月為最。路旁是櫻花被風(fēng)吹的飄搖，隨時(shí)都有殞身的可能卻依舊歡快地迎著春光起舞。陽(yáng)光很媚，卻并不刺眼，逛街時(shí)，使會(huì)感到一絲悶悶的氣息。若這時(shí)在拐角處與一家小書(shū)店不期相遇，你會(huì)是怎樣情懷？每每這時(shí)，我極興奮地邁進(jìn)去。書(shū)店總會(huì)是清涼的，困頓和煩悶便拋卻九霄云外，贏來(lái)滿心歡喜。
四五月的風(fēng)，柔和至極。摩挲著大地的生機(jī)，不見(jiàn)蒼涼。花也好，草也好，海也好，青島是安祥寧?kù)o的。街巷中，微風(fēng)送爽含香。這香究竟是花香還是墨香。誰(shuí)也說(shuō)不清道不明。
青島是我美麗的家，若大海是它碧藍(lán)的體魄，那么墨香則匯成了它的精魂。
輕輕地刮，南下的風(fēng)到我的家。不如換一身輕裝，卸下行李，告別浮華，一起回家回家。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十三
有這樣一則寓言：一天，風(fēng)箏和線手牽手在天空中飛翔，過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)箏不耐煩地對(duì)線說(shuō)：老兄，請(qǐng)放開(kāi)我，不要限制我自由活動(dòng)的空間。”線勸說(shuō)道：“老弟，不行?。∥业呢?zé)任就是要限制你。否則，你就會(huì)失去飛翔的自由。”風(fēng)箏不聽(tīng)勸告，拼命地拜托線的約束，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進(jìn)了無(wú)底的深淵。
風(fēng)箏的不行，是對(duì)自由的真正意義吥了解，而自律與自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是什么樣的呢？讓我來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧！
真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒(méi)有任何限制、不受約束的自由是不存在的，這是自律中的一個(gè)重要的只是。所以，自律，能使人獲得行動(dòng)的自由。
學(xué)會(huì)自律，對(duì)人們有很大的好處，它使人自知，能使人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能使人獲得行動(dòng)的自由，能使人高尚起來(lái)等。
既然自律對(duì)我們有這么多的益處，我們不是應(yīng)該為自己增強(qiáng)自律能力嗎？對(duì)于增強(qiáng)自律能力這方面，我有些小見(jiàn)解。
針對(duì)自己的十幾情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵(lì)自己，使自己有一個(gè)榜樣，來(lái)提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認(rèn)真地用它來(lái)知道自己的思想和行為，真正地石像，要說(shuō)到做到。
自律表現(xiàn)在懂得自愛(ài)，勇于自省，善于自控。一個(gè)人在沒(méi)有人在場(chǎng)監(jiān)督的情況下是最難嚴(yán)格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。
養(yǎng)成自律習(xí)慣，提高自律能力，加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個(gè)人有了高尚、遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)把自己同祖國(guó)和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗的。
××中學(xué)初三：***。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十四
記憶中，那春時(shí)的校園總是最美麗，最最詩(shī)意的!
來(lái)到學(xué)校，首先映入眼簾的是一個(gè)長(zhǎng)方形大花壇。那里面，總是整個(gè)學(xué)校最富有大自然韻味的地方，也是學(xué)校最熱鬧的地方。
最顯眼、最古老的就是那三棵高大挺拔的雪松。它們雖然渡過(guò)了好幾個(gè)春秋，但是它們一點(diǎn)兒也不顯老，依舊是那樣的綠，依舊是那樣的挺拔，依舊是那么枝繁葉茂，唯一不同的是它們變得越高大越氣派了，平時(shí)雖然沒(méi)有人注意，但回想起一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)時(shí)它們還不到二樓高的那個(gè)模樣，才發(fā)現(xiàn)它們和我們一樣，在長(zhǎng)高長(zhǎng)大。學(xué)校曾有老師這樣形容：“校門口的三棵雪松，蓬蓬勃勃，生長(zhǎng)得很好。十年樹(shù)木，見(jiàn)證了‘實(shí)驗(yàn)’的茁壯成長(zhǎng)，經(jīng)歷了‘實(shí)驗(yàn)’的風(fēng)雨歷程?！?BR> 雖然還是初春時(shí)節(jié)，但那“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草早已從土里迫不及待地鉆出來(lái)，在風(fēng)老師的教育下，學(xué)會(huì)向路過(guò)的同學(xué)們招手，向經(jīng)過(guò)的老師們鞠躬;上課時(shí)，也像同學(xué)們那樣凝著神，一動(dòng)不動(dòng)，生怕打擾了專心致志上課的同學(xué);要是下課鈴響了，就興高采烈地跳起了整齊劃一的“草裙舞”，與同學(xué)們一起快樂(lè)著，就這樣度過(guò)不起眼但又是珍貴的每一天。
花兒是春天的代表，也是花壇的“代言人”，更是同學(xué)們的開(kāi)心果。春鬧花叢，春笑花叢，所謂的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”盡在花壇中展現(xiàn)得淋漓盡致。一團(tuán)團(tuán)火紅的杜鵑，一朵朵粉色的桃花，一片片亮黃的迎春，就像是花兒變了魔術(shù)一樣。這兒粉蕾皎皎，瑩潔無(wú)瑕，那兒姹紫嫣紅，富麗堂皇。特別是在早上的時(shí)候，花瓣上晶瑩剔透的露珠調(diào)皮地滾來(lái)滾去，映著花兒們那一張張純潔無(wú)瑕的笑臉，與同學(xué)們一張張笑臉交相輝映。同學(xué)們總是在空暇時(shí)間圍聚在花叢旁，沉浸在這一片大自然的聲韻中。只要深呼吸一下，就會(huì)有一種大自然特有的味道撲鼻而來(lái)，是香還是甜?可也仿佛是多種味道聚集起來(lái)的，說(shuō)不清，道不盡，只知道那是一種生命的活力。
蜜蜂、蝴蝶、黃鸝、燕子都紛至沓來(lái)，襯托著花草樹(shù)木，也美麗著自己。同學(xué)們?cè)诨▔吿哝I子，捉迷藏，捉蝴蝶……在花壇邊，親近著這大自然賜于的珍貴!
校園的花壇，碧綠蒼翠，萬(wàn)紫千紅，鶯轉(zhuǎn)黃鸝，蝶戀蜂飛，就像是一首春天的歌，唱出了母校的美麗與活力，唱出了大自然的瑰麗與奇妙!
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十五
第一，把握說(shuō)明對(duì)象及特征。閱讀說(shuō)明文，首先要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象，從而區(qū)分事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文，進(jìn)一步理解說(shuō)明內(nèi)容。接著還要重點(diǎn)把握說(shuō)明對(duì)象的特征。這是分析一篇說(shuō)明文的關(guān)鍵。只有準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象的特征，才能深入理解說(shuō)明對(duì)象，以此為突破口，進(jìn)而理清文章的結(jié)構(gòu)層次、中心內(nèi)容。要準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象的特征，必須認(rèn)真閱讀、理解課文內(nèi)容，尤其要注意仔細(xì)揣摩關(guān)鍵詞句(中心句、過(guò)渡句、體現(xiàn)作者思路的句子以及文章中反復(fù)出現(xiàn)的句子)。
輯順序進(jìn)行說(shuō)明。各種順序在語(yǔ)言上都有一定的標(biāo)志。閱讀時(shí)抓住有一定標(biāo)志作用的語(yǔ)言，可以更加順利地分析說(shuō)明順序?？傊?，說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序密不可分，相輔相成，分析時(shí)可同步進(jìn)行。
第三，分析說(shuō)明方法。為了說(shuō)明清楚事物的特征，須采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)字、比方、作比較、分類別、下定義、作詮釋、配圖表等。閱讀說(shuō)明文，了解它采用的說(shuō)明方法，一要看用怎樣的說(shuō)明方法，說(shuō)明什么對(duì)象，有什么作用，二要看所用說(shuō)明方法是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)的，這樣分析才透徹、扎實(shí)。
說(shuō)明文三要素。
教學(xué)大綱對(duì)說(shuō)明文的訓(xùn)練要求為：
(1)能寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，說(shuō)明對(duì)象明確，能抓住說(shuō)明對(duì)象的特征;。
(2)能根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序和說(shuō)明方法;。
(3)注意說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明和平實(shí)。因此，對(duì)于初學(xué)寫(xiě)作說(shuō)明文的同學(xué)，要牢記這幾條要求(即說(shuō)明文的三要素)：
1.要抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。
寫(xiě)說(shuō)明文，一定要對(duì)說(shuō)明對(duì)象有比較深刻的認(rèn)識(shí)，即抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。什么是事物的特征呢?特征就是某事物區(qū)別于其它事物的象征和標(biāo)志，即該事物所特有的個(gè)性。它往往表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是外顯性特征，如事物的顏色、質(zhì)地、空間位置、形狀、溫度等;二是內(nèi)隱性特征，如事物的成因、原理、變化過(guò)程、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、習(xí)性、性能、風(fēng)格等方面。
2.要合理地安排說(shuō)明順序。
說(shuō)明順序主要有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。在寫(xiě)作說(shuō)明文時(shí)，往往以一種順序?yàn)橹?，?dāng)然在具體運(yùn)用的時(shí)候，有時(shí)出現(xiàn)了說(shuō)明順序的并用與交叉的現(xiàn)象。如：《中國(guó)石拱橋》在說(shuō)明趙州橋的構(gòu)造特點(diǎn)時(shí)采用了邏輯順序，而在說(shuō)明中國(guó)石拱橋輝煌成就時(shí)，又采用了時(shí)間順序?qū)ζ湫藿〞r(shí)間做了逐一說(shuō)明。合理地安排說(shuō)明順序，一要考慮所說(shuō)明的事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(上下、左右、內(nèi)外各部分的組成情況)和事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系;二要考慮人們認(rèn)識(shí)事物的一般順序(由淺入深、由個(gè)別到一般、由具體到抽象等);三要考慮說(shuō)明的中心與材料的關(guān)系。
3.要采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。
采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法能把事物說(shuō)得更清楚明白，便于讀者理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，是衡量說(shuō)明文寫(xiě)作水平的重要標(biāo)志。比如要說(shuō)明沙漠地區(qū)的日照時(shí)間長(zhǎng)，說(shuō)“那里日照時(shí)間長(zhǎng)，一年達(dá)到3000小時(shí)，而長(zhǎng)江流域只有1500小時(shí)，華北地區(qū)也不過(guò)2500小時(shí)。”通過(guò)列數(shù)據(jù)、作比較，就能形象地突出了沙漠地區(qū)日照時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。再如，要說(shuō)明水不是白色的，就可以拿水同豆?jié){比較一下。水同豆?jié){一比較，白色的是豆?jié){而不是水。水，什么顏色都沒(méi)有。
常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、畫(huà)圖表等。寫(xiě)作中應(yīng)根據(jù)要求靈活地選用。
說(shuō)明文的特點(diǎn)。
內(nèi)容科學(xué)、結(jié)構(gòu)有條理性、語(yǔ)言嚴(yán)密準(zhǔn)確。說(shuō)明文的說(shuō)明方法主要有舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作解釋、列圖表、摹狀貌、引言論等。例如，太陽(yáng)是個(gè)火球運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，在說(shuō)明文中運(yùn)用了好像、是、仿佛等比喻詞一定就是打比方。
1、舉例子：具體真切地說(shuō)明了事物的_特點(diǎn)。
2、分類別：條理清楚地說(shuō)明了事物的_特點(diǎn)。對(duì)事物的特征(或事理)分門別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。
3、打比方：生動(dòng)形象地說(shuō)明該事物的_特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的趣味性。
4、列數(shù)字：具體而準(zhǔn)確地說(shuō)明該事物的_特點(diǎn)。使說(shuō)明更有說(shuō)服力。
5、作比較：突出強(qiáng)調(diào)了被說(shuō)明對(duì)象的_特點(diǎn)(地位、影響等)。
6、下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象(或科學(xué)事理)加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征(或事理)。
7、列圖表：直觀形象地說(shuō)明了事物的_特點(diǎn)。
8、引用法：用引用的方法說(shuō)明事物的特征，增強(qiáng)說(shuō)服力，如引用古詩(shī)文、諺語(yǔ)、俗話。引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。
9、摹狀貌：對(duì)事物的特征(或事理)加以形象化的描摹，使說(shuō)明更具體生動(dòng)形象。
10、作詮釋：對(duì)事物的特征(或事理)加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。
11、引用說(shuō)明：引用說(shuō)明有以下幾種形式——a、引用具體的事例;(作用同舉例子)b、引用具體的數(shù)據(jù);(作用同列數(shù)字)c、引用名言、格言、諺語(yǔ);作用是使說(shuō)明更有說(shuō)服力。d、引用神話傳說(shuō)、新聞報(bào)道、謎語(yǔ)、軼事趣聞等。作用是增強(qiáng)說(shuō)明的趣味性。(引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。)。
寫(xiě)作說(shuō)明文要注意說(shuō)明的順序。有合理的順序，文章才能條理清晰，讓人看得明白。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序。間順序一般有從上到下、從左到右、從前到后、從遠(yuǎn)到近等。時(shí)間順序一般有從古到今、從過(guò)去到現(xiàn)在等。邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體等。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程以及說(shuō)明對(duì)象本身的特征、規(guī)律而定。說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造等，往往以空間為順序;說(shuō)明事物的成因、方法，往往以時(shí)間為順序;說(shuō)明事物的事理，往往以邏輯關(guān)系為順序。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十六
石墨烯是從石墨材料中剝離出來(lái)的由碳原子組成的二維晶體，石墨烯薄片只有1原子厚。自2004被曼徹斯特大學(xué)的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)之后，作為目前世界上最薄的材料，石墨烯就成為科學(xué)界和工業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。
現(xiàn)在科學(xué)家首次證實(shí)了人們懷疑已久的問(wèn)題，石墨烯是目前已知世界上強(qiáng)度最高的材料。
美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的專家為了測(cè)試石墨烯的強(qiáng)度，先在一塊硅晶體板上鉆出一些直徑一微米的小孔，每個(gè)小孔上放置一個(gè)完好的石墨烯樣本，然后用一個(gè)帶有金剛石探頭的工具對(duì)樣本施加壓力。
結(jié)果顯示，在石墨烯樣品微粒開(kāi)始斷裂前，每100納米距離上可承受的最大壓力為2.9微牛左右。按這個(gè)結(jié)果測(cè)算，要使1米長(zhǎng)的石墨烯斷裂，需要施加相當(dāng)于55牛頓的壓力，也就是說(shuō)，用石墨烯制成的包裝袋應(yīng)該可以承受大約兩噸的重量。
為了讓我們對(duì)石墨烯的強(qiáng)度有個(gè)更清楚的概念，該實(shí)驗(yàn)的負(fù)責(zé)人、哥倫比亞大學(xué)機(jī)械工程學(xué)教授詹姆斯·霍恩作了一個(gè)形象的比喻。他說(shuō)，他與同事進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)就好比在一個(gè)茶杯上覆一層塑料薄膜，然后用鉛筆扎薄膜來(lái)測(cè)量塑料薄膜的強(qiáng)度。
霍恩說(shuō)，如果用石墨烯薄片來(lái)代替塑料薄膜蓋在茶杯上，將鉛筆放在薄片之上，然后再將一輛汽車放在鉛筆上并保持平衡，那么結(jié)果是，石墨烯薄片紋絲不動(dòng)。
當(dāng)然這很難做到，不僅是因?yàn)楹茈y將汽車放在鉛筆之上，更是因?yàn)楹茈y找到一個(gè)完好的石墨烯樣板能夠達(dá)到鉛筆和茶杯這樣肉眼可觀察到的體積。但這樣的比較是很恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@就是我們可以用肉眼感受到的石墨烯的強(qiáng)度。
半導(dǎo)體工業(yè)有意利用石墨烯晶體管制造微型處理器，進(jìn)而生產(chǎn)出比現(xiàn)有計(jì)算機(jī)更快的計(jì)算機(jī)，對(duì)于有關(guān)石墨烯強(qiáng)度的新實(shí)驗(yàn)結(jié)果更是興奮不已。
石墨烯是從石墨材料中剝離出來(lái)的由碳原子組成的二維晶體，加州理工大學(xué)教授朱莉婭·格里爾說(shuō)，壓力恰恰是微型處理器制造過(guò)程中遇到的主要阻力之一，而生產(chǎn)晶體管使用的材料不僅要有出色的電子特性，“還要能夠承受住生產(chǎn)過(guò)程中的壓力和反復(fù)使用過(guò)程中產(chǎn)生的熱量”。
她強(qiáng)調(diào)，在證實(shí)了石墨烯的強(qiáng)度之后，可以相信石墨烯能夠承受住這種壓力。
研究人員和工業(yè)界將石墨烯看作硅的替代品，用以生產(chǎn)未來(lái)的超級(jí)計(jì)算機(jī)。隨著石墨烯的各種特性被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，相信很快就可以投入大批量低成本的工業(yè)化生產(chǎn)。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十七
狗，亦稱“犬”，系由早期人類從灰狼馴化而來(lái)，通常被稱為“人類最忠實(shí)的朋友”。
李時(shí)珍說(shuō)：狗的品類很多，但就它的功用可分為三類：田犬長(zhǎng)嘴，善于狩獵；吠犬短嘴，善于看守；食犬體肥，可用來(lái)做食品。只要是本草中所用的，都是食犬。
護(hù)家也會(huì)逗它們玩。陳志歲《載敬堂集》記載：“狗秉性謹(jǐn)忠，固德。一旦主人抱養(yǎng)過(guò)它，而后不管主人多么貧寒，餓煞都不會(huì)忘家，不會(huì)離家出走。主人無(wú)食可供，而心愛(ài)之，欲使另處生存，幾回送之，竟是絕之不得。白日間出，野食返家，鎮(zhèn)夜警門。主人跋涉謀生，它總?咿咿?，逼裾緊隨，教人滋淚。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十八
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，許多學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)記敘性的文章，而厭學(xué)說(shuō)明性的文章；許多教師也認(rèn)為，教學(xué)說(shuō)明文總不如文學(xué)作品那么形象生動(dòng)，學(xué)起來(lái)不免讓人感到枯燥、乏味。 其實(shí)不然。眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造才能的催化劑?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”現(xiàn)行省編義務(wù)教材初中語(yǔ)文也考慮到“興趣是最好的老師”，入選的一些說(shuō)明文，多是精美的科學(xué)小品，不少寫(xiě)得形象生動(dòng)、通俗活潑，讓人讀起來(lái)饒有趣味。教師只要根據(jù)說(shuō)明文本身的特點(diǎn)和學(xué)生的心理，就可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣。
省編初中語(yǔ)文第三冊(cè)，重點(diǎn)培養(yǎng)說(shuō)明性文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，它是在第二冊(cè)重點(diǎn)培養(yǎng)記敘性文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)上過(guò)渡而來(lái)的。況且，說(shuō)明文是以說(shuō)明為主的，說(shuō)明也是常見(jiàn)、常用的表達(dá)方式之一。說(shuō)明文同人們的生產(chǎn)、工作和生活有著密切的關(guān)系，是文學(xué)作品所無(wú)法替代的。學(xué)生的說(shuō)明能力強(qiáng)，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中將會(huì)發(fā)揮重要的作用。可見(jiàn)，學(xué)好說(shuō)明文，樹(shù)立明確的目標(biāo)，今后能更好地服務(wù)于社會(huì)。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，說(shuō)明文“是傳授知識(shí)的文字”。美國(guó)教育家布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣。”根據(jù)說(shuō)明文具有知識(shí)性強(qiáng)和中學(xué)生正處于求知欲旺盛期的特點(diǎn)，教師只要充分利用和挖掘現(xiàn)成教材中的趣味因素，就一定會(huì)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：第三冊(cè)中，《松鼠》、《動(dòng)物尾巴的功能》文字活潑，生動(dòng)有趣；《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《北京亞運(yùn)村》有利于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲；《中國(guó)石拱橋》、《祖國(guó)的大豆》文情并茂，既富有知識(shí)性，又飽含強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
說(shuō)明文的說(shuō)明性強(qiáng)，即實(shí)用性強(qiáng)。教學(xué)中，教師把學(xué)生各門學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，把課內(nèi)外生活結(jié)合起來(lái)，多讓學(xué)生留意自己身邊的事物，顯示說(shuō)明文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的濃厚興趣。如：在第三冊(cè)中，學(xué)生學(xué)過(guò)《中國(guó)石拱橋》后，讓他們仔細(xì)觀察自己所在地區(qū)的某一座橋的特點(diǎn)，摹仿課文介紹盧溝橋的寫(xiě)法，寫(xiě)一則200字左右的短文。多數(shù)學(xué)生興趣很濃。
說(shuō)明文的客觀性很強(qiáng)，就是語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明和周密。教學(xué)中，教師只要抓住一些關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、分寸，同樣可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣。如：講“石拱橋”特點(diǎn)時(shí)，有“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的句子，其中關(guān)聯(lián)詞表示出從“形式”到“質(zhì)地”的主次與遞進(jìn)關(guān)系，不僅形體美，而且耐用，這足以說(shuō)明石拱橋的好處了。講“趙州橋”的特點(diǎn)之二“大拱橋的兩肩上，各有兩個(gè)小拱”時(shí)，讓學(xué)生畫(huà)出三幅大拱上有小拱的不同位置和數(shù)量的三座橋，進(jìn)行比較，體會(huì)出說(shuō)明語(yǔ)言的真正魅力。
此外，還可以讓學(xué)生掌握一些富有趣味性的說(shuō)明方法，如引用古典神話典故、打比方、作比較等；讓學(xué)生在寫(xiě)說(shuō)明文中恰當(dāng)運(yùn)用一些敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式；讓學(xué)生在電化教學(xué)活動(dòng)中參與；讓學(xué)生自己質(zhì)疑問(wèn)難……著重培養(yǎng)學(xué)生客觀準(zhǔn)確的寫(xiě)實(shí)能力，進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇一
我家住在嶗山，我們這有非常多特產(chǎn)，例如：杏、櫻桃、茶葉……嶗山最有名的就只有茶葉了。嶗山茶千古韻，茶茗萬(wàn)里香。
它的外形特點(diǎn)非常好：嶗山茶成品茶屬于綠茶范疇，嶗山茶樹(shù)為常綠灌木。具細(xì)柔毛，葉卵圓形，長(zhǎng)3—10厘米，寬2—4厘米，邊緣有短齒?；ò咨ㄆ?—10月。茶樹(shù)具有喜酸耐堿，喜濕怕澇，喜溫怕寒等特點(diǎn)，而嶗山地區(qū)氣候溫暖溫潤(rùn)，光照較強(qiáng)，霜期也較南方長(zhǎng)，加上晝夜溫差大，茶樹(shù)生長(zhǎng)發(fā)育慢，有充分的時(shí)間積累養(yǎng)分。
嶗山茶的營(yíng)養(yǎng)更是好，味道、口感都好的不得了!嶗山茶內(nèi)含有營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)充分，有大量的多酚類、咖啡堿、芳香物質(zhì)和蛋白質(zhì)、氨基酸、維生素等有益人體健康的成分。飲用嶗山茶有興奮解倦、止渴解毒、促進(jìn)血液循環(huán)、軟化血管、清心明目之功效。特別是茶內(nèi)氨基酸和咖啡堿含量高，茶葉葉片肥厚，茶湯濃醇鮮爽，色澤綠潤(rùn)，香氣高雅，耐沖泡，湯色嫩綠明亮，色、香、味、形俱佳，飲后頰齒留香，令好茶者贊不絕口，享名天下，冠蓋東方。嶗山茶真正味道來(lái)自“五級(jí)”：嫩嫩的茶芽+清澈甘甜的泉水+一幅好茶具+清靜的環(huán)境+平靜的心態(tài)。
這樣的嶗山茶清香可口、使人超凡脫俗、心靜如水，讓人覺(jué)得遠(yuǎn)離了喧囂、煩躁的社會(huì)生活，使人更容易悟出一些珍貴的人生道理，可謂寧?kù)o致遠(yuǎn)，回味無(wú)窮。讀了這些，你還等什么?快來(lái)嘗嘗吧!
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇二
紫砂茶壺的起源并未有一致說(shuō)法。明代周高起《陽(yáng)羨茗壺系》的記載，文章指“創(chuàng)始;金沙寺僧，久而逸其名矣，聞之陶家云，僧閑靜有致，習(xí)與陶缸、甕者處，摶其細(xì)土加以澄練，附陶穴燒成，人遂傳用?！痹摃?shū)是目前已知的第一部專寫(xiě)紫砂茶壺的專論，反映明朝正德年間已有紫砂壺，期后清代吳騫的《陽(yáng)羨名陶錄》、光緒年間日本人奧玄寶《茗壺圖錄》、1937年出版的李景康、張虹《陽(yáng)羨砂壺考》，均沿用周高起的說(shuō)法。不過(guò)，1976年，宜興羊角山紫砂古窯出土，被認(rèn)為宜興紫砂源自宋代的依據(jù)。宜興羊角山古窯址調(diào)查文稿曾指“上限不早于北宋中期，盛于南宋，下限延至明代早期”，并引用北宋梅堯臣《宛陵集》指“……小石冷泉留早味，紫泥新品泛春華”、蘇東坡“松風(fēng)竹爐，提壺相呼”，為其依據(jù)。1982年中國(guó)文物出版社出版的《中國(guó)陶瓷史》曾斷定，“紫砂器”創(chuàng)始于宋代，至明代中期開(kāi)始盛行。自17世紀(jì)晚期，壺的外貌有了新的轉(zhuǎn)變，注重壺表的裝飾及創(chuàng)新。
18世紀(jì)上旬，此風(fēng)尚逐漸盛行;工匠不純粹著重器型，更試用不同技法制作紫砂壺，如用不同泥漿在壺身作畫(huà)、堆花、貼花、印花或雕玲瓏(鏤空)等裝飾方法。其中明代正德及嘉靖年間龔春所造的茶壺，今天仍奉為上品，被稱作“供春壺”，當(dāng)時(shí)茗茶者指它“栗色暗暗，如古今鐵，敦龐周正”。吳梅鼎的《陽(yáng)羨瓷壺賦》記載：“余從祖拳石公讀書(shū)南山，攜一童子名供春，見(jiàn)土人以泥為缸，即澄其泥以為壺，極古秀可愛(ài)，所謂供春壺也?！?BR> 不過(guò)，現(xiàn)在流傳的供春壺多是仿品，但一些仿品價(jià)格可達(dá)20萬(wàn)港元。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇三
看五星紅旗冉冉升起，唱著莊嚴(yán)的國(guó)歌，愛(ài)國(guó)之情在我們心中激蕩。五星紅旗在藍(lán)天飄揚(yáng)，國(guó)歌在晴空回蕩，民族自尊的血液在千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫的血管中沸騰。
國(guó)旗呀，國(guó)旗，你是中華人民共和國(guó)的榮光，為了你，多少先烈甘灑熱血換新天;你是中華人民共和國(guó)的眼睛，透過(guò)你，我們展望未來(lái)，壯志滿懷。永遠(yuǎn)那樣燦爛，挺拔的旗桿直刺蒼穹，猶如人的脊梁剛直矯健;你那火紅的旗面迎風(fēng)招展，恰似祖國(guó)的形象紅遍全球;耀眼的五星金光閃爍，象征著華夏民族大團(tuán)結(jié)緊密無(wú)間。
每周一的清晨當(dāng)太陽(yáng)射出第一道金色的光芒，當(dāng)雄壯的國(guó)歌奏起第一個(gè)悅耳的音符，鮮紅的五星紅旗像一團(tuán)熾熱的火焰迎著朝陽(yáng)，沐浴晨曦冉冉升起，我和老師及同學(xué)們都屏住呼吸，昂頭挺胸，參加莊嚴(yán)的升旗儀式?？磭?guó)旗在眼前飄揚(yáng)，聽(tīng)國(guó)歌在耳邊回蕩，我的眼前總會(huì)閃現(xiàn)出毛澤東、周恩來(lái)、鄧小平等領(lǐng)袖人物的笑臉，還有為國(guó)家和人民舍生忘死、前赴后繼英雄們的身影，是他們用智慧與汗水，熱血與生命，改寫(xiě)了中國(guó)人民的命運(yùn)，譜寫(xiě)了中華民族自強(qiáng)不息、奮勇崛起的嶄新篇章，國(guó)旗上有他們?yōu)⑾碌臒嵫?，?guó)歌中有他們最后的吶喊，他們讓我們永遠(yuǎn)懷念。
各項(xiàng)國(guó)際性的體育運(yùn)動(dòng)大賽，當(dāng)中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒奪得冠軍，國(guó)旗在體壇上升起，中華兒女為之歡呼，為之跳躍，因?yàn)檫@鐵的事實(shí)，就是他們改變了“東亞病夫”的歷史，我為運(yùn)動(dòng)健兒喝彩，我為偉大的祖國(guó)喝彩。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇四
秦嶺橫亙于中國(guó)中東部，西起甘肅臨潭縣白石山，東經(jīng)天水麥積山，穿越陜西，直至河南，全長(zhǎng)約1600公里，南北寬數(shù)十公里至二三百公里，氣勢(shì)磅礴。
巍峨的秦嶺造就了關(guān)中的雄勝。關(guān)中盆地四塞以為固《史記劉敬叔孫通列傳》。關(guān)中四塞之東、南、西三塞均由秦嶺山脈所成，東邊華山、王順山、驪山，東延為肴山，橫亙于黃河與洛水之間;南邊太白山、終南山等，雄峙于關(guān)中平原的南部;西邊岐山、陳倉(cāng)山等，阻隔于關(guān)中西部。另外再加上堯山、黃龍山等逶迤連綿的北部山系，一起組成了關(guān)中四面環(huán)山的地形地勢(shì)。在四周綿延起伏、層巒疊嶂的山脈之間，藏有許多雄關(guān)險(xiǎn)隘。舉其要者則有四處：東為潼關(guān)或函谷關(guān)，南為武關(guān)，西為散關(guān)，北為蕭關(guān)。潼關(guān)是東部進(jìn)入關(guān)中的天然防線，南依秦嶺，北有渭洛并黃河之要，西有華山之屏，東面山峰連接，谷深崖絕，險(xiǎn)厄峻極;函谷關(guān)則扼崤函之險(xiǎn)，控制著關(guān)中與中原之間的往來(lái)咽喉;武關(guān)是關(guān)中的南方門戶，建在秦嶺南麓陜南商山的谷澗，懸崖深壑，號(hào)稱三秦要塞;散關(guān)則西扼關(guān)中交通要道，南依秦嶺山脈，乃蜀秦往來(lái)之咽喉，兵家必爭(zhēng)之地。另外北方的蕭關(guān)居六盤(pán)山東麓，控扼塞北通向關(guān)中之要道。因恃秦嶺，關(guān)中進(jìn)可攻、退可守，形成了制內(nèi)御外的絕佳態(tài)勢(shì)。占據(jù)關(guān)中，就意味著掌握了天下要領(lǐng)、扼制了九州咽喉。
秦嶺形成了八百里秦川的肥沃富饒。秦嶺北翼塑造了兩條大河涇水和渭水，秦嶺北麓又發(fā)源了六條河流灞水、浐水、灃水、滈水、潏水和澇水，涇水與灞水等六條河流最后一并匯入渭水。八百里秦川即為八水的沖積平原，土質(zhì)疏松肥沃，地勢(shì)舒展平坦。早在《尚書(shū)禹貢》中，關(guān)中之地即被列為最上等的土地。加上歷代所修渠道，如秦國(guó)的鄭國(guó)渠，漢代的漕渠、龍首渠、六輔、白渠等水利工程，以及漢唐諸運(yùn)河的開(kāi)通，關(guān)中平原的灌溉條件獲得擴(kuò)展，為農(nóng)耕生產(chǎn)提供了優(yōu)良條件。張良稱關(guān)中沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，乃金城千里,天府之國(guó)《史記留侯世家》?！妒酚洝贩Q關(guān)中之地，于天下三分之一，而人眾不過(guò)什三;然量其富，什居其六《貨殖列傳》。至隋唐時(shí)代，關(guān)中仍有天府美稱。
秦嶺的山林以及河流、湖泊不僅為關(guān)中提供了充足的水源，還改善了關(guān)中環(huán)境，使得關(guān)中氣候清爽，山水相間，風(fēng)景如畫(huà)。秦嶺自古以來(lái)就是皇家園林和離宮別館的首選之地，關(guān)中山水也激發(fā)了眾多文人墨客的雅興，僅一本《全唐詩(shī)》就留下詩(shī)篇百余首。
由于秦嶺與關(guān)中的戰(zhàn)略地理優(yōu)勢(shì)與富庶，關(guān)中成為中國(guó)古代政治中心的首選之地。先后有周、秦、漢、唐等13個(gè)王朝在此建都。長(zhǎng)安政治中心地位前后長(zhǎng)達(dá)一千一百多年，成為我國(guó)建都時(shí)代最早、建都王朝最多、定都時(shí)間最久、都城規(guī)模最大、歷史文化遺址最豐富的中華古代首要政治中心。這在我國(guó)乃至世界各國(guó)歷史中都極其罕見(jiàn)。以致古人稱秦嶺為龍脈，稱關(guān)中為中原的龍首。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇五
夢(mèng)想，周而復(fù)始。從荒蠻到文明，從落后到緊追時(shí)代步伐，幾經(jīng)沉浮，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，中華民族的五千年歷史傳承了一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的夢(mèng)，時(shí)至今日，凝聚成了一個(gè)夢(mèng)——中國(guó)夢(mèng)——實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。
在這個(gè)信息化的時(shí)代，中國(guó)，這樣一個(gè)有著13億人口的大國(guó)，要想實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，就需要實(shí)現(xiàn)小我的“中國(guó)夢(mèng)”。我，一個(gè)普通的大學(xué)生，和所有人一樣，我也有我自己五彩斑斕的夢(mèng)想。小學(xué)時(shí)，我夢(mèng)想成為一名老師，因?yàn)檎n本上說(shuō)學(xué)生是祖國(guó)的花朵，國(guó)家的希望，這樣我就可以成為人民靈魂的工程師，將是這個(gè)國(guó)家不可或缺的一部分;我也想過(guò)當(dāng)一名英姿颯爽的女警察，憑借一身智慧與膽量維護(hù)一方平安，兒時(shí)的我說(shuō)著神圣不可侵犯現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)或許有些幼稚，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來(lái)說(shuō)，有此夢(mèng)想當(dāng)是我的驕傲;在無(wú)數(shù)次的幻想后步入大學(xué)校門的我終于有了向夢(mèng)想發(fā)起挑戰(zhàn)的資格，作為財(cái)大信管專業(yè)的一名學(xué)生，命運(yùn)為我選擇了程序員這條道路，盡管與孩童時(shí)代的夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，但我始終堅(jiān)信，那份骨子里的意識(shí)從未改變，懷揣著這份執(zhí)拗與信念，我也必將在今后的職業(yè)生涯中努力扮好自己的角色，努力扮演好在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的角色，我將成為一名程序員，那我就要成為最優(yōu)秀的程序員，一名能為國(guó)家作出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)的程序員。這就是我的夢(mèng)，我的中國(guó)夢(mèng)。記得梁?jiǎn)⒊?jīng)說(shuō)過(guò)：少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青春就該心懷夢(mèng)想，國(guó)也將充滿希望。其實(shí)大家可以想想，當(dāng)孩提時(shí)代的自己被問(wèn)及夢(mèng)想之時(shí)，我們的回答是什么?老師、醫(yī)生、警察、消防員、宇航員、科學(xué)家、工程師，簡(jiǎn)直驚人的一致。簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題卻足以讓我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在，這些職業(yè)雖然在扮演著不同的角色，但卻都站在最直觀的立場(chǎng)上為社會(huì)發(fā)展、為國(guó)家振興貢獻(xiàn)著自己的力量。原來(lái)，我們一直都在準(zhǔn)備著，孩童時(shí)代的我們就已經(jīng)做好準(zhǔn)備，那時(shí)的我們當(dāng)然還不知中國(guó)夢(mèng)為何物，也還不明白為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的意義何在，然而那些意識(shí)早已潛移默化成為我們身體的一部分。
可能會(huì)有人說(shuō)“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。”沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)是充滿荊棘的，但這不代表不能實(shí)現(xiàn)理想。大山里的孩子沒(méi)有現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，依然阻擋不了他們走出山口的夢(mèng);我們尚在充滿激情的年紀(jì)，沒(méi)有什么能夠成為退縮的理由。
大漠滄桑，需要我們?nèi)缟n鷹擊破長(zhǎng)空一樣追求夢(mèng)想;青春年華，需要前進(jìn)，迸出夢(mèng)想火花。古人仰望星空，漫天繁星寄托了他們的渴望?，F(xiàn)在輪到我們繼承這份夢(mèng)想。我的夢(mèng)，就是中國(guó)夢(mèng)。傳承了五千年的中國(guó)夢(mèng)，定會(huì)閃耀世界，而青春年少的我們，必將成為將這光芒聚集的簇簇星光!
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇六
每年春天，我家飯桌上常見(jiàn)一道菜，那就是——婆婆丁。
這個(gè)星期天，剛剛吃過(guò)早飯，奶奶就說(shuō)，今天天氣好，適合挖婆婆丁。還問(wèn)我想不想去?我一聽(tīng)連忙說(shuō)：“去，去，去!”這時(shí)媽媽又嘮叨起來(lái)：“作業(yè)寫(xiě)完了嗎?”還好，有奶奶說(shuō)情，媽媽總算同意我和奶奶去挖婆婆丁了。
我們帶好挖婆婆丁的工具，直奔野外。一路上，天空是那么明朗，空氣是那么清鮮，小溪?dú)g騰地流著，偶而還能看見(jiàn)幾條小魚(yú)兒調(diào)皮的弄起一個(gè)個(gè)水花。小鳥(niǎo)在廣闊的天空中飛得那么歡快、那么自由!
來(lái)到了一大片野地，奶奶說(shuō)：“就在這挖。”我一聽(tīng)怔住了，這哪有什么婆婆丁呀?窄一看，這分明是一片雜草地?！澳挠型?奶奶!”只見(jiàn)奶奶不慌不忙的彎下腰，扒開(kāi)草叢，一棵水靈靈的大婆婆丁露出來(lái)了，好像笑瞇瞇的再等著我。我急忙拎起刀，蹲身子，一刀子下去，結(jié)果這棵肥大的婆婆丁讓我挖散花了，奶奶笑呵呵的說(shuō)：“挖婆婆丁要把根一塊挖起來(lái)?！闭f(shuō)著，奶奶就給我演示了一遍。照著奶奶的操作，果然成功的挖出來(lái)一棵。
第二棵，第三棵……我彎著腰到處尋找著，大片的野地仿佛成了藏寶地，每發(fā)現(xiàn)一棵，都像有尋到寶物的驚喜。那一棵棵婆婆丁，也好像很著急等我去發(fā)現(xiàn)它。我剛扒開(kāi)草叢，它就急切的露出頭來(lái)，用綠色的小手，向我打招呼。
我尋的正起勁，突然聽(tīng)見(jiàn)奶奶喊：“奧奧，該回家了。”我只好戀戀不舍的和這片野地，這片野地上的婆婆丁告別。
相信今天午飯，我家餐桌上，定會(huì)有這道純天然、純綠色的美味佳肴——婆婆丁。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇七
紫砂壺在拍賣市場(chǎng)行情看漲，是具有收藏的“古董”，名家大師的作品往往一壺難求，正所謂“人間珠寶何足取，豈如陽(yáng)羨一丸泥”。紫砂壺是中國(guó)漢族特有的手工制造陶土工藝品。制作原料為紫砂泥，原產(chǎn)地在江蘇宜興丁蜀鎮(zhèn)又名宜興紫砂壺。據(jù)說(shuō)紫砂壺的創(chuàng)始人是中國(guó)明朝的供春。古來(lái)名壺，從明正德嘉靖年間供春的樹(shù)癭壺、六瓣圓囊壺，到當(dāng)代同時(shí)能泡兩種茶水的紫砂鴛鴦茶器--中華龍壺，每一把壺都獨(dú)具匠心。因?yàn)橛辛怂囆g(shù)性和實(shí)用性的完美結(jié)合，紫砂壺才這樣珍貴，令人回味無(wú)窮。更加上紫砂壺泡茶的好處、和茶禪一味的文化，這就又增加了紫砂高貴不俗的雅韻。
紫砂壺是用紫砂經(jīng)高溫?zé)频奶掌?，燒制溫度比用陶土制作的陶器高，更?jiān)實(shí)而多微小的氣孔，和瓷器一樣不會(huì)因溫度急劇變化而碎裂;由于是用紫砂做原料，所以又不會(huì)瓷化。紫砂壺以江蘇宜興出產(chǎn)的最好。茶水在紫砂茶壺中即使過(guò)夜也不腐敗，在普通瓷茶壺中過(guò)夜茶水即不能再喝;紫砂茶壺吸附性能好，使用時(shí)間長(zhǎng)了顏色變深，光澤油潤(rùn)，很值得欣賞把玩。紫砂壺長(zhǎng)期使用，在壺的內(nèi)壁會(huì)結(jié)附一塊塊海綿狀物質(zhì)，俗稱“茶山”。有了茶山，即使倒入白開(kāi)水，倒出的也有茶水的色香味。這樣的壺在一些嗜茶人的眼里是把好壺?，F(xiàn)代養(yǎng)壺不提倡此種做法，一般每次喝茶后都將壺中茶葉倒掉或者于次日倒掉，將壺用沸水滌凈后晾干。紫砂壺大體上屬于文人藝術(shù)，所追求的古樸雅趣也基本上是以往文人所追求的。就像中國(guó)畫(huà)中的文人畫(huà)一樣，將詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印融為一體。如果帶著文人藝術(shù)的眼光看紫砂壺，則體現(xiàn)了文人畫(huà)的另一種形態(tài)。紫砂壺具有收藏的功能，歷史上許多著名制壺匠人，如供春、時(shí)大彬、董翰、陳鴻壽的作品已經(jīng)成為不可多得的珍品，是收藏家爭(zhēng)相追逐的寶物?，F(xiàn)代也出現(xiàn)許多制作紫砂茶壺的高手工藝大師，其作品更具藝術(shù)性。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇八
臧克家曾經(jīng)有言道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”。此話何解呢？在我看來(lái)，一個(gè)人若存在卻早已處于“蕭條之境”，那么這個(gè)人便與死人無(wú)異了；而反過(guò)來(lái)，一個(gè)人雖已逝去，卻還處于“繁盛之境”，那么，這個(gè)人的離去只是肉體上的消逝罷了。我們要好好理解何謂“蕭條之境”與“繁盛之境”，以便更好的遠(yuǎn)離蕭條，走向繁盛，得以“永生”。
認(rèn)識(shí)“蕭條之境”與“繁盛之境”主要由“思想”和“行為”的關(guān)系進(jìn)行判定。
思想是一個(gè)人行為的向?qū)?，你的思想是好是壞，就決定了的為人處事的是好是壞，也就決定了你即將處于的境地如何。有些人，肚子里一腔壞水，思想齷蹉，只會(huì)想方設(shè)法的損人利己，無(wú)疑，在這樣的思想的指引下，做出的事只能是于他人而言的壞事。試想一下，有誰(shuí)會(huì)擁護(hù)一個(gè)做盡壞事來(lái)傷害他人的人呢？誠(chéng)然，答案是沒(méi)有一個(gè)人。此時(shí)，這樣的人就會(huì)處于“蕭條之境”。我們所說(shuō)的蕭條之境是指一個(gè)思想與世人格格不入，被他人厭倦抨擊，行為被他人斥責(zé)的境遇。這種蕭條不單單是思想上的，還是行為上的，而當(dāng)一個(gè)人長(zhǎng)期處于“蕭條之境”時(shí)，他于社會(huì)就沒(méi)有存在的意義了，就變成渣滓，變成不可回收的垃圾。故而處于“蕭條之境”的人，活著也與死亡無(wú)異。
而與其相對(duì)的是，有些人因?yàn)樽龊檬?，因?yàn)闉樗朔?wù)，而不幸地離開(kāi)了人世。這些偉大的人仍舊是“活著的”。他們都處于“繁盛之境”，他們將自己的偉大精神與寶貴行為廣為推廣。在不可計(jì)數(shù)的人身上、在世界各個(gè)角落中，我們都能見(jiàn)到他們的身影，感覺(jué)到他們的存在。雷鋒，英年早逝，離開(kāi)我們數(shù)年，卻仍舊活在我們每一個(gè)人的心中，活在我們每一個(gè)人的生活中。因此，他們雖然逝去卻仍舊活著。
你是想背負(fù)黑名的茍且生活而使自己處于“蕭條之境”，還是勇于奉獻(xiàn)，法官發(fā)熱，使自己千古不逝，處于“繁盛之境”呢？選擇于你，這就是你要思考的活著的意義的關(guān)鍵問(wèn)題。
活著不是為了用他人的死亡而換取的，活著不是用金錢來(lái)堆砌暗黑的城池的；活著往往是為了讓更多的人活著，盡管一己死去，也要救起更多的人，活著往往是為了給予，而不是索取。
活著的意義，你想好了嗎？
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇九
鄉(xiāng)村里也有美麗的風(fēng)景，每一種事物都是我的最愛(ài)。
我愛(ài)農(nóng)家的菜園，菜園里種著許多的農(nóng)作物，農(nóng)民伯伯們每天早上給它們澆水，施肥。夏天，水果們長(zhǎng)得又肥又壯，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看去，一片綠色，活像一顆落在地上的綠寶石，在陽(yáng)光的照耀下閃閃發(fā)光，引人注目。秋天到了，水果們不負(fù)重望，長(zhǎng)得很壯。蘋(píng)果樹(shù)上長(zhǎng)滿了紅通通的蘋(píng)果，它們像害臊的小姑娘，使勁在向樹(shù)葉里躲。希望能遮住自己紅撲撲的臉蛋。桔子樹(shù)上長(zhǎng)了許多酸甜可口的桔子，西瓜一個(gè)個(gè)又大又圓，。農(nóng)作物發(fā)出陣陣香氣，讓人饞得口水直流三千尺。
我愛(ài)家鄉(xiāng)的小河，河里有許多沒(méi)長(zhǎng)大的魚(yú)和貝殼，還有水草在底部長(zhǎng)出，那是小魚(yú)的安全區(qū)。早晨太陽(yáng)升起，小魚(yú)兒會(huì)歡快的跳出水面，一會(huì)兒又藏到水里，一下子又沒(méi)影了，只剩下圓圓的水紋。秋天，竹葉紛紛隨風(fēng)落在湖面上飄蕩。這時(shí)，你一定會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，每片竹葉下面都有一條小魚(yú)。傍晚，太陽(yáng)快下山了，它把那光撒在小湖上，上面突然出現(xiàn)了金色的光，一閃閃地照著水平如靜的小河，把小湖照得異樣的漂亮。
我愛(ài)家鄉(xiāng)的田野，那里到處是荒草，因?yàn)槿藘敩F(xiàn)在都不耕田了，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，還是有小朋友來(lái)光顧，他們?cè)诓莸厣献角嗤埽媸勘粨?，打羽毛球。田野是小朋友的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，比城里孩子的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)強(qiáng)好多倍，帶給鄉(xiāng)下孩子們無(wú)窮的歡樂(lè)。草地也是他們的歡樂(lè)天堂。
我愛(ài)家鄉(xiāng)，我愛(ài)家鄉(xiāng)的一切，我喜歡這樸素中帶著幾分華麗的農(nóng)家風(fēng)光。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十
當(dāng)我們站在岸邊朝水底張望時(shí)，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：明明眼見(jiàn)著水底不是很深，但用竹竿伸下去一量，卻發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止我們看到的那么淺。這是為什么呢？原來(lái)，都是光在作祟啊。當(dāng)光從傳播速度大的介質(zhì)射入傳播速度小的介質(zhì)時(shí)，折射光線偏向法線，反之則偏離法線。這就是光的折射。
當(dāng)光在水底發(fā)生漫反射時(shí)，射出水面的光線在水面發(fā)生折射，折射光線偏離法線射出進(jìn)入人眼。因此，我們?cè)诎渡纤吹降乃椎木跋笳钦凵湫纬傻奶撓瘢南顸c(diǎn)在折射光線的反向延長(zhǎng)線上，比實(shí)物高出一些，所以我們便誤判水淺了。漁夫叉魚(yú)時(shí)，總是將魚(yú)叉向看到的魚(yú)的下方投擲，這樣才能叉準(zhǔn)。我們每天看到的太陽(yáng)，也不是它本身，而是因太陽(yáng)射出的光線在穿過(guò)大氣層時(shí)折射而成的太陽(yáng)的虛像。
這也是同樣的道理??！折射在我們的生活中無(wú)處不在，它造成了許多錯(cuò)覺(jué)，也幫了人們不少忙。可見(jiàn)，眼見(jiàn)不一定為實(shí)啊，我們更加需要多動(dòng)腦筋，將生活與物理結(jié)合起來(lái)，用科學(xué)知識(shí)來(lái)解讀生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十一
2.劃線句子是過(guò)渡句——出題者要考核的知識(shí)點(diǎn)是過(guò)渡句的結(jié)構(gòu)作用；
4.劃線句子是全文的說(shuō)明目的——出題者要考核的知識(shí)點(diǎn)是說(shuō)明文的目的，及這個(gè)句子的結(jié)構(gòu)作用。
二、分析不同類型劃線句子作用的答題方法。
（一）劃線句子是一段文字的中心句。
1.指出其在內(nèi)容表達(dá)上的作用、效果；
2.指出其在結(jié)構(gòu)上的作用。
例如：分析下面語(yǔ)段中劃線句子的作用。
抵御沙丘進(jìn)攻的方法是植樹(shù)種草。我國(guó)沙荒地區(qū)，有一部分沙丘已經(jīng)長(zhǎng)了草皮和灌木，不再轉(zhuǎn)移陣地了。這種固定的沙丘，只要能妥善保護(hù)草皮和灌木，防止過(guò)度砍伐和任意放牧，就可以固定下來(lái)。根據(jù)近年治沙的經(jīng)驗(yàn)，陜北榆林、內(nèi)蒙古磴口、甘肅民勤地區(qū)的流動(dòng)沙丘，表面干沙層的厚度一般不超過(guò)10厘米。10厘米以下，水分含量逐漸增大，到40厘米的深處，水分含量達(dá)到2%以上，這就是濕沙層了。濕沙層的水分足夠供應(yīng)固定沙丘的植物的需要。所以在流動(dòng)沙丘上植樹(shù)種草，是可以成活的。林木和草類成長(zhǎng)以后，沙丘就可以固定下來(lái)了。
1.對(duì)應(yīng)的答案是：概括說(shuō)明植樹(shù)種草是抵御沙丘進(jìn)攻的方法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；
2.對(duì)應(yīng)的答案是：總領(lǐng)全段。
將二者合起來(lái)，就是劃線的中心句的作用（答案分為在內(nèi)容表達(dá)和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面的作用）：概括說(shuō)明植樹(shù)種草是抵御沙丘進(jìn)攻的方法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快；在結(jié)構(gòu)上總領(lǐng)全段。
（二）劃線句子是一個(gè)過(guò)渡句。
1.指出這個(gè)句子的結(jié)構(gòu)作用是承上，還是啟下，或者是承上啟下。
2.對(duì)文章的整體結(jié)構(gòu)有何好處；
3.指出：承上的——承接上文的什么內(nèi)容；啟下的——引出下文什么內(nèi)容；承上啟下的——上文承接什么內(nèi)容，引出下文什么內(nèi)容。
4.難點(diǎn)突破。
（1）如何判定一個(gè)句子具有承上的結(jié)構(gòu)作用。
這個(gè)句子只要具備以下特征中的一個(gè)特征，就說(shuō)明它具有承上功能：
a.句子中的詞或短語(yǔ)對(duì)上文的表象內(nèi)容具有概括作用。例如，剛才，我說(shuō)明了使用手機(jī)的方法。其中“手機(jī)的使用方法”這個(gè)短語(yǔ)就對(duì)上文的表象內(nèi)容進(jìn)行了概括，所以這句話就具有承上功能。
b.過(guò)渡句中有某個(gè)詞或短語(yǔ)，解釋了上文的本質(zhì)內(nèi)容。例如海市蜃樓不是一種神仙鬼怪降臨人世，而是光的一種折射成像現(xiàn)象。如果前一段描述的是海市蜃樓的現(xiàn)象，這句話中“是光的一種折射成像現(xiàn)象”就揭示了上文的本質(zhì)內(nèi)容，因而這句話也具有承上功能。
d.和上文構(gòu)成明顯的邏輯關(guān)系。例如句子開(kāi)頭是“因此”、或者“那么”、或者“然而”，那么這個(gè)過(guò)渡句顯然和上文有或因果、或假設(shè)、或轉(zhuǎn)折邏輯聯(lián)系；還有的句子開(kāi)頭是“其次”、“第二”等，明顯前文有“首先”、“第一”等詞，構(gòu)成主次、或順次關(guān)系，因而也具有承上功能。
（2）如何判定過(guò)渡句具有啟下作用。
承上的幾種類型中詞或短語(yǔ)與上文的關(guān)系轉(zhuǎn)為對(duì)下文的關(guān)系，則是啟下。
（3）如何判定過(guò)渡句具有承上啟下的作用。
過(guò)渡句中有的詞或短語(yǔ)概括總結(jié)、或聯(lián)系上文的內(nèi)容，還有的詞或短語(yǔ)概括、聯(lián)系下文的內(nèi)容，則這個(gè)過(guò)渡句就有承上啟下的作用。
（4）如何判定過(guò)渡句的存在，對(duì)文章結(jié)構(gòu)的好處。
無(wú)論是承上、還是啟下，抑或是承上啟下，帶來(lái)的好處都是使文章的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
各種石料，便于就地取材，這也為修造石橋提供了有利條件。
文中這個(gè)劃線句子就是針對(duì)過(guò)渡句的結(jié)構(gòu)作用出的試題?！斑@樣輝煌的成就”概括了上文趙州橋的歷史、結(jié)構(gòu)、造型特點(diǎn)，具有承上作用，“為什么”這個(gè)疑問(wèn)代詞，概括了這一段的主要內(nèi)容，所以具有啟下的作用。
綜上所述，在這個(gè)段落中，劃線句子的作用就是：承上啟下，上承接我國(guó)石拱橋取得的輝煌成就，下引出取得成就的原因，使文章架構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
（三）劃線句子考核的是說(shuō)明方法及其作用。
1.要指出句子運(yùn)用的說(shuō)明方法有哪些（不要遺漏）？
2.要指出運(yùn)用這種說(shuō)明方法說(shuō)明的核心內(nèi)容是什么？
3.要指出運(yùn)用這種說(shuō)明方法帶來(lái)怎樣的效果？
樣，就使海水的密度大于人體的密度，無(wú)怪乎人一到海里就自然漂起來(lái)，沉不下去。
1.運(yùn)用的說(shuō)明方法有：引資料、分類別、列數(shù)字；
2.主要說(shuō)明了：死海的咸度高、浮力大。3.效果。
（3）列數(shù)字：準(zhǔn)確具體。
整體答案就是：這句話運(yùn)用引資料、分類別、列數(shù)字三種說(shuō)明方法，說(shuō)明了死海的咸度高、浮力大這一突出特點(diǎn)，說(shuō)明過(guò)程引用材料、數(shù)據(jù)科學(xué)、準(zhǔn)確、具體，增強(qiáng)了說(shuō)服力，同時(shí)把復(fù)雜的內(nèi)容說(shuō)明得條理清晰，層次井然。
（四）劃線句子就是點(diǎn)名文章寫(xiě)作意圖（寫(xiě)作目的）的句子。
1.指出其結(jié)構(gòu)作用：總結(jié)全文；
吸煙，嚴(yán)重?fù)p害著自己的生。
命，威脅著他人的健康。我們要切實(shí)行動(dòng)起來(lái)，高高揚(yáng)起禁煙的旗幟！例如：人們種植香煙，浪費(fèi)了大量的土地資源；社會(huì)消費(fèi)香煙，浪費(fèi)了大量的資金。
劃線句子的作用是：總結(jié)全文，點(diǎn)明文章的寫(xiě)作目的（寫(xiě)作意圖），倡導(dǎo)大家積極參與禁煙行動(dòng)。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十二
島城的精魂隨墨香集聚，在紛飛柳絮、綴滿櫻花的四五月，再一次升華。
想到青島，必會(huì)想到碧海藍(lán)天，必會(huì)想到棧橋，也會(huì)想到啤酒蛤蜊五月的風(fēng)抑或是奧運(yùn)會(huì)，然而，于我看來(lái)，青島的精魂不在此，而在它文化沉積下的氣質(zhì)，來(lái)自那藏匿于幾許深深的街巷中的書(shū)店。
三月落雨時(shí)節(jié)，街面潮潮的`，看小草蘇醒，當(dāng)然也要看書(shū)店里又翻出來(lái)的古書(shū)舊書(shū)籍或典藏版的書(shū)。步行街的小書(shū)店總是不大的店面，兩層樓，在紅褐書(shū)架上擺滿了書(shū)。雨中散步時(shí)恰逢上這樣的書(shū)店是極為愜意的。
跺跺腳，收起傘，然后邁進(jìn)書(shū)店。
這是另一個(gè)世界似的。人不會(huì)多，都在安靜的看書(shū)。不論是小說(shuō)散文還是輔導(dǎo)書(shū)畫(huà)冊(cè)，都會(huì)使我看讀得如此舒適。頗為寧?kù)o的環(huán)境偶爾會(huì)被隨開(kāi)門而入的雨聲敲碎，然而，門一關(guān)，又恢復(fù)了寧?kù)o。濕潤(rùn)的空氣讓人呼吸順暢，平靜而又喜悅的看早些年的出版的書(shū)，過(guò)時(shí)的封面包裝卻掩不住它們?nèi)A麗的篇章?？|縷墨魂隨我翻開(kāi)的書(shū)頁(yè)飄出，匯成青島深厚的文化底n。抱著淘到的好書(shū)走到收銀臺(tái)前，老板娘正托著腮望向窗外，咯有所思所思的樣子。我站在一旁，不忍打攪。許久，自己才背發(fā)現(xiàn)。
出門的時(shí)候，就會(huì)換上一種心情，簡(jiǎn)單卻無(wú)比喜悅。
然而青島的風(fēng)景，四五月為最。路旁是櫻花被風(fēng)吹的飄搖，隨時(shí)都有殞身的可能卻依舊歡快地迎著春光起舞。陽(yáng)光很媚，卻并不刺眼，逛街時(shí)，使會(huì)感到一絲悶悶的氣息。若這時(shí)在拐角處與一家小書(shū)店不期相遇，你會(huì)是怎樣情懷？每每這時(shí)，我極興奮地邁進(jìn)去。書(shū)店總會(huì)是清涼的，困頓和煩悶便拋卻九霄云外，贏來(lái)滿心歡喜。
四五月的風(fēng)，柔和至極。摩挲著大地的生機(jī)，不見(jiàn)蒼涼。花也好，草也好，海也好，青島是安祥寧?kù)o的。街巷中，微風(fēng)送爽含香。這香究竟是花香還是墨香。誰(shuí)也說(shuō)不清道不明。
青島是我美麗的家，若大海是它碧藍(lán)的體魄，那么墨香則匯成了它的精魂。
輕輕地刮，南下的風(fēng)到我的家。不如換一身輕裝，卸下行李，告別浮華，一起回家回家。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十三
有這樣一則寓言：一天，風(fēng)箏和線手牽手在天空中飛翔，過(guò)了一會(huì)兒，風(fēng)箏不耐煩地對(duì)線說(shuō)：老兄，請(qǐng)放開(kāi)我，不要限制我自由活動(dòng)的空間。”線勸說(shuō)道：“老弟，不行?。∥业呢?zé)任就是要限制你。否則，你就會(huì)失去飛翔的自由。”風(fēng)箏不聽(tīng)勸告，拼命地拜托線的約束，然而就在它將線掙斷后不久，便一頭栽進(jìn)了無(wú)底的深淵。
風(fēng)箏的不行，是對(duì)自由的真正意義吥了解，而自律與自由有著緊密的關(guān)系。真正的自由是什么樣的呢？讓我來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧！
真正的自由都要受到一定的約束和限制，沒(méi)有任何限制、不受約束的自由是不存在的，這是自律中的一個(gè)重要的只是。所以，自律，能使人獲得行動(dòng)的自由。
學(xué)會(huì)自律，對(duì)人們有很大的好處，它使人自知，能使人學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，能使人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能使人獲得行動(dòng)的自由，能使人高尚起來(lái)等。
既然自律對(duì)我們有這么多的益處，我們不是應(yīng)該為自己增強(qiáng)自律能力嗎？對(duì)于增強(qiáng)自律能力這方面，我有些小見(jiàn)解。
針對(duì)自己的十幾情況，選擇相關(guān)的名言警句作為自己的座右銘，用以勉勵(lì)自己，使自己有一個(gè)榜樣，來(lái)提醒自己，警惕自己。一旦有了自己的座右銘，就要認(rèn)真地用它來(lái)知道自己的思想和行為，真正地石像，要說(shuō)到做到。
自律表現(xiàn)在懂得自愛(ài)，勇于自省，善于自控。一個(gè)人在沒(méi)有人在場(chǎng)監(jiān)督的情況下是最難嚴(yán)格要求自己的，做到自律，必須要做到善于自控，這是自律中最難做到的事。
養(yǎng)成自律習(xí)慣，提高自律能力，加強(qiáng)品質(zhì)修養(yǎng)，歸根到底，在于有理想，一個(gè)人有了高尚、遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)把自己同祖國(guó)和民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，為之奮斗的。
××中學(xué)初三：***。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十四
記憶中，那春時(shí)的校園總是最美麗，最最詩(shī)意的!
來(lái)到學(xué)校，首先映入眼簾的是一個(gè)長(zhǎng)方形大花壇。那里面，總是整個(gè)學(xué)校最富有大自然韻味的地方，也是學(xué)校最熱鬧的地方。
最顯眼、最古老的就是那三棵高大挺拔的雪松。它們雖然渡過(guò)了好幾個(gè)春秋，但是它們一點(diǎn)兒也不顯老，依舊是那樣的綠，依舊是那樣的挺拔，依舊是那么枝繁葉茂，唯一不同的是它們變得越高大越氣派了，平時(shí)雖然沒(méi)有人注意，但回想起一年級(jí)剛?cè)雽W(xué)時(shí)它們還不到二樓高的那個(gè)模樣，才發(fā)現(xiàn)它們和我們一樣，在長(zhǎng)高長(zhǎng)大。學(xué)校曾有老師這樣形容：“校門口的三棵雪松，蓬蓬勃勃，生長(zhǎng)得很好。十年樹(shù)木，見(jiàn)證了‘實(shí)驗(yàn)’的茁壯成長(zhǎng)，經(jīng)歷了‘實(shí)驗(yàn)’的風(fēng)雨歷程?！?BR> 雖然還是初春時(shí)節(jié)，但那“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草早已從土里迫不及待地鉆出來(lái)，在風(fēng)老師的教育下，學(xué)會(huì)向路過(guò)的同學(xué)們招手，向經(jīng)過(guò)的老師們鞠躬;上課時(shí)，也像同學(xué)們那樣凝著神，一動(dòng)不動(dòng)，生怕打擾了專心致志上課的同學(xué);要是下課鈴響了，就興高采烈地跳起了整齊劃一的“草裙舞”，與同學(xué)們一起快樂(lè)著，就這樣度過(guò)不起眼但又是珍貴的每一天。
花兒是春天的代表，也是花壇的“代言人”，更是同學(xué)們的開(kāi)心果。春鬧花叢，春笑花叢，所謂的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”盡在花壇中展現(xiàn)得淋漓盡致。一團(tuán)團(tuán)火紅的杜鵑，一朵朵粉色的桃花，一片片亮黃的迎春，就像是花兒變了魔術(shù)一樣。這兒粉蕾皎皎，瑩潔無(wú)瑕，那兒姹紫嫣紅，富麗堂皇。特別是在早上的時(shí)候，花瓣上晶瑩剔透的露珠調(diào)皮地滾來(lái)滾去，映著花兒們那一張張純潔無(wú)瑕的笑臉，與同學(xué)們一張張笑臉交相輝映。同學(xué)們總是在空暇時(shí)間圍聚在花叢旁，沉浸在這一片大自然的聲韻中。只要深呼吸一下，就會(huì)有一種大自然特有的味道撲鼻而來(lái)，是香還是甜?可也仿佛是多種味道聚集起來(lái)的，說(shuō)不清，道不盡，只知道那是一種生命的活力。
蜜蜂、蝴蝶、黃鸝、燕子都紛至沓來(lái)，襯托著花草樹(shù)木，也美麗著自己。同學(xué)們?cè)诨▔吿哝I子，捉迷藏，捉蝴蝶……在花壇邊，親近著這大自然賜于的珍貴!
校園的花壇，碧綠蒼翠，萬(wàn)紫千紅，鶯轉(zhuǎn)黃鸝，蝶戀蜂飛，就像是一首春天的歌，唱出了母校的美麗與活力，唱出了大自然的瑰麗與奇妙!
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十五
第一，把握說(shuō)明對(duì)象及特征。閱讀說(shuō)明文，首先要準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象，從而區(qū)分事理說(shuō)明文和事物說(shuō)明文，進(jìn)一步理解說(shuō)明內(nèi)容。接著還要重點(diǎn)把握說(shuō)明對(duì)象的特征。這是分析一篇說(shuō)明文的關(guān)鍵。只有準(zhǔn)確地把握說(shuō)明對(duì)象的特征，才能深入理解說(shuō)明對(duì)象，以此為突破口，進(jìn)而理清文章的結(jié)構(gòu)層次、中心內(nèi)容。要準(zhǔn)確把握說(shuō)明對(duì)象的特征，必須認(rèn)真閱讀、理解課文內(nèi)容，尤其要注意仔細(xì)揣摩關(guān)鍵詞句(中心句、過(guò)渡句、體現(xiàn)作者思路的句子以及文章中反復(fù)出現(xiàn)的句子)。
輯順序進(jìn)行說(shuō)明。各種順序在語(yǔ)言上都有一定的標(biāo)志。閱讀時(shí)抓住有一定標(biāo)志作用的語(yǔ)言，可以更加順利地分析說(shuō)明順序?？傊?，說(shuō)明文的結(jié)構(gòu)和說(shuō)明順序密不可分，相輔相成，分析時(shí)可同步進(jìn)行。
第三，分析說(shuō)明方法。為了說(shuō)明清楚事物的特征，須采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、列數(shù)字、比方、作比較、分類別、下定義、作詮釋、配圖表等。閱讀說(shuō)明文，了解它采用的說(shuō)明方法，一要看用怎樣的說(shuō)明方法，說(shuō)明什么對(duì)象，有什么作用，二要看所用說(shuō)明方法是通過(guò)怎樣的語(yǔ)言形式表達(dá)出來(lái)的，這樣分析才透徹、扎實(shí)。
說(shuō)明文三要素。
教學(xué)大綱對(duì)說(shuō)明文的訓(xùn)練要求為：
(1)能寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文，說(shuō)明對(duì)象明確，能抓住說(shuō)明對(duì)象的特征;。
(2)能根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)，采用適當(dāng)?shù)恼f(shuō)明順序和說(shuō)明方法;。
(3)注意說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明和平實(shí)。因此，對(duì)于初學(xué)寫(xiě)作說(shuō)明文的同學(xué)，要牢記這幾條要求(即說(shuō)明文的三要素)：
1.要抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。
寫(xiě)說(shuō)明文，一定要對(duì)說(shuō)明對(duì)象有比較深刻的認(rèn)識(shí)，即抓住說(shuō)明對(duì)象的特征。什么是事物的特征呢?特征就是某事物區(qū)別于其它事物的象征和標(biāo)志，即該事物所特有的個(gè)性。它往往表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是外顯性特征，如事物的顏色、質(zhì)地、空間位置、形狀、溫度等;二是內(nèi)隱性特征，如事物的成因、原理、變化過(guò)程、內(nèi)部結(jié)構(gòu)、習(xí)性、性能、風(fēng)格等方面。
2.要合理地安排說(shuō)明順序。
說(shuō)明順序主要有三種：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。在寫(xiě)作說(shuō)明文時(shí)，往往以一種順序?yàn)橹?，?dāng)然在具體運(yùn)用的時(shí)候，有時(shí)出現(xiàn)了說(shuō)明順序的并用與交叉的現(xiàn)象。如：《中國(guó)石拱橋》在說(shuō)明趙州橋的構(gòu)造特點(diǎn)時(shí)采用了邏輯順序，而在說(shuō)明中國(guó)石拱橋輝煌成就時(shí)，又采用了時(shí)間順序?qū)ζ湫藿〞r(shí)間做了逐一說(shuō)明。合理地安排說(shuō)明順序，一要考慮所說(shuō)明的事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)(上下、左右、內(nèi)外各部分的組成情況)和事理的內(nèi)在邏輯關(guān)系;二要考慮人們認(rèn)識(shí)事物的一般順序(由淺入深、由個(gè)別到一般、由具體到抽象等);三要考慮說(shuō)明的中心與材料的關(guān)系。
3.要采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法。
采用恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明方法能把事物說(shuō)得更清楚明白，便于讀者理解。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用說(shuō)明方法，是衡量說(shuō)明文寫(xiě)作水平的重要標(biāo)志。比如要說(shuō)明沙漠地區(qū)的日照時(shí)間長(zhǎng)，說(shuō)“那里日照時(shí)間長(zhǎng)，一年達(dá)到3000小時(shí)，而長(zhǎng)江流域只有1500小時(shí)，華北地區(qū)也不過(guò)2500小時(shí)。”通過(guò)列數(shù)據(jù)、作比較，就能形象地突出了沙漠地區(qū)日照時(shí)間長(zhǎng)的特點(diǎn)。再如，要說(shuō)明水不是白色的，就可以拿水同豆?jié){比較一下。水同豆?jié){一比較，白色的是豆?jié){而不是水。水，什么顏色都沒(méi)有。
常見(jiàn)的說(shuō)明方法有：舉例子、分類別、打比方、列數(shù)據(jù)、作比較、下定義、作詮釋、摹狀貌、畫(huà)圖表等。寫(xiě)作中應(yīng)根據(jù)要求靈活地選用。
說(shuō)明文的特點(diǎn)。
內(nèi)容科學(xué)、結(jié)構(gòu)有條理性、語(yǔ)言嚴(yán)密準(zhǔn)確。說(shuō)明文的說(shuō)明方法主要有舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作解釋、列圖表、摹狀貌、引言論等。例如，太陽(yáng)是個(gè)火球運(yùn)用了打比方的說(shuō)明方法，在說(shuō)明文中運(yùn)用了好像、是、仿佛等比喻詞一定就是打比方。
1、舉例子：具體真切地說(shuō)明了事物的_特點(diǎn)。
2、分類別：條理清楚地說(shuō)明了事物的_特點(diǎn)。對(duì)事物的特征(或事理)分門別類加以說(shuō)明，使說(shuō)明更有條理性。
3、打比方：生動(dòng)形象地說(shuō)明該事物的_特點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的趣味性。
4、列數(shù)字：具體而準(zhǔn)確地說(shuō)明該事物的_特點(diǎn)。使說(shuō)明更有說(shuō)服力。
5、作比較：突出強(qiáng)調(diào)了被說(shuō)明對(duì)象的_特點(diǎn)(地位、影響等)。
6、下定義：用簡(jiǎn)明科學(xué)的語(yǔ)言對(duì)說(shuō)明的對(duì)象(或科學(xué)事理)加以揭示，從而更科學(xué)、更本質(zhì)、更概括地揭示事物的特征(或事理)。
7、列圖表：直觀形象地說(shuō)明了事物的_特點(diǎn)。
8、引用法：用引用的方法說(shuō)明事物的特征，增強(qiáng)說(shuō)服力，如引用古詩(shī)文、諺語(yǔ)、俗話。引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。
9、摹狀貌：對(duì)事物的特征(或事理)加以形象化的描摹，使說(shuō)明更具體生動(dòng)形象。
10、作詮釋：對(duì)事物的特征(或事理)加以具體的解釋說(shuō)明，使說(shuō)明更通俗易懂。
11、引用說(shuō)明：引用說(shuō)明有以下幾種形式——a、引用具體的事例;(作用同舉例子)b、引用具體的數(shù)據(jù);(作用同列數(shù)字)c、引用名言、格言、諺語(yǔ);作用是使說(shuō)明更有說(shuō)服力。d、引用神話傳說(shuō)、新聞報(bào)道、謎語(yǔ)、軼事趣聞等。作用是增強(qiáng)說(shuō)明的趣味性。(引用說(shuō)明在文章開(kāi)頭，還起到引出說(shuō)明對(duì)象的作用。)。
寫(xiě)作說(shuō)明文要注意說(shuō)明的順序。有合理的順序，文章才能條理清晰，讓人看得明白。說(shuō)明順序一般有三種，即空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序。間順序一般有從上到下、從左到右、從前到后、從遠(yuǎn)到近等。時(shí)間順序一般有從古到今、從過(guò)去到現(xiàn)在等。邏輯順序有從現(xiàn)象到本質(zhì)、從原因到結(jié)果、從主要到次要、從整體到部分、從概括到具體等。什么是合理的順序呢?這要根據(jù)人們認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程以及說(shuō)明對(duì)象本身的特征、規(guī)律而定。說(shuō)明事物的形狀、構(gòu)造等，往往以空間為順序;說(shuō)明事物的成因、方法，往往以時(shí)間為順序;說(shuō)明事物的事理，往往以邏輯關(guān)系為順序。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十六
石墨烯是從石墨材料中剝離出來(lái)的由碳原子組成的二維晶體，石墨烯薄片只有1原子厚。自2004被曼徹斯特大學(xué)的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)之后，作為目前世界上最薄的材料，石墨烯就成為科學(xué)界和工業(yè)界關(guān)注的焦點(diǎn)。
現(xiàn)在科學(xué)家首次證實(shí)了人們懷疑已久的問(wèn)題，石墨烯是目前已知世界上強(qiáng)度最高的材料。
美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的專家為了測(cè)試石墨烯的強(qiáng)度，先在一塊硅晶體板上鉆出一些直徑一微米的小孔，每個(gè)小孔上放置一個(gè)完好的石墨烯樣本，然后用一個(gè)帶有金剛石探頭的工具對(duì)樣本施加壓力。
結(jié)果顯示，在石墨烯樣品微粒開(kāi)始斷裂前，每100納米距離上可承受的最大壓力為2.9微牛左右。按這個(gè)結(jié)果測(cè)算，要使1米長(zhǎng)的石墨烯斷裂，需要施加相當(dāng)于55牛頓的壓力，也就是說(shuō)，用石墨烯制成的包裝袋應(yīng)該可以承受大約兩噸的重量。
為了讓我們對(duì)石墨烯的強(qiáng)度有個(gè)更清楚的概念，該實(shí)驗(yàn)的負(fù)責(zé)人、哥倫比亞大學(xué)機(jī)械工程學(xué)教授詹姆斯·霍恩作了一個(gè)形象的比喻。他說(shuō)，他與同事進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)就好比在一個(gè)茶杯上覆一層塑料薄膜，然后用鉛筆扎薄膜來(lái)測(cè)量塑料薄膜的強(qiáng)度。
霍恩說(shuō)，如果用石墨烯薄片來(lái)代替塑料薄膜蓋在茶杯上，將鉛筆放在薄片之上，然后再將一輛汽車放在鉛筆上并保持平衡，那么結(jié)果是，石墨烯薄片紋絲不動(dòng)。
當(dāng)然這很難做到，不僅是因?yàn)楹茈y將汽車放在鉛筆之上，更是因?yàn)楹茈y找到一個(gè)完好的石墨烯樣板能夠達(dá)到鉛筆和茶杯這樣肉眼可觀察到的體積。但這樣的比較是很恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@就是我們可以用肉眼感受到的石墨烯的強(qiáng)度。
半導(dǎo)體工業(yè)有意利用石墨烯晶體管制造微型處理器，進(jìn)而生產(chǎn)出比現(xiàn)有計(jì)算機(jī)更快的計(jì)算機(jī)，對(duì)于有關(guān)石墨烯強(qiáng)度的新實(shí)驗(yàn)結(jié)果更是興奮不已。
石墨烯是從石墨材料中剝離出來(lái)的由碳原子組成的二維晶體，加州理工大學(xué)教授朱莉婭·格里爾說(shuō)，壓力恰恰是微型處理器制造過(guò)程中遇到的主要阻力之一，而生產(chǎn)晶體管使用的材料不僅要有出色的電子特性，“還要能夠承受住生產(chǎn)過(guò)程中的壓力和反復(fù)使用過(guò)程中產(chǎn)生的熱量”。
她強(qiáng)調(diào)，在證實(shí)了石墨烯的強(qiáng)度之后，可以相信石墨烯能夠承受住這種壓力。
研究人員和工業(yè)界將石墨烯看作硅的替代品，用以生產(chǎn)未來(lái)的超級(jí)計(jì)算機(jī)。隨著石墨烯的各種特性被陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，相信很快就可以投入大批量低成本的工業(yè)化生產(chǎn)。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十七
狗，亦稱“犬”，系由早期人類從灰狼馴化而來(lái)，通常被稱為“人類最忠實(shí)的朋友”。
李時(shí)珍說(shuō)：狗的品類很多，但就它的功用可分為三類：田犬長(zhǎng)嘴，善于狩獵；吠犬短嘴，善于看守；食犬體肥，可用來(lái)做食品。只要是本草中所用的，都是食犬。
護(hù)家也會(huì)逗它們玩。陳志歲《載敬堂集》記載：“狗秉性謹(jǐn)忠，固德。一旦主人抱養(yǎng)過(guò)它，而后不管主人多么貧寒，餓煞都不會(huì)忘家，不會(huì)離家出走。主人無(wú)食可供，而心愛(ài)之，欲使另處生存，幾回送之，竟是絕之不得。白日間出，野食返家，鎮(zhèn)夜警門。主人跋涉謀生，它總?咿咿?，逼裾緊隨，教人滋淚。
遺跡說(shuō)明文中學(xué)篇十八
在初中語(yǔ)文教學(xué)中，許多學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)記敘性的文章，而厭學(xué)說(shuō)明性的文章；許多教師也認(rèn)為，教學(xué)說(shuō)明文總不如文學(xué)作品那么形象生動(dòng)，學(xué)起來(lái)不免讓人感到枯燥、乏味。 其實(shí)不然。眾所周知，興趣是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造才能的催化劑?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”現(xiàn)行省編義務(wù)教材初中語(yǔ)文也考慮到“興趣是最好的老師”，入選的一些說(shuō)明文，多是精美的科學(xué)小品，不少寫(xiě)得形象生動(dòng)、通俗活潑，讓人讀起來(lái)饒有趣味。教師只要根據(jù)說(shuō)明文本身的特點(diǎn)和學(xué)生的心理，就可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣。
省編初中語(yǔ)文第三冊(cè)，重點(diǎn)培養(yǎng)說(shuō)明性文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，它是在第二冊(cè)重點(diǎn)培養(yǎng)記敘性文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的基礎(chǔ)上過(guò)渡而來(lái)的。況且，說(shuō)明文是以說(shuō)明為主的，說(shuō)明也是常見(jiàn)、常用的表達(dá)方式之一。說(shuō)明文同人們的生產(chǎn)、工作和生活有著密切的關(guān)系，是文學(xué)作品所無(wú)法替代的。學(xué)生的說(shuō)明能力強(qiáng)，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中將會(huì)發(fā)揮重要的作用。可見(jiàn)，學(xué)好說(shuō)明文，樹(shù)立明確的目標(biāo)，今后能更好地服務(wù)于社會(huì)。
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，說(shuō)明文“是傳授知識(shí)的文字”。美國(guó)教育家布魯納指出：“學(xué)習(xí)的最好刺激是對(duì)所學(xué)教材的興趣。”根據(jù)說(shuō)明文具有知識(shí)性強(qiáng)和中學(xué)生正處于求知欲旺盛期的特點(diǎn)，教師只要充分利用和挖掘現(xiàn)成教材中的趣味因素，就一定會(huì)激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如：第三冊(cè)中，《松鼠》、《動(dòng)物尾巴的功能》文字活潑，生動(dòng)有趣；《沙漠里的奇怪現(xiàn)象》、《北京亞運(yùn)村》有利于激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲；《中國(guó)石拱橋》、《祖國(guó)的大豆》文情并茂，既富有知識(shí)性，又飽含強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情。
說(shuō)明文的說(shuō)明性強(qiáng)，即實(shí)用性強(qiáng)。教學(xué)中，教師把學(xué)生各門學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，把課內(nèi)外生活結(jié)合起來(lái)，多讓學(xué)生留意自己身邊的事物，顯示說(shuō)明文學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用，也能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的濃厚興趣。如：在第三冊(cè)中，學(xué)生學(xué)過(guò)《中國(guó)石拱橋》后，讓他們仔細(xì)觀察自己所在地區(qū)的某一座橋的特點(diǎn)，摹仿課文介紹盧溝橋的寫(xiě)法，寫(xiě)一則200字左右的短文。多數(shù)學(xué)生興趣很濃。
說(shuō)明文的客觀性很強(qiáng)，就是語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明和周密。教學(xué)中，教師只要抓住一些關(guān)鍵詞句，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、分寸，同樣可以激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣。如：講“石拱橋”特點(diǎn)時(shí)，有“這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的句子，其中關(guān)聯(lián)詞表示出從“形式”到“質(zhì)地”的主次與遞進(jìn)關(guān)系，不僅形體美，而且耐用，這足以說(shuō)明石拱橋的好處了。講“趙州橋”的特點(diǎn)之二“大拱橋的兩肩上，各有兩個(gè)小拱”時(shí)，讓學(xué)生畫(huà)出三幅大拱上有小拱的不同位置和數(shù)量的三座橋，進(jìn)行比較，體會(huì)出說(shuō)明語(yǔ)言的真正魅力。
此外，還可以讓學(xué)生掌握一些富有趣味性的說(shuō)明方法，如引用古典神話典故、打比方、作比較等；讓學(xué)生在寫(xiě)說(shuō)明文中恰當(dāng)運(yùn)用一些敘述、描寫(xiě)、議論、抒情等表達(dá)方式；讓學(xué)生在電化教學(xué)活動(dòng)中參與；讓學(xué)生自己質(zhì)疑問(wèn)難……著重培養(yǎng)學(xué)生客觀準(zhǔn)確的寫(xiě)實(shí)能力，進(jìn)一步激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣。