教學(xué)過(guò)程中的教案應(yīng)該適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。教案的編寫應(yīng)注意如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力？通過(guò)學(xué)習(xí)這些教案范文，你可以了解到優(yōu)秀教師的教學(xué)思路和教學(xué)方法。
嘎達(dá)梅林教案篇一
教學(xué)目的:。
通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)把自己想對(duì)梅林小學(xué)說(shuō)的話說(shuō)出來(lái),寫出來(lái)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
小黑板，小紅花，信封。
教學(xué)過(guò)程:。
一．創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：分全班為六個(gè)小隊(duì)，同學(xué)答對(duì)問(wèn)題，給所在小隊(duì)在小黑板上加上一朵小紅花，比一比看哪個(gè)隊(duì)得的小紅花最多。
1．同學(xué)們，你們知道誰(shuí)是梅林小學(xué)的主人嗎？
對(duì)了，是你們！
2．你們對(duì)自己的“家”了解么？梅林小學(xué)是一個(gè)什么樣的學(xué)校呢？（學(xué)生說(shuō)，老師寫）。
3．按照一定順序給老師介紹自己的學(xué)校。（小組討論后回答）。
4．老師總結(jié)：
梅林小學(xué)是一座有近百年歷史的學(xué)校，它原名啟東小學(xué)，是一個(gè)設(shè)在祠堂里的私塾，現(xiàn)在卻成了擁有二棟教學(xué)樓，學(xué)生老師數(shù)百人的大學(xué)校。我們應(yīng)該為能在這所學(xué)校里讀書而感到自豪。
二．梅林小學(xué)為我們提供了這樣優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，你覺(jué)得你能為做些什么嗎？
（小組討論，回答）。
（小組討論后，回答）。
四．原來(lái)我們對(duì)梅林小學(xué)的現(xiàn)在和將來(lái)有著這么多的想法，我想它也一定想聽(tīng)聽(tīng)你的心里話。我們可以先寫對(duì)梅林小學(xué)的印象，然后在寫寫自己對(duì)梅林小學(xué)的感想，你可以把對(duì)梅林小學(xué)說(shuō)的話寫在一個(gè)信封里然后我們打亂信封，讓別的小組的同學(xué)評(píng)評(píng)．評(píng)的時(shí)候，要選出寫的最好的，談?wù)勀愕目捶ā?BR> （小組互評(píng)，并評(píng)出優(yōu)勝組）。
五．教師評(píng)點(diǎn)：
聽(tīng)了同學(xué)們的想法，我很高興，老師也能為梅林小學(xué)有你們這么優(yōu)秀的學(xué)生而感到自豪．下面就讓我們就寫寫我們的梅林小學(xué)。板書：我們的梅林小學(xué)。
（板書設(shè)計(jì)）。
啟東小學(xué)梅林小學(xué)未來(lái)的梅林小學(xué)。
（過(guò)去）（現(xiàn)在）（未來(lái)）。
[我們的梅林小學(xué)(網(wǎng)友來(lái)稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)]。
嘎達(dá)梅林教案篇二
1、了解蒙古族的文化，感受悲壯的情緒，在歌曲學(xué)唱中，豐富情感體驗(yàn)。
2、在聆聽(tīng)欣賞、感受體驗(yàn)中學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
3、能用連貫、悠長(zhǎng)的聲音演唱歌曲《嘎達(dá)梅林》，并認(rèn)識(shí)馬頭琴，感受其深沉、渾厚的音色和獨(dú)特的草原氣息。
準(zhǔn)確表達(dá)歌曲情感。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
播放歌曲《美麗的草原我的家》,學(xué)生隨歌曲步入教室，師生律動(dòng)。
師：聽(tīng)到這首歌你想到了什么？生：草原、蒙古包……。
師：說(shuō)得真好，這首歌仿佛把我們帶到了風(fēng)景如畫的蒙古大草原?？墒?，你們知道。
嗎，就在這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有一位民族英雄為了捍衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)――草原,獻(xiàn)出了寶貴的生命。你知道他是誰(shuí)嗎?就讓我們?cè)凇陡逻_(dá)梅林》這首歌中尋找答案吧。
二、聆聽(tīng)學(xué)唱、感受體驗(yàn)。
1、初聽(tīng)感受。
師：請(qǐng)大家欣賞歌曲后,告訴老師這位英雄是誰(shuí)？歌曲情緒、速度分別怎樣？
生：匯報(bào)回答問(wèn)題（嘎達(dá)梅林稍慢的悲壯、優(yōu)美……）。
2、背景簡(jiǎn)介。
師：?早在清朝末期，蒙古族有個(gè)王爺，很霸道，他想搶占、沒(méi)收3／4思維土地，
蒙古族人民只能流浪，在這個(gè)時(shí)候，有一位英雄——嘎達(dá)梅林為了人民的土地和利益，與封建王爺造反起義，進(jìn)行斗爭(zhēng)，后來(lái)壯烈犧牲的故事。人民為了紀(jì)念他，創(chuàng)作了這首蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，這首歌至今還在草原上廣為傳唱。這段歌曲共四段歌詞，今天我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)歌曲前兩段。
3、復(fù)聽(tīng)理解。
師：我們?cè)賮?lái)聆聽(tīng)一遍，從歌詞歌旋律中進(jìn)一步感受歌曲悲壯、深情的情緒。
4、在聽(tīng)升華。
師：下面，我們?cè)賮?lái)感受一下歌唱家是怎樣演繹這首歌的？大家可以小聲哼唱。
師：第一段速度較慢，用敘述的語(yǔ)氣演唱，似講故事的人在向我們娓娓道來(lái)，第二、三段音樂(lè)有了變化，速度加快，戰(zhàn)爭(zhēng)--英雄--頌揚(yáng)，用歌頌、贊揚(yáng)的的語(yǔ)氣演唱。
5、歌曲學(xué)唱。
師：現(xiàn)在我們模仿歌唱家的狀態(tài)，學(xué)唱第一段歌詞。在歌曲演唱中注意聲音的位置，還有四拍的長(zhǎng)音要拖足。
學(xué)唱第一段：
（1）指導(dǎo)生學(xué)唱歌曲（及時(shí)對(duì)難點(diǎn)地方予以指導(dǎo)）。
（2）難點(diǎn)點(diǎn)撥：聲音的連貫性、聲音的位置、音準(zhǔn)。
學(xué)唱后三段：
（1）現(xiàn)在我們按照第一段的要求，將歌曲后三段歌詞，完整演唱一遍。
（2）聲演唱歌曲（及時(shí)指導(dǎo)）。
6、完整演唱。
師，唱的真不錯(cuò)，讓我們懷著對(duì)英雄的崇敬之情，再次有感情地完整演唱這首歌曲。
生：演唱有感情歌曲。
7、視唱曲譜，分析旋律。
（1）民族五聲調(diào)式：歌曲反復(fù)運(yùn)用了哪五個(gè)音？（12356）。
〔2〕再唱旋律，體會(huì)民族調(diào)式特點(diǎn)。
8、感受體驗(yàn)。
師：讓我們隨著音樂(lè)，跟著老師的韻律，我們一起體驗(yàn)一下蒙古族的舞蹈韻律吧。
（師示范，生模仿）。
三、拓展延伸、升華情感。
師：大家學(xué)得非常認(rèn)真，蒙古族的舞蹈不是一朝一夕就能表現(xiàn)出來(lái)的，希望大家能夠關(guān)注民族特色。
認(rèn)識(shí)馬頭琴。
因琴桿上雕有馬頭而得名。
2、初聽(tīng)感受。
提問(wèn)1：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)馬頭琴演奏的《嘎達(dá)梅林》又給大家?guī)?lái)了怎樣的感受？
（2）師總結(jié)：作曲家通過(guò)不同音樂(lè)要素的變化，把嘎達(dá)梅林的音樂(lè)形象更好地表現(xiàn)出來(lái)。
四、再唱歌曲，結(jié)束本課。
師：嘎達(dá)梅林的故事感天動(dòng)地，他的精神不但鼓舞著蒙古人，也鼓舞了中國(guó)人及所有熱愛(ài)和平的人們。好今天的音樂(lè)課就到這里，讓我們?cè)俅坞S著音樂(lè)離開(kāi)教室。
嘎達(dá)梅林教案篇三
嘎達(dá)梅林是一位著名的藏族歌手，他的歌曲充滿了濃厚的藏族文化特色，讓人們領(lǐng)略到了藏族音樂(lè)的魅力。在聽(tīng)過(guò)他的歌曲之后，我深受感動(dòng)，對(duì)嘎達(dá)梅林的音樂(lè)產(chǎn)生了一些深入的思考。以下是我對(duì)嘎達(dá)梅林歌曲的心得體會(huì)。
嘎達(dá)梅林的歌曲獨(dú)特而動(dòng)人，它們將傳統(tǒng)的藏族音樂(lè)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)具一格的音樂(lè)風(fēng)格。在嘎達(dá)梅林的歌曲中，藏族獨(dú)特的喉音唱法成為一大亮點(diǎn)，它使得歌曲更具吸引力和獨(dú)特的韻味。而嘎達(dá)梅林的歌曲內(nèi)容多涉及到對(duì)自然和家鄉(xiāng)的感慨，使人們?cè)趦A聽(tīng)的時(shí)候也能體會(huì)到情感的共鳴。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我感受到了藏族文化的傳承和音樂(lè)的力量。
嘎達(dá)梅林的歌曲傳承了藏族豐富的文化內(nèi)涵。在他的歌曲中，經(jīng)常出現(xiàn)的主題是對(duì)草原和高原的贊美，對(duì)牧民生活的描繪等等。這些內(nèi)容展示出了藏族傳統(tǒng)生活方式和自然環(huán)境對(duì)他們的重要性。在嘎達(dá)梅林的歌曲中，我感受到了豐富的情感和強(qiáng)烈的動(dòng)力，這種情感和動(dòng)力與藏族人民對(duì)自然的敬畏和感激有著緊密的聯(lián)系。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我進(jìn)一步了解了藏族的文化和精神世界。
嘎達(dá)梅林的歌曲不僅僅是一種音樂(lè)形式，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。他的歌聲富有激情和震撼力，充滿了強(qiáng)烈的感染力。他的演唱方式獨(dú)特而精湛，能夠?qū)⑶楦姓鎸?shí)地傳達(dá)給聽(tīng)眾。在聽(tīng)嘎達(dá)梅林的歌曲時(shí)，我常常能夠被他的演唱所吸引，仿佛能夠感受到他內(nèi)心深處情感的流動(dòng)。這種藝術(shù)表現(xiàn)方式使得嘎達(dá)梅林的歌曲具有了很高的觀賞性，也讓我更加喜愛(ài)他的音樂(lè)。
嘎達(dá)梅林的歌曲不僅僅是一種娛樂(lè)形式，更具有社會(huì)意義。通過(guò)他的歌曲，他傳達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。這種情感的傳達(dá)使得他的歌曲不僅在藏族人民中有著深遠(yuǎn)的影響，也能夠打動(dòng)更多的人。嘎達(dá)梅林的歌曲告訴我們要珍惜家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境，并通過(guò)自己的努力讓生活更美好。他的歌曲在傳遞這些正能量的同時(shí)，也在潛移默化中促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
嘎達(dá)梅林的歌曲給予了我很多啟示。他的音樂(lè)讓我明白了音樂(lè)的魅力和力量，以及它對(duì)于文化傳承和社會(huì)進(jìn)步的重要性。他的歌曲也讓我明白了家鄉(xiāng)的珍貴和自然的美好，使我更加關(guān)注和保護(hù)環(huán)境。同時(shí)，嘎達(dá)梅林的音樂(lè)也激勵(lì)著我要努力奮斗，追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我從中獲得了情感上的滿足和精神上的滋養(yǎng)。
總結(jié)：
嘎達(dá)梅林的歌曲充滿著濃厚的藏族文化特色，通過(guò)他的音樂(lè)，我更深入地了解了藏族的文化，也感受到了他們與自然的緊密聯(lián)系。嘎達(dá)梅林的歌曲不僅僅是一種藝術(shù)形式，更具有著社會(huì)意義，傳遞著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)和珍惜。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我得到了很多啟示，讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活，努力追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。嘎達(dá)梅林的音樂(lè)深深地觸動(dòng)了我的心靈，讓我愛(ài)上了他的音樂(lè)，也更加了解了藏族文化的魅力與底蘊(yùn)。
嘎達(dá)梅林教案篇四
都是扎根于民族音樂(lè)的沃土，從而激發(fā)學(xué)生探索民族音樂(lè)的興趣與愿望——。
熱愛(ài)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。
1、將民歌、舞蹈有效地滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂(lè)的意義。
2、突出音樂(lè)本位原則，充分聆聽(tīng)體驗(yàn)音樂(lè)作品；
3、提供開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)情景，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過(guò)程。
1、在音畫結(jié)合講嘎達(dá)梅林的故事環(huán)節(jié)，我沒(méi)能溶入情感，直白，語(yǔ)言貧乏，不能引起學(xué)生的共鳴。
2、在視頻欣賞民歌環(huán)節(jié)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合mv畫面去理解音樂(lè)情緒和內(nèi)涵，使一部分學(xué)生不能很好的掌握歌曲情緒?；驘o(wú)法表達(dá)自己所想。
3、學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)時(shí)間的把握不太好，以至于延長(zhǎng)了上課時(shí)間。
1、繼續(xù)深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上課語(yǔ)言的錘煉，既富有感染力，又要精練。
嘎達(dá)梅林教案篇五
《嘎達(dá)梅林》是一首非常著名的內(nèi)蒙民歌，整首歌曲采用了內(nèi)蒙非常獨(dú)特的羽調(diào)式寫成，樂(lè)曲大氣，情緒深沉內(nèi)斂。同時(shí)這首歌曲也是一首頌歌，歌頌了內(nèi)蒙的民族英雄嘎達(dá)梅林，鑒于學(xué)生平時(shí)對(duì)民族音樂(lè)了解甚少，所以想借此課激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
這節(jié)課課件制作簡(jiǎn)單，但內(nèi)容和容量都是很豐富的，上課開(kāi)始，沒(méi)有任何的話語(yǔ)和開(kāi)場(chǎng)，一段優(yōu)美的馬頭琴版本的《嘎達(dá)梅林》就已經(jīng)緩緩流進(jìn)學(xué)生的耳朵和心田，在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中我注意觀察了同學(xué)的表情，學(xué)生都很投入。真是優(yōu)美的音樂(lè)瞬間就可以抓住每一個(gè)人的心靈。音樂(lè)結(jié)束，教室里出奇的安靜，我知道學(xué)生依然還沉浸在馬頭琴的琴聲里，稍等片刻，學(xué)生開(kāi)始了簡(jiǎn)單的交流，我的問(wèn)題也產(chǎn)生了：剛才聽(tīng)到的樂(lè)曲中主奏樂(lè)器是什么？這應(yīng)該算是我本課的導(dǎo)入，我認(rèn)為很成功。用優(yōu)美的音樂(lè)抓住學(xué)生的耳朵，所以課后我越發(fā)真切的感受到選擇音樂(lè)的重要性。
導(dǎo)入的順利為后面的授課開(kāi)了個(gè)好頭，接下來(lái)就為大家介紹樂(lè)曲中所出現(xiàn)的主奏樂(lè)器馬頭琴，同時(shí)為大家隆重介紹了馬頭琴演奏大師齊寶力高，憑借高超的演奏技藝闖進(jìn)了世界音樂(lè)家夢(mèng)寐以求的維也納金色大廳，學(xué)生聽(tīng)到這些馬上產(chǎn)生了對(duì)中華民族音樂(lè)的崇敬和期望。學(xué)生對(duì)馬頭琴有了一定的認(rèn)識(shí)后，我馬上轉(zhuǎn)入了本課的重點(diǎn)：歌曲《嘎達(dá)梅林》，首先學(xué)唱歌曲，要求學(xué)生輕生哼唱歌曲的旋律，從自己對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)作中加深對(duì)歌曲的印象和熟悉度，我覺(jué)得這很重要，當(dāng)然對(duì)歌曲的學(xué)唱由于時(shí)間關(guān)系進(jìn)行的比較膚淺，課后我覺(jué)得還可以更深入一些，在整節(jié)課的時(shí)間安排上還可以再投入一些時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)生的親身實(shí)踐比什么都來(lái)的`真切。
本課的第二個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了欣賞幾個(gè)版本的《嘎達(dá)梅林》，因?yàn)檫@首民歌太有特點(diǎn)，很多歌手都演唱，每個(gè)人的處理也都各有不同，我想通過(guò)欣賞不同處理的版本讓學(xué)生更加豐富對(duì)歌曲的理解和認(rèn)識(shí)。第一個(gè)版本是騰格爾，我覺(jué)得這個(gè)版本找的非常好，他的演唱太有特點(diǎn)，并且采用了內(nèi)蒙最原生態(tài)的演唱方法，事實(shí)證明學(xué)生對(duì)這個(gè)版本也是頗感興趣。說(shuō)到內(nèi)蒙原生態(tài)的演唱方法，我又加入了呼麥的介紹，原想通過(guò)視頻來(lái)介紹，但考慮到時(shí)間關(guān)系只是一帶而過(guò)，其實(shí)我想這是一個(gè)很好學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。第二位是廖昌永，華人第一男中音，我選的是他在金色大廳的演出片段，想通過(guò)他激發(fā)學(xué)生的自豪感，通過(guò)他的成長(zhǎng)之路讓學(xué)生明白永不放棄的道理。
最后是一個(gè)電影片段，我想音樂(lè)也可以通過(guò)不同的渠道來(lái)感受和理解，所以設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的意義也在于此。
嘎達(dá)梅林教案篇六
《嘎達(dá)梅林》是一首著名的蒙古民歌，我在課前收集了大量有關(guān)蒙古風(fēng)土人情的資料、電影片斷、民歌欣賞。通過(guò)直觀展示，帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)蒙古，也全面深入的了解了我們的民族英雄及其他的動(dòng)人故事，并在德育上對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的滲透，并達(dá)到預(yù)期的教育目的。整節(jié)課運(yùn)用講授法、討論法、練習(xí)法、小組合作學(xué)習(xí)，基本完成了教學(xué)目標(biāo)。本課中不只是單純讓學(xué)生掌握彈奏技能而是以音樂(lè)中的審美為教學(xué)的主線，我緊密把握教學(xué)中的一切環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)美和情感美。在這種美的氣氛渲染下，學(xué)生情不自禁主動(dòng)投身于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，課堂效果良好。但由于對(duì)教材鉆研不夠透徹：有以下幾點(diǎn)不足：
1、在審美的“美”字上下功夫不夠：語(yǔ)言組織不夠美，沒(méi)有深入引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)美。
2、小組合作學(xué)習(xí)成員過(guò)多，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的`主觀能動(dòng)性；對(duì)小組合作學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠，走進(jìn)了千篇一律的誤區(qū)。一節(jié)課能通過(guò)老師的精心組織、設(shè)計(jì)安排，使內(nèi)容變得充實(shí)生動(dòng)，能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的欲望，從而讓每個(gè)學(xué)生印象深刻，這應(yīng)該是作為老師的我們今后努力和學(xué)習(xí)的方向。
嘎達(dá)梅林教案篇七
番茄含有大量的維生素是我們經(jīng)常吃到的一種蔬菜，它也可以作為水果直接食用，而且經(jīng)常食用番茄能夠改善皮膚，同時(shí)還能提高身體的免疫力，番茄的吃法也是多種多樣的，尤其是在做湯的時(shí)候加入一些番茄會(huì)使美食的營(yíng)養(yǎng)變得更加的豐富，而且還能很好的增加我們的食欲，其中番茄嘎達(dá)湯就是我們最常吃的一種，尤其是面食還不會(huì)增加我們的腸胃負(fù)擔(dān)，下面一起了解一下番茄嘎達(dá)湯的做法。
材料。
圓蔥、西紅柿、面粉、鹽、味精。
做法。
2、圓蔥切片兒，西紅柿去皮兒，掰小塊兒。
做法二。
用料。
小麥面粉100克。
輔料。
西紅柿2個(gè)。
調(diào)料。
做法。
1.西紅柿洗凈去皮，切成小丁，小蔥切蔥花，大蒜切末，雞蛋打散備用。
3.熱鍋入涼油，小火煸香蔥花。
4.下入番茄丁，轉(zhuǎn)大火翻炒，一邊炒一邊用鍋鏟壓出湯汁。
5.加入約2大勺番茄醬。
6.繼續(xù)翻炒至顏色紅亮。
8.大火燒開(kāi)后少量分次下入面疙瘩，邊下邊攪拌，防止黏連和粘鍋。
9.繼續(xù)大火煮開(kāi)1、2分鐘后，趁沸騰打入蛋花。
10.加入適量食鹽調(diào)味兒。
11.加入蒜末，再次煮開(kāi)后，關(guān)火。
12.滴入幾滴香油，即可[。
番茄嘎達(dá)湯的做法非常的簡(jiǎn)單，而且作為主食來(lái)說(shuō)也是非常好的選擇，面食不會(huì)增加腸胃負(fù)擔(dān)，還有很好的養(yǎng)胃作用，而且搭配番茄會(huì)讓它的味道酸甜適口，能夠很好的增加我們的食欲，我們平時(shí)在生活中一定要多變換飲食的種類，這樣能夠讓我們獲取更多的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
嘎達(dá)梅林教案篇八
1、培養(yǎng)學(xué)生用圓潤(rùn)、連貫的聲音唱歌及正確地理解歌曲內(nèi)容。
2、了解蒙古族風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等。
3、教育學(xué)生熱愛(ài)民族英雄，學(xué)習(xí)英雄為祖國(guó)、為人民不怕?tīng)奚木瘛?BR> 準(zhǔn)確表達(dá)歌曲感情。
長(zhǎng)音的保持。
討論法、視唱法。
對(duì)“嘎達(dá)梅林”的解釋，最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚！案逻_(dá)”是幼子的意思，“梅林”是官銜?？傊?，對(duì)“嘎達(dá)梅林”的解釋還要做深入細(xì)致的考證工作。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷一個(gè)真實(shí)的故事：
1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。個(gè)詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。
歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉。總起來(lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
(一)歡迎大家到蒙古包作客。(大屏幕顯示：蒙古草原風(fēng)情圖片)。
在北方蒙古高原上，長(zhǎng)期生活著一個(gè)古老民族――蒙古族，他們分成許多部，過(guò)著游牧和狩獵生活。蒙古族又是個(gè)善戰(zhàn)的民族，嘎達(dá)梅林就是蒙古族歷史英雄人物之一。
1、找一個(gè)學(xué)生講述歷一件真實(shí)的故事：
1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
(二)學(xué)唱歌曲。(大屏幕顯示：歌名《嘎達(dá)梅林》，背景是騎馬善戰(zhàn))。
1、教師范唱，學(xué)生感受歌曲情緒。
2、跟琴視唱1、2段歌詞。(注意長(zhǎng)音唱夠拍)。
3、視唱3段，注意換氣的地方唱得要準(zhǔn)確。
4、視唱4段，分析有幾個(gè)樂(lè)句及樂(lè)句之間的關(guān)系。
5、完整演唱歌曲。
6、聽(tīng)錄音，體會(huì)歌曲情緒。
7、再完整演唱一遍歌曲。
(三)分組討論，介紹有關(guān)蒙古族風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等。(共分5個(gè)組，課前每個(gè)組已準(zhǔn)備好了自己的內(nèi)容，并制作成課件)。
每組派一名代表到電腦前展示課前準(zhǔn)備的內(nèi)容。
一組：內(nèi)蒙古的風(fēng)光片。
二組：蒙古族是怎樣待客的?并表演。
三組：蒙古族的服飾及生活習(xí)慣。
四組：蒙古族的音樂(lè)(歌曲、樂(lè)曲、樂(lè)器、音樂(lè)家等)、舞蹈。(帶動(dòng)全班學(xué)生跳蒙族舞蹈。)。
五組：蒙古族的一些重大活動(dòng)(那達(dá)慕會(huì)等)(介紹完后，一個(gè)學(xué)生演奏古箏曲《喜奔那達(dá)慕》)。
(四)我們充分了解了蒙古族，就讓我們有感情的再演唱一遍歌曲《嘎達(dá)梅林》吧!
(五)口風(fēng)琴齊奏《嘎達(dá)梅林》。
(六)小結(jié)：這節(jié)課，我們充分了解了蒙古族的音樂(lè)、舞蹈、風(fēng)土人情等，如果同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以到內(nèi)蒙古看看，和蒙古族人民結(jié)成好朋友。
三、課后記：
本節(jié)課通過(guò)充分展示蒙古族的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等，使學(xué)生非常感興趣，很好的完成了歌曲的學(xué)習(xí)。
這使一節(jié)唱歌課，我想讓學(xué)生們?cè)谝还?jié)課當(dāng)中，不但學(xué)會(huì)這首歌曲,而且還要更廣泛地了解蒙古族。
1.首先通過(guò)大屏幕展示圖片，一下把學(xué)生帶到蒙古草原來(lái);。
2.講解蒙古族的特征，引出“嘎達(dá)梅林”;。
3.電影片段使學(xué)生感受歌曲演唱時(shí)的情緒;。
4.順其自然，學(xué)唱歌曲，解決難點(diǎn);。
5.分組討論、展示，給學(xué)生主動(dòng)參與及表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì);。
6.通過(guò)以上各種活動(dòng)，學(xué)生更能很好的演唱歌曲;。
7.展示器樂(lè)教學(xué)，所以讓學(xué)生用口風(fēng)琴吹奏這首歌曲。
嘎達(dá)梅林教案篇九
c、侗族。
d、壯族。
答案：
解析：
《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長(zhǎng)篇敘事民歌。資料唱的是二十世紀(jì)二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達(dá)梅林，率領(lǐng)人民起來(lái)反抗封建王爺和反動(dòng)軍閥的斗爭(zhēng)故事。
這首內(nèi)蒙古民歌講述了七十年前蒙古民族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗，向封建王爺和軍閥斗爭(zhēng)的事跡。原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？偲饋?lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
歌詞：
南方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。
北方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。
天空上的鴻雁從南往北飛，是為了追求太陽(yáng)的溫暖呦。
天空上的鴻雁從北往南飛，是為了躲避北海的寒冷呦。
相關(guān)閱讀：
民歌《嘎達(dá)梅林》的`作者問(wèn)題有著諸多不同的傳說(shuō)和爭(zhēng)論。為了弄清這個(gè)問(wèn)題，筆者曾多次回家鄉(xiāng)作過(guò)調(diào)查。嘎達(dá)梅林與我同鄉(xiāng)，都是科爾沁草原達(dá)爾罕旗(通遼市科左中旗舍伯吐)人。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的走訪調(diào)查，最后明白了《嘎達(dá)梅林》民歌的編創(chuàng)、修改及流傳發(fā)展到此刻的整個(gè)歷史過(guò)程。該民歌的最初創(chuàng)作人是著名民間說(shuō)唱藝人桑杰胡爾奇。
1931年初，嘎達(dá)梅林的愛(ài)人牡丹面臨流產(chǎn)的危險(xiǎn)，不得不和嘎達(dá)梅林分離，牡丹派女警衛(wèi)到附近村里打聽(tīng)消息，以便找個(gè)適宜的住宿地方。女警衛(wèi)先到哈拉呼扎蘭艾里(此刻的解放屯)，聽(tīng)說(shuō)村里有個(gè)梭奈(蒙古語(yǔ)是密探子，專門為嘎達(dá)梅林通風(fēng)報(bào)信的人)。說(shuō)起來(lái)也挺巧，這家探子的鄰居正給老母親舉辦60歲大壽宴慶，請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)孛耖g藝人桑杰胡爾奇(拉著四線胡說(shuō)唱的人)。
那天晚上，桑杰胡爾奇邊拉著四胡邊說(shuō)述唐朝的故事，而且說(shuō)唱民間歌曲，很多時(shí)候還自編自唱，唱起民歌“陶格陶格”時(shí)，那悠揚(yáng)的四胡聲和動(dòng)聽(tīng)的歌聲，使逃難中的牡丹想起了嘎達(dá)梅林，一夜無(wú)法入眠，**猜您喜歡內(nèi)蒙古盟市**，就想著：為什么不給嘎達(dá)梅林作個(gè)歌曲留下，來(lái)贊揚(yáng)他的精神？她越想越激動(dòng)，剛熬過(guò)這不眠之夜后，一大早就聽(tīng)到了嘎達(dá)梅林犧牲的消息，她悲痛萬(wàn)分，原本想了一夜要為嘎達(dá)梅林寫歌曲，聽(tīng)到這個(gè)消息后，更有信心了，忍著悲痛求房東把桑杰胡爾奇請(qǐng)來(lái)。牡丹問(wèn)：“胡爾奇阿爸，您一年拉胡說(shuō)唱能掙多少？”桑杰胡爾奇回答：“不多，就是個(gè)四五只羊兩三擔(dān)糧食，**猜您喜歡內(nèi)蒙古風(fēng)光攝影**，十幾個(gè)大洋，有時(shí)候有幾雙鞋和靴子。”經(jīng)過(guò)一番談話后，牡丹直接說(shuō)出了自己的意圖：“我很欣賞您的藝術(shù)才華，我給您兩到三年的收入，求您給編作一支歌曲，至于歌名及資料一會(huì)兒告訴您?！鄙＝芎鸂柶鎻奈蠢斫膺^(guò)這么重的禮物和工錢。牡丹雖然內(nèi)心很悲痛，外表卻滴水不漏，沉重地對(duì)桑杰老人說(shuō)：“胡爾奇阿爸，我對(duì)您抱有很大的期望，相信您能幫我，主要目的是編創(chuàng)一曲歌頌嘎達(dá)梅林的歌子，并唱出來(lái)讓眾人聽(tīng)得到，我就心滿意足了，沒(méi)別的意思?！?BR> 一說(shuō)起嘎達(dá)梅林，桑杰胡爾奇很激動(dòng)，便欣然答應(yīng)下來(lái)。桑杰胡爾奇最初編了幾段《嘎達(dá)梅林》歌子，和往常一樣邊拉著四胡邊說(shuō)唱著。他一開(kāi)始把歌詞配在民歌《秀英》的曲子上，結(jié)合了四胡說(shuō)唱的獨(dú)特腔調(diào)，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。每次故事會(huì)開(kāi)始之前，他就先唱起《嘎達(dá)梅林》，原歌詞是：“南方飛來(lái)的大鴻雁要落南湖還是落到北湖，要說(shuō)惹事的嘎達(dá)梅林是反抗王爺還是造反出走。北方飛來(lái)的小鴻雁，要落北湖還是落到南湖，要說(shuō)嘎達(dá)梅林是為反抗軍閥還是為了蒙古族的土地。”就這樣，《嘎達(dá)梅林》就慢慢傳唱開(kāi)了。
經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力，《嘎達(dá)梅林》不僅僅成為科爾沁人民愛(ài)唱的民歌，而且在各族人民中間廣為流傳，更是成為我國(guó)民歌藝術(shù)領(lǐng)域中的寶貴財(cái)富。（科爾沁是著名的蒙古族地域文化--科爾沁文化的發(fā)祥地，歷史上科爾沁草原是成吉思汗之弟哈斯?fàn)柕念I(lǐng)地。蒙古語(yǔ)中，科爾沁的意思是“造弓箭者”科爾沁草原是中國(guó)四大草原之一，地處內(nèi)蒙古東部，大興安嶺南坡，松遼平原西端。即從大興安嶺到松遼平原。）。
嘎達(dá)梅林教案篇十
c、侗族。
d、壯族。
答案：
解析：
《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長(zhǎng)篇敘事民歌。資料唱的是二十世紀(jì)二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達(dá)梅林，率領(lǐng)人民起來(lái)反抗封建王爺和反動(dòng)軍閥的斗爭(zhēng)故事。
這首內(nèi)蒙古民歌講述了七十年前蒙古民族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗，向封建王爺和軍閥斗爭(zhēng)的事跡。原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉。總起來(lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
歌詞：
南方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。
要說(shuō)起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的土地。
北方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。
要說(shuō)起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的土地。
天空上的鴻雁從南往北飛，是為了追求太陽(yáng)的溫暖呦。
反抗王爺?shù)母逻_(dá)梅林，是為了蒙古人民的利益。
天空上的鴻雁從北往南飛，是為了躲避北海的寒冷呦。
造反起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的利益。
相關(guān)閱讀：
民歌《嘎達(dá)梅林》的`作者問(wèn)題有著諸多不同的傳說(shuō)和爭(zhēng)論。為了弄清這個(gè)問(wèn)題，筆者曾多次回家鄉(xiāng)作過(guò)調(diào)查。嘎達(dá)梅林與我同鄉(xiāng)，都是科爾沁草原達(dá)爾罕旗(通遼市科左中旗舍伯吐)人。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的走訪調(diào)查，最后明白了《嘎達(dá)梅林》民歌的編創(chuàng)、修改及流傳發(fā)展到此刻的整個(gè)歷史過(guò)程。該民歌的最初創(chuàng)作人是著名民間說(shuō)唱藝人桑杰胡爾奇。
1931年初，嘎達(dá)梅林的愛(ài)人牡丹面臨流產(chǎn)的危險(xiǎn)，不得不和嘎達(dá)梅林分離，牡丹派女警衛(wèi)到附近村里打聽(tīng)消息，以便找個(gè)適宜的住宿地方。女警衛(wèi)先到哈拉呼扎蘭艾里(此刻的解放屯)，聽(tīng)說(shuō)村里有個(gè)梭奈(蒙古語(yǔ)是密探子，專門為嘎達(dá)梅林通風(fēng)報(bào)信的人)。說(shuō)起來(lái)也挺巧，這家探子的鄰居正給老母親舉辦60歲大壽宴慶，請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)孛耖g藝人桑杰胡爾奇(拉著四線胡說(shuō)唱的人)。
那天晚上，桑杰胡爾奇邊拉著四胡邊說(shuō)述唐朝的故事，而且說(shuō)唱民間歌曲，很多時(shí)候還自編自唱，唱起民歌“陶格陶格”時(shí)，那悠揚(yáng)的四胡聲和動(dòng)聽(tīng)的歌聲，使逃難中的牡丹想起了嘎達(dá)梅林，一夜無(wú)法入眠，**猜您喜歡內(nèi)蒙古盟市**，就想著：為什么不給嘎達(dá)梅林作個(gè)歌曲留下，來(lái)贊揚(yáng)他的精神？她越想越激動(dòng)，剛熬過(guò)這不眠之夜后，一大早就聽(tīng)到了嘎達(dá)梅林犧牲的消息，她悲痛萬(wàn)分，原本想了一夜要為嘎達(dá)梅林寫歌曲，聽(tīng)到這個(gè)消息后，更有信心了，忍著悲痛求房東把桑杰胡爾奇請(qǐng)來(lái)。牡丹問(wèn)：“胡爾奇阿爸，您一年拉胡說(shuō)唱能掙多少？”桑杰胡爾奇回答：“不多，就是個(gè)四五只羊兩三擔(dān)糧食，**猜您喜歡內(nèi)蒙古風(fēng)光攝影**，十幾個(gè)大洋，有時(shí)候有幾雙鞋和靴子。”經(jīng)過(guò)一番談話后，牡丹直接說(shuō)出了自己的意圖：“我很欣賞您的藝術(shù)才華，我給您兩到三年的收入，求您給編作一支歌曲，至于歌名及資料一會(huì)兒告訴您?！鄙＝芎鸂柶鎻奈蠢斫膺^(guò)這么重的禮物和工錢。牡丹雖然內(nèi)心很悲痛，外表卻滴水不漏，沉重地對(duì)桑杰老人說(shuō)：“胡爾奇阿爸，我對(duì)您抱有很大的期望，相信您能幫我，主要目的是編創(chuàng)一曲歌頌嘎達(dá)梅林的歌子，并唱出來(lái)讓眾人聽(tīng)得到，我就心滿意足了，沒(méi)別的意思?！?BR> 一說(shuō)起嘎達(dá)梅林，桑杰胡爾奇很激動(dòng)，便欣然答應(yīng)下來(lái)。桑杰胡爾奇最初編了幾段《嘎達(dá)梅林》歌子，和往常一樣邊拉著四胡邊說(shuō)唱著。他一開(kāi)始把歌詞配在民歌《秀英》的曲子上，結(jié)合了四胡說(shuō)唱的獨(dú)特腔調(diào)，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。每次故事會(huì)開(kāi)始之前，他就先唱起《嘎達(dá)梅林》，原歌詞是：“南方飛來(lái)的大鴻雁要落南湖還是落到北湖，要說(shuō)惹事的嘎達(dá)梅林是反抗王爺還是造反出走。北方飛來(lái)的小鴻雁，要落北湖還是落到南湖，要說(shuō)嘎達(dá)梅林是為反抗軍閥還是為了蒙古族的土地。”就這樣，《嘎達(dá)梅林》就慢慢傳唱開(kāi)了。
經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力，《嘎達(dá)梅林》不僅僅成為科爾沁人民愛(ài)唱的民歌，而且在各族人民中間廣為流傳，更是成為我國(guó)民歌藝術(shù)領(lǐng)域中的寶貴財(cái)富。（科爾沁是著名的蒙古族地域文化--科爾沁文化的發(fā)祥地，歷史上科爾沁草原是成吉思汗之弟哈斯?fàn)柕念I(lǐng)地。蒙古語(yǔ)中，科爾沁的意思是“造弓箭者”科爾沁草原是中國(guó)四大草原之一，地處內(nèi)蒙古東部，大興安嶺南坡，松遼平原西端。即從大興安嶺到松遼平原。）。
嘎達(dá)梅林教案篇十一
鮮血和汗水，刺痛了我的眼睛。使我對(duì)眼前的一切越來(lái)越/模糊了。長(zhǎng)生天?。?音樂(lè)起)你睜開(kāi)雙眼看看這被血淚浸透的科爾沁草原吧，如今它只留下了/一片凄涼。
（嘎達(dá)梅林第一文庫(kù)網(wǎng)音樂(lè)第一句）達(dá)爾汗王爺/為了滿足自己抽大煙的嗜好/竟然要把草原賣給日本人。一夜之間/牧民們失去了家園，溫暖的蒙古包/被烈火燒光了。風(fēng)吹草低，再也看不見(jiàn)了牛羊，軍閥匪徒，橫行霸道，窮苦牧民受盡了折磨。這像鮮花一樣的草原/被踐踏了，草原上/到處是百姓們/揪心的哀嚎。
我身為梅林，見(jiàn)百姓有難而不救/是我的失職。這草原是祖先留下的生存之地啊！王爺，請(qǐng)為子孫后代著想，草原可不是荒地，一經(jīng)翻墾，大風(fēng)吹過(guò)，土被刮起，只剩下了沙子，不出十年科爾沁千里草原將化為沙漠！王爺,您是達(dá)爾汗之主，不能不故百姓的死活就這么走了呀！王爺，草原上的草可以喂牛羊，也可以化為烈火，若是將百姓逼上死路上去，你有沒(méi)人想過(guò)當(dāng)年老王爺？2‘09（你已經(jīng)不再是梅林了）。
（說(shuō)啊，你繼續(xù)說(shuō)啊你一個(gè)將死之人，說(shuō)什么我還在乎嗎？哈哈哈哈）。
長(zhǎng)生天在上，達(dá)爾汗的百姓們，我和你們一樣：不分滿蒙還是漢回，都生長(zhǎng)在這一片草原上，我腳下的這一片土地和草原是長(zhǎng)生天賜給我們每一個(gè)人的。祖先把這塊草原留給了我們，而我們絕不能給后代留下沙漠！今天，老百姓沒(méi)有了活路就只有造反！誰(shuí)傷害百姓就讓他用命來(lái)償還。在這里/向長(zhǎng)生天起誓的是我--嘎達(dá)梅林！受苦受難的百姓們，草原上的牧民們，(快節(jié)奏)拿起你們的`棍棒刀槍為了我們的土地和草原/不落到日本人手里，我們就是粉身碎骨/也要和他們/決一死戰(zhàn)！
現(xiàn)在，擺在我面前的/是明晃晃的刺刀/和黑洞洞的槍口。哈哈，開(kāi)槍吧。你們的子彈可以從我的身上穿過(guò)去，可是卻永遠(yuǎn)不會(huì)射穿/這個(gè)偉大民族的胸膛！來(lái)啊。試試你們的膽量，沖這兒開(kāi)槍。放心，草原上的男人不會(huì)跪著死！
嘎達(dá)死了，他是為了百姓的土地，為了人民的利益而死的。長(zhǎng)生天那，請(qǐng)厚葬這位蒙古民族的英雄。請(qǐng)永遠(yuǎn)的記住那些為了美麗的草原/流淌過(guò)鮮血和付出過(guò)生命的勇士們，請(qǐng)永遠(yuǎn)的記住/嘎達(dá)梅林。
嘎達(dá)梅林教案篇十二
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴欣賞馬頭琴獨(dú)奏《嘎達(dá)梅林》.
1、欣賞馬頭琴演奏的蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，感受歌曲悲壯的情緒，并熟練演唱歌曲。
2、認(rèn)識(shí)馬頭琴，初步感受其深沉、渾厚的音色和獨(dú)特的草原氣息。
3、通過(guò)欣賞多三位歌唱家演唱的《嘎達(dá)梅林》，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)藝術(shù)角度去理解和感悟《嘎達(dá)梅林》，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族英雄的敬仰和熱愛(ài)。
4、簡(jiǎn)單了解蒙古族相關(guān)的風(fēng)俗、文化。
馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》都是本課欣賞的重點(diǎn)。《嘎達(dá)梅林》有多種音樂(lè)形式，包括民歌、敘事詩(shī)、大提琴協(xié)奏曲、電。影音樂(lè)及交響詩(shī)等，根據(jù)本單元內(nèi)容的系統(tǒng)性，我把馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》作為重點(diǎn)內(nèi)容，難點(diǎn)是如何讓學(xué)生感受不同歌唱家所演唱的《嘎達(dá)梅林》所表達(dá)的感情和情緒的不同。
1、內(nèi)容分析。
馬頭琴曲和歌曲《嘎達(dá)梅林》是人教版六年級(jí)下冊(cè)第四單元《五十六朵花》的內(nèi)容。
蒙古族民歌歷史悠久，內(nèi)容非常豐富，《嘎達(dá)梅林》是一首短調(diào)蒙古族民歌，具有敘事性的特點(diǎn)。它描寫并歌頌了蒙古英雄嘎達(dá)梅林為了保護(hù)草原，率領(lǐng)牧民起義，與當(dāng)時(shí)殘酷的封建王爺、軍閥英勇戰(zhàn)斗的悲壯事跡。在教學(xué)中，我在欣賞馬頭琴曲的基礎(chǔ)上學(xué)唱了歌曲。并在此基礎(chǔ)上欣賞了不同音樂(lè)題材的《嘎達(dá)梅林》。并詳細(xì)介紹了蒙古族代表性樂(lè)器馬頭琴。
2、教材中的地位。
本單元是“五十六朵花”的系列總結(jié)，以前對(duì)于蒙古族的音樂(lè)介紹和欣賞的少，本單元的內(nèi)容安排上，此內(nèi)容不太偏重，但蒙古音樂(lè)學(xué)生還是特別喜歡的，因此我把蒙古族音樂(lè)的欣賞單獨(dú)安排了一課時(shí)，讓學(xué)生能初步了解蒙古族的風(fēng)俗人情和民族音樂(lè)。
從各民族音樂(lè)體系來(lái)說(shuō)，四年級(jí)教材上冊(cè)安排了傣族的民族音樂(lè)，五年級(jí)安排了羌族的歌曲，而蒙古族音樂(lè)盡管在教材中曾有出現(xiàn)，但也不是作為重點(diǎn)。因此我認(rèn)為作為一首以蒙古民歌為素材的音樂(lè)作品，它也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起幫助學(xué)生了解蒙古民族民間音樂(lè)的作用。
欣賞綜合課。
鋼琴、多媒體課件音畫結(jié)合視屏。
1、想象體驗(yàn)法（因?yàn)轳R頭琴《嘎達(dá)梅林》是表現(xiàn)蒙古族歷史故事的作品，體驗(yàn)音樂(lè)音響，想象音樂(lè)形象是這節(jié)課最重要的一種學(xué)習(xí)方法。在體驗(yàn)中審美，在想象中理解音樂(lè)內(nèi)涵。
2、情景創(chuàng)設(shè)法（通過(guò)音畫結(jié)合的方式，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞的方法，解決重點(diǎn)和難點(diǎn)。）。
3、自學(xué)法（歌曲采用自學(xué)的方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，體現(xiàn)了主體地位。）。
4、律動(dòng)練習(xí)法、
5、對(duì)比欣賞法。
一、課前播放蒙古民歌《我從草原來(lái)》風(fēng)光片。
二、師生音樂(lè)問(wèn)好。
三、導(dǎo)入新課、交流蒙古族的風(fēng)俗人情：
師：同學(xué)們課前我們欣賞的歌曲大家熟悉嗎？它是那個(gè)民族的歌曲，你是怎么知道的？
師：大家對(duì)蒙古族都有那些了解呢？誰(shuí)來(lái)給我們大家介紹一下？
（學(xué)生交流搜集到的有關(guān)蒙古族的風(fēng)俗人情。）。
四、講馬頭琴的故事，認(rèn)識(shí)馬頭琴。
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴。（課件出示馬頭琴圖片）。
2、講述馬頭琴的故事。（課件出示音話結(jié)合）。
請(qǐng)學(xué)生講述馬頭琴的故事。
五、欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：也許是浸染了馬的靈性，其音色空靈中有奇絕之境，感人肺腑。馬頭琴，尤可模仿馬的嘶鳴，蕭蕭然，幾可亂真。馬語(yǔ)中常有悲聲，而馬頭琴也如馬語(yǔ)，深情悲憫之情，令傾訴者翻卷衷腸。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于草原的描述，一首馬頭琴曲的旋律，遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神。這話十分貼切，當(dāng)一首悠揚(yáng)的馬頭琴曲在人們耳邊奏響時(shí)，你隨著那旋律閉目冥思吧……下面我們來(lái)欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
1、播放馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：欣賞了剛才的樂(lè)曲，他帶給我們?cè)鯓拥母惺?？在音?lè)中你仿佛看到了什么？
生：1、我感受到了樂(lè)曲中透露著一些悲壯。
2、我仿佛看到了遼闊的內(nèi)蒙古大草原。
師：為什么這首樂(lè)曲會(huì)有悲壯情緒在里面呢？因?yàn)槲覀兎讲判蕾p的一段馬頭琴獨(dú)奏實(shí)際上是一首內(nèi)蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。這首民歌唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)非常悲壯的英雄的故事。讓我們?cè)谏钋楸瘧懙鸟R頭琴曲中來(lái)了解這個(gè)故事吧。
2、在馬頭琴曲中講述嘎達(dá)梅林的故事。（課件播放）。
師：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
五、欣賞蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
（一）欣賞蒙古族歌手騰格爾演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
生：深情的，懷念的，悲壯的。
生：還有蒙古人的粗狂，和豪情在里面。
生：隱含的辛酸、哀痛和激動(dòng)。
（二）欣賞女高音歌唱家彭xx演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（三）欣賞蒙古族歌唱家齊峰演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（四）談?wù)勅桓璩覍?duì)歌曲的情緒處理，找出異同。
師：聽(tīng)不同歌唱家演唱的民歌嘎達(dá)梅林，他們分別表現(xiàn)了怎樣的情感，有什么不同？請(qǐng)你連一連。（課件出示）。
騰格爾悲壯豪邁的。
彭xx贊美雄壯的。
齊峰深情懷念的。
師：三位歌唱家盡管處理歌曲的方法和情緒不同，但他們都是表達(dá)了對(duì)英雄的崇敬和懷念的'感情。這首原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的，下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
1、學(xué)唱歌譜。（課件出示樂(lè)譜）。
（1）、隨琴自學(xué)樂(lè)譜。
（2）、完整演唱曲譜。
3、學(xué)唱歌詞。
a歌曲第一段：
（1）隨琴（張嘴不出聲）演唱。
（2）小聲演唱，
（3）同桌之間互相唱一唱。
（4）唱給老師聽(tīng)一聽(tīng)。
（5）處理學(xué)生在演唱中出現(xiàn)的問(wèn)題。（長(zhǎng)音的氣息和連貫）。
b完整演唱全曲。
師：帶著對(duì)這首歌曲的理解，讓我們充滿感情的，唱給在座的老師們好不好。
七、拓展：
1、引導(dǎo)學(xué)生跳起蒙古族舞蹈，表現(xiàn)歌曲。師生隨音樂(lè)律動(dòng)。
2、師：《嘎達(dá)梅林》這個(gè)真實(shí)而動(dòng)人的故事，不僅激發(fā)了音樂(lè)家的創(chuàng)作熱情，也激發(fā)了我國(guó)著名導(dǎo)演馮小寧的創(chuàng)作熱情。電影《嘎達(dá)梅林》也誕生了。整個(gè)電。影獲得了極大好評(píng)，并獲得了中國(guó)“優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)”。（電。影劇照）建議同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以看一下。
八、課堂小結(jié)。
師：嘎達(dá)梅林是一首詩(shī)，一首用音樂(lè)凝成的詩(shī)，是一首贊歌，一首英雄的贊歌，讓我們記住英雄，歌頌英雄，歌頌我們偉大的中華民族，唱響這首優(yōu)美動(dòng)人的頌歌！（播放獨(dú)唱的《嘎達(dá)梅林》）。
中衛(wèi)市第五小學(xué)韓慧。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻地感受到，很多優(yōu)秀的、經(jīng)典的作品。
都是扎根于民族音樂(lè)的沃土，從而激發(fā)學(xué)生探索民族音樂(lè)的興趣與愿望——。
熱愛(ài)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化……。
最大的收獲：
1、將民歌、電影音樂(lè)有效地滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，幫助學(xué)生更直觀地。
理解音樂(lè)的意義。
2、突出音樂(lè)本位原則，充分聆聽(tīng)體驗(yàn)音樂(lè)作品；
3、提供開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)情景，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過(guò)程。
不足：
1、在音畫結(jié)合講嘎達(dá)梅林的故事環(huán)節(jié)，我沒(méi)能溶入情感，直白，語(yǔ)言貧乏，不能引起學(xué)生的共鳴。
2、在視屏欣賞民歌環(huán)節(jié)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合mv畫面去理解音樂(lè)情緒和內(nèi)涵，使一部分學(xué)生不能很好的掌握歌曲情緒。或無(wú)法表達(dá)自己所想。
3、學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)時(shí)間的把握不太好，以至于延長(zhǎng)了上課時(shí)間。
改進(jìn)的方法：
1、繼續(xù)深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上課語(yǔ)言的錘煉，既富有感染力，又要精練。
3、備課既要備教材，又要備學(xué)生。
嘎達(dá)梅林教案篇十三
這是一部悲壯而蕩氣回腸的影視作品。一段發(fā)生在科爾沁草原上的凄美故事。眼前，依然浮現(xiàn)著那一個(gè)個(gè)壯美的場(chǎng)景，女主人公騎著馬，舞動(dòng)著紅綢緞，在藍(lán)天白云下，無(wú)限的草原上馳騁，那迷人而凄楚的微笑刻骨銘心，還有那位白發(fā)老人在藍(lán)天草原間，用馬頭琴拉的那首悠揚(yáng)的曲子，無(wú)以言說(shuō)的悲涼。全局的高潮便是男女主人公隔岸相望的悲涼場(chǎng)景。在殘陽(yáng)如血的背景下，男主人公在槍林彈雨中，趟過(guò)那片河，因?yàn)楹幽沁呌兴挠H人和家園。然而，他終于沒(méi)有趟過(guò)那片河。當(dāng)他慢慢的沉入河心時(shí)，那是一種怎樣的壯美，女主人公回首相望，那已是隔著一生的回眸。
這個(gè)故事發(fā)生在清末風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩歲月，科爾沁草原上的游牧民族為了保衛(wèi)自己世代生存的草原，而與腐朽的賣國(guó)政府頑強(qiáng)反抗。那群逐水草而居的綠林好漢與政府軍血戰(zhàn)后，最終血染沙場(chǎng)。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還？那時(shí)孤注一擲的生死一搏，劇中最震撼我的是女主人公的堅(jiān)韌，她說(shuō)“鷹的翅膀從不怨天高”。她為了救丈夫可以冒死劫獄，為了全局可以向自己最心愛(ài)的女兒含淚開(kāi)槍。親人的離開(kāi)是一種切膚之痛，看她都忍受了。
“也許我們倒下將不再起來(lái)，你是否還要永久的期待？也許我們長(zhǎng)眠將不再醒來(lái)，你是否相信我喚作了山脈？”從影片中，我們懂得了要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，軍訓(xùn)最需要的也是種種剛強(qiáng)！
嘎達(dá)梅林教案篇十四
前一節(jié)課我跟大家一起領(lǐng)略了蒙古風(fēng)情，簡(jiǎn)略了解了蒙古族，今天我們一起學(xué)唱蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
對(duì)“嘎達(dá)梅林”的最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚?。“嘎達(dá)“是幼子的意思，“梅林”是官銜。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)的故事：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)了東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起了蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗，嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)控告，但是事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牡丹聞信后，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林摔眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂;下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉。總的來(lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
1、學(xué)習(xí)歌譜(長(zhǎng)音要長(zhǎng)準(zhǔn))。
2、學(xué)習(xí)歌詞(注意氣息的沉穩(wěn))。
3、合琴練唱。
《嘎達(dá)梅林》創(chuàng)作初時(shí)實(shí)際是一曲交響詩(shī)，是國(guó)際上非常有影響力的一部中國(guó)作品，國(guó)外的許多著名樂(lè)團(tuán)曾經(jīng)演奏過(guò)這部作品。
本作品以一個(gè)英雄的傳奇表現(xiàn)了蒙古族人們反抗封建統(tǒng)治的英勇和頑強(qiáng)的精神，為后世很多文藝形式所引用。
馮小寧后來(lái)把《嘎達(dá)梅林》拍成了英雄史詩(shī)大片《嘎達(dá)梅林》：以真實(shí)精神寫人：
影片講述了1929年蒙古族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗的故事。當(dāng)時(shí)的奉系軍閥同達(dá)爾罕王相互勾結(jié)，欲出賣旗地，軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾草原，嚴(yán)重破壞了草原的生態(tài)環(huán)境，人民受封建軍閥的剝削與壓榨，生活極為窮苦。嘎達(dá)梅林代表人民到奉天告狀，卻被誣“犯上”，被捕入獄，隨后越獄出逃，率眾起義，但終因寡不敵眾，戰(zhàn)死在遼河。這次起義沉重地打擊了東北軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，有力地阻止了軍閥對(duì)草原的破壞。
影片展現(xiàn)了美麗的草原風(fēng)情和淳樸豪放的蒙族人民，以宏大的場(chǎng)面、強(qiáng)烈的視聽(tīng)覺(jué)沖擊力和流暢的電影語(yǔ)音構(gòu)成了一曲壯麗的英雄交響詩(shī)。
嘎達(dá)梅林教案篇十五
設(shè)計(jì)教學(xué)的依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。教參中對(duì)交響詩(shī)《嘎達(dá)敏林》的教學(xué)目標(biāo)，制定為：1能夠?qū)?biāo)題音樂(lè)感興趣并愿意主動(dòng)參與聆聽(tīng)，初步了解交響詩(shī)的一般特點(diǎn)。2聆聽(tīng)《嘎達(dá)梅林》，體驗(yàn)樂(lè)曲中音樂(lè)要素（如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度）在表現(xiàn)音樂(lè)情緒、刻畫音樂(lè)形象方面的作用，理解音樂(lè)內(nèi)容及意境，能夠背唱《嘎達(dá)梅林》民歌主題。我參考教參、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，制定以下教學(xué)目標(biāo)：1了解交響詩(shī)的定義及特點(diǎn)。2體驗(yàn)音樂(lè)要素（如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度）在營(yíng)造意境、塑造形象時(shí)的作用。理解音樂(lè)的內(nèi)容及意境。培養(yǎng)審美情趣。4通過(guò)欣賞作品，了解民族英雄嘎達(dá)梅林的歷史故事，使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)戴民族英雄，感悟民族精神的情感體驗(yàn)。
教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)直指教學(xué)目標(biāo)。作品沿著嘎達(dá)梅林的故事情節(jié)這條線索逐漸展開(kāi)。用給主題加標(biāo)題的方法，幫助學(xué)生記住主題。針對(duì)各主題設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中探尋音樂(lè)要素在營(yíng)造意境、塑造形象時(shí)的作用。學(xué)生通過(guò)演唱、朗誦、肢體律動(dòng)等活動(dòng)，積極主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中，并通過(guò)自己的表現(xiàn)，達(dá)到情感、態(tài)度的升華。
學(xué)生樂(lè)于參與到教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣。通過(guò)自己的主動(dòng)參與，感受音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容及情感。并在再次的參與活動(dòng)中，表現(xiàn)自己對(duì)作品的理解。整節(jié)的教學(xué)層次鮮明、重點(diǎn)突出，有效完成教學(xué)目標(biāo)。
1認(rèn)識(shí)作曲家這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎。我關(guān)注學(xué)生對(duì)新中國(guó)第一批女作曲家——辛滬光的認(rèn)識(shí)。用播放描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的音樂(lè)片段，引導(dǎo)學(xué)生猜想作曲家會(huì)是怎樣一個(gè)人？（從年齡、性別、生活地域進(jìn)行猜想）。加深學(xué)生對(duì)作曲家的印象。幫助學(xué)生理解作曲家的創(chuàng)作心理及作曲家具有的剛毅性格和高尚情操。
2第一主題發(fā)展對(duì)比。通過(guò)音樂(lè)波形圖的使用，使學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的感受中體會(huì)音樂(lè)情緒的變化。分析變化產(chǎn)生的原因。即音樂(lè)要素的變化。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)分析速度、力度、音色在音樂(lè)中起到的作用。
為“遼闊的草原、幸福的生活”、“號(hào)召起義”、“馳騁草原”幾個(gè)主題設(shè)計(jì)肢體動(dòng)作，參與教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生記住主題、體驗(yàn)音樂(lè)情緒情感。
4在《嘎達(dá)梅林》民歌主題響起時(shí)，通過(guò)聆聽(tīng)、朗誦、演唱的等方式逐步升華情感，達(dá)到情感態(tài)度的深度體驗(yàn)。
對(duì)于“交響詩(shī)”定義及特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，放在欣賞作品之后進(jìn)行、更加易于理解。在講解交響詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)，加入民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《嘎達(dá)梅林》的精彩對(duì)白，既幫助學(xué)生理解交響詩(shī)是標(biāo)題交響樂(lè)和詩(shī)歌緊密聯(lián)系這一特點(diǎn)，也是為嘎達(dá)起義的意義拓展做鋪墊。具有承上啟下的作用。
6意義拓展，出示草原沙漠化圖片。揭示傳奇故事嘎達(dá)梅林對(duì)今天人們的啟示：歌頌家園、贊美家園、更要保護(hù)家園。與導(dǎo)入環(huán)節(jié)“這樣的草原美景值得我們?nèi)ベ澝?、值得我們?nèi)ジ桧?，更值得我們?nèi)ケＷo(hù)?！钡闹黝}首尾呼應(yīng)。
1提問(wèn)“有人為了保護(hù)草原獻(xiàn)出自己年輕的生命，你們知道這位英雄人物是誰(shuí)嗎？”學(xué)生沒(méi)有回答。在今后的教學(xué)中，要注重學(xué)生前的預(yù)習(xí)，如果學(xué)生對(duì)故事情節(jié)、人物性格及音樂(lè)旋律有了大致的了解，會(huì)更有利于推動(dòng)教學(xué)效果。
2嘎達(dá)犧牲主題過(guò)后，民歌主題不斷響起，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、朗誦、演唱等方式參與教學(xué)活動(dòng)，逐步升華情感，如果在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生帶著自己對(duì)民族英雄的敬佩、哀悼之情跟隨鋼琴伴奏表現(xiàn)作品。甚至加入各自的創(chuàng)造進(jìn)行表演。教學(xué)效果會(huì)更突出。
嘎達(dá)梅林教案篇十六
嘎達(dá)梅林是一位具有獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格和深情歌詞的中國(guó)音樂(lè)人，他的歌曲一直以來(lái)都備受喜愛(ài)。這些歌曲給人們帶來(lái)了無(wú)盡的思考與感動(dòng)，讓人沉浸在其中。在聽(tīng)過(guò)這些歌曲后，我產(chǎn)生了許多深深的感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)嘎達(dá)梅林歌曲的心得體會(huì)。
首先，嘎達(dá)梅林的歌曲給人一種獨(dú)特的觸動(dòng)。他的音樂(lè)充滿了濃郁的民族特色和獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。這些歌曲不僅傳遞了深情的歌詞和動(dòng)人的旋律，還將西藏的歷史、文化及信仰融入其中，給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的文化沖擊力。無(wú)論是在溫柔悠揚(yáng)的《雪域飄揚(yáng)》中，還是在振奮人心的《成全》中，他的歌曲總能令人陶醉其中，回味無(wú)窮。這些歌曲讓人感受到了他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)生活的獨(dú)特理解，真正觸動(dòng)著人的心靈。
其次，嘎達(dá)梅林的歌詞充滿了深情和思考，使人沉思良久。他的歌曲表達(dá)了對(duì)自然、家鄉(xiāng)、親情和愛(ài)情的感悟，同時(shí)也探索了人生的真諦和存在的意義。例如，在《川藏線》中，他以獨(dú)特的方式描繪了壯麗的自然風(fēng)光和人們的生活狀況，讓人對(duì)大自然充滿了敬畏之情；在《江南》中，他用溫暖的旋律和真摯的歌詞展現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的深情眷戀。這些歌詞不僅觸動(dòng)了人們的情感，還讓我們思考起人生的意義和價(jià)值，引發(fā)了對(duì)生活的深刻思考。
再次，嘎達(dá)梅林的歌曲傳遞了積極向上的力量。通過(guò)他的歌聲和音樂(lè)，他向人們傳遞了樂(lè)觀、向上的態(tài)度，鼓勵(lì)人們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持追尋夢(mèng)想。他的歌曲中透露出的樂(lè)觀人生態(tài)度和對(duì)生活的熱愛(ài)，常常使人們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ?lì)著人們勇往直前。無(wú)論是在《山川等你》中吶喊出的“向前走，不會(huì)遺忘那一片沃土”，還是在《草原之戀》中傳遞出的對(duì)愛(ài)情的美好追求，嘎達(dá)梅林的歌曲總能給人以力量和勇氣，讓人學(xué)會(huì)堅(jiān)持和勇敢前行。
此外，嘎達(dá)梅林的歌曲給人們帶來(lái)了文化的沉浸與體驗(yàn)。他不僅以中文、藏文演唱，而且還將藏族的文化元素巧妙地融入其中。他的音樂(lè)中常常出現(xiàn)的傳統(tǒng)樂(lè)器和節(jié)奏，讓人們仿佛置身于西藏高原，感受到了那份獨(dú)特的文化魅力。他用音樂(lè)宣揚(yáng)了西藏的文化，向世界展示了中國(guó)多樣的音樂(lè)文化。這也讓人們更加了解和尊重西藏文化，增進(jìn)了不同文化間的交流和理解。
綜上所述，嘎達(dá)梅林的歌曲令人陶醉，充滿情感和思考。他的音樂(lè)不僅具有獨(dú)特的觸動(dòng)力，還傳遞了積極向上的力量，并帶來(lái)了文化的沉浸與體驗(yàn)。在他的音樂(lè)中，我們能夠感受到愛(ài)、思考、勇敢和積極向上的真諦。而這些體驗(yàn)，讓我們更深刻地理解了生活的意義和價(jià)值。因此，嘎達(dá)梅林的歌曲是值得我們一直去品味和享受的，它們不僅是音樂(lè)，更是一種對(duì)生活的熱愛(ài)和追求的表達(dá)。
嘎達(dá)梅林教案篇十七
嘎達(dá)梅林是蒙古族的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的歌曲形式和激情四溢的表演而聞名。作為一位熱愛(ài)音樂(lè)的人，我對(duì)嘎達(dá)梅林的歌曲充滿了好奇和敬佩。在近期的一次觀看演出中，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了嘎達(dá)梅林歌曲中蘊(yùn)含的深刻情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。
首先，嘎達(dá)梅林歌曲展示了濃烈的民族情懷。作為蒙古族的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，嘎達(dá)梅林將豐富的文化內(nèi)涵注入到歌曲中。在演唱時(shí)，歌手會(huì)用獨(dú)特的喉音唱出各種動(dòng)聽(tīng)的旋律，配以激情四溢的舞蹈動(dòng)作。這些都是源自于蒙古族獨(dú)特的生活方式和文化傳統(tǒng)，通過(guò)歌曲的表達(dá)方式傳遞給觀眾。在觀看演出時(shí)，我能夠感受到歌手們對(duì)自己民族的自豪感和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，這讓我對(duì)嘎達(dá)梅林歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，嘎達(dá)梅林歌曲展示了豐富的內(nèi)心情感。在嘎達(dá)梅林歌曲中，歌手們會(huì)用高亢激昂的喉音唱出內(nèi)心深處的情感。有些歌曲表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏和感恩，有些歌曲則表達(dá)了對(duì)親人和朋友的思念之情。通過(guò)嘎達(dá)梅林的獨(dú)特表現(xiàn)形式，歌手們能夠?qū)⒆约旱那楦信c觀眾分享，使人們能夠深刻地感受到歌曲所傳達(dá)的情感。觀看演出時(shí)，我深深被歌手們那種嗓音中蘊(yùn)含的深情所打動(dòng)，仿佛能夠聽(tīng)到他們內(nèi)心深處的呼喚和渴望。
再次，嘎達(dá)梅林歌曲傳達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。在觀看演出時(shí)，我被歌曲中流淌的激情和對(duì)美好生活的追求所感染。嘎達(dá)梅林歌曲以其獨(dú)特的旋律和歌詞表達(dá)了歌手們對(duì)美好生活的向往和對(duì)困境的堅(jiān)持。歌曲中傳遞出的正能量和對(duì)未來(lái)的期許，讓人感受到了希望和勇氣。不禁讓我想起自己在生活中所遇到的困難和挫折，并讓我重新思考如何去積極面對(duì)生活，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
最后，觀看嘎達(dá)梅林演出讓我對(duì)蒙古族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。在演出中，我不僅感受到了嘎達(dá)梅林的魅力，也對(duì)蒙古族的音樂(lè)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開(kāi)始積極了解蒙古族的歷史和文化，通過(guò)閱讀書籍和觀看紀(jì)錄片，我漸漸了解了更多關(guān)于蒙古族的傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈形式。我也發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代社會(huì)中，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注蒙古族的文化傳統(tǒng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式來(lái)拓寬自己的視野和豐富自己的人生。
綜上所述，嘎達(dá)梅林歌曲是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過(guò)其獨(dú)特的歌曲形式和表演藝術(shù)，傳遞著濃厚的民族情懷和豐富的內(nèi)心情感。觀看嘎達(dá)梅林演出讓我對(duì)蒙古族的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我重新審視了自己對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們能夠更好地理解和欣賞不同文化之間的差異和相通之處，以及在當(dāng)代社會(huì)中如何去保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。
嘎達(dá)梅林教案篇十八
《嘎達(dá)梅林》是一首非常著名的內(nèi)蒙民歌，整首歌曲采用了內(nèi)蒙非常獨(dú)特的羽調(diào)式寫成，樂(lè)曲大氣，情緒深沉內(nèi)斂。同時(shí)這首歌曲也是一首頌歌，歌頌了內(nèi)蒙的民族英雄嘎達(dá)梅林，鑒于學(xué)生平時(shí)對(duì)民族音樂(lè)了解甚少，所以想借此激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
這節(jié)制作簡(jiǎn)單，但內(nèi)容和容量都是很豐富的，上開(kāi)始，沒(méi)有任何的話語(yǔ)和開(kāi)場(chǎng)，一段優(yōu)美的馬頭琴版本的《嘎達(dá)梅林》就已經(jīng)緩緩流進(jìn)學(xué)生的耳朵和心田，在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中我注意觀察了同學(xué)的表情，學(xué)生都很投入。真是優(yōu)美的音樂(lè)瞬間就可以抓住每一個(gè)人的心靈。音樂(lè)結(jié)束，教室里出奇的安靜，我知道學(xué)生依然還沉浸在馬頭琴的琴聲里，稍等片刻，學(xué)生開(kāi)始了簡(jiǎn)單的交流，我的問(wèn)題也產(chǎn)生了：剛才聽(tīng)到的樂(lè)曲中主奏樂(lè)器是什么？這應(yīng)該算是我本的導(dǎo)入，我認(rèn)為很成功。用優(yōu)美的音樂(lè)抓住學(xué)生的耳朵，所以后我越發(fā)真切的感受到選擇音樂(lè)的重要性。
導(dǎo)入的順利為后面的授開(kāi)了個(gè)好頭，接下就為大家介紹樂(lè)曲中所出現(xiàn)的主奏樂(lè)器馬頭琴，同時(shí)為大家隆重介紹了馬頭琴演奏大師齊寶力高，憑借高超的演奏技藝闖進(jìn)了世界音樂(lè)家夢(mèng)寐以求的維也納金色大廳，學(xué)生聽(tīng)到這些馬上產(chǎn)生了對(duì)中華民族音樂(lè)的崇敬和期望。學(xué)生對(duì)馬頭琴有了一定的認(rèn)識(shí)后，我馬上轉(zhuǎn)入了本的重點(diǎn)：歌曲《嘎達(dá)梅林》，首先學(xué)唱歌曲，要求學(xué)生輕生哼唱歌曲的旋律，從自己對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)作中加深對(duì)歌曲的印象和熟悉度，我覺(jué)得這很重要，當(dāng)然對(duì)歌曲的學(xué)唱由于時(shí)間關(guān)系進(jìn)行的比較膚淺，后我覺(jué)得還可以更深入一些，在整節(jié)的時(shí)間安排上還可以再投入一些時(shí)間，(fsir)因?yàn)閷W(xué)生的親身實(shí)踐比什么都的真切。
本的第二個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了欣賞幾個(gè)版本的《嘎達(dá)梅林》，因?yàn)檫@首民歌太有特點(diǎn)，很多歌手都演唱，每個(gè)人的處理也都各有不同，我想通過(guò)欣賞不同處理的版本讓學(xué)生更加豐富對(duì)歌曲的理解和認(rèn)識(shí)。第一個(gè)版本是騰格爾，我覺(jué)得這個(gè)版本找的非常好，他的演唱太有特點(diǎn)，并且采用了內(nèi)蒙最原生態(tài)的演唱方法，事實(shí)證明學(xué)生對(duì)這個(gè)版本也是頗感興趣。說(shuō)到內(nèi)蒙原生態(tài)的演唱方法，我又加入了呼麥的介紹，原想通過(guò)視頻介紹，但考慮到時(shí)間關(guān)系只是一帶而過(guò)，其實(shí)我想這是一個(gè)很好學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。第二位是廖昌永，華人第一男中音，我選的是他在金色大廳的演出片段，想通過(guò)他激發(fā)學(xué)生的自豪感，通過(guò)他的成長(zhǎng)之路讓學(xué)生明白永不放棄的道理。
最后是一個(gè)電影片段，我想音樂(lè)也可以通過(guò)不同的渠道感受和理解，所以設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的意義也在于此。
嘎達(dá)梅林教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生用圓潤(rùn)、連貫的聲音唱歌及正確地理解歌曲內(nèi)容。
2、了解蒙古族風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等。
3、教育學(xué)生熱愛(ài)民族英雄，學(xué)習(xí)英雄為祖國(guó)、為人民不怕?tīng)奚木瘛?BR> 教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確表達(dá)歌曲感情。
教學(xué)難點(diǎn)：長(zhǎng)音的保持。
教學(xué)手段：討論法、視唱法。
教材分析：對(duì)“嘎達(dá)梅林”的解釋，最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚??！案逻_(dá)”是幼子的意思，“梅林”是官銜?？傊?，對(duì)“嘎達(dá)梅林”的解釋還要做深入細(xì)致的考證工作。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)的故事：
1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。個(gè)詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。
歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？偲饋?lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
教學(xué)過(guò)程：
（－）歡迎大家到蒙古包作客。（大屏幕顯示：蒙古草原風(fēng)情圖片）。
在北方蒙古高原上，長(zhǎng)期生活著一個(gè)古老民族――蒙古族，他們分成許多部，過(guò)著游牧和狩獵生活。蒙古族又是個(gè)善戰(zhàn)的民族，嘎達(dá)梅林就是蒙古族歷史英雄人物之一。
1、找一個(gè)學(xué)生講述歷史上一件真實(shí)的故事：
1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑螅瑤ьI(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
（二）學(xué)唱歌曲。（大屏幕顯示：歌名《嘎達(dá)梅林》，背景是騎馬善戰(zhàn)）。
1、教師范唱，學(xué)生感受歌曲情緒。
2、跟琴視唱1、2段歌詞。（注意長(zhǎng)音唱夠拍）。
3、視唱3段，注意換氣的地方唱得要準(zhǔn)確。
4、視唱4段，分析有幾個(gè)樂(lè)句及樂(lè)句之間的關(guān)系。
5、完整演唱歌曲。
6、聽(tīng)錄音，體會(huì)歌曲情緒。
7、再完整演唱一遍歌曲。
（三）分組討論，介紹有關(guān)蒙古族風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等。（共分5個(gè)組，課前每個(gè)組已準(zhǔn)備好了自己的內(nèi)容，并制作成課件）。
每組派一名代表到電腦前展示課前準(zhǔn)備的內(nèi)容。
一組：內(nèi)蒙古的風(fēng)光片。
二組：蒙古族是怎樣待客的？并表演。
三組：蒙古族的服飾及生活習(xí)慣。
四組：蒙古族的音樂(lè)（歌曲、樂(lè)曲、樂(lè)器、音樂(lè)家等）、舞蹈。（帶動(dòng)全班學(xué)生跳蒙族舞蹈。）。
五組：蒙古族的一些重大活動(dòng)（那達(dá)慕會(huì)等）（介紹完后，一個(gè)學(xué)生演奏古箏曲《喜奔那達(dá)慕》）。
（四）我們充分了解了蒙古族，就讓我們有感情的再演唱一遍歌曲《嘎達(dá)梅林》吧！
（六）小結(jié)：這節(jié)課，我們充分了解了蒙古族的音樂(lè)、舞蹈、風(fēng)土人情等，如果同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以到內(nèi)蒙古看看，和蒙古族人民結(jié)成好朋友。
三、課后記：
本節(jié)課通過(guò)充分展示蒙古族的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等，使學(xué)生非常感興趣，很好的完成了歌曲的學(xué)習(xí)。
教學(xué)思路：
這使一節(jié)唱歌課，我想讓學(xué)生們?cè)谝还?jié)課當(dāng)中，不但學(xué)會(huì)這首歌曲,而且還要更廣泛地了解蒙古族。
1．首先通過(guò)大屏幕展示圖片，一下把學(xué)生帶到蒙古草原來(lái)；
2．講解蒙古族的特征，引出“嘎達(dá)梅林”；
3．電影片段使學(xué)生感受歌曲演唱時(shí)的情緒；
4．順其自然，學(xué)唱歌曲，解決難點(diǎn)；
5．分組討論、展示，給學(xué)生主動(dòng)參與及表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)；
6．通過(guò)以上各種活動(dòng)，學(xué)生更能很好的演唱歌曲；
7．展示器樂(lè)教學(xué)，所以讓學(xué)生用口風(fēng)琴吹奏這首歌曲。
嘎達(dá)梅林教案篇二十
嘎達(dá)梅林》多種音樂(lè)題材表現(xiàn)形式,初步了解蒙古的風(fēng)土人情，提供了小學(xué)音樂(lè)《嘎達(dá)梅林》的課件，歡迎欣賞！
【教材】。
人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書六年級(jí)下冊(cè)。
【教學(xué)內(nèi)容】：
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴欣賞馬頭琴獨(dú)奏《嘎達(dá)梅林》.
2、欣賞歌曲《嘎達(dá)梅林》。
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、欣賞馬頭琴演奏的蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，感受歌曲悲壯的情緒，并熟練演唱歌曲。
2、認(rèn)識(shí)馬頭琴，初步感受其深沉、渾厚的音色和獨(dú)特的草原氣息。
3、通過(guò)欣賞多三位歌唱家演唱的《嘎達(dá)梅林》，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)藝術(shù)角度去理解和感悟《嘎達(dá)梅林》，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族英雄的敬仰和熱愛(ài)。
4、簡(jiǎn)單了解蒙古族相關(guān)的風(fēng)俗、文化。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》都是本課欣賞的重點(diǎn)?！陡逻_(dá)梅林》有多種音樂(lè)形式，包括民歌、敘事詩(shī)、大提琴協(xié)奏曲、^電.影音樂(lè)及交響詩(shī)等，根據(jù)本單元內(nèi)容的系統(tǒng)性，我把馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》作為重點(diǎn)內(nèi)容，難點(diǎn)是如何讓學(xué)生感受不同歌唱家所演唱的《嘎達(dá)梅林》所表達(dá)的感情和情緒的不同。
【教材分析】：
1、內(nèi)容分析。
馬頭琴曲和歌曲《嘎達(dá)梅林》是人教版六年級(jí)下冊(cè)第四單元《五十六朵花》的內(nèi)容。
蒙古族民歌歷史悠久，內(nèi)容非常豐富，《嘎達(dá)梅林》是一首短調(diào)蒙古族民歌，具有敘事性的特點(diǎn)。它描寫并歌頌了蒙古英雄嘎達(dá)梅林為了保護(hù)草原，率領(lǐng)牧民起義，與當(dāng)時(shí)殘酷的封建王爺、軍閥英勇戰(zhàn)斗的悲壯事跡。在教學(xué)中，我在欣賞馬頭琴曲的基礎(chǔ)上學(xué)唱了歌曲。并在此基礎(chǔ)上欣賞了不同音樂(lè)題材的《嘎達(dá)梅林》。并詳細(xì)介紹了蒙古族代表性樂(lè)器馬頭琴。
2、教材中的地位。
本單元是“五十六朵花”的系列總結(jié)，以前對(duì)于蒙古族的音樂(lè)介紹和欣賞的少，本單元的內(nèi)容安排上，此內(nèi)容不太偏重，但蒙古音樂(lè)學(xué)生還是特別喜歡的，因此我把蒙古族音樂(lè)的欣賞單獨(dú)安排了一課時(shí)，讓學(xué)生能初步了解蒙古族的風(fēng)俗人情和民族音樂(lè)。
從各民族音樂(lè)體系來(lái)說(shuō)，四年級(jí)教材上冊(cè)安排了傣族的民族音樂(lè)，五年級(jí)安排了羌族的歌曲，而蒙古族音樂(lè)盡管在教材中曾有出現(xiàn)，但也不是作為重點(diǎn)。因此我認(rèn)為作為一首以蒙古民歌為素材的音樂(lè)作品，它也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起幫助學(xué)生了解蒙古民族民間音樂(lè)的作用。
【課型】欣賞綜合課。
【教學(xué)準(zhǔn)備】鋼琴、多媒體課件音畫結(jié)合視屏。
【教學(xué)方法】。
1、想象體驗(yàn)法（因?yàn)轳R頭琴《嘎達(dá)梅林》是表現(xiàn)蒙古族歷史故事的作品，體驗(yàn)音樂(lè)音響，想象音樂(lè)形象是這節(jié)課最重要的一種學(xué)習(xí)方法。在體驗(yàn)中審美，在想象中理解音樂(lè)內(nèi)涵。
2、情景創(chuàng)設(shè)法（通過(guò)音畫結(jié)合的方式，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞的方法，解決重點(diǎn)和難點(diǎn)。）。
3、自學(xué)法（歌曲采用自學(xué)的方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，體現(xiàn)了主體地位。）。
4、律動(dòng)練習(xí)法、
5、對(duì)比欣賞法。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、課前播放蒙古民歌《我從草原來(lái)》風(fēng)光片。
二、師生音樂(lè)問(wèn)好。
三、導(dǎo)入新課、交流蒙古族的風(fēng)俗人情：
師：同學(xué)們課前我們欣賞的歌曲大家熟悉嗎？它是那個(gè)民族的歌曲，你是怎么知道的？
師：大家對(duì)蒙古族都有那些了解呢？誰(shuí)來(lái)給我們大家介紹一下？
（學(xué)生交流搜集到的有關(guān)蒙古族的風(fēng)俗人情。）。
四、講馬頭琴的故事，認(rèn)識(shí)馬頭琴。
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴。（課件出示馬頭琴圖片）。
2、講述馬頭琴的故事。（課件出示音話結(jié)合）。
請(qǐng)學(xué)生講述馬頭琴的故事。
五、欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：也許是浸染了馬的靈性，其音色空靈中有奇絕之境，感人肺腑。馬頭琴，尤可模仿馬的嘶鳴，蕭蕭然，幾可亂真。馬語(yǔ)中常有悲聲，而馬頭琴也如馬語(yǔ)，深情悲憫之情，令傾訴者翻卷衷腸。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于草原的描述，一首馬頭琴曲的旋律，遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神。這話十分貼切，當(dāng)一首悠揚(yáng)的馬頭琴曲在人們耳邊奏響時(shí)，你隨著那旋律閉目冥思吧……下面我們來(lái)欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
1、播放馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：欣賞了剛才的樂(lè)曲，他帶給我們?cè)鯓拥母惺?？在音?lè)中你仿佛看到了什么？
生：1、我感受到了樂(lè)曲中透露著一些悲壯。
2、我仿佛看到了遼闊的內(nèi)蒙古大草原。
師：為什么這首樂(lè)曲會(huì)有悲壯情緒在里面呢？因?yàn)槲覀兎讲判蕾p的一段馬頭琴獨(dú)奏實(shí)際上是一首內(nèi)蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。這首民歌唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)非常悲壯的英雄的故事。讓我們?cè)谏钋楸瘧懙鸟R頭琴曲中來(lái)了解這個(gè)故事吧。
2、在馬頭琴曲中講述嘎達(dá)梅林的故事。（課件播放）。
師：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
五、欣賞蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
（一）欣賞蒙古族歌手騰格爾演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
生：深情的，懷念的，悲壯的。
生：還有蒙古人的粗狂，和豪情在里面。
生：隱含的辛酸、哀痛和激動(dòng)。
（二）欣賞女高音歌唱家彭xx演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（三）欣賞蒙古族歌唱家齊峰演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（四）談?wù)勅桓璩覍?duì)歌曲的情緒處理，找出異同。
師：聽(tīng)不同歌唱家演唱的民歌嘎達(dá)梅林，他們分別表現(xiàn)了怎樣的情感，有什么不同？請(qǐng)你連一連。（課件出示）。
騰格爾悲壯豪邁的。
彭xx贊美雄壯的。
齊峰深情懷念的。
師：三位歌唱家盡管處理歌曲的方法和情緒不同，但他們都是表達(dá)了對(duì)英雄的崇敬和懷念的'感情。這首原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的，下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
六、學(xué)唱歌曲《嘎達(dá)梅林》。
1、學(xué)唱歌譜。（課件出示樂(lè)譜）。
（1）、隨琴自學(xué)樂(lè)譜。
（2）、完整演唱曲譜。
3、學(xué)唱歌詞。
a歌曲第一段：
（1）隨琴（張嘴不出聲）演唱。
（2）小聲演唱，
（3）同桌之間互相唱一唱。
（4）唱給老師聽(tīng)一聽(tīng)。
（5）處理學(xué)生在演唱中出現(xiàn)的問(wèn)題。（長(zhǎng)音的氣息和連貫）。
b完整演唱全曲。
師：帶著對(duì)這首歌曲的理解，讓我們充滿感情的，唱給在座的老師們好不好。
七、拓展：
1、引導(dǎo)學(xué)生跳起蒙古族舞蹈，表現(xiàn)歌曲。師生隨音樂(lè)律動(dòng)。
2、師：《嘎達(dá)梅林》這個(gè)真實(shí)而動(dòng)人的故事，不僅激發(fā)了音樂(lè)家的創(chuàng)作熱情，也激發(fā)了我國(guó)著名導(dǎo)演馮小寧的創(chuàng)作熱情。^電.影《嘎達(dá)梅林》也誕生了。整個(gè)^電.影獲得了極大好評(píng)，并獲得了中國(guó)“優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)”。（^電.影劇照）建議同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以看一下。
八、課堂小結(jié)。
師：嘎達(dá)梅林是一首詩(shī)，一首用音樂(lè)凝成的詩(shī)，是一首贊歌，一首英雄的贊歌，讓我們記住英雄，歌頌英雄，歌頌我們偉大的中華民族，唱響這首優(yōu)美動(dòng)人的頌歌?。úシ弄?dú)唱的《嘎達(dá)梅林》）。
欣賞綜合《嘎達(dá)梅林》教學(xué)反思。
中衛(wèi)市第五小學(xué)韓慧。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻地感受到，很多優(yōu)秀的、經(jīng)典的作品。
都是扎根于民族音樂(lè)的沃土，從而激發(fā)學(xué)生探索民族音樂(lè)的興趣與愿望——。
熱愛(ài)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化……。
最大的收獲：
1、將民歌、^電.影音樂(lè)有效地滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，幫助學(xué)生更直觀地。
理解音樂(lè)的意義。
2、突出音樂(lè)本位原則，充分聆聽(tīng)體驗(yàn)音樂(lè)作品；
3、提供開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)情景，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過(guò)程。
不足：
1、在音畫結(jié)合講嘎達(dá)梅林的故事環(huán)節(jié)，我沒(méi)能溶入情感，直白，語(yǔ)言貧乏，不能引起學(xué)生的共鳴。
2、在視屏欣賞民歌環(huán)節(jié)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合mv畫面去理解音樂(lè)情緒和內(nèi)涵，使一部分學(xué)生不能很好的掌握歌曲情緒?；驘o(wú)法表達(dá)自己所想。
3、學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)時(shí)間的把握不太好，以至于延長(zhǎng)了上課時(shí)間。
改進(jìn)的方法：
1、繼續(xù)深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上課語(yǔ)言的錘煉，既富有感染力，又要精練。
3、備課既要備教材，又要備學(xué)生。
嘎達(dá)梅林教案篇二十一
前一節(jié)課我跟大家一起領(lǐng)略了蒙古風(fēng)情，簡(jiǎn)略了解了蒙古族，今天我們一起學(xué)唱蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
二、簡(jiǎn)介、欣賞《嘎達(dá)梅林》。
2、簡(jiǎn)介歌曲《嘎達(dá)梅林》。
對(duì)“嘎達(dá)梅林”的最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚??！案逻_(dá)“是幼子的意思，“梅林”是官銜。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)的故事：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)了東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起了蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗，嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)控告，但是事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牡丹聞信后，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林摔眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂;下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？偟膩?lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
三、學(xué)唱《嘎達(dá)梅林》。
1、學(xué)習(xí)歌譜(長(zhǎng)音要長(zhǎng)準(zhǔn))。
2、學(xué)習(xí)歌詞(注意氣息的沉穩(wěn))。
3、合琴練唱。
《嘎達(dá)梅林》創(chuàng)作初時(shí)實(shí)際是一曲交響詩(shī)，是國(guó)際上非常有影響力的一部中國(guó)作品，國(guó)外的許多著名樂(lè)團(tuán)曾經(jīng)演奏過(guò)這部作品。
本作品以一個(gè)英雄的傳奇表現(xiàn)了蒙古族人們反抗封建統(tǒng)治的英勇和頑強(qiáng)的精神，為后世很多文藝形式所引用。
馮小寧后來(lái)把《嘎達(dá)梅林》拍成了英雄史詩(shī)大片《嘎達(dá)梅林》：以真實(shí)精神寫人：
影片講述了1929年蒙古族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗的故事。當(dāng)時(shí)的奉系軍閥同達(dá)爾罕王相互勾結(jié)，欲出賣旗地，軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾草原，嚴(yán)重破壞了草原的生態(tài)環(huán)境，人民受封建軍閥的剝削與壓榨，生活極為窮苦。嘎達(dá)梅林代表人民到奉天告狀，卻被誣“犯上”，被捕入獄，隨后越獄出逃，率眾起義，但終因寡不敵眾，戰(zhàn)死在遼河。這次起義沉重地打擊了東北軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，有力地阻止了軍閥對(duì)草原的破壞。
影片展現(xiàn)了美麗的草原風(fēng)情和淳樸豪放的蒙族人民，以宏大的場(chǎng)面、強(qiáng)烈的視聽(tīng)覺(jué)沖擊力和流暢的電影語(yǔ)音構(gòu)成了一曲壯麗的英雄交響詩(shī)。
四、最后再一起欣賞《嘎達(dá)梅林》。
嘎達(dá)梅林教案篇一
教學(xué)目的:。
通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)把自己想對(duì)梅林小學(xué)說(shuō)的話說(shuō)出來(lái),寫出來(lái)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
小黑板，小紅花，信封。
教學(xué)過(guò)程:。
一．創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：分全班為六個(gè)小隊(duì)，同學(xué)答對(duì)問(wèn)題，給所在小隊(duì)在小黑板上加上一朵小紅花，比一比看哪個(gè)隊(duì)得的小紅花最多。
1．同學(xué)們，你們知道誰(shuí)是梅林小學(xué)的主人嗎？
對(duì)了，是你們！
2．你們對(duì)自己的“家”了解么？梅林小學(xué)是一個(gè)什么樣的學(xué)校呢？（學(xué)生說(shuō)，老師寫）。
3．按照一定順序給老師介紹自己的學(xué)校。（小組討論后回答）。
4．老師總結(jié)：
梅林小學(xué)是一座有近百年歷史的學(xué)校，它原名啟東小學(xué)，是一個(gè)設(shè)在祠堂里的私塾，現(xiàn)在卻成了擁有二棟教學(xué)樓，學(xué)生老師數(shù)百人的大學(xué)校。我們應(yīng)該為能在這所學(xué)校里讀書而感到自豪。
二．梅林小學(xué)為我們提供了這樣優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，你覺(jué)得你能為做些什么嗎？
（小組討論，回答）。
（小組討論后，回答）。
四．原來(lái)我們對(duì)梅林小學(xué)的現(xiàn)在和將來(lái)有著這么多的想法，我想它也一定想聽(tīng)聽(tīng)你的心里話。我們可以先寫對(duì)梅林小學(xué)的印象，然后在寫寫自己對(duì)梅林小學(xué)的感想，你可以把對(duì)梅林小學(xué)說(shuō)的話寫在一個(gè)信封里然后我們打亂信封，讓別的小組的同學(xué)評(píng)評(píng)．評(píng)的時(shí)候，要選出寫的最好的，談?wù)勀愕目捶ā?BR> （小組互評(píng)，并評(píng)出優(yōu)勝組）。
五．教師評(píng)點(diǎn)：
聽(tīng)了同學(xué)們的想法，我很高興，老師也能為梅林小學(xué)有你們這么優(yōu)秀的學(xué)生而感到自豪．下面就讓我們就寫寫我們的梅林小學(xué)。板書：我們的梅林小學(xué)。
（板書設(shè)計(jì)）。
啟東小學(xué)梅林小學(xué)未來(lái)的梅林小學(xué)。
（過(guò)去）（現(xiàn)在）（未來(lái)）。
[我們的梅林小學(xué)(網(wǎng)友來(lái)稿)教案教學(xué)設(shè)計(jì)]。
嘎達(dá)梅林教案篇二
1、了解蒙古族的文化，感受悲壯的情緒，在歌曲學(xué)唱中，豐富情感體驗(yàn)。
2、在聆聽(tīng)欣賞、感受體驗(yàn)中學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。
3、能用連貫、悠長(zhǎng)的聲音演唱歌曲《嘎達(dá)梅林》，并認(rèn)識(shí)馬頭琴，感受其深沉、渾厚的音色和獨(dú)特的草原氣息。
準(zhǔn)確表達(dá)歌曲情感。
一、創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課。
播放歌曲《美麗的草原我的家》,學(xué)生隨歌曲步入教室，師生律動(dòng)。
師：聽(tīng)到這首歌你想到了什么？生：草原、蒙古包……。
師：說(shuō)得真好，這首歌仿佛把我們帶到了風(fēng)景如畫的蒙古大草原?？墒?，你們知道。
嗎，就在這里發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，有一位民族英雄為了捍衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)――草原,獻(xiàn)出了寶貴的生命。你知道他是誰(shuí)嗎?就讓我們?cè)凇陡逻_(dá)梅林》這首歌中尋找答案吧。
二、聆聽(tīng)學(xué)唱、感受體驗(yàn)。
1、初聽(tīng)感受。
師：請(qǐng)大家欣賞歌曲后,告訴老師這位英雄是誰(shuí)？歌曲情緒、速度分別怎樣？
生：匯報(bào)回答問(wèn)題（嘎達(dá)梅林稍慢的悲壯、優(yōu)美……）。
2、背景簡(jiǎn)介。
師：?早在清朝末期，蒙古族有個(gè)王爺，很霸道，他想搶占、沒(méi)收3／4思維土地，
蒙古族人民只能流浪，在這個(gè)時(shí)候，有一位英雄——嘎達(dá)梅林為了人民的土地和利益，與封建王爺造反起義，進(jìn)行斗爭(zhēng)，后來(lái)壯烈犧牲的故事。人民為了紀(jì)念他，創(chuàng)作了這首蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，這首歌至今還在草原上廣為傳唱。這段歌曲共四段歌詞，今天我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)歌曲前兩段。
3、復(fù)聽(tīng)理解。
師：我們?cè)賮?lái)聆聽(tīng)一遍，從歌詞歌旋律中進(jìn)一步感受歌曲悲壯、深情的情緒。
4、在聽(tīng)升華。
師：下面，我們?cè)賮?lái)感受一下歌唱家是怎樣演繹這首歌的？大家可以小聲哼唱。
師：第一段速度較慢，用敘述的語(yǔ)氣演唱，似講故事的人在向我們娓娓道來(lái)，第二、三段音樂(lè)有了變化，速度加快，戰(zhàn)爭(zhēng)--英雄--頌揚(yáng)，用歌頌、贊揚(yáng)的的語(yǔ)氣演唱。
5、歌曲學(xué)唱。
師：現(xiàn)在我們模仿歌唱家的狀態(tài)，學(xué)唱第一段歌詞。在歌曲演唱中注意聲音的位置，還有四拍的長(zhǎng)音要拖足。
學(xué)唱第一段：
（1）指導(dǎo)生學(xué)唱歌曲（及時(shí)對(duì)難點(diǎn)地方予以指導(dǎo)）。
（2）難點(diǎn)點(diǎn)撥：聲音的連貫性、聲音的位置、音準(zhǔn)。
學(xué)唱后三段：
（1）現(xiàn)在我們按照第一段的要求，將歌曲后三段歌詞，完整演唱一遍。
（2）聲演唱歌曲（及時(shí)指導(dǎo)）。
6、完整演唱。
師，唱的真不錯(cuò)，讓我們懷著對(duì)英雄的崇敬之情，再次有感情地完整演唱這首歌曲。
生：演唱有感情歌曲。
7、視唱曲譜，分析旋律。
（1）民族五聲調(diào)式：歌曲反復(fù)運(yùn)用了哪五個(gè)音？（12356）。
〔2〕再唱旋律，體會(huì)民族調(diào)式特點(diǎn)。
8、感受體驗(yàn)。
師：讓我們隨著音樂(lè)，跟著老師的韻律，我們一起體驗(yàn)一下蒙古族的舞蹈韻律吧。
（師示范，生模仿）。
三、拓展延伸、升華情感。
師：大家學(xué)得非常認(rèn)真，蒙古族的舞蹈不是一朝一夕就能表現(xiàn)出來(lái)的，希望大家能夠關(guān)注民族特色。
認(rèn)識(shí)馬頭琴。
因琴桿上雕有馬頭而得名。
2、初聽(tīng)感受。
提問(wèn)1：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)馬頭琴演奏的《嘎達(dá)梅林》又給大家?guī)?lái)了怎樣的感受？
（2）師總結(jié)：作曲家通過(guò)不同音樂(lè)要素的變化，把嘎達(dá)梅林的音樂(lè)形象更好地表現(xiàn)出來(lái)。
四、再唱歌曲，結(jié)束本課。
師：嘎達(dá)梅林的故事感天動(dòng)地，他的精神不但鼓舞著蒙古人，也鼓舞了中國(guó)人及所有熱愛(ài)和平的人們。好今天的音樂(lè)課就到這里，讓我們?cè)俅坞S著音樂(lè)離開(kāi)教室。
嘎達(dá)梅林教案篇三
嘎達(dá)梅林是一位著名的藏族歌手，他的歌曲充滿了濃厚的藏族文化特色，讓人們領(lǐng)略到了藏族音樂(lè)的魅力。在聽(tīng)過(guò)他的歌曲之后，我深受感動(dòng)，對(duì)嘎達(dá)梅林的音樂(lè)產(chǎn)生了一些深入的思考。以下是我對(duì)嘎達(dá)梅林歌曲的心得體會(huì)。
嘎達(dá)梅林的歌曲獨(dú)特而動(dòng)人，它們將傳統(tǒng)的藏族音樂(lè)與現(xiàn)代元素相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨(dú)具一格的音樂(lè)風(fēng)格。在嘎達(dá)梅林的歌曲中，藏族獨(dú)特的喉音唱法成為一大亮點(diǎn)，它使得歌曲更具吸引力和獨(dú)特的韻味。而嘎達(dá)梅林的歌曲內(nèi)容多涉及到對(duì)自然和家鄉(xiāng)的感慨，使人們?cè)趦A聽(tīng)的時(shí)候也能體會(huì)到情感的共鳴。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我感受到了藏族文化的傳承和音樂(lè)的力量。
嘎達(dá)梅林的歌曲傳承了藏族豐富的文化內(nèi)涵。在他的歌曲中，經(jīng)常出現(xiàn)的主題是對(duì)草原和高原的贊美，對(duì)牧民生活的描繪等等。這些內(nèi)容展示出了藏族傳統(tǒng)生活方式和自然環(huán)境對(duì)他們的重要性。在嘎達(dá)梅林的歌曲中，我感受到了豐富的情感和強(qiáng)烈的動(dòng)力，這種情感和動(dòng)力與藏族人民對(duì)自然的敬畏和感激有著緊密的聯(lián)系。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我進(jìn)一步了解了藏族的文化和精神世界。
嘎達(dá)梅林的歌曲不僅僅是一種音樂(lè)形式，更是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。他的歌聲富有激情和震撼力，充滿了強(qiáng)烈的感染力。他的演唱方式獨(dú)特而精湛，能夠?qū)⑶楦姓鎸?shí)地傳達(dá)給聽(tīng)眾。在聽(tīng)嘎達(dá)梅林的歌曲時(shí)，我常常能夠被他的演唱所吸引，仿佛能夠感受到他內(nèi)心深處情感的流動(dòng)。這種藝術(shù)表現(xiàn)方式使得嘎達(dá)梅林的歌曲具有了很高的觀賞性，也讓我更加喜愛(ài)他的音樂(lè)。
嘎達(dá)梅林的歌曲不僅僅是一種娛樂(lè)形式，更具有社會(huì)意義。通過(guò)他的歌曲，他傳達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念、對(duì)自然的敬畏和對(duì)生活的熱愛(ài)。這種情感的傳達(dá)使得他的歌曲不僅在藏族人民中有著深遠(yuǎn)的影響，也能夠打動(dòng)更多的人。嘎達(dá)梅林的歌曲告訴我們要珍惜家鄉(xiāng)，保護(hù)環(huán)境，并通過(guò)自己的努力讓生活更美好。他的歌曲在傳遞這些正能量的同時(shí)，也在潛移默化中促進(jìn)著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
嘎達(dá)梅林的歌曲給予了我很多啟示。他的音樂(lè)讓我明白了音樂(lè)的魅力和力量，以及它對(duì)于文化傳承和社會(huì)進(jìn)步的重要性。他的歌曲也讓我明白了家鄉(xiāng)的珍貴和自然的美好，使我更加關(guān)注和保護(hù)環(huán)境。同時(shí)，嘎達(dá)梅林的音樂(lè)也激勵(lì)著我要努力奮斗，追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我從中獲得了情感上的滿足和精神上的滋養(yǎng)。
總結(jié)：
嘎達(dá)梅林的歌曲充滿著濃厚的藏族文化特色，通過(guò)他的音樂(lè)，我更深入地了解了藏族的文化，也感受到了他們與自然的緊密聯(lián)系。嘎達(dá)梅林的歌曲不僅僅是一種藝術(shù)形式，更具有著社會(huì)意義，傳遞著對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)環(huán)境的關(guān)愛(ài)和珍惜。通過(guò)嘎達(dá)梅林的歌曲，我得到了很多啟示，讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活，努力追求自己的夢(mèng)想，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。嘎達(dá)梅林的音樂(lè)深深地觸動(dòng)了我的心靈，讓我愛(ài)上了他的音樂(lè)，也更加了解了藏族文化的魅力與底蘊(yùn)。
嘎達(dá)梅林教案篇四
都是扎根于民族音樂(lè)的沃土，從而激發(fā)學(xué)生探索民族音樂(lè)的興趣與愿望——。
熱愛(ài)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化。
1、將民歌、舞蹈有效地滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，幫助學(xué)生更直觀地理解音樂(lè)的意義。
2、突出音樂(lè)本位原則，充分聆聽(tīng)體驗(yàn)音樂(lè)作品；
3、提供開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)情景，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過(guò)程。
1、在音畫結(jié)合講嘎達(dá)梅林的故事環(huán)節(jié)，我沒(méi)能溶入情感，直白，語(yǔ)言貧乏，不能引起學(xué)生的共鳴。
2、在視頻欣賞民歌環(huán)節(jié)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合mv畫面去理解音樂(lè)情緒和內(nèi)涵，使一部分學(xué)生不能很好的掌握歌曲情緒?；驘o(wú)法表達(dá)自己所想。
3、學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)時(shí)間的把握不太好，以至于延長(zhǎng)了上課時(shí)間。
1、繼續(xù)深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上課語(yǔ)言的錘煉，既富有感染力，又要精練。
嘎達(dá)梅林教案篇五
《嘎達(dá)梅林》是一首非常著名的內(nèi)蒙民歌，整首歌曲采用了內(nèi)蒙非常獨(dú)特的羽調(diào)式寫成，樂(lè)曲大氣，情緒深沉內(nèi)斂。同時(shí)這首歌曲也是一首頌歌，歌頌了內(nèi)蒙的民族英雄嘎達(dá)梅林，鑒于學(xué)生平時(shí)對(duì)民族音樂(lè)了解甚少，所以想借此課激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
這節(jié)課課件制作簡(jiǎn)單，但內(nèi)容和容量都是很豐富的，上課開(kāi)始，沒(méi)有任何的話語(yǔ)和開(kāi)場(chǎng)，一段優(yōu)美的馬頭琴版本的《嘎達(dá)梅林》就已經(jīng)緩緩流進(jìn)學(xué)生的耳朵和心田，在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中我注意觀察了同學(xué)的表情，學(xué)生都很投入。真是優(yōu)美的音樂(lè)瞬間就可以抓住每一個(gè)人的心靈。音樂(lè)結(jié)束，教室里出奇的安靜，我知道學(xué)生依然還沉浸在馬頭琴的琴聲里，稍等片刻，學(xué)生開(kāi)始了簡(jiǎn)單的交流，我的問(wèn)題也產(chǎn)生了：剛才聽(tīng)到的樂(lè)曲中主奏樂(lè)器是什么？這應(yīng)該算是我本課的導(dǎo)入，我認(rèn)為很成功。用優(yōu)美的音樂(lè)抓住學(xué)生的耳朵，所以課后我越發(fā)真切的感受到選擇音樂(lè)的重要性。
導(dǎo)入的順利為后面的授課開(kāi)了個(gè)好頭，接下來(lái)就為大家介紹樂(lè)曲中所出現(xiàn)的主奏樂(lè)器馬頭琴，同時(shí)為大家隆重介紹了馬頭琴演奏大師齊寶力高，憑借高超的演奏技藝闖進(jìn)了世界音樂(lè)家夢(mèng)寐以求的維也納金色大廳，學(xué)生聽(tīng)到這些馬上產(chǎn)生了對(duì)中華民族音樂(lè)的崇敬和期望。學(xué)生對(duì)馬頭琴有了一定的認(rèn)識(shí)后，我馬上轉(zhuǎn)入了本課的重點(diǎn)：歌曲《嘎達(dá)梅林》，首先學(xué)唱歌曲，要求學(xué)生輕生哼唱歌曲的旋律，從自己對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)作中加深對(duì)歌曲的印象和熟悉度，我覺(jué)得這很重要，當(dāng)然對(duì)歌曲的學(xué)唱由于時(shí)間關(guān)系進(jìn)行的比較膚淺，課后我覺(jué)得還可以更深入一些，在整節(jié)課的時(shí)間安排上還可以再投入一些時(shí)間，因?yàn)閷W(xué)生的親身實(shí)踐比什么都來(lái)的`真切。
本課的第二個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了欣賞幾個(gè)版本的《嘎達(dá)梅林》，因?yàn)檫@首民歌太有特點(diǎn)，很多歌手都演唱，每個(gè)人的處理也都各有不同，我想通過(guò)欣賞不同處理的版本讓學(xué)生更加豐富對(duì)歌曲的理解和認(rèn)識(shí)。第一個(gè)版本是騰格爾，我覺(jué)得這個(gè)版本找的非常好，他的演唱太有特點(diǎn)，并且采用了內(nèi)蒙最原生態(tài)的演唱方法，事實(shí)證明學(xué)生對(duì)這個(gè)版本也是頗感興趣。說(shuō)到內(nèi)蒙原生態(tài)的演唱方法，我又加入了呼麥的介紹，原想通過(guò)視頻來(lái)介紹，但考慮到時(shí)間關(guān)系只是一帶而過(guò)，其實(shí)我想這是一個(gè)很好學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。第二位是廖昌永，華人第一男中音，我選的是他在金色大廳的演出片段，想通過(guò)他激發(fā)學(xué)生的自豪感，通過(guò)他的成長(zhǎng)之路讓學(xué)生明白永不放棄的道理。
最后是一個(gè)電影片段，我想音樂(lè)也可以通過(guò)不同的渠道來(lái)感受和理解，所以設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的意義也在于此。
嘎達(dá)梅林教案篇六
《嘎達(dá)梅林》是一首著名的蒙古民歌，我在課前收集了大量有關(guān)蒙古風(fēng)土人情的資料、電影片斷、民歌欣賞。通過(guò)直觀展示，帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)蒙古，也全面深入的了解了我們的民族英雄及其他的動(dòng)人故事，并在德育上對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的滲透，并達(dá)到預(yù)期的教育目的。整節(jié)課運(yùn)用講授法、討論法、練習(xí)法、小組合作學(xué)習(xí)，基本完成了教學(xué)目標(biāo)。本課中不只是單純讓學(xué)生掌握彈奏技能而是以音樂(lè)中的審美為教學(xué)的主線，我緊密把握教學(xué)中的一切環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感受音樂(lè)美和情感美。在這種美的氣氛渲染下，學(xué)生情不自禁主動(dòng)投身于音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，課堂效果良好。但由于對(duì)教材鉆研不夠透徹：有以下幾點(diǎn)不足：
1、在審美的“美”字上下功夫不夠：語(yǔ)言組織不夠美，沒(méi)有深入引導(dǎo)學(xué)生感受和體驗(yàn)美。
2、小組合作學(xué)習(xí)成員過(guò)多，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的`主觀能動(dòng)性；對(duì)小組合作學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠，走進(jìn)了千篇一律的誤區(qū)。一節(jié)課能通過(guò)老師的精心組織、設(shè)計(jì)安排，使內(nèi)容變得充實(shí)生動(dòng)，能夠充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的欲望，從而讓每個(gè)學(xué)生印象深刻，這應(yīng)該是作為老師的我們今后努力和學(xué)習(xí)的方向。
嘎達(dá)梅林教案篇七
番茄含有大量的維生素是我們經(jīng)常吃到的一種蔬菜，它也可以作為水果直接食用，而且經(jīng)常食用番茄能夠改善皮膚，同時(shí)還能提高身體的免疫力，番茄的吃法也是多種多樣的，尤其是在做湯的時(shí)候加入一些番茄會(huì)使美食的營(yíng)養(yǎng)變得更加的豐富，而且還能很好的增加我們的食欲，其中番茄嘎達(dá)湯就是我們最常吃的一種，尤其是面食還不會(huì)增加我們的腸胃負(fù)擔(dān)，下面一起了解一下番茄嘎達(dá)湯的做法。
材料。
圓蔥、西紅柿、面粉、鹽、味精。
做法。
2、圓蔥切片兒，西紅柿去皮兒，掰小塊兒。
做法二。
用料。
小麥面粉100克。
輔料。
西紅柿2個(gè)。
調(diào)料。
做法。
1.西紅柿洗凈去皮，切成小丁，小蔥切蔥花，大蒜切末，雞蛋打散備用。
3.熱鍋入涼油，小火煸香蔥花。
4.下入番茄丁，轉(zhuǎn)大火翻炒，一邊炒一邊用鍋鏟壓出湯汁。
5.加入約2大勺番茄醬。
6.繼續(xù)翻炒至顏色紅亮。
8.大火燒開(kāi)后少量分次下入面疙瘩，邊下邊攪拌，防止黏連和粘鍋。
9.繼續(xù)大火煮開(kāi)1、2分鐘后，趁沸騰打入蛋花。
10.加入適量食鹽調(diào)味兒。
11.加入蒜末，再次煮開(kāi)后，關(guān)火。
12.滴入幾滴香油，即可[。
番茄嘎達(dá)湯的做法非常的簡(jiǎn)單，而且作為主食來(lái)說(shuō)也是非常好的選擇，面食不會(huì)增加腸胃負(fù)擔(dān)，還有很好的養(yǎng)胃作用，而且搭配番茄會(huì)讓它的味道酸甜適口，能夠很好的增加我們的食欲，我們平時(shí)在生活中一定要多變換飲食的種類，這樣能夠讓我們獲取更多的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值。
嘎達(dá)梅林教案篇八
1、培養(yǎng)學(xué)生用圓潤(rùn)、連貫的聲音唱歌及正確地理解歌曲內(nèi)容。
2、了解蒙古族風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等。
3、教育學(xué)生熱愛(ài)民族英雄，學(xué)習(xí)英雄為祖國(guó)、為人民不怕?tīng)奚木瘛?BR> 準(zhǔn)確表達(dá)歌曲感情。
長(zhǎng)音的保持。
討論法、視唱法。
對(duì)“嘎達(dá)梅林”的解釋，最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚！案逻_(dá)”是幼子的意思，“梅林”是官銜?？傊?，對(duì)“嘎達(dá)梅林”的解釋還要做深入細(xì)致的考證工作。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷一個(gè)真實(shí)的故事：
1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。個(gè)詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。
歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉。總起來(lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
(一)歡迎大家到蒙古包作客。(大屏幕顯示：蒙古草原風(fēng)情圖片)。
在北方蒙古高原上，長(zhǎng)期生活著一個(gè)古老民族――蒙古族，他們分成許多部，過(guò)著游牧和狩獵生活。蒙古族又是個(gè)善戰(zhàn)的民族，嘎達(dá)梅林就是蒙古族歷史英雄人物之一。
1、找一個(gè)學(xué)生講述歷一件真實(shí)的故事：
1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
(二)學(xué)唱歌曲。(大屏幕顯示：歌名《嘎達(dá)梅林》，背景是騎馬善戰(zhàn))。
1、教師范唱，學(xué)生感受歌曲情緒。
2、跟琴視唱1、2段歌詞。(注意長(zhǎng)音唱夠拍)。
3、視唱3段，注意換氣的地方唱得要準(zhǔn)確。
4、視唱4段，分析有幾個(gè)樂(lè)句及樂(lè)句之間的關(guān)系。
5、完整演唱歌曲。
6、聽(tīng)錄音，體會(huì)歌曲情緒。
7、再完整演唱一遍歌曲。
(三)分組討論，介紹有關(guān)蒙古族風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等。(共分5個(gè)組，課前每個(gè)組已準(zhǔn)備好了自己的內(nèi)容，并制作成課件)。
每組派一名代表到電腦前展示課前準(zhǔn)備的內(nèi)容。
一組：內(nèi)蒙古的風(fēng)光片。
二組：蒙古族是怎樣待客的?并表演。
三組：蒙古族的服飾及生活習(xí)慣。
四組：蒙古族的音樂(lè)(歌曲、樂(lè)曲、樂(lè)器、音樂(lè)家等)、舞蹈。(帶動(dòng)全班學(xué)生跳蒙族舞蹈。)。
五組：蒙古族的一些重大活動(dòng)(那達(dá)慕會(huì)等)(介紹完后，一個(gè)學(xué)生演奏古箏曲《喜奔那達(dá)慕》)。
(四)我們充分了解了蒙古族，就讓我們有感情的再演唱一遍歌曲《嘎達(dá)梅林》吧!
(五)口風(fēng)琴齊奏《嘎達(dá)梅林》。
(六)小結(jié)：這節(jié)課，我們充分了解了蒙古族的音樂(lè)、舞蹈、風(fēng)土人情等，如果同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以到內(nèi)蒙古看看，和蒙古族人民結(jié)成好朋友。
三、課后記：
本節(jié)課通過(guò)充分展示蒙古族的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等，使學(xué)生非常感興趣，很好的完成了歌曲的學(xué)習(xí)。
這使一節(jié)唱歌課，我想讓學(xué)生們?cè)谝还?jié)課當(dāng)中，不但學(xué)會(huì)這首歌曲,而且還要更廣泛地了解蒙古族。
1.首先通過(guò)大屏幕展示圖片，一下把學(xué)生帶到蒙古草原來(lái);。
2.講解蒙古族的特征，引出“嘎達(dá)梅林”;。
3.電影片段使學(xué)生感受歌曲演唱時(shí)的情緒;。
4.順其自然，學(xué)唱歌曲，解決難點(diǎn);。
5.分組討論、展示，給學(xué)生主動(dòng)參與及表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì);。
6.通過(guò)以上各種活動(dòng)，學(xué)生更能很好的演唱歌曲;。
7.展示器樂(lè)教學(xué)，所以讓學(xué)生用口風(fēng)琴吹奏這首歌曲。
嘎達(dá)梅林教案篇九
c、侗族。
d、壯族。
答案：
解析：
《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長(zhǎng)篇敘事民歌。資料唱的是二十世紀(jì)二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達(dá)梅林，率領(lǐng)人民起來(lái)反抗封建王爺和反動(dòng)軍閥的斗爭(zhēng)故事。
這首內(nèi)蒙古民歌講述了七十年前蒙古民族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗，向封建王爺和軍閥斗爭(zhēng)的事跡。原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？偲饋?lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
歌詞：
南方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。
北方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。
天空上的鴻雁從南往北飛，是為了追求太陽(yáng)的溫暖呦。
天空上的鴻雁從北往南飛，是為了躲避北海的寒冷呦。
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民歌《嘎達(dá)梅林》的`作者問(wèn)題有著諸多不同的傳說(shuō)和爭(zhēng)論。為了弄清這個(gè)問(wèn)題，筆者曾多次回家鄉(xiāng)作過(guò)調(diào)查。嘎達(dá)梅林與我同鄉(xiāng)，都是科爾沁草原達(dá)爾罕旗(通遼市科左中旗舍伯吐)人。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的走訪調(diào)查，最后明白了《嘎達(dá)梅林》民歌的編創(chuàng)、修改及流傳發(fā)展到此刻的整個(gè)歷史過(guò)程。該民歌的最初創(chuàng)作人是著名民間說(shuō)唱藝人桑杰胡爾奇。
1931年初，嘎達(dá)梅林的愛(ài)人牡丹面臨流產(chǎn)的危險(xiǎn)，不得不和嘎達(dá)梅林分離，牡丹派女警衛(wèi)到附近村里打聽(tīng)消息，以便找個(gè)適宜的住宿地方。女警衛(wèi)先到哈拉呼扎蘭艾里(此刻的解放屯)，聽(tīng)說(shuō)村里有個(gè)梭奈(蒙古語(yǔ)是密探子，專門為嘎達(dá)梅林通風(fēng)報(bào)信的人)。說(shuō)起來(lái)也挺巧，這家探子的鄰居正給老母親舉辦60歲大壽宴慶，請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)孛耖g藝人桑杰胡爾奇(拉著四線胡說(shuō)唱的人)。
那天晚上，桑杰胡爾奇邊拉著四胡邊說(shuō)述唐朝的故事，而且說(shuō)唱民間歌曲，很多時(shí)候還自編自唱，唱起民歌“陶格陶格”時(shí)，那悠揚(yáng)的四胡聲和動(dòng)聽(tīng)的歌聲，使逃難中的牡丹想起了嘎達(dá)梅林，一夜無(wú)法入眠，**猜您喜歡內(nèi)蒙古盟市**，就想著：為什么不給嘎達(dá)梅林作個(gè)歌曲留下，來(lái)贊揚(yáng)他的精神？她越想越激動(dòng)，剛熬過(guò)這不眠之夜后，一大早就聽(tīng)到了嘎達(dá)梅林犧牲的消息，她悲痛萬(wàn)分，原本想了一夜要為嘎達(dá)梅林寫歌曲，聽(tīng)到這個(gè)消息后，更有信心了，忍著悲痛求房東把桑杰胡爾奇請(qǐng)來(lái)。牡丹問(wèn)：“胡爾奇阿爸，您一年拉胡說(shuō)唱能掙多少？”桑杰胡爾奇回答：“不多，就是個(gè)四五只羊兩三擔(dān)糧食，**猜您喜歡內(nèi)蒙古風(fēng)光攝影**，十幾個(gè)大洋，有時(shí)候有幾雙鞋和靴子。”經(jīng)過(guò)一番談話后，牡丹直接說(shuō)出了自己的意圖：“我很欣賞您的藝術(shù)才華，我給您兩到三年的收入，求您給編作一支歌曲，至于歌名及資料一會(huì)兒告訴您?！鄙＝芎鸂柶鎻奈蠢斫膺^(guò)這么重的禮物和工錢。牡丹雖然內(nèi)心很悲痛，外表卻滴水不漏，沉重地對(duì)桑杰老人說(shuō)：“胡爾奇阿爸，我對(duì)您抱有很大的期望，相信您能幫我，主要目的是編創(chuàng)一曲歌頌嘎達(dá)梅林的歌子，并唱出來(lái)讓眾人聽(tīng)得到，我就心滿意足了，沒(méi)別的意思?！?BR> 一說(shuō)起嘎達(dá)梅林，桑杰胡爾奇很激動(dòng)，便欣然答應(yīng)下來(lái)。桑杰胡爾奇最初編了幾段《嘎達(dá)梅林》歌子，和往常一樣邊拉著四胡邊說(shuō)唱著。他一開(kāi)始把歌詞配在民歌《秀英》的曲子上，結(jié)合了四胡說(shuō)唱的獨(dú)特腔調(diào)，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。每次故事會(huì)開(kāi)始之前，他就先唱起《嘎達(dá)梅林》，原歌詞是：“南方飛來(lái)的大鴻雁要落南湖還是落到北湖，要說(shuō)惹事的嘎達(dá)梅林是反抗王爺還是造反出走。北方飛來(lái)的小鴻雁，要落北湖還是落到南湖，要說(shuō)嘎達(dá)梅林是為反抗軍閥還是為了蒙古族的土地。”就這樣，《嘎達(dá)梅林》就慢慢傳唱開(kāi)了。
經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力，《嘎達(dá)梅林》不僅僅成為科爾沁人民愛(ài)唱的民歌，而且在各族人民中間廣為流傳，更是成為我國(guó)民歌藝術(shù)領(lǐng)域中的寶貴財(cái)富。（科爾沁是著名的蒙古族地域文化--科爾沁文化的發(fā)祥地，歷史上科爾沁草原是成吉思汗之弟哈斯?fàn)柕念I(lǐng)地。蒙古語(yǔ)中，科爾沁的意思是“造弓箭者”科爾沁草原是中國(guó)四大草原之一，地處內(nèi)蒙古東部，大興安嶺南坡，松遼平原西端。即從大興安嶺到松遼平原。）。
嘎達(dá)梅林教案篇十
c、侗族。
d、壯族。
答案：
解析：
《嘎達(dá)梅林》是蒙古族長(zhǎng)篇敘事民歌。資料唱的是二十世紀(jì)二十年代左右，在蒙古東部哲里木盟一位蒙古英雄嘎達(dá)梅林，率領(lǐng)人民起來(lái)反抗封建王爺和反動(dòng)軍閥的斗爭(zhēng)故事。
這首內(nèi)蒙古民歌講述了七十年前蒙古民族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗，向封建王爺和軍閥斗爭(zhēng)的事跡。原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉。總起來(lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
歌詞：
南方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。
要說(shuō)起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的土地。
北方飛來(lái)的小鴻雁呀，不落長(zhǎng)江不呀不起飛。
要說(shuō)起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的土地。
天空上的鴻雁從南往北飛，是為了追求太陽(yáng)的溫暖呦。
反抗王爺?shù)母逻_(dá)梅林，是為了蒙古人民的利益。
天空上的鴻雁從北往南飛，是為了躲避北海的寒冷呦。
造反起義的嘎達(dá)梅林，是為了蒙古人民的利益。
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民歌《嘎達(dá)梅林》的`作者問(wèn)題有著諸多不同的傳說(shuō)和爭(zhēng)論。為了弄清這個(gè)問(wèn)題，筆者曾多次回家鄉(xiāng)作過(guò)調(diào)查。嘎達(dá)梅林與我同鄉(xiāng)，都是科爾沁草原達(dá)爾罕旗(通遼市科左中旗舍伯吐)人。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的走訪調(diào)查，最后明白了《嘎達(dá)梅林》民歌的編創(chuàng)、修改及流傳發(fā)展到此刻的整個(gè)歷史過(guò)程。該民歌的最初創(chuàng)作人是著名民間說(shuō)唱藝人桑杰胡爾奇。
1931年初，嘎達(dá)梅林的愛(ài)人牡丹面臨流產(chǎn)的危險(xiǎn)，不得不和嘎達(dá)梅林分離，牡丹派女警衛(wèi)到附近村里打聽(tīng)消息，以便找個(gè)適宜的住宿地方。女警衛(wèi)先到哈拉呼扎蘭艾里(此刻的解放屯)，聽(tīng)說(shuō)村里有個(gè)梭奈(蒙古語(yǔ)是密探子，專門為嘎達(dá)梅林通風(fēng)報(bào)信的人)。說(shuō)起來(lái)也挺巧，這家探子的鄰居正給老母親舉辦60歲大壽宴慶，請(qǐng)來(lái)了當(dāng)?shù)孛耖g藝人桑杰胡爾奇(拉著四線胡說(shuō)唱的人)。
那天晚上，桑杰胡爾奇邊拉著四胡邊說(shuō)述唐朝的故事，而且說(shuō)唱民間歌曲，很多時(shí)候還自編自唱，唱起民歌“陶格陶格”時(shí)，那悠揚(yáng)的四胡聲和動(dòng)聽(tīng)的歌聲，使逃難中的牡丹想起了嘎達(dá)梅林，一夜無(wú)法入眠，**猜您喜歡內(nèi)蒙古盟市**，就想著：為什么不給嘎達(dá)梅林作個(gè)歌曲留下，來(lái)贊揚(yáng)他的精神？她越想越激動(dòng)，剛熬過(guò)這不眠之夜后，一大早就聽(tīng)到了嘎達(dá)梅林犧牲的消息，她悲痛萬(wàn)分，原本想了一夜要為嘎達(dá)梅林寫歌曲，聽(tīng)到這個(gè)消息后，更有信心了，忍著悲痛求房東把桑杰胡爾奇請(qǐng)來(lái)。牡丹問(wèn)：“胡爾奇阿爸，您一年拉胡說(shuō)唱能掙多少？”桑杰胡爾奇回答：“不多，就是個(gè)四五只羊兩三擔(dān)糧食，**猜您喜歡內(nèi)蒙古風(fēng)光攝影**，十幾個(gè)大洋，有時(shí)候有幾雙鞋和靴子。”經(jīng)過(guò)一番談話后，牡丹直接說(shuō)出了自己的意圖：“我很欣賞您的藝術(shù)才華，我給您兩到三年的收入，求您給編作一支歌曲，至于歌名及資料一會(huì)兒告訴您?！鄙＝芎鸂柶鎻奈蠢斫膺^(guò)這么重的禮物和工錢。牡丹雖然內(nèi)心很悲痛，外表卻滴水不漏，沉重地對(duì)桑杰老人說(shuō)：“胡爾奇阿爸，我對(duì)您抱有很大的期望，相信您能幫我，主要目的是編創(chuàng)一曲歌頌嘎達(dá)梅林的歌子，并唱出來(lái)讓眾人聽(tīng)得到，我就心滿意足了，沒(méi)別的意思?！?BR> 一說(shuō)起嘎達(dá)梅林，桑杰胡爾奇很激動(dòng)，便欣然答應(yīng)下來(lái)。桑杰胡爾奇最初編了幾段《嘎達(dá)梅林》歌子，和往常一樣邊拉著四胡邊說(shuō)唱著。他一開(kāi)始把歌詞配在民歌《秀英》的曲子上，結(jié)合了四胡說(shuō)唱的獨(dú)特腔調(diào)，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。每次故事會(huì)開(kāi)始之前，他就先唱起《嘎達(dá)梅林》，原歌詞是：“南方飛來(lái)的大鴻雁要落南湖還是落到北湖，要說(shuō)惹事的嘎達(dá)梅林是反抗王爺還是造反出走。北方飛來(lái)的小鴻雁，要落北湖還是落到南湖，要說(shuō)嘎達(dá)梅林是為反抗軍閥還是為了蒙古族的土地。”就這樣，《嘎達(dá)梅林》就慢慢傳唱開(kāi)了。
經(jīng)過(guò)幾代人不懈努力，《嘎達(dá)梅林》不僅僅成為科爾沁人民愛(ài)唱的民歌，而且在各族人民中間廣為流傳，更是成為我國(guó)民歌藝術(shù)領(lǐng)域中的寶貴財(cái)富。（科爾沁是著名的蒙古族地域文化--科爾沁文化的發(fā)祥地，歷史上科爾沁草原是成吉思汗之弟哈斯?fàn)柕念I(lǐng)地。蒙古語(yǔ)中，科爾沁的意思是“造弓箭者”科爾沁草原是中國(guó)四大草原之一，地處內(nèi)蒙古東部，大興安嶺南坡，松遼平原西端。即從大興安嶺到松遼平原。）。
嘎達(dá)梅林教案篇十一
鮮血和汗水，刺痛了我的眼睛。使我對(duì)眼前的一切越來(lái)越/模糊了。長(zhǎng)生天?。?音樂(lè)起)你睜開(kāi)雙眼看看這被血淚浸透的科爾沁草原吧，如今它只留下了/一片凄涼。
（嘎達(dá)梅林第一文庫(kù)網(wǎng)音樂(lè)第一句）達(dá)爾汗王爺/為了滿足自己抽大煙的嗜好/竟然要把草原賣給日本人。一夜之間/牧民們失去了家園，溫暖的蒙古包/被烈火燒光了。風(fēng)吹草低，再也看不見(jiàn)了牛羊，軍閥匪徒，橫行霸道，窮苦牧民受盡了折磨。這像鮮花一樣的草原/被踐踏了，草原上/到處是百姓們/揪心的哀嚎。
我身為梅林，見(jiàn)百姓有難而不救/是我的失職。這草原是祖先留下的生存之地啊！王爺，請(qǐng)為子孫后代著想，草原可不是荒地，一經(jīng)翻墾，大風(fēng)吹過(guò)，土被刮起，只剩下了沙子，不出十年科爾沁千里草原將化為沙漠！王爺,您是達(dá)爾汗之主，不能不故百姓的死活就這么走了呀！王爺，草原上的草可以喂牛羊，也可以化為烈火，若是將百姓逼上死路上去，你有沒(méi)人想過(guò)當(dāng)年老王爺？2‘09（你已經(jīng)不再是梅林了）。
（說(shuō)啊，你繼續(xù)說(shuō)啊你一個(gè)將死之人，說(shuō)什么我還在乎嗎？哈哈哈哈）。
長(zhǎng)生天在上，達(dá)爾汗的百姓們，我和你們一樣：不分滿蒙還是漢回，都生長(zhǎng)在這一片草原上，我腳下的這一片土地和草原是長(zhǎng)生天賜給我們每一個(gè)人的。祖先把這塊草原留給了我們，而我們絕不能給后代留下沙漠！今天，老百姓沒(méi)有了活路就只有造反！誰(shuí)傷害百姓就讓他用命來(lái)償還。在這里/向長(zhǎng)生天起誓的是我--嘎達(dá)梅林！受苦受難的百姓們，草原上的牧民們，(快節(jié)奏)拿起你們的`棍棒刀槍為了我們的土地和草原/不落到日本人手里，我們就是粉身碎骨/也要和他們/決一死戰(zhàn)！
現(xiàn)在，擺在我面前的/是明晃晃的刺刀/和黑洞洞的槍口。哈哈，開(kāi)槍吧。你們的子彈可以從我的身上穿過(guò)去，可是卻永遠(yuǎn)不會(huì)射穿/這個(gè)偉大民族的胸膛！來(lái)啊。試試你們的膽量，沖這兒開(kāi)槍。放心，草原上的男人不會(huì)跪著死！
嘎達(dá)死了，他是為了百姓的土地，為了人民的利益而死的。長(zhǎng)生天那，請(qǐng)厚葬這位蒙古民族的英雄。請(qǐng)永遠(yuǎn)的記住那些為了美麗的草原/流淌過(guò)鮮血和付出過(guò)生命的勇士們，請(qǐng)永遠(yuǎn)的記住/嘎達(dá)梅林。
嘎達(dá)梅林教案篇十二
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴欣賞馬頭琴獨(dú)奏《嘎達(dá)梅林》.
1、欣賞馬頭琴演奏的蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，感受歌曲悲壯的情緒，并熟練演唱歌曲。
2、認(rèn)識(shí)馬頭琴，初步感受其深沉、渾厚的音色和獨(dú)特的草原氣息。
3、通過(guò)欣賞多三位歌唱家演唱的《嘎達(dá)梅林》，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)藝術(shù)角度去理解和感悟《嘎達(dá)梅林》，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族英雄的敬仰和熱愛(ài)。
4、簡(jiǎn)單了解蒙古族相關(guān)的風(fēng)俗、文化。
馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》都是本課欣賞的重點(diǎn)。《嘎達(dá)梅林》有多種音樂(lè)形式，包括民歌、敘事詩(shī)、大提琴協(xié)奏曲、電。影音樂(lè)及交響詩(shī)等，根據(jù)本單元內(nèi)容的系統(tǒng)性，我把馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》作為重點(diǎn)內(nèi)容，難點(diǎn)是如何讓學(xué)生感受不同歌唱家所演唱的《嘎達(dá)梅林》所表達(dá)的感情和情緒的不同。
1、內(nèi)容分析。
馬頭琴曲和歌曲《嘎達(dá)梅林》是人教版六年級(jí)下冊(cè)第四單元《五十六朵花》的內(nèi)容。
蒙古族民歌歷史悠久，內(nèi)容非常豐富，《嘎達(dá)梅林》是一首短調(diào)蒙古族民歌，具有敘事性的特點(diǎn)。它描寫并歌頌了蒙古英雄嘎達(dá)梅林為了保護(hù)草原，率領(lǐng)牧民起義，與當(dāng)時(shí)殘酷的封建王爺、軍閥英勇戰(zhàn)斗的悲壯事跡。在教學(xué)中，我在欣賞馬頭琴曲的基礎(chǔ)上學(xué)唱了歌曲。并在此基礎(chǔ)上欣賞了不同音樂(lè)題材的《嘎達(dá)梅林》。并詳細(xì)介紹了蒙古族代表性樂(lè)器馬頭琴。
2、教材中的地位。
本單元是“五十六朵花”的系列總結(jié)，以前對(duì)于蒙古族的音樂(lè)介紹和欣賞的少，本單元的內(nèi)容安排上，此內(nèi)容不太偏重，但蒙古音樂(lè)學(xué)生還是特別喜歡的，因此我把蒙古族音樂(lè)的欣賞單獨(dú)安排了一課時(shí)，讓學(xué)生能初步了解蒙古族的風(fēng)俗人情和民族音樂(lè)。
從各民族音樂(lè)體系來(lái)說(shuō)，四年級(jí)教材上冊(cè)安排了傣族的民族音樂(lè)，五年級(jí)安排了羌族的歌曲，而蒙古族音樂(lè)盡管在教材中曾有出現(xiàn)，但也不是作為重點(diǎn)。因此我認(rèn)為作為一首以蒙古民歌為素材的音樂(lè)作品，它也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起幫助學(xué)生了解蒙古民族民間音樂(lè)的作用。
欣賞綜合課。
鋼琴、多媒體課件音畫結(jié)合視屏。
1、想象體驗(yàn)法（因?yàn)轳R頭琴《嘎達(dá)梅林》是表現(xiàn)蒙古族歷史故事的作品，體驗(yàn)音樂(lè)音響，想象音樂(lè)形象是這節(jié)課最重要的一種學(xué)習(xí)方法。在體驗(yàn)中審美，在想象中理解音樂(lè)內(nèi)涵。
2、情景創(chuàng)設(shè)法（通過(guò)音畫結(jié)合的方式，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞的方法，解決重點(diǎn)和難點(diǎn)。）。
3、自學(xué)法（歌曲采用自學(xué)的方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，體現(xiàn)了主體地位。）。
4、律動(dòng)練習(xí)法、
5、對(duì)比欣賞法。
一、課前播放蒙古民歌《我從草原來(lái)》風(fēng)光片。
二、師生音樂(lè)問(wèn)好。
三、導(dǎo)入新課、交流蒙古族的風(fēng)俗人情：
師：同學(xué)們課前我們欣賞的歌曲大家熟悉嗎？它是那個(gè)民族的歌曲，你是怎么知道的？
師：大家對(duì)蒙古族都有那些了解呢？誰(shuí)來(lái)給我們大家介紹一下？
（學(xué)生交流搜集到的有關(guān)蒙古族的風(fēng)俗人情。）。
四、講馬頭琴的故事，認(rèn)識(shí)馬頭琴。
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴。（課件出示馬頭琴圖片）。
2、講述馬頭琴的故事。（課件出示音話結(jié)合）。
請(qǐng)學(xué)生講述馬頭琴的故事。
五、欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：也許是浸染了馬的靈性，其音色空靈中有奇絕之境，感人肺腑。馬頭琴，尤可模仿馬的嘶鳴，蕭蕭然，幾可亂真。馬語(yǔ)中常有悲聲，而馬頭琴也如馬語(yǔ)，深情悲憫之情，令傾訴者翻卷衷腸。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于草原的描述，一首馬頭琴曲的旋律，遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神。這話十分貼切，當(dāng)一首悠揚(yáng)的馬頭琴曲在人們耳邊奏響時(shí)，你隨著那旋律閉目冥思吧……下面我們來(lái)欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
1、播放馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：欣賞了剛才的樂(lè)曲，他帶給我們?cè)鯓拥母惺?？在音?lè)中你仿佛看到了什么？
生：1、我感受到了樂(lè)曲中透露著一些悲壯。
2、我仿佛看到了遼闊的內(nèi)蒙古大草原。
師：為什么這首樂(lè)曲會(huì)有悲壯情緒在里面呢？因?yàn)槲覀兎讲判蕾p的一段馬頭琴獨(dú)奏實(shí)際上是一首內(nèi)蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。這首民歌唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)非常悲壯的英雄的故事。讓我們?cè)谏钋楸瘧懙鸟R頭琴曲中來(lái)了解這個(gè)故事吧。
2、在馬頭琴曲中講述嘎達(dá)梅林的故事。（課件播放）。
師：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
五、欣賞蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
（一）欣賞蒙古族歌手騰格爾演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
生：深情的，懷念的，悲壯的。
生：還有蒙古人的粗狂，和豪情在里面。
生：隱含的辛酸、哀痛和激動(dòng)。
（二）欣賞女高音歌唱家彭xx演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（三）欣賞蒙古族歌唱家齊峰演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（四）談?wù)勅桓璩覍?duì)歌曲的情緒處理，找出異同。
師：聽(tīng)不同歌唱家演唱的民歌嘎達(dá)梅林，他們分別表現(xiàn)了怎樣的情感，有什么不同？請(qǐng)你連一連。（課件出示）。
騰格爾悲壯豪邁的。
彭xx贊美雄壯的。
齊峰深情懷念的。
師：三位歌唱家盡管處理歌曲的方法和情緒不同，但他們都是表達(dá)了對(duì)英雄的崇敬和懷念的'感情。這首原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的，下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
1、學(xué)唱歌譜。（課件出示樂(lè)譜）。
（1）、隨琴自學(xué)樂(lè)譜。
（2）、完整演唱曲譜。
3、學(xué)唱歌詞。
a歌曲第一段：
（1）隨琴（張嘴不出聲）演唱。
（2）小聲演唱，
（3）同桌之間互相唱一唱。
（4）唱給老師聽(tīng)一聽(tīng)。
（5）處理學(xué)生在演唱中出現(xiàn)的問(wèn)題。（長(zhǎng)音的氣息和連貫）。
b完整演唱全曲。
師：帶著對(duì)這首歌曲的理解，讓我們充滿感情的，唱給在座的老師們好不好。
七、拓展：
1、引導(dǎo)學(xué)生跳起蒙古族舞蹈，表現(xiàn)歌曲。師生隨音樂(lè)律動(dòng)。
2、師：《嘎達(dá)梅林》這個(gè)真實(shí)而動(dòng)人的故事，不僅激發(fā)了音樂(lè)家的創(chuàng)作熱情，也激發(fā)了我國(guó)著名導(dǎo)演馮小寧的創(chuàng)作熱情。電影《嘎達(dá)梅林》也誕生了。整個(gè)電。影獲得了極大好評(píng)，并獲得了中國(guó)“優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)”。（電。影劇照）建議同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以看一下。
八、課堂小結(jié)。
師：嘎達(dá)梅林是一首詩(shī)，一首用音樂(lè)凝成的詩(shī)，是一首贊歌，一首英雄的贊歌，讓我們記住英雄，歌頌英雄，歌頌我們偉大的中華民族，唱響這首優(yōu)美動(dòng)人的頌歌！（播放獨(dú)唱的《嘎達(dá)梅林》）。
中衛(wèi)市第五小學(xué)韓慧。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻地感受到，很多優(yōu)秀的、經(jīng)典的作品。
都是扎根于民族音樂(lè)的沃土，從而激發(fā)學(xué)生探索民族音樂(lè)的興趣與愿望——。
熱愛(ài)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化……。
最大的收獲：
1、將民歌、電影音樂(lè)有效地滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，幫助學(xué)生更直觀地。
理解音樂(lè)的意義。
2、突出音樂(lè)本位原則，充分聆聽(tīng)體驗(yàn)音樂(lè)作品；
3、提供開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)情景，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過(guò)程。
不足：
1、在音畫結(jié)合講嘎達(dá)梅林的故事環(huán)節(jié)，我沒(méi)能溶入情感，直白，語(yǔ)言貧乏，不能引起學(xué)生的共鳴。
2、在視屏欣賞民歌環(huán)節(jié)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合mv畫面去理解音樂(lè)情緒和內(nèi)涵，使一部分學(xué)生不能很好的掌握歌曲情緒。或無(wú)法表達(dá)自己所想。
3、學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)時(shí)間的把握不太好，以至于延長(zhǎng)了上課時(shí)間。
改進(jìn)的方法：
1、繼續(xù)深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上課語(yǔ)言的錘煉，既富有感染力，又要精練。
3、備課既要備教材，又要備學(xué)生。
嘎達(dá)梅林教案篇十三
這是一部悲壯而蕩氣回腸的影視作品。一段發(fā)生在科爾沁草原上的凄美故事。眼前，依然浮現(xiàn)著那一個(gè)個(gè)壯美的場(chǎng)景，女主人公騎著馬，舞動(dòng)著紅綢緞，在藍(lán)天白云下，無(wú)限的草原上馳騁，那迷人而凄楚的微笑刻骨銘心，還有那位白發(fā)老人在藍(lán)天草原間，用馬頭琴拉的那首悠揚(yáng)的曲子，無(wú)以言說(shuō)的悲涼。全局的高潮便是男女主人公隔岸相望的悲涼場(chǎng)景。在殘陽(yáng)如血的背景下，男主人公在槍林彈雨中，趟過(guò)那片河，因?yàn)楹幽沁呌兴挠H人和家園。然而，他終于沒(méi)有趟過(guò)那片河。當(dāng)他慢慢的沉入河心時(shí)，那是一種怎樣的壯美，女主人公回首相望，那已是隔著一生的回眸。
這個(gè)故事發(fā)生在清末風(fēng)雨飄搖的動(dòng)蕩歲月，科爾沁草原上的游牧民族為了保衛(wèi)自己世代生存的草原，而與腐朽的賣國(guó)政府頑強(qiáng)反抗。那群逐水草而居的綠林好漢與政府軍血戰(zhàn)后，最終血染沙場(chǎng)。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還？那時(shí)孤注一擲的生死一搏，劇中最震撼我的是女主人公的堅(jiān)韌，她說(shuō)“鷹的翅膀從不怨天高”。她為了救丈夫可以冒死劫獄，為了全局可以向自己最心愛(ài)的女兒含淚開(kāi)槍。親人的離開(kāi)是一種切膚之痛，看她都忍受了。
“也許我們倒下將不再起來(lái)，你是否還要永久的期待？也許我們長(zhǎng)眠將不再醒來(lái)，你是否相信我喚作了山脈？”從影片中，我們懂得了要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，軍訓(xùn)最需要的也是種種剛強(qiáng)！
嘎達(dá)梅林教案篇十四
前一節(jié)課我跟大家一起領(lǐng)略了蒙古風(fēng)情，簡(jiǎn)略了解了蒙古族，今天我們一起學(xué)唱蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
對(duì)“嘎達(dá)梅林”的最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚?。“嘎達(dá)“是幼子的意思，“梅林”是官銜。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)的故事：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)了東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起了蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗，嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)控告，但是事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牡丹聞信后，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林摔眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂;下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉。總的來(lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
1、學(xué)習(xí)歌譜(長(zhǎng)音要長(zhǎng)準(zhǔn))。
2、學(xué)習(xí)歌詞(注意氣息的沉穩(wěn))。
3、合琴練唱。
《嘎達(dá)梅林》創(chuàng)作初時(shí)實(shí)際是一曲交響詩(shī)，是國(guó)際上非常有影響力的一部中國(guó)作品，國(guó)外的許多著名樂(lè)團(tuán)曾經(jīng)演奏過(guò)這部作品。
本作品以一個(gè)英雄的傳奇表現(xiàn)了蒙古族人們反抗封建統(tǒng)治的英勇和頑強(qiáng)的精神，為后世很多文藝形式所引用。
馮小寧后來(lái)把《嘎達(dá)梅林》拍成了英雄史詩(shī)大片《嘎達(dá)梅林》：以真實(shí)精神寫人：
影片講述了1929年蒙古族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗的故事。當(dāng)時(shí)的奉系軍閥同達(dá)爾罕王相互勾結(jié)，欲出賣旗地，軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾草原，嚴(yán)重破壞了草原的生態(tài)環(huán)境，人民受封建軍閥的剝削與壓榨，生活極為窮苦。嘎達(dá)梅林代表人民到奉天告狀，卻被誣“犯上”，被捕入獄，隨后越獄出逃，率眾起義，但終因寡不敵眾，戰(zhàn)死在遼河。這次起義沉重地打擊了東北軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，有力地阻止了軍閥對(duì)草原的破壞。
影片展現(xiàn)了美麗的草原風(fēng)情和淳樸豪放的蒙族人民，以宏大的場(chǎng)面、強(qiáng)烈的視聽(tīng)覺(jué)沖擊力和流暢的電影語(yǔ)音構(gòu)成了一曲壯麗的英雄交響詩(shī)。
嘎達(dá)梅林教案篇十五
設(shè)計(jì)教學(xué)的依據(jù)是教學(xué)目標(biāo)。教參中對(duì)交響詩(shī)《嘎達(dá)敏林》的教學(xué)目標(biāo)，制定為：1能夠?qū)?biāo)題音樂(lè)感興趣并愿意主動(dòng)參與聆聽(tīng)，初步了解交響詩(shī)的一般特點(diǎn)。2聆聽(tīng)《嘎達(dá)梅林》，體驗(yàn)樂(lè)曲中音樂(lè)要素（如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度）在表現(xiàn)音樂(lè)情緒、刻畫音樂(lè)形象方面的作用，理解音樂(lè)內(nèi)容及意境，能夠背唱《嘎達(dá)梅林》民歌主題。我參考教參、結(jié)合學(xué)生實(shí)際，制定以下教學(xué)目標(biāo)：1了解交響詩(shī)的定義及特點(diǎn)。2體驗(yàn)音樂(lè)要素（如節(jié)奏、旋律、音色、速度、力度）在營(yíng)造意境、塑造形象時(shí)的作用。理解音樂(lè)的內(nèi)容及意境。培養(yǎng)審美情趣。4通過(guò)欣賞作品，了解民族英雄嘎達(dá)梅林的歷史故事，使學(xué)生產(chǎn)生愛(ài)戴民族英雄，感悟民族精神的情感體驗(yàn)。
教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)直指教學(xué)目標(biāo)。作品沿著嘎達(dá)梅林的故事情節(jié)這條線索逐漸展開(kāi)。用給主題加標(biāo)題的方法，幫助學(xué)生記住主題。針對(duì)各主題設(shè)計(jì)學(xué)生活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中探尋音樂(lè)要素在營(yíng)造意境、塑造形象時(shí)的作用。學(xué)生通過(guò)演唱、朗誦、肢體律動(dòng)等活動(dòng)，積極主動(dòng)的參與到教學(xué)活動(dòng)中，并通過(guò)自己的表現(xiàn)，達(dá)到情感、態(tài)度的升華。
學(xué)生樂(lè)于參與到教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)交響詩(shī)《嘎達(dá)梅林》的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣。通過(guò)自己的主動(dòng)參與，感受音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)容及情感。并在再次的參與活動(dòng)中，表現(xiàn)自己對(duì)作品的理解。整節(jié)的教學(xué)層次鮮明、重點(diǎn)突出，有效完成教學(xué)目標(biāo)。
1認(rèn)識(shí)作曲家這一環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)新穎。我關(guān)注學(xué)生對(duì)新中國(guó)第一批女作曲家——辛滬光的認(rèn)識(shí)。用播放描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的音樂(lè)片段，引導(dǎo)學(xué)生猜想作曲家會(huì)是怎樣一個(gè)人？（從年齡、性別、生活地域進(jìn)行猜想）。加深學(xué)生對(duì)作曲家的印象。幫助學(xué)生理解作曲家的創(chuàng)作心理及作曲家具有的剛毅性格和高尚情操。
2第一主題發(fā)展對(duì)比。通過(guò)音樂(lè)波形圖的使用，使學(xué)生從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的感受中體會(huì)音樂(lè)情緒的變化。分析變化產(chǎn)生的原因。即音樂(lè)要素的變化。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)分析速度、力度、音色在音樂(lè)中起到的作用。
為“遼闊的草原、幸福的生活”、“號(hào)召起義”、“馳騁草原”幾個(gè)主題設(shè)計(jì)肢體動(dòng)作，參與教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生記住主題、體驗(yàn)音樂(lè)情緒情感。
4在《嘎達(dá)梅林》民歌主題響起時(shí)，通過(guò)聆聽(tīng)、朗誦、演唱的等方式逐步升華情感，達(dá)到情感態(tài)度的深度體驗(yàn)。
對(duì)于“交響詩(shī)”定義及特點(diǎn)的學(xué)習(xí)，放在欣賞作品之后進(jìn)行、更加易于理解。在講解交響詩(shī)的特點(diǎn)時(shí)，加入民間敘事長(zhǎng)詩(shī)《嘎達(dá)梅林》的精彩對(duì)白，既幫助學(xué)生理解交響詩(shī)是標(biāo)題交響樂(lè)和詩(shī)歌緊密聯(lián)系這一特點(diǎn)，也是為嘎達(dá)起義的意義拓展做鋪墊。具有承上啟下的作用。
6意義拓展，出示草原沙漠化圖片。揭示傳奇故事嘎達(dá)梅林對(duì)今天人們的啟示：歌頌家園、贊美家園、更要保護(hù)家園。與導(dǎo)入環(huán)節(jié)“這樣的草原美景值得我們?nèi)ベ澝?、值得我們?nèi)ジ桧?，更值得我們?nèi)ケＷo(hù)?！钡闹黝}首尾呼應(yīng)。
1提問(wèn)“有人為了保護(hù)草原獻(xiàn)出自己年輕的生命，你們知道這位英雄人物是誰(shuí)嗎？”學(xué)生沒(méi)有回答。在今后的教學(xué)中，要注重學(xué)生前的預(yù)習(xí)，如果學(xué)生對(duì)故事情節(jié)、人物性格及音樂(lè)旋律有了大致的了解，會(huì)更有利于推動(dòng)教學(xué)效果。
2嘎達(dá)犧牲主題過(guò)后，民歌主題不斷響起，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)、朗誦、演唱等方式參與教學(xué)活動(dòng)，逐步升華情感，如果在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生帶著自己對(duì)民族英雄的敬佩、哀悼之情跟隨鋼琴伴奏表現(xiàn)作品。甚至加入各自的創(chuàng)造進(jìn)行表演。教學(xué)效果會(huì)更突出。
嘎達(dá)梅林教案篇十六
嘎達(dá)梅林是一位具有獨(dú)特音樂(lè)風(fēng)格和深情歌詞的中國(guó)音樂(lè)人，他的歌曲一直以來(lái)都備受喜愛(ài)。這些歌曲給人們帶來(lái)了無(wú)盡的思考與感動(dòng)，讓人沉浸在其中。在聽(tīng)過(guò)這些歌曲后，我產(chǎn)生了許多深深的感悟和體會(huì)。以下是我對(duì)嘎達(dá)梅林歌曲的心得體會(huì)。
首先，嘎達(dá)梅林的歌曲給人一種獨(dú)特的觸動(dòng)。他的音樂(lè)充滿了濃郁的民族特色和獨(dú)具一格的創(chuàng)作風(fēng)格。這些歌曲不僅傳遞了深情的歌詞和動(dòng)人的旋律，還將西藏的歷史、文化及信仰融入其中，給人們帶來(lái)了強(qiáng)烈的文化沖擊力。無(wú)論是在溫柔悠揚(yáng)的《雪域飄揚(yáng)》中，還是在振奮人心的《成全》中，他的歌曲總能令人陶醉其中，回味無(wú)窮。這些歌曲讓人感受到了他對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和對(duì)生活的獨(dú)特理解，真正觸動(dòng)著人的心靈。
其次，嘎達(dá)梅林的歌詞充滿了深情和思考，使人沉思良久。他的歌曲表達(dá)了對(duì)自然、家鄉(xiāng)、親情和愛(ài)情的感悟，同時(shí)也探索了人生的真諦和存在的意義。例如，在《川藏線》中，他以獨(dú)特的方式描繪了壯麗的自然風(fēng)光和人們的生活狀況，讓人對(duì)大自然充滿了敬畏之情；在《江南》中，他用溫暖的旋律和真摯的歌詞展現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的深情眷戀。這些歌詞不僅觸動(dòng)了人們的情感，還讓我們思考起人生的意義和價(jià)值，引發(fā)了對(duì)生活的深刻思考。
再次，嘎達(dá)梅林的歌曲傳遞了積極向上的力量。通過(guò)他的歌聲和音樂(lè)，他向人們傳遞了樂(lè)觀、向上的態(tài)度，鼓勵(lì)人們面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)持追尋夢(mèng)想。他的歌曲中透露出的樂(lè)觀人生態(tài)度和對(duì)生活的熱愛(ài)，常常使人們?cè)诶Ь持锌吹较Ｍ?lì)著人們勇往直前。無(wú)論是在《山川等你》中吶喊出的“向前走，不會(huì)遺忘那一片沃土”，還是在《草原之戀》中傳遞出的對(duì)愛(ài)情的美好追求，嘎達(dá)梅林的歌曲總能給人以力量和勇氣，讓人學(xué)會(huì)堅(jiān)持和勇敢前行。
此外，嘎達(dá)梅林的歌曲給人們帶來(lái)了文化的沉浸與體驗(yàn)。他不僅以中文、藏文演唱，而且還將藏族的文化元素巧妙地融入其中。他的音樂(lè)中常常出現(xiàn)的傳統(tǒng)樂(lè)器和節(jié)奏，讓人們仿佛置身于西藏高原，感受到了那份獨(dú)特的文化魅力。他用音樂(lè)宣揚(yáng)了西藏的文化，向世界展示了中國(guó)多樣的音樂(lè)文化。這也讓人們更加了解和尊重西藏文化，增進(jìn)了不同文化間的交流和理解。
綜上所述，嘎達(dá)梅林的歌曲令人陶醉，充滿情感和思考。他的音樂(lè)不僅具有獨(dú)特的觸動(dòng)力，還傳遞了積極向上的力量，并帶來(lái)了文化的沉浸與體驗(yàn)。在他的音樂(lè)中，我們能夠感受到愛(ài)、思考、勇敢和積極向上的真諦。而這些體驗(yàn)，讓我們更深刻地理解了生活的意義和價(jià)值。因此，嘎達(dá)梅林的歌曲是值得我們一直去品味和享受的，它們不僅是音樂(lè)，更是一種對(duì)生活的熱愛(ài)和追求的表達(dá)。
嘎達(dá)梅林教案篇十七
嘎達(dá)梅林是蒙古族的一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以其獨(dú)特的歌曲形式和激情四溢的表演而聞名。作為一位熱愛(ài)音樂(lè)的人，我對(duì)嘎達(dá)梅林的歌曲充滿了好奇和敬佩。在近期的一次觀看演出中，我深受觸動(dòng)，體會(huì)到了嘎達(dá)梅林歌曲中蘊(yùn)含的深刻情感和對(duì)生活的熱愛(ài)。
首先，嘎達(dá)梅林歌曲展示了濃烈的民族情懷。作為蒙古族的傳統(tǒng)音樂(lè)形式，嘎達(dá)梅林將豐富的文化內(nèi)涵注入到歌曲中。在演唱時(shí)，歌手會(huì)用獨(dú)特的喉音唱出各種動(dòng)聽(tīng)的旋律，配以激情四溢的舞蹈動(dòng)作。這些都是源自于蒙古族獨(dú)特的生活方式和文化傳統(tǒng)，通過(guò)歌曲的表達(dá)方式傳遞給觀眾。在觀看演出時(shí)，我能夠感受到歌手們對(duì)自己民族的自豪感和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，這讓我對(duì)嘎達(dá)梅林歌曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。
其次，嘎達(dá)梅林歌曲展示了豐富的內(nèi)心情感。在嘎達(dá)梅林歌曲中，歌手們會(huì)用高亢激昂的喉音唱出內(nèi)心深處的情感。有些歌曲表達(dá)了對(duì)大自然的敬畏和感恩，有些歌曲則表達(dá)了對(duì)親人和朋友的思念之情。通過(guò)嘎達(dá)梅林的獨(dú)特表現(xiàn)形式，歌手們能夠?qū)⒆约旱那楦信c觀眾分享，使人們能夠深刻地感受到歌曲所傳達(dá)的情感。觀看演出時(shí)，我深深被歌手們那種嗓音中蘊(yùn)含的深情所打動(dòng)，仿佛能夠聽(tīng)到他們內(nèi)心深處的呼喚和渴望。
再次，嘎達(dá)梅林歌曲傳達(dá)了對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。在觀看演出時(shí)，我被歌曲中流淌的激情和對(duì)美好生活的追求所感染。嘎達(dá)梅林歌曲以其獨(dú)特的旋律和歌詞表達(dá)了歌手們對(duì)美好生活的向往和對(duì)困境的堅(jiān)持。歌曲中傳遞出的正能量和對(duì)未來(lái)的期許，讓人感受到了希望和勇氣。不禁讓我想起自己在生活中所遇到的困難和挫折，并讓我重新思考如何去積極面對(duì)生活，堅(jiān)持自己的夢(mèng)想。
最后，觀看嘎達(dá)梅林演出讓我對(duì)蒙古族文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。在演出中，我不僅感受到了嘎達(dá)梅林的魅力，也對(duì)蒙古族的音樂(lè)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。我開(kāi)始積極了解蒙古族的歷史和文化，通過(guò)閱讀書籍和觀看紀(jì)錄片，我漸漸了解了更多關(guān)于蒙古族的傳統(tǒng)音樂(lè)和舞蹈形式。我也發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)代社會(huì)中，越來(lái)越多的年輕人開(kāi)始關(guān)注蒙古族的文化傳統(tǒng)，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式來(lái)拓寬自己的視野和豐富自己的人生。
綜上所述，嘎達(dá)梅林歌曲是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，通過(guò)其獨(dú)特的歌曲形式和表演藝術(shù)，傳遞著濃厚的民族情懷和豐富的內(nèi)心情感。觀看嘎達(dá)梅林演出讓我對(duì)蒙古族的文化傳統(tǒng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，也讓我重新審視了自己對(duì)生活的熱愛(ài)和追求。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和傳承這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式，我們能夠更好地理解和欣賞不同文化之間的差異和相通之處，以及在當(dāng)代社會(huì)中如何去保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化。
嘎達(dá)梅林教案篇十八
《嘎達(dá)梅林》是一首非常著名的內(nèi)蒙民歌，整首歌曲采用了內(nèi)蒙非常獨(dú)特的羽調(diào)式寫成，樂(lè)曲大氣，情緒深沉內(nèi)斂。同時(shí)這首歌曲也是一首頌歌，歌頌了內(nèi)蒙的民族英雄嘎達(dá)梅林，鑒于學(xué)生平時(shí)對(duì)民族音樂(lè)了解甚少，所以想借此激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)熱情和興趣。
這節(jié)制作簡(jiǎn)單，但內(nèi)容和容量都是很豐富的，上開(kāi)始，沒(méi)有任何的話語(yǔ)和開(kāi)場(chǎng)，一段優(yōu)美的馬頭琴版本的《嘎達(dá)梅林》就已經(jīng)緩緩流進(jìn)學(xué)生的耳朵和心田，在聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中我注意觀察了同學(xué)的表情，學(xué)生都很投入。真是優(yōu)美的音樂(lè)瞬間就可以抓住每一個(gè)人的心靈。音樂(lè)結(jié)束，教室里出奇的安靜，我知道學(xué)生依然還沉浸在馬頭琴的琴聲里，稍等片刻，學(xué)生開(kāi)始了簡(jiǎn)單的交流，我的問(wèn)題也產(chǎn)生了：剛才聽(tīng)到的樂(lè)曲中主奏樂(lè)器是什么？這應(yīng)該算是我本的導(dǎo)入，我認(rèn)為很成功。用優(yōu)美的音樂(lè)抓住學(xué)生的耳朵，所以后我越發(fā)真切的感受到選擇音樂(lè)的重要性。
導(dǎo)入的順利為后面的授開(kāi)了個(gè)好頭，接下就為大家介紹樂(lè)曲中所出現(xiàn)的主奏樂(lè)器馬頭琴，同時(shí)為大家隆重介紹了馬頭琴演奏大師齊寶力高，憑借高超的演奏技藝闖進(jìn)了世界音樂(lè)家夢(mèng)寐以求的維也納金色大廳，學(xué)生聽(tīng)到這些馬上產(chǎn)生了對(duì)中華民族音樂(lè)的崇敬和期望。學(xué)生對(duì)馬頭琴有了一定的認(rèn)識(shí)后，我馬上轉(zhuǎn)入了本的重點(diǎn)：歌曲《嘎達(dá)梅林》，首先學(xué)唱歌曲，要求學(xué)生輕生哼唱歌曲的旋律，從自己對(duì)音樂(lè)的再創(chuàng)作中加深對(duì)歌曲的印象和熟悉度，我覺(jué)得這很重要，當(dāng)然對(duì)歌曲的學(xué)唱由于時(shí)間關(guān)系進(jìn)行的比較膚淺，后我覺(jué)得還可以更深入一些，在整節(jié)的時(shí)間安排上還可以再投入一些時(shí)間，(fsir)因?yàn)閷W(xué)生的親身實(shí)踐比什么都的真切。
本的第二個(gè)環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了欣賞幾個(gè)版本的《嘎達(dá)梅林》，因?yàn)檫@首民歌太有特點(diǎn)，很多歌手都演唱，每個(gè)人的處理也都各有不同，我想通過(guò)欣賞不同處理的版本讓學(xué)生更加豐富對(duì)歌曲的理解和認(rèn)識(shí)。第一個(gè)版本是騰格爾，我覺(jué)得這個(gè)版本找的非常好，他的演唱太有特點(diǎn)，并且采用了內(nèi)蒙最原生態(tài)的演唱方法，事實(shí)證明學(xué)生對(duì)這個(gè)版本也是頗感興趣。說(shuō)到內(nèi)蒙原生態(tài)的演唱方法，我又加入了呼麥的介紹，原想通過(guò)視頻介紹，但考慮到時(shí)間關(guān)系只是一帶而過(guò)，其實(shí)我想這是一個(gè)很好學(xué)習(xí)實(shí)踐的環(huán)節(jié)。第二位是廖昌永，華人第一男中音，我選的是他在金色大廳的演出片段，想通過(guò)他激發(fā)學(xué)生的自豪感，通過(guò)他的成長(zhǎng)之路讓學(xué)生明白永不放棄的道理。
最后是一個(gè)電影片段，我想音樂(lè)也可以通過(guò)不同的渠道感受和理解，所以設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)的意義也在于此。
嘎達(dá)梅林教案篇十九
教學(xué)目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生用圓潤(rùn)、連貫的聲音唱歌及正確地理解歌曲內(nèi)容。
2、了解蒙古族風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等。
3、教育學(xué)生熱愛(ài)民族英雄，學(xué)習(xí)英雄為祖國(guó)、為人民不怕?tīng)奚木瘛?BR> 教學(xué)重點(diǎn)：準(zhǔn)確表達(dá)歌曲感情。
教學(xué)難點(diǎn)：長(zhǎng)音的保持。
教學(xué)手段：討論法、視唱法。
教材分析：對(duì)“嘎達(dá)梅林”的解釋，最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚??！案逻_(dá)”是幼子的意思，“梅林”是官銜?？傊?，對(duì)“嘎達(dá)梅林”的解釋還要做深入細(xì)致的考證工作。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)的故事：
1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。個(gè)詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。
歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂。下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？偲饋?lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
教學(xué)過(guò)程：
（－）歡迎大家到蒙古包作客。（大屏幕顯示：蒙古草原風(fēng)情圖片）。
在北方蒙古高原上，長(zhǎng)期生活著一個(gè)古老民族――蒙古族，他們分成許多部，過(guò)著游牧和狩獵生活。蒙古族又是個(gè)善戰(zhàn)的民族，嘎達(dá)梅林就是蒙古族歷史英雄人物之一。
1、找一個(gè)學(xué)生講述歷史上一件真實(shí)的故事：
1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑螅瑤ьI(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
（二）學(xué)唱歌曲。（大屏幕顯示：歌名《嘎達(dá)梅林》，背景是騎馬善戰(zhàn)）。
1、教師范唱，學(xué)生感受歌曲情緒。
2、跟琴視唱1、2段歌詞。（注意長(zhǎng)音唱夠拍）。
3、視唱3段，注意換氣的地方唱得要準(zhǔn)確。
4、視唱4段，分析有幾個(gè)樂(lè)句及樂(lè)句之間的關(guān)系。
5、完整演唱歌曲。
6、聽(tīng)錄音，體會(huì)歌曲情緒。
7、再完整演唱一遍歌曲。
（三）分組討論，介紹有關(guān)蒙古族風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等。（共分5個(gè)組，課前每個(gè)組已準(zhǔn)備好了自己的內(nèi)容，并制作成課件）。
每組派一名代表到電腦前展示課前準(zhǔn)備的內(nèi)容。
一組：內(nèi)蒙古的風(fēng)光片。
二組：蒙古族是怎樣待客的？并表演。
三組：蒙古族的服飾及生活習(xí)慣。
四組：蒙古族的音樂(lè)（歌曲、樂(lè)曲、樂(lè)器、音樂(lè)家等）、舞蹈。（帶動(dòng)全班學(xué)生跳蒙族舞蹈。）。
五組：蒙古族的一些重大活動(dòng)（那達(dá)慕會(huì)等）（介紹完后，一個(gè)學(xué)生演奏古箏曲《喜奔那達(dá)慕》）。
（四）我們充分了解了蒙古族，就讓我們有感情的再演唱一遍歌曲《嘎達(dá)梅林》吧！
（六）小結(jié)：這節(jié)課，我們充分了解了蒙古族的音樂(lè)、舞蹈、風(fēng)土人情等，如果同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以到內(nèi)蒙古看看，和蒙古族人民結(jié)成好朋友。
三、課后記：
本節(jié)課通過(guò)充分展示蒙古族的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣等，使學(xué)生非常感興趣，很好的完成了歌曲的學(xué)習(xí)。
教學(xué)思路：
這使一節(jié)唱歌課，我想讓學(xué)生們?cè)谝还?jié)課當(dāng)中，不但學(xué)會(huì)這首歌曲,而且還要更廣泛地了解蒙古族。
1．首先通過(guò)大屏幕展示圖片，一下把學(xué)生帶到蒙古草原來(lái)；
2．講解蒙古族的特征，引出“嘎達(dá)梅林”；
3．電影片段使學(xué)生感受歌曲演唱時(shí)的情緒；
4．順其自然，學(xué)唱歌曲，解決難點(diǎn)；
5．分組討論、展示，給學(xué)生主動(dòng)參與及表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)；
6．通過(guò)以上各種活動(dòng)，學(xué)生更能很好的演唱歌曲；
7．展示器樂(lè)教學(xué)，所以讓學(xué)生用口風(fēng)琴吹奏這首歌曲。
嘎達(dá)梅林教案篇二十
嘎達(dá)梅林》多種音樂(lè)題材表現(xiàn)形式,初步了解蒙古的風(fēng)土人情，提供了小學(xué)音樂(lè)《嘎達(dá)梅林》的課件，歡迎欣賞！
【教材】。
人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書六年級(jí)下冊(cè)。
【教學(xué)內(nèi)容】：
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴欣賞馬頭琴獨(dú)奏《嘎達(dá)梅林》.
2、欣賞歌曲《嘎達(dá)梅林》。
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、欣賞馬頭琴演奏的蒙古族民歌《嘎達(dá)梅林》，感受歌曲悲壯的情緒，并熟練演唱歌曲。
2、認(rèn)識(shí)馬頭琴，初步感受其深沉、渾厚的音色和獨(dú)特的草原氣息。
3、通過(guò)欣賞多三位歌唱家演唱的《嘎達(dá)梅林》，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)藝術(shù)角度去理解和感悟《嘎達(dá)梅林》，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族英雄的敬仰和熱愛(ài)。
4、簡(jiǎn)單了解蒙古族相關(guān)的風(fēng)俗、文化。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】。
馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》都是本課欣賞的重點(diǎn)?！陡逻_(dá)梅林》有多種音樂(lè)形式，包括民歌、敘事詩(shī)、大提琴協(xié)奏曲、^電.影音樂(lè)及交響詩(shī)等，根據(jù)本單元內(nèi)容的系統(tǒng)性，我把馬頭琴《嘎達(dá)梅林》和民歌《嘎達(dá)梅林》作為重點(diǎn)內(nèi)容，難點(diǎn)是如何讓學(xué)生感受不同歌唱家所演唱的《嘎達(dá)梅林》所表達(dá)的感情和情緒的不同。
【教材分析】：
1、內(nèi)容分析。
馬頭琴曲和歌曲《嘎達(dá)梅林》是人教版六年級(jí)下冊(cè)第四單元《五十六朵花》的內(nèi)容。
蒙古族民歌歷史悠久，內(nèi)容非常豐富，《嘎達(dá)梅林》是一首短調(diào)蒙古族民歌，具有敘事性的特點(diǎn)。它描寫并歌頌了蒙古英雄嘎達(dá)梅林為了保護(hù)草原，率領(lǐng)牧民起義，與當(dāng)時(shí)殘酷的封建王爺、軍閥英勇戰(zhàn)斗的悲壯事跡。在教學(xué)中，我在欣賞馬頭琴曲的基礎(chǔ)上學(xué)唱了歌曲。并在此基礎(chǔ)上欣賞了不同音樂(lè)題材的《嘎達(dá)梅林》。并詳細(xì)介紹了蒙古族代表性樂(lè)器馬頭琴。
2、教材中的地位。
本單元是“五十六朵花”的系列總結(jié)，以前對(duì)于蒙古族的音樂(lè)介紹和欣賞的少，本單元的內(nèi)容安排上，此內(nèi)容不太偏重，但蒙古音樂(lè)學(xué)生還是特別喜歡的，因此我把蒙古族音樂(lè)的欣賞單獨(dú)安排了一課時(shí)，讓學(xué)生能初步了解蒙古族的風(fēng)俗人情和民族音樂(lè)。
從各民族音樂(lè)體系來(lái)說(shuō)，四年級(jí)教材上冊(cè)安排了傣族的民族音樂(lè)，五年級(jí)安排了羌族的歌曲，而蒙古族音樂(lè)盡管在教材中曾有出現(xiàn)，但也不是作為重點(diǎn)。因此我認(rèn)為作為一首以蒙古民歌為素材的音樂(lè)作品，它也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起幫助學(xué)生了解蒙古民族民間音樂(lè)的作用。
【課型】欣賞綜合課。
【教學(xué)準(zhǔn)備】鋼琴、多媒體課件音畫結(jié)合視屏。
【教學(xué)方法】。
1、想象體驗(yàn)法（因?yàn)轳R頭琴《嘎達(dá)梅林》是表現(xiàn)蒙古族歷史故事的作品，體驗(yàn)音樂(lè)音響，想象音樂(lè)形象是這節(jié)課最重要的一種學(xué)習(xí)方法。在體驗(yàn)中審美，在想象中理解音樂(lè)內(nèi)涵。
2、情景創(chuàng)設(shè)法（通過(guò)音畫結(jié)合的方式，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生體驗(yàn)音樂(lè)，學(xué)習(xí)音樂(lè)欣賞的方法，解決重點(diǎn)和難點(diǎn)。）。
3、自學(xué)法（歌曲采用自學(xué)的方式，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，體現(xiàn)了主體地位。）。
4、律動(dòng)練習(xí)法、
5、對(duì)比欣賞法。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、課前播放蒙古民歌《我從草原來(lái)》風(fēng)光片。
二、師生音樂(lè)問(wèn)好。
三、導(dǎo)入新課、交流蒙古族的風(fēng)俗人情：
師：同學(xué)們課前我們欣賞的歌曲大家熟悉嗎？它是那個(gè)民族的歌曲，你是怎么知道的？
師：大家對(duì)蒙古族都有那些了解呢？誰(shuí)來(lái)給我們大家介紹一下？
（學(xué)生交流搜集到的有關(guān)蒙古族的風(fēng)俗人情。）。
四、講馬頭琴的故事，認(rèn)識(shí)馬頭琴。
1、認(rèn)識(shí)馬頭琴。（課件出示馬頭琴圖片）。
2、講述馬頭琴的故事。（課件出示音話結(jié)合）。
請(qǐng)學(xué)生講述馬頭琴的故事。
五、欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：也許是浸染了馬的靈性，其音色空靈中有奇絕之境，感人肺腑。馬頭琴，尤可模仿馬的嘶鳴，蕭蕭然，幾可亂真。馬語(yǔ)中常有悲聲，而馬頭琴也如馬語(yǔ)，深情悲憫之情，令傾訴者翻卷衷腸。有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：對(duì)于草原的描述，一首馬頭琴曲的旋律，遠(yuǎn)比畫家的色彩和詩(shī)人的語(yǔ)言更加傳神。這話十分貼切，當(dāng)一首悠揚(yáng)的馬頭琴曲在人們耳邊奏響時(shí)，你隨著那旋律閉目冥思吧……下面我們來(lái)欣賞馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
1、播放馬頭琴獨(dú)奏曲《嘎達(dá)梅林》。
師：欣賞了剛才的樂(lè)曲，他帶給我們?cè)鯓拥母惺?？在音?lè)中你仿佛看到了什么？
生：1、我感受到了樂(lè)曲中透露著一些悲壯。
2、我仿佛看到了遼闊的內(nèi)蒙古大草原。
師：為什么這首樂(lè)曲會(huì)有悲壯情緒在里面呢？因?yàn)槲覀兎讲判蕾p的一段馬頭琴獨(dú)奏實(shí)際上是一首內(nèi)蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。這首民歌唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)非常悲壯的英雄的故事。讓我們?cè)谏钋楸瘧懙鸟R頭琴曲中來(lái)了解這個(gè)故事吧。
2、在馬頭琴曲中講述嘎達(dá)梅林的故事。（課件播放）。
師：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗。嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)去控告。但是，事與愿違，不僅控告無(wú)效，。嘎達(dá)梅林的妻子牧丹聞?dòng)嵑?，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林率眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)爭(zhēng)中壯烈犧牲。
五、欣賞蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
（一）欣賞蒙古族歌手騰格爾演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
生：深情的，懷念的，悲壯的。
生：還有蒙古人的粗狂，和豪情在里面。
生：隱含的辛酸、哀痛和激動(dòng)。
（二）欣賞女高音歌唱家彭xx演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（三）欣賞蒙古族歌唱家齊峰演唱的《嘎達(dá)梅林》。
1、播放。（音畫結(jié)合欣賞）。
2、學(xué)生談感受，談體驗(yàn)。
（四）談?wù)勅桓璩覍?duì)歌曲的情緒處理，找出異同。
師：聽(tīng)不同歌唱家演唱的民歌嘎達(dá)梅林，他們分別表現(xiàn)了怎樣的情感，有什么不同？請(qǐng)你連一連。（課件出示）。
騰格爾悲壯豪邁的。
彭xx贊美雄壯的。
齊峰深情懷念的。
師：三位歌唱家盡管處理歌曲的方法和情緒不同，但他們都是表達(dá)了對(duì)英雄的崇敬和懷念的'感情。這首原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的，下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
下面我們也來(lái)唱唱這首草原歌曲。
六、學(xué)唱歌曲《嘎達(dá)梅林》。
1、學(xué)唱歌譜。（課件出示樂(lè)譜）。
（1）、隨琴自學(xué)樂(lè)譜。
（2）、完整演唱曲譜。
3、學(xué)唱歌詞。
a歌曲第一段：
（1）隨琴（張嘴不出聲）演唱。
（2）小聲演唱，
（3）同桌之間互相唱一唱。
（4）唱給老師聽(tīng)一聽(tīng)。
（5）處理學(xué)生在演唱中出現(xiàn)的問(wèn)題。（長(zhǎng)音的氣息和連貫）。
b完整演唱全曲。
師：帶著對(duì)這首歌曲的理解，讓我們充滿感情的，唱給在座的老師們好不好。
七、拓展：
1、引導(dǎo)學(xué)生跳起蒙古族舞蹈，表現(xiàn)歌曲。師生隨音樂(lè)律動(dòng)。
2、師：《嘎達(dá)梅林》這個(gè)真實(shí)而動(dòng)人的故事，不僅激發(fā)了音樂(lè)家的創(chuàng)作熱情，也激發(fā)了我國(guó)著名導(dǎo)演馮小寧的創(chuàng)作熱情。^電.影《嘎達(dá)梅林》也誕生了。整個(gè)^電.影獲得了極大好評(píng)，并獲得了中國(guó)“優(yōu)秀故事片獎(jiǎng)”。（^電.影劇照）建議同學(xué)們有機(jī)會(huì)可以看一下。
八、課堂小結(jié)。
師：嘎達(dá)梅林是一首詩(shī)，一首用音樂(lè)凝成的詩(shī)，是一首贊歌，一首英雄的贊歌，讓我們記住英雄，歌頌英雄，歌頌我們偉大的中華民族，唱響這首優(yōu)美動(dòng)人的頌歌?。úシ弄?dú)唱的《嘎達(dá)梅林》）。
欣賞綜合《嘎達(dá)梅林》教學(xué)反思。
中衛(wèi)市第五小學(xué)韓慧。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生深刻地感受到，很多優(yōu)秀的、經(jīng)典的作品。
都是扎根于民族音樂(lè)的沃土，從而激發(fā)學(xué)生探索民族音樂(lè)的興趣與愿望——。
熱愛(ài)民族音樂(lè)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化……。
最大的收獲：
1、將民歌、^電.影音樂(lè)有效地滲透和運(yùn)用到教學(xué)中，幫助學(xué)生更直觀地。
理解音樂(lè)的意義。
2、突出音樂(lè)本位原則，充分聆聽(tīng)體驗(yàn)音樂(lè)作品；
3、提供開(kāi)放式的音樂(lè)學(xué)習(xí)情景，重視發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的探究過(guò)程。
不足：
1、在音畫結(jié)合講嘎達(dá)梅林的故事環(huán)節(jié)，我沒(méi)能溶入情感，直白，語(yǔ)言貧乏，不能引起學(xué)生的共鳴。
2、在視屏欣賞民歌環(huán)節(jié)，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合mv畫面去理解音樂(lè)情緒和內(nèi)涵，使一部分學(xué)生不能很好的掌握歌曲情緒?；驘o(wú)法表達(dá)自己所想。
3、學(xué)唱歌曲環(huán)節(jié)時(shí)間的把握不太好，以至于延長(zhǎng)了上課時(shí)間。
改進(jìn)的方法：
1、繼續(xù)深挖教材，做到吃透教材。
2、注意上課語(yǔ)言的錘煉，既富有感染力，又要精練。
3、備課既要備教材，又要備學(xué)生。
嘎達(dá)梅林教案篇二十一
前一節(jié)課我跟大家一起領(lǐng)略了蒙古風(fēng)情，簡(jiǎn)略了解了蒙古族，今天我們一起學(xué)唱蒙古民歌《嘎達(dá)梅林》。
二、簡(jiǎn)介、欣賞《嘎達(dá)梅林》。
2、簡(jiǎn)介歌曲《嘎達(dá)梅林》。
對(duì)“嘎達(dá)梅林”的最普遍的解釋是：“嘎達(dá)”是英雄的名字，“梅林”是王府中一個(gè)職位很低的官名。也有人解釋為：英雄的名字叫那達(dá)木德，又名孟亥山，蒙古族人，1892年生，1931年?duì)奚??！案逻_(dá)“是幼子的意思，“梅林”是官銜。
《嘎達(dá)梅林》這首內(nèi)蒙古民歌，唱的是歷史上一個(gè)真實(shí)的故事：1929年前，蒙古族封建王公達(dá)爾罕企圖出賣旗地，便勾結(jié)了東北軍軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾土地。這一暴行引起了蒙古族人民的強(qiáng)烈反抗，嘎達(dá)梅林代表人民的利益到沈陽(yáng)控告，但是事與愿違，不僅控告無(wú)效，他反被捕入獄并被判處死刑。嘎達(dá)梅林的妻子牡丹聞信后，帶領(lǐng)群眾劫獄，救出了嘎達(dá)梅林。嘎達(dá)梅林摔眾起義，形成了一場(chǎng)轟轟烈烈的反抗封建貴族統(tǒng)治的大規(guī)模武裝斗爭(zhēng)。后來(lái)，嘎達(dá)梅林被蒙奸李守信陷害，在遼河畔被敵人包圍，后在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。
原歌歌詞有五百多段，人們經(jīng)常演唱的四段歌詞是由作曲家安波整理譯配的。歌詞運(yùn)用了形象化的比興手法，抒發(fā)了人民對(duì)英雄崇敬懷念的感情。歌曲的旋律采用了蒙古族常用的五聲羽調(diào)式作基礎(chǔ)，用上下句單樂(lè)段結(jié)構(gòu)的曲式寫成。兩個(gè)樂(lè)句的節(jié)奏完全相同，上句的旋律起伏寬廣，情緒激昂;下句基本上是上句的變化重復(fù)，旋律低沉?？偟膩?lái)看，歌曲的節(jié)奏舒展從容、穩(wěn)健有力，旋律寬廣豪邁、莊嚴(yán)肅穆，既表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)英雄崇敬愛(ài)戴的感情，也突出了英雄高大的形象。
三、學(xué)唱《嘎達(dá)梅林》。
1、學(xué)習(xí)歌譜(長(zhǎng)音要長(zhǎng)準(zhǔn))。
2、學(xué)習(xí)歌詞(注意氣息的沉穩(wěn))。
3、合琴練唱。
《嘎達(dá)梅林》創(chuàng)作初時(shí)實(shí)際是一曲交響詩(shī)，是國(guó)際上非常有影響力的一部中國(guó)作品，國(guó)外的許多著名樂(lè)團(tuán)曾經(jīng)演奏過(guò)這部作品。
本作品以一個(gè)英雄的傳奇表現(xiàn)了蒙古族人們反抗封建統(tǒng)治的英勇和頑強(qiáng)的精神，為后世很多文藝形式所引用。
馮小寧后來(lái)把《嘎達(dá)梅林》拍成了英雄史詩(shī)大片《嘎達(dá)梅林》：以真實(shí)精神寫人：
影片講述了1929年蒙古族英雄嘎達(dá)梅林為保護(hù)草原和百姓，率領(lǐng)各族人民奮起反抗的故事。當(dāng)時(shí)的奉系軍閥同達(dá)爾罕王相互勾結(jié)，欲出賣旗地，軍閥強(qiáng)行開(kāi)墾草原，嚴(yán)重破壞了草原的生態(tài)環(huán)境，人民受封建軍閥的剝削與壓榨，生活極為窮苦。嘎達(dá)梅林代表人民到奉天告狀，卻被誣“犯上”，被捕入獄，隨后越獄出逃，率眾起義，但終因寡不敵眾，戰(zhàn)死在遼河。這次起義沉重地打擊了東北軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，有力地阻止了軍閥對(duì)草原的破壞。
影片展現(xiàn)了美麗的草原風(fēng)情和淳樸豪放的蒙族人民，以宏大的場(chǎng)面、強(qiáng)烈的視聽(tīng)覺(jué)沖擊力和流暢的電影語(yǔ)音構(gòu)成了一曲壯麗的英雄交響詩(shī)。
四、最后再一起欣賞《嘎達(dá)梅林》。