總結(jié)的過程中，我們可以結(jié)合他人的意見和建議，提升自己的思考能力。寫總結(jié)時要注意客觀評價和自我反思，發(fā)現(xiàn)自己的進步和不足，并制定下一步的改進計劃。接下來是一些成功者的心得體會和分享，或許可以給我們一些啟發(fā)。
為而讀書高三篇一
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟發(fā)。有人喜歡它鮮明的人物個性，有人喜歡它瑰麗的整體形象，有人喜歡它活潑詼諧的語言，有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或者政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。它就是——《西游記》。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪的克星，豬八戒——貧財好色，但又十分善良，樂于助人，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者高超的寫作能力。
其中我最喜歡的便是孫悟空了，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種我也有的叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢精神令我十分刮目相看。比如在三打白骨精中，孫悟空在被唐僧的不斷勸阻下，依舊我行我素把妖精打敗。
師徒四人為什么能到西天呢？最重要的便是團結(jié)。如果一個人要往西，一個人要往東，一個要往南，一個人要往北。那么是永遠也不會成功取經(jīng)。生活中，“經(jīng)”就是我們的`奮斗目標，“師徒”就是我們這個合作。其實，我們已經(jīng)有過一次小小的“西天取經(jīng)”。那便是我們快要結(jié)束的小學(xué)生活。我們師徒五十人經(jīng)歷了哭哭鬧鬧、爭爭斗斗，顯然是那么不順利?？墒俏覀円娮C了團結(jié)、友情和師生情，用汗水取得了第一份厚實高貴的經(jīng)書。我們步調(diào)一致地跳長繩，全神貫注地踏步走……我們就這樣風(fēng)風(fēng)雨雨的度過了六個春秋。
復(fù)讀《西游記》，讓我發(fā)現(xiàn)其不同于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄、團結(jié)”四個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
為而讀書高三篇二
《木偶奇遇記》是19世紀后半期意大利著名兒童文學(xué)家卡諾。科洛迪的代表作，故事內(nèi)容講的是老木匠櫻桃?guī)煾嫡业搅艘欢螘迺ο駛€娃娃似的木頭，他就把這段木頭送給了無兒無女的老朋友杰佩托，杰佩托用這段木頭刻了一個木偶，并把他起名為“皮努喬”。杰佩托把“皮努喬”當成自己的孩子撫養(yǎng)，賣掉自己的衣服給皮努喬買來課本讓他學(xué)習(xí)，可皮努喬卻不知道珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機會，偷偷把課本賣掉，買票去看木偶戲，結(jié)果被木偶戲班主“吃火人”識破，并給了他五個金幣。每當皮諾喬撒謊時，他的鼻子就長出一個巴掌那么長，來此來懲罰他。因此，只要皮努喬一撒謊，他的鼻子就長長，這讓他時常因為長長的鼻子出不了門：因為只要他想出門，頭往這邊轉(zhuǎn)，鼻子就碰到床，碰破玻璃窗;頭往那邊轉(zhuǎn)，鼻子就碰到墻，碰到房門;頭一抬，鼻子就有插入仙女一只眼睛的危險。后來有個貪玩的孩子叫他一起去“玩兒國”里玩，結(jié)果他被變成了一頭驢子，被馬戲團老板買去后，在一次表演時被老板用棍子打斷了腿，被人買走后，買主想把它淹死后用它的皮做一面鼓，但一群魚把他的皮吃光了……最后，經(jīng)過生活的種.種波折后，皮努喬終于醒悟過來，又重新上學(xué)了。他讀書認真，放學(xué)回家，就服侍爸爸，成為了一個好孩子，最終感動仙女，又把他變成了“真正的人”。
讀完這本書后，我不禁想到了一些發(fā)生在我們平時生活中類似的事，在我們的周圍，有像皮努喬那樣的同學(xué)，因為想買玩具，就向家長撒謊說學(xué)校要交這錢那錢，結(jié)果拿著家長的“血汗錢”來滿足自己的貪玩之心。因此，在這里我想告訴他們以后不要再撒謊了，如果家長知道了，不知該有多傷心呢。
為而讀書高三篇三
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，所以，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型主角覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他進取參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無返顧地走出了家庭。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的.優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
為而讀書高三篇四
古人讀書勤奮刻苦的故事很多。孫敖的“懸梁”，蘇秦的“刺股”，孔子的“韋編三絕”，匡衡的“鑿壁偷光”都是刻苦的典范;陶淵明說：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！绷勒f：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！币嗍乔趭^的楷模。勤奮，就像一把金色的鑰匙，它能打開知識的寶庫;又像一股飛湍瀑流，能沖開智慧的閘門。
讀書需要選擇。如果被書征服，便如培根所說，把自己的大腦當成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏。那樣的話，再好的書也將失去魅力和價值。
一本好的書，有如一盞神奇的燈，不過它照亮的不是黑夜，而是求知者的心靈。就像培根說的那樣：“讀書在于造成完全的人格?！碑斎唬€有一部大書，每個人都需要終生不懈地品讀，它就是社會這部活書。盧梭有言：“社會就是書，事實就是教材。”是的，大道理總是蘊含在小故事中：一位丈夫因意外車禍變成植物人，當時他剛剛結(jié)婚三年。年輕的妻子以柔弱的雙肩挑起他們生活的全部重擔，并盡一切努力去喚醒丈夫。或許愛心感動了上蒼，后，丈夫慢慢蘇醒，但更加殘酷的事實擺在眼前：丈夫喪失了15年間所有的記憶，連妻子的`面貌也忘得一干二凈。15年啊，15年的歲月，就是一個女人的青春，傾注了一個女人的整個愛心!但妻子只是淡淡地說：“我不后悔。我用15年的刻尺度量良心，遠比用一生的慚愧譴責良心幸福得多?！报D―就是這樣一把良心的刻尺，讓我震憾至今。
把生活當作一本書來讀，放出眼光去觀察它，用心靈去感悟它。保持一顆平常心，不要埋怨理不清看不懂，生活本來就是這樣，它需要你去慢慢體味。
讀書是享受，把社會和生活當作書來讀，你會領(lǐng)悟更多，獲取更多。
為而讀書高三篇五
昨晚十時許，竟于網(wǎng)上無意之間看了一篇關(guān)于幸福的文章，看完之后，意猶未盡，如醍醐灌頂，深有所悟。在我們大多數(shù)人的眼中，所謂的幸福大約就是當你堅持目標并得以實現(xiàn)所獲得的一種輕松與成功的喜悅，就是在這樣的不斷重復(fù)中，我們一次一次的給自己設(shè)定了很多很多目標，并為之不懈努力，也就是平常所說的追求幸福。
在我們的日常生活中，可以大致的把人們分為四類，第一類：及時行樂，給未來的日子埋下了痛苦，就是典型的享樂主義。第二類：犧牲眼前的幸福，追求未來的目標，就是所謂的忙綠奔波型。第三類：對于生活，不管是現(xiàn)在還是未來都沒有任何信心與期望。這類歸咎為行尸走肉型。第四類：就是可以享受目前生活帶來的快樂，并且能為未來獲得足夠的美好。名曰：幸福享受型。而在生活中，我們大多數(shù)是第二種，我們終日孜孜不倦的在為日后的美好生活而奮斗，追逐著未來的目標，憧憬著一切美好的事物，而對于當下，似乎恨少有人去思索。
為什么會有那么多的忙綠奔波型呢？舉個很簡單的例子。我們所處的社會環(huán)境和文化背景是這樣的：假如孩子成績非常優(yōu)秀，家長就會給獎勵；如果員工工作出色，老板就會發(fā)給年終獎金。人們習(xí)慣性地去關(guān)注下一個目標，而常常忽略了眼前的事情，最后，導(dǎo)致終生的盲目追求。然而一旦目標達成后，人們常把放松的心情，解釋為幸福。好像事情越難做，成功后的幸福感就越強。不可否認，這種解脫，讓我們感到真實的快樂，但它絕不等同于幸福。它只是幸福的假象。這就好比一個人生病了之后，如果某個時刻，他的病痊愈了，他會為身體無恙而高興，這是由于這種喜悅，來自于痛苦的前因。忙碌奔波型的人，錯誤地認為成功就是幸福，堅信目標實現(xiàn)后的放松和解脫，就是幸福。因此，他們不停地從一個目標奔向另一個目標。
然而，什么才是真正意義上的幸福呢？我想我沒有這個高深的學(xué)術(shù)實力去下定義，我只能說：追求快樂而且有意義的生活才是幸福的關(guān)鍵。首先，我們可以問自己，什么事情對于我來說是有意義的，什么是令我快樂的事，什么是我的興趣所在，然后去發(fā)現(xiàn)它們之間的交集，最后交集所得到的答案就是適合我們?nèi)崿F(xiàn)幸福的生活或者職業(yè)。
就拿工作來說，我們有人把它當做任務(wù)和賺錢的工具，沒有任何激情與追求，純粹的是為了工作而工作。在工作的過程中，想的最多的莫過于薪酬與假期。其次是把工作當做事業(yè)，這類人對工作的的追求更多的是在于升職或者功成名就。最后，把工作當做是使命，在使命感的激勵下，煥發(fā)出無盡的內(nèi)在驅(qū)動力，把工作當做一種享受，一種樂趣，這樣得到的最大滿足是精神層面的，遠遠的超過了前面兩類人。
在這個物欲橫流的時代，眾生所追求的幸福離不開物質(zhì)與財富。
人生很短暫，在選擇道路與目標的時候，我們一定要慎重抉擇，首先要確定自己能做的事，然后是那些你想做的事，再細細劃分，真正意義上的'確定自己真正想做的事，這樣才不至于浪費太多的時間和精力，從而達到經(jīng)濟學(xué)上的邊際效益最大化。過多的注重物質(zhì)方面的享受多帶來的幸福感只是短暫的，并非能帶來長久的支撐力，只有在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，更多的是注重精神層面的感受與追求才會帶來持久的驅(qū)動力，整個思想與行動力才會更迅捷與高尚?？涩F(xiàn)實生活中，大部分卻不是如此的，在羊群效應(yīng)日益突出的時代，當個體的價值觀和追求軌跡發(fā)生偏移的時候，整個社會的價值觀就會被無形的扭曲，漸漸偏離幸福的真正內(nèi)涵與感受。
再看看我們身邊發(fā)生的事物，就拿我自己做個例子吧，當初上小學(xué)的時候，我想，只要好好學(xué)習(xí)，上了初中就會輕松了，沒有小學(xué)那么多的作業(yè)，然而到了初中，我才發(fā)現(xiàn)，事實并非如此，上了初中更多的是老師的鞭策與早晚自習(xí)的折磨，那個我又想，到了高中一定會比現(xiàn)在自由的，老師不會太過僵化。就這樣，我忍著三年度過了初中。當我真正進入高中的時候，我卻發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)都是很優(yōu)秀的（重點班競爭激烈）至少在學(xué)習(xí)上，大家都是你爭我趕，似乎在這樣的環(huán)境中你想松口氣都來不及，再加上高考的壓力，似乎都沒有任何松懈的機會，這時，我又會告訴自己:上了大學(xué)就會好了。大學(xué)里面應(yīng)該很自由與輕松吧。就這樣，我又進入了大學(xué)，事實是大學(xué)確實沒高中學(xué)習(xí)壓力大?？墒菃栴}又出來了。由于高中的時候，大家都在拼學(xué)習(xí)，為人處世的方面似乎很是欠缺，加上剛上大學(xué)的迷茫，我又陷入了另一方面學(xué)習(xí)的任務(wù)中去了，直到現(xiàn)在大四了，班里的同學(xué)都有了自己的選擇和目標，有考研的，有考注快的，有考公務(wù)員的，還有直接工作的，所有這一切都是那么倉促，沒有一絲的喘息，然后，我們都畢業(yè)了，我們又會怎樣了？我們就是拿著眼前美好的時光去換取未來的目標，無庸質(zhì)疑的我們就是典型的忙碌奔波型，我們很多朋友都不知道自己到底需要什么，只知道別人在干什么，好象自己也需要，于是就采取行動了，似乎有點盲目性，耗費了太多的青春。于是，在我們大多數(shù)人的眼里，生活是那么艱辛，完成了這個目標還得繼續(xù)下一個目標，當然艱辛之外還有是社會環(huán)境方面的因素，在此不便多言，可我們自己確實需要從自己身上找原因。因為自己才是自己命運的主宰者。
為而讀書高三篇六
作為主宰世界的生命——人類，我們常常自詡無所不知，無所不曉。上通天文，下知地理。從宇宙的起源到微生物的作用，人類所知在動物界堪稱無與倫比。然而，自從人類以人工的城鎮(zhèn)將自己同大自然逐漸隔離，我們對自然的了解，我們動物本能的感知，都已經(jīng)越來越弱化了。顯著的例證是人類對于水的認識。
水，這一生命的基本元素；水，金木水火土，五行之母；水，這一區(qū)別于地球與已知所有星球的氫氧化合物。我們到底知道多少？我們對水司空見慣，熟視無睹；我們對水，一知半解，模模糊糊。近來，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們并不真正認識水。
《水知道答案》的作者江本勝連續(xù)數(shù)年利用高倍顯微鏡拍攝各地水結(jié)晶。他的方法是將水樣放在碩大的冰箱里，溫度控制在零下5度，取出后，在冰即將融化之際拍攝水結(jié)晶照片。結(jié)果，他得出了一個無可置疑的結(jié)論：美麗的水結(jié)晶來自遠離污染的大自然。洛基山脈的水，瑞士日內(nèi)瓦湖水，富士山頂?shù)难┧约胺侵薏菰乃Y(jié)晶都是美麗的。作者同時指出，因為用氯來消毒，日本所有城市的自來水都無法形成美麗的結(jié)晶。
作者進一步的結(jié)論則見仁見智了，當播放不同音樂時，水結(jié)晶居然會產(chǎn)生不同的形狀，貝多芬的命運交響樂與藏傳佛教音樂，阿根廷的探戈舞曲與印尼巴厘島的土風(fēng)樂曲都引起水結(jié)晶的變化。甚至在水容器上貼上不同語言的標簽，都能引起反應(yīng)。各國語言的感謝使得水形狀發(fā)出善意的回應(yīng)，而惡意的詛咒則使水大驚失色，水結(jié)晶丑陋不堪。本書大量篇幅的水結(jié)晶照片展示了萬花筒般的魔幻效應(yīng)。
水對于音樂的反應(yīng)可以用聲波反應(yīng)原理解釋，水對于文字的反應(yīng)，由于缺乏實證，不敢貿(mào)然茍同。對于水產(chǎn)地結(jié)晶的不同，我是信其有的。照片顯示，受到污染的琵芭湖水成變形蟲的模樣，甚為可憎。
由于作者是日本人，所引的例子理所當然的國外居多。不過，我可以證明，中國天山、長白山天池的水結(jié)晶是美麗的。記得剛剛看到碧藍的喀納斯湖水時，同行的水務(wù)專家驚嘆道：搞了一輩子水，今天才看到真正美麗的水。今年，中央電視臺實況轉(zhuǎn)播的攀登珠峰的隊伍給我?guī)砹艘环菡滟F的禮物：海拔八千米處的雪水，它的結(jié)晶當然是美麗的。而受到嚴重污染、藍藻布滿水面的滇池，肩負諸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水難以結(jié)晶，難以成形則是定論。
《水知道答案》可以說是一本很有想像力的關(guān)于水的“奇妙之書”。中國需要大量像這樣的介紹水的科普讀物，也需要建立水觀察的群眾組織，以億萬民眾的力量協(xié)助政府監(jiān)督水污染的治理。
地球的水資源是有限的常量。今年世界水日，中央電視臺東方時空欄目引用了我的一個比喻：如果將地球上的全部水資源比作一口缸，那么，淡水則只有一瓢，除去冰川及難以開采的地下水，人類可以利用的淡水資源只有一勺。其實我更認為，地球應(yīng)該叫水球，因為它是宇宙間唯一已知有水的星球。
水善利萬物而不爭（老子《道德經(jīng)》），意指水之靈活善變。如果我們將古語為我所用，善意地斷章取義，水善則利萬民，水善則利萬物。
“民以食為天，食以水為先”，許多地方美食一定要用當?shù)靥囟ǖ乃胫撇拍艹杉央?，好茶也要用山泉水沖泡才能出奇香。水的質(zhì)量其實與美也有必然的聯(lián)系，歷代君王從蘇杭選美其實是選水。因為一方水養(yǎng)一方人，水美出美女，而水污則只能出巫婆吧。
看完《水知道答案》一書后，我甚至想集資作一個中國各地水結(jié)晶的圖片大全，卻又擔心由于污染，出不來結(jié)晶，只是各種污水丑態(tài)。中國水生態(tài)環(huán)境面臨巨大壓力，一方面是中國城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展，一方面是城市污水處理率不足一半。農(nóng)業(yè)水源污染，工業(yè)廢水排放速度超過治理速度。江河湖水不堪重負。人類在近幾十年里制造了大量自然界本不存在的、無法化解的污染品。滄浪污你，你污滄浪，人們污染了水，污水又反過來污染莊稼，進入我們的食物鏈，也許在不久的將來我們只有依靠整容才能制造出美女了。
《水知道答案》書中說：了解水，就等于了解了宇宙，了解了大自然，乃至生命的全部。我不想確認水是否有靈性，古人以水為鏡，水實際上也是一面映照人心的鏡子，我只希望天下的水與天下的心靈都能像《水知道答案》封面上的水結(jié)晶一樣清澈透明。
為而讀書高三篇七
人人都可以成為讀書之人，但要得讀書之樂趣，卻又不得不加許多外在的條件。“囊螢讀書”、“牛角掛書”這些流傳了幾千年的文人佳話，美則美矣，未必得讀書之妙趣。試想，有那閑功夫捉得螢火蟲兒來，還不如多讀幾頁書，省得到了晚上眼前螢光閃閃，不知車胤老先生是真要讀書，還是逗樂;那李密想來也奇，騎在牛背上居然也能靜下心來，不知是真讀書入迷了呢，還是只作廣告宣傳。這些都需要極大耐力及定力方可為之，非常人所能做到。要得讀書之雅趣，須有讀書之心境，這是萬不可少的。如果存功名之心，那書也難讀出趣味來。心里想著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，那讀書之心思自然也就放在“屋”和“玉”上，哪里還有讀書的心情?如果說略微還能找到一點，也只能是屋或玉的附屬品，算不得真正的樂趣了。要說真能讀出味道來，那得像孔夫子聞韶樂一樣，得佳章絕句，“三月不知肉味”，那才是真境界。
要得此心境，一需有錢：衣食無憂，方可購置心儀的圖書，若寅年都吃上卯年糧的，哪有心情坐得下來?二需有閑：高朋滿座，海侃神聊，有閑錢，心也不得清靜，坐都坐不穩(wěn)，又何能品書中之味?自然也難達出神入化的境界。讀書的環(huán)境也不可小覷，看似身外之事，卻關(guān)乎身內(nèi)之雅致。少時讀宋濂《送東洋馬生序》，深為其至誠所打動，然“足膚皸裂而不知”，騙一下小孩子尚可，若真信他，那可真成*帽一個。那種環(huán)境，能帶給他動力的，除了功名利祿，別無其它。若說樂趣，那是提也不敢提的事。我這里說的環(huán)境，也并非一定要雕梁畫棟，至少得一幽靜處所，“耳不聞絲竹之聲”，心無旁騖，心思全在眼前書上，那才叫入得佳境。在這樣的地方，或正襟危坐，或歪靠斜倚，全憑自己的雅趣，只要放松身心，什么姿勢并不在意。即使睡前醒后，一書在手，漸成習(xí)慣，非書不能入睡，又非書不能清醒。新的一天由書相伴而始，又以書相伴而終。此種境界，看似簡單，卻絕非一日之功。
讀書還須進入書的意境，仿佛書中之景就在心中，而心中之景自然融入書中，分不出是書中寫我還是我在書中?？此泼允Я俗晕?，卻是真正進入到忘我的境地。這種進入并非刻意為之，而是自然中生成。如若刻意追求，便會索然寡味，這大概類似王國維品詞的第三種境界，須得積久成習(xí)，嗜書成癮才可達到。要達到真正的樂趣，非得進入此種境界品味不出。然而，讀書之人千萬不可為追求某種境界方可讀書，這樣就與追求功名利祿無異，自然也就無趣味可言了。要想真正體會到讀書的樂趣，非得將讀書與其它利益相關(guān)的東西分開不可。
就像吃饕餮大餐，并非求飽，只為口福。其實，對常人而言，不必孜孜以求，犯不著為某種境界而讀書，而是當讀的過程中自然進入到某種境界。只要適合自己，不在乎方式，不計較結(jié)果，順其自然，開心就好，個中滋味，苦樂自知。不用交流，無須經(jīng)驗，拿常說的那句話來講，適合自己就是最好的。讀書的方式因人而異，并無絕對統(tǒng)一的標準，且隨季節(jié)變化而表現(xiàn)各異。春則留戀花草叢中，一邊吟誦，一邊欣賞周圍的無邊風(fēng)月;夏則在空調(diào)微風(fēng)的吹拂下，翹著二郎腿，嗑著瓜子，優(yōu)哉游哉，隨興而至;秋則掇一小凳，端坐陽臺，手不釋卷，斜陽灑在身上，好不愜意;冬則蝸居陋室，暈黃的燈光下如參禪一般，虔誠地進入到真我的境界。
說穿了，要想得到讀書的樂趣，心中想的只是讀書一途，那興趣只在讀書本身，我在書在，像陪侍，不離不棄。如一日無書，則興味索然;二日無書，則失魂落魄;三五日無書，人人都可以成為讀書之人，但要得讀書之樂趣，卻又不得不加許多外在的條件?！澳椅炞x書”、“牛角掛書”這些流傳了幾千年的文人佳話，美則美矣，未必得讀書之妙趣。試想，有那閑功夫捉得螢火蟲兒來，還不如多讀幾頁書，省得到了晚上眼前螢光閃閃，不知車胤老先生是真要讀書，還是逗樂;那李密想來也奇，騎在牛背上居然也能靜下心來，不知是真讀書入迷了呢，還是只作廣告宣傳。這些都需要極大耐力及定力方可為之，非常人所能做到。要得讀書之雅趣，須有讀書之心境，這是萬不可少的。如果存功名之心，那書也難讀出趣味來。心里想著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，那讀書之心思自然也就放在“屋”和“玉”上，哪里還有讀書的心情?如果說略微還能找到一點，也只能是屋或玉的附屬品，算不得真正的樂趣了。要說真能讀出味道來，那得像孔夫子聞韶樂一樣，得佳章絕句，“三月不知肉味”，那才是真境界。要得此心境，一需有錢：衣食無憂，方可購置心儀的圖書，若寅年都吃上卯年糧的，哪有心情坐得下來?二需有閑：高朋滿座，海侃神聊，有閑錢，心也不得清靜，坐都坐不穩(wěn)，又何能品書中之味?自然也難達出神入化的境界。讀書的環(huán)境也不可小覷，看似身外之事，卻關(guān)乎身內(nèi)之雅致。
少時讀宋濂《送東洋馬生序》，深為其至誠所打動，然“足膚皸裂而不知”，騙一下小孩子尚可，若真信他，那可真成*帽一個。那種環(huán)境，能帶給他動力的，除了功名利祿，別無其它。若說樂趣，那是提也不敢提的事。我這里說的環(huán)境，也并非一定要雕梁畫棟，至少得一幽靜處所，“耳不聞絲竹之聲”，心無旁騖，心思全在眼前書上，那才叫入得佳境。在這樣的地方，或正襟危坐，或歪靠斜倚，全憑自己的雅趣，只要放松身心，什么姿勢并不在意。即使睡前醒后，一書在手，漸成習(xí)慣，非書不能入睡，又非書不能清醒。新的一天由書相伴而始，又以書相伴而終。此種境界，看似簡單，卻絕非一日之功。讀書還須進入書的意境，仿佛書中之景就在心中，而心中之景自然融入書中，分不出是書中寫我還是我在書中。看似迷失了自我，卻是真正進入到忘我的境地。這種進入并非刻意為之，而是自然中生成。如若刻意追求，便會索然寡味，這大概類似王國維品詞的第三種境界，須得積久成習(xí)，嗜書成癮才可達到。要達到真正的樂趣，非得進入此種境界品味不出。
然而，讀書之人千萬不可為追求某種境界方可讀書，這樣就與追求功名利祿無異，自然也就無趣味可言了。要想真正體會到讀書的樂趣，非得將讀書與其它利益相關(guān)的東西分開不可。就像吃饕餮大餐，并非求飽，只為口福。其實，對常人而言，不必孜孜以求，犯不著為某種境界而讀書，而是當讀的過程中自然進入到某種境界。只要適合自己，不在乎方式，不計較結(jié)果，順其自然，開心就好，個中滋味，苦樂自知。不用交流，無須經(jīng)驗，拿常說的那句話來講，適合自己就是最好的。
讀書的方式因人而異，并無絕對統(tǒng)一的標準，且隨季節(jié)變化而表現(xiàn)各異。春則留戀花草叢中，一邊吟誦，一邊欣賞周圍的無邊風(fēng)月;夏則在空調(diào)微風(fēng)的吹拂下，翹著二郎腿，嗑著瓜子，優(yōu)哉游哉，隨興而至;秋則掇一小凳，端坐陽臺，手不釋卷，斜陽灑在身上，好不愜意;冬則蝸居陋室，暈黃的燈光下如參禪一般，虔誠地進入到真我的境界。說穿了，要想得到讀書的樂趣，心中想的只是讀書一途，那興趣只在讀書本身，我在書在，像陪侍，不離不棄。如一日無書，則興味索然;二日無書，則失魂落魄;三五日無書，則命懸一線矣!這就是我的讀書故事，你也很期待吧?現(xiàn)在就拿起書讀吧。
為而讀書高三篇八
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。”
要是你問我讀書的滋味如何，我會說：“讀書就像一串百味的冰糖葫蘆，有很多很多的味道-甜，酸，苦，辣”下面我?guī)銇砥穱L品嘗吧!
酸
我已經(jīng)數(shù)不清我在一邊看書一邊陶醉時媽叫了聲十幾遍后，抬頭看見媽媽瞪著老大的眼睛，我趕忙嬉皮笑臉地給她倒水賠罪。也記不清有多少次了，弟弟纏著我講故事，但我一邊回味著剛看的書的內(nèi)容，一邊隨心所欲地為他講主人公用一桿槍打死帳篷里的一只狗時，弟弟憤憤地拂袖而去雖然說這“蘋果汁”有時會使我格外難堪，但是它的酸楚中帶著甜味，真是“酸里面帶著甜啊”。
甜
苦
這種苦味兒就像餐桌上的苦瓜，每次上桌都是那么令我望而生畏，但每次上桌我都第一個搶著吃，從古到今，讀書就是件苦事，只要從茫茫的歷史長河中隨便捧起水;就能找到無數(shù)的苦讀書的先例?？墒俏覀冞@些現(xiàn)代人也好不了多少。許多讀書者不是都加入“四眼一族”了嗎?還有慈祥而又嚴厲的老師，家長們——我們的擔子重啊。
辣
書本身就是一只只辣椒，即使你回味無窮又使你看到自己因羞愧的地方?？础吨胁誓翘臁?，我才知道誠信的重要美好。看完《母愛如山》，我才知道平時的所作所為會讓父母如此傷心書是全世界最好，最受歡迎的“大辣椒”。
為而讀書高三篇九
是的，每一個人都能在這本書里找到自己陽光燦爛的童年。
再看多一遍《窗邊的小豆豆》時，忽然感覺自己也回歸到了童年時光，看這本書時，總會感覺非常親切，雖然沒華麗的辭藻、優(yōu)美的語言，但是黑柳砌子清澈如水的文字也足以讓我被這本書有趣真實的內(nèi)容深深迷住了?；蛟S有人會想：都這么大了，還看孩子子看的書。我想說的是：這本書是我閱過群書中最喜歡的一本書！書是不分年齡大小的。這本書里面不只是為大家講述了小豆豆的童年往事，愈加讓人獲益匪淺的是里面多少人物善良、美好的心靈，我也曾期盼過，假如我也有像小林宗作校長如此的老師就好了；有像洛基如此討人喜歡忠誠的小狗；廢舊電車的教室；從地上長出來的小門；擁有一群純真善良的小伙伴……巴學(xué)園里所有的所有真是太美好了，就像我在看一本書的同時又在品嘗著一杯蜜茶。但這卻又是一杯苦澀的茶，被人心酸、難過，洛基死了；最好的朋友泰明也離開了大伙；買回來的小雞也死了，這本書的結(jié)局最被人難過——小豆豆最喜歡的巴學(xué)園包括我也喜歡的巴學(xué)園最后也在一場日本戰(zhàn)爭中毀于一旦！戰(zhàn)爭是這樣殘忍！它帶給大家的傷害遠遠不止這部分，所有美好的東西，除去記憶還是記憶……假如當初巴學(xué)園還完好無損的保留到目前，我想黑柳砌子阿姨肯定會在里面當一個像小林宗作校長如此的好老師，培養(yǎng)出一代又一代開心的“小豆豆”，我長大了也肯定會到巴學(xué)園里，當多一次剛?cè)雽W(xué)的“小豆豆”。
被人回味無窮，拾起點點滴滴的童年回憶，就如彩虹般多姿多彩，仿佛我那童年的天空一直都是這樣的燦爛、這樣的閃耀……伴隨我走過風(fēng)雨生活。
為而讀書高三篇十
成長的道路上離不開父母的照顧、老師的引導(dǎo)，更需要書籍的滋養(yǎng)。我出生在4月23日——世界讀書日，所以我天生愛讀書。
記得剛上幼兒園的時候，天天晚上一上床我就纏著媽媽給我讀書。可是媽媽上了一天班，很累，念著念著就睡著了。我就叫醒媽媽，讓她繼續(xù)給我講。媽媽睡了，我就讓爸爸接著給我講。
上小學(xué)后，爸爸媽媽給我買書從不吝嗇，這使得我對書籍的饑渴程度日趨增加。去超市，我不像有的孩子熱衷于零食、玩具的選購，而是更喜歡在圖書區(qū)等候。
三年級時，我成了濟源晨報小記者，從此便與《濟源晨報》結(jié)了緣。當拿到第一份《濟源晨報》時，我興奮極了。它實在太漂亮了，設(shè)計精美，還有一股淡淡的墨香。
在陽光下，我捧著《濟源晨報》讀了起來，很快便被她有趣而豐富的內(nèi)容深深地吸引了。我喜歡看“源圈兒”里的新聞，更佩服這些作者，他們善于發(fā)現(xiàn)生活中細微的美好，并針對這些新鮮事兒、趣事兒，及時發(fā)出提醒、吐糟、求助……這是一個有愛心的圈兒！因為源圈兒，我迷上了看報紙。
“悅成長”是我們的專屬版面，上面的作文想象力豐富，語言生動有趣，使人身臨其境，感同身受。讀著讀著，我的作文水平也飛速提升。
暑假的時候，我在上面發(fā)表了一篇作文。從那以后，我的作文再也不用媽媽輔導(dǎo)了，媽媽也解脫了！當別人夸我作文寫得好的時候，我再也不心虛了。
在這里，我要對《濟源晨報》說：謝謝！認識你真好！愛讀書提高了我的表達能力。我吐字清晰，讀書時感情豐富。高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！弊x書讓我學(xué)到了很多東西，我的童年生活也因此留下一片燦爛的足跡！
為而讀書高三篇十一
帶著這幾個問題我陪孩子讀完了《兔子坡》這本書。
買回來這本書，剛開始兒子很興奮，他心里想又有新書了，這次我告訴他這本書是老師布置的作業(yè)，一個月讀完，他一聽答應(yīng)的挺好，我心里想3分鐘熱度又開始了，這是他一貫的作風(fēng)。果然不出我所料第一天晚上就煩了，接著幾天總是想各種理由逃脫讀書。
針對這個問題我想了一個辦法，就是我們一個人讀一段，互相找錯，兒子為了不讓我給他找出錯誤，他會集中精力讀書，在我讀的時候他為了能給我找出錯誤，他會認真的聽，就這樣解決了他讀書走神的問題。
再一個問題是他會因為不懂故事內(nèi)容感到厭煩，為解決這個問題，我和兒子扮演了不同的角色分角色朗讀，第一遍是讀一節(jié)解釋一節(jié)的內(nèi)容，讓孩子大體明白書中的意思，第二遍讓孩子找出書中的四字，兩字詞語，給他解釋詞語的意思，順便讓孩子用這個詞語造句話，盡量讓孩子融入到書中去。
陪孩子讀書，讓孩子愛上讀書，讓自己增長知識，何樂而不為呢?
為而讀書高三篇十二
魚兒離不開大海，蝴蝶離不開花叢，小鳥離不開藍天，而我卻離不開書本。高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯?！蔽揖褪窃跁氖澜缋锍砷L、進步。
在書中，我聽到了延安窯洞前毛主席深情的演講;在書中，我看到了中南海周辦公室徹夜的燈光;在書中，我知道了李大釗為了革命事業(yè)慷慨就義;在書中，我看到郝副營長為了理想點燃書本的亮光;在書中，我看到了祖國日新月異的變化……是他們伴我進步，是他們伴我成長，是他們點燃我心中的理想，讀書真好，是書讓我與李白舉杯邀明月，感受詩仙的絕世才華;是書讓我領(lǐng)略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙;是書讓我登上了岳陽樓，同范仲淹暢談“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷;是書讓我知道了冬子、雷鋒，他們的精神引領(lǐng)我向前……書，讓我明白了做人的道理。
為而讀書高三篇十三
今天，20xx年9月17日，張老師帶領(lǐng)我們開展了一次辯論會，討論了“讀書有益還是無益”的問題。
張老師請出了我們雙方各自的四名代表，張老師先問了正方：“讀書有什么好處？”正方代表夏登麗同學(xué)舉手說：“我們認為讀書有益，一，讀書可以長知識，可以把人變聰明，就像刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后一樣；二，人類不點的學(xué)習(xí)，就可以不斷的改進，比如人類修建了高樓大廈，因為大樓很高，上樓不方便，人類就想了很多辦法，最后修了電梯，既快又方便……”
接著，反方代表汪誠舉手說：“我們認為讀書無益，一，走路看書眼睛容易近視；二，躺在床上看書眼睛也很容易近視……”
汪誠話還沒有說完，夏登麗表示抗議，張老師說抗議有效。夏登麗說：“我們走路不看書，也不躺在床上看書，那樣我們就不會近視了?！?BR> 反方的王嶺說：“看多了愛情片，這樣他心里就會胡思亂想，這樣成績自然就會落后?！?BR> 正方的鐘俊豪說：“讀書可以給我們帶來快樂，帶來理想，最后用從書中學(xué)到的知識和道理來實現(xiàn)我們的夢想，就像人類發(fā)明了汽車，后來不能使人類滿足了，人類又發(fā)明了火車、飛機，后來火車、飛機也不能滿足人類的，人類又發(fā)明了飛船，讓人類去環(huán)游世界?！?BR> ……
雙方你爭著說一句，我又抗議一句，說來說去，最后問了一句：“讀書如果無益，你們還來學(xué)校干什么？”我們反方都啞口無言了。
辯論會結(jié)束了，我們都不能算是贏了?，F(xiàn)在，我知道了讀書是有益的，有一些人看書眼睛近視了，有些人看書腰酸背痛，這都是因為他們看書姿勢不正確造成的。改掉這些毛病，讀書就永遠是有益的。
為而讀書高三篇一
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟發(fā)。有人喜歡它鮮明的人物個性，有人喜歡它瑰麗的整體形象，有人喜歡它活潑詼諧的語言，有人干脆把它當作道德修養(yǎng)小說或者政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個單純的神話世界。它就是——《西游記》。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空——正義大膽、本領(lǐng)高超，是妖怪的克星，豬八戒——貧財好色，但又十分善良，樂于助人，沙僧——心地善良、安于天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者高超的寫作能力。
其中我最喜歡的便是孫悟空了，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種我也有的叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭的勇敢精神令我十分刮目相看。比如在三打白骨精中，孫悟空在被唐僧的不斷勸阻下，依舊我行我素把妖精打敗。
師徒四人為什么能到西天呢？最重要的便是團結(jié)。如果一個人要往西，一個人要往東，一個要往南，一個人要往北。那么是永遠也不會成功取經(jīng)。生活中，“經(jīng)”就是我們的`奮斗目標，“師徒”就是我們這個合作。其實，我們已經(jīng)有過一次小小的“西天取經(jīng)”。那便是我們快要結(jié)束的小學(xué)生活。我們師徒五十人經(jīng)歷了哭哭鬧鬧、爭爭斗斗，顯然是那么不順利?？墒俏覀円娮C了團結(jié)、友情和師生情，用汗水取得了第一份厚實高貴的經(jīng)書。我們步調(diào)一致地跳長繩，全神貫注地踏步走……我們就這樣風(fēng)風(fēng)雨雨的度過了六個春秋。
復(fù)讀《西游記》，讓我發(fā)現(xiàn)其不同于一般名著的特點。我相信，也希望它永遠向大家展示著“自由、神話、英雄、團結(jié)”四個主題，給大家?guī)砑詈驮醋詢?nèi)心的力量。
為而讀書高三篇二
《木偶奇遇記》是19世紀后半期意大利著名兒童文學(xué)家卡諾。科洛迪的代表作，故事內(nèi)容講的是老木匠櫻桃?guī)煾嫡业搅艘欢螘迺ο駛€娃娃似的木頭，他就把這段木頭送給了無兒無女的老朋友杰佩托，杰佩托用這段木頭刻了一個木偶，并把他起名為“皮努喬”。杰佩托把“皮努喬”當成自己的孩子撫養(yǎng)，賣掉自己的衣服給皮努喬買來課本讓他學(xué)習(xí)，可皮努喬卻不知道珍惜這來之不易的學(xué)習(xí)機會，偷偷把課本賣掉，買票去看木偶戲，結(jié)果被木偶戲班主“吃火人”識破，并給了他五個金幣。每當皮諾喬撒謊時，他的鼻子就長出一個巴掌那么長，來此來懲罰他。因此，只要皮努喬一撒謊，他的鼻子就長長，這讓他時常因為長長的鼻子出不了門：因為只要他想出門，頭往這邊轉(zhuǎn)，鼻子就碰到床，碰破玻璃窗;頭往那邊轉(zhuǎn)，鼻子就碰到墻，碰到房門;頭一抬，鼻子就有插入仙女一只眼睛的危險。后來有個貪玩的孩子叫他一起去“玩兒國”里玩，結(jié)果他被變成了一頭驢子，被馬戲團老板買去后，在一次表演時被老板用棍子打斷了腿，被人買走后，買主想把它淹死后用它的皮做一面鼓，但一群魚把他的皮吃光了……最后，經(jīng)過生活的種.種波折后，皮努喬終于醒悟過來，又重新上學(xué)了。他讀書認真，放學(xué)回家，就服侍爸爸，成為了一個好孩子，最終感動仙女，又把他變成了“真正的人”。
讀完這本書后，我不禁想到了一些發(fā)生在我們平時生活中類似的事，在我們的周圍，有像皮努喬那樣的同學(xué)，因為想買玩具，就向家長撒謊說學(xué)校要交這錢那錢，結(jié)果拿著家長的“血汗錢”來滿足自己的貪玩之心。因此，在這里我想告訴他們以后不要再撒謊了，如果家長知道了，不知該有多傷心呢。
為而讀書高三篇三
《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒忽然封建勢力的沒落，是文學(xué)史上的里程碑。
覺新是這部小說里塑造得最成功的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，所以，為維護這個四世界同堂大家庭的“和睦相處”，他凡事都采取“不抵抗主義”。他與他的梅表妹有一段完美的戀情，可是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有反抗，有的只是默默地理解父親為他安排的一切。雖然他的內(nèi)心十分痛苦，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災(zāi)”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說猶如晴天霹靂，但他還是理解了，結(jié)果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切杯具的發(fā)生，他無力反抗，甘愿繼續(xù)痛苦地過著“舊式”的生活。
小說中的另一個典型主角覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不一樣的性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽幼稚的叛逆者的人物形象。他進取參加了學(xué)生聯(lián)合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽反抗。最終，他義無返顧地走出了家庭。
《家》是一部充分體現(xiàn)了巴金創(chuàng)作成就和風(fēng)格的.優(yōu)秀作品，它充分顯示出了巴金在現(xiàn)代文學(xué)小說創(chuàng)作領(lǐng)域中所取得的卓越成就。
為而讀書高三篇四
古人讀書勤奮刻苦的故事很多。孫敖的“懸梁”，蘇秦的“刺股”，孔子的“韋編三絕”，匡衡的“鑿壁偷光”都是刻苦的典范;陶淵明說：“好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食?！绷勒f：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！币嗍乔趭^的楷模。勤奮，就像一把金色的鑰匙，它能打開知識的寶庫;又像一股飛湍瀑流，能沖開智慧的閘門。
讀書需要選擇。如果被書征服，便如培根所說，把自己的大腦當成草地，任別人的思想如馬蹄一般踐踏。那樣的話，再好的書也將失去魅力和價值。
一本好的書，有如一盞神奇的燈，不過它照亮的不是黑夜，而是求知者的心靈。就像培根說的那樣：“讀書在于造成完全的人格?！碑斎唬€有一部大書，每個人都需要終生不懈地品讀，它就是社會這部活書。盧梭有言：“社會就是書，事實就是教材。”是的，大道理總是蘊含在小故事中：一位丈夫因意外車禍變成植物人，當時他剛剛結(jié)婚三年。年輕的妻子以柔弱的雙肩挑起他們生活的全部重擔，并盡一切努力去喚醒丈夫。或許愛心感動了上蒼，后，丈夫慢慢蘇醒，但更加殘酷的事實擺在眼前：丈夫喪失了15年間所有的記憶，連妻子的`面貌也忘得一干二凈。15年啊，15年的歲月，就是一個女人的青春，傾注了一個女人的整個愛心!但妻子只是淡淡地說：“我不后悔。我用15年的刻尺度量良心，遠比用一生的慚愧譴責良心幸福得多?！报D―就是這樣一把良心的刻尺，讓我震憾至今。
把生活當作一本書來讀，放出眼光去觀察它，用心靈去感悟它。保持一顆平常心，不要埋怨理不清看不懂，生活本來就是這樣，它需要你去慢慢體味。
讀書是享受，把社會和生活當作書來讀，你會領(lǐng)悟更多，獲取更多。
為而讀書高三篇五
昨晚十時許，竟于網(wǎng)上無意之間看了一篇關(guān)于幸福的文章，看完之后，意猶未盡，如醍醐灌頂，深有所悟。在我們大多數(shù)人的眼中，所謂的幸福大約就是當你堅持目標并得以實現(xiàn)所獲得的一種輕松與成功的喜悅，就是在這樣的不斷重復(fù)中，我們一次一次的給自己設(shè)定了很多很多目標，并為之不懈努力，也就是平常所說的追求幸福。
在我們的日常生活中，可以大致的把人們分為四類，第一類：及時行樂，給未來的日子埋下了痛苦，就是典型的享樂主義。第二類：犧牲眼前的幸福，追求未來的目標，就是所謂的忙綠奔波型。第三類：對于生活，不管是現(xiàn)在還是未來都沒有任何信心與期望。這類歸咎為行尸走肉型。第四類：就是可以享受目前生活帶來的快樂，并且能為未來獲得足夠的美好。名曰：幸福享受型。而在生活中，我們大多數(shù)是第二種，我們終日孜孜不倦的在為日后的美好生活而奮斗，追逐著未來的目標，憧憬著一切美好的事物，而對于當下，似乎恨少有人去思索。
為什么會有那么多的忙綠奔波型呢？舉個很簡單的例子。我們所處的社會環(huán)境和文化背景是這樣的：假如孩子成績非常優(yōu)秀，家長就會給獎勵；如果員工工作出色，老板就會發(fā)給年終獎金。人們習(xí)慣性地去關(guān)注下一個目標，而常常忽略了眼前的事情，最后，導(dǎo)致終生的盲目追求。然而一旦目標達成后，人們常把放松的心情，解釋為幸福。好像事情越難做，成功后的幸福感就越強。不可否認，這種解脫，讓我們感到真實的快樂，但它絕不等同于幸福。它只是幸福的假象。這就好比一個人生病了之后，如果某個時刻，他的病痊愈了，他會為身體無恙而高興，這是由于這種喜悅，來自于痛苦的前因。忙碌奔波型的人，錯誤地認為成功就是幸福，堅信目標實現(xiàn)后的放松和解脫，就是幸福。因此，他們不停地從一個目標奔向另一個目標。
然而，什么才是真正意義上的幸福呢？我想我沒有這個高深的學(xué)術(shù)實力去下定義，我只能說：追求快樂而且有意義的生活才是幸福的關(guān)鍵。首先，我們可以問自己，什么事情對于我來說是有意義的，什么是令我快樂的事，什么是我的興趣所在，然后去發(fā)現(xiàn)它們之間的交集，最后交集所得到的答案就是適合我們?nèi)崿F(xiàn)幸福的生活或者職業(yè)。
就拿工作來說，我們有人把它當做任務(wù)和賺錢的工具，沒有任何激情與追求，純粹的是為了工作而工作。在工作的過程中，想的最多的莫過于薪酬與假期。其次是把工作當做事業(yè)，這類人對工作的的追求更多的是在于升職或者功成名就。最后，把工作當做是使命，在使命感的激勵下，煥發(fā)出無盡的內(nèi)在驅(qū)動力，把工作當做一種享受，一種樂趣，這樣得到的最大滿足是精神層面的，遠遠的超過了前面兩類人。
在這個物欲橫流的時代，眾生所追求的幸福離不開物質(zhì)與財富。
人生很短暫，在選擇道路與目標的時候，我們一定要慎重抉擇，首先要確定自己能做的事，然后是那些你想做的事，再細細劃分，真正意義上的'確定自己真正想做的事，這樣才不至于浪費太多的時間和精力，從而達到經(jīng)濟學(xué)上的邊際效益最大化。過多的注重物質(zhì)方面的享受多帶來的幸福感只是短暫的，并非能帶來長久的支撐力，只有在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)上，更多的是注重精神層面的感受與追求才會帶來持久的驅(qū)動力，整個思想與行動力才會更迅捷與高尚?？涩F(xiàn)實生活中，大部分卻不是如此的，在羊群效應(yīng)日益突出的時代，當個體的價值觀和追求軌跡發(fā)生偏移的時候，整個社會的價值觀就會被無形的扭曲，漸漸偏離幸福的真正內(nèi)涵與感受。
再看看我們身邊發(fā)生的事物，就拿我自己做個例子吧，當初上小學(xué)的時候，我想，只要好好學(xué)習(xí)，上了初中就會輕松了，沒有小學(xué)那么多的作業(yè)，然而到了初中，我才發(fā)現(xiàn)，事實并非如此，上了初中更多的是老師的鞭策與早晚自習(xí)的折磨，那個我又想，到了高中一定會比現(xiàn)在自由的，老師不會太過僵化。就這樣，我忍著三年度過了初中。當我真正進入高中的時候，我卻發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)都是很優(yōu)秀的（重點班競爭激烈）至少在學(xué)習(xí)上，大家都是你爭我趕，似乎在這樣的環(huán)境中你想松口氣都來不及，再加上高考的壓力，似乎都沒有任何松懈的機會，這時，我又會告訴自己:上了大學(xué)就會好了。大學(xué)里面應(yīng)該很自由與輕松吧。就這樣，我又進入了大學(xué)，事實是大學(xué)確實沒高中學(xué)習(xí)壓力大?？墒菃栴}又出來了。由于高中的時候，大家都在拼學(xué)習(xí)，為人處世的方面似乎很是欠缺，加上剛上大學(xué)的迷茫，我又陷入了另一方面學(xué)習(xí)的任務(wù)中去了，直到現(xiàn)在大四了，班里的同學(xué)都有了自己的選擇和目標，有考研的，有考注快的，有考公務(wù)員的，還有直接工作的，所有這一切都是那么倉促，沒有一絲的喘息，然后，我們都畢業(yè)了，我們又會怎樣了？我們就是拿著眼前美好的時光去換取未來的目標，無庸質(zhì)疑的我們就是典型的忙碌奔波型，我們很多朋友都不知道自己到底需要什么，只知道別人在干什么，好象自己也需要，于是就采取行動了，似乎有點盲目性，耗費了太多的青春。于是，在我們大多數(shù)人的眼里，生活是那么艱辛，完成了這個目標還得繼續(xù)下一個目標，當然艱辛之外還有是社會環(huán)境方面的因素，在此不便多言，可我們自己確實需要從自己身上找原因。因為自己才是自己命運的主宰者。
為而讀書高三篇六
作為主宰世界的生命——人類，我們常常自詡無所不知，無所不曉。上通天文，下知地理。從宇宙的起源到微生物的作用，人類所知在動物界堪稱無與倫比。然而，自從人類以人工的城鎮(zhèn)將自己同大自然逐漸隔離，我們對自然的了解，我們動物本能的感知，都已經(jīng)越來越弱化了。顯著的例證是人類對于水的認識。
水，這一生命的基本元素；水，金木水火土，五行之母；水，這一區(qū)別于地球與已知所有星球的氫氧化合物。我們到底知道多少？我們對水司空見慣，熟視無睹；我們對水，一知半解，模模糊糊。近來，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，我們并不真正認識水。
《水知道答案》的作者江本勝連續(xù)數(shù)年利用高倍顯微鏡拍攝各地水結(jié)晶。他的方法是將水樣放在碩大的冰箱里，溫度控制在零下5度，取出后，在冰即將融化之際拍攝水結(jié)晶照片。結(jié)果，他得出了一個無可置疑的結(jié)論：美麗的水結(jié)晶來自遠離污染的大自然。洛基山脈的水，瑞士日內(nèi)瓦湖水，富士山頂?shù)难┧约胺侵薏菰乃Y(jié)晶都是美麗的。作者同時指出，因為用氯來消毒，日本所有城市的自來水都無法形成美麗的結(jié)晶。
作者進一步的結(jié)論則見仁見智了，當播放不同音樂時，水結(jié)晶居然會產(chǎn)生不同的形狀，貝多芬的命運交響樂與藏傳佛教音樂，阿根廷的探戈舞曲與印尼巴厘島的土風(fēng)樂曲都引起水結(jié)晶的變化。甚至在水容器上貼上不同語言的標簽，都能引起反應(yīng)。各國語言的感謝使得水形狀發(fā)出善意的回應(yīng)，而惡意的詛咒則使水大驚失色，水結(jié)晶丑陋不堪。本書大量篇幅的水結(jié)晶照片展示了萬花筒般的魔幻效應(yīng)。
水對于音樂的反應(yīng)可以用聲波反應(yīng)原理解釋，水對于文字的反應(yīng)，由于缺乏實證，不敢貿(mào)然茍同。對于水產(chǎn)地結(jié)晶的不同，我是信其有的。照片顯示，受到污染的琵芭湖水成變形蟲的模樣，甚為可憎。
由于作者是日本人，所引的例子理所當然的國外居多。不過，我可以證明，中國天山、長白山天池的水結(jié)晶是美麗的。記得剛剛看到碧藍的喀納斯湖水時，同行的水務(wù)專家驚嘆道：搞了一輩子水，今天才看到真正美麗的水。今年，中央電視臺實況轉(zhuǎn)播的攀登珠峰的隊伍給我?guī)砹艘环菡滟F的禮物：海拔八千米處的雪水，它的結(jié)晶當然是美麗的。而受到嚴重污染、藍藻布滿水面的滇池，肩負諸多城市下水道功能的海河、淮河及珠江水難以結(jié)晶，難以成形則是定論。
《水知道答案》可以說是一本很有想像力的關(guān)于水的“奇妙之書”。中國需要大量像這樣的介紹水的科普讀物，也需要建立水觀察的群眾組織，以億萬民眾的力量協(xié)助政府監(jiān)督水污染的治理。
地球的水資源是有限的常量。今年世界水日，中央電視臺東方時空欄目引用了我的一個比喻：如果將地球上的全部水資源比作一口缸，那么，淡水則只有一瓢，除去冰川及難以開采的地下水，人類可以利用的淡水資源只有一勺。其實我更認為，地球應(yīng)該叫水球，因為它是宇宙間唯一已知有水的星球。
水善利萬物而不爭（老子《道德經(jīng)》），意指水之靈活善變。如果我們將古語為我所用，善意地斷章取義，水善則利萬民，水善則利萬物。
“民以食為天，食以水為先”，許多地方美食一定要用當?shù)靥囟ǖ乃胫撇拍艹杉央?，好茶也要用山泉水沖泡才能出奇香。水的質(zhì)量其實與美也有必然的聯(lián)系，歷代君王從蘇杭選美其實是選水。因為一方水養(yǎng)一方人，水美出美女，而水污則只能出巫婆吧。
看完《水知道答案》一書后，我甚至想集資作一個中國各地水結(jié)晶的圖片大全，卻又擔心由于污染，出不來結(jié)晶，只是各種污水丑態(tài)。中國水生態(tài)環(huán)境面臨巨大壓力，一方面是中國城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展，一方面是城市污水處理率不足一半。農(nóng)業(yè)水源污染，工業(yè)廢水排放速度超過治理速度。江河湖水不堪重負。人類在近幾十年里制造了大量自然界本不存在的、無法化解的污染品。滄浪污你，你污滄浪，人們污染了水，污水又反過來污染莊稼，進入我們的食物鏈，也許在不久的將來我們只有依靠整容才能制造出美女了。
《水知道答案》書中說：了解水，就等于了解了宇宙，了解了大自然，乃至生命的全部。我不想確認水是否有靈性，古人以水為鏡，水實際上也是一面映照人心的鏡子，我只希望天下的水與天下的心靈都能像《水知道答案》封面上的水結(jié)晶一樣清澈透明。
為而讀書高三篇七
人人都可以成為讀書之人，但要得讀書之樂趣，卻又不得不加許多外在的條件。“囊螢讀書”、“牛角掛書”這些流傳了幾千年的文人佳話，美則美矣，未必得讀書之妙趣。試想，有那閑功夫捉得螢火蟲兒來，還不如多讀幾頁書，省得到了晚上眼前螢光閃閃，不知車胤老先生是真要讀書，還是逗樂;那李密想來也奇，騎在牛背上居然也能靜下心來，不知是真讀書入迷了呢，還是只作廣告宣傳。這些都需要極大耐力及定力方可為之，非常人所能做到。要得讀書之雅趣，須有讀書之心境，這是萬不可少的。如果存功名之心，那書也難讀出趣味來。心里想著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，那讀書之心思自然也就放在“屋”和“玉”上，哪里還有讀書的心情?如果說略微還能找到一點，也只能是屋或玉的附屬品，算不得真正的樂趣了。要說真能讀出味道來，那得像孔夫子聞韶樂一樣，得佳章絕句，“三月不知肉味”，那才是真境界。
要得此心境，一需有錢：衣食無憂，方可購置心儀的圖書，若寅年都吃上卯年糧的，哪有心情坐得下來?二需有閑：高朋滿座，海侃神聊，有閑錢，心也不得清靜，坐都坐不穩(wěn)，又何能品書中之味?自然也難達出神入化的境界。讀書的環(huán)境也不可小覷，看似身外之事，卻關(guān)乎身內(nèi)之雅致。少時讀宋濂《送東洋馬生序》，深為其至誠所打動，然“足膚皸裂而不知”，騙一下小孩子尚可，若真信他，那可真成*帽一個。那種環(huán)境，能帶給他動力的，除了功名利祿，別無其它。若說樂趣，那是提也不敢提的事。我這里說的環(huán)境，也并非一定要雕梁畫棟，至少得一幽靜處所，“耳不聞絲竹之聲”，心無旁騖，心思全在眼前書上，那才叫入得佳境。在這樣的地方，或正襟危坐，或歪靠斜倚，全憑自己的雅趣，只要放松身心，什么姿勢并不在意。即使睡前醒后，一書在手，漸成習(xí)慣，非書不能入睡，又非書不能清醒。新的一天由書相伴而始，又以書相伴而終。此種境界，看似簡單，卻絕非一日之功。
讀書還須進入書的意境，仿佛書中之景就在心中，而心中之景自然融入書中，分不出是書中寫我還是我在書中?？此泼允Я俗晕?，卻是真正進入到忘我的境地。這種進入并非刻意為之，而是自然中生成。如若刻意追求，便會索然寡味，這大概類似王國維品詞的第三種境界，須得積久成習(xí)，嗜書成癮才可達到。要達到真正的樂趣，非得進入此種境界品味不出。然而，讀書之人千萬不可為追求某種境界方可讀書，這樣就與追求功名利祿無異，自然也就無趣味可言了。要想真正體會到讀書的樂趣，非得將讀書與其它利益相關(guān)的東西分開不可。
就像吃饕餮大餐，并非求飽，只為口福。其實，對常人而言，不必孜孜以求，犯不著為某種境界而讀書，而是當讀的過程中自然進入到某種境界。只要適合自己，不在乎方式，不計較結(jié)果，順其自然，開心就好，個中滋味，苦樂自知。不用交流，無須經(jīng)驗，拿常說的那句話來講，適合自己就是最好的。讀書的方式因人而異，并無絕對統(tǒng)一的標準，且隨季節(jié)變化而表現(xiàn)各異。春則留戀花草叢中，一邊吟誦，一邊欣賞周圍的無邊風(fēng)月;夏則在空調(diào)微風(fēng)的吹拂下，翹著二郎腿，嗑著瓜子，優(yōu)哉游哉，隨興而至;秋則掇一小凳，端坐陽臺，手不釋卷，斜陽灑在身上，好不愜意;冬則蝸居陋室，暈黃的燈光下如參禪一般，虔誠地進入到真我的境界。
說穿了，要想得到讀書的樂趣，心中想的只是讀書一途，那興趣只在讀書本身，我在書在，像陪侍，不離不棄。如一日無書，則興味索然;二日無書，則失魂落魄;三五日無書，人人都可以成為讀書之人，但要得讀書之樂趣，卻又不得不加許多外在的條件?！澳椅炞x書”、“牛角掛書”這些流傳了幾千年的文人佳話，美則美矣，未必得讀書之妙趣。試想，有那閑功夫捉得螢火蟲兒來，還不如多讀幾頁書，省得到了晚上眼前螢光閃閃，不知車胤老先生是真要讀書，還是逗樂;那李密想來也奇，騎在牛背上居然也能靜下心來，不知是真讀書入迷了呢，還是只作廣告宣傳。這些都需要極大耐力及定力方可為之，非常人所能做到。要得讀書之雅趣，須有讀書之心境，這是萬不可少的。如果存功名之心，那書也難讀出趣味來。心里想著“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，那讀書之心思自然也就放在“屋”和“玉”上，哪里還有讀書的心情?如果說略微還能找到一點，也只能是屋或玉的附屬品，算不得真正的樂趣了。要說真能讀出味道來，那得像孔夫子聞韶樂一樣，得佳章絕句，“三月不知肉味”，那才是真境界。要得此心境，一需有錢：衣食無憂，方可購置心儀的圖書，若寅年都吃上卯年糧的，哪有心情坐得下來?二需有閑：高朋滿座，海侃神聊，有閑錢，心也不得清靜，坐都坐不穩(wěn)，又何能品書中之味?自然也難達出神入化的境界。讀書的環(huán)境也不可小覷，看似身外之事，卻關(guān)乎身內(nèi)之雅致。
少時讀宋濂《送東洋馬生序》，深為其至誠所打動，然“足膚皸裂而不知”，騙一下小孩子尚可，若真信他，那可真成*帽一個。那種環(huán)境，能帶給他動力的，除了功名利祿，別無其它。若說樂趣，那是提也不敢提的事。我這里說的環(huán)境，也并非一定要雕梁畫棟，至少得一幽靜處所，“耳不聞絲竹之聲”，心無旁騖，心思全在眼前書上，那才叫入得佳境。在這樣的地方，或正襟危坐，或歪靠斜倚，全憑自己的雅趣，只要放松身心，什么姿勢并不在意。即使睡前醒后，一書在手，漸成習(xí)慣，非書不能入睡，又非書不能清醒。新的一天由書相伴而始，又以書相伴而終。此種境界，看似簡單，卻絕非一日之功。讀書還須進入書的意境，仿佛書中之景就在心中，而心中之景自然融入書中，分不出是書中寫我還是我在書中。看似迷失了自我，卻是真正進入到忘我的境地。這種進入并非刻意為之，而是自然中生成。如若刻意追求，便會索然寡味，這大概類似王國維品詞的第三種境界，須得積久成習(xí)，嗜書成癮才可達到。要達到真正的樂趣，非得進入此種境界品味不出。
然而，讀書之人千萬不可為追求某種境界方可讀書，這樣就與追求功名利祿無異，自然也就無趣味可言了。要想真正體會到讀書的樂趣，非得將讀書與其它利益相關(guān)的東西分開不可。就像吃饕餮大餐，并非求飽，只為口福。其實，對常人而言，不必孜孜以求，犯不著為某種境界而讀書，而是當讀的過程中自然進入到某種境界。只要適合自己，不在乎方式，不計較結(jié)果，順其自然，開心就好，個中滋味，苦樂自知。不用交流，無須經(jīng)驗，拿常說的那句話來講，適合自己就是最好的。
讀書的方式因人而異，并無絕對統(tǒng)一的標準，且隨季節(jié)變化而表現(xiàn)各異。春則留戀花草叢中，一邊吟誦，一邊欣賞周圍的無邊風(fēng)月;夏則在空調(diào)微風(fēng)的吹拂下，翹著二郎腿，嗑著瓜子，優(yōu)哉游哉，隨興而至;秋則掇一小凳，端坐陽臺，手不釋卷，斜陽灑在身上，好不愜意;冬則蝸居陋室，暈黃的燈光下如參禪一般，虔誠地進入到真我的境界。說穿了，要想得到讀書的樂趣，心中想的只是讀書一途，那興趣只在讀書本身，我在書在，像陪侍，不離不棄。如一日無書，則興味索然;二日無書，則失魂落魄;三五日無書，則命懸一線矣!這就是我的讀書故事，你也很期待吧?現(xiàn)在就拿起書讀吧。
為而讀書高三篇八
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。五柳先生“好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食”。當你枯燥煩悶，讀書能使你心情愉悅;當你迷茫惆悵時，讀書能平靜你的心，讓你看清前路;當你心情愉快時，讀書能讓你發(fā)現(xiàn)身邊更多美好的事物，讓你更加享受生活。讀書是一種最美麗的享受?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。”
要是你問我讀書的滋味如何，我會說：“讀書就像一串百味的冰糖葫蘆，有很多很多的味道-甜，酸，苦，辣”下面我?guī)銇砥穱L品嘗吧!
酸
我已經(jīng)數(shù)不清我在一邊看書一邊陶醉時媽叫了聲十幾遍后，抬頭看見媽媽瞪著老大的眼睛，我趕忙嬉皮笑臉地給她倒水賠罪。也記不清有多少次了，弟弟纏著我講故事，但我一邊回味著剛看的書的內(nèi)容，一邊隨心所欲地為他講主人公用一桿槍打死帳篷里的一只狗時，弟弟憤憤地拂袖而去雖然說這“蘋果汁”有時會使我格外難堪，但是它的酸楚中帶著甜味，真是“酸里面帶著甜啊”。
甜
苦
這種苦味兒就像餐桌上的苦瓜，每次上桌都是那么令我望而生畏，但每次上桌我都第一個搶著吃，從古到今，讀書就是件苦事，只要從茫茫的歷史長河中隨便捧起水;就能找到無數(shù)的苦讀書的先例?？墒俏覀冞@些現(xiàn)代人也好不了多少。許多讀書者不是都加入“四眼一族”了嗎?還有慈祥而又嚴厲的老師，家長們——我們的擔子重啊。
辣
書本身就是一只只辣椒，即使你回味無窮又使你看到自己因羞愧的地方?？础吨胁誓翘臁?，我才知道誠信的重要美好。看完《母愛如山》，我才知道平時的所作所為會讓父母如此傷心書是全世界最好，最受歡迎的“大辣椒”。
為而讀書高三篇九
是的，每一個人都能在這本書里找到自己陽光燦爛的童年。
再看多一遍《窗邊的小豆豆》時，忽然感覺自己也回歸到了童年時光，看這本書時，總會感覺非常親切，雖然沒華麗的辭藻、優(yōu)美的語言，但是黑柳砌子清澈如水的文字也足以讓我被這本書有趣真實的內(nèi)容深深迷住了?；蛟S有人會想：都這么大了，還看孩子子看的書。我想說的是：這本書是我閱過群書中最喜歡的一本書！書是不分年齡大小的。這本書里面不只是為大家講述了小豆豆的童年往事，愈加讓人獲益匪淺的是里面多少人物善良、美好的心靈，我也曾期盼過，假如我也有像小林宗作校長如此的老師就好了；有像洛基如此討人喜歡忠誠的小狗；廢舊電車的教室；從地上長出來的小門；擁有一群純真善良的小伙伴……巴學(xué)園里所有的所有真是太美好了，就像我在看一本書的同時又在品嘗著一杯蜜茶。但這卻又是一杯苦澀的茶，被人心酸、難過，洛基死了；最好的朋友泰明也離開了大伙；買回來的小雞也死了，這本書的結(jié)局最被人難過——小豆豆最喜歡的巴學(xué)園包括我也喜歡的巴學(xué)園最后也在一場日本戰(zhàn)爭中毀于一旦！戰(zhàn)爭是這樣殘忍！它帶給大家的傷害遠遠不止這部分，所有美好的東西，除去記憶還是記憶……假如當初巴學(xué)園還完好無損的保留到目前，我想黑柳砌子阿姨肯定會在里面當一個像小林宗作校長如此的好老師，培養(yǎng)出一代又一代開心的“小豆豆”，我長大了也肯定會到巴學(xué)園里，當多一次剛?cè)雽W(xué)的“小豆豆”。
被人回味無窮，拾起點點滴滴的童年回憶，就如彩虹般多姿多彩，仿佛我那童年的天空一直都是這樣的燦爛、這樣的閃耀……伴隨我走過風(fēng)雨生活。
為而讀書高三篇十
成長的道路上離不開父母的照顧、老師的引導(dǎo)，更需要書籍的滋養(yǎng)。我出生在4月23日——世界讀書日，所以我天生愛讀書。
記得剛上幼兒園的時候，天天晚上一上床我就纏著媽媽給我讀書。可是媽媽上了一天班，很累，念著念著就睡著了。我就叫醒媽媽，讓她繼續(xù)給我講。媽媽睡了，我就讓爸爸接著給我講。
上小學(xué)后，爸爸媽媽給我買書從不吝嗇，這使得我對書籍的饑渴程度日趨增加。去超市，我不像有的孩子熱衷于零食、玩具的選購，而是更喜歡在圖書區(qū)等候。
三年級時，我成了濟源晨報小記者，從此便與《濟源晨報》結(jié)了緣。當拿到第一份《濟源晨報》時，我興奮極了。它實在太漂亮了，設(shè)計精美，還有一股淡淡的墨香。
在陽光下，我捧著《濟源晨報》讀了起來，很快便被她有趣而豐富的內(nèi)容深深地吸引了。我喜歡看“源圈兒”里的新聞，更佩服這些作者，他們善于發(fā)現(xiàn)生活中細微的美好，并針對這些新鮮事兒、趣事兒，及時發(fā)出提醒、吐糟、求助……這是一個有愛心的圈兒！因為源圈兒，我迷上了看報紙。
“悅成長”是我們的專屬版面，上面的作文想象力豐富，語言生動有趣，使人身臨其境，感同身受。讀著讀著，我的作文水平也飛速提升。
暑假的時候，我在上面發(fā)表了一篇作文。從那以后，我的作文再也不用媽媽輔導(dǎo)了，媽媽也解脫了！當別人夸我作文寫得好的時候，我再也不心虛了。
在這里，我要對《濟源晨報》說：謝謝！認識你真好！愛讀書提高了我的表達能力。我吐字清晰，讀書時感情豐富。高爾基說：“書籍是人類進步的階梯?！弊x書讓我學(xué)到了很多東西，我的童年生活也因此留下一片燦爛的足跡！
為而讀書高三篇十一
帶著這幾個問題我陪孩子讀完了《兔子坡》這本書。
買回來這本書，剛開始兒子很興奮，他心里想又有新書了，這次我告訴他這本書是老師布置的作業(yè)，一個月讀完，他一聽答應(yīng)的挺好，我心里想3分鐘熱度又開始了，這是他一貫的作風(fēng)。果然不出我所料第一天晚上就煩了，接著幾天總是想各種理由逃脫讀書。
針對這個問題我想了一個辦法，就是我們一個人讀一段，互相找錯，兒子為了不讓我給他找出錯誤，他會集中精力讀書，在我讀的時候他為了能給我找出錯誤，他會認真的聽，就這樣解決了他讀書走神的問題。
再一個問題是他會因為不懂故事內(nèi)容感到厭煩，為解決這個問題，我和兒子扮演了不同的角色分角色朗讀，第一遍是讀一節(jié)解釋一節(jié)的內(nèi)容，讓孩子大體明白書中的意思，第二遍讓孩子找出書中的四字，兩字詞語，給他解釋詞語的意思，順便讓孩子用這個詞語造句話，盡量讓孩子融入到書中去。
陪孩子讀書，讓孩子愛上讀書，讓自己增長知識，何樂而不為呢?
為而讀書高三篇十二
魚兒離不開大海，蝴蝶離不開花叢，小鳥離不開藍天，而我卻離不開書本。高爾基曾說過：“書籍是人類進步的階梯?！蔽揖褪窃跁氖澜缋锍砷L、進步。
在書中，我聽到了延安窯洞前毛主席深情的演講;在書中，我看到了中南海周辦公室徹夜的燈光;在書中，我知道了李大釗為了革命事業(yè)慷慨就義;在書中，我看到郝副營長為了理想點燃書本的亮光;在書中，我看到了祖國日新月異的變化……是他們伴我進步，是他們伴我成長，是他們點燃我心中的理想，讀書真好，是書讓我與李白舉杯邀明月，感受詩仙的絕世才華;是書讓我領(lǐng)略楓橋的鐘聲，大漠的孤煙;是書讓我登上了岳陽樓，同范仲淹暢談“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷;是書讓我知道了冬子、雷鋒，他們的精神引領(lǐng)我向前……書，讓我明白了做人的道理。
為而讀書高三篇十三
今天，20xx年9月17日，張老師帶領(lǐng)我們開展了一次辯論會，討論了“讀書有益還是無益”的問題。
張老師請出了我們雙方各自的四名代表，張老師先問了正方：“讀書有什么好處？”正方代表夏登麗同學(xué)舉手說：“我們認為讀書有益，一，讀書可以長知識，可以把人變聰明，就像刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后一樣；二，人類不點的學(xué)習(xí)，就可以不斷的改進，比如人類修建了高樓大廈，因為大樓很高，上樓不方便，人類就想了很多辦法，最后修了電梯，既快又方便……”
接著，反方代表汪誠舉手說：“我們認為讀書無益，一，走路看書眼睛容易近視；二，躺在床上看書眼睛也很容易近視……”
汪誠話還沒有說完，夏登麗表示抗議，張老師說抗議有效。夏登麗說：“我們走路不看書，也不躺在床上看書，那樣我們就不會近視了?！?BR> 反方的王嶺說：“看多了愛情片，這樣他心里就會胡思亂想，這樣成績自然就會落后?！?BR> 正方的鐘俊豪說：“讀書可以給我們帶來快樂，帶來理想，最后用從書中學(xué)到的知識和道理來實現(xiàn)我們的夢想，就像人類發(fā)明了汽車，后來不能使人類滿足了，人類又發(fā)明了火車、飛機，后來火車、飛機也不能滿足人類的，人類又發(fā)明了飛船，讓人類去環(huán)游世界?！?BR> ……
雙方你爭著說一句，我又抗議一句，說來說去，最后問了一句：“讀書如果無益，你們還來學(xué)校干什么？”我們反方都啞口無言了。
辯論會結(jié)束了，我們都不能算是贏了?，F(xiàn)在，我知道了讀書是有益的，有一些人看書眼睛近視了，有些人看書腰酸背痛，這都是因為他們看書姿勢不正確造成的。改掉這些毛病，讀書就永遠是有益的。