通過總結(jié),我們可以整理自己的思緒,使其更加清晰和有條理??偨Y(jié)要突出重點(diǎn),避免平鋪直敘,要言之有物,言之準(zhǔn)確。以下是一些關(guān)于如何寫心得體會(huì)的實(shí)用建議和技巧,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?BR> 德育量化心得體會(huì)篇一
近年來(lái),初中學(xué)生德育量化工作成為學(xué)校重點(diǎn)關(guān)注的項(xiàng)目之一,旨在通過一系列的評(píng)價(jià)指標(biāo)和量化方法,對(duì)學(xué)生品德和道德行為進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和量化統(tǒng)計(jì)。作為一個(gè)初中生,我在參與德育量化活動(dòng)的過程中,深深地感受到了其中的意義和價(jià)值。以下是我對(duì)初中學(xué)生德育量化的心得體會(huì)。
第一段:德育量化,提高學(xué)生道德修養(yǎng)的有效方式。
初中學(xué)生德育量化是一種現(xiàn)代化的管理手段,其通過一系列的考評(píng)和評(píng)價(jià)指標(biāo),對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)進(jìn)行全面的觀察和評(píng)價(jià),進(jìn)而提供科學(xué)的數(shù)據(jù)和依據(jù),以便學(xué)校和家長(zhǎng)了解學(xué)生的德育狀況。這種評(píng)價(jià)方式的引入,不僅讓學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)有了更直觀的了解,也激發(fā)了廣大學(xué)生的積極參與和主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。通過德育量化,學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,有針對(duì)性地進(jìn)行自我修正和提升,形成良好的品德和道德習(xí)慣。
第二段:德育量化,對(duì)學(xué)生發(fā)展全面素質(zhì)的促進(jìn)作用。
初中生的德育量化不僅僅是對(duì)道德品質(zhì)的考評(píng),更是對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)。通過德育量化,學(xué)校能夠客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、品德表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)方面,進(jìn)而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處。德育量化能夠促使學(xué)生在學(xué)術(shù)上有更多的自覺和努力,培養(yǎng)學(xué)生的探索、實(shí)踐和創(chuàng)新精神,并在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉和提升自己。通過對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的量化評(píng)價(jià),學(xué)校能夠制定更科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教育方針,從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。
第三段:德育量化,構(gòu)建起家校合作的有效橋梁。
初中學(xué)生德育量化不僅是學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),也是家長(zhǎng)了解孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)的途徑。通過德育量化,學(xué)校和家長(zhǎng)可以根據(jù)量化數(shù)據(jù)進(jìn)行研判和討論,共同關(guān)注學(xué)生的品德養(yǎng)成和道德行為。家長(zhǎng)可以通過德育量化了解到學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)和進(jìn)步,從而更好地指導(dǎo)和引導(dǎo)孩子。德育量化作為學(xué)校和家長(zhǎng)之間的溝通橋梁,將學(xué)生培養(yǎng)過程中的問題和困惑都能夠及時(shí)溝通和解決,確保學(xué)生得到更好的教育。
第四段:保證德育量化的科學(xué)性和公正性。
初中學(xué)生德育量化要保證科學(xué)性和公正性,確保評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性和公正性。首先,評(píng)價(jià)指標(biāo)需要科學(xué)合理,能夠全面反映學(xué)生的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。其次,評(píng)價(jià)方式需要多元化,通過問卷調(diào)查、觀察記錄、課堂互動(dòng)等手段,從多個(gè)角度綜合考察學(xué)生的德育情況。最后,評(píng)價(jià)方案需要公正透明,確保每個(gè)學(xué)生平等受益,避免評(píng)價(jià)結(jié)果的主觀性和歧視性。只有保證德育量化評(píng)價(jià)的科學(xué)性和公正性,才能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
第五段:德育量化,培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀。
初中學(xué)生德育量化旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀,使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。對(duì)個(gè)人而言,通過德育量化,我能夠時(shí)刻關(guān)注自己的道德行為,發(fā)現(xiàn)存在的問題并積極改正,形成正確的價(jià)值觀和道德觀。對(duì)學(xué)校而言,德育量化能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的言行舉止,讓學(xué)生引以為傲并自覺遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則。對(duì)社會(huì)而言,德育量化是社會(huì)進(jìn)步的重要保障,能夠培養(yǎng)出一代又一代德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
總結(jié):
初中學(xué)生德育量化是培養(yǎng)學(xué)生德育品質(zhì)的有效方式,它能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和形成正確的價(jià)值觀和道德觀。通過德育量化,學(xué)校和家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解學(xué)生的成長(zhǎng)狀況,共同關(guān)注學(xué)生的道德修養(yǎng)和全面素質(zhì)的發(fā)展。為了保證德育量化的科學(xué)性和公正性,評(píng)價(jià)指標(biāo)、方式和方案需要不斷完善和優(yōu)化。德育量化的實(shí)施需要學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的共同努力,共同推動(dòng)學(xué)生德育工作的深入開展,培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。在今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中,我將繼續(xù)關(guān)注和參與德育量化活動(dòng),不斷提升自己的道德修養(yǎng),為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
德育量化心得體會(huì)篇二
輕量化,顧名思義,就是輕量化。在實(shí)際生活中,我們常常聽到諸如輕量化材料、輕量化車輛等概念,而在個(gè)人生活中,輕量化也是十分重要的。那么,什么是輕量化?輕量化是指在保持原有性能、質(zhì)量、安全等基本要素不變前提下,通過采用新的材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝、管理等手段,使產(chǎn)品的重量、成本和環(huán)境污染等指標(biāo)不斷降低的一種技術(shù)和理念。而輕量化不僅僅在工業(yè)、交通行業(yè)中得到應(yīng)用,同時(shí)在個(gè)人生活中也能起到很大的作用。本文將會(huì)闡述輕量化在個(gè)人生活中的體驗(yàn)和感悟,希望讀者能夠從中有所收獲。
在個(gè)人生活中,我們所擁有的物品,不僅是我們的枷鎖,也是我們的財(cái)富。而輕量化的物品有著它自身的價(jià)值。相對(duì)于傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)鞋而言,輕量化的運(yùn)動(dòng)鞋,重量輕、透氣性好、不易磨損,所以在運(yùn)動(dòng)時(shí)可以更為舒適自在,能夠在跑步、健身等鍛煉時(shí)發(fā)揮更強(qiáng)的效果。在旅游出行時(shí),一個(gè)輕量化的行李箱可以讓我們更加便捷、省時(shí)省力地行走,降低了旅游時(shí)疲勞度,讓我們能夠更好地享受旅途。而輕量化的電子產(chǎn)品更加便攜,可以讓我們隨時(shí)隨地使用,時(shí)刻保持與世界的聯(lián)系。
第三段:輕量化生活的實(shí)踐。
在日常生活中,我們也可以通過輕量化來(lái)改善我們的生活方式。首先從餐飲方面來(lái)看,我們可以選擇輕量化的食材,吃一些蔬菜、水果而不是肉類,減輕身體的負(fù)擔(dān);其次,類似于輕食的烹飪方法將同時(shí)美觀和健康結(jié)合,而且食物口感也不用擔(dān)心;其次,我們可以采用簡(jiǎn)單的儲(chǔ)物工具,過多的家具都會(huì)使空氣顯得壓抑,而使輕量化的搭配能使家顯得更加清新;最后,我們還可以選擇環(huán)保材料的物品,這些材料對(duì)人體的傷害小、對(duì)環(huán)境的污染也少。
第四段:輕量化的精神。
輕量化不僅可以讓我們的物品更加輕盈,也可以讓我們的精神更加輕盈。在現(xiàn)代的社會(huì)中,生活節(jié)奏越來(lái)越快,我們所面臨的壓力也越來(lái)越大,而輕量化的思想與行為,對(duì)我們的精神以及身體都是一種重要的保護(hù)。只有輕量化的生活,才能降低生活壓力,讓我們能夠更加專注與我們信仰的事物。
第五段:總結(jié)。
總之,輕量化是一種生活方式,一種改變我們生活的思想和行為的方式。它可以改善我們的生活品質(zhì),同時(shí)也可以讓我們的心靈獲得一份清明。所以,今天是否也可以尋找輕量化生活的方法呢?讓我們所有的生活物品都變得更加輕松、方便,同時(shí)也讓我們自己更加健康、精神?!陛p量化不單單是一種改變,更像是一種生活態(tài)度,它的價(jià)值在于能讓我們的生活更加科學(xué)、輕快、健康。
德育量化心得體會(huì)篇三
導(dǎo)言:
德育一直被視為教育的重要組成部分,注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)。然而,傳統(tǒng)的德育方式通常依賴于主觀評(píng)價(jià)和感性認(rèn)知,缺乏客觀準(zhǔn)確性。因此,在當(dāng)今教育改革的背景下,德育量化探究成為一種重要的手段,為學(xué)生提供了更明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育環(huán)境的變化,德育所面臨的挑戰(zhàn)也日益增加。傳統(tǒng)的德育方法在評(píng)價(jià)和反饋方面存在不足,缺乏客觀性和準(zhǔn)確性。而德育量化探究則通過制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),提供了客觀準(zhǔn)確的衡量手段。這種新的探究方式,不僅能夠幫助學(xué)生更好地了解自己的發(fā)展?fàn)顩r,還能夠激勵(lì)他們主動(dòng)參與并改善自己。
德育量化探究將傳統(tǒng)的主觀評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為客觀可量化的數(shù)據(jù),通過制訂明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)估并記錄進(jìn)步情況。例如,在道德品質(zhì)方面,可以制定課堂紀(jì)律、樂于助人、團(tuán)隊(duì)合作等具體指標(biāo)。學(xué)生通過自我評(píng)估,并將數(shù)據(jù)記錄在學(xué)習(xí)檔案中,形成一種積極參與和主動(dòng)改善的循環(huán)。
德育量化探究的優(yōu)勢(shì)在于提供了客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足,從而有針對(duì)性地改進(jìn)自己。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析,學(xué)生可以清楚地看到自己在德育方面的進(jìn)步和提高。這種量化的取向有助于激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,增強(qiáng)他們對(duì)德育的主動(dòng)參與和責(zé)任感。
盡管德育量化探究的方法帶來(lái)了諸多好處,但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先,由于德育的本質(zhì)較為主觀和抽象,量化很容易流于表面化,如何更全面地衡量學(xué)生的德育水平是一個(gè)難題。其次,學(xué)校和教師需要具備創(chuàng)造性和靈活性,根據(jù)實(shí)際情況合理制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和倡導(dǎo)量化觀念。最后,德育量化的過程需要學(xué)生和家長(zhǎng)的積極參與,僅依靠學(xué)校和教師的努力是不夠的。
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育理念的改變,德育量化探究將在未來(lái)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。雖然面臨一些挑戰(zhàn),但通過不斷地探索和實(shí)踐,逐漸完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法,逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和探究能力,德育量化探究將取得更多成果。同時(shí),學(xué)校和教師需要不斷提高對(duì)德育量化的認(rèn)識(shí)和理解,為學(xué)生提供更好的德育環(huán)境和培養(yǎng)途徑。
結(jié)語(yǔ):
德育量化探究作為一種新的德育方法,為學(xué)生提供了更明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析,學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足,并有針對(duì)性地改進(jìn)自己。盡管德育量化探究面臨一些挑戰(zhàn),但隨著對(duì)德育量化的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的不斷深入,它必將在未來(lái)教育中發(fā)揮更重要的作用,并幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
德育量化心得體會(huì)篇四
教師德育是教育工作的重要一環(huán),是教學(xué)、管理和服務(wù)等各方面的基礎(chǔ),是學(xué)校育人的核心任務(wù)。如何進(jìn)行對(duì)教師德育的量化評(píng)估至關(guān)重要?;诖?,我在實(shí)踐中對(duì)教師德育量化測(cè)評(píng)有了一些體會(huì)。
教師德育量化測(cè)評(píng)要根據(jù)具體實(shí)踐情況,選擇合適的方法和工具進(jìn)行。例如,綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)、考核、研究、監(jiān)督等多種形式和多種工具可以用于教師德育的量化測(cè)評(píng)。其目的是為了全面衡量教師德育工作的質(zhì)量和水平,使教師能夠發(fā)揮最大的育人作用。
教師德育量化測(cè)評(píng)的意義在于,為教師德育工作提供了準(zhǔn)確的、客觀的、可比性的數(shù)據(jù)支撐,為衡量教師德育水平和質(zhì)量提供了重要依據(jù),從而增強(qiáng)了學(xué)校行政管理的科學(xué)性和規(guī)范性,推動(dòng)學(xué)校德育水平的整體提升。同時(shí),還能激勵(lì)教師不斷提高自身的德育水平和實(shí)踐能力。
在我任職的中學(xué)教育機(jī)構(gòu),我們采用了“德育成長(zhǎng)檔案”,對(duì)教師德育進(jìn)行量化測(cè)評(píng)。具體方法是,根據(jù)教師的德育公開課、考核成績(jī)、學(xué)生評(píng)價(jià)、校德委實(shí)地檢查等數(shù)據(jù),對(duì)教師進(jìn)行分值判定,最后綜合評(píng)估。這種方式,能夠使每個(gè)教育者都充分認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性和自身的責(zé)任感,激發(fā)了其研究、實(shí)踐、創(chuàng)新等方面的積極性,起到了很好的教育效果。
教師德育量化測(cè)評(píng)是學(xué)校德育管理的重要手段之一,其具備的系統(tǒng)性、定性、科學(xué)性和實(shí)效性等特點(diǎn),可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)教師德育工作的全方位、立體化評(píng)估和管理。通過對(duì)該測(cè)評(píng)方法的實(shí)踐探索和心得體會(huì),可以加深教師對(duì)德育工作的理解和認(rèn)識(shí),促進(jìn)教師思想的更新與成長(zhǎng),為學(xué)校的德育管理工作提供有效的支持。
德育量化心得體會(huì)篇五
隨著教育的深入發(fā)展,教師的德育水平也成為了教育領(lǐng)域中的一個(gè)熱門話題。為了更好地提高教師的德育素質(zhì),越來(lái)越多的教育機(jī)構(gòu)開始采用量化測(cè)評(píng)的方式來(lái)對(duì)教師的德育進(jìn)行評(píng)估。在這個(gè)過程中,我也參與了德育量化測(cè)評(píng),并有一些體會(huì)和思考,接下來(lái)就我想與大家分享一下。
對(duì)于德育量化測(cè)評(píng),我認(rèn)為最大的意義在于它能夠讓教師個(gè)人更好地認(rèn)識(shí)到自己的德育素質(zhì),并有針對(duì)性地進(jìn)行提升。此外,德育量化測(cè)評(píng)還可以對(duì)學(xué)校教育環(huán)境中教育者的德育情況進(jìn)行科學(xué)和系統(tǒng)的評(píng)估,從而也可以更好地提高學(xué)校的整體教育水平。
在參與德育量化測(cè)評(píng)的過程中,我們需要提前準(zhǔn)備相關(guān)的文檔資料,包括個(gè)人簡(jiǎn)歷、教育經(jīng)歷、教學(xué)評(píng)估等等。在面試過程中,我們需要回答一些與德育相關(guān)的問題,并進(jìn)行閱讀和翻譯。同時(shí),我們還需要參加主題演講,完成小組討論等環(huán)節(jié)。整個(gè)過程非常嚴(yán)謹(jǐn),在考試前需要做好充分的準(zhǔn)備。
在德育量化測(cè)評(píng)的過程中,我也發(fā)現(xiàn)自己存在一些不足之處,比如在表達(dá)能力和溝通能力方面還有待提高。同時(shí),我也對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處有了更加清晰的認(rèn)識(shí),比如勇于挑戰(zhàn)、善于思考、責(zé)任心強(qiáng)等等。通過反思和總結(jié),在今后的教學(xué)工作中,我將更加努力地提升自己的德育水平,成為一名更加優(yōu)秀的教育者。
第五段:總結(jié)。
通過參與德育量化測(cè)評(píng),我切身體會(huì)到,提高教育德育,不僅是教育學(xué)術(shù)理論和理念的提高,更是教師個(gè)人素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的提高。因此,盡管德育量化測(cè)評(píng)在某些方面有一定的局限性,但這種方式依然是一種非常有效的教育方式,值得我們不斷探索和實(shí)踐。
德育量化心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今社會(huì),教育已經(jīng)不僅僅是傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)也變得至關(guān)重要。而德育的提升更需要科學(xué)的方法。近年來(lái),為了更好地推動(dòng)學(xué)生的德育發(fā)展,許多學(xué)校開始嘗試德育量化探究的方法。在我參與的一次德育量化探究實(shí)踐活動(dòng)中,我有了一些深入的體會(huì)和心得,以下是我的分享。
首先,德育量化探究能夠客觀評(píng)估學(xué)生的品德素質(zhì)。在過去,德育評(píng)價(jià)主要依靠教師主觀的觀察和評(píng)價(jià),難免存在主觀性和片面性的問題。而通過德育量化探究,可以通過調(diào)查問卷、測(cè)評(píng)測(cè)試等方式來(lái)收集學(xué)生的數(shù)據(jù),并進(jìn)行科學(xué)的分析和評(píng)估。這樣不僅使德育評(píng)價(jià)更具客觀性,也便于對(duì)學(xué)生的品德特點(diǎn)進(jìn)行更全面和準(zhǔn)確的分析。通過量化的評(píng)估結(jié)果,學(xué)校和教育部門也可以了解學(xué)生的整體德育水平,制定有針對(duì)性的德育計(jì)劃。
其次,德育量化探究能夠促進(jìn)學(xué)生自我反思和自我管理的能力。在探究過程中,學(xué)生需要參與自我評(píng)價(jià),填寫各種問卷和表格,并根據(jù)結(jié)果來(lái)反思自己的品德表現(xiàn)。這過程既是學(xué)生逐漸認(rèn)知自己的過程,也是他們明確自己德育發(fā)展方向的機(jī)會(huì)。通過德育量化探究,學(xué)生了解到自己德育短板和不足,能夠積極地調(diào)整行為和思維方式,提高自身素質(zhì)。這樣的反思和管理能力也讓學(xué)生能夠自我導(dǎo)向德育發(fā)展,提高他們的自我解決問題和自我調(diào)節(jié)能力。
再次,德育量化探究能夠推動(dòng)德育教育的改進(jìn)和創(chuàng)新。通過德育量化的數(shù)據(jù)分析,學(xué)校和教育部門能夠了解到學(xué)生的德育實(shí)際需求和問題,并據(jù)此制定有效的德育方案。比如,根據(jù)學(xué)生的評(píng)估結(jié)果,學(xué)??梢蚤_設(shè)相關(guān)的課程和活動(dòng),幫助學(xué)生提升道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)。同時(shí),德育量化也鼓勵(lì)學(xué)校和教師開展科研活動(dòng),探索更科學(xué)和有效的德育教育方法。在我所參與的德育量化探究活動(dòng)中,我注意到學(xué)校在每個(gè)學(xué)期都會(huì)根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行調(diào)整,不斷改進(jìn)德育教育的方式和方法,讓學(xué)生獲益更多。
最后,德育量化探究能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。德育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康人格,但在學(xué)生的眼中,知識(shí)學(xué)習(xí)往往顯得更重要。通過德育量化探究,學(xué)生能夠清晰地了解到自己的德育水平,也能夠看到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這種量化的結(jié)果能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)他們參與德育活動(dòng)的積極性。與此同時(shí),學(xué)生也可以根據(jù)量化的結(jié)果,對(duì)自己進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定,并通過努力實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣的結(jié)果使德育變得更加具有意義和價(jià)值,讓學(xué)生在德育教育中更加主動(dòng)和積極參與。
總結(jié)起來(lái),德育量化探究是一種有益的方法,它能夠客觀評(píng)估學(xué)生的品德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生自我反思和自我管理的能力,推動(dòng)德育教育的改進(jìn)和創(chuàng)新,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。參與和經(jīng)歷了這次德育量化探究實(shí)踐活動(dòng)后,我對(duì)于德育教育的重要性和科學(xué)性有了更深入的認(rèn)識(shí)。希望德育量化探究能夠在更多的學(xué)校得到推廣,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和良好品德的培養(yǎng)。
德育量化心得體會(huì)篇七
輕量化技術(shù)是當(dāng)代汽車工業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn),其核心思想是通過采用先進(jìn)的材料和制造工藝來(lái)降低車身重量,提升燃油經(jīng)濟(jì)性和車輛性能。作為一名汽車工程師,我對(duì)輕量化技術(shù)有深刻的理解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)輕量化技術(shù)的心得體會(huì),并探討其在汽車行業(yè)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。
第一段:理解輕量化技術(shù)。
輕量化技術(shù)是基于對(duì)汽車結(jié)構(gòu)和材料的研究,旨在減少車身重量,提高車輛性能和燃油經(jīng)濟(jì)性。輕量化是汽車行業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)追求,“輕量、節(jié)油、高性能”已成為汽車工程師的共識(shí)。由于車身重量是車輛性能的重要參數(shù)之一,輕量化技術(shù)的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)下列目標(biāo):減少燃料消耗、減少?gòu)U氣排放、提高動(dòng)力性能,以及增加行駛里程等。
第二段:輕量化技術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
在汽車工程領(lǐng)域中,輕量化技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是“多元化、綜合化、智能化、透明化”。輕量化技術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是要根據(jù)不同的材料和汽車結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的輕量化策略。例如,如果要減少車身重量,可以采用先進(jìn)材料制造,如高強(qiáng)度鋼、碳纖維、鎂合金、鋁合金等。此外,可以專門設(shè)計(jì)車身結(jié)構(gòu),并使用最新的模擬分析技術(shù),以確保車身結(jié)構(gòu)的可靠性和安全性。
第三段:輕量化技術(shù)的新趨勢(shì)。
最新的輕量化技術(shù)趨勢(shì)是智能化和透明化,這意味著我們需要更多的智能技術(shù)來(lái)支持輕量化制造,例如使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬車身結(jié)構(gòu),以及使用3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)定制化制造。此外,輕量化制造的透明化也需要更多的信息和數(shù)據(jù)來(lái)支持判斷決策,例如使用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)時(shí)監(jiān)控車身結(jié)構(gòu)的健康狀態(tài),并提供相關(guān)數(shù)據(jù)的可視化分析。
第四段:輕量化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)。
輕量化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于它可以幫助制造商節(jié)省用于制造汽車的材料和能量,減少?gòu)U棄物和排放物的產(chǎn)生。輕量化技術(shù)還可以提高車輛行駛的燃油經(jīng)濟(jì)性和行駛里程,提高車輛性能和可靠性。但是,輕量化技術(shù)實(shí)現(xiàn)的難度也很大,需要在車輛的安全性、可行性和成本控制方面做出平衡。此外,輕量化材料的成本較高,而且它們的生產(chǎn)和加工過程也需要更高精度和計(jì)算能力方面的支持,對(duì)汽車制造業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。
第五段:輕量化技術(shù)的未來(lái)展望。
輕量化技術(shù)是汽車制造業(yè)的趨勢(shì),未來(lái)將會(huì)更加廣泛地應(yīng)用于汽車制造。未來(lái)的輕量化技術(shù)重點(diǎn)將放在多材料復(fù)合、發(fā)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)輕量化和設(shè)計(jì)優(yōu)化、車身外觀設(shè)計(jì)輕量化等方面的探索和實(shí)踐上。我相信,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟,輕量化技術(shù)將有望創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。
德育量化心得體會(huì)篇八
教師德育是教師的基本職責(zé)之一,是教師工作的靈魂和生命。隨著教育事業(yè)的發(fā)展,教師德育工作已經(jīng)越來(lái)越受到關(guān)注和重視。然而,對(duì)于教師德育工作的評(píng)價(jià),一直以來(lái)都難以量化和評(píng)估。針對(duì)這一問題,教師德育量化測(cè)評(píng)應(yīng)運(yùn)而生。教師德育量化測(cè)評(píng)的誕生,讓教育工作者通過客觀數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)量化各類教師德育指標(biāo),真實(shí)反映教師的德育工作情況,進(jìn)一步提高德育工作質(zhì)量,為學(xué)生成長(zhǎng)成才創(chuàng)造更好的條件。
教師德育量化測(cè)評(píng)的原理主要是通過數(shù)據(jù)量化來(lái)對(duì)教師的德育工作進(jìn)行評(píng)估。具體而言,研究者按照一定標(biāo)準(zhǔn),調(diào)查統(tǒng)計(jì)教師的德育行為,得到數(shù)字評(píng)估指標(biāo),并綜合評(píng)價(jià)后得出該教師的評(píng)價(jià)結(jié)果。這一方法不僅可以客觀、全面地了解教師的實(shí)際德育情況,還可以對(duì)教師的德育能力和工作效率進(jìn)行量化評(píng)估,更有利于管理部門對(duì)教育質(zhì)量的監(jiān)督和實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
教師德育量化測(cè)評(píng)的心得體會(huì)主要是采用問卷調(diào)查法和訪談法。在問卷調(diào)查中,研究者會(huì)設(shè)計(jì)一系列問題,請(qǐng)教師根據(jù)自己工作中的實(shí)際情況進(jìn)行回答,形象展示教師的德育思想和實(shí)際行動(dòng)。而在訪談環(huán)節(jié)中,對(duì)于德育工作較為突出的教師,研究者會(huì)進(jìn)行深入探討,希望通過交流了解教師的心路歷程,獲取更深層次、更真實(shí)的德育信息。
教師德育量化測(cè)評(píng)作為一種科學(xué)的德育評(píng)價(jià)手段,旨在全面評(píng)價(jià)教師的德育思想和實(shí)踐行為,進(jìn)一步完善教育管理體制。其意義在于推動(dòng)教育管理體制的創(chuàng)新和完善,提高教育質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)、健康和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí),還有助于營(yíng)造教師健康向上、校園和諧穩(wěn)定的工作氛圍,不斷創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。
第五段:總結(jié)。
教師德育是教育工作者的職責(zé)所在,是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要保證。教師德育量化測(cè)評(píng)的出現(xiàn),為評(píng)價(jià)教師的實(shí)際工作提供了一種新的思路和方法,可以更好的發(fā)揮教育管理的制約和引導(dǎo)作用,促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展,提高教師德育水平,不斷推動(dòng)教育的發(fā)展。
德育量化心得體會(huì)篇九
隨著教育改革的不斷深化,學(xué)校對(duì)于學(xué)生的德育教育更加注重量化指標(biāo)的設(shè)定與評(píng)估。作為一名初中學(xué)生,我在參加德育量化評(píng)價(jià)的過程中有了一些心得和體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)初中學(xué)生德育量化的理解以及實(shí)踐中的體會(huì)。
初中德育量化的意義和目的旨在全面提升學(xué)生的素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為習(xí)慣。從狹義上說,德育量化側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),包括誠(chéng)實(shí)守信、友善寬容、勤奮努力等;從廣義上說,德育量化還包含學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)交往能力等方面。通過把學(xué)生的德育情況量化,可以更加客觀地了解學(xué)生的德育狀況,有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)和培養(yǎng)。
首先,在實(shí)踐中,德育量化需要與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合,不能單純追求數(shù)字的多少。作為學(xué)生,我們應(yīng)該樹立正確的德育觀,不應(yīng)該只是為了追求高分而去刻意表現(xiàn)。舉一個(gè)例子,有些同學(xué)為了在德育量化中獲得高分,可能會(huì)過分迎合老師的意見,失去自我獨(dú)立思考的能力。德育量化應(yīng)該更加注重學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì),而不僅僅是外在的行為表現(xiàn)。
其次,在德育量化的過程中,學(xué)生和家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與,相互配合。家長(zhǎng)作為學(xué)生德育的重要支持者和指導(dǎo)者,應(yīng)該與學(xué)校保持良好的溝通。學(xué)??梢酝ㄟ^定期的家長(zhǎng)會(huì)議、家訪等方式,與家長(zhǎng)交流學(xué)生的德育情況,并對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行量化評(píng)估。家長(zhǎng)可以在日常生活中與孩子多談?wù)摰掠龁栴},傾聽他們的想法和困惑,共同制定德育計(jì)劃和目標(biāo)。家校合作是德育量化的重要環(huán)節(jié),通過共同努力,家長(zhǎng)和學(xué)校可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。
第三,在德育量化的過程中,學(xué)校和教師應(yīng)該注重引導(dǎo)和激勵(lì),而非過分強(qiáng)調(diào)懲罰和批評(píng)。作為一名初中學(xué)生,我能夠感受到老師對(duì)德育的重視,也能夠體會(huì)到老師的關(guān)心和鼓勵(lì)。德育量化不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的不足,更應(yīng)該充分肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。通過給予學(xué)生正面的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì),可以激發(fā)他們更好地發(fā)揮自身潛力,培養(yǎng)自律和自我塑造的能力。
最后,德育量化需要持續(xù)的監(jiān)測(cè)和調(diào)整。學(xué)生的德育狀況是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,不能僅僅局限于定期的評(píng)估。學(xué)??梢酝ㄟ^反饋和建議,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并加以改進(jìn)。同時(shí),學(xué)生也應(yīng)該積極參與自我反思和評(píng)價(jià),發(fā)現(xiàn)自己在德育方面的不足并提出改進(jìn)的方案。只有通過持續(xù)的監(jiān)測(cè)和調(diào)整,才能實(shí)現(xiàn)德育量化的有效性和價(jià)值。
總之,初中學(xué)生的德育量化是一個(gè)有意義且有挑戰(zhàn)的過程。在學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校和教師的共同努力下,我們能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為習(xí)慣。通過正確的觀念和積極的參與,我們能夠讓德育量化更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。
德育量化心得體會(huì)篇十
德育是中小學(xué)教育的重要組成部分,它涵蓋了品德教育、思想品德培養(yǎng)、公民素質(zhì)提升等方面。近年來(lái),初中學(xué)生德育量化評(píng)價(jià)開始引起廣泛關(guān)注,對(duì)于學(xué)生的品德修養(yǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在我所讀的初中學(xué)校,也進(jìn)行了這樣一項(xiàng)旨在量化德育的嘗試,讓我深感其重要性。
德育量化形式多樣,我的學(xué)校采取的是開發(fā)一個(gè)綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng),涵蓋了學(xué)生的品德表現(xiàn)、個(gè)性特點(diǎn)、表達(dá)能力等方面。在每個(gè)學(xué)期結(jié)束時(shí),學(xué)校會(huì)組織評(píng)價(jià)小組對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行綜合考核,并根據(jù)得分制定個(gè)人發(fā)展計(jì)劃。同時(shí),學(xué)校還開設(shè)了專門的德育課程,使學(xué)生能夠有針對(duì)性地提升自身素質(zhì)與修養(yǎng)。
通過德育量化,學(xué)生的德育表現(xiàn)可以進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和總結(jié)。通過對(duì)學(xué)生德育評(píng)價(jià)結(jié)果的分析,學(xué)??梢葬槍?duì)不同學(xué)生的不足之處進(jìn)行幫助和指導(dǎo),使他們?cè)谄返滦摒B(yǎng)方面得到全面提高。此外,德育量化也能夠激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,在得知自己的德育得分后,學(xué)生會(huì)更加努力地發(fā)展個(gè)人優(yōu)點(diǎn)和彌補(bǔ)短板。
第四段:德育量化的不足之處。
然而,德育量化也存在一些不足之處。首先,德育的量化過程較為主觀,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有可能帶有個(gè)人主觀因素。其次,德育量化存在一定的局限性,因?yàn)閷W(xué)生的品德修養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜而多樣的過程,不能僅通過數(shù)字來(lái)衡量。最后,德育量化的結(jié)果可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生追求形式化的表現(xiàn),而忽視了真正的品德內(nèi)涵。
第五段:注重德育的全面發(fā)展。
盡管德育量化存在一些問題,但我們不能因此否定德育量化的重要性。對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)來(lái)說,德育量化仍然是一個(gè)有效的手段。然而,我們應(yīng)該更加注重德育的全面發(fā)展,不僅僅是數(shù)字上的得分,更關(guān)注學(xué)生的品德內(nèi)涵、道德觀念和公民素質(zhì)。只有通過綜合評(píng)價(jià),才能更好地引導(dǎo)學(xué)生在德育方面的成長(zhǎng),讓他們?cè)谖磥?lái)的道路上做一名合格的公民。
結(jié)尾段。
總之,德育量化是對(duì)初中學(xué)生德育進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和總結(jié)的有效手段。雖然其存在一些問題,但通過綜合評(píng)價(jià)的方式可以更好地引導(dǎo)學(xué)生在德育方面的發(fā)展。希望學(xué)校和教師能夠進(jìn)一步完善德育量化系統(tǒng),注重學(xué)生德育的全面發(fā)展,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
德育量化心得體會(huì)篇十一
德育是教育的重要組成部分,涉及培養(yǎng)學(xué)生良好品德和價(jià)值觀。隨著教育的不斷發(fā)展,我校引入了德育量化探究的方法,通過量化指標(biāo)來(lái)評(píng)估學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德品行。在此過程中,我對(duì)這種方法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,并通過實(shí)踐體會(huì)發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值和意義。
第二段:探究過程。
在德育量化探究的過程中,學(xué)校通過制定具體的指標(biāo)來(lái)評(píng)估學(xué)生的道德品質(zhì),如:敬老尊師、友愛互助、誠(chéng)實(shí)守信等。并且配合這些指標(biāo),還設(shè)置了相應(yīng)的活動(dòng)和項(xiàng)目,鼓勵(lì)學(xué)生參與其中。通過參與活動(dòng)和項(xiàng)目,學(xué)生可以在實(shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)道德品德的重要性,并進(jìn)行自我評(píng)估和反思。
通過參與德育量化探究,我深刻認(rèn)識(shí)到德育不僅僅是在課堂上傳授道德知識(shí),更應(yīng)該通過實(shí)踐和參與來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。德育量化探究方法為學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓他們親自體驗(yàn)道德行為的樂趣和影響力。同時(shí),通過自我評(píng)估和反思,學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處,進(jìn)而不斷自我完善。這種方法能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和良好的品德,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀,對(duì)于他們未來(lái)的發(fā)展具有積極的影響。
第四段:方法的優(yōu)點(diǎn)。
德育量化探究方法的優(yōu)點(diǎn)主要在于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐參與和自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的德育方式可能會(huì)過于依賴教師的教育手段和言傳身教,限制了學(xué)生的發(fā)展空間。而德育量化探究方法通過活動(dòng)和項(xiàng)目,讓學(xué)生親自參與其中,積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐道德品質(zhì)。通過自我評(píng)估和反思,學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的道德行為,不斷完善自己。
第五段:結(jié)論。
總的來(lái)說,德育量化探究方法是一種積極而有效的德育手段。通過參與活動(dòng)和項(xiàng)目,讓學(xué)生親身體驗(yàn)道德品行的重要性,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀。同時(shí),通過自我評(píng)估和反思,學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處,從而不斷完善自己。這種方法對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有重要的積極影響。在實(shí)踐中,我深刻認(rèn)識(shí)到德育量化探究的價(jià)值與意義,并將繼續(xù)在以后的教育工作中積極應(yīng)用這種方法,以期能為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
德育量化心得體會(huì)篇十二
一個(gè)有道德、有理想的人,他會(huì)努力地學(xué)習(xí);同時(shí),一個(gè)正在豐富自己知識(shí)的人,他的道德修養(yǎng)也會(huì)逐漸地提高。知識(shí)與品德應(yīng)該是互相影響,相輔相成的。對(duì)于一個(gè)正走在人生啟蒙階段的小學(xué)生,如果不把品德培養(yǎng)放在首位,就很難使之成為將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。元朝的學(xué)者吳澄說:“學(xué)必以德性為本?!鼻迥┑目涤袨橐蔡岢觥耙缘掠秊橄取钡目谔?hào)。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位,作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。結(jié)合自己所教的數(shù)學(xué)學(xué)科與德育滲透的幾點(diǎn)看法:
一、把自己的言傳身教與學(xué)生的自我約束結(jié)合起來(lái)
一個(gè)好的教師,在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征,可以說教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì),每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。
作為一名數(shù)學(xué)教師,在工作中我總是嚴(yán)格要求自己,注意自己的一言一行,平時(shí)我要求學(xué)生不遲到、不早退,我本人在工作中首先就早到晚歸,經(jīng)常深入班級(jí)。有的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí),厭惡做家庭作業(yè),我就經(jīng)常利用空余時(shí)間或放學(xué)后守著他們做,不厭其煩的給他們講解不懂的知識(shí)點(diǎn),這樣做既改正了他們的壞習(xí)慣,又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
應(yīng)該說,教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著學(xué)生。從老師的身上,學(xué)生們會(huì)無(wú)形中感到什么是應(yīng)該做的,什么是不應(yīng)該做的,他們會(huì)自覺地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,自覺地約束好自己,管理好自己。教師應(yīng)以高尚的師德向?qū)W生傾注愛心,去贏得學(xué)生的信賴,構(gòu)建純潔的友誼。學(xué)生的尊師,往往是教師愛生的體現(xiàn)。學(xué)生只有生活在良好的師生關(guān)系氛圍中,才能體會(huì)到校園生活的樂趣,樂于學(xué)習(xí),激發(fā)其熱愛學(xué)校、熱愛人生的社會(huì)責(zé)任感,進(jìn)而會(huì)增強(qiáng)榮譽(yù)感、進(jìn)取心。
二、充分利用教材挖掘德育素材。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中,大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位,這就需要教師認(rèn)真鉆研教材,充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素,把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。
例如:在教學(xué)多位數(shù)的`讀法的時(shí)候,了解到中國(guó)的人口數(shù),以及世界人口數(shù),適當(dāng)補(bǔ)充土地資源的知識(shí),讓學(xué)生知道土地資源的有限,人口超負(fù)荷增長(zhǎng)給人類帶來(lái)的危害性。在教學(xué)時(shí)、分、秒時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。另外,還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹一些我國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造,如“九九口訣”和“七巧板”的發(fā)明,“珠算”的歷史,祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事。
這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,自尊心和自信心,從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性,另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難,艱苦奮斗,刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多,只要教師充分挖掘教材,是可以找到德育教育的素材的。
三、利用數(shù)學(xué)活動(dòng)滲透德育教育。
德育滲透不能只局限在課堂上,應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。
例如,三年級(jí)學(xué)過簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理后,我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量,然后通過計(jì)算一個(gè)班家庭一個(gè)星期,一個(gè)月,一年使用垃圾袋的數(shù)量,然后結(jié)合垃圾袋對(duì)環(huán)境造成的影響,這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí),又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動(dòng),比如知識(shí)競(jìng)賽,講一講數(shù)學(xué)家小故事等,讓學(xué)生領(lǐng)悟人生的價(jià)值。
新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們,要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神,熱愛社會(huì)主義,繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感,努力為人民服務(wù),要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
德育量化心得體會(huì)篇十三
長(zhǎng)期以來(lái),大學(xué)生的培養(yǎng)一直是社會(huì)關(guān)注的熱門話題。從改革開放起到90年代初,我國(guó)大學(xué)生一直是精英階層,然而隨著大學(xué)擴(kuò)招以及社會(huì)的整體變革,大學(xué)生群體已經(jīng)不再是精英階層的代名詞。
然而,不可以否認(rèn),即便如此,大學(xué)生仍然是國(guó)家的棟梁,是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要支柱,是國(guó)家未來(lái)的希望。大學(xué)生的培養(yǎng),直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)。因此,社會(huì)的各個(gè)階層都應(yīng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)予以充分的關(guān)注。
大學(xué)教育,作為高等教育,其與初等教育的最本質(zhì)區(qū)別,在于它的最終目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生自身動(dòng)力,全面提高自身素質(zhì),包括品質(zhì),知識(shí),體能以及其他社會(huì)能力等等。而其中,德育的地位更加突出,因?yàn)榇髮W(xué)生的道德水準(zhǔn),將直接影響到20年后中國(guó)主流社會(huì)的道德水準(zhǔn)。
任何一個(gè)個(gè)人的發(fā)展都離不開國(guó)家的整體發(fā)展,因此,個(gè)人發(fā)展必須與社會(huì)需求保持相對(duì)一致。這就要求我們應(yīng)該高度重視社會(huì)發(fā)展需求,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。這些必要能力包括:健全的人格,專業(yè)技術(shù)以及強(qiáng)健的體魄,即傳統(tǒng)意義上的“德智體”。
在這三者中,“德”起到的是支配性地位。沒有健全的人格,就無(wú)法贏得他人的信任、肯定與尊重,就失去了成功的基石,就不可能在任何領(lǐng)域取得建樹。
因此,德育,是整個(gè)人生,特別是大學(xué)四年的重要課題,是人生綜合發(fā)展全面發(fā)展的核心內(nèi)容。
在我眼中,德育的進(jìn)程,其實(shí)是其他方面進(jìn)步的副產(chǎn)物。品格的塑造,離不開其他能力的提高。
1.1 身體素質(zhì)
體育鍛煉可以增進(jìn)身體健康,使疲勞的身體得到積極的休息,使人精力充沛地投入學(xué)習(xí)、工作;同時(shí),保持健康的心態(tài),充分發(fā)揮個(gè)體的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性,從而提高自信心和價(jià)值觀,使個(gè)性在融洽的氛圍中獲得健康、和諧的發(fā)展;更重要的是,體育鍛煉通過與他人競(jìng)技的過程,可以培養(yǎng)人的進(jìn)取精神,磨礪意志品質(zhì); 特別是在德育的進(jìn)程中,體育鍛煉中的集體項(xiàng)目與競(jìng)賽活動(dòng)可以培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)、協(xié)作及集體主義精神。美國(guó)華爾街的金融精英們都曾經(jīng)是運(yùn)動(dòng)健將,許多卓有建樹的人也精通一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。
1.2 文化素質(zhì)
作為社會(huì)中新銳勢(shì)力的典型代表,大學(xué)生的思想就是整個(gè)社會(huì)思想的風(fēng)向標(biāo)。只有具有進(jìn)步思想的大學(xué)生才能具有高尚的追求,才能得到社會(huì)的認(rèn)可,才能塑造出正確的人生觀世界觀。因此,品德的塑造離不開文化素質(zhì)的全面提高。 綜上所述,大學(xué)四年,我的德育成長(zhǎng)之路應(yīng)著眼于身體素質(zhì)與文化素質(zhì)的雙重提高,以此作為全面發(fā)展的基礎(chǔ),從而帶動(dòng)整體素質(zhì)的提高。相信隨著總體能力的提升,許多從前的不足之處將會(huì)迎刃而解。
德育作為一個(gè)遙遠(yuǎn)的征程,既需要長(zhǎng)期投入,更體現(xiàn)出了達(dá)到目標(biāo)的多種可能性。因此,每個(gè)人都應(yīng)該找到一條適合自己的最佳路線,結(jié)合自身實(shí)際,達(dá)到最終目的。下面陳述關(guān)于我如何達(dá)到目標(biāo)的想法。
2.1 通過集體生活,嚴(yán)格自律 任何成功,都離不開對(duì)自身的嚴(yán)格要求。一個(gè)無(wú)法對(duì)自己嚴(yán)格要求的人,根本沒有資格去對(duì)別人要求。大學(xué)是走上社會(huì)的前奏,我們需要在這里培養(yǎng)基本的生存能力——尤其是自律。別人迷茫時(shí),我們不僅需要清醒的頭腦,更需要強(qiáng)大的自律能力使自己的生活始終處在正確的軌道上。而當(dāng)你發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)時(shí),我們更需要強(qiáng)大的執(zhí)行力,使我們得以時(shí)刻效仿對(duì)方,最終將對(duì)方優(yōu)點(diǎn)吸收到自己身上。因此,不斷自律的過程,不僅是對(duì)意志品質(zhì)的不斷考驗(yàn),更是對(duì)自身素質(zhì)的綜合提高,是德育培養(yǎng)過程中不可或缺的重要組成部分。對(duì)我而言,我是個(gè)善于觀察的人,但我卻不善于將想法付諸長(zhǎng)期行動(dòng)。通過集體生活對(duì)其他同學(xué)的不斷關(guān)注,相信我可以得到快速的提升,盡早適應(yīng)社會(huì)。
2.2 樹立遠(yuǎn)大追求,不斷進(jìn)步
遠(yuǎn)大追求,既體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)生活的最大期望值,更體現(xiàn)出一個(gè)人的視野開闊程度。心有多寬,舞臺(tái)就有多大。大學(xué)時(shí)期,更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想。錢鐘書說過,一個(gè)人20歲時(shí)不狂,是沒有氣魄。大學(xué)生作為未來(lái)民族的棟梁,更需要這種氣魄。沒有遠(yuǎn)大理想,就不存在對(duì)自身的嚴(yán)格要求,就不存在自身能力的大幅提高。 我本是個(gè)不敢想象未來(lái)的人,覺得自己一無(wú)是處,即便是錄取結(jié)果出來(lái)前,我一直內(nèi)心覺得會(huì)落榜,因?yàn)槲也桓蚁嘈盼夷芸歼M(jìn)北京理工,但我真的做到了,于是我認(rèn)為,生活中,如果多一些夢(mèng)想,多一分勇氣,我們或許就可以走的更遠(yuǎn)。
2.3 多種途徑組合,形成合力
這里必須提到我以往經(jīng)歷。我在高考中失誤,距離北京理工分?jǐn)?shù)線33分,自主招生只能加20,但我還是被錄取了。這一事件中,首先得感謝學(xué)校給我的機(jī)會(huì),讓我得以在更高的平臺(tái)施展能力,讓我擁有一群優(yōu)秀的同學(xué)和我共同進(jìn)步。但這里重點(diǎn)是到我自己的付出。別人都認(rèn)為,高中三年唯一任務(wù)是高考時(shí),我卻一門心思弄起了競(jìng)賽,生物弄完弄化學(xué),順便弄起了物理,雖然我學(xué)習(xí)在班里一般,但由于參加了這些活動(dòng),得了3個(gè)省級(jí)獎(jiǎng),拿到了北京理工的自主招生名額,所以在高考嚴(yán)重失誤的情況下仍然逢兇化吉。別人通過一次高考做到了,我通過很多次其他途徑也做到。高考是“獨(dú)木橋”尚且可以通過這種方式走過,大學(xué)生活中,選擇更多,更可以如此。這件事給我的啟示,就是大學(xué)作為多元社會(huì),更應(yīng)該通過全面發(fā)展,將德智體三者的發(fā)展進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,竭盡全力,將成功的幾率加到最大。
踩著校園的落葉,走過四年的青春。用大學(xué)四年時(shí)光,交換無(wú)悔的青春。無(wú)論前面的路多么艱險(xiǎn),我們都應(yīng)該昂起頭闊步前進(jìn),因?yàn)?,年輕是我們的資本。
德育量化心得體會(huì)篇十四
從1999年畢業(yè)參加工作,到2014年升任德育主任,我認(rèn)為我一直在做的就兩件事:一是教學(xué);二是德育。在德育方面,我從班主任,再到德育主任。以下是我在從事德育工作中,總結(jié)的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),在這里與大家交流,希望大家給予指正:
一、德育是個(gè)什么活兒?
有人說,德育是細(xì)活兒,小活兒,長(zhǎng)期的活兒,大家很有同感,因?yàn)橐徽Z(yǔ)道出了德育工作的艱辛,繁雜瑣碎,不易出成績(jī)。我想這也是主任們自謙的詞吧,其實(shí)德育是大活兒,而且是難干的活。說德育大,是因?yàn)榻逃母驹谟?,育什么?育德。德行是做人的根本,所以德育是大活兒。說德育難干,是因?yàn)榈掠碾[性、廣泛性和遲效性。智育可以用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量,是顯性的,但德育工作做好了,用什么衡量,恐怕不好說,一個(gè)學(xué)生的品德好往往是隱性的,是模糊的,沒法量化。德育又是無(wú)所不在,無(wú)所不包的,學(xué)生一進(jìn)門就處處是德育,見人問好,不隨地扔垃圾,樂于助人......時(shí)時(shí)是德育,在家里家長(zhǎng)的言傳身教,在學(xué)校老師的榜樣......,如此廣泛,就不容易把握,你盡心竭力的有意教育會(huì)在不知不覺間被那些無(wú)意的教育消磨掉。德育是遲效的,立竿見影的事兒有,但少,更多的是在成長(zhǎng)過程中一步步顯現(xiàn)出來(lái),甚至在成人后才顯現(xiàn)出來(lái),也就是說,我們忙了半天,自己也許享受不到成果。
做什么事最難?與物打交道,物是死的,人是活的,物的發(fā)展是有規(guī)律的,應(yīng)該比較好辦。與本人打交道就難多了,俗話說“人心叵測(cè)”,人是多樣的,也是多變的,人的心理更是復(fù)雜難以預(yù)測(cè)的。做學(xué)生的德育工作就更難了。首先,我們的學(xué)生處在于幼稚與半成熟之間,即容易受到傷害,也很容易去傷害別人。其次,做德育工作不僅是與學(xué)生相處,而且要讓學(xué)生接受你的思想教育,改變學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的,這與一般的與人打交道大不一樣,難度更大。
現(xiàn)在的家庭多為獨(dú)生子女,兩個(gè)家長(zhǎng)教育一個(gè)小孩,就經(jīng)常報(bào)厭孩子不聽話很難管,而我們教師們面對(duì)的是幾十個(gè)孩子,再加上孩子的家長(zhǎng),這難度有多大是可想而知的。
但是,越是困難的工作,就越具有挑戰(zhàn)性。知難而上,這是我們張強(qiáng)九年一貫制學(xué)校人的精神。今天,坐在這里的老師們都是德育工作“沖浪者”,勇于面對(duì)德育的海洋。
我認(rèn)為德育首先是種子,然后才是陽(yáng)光、空氣和水。不知道大家有沒有同感,人在童年時(shí)的所聽所見所感如刀刻般深刻,而隨著年齡的增長(zhǎng),即使用同等力度去刻,大腦對(duì)此事的記憶也不如童年時(shí)深刻。所以,德育的首要任務(wù)是播種,播下善良的種子,播下感恩的種子,播下責(zé)任的種子.....讓孩子知道哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的,應(yīng)當(dāng)怎么做,讓孩子在長(zhǎng)大成人后,有自己對(duì)人生的理解,對(duì)人生價(jià)值的理解,即使迫不得已沒有按照原則做也心靈不安,心存畏懼,這是我對(duì)德育最樸實(shí)的認(rèn)識(shí)。同時(shí),德育也是陽(yáng)光、空氣和水,創(chuàng)造適合種子成長(zhǎng)的環(huán)境。比如良好的校風(fēng),教師的榜樣的力量,適時(shí)的德育活動(dòng),耐心地提醒,讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
有人說德育處專門負(fù)責(zé)個(gè)別學(xué)生的處置問題,比如打架了,比如上課跟老師頂牛了......如果德育處管這些,那么再配上幾個(gè)德育專干恐怕也干不過來(lái)。德育處應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的工作有一個(gè)定位,不能總被個(gè)別學(xué)生和臨時(shí)問題牽著鼻子走,要有計(jì)劃,要防患于未然,要做老師的后盾,而不能總是救火,補(bǔ)缺,包辦代替。在這里我覺得由于歷史的原因,德育工作存在思路提法太籠統(tǒng)與工作隨意過亂過細(xì)包辦代替的問題。
為什么說思路提法太籠統(tǒng)?比如幾乎所有的校長(zhǎng)老師都在提養(yǎng)成良好習(xí)慣的問題,但小學(xué)低、中、高年級(jí)、初中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)哪些習(xí)慣,通過什么方式培養(yǎng),一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長(zhǎng)時(shí)間卻很少有人思考與研究,使得培養(yǎng)習(xí)慣成了一句空話。
為什么說工作隨意過亂過細(xì)包辦代替?比如在課堂上一個(gè)學(xué)生和老師頂牛,本應(yīng)當(dāng)由老師自己解決,德育處卻包辦代替老師解決,所謂解決其實(shí)就是給老師一個(gè)面子,給學(xué)生一個(gè)批評(píng),對(duì)師生關(guān)系毫無(wú)益處。因?yàn)檫@樣的事兒太多,致使工作隨意性很大,大家還會(huì)感覺忙忙碌碌。按照精細(xì)化管理的要求,誰(shuí)的課堂誰(shuí)負(fù)責(zé),誰(shuí)的班級(jí)誰(shuí)負(fù)責(zé),出了問題必須由老師來(lái)處理,或由老師拿出初步處理意見,然后由德育處核實(shí)落實(shí)即可,這樣我們的全員德育的想法才能實(shí)現(xiàn)。
四、德育的核心內(nèi)容是什么?德育的內(nèi)容是廣博的,小到見面問好,大到愛國(guó)主義,都是德育教育的內(nèi)容,那么我們應(yīng)以哪些內(nèi)容為核心呢?我以為,最重要的內(nèi)容就是是非觀、榮辱觀,哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的,哪些是榮,哪些是辱,如果一個(gè)孩子在小的時(shí)候,這些基本的東西是模糊的,那么他成人后是很可怕的。其次是利他和責(zé)任教育。由于現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女,從小以自我為中心,胸中無(wú)他人,難與人合作,所以要從小培養(yǎng)孩子利他的精神,所謂道德就是利他,要讓利他成為孩子們的一種思維習(xí)慣。責(zé)任感也是要著力培養(yǎng)的,要從小讓孩子單獨(dú)承擔(dān)工作任務(wù),承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任,培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。最后就是理想和信念。一個(gè)人如果沒有理想,活著就失去了目標(biāo)。在理想的問題上不要提得過高,要教育孩子腳踏實(shí)地,胸懷理想,要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個(gè)有血有肉的理想,區(qū)間的最低點(diǎn)要告訴孩子不能做什么,區(qū)間的最高點(diǎn)要讓孩子有自己對(duì)人生的向往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸,灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力。
我們所有的德育活動(dòng),都應(yīng)當(dāng)圍繞這些主要內(nèi)容,通過多種形式來(lái)開展。應(yīng)當(dāng)由學(xué)校所有成員達(dá)成共識(shí),共同來(lái)培育。
五、德育不要和教學(xué)打架。
實(shí)際工作中,我們常常要面對(duì)德育教學(xué)孰重孰輕的問題,這也是個(gè)老問題。我覺得德育和教學(xué),不管學(xué)校下設(shè)部門是分是和,都要搞好這兩項(xiàng)工作的整合,要你中有我,我中有你,才能雙贏。工作能分割,但人——我們的教育對(duì)象不能分割,看一個(gè)學(xué)生,不能分裂為德育怎么樣,跟教學(xué)沒關(guān)系,教學(xué)怎么樣,跟德育沒關(guān)系?!敖獭焙汀坝焙显谝黄鸱讲艠?gòu)成“教育”一詞,從這不難看出“教”與“育”是相輔相成的。教學(xué)與德育是并行的鐵軌,缺其一,則路難行。教師上課要備課,備課即要“備”教材,更要“備”學(xué)生。了解學(xué)生、研究學(xué)生,才能知道學(xué)生想什么、需要什么,才能材施教,做好教學(xué)工作。而德育工作做的正是了解學(xué)生,研究學(xué)生,教育學(xué)生的工作。所以,德育與教學(xué)要緊密結(jié)合,相互滲透,相互促進(jìn),才能共同發(fā)展。
六、德育工作的形式簡(jiǎn)單,但其實(shí)質(zhì)是復(fù)雜的、系統(tǒng)的工作。學(xué)生德育工作的形式無(wú)非就是幾種:開班會(huì)布置學(xué)校的任務(wù)、處理學(xué)生的日常行為瑣事,遲到、早退、曠課、染發(fā)等等,但是,僅僅做好這些工作就是能把德育工作做好嗎?我們不能僅把德育工作停留在水面上、形式上。德育工作是教育學(xué)生的工作,是與學(xué)生進(jìn)行心與心的對(duì)話,是存在著情感交流的一種心理活動(dòng)的過程。人的感情豐富多彩,有喜、怒、哀、樂,而且也變化摸測(cè),要與學(xué)生在情感上產(chǎn)生交流和共鳴,的確是不容易的。情感淺吧,師生情誼不“牢固”,情感深吧,師生“混同”也有不妥,如何把握“度”的問題,需要我們?cè)趯?shí)踐中把握。
德育工作的實(shí)質(zhì)是重要的,但形式和手段是不可缺少的。沒有形式和手段,實(shí)質(zhì)的工作就無(wú)法開展,在進(jìn)行形式的工作時(shí),要用心去做,切實(shí)把實(shí)質(zhì)的工作滲透進(jìn)去。
七、德育工作要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。
為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)?我們的觀念是否與時(shí)俱進(jìn),看待問題是否從多個(gè)角度進(jìn)行觀察、分析?!皺M看成嶺側(cè)成峰”,從不同的角度看同一事物,會(huì)得到不同的結(jié)果。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),多一分的關(guān)懷的眼神,多一句的贊賞語(yǔ)言,也許將改變他們的一生。
八、德育工作要言傳身教,身體力行。
德育工作是件付出巨大,收效甚微的“力氣活”,德育工作的效率,是應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。我們教育學(xué)生要怎樣做,我們就應(yīng)該首先做到。例如:教育學(xué)生要愛護(hù)衛(wèi)生環(huán)境問題,一面我們要求學(xué)生要愛護(hù)衛(wèi)生、保護(hù)衛(wèi)生環(huán)境,一面我們卻在做破壞衛(wèi)生的行為,這樣的教育能取得怎樣的效果,是顯而易見的。言傳身教,身體力行,才能使我們的德育工作事半功倍。
九、德育工作要勤于記錄。
我們勤勤懇懇,但“百密終有一疏”,如何來(lái)預(yù)防這“一疏”給我們帶來(lái)的不利后果?要勤于記錄,將日常的工作,無(wú)論繁瑣和大小,都記于工作本中,形成書面的證據(jù),這將成為我們面對(duì)責(zé)任的盾牌。
今天我們選擇了教師這份職業(yè),也許注定我們將清貧一生。為人做事情不一定要圖財(cái)圖利,不要將因德育工作的付出與收獲的巨大差異而產(chǎn)生的不平衡心理帶到工作中來(lái)。既然我們今天擔(dān)當(dāng)了這份任務(wù),就應(yīng)當(dāng)做好。與其應(yīng)付了事,不如認(rèn)真盡力而為,不求完美,但求更好,這才是我們教師的本份,付出終究會(huì)有收獲。
張強(qiáng)九年一貫制學(xué)校。
李德。
德育量化心得體會(huì)篇十五
唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中曾這樣寫到:“師者,所以傳道、受業(yè),解惑也?!边@里的“傳道”在我們當(dāng)今社會(huì)不妨視為學(xué)校教育中的德育教育。
德育教育是學(xué)生在學(xué)校所受教育的一個(gè)重要組成部分,對(duì)于在人生之路上剛剛起步的小學(xué)生來(lái)說更是顯得尤為重要。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙,我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W(xué)知識(shí)武裝他們的頭腦,更要教他們懂得什么是真、善、美,什么是假、丑、惡,引導(dǎo)他們用稚嫩的小手描繪理想的藍(lán)圖。
作為一位語(yǔ)文教師和班主任,我在語(yǔ)文教學(xué)以及班級(jí)管理中,對(duì)德育教育有一點(diǎn)膚淺的體會(huì)和認(rèn)識(shí),在這里與各位老師共同探討。
首先,我利用語(yǔ)文課固有的思想性較強(qiáng)的特點(diǎn),在授課過程中有機(jī)地滲透德育教育。通過語(yǔ)言文字的教學(xué),加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解,使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有所提高,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。例如,我在教學(xué)《黃繼光》這一課時(shí),通過范讀課文以及對(duì)課文內(nèi)容的講解,讓學(xué)生了解英雄人物的感人事跡,學(xué)習(xí)黃繼光叔叔為了戰(zhàn)友的安危,為了戰(zhàn)斗的勝利,為了祖國(guó)和人民的利益,在身負(fù)重傷的情況下,用胸膛堵住了敵人的機(jī)槍口,獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命……從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在和平年代里,當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí),要犧牲個(gè)人利益,以大局為重。又比如在教學(xué)《勞動(dòng)最有滋味》這一課時(shí),通過學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮,從而尊敬勞動(dòng)人民,愛惜勞動(dòng)成果,養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。讓學(xué)生明白只有通過勞動(dòng)換來(lái)的錢,才花得問心無(wú)愧。在背誦課文時(shí),讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際,切實(shí)體會(huì)到“任何工作都不是馬馬虎虎就能做好的,馬馬虎虎必須另做一回,倒不如一下手就仔仔細(xì)細(xì),做得妥妥貼貼。再比如在教學(xué)《小珊迪》時(shí),教育學(xué)生要學(xué)習(xí)小珊迪誠(chéng)實(shí)善良的優(yōu)秀品質(zhì)等等??傊?,在語(yǔ)文課堂上,德育教育可謂無(wú)處不在。
其次,配合學(xué)校、班級(jí)開展的活動(dòng),不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行德育教育。記得有一次,我們班獲得了全校紀(jì)律衛(wèi)生評(píng)比的流動(dòng)紅旗,當(dāng)流動(dòng)紅旗掛在班里后,同學(xué)們都很高興。我先是表?yè)P(yáng)了全班同學(xué),指出這是大家共同努力的結(jié)果,然后,我根據(jù)班里的實(shí)際情況,讓學(xué)生清楚,雖然流動(dòng)紅旗掛在了班里,但是我們?nèi)杂胁蛔阒?,要戒驕戒躁,總結(jié)不足,發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處,爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。這樣,學(xué)生在取得榮譽(yù)后能及時(shí)明確下一步的努力方向,不至于在榮譽(yù)面前迷失自己。還有一次我們班與四(2)進(jìn)行拔河比賽,我班學(xué)生使足了吃奶的勁兒,手掌都被繩子磨紅了,終于勝利了。在賽后的總結(jié)中,我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)就是力量,在集體生活中,大家必須心往一塊兒想,勁兒往一處使,擰成一股繩兒,才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。在活動(dòng)中增強(qiáng)了學(xué)生的凝聚力,培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神。
前段時(shí)間學(xué)校大隊(duì)部舉行爭(zhēng)“國(guó)情章、家務(wù)章”活動(dòng),我利用課余時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生通過不同渠道了解我國(guó)的自然概況,了解祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化、廣闊的地域、豐富的資源;結(jié)合建國(guó)五十周年的閱兵式,讓學(xué)生體會(huì)到我們的祖國(guó)正一天天強(qiáng)盛,讓他們從內(nèi)心體會(huì)到做一個(gè)中國(guó)人是多么的驕傲和自豪。在爭(zhēng)“家務(wù)章”時(shí),通過讓學(xué)生觀察父母一天的生活,體會(huì)到父母一天的辛勞,要學(xué)會(huì)體諒父母,多做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng),諸如掃地洗碗、收拾房間等等,成為爸爸媽媽的小幫手。
第三,在日常生活中,注意教師的言傳身教。教師要為人師表,自己的言行舉止、舉手投足都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此,我在平時(shí)盡量嚴(yán)格要求自己,衣著樸素、整潔,上課鈴響,準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在教室,要求學(xué)生做到的,自己先要做到。在參加義務(wù)勞動(dòng)時(shí),跟學(xué)生一起動(dòng)手,頂著烈日,堅(jiān)持到最后。無(wú)論課堂內(nèi)外,都以平等姿態(tài)與學(xué)生交流,即使在批評(píng)他們時(shí),也注意不使用過激的言語(yǔ)和動(dòng)作,以免傷害他們的自尊心,在幼小的心靈留下陰影。教師對(duì)學(xué)生的影響可以說是潛移默化的,要時(shí)刻注意不要給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。
百年大計(jì),教育為本,德育教育則是教育中的重中之重,不容忽視,讓我們從一點(diǎn)一滴做起,從大處著眼,小處著手,抓住一切有利時(shí)機(jī),適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,塑造他們美好的心靈,使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚的人。
德育量化心得體會(huì)篇十六
本次的學(xué)習(xí)培訓(xùn),聽各位專家對(duì)的德育工作的報(bào)告和解讀,我一直在靜心聆聽各位專家的觀點(diǎn),內(nèi)心有很多很大的觸動(dòng),在這談幾點(diǎn)感觸和建議:
學(xué)校的德育工作重單一的管理,輕人格的培養(yǎng),輕學(xué)生高尚情操的培養(yǎng),多數(shù)學(xué)校的德育工作,只是處罰,簡(jiǎn)單粗暴,不做細(xì)微的工作,不能形式多樣的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,有,也只是少數(shù)人在表演,多數(shù)人在陪練。
建議:
開展豐富多才、寓教于樂的活動(dòng);通過遠(yuǎn)足和磨難教育培養(yǎng)學(xué)生的耐力;利用墻壁、板報(bào)、櫥窗;評(píng)選文明標(biāo)兵;利用重大節(jié)日或活動(dòng);通過媒體、電視、電影等對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、文明禮貌、廉恥禮儀、知恩感恩等方面的教育。
社會(huì)轉(zhuǎn)型、時(shí)代變遷,社會(huì)家庭的負(fù)面影響,很大程度抵消了學(xué)校的德育教育。
建議:
定期召開家長(zhǎng)會(huì);聘請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻牡赖履7痘虺晒θ耸康叫W鰣?bào)告;家長(zhǎng)、老師不要再孩子面前大談社會(huì)的不公或者是社會(huì)的陰暗面,家長(zhǎng)、老師要關(guān)注自己的嘴,讓學(xué)生對(duì)世界充滿希望。
當(dāng)教師是幸福的,沒有當(dāng)班主任的老師是遺憾的。要當(dāng)班主任就應(yīng)該用心去做,一個(gè)好的班主任應(yīng)該是有愛心的、有“計(jì)謀”的,很溫情的,有時(shí)很“強(qiáng)勢(shì)”的,對(duì)不利于學(xué)生發(fā)展的人或事是不屑一顧的。
建議:
適時(shí)召開班主任培訓(xùn)會(huì),進(jìn)行典型發(fā)言,案例剖析,成功案例介紹;定期對(duì)班主任工作進(jìn)行評(píng)價(jià);評(píng)選“名班主任”;給班主任學(xué)習(xí)和互動(dòng)的平臺(tái)等促進(jìn)班主任成長(zhǎng)。
在假期,特別是寒假暑假,要和社會(huì)“爭(zhēng)學(xué)生”?,F(xiàn)在的學(xué)生雙休日、長(zhǎng)假、短假,都是滿世界的瘋玩,網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場(chǎng)所,一到假期人滿為患。以前有個(gè)說法,中國(guó)的父母從來(lái)對(duì)孩子是養(yǎng)而不教,富人家的孩子在家里轉(zhuǎn),窮人家的孩子在街上轉(zhuǎn),長(zhǎng)大以后一起昏天地黑在社會(huì)上轉(zhuǎn)。
建議:
為避免5+2=0的現(xiàn)象,長(zhǎng)假過后孩子“失調(diào)”的現(xiàn)象,學(xué)校和老師要給學(xué)生布置科學(xué)的、適當(dāng)?shù)摹W(xué)生樂做的、對(duì)孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有益的任務(wù),讓學(xué)生假期有事做,不要讓一個(gè)假期毀了一批孩子。學(xué)年內(nèi)的由班主任負(fù)責(zé);暑假的由學(xué)校負(fù)責(zé),或者提前分班,假期學(xué)生就責(zé)任到班、責(zé)任到班級(jí)的科任教師,學(xué)校對(duì)完成的好的班級(jí)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
雖然說,沒有懲戒的教育是不完整的,但我們要特別關(guān)注學(xué)生的心理安全。有多少心理脆弱的孩子,在老師不經(jīng)意的一頓批評(píng)下,心理扭曲、極度叛逆、偏執(zhí)、走極端、精神分裂等。
建議:
思想通,百事通。思想工作不能直線做,要曲線做,要用圓的方式做,圓融——圓可以融化一切矛盾,包括心理矛盾。老師也應(yīng)該做到有個(gè)安全的心理狀態(tài),要做到不急不躁,給別人一點(diǎn)關(guān)愛,自己收獲自信和快樂。老師和家長(zhǎng)在沒有百分百把握一個(gè)學(xué)生心理狀態(tài)時(shí),不要輕易使用過激的言語(yǔ)批評(píng)孩子(包括冷暴力);不要體罰、變相體罰學(xué)生。教師也要注意,不能拿別人的過錯(cuò)來(lái)懲罰自己。
教育不是萬(wàn)能的,教育需要等待。
建議:
教育也就是,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),怎樣做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說:世上本無(wú)垃圾,只是金子放錯(cuò)了位置。但社會(huì)、家庭、學(xué)校的各種原因,造成一些家長(zhǎng)不明事理,不能積極配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)孩子的管理,進(jìn)而造成一些特不能協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)生,那就需要等待,等待學(xué)生自己明白,等待學(xué)生家長(zhǎng)明白。這里不是消極的對(duì)待,而是無(wú)奈之舉。對(duì)待這些孩子,讓他們多在學(xué)校呆一天,就是社會(huì)的福分。
德育量化心得體會(huì)篇十七
隨著現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展,數(shù)據(jù)分析和量化科學(xué)成為管理決策的一種重要手段,也逐漸成為越來(lái)越多企業(yè)必不可少的部門,其中,量化部就是重要的一員。作為企業(yè)中的數(shù)據(jù)分析和模型建立的重要部門,量化部的發(fā)揮對(duì)于企業(yè)的決策和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。本文將會(huì)從自身的實(shí)習(xí)體驗(yàn)中,總結(jié)出量化部應(yīng)該具備的技能以及其中的心得體會(huì)。
第二段:具體工作內(nèi)容及態(tài)度。
作為一名實(shí)習(xí)生在量化部的工作中,最初的幾周比較簡(jiǎn)單,主要是協(xié)助數(shù)據(jù)的處理和整理,從而對(duì)企業(yè)數(shù)據(jù)體系有一個(gè)初步的了解。隨后在師傅的指導(dǎo)下開始嘗試一些更加具有挑戰(zhàn)性的工作,開始學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析和機(jī)器學(xué)習(xí)的技術(shù)。然而在實(shí)踐時(shí),遇到了各種各樣的問題,需要不停的思考,不斷地調(diào)整思路和方法。
在工作中,不僅要具備技能,還要有一種積極的工作態(tài)度,要對(duì)數(shù)據(jù)充滿敬畏之情,保證分析的準(zhǔn)確性。更要保持溝通,和其他部門保持良好的溝通和合作,共同為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第三段:學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程。
在數(shù)據(jù)分析的學(xué)習(xí)中,最重要的是要不斷學(xué)習(xí)和思考,不斷地挑戰(zhàn)自己。在學(xué)習(xí)中,一定要記得將理論與實(shí)踐相結(jié)合,因?yàn)樵趯?shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。所以,在實(shí)習(xí)過程中,不斷學(xué)習(xí)是非常重要的。從最初的數(shù)據(jù)處理到后來(lái)的機(jī)器學(xué)習(xí)的模型建立,一步一步提升自己的技能,對(duì)于日后的工作有著非常重要的幫助。
同時(shí),在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中,遇到過許多的困難,但是這些困難同樣也是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),只有不停地摸索和實(shí)踐,才能夠獲得真正的進(jìn)步。
第四段:領(lǐng)導(dǎo)與企業(yè)文化的重要性。
量化部在企業(yè)中處于非常重要的地位,對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)決策起著重要作用,因此,量化部的領(lǐng)導(dǎo)就顯得異常重要。在指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的過程中,我的領(lǐng)導(dǎo)極具耐心和專業(yè)水準(zhǔn),不僅指導(dǎo)我的工作,還傳授了一些工作的經(jīng)驗(yàn)和一些重要的思路。
同時(shí),在實(shí)習(xí)期間,我也深深感受到了企業(yè)文化的重要性。企業(yè)文化是企業(yè)的骨髓,是企業(yè)的靈魂,具有非常重要的性質(zhì)。在企業(yè)文化的背景下,員工更好地理解企業(yè)的目標(biāo),以及自己在企業(yè)目標(biāo)中的位置,并為之奮斗。
第五段:總結(jié)。
通過這段時(shí)間在量化部的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn),我深深認(rèn)識(shí)到了數(shù)據(jù)分析和模型建立的能力的重要性。在實(shí)際工作中,要不斷挑戰(zhàn)自己,提高自己的技能水平,學(xué)習(xí)調(diào)整思路和方法。同時(shí),在企業(yè)中要保持溝通合作和良好的工作態(tài)度。量化部的領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)文化同樣具有非常重要的作用,這些都是非常珍貴的財(cái)富。
很幸運(yùn)地,我的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)得到了雙重的收益:鍛煉了自己的技能,也從中獲得了很多的教訓(xùn)和思考。在今后的工作和學(xué)習(xí)中,我會(huì)更加努力,繼續(xù)拓展自己的技能,為企業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
德育量化心得體會(huì)篇十八
許亞麗。
說起班級(jí)工作,她是一個(gè)萬(wàn)花筒,千頭萬(wàn)緒、紛繁復(fù)雜。其實(shí)一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)小型的社會(huì),其中的每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性,要想做好班級(jí)工作,還真是不容易。根據(jù)班級(jí)管理的實(shí)踐,我想從影響班級(jí)管理的一個(gè)方面來(lái)說一說自己粗淺的認(rèn)識(shí)。
其實(shí),要想做好班級(jí)管理工作,一個(gè)重要的前提是,班主任老師在學(xué)生的心目中要有威信,怎樣才能樹立起自己在學(xué)生中的威信呢?我認(rèn)為其中一個(gè)重要的方面就是教師一定要有一顆公平心。公平、公正的對(duì)待班級(jí)的每一位學(xué)生。
在我們的教育實(shí)際中,有的教師比較喜歡品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,平時(shí)總是給予他們較多關(guān)心和愛護(hù),只要成績(jī)好了,三好學(xué)生、學(xué)習(xí)標(biāo)兵等等什么榮譽(yù)都有;對(duì)大部分中間層次的學(xué)生,教師則常常關(guān)注較少,任其自然,使他們有受冷落的感覺;而對(duì)一些后進(jìn)生乃至“刺頭”,教師則把他視為“全班的累贅”,對(duì)他們的長(zhǎng)處熟視無(wú)睹,對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤則耿耿于懷,這很容易使其產(chǎn)生破罐破摔、自暴自棄的心理,變得越發(fā)“不可救藥”了。
以前我也曾在學(xué)校做過調(diào)查,問學(xué)生你喜歡哪位老師,你不喜歡哪位老師?為什么?結(jié)果,有好多學(xué)生代表提到的是,我不喜歡某某老師,是因?yàn)槟俏焕蠋煹钠摹S械恼f的是老師偏心男生或者女生,有的說的是老師偏心某幾位學(xué)習(xí)好的同學(xué)等。
也就是調(diào)查顯示,偏心是影響老師威信的一個(gè)重要的因素。他們最希望教師對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,不厚此薄彼;最不滿意教師憑自己的個(gè)人好惡偏愛、偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。
我也曾經(jīng)看到這樣一則小故事:一天,農(nóng)夫正駕著兩頭牛在犁地。有人路過問農(nóng)夫:“你這兩頭牛,哪一頭更棒呢?”農(nóng)夫一言不發(fā)等耕到了地頭,牛在一邊吃草,農(nóng)夫才附在那人的耳邊低聲說:“邊上那頭牛更棒些?!蹦侨撕芷婀郑瑔査麨槭裁从眠@么小的聲音說話?農(nóng)夫回答說:“牛雖然是畜類,心和人是一樣的。我如果大聲說,它們能從我的眼神、手勢(shì)、聲音里分辨出來(lái)我的評(píng)論,那頭雖然盡了力,但仍不夠優(yōu)秀的牛,心里會(huì)難過。
一個(gè)山野的農(nóng)夫,對(duì)他的牛,尚且傾注了那樣深的愛心,人比牛更敏感,面對(duì)有思想有情感的活生生的學(xué)生,作為教師的我們更應(yīng)該平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心愛護(hù)他們。
首先,教師要多一些愛心,少一些功利心。不要將學(xué)生當(dāng)作獲取某種利益的工具,要對(duì)學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)。對(duì)待學(xué)生要一視同仁,不以成績(jī)論好壞。尖子生有不足也要批評(píng)教育,后進(jìn)生有進(jìn)步就應(yīng)表?yè)P(yáng)激勵(lì)。讓每個(gè)學(xué)生都能感受到教師的愛與溫暖。
其次,教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。每個(gè)人都有閃光點(diǎn),有人學(xué)習(xí)好,有人體育好,有人勞動(dòng)十分積極,有人組織能力教強(qiáng)等。不要從單一的方面去評(píng)學(xué)生,在注重素質(zhì)教育的今天,尤其不應(yīng)只拿成績(jī)好壞來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。及時(shí)發(fā)現(xiàn)并肯定每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn),并適當(dāng)?shù)慕o予表?yè)P(yáng),激發(fā)他們的上進(jìn)心,從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都更加努力的去發(fā)展自己。
教師要全面關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,讓每個(gè)學(xué)生都成為最好的自己。要記住,每個(gè)學(xué)生都有得到表?yè)P(yáng)與尊重的權(quán)利與心理需要。不要因自己的無(wú)意而造成對(duì)學(xué)生的傷害,要公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。無(wú)論學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀與否,調(diào)皮與否,無(wú)論男生女生,都要公平對(duì)待。
讓我們公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,把他們當(dāng)成自己的孩子來(lái)對(duì)待,不僅可以讓學(xué)生更好的發(fā)展,也會(huì)贏得學(xué)生對(duì)你的尊重,從而使班級(jí)管理工作更出色!
德育量化心得體會(huì)篇十九
20xx年4月2日,我有幸在學(xué)校陳文忠校長(zhǎng)的帶隊(duì)下,與學(xué)校的17位班主任參加了新州一小舉辦的“和諧德育主題班會(huì)觀摩”班主任專題培訓(xùn)會(huì)。
我相信參加了這次班主題班會(huì)的所有老師可能與我有著同樣感受,這次的主題班會(huì),舉辦得非常成功!班會(huì)能取得這么好的效果,是與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視,老師與同學(xué)們付出的辛苦和努力是分不開的。
首先聽的是六(2)班李先梅老師上的“我愛我班”的主題班會(huì),本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)同學(xué)之間應(yīng)該學(xué)會(huì)互敬互愛的習(xí)慣,然后通過活動(dòng)展現(xiàn)同學(xué)之間的一些具體事例,通過活動(dòng)同學(xué)們體會(huì)出同學(xué)之間應(yīng)該互相尊重,互相幫助的好習(xí)慣。為了集體榮譽(yù),大家都應(yīng)該學(xué)會(huì)我愛我班,共同奮斗,共同感悟。
然后聽的是三(3)班袁媛老師上的“心手相牽·快樂成長(zhǎng)”——關(guān)愛留守兒童主題班會(huì),這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是關(guān)愛留守兒童,關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)與生活。聽了這節(jié)課,我感觸很深,一個(gè)十一、二歲的孩子正是一個(gè)如夢(mèng)的年齡,但也是人生成長(zhǎng)道路上的一個(gè)里程碑。它意味著孩子們稚嫩的童年,轉(zhuǎn)向青春的成熟,將走上一段嶄新的征程。通過這次主題班會(huì)增強(qiáng)了同學(xué)與同學(xué),同學(xué)與老師,同學(xué)與家長(zhǎng)之間的溝通與了解,進(jìn)一步加深了感情。通過這次的主題班會(huì),我們看到了每個(gè)孩子都參與其中,為主題班會(huì)做一些自己力所能及的事情,從這點(diǎn)就說明我們的孩子已經(jīng)開始長(zhǎng)大了。并且在孩子們不知道家長(zhǎng)寫給自己什么樣內(nèi)容的信件情況下,通過自己寫給父母的信,表達(dá)了自己對(duì)家長(zhǎng),對(duì)老師的期望的理解,表達(dá)了自己的決心,這些都說明孩子長(zhǎng)大了,懂事了。大部分留守學(xué)生脫離雙親在祖輩的溺愛中成長(zhǎng),孩子勇于表達(dá)想法,思維也相對(duì)活躍,教師應(yīng)適時(shí)代發(fā)展他們的想像力、思考力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)校應(yīng)在課內(nèi)、課外盡量多組織一些有趣味、有意義的活動(dòng),如主題班會(huì)、演講活動(dòng)、留守孩子的生日party,給他們充分展示自我的機(jī)會(huì),充分發(fā)揮留守學(xué)生的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)他們的良好的興趣愛好,使他們自覺遠(yuǎn)離不良誘惑,同時(shí)也覺得自己成為被關(guān)愛的對(duì)象,感受到集體的溫暖,忘卻遠(yuǎn)離父母的孤單,逐步形成活潑開朗的性格缺少親情,缺少關(guān)愛,缺乏督促,很容易使“留守孩子”們變成了“問題學(xué)生”。但留守學(xué)生并不一定都是問題學(xué)生。我們不妨換個(gè)角度來(lái)看待留守學(xué)生。他們中也有自立自強(qiáng)的留守娃。部分留守學(xué)生有較強(qiáng)的生活自理能力,較強(qiáng)的勞動(dòng)觀念,勞動(dòng)技能水平遠(yuǎn)高出其他同齡人。教師要珍視留守學(xué)生的這些特質(zhì),利用一切契機(jī)激勵(lì)、表?yè)P(yáng)他們,培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)精神。
目前,全社會(huì)都在關(guān)注留守兒童問題。在許多地方已出現(xiàn)了“代理家長(zhǎng)”“知心爸爸”“知心媽媽”。我相信:春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。只要我們用真誠(chéng)去面對(duì),用愛心去感受,留守兒童也一樣會(huì)擁有花樣年華。
最后是州德育工作專家鄒秘書長(zhǎng)的工作點(diǎn)評(píng),以及各位骨干老師的點(diǎn)評(píng)。
德育量化心得體會(huì)篇二十
昨天出席“我與于丹有約”工作坊,親見氣質(zhì)女人于丹,48歲的她,魅力無(wú)比,值得敬佩!與于丹僅有1米的距離,觸之可及,可我們的學(xué)識(shí)卻是天壤之別。她,古今中外,引經(jīng)據(jù)典,信手拈來(lái),談笑風(fēng)生,氣質(zhì)淡雅,真是一道美麗的風(fēng)景!于丹主要就新加坡老師在德育方面的提問,進(jìn)行了五個(gè)方面的闡釋。
以做“牧師”的心做“教師”!老師只是陪伴著孩子的成長(zhǎng),讓他們以一種尊嚴(yán)去探尋世界。老師要回到孩子的年齡,不要對(duì)孩子的所作所為大驚小怪!教師要喚醒人性自信的莊嚴(yán)!
人,有著性命,生命,使命,然而多數(shù)人也許只有性命—意味著活著,生命—意味著生活,這兩層意義,而第三層意義使命—意味著承諾,卻不是所有人能夠意識(shí)到的。
好孩子是夸出來(lái)的!每一個(gè)生命都是奇跡!
每個(gè)人如果能夠隨時(shí)讓自己歸零,他就會(huì)永遠(yuǎn)進(jìn)步!
于丹老師用王陽(yáng)明的故事來(lái)說明,不管在何種境地,都應(yīng)該保有和最初一樣的熱忱!王陽(yáng)明(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。王陽(yáng)明真正是一個(gè)“知行合一”者。
人不能左右生命的長(zhǎng)度,但可以左右生命的寬度!
學(xué)習(xí)文化,是一種自我的救贖,學(xué)習(xí)道德,是自尊人生的信念!
西方的文化是天的文化,節(jié)慶日是拜天上的神為主,如圣誕節(jié)等,而東方的文化是地的文化,節(jié)慶日是以節(jié)氣為主,如清明中秋等。東方的文化講究陰陽(yáng)。陽(yáng):太陽(yáng)—進(jìn)取心!陰:月亮—平常心。華族文化主要以群體為意象,西方文化主要以個(gè)體為意象。如在詩(shī)歌中,西方歌頌雄鷹的很多,而東方以群鳥為主。
全球化的今天,應(yīng)該:見天光,接地氣,得人心!天光是指西方文化,地氣是指華族文化,得人心是指道德!將東西方文化都融洽地結(jié)合在一起,并且符合人類的道德,才能在這個(gè)世界走得更遠(yuǎn)!
一個(gè)孩子,我們可以從他身上一眼看出他的家教門風(fēng)怎樣。
子曰:弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。這里入則孝,出則悌,就是指家庭教育,可想而知,老夫子把家庭教育放在第一位。謹(jǐn)而信,愛眾,而親仁。指的是社會(huì)教育。行有余力,則以學(xué)文,才是學(xué)校教育??墒乾F(xiàn)代社會(huì),很多家長(zhǎng)忙于掙錢,卻把教育只推給學(xué)校,因而,孩子的成長(zhǎng)不盡于人意!
為人父母者,千萬(wàn)不要犧牲親子時(shí)間!
1不要嘲笑。不管對(duì)方是誰(shuí),你都不要嘲笑別人,因?yàn)槟悴⒉恢浪欠N行為背后真正的意義。
2讓孩子學(xué)習(xí)為自己買單。讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,并接受,然后道歉,并改過。
3不要被偽命題綁架。遇到問題要去思考,這是個(gè)問題嗎?也許根本就是不存在的問題。
4把科學(xué)和藝術(shù)當(dāng)做信仰??茖W(xué)讓我們避免無(wú)知,藝術(shù)讓我們活得有趣。
5堅(jiān)信做善良的人不會(huì)吃虧。也許暫時(shí)可能是吃虧,但最終你是不會(huì)吃虧的。
聽君一席話,勝讀十年書,于丹老師對(duì)教育的看法,既能引起我們的共鳴,又能讓我們頓悟,不虛此行!
近年來(lái),初中學(xué)生德育量化工作成為學(xué)校重點(diǎn)關(guān)注的項(xiàng)目之一,旨在通過一系列的評(píng)價(jià)指標(biāo)和量化方法,對(duì)學(xué)生品德和道德行為進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和量化統(tǒng)計(jì)。作為一個(gè)初中生,我在參與德育量化活動(dòng)的過程中,深深地感受到了其中的意義和價(jià)值。以下是我對(duì)初中學(xué)生德育量化的心得體會(huì)。
第一段:德育量化,提高學(xué)生道德修養(yǎng)的有效方式。
初中學(xué)生德育量化是一種現(xiàn)代化的管理手段,其通過一系列的考評(píng)和評(píng)價(jià)指標(biāo),對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)進(jìn)行全面的觀察和評(píng)價(jià),進(jìn)而提供科學(xué)的數(shù)據(jù)和依據(jù),以便學(xué)校和家長(zhǎng)了解學(xué)生的德育狀況。這種評(píng)價(jià)方式的引入,不僅讓學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的道德修養(yǎng)有了更直觀的了解,也激發(fā)了廣大學(xué)生的積極參與和主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。通過德育量化,學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,有針對(duì)性地進(jìn)行自我修正和提升,形成良好的品德和道德習(xí)慣。
第二段:德育量化,對(duì)學(xué)生發(fā)展全面素質(zhì)的促進(jìn)作用。
初中生的德育量化不僅僅是對(duì)道德品質(zhì)的考評(píng),更是對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的綜合評(píng)價(jià)。通過德育量化,學(xué)校能夠客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、品德表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等多個(gè)方面,進(jìn)而幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和不足之處。德育量化能夠促使學(xué)生在學(xué)術(shù)上有更多的自覺和努力,培養(yǎng)學(xué)生的探索、實(shí)踐和創(chuàng)新精神,并在社會(huì)實(shí)踐中鍛煉和提升自己。通過對(duì)學(xué)生全面素質(zhì)的量化評(píng)價(jià),學(xué)校能夠制定更科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教育方針,從而更好地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)。
第三段:德育量化,構(gòu)建起家校合作的有效橋梁。
初中學(xué)生德育量化不僅是學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià),也是家長(zhǎng)了解孩子在學(xué)校中的表現(xiàn)的途徑。通過德育量化,學(xué)校和家長(zhǎng)可以根據(jù)量化數(shù)據(jù)進(jìn)行研判和討論,共同關(guān)注學(xué)生的品德養(yǎng)成和道德行為。家長(zhǎng)可以通過德育量化了解到學(xué)生在學(xué)校中的表現(xiàn)和進(jìn)步,從而更好地指導(dǎo)和引導(dǎo)孩子。德育量化作為學(xué)校和家長(zhǎng)之間的溝通橋梁,將學(xué)生培養(yǎng)過程中的問題和困惑都能夠及時(shí)溝通和解決,確保學(xué)生得到更好的教育。
第四段:保證德育量化的科學(xué)性和公正性。
初中學(xué)生德育量化要保證科學(xué)性和公正性,確保評(píng)價(jià)結(jié)果的準(zhǔn)確性和公正性。首先,評(píng)價(jià)指標(biāo)需要科學(xué)合理,能夠全面反映學(xué)生的道德品質(zhì)和行為表現(xiàn)。其次,評(píng)價(jià)方式需要多元化,通過問卷調(diào)查、觀察記錄、課堂互動(dòng)等手段,從多個(gè)角度綜合考察學(xué)生的德育情況。最后,評(píng)價(jià)方案需要公正透明,確保每個(gè)學(xué)生平等受益,避免評(píng)價(jià)結(jié)果的主觀性和歧視性。只有保證德育量化評(píng)價(jià)的科學(xué)性和公正性,才能更好地激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,促進(jìn)他們的全面發(fā)展。
第五段:德育量化,培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀。
初中學(xué)生德育量化旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和道德觀,使學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。對(duì)個(gè)人而言,通過德育量化,我能夠時(shí)刻關(guān)注自己的道德行為,發(fā)現(xiàn)存在的問題并積極改正,形成正確的價(jià)值觀和道德觀。對(duì)學(xué)校而言,德育量化能夠進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生的言行舉止,讓學(xué)生引以為傲并自覺遵守社會(huì)規(guī)范和道德準(zhǔn)則。對(duì)社會(huì)而言,德育量化是社會(huì)進(jìn)步的重要保障,能夠培養(yǎng)出一代又一代德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
總結(jié):
初中學(xué)生德育量化是培養(yǎng)學(xué)生德育品質(zhì)的有效方式,它能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和形成正確的價(jià)值觀和道德觀。通過德育量化,學(xué)校和家長(zhǎng)能夠及時(shí)了解學(xué)生的成長(zhǎng)狀況,共同關(guān)注學(xué)生的道德修養(yǎng)和全面素質(zhì)的發(fā)展。為了保證德育量化的科學(xué)性和公正性,評(píng)價(jià)指標(biāo)、方式和方案需要不斷完善和優(yōu)化。德育量化的實(shí)施需要學(xué)校、家長(zhǎng)和社會(huì)的共同努力,共同推動(dòng)學(xué)生德育工作的深入開展,培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。在今后的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中,我將繼續(xù)關(guān)注和參與德育量化活動(dòng),不斷提升自己的道德修養(yǎng),為社會(huì)的和諧與進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。
德育量化心得體會(huì)篇二
輕量化,顧名思義,就是輕量化。在實(shí)際生活中,我們常常聽到諸如輕量化材料、輕量化車輛等概念,而在個(gè)人生活中,輕量化也是十分重要的。那么,什么是輕量化?輕量化是指在保持原有性能、質(zhì)量、安全等基本要素不變前提下,通過采用新的材料、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、工藝、管理等手段,使產(chǎn)品的重量、成本和環(huán)境污染等指標(biāo)不斷降低的一種技術(shù)和理念。而輕量化不僅僅在工業(yè)、交通行業(yè)中得到應(yīng)用,同時(shí)在個(gè)人生活中也能起到很大的作用。本文將會(huì)闡述輕量化在個(gè)人生活中的體驗(yàn)和感悟,希望讀者能夠從中有所收獲。
在個(gè)人生活中,我們所擁有的物品,不僅是我們的枷鎖,也是我們的財(cái)富。而輕量化的物品有著它自身的價(jià)值。相對(duì)于傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)鞋而言,輕量化的運(yùn)動(dòng)鞋,重量輕、透氣性好、不易磨損,所以在運(yùn)動(dòng)時(shí)可以更為舒適自在,能夠在跑步、健身等鍛煉時(shí)發(fā)揮更強(qiáng)的效果。在旅游出行時(shí),一個(gè)輕量化的行李箱可以讓我們更加便捷、省時(shí)省力地行走,降低了旅游時(shí)疲勞度,讓我們能夠更好地享受旅途。而輕量化的電子產(chǎn)品更加便攜,可以讓我們隨時(shí)隨地使用,時(shí)刻保持與世界的聯(lián)系。
第三段:輕量化生活的實(shí)踐。
在日常生活中,我們也可以通過輕量化來(lái)改善我們的生活方式。首先從餐飲方面來(lái)看,我們可以選擇輕量化的食材,吃一些蔬菜、水果而不是肉類,減輕身體的負(fù)擔(dān);其次,類似于輕食的烹飪方法將同時(shí)美觀和健康結(jié)合,而且食物口感也不用擔(dān)心;其次,我們可以采用簡(jiǎn)單的儲(chǔ)物工具,過多的家具都會(huì)使空氣顯得壓抑,而使輕量化的搭配能使家顯得更加清新;最后,我們還可以選擇環(huán)保材料的物品,這些材料對(duì)人體的傷害小、對(duì)環(huán)境的污染也少。
第四段:輕量化的精神。
輕量化不僅可以讓我們的物品更加輕盈,也可以讓我們的精神更加輕盈。在現(xiàn)代的社會(huì)中,生活節(jié)奏越來(lái)越快,我們所面臨的壓力也越來(lái)越大,而輕量化的思想與行為,對(duì)我們的精神以及身體都是一種重要的保護(hù)。只有輕量化的生活,才能降低生活壓力,讓我們能夠更加專注與我們信仰的事物。
第五段:總結(jié)。
總之,輕量化是一種生活方式,一種改變我們生活的思想和行為的方式。它可以改善我們的生活品質(zhì),同時(shí)也可以讓我們的心靈獲得一份清明。所以,今天是否也可以尋找輕量化生活的方法呢?讓我們所有的生活物品都變得更加輕松、方便,同時(shí)也讓我們自己更加健康、精神?!陛p量化不單單是一種改變,更像是一種生活態(tài)度,它的價(jià)值在于能讓我們的生活更加科學(xué)、輕快、健康。
德育量化心得體會(huì)篇三
導(dǎo)言:
德育一直被視為教育的重要組成部分,注重培養(yǎng)學(xué)生的品德和道德素養(yǎng)。然而,傳統(tǒng)的德育方式通常依賴于主觀評(píng)價(jià)和感性認(rèn)知,缺乏客觀準(zhǔn)確性。因此,在當(dāng)今教育改革的背景下,德育量化探究成為一種重要的手段,為學(xué)生提供了更明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育環(huán)境的變化,德育所面臨的挑戰(zhàn)也日益增加。傳統(tǒng)的德育方法在評(píng)價(jià)和反饋方面存在不足,缺乏客觀性和準(zhǔn)確性。而德育量化探究則通過制定明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),提供了客觀準(zhǔn)確的衡量手段。這種新的探究方式,不僅能夠幫助學(xué)生更好地了解自己的發(fā)展?fàn)顩r,還能夠激勵(lì)他們主動(dòng)參與并改善自己。
德育量化探究將傳統(tǒng)的主觀評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)化為客觀可量化的數(shù)據(jù),通過制訂明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),引導(dǎo)學(xué)生自我評(píng)估并記錄進(jìn)步情況。例如,在道德品質(zhì)方面,可以制定課堂紀(jì)律、樂于助人、團(tuán)隊(duì)合作等具體指標(biāo)。學(xué)生通過自我評(píng)估,并將數(shù)據(jù)記錄在學(xué)習(xí)檔案中,形成一種積極參與和主動(dòng)改善的循環(huán)。
德育量化探究的優(yōu)勢(shì)在于提供了客觀準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足,從而有針對(duì)性地改進(jìn)自己。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析,學(xué)生可以清楚地看到自己在德育方面的進(jìn)步和提高。這種量化的取向有助于激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,增強(qiáng)他們對(duì)德育的主動(dòng)參與和責(zé)任感。
盡管德育量化探究的方法帶來(lái)了諸多好處,但也面臨一些挑戰(zhàn)。首先,由于德育的本質(zhì)較為主觀和抽象,量化很容易流于表面化,如何更全面地衡量學(xué)生的德育水平是一個(gè)難題。其次,學(xué)校和教師需要具備創(chuàng)造性和靈活性,根據(jù)實(shí)際情況合理制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和倡導(dǎo)量化觀念。最后,德育量化的過程需要學(xué)生和家長(zhǎng)的積極參與,僅依靠學(xué)校和教師的努力是不夠的。
隨著社會(huì)的發(fā)展和教育理念的改變,德育量化探究將在未來(lái)發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。雖然面臨一些挑戰(zhàn),但通過不斷地探索和實(shí)踐,逐漸完善評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法,逐步培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和探究能力,德育量化探究將取得更多成果。同時(shí),學(xué)校和教師需要不斷提高對(duì)德育量化的認(rèn)識(shí)和理解,為學(xué)生提供更好的德育環(huán)境和培養(yǎng)途徑。
結(jié)語(yǔ):
德育量化探究作為一種新的德育方法,為學(xué)生提供了更明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。通過量化數(shù)據(jù)的比較和分析,學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)勢(shì)和不足,并有針對(duì)性地改進(jìn)自己。盡管德育量化探究面臨一些挑戰(zhàn),但隨著對(duì)德育量化的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的不斷深入,它必將在未來(lái)教育中發(fā)揮更重要的作用,并幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。
德育量化心得體會(huì)篇四
教師德育是教育工作的重要一環(huán),是教學(xué)、管理和服務(wù)等各方面的基礎(chǔ),是學(xué)校育人的核心任務(wù)。如何進(jìn)行對(duì)教師德育的量化評(píng)估至關(guān)重要?;诖?,我在實(shí)踐中對(duì)教師德育量化測(cè)評(píng)有了一些體會(huì)。
教師德育量化測(cè)評(píng)要根據(jù)具體實(shí)踐情況,選擇合適的方法和工具進(jìn)行。例如,綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)、評(píng)價(jià)、考核、研究、監(jiān)督等多種形式和多種工具可以用于教師德育的量化測(cè)評(píng)。其目的是為了全面衡量教師德育工作的質(zhì)量和水平,使教師能夠發(fā)揮最大的育人作用。
教師德育量化測(cè)評(píng)的意義在于,為教師德育工作提供了準(zhǔn)確的、客觀的、可比性的數(shù)據(jù)支撐,為衡量教師德育水平和質(zhì)量提供了重要依據(jù),從而增強(qiáng)了學(xué)校行政管理的科學(xué)性和規(guī)范性,推動(dòng)學(xué)校德育水平的整體提升。同時(shí),還能激勵(lì)教師不斷提高自身的德育水平和實(shí)踐能力。
在我任職的中學(xué)教育機(jī)構(gòu),我們采用了“德育成長(zhǎng)檔案”,對(duì)教師德育進(jìn)行量化測(cè)評(píng)。具體方法是,根據(jù)教師的德育公開課、考核成績(jī)、學(xué)生評(píng)價(jià)、校德委實(shí)地檢查等數(shù)據(jù),對(duì)教師進(jìn)行分值判定,最后綜合評(píng)估。這種方式,能夠使每個(gè)教育者都充分認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性和自身的責(zé)任感,激發(fā)了其研究、實(shí)踐、創(chuàng)新等方面的積極性,起到了很好的教育效果。
教師德育量化測(cè)評(píng)是學(xué)校德育管理的重要手段之一,其具備的系統(tǒng)性、定性、科學(xué)性和實(shí)效性等特點(diǎn),可以更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)教師德育工作的全方位、立體化評(píng)估和管理。通過對(duì)該測(cè)評(píng)方法的實(shí)踐探索和心得體會(huì),可以加深教師對(duì)德育工作的理解和認(rèn)識(shí),促進(jìn)教師思想的更新與成長(zhǎng),為學(xué)校的德育管理工作提供有效的支持。
德育量化心得體會(huì)篇五
隨著教育的深入發(fā)展,教師的德育水平也成為了教育領(lǐng)域中的一個(gè)熱門話題。為了更好地提高教師的德育素質(zhì),越來(lái)越多的教育機(jī)構(gòu)開始采用量化測(cè)評(píng)的方式來(lái)對(duì)教師的德育進(jìn)行評(píng)估。在這個(gè)過程中,我也參與了德育量化測(cè)評(píng),并有一些體會(huì)和思考,接下來(lái)就我想與大家分享一下。
對(duì)于德育量化測(cè)評(píng),我認(rèn)為最大的意義在于它能夠讓教師個(gè)人更好地認(rèn)識(shí)到自己的德育素質(zhì),并有針對(duì)性地進(jìn)行提升。此外,德育量化測(cè)評(píng)還可以對(duì)學(xué)校教育環(huán)境中教育者的德育情況進(jìn)行科學(xué)和系統(tǒng)的評(píng)估,從而也可以更好地提高學(xué)校的整體教育水平。
在參與德育量化測(cè)評(píng)的過程中,我們需要提前準(zhǔn)備相關(guān)的文檔資料,包括個(gè)人簡(jiǎn)歷、教育經(jīng)歷、教學(xué)評(píng)估等等。在面試過程中,我們需要回答一些與德育相關(guān)的問題,并進(jìn)行閱讀和翻譯。同時(shí),我們還需要參加主題演講,完成小組討論等環(huán)節(jié)。整個(gè)過程非常嚴(yán)謹(jǐn),在考試前需要做好充分的準(zhǔn)備。
在德育量化測(cè)評(píng)的過程中,我也發(fā)現(xiàn)自己存在一些不足之處,比如在表達(dá)能力和溝通能力方面還有待提高。同時(shí),我也對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處有了更加清晰的認(rèn)識(shí),比如勇于挑戰(zhàn)、善于思考、責(zé)任心強(qiáng)等等。通過反思和總結(jié),在今后的教學(xué)工作中,我將更加努力地提升自己的德育水平,成為一名更加優(yōu)秀的教育者。
第五段:總結(jié)。
通過參與德育量化測(cè)評(píng),我切身體會(huì)到,提高教育德育,不僅是教育學(xué)術(shù)理論和理念的提高,更是教師個(gè)人素質(zhì)和專業(yè)素養(yǎng)的提高。因此,盡管德育量化測(cè)評(píng)在某些方面有一定的局限性,但這種方式依然是一種非常有效的教育方式,值得我們不斷探索和實(shí)踐。
德育量化心得體會(huì)篇六
在當(dāng)今社會(huì),教育已經(jīng)不僅僅是傳授知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)也變得至關(guān)重要。而德育的提升更需要科學(xué)的方法。近年來(lái),為了更好地推動(dòng)學(xué)生的德育發(fā)展,許多學(xué)校開始嘗試德育量化探究的方法。在我參與的一次德育量化探究實(shí)踐活動(dòng)中,我有了一些深入的體會(huì)和心得,以下是我的分享。
首先,德育量化探究能夠客觀評(píng)估學(xué)生的品德素質(zhì)。在過去,德育評(píng)價(jià)主要依靠教師主觀的觀察和評(píng)價(jià),難免存在主觀性和片面性的問題。而通過德育量化探究,可以通過調(diào)查問卷、測(cè)評(píng)測(cè)試等方式來(lái)收集學(xué)生的數(shù)據(jù),并進(jìn)行科學(xué)的分析和評(píng)估。這樣不僅使德育評(píng)價(jià)更具客觀性,也便于對(duì)學(xué)生的品德特點(diǎn)進(jìn)行更全面和準(zhǔn)確的分析。通過量化的評(píng)估結(jié)果,學(xué)校和教育部門也可以了解學(xué)生的整體德育水平,制定有針對(duì)性的德育計(jì)劃。
其次,德育量化探究能夠促進(jìn)學(xué)生自我反思和自我管理的能力。在探究過程中,學(xué)生需要參與自我評(píng)價(jià),填寫各種問卷和表格,并根據(jù)結(jié)果來(lái)反思自己的品德表現(xiàn)。這過程既是學(xué)生逐漸認(rèn)知自己的過程,也是他們明確自己德育發(fā)展方向的機(jī)會(huì)。通過德育量化探究,學(xué)生了解到自己德育短板和不足,能夠積極地調(diào)整行為和思維方式,提高自身素質(zhì)。這樣的反思和管理能力也讓學(xué)生能夠自我導(dǎo)向德育發(fā)展,提高他們的自我解決問題和自我調(diào)節(jié)能力。
再次,德育量化探究能夠推動(dòng)德育教育的改進(jìn)和創(chuàng)新。通過德育量化的數(shù)據(jù)分析,學(xué)校和教育部門能夠了解到學(xué)生的德育實(shí)際需求和問題,并據(jù)此制定有效的德育方案。比如,根據(jù)學(xué)生的評(píng)估結(jié)果,學(xué)??梢蚤_設(shè)相關(guān)的課程和活動(dòng),幫助學(xué)生提升道德修養(yǎng)和人格素養(yǎng)。同時(shí),德育量化也鼓勵(lì)學(xué)校和教師開展科研活動(dòng),探索更科學(xué)和有效的德育教育方法。在我所參與的德育量化探究活動(dòng)中,我注意到學(xué)校在每個(gè)學(xué)期都會(huì)根據(jù)數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行調(diào)整,不斷改進(jìn)德育教育的方式和方法,讓學(xué)生獲益更多。
最后,德育量化探究能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。德育的目的是培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康人格,但在學(xué)生的眼中,知識(shí)學(xué)習(xí)往往顯得更重要。通過德育量化探究,學(xué)生能夠清晰地了解到自己的德育水平,也能夠看到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。這種量化的結(jié)果能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)他們參與德育活動(dòng)的積極性。與此同時(shí),學(xué)生也可以根據(jù)量化的結(jié)果,對(duì)自己進(jìn)行目標(biāo)設(shè)定,并通過努力實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。這樣的結(jié)果使德育變得更加具有意義和價(jià)值,讓學(xué)生在德育教育中更加主動(dòng)和積極參與。
總結(jié)起來(lái),德育量化探究是一種有益的方法,它能夠客觀評(píng)估學(xué)生的品德素質(zhì),促進(jìn)學(xué)生自我反思和自我管理的能力,推動(dòng)德育教育的改進(jìn)和創(chuàng)新,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和參與度。參與和經(jīng)歷了這次德育量化探究實(shí)踐活動(dòng)后,我對(duì)于德育教育的重要性和科學(xué)性有了更深入的認(rèn)識(shí)。希望德育量化探究能夠在更多的學(xué)校得到推廣,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和良好品德的培養(yǎng)。
德育量化心得體會(huì)篇七
輕量化技術(shù)是當(dāng)代汽車工業(yè)發(fā)展的熱點(diǎn),其核心思想是通過采用先進(jìn)的材料和制造工藝來(lái)降低車身重量,提升燃油經(jīng)濟(jì)性和車輛性能。作為一名汽車工程師,我對(duì)輕量化技術(shù)有深刻的理解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)輕量化技術(shù)的心得體會(huì),并探討其在汽車行業(yè)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)。
第一段:理解輕量化技術(shù)。
輕量化技術(shù)是基于對(duì)汽車結(jié)構(gòu)和材料的研究,旨在減少車身重量,提高車輛性能和燃油經(jīng)濟(jì)性。輕量化是汽車行業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)的一個(gè)追求,“輕量、節(jié)油、高性能”已成為汽車工程師的共識(shí)。由于車身重量是車輛性能的重要參數(shù)之一,輕量化技術(shù)的應(yīng)用可以實(shí)現(xiàn)下列目標(biāo):減少燃料消耗、減少?gòu)U氣排放、提高動(dòng)力性能,以及增加行駛里程等。
第二段:輕量化技術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
在汽車工程領(lǐng)域中,輕量化技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是“多元化、綜合化、智能化、透明化”。輕量化技術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是要根據(jù)不同的材料和汽車結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來(lái)制定相應(yīng)的輕量化策略。例如,如果要減少車身重量,可以采用先進(jìn)材料制造,如高強(qiáng)度鋼、碳纖維、鎂合金、鋁合金等。此外,可以專門設(shè)計(jì)車身結(jié)構(gòu),并使用最新的模擬分析技術(shù),以確保車身結(jié)構(gòu)的可靠性和安全性。
第三段:輕量化技術(shù)的新趨勢(shì)。
最新的輕量化技術(shù)趨勢(shì)是智能化和透明化,這意味著我們需要更多的智能技術(shù)來(lái)支持輕量化制造,例如使用增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬車身結(jié)構(gòu),以及使用3D打印技術(shù)實(shí)現(xiàn)定制化制造。此外,輕量化制造的透明化也需要更多的信息和數(shù)據(jù)來(lái)支持判斷決策,例如使用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)時(shí)監(jiān)控車身結(jié)構(gòu)的健康狀態(tài),并提供相關(guān)數(shù)據(jù)的可視化分析。
第四段:輕量化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)和挑戰(zhàn)。
輕量化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)在于它可以幫助制造商節(jié)省用于制造汽車的材料和能量,減少?gòu)U棄物和排放物的產(chǎn)生。輕量化技術(shù)還可以提高車輛行駛的燃油經(jīng)濟(jì)性和行駛里程,提高車輛性能和可靠性。但是,輕量化技術(shù)實(shí)現(xiàn)的難度也很大,需要在車輛的安全性、可行性和成本控制方面做出平衡。此外,輕量化材料的成本較高,而且它們的生產(chǎn)和加工過程也需要更高精度和計(jì)算能力方面的支持,對(duì)汽車制造業(yè)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。
第五段:輕量化技術(shù)的未來(lái)展望。
輕量化技術(shù)是汽車制造業(yè)的趨勢(shì),未來(lái)將會(huì)更加廣泛地應(yīng)用于汽車制造。未來(lái)的輕量化技術(shù)重點(diǎn)將放在多材料復(fù)合、發(fā)動(dòng)機(jī)系統(tǒng)輕量化和設(shè)計(jì)優(yōu)化、車身外觀設(shè)計(jì)輕量化等方面的探索和實(shí)踐上。我相信,隨著技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟,輕量化技術(shù)將有望創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。
德育量化心得體會(huì)篇八
教師德育是教師的基本職責(zé)之一,是教師工作的靈魂和生命。隨著教育事業(yè)的發(fā)展,教師德育工作已經(jīng)越來(lái)越受到關(guān)注和重視。然而,對(duì)于教師德育工作的評(píng)價(jià),一直以來(lái)都難以量化和評(píng)估。針對(duì)這一問題,教師德育量化測(cè)評(píng)應(yīng)運(yùn)而生。教師德育量化測(cè)評(píng)的誕生,讓教育工作者通過客觀數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)量化各類教師德育指標(biāo),真實(shí)反映教師的德育工作情況,進(jìn)一步提高德育工作質(zhì)量,為學(xué)生成長(zhǎng)成才創(chuàng)造更好的條件。
教師德育量化測(cè)評(píng)的原理主要是通過數(shù)據(jù)量化來(lái)對(duì)教師的德育工作進(jìn)行評(píng)估。具體而言,研究者按照一定標(biāo)準(zhǔn),調(diào)查統(tǒng)計(jì)教師的德育行為,得到數(shù)字評(píng)估指標(biāo),并綜合評(píng)價(jià)后得出該教師的評(píng)價(jià)結(jié)果。這一方法不僅可以客觀、全面地了解教師的實(shí)際德育情況,還可以對(duì)教師的德育能力和工作效率進(jìn)行量化評(píng)估,更有利于管理部門對(duì)教育質(zhì)量的監(jiān)督和實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。
教師德育量化測(cè)評(píng)的心得體會(huì)主要是采用問卷調(diào)查法和訪談法。在問卷調(diào)查中,研究者會(huì)設(shè)計(jì)一系列問題,請(qǐng)教師根據(jù)自己工作中的實(shí)際情況進(jìn)行回答,形象展示教師的德育思想和實(shí)際行動(dòng)。而在訪談環(huán)節(jié)中,對(duì)于德育工作較為突出的教師,研究者會(huì)進(jìn)行深入探討,希望通過交流了解教師的心路歷程,獲取更深層次、更真實(shí)的德育信息。
教師德育量化測(cè)評(píng)作為一種科學(xué)的德育評(píng)價(jià)手段,旨在全面評(píng)價(jià)教師的德育思想和實(shí)踐行為,進(jìn)一步完善教育管理體制。其意義在于推動(dòng)教育管理體制的創(chuàng)新和完善,提高教育質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)、健康和可持續(xù)發(fā)展。同時(shí),還有助于營(yíng)造教師健康向上、校園和諧穩(wěn)定的工作氛圍,不斷創(chuàng)造良好的德育環(huán)境。
第五段:總結(jié)。
教師德育是教育工作者的職責(zé)所在,是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要保證。教師德育量化測(cè)評(píng)的出現(xiàn),為評(píng)價(jià)教師的實(shí)際工作提供了一種新的思路和方法,可以更好的發(fā)揮教育管理的制約和引導(dǎo)作用,促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展,提高教師德育水平,不斷推動(dòng)教育的發(fā)展。
德育量化心得體會(huì)篇九
隨著教育改革的不斷深化,學(xué)校對(duì)于學(xué)生的德育教育更加注重量化指標(biāo)的設(shè)定與評(píng)估。作為一名初中學(xué)生,我在參加德育量化評(píng)價(jià)的過程中有了一些心得和體會(huì)。在這篇文章中,我將分享我對(duì)初中學(xué)生德育量化的理解以及實(shí)踐中的體會(huì)。
初中德育量化的意義和目的旨在全面提升學(xué)生的素質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為習(xí)慣。從狹義上說,德育量化側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì),包括誠(chéng)實(shí)守信、友善寬容、勤奮努力等;從廣義上說,德育量化還包含學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、社會(huì)交往能力等方面。通過把學(xué)生的德育情況量化,可以更加客觀地了解學(xué)生的德育狀況,有針對(duì)性地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)和培養(yǎng)。
首先,在實(shí)踐中,德育量化需要與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合,不能單純追求數(shù)字的多少。作為學(xué)生,我們應(yīng)該樹立正確的德育觀,不應(yīng)該只是為了追求高分而去刻意表現(xiàn)。舉一個(gè)例子,有些同學(xué)為了在德育量化中獲得高分,可能會(huì)過分迎合老師的意見,失去自我獨(dú)立思考的能力。德育量化應(yīng)該更加注重學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì),而不僅僅是外在的行為表現(xiàn)。
其次,在德育量化的過程中,學(xué)生和家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與,相互配合。家長(zhǎng)作為學(xué)生德育的重要支持者和指導(dǎo)者,應(yīng)該與學(xué)校保持良好的溝通。學(xué)??梢酝ㄟ^定期的家長(zhǎng)會(huì)議、家訪等方式,與家長(zhǎng)交流學(xué)生的德育情況,并對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行量化評(píng)估。家長(zhǎng)可以在日常生活中與孩子多談?wù)摰掠龁栴},傾聽他們的想法和困惑,共同制定德育計(jì)劃和目標(biāo)。家校合作是德育量化的重要環(huán)節(jié),通過共同努力,家長(zhǎng)和學(xué)校可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)。
第三,在德育量化的過程中,學(xué)校和教師應(yīng)該注重引導(dǎo)和激勵(lì),而非過分強(qiáng)調(diào)懲罰和批評(píng)。作為一名初中學(xué)生,我能夠感受到老師對(duì)德育的重視,也能夠體會(huì)到老師的關(guān)心和鼓勵(lì)。德育量化不僅應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的不足,更應(yīng)該充分肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步。通過給予學(xué)生正面的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì),可以激發(fā)他們更好地發(fā)揮自身潛力,培養(yǎng)自律和自我塑造的能力。
最后,德育量化需要持續(xù)的監(jiān)測(cè)和調(diào)整。學(xué)生的德育狀況是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程,不能僅僅局限于定期的評(píng)估。學(xué)??梢酝ㄟ^反饋和建議,幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題并加以改進(jìn)。同時(shí),學(xué)生也應(yīng)該積極參與自我反思和評(píng)價(jià),發(fā)現(xiàn)自己在德育方面的不足并提出改進(jìn)的方案。只有通過持續(xù)的監(jiān)測(cè)和調(diào)整,才能實(shí)現(xiàn)德育量化的有效性和價(jià)值。
總之,初中學(xué)生的德育量化是一個(gè)有意義且有挑戰(zhàn)的過程。在學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校和教師的共同努力下,我們能夠更好地實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)和良好行為習(xí)慣。通過正確的觀念和積極的參與,我們能夠讓德育量化更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展。
德育量化心得體會(huì)篇十
德育是中小學(xué)教育的重要組成部分,它涵蓋了品德教育、思想品德培養(yǎng)、公民素質(zhì)提升等方面。近年來(lái),初中學(xué)生德育量化評(píng)價(jià)開始引起廣泛關(guān)注,對(duì)于學(xué)生的品德修養(yǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。在我所讀的初中學(xué)校,也進(jìn)行了這樣一項(xiàng)旨在量化德育的嘗試,讓我深感其重要性。
德育量化形式多樣,我的學(xué)校采取的是開發(fā)一個(gè)綜合評(píng)價(jià)系統(tǒng),涵蓋了學(xué)生的品德表現(xiàn)、個(gè)性特點(diǎn)、表達(dá)能力等方面。在每個(gè)學(xué)期結(jié)束時(shí),學(xué)校會(huì)組織評(píng)價(jià)小組對(duì)每個(gè)學(xué)生進(jìn)行綜合考核,并根據(jù)得分制定個(gè)人發(fā)展計(jì)劃。同時(shí),學(xué)校還開設(shè)了專門的德育課程,使學(xué)生能夠有針對(duì)性地提升自身素質(zhì)與修養(yǎng)。
通過德育量化,學(xué)生的德育表現(xiàn)可以進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和總結(jié)。通過對(duì)學(xué)生德育評(píng)價(jià)結(jié)果的分析,學(xué)??梢葬槍?duì)不同學(xué)生的不足之處進(jìn)行幫助和指導(dǎo),使他們?cè)谄返滦摒B(yǎng)方面得到全面提高。此外,德育量化也能夠激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性,在得知自己的德育得分后,學(xué)生會(huì)更加努力地發(fā)展個(gè)人優(yōu)點(diǎn)和彌補(bǔ)短板。
第四段:德育量化的不足之處。
然而,德育量化也存在一些不足之處。首先,德育的量化過程較為主觀,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有可能帶有個(gè)人主觀因素。其次,德育量化存在一定的局限性,因?yàn)閷W(xué)生的品德修養(yǎng)是一個(gè)復(fù)雜而多樣的過程,不能僅通過數(shù)字來(lái)衡量。最后,德育量化的結(jié)果可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生追求形式化的表現(xiàn),而忽視了真正的品德內(nèi)涵。
第五段:注重德育的全面發(fā)展。
盡管德育量化存在一些問題,但我們不能因此否定德育量化的重要性。對(duì)于學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)來(lái)說,德育量化仍然是一個(gè)有效的手段。然而,我們應(yīng)該更加注重德育的全面發(fā)展,不僅僅是數(shù)字上的得分,更關(guān)注學(xué)生的品德內(nèi)涵、道德觀念和公民素質(zhì)。只有通過綜合評(píng)價(jià),才能更好地引導(dǎo)學(xué)生在德育方面的成長(zhǎng),讓他們?cè)谖磥?lái)的道路上做一名合格的公民。
結(jié)尾段。
總之,德育量化是對(duì)初中學(xué)生德育進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和總結(jié)的有效手段。雖然其存在一些問題,但通過綜合評(píng)價(jià)的方式可以更好地引導(dǎo)學(xué)生在德育方面的發(fā)展。希望學(xué)校和教師能夠進(jìn)一步完善德育量化系統(tǒng),注重學(xué)生德育的全面發(fā)展,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。
德育量化心得體會(huì)篇十一
德育是教育的重要組成部分,涉及培養(yǎng)學(xué)生良好品德和價(jià)值觀。隨著教育的不斷發(fā)展,我校引入了德育量化探究的方法,通過量化指標(biāo)來(lái)評(píng)估學(xué)生的綜合素質(zhì)和道德品行。在此過程中,我對(duì)這種方法產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣,并通過實(shí)踐體會(huì)發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值和意義。
第二段:探究過程。
在德育量化探究的過程中,學(xué)校通過制定具體的指標(biāo)來(lái)評(píng)估學(xué)生的道德品質(zhì),如:敬老尊師、友愛互助、誠(chéng)實(shí)守信等。并且配合這些指標(biāo),還設(shè)置了相應(yīng)的活動(dòng)和項(xiàng)目,鼓勵(lì)學(xué)生參與其中。通過參與活動(dòng)和項(xiàng)目,學(xué)生可以在實(shí)踐中體驗(yàn)和學(xué)習(xí)道德品德的重要性,并進(jìn)行自我評(píng)估和反思。
通過參與德育量化探究,我深刻認(rèn)識(shí)到德育不僅僅是在課堂上傳授道德知識(shí),更應(yīng)該通過實(shí)踐和參與來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)。德育量化探究方法為學(xué)生提供了實(shí)踐的機(jī)會(huì),讓他們親自體驗(yàn)道德行為的樂趣和影響力。同時(shí),通過自我評(píng)估和反思,學(xué)生可以更好地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處,進(jìn)而不斷自我完善。這種方法能夠培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和良好的品德,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀,對(duì)于他們未來(lái)的發(fā)展具有積極的影響。
第四段:方法的優(yōu)點(diǎn)。
德育量化探究方法的優(yōu)點(diǎn)主要在于強(qiáng)調(diào)實(shí)踐參與和自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的德育方式可能會(huì)過于依賴教師的教育手段和言傳身教,限制了學(xué)生的發(fā)展空間。而德育量化探究方法通過活動(dòng)和項(xiàng)目,讓學(xué)生親自參與其中,積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐道德品質(zhì)。通過自我評(píng)估和反思,學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的道德行為,不斷完善自己。
第五段:結(jié)論。
總的來(lái)說,德育量化探究方法是一種積極而有效的德育手段。通過參與活動(dòng)和項(xiàng)目,讓學(xué)生親身體驗(yàn)道德品行的重要性,培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀。同時(shí),通過自我評(píng)估和反思,學(xué)生能夠更好地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足之處,從而不斷完善自己。這種方法對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有重要的積極影響。在實(shí)踐中,我深刻認(rèn)識(shí)到德育量化探究的價(jià)值與意義,并將繼續(xù)在以后的教育工作中積極應(yīng)用這種方法,以期能為學(xué)生的全面發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。
德育量化心得體會(huì)篇十二
一個(gè)有道德、有理想的人,他會(huì)努力地學(xué)習(xí);同時(shí),一個(gè)正在豐富自己知識(shí)的人,他的道德修養(yǎng)也會(huì)逐漸地提高。知識(shí)與品德應(yīng)該是互相影響,相輔相成的。對(duì)于一個(gè)正走在人生啟蒙階段的小學(xué)生,如果不把品德培養(yǎng)放在首位,就很難使之成為將來(lái)對(duì)社會(huì)有用的人。元朝的學(xué)者吳澄說:“學(xué)必以德性為本?!鼻迥┑目涤袨橐蔡岢觥耙缘掠秊橄取钡目谔?hào)。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)把德育教育放在十分重要的地位,作為基礎(chǔ)學(xué)科的數(shù)學(xué)也必須重視德育教育。結(jié)合自己所教的數(shù)學(xué)學(xué)科與德育滲透的幾點(diǎn)看法:
一、把自己的言傳身教與學(xué)生的自我約束結(jié)合起來(lái)
一個(gè)好的教師,在學(xué)生眼中就是智慧的象征、人格的象征,可以說教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì),每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。
作為一名數(shù)學(xué)教師,在工作中我總是嚴(yán)格要求自己,注意自己的一言一行,平時(shí)我要求學(xué)生不遲到、不早退,我本人在工作中首先就早到晚歸,經(jīng)常深入班級(jí)。有的學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí),厭惡做家庭作業(yè),我就經(jīng)常利用空余時(shí)間或放學(xué)后守著他們做,不厭其煩的給他們講解不懂的知識(shí)點(diǎn),這樣做既改正了他們的壞習(xí)慣,又提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
應(yīng)該說,教師的一舉一動(dòng)都潛移默化地影響著學(xué)生。從老師的身上,學(xué)生們會(huì)無(wú)形中感到什么是應(yīng)該做的,什么是不應(yīng)該做的,他們會(huì)自覺地遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度,自覺地約束好自己,管理好自己。教師應(yīng)以高尚的師德向?qū)W生傾注愛心,去贏得學(xué)生的信賴,構(gòu)建純潔的友誼。學(xué)生的尊師,往往是教師愛生的體現(xiàn)。學(xué)生只有生活在良好的師生關(guān)系氛圍中,才能體會(huì)到校園生活的樂趣,樂于學(xué)習(xí),激發(fā)其熱愛學(xué)校、熱愛人生的社會(huì)責(zé)任感,進(jìn)而會(huì)增強(qiáng)榮譽(yù)感、進(jìn)取心。
二、充分利用教材挖掘德育素材。
在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中,大部分思想教育內(nèi)容并不占明顯的地位,這就需要教師認(rèn)真鉆研教材,充分發(fā)掘教材中潛在的德育因素,把德育教育貫穿于對(duì)知識(shí)的分析中。
例如:在教學(xué)多位數(shù)的`讀法的時(shí)候,了解到中國(guó)的人口數(shù),以及世界人口數(shù),適當(dāng)補(bǔ)充土地資源的知識(shí),讓學(xué)生知道土地資源的有限,人口超負(fù)荷增長(zhǎng)給人類帶來(lái)的危害性。在教學(xué)時(shí)、分、秒時(shí)可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行珍惜時(shí)間的教育。另外,還可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容介紹一些我國(guó)的發(fā)明創(chuàng)造,如“九九口訣”和“七巧板”的發(fā)明,“珠算”的歷史,祖沖之在追求數(shù)學(xué)道路上的感人故事。
這樣既可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感,自尊心和自信心,從而轉(zhuǎn)化為為祖國(guó)建設(shè)事業(yè)而刻苦學(xué)習(xí)的責(zé)任感和自覺性,另一方面也可以學(xué)生培養(yǎng)不畏艱難,艱苦奮斗,刻苦鉆研的獻(xiàn)身精神。可以說是一舉多得。這樣的例子在數(shù)學(xué)中還很多,只要教師充分挖掘教材,是可以找到德育教育的素材的。
三、利用數(shù)學(xué)活動(dòng)滲透德育教育。
德育滲透不能只局限在課堂上,應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合,我們可以適當(dāng)開展一些數(shù)學(xué)活動(dòng)課和數(shù)學(xué)主題活動(dòng)。
例如,三年級(jí)學(xué)過簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)整理后,我們可以讓學(xué)生回家后調(diào)查自己家庭每天使用垃圾袋的數(shù)量,然后通過計(jì)算一個(gè)班家庭一個(gè)星期,一個(gè)月,一年使用垃圾袋的數(shù)量,然后結(jié)合垃圾袋對(duì)環(huán)境造成的影響,這樣學(xué)生既可以掌握有關(guān)數(shù)學(xué)知識(shí),又對(duì)他們進(jìn)行了環(huán)保教育。另外要根據(jù)學(xué)生的愛好開展各種活動(dòng),比如知識(shí)競(jìng)賽,講一講數(shù)學(xué)家小故事等,讓學(xué)生領(lǐng)悟人生的價(jià)值。
新課程的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)我們,要使學(xué)生具有愛國(guó)主義、集體主義精神,熱愛社會(huì)主義,繼承社會(huì)主義民主法制意識(shí),遵守國(guó)家法律和社會(huì)公德;逐步形成正確的世界觀,人生觀,價(jià)值觀;具有社會(huì)主義責(zé)任感,努力為人民服務(wù),要使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。
德育量化心得體會(huì)篇十三
長(zhǎng)期以來(lái),大學(xué)生的培養(yǎng)一直是社會(huì)關(guān)注的熱門話題。從改革開放起到90年代初,我國(guó)大學(xué)生一直是精英階層,然而隨著大學(xué)擴(kuò)招以及社會(huì)的整體變革,大學(xué)生群體已經(jīng)不再是精英階層的代名詞。
然而,不可以否認(rèn),即便如此,大學(xué)生仍然是國(guó)家的棟梁,是祖國(guó)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的重要支柱,是國(guó)家未來(lái)的希望。大學(xué)生的培養(yǎng),直接關(guān)系到國(guó)家未來(lái)。因此,社會(huì)的各個(gè)階層都應(yīng)對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)予以充分的關(guān)注。
大學(xué)教育,作為高等教育,其與初等教育的最本質(zhì)區(qū)別,在于它的最終目標(biāo)是激發(fā)學(xué)生自身動(dòng)力,全面提高自身素質(zhì),包括品質(zhì),知識(shí),體能以及其他社會(huì)能力等等。而其中,德育的地位更加突出,因?yàn)榇髮W(xué)生的道德水準(zhǔn),將直接影響到20年后中國(guó)主流社會(huì)的道德水準(zhǔn)。
任何一個(gè)個(gè)人的發(fā)展都離不開國(guó)家的整體發(fā)展,因此,個(gè)人發(fā)展必須與社會(huì)需求保持相對(duì)一致。這就要求我們應(yīng)該高度重視社會(huì)發(fā)展需求,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。這些必要能力包括:健全的人格,專業(yè)技術(shù)以及強(qiáng)健的體魄,即傳統(tǒng)意義上的“德智體”。
在這三者中,“德”起到的是支配性地位。沒有健全的人格,就無(wú)法贏得他人的信任、肯定與尊重,就失去了成功的基石,就不可能在任何領(lǐng)域取得建樹。
因此,德育,是整個(gè)人生,特別是大學(xué)四年的重要課題,是人生綜合發(fā)展全面發(fā)展的核心內(nèi)容。
在我眼中,德育的進(jìn)程,其實(shí)是其他方面進(jìn)步的副產(chǎn)物。品格的塑造,離不開其他能力的提高。
1.1 身體素質(zhì)
體育鍛煉可以增進(jìn)身體健康,使疲勞的身體得到積極的休息,使人精力充沛地投入學(xué)習(xí)、工作;同時(shí),保持健康的心態(tài),充分發(fā)揮個(gè)體的積極性、創(chuàng)造性和主動(dòng)性,從而提高自信心和價(jià)值觀,使個(gè)性在融洽的氛圍中獲得健康、和諧的發(fā)展;更重要的是,體育鍛煉通過與他人競(jìng)技的過程,可以培養(yǎng)人的進(jìn)取精神,磨礪意志品質(zhì); 特別是在德育的進(jìn)程中,體育鍛煉中的集體項(xiàng)目與競(jìng)賽活動(dòng)可以培養(yǎng)人的團(tuán)結(jié)、協(xié)作及集體主義精神。美國(guó)華爾街的金融精英們都曾經(jīng)是運(yùn)動(dòng)健將,許多卓有建樹的人也精通一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。
1.2 文化素質(zhì)
作為社會(huì)中新銳勢(shì)力的典型代表,大學(xué)生的思想就是整個(gè)社會(huì)思想的風(fēng)向標(biāo)。只有具有進(jìn)步思想的大學(xué)生才能具有高尚的追求,才能得到社會(huì)的認(rèn)可,才能塑造出正確的人生觀世界觀。因此,品德的塑造離不開文化素質(zhì)的全面提高。 綜上所述,大學(xué)四年,我的德育成長(zhǎng)之路應(yīng)著眼于身體素質(zhì)與文化素質(zhì)的雙重提高,以此作為全面發(fā)展的基礎(chǔ),從而帶動(dòng)整體素質(zhì)的提高。相信隨著總體能力的提升,許多從前的不足之處將會(huì)迎刃而解。
德育作為一個(gè)遙遠(yuǎn)的征程,既需要長(zhǎng)期投入,更體現(xiàn)出了達(dá)到目標(biāo)的多種可能性。因此,每個(gè)人都應(yīng)該找到一條適合自己的最佳路線,結(jié)合自身實(shí)際,達(dá)到最終目的。下面陳述關(guān)于我如何達(dá)到目標(biāo)的想法。
2.1 通過集體生活,嚴(yán)格自律 任何成功,都離不開對(duì)自身的嚴(yán)格要求。一個(gè)無(wú)法對(duì)自己嚴(yán)格要求的人,根本沒有資格去對(duì)別人要求。大學(xué)是走上社會(huì)的前奏,我們需要在這里培養(yǎng)基本的生存能力——尤其是自律。別人迷茫時(shí),我們不僅需要清醒的頭腦,更需要強(qiáng)大的自律能力使自己的生活始終處在正確的軌道上。而當(dāng)你發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)時(shí),我們更需要強(qiáng)大的執(zhí)行力,使我們得以時(shí)刻效仿對(duì)方,最終將對(duì)方優(yōu)點(diǎn)吸收到自己身上。因此,不斷自律的過程,不僅是對(duì)意志品質(zhì)的不斷考驗(yàn),更是對(duì)自身素質(zhì)的綜合提高,是德育培養(yǎng)過程中不可或缺的重要組成部分。對(duì)我而言,我是個(gè)善于觀察的人,但我卻不善于將想法付諸長(zhǎng)期行動(dòng)。通過集體生活對(duì)其他同學(xué)的不斷關(guān)注,相信我可以得到快速的提升,盡早適應(yīng)社會(huì)。
2.2 樹立遠(yuǎn)大追求,不斷進(jìn)步
遠(yuǎn)大追求,既體現(xiàn)出一個(gè)人對(duì)生活的最大期望值,更體現(xiàn)出一個(gè)人的視野開闊程度。心有多寬,舞臺(tái)就有多大。大學(xué)時(shí)期,更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大理想。錢鐘書說過,一個(gè)人20歲時(shí)不狂,是沒有氣魄。大學(xué)生作為未來(lái)民族的棟梁,更需要這種氣魄。沒有遠(yuǎn)大理想,就不存在對(duì)自身的嚴(yán)格要求,就不存在自身能力的大幅提高。 我本是個(gè)不敢想象未來(lái)的人,覺得自己一無(wú)是處,即便是錄取結(jié)果出來(lái)前,我一直內(nèi)心覺得會(huì)落榜,因?yàn)槲也桓蚁嘈盼夷芸歼M(jìn)北京理工,但我真的做到了,于是我認(rèn)為,生活中,如果多一些夢(mèng)想,多一分勇氣,我們或許就可以走的更遠(yuǎn)。
2.3 多種途徑組合,形成合力
這里必須提到我以往經(jīng)歷。我在高考中失誤,距離北京理工分?jǐn)?shù)線33分,自主招生只能加20,但我還是被錄取了。這一事件中,首先得感謝學(xué)校給我的機(jī)會(huì),讓我得以在更高的平臺(tái)施展能力,讓我擁有一群優(yōu)秀的同學(xué)和我共同進(jìn)步。但這里重點(diǎn)是到我自己的付出。別人都認(rèn)為,高中三年唯一任務(wù)是高考時(shí),我卻一門心思弄起了競(jìng)賽,生物弄完弄化學(xué),順便弄起了物理,雖然我學(xué)習(xí)在班里一般,但由于參加了這些活動(dòng),得了3個(gè)省級(jí)獎(jiǎng),拿到了北京理工的自主招生名額,所以在高考嚴(yán)重失誤的情況下仍然逢兇化吉。別人通過一次高考做到了,我通過很多次其他途徑也做到。高考是“獨(dú)木橋”尚且可以通過這種方式走過,大學(xué)生活中,選擇更多,更可以如此。這件事給我的啟示,就是大學(xué)作為多元社會(huì),更應(yīng)該通過全面發(fā)展,將德智體三者的發(fā)展進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,竭盡全力,將成功的幾率加到最大。
踩著校園的落葉,走過四年的青春。用大學(xué)四年時(shí)光,交換無(wú)悔的青春。無(wú)論前面的路多么艱險(xiǎn),我們都應(yīng)該昂起頭闊步前進(jìn),因?yàn)?,年輕是我們的資本。
德育量化心得體會(huì)篇十四
從1999年畢業(yè)參加工作,到2014年升任德育主任,我認(rèn)為我一直在做的就兩件事:一是教學(xué);二是德育。在德育方面,我從班主任,再到德育主任。以下是我在從事德育工作中,總結(jié)的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn),在這里與大家交流,希望大家給予指正:
一、德育是個(gè)什么活兒?
有人說,德育是細(xì)活兒,小活兒,長(zhǎng)期的活兒,大家很有同感,因?yàn)橐徽Z(yǔ)道出了德育工作的艱辛,繁雜瑣碎,不易出成績(jī)。我想這也是主任們自謙的詞吧,其實(shí)德育是大活兒,而且是難干的活。說德育大,是因?yàn)榻逃母驹谟?,育什么?育德。德行是做人的根本,所以德育是大活兒。說德育難干,是因?yàn)榈掠碾[性、廣泛性和遲效性。智育可以用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量,是顯性的,但德育工作做好了,用什么衡量,恐怕不好說,一個(gè)學(xué)生的品德好往往是隱性的,是模糊的,沒法量化。德育又是無(wú)所不在,無(wú)所不包的,學(xué)生一進(jìn)門就處處是德育,見人問好,不隨地扔垃圾,樂于助人......時(shí)時(shí)是德育,在家里家長(zhǎng)的言傳身教,在學(xué)校老師的榜樣......,如此廣泛,就不容易把握,你盡心竭力的有意教育會(huì)在不知不覺間被那些無(wú)意的教育消磨掉。德育是遲效的,立竿見影的事兒有,但少,更多的是在成長(zhǎng)過程中一步步顯現(xiàn)出來(lái),甚至在成人后才顯現(xiàn)出來(lái),也就是說,我們忙了半天,自己也許享受不到成果。
做什么事最難?與物打交道,物是死的,人是活的,物的發(fā)展是有規(guī)律的,應(yīng)該比較好辦。與本人打交道就難多了,俗話說“人心叵測(cè)”,人是多樣的,也是多變的,人的心理更是復(fù)雜難以預(yù)測(cè)的。做學(xué)生的德育工作就更難了。首先,我們的學(xué)生處在于幼稚與半成熟之間,即容易受到傷害,也很容易去傷害別人。其次,做德育工作不僅是與學(xué)生相處,而且要讓學(xué)生接受你的思想教育,改變學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的,這與一般的與人打交道大不一樣,難度更大。
現(xiàn)在的家庭多為獨(dú)生子女,兩個(gè)家長(zhǎng)教育一個(gè)小孩,就經(jīng)常報(bào)厭孩子不聽話很難管,而我們教師們面對(duì)的是幾十個(gè)孩子,再加上孩子的家長(zhǎng),這難度有多大是可想而知的。
但是,越是困難的工作,就越具有挑戰(zhàn)性。知難而上,這是我們張強(qiáng)九年一貫制學(xué)校人的精神。今天,坐在這里的老師們都是德育工作“沖浪者”,勇于面對(duì)德育的海洋。
我認(rèn)為德育首先是種子,然后才是陽(yáng)光、空氣和水。不知道大家有沒有同感,人在童年時(shí)的所聽所見所感如刀刻般深刻,而隨著年齡的增長(zhǎng),即使用同等力度去刻,大腦對(duì)此事的記憶也不如童年時(shí)深刻。所以,德育的首要任務(wù)是播種,播下善良的種子,播下感恩的種子,播下責(zé)任的種子.....讓孩子知道哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的,應(yīng)當(dāng)怎么做,讓孩子在長(zhǎng)大成人后,有自己對(duì)人生的理解,對(duì)人生價(jià)值的理解,即使迫不得已沒有按照原則做也心靈不安,心存畏懼,這是我對(duì)德育最樸實(shí)的認(rèn)識(shí)。同時(shí),德育也是陽(yáng)光、空氣和水,創(chuàng)造適合種子成長(zhǎng)的環(huán)境。比如良好的校風(fēng),教師的榜樣的力量,適時(shí)的德育活動(dòng),耐心地提醒,讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
有人說德育處專門負(fù)責(zé)個(gè)別學(xué)生的處置問題,比如打架了,比如上課跟老師頂牛了......如果德育處管這些,那么再配上幾個(gè)德育專干恐怕也干不過來(lái)。德育處應(yīng)當(dāng)對(duì)自己的工作有一個(gè)定位,不能總被個(gè)別學(xué)生和臨時(shí)問題牽著鼻子走,要有計(jì)劃,要防患于未然,要做老師的后盾,而不能總是救火,補(bǔ)缺,包辦代替。在這里我覺得由于歷史的原因,德育工作存在思路提法太籠統(tǒng)與工作隨意過亂過細(xì)包辦代替的問題。
為什么說思路提法太籠統(tǒng)?比如幾乎所有的校長(zhǎng)老師都在提養(yǎng)成良好習(xí)慣的問題,但小學(xué)低、中、高年級(jí)、初中應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)哪些習(xí)慣,通過什么方式培養(yǎng),一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成大約需要他律提醒多長(zhǎng)時(shí)間卻很少有人思考與研究,使得培養(yǎng)習(xí)慣成了一句空話。
為什么說工作隨意過亂過細(xì)包辦代替?比如在課堂上一個(gè)學(xué)生和老師頂牛,本應(yīng)當(dāng)由老師自己解決,德育處卻包辦代替老師解決,所謂解決其實(shí)就是給老師一個(gè)面子,給學(xué)生一個(gè)批評(píng),對(duì)師生關(guān)系毫無(wú)益處。因?yàn)檫@樣的事兒太多,致使工作隨意性很大,大家還會(huì)感覺忙忙碌碌。按照精細(xì)化管理的要求,誰(shuí)的課堂誰(shuí)負(fù)責(zé),誰(shuí)的班級(jí)誰(shuí)負(fù)責(zé),出了問題必須由老師來(lái)處理,或由老師拿出初步處理意見,然后由德育處核實(shí)落實(shí)即可,這樣我們的全員德育的想法才能實(shí)現(xiàn)。
四、德育的核心內(nèi)容是什么?德育的內(nèi)容是廣博的,小到見面問好,大到愛國(guó)主義,都是德育教育的內(nèi)容,那么我們應(yīng)以哪些內(nèi)容為核心呢?我以為,最重要的內(nèi)容就是是非觀、榮辱觀,哪些是對(duì)的,哪些是錯(cuò)的,哪些是榮,哪些是辱,如果一個(gè)孩子在小的時(shí)候,這些基本的東西是模糊的,那么他成人后是很可怕的。其次是利他和責(zé)任教育。由于現(xiàn)在的孩子多是獨(dú)生子女,從小以自我為中心,胸中無(wú)他人,難與人合作,所以要從小培養(yǎng)孩子利他的精神,所謂道德就是利他,要讓利他成為孩子們的一種思維習(xí)慣。責(zé)任感也是要著力培養(yǎng)的,要從小讓孩子單獨(dú)承擔(dān)工作任務(wù),承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任,培養(yǎng)責(zé)任意識(shí)。最后就是理想和信念。一個(gè)人如果沒有理想,活著就失去了目標(biāo)。在理想的問題上不要提得過高,要教育孩子腳踏實(shí)地,胸懷理想,要以區(qū)間的方式呈現(xiàn)給孩子一個(gè)有血有肉的理想,區(qū)間的最低點(diǎn)要告訴孩子不能做什么,區(qū)間的最高點(diǎn)要讓孩子有自己對(duì)人生的向往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸,灌輸?shù)睦硐牒⒆幼约簺]有實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力。
我們所有的德育活動(dòng),都應(yīng)當(dāng)圍繞這些主要內(nèi)容,通過多種形式來(lái)開展。應(yīng)當(dāng)由學(xué)校所有成員達(dá)成共識(shí),共同來(lái)培育。
五、德育不要和教學(xué)打架。
實(shí)際工作中,我們常常要面對(duì)德育教學(xué)孰重孰輕的問題,這也是個(gè)老問題。我覺得德育和教學(xué),不管學(xué)校下設(shè)部門是分是和,都要搞好這兩項(xiàng)工作的整合,要你中有我,我中有你,才能雙贏。工作能分割,但人——我們的教育對(duì)象不能分割,看一個(gè)學(xué)生,不能分裂為德育怎么樣,跟教學(xué)沒關(guān)系,教學(xué)怎么樣,跟德育沒關(guān)系?!敖獭焙汀坝焙显谝黄鸱讲艠?gòu)成“教育”一詞,從這不難看出“教”與“育”是相輔相成的。教學(xué)與德育是并行的鐵軌,缺其一,則路難行。教師上課要備課,備課即要“備”教材,更要“備”學(xué)生。了解學(xué)生、研究學(xué)生,才能知道學(xué)生想什么、需要什么,才能材施教,做好教學(xué)工作。而德育工作做的正是了解學(xué)生,研究學(xué)生,教育學(xué)生的工作。所以,德育與教學(xué)要緊密結(jié)合,相互滲透,相互促進(jìn),才能共同發(fā)展。
六、德育工作的形式簡(jiǎn)單,但其實(shí)質(zhì)是復(fù)雜的、系統(tǒng)的工作。學(xué)生德育工作的形式無(wú)非就是幾種:開班會(huì)布置學(xué)校的任務(wù)、處理學(xué)生的日常行為瑣事,遲到、早退、曠課、染發(fā)等等,但是,僅僅做好這些工作就是能把德育工作做好嗎?我們不能僅把德育工作停留在水面上、形式上。德育工作是教育學(xué)生的工作,是與學(xué)生進(jìn)行心與心的對(duì)話,是存在著情感交流的一種心理活動(dòng)的過程。人的感情豐富多彩,有喜、怒、哀、樂,而且也變化摸測(cè),要與學(xué)生在情感上產(chǎn)生交流和共鳴,的確是不容易的。情感淺吧,師生情誼不“牢固”,情感深吧,師生“混同”也有不妥,如何把握“度”的問題,需要我們?cè)趯?shí)踐中把握。
德育工作的實(shí)質(zhì)是重要的,但形式和手段是不可缺少的。沒有形式和手段,實(shí)質(zhì)的工作就無(wú)法開展,在進(jìn)行形式的工作時(shí),要用心去做,切實(shí)把實(shí)質(zhì)的工作滲透進(jìn)去。
七、德育工作要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“閃光點(diǎn)”。
為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)?我們的觀念是否與時(shí)俱進(jìn),看待問題是否從多個(gè)角度進(jìn)行觀察、分析?!皺M看成嶺側(cè)成峰”,從不同的角度看同一事物,會(huì)得到不同的結(jié)果。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn),多一分的關(guān)懷的眼神,多一句的贊賞語(yǔ)言,也許將改變他們的一生。
八、德育工作要言傳身教,身體力行。
德育工作是件付出巨大,收效甚微的“力氣活”,德育工作的效率,是應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。我們教育學(xué)生要怎樣做,我們就應(yīng)該首先做到。例如:教育學(xué)生要愛護(hù)衛(wèi)生環(huán)境問題,一面我們要求學(xué)生要愛護(hù)衛(wèi)生、保護(hù)衛(wèi)生環(huán)境,一面我們卻在做破壞衛(wèi)生的行為,這樣的教育能取得怎樣的效果,是顯而易見的。言傳身教,身體力行,才能使我們的德育工作事半功倍。
九、德育工作要勤于記錄。
我們勤勤懇懇,但“百密終有一疏”,如何來(lái)預(yù)防這“一疏”給我們帶來(lái)的不利后果?要勤于記錄,將日常的工作,無(wú)論繁瑣和大小,都記于工作本中,形成書面的證據(jù),這將成為我們面對(duì)責(zé)任的盾牌。
今天我們選擇了教師這份職業(yè),也許注定我們將清貧一生。為人做事情不一定要圖財(cái)圖利,不要將因德育工作的付出與收獲的巨大差異而產(chǎn)生的不平衡心理帶到工作中來(lái)。既然我們今天擔(dān)當(dāng)了這份任務(wù),就應(yīng)當(dāng)做好。與其應(yīng)付了事,不如認(rèn)真盡力而為,不求完美,但求更好,這才是我們教師的本份,付出終究會(huì)有收獲。
張強(qiáng)九年一貫制學(xué)校。
李德。
德育量化心得體會(huì)篇十五
唐代文學(xué)家韓愈在《師說》中曾這樣寫到:“師者,所以傳道、受業(yè),解惑也?!边@里的“傳道”在我們當(dāng)今社會(huì)不妨視為學(xué)校教育中的德育教育。
德育教育是學(xué)生在學(xué)校所受教育的一個(gè)重要組成部分,對(duì)于在人生之路上剛剛起步的小學(xué)生來(lái)說更是顯得尤為重要。孩子幼小的心靈純潔得猶如一張白紙,我們?yōu)槿藥熣卟坏每茖W(xué)知識(shí)武裝他們的頭腦,更要教他們懂得什么是真、善、美,什么是假、丑、惡,引導(dǎo)他們用稚嫩的小手描繪理想的藍(lán)圖。
作為一位語(yǔ)文教師和班主任,我在語(yǔ)文教學(xué)以及班級(jí)管理中,對(duì)德育教育有一點(diǎn)膚淺的體會(huì)和認(rèn)識(shí),在這里與各位老師共同探討。
首先,我利用語(yǔ)文課固有的思想性較強(qiáng)的特點(diǎn),在授課過程中有機(jī)地滲透德育教育。通過語(yǔ)言文字的教學(xué),加深學(xué)生對(duì)課文思想內(nèi)容的理解,使學(xué)生在認(rèn)識(shí)上有所提高,培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和高尚的道德情操。例如,我在教學(xué)《黃繼光》這一課時(shí),通過范讀課文以及對(duì)課文內(nèi)容的講解,讓學(xué)生了解英雄人物的感人事跡,學(xué)習(xí)黃繼光叔叔為了戰(zhàn)友的安危,為了戰(zhàn)斗的勝利,為了祖國(guó)和人民的利益,在身負(fù)重傷的情況下,用胸膛堵住了敵人的機(jī)槍口,獻(xiàn)出了年輕而寶貴的生命……從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在和平年代里,當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí),要犧牲個(gè)人利益,以大局為重。又比如在教學(xué)《勞動(dòng)最有滋味》這一課時(shí),通過學(xué)習(xí)課文讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)最光榮,從而尊敬勞動(dòng)人民,愛惜勞動(dòng)成果,養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。讓學(xué)生明白只有通過勞動(dòng)換來(lái)的錢,才花得問心無(wú)愧。在背誦課文時(shí),讓學(xué)生結(jié)合自己的生活實(shí)際,切實(shí)體會(huì)到“任何工作都不是馬馬虎虎就能做好的,馬馬虎虎必須另做一回,倒不如一下手就仔仔細(xì)細(xì),做得妥妥貼貼。再比如在教學(xué)《小珊迪》時(shí),教育學(xué)生要學(xué)習(xí)小珊迪誠(chéng)實(shí)善良的優(yōu)秀品質(zhì)等等??傊?,在語(yǔ)文課堂上,德育教育可謂無(wú)處不在。
其次,配合學(xué)校、班級(jí)開展的活動(dòng),不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行德育教育。記得有一次,我們班獲得了全校紀(jì)律衛(wèi)生評(píng)比的流動(dòng)紅旗,當(dāng)流動(dòng)紅旗掛在班里后,同學(xué)們都很高興。我先是表?yè)P(yáng)了全班同學(xué),指出這是大家共同努力的結(jié)果,然后,我根據(jù)班里的實(shí)際情況,讓學(xué)生清楚,雖然流動(dòng)紅旗掛在了班里,但是我們?nèi)杂胁蛔阒?,要戒驕戒躁,總結(jié)不足,發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)處,爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。這樣,學(xué)生在取得榮譽(yù)后能及時(shí)明確下一步的努力方向,不至于在榮譽(yù)面前迷失自己。還有一次我們班與四(2)進(jìn)行拔河比賽,我班學(xué)生使足了吃奶的勁兒,手掌都被繩子磨紅了,終于勝利了。在賽后的總結(jié)中,我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)就是力量,在集體生活中,大家必須心往一塊兒想,勁兒往一處使,擰成一股繩兒,才能實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。在活動(dòng)中增強(qiáng)了學(xué)生的凝聚力,培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神。
前段時(shí)間學(xué)校大隊(duì)部舉行爭(zhēng)“國(guó)情章、家務(wù)章”活動(dòng),我利用課余時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌的認(rèn)識(shí),讓學(xué)生通過不同渠道了解我國(guó)的自然概況,了解祖國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化、廣闊的地域、豐富的資源;結(jié)合建國(guó)五十周年的閱兵式,讓學(xué)生體會(huì)到我們的祖國(guó)正一天天強(qiáng)盛,讓他們從內(nèi)心體會(huì)到做一個(gè)中國(guó)人是多么的驕傲和自豪。在爭(zhēng)“家務(wù)章”時(shí),通過讓學(xué)生觀察父母一天的生活,體會(huì)到父母一天的辛勞,要學(xué)會(huì)體諒父母,多做一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng),諸如掃地洗碗、收拾房間等等,成為爸爸媽媽的小幫手。
第三,在日常生活中,注意教師的言傳身教。教師要為人師表,自己的言行舉止、舉手投足都可能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。因此,我在平時(shí)盡量嚴(yán)格要求自己,衣著樸素、整潔,上課鈴響,準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)在教室,要求學(xué)生做到的,自己先要做到。在參加義務(wù)勞動(dòng)時(shí),跟學(xué)生一起動(dòng)手,頂著烈日,堅(jiān)持到最后。無(wú)論課堂內(nèi)外,都以平等姿態(tài)與學(xué)生交流,即使在批評(píng)他們時(shí),也注意不使用過激的言語(yǔ)和動(dòng)作,以免傷害他們的自尊心,在幼小的心靈留下陰影。教師對(duì)學(xué)生的影響可以說是潛移默化的,要時(shí)刻注意不要給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。
百年大計(jì),教育為本,德育教育則是教育中的重中之重,不容忽視,讓我們從一點(diǎn)一滴做起,從大處著眼,小處著手,抓住一切有利時(shí)機(jī),適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育,塑造他們美好的心靈,使他們成為知識(shí)豐富、道德高尚的人。
德育量化心得體會(huì)篇十六
本次的學(xué)習(xí)培訓(xùn),聽各位專家對(duì)的德育工作的報(bào)告和解讀,我一直在靜心聆聽各位專家的觀點(diǎn),內(nèi)心有很多很大的觸動(dòng),在這談幾點(diǎn)感觸和建議:
學(xué)校的德育工作重單一的管理,輕人格的培養(yǎng),輕學(xué)生高尚情操的培養(yǎng),多數(shù)學(xué)校的德育工作,只是處罰,簡(jiǎn)單粗暴,不做細(xì)微的工作,不能形式多樣的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,有,也只是少數(shù)人在表演,多數(shù)人在陪練。
建議:
開展豐富多才、寓教于樂的活動(dòng);通過遠(yuǎn)足和磨難教育培養(yǎng)學(xué)生的耐力;利用墻壁、板報(bào)、櫥窗;評(píng)選文明標(biāo)兵;利用重大節(jié)日或活動(dòng);通過媒體、電視、電影等對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德、文明禮貌、廉恥禮儀、知恩感恩等方面的教育。
社會(huì)轉(zhuǎn)型、時(shí)代變遷,社會(huì)家庭的負(fù)面影響,很大程度抵消了學(xué)校的德育教育。
建議:
定期召開家長(zhǎng)會(huì);聘請(qǐng)當(dāng)?shù)赜忻牡赖履7痘虺晒θ耸康叫W鰣?bào)告;家長(zhǎng)、老師不要再孩子面前大談社會(huì)的不公或者是社會(huì)的陰暗面,家長(zhǎng)、老師要關(guān)注自己的嘴,讓學(xué)生對(duì)世界充滿希望。
當(dāng)教師是幸福的,沒有當(dāng)班主任的老師是遺憾的。要當(dāng)班主任就應(yīng)該用心去做,一個(gè)好的班主任應(yīng)該是有愛心的、有“計(jì)謀”的,很溫情的,有時(shí)很“強(qiáng)勢(shì)”的,對(duì)不利于學(xué)生發(fā)展的人或事是不屑一顧的。
建議:
適時(shí)召開班主任培訓(xùn)會(huì),進(jìn)行典型發(fā)言,案例剖析,成功案例介紹;定期對(duì)班主任工作進(jìn)行評(píng)價(jià);評(píng)選“名班主任”;給班主任學(xué)習(xí)和互動(dòng)的平臺(tái)等促進(jìn)班主任成長(zhǎng)。
在假期,特別是寒假暑假,要和社會(huì)“爭(zhēng)學(xué)生”?,F(xiàn)在的學(xué)生雙休日、長(zhǎng)假、短假,都是滿世界的瘋玩,網(wǎng)吧、游戲廳等娛樂場(chǎng)所,一到假期人滿為患。以前有個(gè)說法,中國(guó)的父母從來(lái)對(duì)孩子是養(yǎng)而不教,富人家的孩子在家里轉(zhuǎn),窮人家的孩子在街上轉(zhuǎn),長(zhǎng)大以后一起昏天地黑在社會(huì)上轉(zhuǎn)。
建議:
為避免5+2=0的現(xiàn)象,長(zhǎng)假過后孩子“失調(diào)”的現(xiàn)象,學(xué)校和老師要給學(xué)生布置科學(xué)的、適當(dāng)?shù)摹W(xué)生樂做的、對(duì)孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展有益的任務(wù),讓學(xué)生假期有事做,不要讓一個(gè)假期毀了一批孩子。學(xué)年內(nèi)的由班主任負(fù)責(zé);暑假的由學(xué)校負(fù)責(zé),或者提前分班,假期學(xué)生就責(zé)任到班、責(zé)任到班級(jí)的科任教師,學(xué)校對(duì)完成的好的班級(jí)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)。
雖然說,沒有懲戒的教育是不完整的,但我們要特別關(guān)注學(xué)生的心理安全。有多少心理脆弱的孩子,在老師不經(jīng)意的一頓批評(píng)下,心理扭曲、極度叛逆、偏執(zhí)、走極端、精神分裂等。
建議:
思想通,百事通。思想工作不能直線做,要曲線做,要用圓的方式做,圓融——圓可以融化一切矛盾,包括心理矛盾。老師也應(yīng)該做到有個(gè)安全的心理狀態(tài),要做到不急不躁,給別人一點(diǎn)關(guān)愛,自己收獲自信和快樂。老師和家長(zhǎng)在沒有百分百把握一個(gè)學(xué)生心理狀態(tài)時(shí),不要輕易使用過激的言語(yǔ)批評(píng)孩子(包括冷暴力);不要體罰、變相體罰學(xué)生。教師也要注意,不能拿別人的過錯(cuò)來(lái)懲罰自己。
教育不是萬(wàn)能的,教育需要等待。
建議:
教育也就是,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng),怎樣做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說:世上本無(wú)垃圾,只是金子放錯(cuò)了位置。但社會(huì)、家庭、學(xué)校的各種原因,造成一些家長(zhǎng)不明事理,不能積極配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)孩子的管理,進(jìn)而造成一些特不能協(xié)調(diào)發(fā)展的學(xué)生,那就需要等待,等待學(xué)生自己明白,等待學(xué)生家長(zhǎng)明白。這里不是消極的對(duì)待,而是無(wú)奈之舉。對(duì)待這些孩子,讓他們多在學(xué)校呆一天,就是社會(huì)的福分。
德育量化心得體會(huì)篇十七
隨著現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展,數(shù)據(jù)分析和量化科學(xué)成為管理決策的一種重要手段,也逐漸成為越來(lái)越多企業(yè)必不可少的部門,其中,量化部就是重要的一員。作為企業(yè)中的數(shù)據(jù)分析和模型建立的重要部門,量化部的發(fā)揮對(duì)于企業(yè)的決策和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用。本文將會(huì)從自身的實(shí)習(xí)體驗(yàn)中,總結(jié)出量化部應(yīng)該具備的技能以及其中的心得體會(huì)。
第二段:具體工作內(nèi)容及態(tài)度。
作為一名實(shí)習(xí)生在量化部的工作中,最初的幾周比較簡(jiǎn)單,主要是協(xié)助數(shù)據(jù)的處理和整理,從而對(duì)企業(yè)數(shù)據(jù)體系有一個(gè)初步的了解。隨后在師傅的指導(dǎo)下開始嘗試一些更加具有挑戰(zhàn)性的工作,開始學(xué)習(xí)數(shù)據(jù)分析和機(jī)器學(xué)習(xí)的技術(shù)。然而在實(shí)踐時(shí),遇到了各種各樣的問題,需要不停的思考,不斷地調(diào)整思路和方法。
在工作中,不僅要具備技能,還要有一種積極的工作態(tài)度,要對(duì)數(shù)據(jù)充滿敬畏之情,保證分析的準(zhǔn)確性。更要保持溝通,和其他部門保持良好的溝通和合作,共同為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
第三段:學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過程。
在數(shù)據(jù)分析的學(xué)習(xí)中,最重要的是要不斷學(xué)習(xí)和思考,不斷地挑戰(zhàn)自己。在學(xué)習(xí)中,一定要記得將理論與實(shí)踐相結(jié)合,因?yàn)樵趯?shí)踐中才能發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。所以,在實(shí)習(xí)過程中,不斷學(xué)習(xí)是非常重要的。從最初的數(shù)據(jù)處理到后來(lái)的機(jī)器學(xué)習(xí)的模型建立,一步一步提升自己的技能,對(duì)于日后的工作有著非常重要的幫助。
同時(shí),在學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中,遇到過許多的困難,但是這些困難同樣也是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),只有不停地摸索和實(shí)踐,才能夠獲得真正的進(jìn)步。
第四段:領(lǐng)導(dǎo)與企業(yè)文化的重要性。
量化部在企業(yè)中處于非常重要的地位,對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展和經(jīng)營(yíng)決策起著重要作用,因此,量化部的領(lǐng)導(dǎo)就顯得異常重要。在指導(dǎo)實(shí)習(xí)生的過程中,我的領(lǐng)導(dǎo)極具耐心和專業(yè)水準(zhǔn),不僅指導(dǎo)我的工作,還傳授了一些工作的經(jīng)驗(yàn)和一些重要的思路。
同時(shí),在實(shí)習(xí)期間,我也深深感受到了企業(yè)文化的重要性。企業(yè)文化是企業(yè)的骨髓,是企業(yè)的靈魂,具有非常重要的性質(zhì)。在企業(yè)文化的背景下,員工更好地理解企業(yè)的目標(biāo),以及自己在企業(yè)目標(biāo)中的位置,并為之奮斗。
第五段:總結(jié)。
通過這段時(shí)間在量化部的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn),我深深認(rèn)識(shí)到了數(shù)據(jù)分析和模型建立的能力的重要性。在實(shí)際工作中,要不斷挑戰(zhàn)自己,提高自己的技能水平,學(xué)習(xí)調(diào)整思路和方法。同時(shí),在企業(yè)中要保持溝通合作和良好的工作態(tài)度。量化部的領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)文化同樣具有非常重要的作用,這些都是非常珍貴的財(cái)富。
很幸運(yùn)地,我的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)得到了雙重的收益:鍛煉了自己的技能,也從中獲得了很多的教訓(xùn)和思考。在今后的工作和學(xué)習(xí)中,我會(huì)更加努力,繼續(xù)拓展自己的技能,為企業(yè)的發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。
德育量化心得體會(huì)篇十八
許亞麗。
說起班級(jí)工作,她是一個(gè)萬(wàn)花筒,千頭萬(wàn)緒、紛繁復(fù)雜。其實(shí)一個(gè)班級(jí)就是一個(gè)小型的社會(huì),其中的每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性,要想做好班級(jí)工作,還真是不容易。根據(jù)班級(jí)管理的實(shí)踐,我想從影響班級(jí)管理的一個(gè)方面來(lái)說一說自己粗淺的認(rèn)識(shí)。
其實(shí),要想做好班級(jí)管理工作,一個(gè)重要的前提是,班主任老師在學(xué)生的心目中要有威信,怎樣才能樹立起自己在學(xué)生中的威信呢?我認(rèn)為其中一個(gè)重要的方面就是教師一定要有一顆公平心。公平、公正的對(duì)待班級(jí)的每一位學(xué)生。
在我們的教育實(shí)際中,有的教師比較喜歡品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生,平時(shí)總是給予他們較多關(guān)心和愛護(hù),只要成績(jī)好了,三好學(xué)生、學(xué)習(xí)標(biāo)兵等等什么榮譽(yù)都有;對(duì)大部分中間層次的學(xué)生,教師則常常關(guān)注較少,任其自然,使他們有受冷落的感覺;而對(duì)一些后進(jìn)生乃至“刺頭”,教師則把他視為“全班的累贅”,對(duì)他們的長(zhǎng)處熟視無(wú)睹,對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤則耿耿于懷,這很容易使其產(chǎn)生破罐破摔、自暴自棄的心理,變得越發(fā)“不可救藥”了。
以前我也曾在學(xué)校做過調(diào)查,問學(xué)生你喜歡哪位老師,你不喜歡哪位老師?為什么?結(jié)果,有好多學(xué)生代表提到的是,我不喜歡某某老師,是因?yàn)槟俏焕蠋煹钠摹S械恼f的是老師偏心男生或者女生,有的說的是老師偏心某幾位學(xué)習(xí)好的同學(xué)等。
也就是調(diào)查顯示,偏心是影響老師威信的一個(gè)重要的因素。他們最希望教師對(duì)所有的學(xué)生一視同仁,不厚此薄彼;最不滿意教師憑自己的個(gè)人好惡偏愛、偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。
我也曾經(jīng)看到這樣一則小故事:一天,農(nóng)夫正駕著兩頭牛在犁地。有人路過問農(nóng)夫:“你這兩頭牛,哪一頭更棒呢?”農(nóng)夫一言不發(fā)等耕到了地頭,牛在一邊吃草,農(nóng)夫才附在那人的耳邊低聲說:“邊上那頭牛更棒些?!蹦侨撕芷婀郑瑔査麨槭裁从眠@么小的聲音說話?農(nóng)夫回答說:“牛雖然是畜類,心和人是一樣的。我如果大聲說,它們能從我的眼神、手勢(shì)、聲音里分辨出來(lái)我的評(píng)論,那頭雖然盡了力,但仍不夠優(yōu)秀的牛,心里會(huì)難過。
一個(gè)山野的農(nóng)夫,對(duì)他的牛,尚且傾注了那樣深的愛心,人比牛更敏感,面對(duì)有思想有情感的活生生的學(xué)生,作為教師的我們更應(yīng)該平等的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,關(guān)心愛護(hù)他們。
首先,教師要多一些愛心,少一些功利心。不要將學(xué)生當(dāng)作獲取某種利益的工具,要對(duì)學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)。對(duì)待學(xué)生要一視同仁,不以成績(jī)論好壞。尖子生有不足也要批評(píng)教育,后進(jìn)生有進(jìn)步就應(yīng)表?yè)P(yáng)激勵(lì)。讓每個(gè)學(xué)生都能感受到教師的愛與溫暖。
其次,教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。每個(gè)人都有閃光點(diǎn),有人學(xué)習(xí)好,有人體育好,有人勞動(dòng)十分積極,有人組織能力教強(qiáng)等。不要從單一的方面去評(píng)學(xué)生,在注重素質(zhì)教育的今天,尤其不應(yīng)只拿成績(jī)好壞來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生。及時(shí)發(fā)現(xiàn)并肯定每個(gè)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn),并適當(dāng)?shù)慕o予表?yè)P(yáng),激發(fā)他們的上進(jìn)心,從而促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都更加努力的去發(fā)展自己。
教師要全面關(guān)心每一個(gè)學(xué)生,讓每個(gè)學(xué)生都成為最好的自己。要記住,每個(gè)學(xué)生都有得到表?yè)P(yáng)與尊重的權(quán)利與心理需要。不要因自己的無(wú)意而造成對(duì)學(xué)生的傷害,要公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。無(wú)論學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀與否,調(diào)皮與否,無(wú)論男生女生,都要公平對(duì)待。
讓我們公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,把他們當(dāng)成自己的孩子來(lái)對(duì)待,不僅可以讓學(xué)生更好的發(fā)展,也會(huì)贏得學(xué)生對(duì)你的尊重,從而使班級(jí)管理工作更出色!
德育量化心得體會(huì)篇十九
20xx年4月2日,我有幸在學(xué)校陳文忠校長(zhǎng)的帶隊(duì)下,與學(xué)校的17位班主任參加了新州一小舉辦的“和諧德育主題班會(huì)觀摩”班主任專題培訓(xùn)會(huì)。
我相信參加了這次班主題班會(huì)的所有老師可能與我有著同樣感受,這次的主題班會(huì),舉辦得非常成功!班會(huì)能取得這么好的效果,是與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視,老師與同學(xué)們付出的辛苦和努力是分不開的。
首先聽的是六(2)班李先梅老師上的“我愛我班”的主題班會(huì),本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)同學(xué)之間應(yīng)該學(xué)會(huì)互敬互愛的習(xí)慣,然后通過活動(dòng)展現(xiàn)同學(xué)之間的一些具體事例,通過活動(dòng)同學(xué)們體會(huì)出同學(xué)之間應(yīng)該互相尊重,互相幫助的好習(xí)慣。為了集體榮譽(yù),大家都應(yīng)該學(xué)會(huì)我愛我班,共同奮斗,共同感悟。
然后聽的是三(3)班袁媛老師上的“心手相牽·快樂成長(zhǎng)”——關(guān)愛留守兒童主題班會(huì),這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是關(guān)愛留守兒童,關(guān)心留守兒童的學(xué)習(xí)與生活。聽了這節(jié)課,我感觸很深,一個(gè)十一、二歲的孩子正是一個(gè)如夢(mèng)的年齡,但也是人生成長(zhǎng)道路上的一個(gè)里程碑。它意味著孩子們稚嫩的童年,轉(zhuǎn)向青春的成熟,將走上一段嶄新的征程。通過這次主題班會(huì)增強(qiáng)了同學(xué)與同學(xué),同學(xué)與老師,同學(xué)與家長(zhǎng)之間的溝通與了解,進(jìn)一步加深了感情。通過這次的主題班會(huì),我們看到了每個(gè)孩子都參與其中,為主題班會(huì)做一些自己力所能及的事情,從這點(diǎn)就說明我們的孩子已經(jīng)開始長(zhǎng)大了。并且在孩子們不知道家長(zhǎng)寫給自己什么樣內(nèi)容的信件情況下,通過自己寫給父母的信,表達(dá)了自己對(duì)家長(zhǎng),對(duì)老師的期望的理解,表達(dá)了自己的決心,這些都說明孩子長(zhǎng)大了,懂事了。大部分留守學(xué)生脫離雙親在祖輩的溺愛中成長(zhǎng),孩子勇于表達(dá)想法,思維也相對(duì)活躍,教師應(yīng)適時(shí)代發(fā)展他們的想像力、思考力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)校應(yīng)在課內(nèi)、課外盡量多組織一些有趣味、有意義的活動(dòng),如主題班會(huì)、演講活動(dòng)、留守孩子的生日party,給他們充分展示自我的機(jī)會(huì),充分發(fā)揮留守學(xué)生的特長(zhǎng)、優(yōu)勢(shì),培養(yǎng)他們的良好的興趣愛好,使他們自覺遠(yuǎn)離不良誘惑,同時(shí)也覺得自己成為被關(guān)愛的對(duì)象,感受到集體的溫暖,忘卻遠(yuǎn)離父母的孤單,逐步形成活潑開朗的性格缺少親情,缺少關(guān)愛,缺乏督促,很容易使“留守孩子”們變成了“問題學(xué)生”。但留守學(xué)生并不一定都是問題學(xué)生。我們不妨換個(gè)角度來(lái)看待留守學(xué)生。他們中也有自立自強(qiáng)的留守娃。部分留守學(xué)生有較強(qiáng)的生活自理能力,較強(qiáng)的勞動(dòng)觀念,勞動(dòng)技能水平遠(yuǎn)高出其他同齡人。教師要珍視留守學(xué)生的這些特質(zhì),利用一切契機(jī)激勵(lì)、表?yè)P(yáng)他們,培養(yǎng)他們自立自強(qiáng)精神。
目前,全社會(huì)都在關(guān)注留守兒童問題。在許多地方已出現(xiàn)了“代理家長(zhǎng)”“知心爸爸”“知心媽媽”。我相信:春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲。只要我們用真誠(chéng)去面對(duì),用愛心去感受,留守兒童也一樣會(huì)擁有花樣年華。
最后是州德育工作專家鄒秘書長(zhǎng)的工作點(diǎn)評(píng),以及各位骨干老師的點(diǎn)評(píng)。
德育量化心得體會(huì)篇二十
昨天出席“我與于丹有約”工作坊,親見氣質(zhì)女人于丹,48歲的她,魅力無(wú)比,值得敬佩!與于丹僅有1米的距離,觸之可及,可我們的學(xué)識(shí)卻是天壤之別。她,古今中外,引經(jīng)據(jù)典,信手拈來(lái),談笑風(fēng)生,氣質(zhì)淡雅,真是一道美麗的風(fēng)景!于丹主要就新加坡老師在德育方面的提問,進(jìn)行了五個(gè)方面的闡釋。
以做“牧師”的心做“教師”!老師只是陪伴著孩子的成長(zhǎng),讓他們以一種尊嚴(yán)去探尋世界。老師要回到孩子的年齡,不要對(duì)孩子的所作所為大驚小怪!教師要喚醒人性自信的莊嚴(yán)!
人,有著性命,生命,使命,然而多數(shù)人也許只有性命—意味著活著,生命—意味著生活,這兩層意義,而第三層意義使命—意味著承諾,卻不是所有人能夠意識(shí)到的。
好孩子是夸出來(lái)的!每一個(gè)生命都是奇跡!
每個(gè)人如果能夠隨時(shí)讓自己歸零,他就會(huì)永遠(yuǎn)進(jìn)步!
于丹老師用王陽(yáng)明的故事來(lái)說明,不管在何種境地,都應(yīng)該保有和最初一樣的熱忱!王陽(yáng)明(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。王陽(yáng)明真正是一個(gè)“知行合一”者。
人不能左右生命的長(zhǎng)度,但可以左右生命的寬度!
學(xué)習(xí)文化,是一種自我的救贖,學(xué)習(xí)道德,是自尊人生的信念!
西方的文化是天的文化,節(jié)慶日是拜天上的神為主,如圣誕節(jié)等,而東方的文化是地的文化,節(jié)慶日是以節(jié)氣為主,如清明中秋等。東方的文化講究陰陽(yáng)。陽(yáng):太陽(yáng)—進(jìn)取心!陰:月亮—平常心。華族文化主要以群體為意象,西方文化主要以個(gè)體為意象。如在詩(shī)歌中,西方歌頌雄鷹的很多,而東方以群鳥為主。
全球化的今天,應(yīng)該:見天光,接地氣,得人心!天光是指西方文化,地氣是指華族文化,得人心是指道德!將東西方文化都融洽地結(jié)合在一起,并且符合人類的道德,才能在這個(gè)世界走得更遠(yuǎn)!
一個(gè)孩子,我們可以從他身上一眼看出他的家教門風(fēng)怎樣。
子曰:弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。這里入則孝,出則悌,就是指家庭教育,可想而知,老夫子把家庭教育放在第一位。謹(jǐn)而信,愛眾,而親仁。指的是社會(huì)教育。行有余力,則以學(xué)文,才是學(xué)校教育??墒乾F(xiàn)代社會(huì),很多家長(zhǎng)忙于掙錢,卻把教育只推給學(xué)校,因而,孩子的成長(zhǎng)不盡于人意!
為人父母者,千萬(wàn)不要犧牲親子時(shí)間!
1不要嘲笑。不管對(duì)方是誰(shuí),你都不要嘲笑別人,因?yàn)槟悴⒉恢浪欠N行為背后真正的意義。
2讓孩子學(xué)習(xí)為自己買單。讓孩子認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,并接受,然后道歉,并改過。
3不要被偽命題綁架。遇到問題要去思考,這是個(gè)問題嗎?也許根本就是不存在的問題。
4把科學(xué)和藝術(shù)當(dāng)做信仰??茖W(xué)讓我們避免無(wú)知,藝術(shù)讓我們活得有趣。
5堅(jiān)信做善良的人不會(huì)吃虧。也許暫時(shí)可能是吃虧,但最終你是不會(huì)吃虧的。
聽君一席話,勝讀十年書,于丹老師對(duì)教育的看法,既能引起我們的共鳴,又能讓我們頓悟,不虛此行!