讀后感是表達(dá)自己對(duì)作品內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格的獨(dú)立見解與思考。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀并理解所讀作品，深入思考其中的隱含意義和作者的用意。其次，可以從個(gè)人的視角出發(fā)，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和所具備的知識(shí)背景，對(duì)作品中的人物、情節(jié)、主題等進(jìn)行分析和評(píng)論。不僅要表達(dá)自己對(duì)作品的評(píng)價(jià)和心得，更要注意提出獨(dú)特的見解和深刻的思考，以展現(xiàn)個(gè)人的獨(dú)立思考能力和文學(xué)素養(yǎng)。此外，還可以結(jié)合其他相關(guān)的作品或文化背景對(duì)作品進(jìn)行對(duì)比和擴(kuò)展，以提供更豐富的思考和闡釋。寫讀后感時(shí)，要避免簡(jiǎn)單的贅述和空洞的描述，要力求思路清晰，語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，用心用情地表達(dá)自己的想法和觀點(diǎn)。下面是一些精選的讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地理解和總結(jié)自己的閱讀體驗(yàn)。
斯通納讀后感經(jīng)典篇一
一部被7家出版社退稿的小說，在作者43歲時(shí)，終于被一位年輕的編輯慧眼識(shí)中（另一位由他發(fā)掘的作家是托馬斯?品欽），卻因?yàn)殇N量不濟(jì)，很快絕版。但50年來，這本在書店難覓身影的書，卻瘋狂流傳于二手書店與地下文學(xué)圈。《斯通納》遲到五十年后暢銷，是獻(xiàn)給被虧欠的藝術(shù)一次遲來的正名。
主角斯通納出生于一個(gè)農(nóng)場(chǎng)家庭，一個(gè)偶爾然的機(jī)會(huì)開啟了大學(xué)生涯，學(xué)習(xí)文學(xué)后轉(zhuǎn)而畢業(yè)不想回農(nóng)場(chǎng)，便留校任教，聚會(huì)上結(jié)識(shí)一見鐘情的妻子伊迪絲，他們的結(jié)合猶如大多數(shù)人一樣并不是因?yàn)閻矍椋钌僭谝恋辖z看來?；楹笏雇{平平淡淡的生活，沒有英雄的轟轟烈烈，也沒有意料中的一鳴驚人，甚至有些讓人厭惡的婚后生活，直到斯通納有了外遇，然后迫于外界而分離，回歸平平淡淡的生活，不同的是斯通納對(duì)學(xué)術(shù)的認(rèn)真堅(jiān)定不移，矢志不渝貫徹著他的一生，直到他死去時(shí)手中翻閱著自己寫的第一本書。那些同事間的爭(zhēng)執(zhí)，夫妻間的慪氣，那些有的沒的朋友，都好像不重要了，正如，人的一生有三次死亡，當(dāng)你的肉體死去的時(shí)候；你的葬禮上宣布你在世上銷聲匿跡的時(shí)候；還有就是最后記住你的人死去的時(shí)候。也許只有書籍，才能讓某個(gè)人世世代代經(jīng)久不衰的薪火相傳。
喜歡一本書，可能是從某句話，某個(gè)章節(jié)，某個(gè)情節(jié)開始的。我喜歡這本書便是從斯通納第一次遇見伊迪絲時(shí)的描寫開始，從環(huán)境描寫到斯通納的心理描寫，惟妙惟肖，仿佛是自己親身體驗(yàn)一般，不，就算親身體驗(yàn)也沒有這種真實(shí)的感覺。而跟情人的相遇我并沒有那種言語(yǔ)之外的感覺。多想這樣，多想伊迪絲繼續(xù)講著，過了會(huì)兒，斯通納開始聽她在講什么。若干年后，他忽然想起，在他們第一次長(zhǎng)時(shí)間一起相處的那個(gè)十二月的夜晚度過的一個(gè)半小時(shí)里，她告訴的事兒要比后來說的多得多。說完后，他感覺，在某種意義上，他們都是陌生人，以前沒想過這個(gè)，而且他明白，自己愛上這個(gè)女孩了。
伊迪絲?伊萊恩?博斯特威克也許沒有意識(shí)到，那天晚上她對(duì)威廉?斯通納說了些什么，即便意識(shí)到了，恐怕也想不到那些話的意義。但斯通納知道她說了什么，他將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記；他聽到的好像是一種懺悔，他想，據(jù)自己理解，那是在發(fā)出幫助的請(qǐng)求。
隨著對(duì)伊迪絲的了解得更深入，斯通納對(duì)她的童年也更加熟悉了；他開始覺得，這在她那個(gè)時(shí)期和條件的大多數(shù)女孩是很典型的。她是在這樣的前提下接受的教育：在自己的道路上會(huì)受到保護(hù)，免遭生活可能投向她的粗俗事件，而且除了氣質(zhì)優(yōu)雅順從地附屬于這種保護(hù)，她沒有別的應(yīng)盡義務(wù)，因?yàn)樗龑儆谶@樣一種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)階層，對(duì)這個(gè)階層而言，保護(hù)幾乎是一種神圣的義務(wù)。她讀過好幾所私人女子學(xué)校，學(xué)習(xí)閱讀和寫作，做些簡(jiǎn)單的算術(shù)；閑暇的時(shí)候，還會(huì)被鼓勵(lì)做些針線活兒，彈彈鋼琴，畫畫油畫，討論些比較溫馨的文學(xué)作品。她還接受些著裝、舉止儀態(tài)、淑女用語(yǔ)、道德修養(yǎng)方面的指點(diǎn)。
她的品德訓(xùn)練，無論在學(xué)校還是家庭，本質(zhì)上都是保守的，要抑制欲念，而且抑制的幾乎全跟性有關(guān)。而且，情欲都是間接的，不被認(rèn)可的；因此性遍布她所受教育的其余每個(gè)部分，并從那個(gè)隱蔽、未可言及的道德力量中吸收著它的大部分養(yǎng)分。她知道，應(yīng)該對(duì)自己的丈夫和家庭盡各種義務(wù)，并且必須要履行。
讀完這本書，可以說是對(duì)我人生的二次啟蒙，我也并沒有覺得那句很經(jīng)典的話感覺受益匪淺。只是明白了生活本來的樣子。人生能記錄的點(diǎn)不過是出生、上學(xué)、大學(xué)、結(jié)婚、生子、外遇、死亡。可能沒有值得記錄的事情了。
我想作者在書中，可能要控訴那個(gè)年代的黑暗，那個(gè)年代的霍亂，那個(gè)年代的的奇奇怪怪的匪夷所思。但我卻看到了愛情的樣子，看到了斯通納對(duì)愛情的認(rèn)知，這也可能跟不同年齡看到書的側(cè)重面不同吧。我喜歡伊迪絲的高貴雍容，也羨慕斯通納的緘默忍讓。甚至十分渴望他們之間那些和平相處的愛情，可能這就是我覺得愛情的模樣。
書中我最喜歡的一句話莫過于此：
四十三歲那年，斯通納學(xué)會(huì)了別人――比他年輕的.人――在他之前早就學(xué)會(huì)的東西：你最初愛的那個(gè)人并不是你最終愛的那個(gè)人，愛不是最終目標(biāo)而是一個(gè)過程，借助這個(gè)過程，一個(gè)人想去了解另一個(gè)人。
憑此一句話，此書斷然不枉讀。
斯通納讀后感經(jīng)典篇二
哈羅德？布魯姆在論及塞萬提斯時(shí)，使用了“人生如戲”的斷語(yǔ)。因?yàn)榫退恪短眉X德》為塞萬提斯賺得無數(shù)好評(píng)，卻依然不能解決作家的溫飽?！八艘B(yǎng)活自己和家庭外別無什么雄心大志，他的劇作家生涯則是個(gè)失敗。他的才情不在寫詩(shī)，而體現(xiàn)在《堂吉訶德》之中?！狈胖T世界文壇，有如此遭遇的作家又何止塞萬提斯，美國(guó)人約翰？威廉斯就是一個(gè)。在出版50年后的今天，小說《斯通納》終于迎來了遲到的褒獎(jiǎng)：從首印區(qū)區(qū)2000冊(cè)到如今動(dòng)輒數(shù)十萬的印量，它毫無爭(zhēng)議地贏得市場(chǎng)和評(píng)論界的雙重肯定。威廉斯當(dāng)然想象不到今天的成功。他一生精于寫作之道，卻叫好不叫座。1996年他去世時(shí)，世人只知他是學(xué)者、詩(shī)人，卻不知道他還是精妙的作家，不能不說是“人生如戲”了。
以今人的眼光來看，《斯通納》講了一段失敗的人生。主人公威廉？斯通納一家世代務(wù)農(nóng)。要不是父親送他上大學(xué)，他或許一輩子也不會(huì)知道文學(xué)為何物。大二那年，一堂英國(guó)文學(xué)概論課改寫了斯通納其后的命運(yùn)。他本該和父母一起面朝黃土背朝天，將人生交付于日復(fù)一日“毫無歡樂可言的勞作”,隨后在意志崩潰中一臉麻木地走完余生，誰知道他竟如同蒙受天啟一般從莎士比亞十四行詩(shī)里領(lǐng)悟到異樣的震顫。從此，他的世界被整個(gè)掀翻，只余下一片全然陌生的處女地。
小說家伊恩？麥克尤恩盛贊威廉斯以“威嚴(yán)有力的語(yǔ)言”創(chuàng)造了“一種美妙的生活”.但其實(shí)，斯通納的人生并不“美妙”.一開篇，仿若惡靈轉(zhuǎn)世的威廉斯用一則冰冷、不帶有一絲感情色彩的訃聞宣告了斯通納的死訊――人物未及登臺(tái)，故事便已散場(chǎng)，其后的若干鋪敘也不過是借尸還魂、按部就班地沿著他的人生走了一圈：20來歲開始教書，10年后升為助教，其后30余年碌碌無為，學(xué)術(shù)上再無建樹。同時(shí)，斯通納的私生活也是一團(tuán)亂麻。蜜月還沒過完，婚姻就成了無用的擺設(shè)。而他自己呢？不管如何掙扎，到死也未能逃離被他稱為“監(jiān)獄”的家。
何以如此？且看威廉斯的說法。小說第二章，他借斯通納的毒舌同窗戴夫？馬斯特思之口道出了學(xué)院生活的真相：大學(xué)不是庸人的避難所，也不是書癡的樂園。這是一個(gè)吃人不吐骨頭的險(xiǎn)惡叢林，奉行獨(dú)有的游戲規(guī)則。夢(mèng)想家、理想主義者難以在此生存發(fā)展，“你覺得這里有某種東西，有某種東西值得去尋找。其實(shí)，在這個(gè)世界上，你很快就會(huì)明白。你同樣因?yàn)槭《c世隔絕；你不會(huì)跟這個(gè)世界拼搏。你會(huì)任由這個(gè)世界吃掉你，再把你吐出來，你還躺在這里納悶，到底做錯(cuò)了什么?！?BR> 為了逃開學(xué)院體制的荒誕，年輕的馬斯特思義無反顧地參軍入伍，以死亡對(duì)抗見慣不經(jīng)的虛無。那么斯通納呢？不得不承認(rèn)，馬斯特思說對(duì)了。他是一個(gè)徹頭徹尾的夢(mèng)想家。這個(gè)“我們中西部本土的堂吉訶德”、獨(dú)孤求敗似的平民英雄（他只身挑戰(zhàn)風(fēng)車，甚至沒有隨從桑喬作陪），到死都沒有忘記朋友的那番話，并用一生去驗(yàn)證、去顛覆。若是將《斯通納》看作美國(guó)夢(mèng)的成功典范，或者說是夢(mèng)想家的徹底殞滅，則不免大錯(cuò)特錯(cuò)。至少威廉斯從來不曾幻滅，也無意以一地雞毛的家庭故事去烘托一出回光返照的時(shí)代悲歌。他很清楚通往毀滅的路有千條萬條，到達(dá)救贖的路卻只有一條，那即是愛。具體到《斯通納》，它昭示著一顆單純的心是怎樣隱忍不語(yǔ)地走完他的一生，同時(shí)又暗指他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，斯通納是懦弱的。在他人生的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都隱含著推倒重來的可能，比如放棄味同嚼蠟的婚姻、和情人遠(yuǎn)走高飛，或者干脆一不做二不休與獨(dú)斷專行的學(xué)院體制徹底決裂，但他終于還是揮了揮手，輕輕放開，退而求其次地遁入身后那個(gè)“荒涼、狹小而柔靜”的“靜謐之地”.可即便如此，他仍是勇敢的。他的隱忍、不作為未必是無可奈何的權(quán)宜之計(jì)，反倒是以退為進(jìn)的策略。他太清楚與其把自我托付給“毫無理性和黑暗的力量”,不如漠然處之。因而，無論是眾口爍金的同事，還是小丑一樣跳來跳去的系主任勞曼克思，抑或虛榮做作、神經(jīng)質(zhì)的妻子伊迪絲，都不能抹殺他存在的價(jià)值。
正如威廉斯所說，比之世人的“蠢傻、不足或者不夠格”,文學(xué)作品永遠(yuǎn)是真實(shí)可觸的?！霸谀莻€(gè)永恒的神秘面前，我們中最強(qiáng)有力的人都不過是最微不足道的低能兒，都不過是叮當(dāng)作響的鈸子和聲音渾厚的銅管。”換言之，文學(xué)才是對(duì)抗世俗的有力武器。斯通納深知自己無權(quán)去毀滅他用生命去建構(gòu)的“藝術(shù)的尊嚴(yán)”,于是以畢生之力去呵護(hù)，“像杯子般圈住手，保護(hù)著自己最后一根可憐的火柴發(fā)出的昏暗的光”.他置自身前途于不顧，拒絕放水做假讓勞曼克思的學(xué)生沃爾克通過論文答辯，為的只是不讓神圣的文學(xué)蒙受庸人之害。
雖然明知斯通納的諸般努力都是于事無補(bǔ)的掙扎，也知道在外界的圍追堵截之下，理想主義者將會(huì)付出多么慘重的代價(jià)，威廉斯也不愿輕易炮制一顆濫情的糖丸。很多時(shí)候，他更像是冷眼看世界的旁觀者，將“激情掩藏在某種冷靜和智性的明晰之后”,只留下滿紙隱忍，越是滿腹悲憫，越是審慎克制、含而不露。讀《斯通納》，某種程度上也是在讀威廉斯自己：斯通納的過去、現(xiàn)在與未來，未嘗不是威廉斯的過去、現(xiàn)在和未來；斯通納的憂郁、失望和憤怒，則更像是威廉斯的憂郁、失望和憤怒。
《斯通納》出版于1965年，正值民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)、嬉皮士的激情年代，恐怕沒有幾個(gè)作家能夠視而不見，選擇逆潮流而動(dòng)。威廉斯是個(gè)例外。當(dāng)整個(gè)世界高舉反戰(zhàn)大旗之時(shí)，他仍然孜孜ll地在19世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)中挖掘，渾然不知當(dāng)時(shí)文學(xué)圈皆以顛覆寫作傳統(tǒng)、大玩文本游戲?yàn)槊?。果然沒過多久，他和他的斯通納就成了落伍的象征，被輕輕易易地翻了過去。
可以肯定的是，威廉斯沒有遺憾。假設(shè)上天再給他一次選擇的機(jī)會(huì)，我想他還是會(huì)選擇斯通納。小說結(jié)尾，彌留之際的斯通納再一次表露心跡，“這本書被遺忘和沒有派上用場(chǎng)，他覺得這也沒什么關(guān)系。任何時(shí)候，它的價(jià)值問題都幾乎微不足道。他沒有過那樣的幻覺，以為會(huì)從中找到自我，在那已然褪色的印刷文字中。而且，他知道，自己的一小部分，他無法否認(rèn)在其中，而且將永遠(yuǎn)在其中?！蔽阌怪靡?，這是威廉斯的自白。他堅(jiān)信真理永遠(yuǎn)是真理，經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典。時(shí)間不會(huì)磨滅它最初的光彩，卻給予其新生?；剡^頭來再看《斯通納》，威廉斯自然是做到了。
斯通納讀后感經(jīng)典篇三
正如封面上寫的，即使不能擁有完美的生活，所幸追求過完整的自我。讀完《斯通納》既為斯通納感到哀傷，但也為斯通納對(duì)自我追求的堅(jiān)持而釋然，斯通納的固執(zhí)和對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛讓我為之動(dòng)容。書中講的故事雖然很平淡，但是也正是因?yàn)檫@些不完美的，鬧心的日常讓人感到真實(shí)，仿佛自己也和斯通納一樣過了一生。
在書里，斯通納為妻子所累，曾使追求完整自我的進(jìn)程滯后了好長(zhǎng)一段時(shí)間。我”恨“斯通納不敢勇敢的選擇止損與妻子離婚，但也能理解一些，因?yàn)檫@是斯通納的性格和家庭責(zé)任感使然。斯通納出軌我也不覺得可惡，反而感到同情（盡管在我前幾條動(dòng)態(tài)提到《無聲告白》的時(shí)候提到過我不能容忍婚姻中任一方出軌的行為，但是這本書讓我的想法變了，斯通納太痛苦了，他和妻子完全就是錯(cuò)誤的結(jié)合）。書里斯通納的妻子可以說是斯通納結(jié)婚后不完美生活的首因。真的，你去讀這本書，你能體諒斯通納的出軌行為的。
當(dāng)然里面還有很多故事，雖然貌似乏善可陳，但是卻深入人心。
總之，是本值得再讀的經(jīng)典。
斯通納讀后感經(jīng)典篇四
在這個(gè)夏日的傍晚，我坐在臥室窗戶前的書桌邊，在窗和門敞開的房間，我終于看完了《斯通納》這本書。外面竟起了風(fēng)，窗外，天上云層變厚，遠(yuǎn)處有隱隱的雷聲翻滾，讀到最后一頁(yè)我竟淚目，作者用大量筆墨描寫斯通納生命最后時(shí)光的心理感受，細(xì)致入微，我合上書本，感受斯通納的一生，太多的相似，很多時(shí)候，仿佛他就是我，我就是他。此刻，風(fēng)輕輕地替我關(guān)上了房門。
跟最近所讀的《活著》一樣，小說里沒有大英雄，甚至沒有任何一個(gè)值得我們?nèi)チw慕和崇拜的高尚的人格特點(diǎn)，沒有波瀾壯闊、起伏跌宕的故事情節(jié)，我在很久以前讀過一部分，但是沒有堅(jiān)持下去，因?yàn)閷?shí)在不能夠引起我的多大興趣，暑假有了時(shí)間，本來想去拿本世界文學(xué)名著，機(jī)緣巧合，我從書架里錯(cuò)拿了《斯通納》，就索性讀完，然而我卻在讀完后又迅速地讀了一遍。作者描寫了一個(gè)普通的人的一生，注重他的內(nèi)心感受，對(duì)斯通納的心理描寫細(xì)膩以至于有時(shí)候你感覺是已經(jīng)去世了的斯通納在寫這本書，而因?yàn)槊總€(gè)普通的人都可以從斯通納身上找到類似的感受和經(jīng)歷，所以有時(shí)候我又會(huì)感覺自己就是斯通納，或者他就是一個(gè)你多年的老友。
斯通納中規(guī)中矩，恪守原則又不強(qiáng)求什么。他一生里面能夠?yàn)橹畧?jiān)守的可能只有一件事情，就是他的大學(xué)教師的職位，為此他放棄了摯愛的情人凱瑟琳，為此他終其一生與找他麻煩的系主任斗爭(zhēng)，為此，即使是在檢查出身患腸癌的情況下，也夜以繼日地完成他的教學(xué)任務(wù)。但其余的事情，婚姻、愛情、子女的教育他似乎都聽天由命，對(duì)于神經(jīng)質(zhì)一樣的老婆的各種言行和決定，他都從不發(fā)火，禮貌地回應(yīng)，也不與其辯論去堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，他目睹聰明伶俐天生麗質(zhì)的女兒在母親畸形的、自以為是的教育下一步步墮落、毀掉，也并不努力去改變這一切。我們不禁去想，這是否是一個(gè)合格的父親呢？然而，這不重要，完美的人格也未必不循規(guī)蹈矩?？梢哉f他的很多悲劇來自于失敗的婚姻，以及他對(duì)失敗的婚姻的隱忍的態(tài)度。
面對(duì)不幸福的婚姻，他出軌了，與女研究生凱瑟琳在一起了。在事情敗露，系主任要開除他的情況下，在工作、家庭和凱瑟琳之間，他選擇了工作和家庭，凱瑟琳在一個(gè)清晨悄悄地離開，然而斯通納是愛她的，凱瑟琳走后，他一下子失去活力，迅速地衰老，患上了日漸加重的耳聾，他變成了老斯通納。自此他再也沒有見過凱瑟琳，在多年以后的一個(gè)圖書館推薦書單上，他一眼看到了凱瑟琳寫的書，他用顫抖的不能自已的手打開書的扉頁(yè)，上面已然寫著“獻(xiàn)給威.斯”。凱瑟琳是個(gè)多么好的女孩。
世界那么美好，生命那么短暫，又要面對(duì)生活的各種刁難。一個(gè)普通的人以他的方式從這些美好，挫折，愛與無奈當(dāng)中穿過。走在校園里，我仿佛看到中年的威廉.斯通納戴著斯文的眼鏡，歲月沉淀的智慧印刻在他兩道清晰的法令紋里，他穿著干凈整潔的襯衫，腋下夾著文件夾，不疾不徐，從我身邊走過。
天空烏云開始散開，夕陽(yáng)的余暉灑在房后的樹上，風(fēng)吹動(dòng)樹葉沙沙作響，男孩女孩們穿過綠油油的草坪，輕盈不留痕跡。
斯通納讀后感經(jīng)典篇五
和斯通納先生的偶遇完全是不經(jīng)意之間。熙熙攘攘的街頭，眾生呼吸的流動(dòng)間，夕陽(yáng)斜墜的片刻，心緒隨著地面的熱氣躁動(dòng)起伏。耳畔傳來熟悉的招呼聲，漠然回首，是斯通納先生，熟悉的影子從逝去時(shí)光的縫隙里凝視著我；亦或者是我從遙遠(yuǎn)的未來驚擾了在過去的時(shí)光里沉睡著的斯通納先生。
人間回首往來處，言語(yǔ)無聲皆證苦。斯通納先生蹣跚走過孤獨(dú)的一生。在世人眼中，這場(chǎng)人間之旅完全是一場(chǎng)徹頭徹尾的失敗，數(shù)次燃起微弱的希望之火不過是南北西東，非假即空的幻滅。農(nóng)家弟子本來按部就班的一生，似乎會(huì)隨著偶然間的大學(xué)機(jī)會(huì)得到改變。一堂選修文學(xué)課上迸發(fā)的文學(xué)愛好，偶遇的姑娘，熱愛的事業(yè)，心愛的女兒，人生的種種可能似乎肆無忌憚的紛至沓來，命運(yùn)走近，紛紛露出迷人的微笑，剎那之間卻突然掉頭，徒留一地殘破。
釋家證舍得，道家求清凈。斯通納先生于字里行間掙扎著，享受著微弱的小小勝利，也承受所有的失去。未必是藝術(shù)歌劇或者悲壯英雄般的氣勢(shì)磅礴，于無聲中依稀是人間苦難的現(xiàn)實(shí)版。普通人糟糕的一生，安靜的一生，掙扎著在泥濘沒頂?shù)奈蹪嶂兄粚ふ乙豢谖⑷醯暮粑?BR> 平凡簡(jiǎn)單嚴(yán)肅的一生，時(shí)光長(zhǎng)河中，斯通納先生的背后隱約浮現(xiàn)了眾生掙扎著的影子。眾生苦，苦不堪言，難太重，重不堪負(fù)，和斯通納先生的相識(shí)只是初識(shí)，注視的目光中隱有不忍，只有依稀長(zhǎng)嘆。
斯通納讀后感經(jīng)典篇六
斯通納出生在一個(gè)貧農(nóng)家庭，因?yàn)槁犝f在大學(xué)讀農(nóng)學(xué)專業(yè)有助于將來回農(nóng)田干活，而去離家很遠(yuǎn)的地方讀書。不曾想，僅僅讀了一學(xué)期的農(nóng)學(xué)他就將自己的專業(yè)改為了文學(xué)。就這樣讀到了研究生，是不會(huì)再回到農(nóng)田里了。后來在大學(xué)當(dāng)了老師，娶了美麗而冷漠的伊迪絲，兩個(gè)人的生活毫無生氣。在他四十多歲的時(shí)候遇到了一生中最愛的女人—他的女學(xué)生。兩個(gè)人盡享歡樂時(shí)刻，“和有情人做快樂事，別問是劫是緣”。然而風(fēng)花雪月終究敵不過現(xiàn)實(shí)的流言蜚語(yǔ)，斯通納愛的女學(xué)生最終離開了他，致死二人也再無聯(lián)系。就那樣，幾年的光景讓衰老的痕跡爬滿在斯通納的身體，隨著心愛人的離開，自己的心放佛也支離破碎。課還是要交的。在幾年后，斯通納終于又找回對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛和激情，彷佛也是變了個(gè)人，不理會(huì)同事的刁難，教課變得越來越有趣。
女兒格蕾絲長(zhǎng)大后故意懷孕離開，自己也在快要退休的前兩年身患致命的癌癥。愛刁難他的同事給他辦了一場(chǎng)告別宴，也像是人生的告別宴。
最終，死亡。
讓我想起毛不易的《消愁》。
當(dāng)你走進(jìn)這歡樂場(chǎng)。
背上所有的夢(mèng)與想。
各色的臉上各色的妝。
沒人記得你的模樣。
三巡酒過你在角落。
固執(zhí)的唱著苦澀的歌。
聽他在喧囂里被淹沒。
你拿起酒杯對(duì)自己說。
一杯敬朝陽(yáng)，一杯敬月光。
喚醒我的向往，溫柔了寒窗。
于是可以不回頭的逆風(fēng)飛翔。
不怕心頭有雨，眼底有霜。
一杯敬故鄉(xiāng)，一杯敬遠(yuǎn)方。
守著我的善良，催著我成長(zhǎng)。
所以南北的路從此不再漫長(zhǎng)。
靈魂不再無處安放。
斯通納讀后感經(jīng)典篇七
《斯通納》----一本塵封多年的小說，在今天被重新提起，最初的雪藏有著時(shí)代的原因，很難想象一本文風(fēng)平淡如水的文學(xué)作品，能夠在50年前全球戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)中充滿著創(chuàng)業(yè)狂熱的“美國(guó)夢(mèng)”社會(huì)大行其道，而今此書火遍全球，亦有其全球經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)的背景，但更重要的，是喚起了全球讀者對(duì)于人生的審視和思考，斯通納讀后感。
斯通納，本書主人公的名字，如同其英文表述stoner,人如其名，頑固又堅(jiān)強(qiáng)，渺小又普通，斯通納的一生，從農(nóng)村考入大學(xué)，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)而未離開學(xué)校，在學(xué)校中他專注于學(xué)術(shù)，因?yàn)樗墓虉?zhí)得罪了教務(wù)主任，事業(yè)上一直沒有大的起色，雖有學(xué)術(shù)成果，但最后也只是一名副教授；他努力經(jīng)營(yíng)家庭，但是與妻子的關(guān)系卻漸行漸遠(yuǎn)，連親近自己女兒的做法也遭到了妻子的阻撓，他中年頹廢，索性搬到學(xué)校宿舍住，此時(shí)他與女學(xué)生凱瑟琳經(jīng)歷了一段刻骨的愛情，但是也因?yàn)樾７降淖钃隙舱?，晚年的他在?jīng)歷了失去朋友，親人疏離，在學(xué)校為他辦理了一場(chǎng)退休晚宴后離開人世。
初讀斯通納，如同飲白水一般索然無味，但是隨著閱讀的深入，便能體會(huì)到這水的沁涼，如同作者的文風(fēng)娓娓道來，最重要的，是貫穿本書的心理描寫，至深至細(xì)，讓人不僅感覺沁人心脾，更是毫無雜質(zhì)，潤(rùn)人心田。
本書一大特點(diǎn)就是以第三人稱的角度完整地道盡主人公斯通納的一生，從成年到死亡前的一瞬，不得不佩服作者約翰威廉斯的文字駕馭能力，讀完這本書，也就隨著作者走完了他的一生，失敗的一生，至少是不成功的不光輝的一生，用斯通納戰(zhàn)場(chǎng)上殉國(guó)的朋友的話講：
“你會(huì)任由這個(gè)世界吃掉你，再把你吐出來，你還躺在這里納悶，到底做錯(cuò)了什么。因?yàn)槟憧偸菍?duì)這個(gè)世界有所期待，而它沒有那個(gè)東西，它也不希望如此”.
斯通納出身于美國(guó)西部的農(nóng)民家庭，這塑造了他一生安分守己的扁平化性格，當(dāng)他得到終身教師的職位后，終其一生，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，也沒離開學(xué)校，他一生平凡，以至于死后被人迅速忘記。但是他也終其一生固守著自己做人的準(zhǔn)則，在與這個(gè)世界和解的過程中，并不是一味地妥協(xié)，雖然這種固守讓他經(jīng)歷了世俗意義上失敗，這種失敗的原因就如同斯通納朋友說的那樣“可是你也夠聰明――但只是夠聰明――意識(shí)到在這個(gè)世界上自己會(huì)怎么樣。你因?yàn)槭《c世隔絕，你知道這個(gè)。雖然你有能力當(dāng)個(gè)混賬家伙，可是你不夠無情到堅(jiān)持不懈地當(dāng)下去。雖然你不完全是我認(rèn)識(shí)的最誠(chéng)實(shí)的人，你也沒有那種異常的不真誠(chéng)。一方面，你有工作能力，可是你又太懶，工作不夠勤勉，達(dá)不到這個(gè)世界要你達(dá)到的程度。另一方面，你又并不那么懶惰，你又給世人一種印象，一種你很重要的感覺。你并不走運(yùn)――真的不走運(yùn)。從你的身上看不到升起的光環(huán)，你總是帶著副迷茫的表情。在這個(gè)世界上，你總是處于成功的邊緣，你會(huì)被自己的缺點(diǎn)毀掉。所以，你被選中，被挑出來；天意，它的幽默感經(jīng)常讓我覺得很有意思，老天已經(jīng)把你從這個(gè)世界的大嘴里抓出來，安全地放在這兒，放在你的兄弟中間。”
是的，就是在這樣一個(gè)世界上，他堅(jiān)持著做真實(shí)的自己，在教務(wù)主任的研究生的答辯會(huì)上，他固守了正直公平，在與妻子不幸福的生活中，他固守了善良，在與凱瑟琳相處中，他也是全身心的投入真情。他一直保持著自我意識(shí)的覺醒，這種覺醒并不隨著時(shí)間和經(jīng)歷的變化而變化和麻木，即使失敗，他也沒抱怨過生活，沒有為了生活而刻意迎合什么，他用生命去捍衛(wèi)一些東西，接受自己的不完美，嚴(yán)守自我底線，即使遭受挫折也不改金子一般的心。
從這個(gè)意義上來講，他的一生又是成功的。
生命總會(huì)走向盡頭，此時(shí)當(dāng)我們?cè)诨仡櫲松?，最寶貴的時(shí)刻，就是我們真情度過的時(shí)刻，他真切的追求過，抗?fàn)庍^，熱愛過，與其經(jīng)歷過的真真切切的生活相比，再多的成功和失意都不值得一提。
用自己喜歡的方式度過一生，就是成功。
斯通納讀后感經(jīng)典篇八
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實(shí)際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實(shí)的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無奈之時(shí)的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇，時(shí)隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻矍槎员坝滞纯嗟奈蚰?不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí)，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅(jiān)信神并不是無所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場(chǎng)謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時(shí)，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊(yùn)中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯?，神才受人景?正因?yàn)槿说谋拔?，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢(mèng)想的四個(gè)人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個(gè)人真正明白，更又有幾個(gè)人做到。想來向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
斯通納讀后感經(jīng)典篇九
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì)，不能逃避，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭(zhēng)。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”，孫悟空，我會(huì)以你為榜樣，爭(zhēng)做一個(gè)新時(shí)代的好少年！
書是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書，就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因?yàn)殚L(zhǎng)相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭(zhēng)。我相信，只要我樣堅(jiān)持不懈的努力，就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽(yáng)溫暖著我們，像雨露滋潤(rùn)著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個(gè)故事，一個(gè)小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢(mèng)如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國(guó)度——奧茨國(guó)，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會(huì)到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國(guó)”中我體會(huì)到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國(guó)”中我體會(huì)到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān)，不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語(yǔ)文、英語(yǔ)??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵(lì)下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過關(guān)。
其實(shí)生活中，我們只要有勇氣面對(duì)，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào)，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識(shí)了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子。瑪麗在一個(gè)晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會(huì)去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過，讓自己成長(zhǎng)。在暑假的一個(gè)晚上，整棟樓只剩下我一個(gè)人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪?，我只要想起這句話，就不會(huì)怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長(zhǎng)經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險(xiǎn)”來臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩(shī)詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡冢员阌谟洃?。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
《論語(yǔ)》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對(duì)老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也?！?BR> 曾點(diǎn)這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?BR> 孔子喟然長(zhǎng)嘆，說：“吾與點(diǎn)也?！边@是一段多么有趣的對(duì)話??！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會(huì)快樂成長(zhǎng)！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長(zhǎng)，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語(yǔ)》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國(guó)文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩(shī)詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)古人所走過的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧?kù)o的準(zhǔn)則。在這種寧?kù)o中讓我們看得見未來，看得見最好的自己。《論語(yǔ)》里曾經(jīng)說，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí)，你會(huì)得到無窮的樂趣，你會(huì)覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力?，F(xiàn)在這個(gè)世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長(zhǎng)的快樂！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要，但在生活中，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國(guó)人講究天人合一。孔子曾說：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長(zhǎng)，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡(jiǎn)愛》。
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛》，早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長(zhǎng)輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡(jiǎn)愛!簡(jiǎn)愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈?！逗?jiǎn)愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡(jiǎn)愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看來，比之于前，是很拙劣的?BR> 比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡(jiǎn)愛》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡(jiǎn)愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十
約翰威廉斯1922年出生于美國(guó)，1963年，41歲的威廉斯出版了《斯通納》。再下一部作品時(shí)50歲時(shí)寫作的《奧古斯都》。
《斯通納》是一個(gè)41歲的作家對(duì)世界的觀察和體會(huì)。書中描寫的各種感覺，都違反邏輯，卻又精準(zhǔn)無比。主角仿佛身不由己地被環(huán)境帶著走、被情緒帶著走。斯通納的一生，活得很真實(shí)。
斯通納平凡的一生，很值得慢慢回味。
他是自己人生的旁觀者，他感覺到自己從時(shí)間中被移出來，看著時(shí)間在自己面前流逝。許多人有晨間日記的習(xí)慣，當(dāng)歷史上的今天在眼前飛速快進(jìn)時(shí)，“旁觀者”的感覺就更加強(qiáng)烈。
“因?yàn)閻?，斯通納先生，”斯隆興奮地說，“你熱愛，事情就這么簡(jiǎn)單?！?BR> 他對(duì)知識(shí)充滿渴望和熱愛。許多人把學(xué)習(xí)當(dāng)作通往財(cái)富之路的工具，而許多人在學(xué)習(xí)和把知識(shí)運(yùn)用到生活中感受到濃厚的興趣。他們求知若饑，不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并且用這種熱情去工作和生活。不在意最終的結(jié)果，而是愉快地從事自己的工作。
他迷惑于時(shí)間的稀缺，發(fā)現(xiàn)生活中的時(shí)間那么少，而要讀的東西那么多。我們也發(fā)現(xiàn)，買書如山倒，讀書如抽絲。我們的待讀書，永遠(yuǎn)超過我們的閱讀能力以外。40歲以上的人們，往前，看不到任何自己渴望享受的東西。往后，看不到任何值得費(fèi)心銘記的事情。
他的愛，是一種狀態(tài)。這種狀態(tài)時(shí)一個(gè)瞬間接著一個(gè)瞬間，被意志、才智和心靈創(chuàng)造、修改。他在愛中成長(zhǎng)，成為另一個(gè)世界中的自己。
讀完《斯通納》，思緒一直很亂，久久不能平復(fù)。
斯通納是一個(gè)平凡人。從莊稼地里走出去，進(jìn)入城市，吃苦耐勞，偶然間被文學(xué)的微光照亮內(nèi)心一隅，從未有過的驚喜感受指引他選擇了文學(xué)，這點(diǎn)熱情似乎伴隨了他的一生，他的大部分時(shí)間都埋在書叢中，自己也寫了一本書，卻不曾有出色的成就。不知除了教師之外還能做什么的迷茫讓他選擇留校任教，盡管兢兢業(yè)業(yè)，卻與同事不和，未曾得到學(xué)生青睞，沒有晉升的熱情，最終以助理教授收?qǐng)觥?BR> 與她保持著不言自明的默契，女兒卻未婚先孕、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、早年喪夫、酗酒。似乎從每一件事的結(jié)局來看，斯通納都是一個(gè)失敗者。但在生命的最后，他回憶自己的一生，有被點(diǎn)亮的驚喜，有對(duì)工作和愛情的投入，有激烈的反抗，有自己的一本書，有放下所有傷害的妻子的陪侍，有多年老友的庇護(hù)，有女兒千里迢迢的看望和淚水，很是豐富了，從這個(gè)意義上說，他是一個(gè)完整的人。
之所以讓人感覺他無盡的絕望與失敗，是因?yàn)樗男膽B(tài)總是那么波瀾不驚，看似無所畏懼，實(shí)則懦弱，除與勞曼克斯的斗爭(zhēng)外（現(xiàn)在看來，這斗爭(zhēng)于他而言更像是一種年輕的消遣），對(duì)生命中其他的困境別無反抗?？此茻o欲無求，實(shí)則從未享受其中。
有感知力、有積極應(yīng)對(duì)的勇氣、有享受其中的能力，體驗(yàn)才更豐滿。盡管說境遇對(duì)人的影響很大，但很多情況下，并不是這個(gè)社會(huì)改變了我們，磨滅了我們，而是我們自己，沒有堅(jiān)持自我，沒有積極應(yīng)對(duì)。
生命漫長(zhǎng)，總會(huì)賜予你很多體驗(yàn)。生命短暫，一眨眼就來不及體驗(yàn)。所以，就去投入，去體驗(yàn)，去感受，去愛，去享受其中吧。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十一
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動(dòng)，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學(xué)習(xí)或做某一件事，首先要樹立一個(gè)目標(biāo)，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會(huì)有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅(jiān)持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當(dāng)時(shí)有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅(jiān)持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十二
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學(xué)。它會(huì)教我們知識(shí)，也會(huì)教我們做事，也會(huì)教我們?nèi)绾握J(rèn)真讀書。
《三字經(jīng)》開篇就說“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣?！焙苊黠@，每個(gè)人生來就有善良的本性。小時(shí)候這種性質(zhì)大家都差不多，長(zhǎng)大后因?yàn)榄h(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)在和諧的社會(huì)環(huán)境和良好的教育氛圍來做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長(zhǎng)，當(dāng)先知?！币馑际亲鋈耸紫纫㈨樃改福鹬匦值?，其次要多了解世界，懂得計(jì)算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個(gè)尊老愛幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、友善。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，努力成為對(duì)社會(huì)有用的人。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十三
一、可能連作者約翰·威廉斯也沒太能弄懂《斯通納》時(shí)隔50年后的翻紅，它像是聚光燈有朝一日厭倦了名人流量、英雄紀(jì)事，開始聚焦一個(gè)有著無數(shù)大眾縮影的普通人。
我們愛精彩的故事，這些故事里是跌宕的情節(jié)、或明或暗的沖突、層出不窮的反轉(zhuǎn)、善與惡的激烈交織、戰(zhàn)與非戰(zhàn)乃至道德和良心的驚心動(dòng)魄。
我們想要體會(huì)自己完全沒經(jīng)歷過的人生、想要化身主人翁，在不斷升級(jí)的挑戰(zhàn)中，用新的視角看待這個(gè)世界，從一無所長(zhǎng)，到作出改變世界、他人的重要決定，我們享受現(xiàn)實(shí)生活中一切難以企及的感受和成長(zhǎng)。
我們看故事，因?yàn)橄胍切┥钪懈緵]有的體驗(yàn)。生活本身不是那么精彩，習(xí)以為常的是平庸，觸目可見的是不足為奇。
以致于誰都想過逃避平庸的命運(yùn)，不管什么方式。恒常如新的孤獨(dú)不敵左擁右簇的高光時(shí)刻，悉心耕耘數(shù)十年終究難企一夜爆紅。
平庸，是萬千大眾之歸宿，但也貪心的妄圖定義過程。
二、如果只看開頭和結(jié)局，會(huì)有不少人認(rèn)為這是一部平平無奇的書。
他出身農(nóng)家，莎士比亞的十四行詩(shī)如晨曦微升驚艷了他貧乏的內(nèi)心，以致于老師問到他的感受，他竟手足失措，雙眼是寫滿的觸動(dòng)；而身患癌癥時(shí)，他淡然的翻過那一頁(yè)書，文字疏忽躍然而起穿透了他的手指，是痛覺、觸覺，是文字直擊心靈的震顫。
文字不會(huì)自己說話，被晃動(dòng)的從來是他的心。
故事里沒有太多讓人滿意的好結(jié)果：初戀成為了妻子，但婚姻生活除了甜美，更多是冷漠和壓抑；女兒曾是他悉心養(yǎng)大，也以意外懷孕為由，長(zhǎng)大后猝不及防的離開了他；情人給他溫厚的撫慰，但對(duì)他們的戀情早有后手，一朝戀情敗露，則翩然離去；朋友，他只有兩個(gè)，一個(gè)已死，另一個(gè)早已在生活上日漸疏遠(yuǎn)；以及，念念不忘的學(xué)術(shù)正義也敗給了權(quán)威，至死，他也沒能高過助理教授。
成功和驚喜未曾探訪，失敗和挫折則馬不停蹄前來光顧。
三、真的只殘留滿地雞毛了嗎？
這本書寫成于作者的43歲，同樣的年紀(jì)，書中的斯通納掙扎著學(xué)會(huì)了真正的愛。
他曾經(jīng)也懷揣著對(duì)于愛的憧憬和懵懂，新婚之際也曾以為自己和妻子將白頭偕老，和睦共守，事實(shí)上，他不過是妻子逃避原生家庭的一件工具。他們之間的三觀沖突、背景之別，在蜜月期如同鴻溝裂開。但他卻在女兒格蕾絲和情人凱瑟琳相處中偷窺到愛的真諦。
“愛只是一個(gè)過程，借著這個(gè)過程，一個(gè)人想要了解另外一個(gè)人?！?BR> 我想他是最懂和格蕾絲和凱瑟琳的，在那些獨(dú)自照顧女兒的歲月里，他守著尿布和逐漸長(zhǎng)大的女兒，為她打造的玩具，耐心的看她玩，束手無策的看著她在反復(fù)無常的母親教導(dǎo)下逐漸叛逆，最后無奈的望向她和母親一樣選擇用婚姻逃離原生家庭的背影。
如愿的成為一名教師，盡管仕途不順，但文字一如既往滋養(yǎng)著他的心。以致于他在某次上課釋放了自己，不再考慮權(quán)威和幼年生活環(huán)境給他潛移默化的觀念，他說到口齒不清、興奮的手舞足蹈，那些難以口喻的激情和熱愛充斥在教室，數(shù)不盡的蝴蝶破繭飛向他的生命。
蝴蝶終究是無法改變他既定的人生軌跡，正如戴夫說過，他是個(gè)西部地區(qū)來的瘋子，對(duì)于外界世界他既無力抗衡、也無心參與。
在那次答辯上，他堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)，也未向院長(zhǎng)妥協(xié)。作為堅(jiān)持學(xué)術(shù)正義的后果，他終身不能升遷。不同于銀幕英雄，他有弱小、懦弱時(shí)候，他不僅無法改變女兒、妻子漸行漸遠(yuǎn)的腳步，也無法左右自己的人生軌跡。在人生道路上，他不會(huì)十八般武藝，甚至和我們一樣都會(huì)被小鬼打敗。但他選擇并且堅(jiān)持在塵世中偏安一隅，堅(jiān)守內(nèi)心的摯愛和純粹。
四、斯通納，英文stoner.隱喻了那個(gè)西方神話中不斷推著巨石的神岐，西西弗。在西西弗身上，我們看到的是一個(gè)被無盡苦難籠罩，又異常堅(jiān)定的化身。
于旁人而言，這注定是一場(chǎng)結(jié)局已定的無用抗?fàn)?。但西西弗可以是幸福的，因?yàn)榫奘?、高山?gòu)成了他所有的世界，他唯一可以與世界的抗?fàn)幹挥心菈K巨石。
每一次將巨石推至崖頂，這何嘗不是一種自我世界中的創(chuàng)造和勝利？是否平庸，不過是你的人生有怎樣的構(gòu)成、什么樣的物質(zhì)條件。
平庸可以是結(jié)果，但它永遠(yuǎn)不能定義抗?fàn)幍倪^程。
是拼盡全力自我堅(jiān)守，迎來既定的命運(yùn)？還是坐擁其成，靜待最終答案的揭開？時(shí)間會(huì)知道一切，痛吻世界者，終將不朽。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十四
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩(shī)詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實(shí)累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無需張揚(yáng)，自會(huì)深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來?！熬佑{于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認(rèn)為行勝于言，我們應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐，而不應(yīng)夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語(yǔ)·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險(xiǎn)愿意挺身而出，經(jīng)歷長(zhǎng)久的窮困日子都不忘記平日的語(yǔ)言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時(shí)的'，而堅(jiān)守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅(jiān)持正確的選擇，無意識(shí)私利而損害他人，國(guó)家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R(shí)和快樂，以后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十五
美國(guó)作家約翰·威廉斯的小說《斯通納》，講述的是一位普通人中的勇者度過的失敗卻不失意的一生。一個(gè)人生命中最重要的部分：愛，認(rèn)同，憐憫，志業(yè)，傲骨，信任與死亡，都在這部作品中得到了更接近于日常生活的解答。威廉斯的寫作就像被打磨光滑的橡木上反射出本色、持久的光澤。這本書的偉大之處在于，它以不帶一絲一毫悲喜的冷靜，洞察了生活本質(zhì)的全部?！端雇{》遲到五十年多年后暢銷，是獻(xiàn)給被虧欠的藝術(shù)一次遲來的正名。
小說刻畫了一個(gè)將追求智識(shí)當(dāng)作對(duì)抗無意義的戰(zhàn)爭(zhēng)、拒絕與外部世界作廉價(jià)妥協(xié)的人的故事。主角約翰·斯通納平凡的活過，然后平靜的死去，如你我一樣。他生活中發(fā)生的每一件事幾乎就發(fā)生在你我面前，看似平淡，甚至于乏味，卻有著超乎尋常的力量，能直擊生活的真相。
這是一部蘊(yùn)含著真誠(chéng)、激情與緊湊力量的作品，探究了歷史洪流所忽視的人性之間的沖突、潰敗與幸存，重新喚起思考每個(gè)個(gè)體獨(dú)特存在的意義。它的語(yǔ)言既豐富又憂郁，記錄著傷痛與失去的`同時(shí)也留存了美好溫柔的時(shí)刻。
《斯通納》的意義或許不只是一部偉大的小說——它簡(jiǎn)直是一部幾近完美展現(xiàn)小說藝術(shù)的作品，它機(jī)構(gòu)精巧，語(yǔ)言優(yōu)美，故事動(dòng)人，展示著一種奪人心魄的生命力。這本小說像一條河流，冷靜而又流暢的平靜筆調(diào)裹挾著磅礴延綿的力量。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十六
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里，知識(shí)顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會(huì)的需要更是家長(zhǎng)和孩子的需要“腹有詩(shī)書氣自華”是對(duì)教師的要求對(duì)我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅(jiān)持不懈，必定會(huì)做到“腹有詩(shī)書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
斯通納讀后感經(jīng)典篇一
一部被7家出版社退稿的小說，在作者43歲時(shí)，終于被一位年輕的編輯慧眼識(shí)中（另一位由他發(fā)掘的作家是托馬斯?品欽），卻因?yàn)殇N量不濟(jì)，很快絕版。但50年來，這本在書店難覓身影的書，卻瘋狂流傳于二手書店與地下文學(xué)圈。《斯通納》遲到五十年后暢銷，是獻(xiàn)給被虧欠的藝術(shù)一次遲來的正名。
主角斯通納出生于一個(gè)農(nóng)場(chǎng)家庭，一個(gè)偶爾然的機(jī)會(huì)開啟了大學(xué)生涯，學(xué)習(xí)文學(xué)后轉(zhuǎn)而畢業(yè)不想回農(nóng)場(chǎng)，便留校任教，聚會(huì)上結(jié)識(shí)一見鐘情的妻子伊迪絲，他們的結(jié)合猶如大多數(shù)人一樣并不是因?yàn)閻矍椋钌僭谝恋辖z看來?；楹笏雇{平平淡淡的生活，沒有英雄的轟轟烈烈，也沒有意料中的一鳴驚人，甚至有些讓人厭惡的婚后生活，直到斯通納有了外遇，然后迫于外界而分離，回歸平平淡淡的生活，不同的是斯通納對(duì)學(xué)術(shù)的認(rèn)真堅(jiān)定不移，矢志不渝貫徹著他的一生，直到他死去時(shí)手中翻閱著自己寫的第一本書。那些同事間的爭(zhēng)執(zhí)，夫妻間的慪氣，那些有的沒的朋友，都好像不重要了，正如，人的一生有三次死亡，當(dāng)你的肉體死去的時(shí)候；你的葬禮上宣布你在世上銷聲匿跡的時(shí)候；還有就是最后記住你的人死去的時(shí)候。也許只有書籍，才能讓某個(gè)人世世代代經(jīng)久不衰的薪火相傳。
喜歡一本書，可能是從某句話，某個(gè)章節(jié)，某個(gè)情節(jié)開始的。我喜歡這本書便是從斯通納第一次遇見伊迪絲時(shí)的描寫開始，從環(huán)境描寫到斯通納的心理描寫，惟妙惟肖，仿佛是自己親身體驗(yàn)一般，不，就算親身體驗(yàn)也沒有這種真實(shí)的感覺。而跟情人的相遇我并沒有那種言語(yǔ)之外的感覺。多想這樣，多想伊迪絲繼續(xù)講著，過了會(huì)兒，斯通納開始聽她在講什么。若干年后，他忽然想起，在他們第一次長(zhǎng)時(shí)間一起相處的那個(gè)十二月的夜晚度過的一個(gè)半小時(shí)里，她告訴的事兒要比后來說的多得多。說完后，他感覺，在某種意義上，他們都是陌生人，以前沒想過這個(gè)，而且他明白，自己愛上這個(gè)女孩了。
伊迪絲?伊萊恩?博斯特威克也許沒有意識(shí)到，那天晚上她對(duì)威廉?斯通納說了些什么，即便意識(shí)到了，恐怕也想不到那些話的意義。但斯通納知道她說了什么，他將永遠(yuǎn)不會(huì)忘記；他聽到的好像是一種懺悔，他想，據(jù)自己理解，那是在發(fā)出幫助的請(qǐng)求。
隨著對(duì)伊迪絲的了解得更深入，斯通納對(duì)她的童年也更加熟悉了；他開始覺得，這在她那個(gè)時(shí)期和條件的大多數(shù)女孩是很典型的。她是在這樣的前提下接受的教育：在自己的道路上會(huì)受到保護(hù)，免遭生活可能投向她的粗俗事件，而且除了氣質(zhì)優(yōu)雅順從地附屬于這種保護(hù)，她沒有別的應(yīng)盡義務(wù)，因?yàn)樗龑儆谶@樣一種社會(huì)和經(jīng)濟(jì)階層，對(duì)這個(gè)階層而言，保護(hù)幾乎是一種神圣的義務(wù)。她讀過好幾所私人女子學(xué)校，學(xué)習(xí)閱讀和寫作，做些簡(jiǎn)單的算術(shù)；閑暇的時(shí)候，還會(huì)被鼓勵(lì)做些針線活兒，彈彈鋼琴，畫畫油畫，討論些比較溫馨的文學(xué)作品。她還接受些著裝、舉止儀態(tài)、淑女用語(yǔ)、道德修養(yǎng)方面的指點(diǎn)。
她的品德訓(xùn)練，無論在學(xué)校還是家庭，本質(zhì)上都是保守的，要抑制欲念，而且抑制的幾乎全跟性有關(guān)。而且，情欲都是間接的，不被認(rèn)可的；因此性遍布她所受教育的其余每個(gè)部分，并從那個(gè)隱蔽、未可言及的道德力量中吸收著它的大部分養(yǎng)分。她知道，應(yīng)該對(duì)自己的丈夫和家庭盡各種義務(wù)，并且必須要履行。
讀完這本書，可以說是對(duì)我人生的二次啟蒙，我也并沒有覺得那句很經(jīng)典的話感覺受益匪淺。只是明白了生活本來的樣子。人生能記錄的點(diǎn)不過是出生、上學(xué)、大學(xué)、結(jié)婚、生子、外遇、死亡。可能沒有值得記錄的事情了。
我想作者在書中，可能要控訴那個(gè)年代的黑暗，那個(gè)年代的霍亂，那個(gè)年代的的奇奇怪怪的匪夷所思。但我卻看到了愛情的樣子，看到了斯通納對(duì)愛情的認(rèn)知，這也可能跟不同年齡看到書的側(cè)重面不同吧。我喜歡伊迪絲的高貴雍容，也羨慕斯通納的緘默忍讓。甚至十分渴望他們之間那些和平相處的愛情，可能這就是我覺得愛情的模樣。
書中我最喜歡的一句話莫過于此：
四十三歲那年，斯通納學(xué)會(huì)了別人――比他年輕的.人――在他之前早就學(xué)會(huì)的東西：你最初愛的那個(gè)人并不是你最終愛的那個(gè)人，愛不是最終目標(biāo)而是一個(gè)過程，借助這個(gè)過程，一個(gè)人想去了解另一個(gè)人。
憑此一句話，此書斷然不枉讀。
斯通納讀后感經(jīng)典篇二
哈羅德？布魯姆在論及塞萬提斯時(shí)，使用了“人生如戲”的斷語(yǔ)。因?yàn)榫退恪短眉X德》為塞萬提斯賺得無數(shù)好評(píng)，卻依然不能解決作家的溫飽?！八艘B(yǎng)活自己和家庭外別無什么雄心大志，他的劇作家生涯則是個(gè)失敗。他的才情不在寫詩(shī)，而體現(xiàn)在《堂吉訶德》之中?！狈胖T世界文壇，有如此遭遇的作家又何止塞萬提斯，美國(guó)人約翰？威廉斯就是一個(gè)。在出版50年后的今天，小說《斯通納》終于迎來了遲到的褒獎(jiǎng)：從首印區(qū)區(qū)2000冊(cè)到如今動(dòng)輒數(shù)十萬的印量，它毫無爭(zhēng)議地贏得市場(chǎng)和評(píng)論界的雙重肯定。威廉斯當(dāng)然想象不到今天的成功。他一生精于寫作之道，卻叫好不叫座。1996年他去世時(shí)，世人只知他是學(xué)者、詩(shī)人，卻不知道他還是精妙的作家，不能不說是“人生如戲”了。
以今人的眼光來看，《斯通納》講了一段失敗的人生。主人公威廉？斯通納一家世代務(wù)農(nóng)。要不是父親送他上大學(xué)，他或許一輩子也不會(huì)知道文學(xué)為何物。大二那年，一堂英國(guó)文學(xué)概論課改寫了斯通納其后的命運(yùn)。他本該和父母一起面朝黃土背朝天，將人生交付于日復(fù)一日“毫無歡樂可言的勞作”,隨后在意志崩潰中一臉麻木地走完余生，誰知道他竟如同蒙受天啟一般從莎士比亞十四行詩(shī)里領(lǐng)悟到異樣的震顫。從此，他的世界被整個(gè)掀翻，只余下一片全然陌生的處女地。
小說家伊恩？麥克尤恩盛贊威廉斯以“威嚴(yán)有力的語(yǔ)言”創(chuàng)造了“一種美妙的生活”.但其實(shí)，斯通納的人生并不“美妙”.一開篇，仿若惡靈轉(zhuǎn)世的威廉斯用一則冰冷、不帶有一絲感情色彩的訃聞宣告了斯通納的死訊――人物未及登臺(tái)，故事便已散場(chǎng)，其后的若干鋪敘也不過是借尸還魂、按部就班地沿著他的人生走了一圈：20來歲開始教書，10年后升為助教，其后30余年碌碌無為，學(xué)術(shù)上再無建樹。同時(shí)，斯通納的私生活也是一團(tuán)亂麻。蜜月還沒過完，婚姻就成了無用的擺設(shè)。而他自己呢？不管如何掙扎，到死也未能逃離被他稱為“監(jiān)獄”的家。
何以如此？且看威廉斯的說法。小說第二章，他借斯通納的毒舌同窗戴夫？馬斯特思之口道出了學(xué)院生活的真相：大學(xué)不是庸人的避難所，也不是書癡的樂園。這是一個(gè)吃人不吐骨頭的險(xiǎn)惡叢林，奉行獨(dú)有的游戲規(guī)則。夢(mèng)想家、理想主義者難以在此生存發(fā)展，“你覺得這里有某種東西，有某種東西值得去尋找。其實(shí)，在這個(gè)世界上，你很快就會(huì)明白。你同樣因?yàn)槭《c世隔絕；你不會(huì)跟這個(gè)世界拼搏。你會(huì)任由這個(gè)世界吃掉你，再把你吐出來，你還躺在這里納悶，到底做錯(cuò)了什么?！?BR> 為了逃開學(xué)院體制的荒誕，年輕的馬斯特思義無反顧地參軍入伍，以死亡對(duì)抗見慣不經(jīng)的虛無。那么斯通納呢？不得不承認(rèn)，馬斯特思說對(duì)了。他是一個(gè)徹頭徹尾的夢(mèng)想家。這個(gè)“我們中西部本土的堂吉訶德”、獨(dú)孤求敗似的平民英雄（他只身挑戰(zhàn)風(fēng)車，甚至沒有隨從桑喬作陪），到死都沒有忘記朋友的那番話，并用一生去驗(yàn)證、去顛覆。若是將《斯通納》看作美國(guó)夢(mèng)的成功典范，或者說是夢(mèng)想家的徹底殞滅，則不免大錯(cuò)特錯(cuò)。至少威廉斯從來不曾幻滅，也無意以一地雞毛的家庭故事去烘托一出回光返照的時(shí)代悲歌。他很清楚通往毀滅的路有千條萬條，到達(dá)救贖的路卻只有一條，那即是愛。具體到《斯通納》，它昭示著一顆單純的心是怎樣隱忍不語(yǔ)地走完他的一生，同時(shí)又暗指他對(duì)夢(mèng)想的堅(jiān)持。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活，斯通納是懦弱的。在他人生的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)都隱含著推倒重來的可能，比如放棄味同嚼蠟的婚姻、和情人遠(yuǎn)走高飛，或者干脆一不做二不休與獨(dú)斷專行的學(xué)院體制徹底決裂，但他終于還是揮了揮手，輕輕放開，退而求其次地遁入身后那個(gè)“荒涼、狹小而柔靜”的“靜謐之地”.可即便如此，他仍是勇敢的。他的隱忍、不作為未必是無可奈何的權(quán)宜之計(jì)，反倒是以退為進(jìn)的策略。他太清楚與其把自我托付給“毫無理性和黑暗的力量”,不如漠然處之。因而，無論是眾口爍金的同事，還是小丑一樣跳來跳去的系主任勞曼克思，抑或虛榮做作、神經(jīng)質(zhì)的妻子伊迪絲，都不能抹殺他存在的價(jià)值。
正如威廉斯所說，比之世人的“蠢傻、不足或者不夠格”,文學(xué)作品永遠(yuǎn)是真實(shí)可觸的?！霸谀莻€(gè)永恒的神秘面前，我們中最強(qiáng)有力的人都不過是最微不足道的低能兒，都不過是叮當(dāng)作響的鈸子和聲音渾厚的銅管。”換言之，文學(xué)才是對(duì)抗世俗的有力武器。斯通納深知自己無權(quán)去毀滅他用生命去建構(gòu)的“藝術(shù)的尊嚴(yán)”,于是以畢生之力去呵護(hù)，“像杯子般圈住手，保護(hù)著自己最后一根可憐的火柴發(fā)出的昏暗的光”.他置自身前途于不顧，拒絕放水做假讓勞曼克思的學(xué)生沃爾克通過論文答辯，為的只是不讓神圣的文學(xué)蒙受庸人之害。
雖然明知斯通納的諸般努力都是于事無補(bǔ)的掙扎，也知道在外界的圍追堵截之下，理想主義者將會(huì)付出多么慘重的代價(jià)，威廉斯也不愿輕易炮制一顆濫情的糖丸。很多時(shí)候，他更像是冷眼看世界的旁觀者，將“激情掩藏在某種冷靜和智性的明晰之后”,只留下滿紙隱忍，越是滿腹悲憫，越是審慎克制、含而不露。讀《斯通納》，某種程度上也是在讀威廉斯自己：斯通納的過去、現(xiàn)在與未來，未嘗不是威廉斯的過去、現(xiàn)在和未來；斯通納的憂郁、失望和憤怒，則更像是威廉斯的憂郁、失望和憤怒。
《斯通納》出版于1965年，正值民權(quán)運(yùn)動(dòng)、反戰(zhàn)、嬉皮士的激情年代，恐怕沒有幾個(gè)作家能夠視而不見，選擇逆潮流而動(dòng)。威廉斯是個(gè)例外。當(dāng)整個(gè)世界高舉反戰(zhàn)大旗之時(shí)，他仍然孜孜ll地在19世紀(jì)文學(xué)傳統(tǒng)中挖掘，渾然不知當(dāng)時(shí)文學(xué)圈皆以顛覆寫作傳統(tǒng)、大玩文本游戲?yàn)槊?。果然沒過多久，他和他的斯通納就成了落伍的象征，被輕輕易易地翻了過去。
可以肯定的是，威廉斯沒有遺憾。假設(shè)上天再給他一次選擇的機(jī)會(huì)，我想他還是會(huì)選擇斯通納。小說結(jié)尾，彌留之際的斯通納再一次表露心跡，“這本書被遺忘和沒有派上用場(chǎng)，他覺得這也沒什么關(guān)系。任何時(shí)候，它的價(jià)值問題都幾乎微不足道。他沒有過那樣的幻覺，以為會(huì)從中找到自我，在那已然褪色的印刷文字中。而且，他知道，自己的一小部分，他無法否認(rèn)在其中，而且將永遠(yuǎn)在其中?！蔽阌怪靡?，這是威廉斯的自白。他堅(jiān)信真理永遠(yuǎn)是真理，經(jīng)典永遠(yuǎn)是經(jīng)典。時(shí)間不會(huì)磨滅它最初的光彩，卻給予其新生?；剡^頭來再看《斯通納》，威廉斯自然是做到了。
斯通納讀后感經(jīng)典篇三
正如封面上寫的，即使不能擁有完美的生活，所幸追求過完整的自我。讀完《斯通納》既為斯通納感到哀傷，但也為斯通納對(duì)自我追求的堅(jiān)持而釋然，斯通納的固執(zhí)和對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛讓我為之動(dòng)容。書中講的故事雖然很平淡，但是也正是因?yàn)檫@些不完美的，鬧心的日常讓人感到真實(shí)，仿佛自己也和斯通納一樣過了一生。
在書里，斯通納為妻子所累，曾使追求完整自我的進(jìn)程滯后了好長(zhǎng)一段時(shí)間。我”恨“斯通納不敢勇敢的選擇止損與妻子離婚，但也能理解一些，因?yàn)檫@是斯通納的性格和家庭責(zé)任感使然。斯通納出軌我也不覺得可惡，反而感到同情（盡管在我前幾條動(dòng)態(tài)提到《無聲告白》的時(shí)候提到過我不能容忍婚姻中任一方出軌的行為，但是這本書讓我的想法變了，斯通納太痛苦了，他和妻子完全就是錯(cuò)誤的結(jié)合）。書里斯通納的妻子可以說是斯通納結(jié)婚后不完美生活的首因。真的，你去讀這本書，你能體諒斯通納的出軌行為的。
當(dāng)然里面還有很多故事，雖然貌似乏善可陳，但是卻深入人心。
總之，是本值得再讀的經(jīng)典。
斯通納讀后感經(jīng)典篇四
在這個(gè)夏日的傍晚，我坐在臥室窗戶前的書桌邊，在窗和門敞開的房間，我終于看完了《斯通納》這本書。外面竟起了風(fēng)，窗外，天上云層變厚，遠(yuǎn)處有隱隱的雷聲翻滾，讀到最后一頁(yè)我竟淚目，作者用大量筆墨描寫斯通納生命最后時(shí)光的心理感受，細(xì)致入微，我合上書本，感受斯通納的一生，太多的相似，很多時(shí)候，仿佛他就是我，我就是他。此刻，風(fēng)輕輕地替我關(guān)上了房門。
跟最近所讀的《活著》一樣，小說里沒有大英雄，甚至沒有任何一個(gè)值得我們?nèi)チw慕和崇拜的高尚的人格特點(diǎn)，沒有波瀾壯闊、起伏跌宕的故事情節(jié)，我在很久以前讀過一部分，但是沒有堅(jiān)持下去，因?yàn)閷?shí)在不能夠引起我的多大興趣，暑假有了時(shí)間，本來想去拿本世界文學(xué)名著，機(jī)緣巧合，我從書架里錯(cuò)拿了《斯通納》，就索性讀完，然而我卻在讀完后又迅速地讀了一遍。作者描寫了一個(gè)普通的人的一生，注重他的內(nèi)心感受，對(duì)斯通納的心理描寫細(xì)膩以至于有時(shí)候你感覺是已經(jīng)去世了的斯通納在寫這本書，而因?yàn)槊總€(gè)普通的人都可以從斯通納身上找到類似的感受和經(jīng)歷，所以有時(shí)候我又會(huì)感覺自己就是斯通納，或者他就是一個(gè)你多年的老友。
斯通納中規(guī)中矩，恪守原則又不強(qiáng)求什么。他一生里面能夠?yàn)橹畧?jiān)守的可能只有一件事情，就是他的大學(xué)教師的職位，為此他放棄了摯愛的情人凱瑟琳，為此他終其一生與找他麻煩的系主任斗爭(zhēng)，為此，即使是在檢查出身患腸癌的情況下，也夜以繼日地完成他的教學(xué)任務(wù)。但其余的事情，婚姻、愛情、子女的教育他似乎都聽天由命，對(duì)于神經(jīng)質(zhì)一樣的老婆的各種言行和決定，他都從不發(fā)火，禮貌地回應(yīng)，也不與其辯論去堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，他目睹聰明伶俐天生麗質(zhì)的女兒在母親畸形的、自以為是的教育下一步步墮落、毀掉，也并不努力去改變這一切。我們不禁去想，這是否是一個(gè)合格的父親呢？然而，這不重要，完美的人格也未必不循規(guī)蹈矩?？梢哉f他的很多悲劇來自于失敗的婚姻，以及他對(duì)失敗的婚姻的隱忍的態(tài)度。
面對(duì)不幸福的婚姻，他出軌了，與女研究生凱瑟琳在一起了。在事情敗露，系主任要開除他的情況下，在工作、家庭和凱瑟琳之間，他選擇了工作和家庭，凱瑟琳在一個(gè)清晨悄悄地離開，然而斯通納是愛她的，凱瑟琳走后，他一下子失去活力，迅速地衰老，患上了日漸加重的耳聾，他變成了老斯通納。自此他再也沒有見過凱瑟琳，在多年以后的一個(gè)圖書館推薦書單上，他一眼看到了凱瑟琳寫的書，他用顫抖的不能自已的手打開書的扉頁(yè)，上面已然寫著“獻(xiàn)給威.斯”。凱瑟琳是個(gè)多么好的女孩。
世界那么美好，生命那么短暫，又要面對(duì)生活的各種刁難。一個(gè)普通的人以他的方式從這些美好，挫折，愛與無奈當(dāng)中穿過。走在校園里，我仿佛看到中年的威廉.斯通納戴著斯文的眼鏡，歲月沉淀的智慧印刻在他兩道清晰的法令紋里，他穿著干凈整潔的襯衫，腋下夾著文件夾，不疾不徐，從我身邊走過。
天空烏云開始散開，夕陽(yáng)的余暉灑在房后的樹上，風(fēng)吹動(dòng)樹葉沙沙作響，男孩女孩們穿過綠油油的草坪，輕盈不留痕跡。
斯通納讀后感經(jīng)典篇五
和斯通納先生的偶遇完全是不經(jīng)意之間。熙熙攘攘的街頭，眾生呼吸的流動(dòng)間，夕陽(yáng)斜墜的片刻，心緒隨著地面的熱氣躁動(dòng)起伏。耳畔傳來熟悉的招呼聲，漠然回首，是斯通納先生，熟悉的影子從逝去時(shí)光的縫隙里凝視著我；亦或者是我從遙遠(yuǎn)的未來驚擾了在過去的時(shí)光里沉睡著的斯通納先生。
人間回首往來處，言語(yǔ)無聲皆證苦。斯通納先生蹣跚走過孤獨(dú)的一生。在世人眼中，這場(chǎng)人間之旅完全是一場(chǎng)徹頭徹尾的失敗，數(shù)次燃起微弱的希望之火不過是南北西東，非假即空的幻滅。農(nóng)家弟子本來按部就班的一生，似乎會(huì)隨著偶然間的大學(xué)機(jī)會(huì)得到改變。一堂選修文學(xué)課上迸發(fā)的文學(xué)愛好，偶遇的姑娘，熱愛的事業(yè)，心愛的女兒，人生的種種可能似乎肆無忌憚的紛至沓來，命運(yùn)走近，紛紛露出迷人的微笑，剎那之間卻突然掉頭，徒留一地殘破。
釋家證舍得，道家求清凈。斯通納先生于字里行間掙扎著，享受著微弱的小小勝利，也承受所有的失去。未必是藝術(shù)歌劇或者悲壯英雄般的氣勢(shì)磅礴，于無聲中依稀是人間苦難的現(xiàn)實(shí)版。普通人糟糕的一生，安靜的一生，掙扎著在泥濘沒頂?shù)奈蹪嶂兄粚ふ乙豢谖⑷醯暮粑?BR> 平凡簡(jiǎn)單嚴(yán)肅的一生，時(shí)光長(zhǎng)河中，斯通納先生的背后隱約浮現(xiàn)了眾生掙扎著的影子。眾生苦，苦不堪言，難太重，重不堪負(fù)，和斯通納先生的相識(shí)只是初識(shí)，注視的目光中隱有不忍，只有依稀長(zhǎng)嘆。
斯通納讀后感經(jīng)典篇六
斯通納出生在一個(gè)貧農(nóng)家庭，因?yàn)槁犝f在大學(xué)讀農(nóng)學(xué)專業(yè)有助于將來回農(nóng)田干活，而去離家很遠(yuǎn)的地方讀書。不曾想，僅僅讀了一學(xué)期的農(nóng)學(xué)他就將自己的專業(yè)改為了文學(xué)。就這樣讀到了研究生，是不會(huì)再回到農(nóng)田里了。后來在大學(xué)當(dāng)了老師，娶了美麗而冷漠的伊迪絲，兩個(gè)人的生活毫無生氣。在他四十多歲的時(shí)候遇到了一生中最愛的女人—他的女學(xué)生。兩個(gè)人盡享歡樂時(shí)刻，“和有情人做快樂事，別問是劫是緣”。然而風(fēng)花雪月終究敵不過現(xiàn)實(shí)的流言蜚語(yǔ)，斯通納愛的女學(xué)生最終離開了他，致死二人也再無聯(lián)系。就那樣，幾年的光景讓衰老的痕跡爬滿在斯通納的身體，隨著心愛人的離開，自己的心放佛也支離破碎。課還是要交的。在幾年后，斯通納終于又找回對(duì)學(xué)術(shù)的熱愛和激情，彷佛也是變了個(gè)人，不理會(huì)同事的刁難，教課變得越來越有趣。
女兒格蕾絲長(zhǎng)大后故意懷孕離開，自己也在快要退休的前兩年身患致命的癌癥。愛刁難他的同事給他辦了一場(chǎng)告別宴，也像是人生的告別宴。
最終，死亡。
讓我想起毛不易的《消愁》。
當(dāng)你走進(jìn)這歡樂場(chǎng)。
背上所有的夢(mèng)與想。
各色的臉上各色的妝。
沒人記得你的模樣。
三巡酒過你在角落。
固執(zhí)的唱著苦澀的歌。
聽他在喧囂里被淹沒。
你拿起酒杯對(duì)自己說。
一杯敬朝陽(yáng)，一杯敬月光。
喚醒我的向往，溫柔了寒窗。
于是可以不回頭的逆風(fēng)飛翔。
不怕心頭有雨，眼底有霜。
一杯敬故鄉(xiāng)，一杯敬遠(yuǎn)方。
守著我的善良，催著我成長(zhǎng)。
所以南北的路從此不再漫長(zhǎng)。
靈魂不再無處安放。
斯通納讀后感經(jīng)典篇七
《斯通納》----一本塵封多年的小說，在今天被重新提起，最初的雪藏有著時(shí)代的原因，很難想象一本文風(fēng)平淡如水的文學(xué)作品，能夠在50年前全球戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)中充滿著創(chuàng)業(yè)狂熱的“美國(guó)夢(mèng)”社會(huì)大行其道，而今此書火遍全球，亦有其全球經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)的背景，但更重要的，是喚起了全球讀者對(duì)于人生的審視和思考，斯通納讀后感。
斯通納，本書主人公的名字，如同其英文表述stoner,人如其名，頑固又堅(jiān)強(qiáng)，渺小又普通，斯通納的一生，從農(nóng)村考入大學(xué)，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)而未離開學(xué)校，在學(xué)校中他專注于學(xué)術(shù)，因?yàn)樗墓虉?zhí)得罪了教務(wù)主任，事業(yè)上一直沒有大的起色，雖有學(xué)術(shù)成果，但最后也只是一名副教授；他努力經(jīng)營(yíng)家庭，但是與妻子的關(guān)系卻漸行漸遠(yuǎn)，連親近自己女兒的做法也遭到了妻子的阻撓，他中年頹廢，索性搬到學(xué)校宿舍住，此時(shí)他與女學(xué)生凱瑟琳經(jīng)歷了一段刻骨的愛情，但是也因?yàn)樾７降淖钃隙舱?，晚年的他在?jīng)歷了失去朋友，親人疏離，在學(xué)校為他辦理了一場(chǎng)退休晚宴后離開人世。
初讀斯通納，如同飲白水一般索然無味，但是隨著閱讀的深入，便能體會(huì)到這水的沁涼，如同作者的文風(fēng)娓娓道來，最重要的，是貫穿本書的心理描寫，至深至細(xì)，讓人不僅感覺沁人心脾，更是毫無雜質(zhì)，潤(rùn)人心田。
本書一大特點(diǎn)就是以第三人稱的角度完整地道盡主人公斯通納的一生，從成年到死亡前的一瞬，不得不佩服作者約翰威廉斯的文字駕馭能力，讀完這本書，也就隨著作者走完了他的一生，失敗的一生，至少是不成功的不光輝的一生，用斯通納戰(zhàn)場(chǎng)上殉國(guó)的朋友的話講：
“你會(huì)任由這個(gè)世界吃掉你，再把你吐出來，你還躺在這里納悶，到底做錯(cuò)了什么。因?yàn)槟憧偸菍?duì)這個(gè)世界有所期待，而它沒有那個(gè)東西，它也不希望如此”.
斯通納出身于美國(guó)西部的農(nóng)民家庭，這塑造了他一生安分守己的扁平化性格，當(dāng)他得到終身教師的職位后，終其一生，經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)，也沒離開學(xué)校，他一生平凡，以至于死后被人迅速忘記。但是他也終其一生固守著自己做人的準(zhǔn)則，在與這個(gè)世界和解的過程中，并不是一味地妥協(xié)，雖然這種固守讓他經(jīng)歷了世俗意義上失敗，這種失敗的原因就如同斯通納朋友說的那樣“可是你也夠聰明――但只是夠聰明――意識(shí)到在這個(gè)世界上自己會(huì)怎么樣。你因?yàn)槭《c世隔絕，你知道這個(gè)。雖然你有能力當(dāng)個(gè)混賬家伙，可是你不夠無情到堅(jiān)持不懈地當(dāng)下去。雖然你不完全是我認(rèn)識(shí)的最誠(chéng)實(shí)的人，你也沒有那種異常的不真誠(chéng)。一方面，你有工作能力，可是你又太懶，工作不夠勤勉，達(dá)不到這個(gè)世界要你達(dá)到的程度。另一方面，你又并不那么懶惰，你又給世人一種印象，一種你很重要的感覺。你并不走運(yùn)――真的不走運(yùn)。從你的身上看不到升起的光環(huán)，你總是帶著副迷茫的表情。在這個(gè)世界上，你總是處于成功的邊緣，你會(huì)被自己的缺點(diǎn)毀掉。所以，你被選中，被挑出來；天意，它的幽默感經(jīng)常讓我覺得很有意思，老天已經(jīng)把你從這個(gè)世界的大嘴里抓出來，安全地放在這兒，放在你的兄弟中間。”
是的，就是在這樣一個(gè)世界上，他堅(jiān)持著做真實(shí)的自己，在教務(wù)主任的研究生的答辯會(huì)上，他固守了正直公平，在與妻子不幸福的生活中，他固守了善良，在與凱瑟琳相處中，他也是全身心的投入真情。他一直保持著自我意識(shí)的覺醒，這種覺醒并不隨著時(shí)間和經(jīng)歷的變化而變化和麻木，即使失敗，他也沒抱怨過生活，沒有為了生活而刻意迎合什么，他用生命去捍衛(wèi)一些東西，接受自己的不完美，嚴(yán)守自我底線，即使遭受挫折也不改金子一般的心。
從這個(gè)意義上來講，他的一生又是成功的。
生命總會(huì)走向盡頭，此時(shí)當(dāng)我們?cè)诨仡櫲松?，最寶貴的時(shí)刻，就是我們真情度過的時(shí)刻，他真切的追求過，抗?fàn)庍^，熱愛過，與其經(jīng)歷過的真真切切的生活相比，再多的成功和失意都不值得一提。
用自己喜歡的方式度過一生，就是成功。
斯通納讀后感經(jīng)典篇八
“我要這天，再遮不住我眼;要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散!”
——《悟空傳》。
西游說起來就是一只猴，一頭豬，一只妖，一匹馬和一個(gè)人的一段崢嶸歲月。而今何在寫《悟空傳》，看似是寫西游，而實(shí)際上卻寫出了人性的向往，和現(xiàn)實(shí)的無奈。在這貌似荒誕的文字背后，始終都郁結(jié)著一種無以言說的憂傷與蒼涼，關(guān)乎理想，關(guān)乎現(xiàn)實(shí)，關(guān)乎自由，關(guān)乎愛情?？烧^“理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的”有些人在無奈之時(shí)的無奈之舉已漸漸改變了人性，改變了自己的未來。順應(yīng)天意，卻有違本心，一生都空虛與不自在。
三年前我在自己最為美好的時(shí)光里看完這本書，本以為這只是一本普通小說，隨便翻翻也就罷了;本以為自己看完后不會(huì)想太多;本以為我不會(huì)再拿起這本書?？墒俏覅s是用了三年去看懂這場(chǎng)悲劇，時(shí)隔三年之后，我發(fā)現(xiàn)這本書并不一般，總會(huì)讓我在不經(jīng)意間想到許多，在即使在過于沉重和虐心時(shí)我依然會(huì)再翻開這本書。一直在追逐自由想擺脫神的束縛的唐僧;剛從五行山下走出卻被帶上緊箍咒的悟空;因?yàn)閻矍槎员坝滞纯嗟奈蚰?不會(huì)游泳卻被罰在河里當(dāng)妖精，就在河中的一顆石頭蹲了五百年的悟凈……這些悲劇總是吸引人去思考某些東西，忍耐不住去不斷的重新認(rèn)識(shí)，希望找到自己原來沒有看到的東西和自己想要看到的東西。
唐僧說別人修小乘他修大乘，別人修虛空他修圓滿。于是他自行通悟，用一跟手指點(diǎn)破穹天。他做著“離經(jīng)叛道”的事，不愿妥協(xié)，他去挑戰(zhàn)如來，堅(jiān)信神并不是無所不可預(yù)料的。在漫漫人間尋找，找到那個(gè)尷尬的存在的“界限”走了出去，最終卻選擇離開，只因他寧愿死也不愿卑賤的乞討生活。
孫悟空在戴上緊箍咒之前是“妖猴”，卻也是魔王，自稱“天下再無我戰(zhàn)不勝之物”，帶領(lǐng)千百萬妖眾挑戰(zhàn)眾神。而在之后卻是在成神和成佛的道路上，也是在向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)和改變的道路上，在失去本真后殺死曾與他并肩作戰(zhàn)的兄弟而得道最終要成佛?？勺罱K還是掙脫不掉，所以他在自己的世界里被自己殺死，一場(chǎng)謀殺也成了自殺，一只驕傲的猴子變成了一只悲哀的猴子。
書中人物很多，可在我看來最為憋屈的也就楊戩，在眾神無法懲治“妖猴”之時(shí)，他奉命前去捉拿，一人與“妖猴”大戰(zhàn)七天七夜，最終擒獲“妖猴”。難怪后世常說：孫悟空七十二變，二郎神比其多半變，唯有他的能耐與孫悟空不相上下，稱得上“天界第一得力戰(zhàn)神”，連看不慣神的孫悟空也對(duì)他十分客氣?？墒撬麉s選擇向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，甘為“神”，甘向一群“廢物”俯首稱臣。所以說他與孫悟空聯(lián)手必能成大事，可這一定是不可能發(fā)生的事。
神自認(rèn)為世間萬物主宰，卻也是從萬物中而來，不斷從萬物的靈蘊(yùn)中吸取能量，試想倘若世間再無活物，神也會(huì)枯萎消亡。所以正因?yàn)槿巳绱送纯?，神才受人景?正因?yàn)槿说谋拔?，神才高高在上。而在神的字典里，所謂的解脫，不過就是死亡。所謂正果，不過就是幻滅。所謂成佛，不過就是放棄所有的愛與理想，變成一座沒有靈魂的塑像。而佛就是虛無，原本有夢(mèng)想的四個(gè)人，一成了佛，四大皆空，什么都沒有了。書中所言“成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被悉心安排成自殺的謀殺”確實(shí)如此。
這些并不是所謂的憤世嫉俗，我也不是所謂的憤青。這只是時(shí)隔三年后我心中所想。這有一個(gè)問題：世界上最可怕的東西是什么?答案千千萬萬種，而最準(zhǔn)確的卻是：妥協(xié)與改變。想想偉人所言：“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”，可放眼望去，又有幾個(gè)人真正明白，更又有幾個(gè)人做到。想來向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)只是因曾經(jīng)飽滿的斗志已尚存無幾，再也“斗”不過天地，逃不過，掙不脫。因此放棄，便順其自然的走上上天安排好的一條不歸路，改變自己去適應(yīng)原本不屬于自己的這條道路。就這般妥協(xié)與改變，漸漸地，最初的自己早已面目全非。
斯通納讀后感經(jīng)典篇九
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達(dá)了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當(dāng)中，我最佩服的人是孫悟空。因?yàn)樗裢◤V大。當(dāng)他們遇到妖魔鬼怪的時(shí)候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機(jī)應(yīng)變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風(fēng)而逃。
做為一名學(xué)生，我們除了要佩服孫悟空，更應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上當(dāng)我們遇到難題的時(shí)候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機(jī)應(yīng)變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應(yīng)該像孫悟空那樣勇敢的去面對(duì)，不能逃避，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭(zhēng)。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進(jìn)路上的“動(dòng)力”，孫悟空，我會(huì)以你為榜樣，爭(zhēng)做一個(gè)新時(shí)代的好少年！
書是人類進(jìn)步的階梯，讀一本好書，就像交了一個(gè)良師益友。這個(gè)暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因?yàn)殚L(zhǎng)相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學(xué)習(xí)道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵(lì)我前進(jìn)?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅(jiān)持信念不斷努力就一定會(huì)成功。在學(xué)習(xí)上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強(qiáng)、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭(zhēng)。我相信，只要我樣堅(jiān)持不懈的努力，就會(huì)像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動(dòng)。媽媽像太陽(yáng)溫暖著我們，像雨露滋潤(rùn)著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個(gè)故事，一個(gè)小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當(dāng)時(shí)已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報(bào)，無私奉獻(xiàn)，從現(xiàn)在起我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個(gè)人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢(mèng)如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風(fēng)卷到了未知國(guó)度——奧茨國(guó)，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實(shí)現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會(huì)到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國(guó)”中我體會(huì)到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國(guó)”中我體會(huì)到，我們不能欺負(fù)弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會(huì)到做人要懂得滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。
其實(shí)在我的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學(xué)開始闖關(guān)，不一會(huì)就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語(yǔ)文、英語(yǔ)??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵(lì)下，我才克服了重重困難，勉強(qiáng)過關(guān)。
其實(shí)生活中，我們只要有勇氣面對(duì)，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時(shí)我因獲得“尊師之星”的稱號(hào)，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進(jìn)入花園的鑰匙，在花園里，她認(rèn)識(shí)了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子。瑪麗在一個(gè)晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會(huì)去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應(yīng)環(huán)境，其實(shí)，我們每個(gè)人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅(jiān)強(qiáng)的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學(xué)習(xí)，努力過，讓自己成長(zhǎng)。在暑假的一個(gè)晚上，整棟樓只剩下我一個(gè)人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會(huì)兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅(jiān)強(qiáng)的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的?！睆拇艘院蟛还芏嗪?，我只要想起這句話，就不會(huì)怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長(zhǎng)經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險(xiǎn)”，并成功逃脫。最后，曾教導(dǎo)過斑比而且在“危險(xiǎn)”來臨時(shí)一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個(gè)國(guó)家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達(dá)禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨(dú)特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國(guó)成為了一個(gè)能包容多種文化及融合數(shù)十個(gè)民族組成的泱泱大國(guó)。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對(duì)東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國(guó)的，而且是全人類的。弘揚(yáng)中華文化、中華精神，無疑對(duì)人類文明有著深遠(yuǎn)的意義。在這個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，同時(shí)也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細(xì)細(xì)品讀，感觸良多。
中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思?？墒?，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的和自我感知的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長(zhǎng)之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩(shī)詞，而應(yīng)該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實(shí)質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學(xué)習(xí)應(yīng)該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對(duì)于喜歡的東西會(huì)很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因?yàn)檠喉嵣峡冢员阌谟洃?。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)間的推移，現(xiàn)在的青少年對(duì)孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
《論語(yǔ)》中有個(gè)故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點(diǎn)從容地把瑟放在一邊，然后對(duì)老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也?！?BR> 曾點(diǎn)這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?BR> 孔子喟然長(zhǎng)嘆，說：“吾與點(diǎn)也?！边@是一段多么有趣的對(duì)話??！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實(shí)我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識(shí)的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會(huì)有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會(huì)快樂成長(zhǎng)！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠(yuǎn)年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠(yuǎn)快樂！當(dāng)我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長(zhǎng)，在不同的年齡段上會(huì)去讀懂一些《論語(yǔ)》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實(shí)生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國(guó)的詩(shī)詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對(duì)于世界的好奇心遠(yuǎn)比我們死記硬背的東西重要。我們從中國(guó)文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩(shī)詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學(xué)習(xí)經(jīng)典，也就是學(xué)習(xí)怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學(xué)習(xí)怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會(huì)中國(guó)古人所走過的道路，最后的落腳點(diǎn)就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個(gè)寧?kù)o的準(zhǔn)則。在這種寧?kù)o中讓我們看得見未來，看得見最好的自己。《論語(yǔ)》里曾經(jīng)說，人的學(xué)習(xí)有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當(dāng)你在學(xué)習(xí)上付出而達(dá)到真正意義上的創(chuàng)造時(shí)，你會(huì)得到無窮的樂趣，你會(huì)覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時(shí)候要花一生的努力?，F(xiàn)在這個(gè)世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會(huì)。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的社會(huì)中我們能學(xué)習(xí)很多東西，能學(xué)到一些準(zhǔn)則，但是準(zhǔn)則在真正運(yùn)用的時(shí)候，我們能說它就一定正確嗎？學(xué)到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達(dá)到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學(xué)會(huì)用積極的態(tài)度面對(duì)生命，來達(dá)到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長(zhǎng)的快樂！
在這個(gè)世界上，知識(shí)固然重要，但在生活中，比知識(shí)更為重要的是經(jīng)驗(yàn)，比經(jīng)驗(yàn)更為重要的是悟性。
中國(guó)人講究天人合一。孔子曾說：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長(zhǎng)，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進(jìn)步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對(duì)我們進(jìn)行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機(jī)的來臨，但文化可以改變我們面對(duì)一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時(shí)間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語(yǔ)感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時(shí)候所看的東西。第一本看的，便是《簡(jiǎn)愛》。
《簡(jiǎn)愛》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。對(duì)于《簡(jiǎn)愛》，早先我是完全被它的語(yǔ)言所打倒。如癡如醉，魂?duì)繅?mèng)縈，有段時(shí)間張口閉口都在學(xué)那種英國(guó)式優(yōu)雅的口吻。小時(shí)候圖個(gè)好玩，沒對(duì)情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩(shī)歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語(yǔ)言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。究竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最要害的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。簡(jiǎn)愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。有沒有人在寄人籬下時(shí)為追求平等與尊重，竟向長(zhǎng)輩們掙扎反抗;而那時(shí)她僅僅是個(gè)寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學(xué)校里練就內(nèi)柔外剛、獨(dú)立冷靜的處事風(fēng)格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對(duì)話，就仿佛我們兩人穿過墳?zāi)?，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨(dú)立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡(jiǎn)愛!簡(jiǎn)愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會(huì)淪落到寄宿學(xué)校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會(huì)來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會(huì)差點(diǎn)潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學(xué)識(shí)、才藝甚至超越了某些上流社會(huì)的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨(dú)立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對(duì)方的心靈?！逗?jiǎn)愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡(jiǎn)單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對(duì)于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡(jiǎn)愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對(duì)于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡(jiǎn)愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個(gè)我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時(shí)候，我讀到了簡(jiǎn)愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看來，比之于前，是很拙劣的?BR> 比較于《呼嘯》的急風(fēng)暴雨，《簡(jiǎn)愛》的安靜，其實(shí)倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實(shí)是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風(fēng)中飛揚(yáng)，因?yàn)檫^于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡(jiǎn)愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個(gè)自己在不斷斗爭(zhēng)的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭(zhēng)的《九三年》。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十
約翰威廉斯1922年出生于美國(guó)，1963年，41歲的威廉斯出版了《斯通納》。再下一部作品時(shí)50歲時(shí)寫作的《奧古斯都》。
《斯通納》是一個(gè)41歲的作家對(duì)世界的觀察和體會(huì)。書中描寫的各種感覺，都違反邏輯，卻又精準(zhǔn)無比。主角仿佛身不由己地被環(huán)境帶著走、被情緒帶著走。斯通納的一生，活得很真實(shí)。
斯通納平凡的一生，很值得慢慢回味。
他是自己人生的旁觀者，他感覺到自己從時(shí)間中被移出來，看著時(shí)間在自己面前流逝。許多人有晨間日記的習(xí)慣，當(dāng)歷史上的今天在眼前飛速快進(jìn)時(shí)，“旁觀者”的感覺就更加強(qiáng)烈。
“因?yàn)閻?，斯通納先生，”斯隆興奮地說，“你熱愛，事情就這么簡(jiǎn)單?！?BR> 他對(duì)知識(shí)充滿渴望和熱愛。許多人把學(xué)習(xí)當(dāng)作通往財(cái)富之路的工具，而許多人在學(xué)習(xí)和把知識(shí)運(yùn)用到生活中感受到濃厚的興趣。他們求知若饑，不斷豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并且用這種熱情去工作和生活。不在意最終的結(jié)果，而是愉快地從事自己的工作。
他迷惑于時(shí)間的稀缺，發(fā)現(xiàn)生活中的時(shí)間那么少，而要讀的東西那么多。我們也發(fā)現(xiàn)，買書如山倒，讀書如抽絲。我們的待讀書，永遠(yuǎn)超過我們的閱讀能力以外。40歲以上的人們，往前，看不到任何自己渴望享受的東西。往后，看不到任何值得費(fèi)心銘記的事情。
他的愛，是一種狀態(tài)。這種狀態(tài)時(shí)一個(gè)瞬間接著一個(gè)瞬間，被意志、才智和心靈創(chuàng)造、修改。他在愛中成長(zhǎng)，成為另一個(gè)世界中的自己。
讀完《斯通納》，思緒一直很亂，久久不能平復(fù)。
斯通納是一個(gè)平凡人。從莊稼地里走出去，進(jìn)入城市，吃苦耐勞，偶然間被文學(xué)的微光照亮內(nèi)心一隅，從未有過的驚喜感受指引他選擇了文學(xué)，這點(diǎn)熱情似乎伴隨了他的一生，他的大部分時(shí)間都埋在書叢中，自己也寫了一本書，卻不曾有出色的成就。不知除了教師之外還能做什么的迷茫讓他選擇留校任教，盡管兢兢業(yè)業(yè)，卻與同事不和，未曾得到學(xué)生青睞，沒有晉升的熱情，最終以助理教授收?qǐng)觥?BR> 與她保持著不言自明的默契，女兒卻未婚先孕、遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、早年喪夫、酗酒。似乎從每一件事的結(jié)局來看，斯通納都是一個(gè)失敗者。但在生命的最后，他回憶自己的一生，有被點(diǎn)亮的驚喜，有對(duì)工作和愛情的投入，有激烈的反抗，有自己的一本書，有放下所有傷害的妻子的陪侍，有多年老友的庇護(hù)，有女兒千里迢迢的看望和淚水，很是豐富了，從這個(gè)意義上說，他是一個(gè)完整的人。
之所以讓人感覺他無盡的絕望與失敗，是因?yàn)樗男膽B(tài)總是那么波瀾不驚，看似無所畏懼，實(shí)則懦弱，除與勞曼克斯的斗爭(zhēng)外（現(xiàn)在看來，這斗爭(zhēng)于他而言更像是一種年輕的消遣），對(duì)生命中其他的困境別無反抗?？此茻o欲無求，實(shí)則從未享受其中。
有感知力、有積極應(yīng)對(duì)的勇氣、有享受其中的能力，體驗(yàn)才更豐滿。盡管說境遇對(duì)人的影響很大，但很多情況下，并不是這個(gè)社會(huì)改變了我們，磨滅了我們，而是我們自己，沒有堅(jiān)持自我，沒有積極應(yīng)對(duì)。
生命漫長(zhǎng)，總會(huì)賜予你很多體驗(yàn)。生命短暫，一眨眼就來不及體驗(yàn)。所以，就去投入，去體驗(yàn)，去感受，去愛，去享受其中吧。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十一
最近，我看了一本書，叫《朝讀經(jīng)典》，這本書寫的是一些教我們立志、求學(xué)、處事的古代小故事和一些經(jīng)典名言，這些小故事令我百讀不厭，它讓我懂得了許多道理。
其中讓我記憶最深刻的就是“學(xué)先立志”。它的內(nèi)容是：夫?qū)W，莫先于立志。志之不立，猶不種其根而徒事培擁灌溉，勞苦無成矣。意思是：對(duì)于學(xué)習(xí)，最重要的就是樹立志向，如果不樹立志向，就像是種莊稼不植根，而是只顧著給它培土，灌溉，這樣，既使付出了艱辛的勞動(dòng)，卻還是一事無成，一無所獲。這就是要告訴我們；學(xué)習(xí)或做某一件事，首先要樹立一個(gè)目標(biāo)，要抓住這件事的根本，否則，無論你怎樣努力，也不會(huì)有任何收獲。其次就是“一暴十寒”，它寫的是：雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生春也。意思是：雖然天底下有很多生命力頑強(qiáng)的'植物，但既使讓它曬一天，凍十天，它也是活不成的。它告訴我們：做一件事要堅(jiān)持，不能半途而廢，不能三天捕魚，兩天曬網(wǎng)。
其中最讓我記憶深刻的小故事還要數(shù)季布一諾千金的故事。季布曾經(jīng)是項(xiàng)羽手下大將，他為人正直，非常地守信用，因此，民間人民十分佩服他，所以當(dāng)時(shí)有了“得黃金萬兩不如得季布一諾”的說法。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人守信用比什么都重要。
《朝讀經(jīng)典》讓我知道了許多道理，如：做事要堅(jiān)持，做事要守信用……我以后要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》，懂得更多道理。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十二
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國(guó)學(xué)經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識(shí)，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學(xué)。它會(huì)教我們知識(shí)，也會(huì)教我們做事，也會(huì)教我們?nèi)绾握J(rèn)真讀書。
《三字經(jīng)》開篇就說“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣?！焙苊黠@，每個(gè)人生來就有善良的本性。小時(shí)候這種性質(zhì)大家都差不多，長(zhǎng)大后因?yàn)榄h(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認(rèn)為我們應(yīng)該充分利用現(xiàn)在和諧的社會(huì)環(huán)境和良好的教育氛圍來做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長(zhǎng)，當(dāng)先知?！币馑际亲鋈耸紫纫㈨樃改福鹬匦值?，其次要多了解世界，懂得計(jì)算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個(gè)尊老愛幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國(guó)、奉獻(xiàn)、誠(chéng)信、友善。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和理解社會(huì)主義的核心價(jià)值觀，努力成為對(duì)社會(huì)有用的人。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十三
一、可能連作者約翰·威廉斯也沒太能弄懂《斯通納》時(shí)隔50年后的翻紅，它像是聚光燈有朝一日厭倦了名人流量、英雄紀(jì)事，開始聚焦一個(gè)有著無數(shù)大眾縮影的普通人。
我們愛精彩的故事，這些故事里是跌宕的情節(jié)、或明或暗的沖突、層出不窮的反轉(zhuǎn)、善與惡的激烈交織、戰(zhàn)與非戰(zhàn)乃至道德和良心的驚心動(dòng)魄。
我們想要體會(huì)自己完全沒經(jīng)歷過的人生、想要化身主人翁，在不斷升級(jí)的挑戰(zhàn)中，用新的視角看待這個(gè)世界，從一無所長(zhǎng)，到作出改變世界、他人的重要決定，我們享受現(xiàn)實(shí)生活中一切難以企及的感受和成長(zhǎng)。
我們看故事，因?yàn)橄胍切┥钪懈緵]有的體驗(yàn)。生活本身不是那么精彩，習(xí)以為常的是平庸，觸目可見的是不足為奇。
以致于誰都想過逃避平庸的命運(yùn)，不管什么方式。恒常如新的孤獨(dú)不敵左擁右簇的高光時(shí)刻，悉心耕耘數(shù)十年終究難企一夜爆紅。
平庸，是萬千大眾之歸宿，但也貪心的妄圖定義過程。
二、如果只看開頭和結(jié)局，會(huì)有不少人認(rèn)為這是一部平平無奇的書。
他出身農(nóng)家，莎士比亞的十四行詩(shī)如晨曦微升驚艷了他貧乏的內(nèi)心，以致于老師問到他的感受，他竟手足失措，雙眼是寫滿的觸動(dòng)；而身患癌癥時(shí)，他淡然的翻過那一頁(yè)書，文字疏忽躍然而起穿透了他的手指，是痛覺、觸覺，是文字直擊心靈的震顫。
文字不會(huì)自己說話，被晃動(dòng)的從來是他的心。
故事里沒有太多讓人滿意的好結(jié)果：初戀成為了妻子，但婚姻生活除了甜美，更多是冷漠和壓抑；女兒曾是他悉心養(yǎng)大，也以意外懷孕為由，長(zhǎng)大后猝不及防的離開了他；情人給他溫厚的撫慰，但對(duì)他們的戀情早有后手，一朝戀情敗露，則翩然離去；朋友，他只有兩個(gè)，一個(gè)已死，另一個(gè)早已在生活上日漸疏遠(yuǎn)；以及，念念不忘的學(xué)術(shù)正義也敗給了權(quán)威，至死，他也沒能高過助理教授。
成功和驚喜未曾探訪，失敗和挫折則馬不停蹄前來光顧。
三、真的只殘留滿地雞毛了嗎？
這本書寫成于作者的43歲，同樣的年紀(jì)，書中的斯通納掙扎著學(xué)會(huì)了真正的愛。
他曾經(jīng)也懷揣著對(duì)于愛的憧憬和懵懂，新婚之際也曾以為自己和妻子將白頭偕老，和睦共守，事實(shí)上，他不過是妻子逃避原生家庭的一件工具。他們之間的三觀沖突、背景之別，在蜜月期如同鴻溝裂開。但他卻在女兒格蕾絲和情人凱瑟琳相處中偷窺到愛的真諦。
“愛只是一個(gè)過程，借著這個(gè)過程，一個(gè)人想要了解另外一個(gè)人?！?BR> 我想他是最懂和格蕾絲和凱瑟琳的，在那些獨(dú)自照顧女兒的歲月里，他守著尿布和逐漸長(zhǎng)大的女兒，為她打造的玩具，耐心的看她玩，束手無策的看著她在反復(fù)無常的母親教導(dǎo)下逐漸叛逆，最后無奈的望向她和母親一樣選擇用婚姻逃離原生家庭的背影。
如愿的成為一名教師，盡管仕途不順，但文字一如既往滋養(yǎng)著他的心。以致于他在某次上課釋放了自己，不再考慮權(quán)威和幼年生活環(huán)境給他潛移默化的觀念，他說到口齒不清、興奮的手舞足蹈，那些難以口喻的激情和熱愛充斥在教室，數(shù)不盡的蝴蝶破繭飛向他的生命。
蝴蝶終究是無法改變他既定的人生軌跡，正如戴夫說過，他是個(gè)西部地區(qū)來的瘋子，對(duì)于外界世界他既無力抗衡、也無心參與。
在那次答辯上，他堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)，也未向院長(zhǎng)妥協(xié)。作為堅(jiān)持學(xué)術(shù)正義的后果，他終身不能升遷。不同于銀幕英雄，他有弱小、懦弱時(shí)候，他不僅無法改變女兒、妻子漸行漸遠(yuǎn)的腳步，也無法左右自己的人生軌跡。在人生道路上，他不會(huì)十八般武藝，甚至和我們一樣都會(huì)被小鬼打敗。但他選擇并且堅(jiān)持在塵世中偏安一隅，堅(jiān)守內(nèi)心的摯愛和純粹。
四、斯通納，英文stoner.隱喻了那個(gè)西方神話中不斷推著巨石的神岐，西西弗。在西西弗身上，我們看到的是一個(gè)被無盡苦難籠罩，又異常堅(jiān)定的化身。
于旁人而言，這注定是一場(chǎng)結(jié)局已定的無用抗?fàn)?。但西西弗可以是幸福的，因?yàn)榫奘?、高山?gòu)成了他所有的世界，他唯一可以與世界的抗?fàn)幹挥心菈K巨石。
每一次將巨石推至崖頂，這何嘗不是一種自我世界中的創(chuàng)造和勝利？是否平庸，不過是你的人生有怎樣的構(gòu)成、什么樣的物質(zhì)條件。
平庸可以是結(jié)果，但它永遠(yuǎn)不能定義抗?fàn)幍倪^程。
是拼盡全力自我堅(jiān)守，迎來既定的命運(yùn)？還是坐擁其成，靜待最終答案的揭開？時(shí)間會(huì)知道一切，痛吻世界者，終將不朽。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十四
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩(shī)詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實(shí)累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無需張揚(yáng)，自會(huì)深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來?！熬佑{于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語(yǔ)要謹(jǐn)慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認(rèn)為行勝于言，我們應(yīng)當(dāng)重視實(shí)踐，而不應(yīng)夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語(yǔ)·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險(xiǎn)愿意挺身而出，經(jīng)歷長(zhǎng)久的窮困日子都不忘記平日的語(yǔ)言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時(shí)的'，而堅(jiān)守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅(jiān)持正確的選擇，無意識(shí)私利而損害他人，國(guó)家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R(shí)和快樂，以后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)《朝讀經(jīng)典》。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十五
美國(guó)作家約翰·威廉斯的小說《斯通納》，講述的是一位普通人中的勇者度過的失敗卻不失意的一生。一個(gè)人生命中最重要的部分：愛，認(rèn)同，憐憫，志業(yè)，傲骨，信任與死亡，都在這部作品中得到了更接近于日常生活的解答。威廉斯的寫作就像被打磨光滑的橡木上反射出本色、持久的光澤。這本書的偉大之處在于，它以不帶一絲一毫悲喜的冷靜，洞察了生活本質(zhì)的全部?！端雇{》遲到五十年多年后暢銷，是獻(xiàn)給被虧欠的藝術(shù)一次遲來的正名。
小說刻畫了一個(gè)將追求智識(shí)當(dāng)作對(duì)抗無意義的戰(zhàn)爭(zhēng)、拒絕與外部世界作廉價(jià)妥協(xié)的人的故事。主角約翰·斯通納平凡的活過，然后平靜的死去，如你我一樣。他生活中發(fā)生的每一件事幾乎就發(fā)生在你我面前，看似平淡，甚至于乏味，卻有著超乎尋常的力量，能直擊生活的真相。
這是一部蘊(yùn)含著真誠(chéng)、激情與緊湊力量的作品，探究了歷史洪流所忽視的人性之間的沖突、潰敗與幸存，重新喚起思考每個(gè)個(gè)體獨(dú)特存在的意義。它的語(yǔ)言既豐富又憂郁，記錄著傷痛與失去的`同時(shí)也留存了美好溫柔的時(shí)刻。
《斯通納》的意義或許不只是一部偉大的小說——它簡(jiǎn)直是一部幾近完美展現(xiàn)小說藝術(shù)的作品，它機(jī)構(gòu)精巧，語(yǔ)言優(yōu)美，故事動(dòng)人，展示著一種奪人心魄的生命力。這本小說像一條河流，冷靜而又流暢的平靜筆調(diào)裹挾著磅礴延綿的力量。
斯通納讀后感經(jīng)典篇十六
當(dāng)我看到“腹有詩(shī)書氣自華”這句話時(shí)，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊(yùn)和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時(shí)間是花在學(xué)習(xí)上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時(shí)候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長(zhǎng)了，但學(xué)生時(shí)代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識(shí)性和創(chuàng)新性的社會(huì)里，知識(shí)顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識(shí)和扎實(shí)的專業(yè)能力，只有這樣才能服務(wù)于。
教學(xué)。
這既是社會(huì)的需要更是家長(zhǎng)和孩子的需要“腹有詩(shī)書氣自華”是對(duì)教師的要求對(duì)我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風(fēng)。只要堅(jiān)持不懈，必定會(huì)做到“腹有詩(shī)書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！